Gdje su sahranjeni ruski carevi i carevi. Ukopi u Petropavlovskoj tvrđavi. Pripreme za sahranu tekle su istovremeno sa ispraćajem. Svima koji su ugašeni podijeljena je štampana "Sermonizacija prijenosa tijela".

Prvi ukopi u katedrali

Prvi ukopi članova kraljevske porodice pojavili su se na početku izgradnje katedrale. Na zapadnom zidu nalazi se nekoliko kripti. Ovdje su sahranjeni rođaci Petra I: udovica starijeg brata cara Fjodora Aleksejeviča carice Marfa Matvejevna; sin - carević Aleksej, jedan od prvih političkih zatvorenika tvrđave; Aleksejeva supruga - princeza Charlotte-Christina-Sophia; Petrova polusestra, princeza Marija Aleksejevna. Sredinom XIX veka. Na zidu iznad grobova pojavile su se bronzane ploče početkom 20. stoljeća. Ispod stepenica koje vode do zvonika postavljeni su nišani od bijelog mermera.

Prije osnivanja Sankt Peterburga, muškarci - predstavnici vladarske porodice - sahranjeni su u Arhanđelskoj katedrali Moskovskog Kremlja, žene - u manastiru Vaznesenja. Prenošenjem glavnog grada u Sankt Peterburg, katedrala Petra i Pavla postaje grobnica ruskih careva. Ovdje su sahranjeni gotovo svi carevi, počevši od Petra I pa do, prema službenoj verziji, Nikole II. Izuzetak su Petar II i Jovan Antonovič.

Dekoracija groba Petra Velikog

Petar I je umro 28. januara 1725. godine u 53. godini nakon kratke bolesti. Gore su spomenute okolnosti careve sahrane. Do stupanja na tron ​​carice Ane Joanovne, četiri kovčega su se okupila u središtu katedrale u privremenoj drvenoj crkvi, a posmrtni ostaci Petra I i Natalije Petrovne ostali su nepokopani šest godina. Izgradnja kamene katedrale bila je pri kraju. Godine 1731. pod je obložen Putilovskom pločom. U to vrijeme završni radovi bili su pri kraju, a dekretom carice Ane Joanovne, tijela Petra I i njegove supruge, carice Katarine I, sahranjena su u 11 sati ujutro 29. maja 1731. Oba kovčega (Petar I i Katarina I ) postavljene su u jednu kriptu ispred ikonostasa u južnom brodu, ispred ikone sa likom Apostola Petra, zaštitnika cara. Iznad su postavili nadgrobne spomenike od "alabaster bijelog kamena za uspomene na prethodno rođenje".

Za vrijeme vladavine carice Elizabete Petrovne odlučeno je da se katedrala Petra i Pavla pretvori u svojevrsni mauzolej Petra Velikog. "Kćerka Petrov" bila je okupirana idejom da ovekoveči uspomenu na svog velikog oca. Inicijativu je pokrenuo MV Lomonosov koji je 1758. godine predložio nadgrobnu ploču i dekoraciju katedrale mozaičkim slikama, što je izazvalo dvosmislenu reakciju njegovih kolega. Savremenik Lomonosova, Jacob Shtelin, napisao je da bi se umetnici smejali izumu i sažaljevali crkvu ako bi bila postavljena "staklom". Na takmičenju je učestvovao i J. Shtelin. Njegov projekat, koji se umnogome razlikovao od Lomonosovljevog, sa „izuzetno blistavom svetlošću“, figurama „Večnosti“ koja drži „krunu sa zvezdama“ i „Slave“ koja duva u lulu isprepletenu lovorovim grančicama, poprimio je veličanstvenu baroknu kompoziciju.

Grob Petra I. Fotografija iz 1942

Lomonosov je predložio da se na postolju od mozaika "poput kamena porfira, uokvirenog srebrom" stvori lik Petra I okruženog sa osam mozaičkih stubova "kao azurni kamen" i četiri para srebrnih statua: mudrost i hrabrost, marljivost i postojanost, pravda i Milosrđe, Ljubav i Odanost. Očigledno je da je kompozicija na neki način morala podsjećati na Castrum Doloris na koje je sjećanje još uvijek bilo živo. Konstrukcija je planirana da bude velika - 8,5 m široka i skoro 15 m visoka. Autor je želeo da „sve te stvari sagradi od livenog bakra, a gde je potrebno i kovanog... uzvišenje, osim kipa i ukrasa, od crnog ruskog mermera, a svuda je vrelo da pozlati bakar u vatri”. Lomonosov je nameravao da kompoziciju ukrasi sa dvanaest mozaičkih panela koji prikazuju najznačajnije epizode Petrove delatnosti i alegorijske scene. Veliki ruski naučnik pokušao je da ispriča državne aktivnosti Petra, o gušenju pobune Streleta u Moskvi, o „Velikoj ambasadi“ u inostranstvu. Odvojeni mozaici bili su posvećeni stvaranju ruske flote, zauzimanju Azova, bici u Poltavi i Gangutu. Konačno, autor je planirao da uhvati osnivanje Sankt Peterburga, Kronštata i Peterhofa, osnivanje novih orgulja. pod kontrolom vlade- Senat, itd. Ciklus je trebao završiti scenom Petrove sahrane. Lomonosov je o njoj napisao: „Ova slika će biti izvanredna. Uz rijeku Nevu, pokrivenu ledom, ceremonija u crnim haljinama, baklje, baldahin, svjetlucanje od pucanja topova, sve se to vidi kroz gusti snijeg koji pada...“ Iz grandioznog projekta nastale su dvije velike slike izvedena u mozaiku: "Bitka kod Poltave" i "Zauzimanje Azova" (drugi od njih nije bio završen i umro). Konkurs je bio raspisan, ali je energični Lomonosov već počeo da radi na mozaiku "Poltavska bitka" za ovaj projekat, koji je, između ostalog, uključivao i velike prepravke katedrale. Nakon smrti Elizavete Petrovne, projekat je zamrznut, M. V. Lomonosov je umro 4. aprila 1765., njegov plan je ostao neostvaren.

Dekoracija grobova u katedrali Petra i Pavla vremenom se mijenjala. Originalni nadgrobni spomenici su naknadno zamijenjeni. U opisu katedrale, sastavljenom u XIX veku. P. Svinje, kaže se: „Ovi sarkofazi su izrađeni od granita, bez ikakvih ukrasa, u vidu duguljastih četvorougaonih greda i obloženi bogatim brokatnim haljinama. Ispred svake od njih je pričvršćena bronzana ploča na kojoj je prikazano ime preminule osobe, godina njenog rođenja, upokojenja i vrijeme vladavine." Posjetiocima katedrale nije bilo moguće dovoljno precizno vidjeti nadgrobne spomenike zbog činjenice da su bili prekriveni "bogatom brokatnom odjećom".

Zapravo, sarkofazi nisu bili isklesani od granita, već od sivog ruskealskog mermera, što je postalo poznato iz dokumenata koji datiraju iz vremena kada su zamijenjeni spomenicima od bijelog mramora koji i danas postoje. Kada su se ovi nadgrobni spomenici pojavili u katedrali, teško je sa sigurnošću reći, ali najvjerovatnije za vrijeme vladavine Katarine II, ako uporedimo vrijeme pojave ruskealskog mramora u Sankt Peterburgu i prvi spomeni novog materijala od sarkofazi.

1840-ih godina. nadgrobni spomenici od bijelog italijanskog mramora počeli su se pojavljivati ​​u katedrali Petra i Pavla, očigledno, prvi od njih krasio je sahranu kćeri Nikolaja I, velike kneginje Aleksandre Nikolajevne, koja je umrla 1844.

Za vrijeme vladavine Aleksandra II postalo je jasno da stanje nadgrobnih spomenika ne odgovara statusu ljudi koji su ispod njih sahranjeni. Mnoge daske su bile polomljene, loše polirane i imale su zakrpe. Godine 1866-1867. nad grobovima predstavnika dinastije Romanovih pojavili su se novi nadgrobni spomenici od bijelog mramora, izrađeni po jednom modelu od bijelog kararskog mramora. Projekat nove nadgrobne ploče izradio je arhitekta A. A. Poirot, narudžbu je izvršio trgovac II ceha G. A. Baluškin. Na gornjem poklopcu svih sarkofaga, izrađenih u obliku četvorougaone prizme, nalaze se bronzani osmokraki krstovi pozlaćeni crvenim zlatom, na uglovima carskih nadgrobnih spomenika su bronzani pozlaćeni dvoglavi orlovi - grbovi. ruskog carstva. Orlovi i krstovi izrađeni su u fabrici F. Chopin. Grobovi velikog kneza nisu bili ukrašeni dvoglavim orlovima. Na bočnom zidu nadgrobnih spomenika nalaze se bronzane ploče u glavama sa oznakom imena pokojnika, titule, datuma, mjesta rođenja i smrti, datuma sahrane. Tekstove na bronzanim pločama sastavio je poznati istoričar N. G. Ustrjalov.

Istovremeno su se iznad kripte pojavili slični spomenici od bijelog mramora sa posmrtnim ostacima Petra I i Katarine I. Prilikom postavljanja ovih nadgrobnih spomenika, oni su pomjereni uz grobove. Nadgrobni spomenik Katarine I stoji skoro iznad kovčega Petra I, a nadgrobni spomenik Petra I stoji gotovo iznad praznog prostora. Na rešetki koja razdvaja carske sahrane u južnom brodu katedrale ispred ikonostasa, naspram groba Petra I, nalazi se ploča sa natpisom „Petar I Velikiš“. Titulu "Otac otadžbine, velikog i cara cele Rusije" dodelili su mu Senat i Sinod nakon pobedonosnog završetka Severnog rata u oktobru 1721. Tekst na tabli u glavama groba glasio je : „Petar Veliki otac otadžbine, car i samodržac cele Rusije itd, itd itd. Rođen u Moskvi 1672. maja 30 dana. Popeo se na tron ​​1682. godine, 27. aprila. Umro u Sankt Peterburgu 1725. 28. januara. Sahranjen u katedrali Petra i Pavla 1725. godine, 10. marta."

Ploča na sjevernom zidu posvećena maloj djeci Petra I i Katarine I, sahranjenoj u katedrali Petra i Pavla

Dvoglavi orao na carskom nadgrobnom spomeniku

Katedrala Petra i Pavla bila je otvorena za posjete ne samo kraljevske porodice. Građani i gosti glavnog grada Ruskog carstva došli su da se poklone pepelu vladara. Postepeno se od donacija na mnogim grobovima formirao svojevrsni memorijalni muzej. Posebna je bila pažnja posetilaca Petra Velikog. Gotovo svaki nasljednik cara reformatora na ruskom prijestolju pokušao je doprinijeti formiranju ukrasa njegove sahrane.

Dana 26. juna 1770. godine ruska flota pod komandom grofa A.G. Orlova porazila je tursku flotu. Chesme Bay... Tako je za vrijeme vladavine Katarine II ostvaren stari san Petra I o izlasku Rusije na Crno more, preko kojeg se otvarao pristup Sredozemnom moru.

Dana 29. avgusta 1770. godine, na dan pomena svih poginulih na bojnom polju, Katarina II je u njenom prisustvu naredila da se u katedrali Petra i Pavla održi služba u znak sećanja na sve one koji su pali u borbi protiv Turaka sa poseban "izraz zahvalnosti besmrtnom osnivaču naših pomorskih snaga". Na kraju parastosa, Katarina II, kao politička nasljednica Petra Velikog, prihvatila je zastavu kapetan-paše od generala Feldzheikhmeistera grofa Z.G.: „Vaše od vaših donosim Vama“. Ovaj trenutak ovjekovječio je njemački umjetnik Andreas Kaspar Hüne, kojeg je carica pozvala da kreira istorijske slike, na slici "Katarina Velika postavlja trofeje u Česmu na grobu Petra I".

Godine 1803. proslavljena je 100. godišnjica Sankt Peterburga. Naravno, nije zaobiđen ni grob osnivača grada. Dana 16. maja 1803. godine, prilikom proslave prve značajne godišnjice grada, ministar pravde GR. Derzhavin i najstariji od senatora, grof AS Stroganov, predstavljajući deputaciju grada Aleksandru I u Zimskom dvorcu, predstavili su sa zlatnom medaljom njemačkog umjetnika K. Leberekhta. Na jednoj strani medalje bio je prikazan Petrov profil sa vijencem i natpisom "Od zahvalnog potomstva", a na drugoj strani - Herkul sa toljagom, štitom i planom tvrđave. Car je 17. maja naredio Senatu da se ova medalja sa „dostojnom čašću i uglednim obredima postavi na kovčeg Oca otadžbine, kao nezaboravno svedočanstvo narednim vekovima da je njegova uspomena sveta za Rusiju“. U to vrijeme je donesena u grob veliki broj medalje, vijenci, i zlatne i srebrne, i jednostavne, iz raznih deputacija Sankt Peterburga, drugih gradova i zemalja.

Za vreme vladavine Nikole I, po njegovom nalogu, za ukrašavanje Petrovog groba, iz dvorske sakristije je oduzeta i dostavljena u katedralu 1827. godine izmerena ikona sa likom apostola Petra, koju su naslikali Simon Ušakov i Fjodor Kozlov. Ova ikona je bila poznata po tome što predstavlja meru Petrovog rasta pri rođenju - 11 veršoka (49 cm).

Godine 1872. proslavljena je 200. godišnjica Petra Velikog.Na posebnoj svečanosti, car Aleksandar II položio je zlatnu medalju na Petrov grob, koja je izbijena u čast godišnjice. S njom su bili oficiri Semenovskog i Preobraženskog puka. “Oko groba, okićen zelenilom. bili su elokventni svedoci slavne epohe: obeležja svetog Andreja Prvozvanog, jednostavna preobraženska zelena uniforma, naprsnik, trouglasti šešir i probušen mač - sve su to stvari bile na caru na dan sv. Poltavska bitka."

Prilikom proslave 200. godišnjice osnivanja Sankt Peterburga, na Petrovu grobnicu položena je medalja sa profilima careva Petra I i Nikole II, nokautirana u čast ovog događaja. Godine 1904. u grob je dodana medalja, nastala u znak sjećanja na 200. godišnjicu zauzimanja grada Narve. Godine 1909. proslavljena je slavna godišnjica poltavske pobede, prema ustaljenoj tradiciji „grobnica suverenog osvajača Šveđana kod Poltave“ je odlikovana zlatnom i srebrnom medaljom, izbačenom ovom prilikom. Na gravuri predstavljenoj u albumu posvećenom 200-godišnjici Petrove, jasno su vidljive dvije medalje koje leže na nadgrobnom spomeniku, iznad groba - Pieta na nosaču, iznad nje je relikvija u kutiji, koju nije moguće vidjeti , lijevo od Piete - u odmjerenom okviru ikona koja prikazuje apostola Petra.

Od " Kratak opis Dvorska katedrala Petra i Pavla ", koju je sastavio MS Verevkin, saznajemo da su do 1913. na grobu i u blizini Petrove grobnice bile: četiri lampe, posebno iz "prve spasilačke garde" i redova garnizona Kronštata tvrđava, srebrni vijenci, među kojima se isticao vijenac od stanovnika Okhte sa likom Okhtinog brodogradilišta, prvog naselja okhtinskih stolara, Arhimedove lađe, njihove posljednje gradnje i prve crkve na Okhti.

Na grobu su bile medalje: 1. Zlatna „Od zahvalnog potomstva u spomen na stogodišnjicu osnivanja Sankt Peterburga“. 2. Zlato "U spomen na dvijestogodišnjicu rođenja cara Petra Velikog." 3. "U spomen na dvijestogodišnjicu Gradskog društva Sankt Peterburga." 4. Zlatna medalja sa likom Petra Velikog u čast dvestogodišnjice pobede u Poltavi. 5. Bronzana medalja u znak sjećanja na isti događaj. 6. Srebrna medalja posvećena 200. godišnjici zauzimanja grada Narve. Ova medalja je sadržavala slike Petra Velikog i cara Nikolaja II, koji su vladali u to vrijeme.

Slika apostola Petra postavljena je u zlatnu haljinu i pozlaćenu drvenu kutiju ikona. Osim toga, na srebrnoj ploči na zidu je visio model-bas-reljef spomenika Petru Velikom u Taganrogu, podignut 1898. godine u čast njegovog osnivanja ovog grada 1698. godine. Grobnica je ukrašena i zastavom kapetan-paše, koju je odnela u Česmi i položila Katarina II.

U katedrali su sačuvani prinosi samog Petra I. Dakle, početkom 20. vijeka. sadržavao je osam rezbarenih ikona od slonovače, čije se izvođenje obično pripisuje autokrati, iako je samo jedna od njih bila potpisana. U oltaru ispred oltara bile su obješene četiri ikone, a jedna od njih je nosila natpis: „Godine 1716. 4. dana carsko veličanstvo darivalo je caricu od truda“, ostale četiri ikone su postavljene u posebnu ikonu. kućište, koje je imalo oblik Spasiteljevih jasla i stajalo je ispred ikonostasa...

Ispred lokalne ikone apostola Petra, pored groba osnivača Sankt Peterburga, u posebnoj staklenoj vitrini, nalazio se luster od slonovače koje je izradio car. Car ju je 1724. poklonio crkvi Svetih Petra i Pavla, koja se nalazi na Oloncu. mineralne vode ah, u luster u sredini, Vladar je položio sljedeću rukom ispisanu bilješku: „Ovo se prinosi u znak zahvalnosti Gospodu Bogu za iscjeljujuću vodu. Sačinjeno ovih 14. marta 1724. godine“. Luster je prenet u Petropavlovsku katedralu na dan osvećenja 1733. godine. Na središnji štap dužine 72 cm nanizane su različite geometrijske figure, međusobno odvojene sa četiri diska od ebanovine, od većeg ima sedam rogova sa profita i rozeta. Petar je vjerovao u čudesnu moć mineralnih voda i više puta je pribjegavao ovim tretmanima kako u inostranstvu tako i kod kuće. Tokom svojih posjeta Kareliji, živio je i radio u slobodno vrijeme u posebno opremljenoj strugarskoj sobi, čak i na odmoru bez prestanka da se bavi svojim omiljenim strugarskim poslom. AK Nartov je stalno pratio cara i "oštrio" se zajedno sa suverenom. Pripremajući se za osvećenje katedrale Petra i Pavla, Nartov je o lusteru izvijestio caricu Anu Joanovnu, koja je naredila da ga isporuči u Peterburg i, kako legenda kaže, „otvorio je jabuku, pročitao povelju (bilješku Petra I. ) s ljubavlju i pokazao drugima.” Do početka XX veka. tekst carske bilješke urezan je u srebrni obruč koji je okruživao staklenu vitrinu lustera.

Posebnu pažnju privukao je još jedan luster, koji 1818. spominje P. Svinin. Bio je to veliki luster od kosti, sastavljen od isklesanih figura različitih oblika, odvojenih diskovima od ebanovine sa 26 rogova sa osloncima raspoređenim u četiri nivoa, koji se nalazi nasuprot Kraljevskim vratima. Očigledno, Svinin je donekle preuveličao veličinu djela, ali je, ipak, njegova veličina izvanredna: dužina središnje šipke je 2,25 m, najveći promjer pojasa s rogovima je 1,2 m. Svinja samom caru: ". .. na jednom od njih je predstavljena slika samog umjetnika, na drugoj - Poltavska bitka, na trećem - prva morska bitka sa Šveđanima, u kojoj je zarobljen neprijatelj, odnosno švedski admiral , na četvrtom je bio potpis." Nema tačnih podataka o tome kada, ko i za koju svrhu je ovo čudesno djelo napravljeno, ali se može pretpostaviti da je odmah bilo namijenjeno katedrali Petra i Pavla. Vjerovatno su u radu bili angažovani svi strugari Nartove radionice, u tome je učestvovao i sam Petar I, koji je ostavio autogram na jednoj rezbariji, ali luster nije dovršen za života cara. Posle smrti Petra I 1725–1726, najverovatnije na predlog Nartova, koji je odlučio da ovom lusteru da spomen-karakter, rezbar I. Zaharov je isklesao četiri medaljona postavljena u lusteru. Dva medaljona posvećena su Petrovim pobjedama na kopnu i na moru - bici kod Poltave i bici kod Ganguta. Treći medaljon reproducira avers medalje izdate za smrt Petra I. Svinin ga označava kao medalju koja predstavlja umjetnikov lik. Na četvrtom - natpis na ruskom i latinskom: "Rad mukotrpnih ruku cara Petra Velikog i samodržaca Sveruskog 1723. godine". U vezi sa ovim natpisom nastala je zabuna oko godine autorstva i godine nastanka djela, koja traje i danas. Nemoguće je da je posthumna komemorativna medalja ovjekovječena u kosti 1723. godine, ako je Petar umro 1725. godine, utoliko je teže zamisliti da je i sam učestvovao u njenoj izradi. Najvjerovatnije je zadivljujući luster rezultat zajedničkog rada strugara radionice A. K. Nartova i, naravno, Petra I. Jasno je da pitanje atribucije i datiranja djela nije u potpunosti razrađeno. Od kraja 20-ih godina. XVIII vijek Luster je visio u centralnom brodu katedrale Petra i Pavla, zauzimajući počasno mesto u njemu. 30-ih godina. XIX veka. po nalogu cara Nikole I, ovaj luster je prenet u Kunstkameru, odakle je prenet u Državnu Ermitaž, gde se i danas čuva.

Pavel Svinin je govorio i o životvornom krstu od slonovače koji je izradio sam Petar, a koji se nalazio u oltaru iza prijestola. Luster i krst su prikazani i na fotografijama koje je napravio ktitor katedrale Petra i Pavla, paradni major tvrđave, pukovnik V. P. Sabaneev 1890-ih. Na fotografiji K. Bulle početkom XX veka. Kandila, vijenci, ikone, bareljef spomenika Petru I, postavljen u Taganrogu, na južnom zidu katedrale iznad groba na posebnom nosaču, jasno se vidi - Pieta, koja danas krasi ovaj grob.

Nažalost, veliki dio dragocjenog ukrasa katedrale nestao je nakon 1917. U maju 1919. godine, po naredbi komandanta Petropavlovske tvrđave, Petrova i Pavlova katedrala i grob velikog kneza su zatvoreni i zapečaćeni, a bogata dekoracija hram je počeo da nestaje. U aprilu 1922. godine zaplijenjeni su ostaci crkvenih dragocjenosti kako bi se pomoglo izgladnjelima, kako je stajala službena verzija. Međutim, nisu svi zaplijenjeni, neki predmeti su ostali na svojim istorijskim mjestima. Godine 1926. katedralu je preuzeo Muzej revolucije, 1954. godine - Državni muzej istorije Lenjingrada (danas Sankt Peterburg).

Tokom Velikog Otadžbinski rat naši vojnici, idući na front, obišli su grobove velikih ruskih komandanata: A. V. Suvorova u Aleksandro-Nevskoj lavri, M. I. Kutuzova u Kazanskoj katedrali, Petra I u katedrali Petra i Pavla. Tokom ratnih godina, grob Petra Velikog dobio je strogi ukrasni dizajn arhitekte Ya. O. Rubinchika. Ostatak predrevolucionarnog ukrasa sahrane je sačuvan i dodani su novi elementi. Fotografije koje je napravio A.A.Grigoriev 1944. godine i koje se čuvaju u KGIOP-u Sankt Peterburga pokazuju da je veliki dio originalnog muzeja donacija na grobu osnivača grada sačuvan još od predrevolucionarnih vremena. Ispred rešetke koja razdvaja grobove careva iz 18. vijeka položena je ćilimska staza, između grobova su dlanovi u kacama, odozgo se spuštaju draperije. Na nadgrobnom spomeniku Petra I jasno se vide četiri vijenca, dvije kutije za ikone sa ikonama, iznad groba na nosaču je Pieta G. Džordžonija, iznad nje je postavljen transparent, pored Piete je okvir sa ikonom (očigledno, „ikona od mjerenja“), kao na fotografiji s početka XX vijeka, koju je napravio K. Bull. Rješenje kompozicije koja se pojavila na južnim (zatvorenim) vratima katedrale bilo je novo. Bile su zastrte, u niši kapije na visokom postolju postavljena je Petrova glava koju je izradila Marie Anne Collot za spomenik Petru I - za Bronzanog konjanika. Iznad je natpis sa riječima cara, koje je on izgovorio prije Poltavske bitke: "A o Petru, znaj da mu život nije drag, samo da je živjela Rusija", iznad njega datumi: "1672-1725" - godine carevog života.

M.-A. Collot. Glava Petra I

Naredba Petra Velikog prije bitke kod Poltave: „Ruska vojska je znala da je došao ovaj čas, da je čitava otadžbina stavila bogatstvo u svoje ruke: ili je bila provalija, ili će se Rusija roditi na najbolji mogući način . I ne bi pomislili da budu naoružani i da se određuju da budu za Petra, nego za državu poverenu Petru, za njihov rod, za narod cele Rusije, koji je do sada stajao sa svojim oružjem, a sada je već krajnost očekujući od njih odlučnost. Ispod bi se osramotili od slave neprijatelja, kao da su nepobedivi, što su i sami više puta lažno pokazali. Kad bi samo imali u ovoj akciji pred očima, da je sam Bog zaista u ratu s nama, kao što im je Gospod, jak u borbi, svjedočio uz Svoju pomoć u mnogim neprijateljstvima, gledali bi na njega kao na jednog. I znali bi za Petra da je njegov život jeftin, samo da živi Rusija i ruska pobožnost, slava i blagostanje." Naravno, u to vrijeme nije bilo moguće staviti tako dugačak natpis, čak i preveden na savremeni jezik, a posebno zadržavajući riječi o vjeri pravoslavnoj, Bogu i Crkvi; „Pobožnost, slava i blagostanje“ je takođe bilo nebitno. U jeku Velikog domovinskog rata trebalo je samo preživjeti, a ovo raspoloženje se ogledalo u skraćenom citatu.

Kako je izgledao grob Petra I 1951–1967, može se suditi po fotografijama koje je napravio A. A. Grigoriev. 1957. nije bilo vijenaca, ali su sačuvane kutije za ikone sa ikonama, a 1967. nema ni ikona, na poklopcu nadgrobnog spomenika su rupe zaostale od medalja koje su nekada krasile grob, samo Pieta na zidu , instaliran na svom povijesnom nosaču.

Kipar Yu.Tjukalov sa bistom Petra I. Fotografija autora, 2009.

Do 300. godišnjice rođenja cara, dizajn grobnice se promijenio. Pripremajući se za proslavu jubileja Petra I, koji je proslavljen 30. maja 1972., istraživači iz Državnog muzeja istorije Lenjingrada raspravljali su o različitim opcijama. Posebno je predloženo da se careva grobnica ukrasi skulpturalnim portretom Marie Anne Collot za Brončanog konjanika, očito se smatralo projektom za ponavljanje ukrasa grobnice za vrijeme Velikog domovinskog rata. Na kraju, metodološki savet se opredelio za kopiju biste cara, izrađenu po delu K. Albacinija, italijanskog vajara druge polovine 18. veka. nastao, očigledno pod uticajem životnog lika Petra Velikog, koji je napravio K.-B. Rastrelli 1719. Prema dokumentima koji se čuvaju u Državnom muzeju istorije Sankt Peterburga, "kopija iz originala" ušla je u zbirku 1972. godine, iako zapravo nije uzeta mramorna bista, već kopija XIX v. iz djela K. Albacinija. Nešto veoma kratko vrijeme pored Petrovog groba stajala je gipsana bista obojena u bronzu, ali je ubrzo zamijenjena skulpturalnim portretom Yu.S.Tjukalova, rađenom tehnikom galvanizacije, dimenzija: visina 58 cm, prečnik 38 cm. Prema sjećanju majstora, do 1972. godine gipsana bista obojena u broncu, postavljena na grobu Petra I, obrisana je od prašine i, vjerovatno, pala, uslijed čega je deformirana.

Postoji mnogo mitova o ovoj bisti, i što je najvažnije, o uzorku koji je moderni majstor koristio kao model, ali to pitanje ostaje slabo shvaćeno.

Godine 1972, za 300. godišnjicu cara, njegov grob je ukrašen transparentima: Andreevsky morska zastava- osnivač ruske flote i stražarska zastava čete iz vremena Petra Velikog - reformator i organizator ruske vojske. Zastave su nestale 1990-ih.

Trenutno je grob ukrašen sa 7 medalja, koje su kopije istorijskih posvećenih 100. i 200. godišnjici Sankt Peterburga, 200. godišnjici rođenja Petra I, 200. godišnjici zauzimanja Narve, 200. godišnjice Poltavske bitke, kao i dva znaka za 200. godišnjicu Poltavske bitke (kopije u srebru). Godine 2003. kolekciji je dodana medalja za 300. godišnjicu Sankt Peterburga.

1980-ih godina. Pieta venecijanskog vajara Đovanija Zordzonija, koja je ukrašavala grob od 18. veka, vratila se na nadgrobnu ploču Petra I. Ovo je višefiguralna kompozicija, u njenom središtu je ležeći polugoli lik Hrista, prekriven velom. Oko njega je pet figura. Glava Krista leži na lijevoj ruci Djevice Marije, sjedi u žalosnoj pozi, desnu ruku, položenu u stranu, ljubi anđeo. Kod nogu Isusa Hrista, Marija Magdalena je klečala, podržavajući njegove noge. Lijeva ruka pokojnika ljubi mladić, s desne strane je postavljen lik anđela. Ispod je mermer urezan u kameni reljef sa uklesanim cvećem. Ovu skulpturalnu grupu možemo poistovjetiti s Pietom, koju je S. Raguzinski kupio u Veneciji i donio u Rusiju 1717. U inventaru skulpture Ljetne bašte iz 1728. pominje se „Silazak Hristov sa krsta“ koji se nalazi u pećini, ali već u inventaru 1736. djelo se ne pojavljuje. Nakon toga, grupa je prebačena u katedralu Petra i Pavla, gdje je oko 1756. godine o tome pisao Jakov Štelin. Najvjerovatnije, Pieta se nalazi u katedrali Petra i Pavla još od vremena carice Ane Joanovne, od trenutka kada je tijelo Petra I konačno sahranjeno po njenom nalogu i kada je počelo formiranje posebnog ukrasa ove grobnice. Kao što je već spomenuto, Pieta je sačuvana nad carevim sahranom do kraja 1960-ih. Nakon kratkog odsustva 1970-1980-ih. vraćena je u Petrov grob. V početkom XXI v. na južnom zidu katedrale restauriran je nosač za Pietu, koji je nestao 1970-ih. iz nekog nepoznatog razloga.

Na grobu osnivača Sankt Peterburga stalno možete vidjeti svježe cvijeće koje donose posjetioci muzeja.

Ovaj tekst je uvodni fragment.

Prve službe i prva iskušenja Prve službe su uvijek strašne. Stojite na tronu, gledate servisnu knjižicu i pokušavate da shvatite šta tamo piše. Ne znaš nikakve uzvike, čitaš molitve sa greškama, ulaziš na pogrešna vrata, goriš ugašenim ugljem...

Istorijat sahrane svetog pravednog Jovana Kronštatskog Posle smrti kronštatskog pastira, njegovo telo, kao što je već pomenuto, preneto je iz Kronštata u manastir Svetog Jovana koji je on osnovao na Karpovki, kovčeg sa posmrtnim ostacima oca. Jovan je spušten u grobnicu

Sudbina sahrane blažene Matronuške. Dvorište manastira Zelenecki U novembru 1932. godine, tokom perioda posebnih progona od strane teomahističkih vlasti, zatvorena je velika i prelepa crkva u ime ikone Radost svih koji tuguju, kao što je gore pomenuto. Prvobitno planirano

Prve Isusove izreke. Njegove ideje o Bogu Ocu i pravoj religiji. Prvi

O jeretiku Makedonskom 17 i njegovoj katedrali. A takođe su strašni anđeli uhvatili i povukli opaku skupštinu Makedonije na Sudište Hristovo. Lica su im bila divlja i žestoka, poput ljutih tigrova. Sa njihovih usana je izlazio smrad i smrad, oči su im blistale sotonskom zlobom.

O jeretiku Nestoriju 18 i njegovoj katedrali. Nakon toga, strašni anđeli odvojili su katedralu opake jeresi poglavara Nestorija. Lica su im bila sumorna i odvratna. Gospod ih je prijeteći pogledao i pozvao onoga koji ih je zaveo. Nestorije se odmah pojavio pred Gospodom. I rekao mu

Iz molitava u Chartresu II. Molitvena molitva Ne tražimo Te da žito ispod mlinskog kamena U nekadašnjem klasu opet nađe mjesto, Ne tražimo Te da usamljena duša opet nađe svoj mir u rascvjetalom vrtu. Ne tražimo od Vas da dozvolite da zgužvani grozdovi ponovo nađu svoje

Poglavlje V. Prve Isusove izreke. Njegove ideje o Bogu Ocu i o pravoj religiji. Prvi učenici Josif je umro prije nego što je njegov sin počeo igrati bilo kakvu ulogu u javnom životu. Tako je Marija postala glava porodice, a to objašnjava zašto se Isus najčešće zvao

KARNEVAL U KATEDRALI. Bekstvo njegovih pratilaca primoralo je Ivana dvanaestog da se povuče, ali on nije položio oružje. Rimske kurtizane su sa strepnjom iščekivale vraćanje pape na prijestolje; jasno su osjećale njegovu milost na sebi i savršeno dobro znale da čim je Ivan primio tijaru,

Postoji sumnja da su grobovi ruskih careva u Sankt Peterburgu danas prazni

Burna rasprava o pitanju ponovnog sahranjivanja carevića Alekseja i velike kneginje Marije, čiji su posmrtni ostaci nedavno pronađeni u blizini Jekaterinburga, ponovo je privukla pažnju javnosti na carske sahrane u katedrali Petra i Pavla u Sankt Peterburgu. Sjetili su se da su odmah nakon revolucije ovi grobovi opljačkani.

Štaviše, ova činjenica je brižljivo skrivana ne samo u sovjetskim vremenima, već se i danas nekako zataškava. Dakle, u mnogim vodičima o katedrali Petra i Pavla i dalje pišu da "dugi niz godina niko nije remetio mir ovih grobova".

U stvari, to nije slučaj. Počeli su pljačkati grobove odmah nakon revolucije.

Do 1917. godine bilo je više od hiljadu vijenaca, uključujući zlatne i srebrne, na zidovima katedrale, stupovima i na grobovima careva. Gotovo na svakom grobu i oko njega bile su drevne ikone i dragocjena kandila.

Dakle, nad grobom Ane Joanovne bile su dvije ikone - Jerusalim Majka boga i Sveta Ana Proročica - u zlatnim okvirima, sa biserima i drago kamenje... Dijamantska kruna Malteškog reda bila je pričvršćena na nadgrobni spomenik Pavla I. Na nadgrobnim spomenicima Petra I, Aleksandra I, Nikole I i Aleksandra II ležale su zlatne, srebrne i bronzane medalje, nokautirane povodom raznih jubileja. Na zidu u blizini Petrovog nadgrobnog spomenika utvrđen je srebrni bareljef koji prikazuje spomenik caru u Taganrogu, a pored njega u zlatnom okviru visi ikona sa likom apostola Petra, značajna po tome što njegova veličina je odgovarala rastu Petra I pri rođenju.

Po Petrovom naređenju

Petar I odlučio je da katedralu Petra i Pavla pretvori u grobnicu po uzoru na prvog hrišćanskog cara Konstantina, koji je u 4. veku podigao crkvu Svetih apostola u Carigradu sa namerom da je pretvori u svoj mauzolej. Dva vijeka gotovo svi ruski carevi od Petra I do Aleksandar III(sa izuzetkom samo Petra II, koji je umro u Moskvi i sahranjen u Arhangelskoj katedrali u Kremlju, kao i Jovana VI Antonoviča, koji je ubijen u tvrđavi Šliselburg) i mnogih članova carske porodice. Prije toga, svi veliki moskovski prinčevi, počevši od Jurija Daniloviča - sina velikog kneza Danila Moskovskog i ruskih careva - od Ivana Groznog do Alekseja Mihajloviča - sahranjeni su u Arhanđelskoj katedrali Moskovskog Kremlja (s izuzetkom Borisa Godunova, koji je sahranjen u Trojice-Sergijevoj lavri).
Tokom XVIII - prve trećine XIX veka. Katedrala Petra i Pavla je bila groblje, po pravilu, samo krunisanih osoba. Od 1831. godine, po nalogu Nikole I, u katedrali su sahranjivani i veliki vojvode, princeze i princeze. U 18. - prvoj trećini 19. vijeka carevi i carice sahranjivani su u zlatnoj kruni. Njihova tijela su balzamirana, njihova srca (u posebnoj srebrnoj posudi) i ostatak njihove iznutrice (u posebnoj posudi) pokopani su na dno groba dan prije ceremonije sahrane.
U prvoj polovini 18. stoljeća nad grobnim mjestima su postavljeni nadgrobni spomenici od bijelog alabastera. 1770-ih, tokom restauracije i rekonstrukcije katedrale, zamijenjene su novima od sivog karelijskog mramora. Nadgrobni spomenici su bili prekriveni zelenim ili crnim platnom sa prišivenim grbovima na vrhu, a za praznike - zlatnim brokatom obloženim hermelinom. Sredinom 19. stoljeća pojavljuju se prvi nadgrobni spomenici od bijelog italijanskog (kararskog) mramora. Godine 1865., prema dekretu Aleksandra II, bilo je potrebno napraviti sve nadgrobne spomenike, "koji su propali ili nisu bili od mermera, napravljeni od bele boje, po uzoru na one poslednjih". Od bijelog italijanskog mramora izrađeno je 15 nadgrobnih spomenika. Godine 1887. Aleksandar III je naredio da se nadgrobni spomenici od belog mermera na grobovima njegovih roditelja Aleksandra II i Marije Aleksandrovne zamene bogatijim i elegantnijim. Za to su korišteni monoliti zelenog altajskog jaspisa i ružičastog uralskog rodonita.
Do kraja 19. vijeka u katedrali Petra i Pavla praktično nije bilo mjesta za nove sahrane. Stoga je 1896. godine uz katedralu, uz dozvolu cara, započeta izgradnja grobnice velikog kneza. Od 1908. do 1915. godine U njemu je sahranjeno 13 članova carske porodice.

Pljačkanje grobova

Blago carske grobnice je dugo zakopano. Daleke 1824. godine časopis Otečestvennye zapiski piše da je gospođa de Stael, putujući po Rusiji, htela da uzme suvenir sa groba Petra I. Pokušala je da odseče komad brokatnog pokrivača, ali je crkveni čuvar to primetio i Madame je morala žurno napustiti katedralu.

Katastrofa je izbila nakon revolucije. U septembru-oktobru 1917. godine, po nalogu Privremene vlade, sve ikone i kandila, zlatne, srebrne i bronzane medalje sa grobova, zlatni, srebrni i porculanski vijenci su uklonjeni, stavljeni u kutije i poslani u Moskvu. Dalja sudbina izvezenih katedralnih vrijednosti je nepoznata.

Ali sve pljačkaše su, naravno, nadmašili boljševici.

1921. godine, pod izgovorom zahtjeva "Pomgola", koji je osmislio projekat konfiskacije u korist izgladnjelog nakita, sami su carski grobovi bogohulno otvarani i nemilosrdno opljačkani. Dokumenti o ovoj monstruoznoj akciji nisu sačuvani, ali do nas su došle brojne uspomene koje o tome svjedoče.

U beleškama ruskog emigranta Borisa Nikolajevskog postoji dramatična priča o istoriji pljačke carskih grobova, koja je objavljena: "Pariz," Poslednje vesti", 20. jula 1933. Naslov: "Grobnice ruskih careva i kako su ih boljševici otvarali."
„U Varšavi, jedan od pripadnika ruske kolonije ima pismo jednog od istaknutih članova GPU Sankt Peterburga sa pričom o otvaranju grobova ruskih careva od strane boljševika u grobu Petra i Pavla. Katedrala. zatočen u carskim kovčezima". Krakovske novine Illustrated by the Courier of Zodzenna citiraju ovo historijsko pismo.
„... Pišem Vam, - ovako počinje pismo, - pod nezaboravnim utiskom. Otvaraju se teška vrata grobnice, a pred očima nam se pojavljuju kovčezi careva, postavljeni u polukrug. Pred nama je čitava istorija Rusije. Komesar GPU-a, koji je predsednik komisije, naredio je da se krene od najmlađih... Mehaničari otvaraju grobnicu Aleksandra III. Balzamovani leš kralja je dobro očuvan. Aleksandar III leži u generalskoj uniformi, bogato ukrašenoj ordenima. Iz srebrnog kovčega brzo se skida carski pepeo, s prstiju se skidaju prstenovi, sa uniforme se skidaju ordeni prekriveni dijamantima, zatim se tijelo Aleksandra III prenosi u hrastov kovčeg. Sekretar komisije sastavlja protokol u kojem se detaljno navodi nakit koji je oduzet od preminulog kralja. Kovčeg je zatvoren, a na njega se stavljaju pečati "...
Isti postupak se odvija i sa kovčezima Aleksandra II i Nikole I. Članovi komisije rade brzo: vazduh u grobnici je težak. Red za grobnicu Aleksandra I. Ali ovdje će boljševici biti iznenađeni.

Ispostavilo se da je grobnica Aleksandra I prazna. U tome se očito vidi i potvrda legende, prema kojoj je smrt cara u Taganrogu i sahrana njegovog tijela bila fikcija, koju je izmislio i inscenirao da bi kao starac završio ostatak svog života u Sibiru. pustinjak.

Boljševička komisija morala je da pretrpi strašne trenutke prilikom otvaranja groba cara Pavla. Uniforma koja pristaje tijelu preminulog kralja savršeno je očuvana. Ali Paulova glava je ostavila užasan utisak. Voštana maska ​​koja mu je prekrivala lice istopila se od vremena i temperature, a ispod ostataka vidjelo se unakaženo lice ubijenog kralja. Svi koji su učestvovali u sumornom otvaranju grobova žurili su da što pre završe posao. Srebrni kovčezi ruskih careva, nakon što su tijela prebačena u hrast, postavljeni su jedan na drugi. Duže od ostalih, komisija je bila zauzeta grobom carice Katarine I, u kojoj je bila veoma velika količina nakita.
„... Konačno smo stigli do posljednje, odnosno prve grobnice, gdje su pokopani posmrtni ostaci Petra Velikog. Grobnicu je bilo teško otvoriti. Mehaničari su rekli da je očigledno bio još jedan prazan lijes između vanjskog i unutrašnjeg lijesa, što im je otežavalo rad. Počeli su bušiti grobnicu, a ubrzo se poklopac kovčega, koji je bio postavljen okomito radi lakšeg rada, otvorio i Petar Veliki se pojavio u punom rastu pred pogledima boljševika. Članovi komisije su od straha ustuknuli od iznenađenja. Petar Veliki je stajao kao živ, lice mu je bilo savršeno očuvano. Veliki car, koji je za života izazivao strah u ljudima, još jednom je okušao moć svog ogromnog uticaja na čekiste. Ali tokom prenošenja, telo velikog kralja raspalo se u prah. Strašni posao čekista je završen, a hrastovi kovčezi sa ostacima careva prevezeni su u Isaakovsku katedralu, gde su smešteni u podrum...”.

Užasne razmere pljačke

Gdje su tada nestali dragulji uzeti sa leševa? Vjerovatno su prodavani u inostranstvu. Boljševici su pustili pljačku nacionalnog bogatstva, pustošeći ne samo grobove i crkve, već i muzeje, nekadašnje palate plemstva i vile buržoazije. Pljačka je poprimila apsolutno nevjerovatne, potpuno strašne razmjere. U 1917-1923 prodato: 3 hiljade karata dijamanata, 3 funte zlata i 300 funti srebra iz Zimskog dvorca; iz Trojice Lavre - 500 dijamanata, 150 funti srebra; iz Soloveckog manastira - 384 dijamanta; iz Oružarnice - 40 puda zlata i srebra. To je učinjeno pod izgovorom da se pomaže izgladnjelima, ali prodaja ruskih crkvenih dragocjenosti nikoga nije spasila od gladi, blago je prodato za bagatelu.

Godine 1925. svim stranim predstavnicima u SSSR-u poslan je katalog vrijednosti carskog dvora (krune, vjenčane krune, žezlo, kugla, dijademe, ogrlice i drugi nakit, uključujući i čuvena Fabergeova jaja).

Dio Dijamantskog fonda prodan je engleskom antikvaru Normanu Weissu. Godine 1928., sedam Fabergeovih jaja "niske vrijednosti" i 45 drugih predmeta povučeno je iz Dijamantskog fonda. Svi su prodati 1932. godine u Berlinu. Od skoro 300 predmeta u Dijamantskom fondu, samo 71 je ostalo.

Do 1934. godine Ermitaž je izgubio oko 100 remek-dela slikarstva starih majstora. Zapravo, muzej je bio na rubu uništenja. Četiri slike francuskih impresionista prodate su iz Muzeja novog zapadnog slikarstva, a nekoliko desetina platna iz Muzeja likovnih umjetnosti. Tretjakovska galerija je izgubila neke od ikona. Od 18 kruna i dijadema koje su nekada pripadale kući Romanovih, samo četiri se danas čuvaju u Dijamantskom fondu.

Šta je sada u grobovima?

Ali ako su dragulji kraljeva nestali, šta je ostalo u njihovim grobovima? Svoje istraživanje je vodio đakon Vladimir Vasilik, dr filoloških nauka, vanredni profesor Istorijskog fakulteta Univerziteta u Sankt Peterburgu. U članku objavljenom pre neki dan na sajtu Pravoslavie.ru on citira svjedočenje više osoba koje su imale informacije o otvaranju grobova. Na primjer, riječi profesora V.K. Krasusky: „Još kao student, došao sam u Lenjingrad 1925. da vidim svoju tetku Anu Adamovnu Krasuskaju, zaslužnog naučnika, profesora anatomije na V.I. P.F. Lesgaft. U jednom od mojih razgovora sa A.A. Krasuskoj, rekla mi je sledeće: „Ne tako davno je izvršeno otvaranje kraljevskih grobnica. Posebno snažan utisak ostavilo je otvaranje groba Petra I. Petrovo telo je dobro očuvano. On je zaista veoma sličan Petra prikazanog na crtežima. Na grudima je imao veliki zlatni krst, koji je mnogo težio. Dragocjenosti su uklonjene iz kraljevskih grobnica."

A evo šta doktor tehničkih nauka, profesor V.I. Angeleiko (Kharkov) L.D. Ljubimov: „Drug Valentin Šmit je bio u mojoj gimnaziji. Njegov otac F.I. Schmitt je bio zadužen za Odsjek za istoriju umjetnosti na Univerzitetu u Harkovu, a zatim je otišao da radi na Lenjingradskom univerzitetu. Godine 1927. posjetio sam svog prijatelja i od njega saznao da je njegov otac 1921. godine učestvovao u komisiji za oduzimanje crkvenih dragocjenosti iu njegovom prisustvu se otvaraju grobovi Petropavlovske katedrale. Komisija nije pronašla telo u grobu Aleksandra I. Takođe mi je rekao da je telo Petra I veoma dobro očuvano”.

A evo memoara D. Adamoviča (Moskva): „Prema sada pokojnom profesoru istorije N.M. Korobova... Znam sledeće.

Član Akademije umetnosti Grabe, koji je 1921. godine prisustvovao otvaranju carskih grobova u Petrogradu, obavestio ga je da je Petar I veoma dobro očuvan i da leži u kovčegu kao da je živ. Crvenoarmejac koji je pomogao u obdukciji ustuknuo je od užasa.

Ispostavilo se da je grob Aleksandra I prazan."

Čudno, ali razgovori na ovu temu tada su vođeni samo o navodno praznoj grobnici Aleksandra I. Ali i ta činjenica se sada opovrgava. Dakle, kada je dopisnik Interfaksa postavio ovo pitanje Aleksandru Koljakinu, sadašnjem direktoru Državnog muzeja istorije Sankt Peterburga (koji se nalazi u Petropavlovskoj tvrđavi), on je kategorički izjavio: „Glupost. Bilo je govora o tome, ali to su samo glasine." On, međutim, nije naveo nikakve činjenice, dodajući samo da je najbolji razlog za uvjeravanje sumnjivaca otvaranje carevog groba, međutim, po njegovom mišljenju, nema osnova za takav postupak.

Pisac Mihail Zadornov je u Live Journalu rekao da mu je svojevremeno gradonačelnik Sankt Peterburga Anatolij Sobčak rekao ovu tajnu. Prema Zadornovu, dok je šetao obalom Jurmale, pitao je Sobčaka, koji je bio gradonačelnik tokom ponovne sahrane porodice Nikolaja II u katedrali Petra i Pavla 1998. godine: „Čuo sam da su se tada otvarali i drugi sarkofazi. vrijeme. Reci mi, obećavam ti da deset godina nikome neću pričati o našem razgovoru, u sarkofagu Aleksandra I su njegovi ostaci? Nakon svega komparativna analiza proveo sa nekoliko ruskih careva." Prema Zadornovu, Sobčak je zastao i odgovorio: "Prazno je..."

Neodgovorena pitanja

Devedesetih godina, kada se rješavalo pitanje identifikacije kraljevskih ostataka porodice Nikolaja II, pronađenih u blizini Jekaterinburga, odlučeno je da se otvori grobnica carskog brata Georgija Aleksandroviča kako bi se uzela čestica ostaje za ispitivanje. Ekshumacija je izvršena uz učešće sveštenstva. Kada je mermerni sarkofag uklonjen odozgo, pronađena je debela monolitna ploča. Ispod njega je bila kripta, u kojoj je bio bakarni kovčeg, u njemu je bio kovčeg od cinka, a u njemu je već bio drveni. Unatoč činjenici da je kripta bila preplavljena vodom, ipak je bilo moguće pronaći kosti pogodne za pregled. Uzorci su oduzeti u prisustvu svjedoka. Dvije sedmice kasnije, posmrtni ostaci velikog vojvode su sahranjeni na istom mjestu. Međutim, nakon 1921. niko nije otvarao grobnice samih careva.

U međuvremenu, arhivska potraga istoričara za službenim aktom o otvaranju grobnica 1921. godine nije dala ništa. Istoričar N. Eidelman, koji se već dugi niz godina bavi ovim pitanjem, došao je do zaključka da je poseban dokument vrlo teško, gotovo nemoguće pronaći.

Otvaranje grobnica 1921. godine moglo je biti rezultat energične inicijative nekih petrogradskih institucija, čije su arhive u proteklim decenijama, posebno tokom rata, bile izložene raznim, ponekad i katastrofalnim pokretima.

Đakon Vladimir Vasilik svoje istraživanje o carskim sahranama i njihovom pljačkanju od strane boljševika završava ovako: „Nije sasvim jasno da li su svi grobovi otvoreni, a što je najvažnije, postavlja se problem: u kakvom su stanju nakon pljačke 1920-ih ostaci ruskih careva u njihovim grobovima? Uz svu svoju složenost i delikatnost, ovo pitanje zahtijeva miran i profesionalan odgovor i rješenje."

Plamen krematorijuma

A osim toga, dodajemo, ima razloga da se postavi još jedno, još dramatičnije pitanje: nisu li svi ovi grobovi ruskih careva, čije su posmrtne ostatke izvukli iz grobnica i opljačkali boljševici, uopće prazni? Zašto su kasnije izneseni iz katedrale Petra i Pavla? Poznato je da je u otvaranju kraljevskih grobnica učestvovao i izvesni Boris Kaplun, nećak moćnog šefa Petrogradske Čeke M. Uritskog. Kaplun je tada bio angažovan na stvaranju prvog krematorijuma u Petrogradu i uopšte u Rusiji, koji je pokrenut 1920. godine. Prema memoarima Korneja Čukovskog, Kaplun je često pozivao svoje poznanike u krematorijum da se dive obredu "crvene vatrene sahrane".

Dakle, možda je ovaj nećak Uritskog došao u katedralu da otvori grobnice sa tajnom misijom da izvadi ostatke careva i potom ih uništi u krematorijumu? Inače, šta je on tamo radio? Oduzimanje dragulja očigledno je bilo izvan nadležnosti Kapluna, koji je bio zadužen za krematorijum.

I sama činjenica spaljivanja izgledala bi simbolično. Uostalom, boljševici su pokušali da spale tijela članova kraljevske porodice koje su ubili u blizini Jekaterinburga...

Prvi krematorijum izgrađen je na 14. liniji Vasiljevskog ostrva u prostorijama nekadašnjih kupatila. Ideja o njegovom stvaranju općenito je bila privlačna predstavnicima nove vlasti. Lav Trocki se pojavio u boljševičkoj štampi sa serijom članaka u kojima je pozvao sve vođe sovjetske vlade da zaveštaju njihova tela da budu spaljena. Ali ovaj krematorijum nije dugo trajao u Petrogradu. Sva njegova arhiva je tada uništena. Dakle, danas ne postoji način da testirate ovu nevjerovatnu verziju.

Još jedan argument u prilog verziji o vjerovatnoći uništenja posmrtnih ostataka careva od strane boljševika je dekret Vijeća narodnih komesara usvojen 12. aprila 1918. „O uklanjanju spomenika podignutih u čast careva i njihovih sluge i razvoj projekata za spomenike ruske socijalističke revolucije." Bilo je to namjerno uništavanje istorijskog pamćenja, početna faza desakralizacije prošlosti i kulta mrtvih, posebno. Spomenici su počeli da se ruše prvenstveno u bivšoj prestonici Ruskog carstva. U to vrijeme počinje ep izgradnjom krematorija, što se može smatrati dijelom plana monumentalne propagande. U sklopu ovog plana uništavani su ne samo spomenici, već i grobovi, a potom su počela da se ruše i cijela groblja.

Jednostavna logika uglavnom kaže: zašto je trebalo dizati ovu galamu, iznositi kovčege iz Petropavlovske tvrđave, iz nekog razloga odlagati na drugo mjesto itd.? Uostalom, da su boljševici željeli sačuvati ostatke careva, bilo bi mnogo lakše ostatke odmah vratiti na prvobitno mjesto u katedrali Petra i Pavla. Međutim, izvadili su ga! Ali zašto? Jesu li se vratili ili ne?.. Ko će danas odgovoriti na ova pitanja?

Posebno za stogodišnjicu

Katedrala Petra i Pavla - grobnica predstavnika dinastije Romanov

Carske grobnice iz 18. stoljeća nalaze se u južnom brodu katedrale ispred ikonostasa, gdje je ikona apostola Petra smještena u koferu ikona. Poređani su u dva reda. U prvom redu, osim Petra I i njegove druge žene, carice Katarine I, počivala je njihova ćerka, carica Jelisaveta Petrovna. U drugom redu sahranjeni su carica Ana Joanovna, car Petar III i carica Katarina II. Tako su Petar I Veliki i njegov unuk Petar III sahranjeni ispred ikone svog sveca zaštitnika, apostola Petra.

Carski ukopi u sjevernom brodu katedrale Petra i Pavla

U severnom brodu u ikonostasu nalazi se ikona sa prikazom apostola Pavla, ispred nje su sahranjeni car Pavle I, njegova supruga carica Marija Fjodorovna, njihov najstariji sin car Aleksandar I i njegova supruga carica Jelisaveta Fjodorovna. U prvom redu nalaze se tri groba: cara Nikolaja I, njegove supruge carice Aleksandre Fjodorovne i najstarije kćerke Petra I, carice Ane Petrovne, vojvotkinje od Šlezvig-Holštajn-Gotorpa, majke Petra III. U sjevernom brodu, uz cara Aleksandra II i njegovu suprugu caricu Mariju Aleksandrovnu, počiva njihov sin, car Aleksandar III. Dana 28. septembra 2006. godine u katedrali Petra i Pavla izvršena je ponovna sahrana carice Marije Fjodorovne (rođene Marije Sofije-Frederice-Dagmar Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glucksburg, 14.11.1867–13.10.1928.). pored njenog muža, cara Aleksandra III. Marija Fjodorovna je umrla u Danskoj i sahranjena je u katedrali u Roskiljsku blizu Kopenhagena.

Svi nadgrobni spomenici u Katedrali Petra i Pavla izrađeni su od bijelog kararskog mramora, osim dva od poludragog kamena. Sahranu Aleksandra II krasi nadgrobna ploča od zelenog altajskog jaspisa, čija je težina oko 5,5 tona.Iznad groba njegove supruge, carice Marije Aleksandrovne, postavljen je nadgrobni spomenik od rodonita težine oko 6,5 tona.Ovi veličanstveni monolitni nadgrobni spomenici izrađene su prema projektu AL Gouna u tvornici lapidarija Peterhof kod Sankt Peterburga i postavljene su 1906. godine, kada je 25. godišnjica smrti cara-oslobodioca, koji je ukinuo kmetstvo, i cara-mučenika, koji je umro od proslavljena je bomba Narodne volje nakon više pokušaja atentata.

Pored careva i carica, u katedrali su sahranjivani i članovi porodice: početkom 18. veka. ovdje su sahranjeni rođaci Petra I, a od 1831. počinju se pojavljivati ​​grobovi velikih vojvoda.

W. Reinhardt. Petra i Pavla. Sjeverni brod. Ovako su izgledali grobovi cara Aleksandra II i carice Marije Aleksandrovne pre nego što su zamenjeni 1906. godine.

Godine 1939., na zahtjev grčke vlade, u prisustvu predstavnika muzeja, obje vlade i sveštenstva, otkriven je grob rođene grčke princeze Aleksandre Georgijevne, supruge sina Aleksandra II, velikog kneza Pavla Aleksandroviča. otvorena. Njeni ostaci su poslani kući na ponovnu sahranu. Godine 1994. ekshumirano je tijelo carevića Georgija Aleksandroviča kako bi se identificirali ostaci njegovog brata Nikolaja II. Nakon neophodnih istraživanja, Georgije Aleksandrovič je sahranjen u istom kovčegu i kripti u prisustvu sveštenoslužitelja, a služen je i parastos.

Tokom restauratorskih radova u katedrali nakon požara 1756. godine podignut je zid koji od glavnog hola hrama odvaja tri prostorije koje se nalaze ispod zvonika: pripratu kroz koju parohijani ulaze u hram, sakristiju i bočni oltar. , osvećena u ime Svete velikomučenice Katarine. Nakon toga se glavna zgrada katedrale često nazivala "Glavni hram", a Katarinina bočna kapela nazivana je "Mali hram". Ovdje su se održavale odvojene službe.

17. jula 1998. godine u Katarininskoj kapeli katedrale Petra i Pavla sahranjeni su posmrtni ostaci članova porodice cara Nikolaja II, sluge i lekara, koji su streljani u Jekaterinburgu 17. jula 1918. godine. je napravljen od tri vrste italijanskog mermera, nadgrobni spomenik je napravljen od kararskog belog mermera. Ispod njega je dvoslojna kripta, na čijem su donjem nivou pokopani: dr E. S. Botkin, sobarica A. S. Demidova, lakaj A. E. Trupp, kuhar I. M. Kharitonov.

Na gornjem nivou kripte nalaze se kovčezi sa posmrtnim ostacima cara Nikolaja II, njegove supruge, carice Aleksandre Fjodorovne i tri kćeri: Olge, Tatjane i Anastasije. Spomen-ploče na zidovima Male crkve sadrže podatke o svim članovima porodice, ali za veliku kneginju Mariju i carevića Alekseja Nikolajeviča, čiji posmrtni ostaci nisu pronađeni, nema naznaka mesta sahrane. Sahrani su prisustvovali: predsjednik Ruska Federacija Boris N. Jeljcin, predstavnici stranih država, veliki broj gostiju. Delegaciju porodice Romanov, koju su činile 52 osobe, predvodio je pra-praunuk Nikolaja I, Nikolaj Romanovič Romanov. Više od 1000 dopisnika pratilo je ovaj događaj u medijima. Sahranu je služilo sveštenstvo Sanktpeterburške eparhije na čelu sa nastojateljem sabornog hrama protojerejem Borisom Glebovim. Tokom sahrane ispaljeno je 19 hitaca.

Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve smatra da „... Odluka da se posmrtni ostaci identifikuju kao pripadnici porodice cara Nikolaja II izazvala je ozbiljne sumnje, pa čak i konfrontaciju u Crkvi i društvu. S tim u vezi, Sveti Sinod se zalaže za momentalno sahranjivanje ovih ostataka u simboličnu spomen grobnicu.

U avgustu 2000. godine Ruska pravoslavna crkva je kanonizirala članove porodice Nikolaja II, ali nije promijenila stav prema sahrani u Katarininom bočnom oltaru.

Od trenutka osvećenja kamene Petropavlovske katedrale, život crkvene službe u velikoj mjeri je bio određen njenom upotrebom kao carske grobnice. Tokom vremena, pogrebne službe za osobe vladarske kuće postale su središnje u aktivnostima sveštenstva. Sakramenti krštenja i vjenčanja ovdje se nikada nisu obavljali.

U maju 1919. godine, po nalogu komandanta tvrđave, katedrala je zatvorena. Od ranih 1990-ih. bogosluženja su ovdje nastavljena.

Uoči revolucije, velika porodica Romanov se sastojala od više od 60 ljudi. Njih 18 je umrlo u godinama revolucionarnog terora (četvorica su streljana januara 1919. u Petropavlovskoj tvrđavi). Ostali su uspjeli napustiti domovinu. Njihov život u egzilu razvijao se na različite načine. Sada Romanovi žive u mnogim zemljama svijeta različite profesije... Tokom posjeta našoj zemlji i Sankt Peterburgu, potomci careva posjećuju grobove svojih predaka u katedrali Petra i Pavla kako bi se poklonili njihovoj uspomeni.

Grobnica velikog vojvode

Do kraja XIX veka. u katedrali praktički nije ostalo mjesta za nove sahrane, pa je uz nju podignuta zgrada Grobnog svoda Velikog vojvode po projektu arhitekte D.I.Grimma, uz učešće A.O.Tomiška i L.N.Benoisa.

Kombinujući karakteristike različitih stilova, zgrada se dobro uklopila u arhitektonsku cjelinu Petropavlovske tvrđave i čini jedinstvenu cjelinu sa katedralom Petra i Pavla, koja je njen bočni oltar, osvećena 1908. godine u ime svetih pravovjeraca. Princ Aleksandar Nevski, jedan od zaštitnika Sankt Peterburga.

Grobnica je sa zgradom Petropavlovske katedrale povezana galerijom, u kojoj su bile predviđene prostorije - Carske sobe, namenjene za odmor članova vladarske porodice prilikom obilaska grobova najmilijih.

Grobnica velikog vojvode. Fotografija početka. XX vijek

Za razliku od katedrale, u grobu velikog kneza odmah je pripremljeno šezdeset betonskih kripti dubine 2,2 m, raspoređenih u nizovima od istoka prema zapadu. Grob je u ravni sa podom zatvoren bijelom mermernom pločom na kojoj je ugravirano titula, ime, mjesto rođenja i smrti, te datum sahrane pokojnika. Kada su sahranjeni u ovoj zgradi, opelo je obavljeno u katedrali. Do 1916. godine ovdje je bilo trinaest ukopa, od kojih je osam preneseno iz katedrale Petra i Pavla. Nakon revolucije, grobnica je, kao i katedrala, zatvorena i zapečaćena. Pretopljeni su bronzani ukrasi i rešetke oltarskog dijela. Naknadno je zgrada korištena kao magacin, dok su nadgrobni spomenici razbijeni. Godine 1954. grobnica je prebačena u Državni muzej istorije grada.

Pogrebna povorka velike kneginje Aleksandre Josifovne u Petropavlovskoj tvrđavi. Fotografija iz 1911

Sahrana Vladimira Kiriloviča Romanova. Fotografija iz 1992

Sahrana Leonide Georgijevne. Oproštaj od tijela u katedrali Petra i Pavla. Fotografija iz 2010

Trenutno se ovdje nalazi sedamnaest ukopa. Sahrana 1992. praunuka cara Aleksandra II, Vladimira Kiriloviča Romanova (30.08.1917 - 21.04.1992), koga su pristalice smatrale pretendentom na ruski tron, poslužila je kao presedan za naredne sahrane. Godine 1995., posmrtni ostaci roditelja Vladimira Kiriloviča, velikog vojvode Kirila Vladimiroviča (30.09.1876–12.10.1938.) i velike kneginje Viktorije Fedorovne (13.11.1876–2.03.1936.), ponovo su sahranjeni iz Koburga (Nemačka). ) u grobu velikog vojvode. 3. juna 2010. godine, pored Vladimira Kiriloviča u grobnici velikog kneza, sahranjena je njegova supruga Leonida Georgijevna (rođena princeza Bagration-Mukhranskaja, 23.09.1914–23.05.2010, Madrid).

Parohijski život katedrale Petra i Pavla

Prva drvena crkva u Petropavlovskoj tvrđavi osvećena je 1. aprila 1704. godine u ime apostola Petra i Pavla, malo je podataka o bogosluženjima u ovoj crkvi, ali se zna da su u njoj služena svečana bogosluženja u čast. od pobeda ruskog oružja, čuvani su trofeji dobijeni u Severnom ratu... 1712. godine, kada je Sankt Peterburg postao glavni grad države, oko drvene crkve počela je izgradnja nove kamene crkve, koja je trajala 21 godinu. U periodu izgradnje očuvano je sveštenstvo i služena bogosluženja. Već u prvoj drvenoj crkvi sahranjena je ćerka Petra I, Katarina, a sahranjivanje carskih rođaka nastavljeno je i tokom izgradnje kamene crkve. Kada su 1731. godine posmrtni ostaci Petra I i Katarine I sahranjeni u katedrali, hram je postao carski grobni svod. Indikacije da je katedrala nastala dekretom o katedrali Ane Joanovne u junu 1731. godine nalaze se u analima Petropavlovske tvrđave i na Bogdanov-Rubanu, međutim, takav dekret nije pronađen u Kompletnoj zbirci zakona Ruskog carstva.

Dana 29. juna 1733. godine, u prisustvu carice Ane Joanovne, obavljeno je osvećenje ove jedinstvene i ogromne, „ozloglašeno građene crkve“. Ponovno osvećenje katedrale obavljeno je 23. juna 1757. godine nakon požara koji je godinu dana ranije uništio zvonik.

Dana 6. jula 1737. godine, Ana Joanovna je nametnula rezoluciju o izvještaju Sinoda o osoblju sveštenstva i klera Petro-Pavlovske katedrale u Petrogradu. Sinod je carici skrenuo pažnju na mali broj sveštenika i njihovu neusklađenost sa visokim statusom hrama: oni su „neobrazovani ljudi“, dok su za takvu „plemenitiju crkvu“ „dostojni, učeni, vešti i dobronamerni ljudi“ i „ veliki broj” se oslanjaju na njih kao na sluge. Osoblje je značajno prošireno i od tada su u katedrali započele redovne episkopske službe, koje su redom hirotonisali najviši jerarsi Ruske Crkve.

Prije osnivanja Petrogradske biskupije 1742. godine, katedrala se smatrala sinodalnom i podređenom Svetom sinodu. U katedrali Petra i Pavla, kao katedrali, sveštenici su unapređeni u čin episkopa i rukopoloženi u peterburške mitropolite, a tu je novi mitropolit trebao da odsluži svoju prvu službu.

Od prvih godina svog postojanja, Petropavlovska katedrala nije bila jedino mjesto biskupske službe. Bilo je prilično teško doći do Petropavlovske tvrđave, posebno u proljeće i jesen zbog "opasnosti od Neve", pa je sve više takvih bogosluženja počelo da se održava u drugim crkvama, a katedrala Petra i Pavla je počela da se izgubi svoj glavni značaj. Pored teritorijalne neugodnosti, važno je bilo i to što su u katedrali sahranjeni članovi carske porodice, koja je postala spomen mjesto u kojem su pogrebne službe počele igrati vodeću ulogu.

Izakova je 1858. godine postala katedralna crkva Petrogradske mitropolije, što potvrđuje "Carski odobrena ceremonija osvećenja Isaakovske katedrale Sv. Isaka Dalmatinskog 30. maja 1858. godine".

Godine 1859. Petropavlovska katedrala prešla je iz nadležnosti biskupije u kancelariju zgrade suda Ministarstva vanjskih poslova, a 1883. godine, zajedno sa činovnikom, dodijeljena je Dvorskom duhovnom odjelu Ministarstva vanjskih poslova. Posla, katedrala je dobila status dvorjana, što je bilo sasvim u skladu sa istorijskom situacijom, i zadržala ga je do 1917. Godine 2007. mitropolit Sankt Peterburga i Ladoge Vladimir (Kotljarov) proglasio je katedralu Petra i Pavla prvom katedralom u St. Petersburg.

Zbog činjenice da je katedrala pogrebni svod Doma Romanovih, razvio se poseban crkveno-služiteljski život hrama: ovdje su se nekada sahranjivali i spominjali preminule članove carske porodice, te obične službe poput krštenja i vjenčanje nije održano. Sabornik je učestvovao u svim pogrebnim ceremonijama za monarhe i parastosima. Ponekad se u katedrali obavljala sahrana za komandante tvrđave, koji su sahranjeni na Komandantskom groblju. Do kraja XIX veka. uspostavljen je „Spisak crkvenih službi Petrovih i Pavlovih Soborjana“ koji ukazuje na redovno obavljanje bogosluženja. U vezi sa lokacijom katedrale u centru Petropavlovske tvrđave, dužnosti duhovnika uključivale su vođenje kultnih obreda za one koji su činili parohiju crkve: vojnike tvrđavskog garnizona, zatvorenike držane u crkvi. tvrđave, radnici kovnice novca. Uoči praznika, nedjelja i svečanih dana služena su cjelonoćna bdenija, a nakon svake liturgije služen je pomen svim licima sahranjenim u Sabornoj crkvi Petra i Pavla, počevši od Petra I.

Druga strana aktivnosti klera katedrale je polaganje zakletve radnika Kovnice novca i mladih vojnika. Sveštenici katedrale poučavali su zakonu Božjem mlade vojnike tvrđavskog bastiona i pazili na poštivanje pokore (kazne) izrečene zarobljenicima, vojnicima i oficirima tvrđavskog garnizona.

Hramovni praznici Saborne crkve Petra i Pavla bili su: 29. jun - dan zaštitnika katedrale, prvouzvišenih apostola Petra i Pavla; 24. novembar - Sveta velikomučenica Katarina u spomen na zaštitnicu male crkve - Katarininog bočnog oltara; 30. avgust (prenos moštiju u Sankt Peterburg) i 23. novembar (sahrana) su dani pravovernog kneza Aleksandra Nevskog, koji su počeli da se obeležavaju nakon osvećenja u čast ovog sveca groba velikog kneza 1908. godine. Praznici su bili posvećeni i hramskim svetinjama, održavane su vjerske procesije.

Poslije 1917. službe su se nastavile još neko vrijeme, ali su prestale, očigledno, 1919. godine, kada je hram zatvoren po naredbi komandanta tvrđave A.I.

Godine 1922. Katedrala Petra i Pavla i grob velikog kneza dodijeljeni su kao muzejski predmeti Glavnojuci, osnovanoj u okviru Narodnog komesarijata za obrazovanje. Godine 1924. zatvor Trubeckog bastiona, a 1926. godine katedrala i grobnica prebačeni su u Muzej revolucije. Nova stranica u istoriji otvorena je za katedralu Petra i Pavla 1954. godine, kada je ušla u jurisdikciju države. Muzej istorije Lenjingrada (od 1991. - Sankt Peterburg).

Jedan od prvih i osnovnih pravnih dokumenata koji je pokrenuo prenos vjerskih vrijednosti na vjernike u postsovjetskom periodu bila je Naredba predsjednika Ruske Federacije od 23. aprila 1993. godine, kojom je povjerena Vlada Ruske Federacije. uz provođenje postupnog prenosa vjerske imovine koja je u saveznoj svojini u vlasništvo ili korištenje vjerskim organizacijama. Ministar kulture E. Yu. Sidorov je 1997. godine definisao oblike ugovornih odnosa sa crkvom u vezi sa spomenicima: 1. Oblik vlasništva (retko se koristi); 2. besplatno korištenje (često korišteno); 3. Dijeljenje (rijetko se koristi). Treća vrsta upotrebe uključuje spomenike kao što su Moskovski Kremlj, Katedrala Petra i Pavla itd.

Početkom 1990-ih. registrovane su dvije parohije: jedna - Petropavlovskoj katedrali, druga - grobu velikog kneza sa rektorom protojerejem Borisom Glebovim. Godine 2001. registrovana je sadašnja parohija, čiji je predsjednik župnog vijeća (poglavar) B. A. Almazov, blagajnik - N. N. Valuisky. Rektor katedrale je igumen Aleksandar (Fedorov). U postsovjetskom periodu nije bilo novog osvećenja katedrale Petra i Pavla; nakon registracije parohije pred proslavu hramovnog praznika 12. jula 2002. godine, izdat je novi antimenzion od mitropolita Sankt Peterburga i Ladoga, Vladimir (Kotljarov).

1992. se može smatrati početkom obnavljanja službi, uglavnom memorijalne prirode, što je postalo moguće nakon sahrane Vladimira Kiriloviča Romanova u grobu velikog kneza. Godine 1997. u katedrali je održana prva cjelonoćna liturgija nakon revolucije, a godinu dana kasnije, 17. jula 1998., otac Boris Glebov je održao službu za nevine, koja se poklopila sa godišnjicom pogubljenja porodice. posljednjeg ruskog cara i sahranjivanje posmrtnih ostataka Jekaterinburga u Katarininom bočnom oltaru. Dana 12. jula 1999. godine, na dan apostola Petra i Pavla, u Sabornoj crkvi Petra i Pavla održano je prvo svenoćno bdenije i mitropolitska liturgija, koju je vodio mitropolit peterburški i ladogski Vladimir. Od ovog trenutka usluge postaju redovne.

Eparhijska uprava Ruske pravoslavne crkve u Sankt Peterburgu obratila se 2007. godine predsjedavajućem Savjeta Federacije SM Mironovu sa zahtjevom da bude na čelu Odbora povjerenika Carske katedrale Petra i Pavla, što je rezultiralo potpisivanjem sporazuma između biskupije i muzeja o zajedničkom korištenju katedrale i organizaciji redovnih bogosluženja od početka 2008.

U noći 27. aprila 2008. godine, prvi put u postsovjetskom periodu, iguman Sabornog hrama iguman Aleksandar Fedorov služio je Vaskršnju službu, a 12. jula 2009. patrijarh Kiril služio je Božansku Liturgiju u katedrale, čime se obilježava imendan grada. Ovo je bila prva patrijaršijska služba u istoriji hrama. Ranije, ako su patrijarsi prisustvovali katedrali, ali nisu vršili bogosluženja, o Ruskom carstvu u ovom kontekstu ne treba govoriti zbog nepostojanja institucije patrijaršije u njemu. Patrijarh je katedrali poklonio kopiju Kazanske ikone Majke Božije, koja se danas čuva u centralnom brodu na solju levo od Carskih dveri. Vikarni episkop Ambrozije je u ime eparhije poklonio biskupu ikonu apostola Petra i Pavla. Patrijaršijske službe su postale nova tradicija. Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve je 12. jula 2010. godine proslavio i dan apostola Petra i Pavla.

Dana 30. septembra 2009. godine, između Mitropolije i Muzeja je postignut istorijski dogovor o uslugama, prema kojem se tokom bogosluženja ne izvode izleti. Službe se održavaju subotom - Cjelonoćno bdjenje a nedjeljom - liturgija. Službe se služe na sve glavne dvanaestogodišnje praznike i Uskrs, služe se zadušnice za upokojene careve, neke carice i članove carske porodice, tradicionalno se slave hramovni praznici: dani apostola Petra i Pavla, velikomučenika Katarine i svetog pravovernog kneza Aleksandra Nevskog.

U opštem spisku crkava mitropolije Sankt Peterburga, katedrala je navedena kao "Carska spomen-katedrala u ime Svetih apostola Petra i Pavla" pod brojem 126.

U novembru 2010. predsednik D. Medvedev je potpisao saveznog zakona Ruske Federacije o prijenosu državne ili općinske imovine na crkvene organizacije. Kako će ovaj zakon uticati na sudbinu katedrale Petra i Pavla, pokazaće budućnost.

Ovaj tekst je uvodni fragment.

12. Metodije, episkop Petropavlovski Episkop Metodije, bivši sveštenik Mihail Krasnoperov iz Sarapulskog okruga Vjatske gubernije, završio je Kazansku bogoslovsku akademiju.U Omskoj eparhiji su 1913. godine osnovani vikarijati Petra i Pavla i Akmola. Prvi biskup je bio

Da li je jedan od najautoritativnijih predstavnika modernog judaizma zaista priznao da se Mesije zove Isus? Jeromonah Jov (Gumerov) Dana 29. januara 2006. godine, u 108. godini, umro je kabalista Yitzhak Kaduri (pravo ime - Diba), koji je bio duhovni vođa Sefarda.

Kada se konačno oblikovala praksa da se za biskupe postavljaju samo predstavnici crnog klera? Jeromonah Jov (Gumerov) U prvim vekovima episkopi su mogli biti ljudi koji su imali ženu i decu. Sveti Pavle, u 1. poslanici Timoteju, kaže da episkop treba da bude

Kristološki pogledi predstavnika različitih pravaca u doba Nestorijana i Eutihijana

Poglavlje VIII Nestorijeva jeres i Treći vaseljenski sabor. Eutihijeva hereza i Četvrti sabor. Peti vaseljenski sabor Čim su se sporovi oko pelagijanizma stišali na Zapadu, na Istoku je počelo snažno uzbuđenje zbog lažnog Nestorijevog učenja. Prezviter Nestorije iz Antiohije izabran je 428

Katedrala Svetog Arhanđela Mihaila (Katedrala Arhanđela) Katedrala Svetog Arhanđela Mihaila (Katedrala Arhanđela) u Kremlju bila je grobnica velikih vojvoda i ruskih careva. U stara vremena se zvala Crkva Svetog Mihovila na Trgu.Sadašnja katedrala je podignuta

PETROPAVLOVSKA KATEDRALA 1703. godine, ubrzo nakon što je počela izgradnja Petrogradske tvrđave (Petar i Pavle), na njenoj teritoriji podignute su dve drvene crkve. Pravoslavnu crkvu u čast apostola Petra i Pavla osnovao je Petar I. Drugi -

Proslava u Suzdalju 300. godišnjice vladavine doma Romanovih Početkom 1913. godine, ne samo oba glavna grada - Moskva i Sankt Peterburg, nego i cijela Rusija živjela je s jednim događajem - proslavom 300. godišnjice od vladajuća kuća Romanova. Počele su iste pripreme za svečanosti

Grobnica kneza D.M. Pozharsky princ D.M. Požarski je umro u suverenoj službi, a u bojarskim spiskovima o njemu (kao i o Kuzmi Mininu) zapisano je: "ispao". Sahranili su ih, kako i priliči pravoslavnom obredu: nad kovčegom su pjevali "vječna pamjat", ali su vremenom uspomene na

Utjecaj Optine Pustyn na predstavnike ruske kulture Optina Pustyn se historijski ispostavila kao mjesto gdje se ruska inteligencija susrela sa Crkvom.

12. februar - Katedrala vaseljenskih učitelja (ili Saborna crkva tri jerarha) Katedrala ekumenskih učitelja i jerarha - praznik Pravoslavna crkva posvećen uspomeni na velike Kapadokijce Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i carigradskog patrijarha Jovana Zlatousta,

8. Nikola II - poslednji kralj dinastija Romanov Jasan dokaz postepenog duhovnog čišćenja i poboljšanja nasljednih nasljednih pravoslavnih monarha vladajućih dinastija je život i žrtvena smrt posljednjeg predstavnika

Poglavlje 1188 - Dolazak Ašikarita i (drugih predstavnika) naroda Jemena 1611 (4385). Prenosi se da je Ebu Musa, radijallahu anhu, rekao: “(Jednom) smo mi, nekolicina Aštikaraca, došli Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i zamolili ga da nam da.

Osnovao je tvrđavu, nazvavši je Sankt Peterburg, u ime svog nebeskog zaštitnika. U ljeto ove godine, uz ostale građevine, postavljena je i crkva brvnara koju je nazvao u čast svetaca i Pavla. Nakon pobede u Poltavi 1709. godine, Sankt Peterburg je počeo da se gradi veličanstvenim građevinama, jer je sada glavni grad Ruske države.

Nekropola dinastije

Katedrala Petra i Pavla je izvanredan arhitektonski spomenik ranog 18. veka, nadaleko je poznata, a toranj koji svetluca zlatom jedan je od simbola grada. Ali nisu svi svjesni da je katedrala grobnica ruske carske kuće. , , kao i sve naredne krunisane glave dinastije.

Ali suvremenici su katedralu doživljavali prvenstveno kao kriptu kuće Romanov, u njoj su se održavali samo oni sakramenti koji su bili posvećeni ovim tužnim događajima, krštenja i vjenčanja nisu vršena. Najbolji arhitekti i umjetnici Sankt Peterburga bili su uključeni u dekoraciju pogrebnih ceremonija. Nažalost, samo savremenici događaja mogli su da vide pogrebne povorke, nakon čega je sva dekoracija demontirana i hram je poprimio svoj uobičajeni oblik.

Tradicionalno, u katedrali su se sahranjivali ne samo balzamirana tijela u hermetički zatvorenim kovčezima, već i položena u posude. unutrašnje organe... Dan prije zvanične ceremonije, oni su postavljeni na dno mezara. Ovom postupku su, po pravilu, prisustvovali samo članovi "Žalosne komisije" uključeni u organizovanje sahrane i sveštenstvo.

Iz istorije katedrale

1712. godine, na rođendan grada, pred mnogim uglednim ličnostima, položio je prvi kamen katedrale na mjestu drvene crkve. 1733. godine hram je osvećen, održavan je u baroknom stilu i jedan je od veličanstvenih spomenika arhitekture. Katedrala je pravougaona građevina koja se nalazi od zapada prema istoku, iznad njenog istočnog dela uzdiže se bubanj sa kupolom, a iznad istočnog dela zvonik sa pozlaćenim tornjem od 122,5 metara, koji je i danas najviša građevina u Sankt Peterburgu. . Od 1858. godine hram nosi naziv „Petar i Pavle“. Na drugoj fotografiji možete vidjeti unutrašnjost katedrale u kojoj je sahranjen Petar 1.

Pod vodstvom kralja, katedrala je izgrađena vrlo brzo. Domenico Trezzini, švicarski inženjer, imenovan je za arhitekta i dobio je najbolje majstore. Nakon 8 godina, vanjski dio katedrale je završen. Iz Holandije je donesen sat sa zvončićima, kupljeni su za ogroman novac - 45.000 rubalja. Nakon 3 godine postavljen je pozlaćeni toranj. Ikonostas, na koji je Petar Veliki položio na pleća arhitekte Zarudnog, trajao je 4 godine. Pod njegovim vodstvom na crtežima su radili umjetnici Ivanov i Telega.

Gdje je sahranjen car Petar Prvi?

Najvjerovatnije je već na početku gradnje car, po uzoru na Konstantina, prvog kršćanskog cara, htio da katedralu pretvori u grobnicu svoje dinastije. Prije izgradnje katedrale, svi kraljevi su sahranjeni u Arhanđelskoj katedrali Kremlja (Boris Godunov počiva u

Katedrala Petra i Pavla, u kojoj je sahranjen Petar 1, dva vijeka je bila grobno mjesto gotovo svih careva prije Aleksandra III i mnogih porodičnih rođaka, samo je Jovan VI sahranjen na drugom mjestu. Prva je 1708. godine, još uvijek u drvenoj crkvi, sahranjena u dobi od godinu i po, Katarina, kćer Petra 1.

Grobovi slavnih. Petar I i njegovi potomci

Prije završetka izgradnje u katedrali su urađeni i drugi ukopi. U ljeto 1715. godine ovdje su doneseni posmrtni ostaci kćeri Petra Velikog, Natalije i Margarite. Zimi - Carica Marta Matvejevna (Apraksina), koja je bila supruga cara. 1717. godine sahranjen je sin Petra 1, Pavle, sledeće godine se upokojila duša najstarijeg sina Petra 1, Alekseja Petroviča. supruga Lopukhina, koja je pogubljena po nalogu svog oca zbog antidržavnih aktivnosti. 5 godina kasnije, 1723. godine, Marija Aleksejevna je sahranjena ovdje - osramoćeni grobovi carevića Alekseja i kraljice Marte Matvejevne nalaze se ispod zvonika u kapeli Svete Katarine. Grob u kojem je sahranjen Petar 1, na fotografiji ispod.

Tu je, u nedovršenoj katedrali, 8. marta 1725. godine položeno tijelo cara Petra Velikog, koji je zauvijek zaspao (28. januara). Prema projektu D. Trizinija, unutar katedrale je sagrađena privremena drvena crkva, a Petar Veliki i njegova kćerka Natalija, koja je umrla 4. marta, prebačeni su tamo uz veličanstvenu ceremoniju.

Čvrsto zatvoreni kovčeg, u kojem je sahranjen Petar 1, postavljen je na pogrebna kola opšivena zlatnim platnom, ispod baldahina. U ljeto 1727. godine tamo je postavljen kovčeg s njegovom pokojnom suprugom, caricom Katarinom 1.

Pepeo do zemlje

Carica Ana Joanovna je u maju 1731. naredila da se pepeo supružnika zakopa na zemlju. Sahrana je obavljena uz posebnu ceremoniju 29. maja. Među prisutnima su bile osobe iz Admiraliteta, generali, kolegijalni redovi. Prilikom postavljanja kovčega na posebno određeno mjesto na Carskom groblju, iz tvrđave je ispaljen 51 rafal.

Prije pola vijeka, zbog ovih sporova, čak su i otvarane grobnice kralja i njegovog sina.

"AIF" je odlučio da se prisjeti šta je iz ovoga proizašlo i koje su još poznate grobnice otvorene.

Ivan groznyj i njegovog sina Ivane počiva u Arhanđelskoj katedrali Moskovskog Kremlja - grobnici ruskih careva. Odluku da se grobovi otvore 1963. godine doneo je poznati naučnik Mikhail Gerasimov.

Je li Grozni otrovan?

Zvanični protokol kaže da se, kada je krenula teška ploča sa carskog sarkofaga, „kao komad leda, prepolovila se“. Incident je ličio na onaj koji se dogodio kada je Gerasimov u junu 1941. učestvovao u iskopavanju groba. Tamerlane u Samarkandu. Ujutro 21. juna 1941. počeli su da skidaju masivnu ploču sa Tamerlanove grobnice, ali se ona iznenada rascijepila, a u mauzoleju su se ugasila rasvjetna tijela koja su tu postavljena. Navodno, na dan otvaranja Tamerlanovog groba, naučnicima su predočene riječi lokalnih staraca da to ne treba činiti - počeće rat. Rat je zaista počeo sutradan, 22. juna. Iskrenosti radi, napominjemo: o proročanstvu su počeli da govore unazad, decenijama nakon otvaranja grobnice.

Skulpturalna reprodukcija glave cara Ivana Groznog. Rekonstrukcija zasnovana na lobanji sa sahrane u Arhanđelskoj katedrali Moskovskog Kremlja. Skulptor M.M. Gerasimov. Foto: www.globallookpress.com

Ekspedicija naučnika u Samarkand bila je naširoko propraćena u štampi. Isto se ne može reći za otvaranje grobova u Arhanđelovskoj katedrali. Gerasimov je posebno razgovarao sa svojim kolegama: „Rad ne bi trebao biti pompezan i bučan“. Kada su naučnici došli da snimaju televiziju, ništa nije bilo od toga (pogledajte „Prelistavanje fajlova AIF-a”).

Autopsija Tamerlanovog groba. 1941. Fotografija: Public Domain

Iznutra, grobnica cara Ivana Groznog se pokazala kao obična monaška sahrana - nedugo prije smrti, vladar je dobio veliku shemu s imenom I ona... Hemijske i toksikološke studije posmrtnih ostataka pokazale su u kostima Ivana Vasiljeviča i njegovog sina Ivana višestruki višak žive, dok je drugi sin cara - Fedor, čiji je grob takođe otvoren, živa nije prelazila prirodni nivo. Stručnjaci nisu isključili da su car i njegov najstariji sin Ivan mogli biti otrovani. Ali verzija da je Grozni ubio svog sina udarcem štapom u glavu nije dokazana.

Bijeli kameni sarkofazi carevića Jovana Joanoviča i cara cijele Rusije i velikog kneza moskovskog Fjodora Joanoviča. Arhanđeoska katedrala Moskovskog Kremlja. Foto: RIA Novosti / G. Ščerbakov

Rezultati rada u kraljevskoj grobnici Arhanđelovske katedrale strogo su evidentirani. A detalji onoga što se dogodilo u katedrali Petra i Pavla u Sankt Peterburgu sada se moraju malo po malo obnavljati. Ova katedrala je još jedan grobni svod ruskih vladara, odakle su počele sahrane Petar I... U 20-im godinama. XX vijek tokom kampanje zaplene crkvenih dragocenosti, oni su takođe otkriveni. Evo šta je profesor napisao V. Kasursky: “Ne tako davno je obavljeno otvaranje kraljevskih grobnica. Posebno snažan utisak ostavilo je otvaranje groba Petra I. Petrovo tijelo je bilo dobro očuvano... Na grudima je imao veliki zlatni krst, koji je mnogo težio. Izvršeno je uklanjanje iz grobnica ... Grobnica Aleksandar I prazan." Član Grabbe akademije umjetnosti, koji je bio prisutan na otvaranju kraljevskih grobova 1921. godine, rekao je: „Petar I ležao je u kovčegu kao živ. Crvenoarmejac koji je pomogao u obdukciji ustuknuo je od užasa. Ispostavilo se da je grob Aleksandra I prazan."

Stručnjaci objašnjavaju moguće očuvanje posmrtnih ostataka Petra I činjenicom da je nakon njegove smrti car balzamovan i sahranjen samo šest godina nakon smrti - kada je podignuta katedrala Petra i Pavla.

Da li je car postao starac?

A činjenica da je grobnica cara Aleksandra I ispala prazna govori u prilog verziji da je autokrata lažirao vlastitu smrt. Iznenadna smrt cara-oslobodioca Aleksandra I 1825. odmah je izazvala talas nepoverenja. Car je imao 48 godina, odlikovao se odličnim zdravljem. Aleksandar I se razbolio dok se vraćao sa Krima. Po dolasku u Taganrog zaspao je s temperaturom. I ubrzo je javljeno da je car umro. Nevjerovatna činjenica- Carica nije bila na parastosu svom pokojnom suprugu u katedrali u Taganrogu. Ona takođe nije pratila pogrebnu povorku u Moskvu, a zatim u Sankt Peterburg na sahranu.

Činjenica da tijelo cara nije pokazivano ljudima također je postala osnova za sve vrste pretpostavki. U Moskvi su, zbog straha od narodnih nemira prema Kremlju, gdje je u Arhanđelovskoj katedrali postavljen oproštajni kovčeg, okupljene trupe. Međutim, oproštaj nije bio popularan. Kovčeg se otvarao noću samo za najbliže - one koji su bili upućeni u carsku tajnu. Vjeruje se da je on mogao donijeti odluku da napusti prijestolje zbog kajanja povezanog sa smrću njegovog oca Pavla I. Aleksandar I ga nije direktno ubio, ali, znajući za predstojeći državni udar, nije spriječio krvavi ishod. Uzeo je smrt svoje dvije male kćeri kao platu za teški grijeh. Odlučio je da "umre" svijetu i posveti se Bogu. Postoji mnoštvo dokaza da je Aleksandar I stariji Fjodor Kuzmič, koji se pojavio u Sibiru nakon navodne smrti cara. Već u naše vrijeme, ROC je kanonizirala starca kao pravednog Teodora Tomskog kao dio Saborne crkve sibirskih svetaca. Posljednji argument u prilog činjenici da su car i starješina jedna osoba sada bi moglo biti zvanično otvaranje groba Aleksandra I, ali o tome za sada nema govora.

Ali 2015. godine otvorena je sahrana Aleksandra III u katedrali Petra i Pavla kako bi se izvršilo genetsko ispitivanje. Planirano je da se ostaci iz kraljevske grobnice uporede sa onima pronađenim u Sverdlovskoj oblasti i pripisani njegovom sinu, caru Nikolaju II. Do sada nisu objavljeni rezultati istrage.

Prelistavanje fajlova "AiF"

Galina Lebedinskaya dugi niz godina vodila je laboratoriju za plastičnu rekonstrukciju na Institutu za etnologiju i antropologiju Ruske akademije nauka. Ona je 1999. godine našem novinaru pričala o neobičnostima koje su se dešavale u laboratoriji kada je morala da vrati izgled Ivana Groznog iz njegove lobanje.

Galina Lebedinskaya. Fotografija: / Edward Kudryavitsky

Grobnica cara i njegovih sinova otvorena je 1963. godine. Ivan Grozni je sahranjen u monaškoj odeždi, kostur mu je bio dobro očuvan, ali se lobanja njegovog sina Ivana bukvalno raspala u mrvice pred našim očima. Stoga se nije moglo odgovoriti na pitanje: da li je princ zaista ubijen udarcem štapom u sljepoočnicu?

Kada su počeli da obnavljaju lik kralja, u laboratoriju su došli dokumentaristi. Od tog trenutka počele su se dešavati neke neobjašnjive stvari. Prvo su filmaši eksplodirali Jupiter, a zatim se film zapalio. Fotograf je zamolio da pozira sa kraljevom lobanjom - blic je pregoreo.

Nekoliko dana kasnije, svjetla u laboratoriji iznenada su se ugasila. Zaposleni su zapalili svijeću i radi šale (tada su svi bili ateisti) počeli su evocirati duh velikog cara cijele Rusije. Odjednom je svijeća pala, ugasila se, a istovremeno su ulazna vrata snažno zalupila. Kao da je duša poremećenog kralja eksplodirala. Svi su bili veoma uplašeni.