Ajoyib yomon yozuvchi. Hamma Dostoevskiyni qoraladi: Lev Tolstoydan tortib Nabokgacha. Dahshatli erotik qo'shiqchi
G'arb ajdodlaridan chaqaloq Polshaning mashhur "Radvan" gerbidan foydalanish huquqini oldi. Shuningdek, Dostoevo qishlog'idan kelib chiqqan familiya 16-asrda Pinsk viloyatida berilgan. Keyinchalik, o'quvchilar va tanqidchilar bu polsha-tatar zodagonini sirli rus ruhi uchun mas'ul bo'lgan asosiy shaxs sifatida tayinlashadi. Yangi tug'ilgan chaqaloqning ismi Fyodor Dostoyevskiy edi.
Biroq, Dostoevskiy muvaffaqiyatga erisha olmagan ushbu "keyinroq" ga qadar yashash kerak edi. Uning hayoti davomida ko'pchilik uni yomon yozuvchi bo'lmasa ham, ahamiyatsiz deb hisoblardi. Qolaversa, bu ikkinchi darajali, qayerdadir Yevgeniy Syu toifasida, politsiya va felyeton romanlari muallifi, ular aytishlaricha, bir oyda yoziladi, bir oqshom o'qiladi va bir-ikki kun ichida unutiladi. Aytgancha, Dostoevskiyning o'zi buni juda qadrlagan va hatto Syuning eng jirkanch romanlaridan biri "Matilda" ni rus tiliga tarjima qilmoqchi edi.
Dostoevskiyga nisbatan yomon munosabat, masalan, hatto "Aka-uka Karamazovlar" ham shoshilinch ravishda yaratilgan kundalik jinoyat romaniga o'xshab ko'rilganidan dalolat beradi. Va "ortiqcha" ibora bilan tarjima qilganda, ular undan "Buyuk inkvizitor" bobini chiqarib tashlashdi.
Oddiy trubadur
Klassiklarni, zamondoshlardan va merosxo'rlardan oldim. Gleb Uspenskiy shunday deydi: "Uning romanlaridagi nodir ta'riflar rangsiz va imkonsiz darajada oddiy va bundan tashqari, ular hayratlanarli darajada beparvodir". Bu erda Belinskiy memuarist va adabiyot tarixchisi Pavel Annenkovga yo'llagan maktubida shunday e'tirof etadi: "Do'stim, biz dohiy Dostoevskiy bilan gaplashdik!" Bu erda Lev Tolstoy ozmi-ko'pmi nozik ta'kidlaydi: "Dostoyevskiy - bu biznesga jiddiy munosabat, ammo yomon shakl, monoton usullar, tilda monotonlik". Ammo Vladimir Nabokov yelkasini kesib o'tadi: "Dostoyevskiy butun dunyo adabiyotida ahmoqlik bo'yicha tengi yo'q past darajadagi hiyla-nayrangdan boshqa narsa emas. Bundan tashqari, uning barcha mashhur kompozitsiyalari o'ta shoshqaloqlik bilan yaratilgan.
Eng qizig'i, bularning barchasida adolatli haqiqat bor. Ehtimol, Dostoevskiyning hozirgi darsligidagi "qo'pol xato"ni aynan "o'ta shoshqaloqlik shartlari" tushuntira oladi: "Mehmonxonada dumaloq oval stol bor edi". Ha, va oddiyliklar haqida... Dostoevskiyning bolaligida ashaddiy klishega aylangan “yuzida avvalgi go‘zallik izlari bor” turli qahramonlar uning romanlarini shu qadar zich joylashtirganki, ularni yupqalash vaqti keldi. Yosh va istehzoli Antosha Chexonte bunday klişelarni oyoq osti qildi qisqa hikoya"Romanlarda, qissalarda va hokazolarda eng ko'p uchraydigan narsa." Uning fikricha, ko'pincha, masalan, "Sariq do'stlar va qizil sochli dushmanlar" bor. Siz tajriba o'tkazib, "Jinoyat va jazo" ni qayta o'qishingiz mumkin, o'zingiz ko'rishingiz mumkin: u erda barcha ijobiy belgilar nozik, barcha salbiy belgilar esa semiz yoki "biroz semiz".
Xo'sh, Uspenskiy tilga olgan Dostoevskiyning beparvoligi nafaqat uning romanlarida, balki ommaviy va juda mas'uliyatli nutqlarida ham namoyon bo'ldi. Aynan mana shu beparvolik tufayli biz har bir holatda qarzdormiz maktab inshosi"Eugene Onegin" ga ko'ra, siz eski generalga uylangan Tatyana Larinaning fojiasi haqida parcha topishingiz mumkin. Darhaqiqat, Pushkin matnidan ko‘rinib turibdiki, “bu semiz general” bilan Onegin deyarli bir xil yoshda ekan. Ammo Dostoevskiy Pushkin haykali ochilishidagi nutqida, ba'zi bir sirli sabablarga ko'ra, Tatyananing erini keksa odam deb ataganidan mamnun edi va endi bu "qariyani" bolta bilan kesish mumkin emasdek tuyuladi, bu guvohlik beradi. "yomon yozuvchi" ning dahshatli, haddan tashqari obro'siga.
Rus bola
U shunchalik yomonmi? Nazariy jihatdan, hamkasblarning Dostoevskiyga qilgan hujumlarini oddiy hasad bilan izohlash mumkin. Biroq, Lev Tolstoy nomi bilan atalgan bitta istisno mavjud. Adabiyotshunoslar u, deyishadi, “Dostoyevskiyning dunyoni tushunish tamoyillarini qoniqtirmagan”. Buni inson tiliga oddiygina tarjima qilish mumkin - Tolstoyni hasad emas, gapirish kulgili, balki hasad. Va hasad qilish kerak bo'lgan narsa bor edi - adabiyotda kim "sirli rus qalbining asosiy e'tirofchisi" bo'lishi masalasi hal qilinmoqda. Tolstoy kabi kurashgan yoki Dostoevskiy kabi o'tirgan.
Tarix ularni o'ziga xos tarzda baholadi va bu juda to'g'ri ko'rinadi. Birinchidan, yuz yil o'tib, rus adabiyotida bu dilemma Aleksandr Soljenitsin tomonidan hal qilindi, u xuddi Dostoevskiy kabi siyosiy maqolada tsugunderga tushib, xuddi Tolstoy kabi artilleriya kapitanligi darajasida jang qildi. Xo'sh, ikkinchidan, Tolstoy va Dostoevskiy romanlarining qahramonlari bizning kundalik hayotimizga eng muhim, kundalik darajada qat'iy kirib keldi. Bu erda Natasha Rostova ("Gussarlar, jim bo'ling!") va Rodion Raskolnikov haqida ("Xo'sh, aytmang! O'nta kampir allaqachon rubl!") Haqida taniqli hazillar bor. Ha, rus adabiyotining "Qattiq Tolstoyevskiy"ning qo'pol, mexanik tarzda birlashtirilgan ta'rifi juda qimmatga tushadi!
Shunga qaramay, Dostoevskiy bu poygada hali ham oldinda borayotganga o'xshaydi. Uni ayblash mumkin bo'lgan maksimal narsa shundaki, Skotoprigonyevsk shahri (Aka-uka Karamazovlar harakati sahnasi) hech qachon Baskervil zalining ruscha analogiga aylanmagan, garchi rus romanidagi intriga Konan Doylnikidan yomonroq bo'lmasa ham.
Ko'rinishidan, Dostoevskiy tomonidan mohirlik bilan chizilgan "rus o'g'illari" hodisasi aynan shunday namoyon bo'ldi: "Rossiya maktab o'quvchisiga yulduzli osmon xaritasini bering va ertasi kuni u sizga tuzatib beradi." Va Fyodor Mixaylovichning o'zi shunchalik zo'r bo'lib chiqdiki, u oddiy politsiya detektivini har doim hayratda qoldiradigan va endi "Buyuk inkvizitor afsonasi" ni chiqarib tashlamaydigan yuqori psixologik romanga aylantira oldi.
Adabiyotshunoslar g‘alati odamlar. Ko'rinishidan: krakerlar o'z kitoblarini qazib olishadi ... Ammo bu boshqacha bo'ladi - adabiyotga e'tibor hayratlanarli ichki yorug'lik va hazil va donolik berganida.
Lyudmila Saraskinaning ishi esa juda o‘ziga xos voqea: uning Soljenitsin kitobi bir paytlar mamlakatning eng nufuzli mukofoti – “Katta kitob”ni olgan ko‘p jildli adabiy tadqiqotlar qabridan qochib qutulgan.
Va uning hayoti hech qachon institut va kutubxonalarning to'rtta devori bilan o'ralgan emas. Sahna ortida Lyudmila Ivanovna menga o'zi, eri, o'g'li va nevaralari haqida gapirib beradi. ("Biz har doim ularning manfaatlarini baham ko'rishimiz kerak! Shuning uchun men nabiralarim uchun Garri Potterni, o'g'lim uchun Freddi Merkuriyni ...") Va ramkada - albatta, uning "Dostoevskiy", ZhZL seriyasidagi yangi kitob. . Bu kitob qanday chiqadi?
- Lyudmila Ivanovna, bu siz yozgan ikkinchi yirik tarjimai hol. Yaxshi sotiladimi? Nima deb o'ylaysiz, qandaydir yirik mukofotni olish imkoniyati qanday?
“Men bu haqda o'ylay olmayman ham. Kitobimni sotib olgan odamni ko‘rishdan qo‘rqaman, shuning uchun kitob do‘konlariga bormayman. Men Dostoevskiy bilan bo'lgan voqea shaxsiy qolishini istardim. Ammo Dostoevskiy mening doimiy. Ko'p yillar davomida o'ylagan narsangizni nihoyat yozish baxtdir. Adabiyot tarixchisining kasbi shundayki, o‘z yagona joningni o‘zganing oyog‘iga topshirasan. Mening hayotim men uchun qiziq emas, lekin ... u Fyodor Mixaylovichga berilgan.
Dostoevskiy bilan qanday qilib aqldan ozmaslik kerak?
Ammo Dostoevskiy juda asabiy. Qandaydir qalbi biroz tuyg'uli odam uni qo'l silkitmasdan o'qiy oladi? Uni uslubiy jihatdan o‘rganish, hayoti va ijodiga chuqur kirib borish... Siz tirik odamsiz, qanday qilib aqldan ozmadingiz?
“Bu ham og'riqli, ham og'ir edi! Hech qanday sovuq hisob-kitob haqida gap yo'q edi. Ko'ryapsizmiMen chekmayman, spirtli ichimliklarga chiday olmayman, hatto kofe ham ichmayman, men vegetarianman ; Menda tetiklantiruvchi va dam olishning odatiy usullari yo'q. Lekin tungi ikkidan keyin ishlamaslikka harakat qildim. Aks holda, uxlamang. O'zingizni kompyuterni o'chirishga majburlashingiz, asablaringizni tartibga solishingiz kerak. Bu oson kelmaydi. Ba'zida o'zimni kasal bo'lib qolgandek his qilardim. Ammo tungi kinoteatr borligidan baxt! U meni qutqardi. Biroq, siz filmni oldindan tanlay olmaysiz! Sizga ajablanib kerak: siz televizorni yoqasiz - va siz qo'lga tushasiz.
- Demak, sizda allaqachon retseptlar bor - Dostoevskiy haqida qanday yozish va aqldan ozmaslik kerak?
- Ha! Bunday kitobni faqat bir qultumda yozish mumkin, bu qismatning eng tubiga sho'ng'ish, asabiylashish, hayajonni his qilish kerak. Keyin, mening oilaviy quvonchim va qiz do'stim bor - miniatyura kulrang mushuk. Noutbukning qopqog'i orqasida, pechka ortida yashaydi. U tumshug'ini chiqaradi, panjalarini cho'zadi, menga ifodali qaraydi ... va haqiqatga qaytadi.
Tolstoy Dostoevskiyga qarshimi?
- Bir fikr bor: Dostoevskiy bugungi kunda ahamiyatsiz. Uning vaqti emas: bu iztirob bugun hech kimga kerak emas. Tolstoyning ishi bo‘ladimi! Oilaviy fikr, harbiy fikr...
— Men rozi emasman. Ular zamondosh edilar (Dostoyevskiy Tolstoydan 7 yosh katta edi va undan 30 yil oldin vafot etgan) va 19-asrda rus hayotida mos edi. Xuddi shunday, ular bugungi kunda mos va talabga ega. Ularning har biri o'ziga xos tarzda rus hayotining turli ekstremal tomonlarini aks ettiradi. Lekin bekorga Tolstoy hozir sudda deb o'ylaysiz. Qarshi! Davlat Tolstoydan qo'rqadi. Shunday ekan, davlat institutiga qarshi yozing! Tolstoy “Hayot yo‘li” risolasida, masalan, nasroniy davlat ishlarida qatnashmasligi, cherkov e’tiqodi qullik ekanligini yozgan. Cherkovga qarshi bunday chiqishlar, xuddi Tolstoydagi kabi, faqat Volterda edi. Garchi Tolstoyni rasmiy ravishda chiqarib yuborish bo'lmasa ham, u qorong'u soyadek uning ustiga osilib turardi. Oramizda avliyo sifatida e’tirof etilgan Ioann Kronshtadtning kundaliklariga qarang: u o‘lim Tolstoyni olib ketsin, deb duo qilgan. U buyuk adibni Shayton, olovli do‘zax deb atadi... Men o‘ylayman: boshqasining o‘limi uchun ibodat qilish nasroniylikmi?
O'tkan yili 100 yilligi Tolstoyning o‘limi hamma joyda nishonlandi – Peruda, Venesuelada, Braziliyada... Rossiyadan tashqari. Bizda - jiddiy, davlat darajasida - hech narsa yo'q edi: Tolstoy aslida davlatdan chiqarib yuborilgan. Bu yozda konferentsiya uchun Yasnaya Polyana shahrida bo'ldim. Televizorda film namoyish etiladi, uning muallifi Eduard Sagalaev Optina Pustinning oldiga keladi va yosh rohibdan Tolstoy haqida so'raydi. Va rohib aytadi: bu shaytoniy do'zaxda abadiy yonsin. Aytish juda oson! Tulalik yangi turmush qurganlar to'y kuni Tolstoy qabrini ziyoratgoh sifatida ziyorat qilish uchun tez-tez kelishadi.Xochsiz qabr! Butun umri davomida mustaqil ravishda Xudoga yo'l izlagan, g'azablangan, o'jar, azoblangan odamning qabri ... Bu shunday emasmi? hurmatga loyiqmi?
- Va Dostoevskiy? Bugungi kunda u psixolog sifatida ko'proq qadrlanadi.
- Uni faqat psixolog deb hisoblaydiganlar, nazarimda, chuqur adashadi. Ba’zi mafkurachilarimiz va siyosatchilarimiz Dostoyevskiydan katta zarar ko‘radi. Bir necha yil avval Dostoyevskiyni “qayta o‘qigan” Anatoliy Chubays uni darrov mayda bo‘laklarga bo‘lib tashlamoqchi bo‘ldi. Rozifaqat psixologiya tufayli, kimnidir mayda bo'laklarga bo'lish shart emas. Va virtual: axir, siz endi na uning qabriga, na jahon shon-sharafiga erisha olmaysiz.Va xohlayman! Nega? Dostoevskiy bizning oligarxlarning bu beadab gaplarini fosh qildi. Mana, Arkadiy Dolgorukov Rotshild kabi boy bo'lishni xohlaydigan "O'smir" romani. Orzu 20 yosh bolaligida ortiqcha non ko'rmagan bola. Dostoyevskiyning zamondoshlari hayratga tushishdi: u bunday yoshlikni qayerda ko‘rgan, qanday telba safsata – Rotshilddek boy bo‘lishni va dunyoni boshqarishni xohlash. Bugungi kunda bu oddiy joy.
- Nega Rotshild bor, bu pulmi ...
- Ha, bugungi kunda "Rotshildga o'xshash" hatto qandaydir tarzda etarli emas! Mayer Rotshild o'z boyligini 18-asr oxiridan to'pladi, uning o'g'illari Evropa bankiga asos soldi; ularning banklari va ularning sulolasi bugungi kunda ham gullab-yashnamoqda. Bizda bunday boylik ikki yilda paydo bo'ladi, besh yilda... Bu qanday bo'ladi, hozirgi o'smirlar so'rashadi, retsept beringlar, texnologiya bilan ta'minlaydilar! Dostoevskiy birinchi bo'lib "hamma narsani tushundi va hamma narsaga chek qo'ydi" (bu Axmatovadan). "Jinoyat va jazo"ga nafaqat Raskolnikovga, balki Lujinga ham qarang! Adabiyotimizdagi birinchi "yangi rus".
- Ko'proq Chichikov.
Ha, lekin sarguzashtli burilish bilan. Ishbilarmonlarda halol odamlarni ko‘rishga o‘rganmaganmiz: xo‘p, qalloblar, tormozsiz, vijdonsiz qalloblar. Bugun hayot normasiga aylanib bormoqda - qaysi boy odamni o'g'irlik qildi deb qoralash mumkin? O'g'irlash odatiy hol, so'rash odobsizlik. Dostoevskiy bu mexanizmni batafsil ko'rsatdi. Shuning uchun bizning oligarxlarimiz uni parchalab tashlamoqchi.
Tolstoy ham, Dostoevskiy ham, har biri o‘z navbatida, bugungi hayotimizning ko‘zgusiga aylansin!"Dostoyevskiy" deb nomlangan durbinni olganingizda - ruhoniylar-chiroqlar, mana ular, jinlar. Mana, Verxovenskiy, deydi: ta'limga hojat yo'q, biz har bir dahoni go'daklik davrida chiqarib yuboramiz, ilm yetarli. Bugun biz eshitgan narsa emasmi? Biz eshitilmagan buzuqlikka yo'l qo'yamiz ...Inson yaramas, qo'rqoq, shafqatsiz, xudbin axlatga aylanishi kerak! Biz buni televizor ekranlarida ko'rmaymizmi?
"Qo'ylarga" hamdardlik
- Va keling, davlat darajasidan kichik shaxsiy hayotga tushaylik. Nega ishdan charchagan odamlar Dostoevskiyni o'qishlari kerak - g'amgin, g'amgin, oxiri har doim yomon?
— Bundan bir necha yil avval V.Bortkoning “Ahmoq” asari televizorda, avtobuslarda, metroda bo‘lganida odamlar – umrlarida birinchi marta bu romanni o‘qib chiqishdi. Va ular bir-birlaridan so'rashdi: keyin nima, bu qanday tugaydi? Bu "qo'y" uchun qanday samimiy hamdardlik, knyaz Myshkin, odamlar boshdan kechirdilar! Yevgeniy Mironov rus adabiyotining qahramonlari faqat bo'lishi mumkin deb o'ylaganini tan oldi kuchli odamlar, iblis macho, Pechorintsy. U qizlar yozadigan va sevgilarini tan oladigan qahramon Myshkin bo'lishi mumkinligiga shubha qilmadi. Va ular unga nihoyat ko'rgan o'rta maktab o'quvchilarining xatlarini olib kelishdiinson qanchalik pokiza, olijanob, fidoyi bo‘lishi mumkin. Bu birdan meni o'ziga tortdi. Biz faqat kuchli va boylarni sevishga odatlanganmiz. Jamiyat zaif va zaif odamni sevish mumkinligini unutdi.Ammo darhol esladi! Serial o'z tarixida birinchi marta paydo bo'lgan roman chiqqanidan 130 yil o'tgach namoyish etildi milliy bestseller. Barcha nashrlar javonlardan supurib tashlandi. To'satdan odamlar bu qanday hodisa ekanligini tushunishni xohlashdi - mehribon, kulgili, o'zini o'zi qadrlashdan mahrum ... Knyaz Masih - Dostoevskiy shahzoda Myshkinni qoralamalarda shunday deb atagan. Masih Xudo uchun tirildi. Ammo inson sifatida, inson qiyofasida, xochga mixlangan. Xudbinlikdan mahrum odamlar bu dunyoda ijarachi emaslar. Myshkinning taqdiri shunday...
- Ha. Ammo seriya o'tdi - va bo'lmaganidek.
- Yomonroq. Bu yil Dostoevskiy bilan sodir bo'ldi dahshatli hikoya. Men V. Xotinenkoning filmini nazarda tutyapman. Mualliflar, agar haqiqatga ergashsa, Dostoevskiyning tarjimai holi jozibali bo'lishi mumkinligiga ishonishmagan va uni g'arazli fantastika bilan to'ldirishgan. Haqiqat o'chib ketishidan, baho bermaslikdan qo'rqishdi. Va ular yozuvchini buzuqlikdan zavqlanib, deyarli pedofilga aylantirdilar. Menimcha, bu madaniy jinoyat. Filmni maqtaydigan o‘qituvchilar bor, yozadilar: bo‘lsin, lekin o‘quvchilar qiziqadi. Har qanday yo'l bilan jalb qilish kerakmi? Agar pedofilni ko'rsatmoqchi bo'lsangiz, haqiqiysini oling, ularni har kuni televizorda ko'rsatishadi, Davlat Dumasidagi pedofillarning qabulxonasi haqida gapirishadi ... Yo'q, Dostoevskiyni olishadi. Stavroginning jinoyati unga jasorat bilan aytiladi. Yozuvchi - xavfli kasb: u yomon fe'l-atvori bilan salbiy xarakterga ega bo'lib, ertami-kechmi bularning barchasi unga tegishli bo'lib qolish xavfini tug'diradi.
- MK so'roviga ko'ra, o'quvchilarning 27 foizi "Dostoyevskiyni yoqtirmaydi, yozuvchi juda qiyin".
- Xo'sh, nima deyman? Men uchun bu ajoyib yozuvchi. Uning asarlarida nurning o'zi. Agar o'quvchilar baxtli yakun izlayotgan bo'lsa, ha, Dostoevskiyda buni topa olmaysiz. "Aka-uka Karamazovlar"da baxtli yakun yo'q. Yana bir saboq bor: aka-ukalarning otasiga va bir-biriga nisbatan befarqligi tufayli oila buzilib, halok bo‘lganidek, mamlakat ham halok bo‘ladi. Axir, birodarlik uchun aka-uka kerak! Va birodarlik munosabati. Hech bo'lmaganda - oilada, maksimal darajada - insoniyatda.
— Roman qoralamalaridan iqtibos keltirdingiz: “Xudo bizga qarindosh-urug‘larni ulardan mehr-muhabbat o‘rganishimiz uchun berdi”.
- Ha, bu Zosimaning amrlaridan, u buni orzu qilgan! Shuning uchun u Alyoshani monastirni tark etishga, ikkala aka-uka yonida, otasining yonida bo'lishga chaqiradi. Va agar u ular bilan ajralmas bo'lganida, o'z burchini bajarganida edi, qotillik bo'lmasdi! Lekin u o'zi bilan juda ovora edi... Xudbinlik insonni turli darajalarda boshqaradi. Dostoevskiy bizga aytadi: biz o'z burchimizni bajarishimiz kerak, keyin biz ilohiyotshunoslik qilishimiz mumkin, shunda siz Xudoni topasiz ... Va ishsiz bir xil pravoslavlik nolga teng ... Dostoevskiy baxtli yakunlar yozuvchi emas, balki bashoratlar va bashoratlar yozuvchisidir. ogohlantirishlar.
"O'qimishli, insoniy va baxtli"?
— Dostoyevskiy yorqin yozuvchi bo‘lsa, men uchun bu g‘alatiroq edi: siz “Oq tunlar” haqida bir og‘iz ham yozmagansiz. Ammo hikoya engilroq - ehtimol Kuprinning "Garnet bilaguzugi" dan tashqari ...
Ko‘ryapsizmi, dastlab Dostoevskiy ikkinchi yoki yangi Gogol bo‘lishi kutilgan edi. Va u ikkinchi bo'lishni xohlamadi, hech birimiz ikkinchi bo'lishni xohlamaymiz. Ambitsiyasiz, ambitsiyasiz yozuvchi bo‘lmaydi. Dostoevskiy har doim ulkan ambitsiyalarga ega edi, adabiyotda o'z so'zini aytish istagi bor edi. Shuning uchun, barcha yosh yillar, 1849 yilda hibsga olinmaguncha,u o'z yo'lini qidirardi. "Oq tunlar" sentimental hikoyasi o'zingiz uchun qidiruvdir. Oq tunlar chizig'i ustunlik qilmadi. Keyin u "Xo'rlangan va haqoratlangan"da o'sgan. Agar Dostoevskiy “Oq tunlar” darajasida qolganida, u hech qachon Dostoyevskiyga aylanmagan bo‘lardi. "Oq tunlar" - turni qidirish. Agar inson o'lgan bo'lsa, umuman hayot fojiali ekanligi haligacha tushunilmagan. Ammo ayni paytda - qanday yorug'lik! U aytadi: Qachondir mening barcha yurtdoshlarim – so‘zlarga qarang – “o‘qimishli, insonparvar, baxtli” bo‘lishlariga ishongim keladi. Bu uning fuqarolik e'tiqodi. Bunday triada. "O'qimishli" - birinchi navbatda! Ammo hozircha bunga erishilmagan! Ta'lim bilan biz tobora yomonlashmoqdamiz, insoniyat bilan - yomonroq va yomonroq va faqat baxt haqida ...
- F.M. baxtli bo'lganmi? Bunday murakkab odam ...
- Albatta! Ko'p marotaba! Va ayniqsa bolalikda. U ota-onasi hech qachon urishmagan rus yozuvchilaridan biridir.
- Kim bilmasa, aksincha, kaltaklangan deb o'ylaydi.
- Hech qachon! Bu barcha qashshoqlikka qaramasdan (oxir-oqibat, ular davlat kvartirasida yashagan, agar oilaning otasi xizmatni tark etsa - tamom, kvartira yo'q). Darovoeda ularning "xo'jayin" uyi bor - lekin hozir boylar bunday shiypon ham qurmaydilar. Bir qavatli kichkina uy. Qashshoqlik! Va u bolaligida juda xursand edi. U onasini, katta akasi Mishani, opa-singillarini yaxshi ko'rardi ... Ota butun qashshoqligi bilan o'g'illarini eng yaxshilariga berdi. o'quv muassasasi. U o'yladi - biz kambag'almiz, shuning uchun biz ta'lim olamiz.
- Kitobda ushbu "eng yaxshi ta'lim muassasasi"da jami korruptsiya qanday bo'lganini aytib berasiz.
Albatta, va bu shafqatsiz umidsizlik edi! Ma’lum bo‘lishicha, hammasi joyida ekan. Keyinchalik F.M. u eng baxtli adabiy debyutni Nekrasov va Belinskiyning birinchi romanini o‘qiganlarida, ularning sevimlilariga aylanganlarida boshdan kechirdi... Keyin yana jarlik, nafrat – o‘zining sobiq xayrixohlarini ko‘rib, yo‘lakning narigi tomoniga o‘tdi. Ammo bu baxt edi! Baxtli lahzalar menga hamma narsadan omon qolishga, Nevaga cho'kmaslikka, o'zimni osib qo'ymaslikka yordam berdi...
Qonda "Nastasya Filippovna" ning haddan tashqari dozasi
U o'z joniga qasd qilishga urinishganmi?
Yo'q, garchi u bu haqda ko'p o'ylasa ham. Axir, qarang: Belinskiy davradan haydaldi, aka-uka Beketovlar ketishdi va u yaqin do'stlar bilan muloqot qilishni xohladi. U Petrashevskiy doirasiga borishni boshladi, chunki boshqa joy yo'q edi. Menimcha, Nikolay Speshnev bilan yaqinlik paytlari bo'lgan. Ammo hamma narsaning o'zining salbiy tomonlari bor edi. Dostoevskiy romanlari uslubi kabi: to'y dafn marosimiga aylanadi, to'p olovga aylanadi. Dunyoning bu ikkiligi doimo unga hamroh bo'lgan. Ammo yorqin daqiqalar bor edi. “Men baxtsiz telbaman”, dedi u birinchi xotiniga umidsiz va fidokorona oshiq bo‘lganida. Sevgi halokatli kasallikka o'xshaydi. Apollinariya Suslova bilan ham shunday bo'ldi. Ikkinchi xotini bilan nikoh va otalik baxtini boshidan kechirdi - to'rt farzandidan ikkitasi vafot etganida shafqatsiz qayg'u ... Siz uni yorqin yozuvchi deb atashingiz mumkin. Axir, "Jinlar" kabi sevgi hikoyasini boshqa kim yoza oladi? Ulug'vor sevgi hikoyasi - umidsiz, cheksiz, aqldan ozgan, baxtning hech qanday belgisi yo'q. Liza - u Stavrogin haqida qanday aqldan ozgan. Dasha - uni qanday qurbonlik bilan sevadi, qanday quvonch bilan u hamma narsani kechiradi. Rus adabiyotida bunday qahramon faqat bitta - "Zamonamiz qahramoni" dagi Vera. U baxtning mumkin emasligini biladi, lekin u hali ham sevadi. Ayol egoizmining etishmasligi, o'zini o'zi berish! Va shunga qaramay, u rad etiladi. Dasha Stavroginga kerak emas, u uni asabiylashtiradi, lekin u buni biladi va baribir uning orqasidan yugurishga tayyor. Ajablanarlisi: Dostoevskiy bunday ayollar borligiga ishongan. Pike egoizmisiz, egasining tajovuzkorligisiz. Adabiyotda bunday ayol muhabbati yo‘q. Tolstoynikida Anna Karenina faqat xiyonat hidi borligini his qildi, u aqldan ozishni boshladi, afyunga berilib ketdi. Va Dasha hamma narsani jim va kamtarlik bilan qabul qildi. Haqiqatan ham, qoralamalarga ko'ra, sevgi munosabatlari bo'lganligi, muvaffaqiyatsiz homiladorlik bo'lganligi aniq. Ammo hech qachon tanbeh ham, maslahat ham emas ...
Siz ajoyib narsalarni aytasiz. Va men o'ylayman: aslida kimga kerak? Axir, bunday odamlar yo'q.
- Siz haqsiz. Mana Nastasya Filippovna. Menimcha, ma'lum bir modda, "Nastasya Filippovna" degan ma'lum bir modda bor. Kichik miqdorda, u har qanday ayolda. Hammasi konsentratsiyaga bog'liq.
- Maqola nima? U nimani o'z ichiga oladi?
- ulkan o'zini sevish hissi. Agar u ta'sir qilsa - isteriya. Katta egoizm. Muvaffaqiyatsiz sevgi uchun qasos olishga, yaqin kelgan har qanday odamni azoblashga tayyorlik. Nima uchun? Yaqinroq kelganingiz uchun! Xudo ko'rsatmasin, u ham o'zini tashladi - lekin buning uchun u parchalanadi, o'ldiradi. U menga jur'at etdi ... "Idiot" romanida bu modda maksimal dozada yozilgan. Hayotda bunday narsa yo'q.Dostoevskiy insondagi u yoki bu sifatning yakuniy holati bilan qiziqadi.U tekshiradi: agar ayol xafa bo'lsa, xafa bo'lsa, nafratlansa, qasos olmoqchi bo'lsa, qanchalik darajaga etadi ...
Men talabalik davrimdan buyon shug‘ullanaman. Har safar men biron bir mavzu haqida o'ylayman: hammasi shu, biz o'tdik, ahamiyatsiz, charchagan. Va u hech qachon tugamaydi! Yangi o'n yil keladi ... Aftidan, nimadir so'lib, g'oyib bo'ldi, lekin yo'q: u ko'payib, g'alaba qozondi.
An'anaga ko'ra, 1846 yil boshida "Peterburg to'plami" tarkibida nashr etilgan "Bechoralar" romani uning adabiy debyuti bo'lgan. Hammada ham shunday emas. 1844 yilda uning Evgeniya Grande tarjimasi Repertuar va Panteon jurnalida nashr etilgan - bu romanning tarixdagi birinchi rus tilidagi versiyasi. Nashr anonim edi va biz muallif Dostoevskiy ekanligini uning akasi Mixail bilan yozishmalaridan bilamiz. Buni yozuvchining yaxshi do'sti va muhandislik maktabidagi do'sti Dmitriy Grigorovich o'z xotiralarida tasdiqlaydi.
Onore de Balzak. Lui Avgust Bissonning dagerreotipi. Taxminan 1845 yil© Getty Images
"Eugene Grande" romanining qo'lyozmasi. 1833 yil Morgan kutubxonasi va muzeyi
Eugenie Grande birinchi alohida nashrining sarlavha sahifasi. 1834 yil edition-originale.com
1840-yillarning o'rtalarida Dostoevskiy Balzakning ashaddiy muxlisi edi. U romanning frantsuz tilida nashr etilishi tarixiga e’tibor bermay, katta ishtiyoq bilan ishga kirishdi. Birinchi marta "Eugenie Grande" 1834 yilda alohida kitob sifatida to'liq nashr etilgan (bundan oldin jurnalning dastlabki boblari nashr etilgan) va Balzakning hayoti davomida bir necha marta qayta nashr etilgan. Dostoevskiy romanni tarjima qilishga qaror qilganida, 1835, 1839 va 1843 yillar nashrlari allaqachon paydo bo'lgan edi. Bir bosma nashrdan ikkinchisiga o'tib, matn o'zgardi: undan muqaddima va keyingi so'z yo'qoldi, ba'zi paragraflar qayta tartibga solindi, keksa Grandetning boyligi va uning qizi Evgeniyaning sepi kamaydi. Bundan tashqari, 1834 yil nashri romanni olti bobga ajratdi va keyingi versiyalarda bo'limlarga bo'linish yo'qoldi. Matnlar orasidagi sezilarli farqlar Dostoevskiy 1834 yilda birinchi nashr bilan ishlaganligini ko'rsatadi.
"Eugenia Grande" muqovasi. 1935 yil Akademiya nashriyoti Sankt-Peterburg tanqidchilari Balzak tarjimasiga munosabat bildirmadilar, lekin bir muncha vaqt o'tgach, ular yozuvchi Dostoevskiy, "Bechoralar" va "yangi Gogol" muallifi haqida gapira boshladilar. Shu paytdan boshlab Dostoevskiy o'zining birinchi adabiy asarini reklama qilmadi va aksincha, "Kambag'allar" uning birinchi asari ekanligini ta'kidladi.
1881 yilda yozuvchi vafotidan keyin "Eugenie Grande" ning mashhurligi keskin oshdi. Bir necha yil o'tgach, tarjima "Fine Literature" jurnalida qayta nashr etildi. Nashriyotchilar Dostoevskiy matni bilan solishtirgan oxirgi versiya"Eugenie Grande" nomuvofiqliklarni topdi va (aftidan, Balzakga hurmat bilan munosabatda bo'lishga qaror qildi) kichik o'zgarishlar qildi: ular bo'limlarga bo'linishni olib tashladilar va uslub bilan ishladilar. 1897 yilda "Tasviriy adabiyot" matni "Tanlangan xorijiy yozuvchilarning to'plamlari"da yana bir marta nashr etildi. Uning muharrirlari ham tarjimadan unchalik mamnun bo'lmadilar va tilni tuzatishga qaror qilishdi. IN Sovet davri Dostoyevskiyning “Yevgeniya Grande” asarini yozuvchi ijodi bo‘yicha taniqli mutaxassis Leonid Grossman egallagan.
Uning ishining natijasi - ozgina izohli tahrirlangan matn - 1935 yilda Akademiya tomonidan nashr etilgan va so'zboshida bu ish aynan nimadan iboratligi qisqacha tasvirlangan:
"Biz, birinchi navbatda, Dostoevskiyning hikoyaning dastlabki versiyasiga murojaat qilishi, tsenzura va tahririy qisqartirishlar va nihoyat, tarjimonning o'z fikrlari tufayli yuzaga kelgan bo'shliqlarni to'ldirishni o'z oldimizga maqsad qilib qo'yganmiz.<…>Dostoevskiy matniga kirib qolgan xatolarni ham tuzatish zarur deb hisobladik. Romanning nomlari va barcha raqamli ma'lumotlarini o'tkazishda biz bu masalada Balzakning "so'nggi vasiyatiga" amal qilishni to'g'ri deb hisoblab, Inson komediyasining yakuniy matniga amal qildik.
Grossman, bir tomondan, Dostoevskiy bilan bo'lgani kabi, romanga bo'limlarga bo'linishni qaytardi, boshqa tomondan, u uslub va ba'zi faktlarni tuzatib, matn tahrirlashni davom ettirdi. 2007 yilda Azbuka-klassika nashriyoti Grossmanning kitobini hech qanday o'zgarishsiz qayta nashr etdi. Ushbu nashrni hali ham do'konlarda topish mumkin, faqat u hali ham haqiqiy Dostoevskiy matni emas, balki tahririyat gibrididir.
Nega buni o'qing
Dostoevskiy Evgeniy Grandeni 22 yoshida tarjima qilishni boshlagan va bu matn uning har qanday tanqid yoki maslahatdan oldin uslubi qanday bo'lganligi haqida fikr beradi. Balzakdan faqat syujet qoldi: tarjimon asl nusxaning lingvistik xususiyatlarini etkazishga harakat qilmadi va o'zi xohlaganidek (yoki o'zi qilganidek) yozdi, shunchaki murakkab parchalarni o'z so'zlari bilan takrorladi.
Dostoevskiy tarjima qilgan "Yevgeniya Grande" asarining haqiqiy matnini "Repertuar va Panteon" jurnalining 1844 yilgi oltinchi va ettinchi sonlarida, shuningdek, yangi "35 jilddagi to'liq asarlar va xatlar"ning birinchi jildidan topish mumkin. (2-nashr, tuzatilgan va to'ldirilgan), bu erda matn 1844 yil jurnaliga muvofiq aniq tipografik xatolarni tuzatgan holda terilgan. Boshqa barcha nashrlar jiddiy tahrirga duchor bo‘ldi: ular tarjimani manbaga yaqinlashtirishga, buyuk adibning sifatli ishi haqidagi fikrlarga yaqinlashtirishga harakat qildilar.
"Kambag'al odamlar" (birinchi nashr)
"Peterburg to'plami" da "Kambag'al odamlar". 1846 yil Auktsion uyi va "Adabiyot fondi" san'at galereyasi Maktabda o'qiladigan "Kambag'al odamlar" nashri 1846 yilda "Peterburg Miscellany" da chop etilgan matnga umuman o'xshamaydi. Boshqa ko'plab yozuvchilar singari, Dostoevskiy o'z matnlarini yakunlab, keyingi nashrga tayyorladi. Ammo "Bechoralar" misolida tahrir qilish juda jiddiy bo'lib chiqdi, romandan bir nechta katta hajmli qismlar o'chirildi. Munaqqidlar yozuvchiga ko'rsatgan birinchi nashrning uslubiy xatolarini kelajakda takrorlamaslikka harakat qildi.
Masalan, birinchi versiyada Varvara Dobroselovaning 1 iyundagi maktubida manzara bor edi - hajmli, boy va mehr bilan yozilgan. Mana kichik bir parcha:
“Esimda, bog‘ning chetida qalin, yam-yashil, soyali, keng, yo‘g‘on chekkasi o‘sib chiqqan to‘qay bor edi. Bu bog' mening eng sevimli sayr qilishim edi va men u erga borishdan qo'rqdim. U yerda shunday quvnoq qushlar chiyillashdi, daraxtlar shu qadar jozibali shitirlashdi, keng cho'qqilarini shu qadar tantanali ravishda chayqalardi, chekkada o'ralgan butalar shunchalik chiroyli va quvnoq ediki, siz beixtiyor taqiqni unutdingiz, maysazor bo'ylab yugurib ketdingiz. shamol, tez yugurishdan bo'g'ilib, atrofga qo'rqoqlik bilan qaraysiz va bir zumda o'zingizni bog'da, ko'zlarga cheksiz ko'katlar dengizi orasida, yam-yashil, zich, semiz, keng o'sgan butalar orasida topasiz. .
Tanqidchi Aleksandr Nikitenko iqtibos keltirgan holda romanga maqtovli sharh yozdi To'liq tavsif landshaft, va uni Library for Reading jurnaliga yubordi. Biroq, jurnal muharrirlariga Peterburg to'plamini nashr etgan yosh yozuvchilar guruhi yoqmadi. Nikitenkoning sharhi hali ham bosilgan bo'lsa-da, kutubxona muharriri Osip Senkovskiy ham bitta - tanqidiy yozgan. Shu bilan birga, shekilli, u romanni o‘qimagan bo‘lsa kerak, shunchaki Nikitenkoning maqolasini olib, unda keltirilgan iqtiboslar asosida muallifni qoralay boshladi:
“Unda hamma narsa zerikarli - g'oya eng tomchi - tafsilotlar eng kichik - buklanish juda toza - patlar juda silliq - kuzatuvchi juda kichik - his-tuyg'ular va ehtiroslar shunchalik nozik, dantelli, uni o'qib, men beixtiyor xitob qildim: ajoyib iste'dod! .. "
Ko'rinishidan, Dostoevskiy bu tanqidga quloq solgan. 1847 yilgi nashrda kichraytirishlar bir necha baravar kam edi va Senkovskiy masxara qilgan manzara romandan butunlay o'chirildi. Masalan:
balzam…»
“Men sizning derazangizdagi pardaning burchagi egilib, qozonga yopishtirilganini ko'raman balzam…»
pardalar sizniki, Varenka?
- Xo'sh, bizning fikrimiz nima haqida pardalar sizniki, Varenka?
“Nihoyat men uzoqdan ko'rdim yog'och uy, sarg'ish, mezzanin bilan Belvedere...»
“Nihoyat men uzoqdan ko'rdim yog'och uy, sariq, mezzanin bilan Belvedere...»
shabada, yoki kichik baliq suvga chayqalish…”
“... qo‘rqib ketgan qush ucharmi, yo nurdan qamish jiringlarmi shabada, yoki baliq suvga chayqalish…”
“Men, mening yasochkam, in palto o'ralgan ..."
“Men, mening yasochkam, in palto o'ralgan ..."
Nega buni o'qing
“Bechora xalq”ning birinchi nashrida aytilishicha, Dostoevskiyni tanqidchilar ta’na qilmaganida, ularga quloq solmaganida qanday yozuvchi bo‘lganini tasavvur qilish mumkin. 1847 yildan keyin u kichraytiruvchi so'z shakllaridan faqat nutqning o'ziga xos xususiyatlarini yaratish uchun foydalanadi - ahmoqlik va o'zini o'zi kamsitishga moyil bola yoki "kichkina odam" (masalan, "Aka-uka Karamazovlar" filmidagi shtab-kapitan Snegirev).
Sankt-Peterburg to'plamini yirik kutubxonalarda ham, Internetda ham topish mumkin. Siz uni qidirishingiz kerak. Yaqinda nashr etilgan “Adabiy yodgorliklardagi kambag‘allar” turkumi kabi to‘plangan asarlar va nashrlarda romanning keyingi nashri qo‘llaniladi, har qanday nomuvofiqliklar ro‘yxatga olingan. Bu matndan to'g'ri taassurot olishni qiyinlashtiradi.
1850-yillarning o'rtalarida yozilgan she'rlar
Nosir Dostoevskiy she'r yozishga harakat qildi - o'z qahramonlari nomidan ham (masalan, "Jinlar" filmidagi kapitan Lebyadkin), bolalari uchun ham ularni kuldirish uchun va hazil almanaxlarda nashr etish uchun. Ammo u ba'zi she'riy tajribalarni yashirdi. Ularning barchasi 1850-yillarning o'rtalariga to'g'ri keladi.
1849 yilda Dostoevskiy siyosiy jinoyatchi sifatida to'rt yilga qattiq mehnatga hukm qilindi. U ularni Omsk qamoqxonasida o'tkazdi va ketganidan keyin Semipalatinskga oddiy askar sifatida yuborildi. Unga Markaziy Rossiyaga qaytish va jurnallarda chop etish taqiqlangan. Shu bilan birga, u adabiyotga qaytishni juda xohlardi. U akasi Mixailga o'ziga ishonganini va endi "bema'ni narsalarni yozmasligini" aytdi. Biroq, uning yangi matnlari yo'q edi: akasi bilan yozishmalarida Dostoevskiy nasr uchun kuch va vaqt etarli emasligidan shikoyat qildi va yangi asarlarsiz nashr qilish uchun ruxsat so'rash g'alati edi. Shuning uchun u she'r yozishga qaror qildi. Ulardan birinchisi "1854 yildagi Evropa voqealari to'g'risida" deb nomlanadi, yuz satrdan iborat bo'lib, sarlavhadan taxmin qilganingizdek, Angliya va Frantsiyaning Qrim urushiga kirishiga bag'ishlangan. Odega o'xshash matn Rossiyani har tomonlama ulug'ladi va uning asosiy kuchi pravoslav diniga sodiqligida ekanligini ta'kidladi:
Biz obsesyon davrida najot topamiz,
Xoch, ziyoratgoh, imon, taxt bizni qutqaradi!
Bizning qalbimizda bu qonun bor,
G'alaba va najot belgisi sifatida!
Dostoyevskiy qo‘lyozmani bevosita qo‘mondoni orqali Peterburgga jo‘natish uchun yuqori idoralarga topshirdi. U III bo'lim boshlig'i Leonti Dubeltga murojaat qildi, ammo u noma'lum sabablarga ko'ra nashrga ruxsat bermadi. Biroq, Dostoevskiy umidsizlikka tushmadi va "1855 yil 1 iyulda" deb yozdi. She'rlar nafis kayfiyatga ega bo'lib, Nikolay I ning bevasi Aleksandra Fedorovnaga (1 iyul - uning tug'ilgan kuni) qaratilgan edi. Yozuvchi imperator va podshohni yo'qotgan Rossiyaning azoblarini taqqosladi:
Hammasi tugadi, ketdi! Uning oldida hurmat
Men uni gunohkor lablar deyishga jur'at etmayman.
U haqidagi guvohlar o'lmas amallardir.
Rossiya yetim oiladek yig‘ladi;
Qo'rquvdan, dahshatdan, sovuq bo'lib, u qotib qoldi;
Ammo siz, faqat siz, hammadan ko'proq narsani yo'qotdingiz!
Bu safar muvaffaqiyat bo'ldi. Dowager imperatoriga she'r ko'rsatilmadi, ammo alohida Sibir korpusi qo'mondoni general Gustav Gasfort "yaxshi xulq-atvori, sidqidildan xizmati uchun" mukofoti sifatida Urush vazirligida yozuvchining unter-ofitser lavozimiga ko'tarilishi uchun shafoat qila boshladi. va yoshlarning qo'pol aldanishi uchun so'zsiz pushaymonlik." Vazirlik iltimosni qondirdi va bir necha oydan keyin Dostoevskiy unvonni oldi. Bu uni biroz ruhlantirdi va u she'r yozishda va ularni poytaxtga yuborishda davom etdi.
Fedor Dostoevskiy. 1861 yil Meri Evans / DIOMEDIA Keyingi she'ri "Tinchlik toji va tugashi haqida" u shaxsan yangi imperator Aleksandr II ga yozgan. U vatanparvarlik pafosi va yaxshi tomonga o'zgarishlarga umid bilan sug'orilgan. Dostoyevskiy monarx almashgandan keyin Peterburgga qaytish imkoniyatiga ega bo‘lishiga ishongan.
Jonim va qonim bilan
Biz shohimizga loyiqmiz;
Nur va sevgi bilan to'ldiring
Rossiya, unga sodiq!
Matn shohga keldi. U nashrga ruxsat bermadi, lekin yozuvchining ishonchliligiga ishonch hosil qilish uchun "kuzatuv" o'rnatishni buyurdi. Bu 1856 yil sentyabr oyida sodir bo'ldi va deyarli bir yil o'tgach, "Otechestvennye zapiski" jurnalining avgust sonida "Kichik qahramon" hikoyasi - oilaviy drama nashr etildi, uning markazida baxtsizlar edi. turmushga chiqqan ayol boshqasiga oshiq. 1859 yilda Dostoevskiyga Markaziy Rossiyaga qaytishga ruxsat berildi.
Ushbu she'riy matnlarning hech biri yozuvchining hayoti davomida nashr etilmagan. Ularni faqat rasmiylar va Mixail Dostoevskiy o'qigan. Ikkinchisi she'riyat haqida yomon gapirdi va bu Fedorning ixtisosligi emasligini ochiqchasiga aytdi. Ha, va Dostoevskiyning o'zi bu opuslar unchalik yaxshi emasligini tan oldi.
Nega buni o'qing
She'rlar muallifi ko'zlagan sof pragmatik maqsadlarga qaramay, ular juda qiziq. Ularda ifodalangan g'oyalar, Dostoevskiy keyinchalik nasrida va publitsistikasida rivojlanadi. U Rossiyani Yevropa davlatlari bilan taqqoslab, birinchisining mutlaqo to‘g‘ri ekanligiga ishonch hosil qiladi, “Yoz taassurotlari haqida qishki eslatmalarda”, “Yozuvchining kundaligi”da va Pushkin nutqida. Va Rossiyaning Osiyo hukmronligi va Konstantinopolga bo'lgan huquqi g'oyasi ("1854 yildagi Evropa voqealari to'g'risida") oxir-oqibat mashhur "Konstantinopol, ertami-kechmi, bizniki bo'lishi kerak" formulasiga aylanadi.
Dostoevskiyning vatanparvarlik she'rlarini Internetda topish mumkin.
U qaysi oilada tug‘ilgan, qayerda suvga cho‘mgan, bo‘lajak yozuvchini qanday muhit o‘rab olgan, qanday kitoblarni o‘qigan va uning qahramoni kim?
Dostoevskiy 26 yoshda, K. Trutovskiy tomonidan chizilgan, qog'ozga italyan qalami, (1847), (GLM). Dostoevskiyning eng qadimgi portreti
1. Dostoyevskiy Moskvada tug‘ilib o‘sgan
Dostoyevskiy xulq-atvorda, didda, tilda moskvalikdir. 1860-yillarda u akasi Mixail bilan birgalikda ishlab chiqqan "pochvennichestvo" mafkurasi Moskva dunyosida ildiz otgan, ko'p asrlik an'analar va qoidalar bilan to'ldirilgan, yaxlit, mehnatkash, dinamik. Dostoevskiy Moskvani yaxshi ko'rardi, shaharni va uning tarixini juda yaxshi bilardi. Dostoevskiyning asosiy romanlari - "" (roman qisman Moskvada yozilgan), "", "Jinlar" va "" Moskvadagi "Rossiya xabarchisi" jurnalida nashr etilgan.
2. Dostoevskiy - ruhoniylar oilasidan chiqqan
Yozuvchining bobosi, bobosi va Dostoevskiylar oilasining bir qator boshqa vakillari ruhoniylar edi. U seminariyada va uning otasi Mixail Andreevich Dostoevskiyda o'qigan. Garchi u seminariyada o'qishni tugatmagan bo'lsa ham, uning shaxsiyatining butun tuzilishi chuqur diniy edi.
Shunga ko'ra, Dostoevskiylar oilasining butun hayoti tashkil etilgan. Kundalik tartib, barcha pravoslav oilalarida bo'lgani kabi, ibodat bilan birga edi. Xabarlar muntazam ravishda saqlangan. "Har yakshanba va katta bayram", deb esladi u uka Dostoevskiy Andrey, - biz har doim ibodat uchun cherkovga borardik va bir kun oldin - Vespersga. Pravoslavlik Dostoevskiyning ruhiga singib ketgan erta bolalik otasining uyida bo'lib, u duch kelgan sinov va vasvasalarga qaramay, hayotining keyingi barcha yillarida mustahkam bo'lib qoldi.
3. Dostoevskiy erta bolalikdan azob chekayotgan odamlarni ko'rgan
Dostoevskiyning bolalikdagi kvartirasi yozuvchining otasi shifokor bo'lib ishlagan Moskva Mariinskiy kambag'allar kasalxonasining qo'shimcha binosida joylashgan edi. Kasalxona 1803 yilda Dowager imperatori Mariya Fedorovna tomonidan tashkil etilgan va nafaqat Rossiyadagi birinchi bepul tibbiy muassasalardan biri, balki nasroniylarning rahm-shafqati, rahm-shafqati, qo'shnisiga fidokorona yordam berish g'oyalarining ko'zga ko'rinadigan timsolidir. Evropa ma'rifatchiligidan qabul qilingan insonparvarlik va inson qadr-qimmatini hurmat qilish g'oyalari. Kasalxonada barcha toifa vakillari (krepostnoylardan tashqari) mulkiy holatidan qat'i nazar, bepul tibbiy yordam olishlari mumkin edi.
Ota-onalar bolalarga kasalxonaga tashrif buyuruvchilar bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot qilishlariga ruxsat berishmadi, lekin Fyodor Dostoevskiy kabi sezgir va kuzatuvchan boladan, o'n besh yil davomida har kuni kasalxonaga qaragan kvartiraning derazalaridan ochiladigan dunyodan yashirish mumkin emas edi. hovli, bu, shubhasiz, ota-onalar va xonadonlar, qo'shnilarning suhbatlarida paydo bo'lgan. Bu azob chekayotgan, yordam va qo'llab-quvvatlovchi, umidvor va halokatli odamlar dunyosi edi. Dostoevskiy bolaligida qancha yuz va taqdirlarni ko'rganini tasavvur qilish mumkin. Kambag'allar uchun Moskva Mariinskiy kasalxonasi dunyosi uning uchun haqiqiy hayot universitetiga aylandi. “Taqdir bilan tiqilib qolgan hamma narsa, baxtsizlar, kasallar va kambag'allar, unda alohida ishtirok topdi. Uning ajoyib mehribonligi uni yaqindan bilganlarning barchasiga ma'lum ", - deb yozgan do'sti A. E. Vrangel Dostoevskiy haqida. Bu erda Dostoevskiyning haqiqiy demokratiyasi va odamlarga samimiy munosabati tarbiyalangan. Rus kitobxonining Dostoevskiydan eshitgan birinchi so'zi "kambag'al" so'zi ("Kambag'allar" romani sarlavhasida) - Mariinskiy kasalxonasi nomidan olingan so'z bo'lishi bejiz emas.
4. Dostoyevskiy bolaligidan boshqalarga yordam berishga o‘rgatilgan
Dostoevskiy xayriya bo'yicha birinchi saboqlarini bolaligida olgan. Shunday qilib, yozda ota-onasi bilan har kuni sayr qilish paytida, deb eslaydi A. M. Dostoevskiy, "noma'lum sabablarga ko'ra, Aleksandr instituti darvozasi oldida qurol va to'liq askar kiyimida turgan qo'riqchining yonidan o'tib ketish ajralmas burch sifatida qabul qilingan. Bu qorovulga bir tiyin yoki bir tiyin bering”.
Dostoevskiylar davrida usta uyidan iborat bo'lgan yog'och uy (qanot).
qismlar va inson kulbasi. Yaqin atrofda arxeologik qazishma maydoni belgilangan
da'vo qilingan "kulba", 1832 yilda Dostoevskiylarning birinchi turar joyi. .
Dostoevskiy mulkida yong'in sodir bo'lganda, ularning uyida yashovchi enaga Alena Frolovna 1876 yilda Fyodor Mixaylovichni ota-onasining naqadar umidsiz ekanligini ko'rib, onasi Mariya Fedorovnaga taklif qildi: "Agar sizga pul kerak bo'lsa, menikini oling. , va menga hech narsa kerak emas "(xizmat yillari davomida to'plangan va qarilik uchun ajratilgan mablag'larga ishora - deyarli 500 rubl). O'shanda Kumaninaning qarindoshlari ham yordam berishgan. O'z navbatida, Mariya Fedorovna har bir o't o'chiruvchi dehqonga iqtisodiyotni tiklash uchun 50 rubldan berdi. Keyinchalik, 1839 yilda xuddi shu Kumaninlar Dostoevskiyning etim qolgan kichik bolalariga g'amxo'rlik qilishdi.
5. Dostoevskiy kasalxona cherkovida suvga cho'mgan
Moskva Mariinskiy kambag'allar kasalxonasida 1806 yilda muqaddas qilingan Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlusning uy cherkovi bor edi. 1821 yilda u erda yozuvchi suvga cho'mdi. Ota-onasi bilan birga u har yakshanba kuni ma'badga tashrif buyurdi. Dostoevskiyning kvartirasi ayvonidan cherkov gumbazi yaqqol ko'rinadi. Keyinchalik, Dostoevskiy har safar kvartirani tanlaganida, cherkov derazalaridan ko'rinib turishi uchun kvartirani qidirdi.
Moskvadagi Dostoevskiy uy muzeyi sobiq Mariinskiy kambag'allar kasalxonasining chap qanotida joylashgan. Lesio fotosurati, Vikipediya
6. Dostoevskiyning o'zi o'qigan birinchi kitobi - Injilning bolalar uchun qayta hikoyasi
A. M. Dostoevskiyning xotiralariga ko'ra, Dostoevskiylar oilasidagi bolalar "Jon Gibnerning yoshlar foydasiga Eski va Yangi Ahddan tanlangan yuz to'rt muqaddas hikoya" kitobiga binoan o'qish va yozishga o'rgatilgan (nemis tilidan tarjima qilingan) : “U bilan birga Odam Ato va Momo Havoning turar joylari va boshqa asosiy muqaddas faktlar tasvirlangan bir qancha yomon toshbosma rasmlar bor edi. Esimda, yaqinda, aniqrog‘i, 1870-yillarda ukam Fyodor Mixaylovich bilan bolaligimiz haqida suhbatlashganimda bu kitobni tilga olgan edim; va u menga kitobning o'sha nusxasini (ya'ni, bolalarimizniki) topib olganini va uni ziyoratgoh sifatida himoya qilishini menga qanday zavq bilan e'lon qildi. Injil va evangelistik dunyo Dostoevskiy uchun abadiy tirik va dolzarb edi, uning aksi uning barcha ishlarida yotadi.
7. Dostoyevskiyga eng yaqin odam uning akasi Mixail edi
Mixail (1820-1864) va Fyodor Dostoevskiy ob-havo edi. Ammo nafaqat yosh ularni birlashtirdi. Ularning ikkalasi ham ishtiyoqli kitobxonlar va ikkalasi ham yozuvchi bo'lishni orzu qilgan. Oxir-oqibat, ikkalasi ham adabiyotga kelishdi. Mixail Mixaylovich nemis tilidan tarjima qilingan romanlar, hikoyalar, dramalar, she'rlar yozgan. frantsuz. Uning asarlari poytaxt jurnallarida bosilib, tanqidchilar olqishiga sazovor bo‘ldi, spektakl Peterburg va Moskva teatrlarida muvaffaqiyatli sahnalashtirildi, Gyotening “Raynike-Lis” she’ri va Shiller tragediyalari tarjimalari qayta-qayta nashr etildi.
M. M. Dostoevskiy akasi bilan birgalikda “Vremya” (1861–1863) va “Epoch” (1864) jurnallarini nashr ettirdi. O'n olti yoshli yosh Dostoevskiy 1839 yilda akasi Mixailga yozgan maktubida o'z hayoti va yozuv kredosini shunday shakllantirgan: "Inson - bu sir. Uni ochish kerak va agar siz uni butun umringiz davomida yechsangiz, vaqtni behuda o'tkazdim demang; Men bu sir bilan shug'ullanaman, chunki men erkak bo'lishni xohlayman.
8. Dostoyevskiy Pushkin uchun motam kiyishni xohlagan
Aka-uka Dostoevskiylar uchun adabiy namuna Aleksandr Sergeevich edi. "Birodar Fedya ko'proq tarixiy, jiddiy asarlarni, shuningdek, duch kelgan romanlarni o'qidi", deb eslaydi A. M. Dostoevskiy. - Birodar Mixail she'riyatni yaxshi ko'rar va maktab-internatning yuqori sinfida o'qiyotganda she'r yozar edi (uni Fyodor u qilmagan). Ammo Pushkinda ular yarashishdi va ikkalasi ham deyarli hamma narsani yoddan bilganga o'xshaydi, albatta, faqat qo'llariga kelgan narsalarni bilishardi, chunki o'sha paytda Pushkin asarlarining to'liq to'plami yo'q edi. Shuni esda tutish kerakki, Pushkin o'sha paytda hali ham zamondosh edi. U haqida, zamonaviy shoir sifatida minbardan kam gapirildi; asarlari domlalar iltimosi bilan hali yod olinmagan edi. Pushkinning shoir sifatidagi obro'si o'sha paytda, hatto adabiyot o'qituvchilari orasida ham Jukovskiynikidan kamroq edi; u ota-onamizning fikriga qaraganda kamroq edi, bu ikkala aka-uka tomonidan qayta-qayta qizg'in e'tirozlarga sabab bo'ldi.
Aka-uka Dostoevskiylar Pushkin bilan uchrashishlari shart emas edi - ular shoir vafotidan bir necha oy o'tgach, Peterburgga kelishdi. Hech shubha yo'qki, agar vaziyat boshqacha bo'lganida, yosh yozuvchilar o'sha paytdagi ko'plab boshlang'ich yozuvchilar kabi o'zlarining birinchi tajribalarini baholash uchun Pushkinga olib kelishgan bo'lar edi.
Keyin, 1837 yilda shoirning o'limi ular uchun zarba bo'ldi. "Birodarlar, - deb eslaydi A. M. Dostoevskiy, - bu o'lim va uning barcha tafsilotlarini eshitib, deyarli aqldan ozishdi". Ularning qayg'usini baholash uchun Pushkinning o'limi haqidagi xabar Dostoevskiylar uyiga kelganini esga olish kerak, oila eng fojiali lahzalardan birini boshdan kechirayotgan paytda - 37 yoshida, Mariya Fedorovna, sevimli ona va jon, iste'mol uylar keyin vafot etdi. Mixail Andreevich va bolalar qayg'uga botgan edi, ammo "Fyodor akasi bilan suhbatda, agar bizda oilaviy motam bo'lmasa, u Pushkin uchun motam tutish uchun otasidan ruxsat so'rashini bir necha bor takrorladi". Keyinchalik, 1837 yil iyun oyida, Sankt-Peterburgga yo'lda, birodarlar kirish imtihonlari haqida o'ylash o'rniga, "darhol duel joyiga borib, yashirincha kirishni orzu qilishdi. sobiq kvartira Pushkin so'nggi nafas olgan xonani ko'rish uchun."
Pushkin butun umri davomida Dostoevskiyning tirik suhbatdoshi bo'lib qoldi. Dostoevskiy har doim o'z merosiga, shaxsiyatiga va tarjimai holiga murojaat qilgan. Dostoevskiyning biron bir asari yo'qki, unda Pushkin u yoki bu tarzda - iqtibosda, tasvirda, ism yoki nashrda bo'lmagan. "Bechoralar"da Dostoevskiy qahramonlari Pushkinni o'qigan. Varenka Dobroselovaning "Belkin ertaklari"ni Makar Devushkinga jo'natishda bergan izohi diqqatga sazovordir; u, shubhasiz, avtobiografik xususiyatga ega va bizni Dostoevskiyning bolalik yillariga ishora qiladi: "Ikki yil oldin biz onam bilan bu hikoyalarni o'qigan edik va endi ularni qayta o'qib, juda xafa bo'ldim. ."
9. Har yili Dostoevskiylar oilasi Trinity-Sergius Lavraga tashrif buyurishdi
Safarlar odatda yozning boshida bo'lib o'tdi va ko'pincha Uchbirlik bayramiga to'g'ri keldi. "Bu sayohatlar, albatta, biz uchun muhim voqealar edi, - deydi A. M. Dostoevskiy, - va aytganda, hayotning davrlari. Ular odatda uzoq masofalarni bosib o'tishdi va poezdlar hozir bo'lgan deyarli bir xil joylarda soatlab to'xtashdi. temir yo'l ikki yoki uch daqiqa to'xtating. Ular Uchbirlikda ikki kun o'tkazdilar, barcha cherkov xizmatlarida qatnashdilar va o'yinchoqlar sotib olib, xuddi shu tartibda uyga qaytishdi, butun sayohat uchun besh yoki olti kun sarflashdi.
Dadam bu safarlarda rasmiy ish yuzasidan qatnashmagan va biz faqat onam bilan va o'zimiz tanigan odam bilan sayohat qilganmiz. 1831 yilda Darovoye mulkini sotib olgandan so'ng, sayohatlar to'xtadi, ammo 1837 yilda Sankt-Peterburgga jo'nab ketishdan oldin, aka-uka xolasi Aleksandra Fedorovna Kumanina bilan birgalikda yana bir hajga borishdi. Bayramona Trinity Lavraning yorqin qiyofasi, o'ziga xos ibodat kayfiyati, tantanali xizmatlar, Sankt-Peterburgga ta'zim qilish uchun kelgan rus xalqining ma'rifatli chehrasi bilan g'azablanmaydi. 1859 yilda Dostoevskiy Rossiyaning markaziy qismida yana yashashga ruxsat olib, Semipalatinskdan Tverga ketayotib, maxsus aylanma yo'lni bosib, Uchbirlik yonida bir kun to'xtagan - ibodat qilish va undan ma'naviy yordam olish uchun tasodif emas. Yangi hayot. Muqaddas Sergiusning shaxsiyati va jasorati Dostoevskiyga o'z asarida "ijobiy go'zal" rus xalqi - gegumen Tixon ("Muqaddas" filmida), Makar Dolgorukov ("O'smir"da), oqsoqol Zosima va uning ukasi Markelning bir qator obrazlarini yaratish uchun material beradi. (Aka-uka Karamazovlarda).
Bu savolga rus tili va adabiyoti professori javob berdi Kembrij universiteti Irina Kirillova.
Irina Arsenievna Kirillova Londonda tug'ilgan. U eski emigratsiyaning "ikkinchi avlodi" deb ataladigan, ya'ni eng ko'p tug'ilgan odamlar avlodiga tegishli. turli mamlakatlar, ruslar tashlangan, 1917 yilgi inqilob dahshatlaridan qochishga majbur bo'lgan va Fuqarolar urushi. Irina Arsenyevnaning oilasida asosan harbiylar bor edi: otasi, amakisi, bobosi.
Ota-onalar bizga o'zlari bilgan va sevgan narsalarni etkazishga harakat qilishdi, ular bizga inqilobdan oldingi rus ziyolilari yashagan axloqiy qoidalar va qadriyatlarni singdirdilar. Bizga ota-onamizdan eng aziz narsa – iymon, til va madaniyat meros qolgan. Bularning barchasini asrab-avaylash bizning muqaddas burchimiz edi. Shunday qilib, biz rus xalqi bo'lib qoldik, - deydi Irina Kirillova.
Bugun, 85 yoshda, u hayotga to'la. U 1957 yildan beri Rossiyaga muntazam ravishda keladi, lekin u bizning shahrimizga birinchi marta tashrif buyurdi. Gorkiy nomidagi viloyat kutubxonasida Irina Arsenyevna ryazanliklarga F.M. Dostoevskiy yozuvchining asarlari va nasroniy qadriyatlari o'rtasidagi bog'liqlik haqida gapirdi. Qariyb qirq yil davomida I.A. Kirillova Kembrij universitetida rus klassik adabiyotidan dars bergan.
Vaqt va muammolar haqida
Men Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy ijodini juda yaxshi ko'raman. 15 yoshimda birinchi marta uning romanlarini o'qiganimda, o'yladim: "Ularda hamma narsa bor! O'qish uchun boshqa hech narsa yo'q." Men rus mumtoz adabiyotini, fransuz tilini yaxshi bilaman, chunki men frantsuz litseyida tarbiyalanganman, ingliz mualliflari asarlarini o‘rganganman. Lekin Dostoevskiy yozmagan bironta yozuvchining asarini o‘qimaganman.
Nega uni bugun o'qishimiz kerak? Ivan Sergeevich Turgenev, Anton Pavlovich Chexov, Lev Nikolaevich Tolstoy asarlari bizning tariximizga aylandi. Tushunish uchun ularni bilish kerak Rossiya XIX asr. Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy nafaqat zamonaviy, balki o'z vaqtida muallif bo'lib qolmoqda. U oddiy odamlar yashaydigan shahar, mayda amaldorlar mavzusini o'rganadi. Bu bizning haqiqatimiz. Qaysi shaharda yashamaylik, hamma joyda kambag‘allar kun kechiradigan mahallalar bor. Biz Dostoevskiy yozgan ma'naviy, psixologik, ijtimoiy, kundalik qiyinchiliklarni boshdan kechiramiz. Uning insonning axloqiy, falsafiy va ma'naviy muammolarini yoritishga yondashuvi bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolmoqda.
Yaqinda Londondagi Tretyakov galereyasida rus rassomlarining portretlari ko‘rgazmasini ochdik. Va bir devorda ular Turgenev, Tolstoy va Dostoevskiyning portretlarini osib qo'yishdi. Kontrast ajoyib edi. Turgenev va Tolstoy - er egalari, XIX asrning zodagonlari, ular mo'l-ko'l yashagan. Lev Nikolaevich, garchi u dehqonlar hayoti haqida yozgan bo'lsa-da, bir vaqtning o'zida usta bo'lib qoldi. Va Dostoevskiy, rassom V.G. Perov kichkina palto kiygan soqolli ziyolini tasvirladi. Siz portretga qaraysiz va siz mutlaqo zamonaviy odamni ko'rasiz.
Parallel haqiqatlar
“Jinoyat va jazo”, “Ahmoq”, “O‘smir”, “Aka-uka Karamazovlar” romanlari, shuningdek, “Yer ostidan eslatmalar” qissasi, “O‘liklar uyidan eslatmalar” qissasi va bir qancha qissalari ayniqsa dolzarbdir. Bularning barchasini o'qish va qayta o'qish kerak. Dostoyevskiy ijodini yaxshi bilgan Surojskiy mitropolit Entoniy aytganidek, “Men hech qachon qayta o‘qimaydigan yagona roman bu “O‘g‘il”dir”. Yovuzlikning kuchi unda juda seziladi.
Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy - yozuvchi-realist, romanchi-psixolog. Uning otasi harbiy shifokor bo'lib, kichkina Fyodorni kutubxonasiga tez-tez kiritib turardi. Ko'plab tibbiy adabiyotlar, psixologiya bo'yicha kitoblar bor edi. Bola ularga qiziqib qoldi. Va shu bilan birga, kattalar bo'lganida, u mo'min onasi uni va akalarini cherkovga va monastirlarga ziyorat qilish uchun qanchalik chuqur olib ketganini hech qachon unutmadi.
Dostoevskiy ijodida juda ko'p ramziylik mavjud. Uning har bir asari jismoniy va ma’naviy voqelik darajasida bir vaqtda o‘qiladi. Bu o'ziga xos dunyoviy voqelik chegaralaridan tashqarida joylashgan ko'rinmas haqiqatni tushunishga yordam beradigan ramzdir.
Odamda odam
Dostoevskiyning eng sirli va sirli romani "Ahmoq". Siz bu haqda butun umr o'ylashingiz va mulohaza yuritishingiz mumkin. Muallif ijobiy, go'zal odamni tasvirlashni xohladi va Masihga o'xshash qahramon - knyaz Myshkinni yaratishga urinish bilan boshlanadi. Surgundagi Dostoevskiyni ko'pincha diniy yozuvchi deb atashgan. Aslida, u emas. Yuqori realizm haqida gapirganda, u bu bilan o'z qahramonining ko'rinmas ruhiy ongini nazarda tutgan, u "odamda qancha odam borligini" tushunishga harakat qilgan.
Myshkin yaxshilik ekadi, o'zini Masihning shahzodasi deb ataydi. Lekin Xushxabar Masih realistik romanning qahramoni bo'la olmaydi. Myshkinning asl yorqin qiyofasi asta-sekin o'zgarib, inson zaifligini boshdan kechiradi va fojiaga aylanadi.
Asar, Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, u butun romanni yozgan sahna bilan tugaydi. Garchi Anastasiya nomi - romandagi eng yorqin tasvirlardan biri - yunoncha "tirilish" degan ma'noni anglatadi. "Masih Anesti!" - deydi ular Gretsiyada Pasxada. Ammo Dostoevskiyning tirilishi yo'q, bu juda qo'rqinchli. Finalda biz pravoslav odatiga ko'ra, bosh va elka o'rniga oyoqlari chiqib ketadigan bo'yra bilan qoplangan Nastasya Filippovnaning jasadini ko'ramiz. Va shamlar o'rniga - ibodatning timsoli - dezinfektsiyali bankalar. Yaqin atrofda pashsha uchadi - Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, dahshat ramzi va parchalanishning aniq belgisi. Knyaz Myshkin epilepsiyaga tushib qoladi va nihoyat inson qiyofasini yo'qotadi.
Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy o'z ishi bilan fikrlash uchun ozuqa beradi va biz uchun juda katta savollar maydonini ochadi. Va, ehtimol, va aksincha, bu faqat bitta savol tug'diradi: biz kimmiz va nima uchun yaratilganmiz?
