Značenje Perekopske ikone Majke Božje u stablu pravoslavne enciklopedije
Nekada se jedan heretik svećenik, Bog zna s kim, ali barem ne dobronamjerno, pretvarao da je pravoslavac i ušao među braću u svetogorski manastir Hilandar. Tu je ostao neko vrijeme, topeći svoje zle namjere od ljudi u svom srcu. Naizgled pobožan, ispunjavajući sve odredbe samostanske povelje, redovito prisutan na bogosluženjima i, očito, moleći se, on se, ovaj heretik svećenik, mnogima koji su ga vidjeli, ako ne pravednikom, a ono barem kršćaninom, činio kako to dostojno nosi. visoko ime i još uzvišenije ime za svećenika, vođu ostalih kršćana laika. To je prirodno, jer ljudski pogled ne prodire u dubinu srca drugih ljudi i zaustavlja se samo na izgledu.
Što se krije iza ove pojave? Koje se tajne misli kriju iza ove vidljive školjke? Što je cilj osobe? Slaže li se njegov vidljivi, vanjski život s njegovim unutarnjim, nevidljivim željama? Sve to čovjeku nije dano da zna. Ali heretik svećenik je očito došao do sljepoće: zaboravio je da ako je uspio sakriti svoje loše namjere od ljudi, onda ih ne može sakriti od Sveznajućeg Boga, Koji zna sve tajne ljudskih srca i od kojega se ništa ne može sakriti.
Prije nego što su izvršene tajne nakane heretičkog svećenika, Presveta djevica Majka Božja Sveznajuća, pogleda dolje s visine svoga prebivališta i u svom pravednom gnjevu ubrzo proguta ovog vuka u odjeći ovce s lica zemlje: noseći ikonu Majke Božje u procesiji, ovaj svećenik je neočekivano pao u more tijekom posvete vode i utopio se.
Od tada se ta čudotvorna ikona oduvijek nosila za vrijeme procesija križa i blagoslova vode, a kako je istovremeno nose i svećenici, Srbi su za nju prihvatili ovaj prostodušni naziv “Popskaya”. Evo jednog od objašnjenja odakle je došao tako osebujan naziv ove ikone Majke Božje.
Postoji, međutim, još jedno objašnjenje za ime ove ikone Popskaya. Ova čudotvorna slika smatra se zaštitnicom pjevača, zbog čega je na njoj prikazano pravljenje prstiju Božanskog djeteta jer voditelj zbora obično daje znak pjevanju. A budući da se među grčkim crkvenim pjevačima umjetnost glazbenog pjevanja i glazbene znanosti općenito u antičko doba nazivala svećeničkom umjetnošću, ikona se zvala i “Pop”.
Popska ikona Majke Božje nalazi se u samostanskoj katedralnoj crkvi, uz stup na lijevom klirosu. Pred ovom čudotvornom ikonom Gospe, svaki službeni svećenik nakon svake službe čini otpust, odnosno izgovara riječi: "Molitvama svetih, oče naš, Gospodine Isuse Kriste, Bože naš, pomiluj nas!"
Braćo i sestre, s početkom jaslica! Nažalost, ovaj dan je pomračen tragedijom u regiji Tver, koja je odnijela mnogo života u padu Nevsky Expressa. Naša web stranica izražava sućut obiteljima putnika koji su poginuli u strašnoj nesreći dana željeznica ... U starim danima, u jednom od hramova u Tveru, čudotvorna Korsunska ikona Majke Božje "Odigitrije" ("Putnik") u Toropetu bila je poštovana kao zaštitnica svih putnika i zaštitnica grada i okolnih izvora. . Na ruskom pravoslavna crkva ova je slika cijenjena među ikonama Majke Božje štovane u listopadu, čije su slike prikazane na ikoni Menaion iz Muzeja Andreja Rubljova. Cm.: .
Molitva prije slike Sveta Majko Božja"Odegetrija" ("Efez") :O Presveta Djevica, Gospa od Bogorodice, Jedinorodni Bog Riječ, od svakog vidljivog i nevidljivog stvorenja, Stvoritelj i Gospodin, jedan od Trojstva Gospoda, Boga i Čovjeka, rađajući više od prirode i riječ, Božanska posuda, sve svetosti i milosti primatelju, u Neigeu je ispunjenje Božanskog, s blagoslovom Boga i Oca i djelovanjem Duha Svetoga izabranog od svega stvorenja, slava i neizreciva radost anđela, vjenčanje kraljevskih apostola i proroka, divna i svehvale vrijedna hrabrost i mučenička svadba, vječne i neraspadljive odmazde nepromjenjivom zagovorniku, časna čast i slava, put učitelja izvor svjetlosti, nepresušna rijeka milosrđe, neiscrpno more svih čuda i duhovnih darova! Molimo te i molimo te, milosrdna Majko Čovjekoljubivog Vladike, smiluj se nama, svom poniznom i nedostojnom slugi: pogledaj milostivo na naše sužanjstvo i iscijeli skrušenost naših duša i tijela, uništi vidljive i nevidljive vojske, i uništi svaki stup tvrđave, oružje u borbi, vojskovođe i nepobjedivi prvak, probudi nas nedostojne iz lica našeg neprijatelja. Pokaži nam svoje drevno milosrđe i svoja čuda. Kao jedan Kralj i Gospodin, Sin i Bog tvoj, ti si uistinu Majka Božja, blagoslovljena od svih naraštaja, rađajući pravoga Boga u tijelu, i radi svega mogućeg i jakog možeš djelovati , ako želiš na nebu i na zemlji. Ispuni svaku molbu za tuđu korist, Gospo: daj bolesnom celibat, mir i tišinu plutajući morem, putuj s onima koji putuju i promatraju me, utješi tugu, siromaštvo i svu tjelesnu zlobu, olakšaj duševne bolesti i tjelesne strasti pred svima ostalima tvojim nevidljivim zastupništvom i zagovorom, kao da je put vremenite sijanja života dobar i nezaustavljiv, a ovo vječno dobro za Tebe radi Kraljevstva nebeskoga primamo. Tuča predana tebi i svakoj tuči i zemlji od veselja, razaranja, kukavičluka, potopa, vatre i mača, od nalaženja tuđinaca i međusobne borbe i od isprazne smrti, spasi te i odvrati svaki gnjev pravedno na nas, udalji se s naklonost i milost Jedinorođenoga Sina. Sva slava, čast i štovanje, sa Njegovim Ocem Početkom i uvijek prisutnim i Životvornim Duhom, sada i uvijek i zauvijek i uvijek, dolikuje Tebi, Himzha. Amen.
Toropetskaya ikona Majke Božje i sv. Nikolaj.
XIII-XIV stoljeća
82,5 x 60,5 x 3,0.
Vrijeme Inv. DRZh-2093.
Stanje očuvanosti: slika na poleđini je izgubljena u podnožju, ručka je izgubljena, duž spoja dasaka na prednjoj strani je prolazna pukotina s levkas mrvicama i pokretnim previsenim ulomcima (ispod profesionalnih pečata - postoji je petnaest preventivnih pečata na cijeloj površini ikone) i oranje pavoloka dolje, spoj tla sa slojem boje i oslabljenim plugom, gubitak levka na pavolok na lijevom rubu a desno na njivi i ljuska. , brojne rupe za nokte sa starim sušivim uljem, neke su žvakane, kasni umetci zemlje, najveći uz desnu ljusku i u donjem dijelu ikone, oko rubovaumetci(posebno u donjem lijevom kutu i na desnoj ljusci dolje), u gornjem lijevom kutu je tvrda oteklina levke kod natpisa, na desnoj ruci Krista slika je izgubljena na pripremnom crtežu, na nozi Maloga Boga, kao i na rukama i licu Majke Božje - probno obrezivanje, u gornjem desnom kutu na terenu, područje snimanja, brojni gubici i ogrebotine sloja boje, posebno na razini Kristove noge, mrvice sloja boje na desnoj ruci Majke Božje i u visini očiju desno od maforije, gubici su zatamnjeni, na donjem ključu ispod lijeve ruke Majke je ogrebotina. Boga, u donjem desnom kutu - inventarni broj crvenom bojom, na poleđini sačuvani ulomci pavoloke s temeljnim premazom i djelomično sloj boje (uglavnom na desnom rubu), na donjem i lijevom rubu zaostajanja pavoloka, temeljni premaz i sloj boje od podloge, sedam preventivnih markica po cijeloj površini, na donjem polju inventarni broj plava boja (umjetnik-restaurator E.V. Azarnina, umjetnik-restaurator M.M. Bushuev, umjetnik-restaurator I.V.Khalbaeva) ...
Najvjerojatnije je ikona završila u Polotsku cca. 1160, budući da je 1161. domaći majstor Lazar Bogsha izradio za kneza. Eufrosinije Polocke, u koji su stavljene relikvije koje su do tada poslane iz Bizanta: djelić Stabla Križa Gospodnjeg, čestice kamenja sa Groba Svetoga i iz Svetog Groba, krv Velikog Mučenika. Dimitrija Solunskog, čestice relikvija prve gl. Stefana i velikomučenika. Pantelejmon i drugi (Shalina I.A. Majka Božja Efeska - Polotsk - Korsun - Toropetskaya: Povijesna imena i arhetip čudotvorne ikone // Čudotvorna ikona u Bizantu i drugoj Rusiji. M., 1996, str. 200-236). Rukopisna priča o povijesti nabave ikone Odigitrije (Efez) iz fondova Nižnjeg Novgorodskog povijesno-arhitektonskog muzeja-rezervata pruža dodatne informacije: „Ova je ikona naslikana u Bizantu 1134. godine pod vodstvom arhimandrita Josipa iz Carigrada i cara Emanuela grčki iz drevne izvorne slike pisanja samog apostola Luke." Postojala je još jedna kopija Korsunske ikone "Eleusa" ("Nježnost"), koja je uložena u Nižnji Novgorodski navješteni samostan sv. Alexy. Na rizi ove ikone bio je natpis u tri reda na dva jezika - slavenskom i grčkom: "Ovu sliku napisao je u ljeto 6501. (993.) Simeon jeromonah", koji je poslužio kao osnova za mišljenje da je ikona naslikana u Kijevu za vrijeme sv. Ravnoapostolni veliki knez Vladimir kao kopiju štovane slike koju je donio krstitelj Rusije s Korsuna. Nažalost, ovaj popis misteriozno je nestao iz samostana Navještenja, iako je prije toga neozlijeđen preživio tri razorna požara.
V 1239. pr mir malog tverskog gradića Toropeca narušio je značajan događaj: princ Aleksandar Jaroslavič, sin toropečke princeze Feodosije, vjenčao se u jednoj od mjesnih crkava (doslovno godinu dana kasnije nazvan će Nevski nakon slavne bitke ). Izabranica princa bila je polocka princeza Aleksandra (Paraskeva Bryachislavna) - prinčeva unuka. Eufrosine Polocke. Prema "Legendi o čudima ikone Gospe od Korsuna" na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće, ovaj događaj povezan je s pojavom u Toropetu popisa s štovanom poločkom ikonom "Odigitrija" ("Efeški "), čija se proslava prijenosa održava 9. listopada .). Na poleđini ikone bila je slika sv. Nikole Čudotvorca. U prilog ove atribucije i datiranja slike Toropetskog svjedoče neke značajke osobnog slikarstva, posebice prisutnost primjesa laka u crveno-smeđoj traci na tlu, što je tipično za niz ikona Majke Boga s nadolazećim 13. stoljećem . Još sredinom 17.st. stečeno trudom sv. Ikona Eufrosinije Polocke nalazila se u Polocku, gdje ju je Simeon Polocki opjevao kao "ukras grada" donesen iz Carigrada u stihovima posvećenim svečanom susretu s čudotvornom ikonom Majke Božje "Odigitrije" ("Efeški "), koji je ušao u grad cara Alekseja Mihajloviča. Pod njim je, prema carskom dekretu u Toropetsu, u čast lokalne kopije polocke ikone „Odigitrije“ („Efeške“), izgrađena je 1676.-1685. ciglana korsunska katedrala, ali za vrijeme jednog od jakih požara katedrala izgorjela tako da je postalo nemoguće klanjati u njemu olovo. Užurbani su na gradskoj skupštini odlučili da gradski pročelnik "preko nekoga tko poznaje arhitekturu napravi pristojan plan i pročelje za katedralnu crkvu i iznese ga javnosti na razmatranje".
Današnja kamena trooltarna katedrala sagrađena je na njenom mjestu 1795.-1804. projektirao je smolenski arhitekt Osip Spirkin. Na veliki četverokutnik katedrale s pet kupola, kompliciran apsidalnim izbočinama s istoka i zapada, pričvršćen je blagovaonica s dva oltara. Ovo je jedini put u povijesti grada da su se ljudi u žurbi obratili suverenu za donaciju. Car Pavao I. izdvaja 4 tisuće rubalja, za što je "uređen" veličanstveni ručno izrađen ikonostas, a s desne strane čuvala se čudotvorna ikona u pozlaćenoj kutiji za ikone. U listopadu 1804. katedralu je svečano posvetio protojerej Nečajev s "gradskim svećenstvom u nazočnosti golemog mnoštva ljudi". Katedrala je 1879. s tri strane ograđena kamenom ogradom s dva željezna, rešetkastim vratima i pet tornjića, u jednoj od kojih je sagrađena kapela u čast sv. Aleksandar Nevski. Nasuprot katedrali, s druge strane ceste, stajao je zidani zvonik iz 1780-ih. u 4 reda, na kojem je visilo najteže zvono grada teško 400 funti sa sljedećim natpisom: „U čast Presvete Bogorodice ovo je zvono pretvoreno 1841. godine, 5. prosinca, marljivošću ove katedrale protojereja Ivana Kholmsky s braćom i crkvenim starješinom Fjodorom Abakanovom i marljivošću dobrovoljnih donatora grada Toropets. Postoje legende da je čudesna slika nekoliko puta spasila grad od litavskih napada i epidemija. Godine 1812., kada su se Francuzi približili, ljudi su u žurbi odnijeli ikonu na periferiju grada. Ubrzo je stigla vijest da su Napoleonove trupe neočekivano promijenile rutu i zaobišle grad.
Dvadesetih godina prošlog stoljeća. hram je zatvoren, zvonik i glave crkve su uništeni, a čudotvorna Korsunska - Toropečka ikona Majke Božje ("Efeska - Polocka") zaplijenjena je u Zavičajnom muzeju Toropeca, novoformiranom 1924. , koji je od 1962. godine zauzimao susjednu zgradu b. Crkva Bogojavljenja (XVIII stoljeće). Godine 1936. svetište je prebačeno iz Toropetskog zavičajnog muzeja u Ruski muzej u Sankt Peterburgu, u čijem fondu ostaje do danas. Godine 1937. u restauratorskoj radionici Državnog ruskog muzeja ikona je oslobođena kasnih snimanja i zaštitnih slojeva ulja za sušenje. O čudotvornoj ikoni Majke Božje od Toropeca, pogledajte: "Klanjamo se Tvojoj prečistoj slici ...": Slika Majke Božje u djelima iz zbirke Ruskog muzeja. SPb., 1995. Kat. broj 105. P. 180-181 (članak I. A. Shalina); Rybakova S.N. Čuda i sudbina ikona Majke Božje u dvadesetom stoljeću „M., 2008.
Katedrala Korsunske Majke Božje, u kojoj se svetište stoljećima čuvalo do 1921. godine, djelomično je obnovljena krajem 1970-ih, ali je tek 2005. vraćena Crkvi. U rujnu 2009. iz Sankt Peterburga u katedralu Korsunske Majke Božje vraćena je kopija Toropetske ikone Majke Božje, iako ne čudotvorna slika iz fondova ruskog muzeja u Sankt Peterburgu, već kopija 18. st., kupljen i restauriran novcem dobročinitelja. Prema riječima protojereja Georgija Frolova, dekana Toropetskog okruga, nepoznati pokrovitelj želio je da se ikona nalazi u crkvi Preobraženja (nasuprot kuće-muzeja patrijarha Tihona), ali će se u bliskoj budućnosti popis naći u korsunskoj katedrali. Dana 22. listopada 2009., na dan proslave prijenosa Korsunske ikone Majke Božje u Toropets, nadbiskup Tverski i Kašinski Viktor služio je Božansku liturgiju u Korsunskoj katedrali, nakon čega je, kao u stara vremena , obavljena je vjerska procesija s popisom čudotvorne ikone ( vidi fotografiju).
Ne tako davno, u intervjuu za novine Moy Krai, voditeljica odjela za starorusko slikarstvo u Državnom ruskom muzeju Irina Solovyova rekla je: “Naši stručnjaci počeli su obnavljati ovu ikonu odmah nakon što je došla do nas. Umjetnici su se, nažalost, malo "zanijeli" - čisteći, kako su mislili, čađu s Bogorodičinog dlana i bebinih stopala, skinuli su početni sloj boje i ostrugali do prvog principa. Pa, stali smo na vrijeme. Zapravo, tamnocrvena boja kože prikazanih svetaca ukazuje na starinu djela: prve bizantske ikone bile su naslikane na ovaj način. Teško je povjerovati, ali ova ispovijest djelatnika Ruskog muzeja o nedostacima u restauratorskim radovima u potpunosti je u skladu s izvještajnom dokumentacijom, uklj. o tehničko-tehnološkim istraživanjima. Guardian je novinare u žurbi odveo do fonda, gdje izravno na zid podrumske prostorije visi čudotvorna korsunska slika Majke Božje, a, prema I.V. Solovjeva, "tako čuvamo sve ikone, mi smo muzej, a ne crkva." Kako je primijetio voditelj odjela za starorusko slikarstvo Državnog ruskog muzeja, „i ljudi iz Toropeca su nam dolazili više puta, ali ono što pripada Ruskom muzeju nacionalno je blago i ne može se otuđiti. Neka naprave popis ”().
Protojerej Georgij Frolov, dekan toropetski, nije mogao sakriti od medija svoju bol za svetište: „Prije nekoliko godina došao sam poslovno u Sankt Peterburg i, naravno, otišao u Ruski muzej da vidim Korsunsku ikonu Majke Božje i molite joj se. Bio sam zadivljen da slika, toliko poštovana od ljudi u žurbi, samo visi na zidu uz stepenice! NS to je moljena slika koja može zauzeti zasluženo mjesto u katedrali Korsunske Majke Božje." U međuvremenu, rektor katedrale Korsunske Majke Božje, član Eparhijskog vijeća, svećenik Vladimir Grevtsev naručio je kopiju čudotvorne ikone ( pogledajte video).
Zajednica rublev_museum nedavno je objavila informaciju koja se dogodila Odluka Ministarstva kulture Ruske Federacije o privremenom prijenosu crkve Toropetske ikone Majke Božje iz Ruskog muzeja, kako proizlazi iz naloga Ministarstva kulture Ruska Federacija broj 2251-05-23 potpisan od ravnatelja Odjela za kulturnu baštinu i vizualne umjetnosti R.Kh. Koloev, koju je Direkcija Državnog ruskog muzeja primila 25. studenog ove godine: http://community.livejournal.com/rublev_museum/12158.html
Nažalost, oko ovog dugo očekivanog događaja L.V. Nersesyan iz Državne Tretjakovske galerije ponovno raspiruje histeriju s ciljem sprječavanja povratka svetišta Crkve i trijumfa povijesne pravde. U ovaj namjerno izazvani sukob postupno se uvlače i neki zaposlenici Ruskog muzeja, koji su Interfaxu već 27. studenog rekli da je Toropetska ikona Majke Božje Odigitrije u neprenosivom stanju i nije spremna za brzi transport u Moskvi. regija. Vijeće za restauraciju mora odlučiti može li se transportirati ili ne." Međutim, istog dana, prije odluke restauratorskog vijeća, grupa djelatnika Državnog ruskog muzeja poslala je pismo predsjedniku Rusije D.A. Medvedev, gdje su izjavili da “ bilo kakvo kršenje postojeći režim skladištenje može odvesti ikonu u smrt, što će postati prava nacionalna tragedija"(?!). Među onima koji su potpisali apel, voditelj odjela za drevnu rusku umjetnost Državnog ruskog muzeja I.D. Solovjova, koju su u tiskovni službi muzeja ranije izvijestili da je otputovala 27. studenoga u Podmoskovlje zajedno sa sigurnosnim osobljem Ruskog muzeja i restauratorima: „Oni će na licu mjesta vidjeti što nam, da tako kažem, nude. "
U pismu upućenom predsjedniku Ruske Federacije navodi se da je „Ruski muzej spreman organizirati kopiranje drevne ikone Gospe od Odigitrije za crkvu Aleksandra Nevskog u Kneževom jezeru, kao što je to učinjeno 1992. godine na zahtjev Polocke biskupije: Hodigitrija „premještena na Njegovo Preosveštenstvo Filareta, mitropolita minskog i grodnjenskog. Trenutno se ova savršeno izvedena kopija nalazi u crkvi Svetog Križa samostana Svete Eufrosinije u Polocku. Međutim, u intervjuu za novine Moy Kray, voditeljica odjela za starorusko slikarstvo u Državnom ruskom muzeju Irina Solovyova ranije je izvijestila nešto drugačije: „Prije deset godina, predstavnici Crkve iz Polocka došli su u Ruski muzej i tvrdili njihova prava na svetište. Ali ponudili smo im da im napravimo popis od ikone, a oni su upravo to i učinili. Istina, njihov je biskup, odlazeći u mirovinu, ponio popis sa sobom, iikona je nestala » ( http://moi-krai.info/kraevedenie/575/). U svom obraćanju D.A. Medvedeva pogađaju druge, blago rečeno, nedosljednosti. S jedne strane, predsjednik je obaviješten da “ bilo kakvo pomicanje ikone je nemoguće", s druge - "muzej spremanpotez ikona "Gospa od Odigitrije" u kućnim crkvama Mihailovskog dvora i Inženjerskog dvorca". Odmah se postavlja razumno pitanje: što je spriječilo upravu Državnog ruskog muzeja da premjesti svetište za štovanje vjernika u crkve koje su pripadale muzeju ranije, prije službene naredbe Ministarstva kulture Ruske Federacije o povratku čudotvorna Toropetska ikona Majke Božje crkvi ?! Zapravo, stručnjaci za drevnu rusku umjetnost imaju mnogo više pitanja o cijeloj ovoj ružnoj situaciji. Dakle, i u kataloškom opisu očuvanosti i u pismu predsjedniku naglašeno je da je „tlo ikone krhko, slabo povezano s podlogom i sklono kroničnom bubrenju“, a „ zaostajanje pavoloka, temeljnog premaza i sloja boje od podloge primijetio ", kako ističu restauratori Ruskog muzeja," uz rubove umetaka "... Za nespecijaliste, pojasnimo da je riječ o elementarnim nedostacima u restauratorskom zahvatu, o čemu je svojedobno bez grubosti pričao predsjednik Sveruskog udruženja restauratora Savva Yamshchikov (neki zlobni kritičari još mu to ne mogu oprostiti rječito svjedočanstvo!): „Jedan od razloga koji me je potaknuo da napustim voljeni samostan Marte-Mariinski bio je to što su u timu restauratora najviše klase, nažalost, ton davali tašti i ambiciozni ljudi. Riječ je o njima Puškinovim stihovima: "Umjetnik barbar pospanim kistom crni sliku genija." Uopće nisam bio zadovoljan metodama kojima su se rukovodili u otkrivanju i restauraciji dragocjenih ikonopisačkih relikvija, u obradi autorovog slikarstva. Osobito se veselje "pospanog kista" očitovalo u općem dodavanju antičkih ikona. Nova levkas zemlja nanosi se na stare ploče bez ikakve mjere i njege... U Evanđelju se kaže: “Nitko ne stavlja zakrpe od nebijeljenog platna na staru odjeću: inače će se novo ušiveno odvojiti od starog – rupa će biti još gora”. Tako je bilo i s rekonstruiranim i dovršenim ikonama. Prošlo je malo vremena i novo se tlo odvajalo od starog ; premazi laka, koji su dobro izgledali na drevnim fragmentima, spustili su se i raspadali na gotovim površinama ”(http://community.livejournal.com/rublev_museum/6841.html).Odnosno, pogoršanje očuvanja Toropetske ikone Majke Božje dogodilo se, očito, tijekom restauracije u muzejskoj pohrani, a ista je katastrofa zadesila čudotvornu ikonu "Živonosno Trojstvo" koju je napisao sv. Andrej Rubljov bio je u Tretjakovskoj galeriji 1931. godine i svih šest stoljeća, dok je crkva s ljubavlju čuvala svetište unutar rodnih zidina Trojice-Sergijeve lavre, bilo je u izvrsnom stanju.
Pogreške restauratorske intervencije 1937. i 1957. (čišćenje N.V. Pertsev) prepoznaju djelatnici Ruskog muzeja - I.V. Solovyova i I.A. Shalina, prema kojemu je restauracija muzeja imala više istraživačkih ciljeva nego očuvanje spomenika, pa kada je ikona oslobođena kasnih snimaka i zaštitnih slojeva sušivog ulja u restauratorskoj radionici Državnog ruskog muzeja, „umjetnici su dobili malo zanijeli - čisteći, kako su mislili, čađu s dlana Majke Božje i djetetovih stopala, skinuli su izvorni sloj boje i sastrugao na zemlju » ( http://moi-krai.info/kraevedenie/575/). Jedno nije jasno, KAKO se u takvom "postrestauratorskom" stanju očuvanosti "čuva" čudotvorna toropečka ikona Majke Božje izravno na kameni zid podrumske prostorije, upijajući svu vlagu, a ne na posebnoj mreži, kao što je uobičajeno u svim modernim muzejskim skladištima svijeta ?! Ali ova pitanja, nažalost, nekako ne muče sve one “borce protiv povratka ikona Crkve” koji podižu još jednu provokativnu objavu na “vrh” potpuno lažljivog Levona Nersesyana, koji se oslanja na potporu Genadija Popova. Voli buncati o "demarševima čudotvornih ikona", radije primati uredne iznose za "nacionalno blago".
Značenje PEREKOPSKAYA IKONE BOŽIJE U Drvetu pravoslavne enciklopedije
PEREKOPSKA IKONA MAJKE BOŽIJE
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO".
Perekopska ikona Majke Božje
Ova čudotvorna ikona u 19. stoljeću nalazila se u gradu Varva, okrug Lokhvitsky, pokrajina Poltava, u crkvi posvećenoj Rođenju Presvete Bogorodice. Prema molitvama stanovnika Varve ispred ove čudotvorne ikone, Kraljica neba nije dopustila Šveđanima da im opljačkaju crkvu, to se dogodilo 1709. godine, tijekom pohoda švedskog kralja Karla XII na Rusiju. Priča o ovom događaju zabilježena je na ulaznim vratima crkve barbina. Na Perekopskoj čudotvornoj ikoni dogodila su se mnoga druga čuda.
Korišteni materijali
E. Poseljanin. Legende o čudotvornim ikonama Majke Božje.
http://www.sedmitza.ru/index.html?did=11962
DREVO - otvorena pravoslavna enciklopedija: http://drevo.pravbeseda.ru
O projektu | Kronologija | Kalendar | kupac
Drvo pravoslavne enciklopedije. 2012
Također pogledajte tumačenje, sinonime, značenje riječi i što je PEREKOPSKA IKONA MAJKE BOŽIJE na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- IKONA u rječniku lopova žargona:
- 1) fotografija, 2) pravila internog reda ITU-a, postavljena na vidnom mjestu, u ... - IKONA u Rječniku likovnih pojmova:
- (od grčkog eikon - slika, slika) - u kršćanskoj religiji (pravoslavlje i katolicizam) u širem smislu - slika Isusa ... - PEREKOPSKAYA u Imeniku Naselja i poštanski brojevi Rusije:
403573, Volgograd, ... - IKONA u Sažetom religijskom rječniku:
U katoličanstvu i pravoslavlju slike Isusa Krista, Majke Božje i svetaca, kojima se pripisuje sveto ... - IKONA u Rječniku crkvenih pojmova:
(grčka slika, slika) - slika Isusa Krista, Majke Božje, K.L. sveti, evanđeoski ili crkveno-povijesni događaj. Štovanje ikona je dogmatski utemeljeno... - IKONA
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Ikona (grčki εικων - slika, slika) - slika Krista, Majke Božje, svetaca ili događaja iz ... - IKONA u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(od grč. eikon - slika slika), u pravoslavlju i katoličanstvu slika Isusa Krista, Majke Božje i svetaca, kojima se pripisuje sveto značenje; ... - IKONA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
(od grčkog. eikon - slika, slika), u kršćanskoj vjeri (pravoslavlje i katolicizam) u širem smislu - slika Isusa Krista, Majke Božje ... - IKONA u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
- naziv u kršćanskoj crkvi slikovitih slika Isusa Krista, Majke Božje i svetaca, koji imaju sakralni karakter i služe kao predmeti vjerskog slavlja... - IKONA u Enciklopedijskom rječniku:
s, g. Slikovita slika Boga, sveca ili svetaca, koja je predmet štovanja među vjernicima. Ikonopis je vrsta religioznog slikarstva: slikanje ikona. ... - IKONA u Enciklopedijskom rječniku:
, -y, f. Kod pravoslavaca i katolika: predmet obožavanja je slikovna slika Boga, sveca ili svetaca, slika2. II app. kultni,... - IKONA u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
JONA (od grčkog eik? N - slika, slika), u pravoslavlju i katoličanstvu slika Isusa Krista, Majke Božje i svetaca, kojima se pripisuje sveto ... - IKONA u Collierovom rječniku:
slika koja pripada ikonostasu (oltarna pregrada u pravoslavnim crkvama), kao i predmet domaćeg štovanja među kršćanima u pravoslavnim zemljama. Do… - IKONA u Potpunoj naglašenoj paradigmi Zaliznyaka:
iko "na, iko" nas, iko "ny, iko" n, iko "ne, iko" nas, iko "pa, iko" nas, iko "noy, iko" noyu, iko "nas, iko" ne, .. . - IKONA u anagramskom rječniku.
- IKONA u Popularnom objašnjavajućem i enciklopedijskom rječniku ruskog jezika:
-y, w. Slika Isusa Krista, Majke Božje i svetaca, koja je predmet vjerskog štovanja. Situacija u sobi Suhorukovih bila je čisto filistarska. V … - IKONA
Sveta crkva... - IKONA u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skeniranih riječi:
Prije nje... - IKONA u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skeniranih riječi:
čudesno... - IKONA u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skenera.
- IKONA u Abramovljevom rječniku sinonima:
slika, lice, bogovi, božja milost. oženiti se ... Pogledajte sliku,... - IKONA u rječniku sinonima ruskog jezika:
golman, deisus, slika, ikona, relikvijar, slika, preklop, mullion, pilula, tenk, ... - IKONA u Novom objašnjavajućem rječniku ruskog jezika Efremove:
- IKONA u Rječniku ruskog jezika Lopatin:
ikona,... - IKONA u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
ikona,... - IKONA u pravopisnom rječniku:
ikona,... - IKONA u Ozhegovskom rječniku ruskog jezika:
Među pravoslavcima i katolicima: predmet obožavanja je slikovita slika Boga, sveca ili svetaca, slika ... - IKONA u Dahl rječniku:
supruge slika, slika lica Spasitelja, Nebeskih sila ili svetaca. Podignite ikonu, uzmite je i nosite kamo god. Molite se ikoni, ali budite u ... - IKONA u Modernom eksplanatornom rječniku, TSB:
(od grč. eikon - slika, slika), u pravoslavlju i katoličanstvu, slika Isusa Krista, Majke Božje i svetaca, kojima se pripisuje sveto značenje; ... - MAJKA
majka. cm.… - IKONA v Objašnjavajući rječnik ruski jezik Ushakov:
ikone, w. (grčki eikon, doslovna slika, sličnost). Slikovita slika Boga ili svetaca, koja je predmet štovanja među kršćanima; ... - IKONA u objašnjavajućem rječniku Efremove:
ikona w. Slikovita slika Isusa Krista, Majke Božje, prizori iz Svetog pisma i dr., koja je predmet štovanja među vjernicima; ... - IKONA u Novom rječniku ruskog jezika Efremove:
f. Slikovita slika Isusa Krista, Majke Božje, prizori iz Svetog pisma i dr. koja je predmet štovanja među vjernicima; ... - KHOLMSKAYA IKONA MAJKE BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Kholmska ikona Majke Božje. Proslava 8. rujna, Kholmska ikona Majke Božje, prema legendi koju je zabilježio biskup ... - TABINSKA IKONA MAJKE BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Tabinska ikona Majke Božje Proslava u petak 9. nakon Uskrsa. Povijest prvi nalaz... - MOZDOKSSKA IKONA MAJKE BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Mozdočka ikona Majke Božje Proslava Prepolacije Pedesetnice na dan ukazanja, 15. kolovoza na dan ... - MINSKA IKONA MAJKE BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Minsk ikona Majke Božje Spomen 13. kolovoza 13. kolovoza 1500. u Minsku stanovnici grada pronašli ... - KOZELSHCHANSKAYA IKONA MAJKE BOŽJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Kozelščanska ikona Majke Božje Spomendan 21. veljače. Ikona iz 15. stoljeća, napisana u Italiji, bila je ... - KAZANSKA IKONA MAJKE BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Spomendan Kazanske ikone Majke Božje 8. srpnja, 22. listopada. Pojava ikone Presvete Bogorodice u ... - ABALAKO IKONA MAJKE BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Abalakova ikona Majke Božje "Znak" (Abalak, Abalatskaya-Znamenskaya), najcjenjenija ikona u Sibiru. Proslava 27. studenog, ... - Radost svima koji tuguju u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Radost svih koji tuguju, ikona Majke Božje. Proslava 24. listopada (dan prvog čuda od ikone), ... - KHARBINSKA DIOHIJA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Harbin i Mandžurijska biskupija Ruske pravoslavne crkve (neaktivna). Povijest Pravoslavne crkve u Mandžuriji, na sjeveroistoku ... - FJODOROVSKA IKONA MAJKE BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Feodorovskaya - Kostromska ikona Majke Božje obilježena je 14. ožujka, 16. kolovoza. Prema legendi, napisano je ... - URYUPINSKA IKONA MAJKE BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Uryupinskaya ikona Majke Božje Proslava 8. lipnja. Postoji nekoliko verzija stjecanja ove čudesne slike, koja, ... - TIHVINSKA IKONA MAJKE BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Tihvinska ikona Majke Božje Proslava se održava 26. lipnja. Zapisan, prema legendi, sv. apostol i evanđelist... - PRIJENOS PRAZNIKA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Pažnja, ovaj članak još nije gotov i sadrži samo dio potrebne informacije... Proslave pravoslavne crkve koje su u tijeku... - NEVJEROJATNA ZDJELA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Neiscrpni kalež, ikona Majke Božje. Legenda o pojavi čudotvorne ikone Majke Božje "Neiscrpni kalež" Legenda ... - KONE IKONA MAJKE BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Konevska ikona Majke Božje Proslava 10. srpnja Ovu ikonu je sa Svetog Atosa donio monah Arsenije ... - CIPRSKA IKONA MAJKE BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Ciparska ikona Majke Božje. Proslava 20. travnja, u Nedjelji pravoslavlja, na Dan sv. - IKONOGRAFIJA MAJKE BOŽIJE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Ikonografija Blažene Djevice Marije Slike Djevice Marije zauzimaju iznimno mjesto u kršćanskoj ikonografiji, svjedočeći o njenom značaju u...
U kršćanskoj religiji velika je uloga dodijeljena čudotvornim ikonama, koje cijelo vrijeme daju ljudima ozdravljenje od bolesti i pokazuju svoje pokroviteljstvo u poslu. Jedno od velikih i štovanih svetišta je ikona Popske Bogorodice, čija se originalna ikona nalazi u manastiru Khilindar koji se nalazi na gori Atos. Na ikoni je prikazana Blažena Djevica Marija koja u naručju drži Malog Isusa. Majka Božja je odjevena u haljinu udana žena, izrađen u smeđim i pješčano-bordo nijansama. Baby Isus poentira desna ruka naprijed, koji je presavijen tako da podsjeća na znak voditelja zbora pjevača na klirosu. U to je vrijeme glazbena umjetnost bila prerogativ svećenika, koji su pri hramovima organizirali škole zborovođa i pjevača. Zbog toga je ikona Gospe od Papa dobila ime, kao znak pokroviteljstva kreativnim ljudima i zbog prstopisa Malog Isusa.
Ikona Presvete Marije Popske pokazala je svoju čudesnu moć u davna vremena. Nevjerni svećenik, koji je imao zle misli i lukave namjere, došao je u svoje stalno prebivalište u manastir Hilindar, a pravedna braća Svete Gore su ga srdačno dočekala. Namjeravao ih je razuvjeriti u vjeri i svojim govorima rascijepiti pravoslavnu zajednicu, koji su pobijali istinu pravoslavne vjere. Ali providnost Gospodnja vidjela je zle namjere svećenika, koji je lukavstvom prodro muški samostan novacima, i nije mu dopuštao da ostvari svoje podmukle i opake namjere. Tijekom sljedeće vjerske procesije, na čijem je čelu bila ikona Majke Božje Popske, koju su nosili svećenici za obred svetog blagoslova vode, lukavi se uljez spotaknuo i pao s litice. Utopio se u morskim dubinama, a svi su vidjeli vođenje Majke Isusa Krista, koja je uništila svog nevjernog slugu i spriječila provedbu podmuklih planova. Od tada sve vjerske procesije i posvećenje vode odvijaju se u samostanu Hilindar na Atosu uz sudjelovanje pape ikone Djevice Marije, koji im je pokazao njezin zagovor i pokroviteljstvo.
Blažena Djevica Marija uvijek čuje molitve svojih vjernika i nikoga ne ostavlja u tuzi i žalosti. U mnogim pravoslavnim parohijama možete pronaći Popsku ikonu koja se nalazi na lijevoj strani oltarnog ikonostasa, gdje se nalazi crkveni pjevački zbor. Majke joj se mole za svoju djecu, tražeći zdravlje i zaštitu od Majke Isusa Krista.
Vjeruje se da Gospina ikona Popskaya pomaže ljudima svladati studij notnog zapisa, koji je neophodan za pjevanje i sviranje glazbenih instrumenata. Pomaže djeci u učenju i štiti ih od nesretne smrti i raznih ozljeda. Pravoslavni namjesnici traže pred likom Majke Isusove da im pošalje dostojnog mladoženju iz redova pravoslavnih službenika crkve. Mnogi pravoslavni vjernici stavljaju ikonu Djevice Marije Popske iznad ulaznih vrata stana ili kuće i sigurni su da neće dopustiti lukavim i zlim ljudima koji su došli u posjetu s bezbožnim namjerama da pređu prag, te će ne dopustiti im da ocrne i oslabe svoju vjeru u Isusa Krista.