L Coserov doprinos sociologiji. Pogledi L. Cosera na paradigmu sukoba. Glavna pitanja koje Coser smatra

Američki sociolog funkcionalista Lewis Coser (1913.-2003.) razvio vodeće teorijske odredbe koje su postale temeljni preduvjet za formiranje znanosti o upravljanju sukobom. Njegova teorija sukoba predstavljena je u spisima "Funkcije socijalnog sukoba" (1956), "Daljnje studije socijalnog sukoba" (1967).

Glavna pitanja koja Coser smatra:

- uzroci sukoba;

- vrste sukoba;

- funkcije sukoba;

- vrste društva;

- ozbiljnost sukoba;

- posljedice sukoba.

Coser je uzroke sukoba vidio u nedostatku resursa: vlasti; prestiž; vrijednosti.

Ljudi po svojoj prirodi uvijek teže moći i posjedovanju velikih resursa, dakle, postoji napetost u bilo kojem društvu. Razlike koje nastaju na ovaj način sukoba mogu se nalaziti samo tamo gdje je usmjerena energija samog sukoba. Energija sukoba drugačije usmjerava zatvoreno i otvoreno društvo.

Zatvoreno društvo (kruta, unitarna) obično se dijeli na dvije neprijateljske klase. Sukob među njima potpuno uništava društveni sklad. Energija ide u manifestaciju nasilja, revolucije.

Otvoreno društvo pluralistička je u političkom i društvenom poretku i više konfliktna, jer je otvorena za nove utjecaje. Postoji nekoliko sukoba u njemu između različitih slojeva i grupa. Ali istodobno, u otvorenom tipu društva postoje socijalne institucije koje su sposobne sačuvati socijalnu harmoniju i usmjeriti energiju sukoba prema razvoju društva.

Zato su sukobi dvije vrste: konstruktivni; destruktivno.

Sukob, teoretski Coser , nužna je i prirodna za svako društvo, jer obavlja prilagodljive i integrativne funkcije, doprinosi stabilnosti i vitalnosti pojedinaca u društvenom sustavu. Ali s nepravilnim razvojem, može obavljati negativnu ili destruktivnu funkciju.

Stoga teorija funkcionalnih sukoba analizira: negativne posljedice sukoba za društvo; pozitivne posljedice za društvo.

Emocije koje prevladavaju među sudionicima u sukobu, razina vrijednosti za koju se borba odvijala određuju stupanj ozbiljnosti sukoba. Teorija funkcionalnih sukoba često je suprotstavljena R. Dahrendorf , iako Coser kritizirao svog njemačkog kolegu zbog nedostatka istraživanja o pozitivnim posljedicama sukoba. Fokus teorije sukoba L. Coser općenito suprotstavljen idejama teorije klasne borbe K. Marx te teorije društvenog sklada i "ljudskih odnosa" E. Mayo, koja je dominirala u socijalističkim zemljama.

K. Bouldingova teorija sukoba

Na formiranje konfliktologije značajno je utjecao američki sociolog Kenneth Boulding (1910-1993).

U svom radu Sukobi i obrana: opća teorija (1963.) pokušao je odražavati njegov koncept "Opća teorija sukoba" . Boulding Uvjeren sam da je sukob karakteristična za svaki proces i bilo koje okruženje u društvu, uključujući kemijsku, biološku, fizičku. Bez obzira na uvjete u kojima se sukob rodio, njegove funkcije, faze razvoja, metode rješavanja bit će identične. Sukob je opća i univerzalna kategorija.

Boulding objasnio to posebnom prirodom i oblikom ljudskog ponašanja. Prirodno je da se osoba koristi nasilnim metodama u postizanju svojih ciljeva, da se bori s okolnim pojedincima za potrebna sredstva.

Zato su sve socijalne interakcije pretežno sukobljene.

To se može oduprijeti:

- ljudski um;

- norme morala i etike.

Opća teorija sukoba identificira dva modela sukoba :

1) statistički;

2) dinamički.

U statističkom modelu sukob je sustav dvaju elemenata:

1) sukobljene strane ili objekti;

2) odnos koji nastaje među njima.

U statističkom sukobu, stranke se međusobno natječu za određenu poziciju ili resurs koji isključuje međusobno vlasništvo. Dinamički model sukoba temelji se na načelu biheviorizma, koji tvrdi da se ponašanje osobe ili životinje temelji na poticaju koji dolazi iz okruženja koji djeluje na stimulaciju. Postupajući u skladu sa svojim interesima i različitim motivima i suočavajući se s poteškoćama u ispunjavanju svojih društvenih potreba, osoba je prisiljena graditi svoje ponašanje u okviru sukoba. Motivi ljudi složeniji su u usporedbi s motivima djela životinja, neki od njih mogu biti latentni. Kolizije u društvu mogu se nazvati "reaktivnim procesima" i smatrati sukobima.

U dinamičnom modelu sukob je raznolik i dinamičan.

Boulding smatra da je moguće utvrditi glavni uzrok sukoba - nespojivost potreba zaraćenih strana. Ili, drugo rečeno, princip koji je sociolog nazvao "oskudica" - oskudica i ograničeni resursi kojima pojedinci teže.

Sukob se također može riješiti ili spriječiti korištenjem načela biheviorizma, posebno načela učenja. Sukobi u društvu mogu se modelirati i uz pomoć igara razraditi racionalne načine ponašanja, stvarajući plan ili strategiju za ponašanje u konfliktnoj situaciji. Ovo posljednje dovodi do skladne i nenasilne interakcije u društvu.

Davno poznatim oblicima sukoba, sve do oružanih sukoba i revolucija, 20. stoljeće dodalo je nove, manje uočljive, ali mnogo sofisticiranije poput globalnog psihološkog (tzv. "Hladnog" rata, koji je sa sobom donio novi, a također i bitno modernizirao, ojačao ranije poznate metode rivalstva u sukobu. Sve je to dalo tako snažan raspon sukobljenih kontradikcija, rivalstava i kompromisa da ih sociolozi nisu mogli ostaviti izvan granica empirijske analize i teorijskog razumijevanja i generalizacije. U jeku opće pozornosti javnosti različite zemlje globalnim, regionalnim, državama i lokalni sukobikomplicirana velikom raznolikošću međuljudskih, međugrupnih i intrapersonalnih sukoba, u drugoj je polovici 20. stoljeća u sociološkoj zajednici pobudio novi val interesa za socijalne sukobe, mnogo snažniji nego ikad prije.

Tijekom tog razdoblja, Lewis Coser napravio je niz važnih inovacija u sociološkoj teoriji sukoba. Vjerovao je da je među ogromnom raznovrsnošću društvenih procesa najuočljiviji i najznačajniji socijalni sukob. Potonje je definirao kao "borbu za vrijednosti i zahtjeve za određenim statusom, moći i resursima, borbu u kojoj su ciljevi protivnika neutralizirati, oštetiti ili uništiti protivnika".

Lewis Coser američki je sociolog i sukob. Glavna djela: "Funkcije socijalnog sukoba" (1956); "Društveni sukob i teorija društvenih promjena" (1956); "Faze proučavanja socijalnog sukoba" (1967); "Sukobi: socijalni aspekti" (1968). L. Coser oslanja se na tradicionalnu za zapadnjačku sociologiju tezu o neizbježnosti sukoba iz društvenog života ljudi, kao i na tezu o sposobnosti intersubjektivnih sudara za obavljanje integracijskih i stabilizirajućih funkcija.

Rođen je 27. studenog 1913. u Berlinu. Njegov otac, Židov po nacionalnosti, bio je prilično bogat bankar. Djetinjstvo mladih bilo je bez oblaka sve dok nacisti nisu na vlast došli u Njemačkoj 1933. godine. Neposredno prije ovoga mladić je završio školu i počeo aktivno sudjelovati u lijevom pokretu. Vidjevši dobro kuda stvari idu i već već formirana ličnost, u dobi od 20 godina odlučio je napustiti domovinu i otišao u Pariz.

Prve godine na novom mjestu Koser je proveo u siromaštvu i stalnom traženju zarade. Prekidajući se s jednokratnom zaradom, promijenio je nekoliko zanimanja, okušajući se u fizičkom radu (prodavač-prodavač) i u području mentalnog rada (osobni tajnik švicarskog pisca). Njegovo iskušenje završilo je 1936. - dobio je pravo na stalni posao i zauzeo jedno od položaja u francuskom uredu američke brokerske firme.

Paralelno s poslom počeo je pohađati nastavu na Sorboni. Nemajući nikakve posebne znanstvene sklonosti, odlučio je studirati komparativne književne studije - samo zato što je, osim njemačkog, znao i francuski i engleski jezici... Nakon nekoliko semestra počeo je raditi na disertaciji uspoređujući kratke priče engleskog, francuskog i njemačkog jezika iz istog razdoblja. Vrhunac ovog rada bio je proučavanje utjecaja društvene strukture društva na formiranje specifičnosti određene nacionalne literature. Nakon što je kustos Koser rekao da pitanja društvene strukture nisu u nadležnosti književne kritike, već su prerogativ sociologije, student je promijenio specijalizaciju i počeo pohađati predavanja iz sociologije. Dakle, gotovo slučajno, određeno je znanstveno polje budućeg velikog sociologa.

Apeliranje L. Cosera na problem sukoba povezano je s njegovim razumijevanjem misije sociologije u transformaciji društva. Američki sociolog je sukob i poredak promatrao kao dva jednaka društvena procesa. Istovremeno, za razliku od drugih sociologa koji su vidjeli samo negativne posljedice sukoba, L. Coser je naglasio da sukob istodobno proizvodi i negativne i pozitivne posljedice. Stoga je sebi postavio zadatak utvrditi uvjete pod kojima posljedice sukoba mogu biti ili negativne ili pozitivne.

Pristup L. Cosera problemu sukoba mnogo je skladniji s djelom G. Simmela, čije je djelo „Sukob“ izgrađeno oko glavne teze: „Konflikt je oblik socijalizacije“. Za L. Cosera sukobi nisu socijalne anomalije, već su nužni, normalni prirodni oblici postojanje i razvoj društvenog života. Gotovo u svakom činu društvene interakcije postoji mogućnost sukoba. On definira sukob kao sukob između društvenih subjekata (pojedinaca, grupa), proizišao iz nedostatka moći, statusa ili sredstava potrebnih za zadovoljavanje vrijednosnih zahtjeva i pretpostavljajući neutralizaciju, narušavanje ili uništenje (simboličkog, ideološkog, praktičnog) neprijatelja. L. Coser je vjerovao da sukobi imaju integrirajuću i stabilizirajuću ulogu u društvu. Ustvrdio je da sociolog treba identificirati one socijalne kontekste i socijalne uvjete u kojima socijalni sukob pomaže "vjerojatnost oporavka nego propadanje društva ili njegovih sastavnica". L. Coser je sukob shvatio kao proces socijalne interakcije ljudi, kao alata s kojim je moguće oblikovati, standardizirati i održavati društvenu strukturu. Po njegovom mišljenju, socijalni sukob doprinosi uspostavljanju i očuvanju granica između grupa, reanimaciji grupnog identiteta, zaštiti grupe od asimilacije.

L. Coser o marksizmu

L. Coser bio je istovremeno kritičar i sljedbenik K. Marxa, razvijao je svoja stajališta oslanjajući se na njega. Na društvo također gleda kao na fluidnu ravnotežu suprotstavljenih snaga koje generiraju socijalnu napetost i svađu. Branitelj je kapitalizma. Borba klasa je izvor napretka. A socijalni sukob je srž. Temelj društva nije odnos u koji ljudi ulaze u procesu materijalne proizvodnje, već je nadgradnja kulturna nadgradnja koja obuhvaća društvene, političke i duhovne procese. Po rođenju ljudi pripadaju različitim klasama, ne mogu odabrati ili promijeniti svoju društvenu pripadnost. Klasna borba i klasne uloge unaprijed su unaprijed određene, a socijalna mobilnost je nemoguća. L. Coser vjerovao je da su mnoge odredbe marksističke teorije sukoba istinite za rani kapitalizam, a suvremenog kapitalizma karakterizira niz novih značajki koje omogućavaju reguliranje nastalih sukoba.

Dakle, upravljanje sukobom je znanost o zakonima koji reguliraju nastanak, razvoj, kraj sukoba, kao i principima, metodama i tehnikama njihovog konstruktivnog reguliranja. Znanstvena konfliktorska saznanja ne bi trebala biti samo rezultat istraživanja sukoba znanstvenika. Oni bi se trebali pouzdati u količinu informacija o sukobima nakupljenim u procesu dugog evolucije humanističkih znanosti, dostupnih u svim religijskim učenjima, umjetnosti, kulturi, društvenoj i političkoj praksi i u svakodnevnom znanju koje osoba koristi u svakodnevnom životu.

U skladu s tim, možemo navesti činjenicu da je sociologija od samog nastanka kao neovisna grana znanstvenog znanja, a psihologija tijekom prošlog stoljeća identificirala društvene sukobe kao važan predmet svog istraživanja.

Lewis Alfred Coser (1913.-2003.) Razvijajući Simmelove ideje pokušao je dokazati mogućnost strukturalno-funkcionalnog objašnjenja sukoba. Njegova najpoznatija interpretacija Simmelove teorije sukoba nalazi se u Functions of Social Conflict (1956), koja je, paradoksalno, pokrenula razvoj teorije sukoba koja ima za cilj pokazati da je strukturalni funkcionalizam koristan za opisivanje sukoba i društvenih promjena.

Knjiga Društvene funkcije sukoba, koja je u velikom broju sociološke literature postala bestseler, smatra se jednim od prvih ozbiljnih pokušaja konceptualizacije fenomena sukoba s naglaskom na proučavanje njegovih pozitivnih funkcija.

Slijedom Simmela, Koser je došao do zaključka da sukob služi pozitivnoj funkciji i služi za jačanje granica i sprečavanje raspada grupa. Usmjerenost na funkcionalne aspekte sukoba ne isključuje tvrdnju da određeni oblici sukoba dovode do dezintegracije. Coser je u Simmelovoj analizi razlikovao sociološke i psihološke sastavnice, smatrajući da je glavni predmet njegova istraživanja sukob u skupinama, a ne značajke ponašanja pojedinca.

On red i sukob smatra dvama ekvivalentnim društvenim procesima i naglašava da, kao i svi društveni fenomeni, sukob ne može imati jednostrane posljedice: samo pozitivne ili samo negativne. Sukob istovremeno proizvodi i jedno i drugo. Prethodni sociolozi su prečesto isticali negativne strane sukobite se i zaboravite na pozitivno.

L. Coser želi uspostaviti uvjete pod kojima je sukob pozitivan ili negativan. Ne traži stvaranje sveobuhvatnog koncepta društva i osobnosti. Njegova je svrha pokazati da sukob kao društveni proces (jedan od oblika društvene interakcije) može biti sredstvo za formiranje, standardizaciju i održavanje društvene strukture; doprinosi uspostavljanju i održavanju granica između grupa; međugrupni sukob može oživjeti grupni identitet, štiteći grupu od asimilacije.

Slijedeći G. Simmela, Koser smatra sukob jednim od oblika društvene interakcije, kao proces koji pod određenim uvjetima može imati ne samo destruktivne, već i konstruktivne (integrativne) posljedice za „društveni organizam“. Njegova glavna pažnja usmjerena je na identificiranje razloga zbog kojih sukob održava ili obnavlja integraciju sustava i njegovu prilagodljivost promjenjivim uvjetima.

U djelima Simmela i Cosera možete pronaći niz djela funkcije socijalni sukob:

- uspostavljanje jedinstva i kohezije;
- proizvodnja stabilizirajućih i integrativnih elemenata;
- prepoznavanje relativne snage antagonističkih interesa u strukturi;
- stvaranje mehanizma potpore i / ili pravednosti ravnoteže snaga;
- stvaranje udruga i koalicija;
- pomoć u smanjenju socijalne izolacije i ujedinjavanju pojedinaca;
- održavanje granica između novih udruga i koalicija;
- obavljanje funkcije otpuštajućeg ventila za smanjenje frustracije i agresije;
- stvaranje tla za konsenzus;
- formiranje jasnijih centraliziranih struktura odgovornih za donošenje odluka;
- jačanje unutarnjeg jedinstva;
- jačanje normativnosti ponašanja i poticanje razvoja novih pravila i normi;
- sposobnost obuzdavanja sukoba identificiranjem snaga u sukobu (tzv. "Simmelov paradoks", koji glasi kako slijedi: "Najučinkovitiji preduvjet za sprečavanje sukoba - točno znanje o komparativnoj snazi \u200b\u200bobje strane - često se može postići samo tijekom stvarnog sukoba").

U uvjetima primarne skupine, cjelovitost osobne uključenosti u suzbijanje konfliktne situacije prijeti, u slučaju sukoba, samim izvorima unutargrupskih odnosa. U sekundarnim skupinama, djelomično sudjelovanje u masi neakumentiranih sukoba djeluje kao mehanizam koji održava ravnotežu unutargrupne strukture, sprječavajući njezino dijeljenje po jednoj liniji. Dakle, ne samo intenzitet sukoba utječe na strukturu skupine, već i priroda organizacije u grupi može utjecati na intenzitet sukoba.

Međusobna ovisnost skupina donekle suzdržava tendenciju temeljnog rascjepa u društvenom sustavu, mada to ne isključuje prisutnost suprotstavljenih interesa. Fleksibilnost društvenog sustava, zahvaljujući tolerantnom stavu prema sukobima, omogućava izravno izražavanje sukobljenih zahtjeva i na taj način eliminira izvor nezadovoljstva. Pluralizam svojstven takvom sustavu konfliktne situacije omogućuje vam iskorjenjivanje uzroka unutarnjeg razdvajanja i obnavljanje socijalne kohezije. Suprotno tome, što je socijalni sustav krutiji, to manje institucionalnih sredstava sadrži za rješavanje nastalih socijalnih sukoba.

Ne sukob kao takav ugrožava ravnotežu sustava, već njegova krutost, koja suzbija različite vrste napetosti, koja se, gomilajući, može dovesti do akutnog sukoba oko osnovnih vrijednosti koje utječu na temelje društvenog sklada.

Socijalni sukob je način adekvatne prilagodbe normi promjenjivim uvjetima. Društvena struktura u kojoj ima prostora za sukob može izbjeći stanja unutarnje nestabilnosti ili ih izmijeniti promjenom postojeće ravnoteže pozicija moći.

Obje strane, težeći postizanju istog cilja, prisiljene su da se ograniče u sukobu, pokušavajući ne dovesti stanje u takvo stanje kada će sam predmet zahtjeva biti uništen ili onemogućen.

Simmel je u tom pogledu skrenuo pozornost na činjenicu da je sukobljena strana zainteresirana za očuvanje jedinstva svog neprijatelja, jer će u protivnom biti vrlo teško ostvariti odlučnu pobjedu. Na primjer, vojsci koja je osvojila neprijateljski glavni grad može trebati mnogo duže da suzbije otpor raštrkanih postrojbi po cijeloj zemlji. Iz istog je razloga poslovnoj zajednici isplativije i učinkovitije pregovarati s bilo kojom sindikalnom udrugom nego s masom tvrdoglavih lokalnih sindikata.

Drugi dio istine, kao što je napomenuo isti Simmel, jest da načelo "podijeli i vladaj" ostaje glavna stvar u postizanju pobjede. Isto tako, postoji mnogo primjera kada sukob počne ispirati kontrolu i vojske su prisiljene prekinuti svoje postupke. Potpun nuklearni rat je primjer ovakve vrste slučaja.

Koncept Simmel-Coser u ovom slučaju ne sadrži cjelovite teorijske opise uvjeta pod kojima bi se trebalo očekivati \u200b\u200bovaj ili onaj rezultat. S gledišta sociološke teorije, Coser ne uvodi ništa bitno novo u strukturalni funkcionalizam, osim ideje sposobnosti strukture da budu rezultat društvenog sukoba i mogućnosti njihovog održavanja i odobravanja putem sukoba unutar i između grupa.

Uzroci sukoba ukorijenjena u okruženju u kojem se postojećim sustavom raspodjele oskudnih resursa uskraćuje zakonitost. To se očituje kroz smanjenje sposobnosti otvorenog izražavanja nezadovoljstva, razine minimalne međusobne odanosti potrebne za održavanje integriteta sustava, razine mobilnosti koja je dopuštena u sustavu, kao i povećanjem siromaštva i ograničenjima na siromašne i siromašne.

Coser L. Funkcije socijalnog sukoba. N. Y .: Slobodna štampa, 1956.
Koser L. Funkcije socijalnog sukoba. M., 2000. S. 162.

Glavna pitanja koja Coser smatra:

- uzroci sukoba;

- vrste sukoba;

- funkcije sukoba;

- vrste društva;

- ozbiljnost sukoba;

- posljedice sukoba.

Coser je uzroke sukoba vidio u nedostatku resursa: vlasti; prestiž; vrijednosti.

Zatvoreno društvo (kruta, unitarna) obično se dijeli na dvije neprijateljske klase. Sukob među njima potpuno uništava društveni sklad. Energija ide u manifestaciju nasilja, revolucije.

Zato su sukobi dvije vrste: konstruktivni; destruktivno.

Stoga teorija funkcionalnih sukoba analizira: negativne posljedice sukoba za društvo; pozitivne posljedice za društvo.

K. Bouldingova teorija sukoba

Na formiranje konfliktologije značajno je utjecao američki sociolog Kenneth Boulding (1910-1993).

Zato su sve socijalne interakcije pretežno sukobljene.

To se može oduprijeti:

- ljudski um;

- norme morala i etike.

Opća teorija sukoba identificira dva modela sukoba :

1) statistički;

2) dinamički.

U statističkom modelu sukob je sustav dvaju elemenata:

1) sukobljene strane ili objekti;

2) odnos koji nastaje među njima.

U dinamičnom modelu sukob je raznolik i dinamičan.

Lewis Coser popularan je američki i njemački sociolog. Poznat kao jedan od osnivača takvog smjera znanosti kao sociologija sukoba. Njegov znanstveni rad visoko je cijenjen u cijelom svijetu. U Rusiji su najpopularnija djela: „Majstori sociološke misli: ideje u povijesnom i društvenom kontekstu“, „Funkcije socijalnog sukoba“.

ranih godina

Lewis Coser rođen je u Berlinu 1913. godine. Njegov otac bio je Židov po nacionalnosti, radio je kao bankar, obitelj je živjela dobro. Dječakovo djetinjstvo bilo je bez oblaka, problemi su počeli tek 1933., kada su nacisti došli na vlast u Njemačkoj, a vodio ga je Adolf Hitler.

Nedugo prije toga Lewis Coser završio je srednju školu, u to vrijeme bio je miljenik politike, bio je aktivni pobornik lijevog pokreta. U to je vrijeme već bio dobro upućen politički život, koja ga je okruživala, bila je konačno formirana ličnost, što mu je omogućilo da shvati što se događa. Stoga je u dobi od 20 godina otišao iz Njemačke u Pariz.

Život u izgnanstvu

Prve godine Lewisa Cosera u egzilu bile su mu neobično teške. Stalno je nedostajalo novca, sve vrijeme koje sam morao potrošiti u potrazi za zaradom i sredstvima za hranu. Junak našeg članka radio je gdje god je mogao, promijenivši nekoliko zanimanja za to vrijeme. Okušao se kao prodavač prodavača, radeći ručni rad, bilo je pokušaja da se nađe u području mentalnog rada, neko je vrijeme Coser radio kao tajnik švicarskog pisca.

Njegova patnja završila je 1936. godine kada je stekao pravo na stalni posao. Nakon toga Lewis je uspio dobiti jedno od položaja u francuskom uredu brokerske tvrtke iz Sjedinjenih Američkih Država.

Obrazovanje

Paralelno s tim, počeo je pohađati nastavu na Sorboni kako bi dobio dodatno obrazovanje. Do tada nije razvio posebne znanstvene sklonosti, pa je izborio u korist komparativnih studija književnosti. Odlučujuću ulogu igrala je činjenica da je osim njemačkog jezika Coser znao i engleski i francuski, pa je mogao brzo zaviriti u ovo područje.

Dalje u biografiji Lewisa Cosera dolazi vrijeme znanstvene aktivnosti. Obavezuje se napisati disertaciju uspoređujući francuske, engleske i njemačke kratke priče iz istog razdoblja. Pretpostavljalo se da će ključni vrhunac ovog rada biti proučavanje uloge utjecaja društvene kulture u društvu na formiranje specifičnosti i jedinstvenih nacionalnih obilježja određene literature u određenoj zemlji.

Ubrzo su se s tim pojavile određene poteškoće, budući da je njegov znanstveni nadzornik napomenuo da pitanja društvene strukture društvenog ustroja nisu uključena u proučavanje književne kritike, jer su isključivo prerogativ sociologije. Stoga student mijenja svoju specijalizaciju, počinje pohađati predavanja iz sociologije, ima novog supervizora. Tako je utvrđena njegova buduća specijalizacija, a svijet je primio jednog od najvećih sociologa našeg vremena.

Hapšenje i iseljavanje

Kad je počeo Drugi svjetski rat, Coser je još uvijek ostao u Francuskoj. 1941. godine, po nalogu lokalne uprave uhićen je kao porijeklom iz Njemačke, jer su svi tadašnji Nijemci sumnjičeni da su špijuni. Poslan je u radni logor na jugu zemlje. Coser je bio šokiran tim postupkom. Ova politika francuske vlade postala je jedna od glavnih točaka koja ga je potaknula da emigrira u Ameriku.

Prema savjetu francuske iseljeničke službe, promijenio je njemačko ime Ludwig u neutralnije i englesko govoreći, postajući Lewis. Tijekom procesa obrade migracijskih dokumenata, junak našeg članka sreo je radnika Međunarodno udruženje pomoć izbjeglicama, čije je ime bilo Rosa Laub. Između njih je nastala romantična veza, koja je u budućnosti završila svadbom, pa se može tvrditi da je Coserov osobni život bio prilično uspješan.

U SAD-U

Jednom u Americi, junak našeg članka isprva je radio u nekoliko vladinih komisija, posebno u Ministarstvu obrane i vojnim vijestima. Jedno vrijeme Coser je bio čak i među izdavačima tada popularnog časopisa Modern Review, koji je aktivno promovirao ljevičarske ideje. Dio svoje zarade Lewis je objavio objavljivanjem članaka u novinama.

Godine 1948. službeno dobiva američko državljanstvo, nakon čega se odlučuje vratiti znanstvenim aktivnostima. Coser ulazi na sveučilište Columbia radi studija sociologije. Ubrzo nakon toga, dobio je ponudu od koledža na Sveučilištu u Chicagu da započne predavanje. Sjedište je na Odjelu za sociologiju i društvene znanosti. Tijekom svog rada na ovom fakultetu u Chicagu, junak našeg članka provodi većinu svog slobodnog vremena kako bi produbio svoje znanje iz sociologije, upoznao se s postojećim gledištima i pristupima koji se trenutno koriste.

Nakon dvije godine u Chicagu, Lewis se vraća u New York kako bi nastavio studij na Sveučilištu Columbia. Nakon diplome predaje u Brandeinu, gdje je osnovao Sociološki fakultet od nule. Godine 1954. obranio je doktorsku disertaciju na Sveučilištu Columbia. Jedan od najpoznatijih američkih sociologa toga vremena, Robert Merton, postao je njegov znanstveni savjetnik. Na temelju ovog djela junak našeg članka objavljuje svoju prvu knjigu pod nazivom „Funkcije socijalnog sukoba“. Lewis Coser objavljuje ga 1956. godine.

Ključni rad

Do sada se ovaj rad smatrao temeljnim u istraživanju znanstvenika. S obzirom na funkcije sukoba, Lewis Coser se kladio da postoji odredba, tradicionalna za zapadnjačku znanost, da se sukobi ne mogu eliminirati iz društvenog života ljudi. Jedna od glavnih za njega je teza o sposobnosti provođenja sudara između subjekata, izvodeći stabilizacijske i integrirajuće funkcije.

U svojoj teoriji sukoba, Lewis Coser ulazi u otvorenu polemiku s mnogim tadašnjim sociolozima, koji su na sukob gledali isključivo kao na nefunkcionalni fenomen.

Znanstvena djelatnost

Početkom pedesetih godina prošlog stoljeća došlo je do porasta McCarthyizma u Americi. Među progonjenima su pristalice ljevice, kojima pripada i Coser. Sve to uvelike smanjuje njegovu sposobnost objavljivanja. Kako uopće ne bi otišao u podzemlje, on uz potporu nekoliko desetaka drugih utjecajnih znanstvenika započinje izdavati časopis Dissent, koji i dalje ostaje uličnim američkim lijevim snagama.

Nakon 15 godina u Brandeisu, prebacio se na Sveučilište u Stony Brook, gdje je radio gotovo do umirovljenja.

60 -70-ih postale su najproduktivnije godine njegove znanstvene karijere. Oslobađa se veliki broj značajna djela. Među njima - "Funkcije socijalnog sukoba" Lewisa Cosera, "Sve-konzumirajuće institucije", "Daljnje studije socijalnog sukoba".

Na kraju života

Kao što znate, sredinom 60-ih bio je šef Istočnog sociološkog društva, a u 70-ima - Američkog sociološkog udruženja.

Coser se 1987. povukao, odlazeći s obitelji u Massachusetts, smjestivši se u malom gradu - Cambridgeu. Umro je 2003. godine, samo nekoliko mjeseci prije svog 90. rođendana.