Život monaha Epifanija. Sveti Sergije Radonješki i njegovi učenici. Život svetog Sergija u 16. stoljeću

Na putu do savršenstva, sveci su prošli mnoge kušnje. Trpjeli su glad, hladnoću, potrebu, ugnjetavanje. Jesu li ikada doživjeli stanje kreativne krize? Je li moguće da su sva djela svetih otaca, koja se danas izdaju u velikom broju svezaka, napisana u jednom dahu?

Brzo naprijed do samog kraja 14. stoljeća. Moskva se obnavlja iz pepela nakon razaranja kana Tohtamiša. Mnoge crkve glavnog grada oslikao je veliki bizantski umjetnik Teofan Grk. A u pomoć mu dolazi najpoznatiji književnik u Rusiji Epifanije, kojeg su njegovi suvremenici zvali Mudri. Penjući se visoko po šumama, oni ležerno razgovaraju, slobodno prelazeći s ruskog na grčki. Pričaju o gradu Carigradu i dalekim zemljama, o zajedničkim prijateljima, ali ponajviše o kreativnosti.

Teofan Grk:

Koliko je godina prošlo otkako je monah iguman Sergije predao svoju dušu Bogu. Ne razumijem, Epifanije, zašto ti, njegov učenik, koji toliko duguje samostanu Presvetog Trojstva, još nisi napisao svoj život?

Epifanije Mudri:

Lako vam je reći, oče Feofan. Možete napisati bilo koju sliku iz sjećanja ne gledajući kreacije drevnih slikara. Napisali ste cijelu Moskvu kakva je na zidu kod kneza Vladimira Serpuhovskog. A ja, razmišljajući o mnogim velikim djelima svetog Sergija, postajem takoreći nijem. Obuzimaju me zbunjenost i užas. Kako da ja, jadniče, napišem redom cijeli život velikog Sergija? Odakle je najbolje početi kako bi dostojanstveno ispričao o svim njegovim podvizima? Možda će netko značajniji i mudriji od mene napisati život?

Teofan Grk:

Ne bojiš li se biti osuđen, kao onaj lijeni sluga iz Kristove prispodobe, koji je svoj talent zakopao u zemlju?

Epifanije Mudri:

Bojim se biti i lijeni rob i neplodnu smokvu. Kao što je smokva imala samo lišće, tako i ja imam samo stranice knjiga, ali nema ploda vrline. Monah Sergije je boravio u trudovima bez lijenosti, ali ja nemam svoje trudove, i previše sam lijen da pišem o njegovim trudovima...

Epifanije Mudri živio je u teškim i zanimljivim vremenima. Bilo je to doba brutalnih ratova i smrtonosnih epidemija. Stara su carstva propala, nova su se rodila. No, uz tjeskobna očekivanja, dogodio se pravi uzlet duhovnog života i kulture. Velečasni Andrej Rubljov, koji je živio u isto vrijeme, bio je vrhunac vizualne umjetnosti svoga vremena. Djela Epifanija Mudrog postala su najbolji izraz tog doba u književnosti.

Najviše od svega, sveti Epifanije je poznat po životima svojih velikih suvremenika: Svetog Stjepana Velikog Perma i Svetog Sergija Radonješkog. I jedno i drugo je dobro poznavao.

Kao i sveti Sergije, Epifanije je došao iz Rostovske zemlje. U mladosti je otišao u Rostovski samostan u ime Grgura Bogoslova, zvanog Zatvor. Rostovska vrata bila su jedinstveni za Rusiju prototip sveučilišta. Postojala je opsežna knjižnica sa slavenskim i grčkim knjigama, radilo se na prepisivanju knjiga i sastavljanju ljetopisa. Epifanije se pokazao jednim od najsposobnijih stanovnika Vrata. Ne samo da je mnogo puta ponovno pročitao sve slavenske knjige u knjižnici, nego je naučio i grčki jezik.

U Zatvoru je Epifanije susreo još jednog tragatelja za prosvjetljenjem. Bio je to Stefan, rodom iz dalekog sjevernog grada Velikog Ustjuga. Oba redovnika svo svoje slobodno vrijeme provodili su u knjižnici, raspravljali o pročitanim knjigama i često se međusobno svađali. Epifanije je sanjao o odlasku na jug u antička središta kršćanski svijet. Pogledajte Aja Sofiju u Carigradu, posjetite Svetu Goru i Jeruzalem. Stefan je sanjao o odlasku na sjever. Tamo, iza njegovih rodnih mjesta, započeo je Veliki Perm - zemlja naroda Komi, koji još nije poznavao Krista. Nakon što je studirao u osami, mislio je služiti Bogu propovijedajući Evanđelje među poganima.

Godine 1379. ispunila se Stjepanova želja, počeo je propovijedati u Permu Velikom. Bogojavljenje u ovo vrijeme traži duhovnog mentora i strog monaški život. Tada je upoznao skromnog igumana manastira Presvetog Trojstva po imenu Sergije.

Posvuda poznat pravoslavni svijet samostan još nije bio sličan Trojice-Sergijevoj lavri, koju poznajemo. Sastojala se samo od drvenih građevina, nalazila se na posječenom otoku usred guste šume, a krošnje drveća šumile su nad ćelijama asketa. Pod vodstvom svetog Sergija, Epifanije je prošao školu visokog monaškog života, okrunivši svoje učenje kršćanskim vrlinama.

1392. umro je opat Ruske zemlje. Epifaniju je odmah došla misao da je u Životu potrebno uhvatiti sliku sveca, dok su svjedoci njegova podviga. Godinu dana kasnije počinje prikupljati materijale i snima prve snimke, ali stvari ne idu dobro. Što ako nema dovoljno vještine i Život ne odražava cjelokupnu ljestvicu velečasnog osobnosti?

Iz godine u godinu rad na životu Sergija Radonješkog odgađa se. Epifanije, očito, ispunjava svoje stari san i putuje u Carigrad, na Atos i u Jeruzalem. Zatim radi u Moskvi na dvoru svetog mitropolita Ciprijana. 1396. godine, kada u prijestolnici umire njegov dugogodišnji prijatelj Stefan, Epifanija nema. Ova ga vijest šokira do srži, te ubrzo opisuje svoj život.

“Riječ o životu i učenju” svetog Stjepana Velikog Perma jedinstven je književni spomenik kao što je jedinstven i život izvanrednog drevnog ruskog misionara. Stefan je otišao u sjevernu zemlju, koja se proteže od Velikog Ustjuga do Urala. Obratio je mnoge pogane Kristu. Stvorio je abecedu za svoje stado. Prevedena liturgija i Sveto pismo. Natjecao se s poganskim svećenicima.

Pričajući priču o svom velikom prijatelju, Epifanije Mudri uspoređuje Stefana s ravnoapostolnim Ćirilom, prosvjetiteljem Slavena. Daje poduži izlet u povijest nastanka raznih abeceda: hebrejskog, grčkog, slavenskog i na taj način ističe značaj djela sv. Stjepana. U usta Stefanovog glavnog protivnika, čarobnjaka Pam, on stavlja govor o tome kako su preci modernih Komija bili ponosni na bogatstvo svoje zemlje i sposobnost da žive u teškim uvjetima. Sada je Veliki Perm uključen u obitelj kršćanskih naroda, baš kao što je nekada bila Rusija. U rukama Epifanija Mudrog, događaji koji su se zbili u sjevernoj šumskoj regiji postaju dio svjetske povijesti.

Prošlo je više od četvrt stoljeća od smrti svetog Sergija, kada je Epifanije Mudri shvatio da nitko nikada nije napisao njegov život. Nitko nije učinio ono što je on sam namjeravao učiniti. Bojeći se da ne stigne na vrijeme i svim srcem tražeći pomoć od pokojnog duhovnika, stariji pisar preuzima glavni posao svog života. Ubrzo nakon njegovog završetka, on sam mirno predaje svoj duh Gospodinu.

Sve glavne stvari koje znamo o životu Sergija Radonješkog poznato nam je iz života koji je napisao Epifanije Mudri. Pravednost roditelja Sergija - Ćirila i Marije, koji do danas služe kao uzor kršćanskog braka. Priča o tome kako se anđeo ukazao budućem velečasnom kao dijete, inspirirajući umjetnika Nesterova da stvori sjajnu sliku. Život svetog Sergija u šumskoj gustini i borba s kušnjama. Blagoslov princa Dmitrija Ivanoviča za bitku s Mamajem, koja je postala važna činjenica nacionalne povijesti.

Riječ "talent" ima dva značenja. Evanđeosko značenje upućuje na spasenje duše, a obično značenje na postizanje savršenstva u svakom poslu. Prevladavajući kreativnu slabost molitvom i radom, monah Epifanije Mudri je u svakom smislu spoznao svoj talent. Zajedno sa Sergijem i Stefanom, u svecima je proslavljen autor njihovih Žitija.

Epifanije Solovecki(u. 14. (24.) travnja) - redovnik (ranije redovnik Soloveckog samostana), protivnik crkvenih reformi patrijarha Nikona. Zajedno sa svojim prijateljem i suradnikom Avvakumom pogubljen je u Pustozersku 14. travnja 1682. godine. Poznat kao autor autobiografskog "Života". Štovan od starih vjernika kao sveta mučenica.

Biografija

Epifanije je rođen u seljačkoj obitelji, datum i mjesto rođenja nisu poznati. Godine 1645. došao je u Solovetski samostan (vjerojatno iz Moskve), bio je ćelijski službenik starijeg Martirija. Nakon sedam godina poslušnosti postrižen je u monah.

Godine 1657., nakon početka crkvenih reformi, Epifanije je napustio samostan i neko vrijeme živio u skitu na rijeci Suni (to je razdoblje detaljno opisano u Životu). Godine 1666. došao je u Moskvu na crkveni sabor, gdje je denuncirao cara i patrijarha Nikona. Epifanije je ogoljen i, zajedno s ostalim vođama raskola, prognan u Pustozersk. U Pustozersku je Epifanije nastavio svoju propovijed. 1670. redovniku je odsječen jezik i odsječeni prsti na ruci, a 1682. spaljen je zajedno s protojerejem Avvakumom, đakonom Fjodorom i popom Lazarom.

život

Život se sastoji od dva dijela, pri čemu je prvi napisan otprilike 1667.-1671., a drugi - 1675.-1676. (prema pretpostavkama nekih istraživača - 1673.-1675.). U prvom dijelu Epifanije govori o životu u skitu na Suni; u drugom - o progonu za vjeru i o životu u Pustozersku. Poput Avvakumovih djela, Epifanijev "Život" je napisan na "prirodnom" ruskom jeziku. Međutim, za razliku od Avvakuma, Epifanije posvećuje malo pažnje činjeničnoj strani svoje biografije. Većina "Života" je u prirodi duhovne ispovijedi.

Napišite recenziju na članak "Epifanije Solovetski"

Bilješke

Književnost

• Robinson A. N. Životi Avvakuma i Epifanija: istraživanja i tekstovi. - M.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1963.
• Ponyrko N. V. Tri života - tri života: protojerej Avvakum, redovnik Epifanije, plemkinja Morozova (tekstovi, članci, komentari). - Sankt Peterburg: Puškinova kuća, 2010. -296 str.

Linkovi

Ulomak koji karakterizira Epifanija Soloveckog

Princ Andrej je promatrao ove kavalire i dame, plahe u prisutnosti suverena, kako umiru od želje da budu pozvani.
Pierre je prišao princu Andreju i zgrabio ga za ruku.
- Uvijek plešeš. Evo moje štićenice [favorita], mlada Rostova, pozovi je - rekao je.
- Gdje? upitao je Bolkonsky. "Žao mi je", rekao je, okrenuvši se barunu, "završit ćemo ovaj razgovor na drugom mjestu, ali na balu moramo plesati." - Zakoračio je naprijed, u smjeru koji mu je pokazao Pierre. Natashino očajno, blijede lice privuklo je poglede princa Andreja. Prepoznao ju je, pogodio njezine osjećaje, shvatio da je početnica, sjetio se njezina razgovora na prozoru i veselim izrazom lica prišao grofici Rostovoj.
"Dopustite da vas upoznam sa svojom kćeri", rekla je grofica, pocrvenjevši.
"Imam zadovoljstvo biti upoznat, ako me se grofica sjeća", rekao je princ Andrej s ljubaznim i niskim naklonom, potpuno proturječivši Peronskojinim primjedbama o njegovoj grubosti, prišao Nataši i podigao ruku da joj zagrli struk čak i prije nego što je završio poziv na ples. Predložio je turneju valcera. Taj blijedi izraz na Natašinom licu, spremnom na očaj i oduševljenje, odjednom je obasjao sretan, zahvalan, dječji osmijeh.
"Dugo sam te čekala", kao da je rekla ova uplašena i sretna djevojka, sa svojim osmijehom koji se pojavio zbog spremnih suza, podižući ruku na rame princa Andreja. Oni su bili drugi par koji je ušao u krug. Princ Andrej bio je jedan od najboljih plesača svog vremena. Natasha je izvrsno plesala. Njena stopala u balskim satenskim cipelama brzo su, lako i neovisno o njoj odradila svoj posao, a lice joj je zasjalo od užitka sreće. Njezin goli vrat i ruke bili su mršavi i ružni. U usporedbi s Heleninim ramenima, ramena su joj bila tanka, prsa neodređena, ruke tanke; ali Helen je već izgledala kao da ima lak od svih tisuća pogleda koji su klizili po njezinu tijelu, a Natasha je izgledala kao djevojka koja je prvi put bila gola i koja bi se toga jako sramila da nije bila uvjerena da je to tako. toliko potrebno.
Princ Andrej volio je plesati i želeći se brzo riješiti političkih i inteligentnih razgovora s kojima su mu se svi obraćali, i želeći brzo prekinuti ovaj dosadni krug neugodnosti koji je stvorila prisutnost suverena, otišao je na ples i odabrao Natašu zato što mu ju je Pierre pokazao i zato što je bila prva od lijepih žena koja mu je zapela za oko; ali čim je zagrlio ovo mršavo, pokretljivo tijelo, a ona se tako blizu njega promeškoljila i tako mu se nasmiješila, vino njezinih čari ga je udarilo u glavu: osjetio se oživljenim i pomlađenim kad, hvatajući dah i ostavljajući je , stao je i počeo gledati plesače.

Epifanije - starovjerski lik, staroruski duhovni pisac, monah.

Rođen je u obitelji kre-st-yan-sky. Nakon smrti ro-di-te-lei (1638.), re-re-se-lil-sya, vi-di-mo, u Mo-sk-vu. 1645. odlazi u samostan So-lo-vets, gdje prima postrig (1652.). From-ka-hal-sya od postajanja-le-niya u ye-rei; za-no-mali od-go-tov-le-ni-e-krestov i pre-me-tov mo-na-styr-sko-go obi-ho-da od de-re-va. Ne prihvaćanje bo-go-service re-form-we pat-ri-ar-ha Ni-ko-na, po-ki-zero So-lov-ki (1657) i opravdano-no-val -sya na Vi -dan-sky otok u blizini mora-go pus-tyn-ni-ka Kiril-la (os-no-va-te-la Su-na-rets-ko samostan Trojstva). Zbližavanje sa stanovnicima sela Ko-do-st-rov-ska i sela Kon-do-pozh-sko-go, gdje je na zidovima u crkvama na-ri-so- okno staro- ro-ritualni "trokomponentni" križevi, izrađeni nad-pi-si, objašnjavajući simboličko značenje dvotračnih -stia. Godine 1658. sagradio je vlastitu ćeliju, u kojoj je živio, “pi-ta-es from ru-ko-de-lia” i lovio ribu. 1664. otišao je redovniku Kor-ni-liyu u župu Pu-dozh (na rijeci Vo-dla) i živio u kamenoj pećini. Iz Vo-dlyja su oba stranca otišla pravo u Kyat-ko-ze-ro i živjela tamo više od dvije godine "usred svega". U to vrijeme Epifanije je odobrio ideju da se napišu "potrebne riječi o vjeri", da se pokažu pogreške -in-vve-de-niy i ob-li-chit in-bor-ni-kov bo-go-service-re- oblik-mi. Ovaj co-chi-non-nie (preko svih vi-di-mo-sti, sign-chi-tel-no-th volume-e-ma, otkako je izvor -yut o "knjigi") nije stigao do nas . Krajem 1666. (ili početkom 1667.), ponevši sa sobom svoje radove na dva popisa (jedan je bio od-go-tov-len spe-tsi-al-no za po-da-chi tsa-ryu), Epifanije od-pra-vil-sya do Mo-sk-vu “spasi kralja od an-ti-krist-stotine”. Prema pre-da, počeo je javno čitati svoju knjigu u Kremlju na Katedralnom trgu, a car Aleksej Mi-hi-lo-vi-chu -dao je još jedan ek-zem-p-lyar. Epifanije je bio are-sto-van i zaključan u tem-ni-tsu. U srpnju 1667. stupio je pred crkveni sud, prema odluci nekoga-ro-go, zajedno s pro-to-po-pom Av-va- ku-mom pe-re-vez-li do Ni-ko. -lo-Ug-resh-sky samostan za “povećanje-sche-va-nia”. Monah Epifanije nije oklijevao, a na Bolotovom trgu bio je podvrgnut smaknuću - ure-za-jezik. U prosincu 1667. Epifanije je bio u progonstvu u Pus-to-zer-sku. 2 godine kasnije, nakon bezuspješnog nagovaranja, odrekao se stare vjere, bio je podvrgnut drugom do-bogati-za-jazičkom jeziku -ka i od-se-che-niu prstima desne ruke. Zajedno s ostalim praznim-to-zer-ski-mi uz-no-ka-mi, zatvoren je u "zemlja-la-zatvor". Nakon 15 godina, za nešto-če-nija, zajedno sa "so-uz-ni-ka-mi", su spaljeni Av-va-ku-mom, La-za-rem i Fe-do-rum.

Epifanije je 1660-ih sastavio malu autobiografsku bilješku o svojim aktivnostima prije dolaska u Mosk-woo, netko-raj je kasnije ležao u os-no-woou prvog izdanja Epifanijevog života (1667.- 1671). Drugo izdanje Života stvorio je Epifanije 1676. “prema ve-le-nii” pro-to-po-pa Av-va-ku-ma, nekoga za koga je inzistirao da duhovni učitelj ispriča o sebi svim “poštovanim i slušanje". Autobiografski. Život Epifanija važan je povijesni izvor, koji odražava duhovno stanje ruskog društva u na-cha-le crkve-no-go-ra-ko-la, kao i o-sta-nov-ku u So- lo-vetski samostan na-ka-dobro-ne uskrsnuće 1668-1676. Bogojavljenje tako-med-do-that-chil pozornost na sliku duha duha ruskog stranog-ka, ponovno mu je dao raspoloženje, mišljenja, ideološki is-ka-nia. Na prijelazu iz XVII-XVIII stoljeća nastao je stari-ro-ob-ryad-tsa-mi mar-ti-riy “Priča o kraju-chi-ne blagoslovljene-žene-no-go Epi-fa- nia “, u godinama 1731.-1740., you-g-sky pi-sa-tel Ivan Fi-lip-pov sunavodi Epifanijevo življenje. Koristeći autobiografski život Epifanija, M.A. Vo-lo-shin na-pi-sal u emu o co-lo-vets-com ino-ke (1929).

Sveti Epi-fa-niy, biskup Cipra, živio je u 4. stoljeću u Feniciji, prema pro-is-hoj-de-ny je bio Židov, u mo-lo-do -sti po-lu-chil ho-ro -vrat oko-ra-zo-va-nie. Okrenuo se kršćanskoj vjeri nakon što je vidio jednog mo-na-ha, po imenu Lu-ki-an , kako nikome ne daje svoju odjeću. U-ra-ženi mi-lo-ser-di-em mo-na-ha, Epi-fa-niy je tražio da ga stavi u kršćanstvo. Primio je krštenje i povukao se u samostan, uredio ga na-postaje-nitko Lu-ki-a-nom. U mo-on-sta-re išao je pod vodstvom iskustva starog starca Ila-ri-o-na for-no-mall-sya-re- uz škripu grčkih knjiga, uspjevši u stranoj život. Sveti Epi-fa-ny, za tvoje poteze, spo-do-beat-sya-ra-chu-do-your-re-ny, ali da bi pobjegao od ljudske slave, povukao se iz obi-te-li u pustinju -nu Spa-nid-ri-on. Tu, za-hva-ti-da li se jednom bori-no-ki i tri mjeseca su ga držali u zatočeništvu. Svojom riječju o tome kako-i-nii, svetac je jednog od šai-ki raz-boi-n-kova vodio u svetu vjeru u Is-tin-no- th Boga. Nekad je svetac u potezu-no-ka od-pu-sti-li, lopov-nik otišao s njim. Sveti Epi-fa-niy ga je doveo u svoj manastir i krstio imenom Ivan. Od tada je postao vjeran učenik svete Epi-fa-nije i pažljivo-ali za-pi-sy-val život i mi-to-vaš-re-nija -idi dalje-postajanje-no-ka. Glasina o desničarskom životu svete Epi-fa-nije jurila-pro-državna da-le-ko za pre-de-ly obi-te-li. Sveti drugi bogat-ali uklonjen u pu-sta-nu zajedno s Ivanom. Ali čak i u pustinji počeli su mu dolaziti učitelji. Tako je nastalo-nick-la novo prebivalište. Nakon nekog vremena, sveti Epi-fa-niy i Ivan prije-pri-ny-whether otputovali su u Jeru-sa-lim kako bi častili svog sveca you-yum i od-tamo-da-vratili se na mo-on-bos Spa-nid-ri-on. Živi-te-da li grad-ro-da Li-kii in-la-li na sveti Epi-fa-nia stran-ka Po-li-via ponovno im dajte zahtjev da uzmu epi -skop- sky pre-table umjesto stotinu umrlih-ona-go ar-hi-pas-you-rya. One-on-a-o-o-o-o-o-o-y-o-mover, saznavši za ovaj on-me-re-nii, potajno je otišao u pustinju Pa-fi-sky da ve -da li-to-mu u pokretu-no-ku Ila-ri-o -nu (pa-myat 21. listopada-rya), pod vodstvom nekoga-ro-go pod- vy-zal-sya u mo-lo-dye godinama. Sveta dva mjeseca pro-ve-li u zajedničkim-mjesnim molitvama, a zatim je Ila-ri-on poslao sveti Epi-fa-niy u Sa -la-min. Tu su se biskupi okupili radi izbora novog ar-chi-ovdje umjesto sto nedavno iz prošlosti. Najstariji od njih, epi-sko-pu Pap-piyu, Gospodin je otkrio da episkop-pom treba uzeti od-da se uzme onaj koji je došao da ode vrsta strane Epi-fa-nia. Kada je Epi-fa-nia pronađen, sveti Pap-pio ga je uveo u crkvu, gdje je, nakon što je saslušao sudionike co-bo-ra, Epi-fa -ny trebala dati svoj pristanak. Tako se sa-sto-I-losa popeo na biskupski odjel Sa-la-mi-na svetu Epi-fa-nia oko 367 .

Sveti Epi-fa-niy pro-slava-vil-sya u ar-khi-erey-sky cafe-fed-re ve-li-koy rev-no-styu o ve-re, love-bo-view i mi- lo-ser-di-eat siromašnima, jednostavnim za tu ćud. Mnogo je patio od kle-ve-ti i za-wi-sti nekih svojih kli-ri-kova. Za čistoću svoga života, svetac Epi-fa-niy, lu-chil da-ro-va-nie vidi u vrijeme Božanske loze tour-gies on-and-tie of the Sveti Duh na Svetim darovima. Jednog dana svetac je, suizvodeći Ta-in-stvo, bio lišen ove vizije. Zatim je pozvao jednog od kli-ri-kova i tiho mu rekao: "Izađi, sine moj, jer nisi -s-s-stvo-vat na ko-ver-še-nii Ta-in-stva".

U tom je događaju njegov učitelj John-on bio prekinut zbog pi-si, jer se razbolio i umro. Dalje na vratu, opišite život sveca te-la Epi-fa-niya koji je nastavio njegov drugi učenik Po-lu-viy (kao posljedica epi- osprey Ri-no-Kir-sky) .

Na kraju života, saint-ty-la Epi-fa-nia prema pro-is-kam im-pe-ra-tri-tsy Ev-doc-this i Alek-san-dry-sko-go pat -ri -ar-ha Fe-o-fi-la jesi li-zvao u Kon-stan-ti-no-pol u so-bor, netko je pozvan za su-da preko ve-li -kim sveti-ti-te- lem. Ali svetac Epi-fa-ny, ne želeći biti sudionik bez-za-kon-no-go co-bo-ra, po-ki-nula Kon-stan-ti-no- Pavla. Tijekom plovidbe na su-robu, svetac je osjetio blizinu svoje smrti, dao je svoju pouku-no-kam u sljedećem-to-be-le-ni - promatraj - daj za-ve-di Boga i čuvaj um od nečistih misli - i kroz dva su-tok ​​umro. Živi-te-da li grad-ro-da Sa-la-mi-na s ry-yes-ni-i-mi meet-ti-lo your-e-go ar-hi-pas-you-rya i On May 12, 403, s časti, veslali smo u novoj crkvi, podignutoj-ve-den-noy Holy-te-lem.

Sedam-moj All-Lena So-bor on-name-no-val svetog-ti-te-la Epi-fa-niya oca i teach-te-lem Church-vi. U vašem-re-ni-yah, holy-ti-te-la Epi-fa-nia "Pa-na-riy" i "An-ko-rat" sadrži def-ver-the-isti ari -an-sky i druge hereze. U drugim co-chi-no-no-yah, susrećete puno dra-go-vrijednih crkava-ali-je-to-ri-che-pre-da-ny i naznake grčkih prijevoda Biblije.

Vidi također: "" u od-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

1. dio

Poslušnost poradi Krista i tvoga radi zapovijedi i sveca radi tvoga blagoslova, Oče Sveti, i molbe poradi Kristova sluge, neću ti odbiti govoriti o Kristu Isusu. Ali nemojte prezirati moju glupost i moju jednostavnost, jer nisam studirao gramatiku i filozofiju, i ne želim to, i ne tražim; ali ovo tražim, ma koliko Krist bio milosrdan stvarati za sebe i ljude i Majku Božju i njegove svece.i Majku Božju i svoje svece. Amen.

Rođen sam u selu. I kako su umrli moj otac i majka, a ja, grešnik, otišao sam u neki grad, vrlo velik i prepun, i pobožni, kršćanski grad, i ostao u njemu sedam godina.

I došla mi je pomisao da pronađem put spasenja, i otišla sam k svemilosrdnom Spasitelju u sveti samostan Solovetski, da prečasni otac Zosima i Savvatiy. I tako mi je požurila milost Kristova: sveti su me oci s radošću prihvatili, dok su drugi bili odbijeni. A Krist i Majka Božja jamčili su mene i njegovu svetost da sedam godina budem s njima u poslušnosti, ne stideći se pred Bogom i ne s prijekorom pred ljudima; volite me svi zbog poslušnosti. I zbog toga su mi sveti otac arhimandrit Ilija i drugi oci stavili na mene sveti monaški lik. I na toj monaškoj slici, Bog me jamčio da budem s njima u poslušnosti pet godina; a s njima je bio samo dvanaest godina.

I kao grijeh radi nas, Bog je na prijestolje patrijarha pustio Nikona, preteču Antikrista, koji je, prokleti, ubrzo posadio na Tiskarsko dvorište neprijatelja Božjeg Arsenija, Židova i Grka, heretika koji je bio zatočen u našem Soloveckom samostanu. I da je Arsen, Židov i Grk, koji je bio s nama u Solovcima, sam rekao svom duhovnom ocu Martiriju svećeničkom monahu da je bio u tri zemlje, i tri puta se odrekao Krista, tražeći mudrost demona od neprijatelja Božjih. . I s tim Arsenijem, markerom i s neprijateljem Kristovim, Nikonom, neprijateljem Kristovim, počeli su, neprijatelji Božji, sijati krivovjerni, prokleti kukolj u tiskanim knjigama, a s tim zlim kukoljem, te nove knjige počeše se slati u svu rusku zemlju da plaču i plaču crkvama Božjim i na propast duša ljudskih.

Tada su u našem Soloveckom manastiru sveti oci i braća počeli gorko tugovati i plakati i govoriti: "Braćo, braćo! Jao, jao! Jao, jao! Hristov, Nikon i Arsen. Najviše je mučeni svećenički monah Martirije prolio gorke suze, najavljujući Arsenijevo trostruko nijekanje Krista, Boga našega, štiteći svoju duhovnu djecu i ostalu braću od Arsenija, otpadnika i heretika.

Tada sam ja, grešni, sa svetim ocima, plačući i plačući, ostao neko vrijeme s njima. I od te tjeskobe i tuge, po savjetu i blagoslovu starješine ćelije i duhovnika, uzeh knjige i drugu potrebnu pustinju, a starac me blagoslovi slikom prečiste Majke Božje s djetetom Isusom Kristom. , bakar, volyash4, i umrli od svetog samostana, milost zamoli Krista za sebe i ljude, do daleke pustinje do rijeke Sune, do otoka Vidan: četiri stotine milja od Solovki i 12 milja od velikog Onješkog jezera.

I ondje nađe starca po imenu Ćiril, divnog i slavnog života, koji ostaje u molitvama, i psalmima, i postu, i čini milostinju velikim siročadima i udovicama. Ako tog starca zadržite u njegovoj pustinji, ja ću zgnječiti i mljeti za vaše potrebe, a inače ćete dati sve onima koji traže Krista radi toga. I taj me starac s velikom radošću odveo u pustinju i zadržao me kod sebe za Krista.

A osim starca u ćeliji, demon je vrlo žestok, jer starac čini mnogo prljavih trikova u snu i u stvarnosti. Jednom davno taj starac Kirilo je za potrebe svoga duhovnog oca otišao iz pustinje u Aleksandrovski manastir i naredio da njegovu pustinju čuvaju njegov rođeni otac Ipatij i njegov zet Ivan, koji živi u selu, 12 versta od svoje pustinje. “Ali ne idi u moju ćeliju”, rekao je, “reče stariji, štiteći ih od demona.

Njegov zet Ivan je bludio sa svojom ženom i, ne umivši se, uze susjeda, na ime Ivana, o tome nam je njegova žena rekla da slijedimo, i idemo u pustinju da dozrijemo. I ne slušajući starčevu kaznu, ušao si u njegovu ćeliju i legao spavati. Zloduh je zadavio prljavog Ivana na smrt, i otkinuo mu dugu kovrčavu kosu s glave, i raznio ga kao veliku bačvu, a drugog Ivana iznio iz ćelije u trijemu i slomio mu ruku.

I da je Ivan po cijele dane i noć živ spavao u svojim ćelijama. I kako se dan ispunio, probudio se, kao pijan, i, ne posjedujući ruku, dopuzao je do Ivana zadavljenog, želeći ga probuditi, a vid mu je zadavljen, natečen, napuhan i prestravljen, čim izašao je iz ćelije puzao na trbuhu i na koljenima. I nekako se uvukao u drugu, u čudnu ćeliju, i ovdje sam se pola dana mudro skupio. I po ovome je odvučen u karbas i krenuo niz rijeku.

I dovedi njegovu vodu u selo Hipatiju, tastu Ivanovu zadavljenom. On uze narod i ode u pustinju i u ćeliju starješinu, uzevši zeta njegova i odvede ga. I koža na Ivanu, zadavljena, ispucala, be bo ga puhala labavo i čvrsto, i puno krvi je iskrvarilo u ćeliji. Već5 su mu zavezali trbuh, i na drvetu ga odnijeli u karbas, kao bure, i odnijeli ga u crkveno dvorište, i stavili ih u jamu u četiri daske, tako i zakopali.

To je cijela priča koju pričaju stariji Kirilo, i Ivan bezruki, i Ivan Lukin, kojega je nosio i pokopao zadavljenim tovom.

I nakon toga ta ćelija je stajala prazna, a starješina Kirilo je bio živ u ćeliji hospicija. I starac me posla u onu ćeliju života, gdje živi demon. Pa ipak, grešni, sjedi starac rekoh: "Oče sveti, pomozi mi u svojim svetim molitvama, da mi đavao ne čini prljave!" A starješina mi reče: "Idi oče, s tobom je Krist i Majka Božja. I njegovi sveti, i ja grešnik, pomoći ćemo ti u molitvama, ako Bog da pomoć." I blagoslovi me do moje ćelije. I s blagoslovom starijih, otišao sam u onu ćeliju u kojoj živi demon.

I srce mi je počelo drhtati u meni, zadrhtale su mi kosti i tijelo, i kosa na glavi mi se digla, i užas me je napao bio je velik. Pa ipak, grešnik, on stavi knjige na polog, i stavi lik bakrenog voljaša Prečiste Bogorodice s Isusom Kristom u kutiju ikone, i zahvali Bogu i Majci Božjoj i svim njegovim svetima, i pozovi njima da si pomogneš, ali meni se neće narugati demonu. I bilo je dosta dokuki oko ovoga, oprosti mi zaboga. Stoga je dotjerao kadionicu, i protresao slike, i knjige, i kulije, i trijemove, i mašne, i još jedno pravilo, prema legendi o starijoj ćeliji. I nastavi pravilo do ponoći i više; to je bilo dva dana prije Kristova krštenja. I umoran, i leže da se odmori, i životvornim križem Kristovim triput se zaštitio, zazvavši Krista i Majku Božju i mog svetog anđela čuvara, da me spasi i zaštiti od zloduha. snagom Kristovom. A Abie6 je pao u san i spavao do jutra mirno i tiho, nije osjećao strah ni duh demona.

I po milosti Kristovoj, i na sliku svetog bakra prečiste Majke Božje, demon je iz te ćelije protjeran. Stoga je stariji Kirilo došao k meni u ćeliju toga života. I u toj sam ćeliji sa starješinom živio 40 tjedana - demona nismo vidjeli ni u snu ni u stvarnosti. I kao što sam uzeo bakreni lik Prečiste Bogorodice od starca Kirila u svoju pustinju i u svoju ćeliju, a sam ga napustio, tako je demon opet došao živjeti s njim u njegovu ćeliju. Starac Kirilo, ne boji se demona, žvače s demonom, trpi od njega svakakve uvrede i prljave trikove u snu i u stvarnosti. O tome mi je kasnije u duhovnom pričao sam Kirilo.

I živeći sa starješinom u ćeliji, s njegovim blagoslovom, na istom otoku, pola verste od njegove ćelije, sagradio je sebi malu ćeliju, radi tišine i samoće, oko pet zidova: između uglova - jedan sazhen s laktom, a druga polovica sazhen preko, i uzduž - od prve; mali - radi knjiga i pravila, bijeli, a drugi - za ručni rad i mir. I uvijek je uz pomoć Kristovu pravio ćeliju, i pokrivao je, i zidove tesao, i peček napravio, i donosio lik voljaškog bakra Prečiste Bogorodice s Isusom Kristom i stavljao ga na bijeli zid , i molio mu se, svjetlo Kristovo, i Majko Božjo-svjetlo, i rijeke do slike sitse: "Pa svjetlo moje Kriste i Majko Božja, čuvaj svoju sliku i moju ćeliju i svoju!"

I poklonivši mu se, ode starcu u pustinju; a imao je dva dana rada radi mlina.

A treći dan otiđoh u svoju pustinju i izdaleka vidjeh svoju ćeliju, kao da stojim na čelu. I srce mi je zadrhtalo u meni, i suze su mi tekle iz očiju na zemlju, i velika tuga me obuzela, i nisam se mogao odmaknuti s toga mjesta od gorke tuge. I počeh vapiti Majci Božjoj, uzalud u nebo, i u ćeliju, kao da gledam u glavu, vičući: "O, presveta gospo, moja gospodarice Majko Božja! Zašto si prezrela jadna molitva moja, i molbu moju odbio, i naredbu moju nisam poslušao. Nisam čuvao svoju ćeliju i svoju, ali nisam poštedio ni svoju sliku! otresite se bremena grijeha, čak i od mladosti svoje nakupio ?Gdje može biti šutnje, po predaji svetih otaca? Gdje može biti šivanje i jesti od njega, po Kristovim riječima i svetim ocima?

I uzdahnuvši, uzalud u nebo, tražeći milost od Krista i Majke Božje, i otišao u spaljenu ćeliju.

A u blizini ćelije pripremalo se mnogo za senišku šumu, tada je sve izgorjelo. A kod ćelije je krov izgorio do stropa, a oko ćelije vatra je sve čisto polizala.

Ah, grešnik, uzdišući od tuge, uđe u spaljenu ćeliju.

O, neizrecivo čudo Kristovo i prečiste Majke Božje - u ćeliji je čisto i bijelo, sve je zaštićeno, sačuvano: vatra se nije usudila ući u ćeliju, a slika na zidu stoji Najviše Prečista Majko Božja - sja kao sunce, pokazuje mi! I pretvori tugu u radost. I digoh ruke k nebu, odajući hvalu i zahvalu Kristu i Majci Božjoj. I pade pred likom na zemlju licem, i moleći se naklonom i molitvom, neka mi Bog pomogne da sagradim čopor ćelija.

I uz pomoć Krista i Prečiste Majke Božje u ćeliji, usjekao je i pokrio vrh, a zidove i uglove izgorjelih dasaka tapecirao, a sijeno sagradio. A starac Kirilo je sagradio i kamenu peć s glinom. I Kristovom milošću moja je ćelija bila potpuno spremna. I za nekoliko dana uzimamo blagoslov od starca Kirila i idemo u tvoju ćeliju i u tvoju pustinju, tražimo milost od Krista i Majke Božje i njegovih svetaca za sebe i ljude.

I dva tjedna, nakon što su mi počeli dolaziti u ćeliju, demoni dolaze noću, plaše me i pritiskaju, ne daju mi ​​mir. A to nije bilo dovoljno vremena. Ali ja, grešnik, puno se o tome molim Kristu i Majci Božjoj, neka me izbavi od demona. Razbjesni isti, taj dan, onda me još više uplaše i zgnječe. Ali ja revnije tečem i molim se Kristu i Majci Božjoj, neka me izbavi od demona. I jednom sam, nakon svoje vladavine, s velikim strahom legao na počinak, marljivo se moleći Majci Božjoj, i Abie je pao u san. I vrata od sijena su se otvorila, i u mojoj ćeliji je u ponoć postalo svjetlo. I opet su se vrata ćelije otvorila, i dva demona uđoše k meni u ćeliju; i pogledali su me, i ubrzo su se vratili, i zatvorili su moju ćeliju, i bog zna što se događa. Ali mislim, zbog demona, nisu me zgnječili i nisu me mučili. I pogledam po svojoj ćeliji tu i tamo, a u ćeliji je svjetlo, a ja ležim na lijevom boku. I uzašao na tvoju desnu ruku - i desna ruka na mišiću mi leži slika voljaškog bakra Prečiste Majke Božje. Ali, grešniče, htio sam je uzeti lijevom rukom - ali ne. I u ćeliji je postalo mračno. A ikona je na zidu na stari način. I moje je srce ispunjeno velikom radošću i radošću Kristovom. Proslavio sam i ovog Krista i Majku Božju. I od tog časa, otprilike godinu dana, nisam vidio, niti čuo demone, ni u snu ni u stvarnosti.

I opet, jednom nakon svoje vladavine, zamislim se u ponoć ili daleko, legnem da se odmorim od posla, a Abie je utonuo u tanak san. I dva demona su mi došla u ćeliju, jedan je bio gol, a drugi s kapuljačom. I uzmem svoju dasku, odmaram se na njoj, i počnem me ljuljati, kao bebu, i ne daj mi da mirujem, igrajući se više. A imali su puno. Ali, ljutivši se na njih, brzo je ustao iz mog kreveta i uzeo demona golog po sredini, ali se nagnuo, kao kakvo demonsko meso, i počeo ga tući po klupi, po vrhovima, i vičući u visinu nebesa velikim glasom: "Gospodine "Pomozi mi! Prečista Majko Božja, pomozi mi! Sveti anđele čuvaru, pomozi mi!"

I zamišljam se u to vrijeme, ako se strop ćelijske sobe otvori i odatle sila Božja dođe do demona, ježa da ga muči. A drugi demon u velikom užasu stoji tik na vratima i želi pobjeći iz ćelije, ali ne može, jer mu se nos zalijepio za ćelijski most. I on se muči, vuče noge, želi ga otkinuti od zemlje, ali ne može, i zbog toga mu je nemoguće trčati. Ali ja glasno vapijem Gospodinu, prema gore rečenom.

A ovo je bilo puno vremena. I ne znamo kako je demon nestao iz mojih ruku. Ali bio sam uzbuđen, kao od sna, jako umoran, tukao sam demona, - a ruke su mi mokre od tijela demona.

I nakon toga, više od godinu dana, mislim, nije bilo demona.

I još u neko vrijeme, prije Pokrova, dva tjedna nakon svoje vladavine, legoh po svom običaju na svoje uobičajeno mjesto, na golu dasku, a glavu na sliku Prečiste Majke Božje, sa slike od tri ili dva raspona. I još nisam zaspao, vrata sena će se uskoro otvoriti zelena i vatrena, a vrata ćelija uskoro, uskoro će se otvoriti zelena. I doskoči mi demon u ćeliji, kao žestok i zdrav razbojnik, i zgrabi me, i savije me napola, i stisne me čvrsto i čvrsto: nemoguće mi je ni disati ni škripati, samo smrt. I jedva velikom snagom zacvilio je od muke: — Nikola, pomozi mi! Pa me ostavio, a ja ne znam kamo je otišao.

Ali, grešnik, sabravši se sa svojom dušom i sa suzama, počeo sam s velikom tugom govoriti liku svete Majke Božje, Majke Božje: „O, Gospo moja presveta, Majko Božja! i nadajući se za svjetlost tebe, ostavio sam svijet, i sve, čak i u svijetu, i napustio samostan, i otišao u pustinju da radim za Krista i tebe, i svu svoju nadu u sve položio na Krista i na tebe. razbojnik, zlikovac, nije me uništio, ali ti me ne štitiš! Majko Božja, svjetlost moja, ne ostavi me, jadnog slugo, brani me od tih zlikovaca!" I još jedan, sličan sim.

I od te silne tuge, san me navali. I vidim se kako sjedim usred svoje ćelije na klupi, na kojoj neko vrijeme radim svoje šivanje. I Majka Božja dođe od ikone, kao čista djevojka, i sagnu lice prema meni, a u rukama svojim muči demona koji me mučio. Ali vidim Majku Božju i čudim se, a srce mi je ispunjeno velikom radošću što Majka Božja muči mog zlikovca. I neka mi Majka Božja da u ruke već mrtvog demona. Ali uzimam ga iz ruku Bogorodice iz ruku mrtvog demona i počinjem ga mučiti u svojim rukama, govoreći majci: "O, zloče moj, mučio me je, ali je sam nestao!" I bacio ga kroz prozor na ulicu. I on oživi i ustane na noge, kao pijan. I rekao sam vragu: "Neću više biti s tobom: idem u Vytergu", ako je tamo velika Vytergina volost. I az reh mu: "Ne idi u Vytergu, idi tamo gdje nema ljudi." On je, kao pospan, odlutao od ćelije. Ali probudih se iz sna i umjesto tuge nađoh u velikoj radosti, i proslavih Krista i Majku Božju-svjetlo.

I dok sam živjela u pustinji, Bog me jamčio da jedem od šivanja. Ali bogoljupci su donijeli nešto drugo za Krista, a ja sam od njih prihvatio, kao iz ruke Kristove, tražeći milost od Krista i Majke Božje i njegovih svetaca. A što će Krist poslati i više od potreba mojih slugu, a ja sam dao čopore onima koji traže Krista radi toga. A za sve to - slava Kristu i Majci Božjoj i svetima njegovim svima u vijeke. Amen.

A u pustinji je nemoguće živjeti bez rukotvorina, jer nalazi malodušnost, i tugu, i čežnju je velika. Dobro u pustinji - psalmi, molitva, ručni rad i čitanje. Tako je o Kristu Isusu jako crveno i veselo živjeti. O, moja lijepa pustinjo!

I u sto sedamdeset i trećoj godini, nakon Velikih dana, ubrzo, od šivanja i prava, legao je na moj krevet da se odmori i Abie je utonuo u tanak san. I uskoro pošalji đavlu i želim ga zaštititi svojom rukom sa životvornim križem Kristovim, pobjegao je od mene. Ali ja, kao razbojnik, tjeram demona, uhvatih ga poprijeko, savijem ga napola i počeh ga tući o zid od sijena, i sam vapim velikim glasom u nebeske visine, govoreći: majka: "Gospodine, pomozi mi! Majko Božja, pomozi mi, anđele moj sveti, pomozi mi!"

I onda se zamislim u mislima, ako s visine neba od Boga dođe velika pomoć demonu, muči ga.

I da sam imao puno posla na demonu. I ne znamo kako, iskočio mi iz ruku i otišao. Az, grešnik, kao od sna, drhtao je, jako se umorio, iscrpio, demonski tukao. I ubrzo bi me napala malodušnost i velika tuga, i bio bih začuđen do desetog sata i više dana.

I poslije večere, zbog te velike tuge, legao je da se odmori u svojoj ćeliji. I ćao, nastala je velika buka i dim u moju ćeliju vani. I ubrzo sam ustao s kreveta i vidio buku, i vidio: u mojoj ćeliji vatra je velika, teško diše, pojeo sam šest hvati drva za ogrjev, i karbasa, a šume je puno. A plamen diše pet hvati uvis i hoće brzo i žestoko liznuti moju ćeliju.

Ali vidio sam hitnu pomoć nanesenu od mog zlikovca, od roba, od demona, i ubrzo odjurio do Majke Božje u ćeliju. I podigoh ruke u nebeske visine i povikah velikim glasom na sliku Boljaškog bakra Prečiste Majke Božje, govoreći: "O, moja presveta gospodarice Majko Božja! Pomozi mi, sluškinji tvojoj !Spasi svoju i moju ćeliju od ove vatre, kao što si spasio prije ovoga! I udario je u zemlju u tri prije slike i umro u potrazi za ćelijom.

O, veličanstveno čudo! Oh, veliko čudo! O, veliko i brzo milosrđe Kristovo i prečiste Majke Božje! Vjetar je počeo puhati i odvratio vatreni plamen od moje ćelije. I milošću Kristovom i Prečiste Majke Božje, po zagovoru, moja je ćelija spašena od vatre i ničim nije povrijeđena. Slava Kristu i Majci Božjoj za sve ovo!

Pa što? Nije moguće da mi vrag pravi prljave trikove, pali mi ćeliju, on, zlikovac, inače grize: mnogo, mnogo crva posadio mi je u ćeliju, verbalni šljam; ne gledajte s visine na mene, sveti oci i braćo, - ni jedno tijelo neće se hvaliti pred Bogom, - i otpočevši sa mnom te crve i naježice tajnih radosti, jedite vrlo gorko i bolno do suza. Ali ja, grješni, počeo sam ih kuhati s varkom. Truju me tajnim udima, ali inače ne jedu ništa - ni ruke, ni noge, ni bilo što drugo, tkomo tajne ude. Az ih je počeo drobiti rukama i nogama. I iskopali su zid moje ćelije, i otišli u moju ćeliju, i jeli moje tajne vode. I ja sam svoju ćeliju zasuo zemljom i strop je bio jak i čvrst, a oni, ne znajući što, i zemlja, i zid ćelije kopača i otrov moje tajne ud. I gnijezdo su si napravili sa znojem u peći, a odatle dolazim k meni i otrov moje tajne ud. I nosio sam njihovo gnijezdo s kovčegom 10 u vodu, a oni su tamo stavili puno svakakvog praha 11. I tako sam s njima imao puno posla: što god da radim, grizu me za tajno vime. Mnogo sam razmišljala o šivanju vreće na tajni konac, ali nisam šivala, tako sam se mučila. Ali smislio je nešto drugo - da preuredi ćeliju, ali da mi ne dopusti da večeram, radim ručni rad ili vladam pravilima. Mnogo puta, prema knjizi na ulici kraj križa, pravilo je glasilo: gdje god stojim u ćeliji, grizu za tajne udove. Gorko i bolno!

A ta nesreća demona bila je više od tri mjeseca. I na kraju je već sjeo na večeru, i čvrsto zamotao tajne udove, ali su oni, ne znajući kako, posegnuli i zagrizli. I suze mi teku iz očiju. Ali ja sam ustao s večere, - tek je bilo do večere, - i podigao ruke, i zavapio na sliku Presvete Bogorodice, govoreći majci: "O, presveta gospo moja, Majko Božja ! Izbavi me od nevolje ove demonske!" I udario trojicu o zemlju, i više, sa suzama. I od tog časa prestadoše u meni naježivanje tajnih udova grizanja i jedenja. Da, i oni sami, malo po malo, svi su nestali, i ne mogu se izvući ni sa čim. I za sve ove slava Kristu i Majci Božjoj!

Oprostite mi, sveti oci i braćo! Sagriješio sam: mnoge sam od tih guščica zdrobio, a druge ognjem spalio, i druge vario varkom, a druge zakopao u zemlju, i mnoge, mnoge druge nosio u vodi sa zdjelom i pio u vodi. Toliko je zaludnih trudova za sebe učinio, uzeo je muku tog besposlenog12!

Htio je, svojom ispraznom, slabom ljudskom snagom i providnošću, očistiti svoju ćeliju od demonske gube: zdrobio ju je, ali ju je spalio ognjem i odnio u vodu, ali to je nemoguće stvoriti ljudskom snagom. A onda nije ni palo na pamet da se o tome pjeva Kristu i Majci Božjoj i njegovim svecima. Vidite, sveti oci i braćo, kako je slaba ljudska snaga! A tanak i mali crv, i ništa imaginarno, bez milosti Duha Svetoga, nemoguće je pobijediti; ne samo zvijer, ili demona, ili čovjeka, nego se ni loše i beznačajno izmišljeno djelo bez Božje pomoći ne može ispraviti.

Za to, oprostite mi, sveti oci i braćo, i riječju, i djelom, i mišlju, i blagoslovite i molite za mene grešnog Krista i Majku Božju i njegove svete. I ja, grešnik, moram moliti za tebe - za one koji časte, i za one koji slušaju, milosrđe, i prečistu Majku Božju, i sve njegove svete, i u domovima vašim, u vijeke vjekova. Amen.

2. dio

Za riječ i za svjedočanstvo Isusa Krista, zatvorenika tamnice, mnogogriješnog redovnika Epifanija, mome ljubljenom djetetu u Kristu Isusu i bratu, koji me jednom posjetio u tamnici, Atanaziju. Za milosrđe i ljubav Krista u tijelu, koji rodi oca tvoga, uistinu milosrdnog i bogoljubivog, mir tebi, i tvome Kristoljubivom ocu, i svoj milosrdnoj kući tvojoj, i blagoslov i milosrđe, i milost od Boga Oca i Gospodina Isusa Krista.

U ime Gospodnje poslat ti je cedrov križ Kristov, a ti, dijete moje ljubljeno, prihvati ga, radi Gospoda, s ljubavlju Kristovom, i pošteno ga poštuj i klanjaj mu se kao da bili sam Krist ili kao Kristova slika. U Svetom pismu piše da je Krist u križu, a križ je u Kristu. A ti, slugo Kristov, poštuj križ Kristov, kao samoga Krista, i klanjaj mu se, kao samome Kristu ili kao liku Kristovu, s vjerom u toplom srcu, i zamoli Boga Kristova, ako ga želiš, po volji svojih svetaca, i dat će ti milost i blagoslov ovdje i u budućnosti u vijeke vjekova. Amen.

Da, poslan tebi, moje ljubljeno dijete u Kristu Isusu, moj je život mali dio. Evo još jednog dijela mog života, jadnog i grešnog, i patnje mog mračnog, gorkog, Krista Isusa radi slatkog. A ti, moje ljubljeno dijete Atanazije, prihvati ga s ljubavlju Gospodnjom radi Krista i umjesto toga dodaj ga prijašnjem dijelu mog života. I pogledaj ga, kao mene, siromaha starca, i čitaj ga s ljubavlju Gospodnjom. I ako nađeš nešto za dobrobit svoje duše, i ti, dijete, slavi o tome Krista Boga, a mene grešnog ne zaboravi u svojim svetim molitvama, neka mi je Gospodin Bog milostiv!

A ja, grešnik, za milosrđe i ljubav Krista, oca tvoga, koji te rodio, i za tvoju tamničku posjetu meni, molim te za milost od Krista Boga, kao što mi Gospodin daje pomoć. Da, molim se za Krista Isusa, moje ljubljeno dijete: tvoj otac, koji te rodio i odgojio, slušaj ga u svemu i počasti ga ljubavlju Kristovom; na isti način ćete biti počašćeni od svoje djece, više ćete biti počašćeni od Boga na ovom svijetu iu budućnosti zauvijek. Amen.

Po ovome, mir tebi, dijete moje ljubljeno, i tvom ocu, i tvojoj braći, i svoj kući tvojoj, i blagoslov, i milost, i milost od Boga, Oca našega, Isusa Krista, i od mene grešnog starac, njegov sluga. A sad, dijete moje, već sjedim u zatvoru polumrtva, živa zakopana zemljom, kao u grobu, i čekam izlazak duše iz časa u čas.

Pa, dijete, osuši život mom grešniku. Da, molim se za Krista Isusa: ne preziri moju jednostavnost, jer nisam od mladosti učio gramatiku i filozofiju i nisam to tražio; a sad ne tražim ono, nego tražim ovo, ma koliko Krist Isus bio milosrdan stvarati za sebe i za ljude. A što nađeš jednostavno i neispravljeno, i ispraviš se s Kristom Isusom, i oprosti i blagoslovi mene grešnog, i moli za mene Krista Boga i Majku Božju i svece njegove.

Čudo križa Krista Boga i Spasitelja našega. Misli na mene, moje dijete i mog ljubljenog brata Atanasija, 172. godine. sjedeći u mojoj ćeliji u mojoj pustinji Vidanskoj, došao mi je kršćanin zimi u pustinji na konju, a na njegovim balvanima napravljena je greda za veći križ. I dođi u moju ćeliju s velikom strepnjom i sa strahom Božjim, misleći na mene, živeći u pustinji, kao divan i sveti muž. I približavajući se mom prozoru, pomoli se ovom mjestu: "Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj mi se." Az iste rijeke: "Amen." A kršćanin mi reče: „Oče sveti i Gospodine, mene je Bog poslao k tebi i donio ti kruha i četvrtinu raži, i uzmi od mene novac, ako hoćeš, ali napravi mi, zaboga, križ. Krista." Ja, grešnik, rekoh mu: "Slugo Božji! Na koji način si poslan meni grešniku u pustinju, a živiš li daleko od moje pustinje?" A kršćanin mi reče: "Zimi, gospodine, - 40 milja, a ljeti - i više. Živim iza močvara i iza strašnih, velikih, neprohodnih pragova od vas. Imam ženu i djecu, i poorano selo i hodam po šumama, životinje hvatam sve vrste ptica, a jednom davno, Sveti Oče, hodao sam šumama po svom običaju, tražeći životinje i ptice da me uhvate, i dugo sam nisam ih mogao uhvatiti, ali nisam vidio ni jelena, ni lisicu, ni kunu, ni zeca, ni tetrijeba, i samo se zaklinjem, nema životinje, i napao me s velikom tugom i gorkim malodušjem, jer, kako sam počeo padati u šumi, takva nesreća mi se nije dogodila.. I pamti mi onda sveti oče ovo.

Imamo otok u blizini našeg sela koji je zelen i velik, a naša stoka hoda po tom otoku. I mnoge ljudi kažu, dostojno je biti na ovom otoku pustinja ili samostan i crkva, a i sad kakav je bogoljubac postavio križ Kristov, i to bi bilo de jako dobro. I ova mi je riječ pala na srce i ognjem božanskom potopila moju dušu i moje srce, i cijelu moju utrobu, i svu moju dušu: daj da stavim križ Kristov na taj otok na slavu Krista Boga našega i na slavu pravoslavnih kršćana. I podigoh oči prema nebu, prekrižih lice sa znakom Kristovim i rekoh na to: "Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešnom, daj mi ljubav danas, bez obzira na sve. , a ja, grešnik, na ovom otoku, imyarek, prekinut ću slavu tvoju, svijeta, i bogoslužje pravoslavnih kršćana.

I uvijek sam Bogu obećavao, uzalud u nebo, i kako sam svoje oči s neba na zemlju doveo, i počeo gledati svoje oči oko sebe svuda i svuda, uzalud kakav je ribolov poslan od Boga. O, uskoro čuvši Krista Bože, svjetlo naše! O, divno milosrđe Kristovo! O, neiskazano čudo, ni naši očevi ni naši djedovi nisu čuli ni vidjeli! Uskoro vidim izdaleka velikoga borana i ubrzo pođe k njemu slaveći Boga; Boran mi je fin. Ali grešniče, odnesi boran u moje selo s velikom radošću, diveći se brzom Kristovu sluhu i milosrđu Spasovom. I ispričat ću ovo veliko Božje čudo svojoj ženi, i svojoj djeci, i svim svojim bližnjima. I svi slave Boga za ovo čudo."

I opet mi je kršćanin rekao: “Ne bi bilo čudo za nas, sveti oče, da nam Bog pošalje jelena, ili samura, ili lisicu koja se vukla, ili životinju, onda njihovu kuću i stan. i više, ovdje žive sve životinje i ptice, a nema ljudskih nastambi ni sela ni glasine.Da, oprosti mi grešni, sveti oče, sagriješio sam, proklet! Malo po malo, dan za danom, iz tjedna u tjedan , mjesec po mjesec i konačno sam ostavio po strani svoje obećanje o križu Kristu Bogu našemu, a do danas, gospodine, moje obećanje je već prošlo dvije godine.

I sad je, oče, u jednom od dana od rada u selu, ušao u moju kolibu i legao da se odmori, a ubrzo su se vrata moje kolibe otvorila i u moju kuću ušao je sveti čovjek, sav bijel i haljine na njemu su bijele, a sto preda mnom, ležim. A moj muž reče toj svetici: "Čovječe, zašto si zaboravio svoje obećanje, o križu Kristovu?" Az rekoh ga: "Sveti oče, ja ne znam kako napraviti križ." A moj muž mi reče: "Idi na rijeku Sunu, na otok Vidan: tamo, u pustinji, živi Solovecki starac, po imenu Epifanije, on će ti napraviti križ." A taj svetački muž bio je nevidljiv. Ali probudio sam se kao iz sna, uzeo kladu, i unio je u svoju kolibu, i osušivši je, srušio; i donio, gospodine, ovaj dan vama u pustinji. Smiluj mi se, Krista radi, i duhovnu ljubav! Uzmi od mene kruha i četvrtinu raži, i novca, koliko hoćeš, i učini mi križem Kristovim, ispuni moje obećanje! Poslan sam od Boga."

Az mu reče: "Da, ima li pismenih ljudi iz tvog sela bliže od moje pustinje?" A kršćanin mi je rekao: "Ima, gospodine, šest milja daleko od nas, crkveno dvorište; tamo žive svećenik i službenik, ali ja nisam poslan k njima, nego sam jahao 40 milja do vas u pustinji."

Ja, grešnik, proslavio sam Krista Boga o tome, i mi od kršćanina uzimamo kruh i četvrtinu raži, ali nismo uzeli novac. I opasah se pojasom, i uzeh sjekiru u ruke i drugu opremu, kao križ, i pravih križ dva dana. I on je urezao riječi na križ, i pokrio ga, i uz pomoć Krista sve je sagradio. I, po mom običaju, pomolivši se s kršćaninom Kristu i križu Kristovu, i naslikavši krov na križu, i naznačivši mu sve ostalo, i razmontirajući križ, stavite ga pošteno na drvo , i s mirom u Kristu Isusu pusti kršćanina svojim putem. On je, revno se radujući što je primio križ Kristov, otišao svojoj kući i svojim putem. Slava svima njima Kristu i Bogorodici i svetima njegovim!

O redovniku Eufrosini, koji je od nikonijanske hereze otrčao u pustinju Andomu i ondje umro u Kristu Isusu. Za mene je on, grešnik, bio ljubljeni prijatelj; Živio sam s njim u pustinji godinu dana u jednoj ćeliji, a pravilo se s njim govorilo zajedno; čovjek je bio revno Kristoljubiv, jako je volio tišinu.

Jednom davno, za mene, grešnika, u tišini sjedi u mojoj pustinji Vidanskoj, dođe k meni u pustinji čudan 15 starac, po imenu Varlam. I rekao sam dirljivim glasom i plačući sjedeći: "Oče Epifanije! Naš prijatelj, i brat, i otac, sveti Eufrosin, upokojio se i sada čini čudesna čuda milošću Duha Svetoga. Živio sam s njim više od godinu dana, skrivajući se od nikonijanske hereze. bio je. Duboko je ljubio Krista Boga i tišinu. Site govor moj brate. Pa ipak, grešnik, od tada sam počeo tugovati i tugovati u svom srcu, govoreći: „Kako ću se riješiti vječne muke i primiti kraljevstvo nebesko?! Gospodine, Gospodine Gospodine Svemogući! i vođu na spasenje moje ! I spasi mene, svog grešnog slugu, na sliku sudbine!" Tako je i s Bogorodicom, i mojim svetim anđelom čuvarom, i pozivanjem monaha Eufrosina u pomoć, i svih svetih, neka se mole za mene Kristu Isusu, svjetlosti, ako bismo se riješili vječnih muka i poboljšali kraljevstvo sa svojim svecima.

I u toj misli proveo je mnogo dana, moleći se Bogu na sve načine: da, završit ću svoju muku i naći ću raj sa svetima u budućnosti. Još uvijek razmišljam, sjedim i hodam, i ležim na svom krevetu, i izgovaram pravilo, molitve, i kanone, i psalme, i naklone, i radeći šivanje. Molim se ponekad umom, ponekad jezikom: neka okončam vječne muke i poboljšam vječno kraljevstvo sa svetima.

I jednom davno, nakon kanona, i nakon molitve i naklona noćnih, mislim na sebe u ponoć, legao sam da se odmorim od svojih trudova na svom krevetu, a Abie je malo zaspao. I vidim lijes u svojoj ćeliji srca, a na brežuljku leži starac Efosin, moj voljeni i srčani prijatelj, mrtav. Ali vidim Eufrosina u grobu i čudim se, misleći u sebi: "Kako su se moj prijatelj i njegova grobnica našli u mojoj ćeliji?" I ja ga marljivo gledam. I redovnik Eufrosin je počeo, malo po malo, oživljavati. I oživjeti, i ustati iz groba. Ali, grešnika, s velikom radošću, zagrlim ga rukama, i počeh ga ljubiti i ljubiti s ljubavlju Kristovom, i govoriti: "O, svjetlo moje i prijatelju mog ljubljenog Efrosinuška! ali sada te vidim, tebe ponovno oživjeli Reci mi, svjetlosti moje, zaboga, kako je kraljevstvo nebesko, gdje su sveti, i pravednici, i prečasni, i svi sveti, nastanjeni, i kraljuju, i žive, kao na ovom svijetu tamo? Da i kakva je muka pripremljena za grešnike, gorka i žestoka, vatra, i crv, i smola, i sva tuga i nesreća? Reci mi, zaboga, Efrosinuško, sve redom! m se bojim, grešnik, vječne muke i nevolje tamo.

Monah Eufrosin, svijetlog lica i vedrih očiju, pogleda me i reče tihim, ljubaznim i poniznim glasom: “Brate moj i ljubljeni prijatelju Epifanije!

I, ne znamo kako, svetac je otišao iz mojih ruku i bio nevidljiv. Ali, grešni, probudio sam se kao iz sna, i srce mi je ispunjeno velikom radošću, jer mi je Bog pokazao mog ljubljenog prijatelja, i brata i oca, prečasnog starca Eufrosina, i učenje sveca s njegovih usana , jamčio mi je da čujem, ako mi je zapovjedio da se usrdno molim prečista Majka Božja. Za sve ove slava Kristu Bogu, svjetlosti, i Majci Božjoj, njegovoj pravoj majci, i svima svetima u vijeke vjekova. Amen.

Čudo Prečiste Majke Božje. Tamo, u pustinji Vidanu, po gore spomenutom po svom običaju, nakon svoje vladavine, legoh na postelju da se odmorim. I uskoro će demoni moje ćelije dotrčati. I oni su glasno zašuštali, i otvorili vrata sijena, i vrata ćelije, vatreno ih otvorili. I skoči demon do moje ćelije, kao zao i žestoki razbojnik, i uhvati me za grlo, i stade drobiti. Pa ipak, grješnik je viknuo Majci Božjoj: "Majko Božja, Majko Božja! pomozi mi!" I on je nestao, a kako je nestao, ne znamo. I o tome, slavi Krista Boga i Majku Božju, kao da tjeraš od mene đavolskog razbojnika.

I još jedno divno i preslavno čudo Prečiste Bogorodice ispričao je meni grešnom prečasni starješina moje ćelije, sveti monah Martirije, učvrstivši me, da se čvrsto držim kanona svetoga pravila i kondaka. , a Ikos bi svaki dan bez lijenosti govorio Prečistoj Bogorodici. Govori mi: "Čedo! U Otadžbini je zapisano. Budi u nekoj zemlji postoji određeni manastir. Ovako je: na jutrenji u crkvi Prečiste Bogorodice po cijeli dan se govori kondak i ikos, i krajeve pjevaju svi koji stoje u crkvi, postoji sitse - "Aleluja" i paki - "Raduj se, nevjeste nevjeste."

I jednom davno poslao je iguman toga samostana svoga brata u službu samostana. Starješina je uzeo blagoslov od oca i otišao na službu, zahvaljujući Bogu. I on je tu radio dan do večer, a kad je stigao u samostan, već je bilo kasno, a vrata samostana bila su zaključana. A starac reče u sebi: "Što ću? Dobio sam, a izgubit ću nagradu od Krista Boga i Majke Božje. Bolje je da ne zbunjujem svoju braću i ne uzbuđujem stražare, nego da radi prihvaćanja samog Boga. I moleći se Kristu i Majci Božjoj, starješina, i držeći se ograde samostana, ležeći, zahvaljujući Bogu, zaspao je tako.

A kad je za jutrenju počeo propovijedati evanđelje u samostanu, starac je ubrzo ustao i, držeći se samostanske ograde, molio se s vjerom u sredini, grijao se marljivo. U blizini ograde je crkva, a svi mogu čuti što pjevaju u crkvi. A kad kontakija i ikos stadoše govoriti i pjevati krajeve, "Aleluja" i "Raduj se, nevjesto nevjenčano", a starješina, stojeći izvan manastira iza zida, također proglašava krajeve: "Aleluja", "Raduj se nevjenčana". nevjesta." A kad je u crkvi uskliknut posljednji kraj ikosa, - "Raduj se, nevjesto", i starješina, stojeći iza zida, također reče: "Raduj se, nevjesto", a prečista Majka Božja stane pred njim i reče mu: "Raduj se i ti, starče, Evo ti zlatnog."

Starac je pak primio zlato iz ruke Presvete Bogorodice i poklonio joj se. Ona to ni ne vidi. Gledao je zlatnu ženu koja mu je ležala na ruci, i silno se obradovao, i začudio se velikom čudu: zlatna je žena bila crvena i žarila se kao iz vatre. I uskoro, uskoro, starac će poteći na vrata samostana i povikati velikim glasom: "Vratnitsy, vratnica! Otvorite mi uskoro vrata!

Oni će mu otvoriti vrata. Starješina otrča u crkvu k opatu i braći sve, a sto usred crkve, i progovori velikim glasom: "Oci svetih i braćo! Gle divnog blagoslova prečistog. Majka Božja!" I uskoro svi očevi hrle k starješini. I vidjevši tu divnu i crvenu zlatnu ženu, i čudeći se njenoj ljepoti mnogo, i slaveći svega Krista i Majku Božju.

Starješina im je ispričao sve što je gore rečeno. Očevi su, međutim, slavili Boga i Majku Božju, a starčevo razmišljanje i njegovo strpljenje bili su visoko hvaljeni. I zapovjedi igumenu da prizove sve, i da mnogo pjeva molitvu Kristu Bogu i Majci Božjoj, i pričvrsti to crveno zlato na lik mjesne Presvete Bogorodice na slavu Krista Spasitelja, i za hvalu Majke Božje, i za spomen njezina čudesnog i slavnog čuda u vijeke vjekova. Amen".

I opet mi reče prečasni starac, monah Martirije: „Pa dijete, evo najslavnijeg čuda prečiste Majke Božje, gledajući, i kondak i ikone – za svaki dan, da „Voda prođe“ , i kanon anđelu čuvaru, i ostali kanoni, ako možeš ugoditi, smesti dijete. I pjevaj psaltir svaki dan. Trudi se dijete, ovdje teško i sigurno, i čvrsto, da u ovo doba bude dobro dovijeka, amin. I govori dijete i kanone i kondake, i ikose, i psalme, i svako pravilo polagano, da ono što govoriš i tvoj um razumiju i slavi Boga o ovim. A plavo pravilo je milo i milo Bože, i spasi duše naše. I jež, dijete, u našem Soloveckom manastiru u svim ćelijama posvećen je svoj braći koja zna čitati i pisati, kanone i kondake, i ikone prečiste Bogorodice govore iz sveti otac naš Zosima čudotvorac, a po njemu od igumana, po običaju, iznad rechennago. ovaj manastir, sjećajući se najslavnijeg čuda Presvete Bogorodice; kad kanoni govore, i kontakija, i oni koji znaju čitati i pisati, i oni koji ne znaju kako, stoje tu s Isusovom molitvom, a krajevi zajedno izgovaraju sjedeći: "Aleluja", čopori - "Raduj se, nevjesta nevjesta." I tako, dijete, imamo u Soloveckom samostanu u svakoj ćeliji od početka do danas. „Ah, grešni, starac se poklonio zemaljskom licu za svoju svetu nauku.

Pa, moje ljubljeno dijete Atonazije! Dobro pazi na svoj um! Što god starješina zapovjedio meni grešniku, zapovijedam ti o Kristu Isusu, njemu slava u vijeke, amen.

Još jedno čudo prečiste Majke Božje. Ali ne preziruj, dijete moje, zaboga, moj kukavičluk. Zapisano je da se nijedno tijelo neće hvaliti pred Bogom. Kad su nas novi mučitelji, Nikonjani, odveli iz tamnica i za svetu vjeru Kristovu pred svim narodom Pustoozerskog jezera, odsjekli nam ruke i odsjekli jezike, i s tim gorkim i žestokim ranama odveli su nas u stare tamnice, svaka na svoje, - o, o, jao jao tim danima! - Ali, grešniče, uđoh u svoju tamnicu, i srce moje zapalilo se u meni i cijeloj mojoj nutrini velikom vatrom. Ali pao sam na tlo i bio sam obliven znojem. I počeo je umirati. I tri nakon umrla, ali nisu umrla, moja duša nije napustila moje tijelo. Pa sam počeo tugovati govoreći: "Što će biti, smrti nema! A bolje od ovoga puta, na egzodus duše, čemu? stara vjera svoga sveca, i za svoj narod, i za njegove svete crkve. Hvala ti, Gospodine, što si me udostojio trpjeti za sve ovo i proliti svoju krv! Uzmi, svjetlo moje, pravoga Krista, uskoro dušu moju iz tijela moga! Ne podnosim okrutne i gorke bolesti!

I vidim da smrti nema. I ja sam se digao sa zemlje i legao na klupu, a svoju posječenu ruku objesio o zemlju, misleći u sebi: "Neka krv izađe iz mene svega, pa ću umrijeti." I iziđe mnogo krvi, i pokvasi se u tamnici. I stražari su slali sijeno po krv. I pet dana brusio sam krv iz tijela, da mi od toga dođe smrt. I vadi krv, mnogo je vapio Gospodinu na visokom nebu govoreći: "Gospodine, Gospodine! Uzmi moju dušu od mene! Ne podnosim gorke bolesti! Smiluj se na mene, jadnu i grešnu slugu tvoju, uzmi dušu moju! iz mog tijela!”

I vidim da mi Bog neće dati smrt. A ja, grešnik, udarih čelom Simeona predradnika, ali krvavu sušu s ruke isprah. Osušenu krv je oprao s moje ruke, i u ime Kristovo, moleći se Bogu, mažući rane sivom suzama, i izašao iz zatvora plačući, vidjevši me tužno gorko. Oh oh! Jao, jao tih dana! Pa ipak, grešnik, sam u zatvoru, lutajući po tlu na trbuhu, na leđima i na bokovima, i okrećući sve od velike bolesti i od gorke tjeskobe, vapio je Gospodinu na sve načine: neka on uzme moju dušu. Molim se i Majci Božjoj i svim svetima: neka se mole za mene Gospodinu, da mi Gospodin uzme dušu. I bilo je mnogo molitve i plača.

Oprostite mi grešniku, sveti oci i braćo! Sagriješio sam, prokleti, - od velike bolesti i od muke Gorkog, počeh govoriti majci: "O, teško tebi, prokleti Epifane! Kriste, Sin Božji, vapi i moli, ne sluša te, ni Majka Božja, ni svi sveti njegovi. A ti, sveti oče naš Ilja, arhimarite Solovecki, bio si sa mnom u pustinji Vidanskoj, ukazao mi se i naredio mi da napišem knjige za ukor kralja i da ga obratim u pravu Kristovu vjeru, svetu staru. I napisao sam knjige za spas kralja i cijeloga svijeta "I nosio ih je kralju. A sad me kralj umorio i namučio. uvelike, i stavio mi je čireve, i uprljao me krvlju, i naredio da me nemilosrdno bace u tamnicu. A sada si u mojoj nevolji, i u tuzi, i u žestokoj bolesti "Oh, oh! Jao ja, jadniče! Sam ginem! Nitko nam sada ne pomaže, ni Krist, ni Majka Božja, ni svi njegovi sveti!"

I jako je čeznuo, ležeći na zemlji. I vpolos na klupi, i legne na leđa, i stavi svoju posječenu ruku na moje srce. I nađi me kao san. I čujem - Majka Božja rukama dodiruje moju bolesnu ruku. I spriječi da me boli ruka. I iz mog srca čežnja je nestala. I radost je na meni. A Prečista igra s rukama preko moje ruke. I mislim na sebe ako je Majka Božja stavila prste na moju ruku; i velika me radost tada obuze. Ali, grešniče, htio sam rukom držati ruku Bogorodice i nisam je mogao zadržati, idi.

Ali, grešniče, budim se iz sna. Ležim na leđima po starom, a ruka mi leži na srcu, dugujem uplatu po starom. Ali, ležeći, pomislim: "Što mi je?" I počeo sam dodirivati ​​lijevom rukom svoju posjekotinu desne ruke, tražeći njezine prste. Ano - nema prstiju, ali ruka ne boli. I srce se raduje. Ali, grešnici, slavi Krista Boga, naše svjetlo, i Majku Božju, njegovu pravu majku.

Ovo se čudo dogodilo sedmi dan nakon muke. I malo po malo moja ruka zacjeljuje od rana. I sada radim sve šivanje kao i prije uz pomoć Krista i prečiste Majke Božje, na slavu Krista Boga, amen.

Štoviše, dijete moje i moj ljubljeni brate, za Kristovu ljubav govorit ću o svojim jezicima.

Kad smo bili u Moskvi u gradu Kremlju na Ugreškom kompleksu Nikolskog, tada su nam mnogi ljudi dolazili od cara i sa sabora Nikonijana: zvali su nas i mnogo toga natjerali u nikonovsku vjeru, a mi nismo slušali njima. A onda su protojerej Avvakum i protojerej Nikifor ubrzo uhvaćeni i somčaša iz Moskve u Bratoshino, 30 versta od Moskve. A nakon njih, glava strelca sa strijelcima, Vasilij Bukhvostov, poput zlog i žestokog razbojnika, ubrzo je skočio do nas - neka ga Gospodin nagradi prema njegovim djelima! - i uhvatiše nas, svećenika Lazara i mene, pod ruke i odjuriše brzo, brzo i vrlo nemilosrdno i bezbožno. I pohrliše u Močvaru. I stavi nas na kocku, i odsiječe nam jezike, i još nas zgrabi, kao zvijer luthi, luthi, strogosti, i pojuri nas također uskoro, uskoro. Iscrpljeni smo od bolesti i gorkih rana, ne možemo s njima pobjeći. I zgrabiše vozača, te nas metnu na kola i brzo opet odvezu; a onda su nas stavili na jamska kola i odvezli u Bratoshino. Onda su na izlazu iz mene grešnika istresli male duše na kolima: tada je bolest bila žestoka i ozbiljna. Oh oh! Jao, jao tih dana!

I smjestili su nas u Bratoshkino u dvorištima. Tada sam ja, grešnik, ušao u pećnicu od bolesti i od muke Gorkog i velike tuge, legao na peć i počeo u sebi razmišljati: "Teško meni, jadnom! Kako živjeti? Nije se imalo što govori, nema jezika.samostan ili u pustinji pa bih jezik imao.Oprosti Gospode Isuse Kriste Sine Božji sagriješih o tebi svjetlosti i pred Majkom Božjom i pred. svi sveci! Otišao sam u Moskvu iz pustinje, htio sam spasiti kralja; a kralj nije spasio, nego je naštetio sebi: jezika je nestalo, a nije se imalo što reći. Jao! Kako živjeti do kraja ?" I uzdahnuh Gospodinu iz dubine srca. I ustajući, siđoh s peći, i sjeo sam na klupu, i tugovao sam nad svojim jezikom.

O, uskoro čuvši svjetlo Krista Boga našega! Puzi za mene onda jezikom iskorjenjivanja i dohvati mi zube. Ali ja sam se tome jako obradovao i počeo jasno govoriti svojim jezikom, slaveći Boga. Tada je arhijerej Avvakum, tada čuvši čudo, ubrzo dotrčao k meni, plačući i radujući se. I pjevali smo zajedno s njim “Dostojno je” i “Slava sad”, i sve redom do kraja po običaju.

I tri dana su nas odveli u zatvor u Prazno jezero, sve četiri zajedno. I strpali nas u tamnice u Pustom jezeru. I dvije godine dolazio nam je od novih mučitelja, Nikonjana, iza ugla Ivana Jalagina sa strijelcima i tri dana nas tjerao da na svaki način odbacimo staru svetu Kristovu vjeru i prijeđemo u novu vjeru, Nikonovsku. . A mi ga nismo slušali. I zapovjedi nam da odsiječemo jezik i šibamo ruke. I usred svih ljudi Pustoozerskog smjestite nas. I Lazar, svećenik iščupanja, odsjekao mu je jezik i odsjekao mu ruku do zapešća. Tada su prišli meni, grešniku: krvnik s nožem i kliještima želi mi otvoriti grkljan i prerezati mi jezik. Ali, grešniče, tada sam uzdahnuo iz dubine srca, nježno uzalud do neba, rekoh sitse: "Gospodine, pomozi mi!" O, čudesni i brzi sluh svjetla Krista Boga našega! Tada mi je bilo kao u snu, a nisam čuo kako mi je krvnik odrezao jezik, samo malo po malo osjećajući, kao u snu, da mi je krvnik odrezao jezik. A u Moskvi, kao što mi je prvi put moj krvnik odsjekao jezik, onda je ugrizao kao žestoka zmija, i uštipnuo mi cijelu utrobu, pa do Vologde tada sam iskrvario od te bolesti anus. Zatim stavim desnu ruku na blok za sjeckanje i maknem četiri prsta. Ali uzeo sam svoje prste i stavio ih u zep19. I odvedi nas u tamnice. Ali ja, grešnik, uđoh tada u svoju tamnicu, i tri puta umrijeh, i pet dana sam oštrio krv iz svoje ruke, tražeći smrt od Krista Boga. I ne daj mi smrti, Ali svjetlo-Majka Božja mi je došla u zatvor i uklonila bolest iz moje ruke. Ovo je unaprijed napisano.

I nakon što sam skinuo bolest iz svoje ruke, počeo sam umom govoriti svoje pravilo, psalme i molitve. A gdje je jezik bio u ustima, ovdje je bilo puno praćki. Kad legnem da spavam, a što mi leži pod glavom, sve će natopiti sluzi koja teče iz grkljana. I tada je trebalo jesti20, jer tada se nije imalo čime pretvoriti otrov u ustima. A kad mi donesu juhu od kupusa, i ribu, i kruh, i sve ću zgnječiti na jednom mjestu, i odjednom progutam. I kad počnem izgovarati psalam: “Smiluj mi se, Bože, po velikom milosrđu svome”, i kada dođe do ovog mjesta: “Radovat će se jezik moj istini tvojoj”, tada ja, mnogi grešnici, ja disati će iz dubine mog srca, a ponekad će se pojaviti i suza iz mojih očiju; i s tim ću suzama nježno gledati na križ i na sliku Krista i rijeke Gospodinu: „Gospodine! I opet: "Gospodine, otvori moja usta, i moja će usta hvaliti tvoju hvalu", "Što da mi, Gospodine, otvorimo svoja usta siromasima?" I opet ću dignuti oči svoje na sliku Kristovu, i uzdahnut ću, i rijeku od tuge: "Gospodine, što mi se dogodilo, jadnom!" I govoreći Psaltir, doći ću na ovo mjesto: „Iznijet ću Gospodina ispred sebe, 21 kao da mi je zdesna, ali se neću pomaknuti, zato se raduje srce moje i raduje se jezik moj,“ – ali tada ću nježno podići oči svoje k Gospodinu, uzalud na križ i njegovu sliku i rijeku: “Gospodine, svjetlo moje! I opet: "Pitaj oca, pa će ti reći, tvoj starješina, i reći će ti", - "Gospode, kako da ja, jadna, pitam, a ja nemam ni jezik?!" I drugi, kao ovaj, nađe se u psalmu, i ja nježno gledam sliku Kristovu, i uzdišem, i rijeku: „Gospodine! A ovo sam imao posla više od dva tjedna; Molio sam Krista Boga i Majku Božju i sve svete, da mi Gospod da jezik.

I jednom davno legnem u krevet da se odmorim, i vidim se u nekom polju velikom i zelenom, nema mu kraja. I divim se ljepoti i veličanstvenosti tog polja, i vidim: na mojoj lijevoj zemlji, u zraku, leže moja dva jezika, Moskva i Pustoozerskaja, malo više od mene; moskovski nije jako crven, ali blijed, a pustoozerski je jako crven. Ali ja, grešnik, ispružih svoju lijevu ruku, i rukom svojom iz zraka praznog jezera svoj crveni jezik, i stavim ga na svoju desnu ruku, i marljivo ga gledam. On, s moje ruke, pokreće život. Ali sam se jako čudio njegovoj ljepoti i njegovoj živahnosti i počeo ga preobražavati s obje ruke, gledajući ga. I ispravivši ga u rukama, s posječenim mjestom do mjesta reza, taj korijen jezika, gdje je bio, i stavio ga rukama svojim u usta; drži se i korijena, gdje je prije bio majka od rođenja. Ali ja sam se radovao i uzbuđivao kao iz sna, i čudio se ovoj viziji govoreći u sebi: "Gospodine! Što ovo želi biti?"

I od tog vremena, ubrzo, malo-pomalo, moj jezik je došao do mojih zuba i bio pun i velik, kao od rođenja moga metra i u samostanu i u pustinji. A apsurdne i opscene riječi nisu mi bile u ustima. I potreban mi je kao psalam, i za svako čitanje svetih knjiga. Tu je moj jezik, od Boga dat novome, kraći od starog, ponekad deblji od starog i širi svim državama, a po procjeni ima i kod starog. I u tome se sada radujem u Gospodinu srcem i dušom svojom. I radujem se svojim novim jezikom s Davidom prorokom, i molim, i hvalim, i veličam, i pjevam, i hvalim, i hvalim Krista Isusa, moga Spasitelja, svjetlost koja mi je dala novu jezik, kako je on, Bog, moj Spasitelj, On mi daje pomoć i uči me na slavu i hvalu njemu, Gospodinu Bogu našemu, i meni, siromahu i grešniku, na spasenje. I pakira sa svetim Davidom zajedno rijeku: "Blagoslovljen Gospod Bog Izraelov, učini jedno čudo", na tu slavu u vijeke vjekova, amen.

Uistinu, moje ljubljeno dijete i brate Atanazije! On nas, svoje jadne progonjene sluge, tješi i u potrebama, i u nesrećama, i u nevoljama, i u tugama, i u svim našim bolestima, Kriste, Sin Božji. Kao otac svoje čedoljubive djece, tako Bog tješi one koji mu se mole, svjetlo, vjerom toplom; ne ostavlja ih u svakoj tuzi, svakoga tješi.

Jednom davno, grešnik, u ovoj tamnici, u grobu, sjedi, velika tuga me obuze i uzburka svu moju nutrinu, i poče u sebi govoriti: „Šta mi se, jadnom, događa! Izašao sam iz samostana. , Nisam živio u pustinji I koliko mi u pustinji Krist i Majka Božja čudesni prikaz znakova Božjih! I onda me ne držeći tamo: otišao sam u Moskvu, htio sam odvratiti cara od njegovih smrti zle krivovjerja Nikonijana htjele su ga ekskomunicirati i spasiti.A sada car umire sve stariji, On na sve načine muči kršćane za pravu, svetu, staru vjeru Kristovu.A sad sjedim u zatvoru. , kao u grobnici, živa zakopana zemljom, sad crkva, sad jelo, sad ulaz.23 A bube hoće žive jesti i ne žele ostaviti crve, ali ne znam da li to je na puzi i spasenje moje jadne i grješne duše, i da li je ugodno i ugodno Bogu, svjetlosti naše, i na spasenje moje jadne i grešne duše i Kristu Bogu s jasna je moja jadna patnja, onda bih sve to rado podnosio u Kristu Isusu.

I srce moje i sva moja nutrina zapališe se, ali, grešniče, podigoh ruke u nebeske visine i zavapih Gospodinu Bogu: „Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, koji si stvorio nebo i zemlju i sunce i mjesec, i zvijezde, i Čuj me, tvoj grešni sluga, vapijem k tebi! svome slugi, sva je ova patnja moja jadna!" I još jedan, sličan sim. I udario tri nakon na tlo. I bilo je mnogo naklona nakon ovoga; i sa suzama i Majku Božju, i sve svete, molim da mi Gospodin otkrije je li za njega prikladna svjetlost, moja jadna patnja i ima li za spas moje grješne duše. Bilo je to 179. godine za vrijeme Velike korizme, kada dva tjedna i tri dana nisu jeli kruh.

A on se već iscrpio od posta i od ibadeta i molitve, i legne na zemlju, na rogozin, na kojemu su se stvorenja klanjala. I uskoro san za mene mali. I gledam očima svoga srca: moj zatvorski prozor je postao širok za sve zemlje, i velika svjetlost sja u moj zatvor. Marljivo vidim na tom velikom svjetlu. I ta svjetlost se počela zgušnjavati, i od te svjetlosti nastalo je prozračno lice, kao ljudsko - oči, i nos, i brada, kao Spasovljeva slika nerukotvorena. A ja sam toj slici rekao: "Ovo je tvoj put, ne tuguj!" I nakon što je ta slika prolila u svjetlo i bila nevidljiva.

Ali otvorio sam svoje tjelesne oči i pogledao u svoj zatvorski prozor. I prozor na stari način, kao i prije, bio je. Az rekoh: "Slava tebi, Gospodine! Prema mnoštvu mojih bolesti u mom srcu, tvoja će utjeha razveseliti moju dušu."

I ta je slika svojim glasom odagnala od mene mrak kukavičluka. Od tada je počeo s radošću podnositi svaku zatvorsku potrebu, zahvaljujući Bogu, čaju i iščekujući budućnost, nadolazeću radost, obećanu od Boga onima koji ga trpe za svaku tugu i bolest na ovom svijetu. Za sve ove slava Kristu Bogu, svjetlu našemu, u vijeke vjekova. Amen.

Oprosti mi, gospodaru! Kad me ona tamnica koja sjedi u nepočešljanoj 24 uvrijedi, i nervira, i gorko rastuži, a ja, prokleti, ne mogu podnijeti tu tugu, ja ću marljivo tugovati za samostanom i pustinjom, i sestrom se prekoriti: „Pa. , prokleti! Na obećanje 25, u Soloveckom samostanu, stavili su te u svećenike, a nisi; i nisi živio u samostanu, i napustio pustinju; izdrži sada, prokleti, svaku nesreću i tugu , i dosada u zatvoru. I još jednu ovakvu ću izgovoriti, grdeći se i ponižavajući zatvorsko sjedalo. I poslije ovoga ne prolazimo, pa me po dopuštenju Božjem demoni psuju i nerviraju me tada. A vi, gospodo moja i braćo, u svakom kukavičluku, i riječju, i djelom, i mišlju, oprostite i blagoslivljajte, i molite za mene grešnog Krista Boga i Majku Božju i njegove svete. Amen.

Čudo o mojim očima križa za Krista. Kad su nam iz Moskve u Pustoozerju poslali Nikonijana, nove mučitelje, pola glave Ivana Jalagina sa strijelcima, on je, došavši k nama, uzevši nas iz tamnice, stavio nas pred sebe i počeo čitati Redoslijed. Tamo su napisali veličanstvo cara i onda su napisali sljedeće: “Vjerujete li u simbol vjere u Duha Svetoga, što nije istina, i želite li se krstiti s tri prsta po trenutna volja kralja? A mi smo mu odgovorili protiv reda sitsa: "I mi vjerujemo u Duha Svetoga Gospodnjeg, istinitog i životvornog, ali ne želimo biti kršteni s tri prsta: to je opako." I tri dana su nas tjerali da prihvatimo sve te dvije otpadničke stvari, a mi ih nismo slušali. I za to su nam po naredbi odsjekli jezike i odsjekli ruke: Lazar svećenik - do zapešća, Teodor đakon - preko krila, ja siromah - četiri prsta, osam kostiju. I po tome nas jadne odvede u stare tamnice. Oh oh! Jao, jao, ti dani! I pocijepali su konce kod naših tamnica, i zasuli zemlju po tamnicama, a tacosi su nas žive zatrpali u zemlju s gorkim i žestokim čirevima. I ostavljajući nam jedan prozor, gdje uzeti potrebnu hranu i uzeti drva za ogrjev.

I od tog vremena, moj Gospodine, postalo je potrebno da budem u zatvoru, i mnogo puta umro od dima. I od svih tih zatvorskih gnjeva27, i od pepela, i od sve prljavštine i potreba zatvora, malo po malo, moje su oči počele izgledati loše; a u očima mi je bilo mnogo gnoja; a ja sam im rukama skinuo gnoj. I već su mi oči bile vrlo slabe, i nisam vidio da govorim iz knjige. A mene, grešnika, ovo je duboko rastužilo i dugo sam žalio. I jednom davno legoh na svoj krevet, i rekoh sebi: "Pa, prokleti Epifane! Puno si jeo, puno si pio, puno si spavao, ali nisi mario za pravilo ćelije, ti bili lijeni i nisu plakali pred Bogom od tvoje volje. „Plači i usprkos sljepoći, sad ti je došlo vrijeme Teofila starijeg, plakao je 30 godina nad krčmom, o njemu je zapisano u Pećinski paterik. Ali on je bio Teofil na pripremljenom jelu u samostanu, a ti, prokleti, i stavio drva za ogrjev u peć, slijep, nemoj." A inače, ovako sam se sama sebi iz dubine srca sa suzama radovala. I druge riječi Gospodinu: "Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, moj sveti anđeo čuvar i svi tvoji sveci." I još nešto progovori Majci Božjoj, i anđelu, i svim svetima s uzdahom i sa suzama, neka se mole za mene, jadnog i grešnog, svjetlo naše Kriste Isuse. I tacos ležao, plakao i zaspao.

I uskoro vidim oči svoga srca, ako je stotnik došao u moj zatvor do prozora i donio mnogo križeva, velikih i malih. Tesane, velike strugotine tapecirane od njih, glava; kao da je ovdje mnogo križeva. I stavivši ih na prozor moje tamnice, a satnik mi reče: "Starče! Učini mi mnogo križeva Kristovih: treba mi." A ja mu s tugom rekoh: "Već, Gospodine, ne mogu mi sada praviti križeve: ne vidim, ali mi je ruka bolesna, posječena je. Sada je šivanje otišao od mene." A stotnik mi reče: "Učini to, zaboga, učini to! Krist će demonu pomoći." I biti nevidljiv. Pa ipak, grešniče, probudio sam se kao iz sna i rekao sam sebi: "Što ako će biti viđenje?" Ali me i dalje bole oči po starom i plivaju s gnojem, a rukama kidam gnoj s očiju s velikom tugom, gledam velikom silinom.

I zato je treći dan došao u moju tamnicu isti dan satnik i donio mi cedar za križeve, i malo dlijeto, i malo dlijeto - moje nekadašnje križne krakove. Od mog dolaska do svoje muke, križeve ovdje radim više od dvije godine; i dok smo išli u smrtni čas, na muku, tada sam dao tu spravu onima koji su radi toga tražili Krista; i opet je pronašao tu opremu i donio mi je. I daj mi spravu i drvo, a satnik mi reče: "Starče! Napravi mi dosta križeva Kristovih: trebam mnogo voditi u Moskvu i dati bogoljubima." A ja mu rekoh: “Već, slugo Kristov, ova stvar je sada otišla od mene: ne vidim to, ali moja posječena ruka je bolesna, a ova je stvar velika i sveta, i to je 28 godina. ” I opet mi centurion reče: "Možda je tako, možda tako, zaboga, radi! Ne lijeni se - bit će te puno. Krist će ti pomoći."

A ja mu rekoh: "A ti idi, zaboga, k Habakuku i donesi mi od njega blagoslov, i moli se za mene, neka mi Gospod pomogne da napravim križeve." Uskoro će poteći k Habakuku i donijeti mi blagoslov od njega. A on mi reče: „Blagoslivlja te Abvakum da praviš križeve i moli Boga za tebe, neka ti Gospod pomogne da križeve napraviš“. A ja sam mu rekao: "Blagoslovi me, zaboga, da napravim križeve, i moli za mene." Rekao mi je: “Bog te blagoslovio da praviš križeve, a ja ću se moliti za tebe”. I idi iz moje tamnice, po običaju, pristojno, klanjajući se s oprostom.

Ali, grešnik, okrećući u rukama kedar, i geg, i dleto, govoreći sjedećem: "Gospodine, Gospodine Isuse Kriste, Bože naš istiniti! Radi velike vjere i radi druge tvoje sluge, koji žele tvoj sveti križ da se klanjaju, pomozi mi, Gospodine, grešnom sluzi svome, za njihove molitve. I s početkom, moleći se Kristu Bogu, svjetlosti i Majci Božjoj, njegovoj pravoj majci, i mom svetom anđelu čuvaru, i svim svetima, poče praviti križ. O, veliko čudo Krista Boga, naše svjetlo! O, brzo milosrđe Spasitelja našega Krista! O, čudesno ozdravljenje očiju mojih jadnih! Za Krista, moje oči su u tom času bile bezbolne i svijetlozelene, a ruka mi je postala neophodna za služenje križa Kristova. Slava Bogu, svjetlosti našemu, za sve ove u vijeke vjekova! Amen.

A kad mi Gospod pomogne napraviti križ, mali ili veliki, bogoslužni ili kapiju, ja ću ga pošteno staviti ili staviti na njegovo uobičajeno mjesto, i poklonit ću mu se, i reći ću mu tropar "Spasi , Gospode, narode tvoji", i kondak "Uzašao na križ", a po ovoj - pjesma šestog križa, irmos, Božanstvena i svečasna svetkovina mudrosti Božje Majke, dođi, pljesni rukama. , slaveći od nje rođene vjerom", "Slava, Gospodine, tvome poštenom križu! Križ - svako uskrsnuće, križ - ispravljanje palih, mrtvljenje strašću i pribijanje tijela; križ je slava dušama i vječna svjetlost. Slava, Gospodine, tvome poštenom križu! Križ je neprijatelja uništitelj, križ je zlobna rana i zarobljeništvo, a vjerna sila, pobožni čuvar i demona otjeraj. Slava. Križ je uništenje od strasti , križ je tjerala zla misao, križ je poganska napast, a duhovno kao da hvata zamku. svi se užasavaju, kao da munjom vide snagu Križa. Prema ovome - molitva križu: "Neka ustane Bog i rasprši ga, a oni koji ga mrze bježe od lica njegova. I radujmo se više: Raduj se, Križe Gospodnji, odgonuj demone silom Gospodina našega Isusa Krista, raspetoga na tebi, koji si sišao u pakao i ispravio silu đavolsku, i dao nam svoj pošteni križ da odagnamo svakog neprijatelja i suparnika, pomozi nam s Presvetom Gospođom Bogorodicom i sa svim svetim nebeske sile uvijek, i sada, i zauvijek, i zauvijek i uvijek, amen. Prema ovome: "Križu se tvome klanjamo, Vladiko, i slavimo tvoje sveto uskrsnuće." Trigy. I tri velika naklona. Također: "Gospodine, Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj nas! Spasi, Gospodine, i pomiluj sluge svoje, gdje će se nositi ovaj časni križ tvoj, i držeći ga i klanjajući mu se, moleći ti se, svjetlo; i tu kuću, i to mjesto gdje će biti ovaj tvoj sveti križ. Otjeraj od njih svakog nečistog duha, lukavog, sotonu, i sve njegove demone, i zle ljude, i svako djelovanje sotone i sve njegove demone, zli ljudi.I izbavi ih, Gospodine, od svake crkve raskola, i od svake heretičke službe, i od svake tuge, ljutnje i potrebe, i tuge, i od svake bolesti duše i tijela.

I oprosti im, Gospodine, svaki grijeh, valovit i nevalan, i spasi ih, svjetlost naša, i molitvama njihovih svetaca i mene grešnog slugu svoga spasi. anđele čuvaru, i sve svete, molit ću za isti poklon, isti: „Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj nam se! Sa strahom i ljubavlju prilazim ti, Kriste." Pokloni se zemlji. "Za strah, za grijeh, za ljubav, za spasenje." Pokloni se do zemlje. Jesen, Gospodine, usta i jezik od milosti tvoga Duha Svetoga, snagom tvoga svetoga križa, na slavu tebi, na svjetlost i na spasenje moje jadne i grešne duše. Isto – uši: „Da čujem i razumijem po volji. sveca tvoga.“ Isti – glava i um: „Da, uvijek mila tebi, svjetlost, stvaraju.“ Isto – s nježnošću ću prisloniti križ i rijeku svome srcu: „Gospodine! Milošću svoga Duha Svetoga, snagom tvoga svetog križa, zapali i potopi moje srce svojom ljubavlju i svom nutrinom, neka ti uvijek gori svjetlo; i očisti me, Gospodine, od svake prljavštine tijela i duha, i spasi svoje, koji te nose, drže i ljube, osvijetli, očisti i spasi ih Ti si Krist, Sin Božji, razapet na poštenom križu i uskrsli, i klanjam ti se, svjetlost, i tvoj pošteni križ, i uskrsnuće, i prečista Majka Božja, naš sveti anđeo čuvar, i svi tvoji sveci. "I - veliki naklon do zemlje, ili 2 . Isti: „Slava i sada. Gospodine smiluj se, Gospodine smiluj se, Gospodine smiluj se! Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji! Molitve radi prečiste majke, snagom poštenog i životvornog križa, i svetih nebeskih sila bestjelesnih, i svetih naših anđela čuvara, i svetog proroka i preteče krstitelja Ivana, i svetog slavni i svehvalni apostol, i sveti otac naš, arhiepiskop Nikola, svijet Likijskog čudotvorca, i Filip, mitropolit moskovski, čudotvorac cijele Rusije. i naši časni i bogonosni oci Zosima i Savatije. i Herman, i Ilija Arhimarita, i Irinark igumen, Solovetski čudotvorci, i sveto ime, koje je dan, i smiluj se svim svetima svojim i spasi nas, kao dobri i čovjekoljubi. Gospode, smiluj se! (triput)". Ovo je ispunjenje križa.

I kad, ljubljeno dijete moje Atanasije, marljivo pravim te križeve i umorim se, praveći ih dosta, i legnem da se odmorim na svom krevetu i zaspim, kad prvi san ode od mene, ali legnem na krevet, ne spavaju više, onda dolaze moji divni glasovi, zapovijedaju nam da ustanemo i prekrižimo, sjedimo: izvana 29 na moj zatvorski prozor, vabi kao dobrodušni mladić divnim, nježnim i svijetlim glasom, hoće uputi mi molitvu: "Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj nam se!" Az rijeka "Amen" i ja ćemo ustati. I ti su dani vrlo nagli30 u šivanju križeva. Da, i ovome, dijete moje Atanasije, mnogo se čudim: radim to već trideset godina, a nisam nikakvim alatom rezao niti rezao ruke ili noge. Milost Duha Svetoga me čuva do danas. A prema procjeni mislim da je napravljeno više od pet-šest stotina križeva. A kad pravim kante, ili kutije, ili nešto drugo, onda sam rezao i rezao puno ruku i nogu, i samljeo puno krvi. A kad ne poslušam glas onoga što me budi, pa opet zaspim, onda mi mnogo demona u snu napravi prljave trikove, ponekad me onečišćuju, prokleti, iskušenjem. I tada ću ustati s tugom i biti očišćen od iskušenja, prema legendi o senilnoj, i ne križem taj dan, grdi se da sjedim: „Nisi dostojan, prokleti, ovog svetog rukotvorina - da napravi križeve.”

A od šivanja križeva dobio sam samo četiri novca novca, osim kruha i ribe i ostalih potrebnih tjelesnih stvari, inače sam sve dao za Boga miloga. I ako me tko donese za trudove od križeva kruha ili bilo čega drugog što se jede i što je potrebno za moje tijelo, prihvatit ću od njega u ime Kristovo i tu milostinju staviti pred sliku Krista i prečiste Majke Božjega, i molim milost od Krista Boga i Majke Božje prinosniku sluge Kristova i djeteta njegova i cijeloj kući njegovoj, neka ga Krist Bog umjesto ovih stostruko umnoži i blagoslovi u sve dane njegov život i svu njegovu kuću, i neka im Gospodin podari blagoslov u budućnosti, u vijeke vjekova, amen.

Pa, dijete moje Atonazije i moj ljubljeni brate, za ljubav Kristovu, ispričan ti je moj jadni i grešni život. Da, moja vam je tajna rekla o križnom šivanju. I ako želite, učinite isto.

Da, i to kažem svima, sluga Gospodnji, koji ljubi Krista Isusa, neka mu je slava sada, i uvijek, i u vijeke vjekova, amen.

Da, molim te za Krista Isusa, ne gledaj dolje, radi Gospodina, zbog moje jednostavnosti, dijete moje, i braćo moja, i očeve, i sve sluge Kristove, koji sve ovo čitaju i slušaju, nego oprosti meni grešniku i riječju i djelom, i mislima, i blagoslovi, i moli za mene, i Bog će ti oprostiti na ovom svijetu i u budućnosti. Amen.