• Dom
  •  > 
  • Rad na daljinu
  •  > 
  • Priče o Božjoj kazni iz života. Božja kazna. Pravi odgovor na Božju kaznu

Priče o Božjoj kazni iz života. Božja kazna. Pravi odgovor na Božju kaznu

Božja kazna

Alternativni opisi

Jurij (rođen 1954.) ruski filmski redatelj; teza "Sutra je bio rat", dobavljač filmova: "Lopovi u zakonu", "Baltazarovi blagdani ili Noć sa Staljinom"

Odmazda zlikovcu

Ovrha, kazna, stroga kazna

Kazna, odmazda

Reakcija Rocka, dovedena do šoka

Rijeka je uglavnom duž granice Arhangelske i Tjumenske regije Rusije

Vrsta jela, poligon s kojeg Pomori jedu na brodovima

Što obično čeka izdajnika?

Plaćanje za grijehe

. "nagrada" za grijehe

Njegova adaptacija Majstora i Margarite iz 1994. nikada nije objavljena.

Ruski filmski redatelj, redatelj filmova "Sutra je bio rat", "Lopovi u zakonu"

Ruski filmski redatelj, redatelj filmova "Baltazarovi blagdani ili Staljinovska noć", "Majstor i Margarita"

Ime azerbajdžanskog skladatelja Karaeva

Što čeka prekršitelja tabua?

Božanska odmazda

Rijeka u Komiju, ulijeva se u Karsko more

Kazna odozgo

božansko "ah-ta-ta"

Odmazda

Kazna za prijestup

Božanska kazna

Kazna od Boga

Funkcija Božjeg Nemeze

Kazna viših sila

Odmazda za grijehe

Odmazda za djelo

. "...-Bugaz", Paustovsky

. "platiti" za grijehe

zaslužena kazna

Plaćanje za grijehe

Što čeka izdajnika?

Odmazda za grijehe

Kazna

Odmazda za grešnika

Kazna za ljudske grijehe

. "Sutra je bio rat" (red.)

Kazna od Boga

Rukotvorina inkvizicije

Neposredna odmazda

osveta

Rad inkvizicije

Kazna za grijehe

Odmazda za grešni život

. lopovi u zakonu (redatelj)

Neizbježna kazna

Kazna s neba

nebeska kazna

Osveta

Teški anagram "lukova"

Platiti

Odmazda s neba

Obrnuti arak

Izdajnika čeka odmazda

Režirao film "Lopovi u zakonu"

Odmazda za izdajnika

Odmazda za nepravde

Neposredna odmazda

ruski filmski redatelj

Božja kazna, kazna, odmazda

Snimljen "Lopovi u zakonu"

Odmazda za nepravde

Božji gnjev

odmazda, odmazda

Gnjev Svemogućeg

Mjesto koje nije pokriveno snijegom u planinama Kirgizije

Osveta za pad

Odmazda za loša djela

Gnjev Božji

Odmazda za ono što ste učinili

Kazna koja je nebeska

Kazna za grešnika

Plaća za grijeh

Kazna, odmazda

Rijeka u Republici Komi

Ruski filmski redatelj ("Sutra je bio rat")

. "Lopovi u zakonu" (redatelj)

. "Sutra je bio rat" (red.)

. "Nagrada" za grijehe

. "Plati" za grijehe

Jurij (rođen 1954.) ruski filmski redatelj; diplomski rad "Sutra je bio rat", dobavljač filmova: "Lopovi u zakonu", "Baltazarovi blagdani ili Noć sa Staljinom"

božansko "a-ta-ta"

J. arh. vrsta jela, poligon s kojeg Pomori jedu na brodovima

G. izvršenje, kazna, teška kazna. Božanska kazna nije ljudska. Mršava žena je kazna Gospodnja. Kazniti nekoga, pogubiti, kazniti. Kaznili su ga za njegov rad. Sudbina ga je kaznila, izvrnula do kraja. Kažnjen nad njim. Bog kažnjava nepravednost (mucanje). Kazni i smiluj se Bogu i kralju. Nemojte žuriti s kažnjavanjem, nego požurite s pomilovanjem. Karane usp. akcijski od vb. Kaznik m. -nica ž. tko kažnjava, kažnjava. Kazneno, vezano. trgu ili tom zaposleniku. Kazna usp. kazna i kazna. Kara perm. vatrene jame u obliku priloga loše, loše, teško, blogo, nepodnošljivo. Vozite se sada nekim automobilima, brzom cestom

Režirao film "Lopovi u zakonu"

Ruski filmski redatelj, redatelj filmova "Sutra je bio rat", "Lopovi u zakonu"

Ruski filmski redatelj, redatelj filmova "Baltazarovi blagdani ili Staljinovska noć", "Majstor i Margarita"

Snimljen "Lopovi u zakonu"

Teški anagram "lukova"

Što čeka prekršitelja tabua

Što čeka izdajnika

Ono što obično čeka izdajnika

Njegova adaptacija Majstora i Margarite iz 1994. nikada nije objavljena.

. "...-Bugaz", Paustovsky

ruski filmski redatelj

Anagram za riječ rak

Arak unatrag

Zbrka od riječi "arak"

. "Lopovi u zakonu" (redatelj)

Arak unatrag

Zbrka od riječi "arak"

Arak obrnuto

Anagram za riječ "arak"

I u unutarnjoj patnji ljudske duše, kao i vanjskim žalosnim okolnostima (uključujući tijelo). Dopuštena je kazna za ispravljanje ljudi i duhovnog.

Sveto pismo o Božjoj kazni:
; ; ; .

Ako je Bog ljubav, kako može kazniti osobu?

"Bog je ljubav" (). Ovu istinu pravoslavci nikada nisu doveli u pitanje. Božja ljubav očituje se u unutarnji život i Svetoga, kao i u providonosnoj djelatnosti. U odnosu na osobu, on je čovjekoljubiv. Imajući to na umu, mnogi su zbunjeni, kažu, zašto, ako se Bog odlikuje čovjekoljubljem, On ljude podvrgava tako teškim kaznama, kao što je, na primjer, uništenje gotovo svih stanovnika zemlje vodama poplava ili uništenje stanovnika Sodome i Gomore vatrom?

Mnogi se ljudi pitaju jesu li Božje kazne suprotne Božjoj ljubavi? daje odgovor na ovo pitanje: "Gospodin, koga voli, kažnjava ga" (). Ovo biblijsko svjedočanstvo treba shvatiti na sljedeći način. Božja kazna nije čin osvetoljubivosti ili slijepog bijesa od strane Boga. Gospodnje kazne imaju svoj uzrok u Božanskoj dobroti, mudrosti, ljubavi, milosrđu i pravdi. U pravilu služe kao sredstvo ograničenja, kao i sredstvo opomene i ispravljanja grešnika. I one kazne, koje rezultiraju prestupnicima, mogu im koristiti, jer fizičkom smrću prestaje im mogućnost da stagniraju u zlu i time otežaju svoju posmrtnu sudbinu.

“Vrlo često se koristi koncept “Božja kazna”. To ne znači promijeniti nepromjenjivu Božju ljubav u gnjev i kažnjavanje grešnika. Priroda žalosti, prema pravoslavnom učenju, potpuno je drugačija. Njihov je osnovni uzrok uvijek sama osoba, koja krši zakone savjesti i Boga, te time povređuje svoju dušu i tijelo. Strasti same po sebi nose patnju (“strasti” je veličanstvena riječ koja znači patnju). Bog također upozorava osobu na to svojim zapovijedima. I ne samo da upozorava, nego i svakom grešniku (i svi griješe) pruža maksimalnu pomoć, ne narušavajući je.
Ta pomoć leži u tome što Bog, sve dok čovjek duhovno ne umre, tako mu sve uređuje. životnim putevima da je njegova savjest stalno suočena s izborom između dobra i zla, budući da samo duhovno SAMOodređenje osobe rješava problem njezina grijeha. Bog ne može spasiti (iscijeliti od grijeha) osobu bez njegove volje, jer je spasenje BESPLATNO-osobno prihvaćanje Boga Spasitelja. Stoga sva Božja djela u načelu isključuju svako nasilje nad ljudskom slobodom. Sama osoba svojim namjerama, mislima, riječima, djelima određuje svoju sudbinu ne samo u vječnosti, nego i ovdje u samoj njezinoj biti. Gospodin svojom ljubavlju neprestano čini sve što je moguće za osobu za njegovu dobrobit, njegovo spasenje.
Ovdje postoji potpuna analogija s medicinskom praksom. Kao što liječnik ne nagrađuje teškog bolesnika slanjem u lječilište, i ne kažnjava one koji su iskočili s trećeg kata operirajući ga, nego djeluje iz ljubavi prema obojici, tako ni Gospodin ne kažnjava one koji su iskočili s trećeg kata. nagrađuje za vrline i ne kažnjava za grijehe, nego sve s jednakom ljubavlju stavlja u najbolje, t.j. najvažnije slobodan izbor Bog i postizanje spasenja.
„Božja kazna“, tj. ovo je jedan od antropomorfizama korištenih u svrhu psihološke pomoći onima kojima je sv. kategoriziran kao "grublji". Osoba prima kaznu, ali s druge strane - od vlastitih strasti, buneći se protiv svih zakona života: božanskih, stvorenih i ljudskih. Međutim, ni ovdje Gospodin ne ostavlja svoj pali lik. Čovjeku koji pati od grijeha, strasti i poroka, On uvijek s istom savršenom ljubavlju silazi do svoje posljednje prilike (usp.: “Prijatelju, zašto si došao”? -; 50) Njegove providnosne radnje za njegovo slobodno obraćenje (pokajanje) i spasenje.
Iz ovoga postaje jasna cijela apsurdnost pitanja: "Zašto me Bog kaznio?" Apostol Jakov izravno piše: “U kušnji nitko ne kaže: “Bog me kuša”; jer Bog ne iskušava zlom, i On sam ne iskušava nikoga. Ali svatko je u iskušenju zanesen i prevaren vlastitom požudom. I vlč. kaže: “Krivnja [uzrok] svakog žalosnog događaja koji nam se dogodi su misli svakoga od nas” (Dobrot.TL, str. 375). “Sve zlo i žalosno... događa nam se za naše uzdizanje” (str. 379).

prof. A.I. OsipovIz kolegija "Osnovna teologija", MDAiS.

Božja kazna

Svećenik Aleksije Potokin

– Zapravo, to je pitanje kako se Bog odnosi prema nama. Boga nalazimo dušom. Ona se u Njemu osjeća svojom, srodnom. Početne riječi Sveto pismo to potvrđuje: Gospodin je stvorio čovjeka na svoju sliku i priliku. Slično se raduje sličnom. Zbog naše su-prirode sa Stvoriteljem, mi Ga tražimo i ne možemo biti sretni bez Njega.

Postoji neka nesavršenost u ljudskoj prirodi. S jedne strane, stvoreni smo za blaženstvo – potpuno isto kao što živi Gospodin.

- A s druge?

“Čovjek Ga mora tražiti, izabrati. Na svijetu ima mnogo idola i iskušenja. Pronaći najbolje nije lako.

Znak ljudskog zdravlja je glad i žeđ.

- Glad - glad. Ako želite jesti i piti, onda ste zdravi.

– Kada duša želi potpuni reciprocitet, savršenstvo je vječna glad i žeđ. Ako su pobožni, onda je duša sita. Čak i više nego što očekujemo.

- Riječ "pobožnost" nalazi se u knjigama atonskog starca Pajzija. Ali njegovo točno značenje mi nije jasno.

- Ovo je uzvišen koncept. Ali ja ću ga malo prizemljiti. Postoje lukavi, lukavi načini. Postoje nepostojani, nevjerni, s izdajom. Nešto možete postići koristeći neku vrstu nasilja.

A Evanđelje nam pokazuje put traženja. Nikako to nije uvjet. I to mora biti popraćeno poštovanjem slobode drugoga, željom za zahvaljivanjem, zaboravom na sebe. Ako se ti uvjeti ne poštuju ni najmanje, tada neće biti potpunosti i savršenstva.

– Je li ovo pobožan način?

- Da. Naš život je potraga za zaboravljenim, izgubljenim prilikama da budemo u Raju. Nezamislivo je biti u Kraljevstvu nebeskom ako duša živi samo na zemlji, zar ne?

- Nesumnjivo.

- Čak i u dobri uvjeti osoba doživljava neku tjeskobu. A kad pogriješi, doživljava ih kao bol, gubitak. Ako je duša živa, put je pobožan, onda mi savjest govori: nitko me namjerno ne muči, sam sam kriv za gubitak dobra.

- To je tako. Ali postoje i vanjski razlozi. Od voljenih osoba lako možete čuti: "Ostavi me na miru!"

- Naravno, ljudi se mogu razboljeti i gurati se izvana. A dijete tuče majku nogama, ali u isto vrijeme njegova duša traži: "Uzmi me, budi sa mnom!" I svaka osoba u biti uvijek kaže: „Gospodine, želim biti s Tobom! Želim biti s drugima!" Ali često njegova unutarnja želja nije u skladu s njegovim vanjskim ponašanjem. To je gubitak o kojem govorimo – gubitak čistoće.

– Unutarnji integritet?

- U kojoj duša, tijelo i um žele isto, a ne razdiru se u različitim smjerovima.

Inače, u bolnim stanjima i sami odgurujemo Boga: „Odlazi! Želim živjeti bez tebe!” I prepušta nas samima sebi.

- Ali ne odlazi?

- On ne ostavlja Svoju nadu, nadu. Ne miješa se u naše živote, ništa ne odlučuje umjesto nas. Ali spreman nas podržati kad god je to moguće. I čeka jedinstvo.

– Pa što se događa? Kažnjavamo li sami sebe?

- Ne, boli nas. Svaki grijeh odmah postaje bolest. Dopustio je tijelu da slavi, ali ono se ne želi vratiti. Duša traži: "Dopustite mi da kažem riječ!" A ono: "Ne!"

Pretvoriti se u tijelo, u organizam je uistinu bolno za čovjeka. A tko je kriv? Bog? Ne, htio je.

Uzrok mnogih poremećaja leži u nama. Ali ne samo. Povezani smo jedno s drugim. A ako je meni bliska duša odbacila Boga, tada osjećam njezinu muku. Kažnjava li me Gospodin? Ne. Ja sam taj koji bira put suradnje.

– Da, zajednički životni rad i suosjećanje.

– Naravno, nama, egoistima, bolno je polagati dušu za voljenu osobu. I bilo je radosno za Krista položiti svoju dušu za sve nas. Bilo bi čudno pitanje: tko ga je kaznio? Uostalom, rekao je: "Kako bih volio da se ova vatra već rasplamsava."

Bilo ga je bolno, i teško, i teško. Ali kada ga je apostol Petar počeo moliti da ne ide putem križa, Gospodin je rekao: "Odlazi od mene, Sotono!" To znači: „Ti mi oduzimaš ono od čega živim. Ovo su moja djeca. Kako da se ne dam za njih?”

Jedna od lukavih osobina osobe je da muči sebe, a okrivljuje drugoga. Ovo je kleveta da nas Gospodin vrijeđa, kažnjava. Beschinnikov, djeca koja cijelo vrijeme pljuju u Nebo, neprijateljski su, bore se, zahtijevaju svoje, On samo sažaljuje, samo se smiluje. Čudom, stalnom žrtvom, omalovažavanjem samoga sebe, život na zemlji može se nastaviti.

Živimo li na njegov račun?

- Točno. Kad bi Bog dao svakome od nas da ispuni sve svoje želje, život bi prestao. Čak i ako ne uzimate takve stvari kada se nekome netko ne sviđa.

- Dakle, Bog nas ne nagrađuje prema našim djelima - i u tom smislu nepravedno postupa s ljudima?

Da, On je ljubazan prema nama. Ljudska nepravda ubija. I daje život. On na zlo uzvraća dobrim.

Svatko od nas suočen je s pitanjem putova Božjeg milosrđa. Čak ni u duhovnom, nego u našem zemaljskom životu. Ali ovdje je važno želi li sama osoba znati da će umrijeti, što će biti s njom dalje.

Čini mi se da u naše vrijeme većina ljudi radije živi kao u zaboravu, a ne u skladu sa stvarnošću. Ne razmišljajući o mnogim stvarima, skrivajući se od njih.

Ali neki ipak žele znati istinu.

“To im daje potpuno različite moći za život. Pretjerane, nepotrebne stvari su odsječene. Sve beznačajno gubi smisao. A pravo, stvarno (čak i malo!) postaje izvanredno značajno.

Naravno, na putu se izgube prijatelji koji su se samo činili prijatelji. Ponekad ste sasvim sami. Ali ovo nije kraj, već samo početak. I možete reći: "Gospodine, sada mogu pronaći barem jednog pravog prijatelja!" To se odnosi na svako prijateljstvo - s Bogom, ljudima...

- Pa čak i uz naše ovisnosti - stol, novčanik?

– Da, da, gdje prevara prestaje, tu je i razočaranje. Obično ova riječ za nas zvuči nekako strašno. Ali u stvarnosti je to blagoslov. Lažna je nestala. Kroz njezin gubitak čovjek otkriva živu Istinu.

Je li ovo doista Božja kazna?

Da, u pravom smislu. Gospodin nam otkriva naš život. Riječ "kazna" dolazi od glagola "pokazati", "pokazati". Ali opet, ako tražite, otkrit će vam se. A ako ne želiš znati, nitko ti ništa neće otkriti.

A kada dođe kazna (otkrovenje o svijetu), možete se zapitati: niste li htjeli ovo? Je li prijatelj onaj koji ti laska i prihvaća tvoje laskanje? Nije li bolje biti iskren?

Moderna kultura pruža neznatan broj primjera pravog života. Umjesto toga, nudi nam se nešto slično životu.

– Aditivi za okus “identični prirodnim”.

- Broj zamjena, obmana, lukavstva, licemjerja, laži u tom smislu je kolosalan. Sve krize proizlaze iz ovoga. U prijevodu s grčkog, "kriza" znači presuda. Ocjenjuje se naša percepcija svijeta. Gospodin je o tome rekao: “Pazite kako slušate. Tko ima čisto oko, ima čisto srce i život.”

U kom smislu su čisti?

Nije da ne znam dobro i loše. I da sve vidim kako jest.

Neke stvari je lakše vidjeti u drugima nego u sebi. Ali greške koje vidimo oko sebe počinju u nama. I potrebna je prava hrabrost da se to shvati. Nema ništa bolnije od saznanja istine o sebi. Stoga je riječ "kazna" za nas nužno povezana s boli.

Da biste postigli nešto vrijedno u životu, uvijek su potrebne muke. Želiš li studirati, imati prijatelja, obitelj, domovinu, vjeru. Čak se i u Starom zavjetu kaže: “Gdje je mnogo mudrosti, ima i tuge. Tko umnožava mudrost, umnožava i tugu.

Zato trebamo vidjeti: naš svijet propada. Ovo je pakao u kojem je Bog razapet. Kako još živimo? Nejasno. Zato se naša vremena nazivaju posljednjim.

– Prvi put su se ove riječi čule s usana apostola koji su preživjeli Kristovo raspeće.

“Ljudi jednostavno nemaju drugog načina živjeti osim uskrsnućem Gospodinovim, Njegovom snagom i milosrđem. Naivno je očekivati ​​da će na zemlji biti dobro. Tu se događa slobodni sud duše. Odlučujemo što je najbolje za svakoga od nas: imati barem mali dio u Bogu (i tada je sav nered u svijetu ništa!) ili proklinjati ovaj život, od kojeg se nema što očekivati, i imati vremena za zgrabi, konzumiraj više.

- Zato je društvo - potrošnja...

Rođeni smo nesavršeni. A ako se počnemo uspoređivati ​​s drugima koji su nešto postigli u životu, i naše stanje nam se čini kaznom.

Je li zavist kazna?

- Da. Ali nijedna mogućnost nije zatvorena od osobe. Drugo je pitanje kako ih otvoriti.

Evanđelje govori o slijepcu. Gospodina su pitali tko je kriv za njegovu sljepoću – on sam ili njegovi roditelji. Krist je rekao: “Nitko. Ovo je da se otkrije slava Božja.”

Bog stvara čovjeka iz nepostojanja, stavlja u njega svoj dah. Podiže, uči cijeniti svijet, štititi ga. I ne daje oči za činjenicu da osoba radi dobro ili loše.

Često tražimo uzroke našeg trenutnog stanja u prošlosti. Ovo je samo djelomično točno. jer prošli život pa čak se i njegovo značenje može promijeniti.

- Kako?

Baš kao što su to ljudi činili prije. I oni su griješili, pali. A za njima možemo reći: “Gospodine, oprosti mi! I mi, i naši najmiliji, koji su nam potrebni i koji su nam važni!” I sama bit života će se promijeniti.

Mislimo da je kazna uvijek loša.

Ali ispostavilo se da je uvijek dobro.

– I sveti narod zahvali: „Gospodine, daj mi da radim zajedno s Tobom! Kakav blagoslov!

Biti strpljiv kako bi se život otvorio dalje je Božje djelo. Božje namjere i razlozi su u budućnosti. A najčešće je obrnuto. Stoga je za nas kazna udarac, vika, muka. A za osobu punu ljubavi - otvaranje mogućnosti.

– Dakle, bolesti, pošasti, ratovi uopće nisu Božja kazna?

– Ne, to su posljedice našeg života. Udaljavamo se od Boga i počinjemo uništavati sebe, afirmirati se na račun drugih. Mora se čuditi da je malo ratova i pošasti.

Zemlja je pakao. Pretvoriti ga u raj neće uspjeti. Ali moguće je međusobno ublažiti bol i patnju. I ne očekujte velike podvige od svojih najmilijih. Ako se osoba makar malo suzdržala, uvrijedila vas, ali ne koliko bi mogla, to je već posao. Obično to ne primjećujemo – i vrlo uzalud. Ali mi sami osjećamo kada nismo shvaćeni upravo u tome.

Srž cijele rasprave o Kreaciji i evoluciji je da ako evolucionisti mogu dokazati istinu ateističke evolucije, time će ukinuti posljednji veliki sud, Sudnji dan. Međutim, povijesti su već poznata tri slučaja kada je svo grešno čovječanstvo bilo osuđeno od Boga. Činjenica da su se dogodila ova tri događaja svjedoči o neminovnosti četvrte i posljednje kazne.

1. Pad

Prva kazna svijeta dogodila se nakon događaja poznatog kao Pad, o kojem čitamo u 3. poglavlju knjige Postanka. Razlog za ovu kaznu bilo je namjerno kršenje od strane Adama i Eve Bogom dane zapovijedi o plodu drveta spoznaje dobra i zla koje raste u Edenskom vrtu (Postanak 2,17). Kada su Adam i Eva bili neposlušni Bogu, prepoznali su grijeh, iskusili krivnju, izgubili svoju svetost, bojali se Boga, izgubili su zajedništvo s Njim i sramili se jedno drugoga. Uz sve posljedice koje proizlaze iz njihovog čina, Bog je odredio i posebnu kaznu, poznatu kao "prokletstvo".

Tri slučaja, kada je svo grješno čovječanstvo bilo osuđeno od Boga, svjedoče o neizbježnosti četvrte i posljednje nadolazeće kazne.

Prokletstvo se ticalo i duhovnog i fizičkog carstva, a nije naloženo samo na Adama i Evu, već i na njihove potomke, t.j. za cijelo čovječanstvo. Od tog trenutka Adam i Eva su odvojeni od Boga, t.j. duhovno su umrli onog dana kada su sagriješili. Što se tiče fizičkog učinka njihovog čina, njihova su tijela počela postupno umirati i na kraju su se morala "vratiti u prah"; Evi je rečeno da će rađanje djece biti popraćeno "nevoljom" i da će njezin muž vladati njome; Zemlja je bila prokleta, tako da je Adamovo djelo od tog trenutka postalo teški rad; Adam i Eva su protjerani iz Edenskog vrta (Postanak 3:16–24).

Napominjemo da se na pozadini ove kazne može vidjeti Božje milosrđe koje se očituje u dva aspekta:

  1. U Postanku 3:15 Bog daje obećanje da će potomstvo žene (Isus Krist) dati "udari u glavu" zmija (tj. prouzročit će konačni poraz Sotone).

  2. Kazna tjelesnom smrću sama je bila očitovanje Božjeg milosrđa! Bez fizičke smrti, čovječanstvo bi bilo osuđeno na vječni život u katastrofalnim posljedicama njegove pobune protiv Boga. Međutim, zahvaljujući Kristovoj smrti na križu za naše grijehe i Njegovom uskrsnuću, oni koji se pokaju za svoje grijehe i vjeruju u Boga će se nakon smrti ponovno sjediniti s Njim na nebu i steći će stanje svetosti i zajedništva s Bogom koje su naši preci Adami a Eva je izgubila.u Edenskom vrtu.

2. Poplava

Druga kazna svijeta bio je katastrofalni potop opisan u Postanku 6-9. Razlog za ovu kaznu bio je taj “velika je pokvarenost ljudi”, “sve misli i misli njihova srca bile su zle u sva vremena”, “svako je tijelo izopačilo svoj put na zemlji”, i "Zemlja je puna zlih djela"(Postanak 6:5–13). U ovoj kazni stradalo je cijelo grješno čovječanstvo (osim jedne obitelji), kao i sve kopnene životinje, osim onih koje su ukrcane na Kovčeg (Postanak 7,21-23).

Božje se milosrđe može vidjeti u činjenici da je Noa, opisan kao pravedan i besprijekoran čovjek u svojoj generaciji (Postanak 6,9 i 7,1), spašen zajedno sa svojom ženom i obitelji (ukupno osam ljudi) u Arci, koji je također bio namijenjen životinjama, koje su prema Božjem planu trebale ponovno napuniti zemlju.

3. Babilon

Treća kazna svijeta opisana je u 11. poglavlju knjige Postanka. Nakon Potopa, Bog je zapovjedio Noinim sinovima "ispuniti zemlju", tj. proširiti, formirati mnoštvo naroda i naseliti sve zemlje (Postanak 9:1). Kad se stanovništvo zemlje povećalo, a broj obitelji već je dopustio da rade ono što je Bog zapovjedio, ljudi su počeli graditi sebi grad i kulu u njemu (Postanak 11,1-4).

Biblija nam daje tri razloga za izgradnju kule:

  1. Ljudi su krenuli graditi "kula visoka kao nebo"(u izvornoj hebrejskoj verziji Svetog pisma nedostaje riječ "visoko"), koju bi mogli koristiti za obožavanje nebesa (moguće anđele, što bi moglo dovesti do demonske ovisnosti; ili zvijezde, što bi dovelo do astrologije i okultizma).

  2. Ljudi su se htjeli proslaviti i veličati ljudska postignuća, pokazujući tako svoj ponos i samodostatnost.

  3. Ideja o gradnji kule izražavala je pokušaj ljudi da sačuvaju jedinstvo izgubljeno zbog grijeha, a to je bilo protivno Božjoj zapovijedi Noinim sinovima da ponovno nasele zemlju ( "prije nego se raspršimo po cijeloj zemlji"- Postanak 11:4).

Božja kazna nanesena ljudima zbog njihove pobune (zbrke njihovih jezika) pokazuje i Božje milosrđe i Njegovu mudrost. Božja mudrost se pokazuje u tome što nije izjednačio kaznu s uvredom. Božja mudrost se izražava u činjenici da je čudo miješanja jezika zapravo zaustavilo tri namjere ljudi:

  1. Bez međusobne komunikacije, više nisu mogli graditi toranj.

  2. Toranj, koji je trebao biti simbol imena stvorenog za sebe, postao je izraz srama - Babilon simbolizira "nered".

  3. Ljudi su bili prisiljeni raditi ono što su prije odbijali – t.j. rasuti po zemlji.

4. Veliko bijelo prijestolje

Četvrti sud svijeta (događaj spomenut ranije, koji je u središtu kontroverze Stvaranja protiv Evolucije) ono je što Biblija naziva Sudom Velikog bijelog prijestolja. To znamo iz Otkrivenja 20:11–15: „I vidjeh veliko bijelo prijestolje i Onoga koji sjedi na njemu, s čijeg lica pobjegoše zemlja i nebo, i mjesta za njih ne nađe se. I vidio sam mrtve, male i velike, kako stoje pred Bogom, i knjige se otvoriše, i druga knjiga se otvori, a to je knjiga života; a mrtvima se sudilo prema onome što je zapisano u knjigama, prema njihovim djelima. Tada je more dalo mrtve koji su bili u njemu, a smrt i pakao dali su mrtve koji su bili u njima; i svakome je suđeno po djelima svojim. I smrt i pakao bačeni su u ognjeno jezero. Ovo je druga smrt. I tko nije upisan u knjigu života, bačen je u ognjeno jezero.”

Ovaj sud je opisan kao sud običajno pravo, kojemu prisustvuje glavni sudac te se izvode dokazi u obliku da "zapisano u knjigama". Važno je zapitati se kojim se autoritetom osniva ovo tijelo pravde, tko će biti sudac i koje ga osobine čine sucem cijelog čovječanstva. Razmislite o sljedećem:

U svakoj od tri kazne svijeta vidi se očitovanje Božjeg milosrđa. Hoće li Bog pokazati milost u svojoj četvrtoj kazni?

Što se tiče četvrte kazne, postoje loše i dobre vijesti. Loša vijest je da na Velikom bijelom prijestolju vrijeme za milosrđe zauvijek će nestati. Povijest će doći do kraja vremena (ili kraja) svega. Dobra vijest je da je milost koja nam je potrebna da izbjegnemo osudu na ovoj presudi dostupna u ovom životu. Moramo prihvatiti ovu milost sada kako bi bila učinkovita za nas u sljedećem životu.

Bog je odredio jedine uvjete za oproštenje grešnika – pokajanje i vjeru u Gospodina i Evanđelje.

Evanđelje (ili “dobra vijest”) je da je Isus, kada je umro na križu, u potpunosti preuzeo Božji gnjev na sve grešnike. Njegova patnja je bila zamjenska, jer je umro umjesto čovječanstva i za grijeh cijelog svijeta. Njegova je patnja bila otkupiteljska, jer je snosio kaznu za grijeh. I Njegova je patnja bila pomirujuća, jer se bavio svime što je ljude odvajalo od Boga i Boga od ljudi, čineći mogućim pomirenje i obnovu izgubljenog zajedništva.

Zašto onda nisu svi ljudi spašeni?

Jer Krist je Bog u ljudskom obliku. Ako sam sudac podnese kaznu, On to može učiniti pod svojim uvjetima. Bog je odredio jedine uvjete za oproštenje grešnika – pokajanje i vjeru u Gospodina i Evanđelje. Moramo ispuniti ove uvjete prije nego što možemo imati koristi od Kristove pomirbene smrti za nas, a kada ih ispunimo, "opravdani vjerom, imamo mir s Bogom po Gospodinu našem Isusu Kristu"(Rimljanima 5:1).

Zaključak

Ako je sve ovo istina, zašto malo ljudi to zanima?

Biblija nam to govori “bog ovoga doba [Sotona] je zaslijepio umove kako ih ne bi obasjalo svjetlo”(2. Korinćanima 4:4). Glavni način na koji to čini danas je kroz rašireno učenje teorije evolucije kao "činjenice" koja ljude navodi da niječu Spasitelja i Sudca.

Ovo učenje također poriče sve tri kazne koje su se već dogodile u povijesti:

  1. Poricanje kazne zbog pada.
    Evolucionisti (uključujući i teističke) inzistiraju da je "sve loše" na ovom svijetu (smrt, krvoproliće, patnja) bilo dio procesa razvoja svijeta. Stoga je, po njihovom mišljenju, svijet u kojem živimo normalan svijet, a ne grešan.

  2. Poricanje kazne kroz globalni potop.
    Teistički evolucionisti se slažu s ateistima da nikada u povijesti nije postojao takav događaj kao što je potop. Ako je postojao potop, onda bismo kamenje s fosilima trebali promatrati ne kao dokaz evolucijskih epoha, već kao dokaz Božjeg suda.

  3. Poricanje kazne kroz Babilon.
    Sve evolucijske sheme antropologije odbacuju povijesnost ovog događaja.

Doktrina o stvaranju i kasnijim događajima opisanim u Postanku uključuje potvrdu ne samo da Bog Stvoritelj, Spasitelj i Sudac postoji, već i da je Njegova moć suđenja stvarna i da je On već podvrgnuo cijelo čovječanstvo trima kaznama u prošlosti i da će ponovite to u budućnosti. Istina je da činjenica ovih kazni neumoljivo ukazuje na istinu Stvaranja, a ne evolucije. Stoga nije iznenađujuće da mnoge crkve koje usvajaju neki oblik teističke evolucije obično nemaju jaku želju naviještati biblijsku istinu o Božjem sudu i time poslati jasan i stvaran signal upozorenja nevjernom svijetu.

Ali način spasenja je tako očit.

Linkovi i bilješke

Božja kazna

Prije ili kasnije, ali svi će morati razmišljati o Božjoj kazni. Aforizam koji mnogima “puše u krov” doista je na mjestu. Čovjek 21. stoljeća postao je arogantan, lukav, okrutan i opak. Izvodi upućeni Nebu su zlonamjerni, što znači da im sam Bog (Viši um) nije ugodan. Postižući takvo stanje, ljudi počinju ići u obrnuti razvoj, degradirati u životinju. Sada je čovjek, kao da je Bog postao sam. Takvo stanje samopouzdanja daje mu odmak s pravog puta, jer nema pravo biti sam. Odnosi se na vladara cijele Zemlje – na Viši um. Gubitak moći nad vlastitim "ja" daje osobi pravo da bude svemoćan, svemoćan, svemoćan. On gubi svoje "ja", stječući misao koja nije njegova i penje se izvan granica tog "ja". Svaka osoba ima svoju svrhu života na Zemlji, nažalost, ljudi je ne ispunjavaju i stvaraju sebi zemaljski put, koji nije uključen u njihov pravi (nebeski) put.
Nije lako pobjeći od sebe, ali u životu se dogodi, čovjek bježi od sebe. On nije u stanju prihvatiti svoje nebeske misli i uzima one misli koje su zemaljske – beznačajne u odlukama i postupcima. Zemaljska se misao razlikuje od nebeske po tome što čovječanstvo želi živjeti bez poteškoća, a da ih ne prevladava. Ljudi postupno zaglupljuju od lijenosti, postoji potpuna nezainteresiranost za sve, količina znanja pada na nulu.
Kako biti i što učiniti s takvim ljudima Višem Umu? On ih uklanja sa Zemlje, kažnjava ih, uči ih razumjeti vlastite misli. Stvara posebno stanje u kojem se mijenja svijest osobe. Promjena svijesti je koncept Božje kazne. Nemoguće je promijeniti svijest jedni o drugima na Zemlji. Svijest mijenja Viši um, sve druge metode su osuđene na neuspjeh. Čovjek, kažnjavajući drugoga, neće ga moći izvesti na pravi put, budući da su zemaljske kazne neusporedive s onima na nebu.
Što je nebeska Božja kazna? Ovo je posebna promjena u opskrbi čovjeka životnom energijom. Ako je osoba "napustila" svoj pravi put (ne čini ono što bi trebala učiniti na Zemlji prema Božjem odredbi), Viši um (Bog), i nitko drugi, stavlja ga na pravi put. On daje misli koje stvaraju ispravne radnje. Snaga misli je takva da ljudi počinju shvaćati sve što nije u redu. Svatko želi imati pravu osobu pored sebe. Jao, gotovo da i nema. Čovječanstvo je bolesno, pati i To je tupa bol nerazumijevanje pored živih, čini ovo čovječanstvo u brizi za razvoj u cjelini. Od sada će Božja kazna biti obilna. To znači da se neće spasiti nitko tko je zao u mislima, agresivan, pije napitak (alkohol), kida grlo drugoj osobi da dokaže tko je jači na svijetu.
Vrhovna inteligencija (Bog) daje tri upozorenja, koja su vrlo ozbiljna. To su bolesti, strah za vlastiti život i strah za bližnje. Sve je to dato kako bi se spoznale svoje i tuđe greške. Svatko za sebe svakako treba znati jedno: "Radujem drugoga, i uvijek ću to činiti." Samo ova misao gasi tuđu energiju, što čovjeka u ovoj fazi zbunjuje.
U Bibliji postoje riječi: "Neka se spasi onaj na Zemlji koji sve čini na radost drugoga." To znači da u životu ima puno bolesne krvi, a mozak od nje ne prihvaća misao koja je njegova. Svi se trude učiti jedni druge, nitko ne razmišlja tako da bude sretan zbog drugoga, već razmišljaju tako da na drugome izraze svoju ogorčenost zbog svega i svačega. Čovjek ne uspijeva primiti energiju vlastite informacije, dolazi do nekakvog narušenog stanja energije u opskrbi, što dovodi do neuspjeha u razvoju cijele civilizacije. Jedan, drugi, treći itd. vlada sobom kako želi, a kao rezultat toga, program Božjeg svijeta propada.
Viši um ima svoj program i neće dopustiti nikome da ga sruši, budući da će razvojni neuspjeh dati energiju spaljivanja svega i svačega do temelja. Energija kozmosa je neusporediva ni s čim, svaka je osoba mora prihvatiti svojim mozgom. Ako mozak odbaci ovu energiju (čovjek je ne pusti da prođe kroz sebe u Zemlju), gubi životnu radost. Uostalom, Zemlja je posebna posuda koja energiju crpi kroz svu materiju, od jednostavne vlati trave do najmoćnije stanice – ljudskog mozga. Mozak, glavni primatelj energije iz svemira, zahvaljujući kojem osoba vlada zemaljskom osi. On je jedini na planeti koji može stvoriti red u kozmičkom kaosu, samo što ima snagu privlačenja Sunčeve i Inteligentne energije u isto vrijeme. A ako je na Zemlji osoba u životnoj radosti, onda u svemiru postoji ispravno oslobađanje energija planeta. Uostalom, svojim mozgom istovremeno crpi energiju sa svih planeta. Zemljište je predviđeno za određena količina primio energiju i iskoristio je u svojoj srži. Dakle, postoji precizna kontrola broja ljudi, životinja, biljaka itd. koji također kroz sebe vuku ovu energiju do jezgre Zemlje. Ali danas to nije dovoljno, Zemlja je sve siromašnija, želi rasti, a ne venuti. Rast snage zemljine jezgre mora biti sve snažniji. To će omogućiti mozgu osobe da prima sve više energije s Neba, stvarajući zdravlje i svijetlo razmišljanje za sebe. Kako više ljudi prima misli s Neba, više tjera energiju kroz sebe iz svemira na Zemlju. Ovo trčanje mu daje isto stanje radosti i želje da iznova stvara takvo trčanje.
Oni ljudi koji se izoliraju na prijemu ove energije počinju “izgarati”. To je posebna akumulacija neoslobođene energije, ili oni počinju venuti jer uopće ne primaju tu energiju. Danas je čovječanstvo „zatvoreno“, t.j. stvorio se u primanju energije, a ne u njenom izbacivanju u Zemlju. Ovo je opasno stanje koje slama dušu. Osoba se ne može nositi sa sobom i napušta misao uz pomoć napitka. Alkohol prebacuje nebesku misao na zemaljsku, čovjek želi leći i biti u blizini Zemlje, jer tijelo bez energije vuče se na Zemlju. Ovo je odmak od prihvaćanja energije, a ova vrsta života ne može zadovoljiti Kozmos. Čovjek se zatvara od misli i njegov život postaje sličan životu životinja. Ovakvu degradaciju uništava Viši razum. Osoba s energijom životinje ne živi dugo, može to izdržati ne više od 7-8 godina. On uopće nema radosti, a ovo je bolest energije, njezina opskrba je zatvorena. Sve što možete učiniti u ovom trenutku je prepoznati svoju situaciju i nikada, nikada, nikada ne trpjeti je. Bit će uzorak krvi, koji će vam opet omogućiti da na silu uzmete svoje "ja". Ovo je snaga volje. Svatko ga ima, ali ga gotovo nitko ne želi koristiti. Volja daje napor nad samim sobom, t.j. razbijanje krvnih ugrušaka od nestvorenih radnji. Uostalom, u krvi je sve što je loše krvni ugrušak u obliku spojeva mnogih elemenata. Elementi krvi crpe iz svemira ono što im je potrebno, a to je energetski naboj, koji svaki od njih ima svoje. Ako su svi elementi čisti, bez krvnih ugrušaka, onda je osoba sretna. Djelo njegove krvi najmoćniji je uređaj na planeti Zemlji. Ovo je energetski naboj za život.
Svima koji stvaraju misao radosti, prije svega, postoji zaliha energije. Dat im je jasan koncept: vaš put, gdje će sve što je sreća uvijek biti u radosti. Ovaj mozak čini čovječanstvo razvijenim, čvrsto držeći snagu magneta i idealnu zemaljsku os. Takav mozak daje čistoću u prostoru i ugađa Inteligentnoj energiji – Božjoj.
Viši um ima toliko novih vrsta misli, ali ih ne može baciti u ljudski mozak, koji još nije spreman. Oni koji sami čuju, vide, osjećaju dobit će program obnovljene energije. Njima će se dati u pojačanom obliku, jer drugi to ne žele. Čovjek 21. stoljeća dijeli se na dvije vrste - odlazećeg i novorođenčeta. Odlazeće vrste zatvorene su u primanju energije, od njih nema povratka u kozmos. Cjelokupna slika stvara se u obliku kotla. Oni koji su zatvoreni u primanju energije gore, a oni kojima je dano sve što gorući nije iskoristio, cvjetaju neviđenom snagom.
Pametno je i ludo, jedno je sve, drugo ništa. I nema zamjera, oni su krivi. Uostalom, poteškoća nisu suze, nego misli u prevladavanju tih poteškoća. Međutim, osoba često ne traži izlaz iz situacije, već je samo napušta, postajući još više zbunjena i zbunjena. Takvo stanje naziva se neuspjeh u opskrbi energijom, što u životu znači Božju kaznu.

“Razmatrajte na Njega koji je podnio takvu sramotu od grešnika protiv sebe, da ne biste umorni i slabi u svojim dušama. Niste se još borili do krvoprolića, boreći se protiv grijeha, a zaboravili ste utjehu koja vam se kao sinovima nudi: sine moj! ne preziri kaznu Gospodnju i ne daj se obeshrabriti kad te on kori. Jer koga Gospodin ljubi, on i kažnjava; udari svakog sina koga primi. Ako trpite kaznu, onda Bog postupa s vama kao sa sinovima. Jer ima li sina kojeg njegov otac ne kazni? Ako ostanete bez kazne, što je svima zajedničko, onda ste vanbračna djeca, a ne sinovi. Štoviše, ako mi, kažnjavani od svojih tjelesnih roditelja, bojali smo ih se, zar onda ne bismo trebali biti mnogo više podložni Ocu duhova da bismo živjeli? Kaznili su nas po svojoj samovolji nekoliko dana; ali ovaj je za dobit, da možemo sudjelovati u njegovoj svetosti. Svaka kazna sada ne izgleda kao radost, nego tuga; ali poslije, onima koji su kroz njega poučeni, donosi miran plod pravednosti. Učvrstite, dakle, svoje obješene ruke i svoja nejaka koljena, i hodajte ravno svojim nogama, da se hromi ne odvrati, nego da se popravi” (Heb 12,3-13).

Prema nadahnutom autoru Poslanice Hebrejima, naš nebeski Otac disciplinira svu svoju djecu. Ako nas On nikada ne kazni, onda mi nismo Njegova djeca. Stoga moramo biti osjetljivi na Njegove kazne. Neki kršćani koji misle samo na Božji blagoslov i dobrotu tumače sve negativne okolnosti samo kao demonski napad i nikada u tome ne vide Božju ruku. To je velika pogreška, jer ponekad Bog kroz kaznu pokušava dovesti ljude do pokajanja.

Dobri zemaljski roditelji kažnjavaju svoju djecu u nadi da će njihova djeca nešto naučiti, odrasti i biti spremna za odgovornost odraslog života. Na isti način Bog nas disciplinira kako bismo duhovno rasli, postali korisniji u Njegovoj službi i bili spremni stati pred Njegov sud. On nas kažnjava jer voli i želi da imamo dio Njegove svetosti. Nebeski Otac pun ljubavi posvetio se našem duhovnom rastu. Sveto pismo kaže: “Tko je započeo dobro djelo u vama, činit će ga do dana Isusa Krista” (Filipljanima 1:6).

Nijedno dijete ne uživa u tome da ga roditelji batinaju, a kada nas Bog kazni, kazna “ne izgleda kao radost nego tuga”, kao što smo upravo pročitali. Međutim, kasnije smo Mu zahvalni, jer kazna “proizvodi mirni plod pravednosti”.

Kada i kako nas Gospodin kažnjava?

Poput svakog dobrog oca, Bog kažnjava svoju djecu samo kada mu se ne pokoravaju. Svaki put kad ne poslušamo, dovodimo se u opasnost da trpimo Njegovu kaznu. Međutim, Gospodin je vrlo milostiv i obično nam daje dovoljno vremena za pokajanje. Njegova kazna obično slijedi niz neposlušnih djela i zanemarenih upozorenja s Njegove strane.

Kako nas Bog kažnjava? Kao što smo naučili u prethodnom poglavlju, Božja kazna može biti u obliku bolesti, bolesti ili čak prerane smrti:

“Stoga, mnogi od vas su slabi i bolesni, a mnogi umiru. Jer kad bismo sami sebi sudili, ne bismo bili osuđeni. Ali kad nam se sudi, kažnjeni smo od Gospodina, da ne budemo osuđeni sa svijetom” (1 Kor 11,30-32).

Nije potrebno bilo kakvu bolest uvrštavati u kategoriju Božjih kazni (primjer za to je Jobov slučaj). Međutim, ako nas zadesi bolest, bilo bi mudro ispitati svoje duhovno stanje i vidjeti jesmo li neposluhom otvorili vrata Božjoj kazni.

Božji se sud može izbjeći ako sami sebi sudimo – odnosno priznamo svoj grijeh i pokajemo se za njega. Stoga, ako je naša bolest posljedica Božje kazne, logično je zaključiti da imamo pravo očekivati ​​ozdravljenje nakon što se pokajemo.

Pavao kaže da Božjim sudom izbjegavamo osudu zajedno sa svijetom. Što on misli? Mogao je samo značiti da nas Božja kazna vodi ka pokajanju kako ne bismo na kraju otišli u pakao s ostatkom svijeta. To je vrlo teško razumjeti onima koji svetost smatraju izbornim uvjetom za odlazak u raj. Ali oni koji dobro poznaju Isusovu propovijed na gori shvaćaju da će samo oni koji su poslušni Bogu ući u njegovo kraljevstvo (vidi Mt 7,21). Stoga, ako ustrajno griješimo, riskiramo gubitak vječnog života. Slava Bogu za Njegove sudove koji nas dovode do pokajanja i spašavaju nas od pakla!

Sotona kao oruđe Božjeg suda

Iz brojnih spisa jasno je da Bog može upotrijebiti Sotonu da kazni. Na primjer, u prispodobi o neoprostivom sluzi koja se nalazi u Mat. 18, Isus je rekao da je gospodar "bio ljut" kada je saznao da oprošteni sluga nije oprostio svom dužniku. Na kraju je neoprostivog slugu dao “mučiteljima dok mu ne isplati sve što je bio dužan” (Mt 18,34). Isus završava prispodobu ovim riječima:

“Tako će i Otac Moj Nebeski učiniti s vama ako svaki od vas ne oprosti bratu od srca grijehe njegove” (Mt 18,35).

Tko su ti "mučitelji"? Najvjerojatnije je to đavao i njegovi demoni. Bog može izdati svoje neposlušno dijete đavlu kako bi ga doveo do pokajanja. Kao što možemo vidjeti iz prispodobe o izgubljenom sinu, teškoće i nesreće su jedan od načina da se probudi pokajanje u ljudima (vidi Luka 15:14-19).

U Starom zavjetu vidimo primjere gdje je Bog koristio Sotonu ili zle duhove da izvrši svoju kaznu i presudu u životima ljudi koji su to zaslužili. Jedan primjer zabilježen je u devetom poglavlju Knjige o sucima, koje kaže da je “Bog poslao zlog duha između Abimeleha i među stanovnike Šekema” (Sud. 9:23) kako bi osudio njihova zla djela protiv sinovi Gideonovi.

Biblija također kaže da je “zao duh od Gospoda” uznemiravao kralja Šaula kako bi ga doveo do pokajanja (1. Sam. 16:14). Međutim, Šaul se nikada nije pokajao i poginuo je u borbi zbog svoje tvrdoglavosti.

U ovim odlomcima iz Stari zavjet Sveto pismo kaže da su zli duhovi poslani od Boga. To ne znači da Bog ima zle duhove na nebu koji čekaju Njegove zapovijedi. Najvjerojatnije Bog jednostavno dopušta sotonskim zlim duhovima da čine zlo u određenim granicama u nadi da će se grešnici pokajati pod pritiskom okolnosti.

Druge vrste Božje kazne

U starozavjetna vremena Bog je često kažnjavao svoj narod dopuštajući glad ili invaziju neprijatelja. Kad su se ljudi na kraju pokajali, Bog ih je izbavio od njihovih neprijatelja. Ako su se nakon mnogo godina uznemiravanja i upozorenja odbili pokajati, Bog je dopustio stranim osvajačima da potpuno zauzmu njihovu zemlju i odvedu ih kao zarobljenike u vlastitu zemlju.

U starozavjetna vremena Bog je kažnjavao svoju neposlušnu djecu dopuštajući im probleme u životu. Mogao je dopustiti da gospodarstvo propadne kako bi utjecao na njih. Na primjer, odlomak Svetog pisma koji govori o kazni na samom početku ovog poglavlja (Heb 12,3-13) odgovara kontekstu u kojem su živjeli vjerni Židovi, doživljavajući progon zbog svoje vjere. Međutim, ne toleriraju se svi progoni kao posljedica neposlušnosti. Svaki razlog treba razmotriti zasebno.

Pravi odgovor na Božju kaznu

Prema uputama danim na samom početku ovog poglavlja, na Božju kaznu možemo imati dvije pogrešne reakcije. Možemo “zanemariti kaznu Gospodnju” ili biti obeshrabreni njegovim ukorom (Heb 12:5). Zanemariti Božju kaznu znači zanemariti Njegovo upozorenje. Obeshrabriti se znači prestati pokušavati ugoditi Mu jer mislimo da je Njegova kazna prestroga. Oba ova odgovora su pogrešna. Moramo priznati da nas Bog voli i kažnjava za naše dobro. Ako priznamo njegovu ruku punu ljubavi i kažnjavanja, tada se moramo pokajati da bismo nam bili oprošteni.

Nakon pokajanja imamo pravo očekivati ​​ublažavanje kazne. I premda je pogrešno očekivati ​​da nećemo okusiti neizbježne posljedice grijeha, možemo tražiti od Gospodina Njegovu milost i pomoć. Bog gleda na ponizan i skrušen duh (vidi Izaija 66:2). Biblija obećava: “Na trenutak njegov gnjev sviživot je Njegovo zadovoljstvo: navečer stanuje plač, a ujutro je radost.” (Ps 29,6).

Nakon što je njegova presuda stigla na Izraelce, Bog je obećao:

“Nakratko sam te ostavio, ali ću te s velikom milošću primiti. U žaru gnjeva svoje sakrio sam lice svoje od tebe na neko vrijeme, ali ću ti se smilovati vječnim milosrđem, govori tvoj Otkupitelj, Gospodin” (Izaija 54,7-8).

Bog je dobar i milostiv!