Modern dünyada gençlik aşırılıklarının nedenleri. Eğitim ortamında ve İnternette Terörizm ve Aşırılıkçılığa Karşı Ulusal Bilgi Merkezi. Gençlik aşırıcılığının tezahürleri

Modern Rusya'da son zamanlarda toplum ve birey için yıkıcı bir fenomen olarak aşırılık hakkında çok fazla konuşma yapıldı. Bununla birlikte, genel olarak kabul edilmiş bir aşırılık anlayışı, tezahürünün çeşitli biçimleri sadece kitle bilincinde değil, aynı zamanda uzmanlar arasında da vardır. Aşırılıkçılığın önlenmesi için etkili bir politika geliştirmek için, özünün teorik olarak anlaşılması, özellikle bu olumsuz fenomenin çoğalmasına katkıda bulunan nedenlerin belirlenmesi ve incelenmesi gereklidir.

Aşırılık (Fransız aşırılığından, Latin aşırılıktan - aşırı) - geleneksel anlamda, aşırı görüşlere, fikirlere, önlemlere ve eylemlere (genellikle siyasette) bağlılıktır. Şiddet veya şiddet tehdidi, tek boyutluluk, sosyal sorunların tek taraflı algılanması ve bunları çözmenin yollarını bulma, fanatizm, kişinin ilke ve görüşlerini empoze etme arzusu ile takıntı, tüm emirlerin sorgulanmaması, talimatlar, duygulara güvenme, gerekçeler değil , hoşgörü, uzlaşma veya görmezden gelememe.

Aşırılıkçılık sorununda yer alan birçok araştırmacı gençlik aşırılığının yetişkin aşırılıkçılığın sadece küçük bir parçası olduğuna ve kendi başına tek bir fenomen olarak tehlike oluşturmadığına inanmaktadır. Bununla birlikte, gençlik aşırılığını genel olarak aşırılıktan ayırmak için ana kriterin katılımcıların yaşı olduğunu anlamak önemlidir. Çoğunlukla yaşın altındaki gençler aşırı eylemlere katılırlar. Bu konuda araştırmacılar farklı yaş sınırlarını ayırt ediyor: 15-29 yıl. Bazen gençler 14-16 ila 30-35 yaşları arasındadır. Belirli tarihsel koşullara bağlı olarak, gençlerin yaş kriterleri dalgalanabilir.

K. Manheim'a göre, gençlik, gençliğin sosyalleşmesi ve gerekli gereksinimlerin düzeyi için özel bir program oluşturan belirli bir tarihsel ve sosyal alanda bulunan bir nesildir. Bilim adamı şunları kaydetti: "... ergenlik yaşını belirleyen belirleyici faktör, bu dönemde gençlerin kamusal hayata girmeleri ve modern toplumda ilk kez karşıt değerlendirmelerin kaosuyla karşı karşıya kalmalarıdır."

Genç aşırılıkçılığına bağlı en zor epistemolojik sorunlardan biri, bu olumsuz sosyal fenomenin oluşum mekanizmalarıdır. Gençlik aşırılığı sorunu hakkındaki bilimsel literatürde, araştırmacılar, bu tür mekanizmalar olarak, çoğu zaman gençlik bilincinin özelliklerini ve gençliğin sosyal grup öz-örgütlenmesinin özelliklerini ortaya koyarlar.

Şu anda, aşırı gençliğin nedenleri çoktur. Geleneksel olarak, toplumun ve bireyin yaşamının belirli bir alanı ile ilgili birkaç gruba ayrılabilirler. Bunlar ekonomik, politik, sosyal, aile, eğitim, kültürel ve ahlaki, vs.'dir. Her sebep bağımsızdır, ancak yalnızca karmaşık çözümleri aşırılıkçılığın gençlik ortamından uzaklaştırılmasına yardımcı olacaktır.

Görüşümüze göre ekonomik nedenler şunlardır: ekonomik kriz, düşen yaşam standartları, genç işsizliği sorunları.

Ekonomik kriz, düşük gelir ve gençlik aşırılığı arasında doğrudan bir bağlantı vardır. Birçok genç yasal gelir biçimlerini bulamıyor. Bazı gençler için sorun, genç bir adamın hayatındaki en basit maddi ihtiyaçların karşılanmasıydı. Aynı zamanda, sosyo-politik ve sosyo-ekonomik bileşeni kullanan dış ve iç yıkıcı güçler, gençleri aşırı amaçları için manipüle etmektedir. Ülkedeki zor sosyo-ekonomik durum ve yüksek işsizlik neredeyse gençleri seçeneksiz bırakıyor. I.A. tarafından doğru şekilde belirtildiği gibi Kobzar, maddi sorunları çözmek için ahlaki ilkelerin ihmal edilmesine izin verme fikrinin kitlesel asimilasyonu, gençlik bilincinin kriminalize edilmesine yol açtı.

Vatandaşların anayasal haklarının iyi bir yaşam, çalışma, eğitim standardına uygulanmasını sağlamak devletin doğrudan bir işlevidir. Ekonomik kalkınma programlarını, endeks emekli maaşlarını, ödenekleri, bursları, enflasyonla mücadele vb. Dikkatle çalışmakla yükümlüdür.

Dikkat edilmelidir ve gençler arasında aşırılıkçılığın ortaya çıkmasını etkileyen politik faktörler. Bu hükümete duyulan güvensizliktir ve devam eden siyasi, sosyal, ekonomik süreçler üzerinde en azından bir miktar etki gösterebilme becerisine inanmamaları ve bunun sonucunda da gençlerin siyasi faaliyetlerinde azalmadır. Diğer siyasi davranış türlerinin uygulanması yaşa göre neredeyse sınırsızdır. Bu tür eylemlerin sonucu, gençlerin kendilerini bir bütün olarak topluma karşı koymaya çalışmaları, protesto gösterileri, sosyal konumlarının bir ifadesi, toplumdaki mevcut düzenin reddi ve “yeni ideal yaşam yapısı arzusu”. Bugün genç nesil, modern yaşamın gerçek koşullarına uyum sağlamak için koşullara göre hareket etmek zorundadır. Değer yönergelerinin ölçeği değişiyor: maddi mallar hayatın ana hedefi haline geliyor. “Para kokmuyor” - bunlar modern gençliğin temel tutumlarıdır, çünkü onlar için bir suç işleyebilir, arkadaşlarınıza ve akrabalarınıza ihanet edebilir, “vicdanla anlaşma yapabilir” - “dünyadaki her şey satıldığında ve satın alındığında” buna direnmek zordur. Gençler, siyaset yetkilileri tarafından yürütülen yasadışı eylemlere ve hareketlere katılım, ihtiyaçlarına dikkat etmek, protestolarını ifade etmek için saldırganlık, zulüm ve şiddeti tezahür ettirerek her zaman karşı koymanın başka bir yolunu görmezler. Aynı zamanda, aşırılık yanlısı örgütler gençlerin ruh hallerine çok duyarlıdırlar, onları yasadışı faaliyetlerine dahil ederler, aralarında zulüm, şiddet, kuvvet, para ideolojisini yayarlar.

Gençler arasında aşırılıkçılığın sosyal nedenleri, ailede iklimin bozulması, akranlarıyla çatışmalar ve sosyal eşitsizliktir.

Ayrıca, kültürel ve ahlaki sorunların genç aşırılıkçılığın tezahürlerini etkilediğine dikkat edilmelidir. Bu, yaşam tarzında, yaşam değerlerinde, pozitif ideallerin yokluğunda, boş zaman bileşeninin sosyal olarak yararlı olandaki üstünlüğünde bir değişikliktir. Maddi değerler artık manevi değerlere hâkimdir, bunun sonucunda genç nesil merhamet ve şefkat, adalet, vatandaşlık ve vatanseverlik kavramını tamamen kaybetmiştir. Modern dünyada, bir kişi yaşar ve gelişir, hem olumlu hem de olumsuz üzerinde birçok farklı güçlü etki kaynağıyla çevrilidir ve ilk olarak bu medyadır. Ekrandaki şiddet sahnelerinin vahşeti hem nicelik hem de doğallığı ile dikkat çekiyor. Sonuç olarak, bir kişi gerçekte olanlara daha az duyarlı hale gelir. Genç nesil eşkıya kahramanlarını taklit etmeye başlar. Bu, bireysel gençleri risk grubuna yönlendirerek, sosyal konumun boş zaman ortamının, medyanın ve diğer benzer tahriş edici maddelerin aktif dış etkisinin bir sonucu haline geldiği bir kişilik oluşturur.

Aile ve eğitim süreçlerindeki sorunlar da gençlik aşırılığının yayılmasının önemli bir nedenidir. Bunlar şunları içerir: hem ailede hem de eğitim kurumlarında eğitim işlevlerinin zayıflaması, eğitim etki sisteminin yetersiz etkinliği ve aşırılıkçılığın etkili bir sosyal önlenmesinin olmaması. Düşük ücret seviyesi, ebeveynlerin yüksek istihdamı, çocuk yetiştirmeye tam olarak katılmalarına izin vermemektedir. Bugün, ebeveynlerin ebeveynlik sorumluluklarını yerine getirmeleri için daha uygun koşullar yaratmak gerekmektedir. Eğitim sürecinde, yalnızca ebeveynleri olan öğretmenlerin birleşik çabaları, genç neslin doğru bir yasal farkındalığının oluşumu üzerinde düzgün bir etkiye sahip olabilir.

Bu nedenle, gençlik ortamında aşırılık yanlısı faaliyetlerin gelişimine katkıda bulunan nedenlerden bahsedersek, devletin yeterli bir gençlik politikasının eksikliği, devlet ideolojisinin zayıf etkisi, nüfusun düşük yaşam standardı ve istihdam ve eğitim problemlerini içerir ve negatif etki MEDYA. Tabii ki, bu kapsamlı bir neden listesi değildir. Aşırılıkçılığın nedenlerini belirleme sorunu her zaman en acil olanlardan biri olacaktır, çünkü aşırılıkçılığın kendisi, çeşitli tezahür biçimlerinde sonsuzdur. Aşırılıkçılığın nedenlerini incelerken, spesifik ortamı ve gerçekleştiği koşulları, insanların yaşını ve psikolojisini, özellikle aşırı grupların liderlerini dikkate almak gerekir. Aşırılıkçılığa karşı koymanın etkinliği, uygulanan önleyici ve önleyici tedbirlerin kalitesine bağlıdır. Bu nedenle, aşırılık yanlısı faaliyetlerin gençler arasında yayılmasına katkıda bulunan ekonomik, sosyal ve diğer planların nedenlerini ortadan kaldırmak veya en azından en aza indirmek gerekir.

Referans listesi

1. Egorova T.V. Aşırılıkçı bir yönelimin gençlik enformel dernekleri ile sosyo-pedagojik çalışma (Alman materyaline göre): Dis. ... cand. ped Bilimler / Egorova Tatyana Valentinovna - Vladimir, 2004. - 169 s.

2. Kachanov Yu.L. Genç neslin aktif-kişisel ve basmakalıp-kişisel aktivite yöntemleri. Sosyal alanda gençlik / Yu.L. Kachanov. - M., 1990. - 15-18 s.

3. Kobzar I.A. Geçişte çocuk suçluluğu ile mücadeleye ilişkin örgütsel ve yasal çerçeve: Özet. diss. ... Dr. jur. Bilimleri / Kobzar Igor Aleksandrovich - Moskova, 2002. - 59 s.

4. Krylov A.A. Rusya'da aşırılık yanlısı tezahürlerin doğası // Uluslararası terörizm: karşı koymanın nedenleri, biçimleri ve sorunları: Materyal int. ilmi - prakt. Konferanslar, Belgorod, 2005.

5. Manheim K. Zamanımızın teşhisi. Seri: Kültürün Yüzleri. M .: Avukat, 1994. - 700 s.

6. Semigin G.Yu. Siyasi Ansiklopedi / G.Yu. Semigin. - M., 1999. - 132-134 s.

7. Olshansky D.V. Terör Psikolojisi / D.V. Olshansky. - Yekaterinburg: İşletme Kitabı, 2002. - 225-230 s.

8. Chuprov V.I. Riskli bir toplumda gençlik / V.I. Chuprov, Yu.A. Diş, C. Williams. -M., Science, 2003, 231 s.

9. Shcherbakova I.V. Gençliğin siyasi kimliğinin oluşumunun sosyal ve sosyo-psikolojik mekanizmaları: teorik yönleri // Moskova Devlet Üniversitesi Bülteni. Ser. 18. Sosyoloji ve Siyaset Bilimi 2004.

Gençlik Aşırılıklarını Önleme

"Aşırılık" kavramı

İÇİNDE farklı ülkeler ve farklı zamanlarda "aşırılık" terimine birçok farklı yasal ve bilimsel tanım verilmiştir. Bugün tek bir tanım yok. Büyük bir açıklayıcı sözlük aşırılığı şu şekilde tanımlar: aşırılık aşırı görüşlere ve tedbirlere bağlılıktır. Bununla birlikte, bu fenomenin özünü yansıtmaz. Bilim adamları, aşırılıkçılığın belirlenmesinde, vurgulamanın insanlar üzerinde değil eylemler üzerinde olması gerektiğinde ısrar ediyorlar, çünkü insanları ve grupları aşırılık yanlısı olarak adlandırmak oldukça belirsiz, çünkü bu terimi kullanan kişinin konumuna ve grup kimliğine bağlı: bir ve aynı grup aşırılıkçı olarak adlandırılabilirken, diğerleri özgürlük savaşçılarıdır.

Peter T. Coleman ve Dr.Andrea Bartoli, Aşırılıklarını Ele Almada kısa inceleme bu kavramın önerilen tanımları:

Aşırılık aslında karmaşık fenomenkarmaşıklığının görülmesi ve anlaşılması genellikle zordur. Bireyin bir etkinliği (inançlar, bir şeye veya birisine karşı tutumlar, duygular, eylemler, stratejiler) olarak tanımlamanın en kolay yolu, genel olarak kabul edilenlerden çok uzaktır. Bir çatışma ortamında, şiddetli bir çatışma çözümü biçiminin bir gösterimi. Bununla birlikte, faaliyetlerin, insanların ve grupların “aşırılıkçı” olarak belirlenmesi ve neyin “sıradan” veya “genel kabul gören” olarak kabul edilmesi gerektiğinin belirlenmesi her zaman öznel ve politik bir konudur. Bu nedenle, aşırılıkçılıkla ilgili herhangi bir tartışmada aşağıdakilerin etkilendiğini varsayıyoruz:

Genellikle, bazı aşırılık yanlısı eylemler bazı insanlar tarafından adil ve erdemli (örneğin, prososyal "özgürlük mücadelesi") olarak kabul edilir ve diğer aşırılık yanlıları haksız ve ahlaksız (antisosyal "terörizm") olarak görülür. Değerlendiricinin değerlerine, siyasi inançlarına, ahlaki kısıtlamalarına ve liderle olan ilişkisine bağlıdır.

İktidardaki farklılık, aşırılıkçılığın belirlenmesinde de önemlidir. Bir çatışma sırasında, daha zayıf bir grubun üyelerinin eylemleri genellikle statükolarını savunan daha güçlü bir grubun üyelerinin aynı eylemlerinden daha aşırı görünür. Buna ek olarak, daha normatif çatışma çözüm biçimlerini kendilerine erişilemez olarak gören veya önyargıyla ele alan marjinal insanlar ve grupların aşırı önlemlere gitme olasılığı daha yüksektir. Bununla birlikte, baskın gruplar sıklıkla aşırı eylemlere başvururlar (örneğin, hükümetin paramiliter gruplar tarafından şiddet eylemlerinin onaylanması veya ABD'de FBI'ın WBO saldırısı).

Aşırılıkçı eylemler genellikle şiddetle ilişkilidir, ancak aşırılık yanlısı gruplar şiddet içeren veya şiddet içermeyen taktikler, kabul edilebilir şiddet düzeyleri, şiddet eylemleri için tercih edilen hedefler (altyapı ve askeri personelden sivillere ve hatta çocuklara) tercih edebilir. Yine, zayıf grupların doğrudan ve epizodik şiddet biçimlerini (ör. İntihar bombalamalarını) kullanma ve üstlenme olasılığı daha yüksektir; egemen gruplar ise daha yapılandırılmış veya kurumsallaşmış şiddet biçimlerine (gizlice işkence kullanma veya polisin acımasızca çözülmesi gibi) eğilimlidir.

Son olarak, asıl sorun uzun süreli çatışma durumlarında var olan aşırılıkçılığın en acımasız değil, partilerin en göze çarpanı olmasıdır. Aşırılıkçıların sert ve hoşgörüsüz konumlarını değiştirmek son derece zordur.

Rus mevzuatında ve özellikle 25 Temmuz 2002 tarihli Federal Yasa'da N 114-ФЗ "Kontrata karşı aşırılık yanlısı faaliyetler"," aşırılıkçı faaliyet (aşırılık) "kavramı şu şekilde ortaya çıkar:

anayasal sistemin temellerini zorla değiştirmek ve Rusya Federasyonu'nun bütünlüğünü ihlal etmek;
terörizmin ve diğer terörist faaliyetlerin kamusal gerekçesi;
sosyal, ırksal, ulusal veya dini nefrete tahrik;
bir kişinin sosyal, ırksal, ulusal, dini veya dilsel bağlılığı veya dine karşı tutumu temelinde münhasırlık, üstünlük veya aşağılık propagandası;
bir kişinin ve vatandaşın sosyal, ırksal, ulusal, dini veya dilsel bağlılığına veya dine karşı tutumuna bağlı olarak haklarının, özgürlüklerinin ve meşru menfaatlerinin ihlali;
vatandaşların oy haklarını ve referanduma katılma veya oy gizliliğini ihlal etme, şiddet veya kullanım tehdidi ile birlikte kullanılmalarını engellemek;
devlet organlarının, yerel yönetimlerin, seçim komisyonlarının, kamu ve dini derneklerin veya diğer kuruluşların şiddet veya kullanım tehdidi ile birlikte meşru faaliyetlerinin engellenmesi;
propaganda ve Nazi gereçlerinin veya sembollerinin veya gereçlerinin veya Nazi gereçlerinin benzeri sembollerin veya sembollerin bir dereceye kadar karışıklığa kadar halka gösterilmesi;
kamuoyunda bu eylemlerin uygulanması ya da bilerek aşırılık yanlısı materyallerin toplu dağıtımı ve bunların toplu dağıtım için üretilmesi ya da depolanması yönünde çağrıda bulunulması;
rusya Federasyonu'nun kamu dairesini veya Rusya Federasyonu'nun kurucu bir varlığının kamu dairesini dolduran bir kişinin, iş sorumlulukları bu maddede belirtilen ve bir suç teşkil eden fiiller;
bu eylemlerin organizasyonu ve hazırlanması ve bunların uygulanmasına teşvik edilmesi;
eğitim, basım ve malzeme ve teknik tesisler, telefon ve diğer iletişim türleri veya bilgi hizmetlerinin sağlanması da dahil olmak üzere bu eylemlerin veya organizasyon, hazırlık ve uygulamalarındaki diğer yardımların finansmanı;

Bu nedenle, Nazi gereçlerinin mevcut olmadığını belirtmek ilginçtir. Gamalı haçların en yaygın işareti Nazi Almanya'sına yayılmıştı. Neredeyse her yerde kullanıldı, Ortodoks din adamlarının kıyafetleri bile gamalı haç deseniyle süslendi. Bu, kökeni kesin olarak bilinmeyen dünya çapında bir işarettir. Onun imajı hala zengin bir antik kültüre sahip birçok ülkede, örneğin Hindistan, Çin'de kullanılıyor. Nazi Almanya'sından sonra, birçok ülkede yasak bir sembol haline geldi ve aşırılık ve diğer olumsuz kavramlarla ilişkilendirildi. Birçoğu şu anda bir neopagan sembolü olarak görünse de, bu tamamen doğru değildir, çünkü bu işaret bir idol anlamı değildi, ama açıkçası bir iyilik ve iyilik bayrağıydı.

Gamalı haç bir sembol olarak birçok anlama sahiptir ve çoğu insan için pozitiftir. Yani, çoğu eski insanda, yaşamın, Güneş'in, ışığın, refah hareketinin bir simgesiydi.

Özellikle ilgi çekici olan, halka açık bir pozisyonda olan bir kişinin bilerek yanlış bir şekilde suçlandığından bahsettiği noktadır. Ve sıradan insanlar hakkında değil, sadece memurlar için söylenmesi ilginç.

Sosyal hizmetin görevi, aşırılıkçı duyguların ergenler ve gençler arasında yayılmasını önlemek ve aşırılıkçı görüşleri meşru olan ve toplumun normlarına aykırı olmayan barışçıl bir yönde tutan gençlerin gücünü ve enerjisini yönlendirmektir.

Pedagojik süreçte aşırıcılığın önlenmesi

Bugün, genç aşırılık, toplumdaki davranış kurallarına, bir bütün olarak yasaya ve yasadışı nitelikte gayri resmi gençlik derneklerinin ortaya çıkmasına saygısızlık edilmektedir. Aşırılıkçılar, diğer sosyal gruplara, etnik gruplara ait olan ve diğer siyasi, yasal, ekonomik, ahlaki, estetik ve dini fikirlere bağlı olan Rusya vatandaşlarına karşı hoşgörüsüzdür. Genç aşırılıkçılığın gelişimi, gençliğin sosyal adaptasyonunun eksikliğinin, bilincinin sosyal olmayan tutumlarının gelişiminin ve davranışlarının yasadışı kalıplarına neden olduğunun bir kanıtıdır. Buna dayanarak, eğitim sürecinde aşırıcılığın ve terörizmin önlenmesi çalışmalarında aşağıdaki talimatlar takip edilmektedir:

gençlik kültürü alanında meydana gelen süreçlerin felsefi, tarihsel, sosyokültürel tarafının analizi;
devlet ve toplum için gerekli olan aşırıcılığın ve terörizmin önlenmesine ilişkin kanıta dayalı pratik öneriler;
gençlik ortamında aşırıcılığın tezahürlerine karşı önleyici çalışmalar;
eğitim sürecinde hoşgörü oluşumu için sosyo-kültürel koşulları içerecek bir önleyici tedbirler sisteminin geliştirilmesi;
genç neslin kültürel ve boş zaman etkinlikleri sisteminin iyileştirilmesi;
gençliğin önemli bir kısmı için kültürel faydalarda artış;
yükselen nesli olumlu örnekler üzerinde birleştiren ve eğiten yetkili kitle kamu gençlik örgütlerinin oluşturulması;
akranlar arasında kişiliğin pekiştirilmesi ve yaratıcı bir şekilde gerçekleştirilmesi;
yaşam beklentilerini gerçekleştirebilecek gençlerin mesleki eğitiminin güçlendirilmesi;
gençlik eğitiminin, gençlik ortamında aşırıcılığa karşı önleyici tedbirler sistemine entegrasyonu;
kişinin kendi kaderini tayin etme ihtiyacının, etnik gruplar arası iletişim kültürünün gerçekleştirilmesi;

Terör ve aşırıcılığın önlenmesi eğitim sisteminde yapılmaktadır. Bu önleme çalışması, her şeyden önce, öğrenciler arasında hoşgörülü bilinç eğitiminde eğitim çalışanlarının becerilerinin oluşturulması, hoşgörülü bir kentsel çevre, ideoloji ve hoşgörü kültürü ile başlar. Terörizmin ve aşırıcılığın önlenmesi, gençler arasında hoşgörülü bilinç ve davranışların tutumlarının güçlendirilmesini amaçlayacak eğitim programlarının eğitim süreci komplekslerinde de geliştirilmesi ve uygulanması gerekmektedir.

Kişi sosyalleşme sürecinde kişi olur. Ailede aldığı eğitimin ilk aşamaları. Dolayısıyla, ana düşünme ipoteği, tam olarak toplumun ana biriminde gerçekleşir. Ancak, okul aynı zamanda bir eğitim işlevi üstlenir. Okullarda, sosyal eğitimciler öğrencilerinin ahlaki eğitiminin sorumluluğunu almalıdır.

Aşırılıkçıların sosyal bir grup olarak sosyal portresi

Aşırılıkçı duyguların ortaya çıkmasını önlemek için önleyici faaliyetler iki tipte sınıflandırılabilir:

henüz aşırılık yanlısı eğilimler geliştirmemiş ergenler ve gençlerle çalışmak;
zaten aşırılık yanlısı bir dünya görüşü oluşturan ergenler ve gençlerle çalışmak.

İlk durumda, yasadışı bir ruh hali olmayan bu tür ergenler, sosyal hizmetlerin gönüllü müşterileri olacaktır. Onlarla sosyal çalışmanın görevi, aşırıcı bir başlangıç \u200b\u200bhakkında hiçbir fikir olmayacağı hoşgörülü bir dünya görüşü oluşturmak olacaktır.

Zaten sosyal hizmetin müşterileri olarak aşırılık yanlısı görüşler oluşturan ergenleri düşünün.

Sosyal hizmet müşterileri olarak aşırılık yanlılarının kendi portreleri vardır. Bu müşteriler gönüllü olarak bir sosyal çalışana yönlendirilmediğinden, agresif olabilirler ve bu müşterilerle etkileşim kurmak zordur. Bu tür müşterilere "zor" da denir. Şüphesizdirler ve direnç gösterebilirler. Bu durumda, kutunun dışında hareket etmeniz ve yardımcı programınızı istemciye göstermeniz gerekir. Bu nedenle, bu tür agresif müşterilerle sosyal çalışmanın amacı, işi öngörülemeyen davranış riskini azaltacak şekilde organize etmektir.

Anahtar önleme yaklaşımları

Aşırılıkçı faaliyetlere karşı koyan devlet iktidarı ve yerel öz-yönetim organları, aşırılık yanlısı eylemlere yanıt veren karşı bir varlık olarak hareket eder. Bir karşı-yüzeyin oluşumunun nesnel mantığı, birincil haliyle, uzmanlaşmamış doğası nedeniyle, gelişme açısından önde gelen konunun (bu durumda aşırılık konusu) gerisinde kaldığı şekildedir. Kabul edilen federal yasa, hem kabulü hem de içeriği nedeniyle, aşırılıkçılığın tehlikesini dolaylı olarak tespit etti ve devlet ve toplumu onunla savaşmaya yöneltti. Fakat aşırılık yanlısı eylemlere karşı toplumun tüm güçlerini ve devleti örgütleme görevi sadece bu muhalefette uzmanlaşmış bir konunun oluşmasını gerektirir.

Aşırılıkçılığa etkili karşı saldırı, aşırılıkçı faaliyetin öznenin oluşum ve gelişim yasalarının bilgisine dayanmalı, aşırılıkçı eylemlerin yoğunluğunu ve beklentilerini tahmin etmelidir.

Federal yasa, aşırılık yanlısı faaliyetin öznesi imajını sunar. Sanatta. 1, kamu ve dini dernekleri veya diğer organizasyonları veya medyayı veya aşırılık yanlısı faaliyetlerde bulunan kişileri ifade eder. Madde 14 ve 15'teki yasa, genel olarak Rusya Federasyonu vatandaşları, yabancı vatandaşlar ve vatansız kişilerin aşırılık yanlısı faaliyetlerde bulunmalarını sağlar.

Gençlik ortamında aşırılık yanlısı faaliyetin önlenmesi, zihinsel sağlığın önlenmesi, yaşama ve çevreye etkili uyum sağlama, pedagoji, eğitim, iletişim sorunları ve genel olarak insanların birbirlerini ve kendilerini anlama problemleriyle yoğun bir şekilde ilişkili bir bilim ve sosyal çalışma uygulaması alanıdır. .

Son yıllarda, Batı Avrupa, ABD ve BDT ülkelerinde aşırıcılığın önlenmesi için çeşitli talimatlar geliştirilmiş ve test edilmiştir. Bununla birlikte, birçok önleyici program üzerinde çalışmak olumlu sonuçlar vermez. Bunun birkaç nedeni vardır: teorik olarak doğrulanmış modellerin eksikliği, yeterli sayıda kanıtlanmış teknolojinin olmaması ve etkinin konusunun kesin olarak belirlenmesi. Rusya da dahil olmak üzere birçok ülkede, aşırılık yanlısı faaliyetin önlenmesi, temel olarak ihtiyacı açık olan yasal ve güçlü yöntemlerle gerçekleştirilir, ancak psikofilatik olanların yerini alamazlar. Rusya'da, sosyal hizmetin kendisi de kötü gelişmiştir, bu da bu ülkede kesinlikle gereklidir ve aşırılıkçılığın önlenmesi gibi bir yönden bahsetmiyorum.

Şu anda, aşırıcılığın önlenmesine yönelik beş ana psiko-önleyici yaklaşım vardır:

Aşırılıkçılık ve aşırılık yanlısı örgütler hakkında bilginin yayılmasına dayanan bir yaklaşım.

Bu yaklaşım en yaygın önleyici strateji türüdür. Aşırılıkçı örgütler ve onların dini, milliyetçi, politik fikirlerinin tehlikeleri hakkında bilgi sağlamaya, yaşam zorlukları, bu örgütlerin üyelerinin durumları ve güdülerine dair gerçekler getirmeye dayanır. Sosyal hizmet uzmanları eylemleri organize eder ve gençleri aşırılıkçılık konusunda bilgilendirmek için projeler oluştururlar.

Şu anda, bu yöntem kendi başına etkili olmadığı için diğer müdahale türleriyle kısmen birleştirilmiştir. Bilgi programlarının bilgi düzeyini artırmaya yardımcı olmasına rağmen, sadece iğrenme, her türlü hoşgörüsüzlük için bir ivme verebilirler. Bu programların çoğu gençlerin davranışlarını değiştirmeyi, hoşgörülerini, ulusal ve dini hoşgörülerini geliştirmeyi amaçlayan görevleri içermez ve bir gencin şu anda kendini nasıl yerine getirebileceği sorusuna cevap vermez.

Çoğu zaman, bu programlar yeterince yoğun değildir ve kısa ömürlüdür. Ancak, onları tamamen terk etmek. Aşırılıkçı örgütlerin tehlikeleri hakkında bilgi mümkün olduğunca ayrıntılı bir şekilde verilmeli ve daha geniş hedeflere sahip diğer programların yapısına dokunmalıdır.

Duyuşsal Öğrenme Yaklaşımı.

Bu yaklaşımın temeli, duyguların ifade edilmesinin yasaklandığı ailelerde yetişmeyen, yeterince gelişmemiş duygusal alanı olan insanların "diğerlerine" karşı hoşgörüsüzlük göstermeye başladığı teorik konumdur. Duyuşsal (yoğun duygusal) öğrenme, kişilerarası risk faktörleri - düşük benlik saygısı, gelişmemiş empati yeteneği (empati) olan duyguları tanımlamak ve ifade etmekte zorlanan bireylerde hoşgörüsüzlüğün sıklıkla geliştiği anlayışına dayanır. Bu bağlamda, kendi ve başkalarının deneyimlerini biriktirme yeteneğini geliştirmezler, zor stresli durumlarda karar verme becerilerini geliştirmezler. Buna ek olarak, duygularını açıkça ifade etmek için gelişmemiş bir yeteneğe sahip insanlar genellikle yeterince sosyal değildir, duyguların tezahüründe kısıtlanır, akranlar tarafından düşük derecelendirilir ve bu nedenle herhangi bir maliyetle, hatta suç yoluyla bile, bir grup arkadaşına katılmaya ve orada kabul edilmeye hazırdır. Bu yaklaşımdaki sosyal hizmet uzmanları, müşterilere duygularını rasyonel olarak nasıl yöneteceklerini öğretmelidir.

Her ne kadar bu model etkili olsa da, modern koşullarda başkalarından soyutlanamaz, çünkü aşırılıkçılığın fikirleri sadece sorunlu duygusal alanı olan ergenlere değil, aynı zamanda bu yaş grubunun diğer birçok katmanına da yayılmıştır. Buna ek olarak, ev sahibi bir çocuk yetiştirme kültürü, aşırı empatik empati üzerinde, şüphesiz ki bir bütün olarak kişiliğin oluşumunu olumsuz yönde etkileyen belirli duygusal yasaklar içerir. Başka bir deyişle, ebeveyn “ağlamayın, ağlamayın, sakinleşin, erkek olun” vb., Belli bir yararı yanında, bazı zararlar da getirir.

Toplumsal faktörlerin etkisine dayanan bir yaklaşım.

Bu yaklaşım, akran ve ailenin etkilediği anlayışına dayanmaktadır. önemli rol, aşırılık yanlısı fikirlerin ortaya çıkmasına katkıda bulunmak veya bunu engellemek. Bu yaklaşım açısından insani gelişmedeki en önemli faktör, geribildirim, ödül ve ceza kaynağı olarak sosyal ortamdır. Bu bağlamda, ebeveynler için özel bir program olan sosyal yönelimli müdahalenin veya aşırılık yanlısı bir ortamdan olası sosyal baskıyı önlemeyi amaçlayan programların önemi vurgulanmaktadır.

Bu programlar arasında en popüler olanı sosyal baskıya karşı direniş eğitimidir. Bu tür programlardaki önemli yaklaşımlardan biri, gençlik liderleriyle çalışmak - okullarında, bölgelerinde önleyici anti-aşırı eylemler yürütmek için biraz eğitim almak isteyen ergenler.

Yaşam becerileri oluşturma yaklaşımı

Bu yaklaşımda, davranış değiştirme kavramı merkezidir, bu nedenle temel olarak davranışsal modifikasyon yöntemlerini kullanır. Bu eğilimin temeli Bandura'nın sosyal öğrenme teorisidir (Bandura A., 1969). Bu bağlamda, bir gencin problemli davranışı fonksiyonel problemler açısından değerlendirilir ve yaş ve kişisel hedeflere ulaşmada yardım anlamına gelir. Bu bakış açısından, aşırılık yanlısı faaliyetin ilk aşaması yetişkin davranışını gösterme girişimi olabilir, yani. ebeveyn disiplinden bir yabancılaşma biçimi, sosyal protestonun ifadesi ve çevrenin değerlerine bir meydan okuma, altkültürel yaşam tarzının bir üyesi olmayı mümkün kılar.

Bu konunun araştırmacıları bu öznel güdülerin çoğunu açıklıyor ve açıkça bir gerçeği ortaya koyuyor: saldırganlık gençlerin davranışlarında önemli bir faktör haline geliyor. Bu pozisyona dayanarak, ergenlerin çeşitli olumsuzluklara karşı direncini artırmayı amaçlayan yaşam becerileri programları geliştirilmektedir. sosyal etkiler. Amerika Birleşik Devletleri ve Batı Avrupa'da bu tür çok sayıda program geliştirilmektedir. Etkililiklerinin değerlendirilmesi, bu modelin başarılı olma şansına sahip olduğunu gösterdi, ancak gençlik davranış stillerindeki temel farklılıklar nedeniyle Rusya'da tamamen kopyalanamıyor. Genç vatandaşların Batı davranışsal imajını benimseme arzusu kaçınılmaz bir şeydir, ancak bilişsel gelişim bu sürecin vazgeçilmez bir bileşeni olmalıdır - kendi davranış tarzlarının anlamlı oluşumunun temeli.

Alternatif aşırılık yanlısı faaliyetlerin geliştirilmesine dayalı bir yaklaşım

Bu yaklaşım, gençlere yönelik, risk arzusunun, heyecan arayışının ve gençlerin karakteristiği olan artan davranışsal aktivitenin sosyal olarak normatif bir çerçevede gerçekleştirilebileceği alternatif sosyal programlar geliştirme ihtiyacını ima etmektedir. Bu yön, aşırı saldırganlık riskini azaltmak için spesifik aktivite geliştirme girişimidir.

Örneğin, şimdi daha fazla futbol fanatikleri aşırılık yanlısı olmak. Ancak, ekibinize duyulan sevgi başkaları için nefret için bir neden değildir. Bazı sosyal hizmet uzmanları, futbol oynamak için gittikçe daha fazla açık alan oluşturmayı önerdiler, böylece taraftarlar rakiplerle savaşmayacak, ancak kendi aralarında veya diğer futbol takımlarının taraftarlarıyla futbol oynayacaklar

A. Kromin, alternatif aşırılık yanlısı faaliyetlere dayanan programlar için dört seçenek tanımlar:

Heyecan yaratan ve çeşitli engellerin üstesinden gelmeyi içeren belirli bir etkinlik teklifi (örneğin, macera seyahati).
Ergenlere özgü ihtiyaçları (örneğin, kendini gerçekleştirme ihtiyacı) belirli bir faaliyetle (örneğin, yaratıcı çalışma veya spor) karşılama yeteneğinin kombinasyonu.
Ergenlerin her türlü spesifik faaliyete (çeşitli hobiler, kulüpler, vb.) Katılımını teşvik etmek.
Yaşam konumlarının aktif seçimini önemseyen genç gruplarının oluşturulması. Bu programların sonuçları bariz başarıları veya başarısızlıkları göstermez, ancak özellikle yüksek riskli sapkın davranış gruplarında etkilidir.

İndir:

Ön izleme:

EĞER BİR EV VARSA

Arkadaşlarınızdan ve tanıdıklarınızdan sizi telefonla yaptıkları ziyaret konusunda uyarmalarını isteyin.

Dairenizi ararlarsa, kapıyı açmak için acele etmeyin, önce gözetleme deliğinden bakın ve kim olduğunu sorun (evde yalnız veya sevdiklerinizle birlikte olup olmadığınıza bakılmaksızın).

"Ben" cevabına kapıyı açmayın, kişiden aranmasını isteyin.

Şu anda evde kapıyı açmadan tanımayan ailenize tanıdık geliyorsa, başka bir zaman gelmesini ve ebeveynlerini aramasını isteyin.

Bir kişi size tanıdık olmayan bir soyadı çağırırsa, bu adresi kapıyı açmadan verildiğini söylerse, ona ihtiyacı olan adresi yanlış yazdığını açıklayın ve ebeveynlerini arayın.

Bir yabancı kendini bir DEZ, postane veya diğer kamu hizmetleri kurumunun bir çalışanı olarak tanıtırsa, ondan soyadını ve gelme nedenini vermesini isteyin, sonra ebeveynlerini arayın ve talimatlarını izleyin.

Ziyaretçi kapıyı açmadan iç bölümün (polis) bir çalışanı olarak kendini tanıttıysa, ebeveynlerinden evde olacağı başka bir zamanda gelmesini isteyin ve onları bilgilendirin.

Bir yabancı polisi veya ambulansı aramak için telefonu kullanmayı isterse, kapıyı açmak için acele etmeyin; Ne yapılması gerektiğini belirledikten sonra, gerekli servisi kendiniz arayın.

Bir şirket alkol içen ve tatilinize müdahale eden inişte toplandıysa, onunla çatışmayın, polisi arayın.

Çöp kutusunu çıkarırken veya bir gazeteye giderken, dairenizin yakınında yetkisiz kişilerin olup olmadığını görmek için önce gözetleme deliğine bakın; dışarı, kapıyı kilitle.

Nereye ve ne kadar gittiğine dair dairenin kapısına not bırakmayın.

Eğer güvenliğinize dikkat ederseniz, ev sizin kaleniz olacaktır.

Ön izleme:

DIŞ MEKAN İSE:

Bir yere gitmek istiyorsanız, ebeveynlerinizi nereye, kiminle ve ne zaman geri döneceğiniz konusunda uyarın ve hareket rotanızı söyleyin. Oyunlar sırasında, öksüz kalan arabalara, bodrumlara ve diğer benzer yerlere girmeyin.

Rotanızın orman, park, ıssız ve ışıksız yerlerde geçmesine izin vermeyin.

Birisi sizi kovalamış gibi görünüyorsa, yolun diğer tarafına gidin, mağazaya gidin, otobüs durağına gidin, herhangi bir yetişkine dönün.

Bir yere geç kalırsanız, ebeveynlerinizden otobüs durağında buluşmalarını isteyin.

Rotanız karayolu boyunca geçiyorsa, ulaşım yoluna gidin.

Araba yakınınızda yavaşlarsa, ondan uzaklaşın.

Eğer durdurulduysanız ve yolu göstermeniz istendiyse, arabaya girmeden her şeyi kelimelerle açıklamaya çalışın.

Bir yabancı akrabalarınızın veya ebeveynlerinizin bir arkadaşı olarak kendini tanıtırsa, onu eve davet etmek için acele etmeyin, onlardan yetişkinlerin sokağa çıkmasını beklemelerini isteyin.

Size gelen gürültülü bir şirket varsa, yolun diğer tarafına gidin, kimseyle çatışmayın.

Yabancılar sizi taciz ediyorsa, şiddet tehdit eder, yüksek sesle bağırır, yoldan geçenlerin dikkatini çeker, direnir. Senin çığlığın senin savunma biçimin! Sokaktaki güvenliğiniz büyük ölçüde size kalmış!

Girişin girişinde yabancılarla karşılaşırsanız, tanıdığınız biri sizinle girişe girene kadar bekleyin.

Asansöre bir yabancıyla girmeyin.

Dairenizin kapısının açık olduğunu görürseniz, girmek için acele etmeyin, komşulara gidin ve evi arayın

Ön izleme:

not

aşırıcılığı önleme veliler

Aşırılıkçıların propagandası için ana “risk grubu” en duyarlı sosyal tabaka olarak gençliktir. Dahası, yaklaşık 14 yaşından başlayarak ergenlik gençliği - şu anda bağımsız bir kişi olarak bir kişinin oluşumuna başlar.

Aşırılıkçı bir gruba katılma güdüsü, aktif çalışmanın yönü, inançlarını paylaşan insanlarla bireysel kendini ifade etme ve iletişim kurma arzusu, saldırgan davranışlara yönelme ve aynı zamanda protesto ve bağımsız hissetme arzusudur.

Aşırılıkçı bir grubun etkisi altında bir genci almanın, daha sonra bu problemle baş etmekten daha kolay olduğunu hatırlamak önemlidir. Birkaç basit kural, çocuğunuzun aşırılık yanlısı propaganda etkisi altına girme riskini önemli ölçüde azaltmaya yardımcı olacaktır:

Çocuğunuzla konuşun. Kiminle iletişim kurduğunu, nasıl zaman geçirdiğini ve onu neyin heyecanlandırdığını bilmelisiniz. Dünyadaki politik, sosyal ve ekonomik durumu, etnik gruplar arası ilişkileri tartışır. Bir gencin dünya toplumunun karışıklıklarını anlaması zordur ve aşırılık yanlısı gruplar bunu sıklıkla kullanırlar, bazı olayları ideolojileri lehine yorumlarlar.

Çocuğunuza boş zaman ayırın. Spor bölümleri, çıkar grupları, kamu kuruluşları, askeri-vatansever kulüpler, bir gencin kendini gerçekleştirmesi ve kendini ifade etmesi için bir fırsat sunacak ve arkadaş çevresini önemli ölçüde genişletecektir.

Çocuğun aldığı bilgileri kontrol edin. Hangi programları izlediğine, hangi kitapları okuduğuna, hangi sitelerde olduğuna dikkat edin. Medya, aşırılık yanlısı propagandada güçlü bir araçtır.

Genç bir erkek veya kızın aşırılıkçı ideolojinin etkisi altına girmeye başladığının ana belirtileri aşağıdakilere indirgenebilir:

a) davranış biçimi çok daha keskin hale gelir ve daha kaba, küfür veya argo sözcük dağarcığı ilerler;

Giyim tarzı ve görünümbelirli bir alt kültürün kurallarına uygun olarak;

Bilgisayarda, aşırı politik-sosyal veya aşırı uç içerikli metinler, videolar veya görüntüler içeren birçok kaydedilmiş bağlantı veya dosya vardır;

Evde anlaşılmaz ve atipik semboller veya özellikler (seçenek olarak - Nazi sembolleri), silah olarak kullanılabilen nesneler görünüyor;

Bir genç, okulla ilgili olmayan konularda bir bilgisayarda veya kendi kendine eğitimde çok zaman harcar, kurgu, filmler, bilgisayar oyunları;

Kötü alışkanlıklara artan bağımlılık;

Aşırı görüşlerin hoşgörüsüzlük belirtileriyle ifade edildiği siyasi ve sosyal konulardaki konuşma sayısında keskin bir artış;

İnternet takma adları, şifreler vb. doğada aşırı politiktir.

Çocuğunuzun aşırılık yanlısı bir örgütten etkilendiğinden şüpheleniyorsanız panik yapmayın, hızlı ve kararlı bir şekilde hareket edin:

1. Gençlerin hobisini, grubun ideolojisini kategorik olarak kınamayın - bu tarz bir protesto ile karşılaşacaktır. Aşırılıkçı ruh halinin nedenini bulmaya çalışın, neden ona ihtiyacı olduğunu dikkatlice tartışın.

2. “Karşı propaganda” yı başlatın. "Karşı-propaganda" nın temeli, bir kişinin öğrenimine devam ederse ve olabildiğince iyi bir şekilde dünyayı yeniden inşa etmek için çok daha fazlasını yapabileceği, böylece izleyecekleri ve dinleyecekleri toplumda profesyonel ve otorite olabileceği tezi olmalıdır. Farklı milletlerden ve ırklardan insanların belirli hedeflere ulaştığı olaylar hakkında tarih ve kişisel yaşamdan daha fazla örnek verin. Bu tür bir iletişim için ön koşul, yumuşaklık ve göze çarpmayanlık olmalıdır.

3. Ergenlik çağının kendisini olumsuz etkileyen arkadaşları ile olan iletişimini sınırlayın, onu grup liderinden ayırmaya çalışın.

Çocuklarınıza daha dikkatli olun!

FEDERAL EĞİTİM AJANSI

FEDERAL DEVLET EĞİTİM KURUMU

YÜKSEK MESLEKİ EĞİTİM

"GÜNEY FEDERAL ÜNİVERSİTESİ"

ÖLÇEK

disiplini "DEVIANTOLOGY"

konusunda "GENÇLİK ÇEVRESİNDE EKTREMİZM"

GERÇEKLEŞTİRİLEN

Öğrenci gr 3.4 OZO

Zubkova M.N.

KONTROL

Shapinsky V.A.

ROSTOV - AÇIK - DON

GİRİŞ

Ben gençliğin aşırılık yanlısı davranışının büyümesinin nedenleri

II Sovyet sonrası Rusya'daki genç aşırılık yanlısı örgütler

III Genç aşırılıkçılığa karşı

SONUÇ

KAYNAKÇA

GİRİŞ

Rus reformlarının geçiş dönemi, özellikle gençlik suçu olmak üzere cezai duruma da yansıtılan genel sosyal koşullarda istikrarsızlık ile karakterizedir. Suçun durumu ve dinamikleri, gençlik ortamındaki olumsuz süreçlerde bir artışa işaret ediyor. Uzmanlara göre gerçek ölçeği göz önüne alındığında ergenlerin suç oranı, kaydedilen suç oranlarından 4-8 kat daha fazladır ve bazı saldırı türleri için “makas” daha da önemlidir. Sonuç olarak, sosyal önemi, kamusal çocuk suçluluğu tehlikesi ölçüsü istatistiklerle değerlendirilebileceğinden çok daha yüksektir 1 .

Bu, şu anda Rusya'da, toplumun en yüksek derecede kriminalizasyonuna doğru kaymanın yolunu açan oldukça güçlü bir kriminojenik faktör konsantrasyonu olduğu gerçeğini belirtmek için sebep vermektedir. İnsanların ve sosyal grupların davranışlarındaki aşırılık, her tarihsel dönemin karakteristiği olan ve tamamen ortadan kaldırılması muhtemel olmayan bir olgudur. Ancak aşırılık yanlısı duyguların tezahürünün derecesi ve şiddeti, toplumun bütünlüğünün zayıflaması olan sosyal ve çevresel dönüşümlerden kaynaklanmaktadır.

Rusya'da siyasi aşırılıkçılığın yayılması en ciddi sorunlardan biri haline geldi. Suçların sayısı artıyor, şiddet seviyesi artıyor, tezahürleri gittikçe daha acımasız ve profesyonel hale geliyor. Bu dizideki özel bir yer, siyasi nedenlerden ötürü şiddet içeren eylemlerin komisyonu ile ilişkili gençliğin aşırı davranışları tarafından işgal edilmektedir.

2 .

ben gençliğin aşırılık yanlısı davranışının büyümesinin nedenleri

Gençliğin aşırılık yanlısı davranışı, en acil sosyo-politik sorunlardan biridir. Rusya'da gençliğin politik aşırılıkçılığının durumu, düzeyi, dinamikleri medya tarafından geniş ölçüde tartışılıyor ve özel literatürde analitik koleksiyonlar yayınlanıyor 2 .

Gençler, varlığı gençlerin yaş özellikleri ve sosyo-ekonomik ve sosyo-politik durumlarının, ruhsal dünyalarının oluşum halinde olduğu gerçeği ile belirlenen belirli sosyal ve psikolojik özelliklere sahip büyük bir sosyal grup olarak kabul edilir. Modern bilimsel literatürde, bu grup genellikle (istatistik ve sosyolojide) 15 ila 30 yaş arası insanları içerir. Gençlik, hayat yolu, olası seçenekleri karşılaştırmaya dayalı olarak çatışma durumlarını çözer, eğer gençlik için karakteristik olduğunu düşünürsek: duygusal uyarılabilirlik, kısıtlanamama, basit çatışma durumlarını bile çözmede beceri eksikliği, o zaman yukarıdakilerin tümü sapmaya yol açabilir.

Gençlerin saldırgan ve aşırıcı davranışı sorunu, Rus gerçekliği bağlamında giderek daha önemli hale geliyor. Gençlerin aşırılık yanlısı davranışının unsurları, toplumun sosyal ve kültürel yaşamındaki bir deformasyonun zemininde oluşur. Araştırmacılar, gençliğin aşırılık yanlısı davranışının büyümesinin ana nedenleri listesine aşağıdakileri dahil etmeye eğilimlidir: sosyal eşitsizlik, yetişkin dünyasında kendini iddia etme arzusu, yetersiz sosyal olgunluk, yetersiz mesleki ve yaşam deneyimi ve sonuç olarak nispeten düşük (belirsiz, marjinal) sosyal statü.

Toplumda davranış normlarını ihmal ederek veya onları reddetmekle ifade edilen son on yılların fenomeni olarak genç aşırılık, farklı perspektiflerden görülebilir. Gençler her zaman radikal duygulara maruz kaldılar. Yaşa bağlı özellikleri nedeniyle, sakin politik ve ekonomik anlamda bile, gençler arasındaki radikal insanların sayısı her zaman nüfusun geri kalanından daha fazladır.

Gençler, akut bir sosyal kriz koşullarında saldırganlık ve gençlik aşırıcılığının temeli olan maksimalizm ve taklit psikolojisi ile karakterizedir. Gençlerin siyasi aşırılıklarının gelişmesi, özellikle çocukların çocuk suçluluğu ve gençlik suçu belirgin bir şekilde arttığı için değil, aynı zamanda genç neslin grup bilincinde, değerleri, tercih edilen davranışları ve sosyal etkileşim değerlendirmelerini etkileyen “anormal” tutumların gelişimi ile ilişkili olduğu için özellikle tehlikelidir. , yani. geniş anlamda, Rus toplumunun projektif durumunda sosyal ve siyasal kültürüyle bağlantılıdır. Ne yazık ki, yeni Rusya'nın ilk neslinin oluşumu, esas olarak, gençlerin önemli bir kısmının marjinalleşmesi, davranışlarının sapması, politik aşırılıklar için önkoşulları oluşturan XX yüzyılın 90'larının olumsuz sosyo-ekonomik durumu koşullarında gerçekleşti.

Sorunun özel bir analizi, Rusya'daki aşırılıkçılığın “daha \u200b\u200bda gençleştiğini”, çoğunlukla 15-25 yaşlarındaki gençlerin suç işlediğini göstermektedir. Gençler ayrıca daha saldırgan nitelikteki suçları işlemektedir. İstatistiklere göre, cinayet, ağır bedensel zarar, soygun, terörizm gibi siyasi gerekçelerle bu tür ciddi suçların çoğu 25 yaşın altındaki kişiler tarafından işleniyor. Günümüzde gençlik aşırılığının yetişkin suçundan daha hızlı büyüdüğünü dikkate almak önemlidir. 3 .

Bu süreçler, sosyal güvenlik konuları bağlamında özel bir öneme sahiptir. rus toplumuaşırılık yanlılarının eylemlerinden kaynaklanan ve fiziksel ve ruhsal bozulmaya, bireyin, etnik grubun, toplumun, devletin yok olmasına yol açar. Gençler arasında politik aşırılıkçılığın yoğunlaşması şu anda Rus toplumu için ciddi bir tehlike oluşturduğundan, siyaset bilimi de dahil olmak üzere kamu gerektiren bir fenomen olarak kapsamlı ve kapsamlı bir şekilde incelenmelidir: politik, yasal, idari, idari ve sosyokültürel muhalefet.

II Sovyet sonrası Rusya'daki genç aşırılık yanlısı örgütler

"Gençlik altkültürü" kavramı, modern gençlik aşırılığının gelişim eğilimlerini incelemek açısından geçerli olmaya devam etmektedir. Modern ve Sovyet sonrası dünya yeni bir tür anti-sistemik ve parlamento dışı siyasi muhalefetin gençlik altkültürü veya karşı-kültürünün faaliyet alanı haline geldi. Bireysel gençlik altkültürleri, eğer ajanları devlet kurumları ya da herhangi bir siyasi iktidar konusu ile ilgili olarak kendi politik öznelliğini gerçekleştirmek için herhangi bir siyasi şiddet biçimi ve yöntemi kullanıyorsa, aşırılıkçı olarak tanımlanır. Gençlik aşırılıkçılığını kadrolamak için önemli bir kanal, sol ve sağ spektrumun "karşı-kültürel muhalefeti" nin gayri resmi gençlik hareketlerinin oluşumu olarak düşünülebilir. Karşı kültür, gençlerin protesto hareketleri ve aşırı gençlik hareketleriyle ilişkilidir.

Rusya'nın hızlı dönüşümü ve 1990'larda demokratikleşmesinin başlaması sadece Sovyet idari sisteminin sökülmesini değil, maalesef ülkenin siyasi hayatı da dahil olmak üzere toplumun birçok alanına kaos ve anarşi getirdi. Sahte liberal sloganlar tarafından yönlendirilen devlet, toplum üzerindeki ideolojik kontrolü zayıflattı ve toplumun ana sosyal ve politik grupları ile birlikte hayati öncelikler ve hedefler oluşturmayı kısmen reddetti. Bu, toplumun ve devletin yabancılaşmasını, grup problemlerini çözmek için gayri meşru formların ve yöntemlerin geliştirilmesini ve Sovyet sonrası Rusya'da sosyo-demografik, etnik, profesyonel, sosyo-kültürel toplulukların ihtiyaç ve çıkarlarının gerçekleştirilmesini güçlendirmeye yardımcı oldu. Sosyal güvenlik ve sağlık hizmetleri, eğitim, altyapı projelerinin uygulanması, halk barışının ve vatandaşların güvenliğinin sağlanması ve etnik-etnik çatışmaların üstesinden gelmek için sosyal politikanın önemli ve gerekli yönleri ülkede hala yetersiz bir şekilde uygulanmaktadır.

Böyle bir durum Rus toplumunda artan gerginlik, sosyal çatışmaların şiddetlenmesi, kendiliğinden protesto patlamaları ve politik aşırılıklarla doluydu. Sonuç olarak, nüfusun bireysel kesimleri arasında artan muhalefetin artması, karmaşık ve toplum için son derece tehlikeli seçimlerinin, siyasi aşırılık ve terörizmin yayılması boyunca sorunları çözme yolları göz ardı edilmemektedir. Sakıncalı, muhalif güçlerin anayasaya aykırı, yasadışı bir şekilde bastırılmasına yönelik yapıların maksatlı ve bilinçli olarak oluşturulması girişimleri daha az tehlikeli değildir.

Bu hareketleri, yenilikçi toplumsal dönüşüm krizleri yaşayan bir ülkenin istikrarsız toplumuna başarısız olan ya da entegre olmak istemeyen genç kuşağın temsilcileri. Gençlerin siyasi protesto faaliyetindeki artış, onun belirli bir kısmının gündelik, günlük yaşamın aşırı koşullarına alışması ve ikamet ettiği bölgelerde etno-etnik, dini, sosyokültürel ve diğer sosyo-politik çatışmalara çekişmesi ile kolaylaştırıldı. 1990'larda bir dizi Rus ve yabancı aşırılık yanlısı örgütün yeni sosyal ve politik kaynakları olarak gençliğe güvenmeye çalışması tesadüf değildir.

Sağ-sol-aşırı örgütlerin, partilerin ve grupların çoğu gençlerin politik olarak işe alınmasına çalışır. 1990'ların liberal reformlarının olumsuz sosyal sonuçlarının bir sonucu olarak gençliğin bir kısmı, yeni yaşam sisteminde kötümserlik, ilgisizlik, yönelim bozukluğu, antisosyal davranış ve artan sosyal protestoya neden olan bir uyumsuzluk halindeydi. Genç neslin protesto enerjisinin değişken bir miktar olduğu bilinmektedir. Gençlerin protesto enerjisinin gücü ve yönü elbette kriz durumu, genel istikrarsızlık ve toplumdaki bölünme ile belirlenir. Belirleyici sosyal faktör, istikrarsız bir denge durumunda olan modern toplumun sosyal, ekonomik, manevi krizidir. Bu sistem çapında bir kalitedir ve birçok sosyal çelişki ve çatışmaya yol açar. Mülkiyet tabakalaşmasının büyümesi, toplumun farklılaşması ve toplumun marjinalleşmesi, gençliğin sosyalleşmesi için şartların olmaması ve kuşaklararası ardıllıktaki boşluk ciddi şekilde etkilenmektedir. Bir dizi çalışmanın sonuçları, bilinç paradoksunun Rusya'daki modern yaşamın ayrılmaz bir parçası haline geldiğini ve gençler arasında çeşitli protesto davranış biçimlerinin yayılmasında ortaya çıktığını göstermektedir. Dolayısıyla, nesnel olarak toplumsal çelişkilerin şiddetlenmesi nedeniyle sosyal varlık ve modern Rus toplumunun bilinci paradoksu en açık biçimde gençlik ortamında kendini gösterir. Gençlik toplumu, özellikle VTsIOM, çok sayıda çalışma, saldırganlık (% 50) ve sinizm (% 40) ve eğitim (% 30) ile kuşakçılık (% 30) sosyal portre içinde bir kombinasyona dikkat çekmektedir. V.T. önderliğinde sosyologların uzun vadeli araştırmaları. Lisovsky, modern kuşağın tipik özelliklerinin değerlendirilmesinde tutarsızlıklar olduğunu ortaya koydu: “kayıtsız” (% 34), “pragmatik” (% 20), “alaycı” (% 19), “kayıp umut” (% 17), “protesto” (% 12) , "Şüpheci" (% 7). İzleme çalışmalarında Yu.R. Vishnevsky ve V.T. Gençlik bilincinin çelişkili doğası olan Shapko, geleneksel değerlerin arka planında, bireysel tutumlar ve bağımsızlık, özerklik ve bağımsızlık arzusunun güçlendirildiği gençliğin değer yönelimlerinin dinamikleri temelinde analiz edilir. Buna göre, gençlerin zihninde kayıtdışı, kişilerarası ilişkilerin rolü artmaktadır ve bununla ilişkili sosyal kontrol kurumlarına tartışmalı bir yaklaşım teyit edilmektedir. Siyasallık, artan olumsuzluk ve sosyal protesto ile birlikte belirgin şekilde artmaktadır. Bu temelde, ideolojinin ve sağ ve sol radikalizmin ve aşırılıkçılığın gençlik ortamındaki etkisi artıyor. Böylece, tüm bunlar gençlik ortamında sosyal protesto fikirlerinin gelişmesine ve ideolojik, örgütsel ve politik yapıların yaratılmasına, gayri resmi gençlik hareketinin bir kısmının siyasi aşırılık kanalına çekilmesine katkıda bulundu.

Nikolaeva A.Yu.

Tarih öğretmeni ve sosyal bilgiler.

MOU "Gymnasium No.20"

saransk

Gençlik aşırılığı.

"Aşırılık" kelimesinin Latince "extremus" - "aşırı", yani belirli bir çerçevenin, normların ötesine geçen bir şeyden geldiğine inanılmaktadır. Sözlüklerde aşırılık, aşırı görüşlere ve tedbirlere bağlılık olarak yorumlanır. Hukuk literatüründe, aşırılık farklı şekillerde tanımlanmaktadır. A.G.'ye göre Khlebushkina, aşırılık, uygulanması anayasal sistemin temellerine veya kişiler arası ilişkilerin anayasal temellerine önemli zarar veren veya yaratabilecek yasadışı bir faaliyettir.

Belirtilen dezavantaj, Yu.I. tarafından verilen aşırılık tanımından mahrumdur. Avdeev ve A.Ya. Guskov: "... Aşırılıkçılık, sosyo-politik ilişkilerde sosyal ve psikolojik olarak belirlenen aşırı biçimlerin ve yöntemlerin ideolojik olarak motive edilmiş kullanımı olan antisosyal bir sosyo-politik fenomendir."

Modern aşırılık, ifade biçimleri bakımından çeşitlidir. Ek olarak, çeşitli teorik temellere (yaşam alanları, aşırılık yanlısı faaliyet yönelimi nesneleri, aşırılık yanlısı faaliyetlerin öznelerinin yaş özellikleri, vb.) Göre sınıflandırılabilir. Belirli fenomenlerin bilimsel ve pratik olarak genelleştirilmesi, aşırılığı, ekonomik, politik, milliyetçi, dini, gençlik, çevre ve ruhsal yönelimine göre sınıflandırmayı mümkün kılar.

Genç aşırılık, daha az organizasyonda, kendiliğindenlikte bir yetişkinden farklıdır. Aynı zamanda, yetişkinler doğrudan gençlerin yasadışı davranışlarını taklit etmeye çalıştıkları faaliyetlerle doğrudan bağlantı kurabilir. Son on yılın kitlesel bir fenomeni olarak genç aşırılık, toplumda yürürlükte olan davranış kuralları ve normlarına uyulmadığı ifade edilmektedir.

Agresif nitelikteki suçları daha sık işleyen gençliktir. Aşırılıkçı fikirlerin propagandasının etkisi altında oluşan belirli bir ulusal, ırksal, dini grubun temsilcileri ve ayrıca belirli faktörlerin etkisi altında kişisel yaşam deneyimi temelinde (serbest zaman ve onun düzensizliği, eğitime devam etme yeteneği veya arzusu eksikliği ve sonuç olarak imkansızlık) olumsuz etki iyi ücretli, biçimsiz veya sınırlı çıkarları olan bir iş bulmak) gençleri aşırılık yanlısı faaliyetlere katılmaya zorlar. Genç aşırılıkçılığın yoğunlaşması şu anda Rus toplumu için ciddi bir tehlike oluşturmaktadır.

Gençliğin aşırılık yanlısı davranışı, en acil sosyo-politik sorunlardan biridir. Rusya'da gençliğin siyasi aşırılıkçılığının durumu, düzeyi, dinamikleri medya tarafından geniş ölçüde tartışılıyor ve özel literatürde analitik koleksiyonlar yayınlanıyor.

Gençler, varlığı gençlerin yaş özellikleri ve sosyo-ekonomik ve sosyo-politik durumlarının, ruhsal dünyalarının oluşum halinde olduğu gerçeği ile belirlenen belirli sosyal ve psikolojik özelliklere sahip büyük bir sosyal grup olarak kabul edilir. Modern bilimsel literatürde, bu grup genellikle (istatistik ve sosyolojide) 15 ila 30 yaş arası insanları içerir. Gençler, yaşam yollarını belirleyerek, olası seçeneklerin karşılaştırılmasına dayanarak çatışma durumlarını çözerler, çünkü gençler için aşağıdakiler karakteristiktir: duygusal uyarılabilirlik, kısıtlanamama, basit çatışma durumlarını bile çözmede beceri eksikliği, o zaman yukarıdakilerin hepsi sapmalar.

Bu süreçler, aşırılık yanlılarının eylemlerinden kaynaklanan ve fiziksel ve ruhsal bozulmaya, bireyin, etnik grubun, toplumun, devletin yok edilmesine yol açan Rus toplumunun sosyal güvenlik sorunları bağlamında özellikle önemlidir. Gençler arasında politik aşırılıkçılığın yoğunlaşması şu anda Rus toplumu için ciddi bir tehlike oluşturduğundan, siyaset bilimi de dahil olmak üzere kamu gerektiren bir fenomen olarak kapsamlı ve kapsamlı bir şekilde incelenmelidir: politik, yasal, idari, idari ve sosyokültürel muhalefet.

Bir tür sapma olarak aşırılıkçı hareket, kendini geliştirme eğilimi olan karmaşık bir sosyo-politik olgudur. Görünüşü, birbirleriyle yakından etkileşen bir takım sosyo-ekonomik ve sosyokültürel faktörlerin varlığından kaynaklanmaktadır. Aynı zamanda, bu faktörlerden bir veya daha fazlasının olmaması, aşırılıkçı duyguların yayılmasını önemli ölçüde engeller ve aşırılıkçı ideolojinin etno-ulusal zihniyet ve sosyokültürel etkinlik üzerindeki etkisini keskin bir şekilde azaltır.

Rusya'daki gençlik aşırılıkçılığının ana kaynakları her şeyden önce sosyo-politik faktörlerdir: sosyo-politik ve ekonomik sistemin krizi; sosyokültürel açık ve kitle kültürünün kriminalizasyonu; "ölüm" ün toplumsal tezahürlerinin yayılması; alternatif boş zaman etkinliklerinin eksikliği; okul ve aile eğitimi krizi. Bütün bunlar, Rusya'daki gençlerin uğraşmak zorunda oldukları temel sorun yelpazesinin öncelikle aile ve akranlarıyla olan ilişkilerde çatışma ilişkileri alanında olduğunu göstermektedir. Değer sisteminin deformasyonu, “sağlıksız” iletişim ortamı, sosyal açıdan yararlı olanlara göre boş zaman yönelimlerinin yaygınlığı, pedagojik etkilerin yetersiz algılanması ve yaşam planlarının olmaması gibi kişisel faktörler de büyük bir rol oynamaktadır.

Rusya'da son zamanlarda, ulusal aşırılık yanlısı, aşırı sol ve aşırı sağ, etno-itirafçı ve ayrılıkçı siyasi aşırılık temelleri açıkça tanımlanmıştır. Ayrıca, farklı temeller üzerindeki aşırılıkçı eylemlerin tezahürünün farklı tezahür özelliklerine sahip olmasına rağmen, çevrenin saldırganlığını arttırmak için aşırı şiddet biçimlerinin kullanılmasıyla birleştiklerine dikkat edilmelidir. Dolayısıyla, suç aşırılığı gençlere vahşet, vandalizm, zulüm ve saldırganlık temelinde davranış normları koymaya çalışır. Bazı gençler şiddeti özel bir değer, bir risk toplumunda bir yaşam stratejisi olarak algılarlar ve bu da şiddetin konusu, suç kuvvetlerinin kurbanı olur ve suç ve aşırılık yoluna girer.

Son birkaç yıldır, Rusya'da yabancı düşmanlığı çağrıları çok sık duyuldu. Sosyologlar tarafından sandığı Rus vatandaşlarının% 55-60'ı tarafından destekleniyorlar. Bütün gruplar ülke için önemli sorunlarla doludur, çünkü sadece gruplar değil, aynı zamanda yabancı düşmanlığı görüşlerini savunan partiler de gençlik ortamında ortaya çıkmaktadır. Şu anda, Rusya'da yabancı düşmanlığı ve ırkçılığı savunan yaklaşık bir düzine parti ve hareket var. Gençler arasında en popüler olanı, 14-25 yaş arası on binlerce gencin ve gencin katıldığı dazlak hareketi. Dazlak grup temsilcilerinin sokak şiddeti seviyesi sürekli artmaktadır ve bu suçların kendileri gittikçe kuduzlu hale gelmektedir. Geçitte ya da karanlık bir sokakta öldürürseniz, şimdi cinayetler şehir merkezinde, kalabalık yerlerde, metroda, gündüz işleniyor (Kasım 2005'te St.Petersburg'daki anti-faşist öğrenci T.Kacharav'ın öldürülmesi, öğrenci V. Abramyants Nisan 2006'da Moskova metrosunda). Bu fenomenin tehlikesi, bu tür şiddetin anti-faşistlerden, göçmenlerden, yabancı öğrencilerden misilleme şiddetine neden olabilir ve bu da onarılamaz sonuçlara yol açacaktır.

Aşırı grupların ve örgütlerin faaliyetlerinin, dünya toplumunun gözünde devletin prestijini ve yetkili organlarının otoritesini önemli ölçüde hafife alması ve daha da ötesi, birçok siyasi partinin kampanyalarında yabancı düşmanlığı çağrıları kullanıldığında,

Ülkedeki neredeyse felaket durumuna rağmen, 2002'ye kadar, sadece gençler arasında değil, aynı zamanda genel olarak aşırılıkçılığa karşı mücadelede hiçbir yasal hüküm yoktu. “Aşırılıkçılığa karşı” kanununun uygulama uygulaması hala kusurludur. Her ne kadar aşırılık yanlısı suçların failleri onlarca kişi tarafından tutuklanıp mahkum edilmiş olsa da (2004'te 50'den fazla kişi hüküm giymiştir), ideologlarına ve ilham verenlerine karşı açılan davalar pratikte başlatılmamakta veya soruşturma ve mahkeme, zamanaşımı süresi sona erecek kadar sürmektedir.

Bu nedenle, gençlik ortamında aşırılık sorununun aciliyeti sadece kamu düzeni tehlikesi ile değil, aynı zamanda bu ceza fenomeninin terörizm, cinayet, ağır bedensel zarara neden olan ve isyanlar gibi daha ciddi suçlara dönüşme eğiliminde olmasıyla da belirlenir. Yukarıdakilere dayanarak, gençlik ortamında grup aşırılık sorunu sorununun araştırılmasının artık özellikle önemli ve acil bir karakter kazandığı söylenebilir.

Sınıflarımda, çocuklara bu terimin anlamını açıklamaya çalışıyorum ve mümkün olan her şekilde onları farklı bir milliyet, inanç ve düşünceye sahip insanlara daha hoşgörülü olmanın gerekli olduğu fikrine getirmeye çalışıyorum.

Sınıflardan birinde, Özel Muhabir programından bir alıntı, yani Ulusal Nefret raporu izlendikten sonra bir tartışma yapıldı. Görüşten sonra çocuklara şu sorular soruldu:

Farklı kültürlerden ve milliyetlerden insanlar arasında sürekli artan çatışmanın nedeni nedir?

Bu durumdan hangi yolları görüyorsunuz?

Çocukların cevaplarını analiz ederek, bu çatışmanın ana nedeninin, başka bir insanın kültürünü anlama ve hatta reddetme ve başka bir ülkenin geleneklerine saygısızlık olduğu sonucuna varabiliriz. Ülkede aşırılıkçılık fikirlerinin gelişimi, medyanın yaratılması ve toplumda bir iç gerilim imajının iletilmesiyle büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Bir televizyon ekranında, sosyo-psikolojik açıdan, özellikle çocukları, ergenleri ve gençleri etkileyen modern yaşamın suç haline getirilmesine katkıda bulunan şiddet ve erotikler giderek daha fazla gösterilmektedir. Özellikle bu fikir ve inançları aktif olarak algılayan ergenler, henüz oluşmamış bilinçlerdir.

Çocuk aşırılıkçılığının özel nedenleri ve koşulları esas olarak bir gencin oluşumu ve yaşamı alanlarındadır: aile, okul, iş ve boş zaman. Bugün maalesef genç aşırılıkçılığın nedenleri:

· Çoğu ailede ihtiyaç, yoksulluk;

· Ailenin çocukları kötü nüfuzdan koruma, entelektüel ve ahlaki gelişimlerinin gerekli seviyesini sağlama yeteneğinde keskin bir azalma;

· Aşırı ahlaki sıkıntı ile karakterize edilen aile sayısında artış;

Aile ve aile eğitimi enstitüsünün krizi, ergenin bireyselliğinin bastırılması, hem ebeveynlerin hem de öğretmenlerin yanından sosyal ve kültürel çocukçuluğa, sosyal uyumlamaya, çocuklar yasadışı veya aşırılıkçı nitelikte eylemlerde bulunmaya başlar. Agresif ebeveynlik tarzı agresif gençlik yaratır.

Eğitim alanında:

· Özellikle özel bir yaklaşıma ihtiyaç duyulduğunda, her öğrencinin korunması ve aktif eğitim sürecine dahil edilmesiyle okulun ilgisizliği (Rusya'daki 1,5 milyondan fazla çocuk ve ergenin hiç okula gitmediği ve hiçbir yerde çalışmadığı) ;

· Okulun, aile eğitiminin eksikliklerini, öğrencilerinden işlenen suçların aktif olarak önlenmesini telafi etmek için bir araç haline gelememesi.

İkinci soruda, çocukların görüşleri şu şekilde sunulmuştur: gençlik ortamında aşırılıkçılığın büyümesini azaltmak için, çocuklar için boş zaman etkinlikleri düzenlemek, yani çocuklar için çeşitli bölümleri daha erişilebilir hale getirmek gerekir. Bu bağlamda, okullarını ders dışı aktivitelere büyük önem veren bir örnek olarak belirlediler6 spor salonu temelinde çok sayıda bölüm var, örneğin koreografik, spor, çocuklar sürekli olarak çeşitli sosyal etkinliklere katılıyor (engelli çocukların yaşadığı Zubo-Polyansky yetimhanesine yardım sağlıyor) )

Referans listesi:

1. Baal N.B. Sovyet sonrası Rusya'daki genç aşırılık yanlısı örgütler // Devlet ve Hukuk Tarihi. 2007. No. 11. S.26.

2. Verkhovsky A. Nefretin bedeli. Rusya'da milliyetçilik ve ırkçı suçlarla mücadele. M., Eksmo. 2009 44-47.

3. Entelis G.S., Schipanova G.D. Rus gençlerinin protesto potansiyeli. M., Yurait. 2007 S. 27;

4. Kozlov A.A. Gençlik aşırılığı. SPb., Peter. 2008. - 498 s. (76)

5. Kochergin R. O. Ulusal veya dini işaretlere dayalı gençlik aşırılığının varlığının kriminolojik kanıtının bazı yönleri: Ulusal ve dini notalara dayalı gençlik aşırılığının kriminolojik temeli // Man.2008. 1. S. 117-120.

6. Mamedov V. A. Gençlik dazlak gruplarının aşırılıkçı faaliyetleri // Rusya Federasyonu ceza muhakemesi mevzuatının normlarının kolluk kuvvetleri faaliyetlerinde uygulanması ile ilgili sorunlar Bölüm 2.-Chelyabinsk, 2004. S. 132 - 138.

7. Pavlinov A. V., Dyatlova E. Yu. Gençlik ortamında aşırıcılığın tezahürlerinin özellikleri ve buna karşı alınacak önlemler // Vladimir Hukuk Enstitüsü Bülteni. 2008. No. 4. S. 208-210.

8. Khlebushkin, A.G. Aşırılık: cezai - yasal ve cezai - siyasi analiz / A.G. Khlebushkin. - Saratov, 2007.

9. Chuprov VI, Zubok Yu.A., Williams K. Riskli bir toplumda gençler. M., Avukat. 2006 S. 59;

10. Chuprov V.I. Siyasal aşırılık ve öğrenciler arasında önlenmesi. Rostov-on-Don., Phoenix. 2003 ABD 29.

Yıkıcı etkiye en duyarlı sosyal, politik, ekonomik ve diğer faktörlerin etkisi altında, radikal görüşler ve inançlar gençlik ortamında daha kolay şekillenir. Böylece, genç vatandaşlar, Rus gençliğini siyasi çıkarları içinde aktif olarak kullanan aşırılık yanlısı ve terörist örgütlerin saflarına katılıyor.

Gençlik çevresi, sosyal özellikleri ve çevrenin algılanmasının keskinliği nedeniyle, toplumun olumsuz protesto potansiyeli birikiminin ve gerçekleşmesinin en hızlı gerçekleştiği kısmıdır.

Son yıllarda, gençleri faaliyetlerine dahil eden bir dizi aşırılıkçı hareket yoğunlaştırıldı. Son beş yıldaki verilerin analizi, suç faaliyeti bastırılan her beş kişiden dördünün 30 yıldan fazla olmadığını göstermektedir.

Şu anda, aşırı milliyetçi bir oryantasyona sahip gayri resmi gençlik örgütlerinin (gruplarının) üyeleri esas olarak 30 yaşın altındaki ve genellikle 14-18 yaş arasındaki küçükler de dahil olmak üzere genç insanlardır.

Suç konuları çoğunlukla erkeklerdir, ancak kızlar bazen gençlerle birlikte gayri resmi gençlik aşırılıkçı gruplarının üyesidir. Terör eylemlerinin uygulanması için çetelerin sıradan kompozisyonunun temelinin ve ikmalinin, bir dizi sosyo-psikolojik, fizyolojik ve demografik özellik nedeniyle, maksimalizm ve radikal ruh hallerine maruz kalan en ideolojik etkiye duyarlı olan tam olarak genç insanlar olduğu belirtilmektedir.

Holigan eylemler veya vandalizm eylemleri yürüten sıradan ergen gruplarının aksine, kural olarak, "eğlenmek" amacıyla, gayri resmi aşırılık yanlısı gruplar, ana tezi örneğin üstesinden gelmek gibi belirli bir ideolojiye dayanan yasadışı eylemlerini gerçekleştirir. ülkedeki tüm siyasi ve ekonomik sorunlardan dolayı, “ulusal” bir devletin oluşturulması gereklidir, çünkü bu onların görüşüne göre herhangi bir tehdide karşı bir garanti görevi görecektir.

Dahası, sözde “saf devlet” düşüncesi sadece “deri kafaları” na değil, aynı zamanda dini bir temelde böyle bir “saf devlet” in yaratılmasını isteyen dini aşırılık yanlılarına özgüdür. Bu tür fikirlerin motive ettiği davranışın, bu durumda farklı bir milliyet veya dine mensup insanlara yönelik katı bir yönelimi olduğu açıktır. Bu, aşırılık yanlılarına göre, tüm Rus hastalıklarının “suçlularının” yaşamını kınayan mevcut hükümetin nefretini de içerir ve bu da aşırılıkçı fikirlerin daha da yaygınlaşmasına yol açar. Gayri resmi aşırılık yanlısı gençlik gruplarının oluşumunun temeli bu fikirler.

Aşırılıkçıların dayattığı inanç sistemi, postülatlarının sadeliği ve tekliği, şu anda agresif eylemlerinin sonucunu görmek için hemen fırsatın vaatleri nedeniyle gençler için caziptir. Ekonomik, politik ve sosyal kalkınmanın karmaşık ve özenli sürecine kişisel katılım ihtiyacının yerini, mevcut vakıfların tamamen yok edilmesi ve bunların ütopik projelerle değiştirilmesi için ilkel çağrılar almıştır.

Çok fazla aşırılıkçı suç küçükler tarafından işlenmektedir. Bu nedenle, aşırılık yanlısı suçları bastırmak ve bu alandaki cezai durumu engellemek için, küçükler de dahil olmak üzere gençler arasındaki önleyici çalışmaların eğitim ve önleyici tedbirlerle güçlendirilmesi tavsiye edilmektedir. Ergenlere, hoşgörü dersleri, eğitim programları ve hoşgörü seminerleri düzenleyerek hoşgörünün temelleri öğretilmelidir.

Son zamanlarda, 16 Kasım Rusya Federasyonu'nda son zamanlarda Uluslararası Hoşgörü Günü'nü kutladı. Sanata göre. Rusya Federasyonu topraklarındaki "Aşırılıkçı Faaliyetlere Karşı Mücadele" Federal Yasası'nın 13'ü, aşırılık yanlısı malzemelerin dağıtılması ve bunların dağıtılması için üretim veya depolanması yasaktır.

Özellikle, aşırı milliyetçi ve aşırı terörist internet sitelerini, farklı milliyetten insanlara karşı aşırılık yanlısı ve terörist suçlar için çağrılar içeren aşırılıkçılık, milliyetçilik ve terörizm ideolojisini aktif olarak teşvik eden önleme çalışmalarına ihtiyaç duyulmaktadır. inanç, yabancı uyruklular ve detaylı talimatlar patlayıcı cihazların üretimi, terör eylemleri komisyonu, "milliyetçi" cinayetler vb.

Aşırılıkçı ve terörist faaliyetlere karşı koymak için bu tür çalışmalar, her şeyden önce, federal devlet yetkilileri, Federasyonun kurucu kuruluşlarının yetkilileri, yetkileri dahilinde, öncelikli olarak eğitim amaçlı propaganda önlemleri de dahil olmak üzere önleyici tedbirler alması gereken yerel yetkililer tarafından yapılmalıdır. aşırılık ve terörizm tehdidini önlemeyi amaçladı. Gerekli önleyici tedbirlerin erken belirlenmesi ve benimsenmesi, büyük ölçüde, ergenlerin yasadışı eylemlerde bulunmaya kalıcı bir odaklanmalarını önlemeye izin verecektir.

Aşırılığın gençlik ortamındaki ana özellikleri vurgulanmalıdır:

ilk olarak, aşırılık esas olarak marjinal bir ortamda oluşur. Sürekli olarak genç adamın durumunun belirsizliği ve neler olduğuna dair kararsızlığıyla beslenir.

İkincisi, aşırılık çoğunlukla uygulanabilir standartların yokluğu, yasalara uymaya odaklanan tutumlar ve devlet kurumlarıyla fikir birliği ile karakterize edilen sistemlerde ve durumlarda kendini gösterir.

Üçüncüsü, aşırılık, düşük düzeyde benlik saygısının ortaya çıktığı veya koşulların bireysel hakların ihmaline katkıda bulunduğu toplumlarda ve gruplarda daha sık kendini gösterir.

Dördüncüsü, bu fenomen, yırtılmış, deforme olmuş, bir bütün olarak değil, sözde "düşük kültür seviyesi" ile çok fazla olmayan toplulukların karakteristiğidir.

Beşinci olarak, aşırılık, şiddet ideolojisini benimseyen ve özellikle hedeflere ulaşmak için ahlaki okunaksızlığı savunan toplumlara ve gruplara karşılık gelir.

Gençlik ortamında aşırıcı tezahürlerin ortaya çıkmasının nedeni, aşağıdaki özellikle önemli faktörleri ayırt edebiliriz:

bu, gençlik ortamında sosyal gerginliğin şiddetlenmesidir ( sosyal konulareğitim düzeyi ve kalitesi, işgücü piyasasında “hayatta kalma”, sosyal eşitsizlik, kolluk kuvvetlerinin güvenilirliğini azaltma vb. sorunları dahil);

bu, kamusal yaşam alanlarının bir kısmının kriminalize edilmesidir (gençlik ortamında bu, gençlerin iş dünyasının suç alanlarına geniş katılımıyla ifade edilir);

bu değer yönelimlerindeki bir değişikliktir (dini fanatizmi ve aşırılığı temsil eden yabancı ve dini örgütler ve mezhepler, normların ve anayasal görevlerin reddi ve Rus toplumuna yabancı değerler önemli bir tehlike oluşturmaktadır);

“İslam faktörü” denilen bir tezahürdür (Rusya'nın genç Müslümanları arasında dini aşırılık fikirlerinin propagandası, genç Müslümanların İslam dünyasının ülkelerinde eğitim almak için ayrılmasının organizasyonu, işe alımın uluslararası aşırılık yanlısı ve terör örgütlerinin temsilcileri tarafından gerçekleştirildiği organizasyon). Bu milliyetçilik ve bölücülüğün büyümesidir (gençlik milliyetçi gruplarının ve bireysel sosyo-politik güçlerin hedeflerini gerçekleştirmek için kullandığı hareketlerin güçlü faaliyeti);

bu, aşırılık yanlısı eylemlerde bulunma araçlarının yasa dışı dolaşımının varlığıdır (bazı genç aşırılık yanlısı örgütler, yasa dışı amaçlar için patlayıcı cihazların üretimi ve depolanmasıyla uğraşmakta, ateşli silahlar ve soğuk çelik vb. kullanımı konusunda eğitilmektedir).

bu, yıkıcı amaçlar için psikolojik bir faktörün kullanılmasıdır (gençlik psikolojisine özgü saldırganlık, aşırılık yanlısı eylemleri gerçekleştirmek için aşırılık yanlısı örgütlerin deneyimli liderleri tarafından aktif olarak kullanılmaktadır);

İnternetin yasadışı amaçlarla kullanılması (radikal kamu kuruluşlarına geniş bir kitleye erişim ve faaliyetlerinin tanıtımını, amaçları ve hedefleri, toplantıların zamanı ve yeri, planlanan eylemler hakkında ayrıntılı bilgi gönderme yeteneği sağlar).

Terörizm ve aşırıcılığa karşı yasal stratejiyi yansıtan mevcut Rus mevzuatı sistemi, bir bütün olarak, terörizm ve aşırıcılıkla mücadelenin etkili bir şekilde uygulanmasına izin veren oldukça eksiksiz bir dizi yasal normlara sahiptir.

Belirli terörist tezahürlere karşı mücadelenin kuvvet bileşeninin korunması ve güçlendirilmesinin arka planına karşı, terörizm ideolojisine karşı koymanın etkinliğini radikal bir şekilde arttırmak ve kamu bilincine nüfuz etmesine güvenilir engeller koymak önemlidir.

Bu çalışmanın nihai amacı, insanların yasal psikolojisini değiştirmek, toprak, sosyal, dini, kültürel ve diğer sorunları ve çelişkileri çözmek için terörist yöntemleri kullanma olasılığı fikrini nüfusun mutlak çoğunluğu tarafından reddedilmektir.

Gençler arasında da dahil olmak üzere bu sorunu çözmek için, devletten özerk olarak olumlu bir kamu bilincinin oluşmasına katkıda bulunabilecek, herhangi bir hedefe ulaşmak için şiddet kullanma olasılığını ortadan kaldıracak şekilde, dağıtımları için kendi kendini üreten bir fikir, taşıyıcı ve kanal sistemi oluşturmak gerekir. Sivil toplum kurumları, bilim ve iş dünyası toplulukları, eğitim kurumları ve medya böyle bir sistem olabilir ve olmalıdır.

Gençlere devam eden sosyal yardımın yanı sıra, çelişkileri çözmenin bir yolu olarak şiddete odaklanan bir bilinç oluşumunun önkoşullarını ortadan kaldırmak için çabalar yoğunlaştırılmalıdır.

Gençler de dahil olmak üzere kamu dernekleri arasında aşırıcılığın tezahürlerinin önlenmesi hakkında

Bir insanın can güvenliği büyük ölçüde benzer düşüncelerini gördüğü dünya görüşüne bağlıdır. Kendisine karşı çıkmak, kişinin dış dünyaya bakışının olumsuz ve hatta tehlikeli yaşam durumlarını provoke edebileceğini anlamamak çok tehlikelidir. Böyle bir pozisyon genellikle bir insanı topluma düşman olan ve hedeflerine ulaşmak için asosyal yöntemleri kullanan protesto hareketlerine, gruplara ve oluşumlara yönlendirir. Bu protesto örgütleri neredeyse her zaman aşırılık yanlısı. Farklı türlerde aşırılıklar vardır ve bu nedenle çeşitli aşırılık yanlısı örgütler kurulabilir. Nefret ve yabancı düşmanlığını teşvik eden tüm hareketler, örgütler ve dernekler artık Rusya'da aşırılıkçı olarak görülüyor. Gençler dahil kamu dernekleriyle çalışmak aşırılıkçılığa karşı koymak için önemli faaliyet alanlarından biridir. Aşırılıkçılık tehlikesi sadece insanları aşırı aşırılık yanlısı faaliyetlere dahil etmekle kalmaz, aynı zamanda kişilikleri, ahlaki ve ideolojik olarak yönünü kaybetmiş bir kişilik oluşumu üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir.

Bugün Rusya Federasyonu'nda aşırılıkçılığa karşı koymanın ana ve en önemli yönlerinden biri, aşırılık yanlısı tezahürlere karşı önleme - sosyal yardım ve önleyici çalışmadır. Bu özellikle genç nesiller ve çeşitli doğa ve türdeki kamu dernekleri arasında önemli ve önemlidir. Ekstremist tezahürlere karşı etkili bir mücadele, onlara yol açan nedenleri ortadan kaldırmak ve aşırılıkçı faaliyetlerin uygulanmasına katkıda bulunmak için hedefli çalışma olmadan imkansızdır.
Devletin sorumlulukları sadece gençlik örgütleri de dahil olmak üzere halkın normal işleyişi ve onlarla işbirliği için koşulların yaratılmasını içermez. Görevi, aralarında devlet karşıtı, anti-sosyal, aşırılık yanlısı eğilimlerin gelişmesini önlemek için kamu derneklerinin ve kuruluşlarının faaliyetlerini denetlemek ve kontrol etmektir. Bu, kamu ve dini derneklerin, diğer örgütlerin ve bireylerin aşırılık yanlısı faaliyetlerinin zamanında tanımlanmasını, önlenmesini ve bastırılmasını gerektirir.
Aşırılıkçı faaliyetlere karşı koymak aşağıdaki ilkelere dayanmaktadır:
. insan ve vatandaş haklarının ve özgürlüklerinin yanı sıra kuruluşların meşru menfaatlerinin tanınması, gözlenmesi ve korunması;
legality;
tanıtım;
Rusya Federasyonu'nun güvenlik önceliği;
aşırılık yanlısı faaliyetleri önlemeye yönelik önlemlerin önceliği;
aşırılık yanlısı faaliyetlere karşı koymada kamu ve dini dernekler, diğer örgütler ve vatandaşlar ile devlet işbirliği;
aşırılık yanlısı faaliyetlerin yürütülmesi için cezanın kaçınılmazlığı.
Mevzuat, aşırılık yanlısı faaliyetlerin (aşırılık yanlısı-milliyetçi bir oryantasyon ve aşırılık yanlısı toplulukların gayrı resmi gençlik örgütlerinin (gruplarının faaliyetleri dahil) karşılanması, aşırılıkçı suçların, yalnızca ceza hukuku ile değil, aynı zamanda önleyici ve önleyici tedbirlerle bastırmayı amaçlayan kapsamlı olması gerektiğini de not ediyor. . Sadece ceza hukuku yasakları ve cezai tedbirler, aşırılık ortadan kaldırılamaz. Bu nedenle, tüm devlet yapılarının ve kamu derneklerinin yeteneklerini kullanarak aşırılığın önlenmesi, bu alandaki en önemli çalışma alanı olmalıdır.

Şu anda, aşırı milliyetçi bir oryantasyona sahip gayri resmi gençlik örgütlerinin (gruplarının) üyeleri genellikle 14 ila 30 yaşları arasında, genellikle de 14 ila 18 yaşları arasında gençler haline gelmektedir. İstatistiklere göre, aşırılıkçı bir doğadaki suçların çoğu küçükler tarafından işlenmektedir. Rusya Federasyonu'ndaki aşırı suçların büyümesini bastırmak ve bu alandaki suç durumunu azaltmak için, okul tezgahından alınan eğitim önlemleri ile küçükler arasındaki önleyici çalışmanın güçlendirilmesi tavsiye edilmektedir.

Bu tür çalışmalar, "Aşırılıkçı Faaliyetlere Karşı Mücadele Kanunu" nun 5. Maddesine göre, öncelikle federal hükümet organları, Federasyonun kurucu kuruluşlarının hükümet organları, yetkileri dahilinde önleyici, öncelikli olan yerel makamlar tarafından yürütülmelidir. aşırılık yanlısı tehdidi önlemeye yönelik eğitim, propaganda tedbirleri ve özellikle genç ve ergenleri içeren kamu dernekleri önemli bir rol oynamaktadır.

Gerekli önleyici tedbirlerin erken belirlenmesi ve benimsenmesi, büyük ölçüde yasadışı aşırılık yanlısı eylemlerde bulunmaya odaklanan genç insanlar ve ergenlerde oluşumun önlenmesine büyük ölçüde izin verecektir. Bu bağlamda, kamu dernekleri, derneklerin katılımcıları (üyeleri) arasında aşırılıkçılığın sonuçlarını açıklayan düzenli önleyici tartışmalar yürütmelidir.

Gelecek kuşakların hoşgörülü eğitimi için sağlam bir temel oluşturması ve gelecekte aşırılık yanlısı eylemlere ve onları işleyen kişilere karşı istikrarlı bir olumsuz tutum oluşturması ve aşırılık yanlısı milliyetçi toplumun etkisini önlemenin etkili bir yolu olması, bu tür önlemlerin yanı sıra aşırılık yanlısı faaliyetlerin gerçekleştirilmesi için cezanın kaçınılmazlığıdır. fikirlerin.

Anti-aşırıcı önleyici tedbirler iki türe ayrılır:
Birincil önleme, yeni üyelerin aşırılık yanlısı gruplara girişini (işe alımını) önlemektir. Ergenlerin aşırıcılığa karşı aşılanması. Anti-faşist görüşlerin aşılanması. İkincil korunma - aşırılık yanlısı grup üyeleri ile önleyici çalışma. Ergenlerin aşırılık yanlısı gruplara katılmaları için çeşitli engellerin yaratıldığı en önemli birincil önleme.

Aşırılıkçılığın önlenmesinde etkinlik, hoşgörü dersleri ile verilir - öğrencileri farklı kültürlerin çeşitliliğine tanıtmak. Ancak, bu tür derslerin sadece gencin oldukça yüksek bir genel kültürüyle etkili olabileceğini düşünmeye değer. Gençler kendilerini her zaman derhal aşırılıkçı bir oluşumda bulmazlar. Çoğu zaman, böyle bir geçiş için bir ara bağlantı olduğu ortaya çıkan başka bir gayri resmi hareketten gelirler. Buna ek olarak, gençlerin - potansiyel aşırılık yanlılarının - oldukça önemli bir kısmı ceza sektöründe yer almaktadır.

Genç aşırılıkçılığın önlenmesi için ana talimatlar ayrılabilir:
aşırılık yanlısı ideolojisi olan bir gencin ön aşılaması;
şiddeti reddetmenin oluşumu;
aşırılık yanlısı grupların ve liderlerinin olumsuz bir imajının oluşması.

Aşırılıkçılığın tespiti için kriterler: 1) Eylemler, mevcut devletin veya kamu düzeninin reddi ile ilgilidir ve yasadışı şekillerde gerçekleştirilir. Aşırılıkçı, mevcut kamu ve devlet kurumlarını, hakları, gelenekleri, değerleri yok etme, itibarsızlaştırma arzusuyla ilişkili eylemler olacaktır. Ayrıca, bu tür eylemler şiddetli olabilir, doğrudan veya dolaylı şiddet çağrıları içerebilir. Aşırılıkçı faaliyet her zaman biçimsel olarak suçtur ve kendisini Rusya Federasyonu Ceza Kanunu tarafından yasaklanan taahhüt edilmiş sosyal olarak tehlikeli eylemler şeklinde gösterir. 2) Eylemler kamuya açıktır, sosyal açıdan önemli konuları etkiler ve çok çeşitli insanlara yöneliktir.
Aşırılık, çok farklı bir sosyal veya mülk statüsüne, ulusal ve dini bağlılığa, mesleki ve eğitim seviyesine, yaş ve cinsiyet gruplarına, vb. Sahip kişiler tarafından gerçekleştirilebilir. Aşırılıkçı faaliyet biçimlerinin mevzuatta tam olarak tanımlandığı, listelerinin kapsamlı olduğu ve geniş bir yoruma tabi olmadığı unutulmamalıdır. İnsanın inançları, entelektüel yaşamının bir parçası olduğu ve bir ya da başka bir sosyal aktivite şeklinde ifade bulamadıkları sürece aşırılıkçı faaliyet belirtileri içeremez. Kamu kuruluşlarının faaliyetlerindeki aşırılıkları muhalefet siyasi partilerinin faaliyetlerinden, din ve inanç temsilcilerinden, ulusal ve etnik topluluklardan ayırmak ve ayırmak gerekir. Onların aşırılık yanlısı faaliyetleri, yasalarca öngörülen ve öngörülmeyen herhangi bir biçimde yürütülür.
Rusya Federasyonu'nda, kamu ve dini derneklerin, hedefleri veya eylemleri aşırılıkçı faaliyetler yürütmeyi amaçlayan diğer kuruluşların oluşturulması ve faaliyetleri yasaktır (25 Temmuz 2002 tarihli Federal Yasanın 9. maddesi N 114-ФЗ

Rusya Federasyonu topraklarında, kamu ve dini derneklerin, yabancı devletlerin diğer kar amacı gütmeyen kuruluşlarının ve bunların uluslararası yasal düzenlemelere ve federal mevzuata göre aşırılıkçı olarak kabul edilen yapısal birimlerinin faaliyetleri (25 Temmuz 2002 N 114-ФЗ, Federal Yasası'nın 17. maddesi) yasaklanmıştır.
27 Temmuz 2006, 10 Mayıs, 24 Temmuz 2007, 29 Nisan 2008, 25 Aralık 2012, 2 Temmuz 2013'teki değişiklikler ve eklemelerle “aşırılık yanlısı faaliyetlere karşı”.

Bir kamu ya da dini dernek ya da başka bir örgüt ya da bölgesel ya da diğer yapısal birimlerinin, bir kişinin ve bir vatandaşın hak ve özgürlüklerinin ihlali, kişiye zarar, vatandaşların sağlığı, çevre, kamu düzeni, kamu güvenliği, mülkiyet gerektiren aşırı faaliyetleri yürütmesi durumunda , bireylerin ve (veya) tüzel kişilerin, toplumun ve devletin meşru ekonomik menfaatlerine veya bu tür bir zarara neden olması için gerçek bir tehdit oluşturmaya yönelik olarak, ilgili kamu veya dini dernek veya diğer kuruluş tasfiye edilebilir ve tüzel kişilik olmayan ilgili kamu veya dini dernek faaliyetleri tasfiye edilebilir. mahkeme kararıyla yasaklanmıştır.

Ayrıca devlet, mahkemeye çıktığı andan itibaren bir kamu kuruluşunun faaliyetlerini askıya alabilir. Bir kamu veya dini dernek faaliyetinin askıya alınması durumunda, bir kamu veya dini dernek, bölgesel ve diğer yapısal birimlerin medya kurucuları olarak askıya alınması durumunda, devlet ve belediye medyasını kullanmaları, toplantılar, mitingler, gösteriler, yürüyüşler, kazıklar ve seçimlerde ve referandumlarda yer almak için diğer kitlesel eylemler veya kamu olayları.

Vatandaşların sağlığını korumak, fiziksel kültür ve spor geliştirmek, manevi ve diğerlerini tatmin etmek için sosyal, yardımsever, kültürel, eğitimsel, bilimsel ve yönetimsel hedeflere ulaşmak için kar amacı gütmeyen ve kamu kuruluşları (gençlik ve gençlik dahil) oluşturulabilir. vatandaşların maddi olmayan ihtiyaçları, hakların korunması, vatandaşların ve kuruluşların meşru çıkarları, uyuşmazlıkların ve çatışmaların çözülmesi, yasal yardım sağlanması ve kamu mallarına ulaşmayı amaçlayan diğer amaçlar için.

Kamu ve dini derneklerin liderlerine dönüyoruz - kamu dernekleri arasında aşırılıkçılığın önlenmesi aşırılıkçılığa karşı koymanın yollarından biri olmalıdır. Gençler arasında aşırıcılıkla mücadeleye aktif olarak katılmak gerekiyor. Aşırılıkçılık belirtilerini önlemek için dernek üyeleri (katılımcılar) arasında devam eden önleyici çalışmalar yapılmasını öneriyoruz, çünkü sadece devletin ve toplumun aşırılıkçılığın tezahürlerini ilerletmeyi ve önlemeyi amaçlayan genel çabaları olumlu sonuçlar verecektir. Aşırılıkçı örgütlerin aksine, bugün amaç ve hedefleri halk kültürünü canlandırmak, gençliğin askeri-vatansever eğitimi, yardım faaliyetleri, kalkınmayı amaçlayan çocuk, gençlik, spor kar amacı gütmeyen organizasyonlar oluşturmak gerekmektedir. Çeşitli türler Spor Dalları. Gençliğin sadece yardıma muhtaç olmakla kalmayıp aynı zamanda bunu sağlayabilen bir nüfus kategorisi olduğu düşünüldüğünde, gençliğin entelektüel, kültürel ve fiziksel gelişimine katkıda bulunan gönüllü hareketlerin geliştirilmesi gerekmektedir.

Gençlik örgütlerinin kendilerini aşırılıkçılığa karşı mücadeleye katılımı, bu fenomenin toplumdaki hoşgörüsüzlüğünün önemli bir göstergesidir. Gençlik aşırılığının önlenmesi için genel sistemde önemli bir yer, görevi ergenler ve gençler için olumlu gelişimsel boş zaman organize etmek olan hassas gençlik, spor ve kamu derneklerinin faaliyetlerine verilmektedir.

Nüfusu, özellikle gençleri, okul çocuklarını eğiterek aşırılığın önlenmesinde ana şey olmalı - bu onlara diğer ulusların gelenekleri ve kültürü hakkında bilgi vermek, eğitim kurumlarında uygun hoşgörü dersleri yapmaktır. Sadece ulusal uyum, hoşgörü ve karşılıklı anlayış atmosferi yaratan ortak çabalar, gençler de dahil olmak üzere toplumda aşırılıkçılığın gelişmesine karşı güçlü bir engel haline gelecektir.

Yabancı düşmanlığı ve gençlik aşırılığı. Sorun önleme

Yabancı düşmanlığı uzun yıllardır Rus toplumunun en zor sorunlarından biri olmuştur. Nefret suçları yabancı düşmanlığının en çarpıcı tezahürleridir. 114 sayılı “Aşırılıkçı Faaliyetlerle Mücadele Hakkında” Federal Yasası'nın ortaya çıkmasıyla ve özellikle değiştirdikten sonra, bu tür suçlar gittikçe daha fazla “aşırılıkçı” olarak adlandırıldı ve nefret suçlarını önleme faaliyetleri - “aşırılıkçılığın önlenmesi”.
Gençler, kendilerine adil olmadığını düşündükleri dünyayı etkilemek için genellikle şiddet seçerler. Bugün Rusya'da, gençlik grupları nefret suçlarının çoğunu işliyor. Aşırılıkçılığın önlenmesi konusunda yoğun çalışmalar yapılması gençlerle yapılır.

Aşırı görüşlere ve eylemlere bağlılık olarak genç aşırılık, toplumdaki davranış kural ve normlarına ya da olumsuzluklarına uymadığı ifade edilen sapkın davranışı (belirli topluluklarda genel kabul görmüş, en yaygın ve köklü normlardan sapan davranış) tanımlar. Gençliğin bu tür davranış biçimlerinden biri, “yabancı” olarak adlandırılan düşmanca eylemlerdir. “Yabancı düşmanlığı” kavramının içeriği “yabancıların korkusu” dur (“xenos” - “yabancı”, “olağandışı”; “fobos” - “korku”).

Yabancı düşmanlığı, öznenin belirli insan topluluklarına ve bireysel temsilcilerine - “yabancılar”, “diğerleri”, “bizim değil” karşı tutumunun doğasında olumsuz, duygusal olarak doygun, mantıksızdır. Konunun ilgili sosyal tutumlarında, önyargılarında, önyargılarında, sosyal stereotiplerinde ve dünya görüşünde kendini gösterir. Bu, gençlerin düşmanca tutumlarla haklı "yabancılarla" ilgili saldırgan davranışıdır.

Yabancı düşmanlığı genellikle milliyetçilikle özdeşleştirilir, ancak bu kavramlar arasında önemli bir fark vardır: milliyetçi görüşlerin taraftarlarının diğer uluslar, etnik gruplar veya dinler için olumsuz duyguları olması gerekmez. Öte yandan, yabancı düşmanlığı düşünen insanlar daha çekici olmaları için görüşlerini “milliyetçilik” olarak adlandırabilirler. Yabancı düşmanlığı kendine özgü tezahürlerinde şovenizmle sınırlar ve kesişir.

Aşırılık ve yabancı düşmanlığı birbiriyle bağlantılıdır, ancak aynı zamanda önemli farklılıkları vardır. Yabancı düşmanlığı, kitle bilinci tarafından “yabancılar” olarak algılanan gruplara göre genellikle hoşgörüsüzlüğün (hoşgörüsüzlük) çeşitli tezahürleri olarak anlaşılmaktadır. Yabancı düşmanlığı terimi sadece yabancılara korku, uyanıklık ve düşmanlık (yani fobiler) anlamına gelir. Belirli bir yabancı düşmanlığı vakası, hem belirli etnik topluluklara karşı hem de kitle bilincinde kötü bir şekilde farklılaşan “yabancı” halkların bir grubuna (örneğin, “Kafkasyalılar”, “Güneyliler”, “yabancılar”) karşı yöneltilen korkulardır.

Yabancı düşmanlığı, hedeflenen bilgilendirme ve propaganda çabalarının etkisi altında geliştiği durumlarda bile çoğunlukla kendiliğinden olan kitle bilincinin özelliklerinden biridir, aşırı uçlar ise örgüt gruplarının az ya da çok resmi bir ideolojisi ve maksatlı faaliyetidir. .

Yabancı düşmanlığı çeşitli açılardan en önemli aşırılık kaynağıdır: ilk olarak aşırılık yanlısı örgütler yabancı düşmanlığının taşıyıcılarından oluşur; ikincisi, yabancı düşmanlığının stereotipleri çoğunlukla aşırılık yanlısı fikirler için “hammadde” görevi görür. Yabancı düşmanlığına karşı tüm biçimlerin olasılıklarını sınırlayan yabancı düşmanlığıdır, çünkü yabancı düşmanlığının kitle stereotipleri iç atalete sahiptir ve aşırı güçlerin propaganda etkisi olmadan bir süre var olabilir.

Etnofobi de dahil olmak üzere yabancı düşmanlığının tezahürleri farklı yoğunluklara sahiptir, çünkü hem uyanıklık hem de isteksizlik şüpheden korkulara ve düşmanlıktan nefrete değişebilir. Bir yandan, etnofobi ve yabancı düşmanlığı, tüm fobiler gibi, "kaynakları" kaybetme korkusundan kaynaklanırken, diğer yandan, "kişinin kendi kimliğini kaybetme" korkusunun bir sonucudur.

Aşırılıkçılığın altında yatan sosyal, etnik ve dini hoşgörüsüzlükteki artış neredeyse her zaman tarihsel değişime eşlik eder. Kişisel düzeyde, etnik ve dini aşırılıkların önkoşulları, sosyal statüdeki hemen hemen tüm değişikliklerden kaynaklanabilir. Birçok sosyolojik çalışma, sosyal statülerini düşüren insanların zihinlerinde yabancı düşmanlığı ve saldırganlıkta bir artış kaydetmiştir. Fakat “müreffeh” insanlar yabancı düşmanlığı ve saldırganlığın tehlikelerinden kurtulmazlar. Bireyin iddiaları ve onları tatmin etme olasılıkları arasındaki genişleme boşluğu ile agresif tutumlar artar; memnuniyetsizlik genellikle suçlunun aranmasına yol açar - başka biri olur - hükümet, rekabetçi gruplar, diğer halkların ve dinlerin temsilcileri ve benzerleri.

Toplum, etnik ve dini topluluklar düzeyinde, aşırılıkçılığın tezahürleri, tarihsel fakat tamamlanmamış tarihsel değişiklikler dönemlerinde artmaktadır. Bu koşullar altında sözde. Bireyin sosyal ve kültürel olarak kendi kaderini tayin güçlüğü ile ilişkili "kimlik krizi". Bu krizi aşma arzusu, siyasi aşırılık için önkoşul olarak kullanılabilecek bir dizi sonuca yol açmaktadır, yani: insanların birincil, doğal topluluklarda (etnik ve dini) konsolidasyona olan ilgileri canlanmaktadır; gelenekçilik yoğunlaşıyor, yabancı düşmanlığı artıyor.

Etnik ve dini aşırılıkçılığın öncüsü olan yabancı düşmanlığı da, etnik ve dini cemaatlerin negativizme dayalı olarak kendini savunmasının bir sonucu olarak ortaya çıkmaktadır. Aynı zamanda, sosyologlar bu tür bir iddianın iki zıt biçimini kaydeder - bir yandan, medeniyet merdiveninde “biz” in altında durduğu değerlendirilen gruplarla ilgili olumsuzluk; diğer yandan, rekabet, tecavüz veya kızgınlık yaşadığımız gruplara ilişkin olumsuzluk.

“Kimlik krizi” olumsuz etnik konsolidasyona (“karşı” ilkesi üzerine etnik ve dini grupların birliği) yol açar. Sosyolojik çalışmalar, Rusya'daki neredeyse tüm etnik toplulukların etnik kimliğinde bir artış olduğunu göstermektedir.
Gençlik ortamında yabancı düşmanlığı ve aşırıcılığın ortaya çıkması faktörleri arasında, çeşitli kategoriler şartlı olarak ayırt edilebilir: sosyo-ekonomik, grup ve kişilik. Bu faktörler etkileşime girebilir ve birbirlerini etkileyebilir.

Sosyo-ekonomik faktörler grubu şunları içerebilir:
toplumun ekonomik gelişiminin özellikleri;
işsizlik;
sosyal modernleşme ve entegrasyon / parçalanma süreçlerinden kaynaklanan stres;
Sosyo-ekonomik düzeyde, gençler arasında aşırılık yanlısı tezahürlerin büyümesi, modern toplumda gerçekleşen dönüşüm süreçlerinin yanı sıra ekonomik kriz fenomenleri ile açıklanmaktadır. Bu tür süreçler, eğitim ve kültürel potansiyelde bir azalmaya, farklı nesillerin değer ve ahlaki tutumlarının sürekliliğinin bozulmasına, sivil ve vatansever göstergelerin azalmasına, bir sosyo-ekonomik kriz ve belirsizlik bağlamında bilincin kriminalize edilmesine neden olabilir.
Grup faktörleri arasında aşağıdakiler ayırt edilebilir:
ebeveynlerin tutumları, önyargıları;
referans grubunun (bir grup akran dahil) görüş ve inançları (bu, bireysel standart, kendileri ve diğerleri için bir referans sistemi ve sosyal normların ve değer yönelimlerinin bir kaynağı olarak hizmet eden bir sosyal gruptur);
bir referans grubu bağlamında yetkili kişilerin etkisi.

Yukarıdaki nedenler, aşağıdakiler arasında kişilik faktörleri ile birlikte hareket eder:
performans, ergenlerin yerleştirilmesi;
bireysel psikolojik özellikler (artan öneri, saldırganlık, düşük duyarlılık ve empati duygusu, reaktivitenin bireysel özellikleri ve zihinsel süreçlerin seyri);
duygusal özellikler (zihinsel stres durumu, kayıp deneyimi, keder vb.).

Yabancı düşmanlığını ve gençlik aşırılığını açıklayan sosyo-ekonomik yaklaşım hala yeterince dardır ve bu davranışın gerçek nedenlerini ortaya koymaz. Gençler arasında şiddete eğilim, sadece iş veya ev eksikliği gibi dış faktörlerin değil, aynı zamanda iç özelliklerin - ahlaki ilkelerin ve bireyin tipik özelliklerinin de etkisi altında ortaya çıkar.
Sadece yabancı düşmanlığının sosyal nedenlerini vurgularsak, kilit bilgi yabancı düşmanlığı ve şiddet içeren eylemlerde bulunan gençlerin biyografisinin ayrıntılı bir analiziyle sağlanır. Bu tür ergenlerin duygusal gelişimlerine özellikle dikkat edilmelidir.
Yabancı düşmanlığı ve yabancılara karşı düşmanlık sadece “yabancı” etnik gruplarla ilişkili olarak ortaya çıkmaz. Bazı gençler, tanıdık olmayan akranlarla benzer duygular yaşarlar.
"Yabancılara" karşı saldırganlık, yabancı düşmanlığı, sapkın davranış ve aşırı sağcı aşırılık yanlısı ideolojiye bağlılık gibi dört farklı gelişim biçimi kaydedilmiştir.
Saldırganlık.
Çeşitli tipler saldırganlık, insan yaşamının ilk aşamalarına kadar uzanabilir. Bir grup, kendilerine güvenen, baskın olan çocuklardan oluşur ve daha sonra ergenlik çağındaki şiddet eylemlerinde saldırganlık kullanır.

İkinci grup, şiddetli saldırılar yapmaya eğilimli hiperaktif çocukları içerir. Davranışları büyük ölçüde hormon ve nörotransmitterlerin seviyesi ile belirlenen sinir süreçlerinin biyokimyasal özelliklerinden kaynaklanıyordu. Bununla birlikte, birçok ebeveyn ve öğretmen bu çocuklarla başa çıkmaz ve davranışlarına oldukça sert tepki verir, bu da daha sonra çocukların saldırganlığını artırır. Böylece, etkileşimli, genetik ve çevresel etkiler çocukların olumsuz tepkilerini güçlendirir.

Üçüncü grup, çoğunlukla endişeli, utangaç ve yabancılardan şüphelenen çocukları içerir. Daha sonra hayatlarında dürtüsel reaktif ve savunmacı saldırganlık gösterirler. Bazen bu grup keder yaşayan çocukları (örneğin, annelerinin kaybı) içerir ve diğerleri bunu dikkate almadıysa, çocuklar saldırgan eylemlerde yardım çığlığı gibi kederini gösterirler.

Yabancı düşmanlığı.
Yabancı düşmanlığı, düşmanlık ya da “yabancılara” yönelik şiddet, esas olarak “yabancılara” değil, genel olarak yabancılara karşı olan duygusal faktörlere dayanmaktadır. Yüksek düzeyde yabancı düşmanlığı olan çocuklarda, anantropiye veya sosyal yeterlilik eksikliğine benzer bir şey bulunur.

Sapkın davranış.
Üçüncü gelişim yolu, ergenlikte kışkırtıcı, antisosyal ve sapkın davranışlar sergileyen nefret suçları ile gösterilmiştir. Bu yolun ortaya çıkışı, kural olarak, gençlerin okulu atlaması, boşta dolaşması, alkol almasıyla bağlantılıdır. Kendilerini kanıtlamak için genellikle yetişkinleri kızdırırlar - örneğin, genellikle anlamadıkları Nazi sloganlarını bağırırlar. Daha sonra, bu tür ergenler hırsızlıktan başka bir milliyete, ırka veya dine mensup kişilere karşı fiziksel zarara kadar suç işleyebilirler.

Aşırı sağcı ideoloji.
Birçok nefret suçlusu, aşırılık yanlısı ideolojinin ortaya çıkışı ile ilişkili dördüncü bir gelişim yoluna sahiptir. Bazen çocuklar, Nazi ideolojisine sempati ile renklendirilen savaş hikayelerine ilgi duyarlar. Kural olarak, ilk olarak, Nazi sloganları, içeriğini anlamadan çocuklar tarafından tekrarlanır. Gençler, ırkçı ve aşırı aşırılıkçı görüşleri paylaşan bazı yetişkinlerin fikirlerini destekleyebilir. Yaşamlarının ilerleyen dönemlerinde, bu şekilde şekillenmemiş görüşler, esas olarak akran gruplarından dolayı neo-Nazi ideolojisi ile ilişkilendirilebilir. Ancak bu tutumlar genel saldırgan eğilimleri, kişisel sorunları, kaygıları veya benlik saygısı ile ilgili sorunları rasyonelleştirmektedir. Bu tür suçlular genellikle siyasi görüşlerini tutarlı bir şekilde tartışamazlar.
Çalışmalar, suçluların çoğunun çocukluğa kadar uzanan uzun bir yabancı düşmanlığı tutumu ve davranışı öyküsü olduğunu doğrulamaktadır. Birçok suçlu, agresif eğilimlerin uzun bir gelişimini gösteren saldırgan davranışları nedeniyle okullardan, hatta bazen anaokullarından bile kovuldu. Genellikle bu genel agresif eğilimler, ergenlik çağındaki ksenofobik tezahürlerde ifade edilir. Buna ek olarak, suçlular genellikle suçsuz bir geçmişe sahipti (hırsızlık, soygun, ehliyetsiz sürüş, diğer gençleri şantaj, saldırı, yaralanma vb.) Ve nefret suçları işledi (mültecilere saldırmak, cezaları yenmek, propaganda yapmak faşizm vb.).

Saldırganlık, sapkın davranış, yabancı düşmanlığı ve aşırılık yanlısı ideoloji arasındaki karmaşık ilişkiler, bir yandan bu fenomenlerin ortaya çıkışını anlamayı zorlaştırır, ancak öte yandan, oluşumlarının nedenlerine ve ilişkilerine daha geniş bir bakışa izin verirler.
Gençler arasında sapkın davranışları önlemek için etkili önlemler geliştirmek için yabancı düşmanlığı ve gençlik aşırıcılığı üzerine araştırmalara ihtiyaç vardır. Önleme bir nedenler sistemine, bu fenomenlere neden olan ve çeşitli düzeylerde faaliyet gösteren faktörlere odaklanmalıdır: sosyo-ekonomik, grup, kişilik.
Bu tür sorunların önlenmesinin sosyo-ekonomik düzeyi çok önemlidir, gençlerin sosyal tutum ve yasal farkındalıklarının oluşumu, yaşam planları, perspektif ve güvenlik duygusu veya protesto ruh halleri için büyük önemi vardır. Bu düzeydeki sorunların çözümü, devletin sosyal ve ekonomik politikası alanında yatmaktadır.
Pratik psikoloji düzeyinde, böyle bir sistemin oluşumundaki adımlardan biri, gelecekte sosyal etkileşim sorunlarının yordayıcıları olarak hizmet edebilecek gençlerin bireysel duygusal ve davranışsal özelliklerinin erken aşamalarında çalışma ve teşhis olabilir. Çocuğun gelişiminde, ailede olası risklerin en aza indirilmesini sağlayacak böyle bir sosyal durumun yaratılmasında psikolojik yardım, çocuk Yuvası, okul, önleyici bir sistemin oluşmasında başka bir adım olabilir. Gelecekte, eğitim aşamasında, yabancı düşmanı tutumların gelişimi ve çocukların ve ergenlerde davranışsal tezahürlerinin yanı sıra önleme ve düzeltmeyi amaçlayan programlar ile ilgili riski değerlendirmek için psikolojik kriterler geliştirmek gerekmektedir. Bu görevlerin, sosyal hizmet uzmanları ve sosyal eğitimcilerle işbirliği içinde eğitim kurumlarının psikolojik hizmetleri tarafından ele alınması gerekmektedir. sosyal aktiviteler çocuklar ve ergenler ve grup etkileşimi düzeyinde önleyici çalışmalar yürütürler.
Önleme sisteminin etkinliği, tüm düzeylerdeki eylemlerin tutarlılığına, koordinasyonuna bağlı olacaktır.
Aşırılıkçı suçun nedenlerini ortadan kaldırmayı amaçlayan ana önleyici tedbirlerin yaklaşık bir listesi:

Sosyal alan:
bölgedeki sosyal gerilimin azaltılması, psikolojik mikro iklimin iyileştirilmesi;
savunmasız ve düşük gelirli gruplara destek;
genç nesil vatansever duyguların ve hoşgörü normlarının eğitiminde ailenin rolünü arttıracak önlemlerin uygulanması;
göçmenlerin emeğinin kullanımı için kotaların makul ve rasyonel dağılımı için önlemler almak.

Ekonomik alan:
bölgenin yatırım çekiciliğini artırmak;
nüfusun yaşam standardını yükseltmek.

Siyasi Alan:
farklı milletlerden ve dinlerden temsilciler arasındaki ilişkileri geliştirmeye yönelik tutarlı bir politika izlemek;
sosyo-ekonomik durumu iyileştirmek için tutarlı politika;
yetkililer tarafından etnik gruplar arası ilişkiler alanındaki durumun sürekli olarak izlenmesi, bu bilgilerin topluma açık olması, belirli çatışmaların engellenmesinin kabul edilemezliği tarafından yürütülmesi.
Eğitim alanı:
sivil toplumun özelliği olan vatandaşların davranış standartlarının oluşturulması için eğitim programlarının geliştirilmesi ve uygulanması;
gelecekteki uzman öğretmenleri genç nesli barış, hoşgörü, vatanseverlik ve hoşgörü ruhu içinde eğitmeye hazırlamak için yüksek ve orta mesleki eğitim kurslarının pedagojik eğitim kurumlarına giriş;
okul öncesi eğitimin eğitim kurumlarının metodik programlarına girişmek ve genç kuşaktaki diğer milliyetlerin ve dini inançların temsilcilerine saygı göstermek için daha büyük miktarda tedbir yetiştirmek;
genç kuşakların hoşgörülü bir şekilde çokkültürlülüğün toplumun istikrarlı gelişiminde bir etken olduğu anlayışını artıran derslerin orta öğretim genel eğitim kurumlarının tanıtılması.
Kültür Alanı:
yuvarlak masaların, konferansların, yarışmaların ve yarışmaların düzenli tutulması, diğer milletlerden ve inançların temsilcilerine hoşgörü ve saygıyı teşvik etmek;
çeşitli milletlerden temsilcilerin ortak çalışmalarını ve yaratıcı etkinliklerini gösteren sergilerin düzenli olarak yapılması;
belirli olumsuz kalıpyargıların yok olmasına katkıda bulunan çeşitli halkların kültür günlerinin düzenli tutulması;
ulusal bayram.

Bilgi alanı:
sivil toplumun değerleri, hümanizm idealleri, nezaket ve adalet medyasında aktif propaganda;
belirli bir milliyetle ilgili olumsuz basmakalıpların yok edilmesi konusunda aktif bilgilendirme faaliyeti;
aşırı baskı ortamlarının, broşürlerin, ulusal, ırksal, dini veya sosyal nefreti destekleyen engelleme alanlarının yayılmasına karşı koymak;
etnik gruplar arası dostluk deneyiminin sürekli medyada yer alması.

Gençlik ortamına aşırılık getirilmesi artık çok büyük bir boyut kazanmıştır ve genç nesil bir ulusal güvenlik kaynağı, toplumun ve sosyal inovasyonun ilerici bir gelişiminin garantörü olduğu için ülkemizin geleceği için tehlikeli sonuçlar doğurmaktadır. Gençlerin doğal ve sosyal özellikleri nedeniyle, gençler sadece uyum sağlamakla kalmaz, aynı zamanda olumlu değişimini de aktif olarak etkileyebilir.
Gençler arasında aşırılıkçılığın tezahürünün analizi, toplumdaki bu son derece tehlikeli fenomenin kamu güvenliği için bir tehdit oluşturduğunu göstermektedir. Son zamanlarda gayri resmi gençlik derneklerinin temsilcileri (futbol taraftarları, dazlaklar, milliyetçiler, sol ve sağcı radikal unsurlar) tarafından yapılan yasadışı eylemler, halkın yaygın rezonansına neden olmakta ve ülkedeki durumun karmaşıklığına neden olabilmektedir.
“Yabancı düşmanlığı” ve “aşırılık”, aşırı ifadelerinde benzer biçimlere sahip olabilen farklı fenomenleri ifade eden kavramlardır. Sorunun aciliyetinin sosyal yönü, sosyal problemler hiyerarşisinde aşırılıkçılığın özel statüsünde yatmaktadır. Aşırılık, özellikle gençler arasındaki aşırılıkçı davranış, devlet, toplum ve birey için sıklıkla ciddi sonuçlar doğuran olağanüstü bir olgudur. Gençlik ortamındaki aşırıcılığın tezahürleri, toplum için devletin varlığının önceki dönemlerinden daha tehlikeli hale gelmiştir. Gençler arasında aşırılık ülkemizde nadir görülmedi ve maalesef zaten oldukça kitlesel bir fenomen.
Yabancı düşmanlığı ve aşırıcılığın en ünlü tezahürleri, farklı bir etnik kökene yönelik şiddet ve saldırganlık vakalarıdır. Bu tür eylemlerin bir özelliği, çoğu zaman gençlerin komisyonlarına katılmaları ve endişe yaratmalarıdır.
Modern gençlik aşırılığının karakteristik bir özelliği ölçeğin, zulmün büyümesi, ilkelerinin muhaliflere dayatılması, halkı sindirerek halkın rezonans arzusudur.
Yabancı düşmanlığının ve nefret suçlarının önlenmesi konusundaki çalışmalar, yabancı düşmanlığının önlenmesinin bir parçası olarak, yabancı düşmanlığının önlenmesinde kilit yöntemlerden biri olan gençlerin yurtseverlik eğitiminin unsurlarından biri olarak görülmeli ve değerlendirilmelidir.

Önleme için genel öneriler aşağıdaki gibi olabilir:
gençlik ortamında yabancı düşmanlığının ve hoşgörüsüzlüğün önlenmesi, gençlik politikası ve her düzeyde gençlik çalışmalarının öncelikleri arasında yer almalı ve bu faaliyet alanı için ilgili kaynak, metodolojik, bilgi ve uzman desteğini vurgulamalıdır;
genç insanlar arasında yabancı düşmanlığı ve hoşgörüsüzlükle mücadele alanında yenilikçi yöntemlerin ve sosyal teknolojilerin araştırılması ve geliştirilmesi teşvik edilmelidir; bu alandaki en iyi uluslararası deneyimin Rus koşullarına uyarlanması;
genç insanlar arasındaki durumun yabancı düşmanlığı ve hoşgörüsüzlük ile sürekli olarak izlenmesi, radikal milliyetçi grupların faaliyetlerinin izlenmesi ve mevcut faaliyetleri planlarken, program geliştirirken ve bu alanda bir paket paket alırken bu süreçte elde edilen verileri dikkate alması önerilir;
genç insanlar arasında yabancı düşmanlığı ve hoşgörüsüzlükle mücadelede yer alan kamu kuruluşlarının girişimlerinin ve projelerinin kaynak, metodolojik, bilgilendirici ve uzman desteği için önlemler sağlamak;
saldırgan olmayan gençlik altkültürlerinin potansiyelinin kullanılması da dahil olmak üzere, hoşgörüsüzlükle mücadelede çeşitli etnik, dini ve kültürel toplulukların diyaloglarını ve ortak eylemlerini teşvik etmeye çalışın.

Gençlik ortamında radikalizmin önlenmesi ile ilgili sorular

Bazı faktörler nedeniyle, gençlik radikal milliyetçi ve yabancı düşmanlığı fikirlerine ve ruh hallerine en duyarlı sosyal bir gruptur. Gençlerin bazı medya ve diğer kaynakların mesajlarına ilişkin eleştirel olmayan algıları, yapıcı bir vatandaşlık eksikliği ve milliyetçi görüşleri altkültürel kanallar aracılığıyla açıkça ifade etme yeteneği, yerli yabancı düşmanlığının bir saldırganlık ve açık ırkçı şiddet kaynağı haline gelmesine katkıda bulunabilir. Bu nedenle, gençlik ortamında bu tür ruh hallerine yol açabilecek önkoşulları bilmek ve zamanla bunların aşırılık yanlısı bir yönelim suçlarına ve suçlarına dönüşmesini ve gelişmesini önlemek önemlidir.

Radikalizm, herhangi bir görüşe, kavrama aşırı, uzlaşmaz bir bağlılıktır. Çoğu zaman, özellikle mevcut kamu kurumlarında belirleyici ve radikal bir değişikliği amaçlayan, sosyo-politik alandaki fikir ve eylemlerle ilişkili olarak kullanılır. Bu tür radikalizmi politik ve dini olarak ayırt etmek mümkündür.

Geniş anlamda, politik radikalizm kavramı, değer yönelimlerinde ortaya çıkan, tarihsel, sosyal, ekonomik ve dini gelişimin özelliklerine, muhalefete yönelik konuların istikrarlı siyasi davranış biçimleri, iktidarın önceliği, değişimler, toplam, hızlı değişim hızı, özel bir sosyokültürel olgu olarak ele alınır. siyasal hedeflerin uygulanmasında kullanılan yöntemler.

Radikalizm, toplumun ya da toplumun belirli katman ve gruplarının varlığı, gelenekleri ve alışılmış şekli için bir tehdit olduğunda genellikle krizde, geçiş tarihi dönemlerinde yayılır. Bu terim, herhangi bir uzlaşma ile uzlaşılamayan, nihai mantıksal ve pratik sonuçlarına siyasi veya başka bir görüş getirme arzusunu ifade eder.

Radikalizmin psikolojik yorumları var. Bazen, doğrudan hedefe ulaşmak için belirleyici ve uzlaşmaz eylemler içeren, hedefe ulaşmak için aşırı araçlara bağlı kalarak, siyasi süreçlerin nitel dönüşümü için psikolojik bir mekanizma olarak doğrudan yorumlanır; toplumun ve devletin uygun kişiliği ve ulusal-medeniyet özellikleri nedeniyle sosyokültürel gelenek. Modern kullanımda radikalizm, her şeyden önce, belirleyici, "kök" fikirlere ve daha sonra onların başarılarına yönelik yöntemlere ve bu fikirlerle ilişkili eylemlere yönelik belirgin bir arzu anlamına gelir.

Bazen "radikalizm" terimi neredeyse "aşırılık" kavramının eş anlamlısı olarak kullanılır. Ancak bu kavramlar arasında belirli bir fark vardır. Radikalizmden farklı olarak, radikalizm her şeyden önce belirli (“kök”, aşırı, mutlaka “aşırı” olmasa da) fikir tarafında ve ikincisi de uygulama yöntemlerinde sabittir. Radikalizm, her zaman etkili olan, ancak her zaman ideolojik olmayan aşırılığın aksine, yalnızca "ideolojik" olabilir ve etkili olmayabilir. Aşırılık, her şeyden önce, dikkate değer fikirleri arka plana iterek, mücadele yöntemlerine ve araçlarına dikkat çeker. Radikalizm genellikle ideolojik, politik ve sosyal olarak son derece yönlendirilmiş örgütler, partiler veya parti hizipleri, siyasi hareketler, gruplar ve gruplar, bireysel liderler vb. İle ilgili olarak böyle bir arzunun ideolojik yönelimini ve ifade derecesini değerlendirir. Bu tür arzuları gerçekleştirme yöntemlerinin ekstrüzyon derecesini değerlendirerek aşırılıktan bahsediyorlar.

Radikalizmin temeli, ilk olarak, mevcut sosyo-politik gerçekliğe karşı olumsuz bir tutumdur ve ikincisi, gerçek durumdan çıkmanın olası yollarından birinin mümkün olan tek yol olarak tanınmasıdır. Aynı zamanda, radikalizmin herhangi bir siyasi konumla ilişkilendirilmesi zordur. Radikalizm, kendisini aşırılıkçılık ve terörizmin çeşitli biçimlerinde gösterebilir.

Radikalizm her zaman bir muhalefet eğilimidir. Dahası, bu, ılımlı muhalefetin aksine - “sistemik”, sadık, “yapıcı” nın en şiddetli, radikal muhalefetinin temel direğidir. Kural olarak, toplumda istikrarsızlaştırıcı bir rol oynar. Radikalizm için uygun bir sosyo-psikolojik zemin, genel belirsizlik ve istikrarsızlık durumu olarak kabul edilir. Bu temelde, aşırı eylemler ve aşırı sağ fikirler, uygun eylemlerle birlikte gelişir.

Gençlerin olumsuz sosyo-ekonomik ve politik koşullar altında öznelliği, gençlik radikalizmi biçiminde gerçekleştirilebilir. Gençlik radikal eğilimleri, mevcut toplumsal ve siyasi düzen modellerine alternatif projelerin uygulanmasına odaklanan sistem dışı bir muhalefet olarak hareket ediyor. Radikalist düşünce ve davranış, maksimalizm, nihilizm, aşırı uçlar arasındaki ruh hali ve eylemlerdeki çok çeşitli dalgalanmalar, sosyal ve politik hedeflere ulaşmak için güçlü yöntemlerin önceliğine yönelik bir yönelim ile karakterizedir. Radikal bilinç ve davranış türü, toplumun kendisi, devam eden sosyo-politik süreçler tarafından belirlenir ve kışkırtır.

Rus toplumunda gençlik radikalizmi, gençlerin sosyal ve mobil potansiyellerini daraltan sosyal dengesizliklere yol açan Rus toplumunun sosyal dönüşümü bağlamında kuruldu. Çeşitli piyasa sosyal ve profesyonel nişleri ve işgücü piyasasının artan sınırlamaları, bölgesel bölünmeler, gençliğin sosyal üremeyi daraltan ve sosyal dışlanma ve soyutlanma eğilimlerinin arttığı bir grup olarak sosyal konumlandırmayı belirler, bu da gençlik ortamının kamu çıkarlarına göre radikalleşmesini teşvik eder Rus toplumunun diğer sosyo-yaş ve sosyal gruplarıyla diyalog. Bugün, Rus gençliğinin radikalizmi, gençliğin sosyal entegrasyon sürecinin ihlali, deformasyonundan kaynaklanmaktadır.

Rus toplumundaki yapısal dönüşümler sosyal kutuplaşmaya, keskin sosyal, mülkiyet ve sosyokültürel tabakalaşmaya yol açtı, gençlerin sosyal bir risk grubu olmasına yol açtı, sosyal dışlanmanın eşiğine göre dengeleniyor, gençlerin kendi kaderini tayin etmesi zor, yasadışı çıkarların çökme olasılığı arttı, bu da yasadışı çıkarların artmasına neden oldu yaşam hedeflerini gerçekleştirmenin yolları (sapkın kariyer). Rus toplumundaki sosyal (sosyo-yapısal) dengesizliklerin yanı sıra gençliğin kendini gerçekleştirmesinin kurumsal (yasal) biçimlerinin yetersizliği, gençlik radikalizmini teşvik etmenin sistem çapında bir durumudur.

Rus gençliği radikalizme karşı çelişkili bir tutum ile karakterizedir. Bir yandan, bireysel veya grup düzeylerinde radikal eylemlere katılma istekliliği yoktur, yani radikalizmin kolektif konusu gelişmemiştir. Öte yandan, gençlik radikalizminin gençliğin yalnızca maddi üretim alanındaki konumlarından değil, aynı zamanda toplumsal alandaki konumlarından memnuniyetsizliğe karşı adil ve haklı bir tepki olarak tezahürüne karşı kayıtsızlık veya olumlu bir tutum vardır. siyasi hayat.

Gençlik radikalizminin tuhaflığı, devlete karşı güvensizlik veya acılıktan (devlet kurumlarının düşük otoritesi) ve kişilerarası etkileşim düzeyinde kendiliğindenlik veya ilişkiler çatışmasından oluşur. Radikal fikirler bir bakıma ikame entegrasyonun bir biçimidir, çünkü sosyal ve mesleki entegrasyonun mekanizmaları ve koşulları, gençliğin sosyal içermesi (eğitim, meslek, bölgesel hareketlilik) Rus toplumunda azalır. Ve bu anlamda, gösterici radikalizm, mevcut sosyal ilişkiler ve değerler sistemini yabancılaştırmamak, onları kökten yok etmek ya da yeniden düzenlemek için girişimlerle ilişkili gençlik ve faaliyetle ilgili bağımsızlığı vurgulamanın bir yolu olarak ayırt edilmelidir.

Gençlik radikalizmi, Rus toplumundaki sosyo-yapısal değişikliklerin kümülatif etkisi olarak hareket eder. Gençlik radikalizminin sosyo-yapısal belirleyicileri, gençler tarafından haksız, uzaylı, gençliğin sosyal ve politik faaliyetinin önündeki engeller olarak algılanan toplumsal eşitsizlikler ölçüsünde sosyal boşluklarla ifade edilmektedir. Sosyo-yapısal değişiklikler gençlerin devlet ve kamu kurumlarına güvensizliğinin büyümesini etkiledi, bunun sonucunda antisosyal radikal eylemlerin ve fenomenlerin kabul edilebilirlik derecesi artıyor.
Sadece fakir, yoksul gençler radikalizme değil, aynı zamanda kurumsal ve yapısal yeteneklerin koridoruna karşılık gelmeyen, sosyal ve politik hırsları olan ortalama bir güvenlik seviyesine sahip gençler.
Genç neslin görüşlerinin radikalleşmesi mevcut dönemin olumsuz bir değerlendirmesinde ortaya çıkıyor: sosyal adaletsizlik, etnik gruplar arası çatışmalar, bürokrasi, yolsuzluk. Genç Rusların tarihsel bilincinde, ilk olarak, gençlik radikalizminin önündeki engeller kapatılır, radikalizm çıkmaz olarak ve sosyal hedeflere ulaşmak için insan fedakarlık yollarını gerektiriyor fikri gerçekleşmez; ikincisi, tarihin kavranması, ülkenin gelişiminin önceki aşamaları ile süreklilik bilincine yol açmaz, gelenek ve modernliğin bir sentezini bulma arzusu, yani gençlik radikalizmi tarihsel olumsuzluk düzeyinde sabittir, tarihsel parçalanma duygusu ile büyür.
Gençlerin hukuka zorlayıcı bir etki biçimi olarak tutumu, dış kontrol, radikalizm algısının sınırlarını genişletir, çünkü hukuka veya yasal nihilizme araçsal bir tavırla, yasal normların ihlali, sadece ceza olarak kaçınılmaz olarak algılanırsa veya yasa sadece haksız olarak algılanırsa algılanır. Ve gençlik ortamındaki sosyal adaletin tanımı büyük ölçüde devletin olumsuz bir değerlendirmesiyle ilişkilendirildiğinden, adalet ve radikalizm kavramlarının bir araya gelme riski vardır. Devlete ve bireysel temsilcilerine karşı fiiller adil sayılabilir. Bu, Rus gençliğinin temelde radikalizmin müttefiki olmaya hazır olduğu anlamına gelmez. Başka bir şey, gençlerin neredeyse yarısı tarafından ifade edilen, oldukça yasal olmayan Rus devletine yönelik tutumun, radikalizmin meşruiyeti ve yasaların tamamen haklılaştırılması olarak radikal ruh hallerine karşı tutum bırakmasıdır.

Pek çok genç, polisin direnişinin radikalizmle ilgili karakteristik bir referans noktası olduğuna inanmıyor, hiçbir şekilde haklı gösterilemez ve bir suçtur. Bazı gençler için radikalizm, “eylem tarzı” olarak, günlük yaşamın gri sınırlarının ötesine geçmek, aşırı kendini ifade etme biçimi olarak, gençleri radikal ağlarda harekete geçirmek için ek bir kaynak yaratan çekici bir canlı yaşam deneyimi olarak düşünülmektedir.

Rus gençliği oldukça pratiktir ve değer yönelimleri bireyciliğe tanıklık eder, ancak gençlerin meşru yollarla hareket etmenin imkansızlığını hissetmesi durumunda baskın değer yönelimlerinin yerini sosyal aktivitenin radikalleşmesi alabilir, çünkü radikalizmi genişletme riski vardır.

Gençlerin bazıları marjinal radikal gençlik organizasyonlarıdır, ancak çoğu radikal grup kayıtlı değildir, mobildirler, ağ temelinde organize edilirler, bu da radikalizmin gerçek bir değerlendirme düzeyini azaltabilir. Öte yandan, radikal ruh halleri ve eylemler kendi kendine örgütlenmiş veya sosyal olarak kendiliğinden bir biçimde gerçekleşebilir. Çoğu genç, bilinçsiz radikallerdir, durumun mantığına göre radikal eylemleri kabul etmeye, onaylamaya, hatta katılmaya hazırdır.

Değer temelli faaliyete dayanarak, radikalizm birbirine bağlı dört anda yansıtılır. Birincisi, bağımsız bir ideolojik eğilim içinde şekillenmemiş ve çok katmanlı ve çelişkili bir kamu yaşamı sendromunu temsil eden radikalizm, yeterli bütünlük, toplumda demokratik ve piyasa değerlerine ilişkin görüş birliği ile negatif olarak karakterize edilir. İkincisi, bireyci anarşizm geleneği, kendisinin efendisi olma arzusu ve gençliğin bağımsızlığının mutlaklaştırılması radikalizmle bağlantılıdır. Üçüncüsü, radikalizm riskin değerine, “eylem uğruna sonuç” formülüne, eylem mantığına, tanınabilir olma arzusuna, gençler arasında saygı uyandırma arzusuna odaklanır. Dördüncüsü, gençlerin sosyal ve yasal öz-denetim normları, hukukun değeri ve sosyal dayanışma ile ilgili inançsızlığı veya ilgisizliği radikalizmle ilişkilidir.

Radikal düşünen modern gençliğin (“bilinçli radikaller”) belirli bir kısmı arasında, Rus radikalizminin, anarşizmin ideolojik gelenekleri tezahür eder, duygusal irrasyonel tutumlar ve çağdaş temalarla iç içedir. Radikal ideolojik fikirleri paylaşan genç radikallerin bilinçli kısmı, çoğu genç Rus'dan boşanmıştır ve radikal eğilimler ile çoğu gençlerin ruh hali arasında geçilemez bir sınırın varlığı anlamına gelmeyen dar (mezhepsel) çerçevelerle çevrelenmiştir.

Radikalizmin yüksek potansiyelinin ana nedeni, enerjik gençliğin varlığıdır, ancak yaşamda kesinlikle yer yok, kariyer beklentisi yok, çıkış yok. Gençler arasında bu toplumun imkansız bir nefretini taşıyabilir. Günlük yaşamda, gençlik radikalizmi, aşırı uç bir yönelimin bir görüş sistemini ve duygusal durumlarını temsil eden öncelikle ruh halleri biçiminde bulunur. Bazı gençler arasında yaşamdan duyulan memnuniyetsizlik, göçmenlere, etnik nefrete ve sağcı radikalizme karşı düşmanlık şeklinde şekilleniyor.

Gençliğin radikalizmi, bir tür toplumsal özerklik ve gençlik faaliyeti, günlük yaşama bir alternatif olarak ve devlete ve belirli güç yapılarına karşı sosyal adalete ulaşmanın bir yolu olarak hareket eder, ancak radikalizmin gençliğin yıkıcı bir sosyal enerjisi, sosyal çelişkilerin büyümesine bir tepki olarak hareket ettiği akılda tutulmalıdır. Gençlik radikalizminin gençlik örgütleri aracılığıyla kendini göstermesi nadir değildir.

Rus toplumunda gençlik radikalizmi, siyasi kayıtsızlık ve devlet ve siyasi kurumlara güvensizlik sonucunda, politik sahte kişilikle ilişkili bir gençlik ortamı halidir. Bazı gençler, devletin iç politikasının gençlerin çıkarlarıyla örtüşmediğine ve gençlerin yasal (yasal) etki kanallarına sahip olamayacaklarına inanıyorsa, gençler ya bağımsız bir varlık haline gelmelidir politik faaliyetleryalnızca yetişkin sistemik partilere ve hareketlere karşı radikalizm olarak nitelendirilebilen veya siyasetten uzak bir alanda bırakılan siyasetten çekilebilecek niteliktedir.

Radikalizm, sosyal pasiflik kadar etkisiz, ancak siyasi istikrarsızlığın ciddi unsurlarını ortaya çıkarabilen bir siyasi sunum yöntemi olan gençliğin sivil-politik faaliyetinin yerini alıyor. Gençler için radikal fikirler, az çok saf politikanın ideali olarak çekici görünmektedir.

Muhalefetteki gençlik örgütleri ve hareketleri, bir sokak protesto gücü olarak hareket etmek ya kendilerini aşırı popülizme ve katılımcılarının “bağlılığına” rağmen, gençlik kitlelerinin seferberliğine yol açmayan ancak sistem dışı bir örgütsel radikalizm olarak nitelendirilebilecek gelecekteki değişikliklerin liderleri olarak hayal etmeye çalışırlar.

Gençlik radikalizmi, politik istikrarsızlık, politik yıkımcılık, gençliğin sistematik olmayan siyasi faaliyet biçimlerine geçişin bir üretecidir. Radikalizm, tüm siyasi sisteme ve geleneksel politik aktörlere (sistemik muhalefet dahil) karşı çıkan, çevresel, sistematik olmayan bir politik yaşam olgusudur. Rus toplumunun siyasi yaşamındaki gençlik radikalizmi, politik katılımın çevresel doğasında ifade edilen, örgütsel ve bilişsel olgunlaşmayla belirlenen siyasi yalancı kişilik ile karakterize edilir ve sistematik olmayan muhalefetteki liderlik pozisyonlarını iddia eder, bu da politik bir yıkımcılık kısır döngüsü yaratır.

Gençlik radikalizmini görmezden gelmenin veya cezai önlemlerin kullanılmasının olumlu bir etkisi yoktur, gençliğin radikalleşmesini belirleyen tüm ekonomik, politik, sosyo-yapısal ve ideolojik faktörleri en aza indirmeyi, büyümeyi teşvik eden gençlik radikalizminin kitlesel katılımcıları ile bir diyaloga ihtiyacımız var. gençliğin bağımsız bir sosyo-yaş ve sosyokültürel grup olarak çıkarlarını ifade eden sivil ve siyasi derneklerin faaliyetleri ve etkisi.