Analiza kupovine i prodaje mrtvih duša. Kupovina i prodaja prema Čičikovu (na osnovu pjesme "Mrtve duše"). Pljuškinova reakcija na Čičikovljev prijedlog

Tokom otkupa mrtvih duša, Čičikov je obišao mnoga imanja i upoznao različite zemljoposednike. Svaki od njih je na svoj način reagovao na neobičnu ponudu glavnog junaka da otkupi mrtve duše. Dakle, kakva je bila reakcija glavnih likova pjesme na Čičikovljev prijedlog?

Reakcija Manilova i Korobočke na Čičikovljev prijedlog

Manilov je prvi lik kojeg Čičikov susreće tokom svog putovanja. Ova osoba neprestano pravi mnoge neostvarive planove, odaje se besposlenosti i ne zna ni koliko je njegovih seljaka umrlo. Čičikovljev prijedlog ga je mnogo iznenadio. Dugo nije mogao da shvati zašto su ovom prijatnom gospodinu potrebne "mrtve duše". Kada je shvatio da ovo nije šala, pristao je da ih pokloni besplatno. Da bi izgledao pametan u očima sagovornika, on je jedini vlasnik zemljišta koji pojašnjava da li je ova transakcija legalna.

„Snažna“ i „klupska“, kako ju je autor krstio, Nastasja Korobočka jedina je žena među zemljoposednicima koju Čičikov upoznaje. Ona je pravi preduzetnik i biznismen. Kakva je Korobočka reakcija na Čičikovljev prijedlog?

Iako je bila iznenađena, ali, kako i priliči hrabrom i živahnom prodavcu koji se ne ustručava nikome ništa prodati, spremna je prodati i mrtve duše. Uopšte nije iznenađena herojevom prosidbom. Jedina stvar koja je brine je kako ne prodati previše jeftino. Vlasnik zemljišta čak ni ne pristaje odmah na dogovor, već želi da ode u grad da sazna koliko je danas "mrtvih duša".

Reakcija Nozdreva i Sobakeviča na Čičikovljev prijedlog

Nozdrjov je svađalica i svađalica bez moralnih principa. Imajući dvoje djece, on uopće ne mari za njih i ne obraća pažnju na njih. Više voli pse i vučiće koji žive u njegovoj kući nego svoje potomke. Kakva je Nozdreva reakcija na Čičikovljev prijedlog? Za razliku od Korobočke i Manilova, nije bio nimalo iznenađen. U ovom prijedlogu vidio je samo priliku da isplativo provede vrijeme. Ponudio je Čičikovu da igra za "mrtve duše", a ako pobedi, uzima ih besplatno. Kao rezultat toga, umalo su se potukli, a Čičikov je uspio pobjeći. Nozdrjov je jedini zemljoposednik u tom poslu od koga Čičikov nije mogao da kupi kmetove.

Sobakevič je grub i neotesan heroj koji svojim izgledom liči na medveda. Međutim, ispostavilo se da nije toliko glup koliko bi Čičikov želio. Kakva je Sobakevičeva reakcija na Čičikovljev prijedlog?

Čim je Čičikov nagovijestio svoju želju da pomogne zemljoposjedniku da se riješi balasta u obliku "mrtvih duša", Sobakevič se odmah počeo cjenkati i najavio tako visoku cijenu da je došao red na Čičikova da se iznenadi. Gogolj s najvećim stepenom ironije opisuje scenu trgovine dvojice biznismena, jer Sobakevič, da bi pohvalio svoj "proizvod", izjavljuje da su njegove duše mnogo kvalitetnije od onih drugih zemljoposednika.

Pljuškinova reakcija na Čičikovljev prijedlog

Pljuškin je poslednji heroj sa kojim se Čičikov susreće. Ovaj bitandžija i škrtac izgladnjuje svoje kmetove, iako u njegovim kantama trune neželjena hrana i stvari. On akumulira svoje bogatstvo ne radi nekog cilja, već radi samog procesa akumulacije. Prije mnogo godina bio je ugledan i ugledan posjednik koji je obožavao svoju ženu i djecu. Ali nakon smrti supruge i odlaska djece iz kuće, izgubio je ostatke plemenitih osjećaja, a u očima mu je zasjala iskra. Čuvši Čičikovljev prijedlog, starac se jako obradovao, shvativši da se može zaraditi dobar novac za već nepostojeće ljude. Zašto Čičikov radi tako čudnu stvar nije ga zanimalo, jer nije obraćao pažnju ni na šta osim na profit.

Odgovor lijevo gost

Manilov, poslovni, sentimentalni zemljoposednik, prvi je "prodavac" mrtvih duša. Slika Manilova se dinamično razvija iz poslovice: osoba nije ni jedno ni drugo, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan.
Iza junakove šećerne slatkoće i njuha krije se bešćutna praznina i beznačajnost, koju Gogolj nastoji da naglasi detaljima svog imanja.
1. Stvari oko Manilova svedoče o njegovoj nesposobnosti, odvojenosti od života i ravnodušnosti prema stvarnosti:
a. Manilova kuća je otvorena za sve vjetrove, posvuda se vide tanki vrhovi breza, bara je potpuno obrasla lećom, ali paviljon u Manilovom vrtu pompezno nosi naziv „Hram usamljenog odraza“.
b. Gospodareva kuća stoji na Juri; kod sivih koliba sela Manilov ni jedno drvo - "samo jedan balvan";
v. I u kući vlasnika sve je neuredno, dosadno: ženina svilena kapuljača je blijede boje, zidovi kancelarije ofarbani "nekom plavom bojom, kao sivom..."
d. Manor M - prvi krug Danteovog pakla, u koji se spušta Čičikov, prva faza "mrtvljenja" duše (i dalje je sačuvana simpatija prema ljudima), koja se, prema Gogolju, sastoji u odsustvu bilo kakvog "entuzijazma".
Imanje Manilov je prednja fasada veleposednika Rusije.
2.eksterijer -
a. Na Manilovom licu „izraz je ne samo sladak, već i sladak, sličan napitku koji je pametni sekularni doktor nemilosrdno zasladio...“;
b. negativan kvalitet: "Njegove crte lica nisu bile lišene prijatnosti, ali se činilo da je ta prijatnost previše preneta na šećer";
v. Sam Manilov je spolja prijatna osoba, ali ako ne komunicirate s njim: nemate o čemu razgovarati s njim, on je dosadan sagovornik.

3. Manilov je nepraktičan - preuzima račun o prodaji i ne razumije prednosti prodaje mrtvih duša. Dozvoljava seljacima da se opijaju umjesto posla, njegov činovnik ne zna svoj posao i, kao i zemljoposjednik, ne zna i ne želi da vodi farmu.
Gogolj naglašava neaktivnost i društvenu beskorisnost zemljoposjednika: ekonomija ide nekako sama od sebe; domaćica krade, sluge spavaju i vise...

Gogolj naglašava prazninu i beznačajnost junaka, skrivenu iza šećerno ugodnog izgleda, detalja namještaja njegovog imanja.
U Manilovu nema ništa negativno, ali nema ni pozitivnog.
On je prazan prostor, ništa.
Stoga, ovaj junak ne može računati na preobrazbu i ponovno rođenje: u njemu se ništa ne može ponovno roditi.
Manilov svijet je svijet lažne idile, put u smrt.
Nije ni čudo da je čak i Čičikovljev put do izgubljene Manilovke prikazan kao put u nigdje.

Autor je "Mrtve duše" nazvao pjesmom i time naglasio značaj svog stvaralaštva. Pjesma je značajno lirsko-epsko djelo značajnog obima, koje se odlikuje dubinom sadržaja i širokim obuhvatom događaja. Ova definicija je još uvijek kontroverzna. Objavljivanjem Gogoljevih satiričnih djela jačao je kritički pravac u ruskoj realističkoj književnosti. Gogoljev realizam je više zasićen optužujućim, bičevajućim snagama - to ga razlikuje od njegovih prethodnika i suvremenika.

Gogoljev umjetnički metod nazvan je kritički realizam. Hiperbola – pretjerano preuveličavanje koje pojačava utisak – postaje omiljena tehnika pisca. Gogol je otkrio da je radnja Mrtvih duša, koju je predložio Puškin, dobra jer mu daje potpunu slobodu da sa junakom putuje po cijeloj Rusiji i stvara mnoštvo vrlo raznolikih likova. Poglavlja o zemljoposednicima, kojima je posvećeno više od polovine prvog toma, autor je složio po strogo promišljenom redosledu: rasipnog sanjara Manilova zamenjuje štedljiva Korobočka; suprotstavlja mu se razoreni zemljoposednik, nitkov Nozdrjov; zatim opet okretanje ekonomskom zemljoposjedniku-kulaku Sobakeviču; galeriju kmetovskih vlasnika zatvara razvratnik Pljuškin, koji oličava ekstremni stepen moralnog pada klase veleposednika.

Čitajući Mrtve duše, uočavamo da pisac ponavlja iste tehnike u prikazivanju zemljoposednika: daje opis sela, kurije, izgled zemljoposednika. U nastavku slijedi priča o tome. kako su pojedini ljudi reagovali na Čičikovljev predlog da se prodaju mrtve duše? Autor pokazuje odnos Čičikova prema svakom od zemljoposednika, prikazuje scenu prodaje i kupovine mrtvih duša. Ova koincidencija nije slučajna. Monotoni začarani krug tehnika omogućava umetniku da se razmeće konzervativizmom, zaostalošću provincijskog života, izolovanošću i skučenošću zemljoposednika, da naglasi stagnaciju i umiranje.

U prvom poglavlju saznajemo o "veoma uljudnom i ljubaznom zemljoposjedniku Manilovu". Prikazujući njegov izgled, autor ističe njegove oči - slatke kao šećer. Novi poznanik je bio lud za Čičikovom, "dugo se rukovao i zamolio ga da mu ubedljivo učini čast svog dolaska u selo".

Traži se Manilovka. Čičikov brka ime, pitajući seljake o selu Zamanilovka. Pisac se poigrava ovom riječju: "Selo Manilovka svojom lokacijom nije moglo mamiti mnoge." A onda počinje Detaljan opis manor house. "Gospodarova kuća stajala je sama u Juri... otvorena svim vjetrovima..." Na padini planine "na engleskom su bile razbacane dvije ili tri cvjetne gredice s grmovima jorgovana i žutog bagrema; ... sjenica sa ravna zelena kupola, drveni plavi stubovi i natpis "Hram usamljenog odraza", ispod je jezerce prekriveno zelenilom... "I na kraju "sive brvnare" seljacke. Iza svega toga gleda sam vlasnik - ruski zemljoposjednik, plemić Manilov.

Tupi izgled imanja Manilov upotpunjen je pejzažnom skicom: borova šuma koja tamni sa strane "mutne plavičaste boje" i potpuno neodređen dan: "nije jasan, nije tmuran, ali neke svijetlosive boje." Turobno, golo, bezbojno. Gogol je iscrpno otkrio da takva Manilovka malo koga može namamiti. Portret Manilova Gogolj dovršava na ironičan način: "Njegove crte lica nisu bile bez prijatnosti." Ali u ovoj prijatnosti, činilo se, "prenosio se i šećer". Šećer je detalj koji ukazuje na slatkoću. I onda destruktivna karakteristika: "Postoji neka vrsta ljudi koja se zove: ljudi su tako-taki, ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan."

Manilov karakter izražen je u posebnom načinu govora, u buri riječi, u upotrebi najdelikatnijih govora: „neka ovo ne dozvoliš“, „ne, stvarno. izvinite, neću dozvoliti da tako prijatan i obrazovan gost prođe iza. Manilov divan duh, njegovo nepoznavanje ljudi otkriva se u ocjeni gradskih funkcionera kao ljudi "najcjenjenijih i najprijatnijih". Korak po korak, Gogol neumoljivo osuđuje vulgarnost ovog čovjeka, stalno zamjenjujući ironiju satirom: „Na stolu je ruska čorba od kupusa, ali od čistog srca“, djeca, Alkides i Temistoklo, nazvani su po drevnim grčkim zapovjednicima kao znak obrazovanja svojih roditelja. Gospođa Manilova je dostojna svog muža. Njen život je posvećen slatkim šuškanjima, malograđanskim iznenađenjima (futrola za čačkalicu sa perlama), tromim dugim poljupcima, a domaćinstvo je za nju nisko zanimanje. „Manilova je tako dobro vaspitana“, sarkastično primećuje Gogol.

A Manilovu nedostaje ekonomska inteligencija: „Kada je službenik rekao: „Bilo bi lepo, gospodine, uradite to i to“, „Da, nije loše“, obično je odgovarao. Manilov nije vodio farmu, nije dobro poznavao svoje seljake i sve je propalo, ali je sanjao o podzemnom prolazu, o kamenom mostu preko bare, kroz koju gaze dvije žene, i o trgovačkim radnjama s obje strane to. Pogled pisca prodire u Manilovljevu kuću, u kojoj vlada ista indiskrecija i neukus. Neke sobe su nenamještene, dvije fotelje u master radnoj sobi su obložene otiračem. U kancelariji su gomile pepela, na prozorskoj dasci je knjiga koja je već dve godine otvorena na 14. strani - jedini dokaz o radu vlasnika u kancelariji.

Manilov pokazuje "zabrinutost za buduće poglede Rusije". Pisac ga karakteriše kao praznog frazača: gde je on Rusiji ako ne može da dovede u red u sopstvenoj ekonomiji. Čičikov lako uspeva da ubedi prijatelja u zakonitost transakcije, a Manilov, kao nepraktičan, neposlovni zemljoposednik, daje Čičikovu mrtve duše i preuzima troškove sastavljanja prodajnog računa.

Manilov je suzavo samozadovoljan, lišen živih misli i stvarnih osećanja. On sam je "mrtva duša", osuđena na uništenje, baš kao i čitav autokratsko-kmetski sistem u Rusiji. Manilovi su štetni, društveno opasni. Kakve se posledice po ekonomski razvoj zemlje mogu očekivati ​​od manilovske privrede!

Vlasnica Korobočka je štedljiva, „zarađuje malo novca“, živi povučeno na svom imanju, kao u kutiji, a njena domačnost vremenom prerasta u gomilanje. Ograničenost i glupost upotpunjuju lik "klupskog" zemljoposednika, koji se sa nepoverenjem odnosi prema svemu novom u životu. Kvalitete svojstvene Korobočki tipične su ne samo među pokrajinskim plemstvom.

Korobočku prati Nozdrjov u Gogoljevoj galeriji nakaza. Za razliku od Manilova, on je nemiran, okretan, živahan, ali se njegova energija troši na sitnice u igri s kartama, u malim prljavim trikovima laži. Ironično, Gogol ga naziva „u nekim aspektima istorijskom osobom, jer gde god da je Nozdrjov bio, nije mogao bez priča“, odnosno bez skandala. Autor mu kroz Čičikovljeve usne daje ono što zaslužuje: "Čovjekove nozdrve su smeće!" Sve mu je nedostajalo, napustio imanje i skrasio se na sajmu u igraonici. Ističući vitalnost nozdrva u ruskoj stvarnosti, Gogolj uzvikuje: „Nozdrjov neće još dugo napustiti svijet“.

Korobočka karakteristika gomilanja pretvorila se u pravog kulaka među praktičnim zemljoposjednikom Sobakevičem. Na kmetove gleda samo kao na radnu snagu, pa iako je seljacima postavio kolibe, divno posječene, iščupa im tri kože. Deo seljaka je prebacio na novčano-najamni sistem, koji je bio od koristi zemljoposedniku.

Slika Sobakeviča nastala je na Gogoljev omiljeni hiperbolični način. Njegov portret, u kojem je dato poređenje sa medvjedom, atmosfera u kući, grubost odgovora, ponašanje za večerom - u svemu je naglašena životinjska suština posjednika. Sobakevič je brzo prozreo ideju Čičikova, shvatio prednosti i probio sto rubalja po glavi stanovnika. Čvrsti zemljoposjednik prodavao je mrtve duše u svoju korist, pa čak i prevario Čičikova tako što mu je ubacio jednu žensku osobu. "Pesnica, šaka, pa čak i zvijer!" - ovako ga karakteriše Čičikov.

Nakon što je prvi put vidio Pljuškina, Čičikov „dugo vremena nije mogao prepoznati kog je spola ta figura: žena ili muškarac. Haljina joj je bila potpuno neodređena, vrlo slična ženskom šeširu, na glavi joj je bila kapa koju su nosile seoske dvorišne žene, samo mu je njen glas za ženu djelovao nekako hrapav: „Oh, ženo! - pomisli u sebi i odmah doda: - Ma, ne! Naravno, babo!" Čičikov nije mogao ni da zamisli da je to ruski gospodar, zemljoposednik, vlasnik kmetskih duša.

Strast za akumulacijom unakazila je Pljuškina do neprepoznatljivosti; štedi samo radi gomilanja. Seljake je izgladnjivao, a oni "umiru kao muhe" (80 duša za tri godine). On sam živi od ruke do usta, oblači se kao prosjak.

Prema Gogoljevim zgodnim riječima, Pljuškin se pretvorio u neku vrstu rupe u čovječanstvu. U eri rasta monetarnih odnosa, Pljuškinova ekonomija se vodi na starinski način, zasnovana na baračkom radu, vlasnik sakuplja hranu i stvari, besmisleno akumulira radi akumulacije. On je upropastio seljake, upropastio ih mukotrpnim radom. Pljuškin je uštedio, a sve što je sakupio istrulilo je, sve se pretvorilo u "čisto đubrivo". Vlasnik zemlje poput Pljuškina ne može biti oslonac države, pokrenuti njenu ekonomiju i kulturu. A pisac tužno uzvikuje: „A čovjek bi se mogao spustiti na takvu beznačajnost, sitničavost, odvratnost! Moglo se toliko promijeniti! I izgleda kao istina? Sve izgleda kao istina, čovjeku se svašta može dogoditi."

Gogol je svakog zemljoposjednika obdario originalnim, specifičnim karakteristikama. Svaki heroj je jedinstvena ličnost. Ali u isto vrijeme, njegovi junaci zadržavaju svoje generičke, društvene karakteristike: nizak kulturni nivo, nedostatak intelektualnih zahtjeva, želju za bogaćenjem, okrutnost u ophođenju prema kmetovima, moralnu neurednost i odsustvo elementarnog koncepta patriotizma. Ova moralna čudovišta, kako pokazuje Gogolj, generisana su feudalnom stvarnošću i otkrivaju suštinu feudalnih odnosa zasnovanih na ugnjetavanju i eksploataciji seljaštva.

Gogoljevo djelo je zaprepastilo, prije svega, vladajuće krugove i zemljoposjednike. Ideološki branitelji kmetstva tvrdili su da je plemstvo najbolji dio stanovništva Rusije, strastveni patrioti, podrška države. Gogol je svojim slikama razbio ovaj mit. Hercen je rekao da zemljoposjednici "prolaze pred nama bez maski, bez uljepšavanja, laskavci i proždrljivci, pokorni robovi vlasti i nemilosrdni tirani svojih neprijatelja, pijući život i krv naroda..." Mrtve duše "potresle su cijelu Rusiju ."

Razgovor Čičikova i Manilova (analiza 2. epizode poglavlja pjesme Nikolaja Gogolja "Mrtve duše").

N. V. Gogol je u početku bez puno entuzijazma radio na jednom od glavnih djela svog života, poemu "Mrtve duše". Možda ga jednostavno nije odmah uhvatila. Možda zato što zaplet nije pronašao sam pisac, već Puškin.

Radnja je zasnovana na prilično pravi događaj, pravo kockanje sa kupovinom "mrtvih duša". Činjenica je da je to bilo od koristi kako zemljoposednicima, kojima su mrtvi seljaci bili teret, tako i, naravno, samom kupcu. U Gogoljevoj pesmi, Pavel Ivanovič Čičikov je primenio takvu šemu. Stigavši ​​u pokrajinski grad NN, odmah je počeo djelovati. Najprije je obišao sve glavne lokalne funkcionere, posjetio mjesta gdje su se okupljali „najplemenitiji, najprijatniji“ i, što je najvažnije, potrebni ljudi. Na jednoj od ovih večera, Čičikov upoznaje Manilova, koji nije uspio da pozove svog novog prijatelja u posjetu.

Dakle, Čičikov je prvi koji je posetio Manilovku. Kako je vidi? Siva, obična, čiju su izgled oživjele samo dvije žene, "koje su, slikovito pokupile haljine i nagurale se na sve strane, lutale do koljena po bari", a koje su, kako se ispostavilo, napolju, hrvali."

Manilov, koji je Čičikova dočekao sa osmehom, a kasnije i razgovarao s njim u istoj noti, malo razvedri sliku. U kojoj ima previše svijetlo sive. Pre ručka i večere sagovornici vode prilično prazan razgovor o guverneru, „najčasnijem i najprijatnijem čoveku”, o viceguverneru, takođe „finom” i „vrlo dostojnom”, o ženi šefa policije, "najljubaznija žena" i tako dalje u istom duhu.

Svi ovi razgovori imaju slatko-šećerni ton koji prirodno dolazi od vlasnika imanja Manilova. O tome govori i sam njegov izgled: lice mu je imalo "izraz ne samo sladak, nego čak i sladak, sličan mješavini koju je pametni svjetovni doktor nemilosrdno zasladio, zamišljajući je da ugodi pacijentu". I on želi da ugodi svom gostu, a u tom poduhvatu preteruje. Pa, ipak, i Čičikova smatra visokoobrazovanom osobom koja "ima visoku umjetnost izražavanja", po riječima samog Manilova.

U ovom praznom brbljanju ni o čemu, čitalac otkriva Manilova kroz njegov govor.

Ako govorimo o Čičikovu, onda ga odlikuje izvanredno strpljenje i sposobnost prilagođavanja osobi. Kasnije se uvjeravamo da junak varira svoj stil komunikacije u zavisnosti od prirode sagovornika. Stoga se Manilov utisak iz razgovora sa Čičikovom može sažeti rečima: „osećate, na neki način, duhovno zadovoljstvo“.

Ali znamo da Pavel Ivanovič nije došao u Manilovku na „ugodan razgovor“. Potrebne su mu mrtve duše, razgovor o kojem započinje nakon večere u Manilovom uredu. Postepeno, korak po korak, saznaje broj mrtvih seljaka. Zanimljivo je da Manilov u početku, bez sumnje, bez razmišljanja, pomaže Čičikovu u tome, ali odjednom postavlja pitanje: "A iz kojih razloga vam je to potrebno?"

Ovdje zabava počinje. Čičikov je pocrveneo od "stresa da nešto izrazi". Prevarant i prevarant, govoreći o svojoj želji da kupi seljake, zatvorio se i nije završio svoj govor. I pored svoje veštine u takvim stvarima, on se predaje izrazu Manilovog lica, iskreno ne shvatajući šta je u pitanju.

Ponašanje Manilova i Čičikova je zaista komično. Prvi je ispustio lulu i ostao otvorenih usta nekoliko minuta; oboje su uprli pogled jedno u drugo; Čičikov je bio još smireniji nego inače, što je primoralo Manilova da odbije predlog o ludilu gosta; konačno, Manilov nikada nije razmišljao ni o čemu drugom kako da u tankom mlazu otpuhne dim iz svojih usta.

Iz takvog zbunjenog stanja Čičikov izvlači Manilova, opet uz pomoć njegove poslovne sposobnosti. Pribrao se i vlasniku zemljišta detaljnije objasnio šta i kako, ne zaboravljajući da pojasni da ova komercijalna transakcija ne krši zakon. I Čičikov nije lagao: cijelu priču o kupovini mrtvih duša pisac je ispričao u potpunom skladu sa zakonodavstvom na snazi ​​u to vrijeme. Pavel Ivanovič ne kaže uzalud da je "naviknut da ni u čemu ne odstupa od građanskih zakona". Čičikovljev fantastičan posao izveden je u potpunosti u skladu sa stavovima zakona.

Samo je naš junak spomenuo legalnost ovog preduzeća, Manilov je zaboravio na suštinu kupovine. Za njega je ideja gosta samo “fantastična želja”, koju on, Manilov, ispunjava. I kakva je to čast za njega! "On bi, sigurno, želio nečim dokazati privlačnost srca, magnetizam duše." Osim toga, "mrtve duše su na neki način savršeno smeće."

Ali cijeli ovaj nastup još nije gotov, prerano je spustiti zavjesu. Čičikov ne bi bio Čičikov da nije izrazio zahvalnost Manilovu. "Ne bez osjećaja i izraza", održao je svoj govor. On, čovjek bez porodice ili plemena, vječno proganjan i testiran, sada je spašen. I nije zaboravio da plače. Ovo se pokazalo dovoljnim: "Manilov je bio potpuno dirnut."

Ovo je bio ishod razgovora između Manilova i Čičikova. Ovo je bio prvi uspjeh Pavla Ivanoviča u otkupu mrtvih duša. Uspjeh dogovora bio je zahvaljujući Manilovom temperamentu, koji je u svemu težio uzvišenom i plemenitom.

Čičikov nije morao više da se sretne sa takvim zemljoposednicima. Manilov je prvi u galeriji zemljoposjednika koju je stvorio Gogol. Unatoč svom odgoju, sposobnosti da se nosi s gostima, možemo s povjerenjem reći: ovo je vulgarnost, koja se otkriva kada se pogleda unutar junaka. Vulgarnost, koja se stalno povećava od posjednika do posjednika.

0 ljudi su pogledali ovu stranicu. Registrirajte se ili se prijavite i saznajte koliko je ljudi iz vaše škole već kopiralo ovaj esej.

Kupoprodaja mrtvih duša Manilova

Pošto je nedelju dana živeo u gradu NN, Čičikov je odlučio da odloži svoje posete van grada i poseti svog novog poznanika, zemljoposednika Manilova. Kočijaš Selifan upregne konje, a Čičikovljeva kočija projuri putem.

Stigavši ​​do tog mjesta, Čičikov je ugledao prilično veliko selo. U karakteristikama i lokaciji imanja istovremeno su se naslućivale dvije karakterne crte vlasnika: njihova tvrdnja o obrazovanoj sofisticiranosti - i krajnja nepraktičnost. Na kuriji su na engleski način uređeni cvjetnjaci i ribnjak. Ali cvjetnjaci su bili neuređeni, jezerce je bilo obraslo zelenilom, a sama kuća bila je na uzvisini otvorenoj za sve vjetrove. Među drvećem je bila sjenica s plavim stupovima i natpisom: "Hram usamljene meditacije".

Vlasnik imanja je istrčao na trijem i veselo dočekao gosta. Manilov je bio jedan od ljudi za koje poslovica kaže: ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan. Lice mu je bilo prilično prijatno, ali za ovu prijatnost bilo je previše prebačeno na šećer; bilo je nečeg dodvorljivog u njegovim metodama i okretima. Nije griješio nikakvim jakim strastima i hobijima, ali je volio provoditi vrijeme u fantastičnim snovima, koje nikada nije pokušao ostvariti. Manilov se gotovo nije bavio ekonomijom, oslanjajući se na činovnika, ali je, gledajući svoju zaraslu baru, često sanjao kako bi bilo dobro pobjeći od kuće. podzemni prolaz ili izgraditi kameni most sa trgovačkim radnjama preko bare. U Manilovom kabinetu je uvek bila knjiga obeležena na četrnaestoj strani, koju je neprestano čitao dve godine. Manilovu je parirala njegova žena, koja je odgajana u pansionu, gde su tri glavna subjekta bila francuski sviranje klavira i pletenje novčanika.

Junak "Mrtvih duša" Manilov. Umetnik A. Laptev

Kao i obično, Manilov se potrudio da ugodi Čičikovu. Nije pristao da prođe ispred njega kroz vrata, sastanak s njim nazvao je "imendan srca" i "uzornom srećom", uvjeravao da će rado dati pola svog bogatstva kako bi imao dio zasluga koju ima njegov gost. Manilov je prvo pitao kako se Čičikovu sviđaju pokrajinski zvaničnici - i sam se divio njihovim izuzetnim talentima.

Čičikov je pozvan za sto. Na večeri su bila i dva Manilova sina, od 8 i 6 godina, koji su nosili antička imena Temistoklo i Alkid.

Posle večere, Čičikov je rekao da bi želeo da razgovara sa Manilovim o važnoj stvari. Obojica su ušli u radnu sobu, gde je vlasnik kuće, po modnom običaju, zapalio lulu. Pomalo zabrinut i čak iz nekog razloga gledajući unazad, Čičikov je pitao Manilova da li je mnogo njegovih seljaka umrlo od poslednje poreske revizije. Sam Manilov to nije znao, ali je pozvao službenika i poslao ga da napravi spisak preminulih.

Čičikov je objasnio da bi želeo da kupi ove mrtve duše. Čuvši tako čudnu želju, Manilov je ispustio slušalicu iz usta i ostao nepomičan neko vrijeme, zureći u svog sagovornika. Zatim je oprezno pitao da li bi dogovor sa mrtvim dušama bio u suprotnosti sa građanskim propisima i daljim pogledima Rusije?

Čičikov je uvjeravao da ne, i istakao: trezor će čak imati koristi od toga u obliku zakonskih obaveza. Smiren, Manilov svojom ljubaznošću nije mogao odbiti gosta. Nakon što se s njim dogovorio o kupovini mrtvih, Čičikov je požurio da ode, tražeći put do zemljoposednika-komšije Sobakeviča.

Manilov je dugo stajao na trijemu, gledajući očima povlačeći povlačenje. Vrativši se u sobu, sa lulom u ustima, upustio se u planove da sagradi kuću sa tako visokim vidikovcem da se odatle vidi i Moskva, tamo uveče pije čaj na otvorenom i priča o prijatnim stvarima. Manilov je sanjao da će pozvati Čičikova na ove čajanke, a car će im, saznavši za takvo prijateljstvo, dati generale.

Analiza mjesta kupoprodaje "mrtvih duša". Dijalog između Čičikova i Korobočke

Prelazimo na analizu kulminacijske epizode poglavlja- scene prodaje i kupovine "mrtvih duša". Dijalog između Čičikova i Korobočke treba da se čuje u učionici. Dobro je ako ga prethodno obučeni učenici čitaju u lice. Ovo u najviši stepen strip scene. Na osnovu dijaloga Korobočke i Čičikova, može se zaključiti da se upravo u ovoj sceni s najvećom potpunošću otkriva lik zemljoposednika, otkrivajući ne samo njenu sitnu štedljivost, efikasnost, već i glupost, pohlepu, kmetska uverenja. Kutija sa istom praktičnošću prodaje proizvode svog imanja i seljaka, smatrajući ih običnom robom, poput meda, slanine, ptičjeg perja, a najviše se plašeći da ih proda jeftino: „Izgubio sam žive. ", itd.

Komentarišući ovu epizodu Skrenimo pažnju usput na karakterističnu spravu Gogoljevog stila - motiv automata, koji naglašava duhovnu bednost zemljoposjednika, njenu nesposobnost da samostalno razmišlja: „Zaista ne znam, jer nikad prije nisam prodavao mrtve. ”; “Jedina stvar koja mi otežava je to što su već mrtvi”; „Zaista, moj oče, nikada se ranije nije dogodilo da mi proda mrtve“, itd. Izuzetno važna tačka u radu na slici Korobočke je pitanje njenog tipičnog karaktera. Gogolj nije želeo da predstavi sliku Korobočke kao tipičan fenomen čisto provincijskog života. O tome elokventno svjedoče poređenja Korobočke sa „još jednim uglednim i državnikom“ koji „čim se zabije u glavu, ništa ga ne može nadvladati“, kao i sa aristokratskom damom iz salona visokog društva Sankt Peterburga. Svako od ovih poređenja usmjereno je na sam vrh društvene piramide veleposjedničkog-birokratskog društva i naglašava razmjere Gogoljeve generalizacije.

DEAD SOULS

TEMA:"Ovo su beznačajni ljudi." Slike stanodavaca u "Mrtvim dušama"

Sagledavajući pjesmu sa stanovišta moderne književne kritike, pokušat ćemo sa školarcima shvatiti njen najdublji smisao, dodajući tradicionalnom putu nova tumačenja za školu. Slijedeći Gogoljev plan - a njegovi junaci hodaju putem "pakao - čistilište - raj" - pokušajmo sagledati svijet koji je bio pred njim.

Smatrajući sebe prorokom, Gogol je iskreno vjerovao da je on taj koji bi trebao ukazati čovječanstvu na njegove grijehe i pomoći da ih se riješi.

• Pa koji su grijesi zapetljali naše heroje?
• Kakvo zlo propovedaju?

Da biste odgovorili na ova pitanja, možete održati lekciju "Ovo su bezvrijedni ljudi" koristeći grupni oblik rada.

Odeljenje je podeljeno u 5 grupa(prema broju poglavlja posvećenih opisu zemljoposjednika) i unutar obrazovno istraživanje tražeći paralele između junaka Gogolja i Danteove "Božanstvene komedije".

Pejzaž imanja Manilov sasvim je u skladu sa opisom prvog kruga pakla - Limba: kod Dantea: zeleno brdo sa zamkom - i Manilovljeva kuća na brdu; sumračno osvjetljenje Limba - i Gogoljev dan. bilo jasno ili sumorno, ali neke svijetlosive boje”; pagani koji žive u Limbu - i bizarna grčko-rimska imena za djecu Manilova.

Učenici mogu primijetiti da u Manilovoj kući ima puno dima, jer vlasnik stalno puši lulu, a u opisu njegove kancelarije ima gomile pepela. A dim i pepeo su povezani sa đavolstvom. To znači da je đavo već ušao u dušu junaka i da je potrebno čišćenje.

Kada Čičikov odlazi, Manilov mu skreće pažnju na oblake, pokušavajući da odvrati gosta od putovanja koje je planirao. Ali kako uronite u podzemni svijet, izmaglica raste! Međutim, već u sceni kupoprodaje, po rečima Čičikova, zvuči autorova nada u vaskrsenje i najizgubljenije i „otpadničke“ duše. Manilov tvrdi da su mrtve duše beznačajna roba, a Čičikov se protivi i štiti mrtve, govoreći o njima: „To nije smeće! "

Postoji pretpostavka da je Čičikovljev posjet Korobočkinoj kući posjeta drugom krugu pakla. Dante to ovako opisuje: "Zid, krug senki jurnuo, gonjen mećavom, nenametljiv." Kod Gogolja - "bio je takav mrak, čak i ako izbiješ oko." I Korobočka potvrđuje: "Takva previranja i mećava."

Odakle dolazi mećava tokom grmljavine? Sve je moguće u podzemlju, a Danteov treći krug pakla je uglavnom bio krug kiše. Korobočkina nastamba podsjeća na Vještičinu pećinu: ogledala, špil karata, slike s pticama. Ove predmete je teško vidjeti, jer je soba polumračna, a Čičikovljeve oči se drže zajedno. U sceni kupoprodaje, Korobočka ne grdi svoje pokojne seljake, kao Manilov, već izražava nadu da će mrtvi "nekako biti potrebni na farmi". Tako Gogoljeva najdublja misao počinje da dobija jasnije obrise. Ideja vaskrsenja je takođe ugrađena u ime Korobočke - Anastasije - "uskrsnula".

Treći krug pakla je proždrljivost (proždrljivost). Stoga, nije slučajno da Čičikov završi u kafani iz Korobočke. U ovom slučaju je prikladna analiza epizode "U kafani". "Debela starica" ​​nastavlja temu Kutije.

Cijela priča sa Nozdrevim odgovara četvrtom krugu pakla, gdje se muče škrte i rasipničke duše. A Nozdrjov, bezobzirni veseljak, koji glupo rasipa svoje bogatstvo, je rasipnik. Njegova strast za igrom dama naglašava njegovu strast i poziva gosta na igru. Lajanje pasa važan je detalj u epizodama poglavlja o Nozdrjovu. Nozdrjovi psi su povezani sa pakleni pas Cerberus na misiji.

Scena transakcije se može protumačiti na ovaj način. Ako su u prethodnim poglavljima alegorijski nacrtani načini spasavanja duše, onda je Nozdrev metod nepošten posao, prevara, obmana, pokušaj da se nezasluženo, kao u dame, uđe u carstvo nebesko.

Antibogatyr Sobakevič je takođe spreman za vaskrsenje. U kupoprodajnoj sceni, on na neki način oživljava svoje mrtve seljake uz pohvale. "Metoda revitalizacije" ovde nije prevara, kao u Nozdrjovu, i ne iskopavanje iz zemlje, kao u Korobočki, već težnja za vrlinom i hrabrošću. Analiza epizode omogućit će nam da zaključimo da spas duše ima cijenu - kupuje se životom punim rada i nesebičnosti. Dakle, vlasnik i "prijavljuje" sve "sa značenjem zaslužnih kvaliteta".

Slijedi "herojska" paralela. Podvizi ruskih heroja i "podvizi" Sobakeviča. Sobakevič je heroj za stolom. Kada se analizira epizoda "Večera kod Sobakeviča", može se skrenuti pažnja na razotkrivanje takvog ljudskog poroka kao što je proždrljivost. Ponovo se ovaj grijeh pojavljuje u krupnom planu u pjesmi: Gogol ga je smatrao posebno teškim.

Plyushkin je posljednji, peti u galeriji zemljoposjednika. Znamo da je Gogolj želeo da Pljuškina, poput Čičikova, učini likom drugog toma, da ga dovede do moralne degeneracije. Zato nam autor detaljno govori o prošlosti Stepana Pljuškina, crtajući priču o osiromašenju ljudske duše.

Koji je način spasavanja duše "predložio" Pljuškin? Odmah ga je pronašao, ali nije razumio. Stepan Plyushkin spašava stvari, podižući sve na svom putu, ali je potrebno podići duše, spasiti ih. Uostalom, glavna ideja "mrtvih duša" je ideja duhovnog uskrsnuća palog čovjeka, "uskrsnuća", revitalizacije njegove duše. Pljuškin i na rastanku kaže Čičikovu: „Bog te blagoslovio! „Pljuškin je spreman za preporod, samo treba da se seti da ne treba podići stvari, već dušu.

Nakon govora grupa moguće je razgovarati o sljedećim pitanjima:

Svi zemljoposjednici, kao što smo vidjeli, nisu isti, svaki od njih ima određenu individualnost. Šta ih spaja?

Zašto Čičikov započinje svoje putovanje posjetom Manilovu, a završava posjetom Pljuškinu?

Četvrto poglavlje sadrži Gogoljeve misli o Nozdrjovu. U koju svrhu ih je pisac uveo? Šta ga brine?

Zašto poglavlje o Pljuškinu počinje lirskom digresijom?

Pljuškin nije mrtviji, već življi od drugih, je li tako?

Manilov živi među cvjetnim grmovima jorgovana, dakle, u maju. Kutija se bere u ovo vreme, što znači u septembru. Pljuškin ima ljeto, vrućina je nepodnošljiva svuda (samo u kući je hladno), a u provincijskom gradu je zima. Žašto je to? Čičikov dolazi u Korobočku kada je napolju mećava, a svinja jede kore od lubenice napolju. Je li ovo slučajnost?

Svaki zemljoposjednik živi, ​​takoreći, u svom zatvorenom svijetu. Ograde, pleter, kapije, "debele drvene rešetke", granice imanja, barijera - sve zatvara život heroja, odsijeca ga od vanjskog svijeta. Ovdje vjetar duva, njegovo nebo, sunce, mir i udobnost vladaju, ovdje je nekakva pospanost, nepokretnost, Ovdje je sve mrtvo. Sve je stalo. Svaka ima svoje godišnje doba. To znači da unutar ovih svjetova-krugova nema stvarnosti vremena. Dakle, junaci pjesme žive prilagođavajući vrijeme sebi. Heroji su statični, odnosno mrtvi. Ali svako od njih može spasiti svoju dušu ako želi.

Počevši da radi na pesmi „Mrtve duše“, Gogol je sebi postavio cilj da „barem s jedne strane pokaže celu Rusiju“. Pesma je zasnovana na zapletu avantura Čičikova, službenika koji kupuje "mrtve duše". Takav sastav je omogućio autoru da ispriča o različitim zemljoposednicima i njihovim selima koja Čičikov posećuje kako bi sklopio posao. Prema Gogolju, pred nama su heroji, "jedan vulgarniji od drugog". Svakog od zemljoposjednika upoznajemo samo za to vrijeme (u pravilu ne više od jednog dana) koje Čičikov provodi s njim. Ali Gogol bira ovaj način prikazivanja, zasnovan na kombinaciji tipičnih osobina sa individualnim karakteristikama, što omogućava formiranje ideje ne samo o jednom od likova, već io čitavom sloju ruskih zemljoposjednika oličenih u ovom junaku.

Čičikov igra veoma važnu ulogu u tome. Prevarni avanturista da bi postigao svoj cilj - kupovinu "mrtvih duša" - ne može se ograničiti na površan pogled na ljude: on mora znati sve suptilnosti psihološkog izgleda zemljoposjednika s kojim je vrlo čudan dogovor da biti zaključeno. Uostalom, zemljoposjednik može dati pristanak na to samo ako Čičikov uspije da ga ubijedi pritiskom na potrebne poluge. U svakom slučaju oni će biti drugačiji, jer su ljudi s kojima Čičikov ima posla različiti. I u svakom poglavlju se sam Čičikov ponešto menja, pokušavajući da na neki način liči na datog zemljoposednika: u svom držanju, govoru i izraženim idejama. Ovo je siguran način da se pridobije osoba, da se natjera ne samo na čudan, već, u stvari, kriminalni posao, i stoga postane saučesnik u zločinu. Zato se Čičikov toliko trudi da sakrije svoje prave motive, dajući svakom zemljoposedniku, kao objašnjenje razloga svog interesovanja za „mrtve duše“, ono što ova osoba može najrazumljivije da razume.

Dakle, Čičikov u pjesmi nije samo varalica, njegova uloga je važnija: autoru je potreban kao moćno oruđe kako bi testirao druge likove, pokazao njihovu suštinu skrivenu od znatiželjnih očiju, otkrio njihove glavne osobine. Upravo to vidimo u 2. poglavlju, posvećenom Čičikovovoj poseti selu Manilovoj. Slika svih zemljoposjednika zasniva se na istoj mikro parceli. Njegovo „proleće“ su akcije Čičikova, kupca „mrtvih duša“. Nezaobilazni učesnici svakog od pet ovakvih mikrozapleta su dva lika: Čičikov i zemljoposednik kome dolazi, u ovom slučaju Čičikov i Manilov.

U svakom od pet poglavlja posvećenih zemljoposednicima, autor konstruiše priču kao uzastopni niz epizoda: ulazak na imanje, susret, lečenje, Čičikovljeva ponuda da mu proda „mrtve duše“, odlazak. Ovo nisu obične epizode radnje: ne sami događaji su od interesa za autora, već prilika da se prikaže objektivni svijet koji okružuje zemljoposjednike, u kojem se osobnost svakog od njih najpotpunije odražava; ne samo da daju informacije o sadržaju razgovora Čičikova i veleposednika, već da u načinu komunikacije svakog od likova pokaže ono što nosi i tipične i individualne osobine.

Scena kupoprodaje "mrtvih duša", koju ću analizirati, zauzima centralno mesto u poglavljima o svakom od zemljoposednika. Prije nje, čitatelj već može, zajedno s Čičikovom, stvoriti definitivnu ideju o zemljoposjedniku s kojim prevarant razgovara. Na osnovu ovog utiska Čičikov gradi razgovor o "mrtvim dušama". I stoga njegov uspjeh u potpunosti zavisi od toga koliko su on, a samim tim i čitaoci, uspjeli razumjeti ovaj ljudski tip sa njegovim individualnim karakteristikama.

Dakle, šta uspevamo da saznamo o Manilovu pre nego što Čičikov započne za njega najvažniju stvar - razgovor o "mrtvim dušama"?

Poglavlje o Manilovu počinje opisom njegovog imanja. Pejzaž je osmišljen u sivo-plavim tonovima i sve, čak i sivi dan, kada Čičikov poseti Manilov, sprema nas za susret sa veoma dosadnim - "sivim" - čovekom: "selo Manilov malo bi moglo da namami". O samom Manilovu Gogolj piše: „Bio je čovek tako-tako, ni ovo ni ono; ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan." Ovdje se koristi niz frazeoloških jedinica, kao da su nanizane jedna na drugu, što nam zajedno omogućava da izvučemo zaključak koliko je zapravo prazan unutrašnji svet Manilov, lišen, kako autor kaže, neke vrste unutrašnjeg „entuzijazma“.

O tome svedoči i portret zemljoposednika. Manilov se isprva čini kao najprijatnija osoba: ljubazan, gostoljubiv i umjereno nezainteresovan. "Zamamno se nasmiješio, bio je plav, plavih očiju." Ali ne uzalud autor napominje da je u Manilovoj „prijatnosti“ „šećer previše prenet; bilo je nečeg dodvorljivog i poznaničkog u njegovim metodama i okretima." Takva slatkoća mu upada porodičnim odnosima sa ženom i decom. Nije uzalud što se osetljivi Čičikov, koji se odmah uključio na Manilov talas, počinje da se divi svojoj lepoj ženi i sasvim običnoj deci, čija „delimično grčka“ imena jasno odaju očevu tvrdnju i njegovu stalnu želju da „radi za gledalac."

Isto važi i za sve ostalo. Dakle, Manilovljev zahtjev za elegancijom i prosvjetljenjem i njegov potpuni neuspjeh prikazan je kroz detalje unutrašnjosti njegove sobe. Ovdje ima finog namještaja - a tu su i dvije nedovršene fotelje prekrivene otiračem; kicoški svijećnjak - a pored njega "neki samo mesingani invalid, hrom, sklupčan sa strane i sav prekriven salom." Svi čitaoci Mrtvih duša, naravno, pamtiće knjigu u Manilovom kabinetu, "položenu kao obeleživač na četrnaestu stranicu, koju je čitao dve godine".

I čuvena Manilovljeva učtivost ispostavlja se samo kao prazna forma bez sadržaja: uostalom, ta osobina, koja treba da olakša i učini komunikaciju među ljudima prijatnom, kod Manilova se razvija u svoju suprotnost. Kakva je samo scena kada je Čičikov primoran da nekoliko minuta stoji ispred vrata dnevne sobe, kako na pristojan način nastoji da nadmaši vlasnika, preskačući naprijed, i kao rezultat su oboje "ušli bočno na vrata i malo stisnuli jedno drugo." Tako se, u konkretnom slučaju, ostvaruje autorova primedba da se u prvom trenutku o Manilovu može reći samo: "Kakva fina i ljubazna osoba!" - i ti ćeš se udaljiti; ako ne odeš, osjetit ćeš smrtnu dosadu.”

Ali sam Manilov sebe smatra kulturnom, obrazovanom, vaspitanom osobom. To mu se čini ne samo Čičikovom, očito pokušavajući svim silama zadovoljiti ukuse vlasnika, već i sve ljude oko njega. To se vrlo jasno vidi iz razgovora sa Čičikovom o gradskim zvaničnicima. I jedni i drugi koji se međusobno takmiče hvale ih, nazivajući sve lijepim, "finim", "ljubaznim" ljudima, nimalo ne mareći da li je to istina. Za Čičikova, ovo je lukav potez koji pomaže da pridobije Manilova (u poglavlju o Sobakeviču, on će istim službenicima dati vrlo neugodne karakteristike, udovoljavajući ukusu vlasnika). Manilov, općenito, odnose među ljudima prikazuje u duhu idilične pastorale. Na kraju krajeva, život je u njegovoj percepciji potpun, savršen sklad. Čičikov na tome želi da se "igra", nameravajući da zaključi svoj čudan posao sa Manilovom.

Ali postoje i drugi aduti u njegovom špilu, koji mu omogućavaju da lako "pobijedi" lijepog zemljoposjednika. Manilov ne živi samo u iluzornom svijetu: sam proces maštanja pruža mu pravo zadovoljstvo. Otuda njegova ljubav prema prelepa fraza i uopšte na bilo kakvo poziranje - baš kao što je prikazano u sceni prodaje i kupovine "mrtvih duša", reaguje na Čičikovljev predlog. Ali najvažnije je da, osim praznih snova, Manilov jednostavno ne može ništa učiniti - uostalom, ne može se, zapravo, pretpostaviti da je izbijanje cijevi i postrojavanje gomila pepela u "lijepe redove" dostojno zanimanje prosvećeni zemljoposednik. On je sentimentalni sanjar, potpuno nesposoban za akciju. Nije ni čudo što je njegovo prezime postalo zajednička imenica koja izražava odgovarajući koncept - "manilovizam".

Dokolica i nerad ušli su u krv i meso ovog junaka i postali sastavni dio njegove prirode. Sentimentalno-idilične ideje o svijetu, snovi u koje je uronjen većinu svog vremena dovode do toga da njegova ekonomija ide „nekako sama“, bez većeg učešća s njegove strane, i postepeno se raspada. Sve na imanju vodi činovnik, a vlasnik ne zna ni koliko je seljaka umrlo od posljednjeg popisa. Da bi odgovorio na ovo Čičikovo pitanje, vlasnik imanja mora da se obrati službeniku, ali se ispostavilo da ima mnogo umrlih, ali "niko ih nije brojao". I samo na hitan zahtjev Čičikova, službeniku se nalaže da ih ponovo pročita i sastavi "detaljni registar".

Ali dalji tok prijatnog razgovora uranja Manilova u potpuno čuđenje. Na sasvim prirodno pitanje zašto je autsajder toliko zainteresovan za poslove svog imanja, Manilov dobija šokantan odgovor: Čičikov je spreman da kupi seljake, ali „ne baš seljake“, već mrtve! Mora se priznati da ne samo takva nepraktična osoba kao što je Manilov, već i svaki drugi takav prijedlog može biti obeshrabrujući. Međutim, Čičikov, nakon što se izborio sa uzbuđenjem, odmah pojašnjava:

„Pretpostavljam da nabavim mrtve, koji bi, međutim, prema reviziji bili na popisu živih.“

Ovo pojašnjenje vam već omogućava da nagađate mnogo. Sobakeviču, na primjer, nisu bila potrebna nikakva objašnjenja - odmah je shvatio suštinu nezakonite transakcije. Ali Manilov, koji ništa ne razumije ni u uobičajene stvari za zemljoposjednika, ne znači ništa, a njegovo čuđenje prelazi sve granice:

„Manilov je odmah ispustio dršku sa lulom na pod i, kada je otvorio usta, ostao je otvorenih usta nekoliko minuta.“

Čičikov zastaje i počinje ofanzivu. Njegova računica je tačna: pošto je već dobro shvatio s kim ima posla, prevarant zna da Manilov neće dozvoliti nikome da pomisli da on, prosvećeni, obrazovani zemljoposednik, nije u stanju da shvati suštinu razgovora. Uvjeren da nije ludak, već ista "sjajno obrazovana" osoba kao što poštuje Čičikova, vlasnik kuće želi, kako kažu, "da ne padne licem u blato". Ali šta možete odgovoriti na tako zaista ludi prijedlog?

“Manilov je bio potpuno na gubitku. Osećao je da treba nešto da uradi, da predloži pitanje, a koje pitanje - đavo zna." Na kraju ostaje „u svom repertoaru”: „Zar ovaj pregovor ne bi bio u suprotnosti sa građanskim propisima i daljim tipovima Rusije?“, pita se, pokazujući razmetljivo interesovanje za državne poslove. Međutim, mora se reći da je on uglavnom jedini zemljoposjednik koji se u razgovoru s Čičikovom o "mrtvim dušama" prisjeća zakona i interesa zemlje. Istina, u njegovim ustima ovi argumenti poprimaju apsurdan karakter, pogotovo što je, nakon što je čuo Čičikovljev odgovor: „Oh! smiluj se, nimalo, "Manilov se potpuno smiruje.

Ali Čičikovljeva lukava kalkulacija, zasnovana na suptilnom razumijevanju unutrašnjih impulsa sagovornikovih postupaka, čak je nadmašila sva očekivanja. Manilov, koji smatra da je jedini oblik ljudske veze osjećajno, nježno prijateljstvo i iskrena privrženost, ne može propustiti priliku da pokaže velikodušnost i nezainteresovanost u odnosu na svog novog prijatelja Čičikova. Spreman je ne prodati, već mu dati tako neobičan, ali iz nekog razloga potreban prijatelju "predmet".

Takav preokret čak i za Čičikova bio je neočekivan, te je prvi put tokom čitave scene malo otkrio svoje pravo lice:

"Ma koliko bio staložen i razuman, umalo je napravio skok kao jarac, koji se, kao što znate, čini samo u najjačim izljevima radosti."

Čak je i Manilov primetio ovaj poriv i "pogledao ga u izvesnoj zbunjenosti". Ali Čičikov, odmah shvativši sebe, opet preuzima sve u svoje ruke: sve što treba da uradite je da pravilno izrazite svoju zahvalnost i zahvalnost, a vlasnik se već „zbunio, pocrveneo“, zauzvrat uveravajući da „želeo bih da dokažem nešto srdačna privlačnost, magnetizam duše”. Ali ovdje neskladna nota izbija u dugi niz ljubaznosti: ispada da su za njega "mrtve duše na neki način savršeno smeće".

Nije bez razloga Gogolj, duboko i iskreno vjernik, stavlja ovu bogohulnu frazu u usta Manilova. Zaista, u osobi Manilova vidimo parodiju na prosvijećenog ruskog zemljoposjednika, u čijim se glavama vulgariziraju fenomeni kulture i univerzalnih vrijednosti. Neka njegova vanjska privlačnost u poređenju sa drugim zemljoposjednicima samo je privid, fatamorgana. U duši je mrtav kao i oni.

„Nije bezveze“, živo uzvraća Čičikov, nimalo ne postiđen činjenicom da će unovčiti smrt ljudi, ljudsku bijedu i patnju. Štaviše, već je spreman da naslika svoje nevolje i patnje, koje je navodno pretrpeo zbog „čuvanja istine, da je bio čist na svojoj savesti, da je pružio ruku i bespomoćnoj udovici i bijednom siročetu!“ Pa, ovdje se Čičikov očito zanio, skoro kao Manilov. O tome zbog čega je zaista doživio "progon" i kako je pomagao drugima, čitalac će saznati tek u prošlom poglavlju, ali on, organizator ove nemoralne prevare, očito ne bi trebao govoriti o svojoj savjesti.

Ali sve to Manilova nimalo ne smeta. Nakon što je ispratio Čičikova, ponovo se prepušta svom voljenom i jedinom "poslu": razmišljajući o "dobrobitu prijateljskog života", o tome kako bi "bilo lijepo živjeti s prijateljem na obali neke rijeke". Snovi ga nose sve dalje i dalje od stvarnosti, gde po Rusiji slobodno luta prevarant, koji je, koristeći lakovernost i promiskuitet u ljudima, nedostatak želje i sposobnosti da se bavi poslovima ljudi poput Manilova, spreman da prevari ne samo njih , ali i "prevaravaju" državnu kasu.

Cijela scena izgleda vrlo komično, ali je "smijeh kroz suze". Nije bez razloga Gogolj upoređuje Manilova sa previše pametnim ministrom:

„... Manilov je, praveći neki pokret glavom, vrlo značajno pogledao Čičikovljevo lice, pokazujući u svim njegovim crtama i na stisnutim usnama tako dubok izraz, koji se, možda, nije vidio na ljudskom licu, osim na nekima. neki prepametan ministar, pa čak i tada u trenutku najzagonetnijeg slučaja."

Ovdje autorova ironija zadire u zabranjenu sferu - najviše ešalone moći. To bi moglo značiti samo da se drugi ministar - personifikacija najviše državne vlasti - ne razlikuje toliko od Manilova i da je "manilovizam" tipično svojstvo ovoga svijeta. Užasno je ako je uništeno pod vlašću nemarnih zemljoposjednika Poljoprivreda, osnova ekonomije Rusija XIX stoljeća, mogu uhvatiti takvi nepošteni, nemoralni biznismeni nove ere kao što je "podlac-kupac" Čičikov. Ali još je gore ako, uz dopuštanje vlasti, koje brine samo spoljašnji oblik, za svoj ugled, sva vlast u zemlji pređe na ljude poput Čičikova. I Gogolj upućuje ovo strašno upozorenje ne samo svojim savremenicima, već i nama, ljudima 21. veka. Budimo pažljivi na riječi pisca i pokušajmo, ne upadajući u manilizam, na vrijeme uočiti i udaljiti naše današnje Čičikove iz poslova

Autori knjiga, svi kao jedan, sklone su banalnom zaključku: treba vjerovati u sebe i smiješiti se svima. Gdje pronaći poslovnu ideju koja će se opravdati u krizi? Čudno, u polici za knjige. Upečatljiv primjer književnog biznismena je Čičikov iz Gogoljevih Mrtvih duša. Ekonomista iz Sankt Peterburga Andrey Belykh shvatio je herojev biznis plan (originalni članak je objavljen u časopisu „Ekonomska politika“, br. 2, 2009).

Ruska klasična književnost praktički nije bila zainteresirana za poduzetnike - pažnja se uglavnom poklanjala plemićima, suvišnim ljudima, nihilistima. Jedini izuzetak je N.V. Gogol. Svi znaju zaplet njegove velike pjesme - Čičikov kupuje mrtve duše. Istraživanja poznanika pokazuju da samo rijetki razumiju zašto to radi. U međuvremenu, Čičikovljev projekat je od velikog interesa za naše vrijeme - vrijeme ekonomske krize.

Čičikovu je potreban početni kapital, a osnova njegovog poslovnog plana je dobijanje kredita obezbeđenog fiktivnim zalogom preminulih kmetova. Ovu inovativnu ideju (kao osnovu za radnju) Gogolju je predstavio A.S. Puškin. Podaci o seljacima bili su u revizijskim pripovetkama - popisima stanovništva. U intervalima između popisa, umrli su se po dokumentima smatrali živima, a banke su radile sa dokumentima. Stoga je kupovina mrtvih duša proces formiranja založne mase. Istina, bilo je moguće dati seljacima zemlju kao zalog, ali Čičikov nije imao zemlju. Ali u to vreme, za razvoj provincije Herson i Tavričeska, zemljište je besplatno davano zemljoposednicima, pa Čičikov kupuje seljake za povlačenje, uz preseljenje. Za banku bi davao potvrde o vlasništvu nad zemljom, uredno upisane kupoprodajne akte (ugovore o otkupu seljaka), sudske odluke o preseljavanju seljaka. U slučaju potrebe, bio je spreman dati dodatne podatke o seljacima od policijskog kapetana (nesumnjivo za mito). Čičikov je trebao uzeti kredit od Upravnog odbora Sirotišta - nebankarske finansijske institucije koja je, između ostalog, davala kredite zalagaonicama.

70 kopejki po duši

Pokušajmo da procenimo efikasnost projekta na osnovu podataka datih u knjizi. Cijena revizorske duše je do 500 rubalja, vrijednost kolaterala je 200 rubalja. Čičikovljevi troškovi ne mogu se precizno procijeniti - nema podataka o strukturi kupovine. Kupio je 18 duša od Korobočke za 15 rubalja. ukupno, kod Pljuškina - 198 do 32 kopejke. komad. Manilov mu je dao duše, ali cifra nije navedena, nema podataka o Sobakeviču, poznata je samo cijena - 2,5 rubalja. po duši. Razumno je pretpostaviti da su kupili po 100 duša (nema podataka o razlikama u mortalitetu na dva posjeda) - to daje 416 duša (iz teksta se zna da ih je bilo više od 400 ukupno). Tada je prosječna cijena 70 kopejki. po glavi stanovnika sa vrijednošću kolaterala od 200 rubalja. Sjajni rezultati, ali je poznato da su visoki profiti povezani s visokim rizikom.

Čičikov pravi veliku grešku - njegov marketing je previše agresivan. Apsolutno nije bilo potrebe da se pokušavaju kupiti duše od Nozdrjova i Korobočke. Nozdrjov je jednostavno nepouzdan, a od Korobočke je kupljeno 18 duša - samo 4,5% od ukupnog broja. Najjači pregovarač Sobakevič je očigledno odmah shvatio Čičikovljevu poslovnu ideju, jer je ponudio početnu cenu od 100 rubalja, odnosno polovinu vrednosti kolaterala. Međutim, koristeći monopolski položaj kupca, Čičikov oštro pregovara sa Sobakevičem i spušta cijenu na 2,5 rubalja. Inače, u kasnijim raspravama Sobakevič je bio taj koji je iznio argument kojim bi se Čičikov branio - u vrijeme kupovine seljaci su bili živi, ​​ali bi mogli umrijeti od bolesti tokom preseljenja.

Druga velika greška je vremenski okvir projekta. Prva faza je prošla dobro - sedmica u gradu za preliminarnu studiju tržišta, tri dana putovanja za pregovore sa stanodavcima, kompletiranje papirologije sutradan. Problemi u transportu (pijani vozač, pronalaženje puta) bili su beznačajni. Međutim, Čičikov ostaje u gradu još nekoliko sedmica i gubi kontrolu nad rizicima - postaje poznato o kupovini mrtvih duša i od Nozdrjova i od Korobočke.

6% godišnje za 24 godine

Projekat je ušao u kriznu fazu, ali Čičikov je imao sreće. Prvo, pokrajinski zvaničnici nisu bili upoznati sa bankarstvom i nisu mogli da shvate zašto su potrebne mrtve duše. Drugo, ruska Temida je bila spora u odnosu na preduzetnike. Štaviše, tužilac je, umesto da brzo otvori krivični postupak protiv Čičikova, razmišljao i razmišljao - pa čak i umro od sumnje. Slučaj je nesumnjivo jedinstven u istoriji poslovanja. Zvaničnici zabrinuti zbog promena u vertikali vlasti (novi generalni guverner je bio na putu u provinciju) teško da će se setiti priče o mrtvim dušama. U finalu, ptica-tri juri preko ruske ravnice, odvodeći Čičikova sa kompletom dokumenata. Odlazi u banku za kredit od 80 hiljada rubalja po standardnim uslovima za to vreme - 6% godišnje na 24 godine.

Pouke ove priče su jednostavne. Preduzetnici treba da biraju prave ugovorne strane i ne gube vreme, a banke treba da pažljivo proučavaju zajmoprimce i pažljivo procenjuju i proveravaju kolateral - kriza je pokazala da se pokazalo da je previše založene imovine srodno mrtvim dušama.

TAKMIČENJE "KP"

Dragi čitaoci! Klasična literatura obiluje primjerima dobrih i loših poslovnih planova. Podijelite sa "KP" ekonomske ideje izvučene iz "klasika", pošaljite autoru poštom poslovne recenzije vaših omiljenih djela: [email protected] ili ostavite na web stranici kp.ru