Bibliyadagi hikoyalar. Oilaviy o'qish. Ester va Mordaxay voqeasi. Ptolomey IV Filippator, yahudiylarning ta'qibchisi

To'g'ri: Siz har doim va har qanday joyda ibodat qilishingiz mumkin.

Maqsad: Bolalarga qachon va qaerda ibodat qilishni o'rgating.

Dogmatika: Bizni ibodat qilishni o'rgating.

Amaliy xristianlik: Xudoga bo'lgan muhabbat (U bilan suhbat).

Qiziqish:

O'qituvchi telefonni ko'rsatadi. Uni qanday ishlatishni kim biladi? Biror kishiga qo'ng'iroq qilish uchun nima qilish kerak? (raqamni bilib oling va uni tering). Xudoga qo'ng'iroq qilishingiz mumkin bo'lgan telefon raqamini bilaman. Bilasizmi?

She'r (yoki qo'shiq) "Telefon raqami"

Telefon raqamim, do'stim, sizni eslayman:

Eremiyo: 33 va 3.

Va qayg'uga tushganingizda, Otamga qo'ng'iroq qiling

Va U barcha tashvishlarni oxiriga etkazadi.

Chiziq har birimiz uchun bepul

Osmon bilan har soatda gaplashishimiz mumkin.

Xudo buni o'z farzandlari uchun ajratdi.

Agar muammoga duch kelsangiz, tezroq qo'ng'iroq qiling.

Xudoga qo'ng'iroq qilish, Unga ibodat qilishni, U bilan go'yo telefonda gaplashishni anglatadi. Axir biz do'stlarimizga qo'ng'iroq qilsak, ularni ko'rmayapmiz. Xudo bilan ham shundaydir: biz Uni ko'rmaymiz, lekin U bilan gaplashamiz. U hech qachon band emas, u har doim bizga javob berishga tayyor. Bolalar navbatma-navbat Eremiyo 33 va 3 raqamlarini terishadi va telefonni ko'tarishadi. Bu vaqtda magnitafonda oltin oyat yangraydi (guruhdagi bolalar qancha bo'lsa va yana bir ta'minot bo'lsa, shuncha marta yozib oling).

Oltin oyat:

"Menga qo'ng'iroq qiling, men sizga javob beraman" Jer. 33: 3

Bibliyadagi voqea:

Muqaddas Kitobda ushbu telefon raqamini yaxshi biladigan odam haqida hikoya qilinadi. Bu odamning ismi Doniyor edi. (Flanelgrafda ko'rsatish).

Doniyor kuniga 3 mahal namoz o'qiydi.
Hasadgo'y odamlar Doniyorga zarar etkazmoqchi.
Shoh Doro farmoni.
Arslon inida Daniel (sherlarning guvillashi bilan magnitofon).
Doniyorning najoti.

"Namoz o'qiyotganda" qo'shig'i.

Takrorlash:

1. Podshohning ismi nima edi?

Doniyor kuniga necha marta ibodat qildi?
Nima uchun Doniyorni sherning uyasiga tashladilar?
Doniyorni o'limdan kim qutqardi?

Takrorlashni chizish orqali takrorlashingiz mumkin.

Ilova:

Sizningcha, nima uchun Xudo Doniyorni saqlab qoldi? (U Xudoni sevar, hech qanday yomon ish qilmagan va ibodat qilgan.)

Qachon va qaerda ibodat qilish kerak.

Doniyor kuniga 3 marta ibodat qildi va qachon ibodat qilishimiz mumkin, qaerda ibodat qilishimiz mumkin?

Rasmlar doskada paydo bo'ladi.

Siz ertalab ibodat qilishingiz mumkin (odam cho'zilib ketadi).
Ovqat uchun minnatdorchilik bildirishingiz mumkin (stakan, bulka).
Biron bir joyga, masalan, bolalar bog'chasiga yoki yakshanba maktabiga borganimizda yoki tashrif buyurganimizda: "Ko'chada ketayotgan odamlarga, hozir biz bilan avtobusda sayohat qilayotganlarga baraka bering" (avtobus).
Siz onangizga sovg'a qilishga qaror qildingiz va boshqalarning bilishini istamaysiz. Ammo buni uddalay olishingizga shubha qilasiz. Keyin siz onangizni xursand qilishingiz uchun, Iso sizga yordam berishi uchun ibodat qilishingiz mumkin (bo'yoqlar, cho'tka).
Kechqurun, yotishdan oldin ibodat qilishingiz mumkin, bu kecha Xudo sizni qutqaradi (yostiqda uxlab yotgan odam).
Siz qayg'usiz, biron bir narsa muvaffaqiyatsiz tugadi, kimdir xafa bo'ldi, siz yig'lamoqchisiz. Barcha tashvishlarni Xudoga topshirish mumkin, shuning uchun ibodat qiling va xursand bo'ling (qayg'uli yuz).
Sizningcha, baxtli bo'lganimizda ibodat qila olamizmi? Nima haqida? Xudoga hamma yaxshi narsalar uchun rahmat (kulgili yuz).

Bolalar, qaerda ibodat qila olmaysiz? (Siz hamma joyda mumkin).

Bolalar yana qaerda ibodat qilishlari mumkinligi tasvirlangan choyshablarni taqsimlang.

Ishni tugatgandan so'ng, biz rasmlarni ko'rib chiqamiz, tavsifni tinglaymiz (qachon va qaerda ibodat qilishingiz mumkin).

Ma'lum bo'lishicha, siz nafaqat cherkovda, yakshanba maktabida, balki uyda va ko'chada, hamma joyda va doim ibodat qilishingiz mumkin.

Hunarmandchilik: "Doniyor"

Uyda, Doniyor haqidagi hikoyani onamga aytib bering va onani qiziqarli qilish uchun hunarmandchilikni ko'rsating.

Bobil shohligi bilan bog'liq bo'lgan keyingi epizod Navuxadnazarning nabirasi yoki hatto nabirasi Belshazor davriga to'g'ri keladi. Ushbu podshoh o'zining zodagonlari uchun qilgan ziyofati tasvirlangan. Ko'rinishidan, bu ziyofat forslar allaqachon Bobilga yaqinlashganda bo'lgan. Ko'rinib turibdiki, uning maqsadi Bobil harbiy rahbarlarini qandaydir tarzda mustahkamlash va rag'batlantirish edi.

Podshohning buyrug'i bilan Quddus ma'badidagi idishlar bir vaqtlar uning bobosi tomonidan olib chiqilgan ombordan olib kelingan. Ularning barchasiga ichish buyurilgan - erkaklar ham, ayollar ham, ushbu ziyofatga tashrif buyurganlarning hammasi. Sabab? Yig'ilganlarning barchasiga Bobil davlatining qudrati haqida eslatish uchun, hatto yahudiylar va Totning yuksak Xudosi ham Bobil davlatiga qarshilik ko'rsata olmaganligini, Uning ma'badidagi kemalar hozir ziyofat uchun, yuqorida turgan odamlar bilan birga bo'lishini ko'rsatish uchun. barcha xudolar.

Va shu daqiqada, lampalar osilgan devor o'rnida, hech kim o'qiy olmaydigan sirli xatlarni yozadigan qo'l paydo bo'ladi, shuning uchun qo'rquv hozir bo'lganlarning barchasini uradi. Keyin malika, aftidan Belshazarning onasi, bu yozuvni o'qigan va uni sharhlayotgan Doniyorga qo'ng'iroq qilishni buyuradi.

Ushbu yozuvni izohlashdan oldin, katta sovg'alar va tarjima uchun mukofotlar va'da qilingan Doniyor ularni rad etdi: « Sovg'alaringiz o'zingizda qolsin va boshqasiga hurmat bersin, men shohga yozilganlarni o'qiyman va unga ma'nosini tushuntiraman.". Birinchidan, payg'ambar quyidagilarni aytadi: “ Podshoh! Eng oliy Xudo sizning otangiz Navuxadnazarga shohlik, buyuklik, shon-sharaf va shon-sharaf berdi. Unga bergan buyuklikdan oldin hamma xalqlar, qabilalar va tillar titrab, kimni o'ldirmoqchi, kimni tirik tutmoqchi, kimni yuksaltirmoqchi va kimni xor qilmoqchi bo'lsa, qo'rqib ketishdi. Ammo yuragi bo'rtib turganda va ruhi beozorlikka qattiqlashganda, u shohlik taxtidan ag'darilib, ulug'vorligidan mahrum qilindi va inson o'g'illaridan chiqarib yuborildi va yuragi hayvonga o'xshar edi va u yovvoyi eshaklar bilan yashab, unga o't va tanani boqdi. U eng oliy Xudo inson shohligi ustidan hukmronlik qilishini va o'zi xohlagan kishini boshqarishini bilguncha, u samoviy shudring bilan sug'orilgan. Va siz, uning o'g'li Belshazor, yuragingizni kamtar tutmadingiz, garchi bularning hammasini bilsangiz-da, lekin osmon Rabbiga qarshi ko'tarilib, Uning uyidagi idishlarni oldingizga olib keldingiz, siz ham, zodagonlaringiz va xotinlaringiz, kanizaklaringiz ham ulardan sharob ichdingiz va Siz ko'rmaydigan, eshitmaydigan va tushunmaydigan kumush va oltin, mis va temir xudolarini ulug'ladingiz, lekin Xudo, uning nafasi sizning qo'lingizda bo'lgan va sizning barcha yo'llaringiz u bilan ulug'lanmagan. Buning uchun bu qo'l yuborilgan va bu oyat yozilgan. Va bu yozilgan narsa: mene, mene, tekel, uprasin. So'zlarning ma'nosi shu: men - Xudo sizning shohligingizni sanab chiqdi va unga nuqta qo'ydi; Tekel - siz tarozida tortilgansiz va juda yengilsiz; Peres - sizning qirolligingiz bo'linib, Midiya va Forslarga berilgan. Xuddi shu kechada Xaldeylar shohi Belshazar o'ldirildi va Midiya Doro oltmish ikki yoshida shohlikni egalladi."(Dan. 5: 18-31).

Ushbu nutq butun kitobni tushunish uchun juda muhimdir. Men boshida Denielning asosiy diqqat markazida aynan tarixiy tabiat bashorati, shohliklarning taqdirlari va dunyo taqdirlari borligini aytdim va mana bu kitobda tarix falsafasi mavjud. Har bir shohlik, har bir hukumat Xudoning qo'lini o'zi ustidan bilishi kerak; har qanday shohlik, har qanday hukmronlik shohlik va hukmronlik manbasini tushunishi kerak. Mag'rur va qudrati bilan mast bo'lgan, mag'rur bo'lgan kishi Xudo oldida hech qanday qadr-qimmatga ega emas va jazo va halokatga duchor bo'ladi. Turadigan yagona shohlik, umidlari uyalmaydigan yagona shohlik - oxiratda keladigan Xudoning shohligi va u yagona bo'lgan abadiy shohlik bo'ladi. Doniyor payg'ambarning barcha tasavvurlari va u sharhlagan tushlari bunga tegishli bo'lib, nafaqat ba'zi shohliklarning o'zgarishi ketma-ketligi, balki bu barcha shohliklarning qulashi, Osmon Shohligining vahiysiga yo'l ochib berishi bilan bog'liq.

Bu erda tarixiy murakkablik mavjud. Gap shundaki, Doniyor payg'ambarning kitobidan tashqari biz Midiya Doroi haqida hech narsa bilmaymiz. Biz uchrashadigan Fors davlatining birinchi vakili Kir. Bu joy uchun turli xil tushuntirishlar mavjud, ulardan biri eng sodda narsa, Doro - Kirning o'zi uchun boshqa bir ism, Doro - "xazinalar egasi, boy odam" degan ma'noni anglatuvchi forscha ism. Ushbu qarashni Kirning o'zi Bobilni zabt etganida, ehtimol, 62 yoshda bo'lganligi tasdiqlaydi. Ammo, ehtimol, biz uning ma'lum bir salafi haqida gaplashmoqdamiz, garchi Doro davlatni tuzishi (u ustidan 120 satrap va uchta knyaz o'rnatgan) haqida aytilgan narsa Kir tomonidan amalga oshirilgan voqealarga to'g'ri keladi.

9.6. Doniyor sherning uyasida

Oxirgi tarixiy epizod Fors davlati va Doro bilan bog'liq. Doniyor davlat zinapoyasining eng yuqori pog'onasida satraplarni boshqaradigan uchta shahzodalardan biriga aylandi. Bu bilan u hamkasblarining hasadini uyg'otdi, ammo fors qonunlari nuqtai nazaridan biron bir illat va gunohni topishning iloji bo'lmaganligi sababli, ular ular ixtiro qildilar yangi qonun, bu nihoyat Doniyor bilan muomala qilishga imkon beradi. Ular qirolga o'zini xudo rolida his qilishni va shtatning barcha aholisiga 30 kun davomida biron bir iltimos bilan murojaat qilishni taqiqlashni taklif qildilar, ham qirolning o'zi bundan mustasno. Podshoh bunday farmonga mamnuniyat bilan rozi bo'ladi va bir muncha vaqt o'tgach, ular Doriusga ibodat qilish o'rniga, bu talabni bajarmaydigan va har kuni Xudosiga ibodat qiladigan Doniyorni ko'rsatadilar. Buyuklar shohning farmoniga bo'ysunishini va Doniyorni sherlar uyasiga tashlashlarini ta'minlash uchun ehtiyot bo'lishadi.

Va shunday amalga oshirildi, bundan tashqari, shoh juda xafa bo'lganligi va tunni bedor o'tkazgani va ertalab Doniyorning qoldiqlarini ko'rish uchun yugurgani aytilgan. Chuqurga yugurib chiqib, u baland ovoz bilan so'radi: “ Doniyor, Tirik Xudoning quli! Xudo, Sen kimga bevafo xizmat qilasan, seni sherlardan qutqara oladimi?"(Dan. 6:20). Va tirik va sog'lom bo'lgan Doniyor shunday dedi: " Xudoyim O'z farishtasini yubordi va sherlarning og'zini to'sib qo'ydi va ular menga zarar etkazishmadi, chunki men uning oldida pok edim, hattoki sening huzuringda ham, shoh, men jinoyat qilmaganman”(22-modda). Shundan so'ng Deniel bu ariqdan olib tashlandi va uni bu qatlga hukm qilganlar u erga tashlandilar. Bundan tashqari, sherlar shunchalik och bo'lgan ediki, Doniyorning bu dushmanlari chuqurning tubiga uchishga ham ulgurmadilar, chunki sherlar allaqachon parchalanib, ularni yeb qo'ygan edilar.

Shundan so'ng, Doro Doniyorning Xudosi barcha sohalarda ulug'lanishi kerakligi to'g'risida farmon chiqarganligi aytiladi. Ammo, bu farmon hech qanday tarzda butparastlikni rad etmasligi aniq. Podshoh ilohiy sharaflarni olishga rozi bo'lganligi, Doniyor Xudosiga bo'lgan bu hurmat boshqa xudolarga qaraganda balandroq va kuchliroq emasligini ko'rsatadi.

Doniyorning sher inida qolishi haqidagi voqea, Daniel payg'ambarning kitobida yana bir bor takrorlangan, keyinroq muhokama qilinadi.

Shoh Doroga kelishganida, Doniyordan nafratlangan saroy ahli, Doniyor na shohga va na uning imzolagan farmoniga ahamiyat bermaganligini va kuniga uch marta Xudosiga ibodat qilganini aytdi. Buni eshitgan podsho juda xafa bo'lib, Doniyorni qutqarishga qaror qildi. Ammo saroy ahli qonun bo'yicha hech qanday qirol farmonini o'zgartirish mumkin emasligini aytishdi. Keyin shoh Doniyorni sherlar uyasiga tashlashni buyurdi. Ammo u Doniyorning Xudosi buyuk Xudo ekanligini bilar edi va shunday dedi: "Ey Xudoying. Sen kimga doimo xizmat qilsang, U seni qutqaradi!" Keyin shoh saroyiga qaytib keldi, kechki ovqatsiz yotdi va tun bo'yi uxlay olmadi. Tong otganida shoh sherning uyasiga shoshildi va Doniyor degan mungli ovoz bilan yaqinlashib: "Doniyor, Tirik Xudoning xizmatkori! Siz doim xizmat qilgan Xudoyingiz sizni sherlardan qutqara oladimi?" Deniel javob berdi: "Mening Xudoyim farishtasini yubordi va sherlarning og'zini yopdi va ular menga zarar etkazmadi, chunki men uning oldida toza edim, hatto podshoh, men ham jinoyat qilmadim". Doro Doniyorning tirikligidan nihoyatda xursand bo'lib, uni zovurdan ko'tarishni buyurdi. Va uni ko'targanda, sherlar unga hech qanday zarar etkazmaganligi aniqlandi. "Podshoh buyruq berdi va Doniyorni ayblaganlarni olib kelib, sherning uyasiga tashladilar ... va sherlar ularga egalik qilib, barcha suyaklarini ezib tashlaganida, ular uyning tubiga etib bormadilar." Ushbu voqeadan keyin shoh Doro maktub yozib, uni qirolligining barcha hududlariga yubordi. Ushbu maktub bilan u barcha xalqlarga Doniyorning Xudosini ulug'lashni buyurdi, chunki U tirik, abadiy Xudo va Uning hukmronligi cheksizdir. "U qutqaradi va qutqaradi, osmonda va erda mo''jizalar va mo''jizalar yaratadi; U Doniyorni sherlarning kuchidan qutqardi!"
DANIEL 6: 12-28

Biz allaqachon o'qiganimizdek, Ossuriya qo'shinlari Shimoliy Shohlikni, Isroilni bosib olib, xalqni asirga olishdi. (Bu Masih tug'ilishidan etti yuz yil oldin sodir bo'lgan.) Yuz yil o'tgach, Midiya va Bobilliklarning birlashgan kuchlari, ikki yillik qamaldan so'ng, Ninevani yo'q qildi. Bobil kuchli davlatga aylanib, qo'shni xalqlarni, jumladan Janubiy Shohlikni, Yahudoni va Quddusni talon-taroj qildi va yahudiylarni Bobil asiriga oldi. Ammo kuchli Bobil imperiyasi barham topdi. Midiya va forslar tomonidan bosib olingan. Ko'p o'tmay Fors podshosi Kir yahudiylarga o'z joylariga qaytishga ruxsat berdi: "Shunday qilib Fors shohi Kir shunday deydi:" Yer yuzidagi barcha shohliklarni osmon Xudosi Rabbim menga berdi; U menga Yahudiyada joylashgan Quddusda unga uy qurishni buyurdi. Sizdan kim, uning butun xalqidan kim - Xudosi u bilan bo'lsin - va Yahudiyadagi Quddusga borib, Isroilning Xudosi bo'lgan Rabbimizning uyini qurishga ijozat bersin. ”Qirq mingdan ziyod yahudiylar o'z yurtlariga qaytib kelishdi, asosan Yahudiylar, ya'ni Yahudo qabilasidan bo'lgan yahudiylar, shuningdek, boshqa o'n bitta isroil qabilasidan bo'lgan odamlar ham ishonishadi, ammo ko'plab yahudiylar hanuzgacha fors mamlakatlarida qolishgan.Vataniga qaytib kelgandan keyingi ikkinchi yilda isroilliklar Quddusga yig'ilib, vayron qilingan ma'badni qayta qurishga qaror qilishdi. Rabbim va yangi ma'badning poydevorini qo'ydi. "Ko'p ruhoniylar va levilar va avlodlar rahbarlari, sobiq ma'badni ko'rgan keksa odamlar, ularning ko'z oldida bu ma'badning poydevorida. qattiq yig'lab yuborish; ammo ko'pchilik quvonchdan baland ovozda baqirishdi. Va odamlar xalqning nolasi faryodlaridan quvonchli chaqiriqlarni taniy olmadilar; chunki odamlar baland ovozda baqirishdi va bu ovoz uzoqdan eshitildi. "Yahudiylar shohi Jekoniyoning nabirasi Zerubbabel ushbu yangi ma'badning qurilishiga rahbarlik qildi. Yahudiylar va ularni Fors shohi Artaxerks oldida ayblashdi. Ular ma'badni qurish ishlarini o'n besh yilga - yangi Fors shohi Doro hukmronligi vaqtigacha kechiktirishga muvaffaq bo'lishdi. (Bu yana bir Doro, biz o'qigan emas va Bobilni kim zabt etgan.) Shoh Kirning ilgari berilgan buyrug'ini tasdiqladi va ma'badni qurishni tugatish to'g'risida farmon bilan Quddusga xat yubordi. "Va bu uy Dara podshohligining oltinchi yilida Adar oyining uchinchi kunida qurib bitkazildi." Bu ibodatxona Sulaymon tomonidan to'rt yuz ellik yildan ortiq vaqt davomida qurilgan go'zal ma'baddan ancha kichik edi. oldin.
EZDRA ch. 1-6

Fors shohi Artaxerkses uylanishga qaror qildi. Fors shohligida o'zini eng go'zal xotin deb topish uchun shoh o'z shohligining hamma hududlariga hammani yig'ish uchun xabarchilar yubordi go'zal qizlar Susa taxtiga. U erda o'n ikki oy davomida ular podshoh tomonidan qabul qilinishga tayyorlanishdi. Bu vaqtda Forsda Ossuriya va Bobil qo'shinlari o'z vaqtida asir olgan yahudiylarning ko'p avlodlari bor edi. "Susada ... bitta yahudiy bor edi (ya'ni Yahudo qabilasidan bo'lgan yahudiy); uning ismi Mordaxay ... va u Gadassaning tarbiyachisi, amakisining qizi edi, - u Ester, - chunki uning otasi yo'q edi. Bu qiz qiyofasi chiroyli va yuzi kelishgan edi va otasi va onasi vafotidan keyin Mordaxay uni qizining o'rniga uning oldiga olib bordi ... Susa taxtida ko'plab qizlarni yig'ishganda, ... keyin Esterni olib ketishdi. shoh xonadoniga ... Va shoh Esterni barcha ayollardan ko'ra ko'proq sevar edi ... va u shoh tojini boshiga qo'yib, uni malika qildi ... Va shoh barcha knyazlari va u bilan birga xizmat qilganlar uchun katta ziyofat qildi - bu ziyofat Ester viloyatlarga yaxshilik qildi va qirolning saxiyligi bilan sovg'alar berdi ... Ester hali ham qarindoshligi va xalqi haqida Mordaxay buyurganidek gapirmadi. " Shundan so'ng, shoh o'z shahzodalaridan biri Xomonni Fors shahzodalaridan ustun qo'ydi. "Va podshoh ostida xizmat qilayotganlarning hammasi ... Xamanning oldida bosh egdilar va yuzlariga yiqildilar; chunki shoh shunday buyurgan edi. Ammo Mordaxay bosh egmadi va sajda qilmadi ... Va Xaman g'azabga to'lib ketdi ... va Xaman barcha yahudiylarni yo'q qilishni rejalashtirdi ... yilda Artaxseksning barcha podshohliklariga ... "" Va Xaman Artaxsksa shohiga dedi: "Shohligingizning barcha hududlarida xalqlar orasida tarqoq va tarqoq bo'lgan bitta odam bor; va ularning qonunlari barcha xalqlarning qonunlaridan farq qiladi va ular shohning qonunlarini bajarmaydilar "... Va shoh Xomonga dedi:" ... U bilan xohlaganingcha qil ... "Va shohning barcha hududlariga xabarchilar orqali maktublar yuborildi, o'n ikkinchi oyning o'n uchinchi kunida, ya'ni Adar oyida barcha yahudiylarni, keksayu yoshni, bolalar va ayollarni o'ldirish, yo'q qilish va yo'q qilish va ularni talon-taroj qilish ... Buyruq borgan har bir mintaqada va joyda. podshoh va uning farmoni, yahudiylar orasida katta motam bo'lgan, ro'za tutgan, yig'lagan va yig'lagan ... "

Doniyor sherning uyasida

Doro shohlikka yuz yigirma satrap qo'yishni ma'qul ko'rdi, shunda ular butun qirollikda bo'ladi.

2 Satraplar ularga hisobot berishlari va shohga og'irlik tushmasligi uchun ularning ustidan uchta shahzoda bor edi, ulardan biri Doniyor edi.

3 Doniyor boshqa shahzodalar va satraplardan ustun edi, chunki u ruhi yuksak edi va shoh uni allaqachon butun shohlikka joylashtirmoqchi edi.

4 Keyin knyazlar va satraplar Doniyorni shohlikni boshqarishda ayblash uchun bahona izlay boshladilar; ammo ular hech qanday bahona yoki xato topa olmadilar, chunki u haqiqat edi va unda xato yoki ayb topilmadi.

5 Bu odamlar: "Doniyorga qarshi uzr topolmaymiz, agar uni Xudoning qonunida unga qarshi topmasak", - dedilar.

6 Keyin bu knyazlar va satraplar shohga yaqinlashib, unga: «Doro shoh! abadiy yashang!

7 Qirollikning barcha knyazlari, hokimlar, satraplar, maslahatchilar va lashkarboshilar o'zaro kelishib oldilar: qirol farmoni chiqarilsin va kim buyruq bering, kim o'ttiz kun ichida sizdan tashqari biron bir xudoga yoki odamga murojaat qilsa, podshoh uni sherning ichiga tashlashni talab qiladi. xandaq.

8 Shunday qilib, podshoh, ushbu ta'rifni tasdiqlang va farmonni Midiya va Fors qonunlari singari o'zgarishsiz qolishi va buzilmasligi uchun imzolang. "

9 Doro shoh farmonga va ushbu buyruqqa imzo chekdi.

10 Ammo Doniyor bunday farmon imzolanganini bilib, uyiga ketdi. Uning yuqori xonasidagi derazalari Quddusga qarshi ochiq edi va u kuniga uch marta tiz cho'kib, Xudosiga ibodat qildi va ilgarigidek Uni ulug'ladi.

11 Keyin odamlar josuslik qilishdi va Doniyorning Xudosi oldida ibodat qilib, rahm-shafqat so'rab turganini topdilar.

12 Keyin ular kelib, shohga podshohning buyrug'i haqida gapirib berishdi: "O'ttiz kun davomida sizdan boshqa xudo yoki biron bir odamni so'ragan har bir kishi sherning uyasiga tashlanishi uchun farmonga imzo chekmadingizmi?" Podshoh javob berib dedi: "bu so'z Midiya va Forslarning o'zgarishiga yo'l qo'ymaydigan qonuni kabi qat'iydir".

13 Keyin ular javob berib, shohga: "Yahudoning asir o'g'illaridan biri bo'lgan Doniyor, na senga, na podshohga, na sen imzolagan farmonga e'tibor bermaydi, lekin kuniga uch marta ibodat qiladi", deb aytdilar.

14 Podshoh buni eshitib, qattiq xafa bo'lib, Doniyorni qutqarish uchun yuragiga tikildi va quyosh botguncha ham uni qutqarishga harakat qildi.

15 Ammo o'sha odamlar shohga murojaat qilib: "Podshoh, bil, Midiya va Forslarning qonunlariga ko'ra, podshoh tomonidan tasdiqlangan biron bir ta'rif yoki nizomni o'zgartirish mumkin emas", - deyishdi.

16 Keyin shoh buyruq berib, Doniyorni olib kelib, sherning uyasiga tashladilar. Shu bilan birga, podshoh Doniyorga: "Siz doim xizmat qilgan Xudoyingiz sizni qutqaradi!"

17 Bir toshni olib kelib, chuqurning ochilishiga qo'yishdi va shoh uni uzuklari va zodagonlarining uzuklari bilan muhrlab qo'ydi, Doniyorning buyrug'ida hech narsa o'zgarmaydi.

18 Keyin shoh saroyiga bordi, kechki ovqatsiz yotdi va hattoki unga ovqat olib kelishni buyurmadi va uxlash undan qochdi.

19 Ertalab shoh tong otib o'rnidan turdi va shoshilib sherning uyasiga bordi.

Piter Pol Rubens. Doniyor sherlar chuqurida. XVII asr

Dan 6, 19-20

21 Keyin Doniyor shohga dedi: «Shoh! Mangu yashang!

22 Xudoyim O'z farishtasini yuborib, sherlarning og'zini to'sib qo'ydi va ular menga zarar etkazishmadi, chunki men Uning oldida pok edim, hatto podshoh, men ham senga gunoh qilmadim ".

23 Keyin shoh uning uchun juda xursand bo'ldi va Doniyorni uyadan olib chiqishni buyurdi. Doniyorni uydan olib chiqishdi va unga hech qanday zarar yetmadi, chunki u Xudosiga ishongan edi.

24 Podshoh amr berdi va Doniyorni ayblaganlarni olib kelishdi va o'zlari, farzandlari va xotinlari singari sherning uyasiga tashlashdi. Arslonlar ularga egalik qilib, barcha suyaklarini sindirib tashlaganlarida, ular ariq tubiga etib bormadilar.

25 Shundan so'ng shoh Doro butun er yuzidagi barcha xalqlarga, qabilalarga va tillarga maktub yozgan: «Sizlarga mo'l-ko'l tinchlik bo'lsin!

26 Men shohligimning har bir joyida titrab, Doniyorning Xudosiga hurmat qilishlari haqida buyruq berdim, chunki U tirik va barhayot Xudodir, Uning Shohligi buzilmas va Uning hukmronligi cheksizdir.

27 U osmonda va yerda qutqaradi, qutqaradi va mo''jizalar va mo''jizalar yaratadi; U Doniyorni sherlarning kuchidan xalos qildi. "

28 Doniyor Doro va Fors Kir davrida ham muvaffaqiyat qozondi.

Dan 6, 1-28

Payg'ambarlar va shohlar kitobidan muallif Oq Elena

44-bob "Arslon inida" (Ushbu bob Deniel 6 ga asoslangan) Midiya Doro avval Bobil shohlariga tegishli bo'lgan taxtga o'tirganda, darhol yangi odamlarni mas'ul lavozimlarga tayinlay boshladi. “Doroga yuztani qo'yish yoqdi

"Injil tasvirlangan" kitobidan muallifning Injili

Doniyor payg'ambar. Doniyor 5: 5-8, 13, 16-17, 25-30 Aynan shu soatda odam qo'lining barmoqlari chiqib, shoh saroyining ohaktosh devoridagi chiroqqa qarshi yozuv yozdi va shoh yozgan qo'lni ko'rdi. Keyin shoh yuzida o'zgarib ketdi; uning xayollari uni bezovta qildi, bellarining bog'ichlari zaiflashdi va

Yakshanba maktabiga darslar kitobidan muallif Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Xudoning qonuni kitobidan muallif Slobodskoy bosh ruhoniysi Serafim

Arslon uyasida Daniel va Xabaquk. Doniyor 14: 33-39 Yahudiyada Xabakkuk payg'ambar bor edi. U güveç pishirib, idishga nonni maydalashtirib, uni o'roqchilarga olib borish uchun dalaga ketdi. Ammo Rabbimizning farishtasi Xabakkukga dedi: - Bu kechki ovqatni, Bobilga, sherning uyasida Doniyorga olib bor. Habakkuk

100 buyuk Injil belgilaridan iborat kitobdan muallif Ryzhov Konstantin Vladislavovich

Mo''jizaviy najot Arslon inidagi Daniel - Navuxadnazar o'lganidan so'ng, Bobil shohligi tez orada Midiya shohi Doroga bo'ysundirildi. Doro Doniyorni shunchalik yaxshi ko'rar ediki, unga shohligining uchdan bir qismini boshqarish huquqini berdi. Boshqa zodagonlarga bu unchalik yoqmadi va ular qaror qildilar

"Yahudiylar dunyosi" kitobidan muallif Telushkin Jozef

Midiya-fors hukmronligi. Sher payg'ambar Doniyor payg'ambar Doniyorni sevib qoldi va uni o'z shohligining uchta bosh hukmdoridan biriga aylantirdi va hatto unga shohlikni boshqarishni ishonib topshirmoqchi bo'ldi. Boshqa zodagonlar Doniyorga hasad qilib, yo'q qilishga qaror qilishdi

Masihiylik kanonlari masalidan kitobdan muallif muallif noma'lum

Doniyor Navuxadnazar Yahudo shohi Yoaximni qo'lga olgan yili, poytaxtning ko'plab zodagon aholisi Yahudiyadan Bobilga haydab chiqarilgan. Navuxadnazar ularning orasidan ma'lum yoshlarni tanlashni buyurdi va ularni ma'lum bir Amelsarga tarbiyalashni buyurdi.

Muallifning "Illustrated Bible" kitobidan

Injil kitobidan. Zamonaviy tarjima (BTI, Kulakov tarjimasi) muallifning Injili

Doniyor payg'ambar sherning uyasida (Dan., 6-bob) 16Shundan keyin shoh buyruq berib, Doniyorni olib sherning uyasiga tashladilar. Shoh Doniyorga dedi: Sen doim xizmat qilgan Xudoying, U seni qutqaradi! 18 Keyin shoh saroyiga bordi, kechki ovqatsiz yotdi va hattoki unga olib kelishni buyurmadi

Injilga ko'rsatma kitobidan muallif Asimov Ishoq

Doniyor payg'ambar. Doniyor 5: 5-8, 13, 16-17, 25-30 Aynan shu vaqtda odam qo'lining barmoqlari chiqib, shoh saroyining ohaktosh devoridagi chiroqqa yozib qo'ydi va shoh yozgan qo'lni ko'rdi. Keyin shoh yuzida o'zgarib ketdi; uning xayollari uni bezovta qildi, bellarining bog'ichlari zaiflashdi va

Eski va Yangi Ahdning muqaddas tarixidan tanlangan parchalar kitobidan didaktik aks ettirilgan muallif Drozdov metropoliteni Filaret

Daniel Susanani o'limdan qutqaradi. Doniyor 13: 59-62 Doniyor unga dedi: Albatta, sen boshing bilan yolg'on gapirding; chunki Xudoning farishtasi qilich bilan sizni yarmini kesishni, sizni yo'q qilishni kutmoqda. Keyin butun jamoat baland ovoz bilan baqirdi va umidvorlarni qutqaradigan Xudoga baraka berdi

"Illustrated Bible" kitobidan. Eski Ahd muallifning Injili

Arslon inida Doniyor shohning ishlarini yuritish uchun butun qirollikda yuz yigirma satrap tayinlashni tayinladi va 2 ularning ustidan uchta oliy hukmdorni tayinladi, ulardan biri Doniyor edi. Satraplar ushbu uchta hukmdorning hisobini yuritishga majbur edilar,

Bashoratli kitoblarni o'qish kitobidan Eski Ahd muallif Mixalitsyn Pavel Evgenievich

Doniyor Injilning turli xil nasroniy versiyalarida Doniyor kitobi Hizqiyoldan keyin to'rtinchi buyuk payg'ambarning kitobi sifatida keladi. Kitobda tasvirlangan voqealar Bobil asirligi paytida, hukmronlik davrida sodir bo'lishi mumkinligi sababli

Muallifning kitobidan

Xaldeylar shohi Midiya sher Daryoning uyasida Doniyor o'z hukmronligida uchta hukmdorning boshchiligida viloyatlarni boshqarish uchun yuz yigirma satrap qo'ydi, ularning orasida Doniyor ham bor edi: satraplar shohni bezovta qilmaslik uchun ularga hammaga xabar berishlari kerak edi.

Muallifning kitobidan

Doniyor sherning uyasida Doro qirollik ustidan yuz yigirma satrap belgilashni ma'qul ko'rdi, shunda ular butun podshohlikda bo'lishsin, 2 Va ularning ustidan uchta knyaz, ulardan biri Doniyor edi, shunda satraplar ularga hisobot berishlari va shohga hech qanday yuk tushmasligi uchun.3 Doniyor ustun edi. boshqa

Muallifning kitobidan

Doniyor payg'ambar sher uyasida Doniyor payg'ambar kitobining so'nggi tarixiy epizodi allaqachon Fors davlati va Midiya Doro bilan bog'liq. Doniyor davlat zinapoyasining eng yuqori pog'onasida satraplarni boshqaradigan uchta shahzodalardan biriga aylandi.

Muqaddas Payg'ambar Doniyor - to'rtinchi Injil payg'ambari ("buyuk payg'ambarlar" deb atalmish), yahudiy oilasining avlodi (ba'zi taxminlarga ko'ra, u Yahudo qabilasidan bo'lgan qirol oilasidan ham bo'lishi mumkin).

"Doniyor" nomi ibroniy tilidan tarjimada - Xudo mening hakamdir, yoki Xudo meni hukm qildi.

Navuxadnazar saroyida hovli ishining boshlanishi

Yoaxim hukmronligining 4-yilida, Quddusni Navuxadnazar birinchi marta bosib olganida (miloddan avvalgi 606 - 607 yillarda) Doniyor boshqa qabiladoshlari bilan birga Bobilda qo'lga olingan. Keyin u 14-17 yoshda edi. Boshqa olijanob yoshlar bilan birgalikda Doniyor "shoh saroylarida xizmat qilishga yaroqli ..." deb tanlangan (Dan. 1: 4).

Tarixiy ma'lumotnoma

Miloddan avvalgi 600 yil Quddusni Bobil shohi Navuxadnazar bosib oldi, Sulaymon barpo etgan ma'bad vayron qilindi va Isroil xalqining ko'p qismi asirga olindi. Yosh Doniyor ham asirga olingan va yahudiylar shohi Yoaxim bilan birga Quddusdan Bobilga olib ketilgan.

Navuxadnazar II

Navuxadnazar Misr fir'avnlarining xatosidan qochishga muvaffaq bo'lgan taniqli siyosatchi edi. Ikkinchisi qo'lga olingan yahudiylarni kamsitdi, bu esa isyon xavfini tug'dirdi. Bobil despotik rejimni harbiy usul bilan qo'llab-quvvatlay olmadi, chunki juda ko'p odamlarni bo'ysunish kerak edi va buning uchun askarlar kam edi. Navuxadnazar fath qilingan xalqlarni boshqarishning boshqa usulini tanladi: xalqni imperiyaga sodiq qolishga majbur qilish. Navuxadnazar har bir xalqdan eng yaxshisini olib, Bobil xizmatiga topshirdi. Shuning uchun, agar kimdir qo'zg'olon qilmoqchi bo'lsa, uni o'z xalqiga qarshi yo'naltirishi kerak edi.

Podshoh "ularni uch yil davomida tarbiyalashni ... ularga xaldeylarning kitoblari va tilini o'rgatishni buyurdi" (Dan. 1: 4-5). O'sha. Aslida, yoshlar ataylab qayta o'qitish tizimiga duchor bo'ldilar, Bobil tili va adabiyotini, shuningdek matematika, navigatsiya, siyosat, tarix va geografiyani o'rgatishdi - bu uch yil davomida ularning ongiga kirib kelgan Bobil stipendiyasining butun spektri. Hech narsa ularni mashg'ulotlaridan chalg'itmasligi kerak edi, shuning uchun "shoh ularni o'zi ichgan shoh dasturxonidan va sharobidan ularni kundalik ovqat qilib tayinladi ..." (Dan. 1: 5).

3 yillik qayta o'qitishdan so'ng, yigitlar sinov uchun podshoh oldiga kelishlari kerak edi (Dan. 1: 5). O'quvchilar yahudiylar, Xudoning xizmatkorlari ekanliklarini unutib, er yuzi shohiga xizmatkor bo'lishlari kerak edi. Ular hatto ismlarini o'zgartirdilar va bu chuqur ma'no edi.

Shunday qilib, Navuxadnezor zodagon oilalar orasidan saroyda xizmat qilish uchun chiroyli yahudiy yoshlarini tanlashni buyurdi. Tanlanganlar orasida Doniyor va uning uchta sherigi - Hananiya, Azariyo va Misail bor edi. Ular bu shohning saroyida tarbiyalangan, ammo Xudolariga sodiq qolishgan (Dan. 1: 3-16).

Podshohning buyrug'i bilan Doniyor Belshazor deb o'zgartirildi, bu Xaldeyda "Baalning yashirin xazinalarini saqlovchi" degan ma'noni anglatadi. Hananiya ("Xudo rahmdil") Sedrax (butparast xudo Mardukning ismi) deb nomlangan. Misael ("Kim Xudoga o'xshaydi") Misa ismini oldi (ma'buda Venera ismining qadimiy shaklini o'z ichiga olgan). Azariya ("Rabbim - mening yordamim") Avdenago ("xudo Nebo" ning xizmatkori) deb o'zgartirildi. Shunday qilib, ma'nolarida Xudoga tegishli bo'lgan ismlar o'zgartirilib, ular butparast xudolarga murojaat qilishni boshladilar.

Biroq, butparast ismlarni qabul qilish bilan, yigitlar otalarining ishonchiga xiyonat qilmadilar. Butparastlarning taomlari bilan bulg'anishidan qo'rqib, ular ustozlaridan butlarga qurbon qilingan qon bilan sepilgan shoh dasturxonidan emas, balki oddiy, sabzavotli ovqatdan berishlarini iltimos qilishdi. Haqiqiy e'tiqodga sodiqliklari uchun Rabbiy yosh yigitlarni ilm-fan sohasidagi yutuqlari bilan mukofotladi (Dan. 1:17) va imtihonda qatnashgan Bobil shohi ularning Bobil donishmandlaridan ko'ra aqlli ekanliklarini aniqladi:«Doniyor, Hananiya, Misail va Ozariyo singari hech kim yo'q edi va ular shohga xizmat qilishni boshladilar. Va har qanday aqlli tushunchada, shoh ulardan nima so'rasa, ularni butun shohligida bo'lgan barcha sehrgarlar va sehrgarlardan o'n baravar yuqori topdi "(Dan. 1: 19-20).

Muqaddas payg'ambar Doniyor va uchta yosh Hananiya, Azariya va Misail

Yoshligida ham Doniyor Navuxadnazar saroyida o'zining ilohiy in'omlari bilan ayniqsa mashhur bo'lgan, xususan, u Xudodan "aql va har xil ko'rinishlar va orzular in'omi" ni olgan (Dan.1: 17).

Shoh Navuxadnazarning tushi va uning talqini

Shunday qilib, Doniyor shoh Navuxadnazarga shohni juda tashvishga solgan g'ayrioddiy tushini tushuntirdi (Dan. 2: 1-49).

Navuxadnazarning tushi

Navuxadnezor tushida to'rtta metaldan yasalgan ulkan va dahshatli butni ko'rdi: boshi oltindan, ko'kragi va qo'llari kumushdan, qorin va sonlari misdan, oyoqlari temirdan, oyoqlari temirdan loyga aralashtirilgan va u bilan bo'yalgan. ... Tog'dan pastga ag'darilgan tosh butni changga aylantirdi va katta tog'ning o'ziga aylandi.

Shoh Navuxadnazarning oltin butni orzu qilgani

Doniyor shohga bu but Bobildan Rimga qadar bir-birining o'rnini bosadigan to'rtta butparastlik shohligini ramziy ma'noda ekanligini tushuntirdi. Butni yiqitgan sirli tosh Masihni ramziy ma'noga ega bo'lib, tog' - Uning abadiy Shohligi (cherkovi) shakllangan.: «Va o'sha shohliklar davrida osmon Xudosi hech qachon yo'q qilinmaydigan shohlikni o'rnatadi va bu shohlik boshqa xalqqa o'tmaydi; u barcha shohliklarni tor-mor qiladi va yo'q qiladi va o'zi abadiy turadi ".(Dan. 2:44).

Daniel Navuxadnazarning tushini sharhlaydi

Ushbu tush va uning talqini bugungi kunda bizni Navuxadnazarga qaraganda ko'proq qiziqtiradi va tashvishga soladi.Doniyor orqali berilgan ushbu tushning ilohiy talqini shuni ko'rsatadiki, Tasvirning boshi Bobil podshohligi, ko'krak va qo'llar - keyingi Medo-Fors imperiyasi, qorin va mis kestirib - Yunon imperiyasi va oyoqlari - Rim imperiyasi edi. Oyoqlar "Muqaddas Rim imperiyasi" va uning vorislarini anglatadi; oyoqdagi temir fuqarolik kuchidir va temir bilan aralashtirilgan va uni qoplagan loy bizning kunimizdagi cherkov qudratini aks ettiradi. Ko'rinib turibdiki, biz o'n barmoq, ya'ni Tasvirning qismlari davrida yashayapmiz.Tosh Xudoning shohligini ifodalaydi, haykalning oyoqlaridagi loy faqat unga taqlid qilgan. Bu tosh Masih Shohligini tashkil qilish uchun yahudiylar va g'ayriyahudiylardan - har bir millat va mazhabdan yig'ilgan Xudoning tanlagan cherkovini anglatadi. Yaqinda bu Shohlik qudrat va ulug'vorlikda o'rnatiladi va bu dunyodagi shohliklar xuddi imo qilganday yo'q bo'lib ketadi. Shunda Masih Shohligi butun er yuzini to'ldirguncha va hamma narsani o'z kuchiga bo'ysundirmaguncha rivojlanadi va har bir ongli gunohkor Ikkinchi O'lim bilan yo'q qilinadi.

Olovli g'orda mo''jiza

Mag'rurlik Navuxadnazarning xayolini tutdi. U o'zini Deyra maydoniga ulkan haykal (Yerning Hukmdori sifatida) o'rnatishga qaror qildi. Oltin tasvirni yaratib, shoh barcha bo'ysunuvchilariga kuyish paytida o'lim azobida, musiqa asboblarining sadolarini eshitishi bilanoq, unga ta'zim qilishni buyurdi. Ammo uchta do'st oltin butga (Marduk) sajda qilishdan bosh tortdilar, buning uchun shoh Navuxadnazarning buyrug'i bilan ular qizigan pechga tashlandilar. Ammo Xudoning farishtasi ularni olovda zararsiz tutdi. Xristianlik an'analariga ko'ra, yoshlarni qutqargan farishta bosh farishta Maykl edi.

Yong'in g'oridagi uch yosh - Bobil asirligidagi yahudiy yoshlari, Doniyor payg'ambarning do'stlari, ular shoh Navuxadnazar tomonidan butga sig'inishdan bosh tortgani uchun olovga tashlangan, ammo bosh farishta Maykl tomonidan qutqarilgan va sog'-salomat qoldirilmagan.

Navuxadnazar alangada nima bo'layotganiga hayrat bilan qaradi va xitob qildi: “Biz uch kishini olovga bog'lamadikmi? Mana, men olov ichida yurgan cheksiz to'rt kishini ko'ryapman, ularga hech qanday zarar yo'q. To'rtinchisi esa Xudoning o'g'liga o'xshaydi. "Keyin u qatlni to'xtatishni buyurdi. Uchta yoshlar o'choqdan chiqqanda, bobilliklar olov nafaqat boshlarida bir sochni kuydirmaganiga, balki hatto kiyimlarida ham olov hidi yo'qligiga amin bo'lishdi. Unga ishonganlarni qanday qutqarishni biladigan Xudoning qudratiga hayron bo'lib, yana uchta yahudiyni yuksaltirdi.

Navuxadnazarning ikkinchi tushi

Qisqa vaqtdan so'ng, Navuxadnezor yana bir tush ko'rdi - u balandligi osmonga etgan va butun erning chekkalarida ko'rinadigan katta va kuchli daraxtni ko'rdi, ko'p mevalar bilan, hamma uni boqishi mumkin edi. Ammo hozir Muqaddas Xudo osmondan tushdi va bu daraxtni kesib tashlashni, uning shoxlarini kesib tashlashni, barglarini silkitib, mevalarini tarqatib yuborish kerakligini, lekin asosiy ildizi erda qoldirib, o'tlardagi hayvonlar bilan birga yashashini, odamning yuragi Undan tortib olinishini aytdi. Unga hayvon yuragi beriladi va uning ustidan etti marta o'tadi. Bu tush shohni chalkashtirib yubordi, lekin Bobil folbinlari va sehrgarlarining hech biri unga Xudoning Ruhi suyangan Doniyor chaqirilguniga qadar uning ma'nosini tushuntira olmadi.

Doniyor Navuxadnazarga tushida mag'rurligi uchun jazolashni bashorat qilishini tushuntiradi

Aziz Deniel Navuxadnazarga bu tush Navuxadnazarning mag'rurligi uchun jazoni ko'rsatishini, u shohlikni tez orada yo'qotishini, o'zi odamlardan chiqarib yuborilishini va yashash joyi yovvoyi hayvonlar bilan bo'lishini, u o'zini ho'kiz kabi o't bilan boqishini va shuning uchun yetti yil davom etishini tushuntirdi. U eng oliy insoniyat shohligi ustidan hukmronlik qilishini va uni xohlagan kishiga berishini bilmaydi. Tez orada hammasi aniq amalga oshdi: Navuxadnazar aqlini yo'qotdi va hayvon kabi o't yeydi (etti yil), shundan so'ng uning fikri o'ziga qaytdi va Xudoni ulug'ladi (Dan; 4-bob).

Sirli yozuv yoki Belshazarning so'nggi bayrami

Doniyor payg'ambar Navuxadnazar va uning beshta merosxo'ri huzurida saroy obro'si darajasida qoldi va keyinchalik Midiya Dori va Fors Kirining maslahatchisi edi (Dan 6:28).

Navuxadnazardan keyin uning o'g'li Belshazar Bobil shohi bo'ldi. Bir marta u minglab zodagonlari uchun ziyofat uyushtirdi. Buning uchun u xizmatkorlariga otasi Quddus ma'badidan olib chiqqan oltin va kumush idishlarni olib kelishni buyurdi. Quddusdagi Xudoning uyi ma'badidan olingan idishlar olib kelinganida, shoh, uning zodagonlari va ularning xotinlari ulardan sharob ichib, oltin, kumush, mis, temir, yog'och va tosh xudolarini ulug'lay boshlashdi. Ammo kutilmaganda, ziyofat bo'lib o'tayotgan shoh saroyida devorda sirli yozuv paydo bo'ldi. Podsho baland ovoz bilan baqirdi va yozilganlarni tushuntirish uchun Bobilning donishmandlarini olib kelishni buyurdi. U shohligida uchinchi hukmdorni tushunarsiz so'zlarning ma'nosini tushuntiradigan qilib qo'yishga va'da berdi. Ammo Bobillik donishmandlaridan hech biri devorga yozilgan so'zlarning ma'nosini tushuntira olmadi. Ular Doniyorni olib kelishdi va shoh undan tushunarsiz so'zlarning ma'nosini o'qib tushuntirishini so'radi.

Doniyor devordagi sirli yozuvni Belshazarga tarjima qiladi

Doniyor Belshazzarga xudo mag'rurligi va butlarni ulug'lab turib, ulardan sharob ichish uchun muqaddas idishlarni olgani uchun g'azablanganini aytdi. Keyin u devorga yozilmaganligini aytdi: "Va bu shunday yozilgan: "MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN" (siz ahamiyatsizsiz va sizning shohligingizni Midiya va Forslar bo'lishadi) (Dan. 5:25). Bu so'zlarning ma'nosi: "ME" - Xudo sizning shohligingizni sanab chiqdi va unga nuqta qo'ydi; "TEKEL" - siz tarozida tortilgansiz va juda yengil topilgansiz; "PEREZ" - sizning qirolligingiz bo'linib, Midiya va Forslarga berilgan. Keyin Belshazorning buyrug'i bilan ular Doniyorga binafsha libos kiyib, yotqizdilar oltin zanjir uning bo'yniga bog'lab, uni shohlikning uchinchi hukmdori deb e'lon qildi. "Xuddi shu kecha saroy devorida yozilgan so'zlar orqali Xudo bashorat qilgan narsa sodir bo'ldi: Belshazor o'ldirildi va Midiya Doro o'z shohligini egallab oldi.

Jerning so'zlariga ko'ra. Gennadiy Yegorov ("Eski Ahdning Muqaddas Bitiklari", 2-qism), Dan parchasi. 5: 18-31 Doniyor kitobini to'liq tushunish uchun juda muhimdir. Eng avvalo, Doniyor shohliklar va dunyo taqdiri to'g'risida tarixiy bashoratlarni aytgan, shuning uchun uning kitobini tarix falsafasi deb atash mumkin: har bir hukumat Xudoning qo'lini o'zi bilishi kerak. Xudo oldida takabburlik qadrli emas va jazolanishi kerak. Turadigan yagona shohlik - bu Xudoning Shohligi va u yagona va abadiy bo'ladi.

Doniyor payg'ambarning barcha vahiylari va u talqin qilgan tushlari aslida bitta fikrga qisqartirildi: osmon shohligining vahiysiga yo'l qo'yib, barcha shohliklar qulaydi.

Daniel sherlar uyasida

Fors shohi Doro hukmronligi davrida muqaddas payg'ambar Doniyor o'zining halolligi uchun yuqori lavozimni egallagan. Atrofdagi odamlar uni pora olishdan bosh tortgani uchun yomon ko'rishardi. Uni qanday tutishni bilmadilar, faqat uning dinidan boshqa. Ular shoh Doroga farmon chiqarishga ko'ndirishdi, agar Doriusdan boshqa biron bir xudoga sajda qilsa, u sherning uyasiga tashlanadi. Natijada, ular Doniyorga qirolning diniy farmoniga bo'ysunmaslik uchun ayblovlar qo'yishdi. Shunday qilib, dushmanlarining tuhmatida Daniel sherlar bilan uyga tashlandiShunday qilib, sherlar uni parchalab tashladilar, ammo Rabbiy sherlarning lablarini yopdi va payg'ambar hech qanday zararsiz qoldi (Dan. Ch. 6, Ch. 14: 28-42).

Diyor payg'ambar sherlar uyasida

Doniyor bilan nima bo'lganligi haqida farishta xabar bergan. Farishta Xabakkukni ovqat olib ketish uchun yubordi va keyin uni sochlari bilan havoga ko'tarib, sherning uyasiga olib bordi. Doniyor bunda Xudo uni tark etmaganligining belgisini ko'rdi. Ertalab shoh qaytib keldi va Doniyorni sog'-salomat topib, yahudiy Xudoning qudratiga ishondi. Doniyorga qarshi fitna uyushtirgan saroy ahli o'zlarini sherlarga tashladilar va ular darhol ularni parchalab tashladilar (Dan. 6: 14-24).

Erdan ko'tariladigan to'rtta shohni ifodalovchi to'rtta hayvon haqida vahiy (Dan. 7-bob)

Xudo Doniyor payg'ambarga vahiylarda ko'p narsalarni vahiy qilgan, masalan, to'rtta shohlikni ifodalovchi to'rtta hayvonni ko'rish (Dan. 7-bob).

An'anaga ko'ra, Navuxadnazar tushida bo'lganidek, bu shohliklar Bobil, Fors, Gretsiya va Rim (yoki Suriya) deb tushuniladi.

Ko'zlari va lablari bo'lgan kichik shox (Dan. 7: 8) - Eski Ahd dinini yo'q qilishga harakat qilgan Antioxus Epifan (bu tarixiy ma'noda). Antioxus - Dajjolning prototipi, uning ta'qib qilinishi keyingi barcha ta'qiblarning klassik prototipidir.

- "Xudoyi Taoloning azizlari" (Dan. 7:18) - Makkabiylar ularning avlodlari
- Oxir oqibat - O'g'ilning abadiy Shohligi haqidagi tasavvur (Dan. 7: 9-14).

Xuddi shu bashoratda Dajjol haqida, uning imonlilarga qarshi ta'qib qilinishi va hokimiyatining davomiyligi haqida so'z boradi: "bir vaqtgacha (ya'ni bir yil) va vaqtlar (ikki yil) va yarim vaqt (olti oy)" (Dan. 7:25), - jami. 3,5 yil.

Qadimgi davrlardan boshlab, Doniyor payg'ambarning 7-bobidagi tushunchasi va boshqa Eski Ahdning esxatologik bashoratlari bilan bir qatorda cherkov otalari tomonidan shakllantirish uchun keng qo'llanilgan. xristian ta'limoti dunyoning oxiri va Iso Masihning Ikkinchi kelishi haqida (Jastin Faylasuf va Ireney Lionning 7-bobga havolalari bor, Doniyor payg'ambar kitobining birinchi batafsil talqinini Rimdagi Gippolit, Suriyalik Avliyo Efrayim 7-bobga havola qilgan - "Rabbimiz Iso Masihning ikkinchi kelishi to'g'risida so'z" Bundan tashqari, aksariyat tadqiqotchilar Avliyo Efrayimning boshqa esxatologik ta'limotlari qatorida ushbu "So'z" Vizantiya Oxirgi Hukmning ikonografiyasining asosi bo'lgan deb hisoblashadi.

"70 hafta" haqidagi tasavvur (Dan. 9-bob).

Birozdan keyin Doniyor qabul qildi "70 hafta" haqida vahiy bu Masihning birinchi kelishi va uning Shohligi (cherkovi) ning asos solgan vaqtini bildiradi ( sm. Dan. to'qqiz). Mana, haftalar ostida biz etti yilni nazarda tutmoqdamiz (etti yillik tsikllarda yahudiylarning bayram yillari doirasi quriladi)Ikkinchi Quddus ma'badini qurish to'g'risidagi farmon e'lon qilingan vaqtdan (miloddan avvalgi 453 yilda) Masihning paydo bo'lishiga va Yangi Ahdning U tomonidan bajarilishiga qadar o'tgan (Dan. 9: 23-27). Shuning uchun 70 hafta 490 yilni tashkil qiladi.

Ammo bosh farishta Jabroil tomonidan Danielga berilgan tushuntirishning ma'nosi, shoh Kirning yahudiylarni asirdan o'z vataniga qaytarish to'g'risidagi farmonidan boshlab, ma'bad yaratilishidan etti hafta o'tishi kerak, keyingi 62 xaftadan so'ng moylangan o'ldiriladi, Yangi Ahd qurbonliklar bekor qilinadi, so'ngra xarobalik jirkanchligi muqaddas joyda bo'ladi.

Doniyorning bashorati va keyingi tarixi o'rtasida to'liq yozishmalar mavjud. Bu Kirning farmonidan Quddus shahri va ma'bad qurilishining tugashigacha o'tgan 49 yilga to'liq mos keladigan dastlabki etti hafta. Keyingi 62 hafta 434 yilga teng, bu birinchi haftalarning 49 yilligi bilan birgalikda 483 yilga teng va insoniyat uchun xizmat qilish uchun Iso Masih paydo bo'lishidan oldingi davrga to'g'ri keladi. Bashoratga ko'ra, Masihning o'ldirilishi oxirgi haftaning o'rtalarida sodir bo'lishi kerak, ya'ni. paydo bo'lganidan uch yarim yil o'tgach, haqiqatan ham bu Xushxabarchilar afsonasiga ko'ra. Ushbu yarim haftadan so'ng, vayronagarchilikning jirkanchligi muqaddasning o'rniga kelishi kerak, ya'ni. Quddusning vayron qilinishi, bu esa Doniyorning so'zlariga ishora qilib, Najotkorni bashorat qilgan (Mat. 24:15). Titus va Vespasian tomonidan Quddusni vayron qilish paytida hammasi shunday bo'lgan.

Buyuk jang haqida tasavvur (Dan 10-12 boblari)

Doniyor uch hafta ro'za tutadi va eri unga vahiy bilan ko'rinadi. Sitga ko'ra. Rim Gippoliti, "u Rabbiyning O'zini ko'radi ...".

Dastlab, kelajakdagi urushlar, Buyuk Iskandarning Fors qo'shinlari ustidan g'alabasi tasvirlangan (Dan. 11: 2).

Keyin Lagidalar va Salavkiylarning urushlari tasvirlangan (ko'plab tafsilotlar juda aniq bashorat qilingan).

Bir vaqtning o'zida Antiox va Dajjolning bir turi bo'lgan kichik shox, yangi shohning ko'rinishi (Dan. 11: 21-23). Antioxus Epiphanes yahudiylarning ashaddiy dushmani bo'lib, bu vahiy Antioxning yahudiylarga qarshi ta'qib qilinishi va o'zini butunlay yo'q qilish demakdir. Mashhur yahudiy tarixchisi Flavius \u200b\u200bYozef Antiox Epifan tomonidan Quddus ibodatxonasini tahqirlanishini Doniyor bashoratining aniq bajarilishi deb biladi: "Va armiyaning bir qismi ularga etkaziladi, ular hokimiyatning muqaddas joyini harom qiladi, kundalik qurbonlikni to'xtatadi va vayronagarchilikni o'rnatadi." (Dan. 11:31), 408 yil davomida gapirilgan.

Dan. 11: 36-37 - kelayotgan gunohning yangi siri - bu endi xudolarga sig'inadigan Antiox haqida emas.

Dan. 9:27, Dan. 11:31, Dan. 12:11 - "Vayronagarchilikning jirkanchligi" - Matto 24: 15-16 - Masih Doniyor payg'ambarning so'zlarini keltiradi va keyin keyingi zamonlarning qayg'usi haqida gapiradi (Doniyor payg'ambar kitobining so'nggi boblari shu narsaga bag'ishlangan va Apokalipsis bu haqda).

Dan. 12: 4.9 - bl nashrida. Teodoritning sabablari: "Ilm ko'payguncha va bashoratga ko'ra," dengiz dengizni qoplaganidek, butun er yuzi Rabbimiz haqidagi bilimlarga to'ladi ", - deydi u, noaniqlik muhri kitobiga qo'ying va uni hammaga ko'rinmaydigan qilib qo'ying. (11: 9). Xudoning Ruhining inoyati, Najotkor kelganidan keyin, bu muhrlarni olib tashlab, imonlilar uchun tushunarsiz narsani aniqladi. "

Doniyor payg'ambarning qabri

Doniyor payg'ambar qariganida (90 yoshdan oshgan) vafot etgan, keksalikgacha asirlikda bo'lgan va Susa shahridagi qabrga dafn etilgan.

Doniyor payg'ambar qabri (Barri, Iroq)

Ammo uning qabrlari Kerkuk (Iroq) va Samarqand (O'zbekiston) da ham namoyish etilgan. Samarqanddagi qabr 18 metr uzunlikdagi qo'riqxonadir. Kripto doimiy ravishda o'sib boradi deb ishoniladi. Avliyoni nasroniylar ham, musulmonlar ham hurmat qilishadi, ular dafn etilgan avliyoni Doniyor deb atashadi. Qabr yaqinida 500 yoshli pista daraxti bor, 2000-yillarda bir necha yillik o'lik yog'ochdan so'ng, u to'satdan yashil kurtaklar berdi. Shuningdek, avliyoning qoldiqlari Kichik Osiyodagi harbiy kampaniyadan Samarqandga keltirilgan deb ishoniladi Tamerlan.

Doniyor payg'ambarning qabri Samarqanddagi Xo'ja Donier maqbarasida joylashgan

Xristian cherkovi Doniyorni, ayniqsa Masih dunyosiga kelishini, Uning Quddus ibodatxonasida paydo bo'lishini bashorat qilgani uchun hurmat qiladi. Yahudiylar Doniyorni payg'ambar deb hisoblamaydilar, ehtimol u Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri gaplashmagani uchun, balki faqat farishtalar bilan gaplashgan.

Doniyor payg'ambarning kitobi

Muqaddas payg'ambar Doniyor 14 bobdan iborat bashoratlar kitobini qoldirdi.

Doniyor payg'ambarning kitobi tarixiy ravishda Bobil asirligi bilan bog'liq bo'lgan bashoratli kitobdir. Unda deyarli hech qanday bashoratli ma'ruzalar mavjud emas, ammo payg'ambar hayotidagi voqealar, uning vahiylari va ularning izohlari haqida yozuvlar mavjud. Kitobning asosiy xususiyatlaridan biri bu bashoratlarning ramziy xususiyatidir:

Doniyor payg'ambarning o'zi tushlarni tushuntirgan va tushida bashoratlarni olgan (Dan. 2:19, Dan. 4:11, Dan. 7: 1);
- tushlar va ramzlarni unga Farishta tushuntirgan (Dan. 7:16 - Dan. 8:15);
- farishta orqali ba'zida u ramziy vahiylarni qabul qilgan (Dan. 9:24, Dan. 10:11);
- vahiylarning apokaliptik shakli (ayniqsa 7-12 boblarda);
- ramziylikning ulug'vorligi (Hizqiyo va Zakariyo payg'ambarlariga qaraganda ham ko'proq, masalan, 7-bobda).

Tarkibiga ko'ra, kitobni ikkita asosiy qismga bo'lish mumkin:

1) Tarixiy qism (1-6-boblar): Doniyor payg'ambar hayoti va u va uning do'stlari ishtirok etgan Bobil va Medo-Fors shohliklarida sodir bo'lgan zamonaviy voqealar;

2) Bashoratli qism (7-12-boblar): Yahudiylar va butparast podshohliklarning taqdiri to'g'risidagi vahiylar va vahiylar, yahudiylar tarixiga ta'sir ko'rsatgan, asirlikdan tortib er yuzida "eng yuksak avliyolar" Shohligining tashkil etilishigacha.

Ikkala qismda Xudo va Inson O'g'li singari butparastlik ustidan g'alaba qozonganliklari to'g'risida bitta ta'limot ochib berilgan. Ushbu ta'lim o'z rivojlanishida ikkita qoidaga asoslanadi:

A) Dunyo shohligi butparastlarning kuchida abadiy qola olmaydi, u faqat Isroil uchun mavjuddir. Kitobning 1-6 boblari ushbu mavzuga bag'ishlangan. Mana ular xulosa: dunyo ustidan hokimiyat Xudoga tegishli, ammo Uning Shohligi ma'lum bir vaqtdan so'ng, to'rtta dunyo monarxiyasi qulaganidan keyin keladi (2-bob). Butparast shohlar o'zlarining kuchlari Xudoning oliy kuchiga bog'liqligini bilsalargina, dunyo hukmdorlari bo'lishlari mumkin.

B) Inson O'g'li Shaxsida, Isroil dunyoda hukmronlik qilish, Xudoning Shohligini er yuzida bajarish uchun taqdirlangan.

Butparast shohlar dunyo ustidan hukmronlik qila olmasliklari sababli, dunyo ustidan hokimiyat boshqa xalqqa, ehtimol Isroilga o'tishi kerak, ular to'rtinchi monarxiya qulaganidan keyin dunyoning haqiqiy hukmdori bo'ladi. Shunda Shohlik Inson O'g'li boshchiligida "Eng yuksak azizlar" bilan birga bo'ladi va ular unga "abadiy" ega bo'lishadi. O'sha vaqtga kelib ularning gunohlari kechiriladi (9-bob).

Hamma "kitobda yozilgan" (Dan. 12: 1) universal shohlikka kiradi. O'lganlar ham tiriladilar: gunohkorlar "abadiy sharmandalik va sharmandalik uchun" (Dan. 12: 2) va solihlar "abadiy hayot uchun ... va ehtiyotkorlar gumbazdagi chiroqlar kabi porlaydilar va ko'plarni haqiqatga aylantirgan yulduzlar singari, abadiy, abadiy" (Dan. 12: 2-3).

Sergey SHULYAK tomonidan tayyorlangan

vorobyovy tepaliklarida hayot beradigan Uchlik cherkovi uchun