Hammasini yig'ib, qishloq aholisi may daraxti uchun o'rmonga kirishdi. To‘g‘risini tanlab, kesib, hazil va qo‘shiqlar bilan qishloq o‘rtasidagi o‘tloqqa sudrab borishdi. Erkaklar uni kuchaytirdilar, pastki shoxlarini tozalab, faqat yuqori qismini qoldirdilar va uni bezashni qizlarga qoldirdilar. Lentalar, gullar ishlatilgan va tez orada Maypole butun ulug‘vorligida gullab-yashnadi. Uning ostida raqsga tushish kechqurun boshlanadi va undan oldin may oyi qirolichasi tanlanadi.

Odamlar quvnoq olomonga qo'shilib, qo'shiqlarni terib, gullar va uchlari tebranadigan kamon bilan bezatilgan qayin shoxlarini silkitib, uzluksiz oqimda yurishdi. Yangi ochilgan qayinning mayin barglari bayramga bahor hidi va rangini baxsh etgan, qizil kamon va tasmalar el-yurtda shodlik, ishtiyoq va zavq bag‘ishladi.

Bu ikki bayramni deyarli to'rt yuz yil va minglab kilometrlar ajratib turadi. Faqat uning sanasi bir xil: 1-may. Birinchisi Angliyada bo'lib o'tgan va 1583 yilda puritan yozuvchisi Filipp Stubbs tomonidan o'zining "Suiiste'mollik anatomiyasi" asarida butparastlik va xudodan nafratlanishning namunasi sifatida tasvirlangan. Ikkinchi bayram - 1-may namoyishidagi bolalik xotiram. Bundan tashqari, bir turdagi "suiiste'mollik anatomiyasi"? Ammo haqiqat shundaki, men, boshqalar kabi, birinchi may bayramini gullar va qizil qizil lentalar bilan bezatilgan gullab-yashnayotgan qayinning yashil shoxlari bilan bog'layman. Ustunlar oldida - bayroqlar va bannerlar, va hammamizning orqasida qayin shoxlari, gullar, to'plar.

... va yana bir xotira erta bolalik: bolalarning dumaloq raqsi bolalar bog'chasi, tirishqoqlik bilan o kuylash:

Qayinni sindiradigan hech kim yo'q,

Buklanish uchun hech kim yo'q ...

Demak, gullagan qayinning shoxlarini sindirib, belgilab qo‘yadigan odam yo‘q May bayrami... Bu qo'shiq - "Dalada qayin bor edi" - qadimiy marosimning folklor yodgorligi.

Qadimgi marosim sehrli marosimdir. Sehrli raqamlar, sehrli bayramlar ... Ba'zilari deyarli unutiladi, ba'zilari mashhur bo'lib ketadi, ular ajoyib tarzda kurashadilar va deyarli yo'qotadilar. sehrli ma'no Amerikada masxaraboz Xellouin bayramiga aylangan Samhain kabi. Aslida, mustamlakachilar Amerikaga Evropa an'analarini va ular bilan birga ba'zi marosimlarni olib kelishdi. eski e'tiqod... Ammo u erda Xellouin karnavalidan tashqari ildiz otmadi. Evropada eski urf-odatlar asta-sekin o'lib ketadi va ba'zida ular arzimas narsalarda saqlanib qoladi, qachonki hech kim bu qaerdan kelganini, avval nimani anglatishini eslay olmaydi. Bu erda ham sodir bo'ladi. Misol uchun, hali tirik bo'lgan qayin haqidagi qo'shiqni olaylik. Quyosh botgandan keyin yozda gulxan yoqishga bo'lgan ishtiyoqimiz haqida nima deyish mumkin? Va har doim uning ustidan sakrab o'tishni xavf ostiga qo'ygan jasurlar bo'ladi.

Sehrli marosimlarning qadimiy ildizlarini topishga harakat qilganlar, albatta, 5-6 ming yil oldin, Qora dengiz dashtlari orqali qadimgi slavyanlarning e'tiqodlari va marosimlari Yaqin Sharqning O'rta er dengizi qirg'og'ining unumdor tuproqlariga, Janubiy Evropa xalqlarini qo'lga kiritgan Hellas orollari janubdan shimolga o'tib, butun Evropani qamrab olgan, aylana yopilgan kelt miflarining asosiga aylandi. Bu qadimgi xalqlarning atrofdagi dunyo haqidagi g'oyalari birlashgan umumiy qozonga o'xshaydi. Shuning uchun qadimiy e'tiqodlar va marosimlar turli mamlakatlar shunday o'xshash. (Quyida - Fransisko Goyaning "Yarmarkadagi Maypole")

Qadim zamonlardan beri tengkunlik kunlari bayram sifatida nishonlanadi: bahor (21 mart), yoz (22 iyun - yozgi kunning to'xtashi, mashhur yoz o'rtasi kuni), kuz (21 sentyabr) va qish (22 dekabr). Bu qadimgi astronomik kuzatishlarning aniqligi va yuksak mahoratini tasdiqlaydi. Ammo yilning yana to'rt kuni bor edi, ular bundan ham ko'proq hurmatga sazovor bo'ldi. Aynan shu kunlarda tengkunlik kunlarida yoʻnalishini oʻzgartiruvchi Yerdagi tsiklik jarayonlarning energiyasi kuchayadi, chunki nozik yarim oydan Oy oyning oʻrtalariga kelib toʻliq, dumaloq, yorqin shaklga aylanadi. samoviy chiroq. Bu kunlar qadimgi sehrli kunlarda, Qudrat kunlarida edi va har birining o'z nomi bor edi. 2 fevral taqdirlandi Imbolg, 30 apreldan 1 mayga o'tar kechasi Beltane yoki gulxanlar bayrami keldi, 31 iyulda Lammas yoki Hosil bayrami nishonlandi va 31 oktyabrda Samhain, barcha azizlar kuni o'z navbatida keldi.

Bu an'anaga asos solingan o'sha kunlarda eng muhimi - mehnat va afsun - tabiatdan omon qolish uchun yana bir imkoniyat, yana bir qishdan omon qolish imkoniyatini olish edi. Va farovonlikning asosi oziq-ovqat bilan ta'minlaydigan tabiatning saxiyligi edi. Asosiy bayramlar Beltane gulxanlarining bahor bayrami va Lammas hosili festivali edi. Bahorda ular tabiatdan rahm-shafqat so'rashdi va yoz oxirida ular mukofot olishdi. Beltanning qanchalik qadimiy bo'lganligi uning ramzi daraxt, ya'ni oziq-ovqat beruvchi tabiatning o'zi ekanligidan ma'lum. Qishloq xo'jaligi belgilariga (bo'ron, don) sig'inish keyinroq paydo bo'ldi. Beltane bahorning kelishi, kundalik non bilan ta'minlaydigan tabiatning uyg'onishi va gullashi sifatida nishonlandi. Buni Ostrovskiyning “Qorqiz”da tasvirlanganidan yaxshiroq ta’riflash qiyin. Bu butun Evropada nishonlanadigan va negadir haqiqiy keltlar deb hisoblangan bayram, go'yo bizda yo'q edi. Qadimgi rus qish zulmatini zabt etgan quyosh ramzi sifatida 1-may kechasi gulxan yoqish odatlari. Olov ustidan sakrash odati ham bizga tanish. Bu shunchaki jasorat emas. Bu qishki ifloslikdan tozalash va qayta tiklangan Tabiatning energiyasini olish imkoniyatidir. U qishdan omon qolgan va birinchi yumshoq barglarni ochgan may daraxti shaklida hurmatga sazovor bo'ldi.

Oksfordshirdagi Maypole. Angliya

Maypole va uning atrofidagi bayram batafsil tasvirlangan. Yuqorida tilga olingan Filipp Stubbsdan tortib JJ Freyzergacha, u o'zining mashhur "Oltin shox" asarida antik davrdan to 19-asrgacha turli mamlakatlarda Beltanni nishonlash odatini tahlil qilgan. Har bir mamlakatda ular Maypoleni o'zlarining ixtirosi deb bilishadi, ammo haqiqat shundaki, Frantsiyadan Shvetsiyagacha, Rossiyadan Shotlandiya va Irlandiyagacha, bahor bayramlarida daraxtlar, qayin shoxlari, birinchi gullar, raqsga tushish va olov ustida sakrash o'z xususiyatlarini saqlab qoladi. jozibali kuch Garchi ularning sehrli ma'nosi yo'qolgan bo'lsa ham. Sehr nima edi?

Tarkovskiyning "Andrey Rublev" filmidan bahorgi butparastlik bayramining kadrlarini eslang. U erda hamma narsa sehrli sir bilan qoplangan: o'rmon tovushlari, sokin shivirlash va ayollarning kulgisi, suvning shovqini va barglarning shitirlashi. Tabiat va muhabbat bilan qo'shilgan ibtidoiy, butparast hayotning to'qnashuvi, diniy asketizm; chalkashlik, ular bir-biriga juda mos kelmaydi. Puritan Stubs hayratda emas, u diniy g'azabga to'la: "May bayramida ... barcha yoshlar, qizlar, keksalar va ularning xotinlari kechalari o'rmonlarga, bog'larga boradilar ... ular butun tunni u erda o'tkazadilar. yoqimli dam olishda. Ertalab esa ular yig'ilishlarini bezash uchun qayin va daraxt shoxlarini olib qaytib kelishadi. Ajablanadigan hech narsa yo'q, chunki u ular bilan qoladi va ularning o'yin-kulgilari va o'yin-kulgilariga g'amxo'rlik qiladi. buyuk hukmdor- bu do'zax shahzodasi Shayton ... Men juda hurmatli va ishonchli odamlardan eshitdimki, o'rmonga ketgan qizlarning deyarli uchdan bir qismi uyiga pokiza bo'lib qaytdi ".

May oqshomida nima sodir bo'ldi, muqaddas marosim yoki zino? Rostini aytsam, 18-19 asrlarda zino ham bo'lgan. Ammo haqiqat shundaki, marosim bo'lib o'tmoqda. 1-mayga o‘tar kechasi o‘rmonga kelgan har bir inson endi oddiy odam emas, balki qishki uyqudan keyin uyg‘ongan, hayotiy sharbatlar bilan to‘lgan, gullash va meva berishga tayyor tabiat ramzidir. Bu Beltane ishtirokchilari so'ragan narsa: qayta tug'ilish va Sevgi o'zi bilan olib keladigan mo'l hosil. U gulxanning sehrli olovida, Maypole atrofida marosim raqsida, qirolicha Mayning tanlovida tug'ilgan - o'zi go'zal qiz, u ba'zi joylarda May guli deb ataladi. May malikasi tantanali ravishda Yashil odam yoki o'rmon odamiga, yashil novdalar bilan boshdan oyoq bog'langan odamga turmushga chiqdi. To'yning sahnalashtirilishi o'yinning kulminatsion nuqtasi bo'lib, unumdor tabiatni boshlashi kerak edi. Bu sehr edi. Va eng muhimi, barcha ishtirokchilar tabiatning ruhini qayta tiklashdagi muhimligini bilishgan: ular marosimda ishtirok etishdi va bu haqiqiy natijalarni keltirdi. Bu xuddi shunday: xo'roz qo'shiq aytmaydi - tong qolmaydi. Shunday qilib, qadimgi odamlar, agar siz bahorni kerakli darajada kutib olmasangiz, kuzgi hosilni olmaysiz deb amin edilar!

Va endi eng muhimi haqida. Tabiatning hamshira sifatida sig'inishi va may daraxtiga sig'inish Beltane bayrami tug'ilganda, yagona kalendar oy edi. Oy esa tabiat va inson hayotidagi asosiy narsa edi. Axir, oyning qaysi kuni kelishini bilish juda oson edi: tungi osmonda oyga qarashingiz bilanoq, uning qaysi fazada ekanligini darhol ko'rishingiz mumkin. Men bir necha ming yil oldin kunlar umuman raqamlar bilan bog'lanmagan deb o'ylayman, shuning uchun Beltane 30 apreldan 1 maygacha emas, balki har yili aprel oyining oxiridan deyarli o'rtalarigacha tarqaladigan to'lin oyda nishonlangan. - May. Asta-sekin, biz o'rganib qolgan xronologiya va hamma narsa joyiga tushdi - sanalarga ko'ra, lekin oy taqvimiga zid keldi, shuning uchun Beltane har doim to'lin oyda nishonlanmaydi. Ammo kerakli sanalar to'lin oyga to'g'ri keladigan o'sha yillarda bayram ayniqsa sehrli kuchga ega bo'ladi. Agar qarasangiz oy taqvimi, keyin u 2001 yilda, ming yillikning birinchi yili, to'lin oy 7 mayda keldi, deb topiladi, 2002 yilda - 26 aprelda, va 2003 yilda Beltane, odatda, oyning birinchi dangasalik tushdi, va oy. tun bo'yi deyarli ko'rinmas edi. 2004 yilda to'lin oy 3 mayda, 2005 yilda - 22 aprelda, 2006 yilda - 11 mayda bo'lgan. Nihoyat, 2007 yilda Beltane ushbu ming yillikda birinchi marta to'lin oyga tushadi: oy kuni... Eng sehrli kecha, eng bayram kuni.

Sizga maslahatim, agar siz o'sha kuni tabiat qo'ynida bo'lsangiz - olov yoqing. Agar sizda jasorat bo'lsa, uning ustidan sakrab o'ting. Ehtimol, siz Qorqiz kabi erimaysiz, lekin siz olovdan kuch olishingiz mumkin, olov barcha qayg'u va kasalliklarni yoqib yuboradi. Va o'rmonda kamida bitta qayin novdasini kesib, uni yildan-yilga buni qilgan minglab ajdodlar avlodlari xotirasiga bezashni unutmang. Xo'sh, "Dalada qayin bor edi" ni kuylash sizning ixtiyoringizda, agar musiqaga qulog'ingiz bo'lsa!

BREF

May bayrami

G'arbiy Evropa, asosan, german xalqlari orasida qadimgi butparastlik e'tiqodlaridan kelib chiqqan jonlanayotgan tabiat sharafiga bayram may oyining boshiga to'g'ri keladi. Deyarli hamma joyda 1-may kuni bo'yalgan maysazor qishloqni supurib o'tadi, keyin esa qishloq markaziga joylashadi; raqs daraxt atrofida sodir bo'ladi. Odatda M. bayrami bir kun oldin, Valpurgis kechasida boshlanadi (qarang). Tantanali marosimlarda may gulxanlari yoqiladi, ular ustida turmush qurmoqchi bo'lgan yigit-qizlar qo'shiqlar bilan juft bo'lib sakrashadi; keyin gulxanlar atrofida raqsga tushadi. tomonidan mashhur e'tiqod, Yong'inlar yovuz ruhlardan himoya qilsin. Xuddi shu kunlarda tanlangan yigit va qiz qo'ng'iroq qilishdi. May qiroli va malikasi (graf va grafinya) g'alaba bilan qishloqqa kiritiladi, bu ramziy ma'noda bahor kelishini tasvirlaydi. Chorshanba Pabst, "Die Volksfeste der Maigrafen" (Revel, 1864); Manhardt, "Wald- und Feldkulte" (B., 1875). Rus xalqi bahorning uchrashuvini may oyining boshigacha belgilamaydi (qarang. Bahor, Semik). 1-may kuni Moskvada, Sokolnitskaya bog'ida o'tkaziladigan bayramlar keyinchalik paydo bo'lgan hodisadir; oddiy odamlar orasida u "nemis tayoqlari" nomi bilan mashhur bo'lib, bir vaqtlar bu erga tashrif buyurgan nemislar o'rnashib qolgan, ular ham tantanalar o'tkazganligi haqidagi afsonani tasdiqlaydi. XVIII asrda. M. bayramlari maʼnaviy va dunyoviy maktablarimizda nishonlandi, ularda Kiev akademiyasi Litva va Polshadan kirib kelgan; u yerda maktab M. bayramlari deyiladi. Maiowki, reckreacie majowe. Kievda "dam olish kuni", ya'ni 1-may kuni maktab o'quvchilari Glubochitsa trakti yaqinidagi Skavyka tog'iga chiqishdi; kichik yoshdagi o'quvchilar o'yinlar bilan zavqlanishdi, talabalar qo'shiqlar kuylashdi, she'riyat o'qituvchilari tomonidan yaratilgan "komediyalar" va falsafa va ritorika o'qituvchilari tomonidan tuzilgan "dialoglar" ni talaffuz qilishdi. Sankt-Peterburgda, 50-yillarga qadar, Yekateringofda 1-may kuni bayramlar ajoyib moda edi. M. bayrami " jahon bayrami Har yili 1 mayda nishonlanadigan ishchilar ", 1889 yil iyul oyida Parijda yig'ilgan ishchilar (marksistlar) xalqaro kongressining sakkiz soatlik ish kunini o'rnatish tarafdori bo'lgan rezolyutsiyasi natijasida paydo bo'ldi. Germaniyada Reyxstag sotsial-demokratlari 1-mayni o'z hamfikrlari uchun ixtiyoriy deb tan oldilar; boshqa tomondan, 1-may kuni ishni to'xtatish ko'rinishidagi tashviqot ish beruvchilarni shunday qilishga undadi. turli mamlakatlar, ayniqsa Germaniyada, yaqinroq yig'ilish uchun. 1890 yilda birinchi may nisbatan tinch edi, ish deyarli hech qachon to'xtamadi va faqat bir necha joylarda ishchilar va politsiya organlari o'rtasida jiddiyroq to'qnashuvlar sodir bo'ldi. 1891-yilda Gʻarbiy Yevropaning aksariyat shtatlarida M.da bayram ishchilar rahbarlari tomonidan 1-maydan keyingi yakshanbaga koʻchirildi; shunga qaramay, bu yil Belgiyada konchilarning yirik ish tashlashi, Rimda anarxistlarning yorqin namoyishi va Fourmi shahrida (Frantsiyada) konchilar va qo'shinlar o'rtasidagi qonli to'qnashuv uchun bahona bo'ldi. Keyingi yillarda "jahon mehnatkashlar bayrami" birinchi maydan keyingi yakshanba kuni kechki tantanalar yoki yurishlar va yig'ilishlar (ba'zi joylarda juda gavjum) bilan chegaralangan. Politsiya bilan yanada jiddiy to'qnashuvlar 1896 yilda Vena shahrida bo'lib o'tdi.

Koinot atrofida aylanadigan dunyo o'qini ramziy qiladi. O'zgarishlarni anglatuvchi barglarsiz daraxt o'zgarmas o'q yoki markazga aylanadi. Ustun fallik simvolizmga ega va ustunning yuqori qismidagi disk ayollikdir. Ular birgalikda unumdorlikni ifodalaydi. Etti tasma kamalakning ranglari. Bundan tashqari, ustun 10 raqamini ifodalaydi, ustun bittani anglatadi, nol esa disk va Maypole atrofida bajariladigan dumaloq raqs bilan ifodalanadi. Dastlab, xuddi shunday rolni bayram marosimlarida kiyiladigan yoki aravada Kibele ma'badiga olib boradigan va u erda marosimlar uchun joylashtirilgan muqaddas qarag'ay Attis o'ynagan. Kortejda unga erkaklar, ayollar va bolalar hamrohlik qilib, raqsga tushishdi. Keyinchalik, bu odat Rim hilarialarida yoki bahor bayramlarida va May malikasi va Yashil odam kunini nishonlashda paydo bo'ladi. Maypole ustidagi lentalar Attisga bag'ishlangan qarag'ay daraxtiga osilgan jun chiziqlar bilan bog'liq deb ishoniladi. Umuman olganda, marosim hayotning yangilanishi, jinsiy birlashma, tirilish va bahorni anglatadi.

• - ko'p yillik o'simlik, dekomp. daraja yog'ochli, shoxlangan yoki shoxlanmagan asosiy poya - o'simlikning butun hayoti davomida saqlanib turadigan magistral va toj ...

  Biologik ensiklopedik lug'at

• - ko'p yillik lignli poya va ildizlar bilan ajralib turadigan o'simliklarning hayot shakli. D.ning aniq belgilangan asosiy skelet oʻqi - tanasi hayotining oxirigacha saqlanib qoladi ...

  O'simliklar anatomiyasi va morfologiyasi

• - lignifikatsiyalangan Ch bilan ko'p yillik eritma. butun umri davomida saqlanib turadigan poya va toj hosil qiluvchi shoxlar. H. 2 dan 100 m gacha, vaqti-vaqti bilan ko'proq ...

  Tabiiy fan. ensiklopedik lug'at

• - Waldmeister deb nomlangan maxsus gul bilan ta'mlangan engil shirin oq sharob. Odatda bahorda ishlab chiqariladi va sotiladi ...

  Pazandachilik lug'ati

• - 1) muvaffaqiyatli geogr tufayli. Falastin mavqeiga ko'ra, u erda deyarli barcha turdagi D. o'sadi, odatda mo''tadil va issiq iqlimi bo'lgan hududlarda ...

  Brockhaus Injil entsiklopediyasi

• - to'liq namoyon bo'lishni ramziy qiladi; osmon, yer va suv sintezi; toshning statik tabiatidan farqli o'laroq, dinamik hayot; eksa va imago mundi bir vaqtning o'zida ...

  Belgilar lug'ati

• - bitta yuqori rivojlangan lignli asosiy poyasi va kichikroq shoxlari bo'lgan yirik ko'p yillik o'simlik. Magistral diametri har yili o'sadi; barglari ETERNAL YASHIL yoki DOPLASH bo'lishi mumkin ...

  Ilmiy-texnik entsiklopedik lug'at

• - asosiy madaniy timsoli semantik jihatdan ikkilik qarama-qarshiliklar g'oyasiga asoslangan dunyoning vertikal modelini ifodalovchi ...

  Falsafa tarixi

• - lignli tik asosiy poyasi - tanasi bilan ko'p yillik o'simlik. Ushbu "hayot shakli" ning batafsil yoki aniq ta'rifini turli xil o'lchamlar va o'lchamlar tufayli berish qiyin. ko'rinish o'simliklar, ...

  Collier ensiklopediyasi

• - Sibirning shimoli-sharqida; Xabarovsk viloyati... Mayya daryosi va uning irmog'i Yudoma havzasidagi joylashuvi uchun nomlangan ...

  Geografik ensiklopediya

• - kemadagi ustun ...

  Dengiz lug'ati

• - Yakutsk viloyati va okrugi, pp. Mey va Aldan va ularning irmoqlari. Tunguslar ko'chmanchi va adashganlarga bo'lingan; birinchisi 6 avlod, ikkinchisi - 4 ...

  Brockhaus va Euphron entsiklopedik lug'ati

• - Manskoe Belogorie, RSFSRning Krasnoyarsk o'lkasidagi Sharqiy Sayanning g'arbiy qismida joylashgan tog' tizmasi. Uzunligi taxminan 250 km. Balandligi 1732 m gacha.Oʻrta togʻ relyefi ustunlik qiladi ...

  Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

• - Sibirning shimoli-sharqida, Yakutiya va Xabarovsk kr.da, daryo havzasida. May va uning irmogʻi Yudoma. Balandligi 2213 m gacha. Nishablarda - siyrak lichinka taygasi ...

  Katta ensiklopedik lug'at

• - Sm....
• - Qarang: SALOMATLIK -...

  VA DA. Dahl. Rus maqollari

Kitoblardagi "Maypole"

MAY INTERMETZZO 1943 yil

Bo'ynida ilmoq bilan reportaj kitobidan muallif Fucik Yuliy

INTERMETZZO MAY 1943-yil Bugun 1-may, 1943-yil. Va kim bilan yozish mumkin bo'lsa, u navbatchi. Baxt! Shu kuni yana bir daqiqaga bo'lsa ham kommunistik jurnalist bo'lish va yangi jahon harbiy kuchlarining may oyidagi sharhi haqida yozish qanchalik quvonchli! Fluttering haqidagi hikoyani kutmang

May Mayya

3-kitobdan. Ikki inqilob orasi muallif Bely Andrey

May Mayya Shch dan maktubi: kelishga jur'at etma; 74 Shch.ning va'dasi bilan, - Men ketishga shoshilyapman; Blokdan kelgan xat: muloyimlik bilan meni ko'rishni istamasligi: u imtihonlarni o'tkazmoqda; 75 u butun qishni chaqirdi! Men Shch.ga ketyapman, - unga emas; va unga faqat bitta qo'shimcha imtihon qo'shiladi: qisqa

Kelajakdagi haqiqat daraxti va o'tish daraxti

Goldrattning Cheklovlar nazariyasi kitobidan. Doimiy takomillashtirishga tizimli yondashuv Detmer Uilyam tomonidan

Kelajakdagi haqiqat daraxti va o'tish daraxti Esingizda bo'lsa, nostandart g'oya ba'zi kerakli shartlarning tavsifi va harakat uchun o'ziga xos qo'llanma sifatida ifodalanishi mumkin. DBR o'zining asosiy laboratoriyasi bo'lib, biz g'oyalarimiz samaradorligini sinab ko'ramiz. bu

1849-YIL MAY OYI KOʻLONI

Kitobdan 21-jild muallif Engels Fridrix

1849-YIL MAY QOʻZIYONI 1849-yil may oyida Reyn viloyatlari va Germaniya janubini qamrab olgan qoʻzgʻolon koʻpchilik kichik davlatlar hukumatlarining Frankfurtdagi Milliy assambleya tomonidan qabul qilingan konstitutsiyani tan olishdan bosh tortishi bilan bogʻliq edi. Bu Assambleya hech qachon taslim bo'lmagan

“Qush daraxt tanlaydi. Qanday qilib daraxt qushni tanlashi mumkin? ", Yoki hukumat san'ati

"Sharq hikmatining katta kitobi" kitobidan muallif Oleg Evtixov

“Qush daraxt tanlaydi. Qanday qilib daraxt qushni tanlashi mumkin? ”

11-armiyaning may hujumi

Demyansk qirg'ini kitobidan. "Stalinning yo'qolgan g'alabasi" yoki "Gitlerning pirik g'alabasi"? muallif Simakov Aleksandr Petrovich

29 aprelda 11-armiyaning may hujumi, general P.A. Kurochkin I.V ga xabar berdi. Stalin 34, 53 va 1-zarba armiyalari bo'linmalarining to'liq kontsentratsiyasini kutmasdan, 2-may kuni 11-armiya bo'linmalari bilan Prismorjye mintaqalarida dushmanni zudlik bilan yo'q qilish vazifasi bilan hujumni boshlash to'g'risida qaror qabul qildi.

3. MAY OYI G'OG'LONI

"Ozodlik qonuni: Jerar Uinstanli haqidagi ertak" kitobidan muallif Pavlova Tatyana Aleksandrovna

3. MAY OYI G'OYILI General Feyrfaksning qo'rquvi oqlandi. Bir oydan kamroq vaqt o'tgach, Levellers polklari ochiq qo'zg'olon ko'tardilar. Mamlakatni zobitlar boshqarayotganidan, qirol qatl etilgandan keyin hech kim yangi konstitutsiya o‘rnatmoqchi emasligidan norozi bo‘lib,

VIKTUALIENMARKTDAGI MAY DARAXTI

Myunxen kitobidan: cherkovlar, pivo, fitna va aqldan ozgan qirollar muallif Olga Afanasyeva

VIKTUALIENMARKTDAGI MAY DARACHI Viktualienmarkt, 3 “Viktualienmarkt” soʻzi lotincha victus – mahsulot, zaxiradan olingan. Dastlab, bozor Grunermarkt (yashil bozor) deb ataldi va 19-asrda lotincha nomlar o'rniga modaga kirgach, u Viktualienmarktga aylandi.

Mumkin

Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (MA) kitobidan TSB

Yudomo-May tog'lari

Muallifning Buyuk Sovet Entsiklopediyasi (YUD) kitobidan TSB

"Hayot daraxti" va "Yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti" tushunchalari ramziy ma'noga ega yoki haqiqatan ham daraxtlar haqida gapiramizmi?

Ruhoniyga 1115 ta savol kitobidan muallif OrthodoxyRu saytining bo'limi

"Hayot daraxti" va "Yaxshilik va yomonlikni bilish daraxti" tushunchalari ramziy ma'noga ega yoki haqiqatan ham daraxtlar haqida gapiramizmi? Muborak Avgustin, Sretenskiy monastirining yashovchisi, ruhoniy Afanasiy Gumerov shunday yozadi: "O'z-o'zidan ma'lumki, quyidagi so'zlar: Va daraxt.

May tongi

"Ruh zahiralari" kitobidan muallif Yegorova Elena Nikolaevna

May tongi Nurli may tongi Qahrabo nami bilan yaltiraydi Qayin barglarida shudring, Osmonlar ko'kardi, Oriq oy yarim oyi erib. Ko'zlangan bog'dagi hovuzda do'stona qushlarning ovozi Toza titroq, jaranglagan qo'shiq bilan Ajoyib mayni ulug'lang, Tong shamollari va umidlarning tozaligi

118. MAY DARAXTI

Qiyosiy dinshunoslik insholari kitobidan Eliade Mircea tomonidan

118. MAY DARAXTI Ko'rib turganimizdek, daraxtlar va umuman o'simliklar doimo hayotning bitmas-tuganmasligini o'zida mujassam etgan - bu ibtidoiy ontologiyada "muqaddas" mutlaq voqelikka mos keladi. Kosmos daraxt bilan ramzlangan; xudo daraxt shaklida namoyon bo'ladi; tug'ilish,

9. Va Rabbiy Xudo erdan ko'zga yoqimli va ovqatlanish uchun yaxshi har qanday daraxtni, jannat o'rtasidagi hayot daraxtini va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtini o'stirdi.

Tushuntiruvchi Injil kitobidan. 1-jild muallif Lopuxin Aleksandr

9. Va Rabbiy Xudo erdan ko'zga yoqimli va oziq-ovqat uchun yaxshi har qanday daraxtni, jannat o'rtasidagi hayot daraxtini, yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtini va "yaxshilik daraxtini" o'stirdi. jannat o'rtasida hayot ..." inson tanasini oziqlantirish, yolg'iz turdi, egalik

May ertalab guruh zarba ish

Runetning erotik hikoyalari kitobidan - muallifning 1-jild

May ertalab Guruh, zarba Muallif: noma'lum May oyi hovlida edi. Mening hayotim doimiy tashnalikka aylandi. So'nggi bir necha hafta davomida jinsiy sarguzashtga chanqoqlik ko'proq giyohvandlikka o'xshardi. Ba'zida o'zimni shunchaki aqldan ozgandek his qilardim - juda ko'p

Butparastlik an'analarida yil g'ildiragining aylanish davrlari "vomsmi sabbat" bayramlari bilan belgilandi. Bu sakkizta marosim marosimi bo'lib, insonga o'z minnatdorchiligini bildirish va ona tabiatga sovg'alar olib kelish imkonini beradi; uning qudrati va buyukligi oldida ta'zim; zamonning abadiy oqimini va har bir faslning go'zalligini madh etish.

Beltane - bahorning qayta tug'ilishi, unumdorlik, hayotning yangilanishi, ijodkorlik, sevgi va shahvoniylik bayramidir. Beltane ikkinchi eng muhim shanba (Samhaindan keyin) va uchta bahorgi unumdorlik festivallarining oxirgisi bo'lib, taxminan o'rtasida nishonlanadi. bahorgi tengkunlik va yozgi kun(1-may).
Bu kun, kechasi 30 dan 1 gacha, bu kuch kuni ekanligi bilan ajralib turadi. Har bir shanba kabi, u yozning kelishidan xabar beradi. Engil energiyalar. Hamma narsa ijobiy va konstruktiv.

Valpurgis kechasi - Beltane kechasi (agar taqvim sanalarida nishonlansa). Yangilangan ma'buda va yosh yoz xudosining to'y ittifoqi kechasi. Kim Shoxli Lord yoki Yashil odam deb ataladi.

Beltane "Belning olovi" yoki "yorqin olov" deb tarjima qilinadi (inglizcha - "bale", Balto-slavyan - "baltas", "oq"). Bel yorqin va yorqin keltlar quyosh xudosi sifatida tanilgan. Bel - ona ma'budaning otasi, himoyachisi va turmush o'rtog'i.

Beltana qadimdan unumdorlikning oy bayrami, Keltlar yozining kelishi, qadimgi quyosh xudosi Bel (Belenos) va Rimliklarning gul ma'budasi Flora (ba'zan Beltane Floraliya deb ataladi) bayrami hisoblangan. Beltane qishning "o'limi" va bahorning "tug'ilishi" ni anglatadi. Beltane apreldan maygacha yarim tunda gulxan yoqish, ma'buda sharafiga marosim o'tkazish, raqsga tushish, odamlarni davolash va muqaddas bahor qo'shiqlarini kuylash bilan boshlanadi. Erta tong Birinchi may kuni ular omad uchun iksir tayyorlashda ishlatiladigan shudringni yig'ishdi. Bundan tashqari, bu vaqtda, odatda, ombordan ozod qilingan, mollarni tozalash uchun ikkita olov o'rtasida haydalgan. Beltan kechasida ular uyni bezash uchun do'lana gullarini qidirdilar, shuningdek, tepalikka qurilgan gulxandan sakrab o'tishdi. May qutbi har doim daraxtlarga sig'inishning ramzi bo'lib, qadimgi Norse Yggdrasil daraxtini anglatadi.

May qutbi (barcha novdalari kesilgan archa) Beltan bayramining asosiy atributlaridan biridir. Uzun ustun rang-barang lentalar, barglar, gullar va gulchambarlar bilan bezatilgan. Yosh qizlar va o'g'il bolalar lentalarning uchlarini ushlab, chiziqlarni bir-biriga bog'lab, ustun atrofida raqsga tushishdi. Raqqosalar doirasi lenta uzunligi ruxsat etilgan darajada boshlanishi kerak edi. Ularning soni o'g'il va qizlar soniga mos kelishi kerak edi. Yigitlar soat yo'nalishi bo'yicha yurishdi, qizlar soat miliga teskari yo'nalishda bir-biriga qarab harakat qilishdi. Iplarning to'quvi kelgusi yil hosilini bashorat qildi. Qutb raqsi yer unumdorligini tiklash uchun muhim marosim hisoblangan. Bu energiya o'tkazishda sehrli tajriba edi: o'g'il bolalar va qizlar lentalarni ushlab, qutb atrofida quvnoq raqsga tushishdi va energiya yer ostidan ko'tarilib, tuproqqa uyg'onish va unumdorlikni keltirdi.

Maypole markaziy fallik ramzi bo'lib, balandligi taxminan 40 fut (12 m) bo'lib, quyoshning kuchayib borayotganini yoki hosilni, xudoni va pishayotgan donni anglatadi. Yoshlar gulxanlar ustidan sakrashdi, sakrash qanchalik baland bo'lsa, don shunchalik baland bo'ladi, deb ishonishgan va sakrashlar xavfsizlik nuqtai nazaridan kiyimsiz amalga oshirilganligi sababli, bayram quvnoq va vahshiy shahvoniy o'tdi.

May daraxti (Lotin Arbor majalis, nemis Maibaum, Chexiya Máje, Polsha Drzewko majowe, Belarus May, Rus Trinity qayin) - an'anaga ko'ra, har yili 1-mayga qadar Trinity yoki Ivanovga o'rnatiladigan bezatilgan daraxt yoki baland ustun. Germaniya, Avstriya, Chexiya, Slovakiya, Rossiya, Skandinaviya va boshqa Evropa mamlakatlari qishloqlari va shaharlaridagi maydonlarda kun.

"Yaxshi ma'buda" (Bona Dea) ning yorqin bayrami oldidan jodugarlik kechasi, mashhur Valpurgis kechasi bo'lib o'tdi. Ertalab ajoyib marosimlar paytida tasdiqlangan Hayot daraxti (qayin, archa) yaxshi boshlanishning g'alabasini ko'rsatishi kerak edi.

Maypol zargarlik buyumlarining shakli mintaqadan mintaqaga juda farq qiladi. Ba'zi joylarda har yili yangi daraxt o'rnatilsa, boshqalarida tanasi ko'p yillar davomida ishlatiladi, lekin har yili u o'zining "tojini" o'zgartiradi. Sharqiy Friziyada magistral suv ostida saqlanadi va har yili 1-mayga qadar o'rnatiladi. Germaniya va Skandinaviyada tanasi ko'pincha po'stlog'idan tozalanadi va rangli gulchambarlar bilan bezatilgan, archa shoxlari yoki qog'oz. Boshqa joylarda qobiq olib tashlanmaydi va magistral tabiiy ko'rinishini saqlab qoladi. Ko'pincha daraxtning tepasiga gulchambar ("toj" deb ataladi) yoki rangli lentalar biriktiriladi.

Bavariyada maysazorning tanasi mato yoki qog'oz lentasi bilan o'ralgan yoki spiral chiziq bilan bo'yalgan. Bunday holda, spiralning yo'nalishi aniq belgilanadi: pastdan yuqoriga, chapdan o'ngga. Maydonning yon tomonlarida ushbu qishloq aholisining kasblari (baliqchilik, dehqonchilik, raqs, hunarmandchilik va boshqalar) haqida hikoya qiluvchi kundalik manzaralar tasvirlari biriktirilgan.

Daraxt o'rnatish

Germaniyada, ekishdan oldin, daraxt ko'pincha qishloq bo'ylab markaziy maydonga yoki restoranga olib boriladi. Bu kortejga odatda duxovkalar va ko'plab tomoshabinlar hamroh bo'ladi. Kechqurun daraxt o'rnatiladi.

Tomoshabinlar qovurilgan kolbasa va pivo bilan zavqlanayotgan bir paytda, yoshlar uzun tayoqlardan foydalanib, daraxtni tik tutishga harakat qilishadi. Ish tugagandan so'ng, odatda raqs boshlanadi.

Mintaqaviy an'analarga ko'ra, maypole ko'pincha oyning oxirida yig'ib olinadi va omborga olib ketiladi. Bavariyaning ba'zi qismlarida u butun yilga qoldiriladi.

Maypolning o'g'irlanishi

Valpurgis kechasi maypolni o'g'irlash - bu yoshlar tomonidan saqlanib qolgan mashhur maypol an'anasi. Maypole ma'lum qoidalarga muvofiq o'g'irlangan. O'g'irlangan daraxtni qaytarib olish odat tusiga kiradi. To'lov, masalan, daraxtni o'g'irlagan qishloqning barcha aholisi uchun sovg'a sifatida xizmat qilishi mumkin. 1-mayga o‘tar kechasi maysazor o‘g‘irlanishi kerak edi.

Sharqiy Friziyada an'anaga ko'ra, o'g'irlanganlar yaqinlashganda, maysabon qo'riqchilari daraxtga o'z vaqtida tegsa, maypol o'g'irlanishining oldini olish mumkin. Agar qo'riqchilar chalg'itishga muvaffaq bo'lsa yoki o'g'irlab ketuvchilar Maypole yaqinidagi erga uch marta belkurak bilan tegsa, daraxt tanasiga daraxt o'g'irlanganligi to'g'risida belgi yopishtirilgan. Keyin darhol yoki ertasi kuni uni o'g'irlab ketuvchilar olib chiqib, o'zlarining maysazorlari yoniga qo'yishadi.

Yuqori Avstriyadagi maypol ustun 1-mayga uch kun qolganda o‘rnatilib, hushyorlik bilan qo‘riqlanadi. Bu hududda an'ana faqat ekilgan daraxtni o'g'irlashga ruxsat beradi. Shu bilan birga, daraxtni faqat o'rnatilgan tarzda demontaj qilish mumkin. Daraxtni o'g'irlash uchun mo'ljallangan traktorlar va kranlar faqat uni o'rnatishda foydalanilgan taqdirda ishlatilishi mumkin. Ba'zan maysazorni qo'riqlash uchun haqiqiy signal o'rnatiladi va yuk mashinalari maypolga yaqinlashmaydi. Barcha ehtiyot choralariga qaramay, maypollar har yili o'g'irlanadi. O'g'irlangan maypol daraxtning jarohatlangan egalari va uni tutuvchilar birgalikda ichishgan bir necha barrel pivo uchun sotib olinadi.

Bavariya politsiyasida maypollarga qarshi bunday jinoyatga ko'z yumish odat tusiga kirgan. Maydonni o'g'irlagani haqida politsiyaga xabar bergan har bir kishi shafqatsizlarcha masxara qilinadi.

Avstriyalik Lintsning burgomasteri doktor Frants Dobusch o'g'irlangan maypolni to'lashdan bosh tortishi bilan mashhur bo'ldi. 2008 yil 2 maydan 3 mayga o'tar kechasi Lintsning gavjum bosh maydonida o'g'irlangan maydonning o'rniga o'rnatilgan ikkinchi maypol ustun ham o'g'irlangan.

Maypole va sevgi


Germaniyaning ba'zi qismlarida yolg'iz erkaklar qishloqning turmushga chiqmagan ayollarining uylari yonida mayda may – qayinlar o‘rnatadilar. Boshqa mintaqalarda, masalan, Reynlandda, maypole o'z yaqinlarining uylari oldida yigitlar tomonidan ekilgan. Bu maypollar rangli lentalar bilan bezatilgan va ranglarning har biri o'ziga xos ma'noga ega edi. Bundan tashqari, karton yoki yog'ochdan kesilgan sevimli qizning nomi bilan may oyi yuragi bor.

Maypole 1 iyunga qadar turadi, keyin esa uni o'rnatgan kishi oladi. Agar qiz janobni yoqtirsa, uni kechki ovqatga taklif qilishadi yoki unga bir quti pivo berishadi. Boshqa joylarda qizning onasi yigitga tort, otasi bir quti pivo, qiz esa uni o'pish bilan mukofotlash odatlari bor.

Ayrim viloyatlarda kabisa yili maypollarni yigitlar emas, qizlar qo'yishadi.

Olga tug'ilgan
(Germaniya, Myunxen)

Maypole

Ushbu seriyadagi oldingi hikoya:

May keldi! Bavariyaning Alp tog'larida 1-may - Maypole (Maibaum) o'rnatilishi va musiqa, raqs va, albatta, mashhur Bavariya kolbasa va pivo bilan xalq bayramlarining boshlanishi.

Qadim zamonlardan beri, may oyining boshida, podalar yozgi yaylovlarga olib chiqilib, haqiqiy issiqlik kelishi va yozning ramziy boshlanishini nishonlashdi. Quyosh va oy davrlariga asoslangan butparast taqvimlarda may bayramlari bahorgi tengkunlik (21 mart) va yozgi kun (21 iyun) o'rtasidagi o'rta nuqtani belgilagan.

Maypole hayotning ramzi, tabiatning uyg'onishi, o'sish, unumdorlik va salomatlik kuchining timsolidir. Bu tepada gulchambar bo'lgan ustun, ko'p rangli lentalar, gulchambarlar, mevalar, "oltin" yong'oqlar, gildiya timsollari va ramzlari - poyabzalchilar, qassoblar, otishmalar, o't o'chiruvchilar bilan bezatilgan. Gulchambar va gerblar toʻplami hududga qarab farqlanadi. Daraxt 1-may kuni qishloqning markaziy joyiga o‘rnatildi. Qoida tariqasida, Bavariya qishloqlarida maypole taxminan 5 yil muddatga "vaqtinchalik yashash uchun ruxsatnoma" oladi, keyin u olib tashlanadi, arralanadi va yangisi o'rnatiladi. Daraxtning tanasi (odatda 25-30 m balandlikdagi archa yoki archa) an'anaviy ravishda qishloq aholisi orasidan dehqon oilasi tomonidan sovg'a qilinadi, ularning nomi magistralga biriktirilgan plastinkada ko'rsatilishi kerak.

Maypolening tanasi lenta bilan o'ralgan yoki spiral chiziq bilan bo'yalgan. Bunday holda, spiralning yo'nalishi juda aniq o'rnatiladi - pastdan yuqoriga, chapdan o'ngga. Bavariya qishloqlarida maypole Bavariya milliy ranglariga mos keladigan ko'k va oq rangga ega.

Biroq, ba'zi qishloqlarda daraxt tanasi bo'yalmagan, garchi bu juda kam uchraydi. Bu yil men tasodifan juda kichik alp qishlog'ida bo'yalmagan maysazor qurilishida bo'ldim. Aynan shunday joylarda milliy an'analar ayniqsa ehtiyotkorlik bilan saqlanadi, har qanday tadbir shou va sayyohlar uchun emas, balki qishloq aholisining o'zlari uchun bo'ladi, hamma narsa uyda, keraksiz pafoslarsiz sodir bo'ladi.

Bavariyaliklarda maypole o'rnatilishi bilan bog'liq ko'plab an'analar mavjud. Avvalo, daraxt tanasi qurilish maydonchasiga qishloqning asosiy ko'chasi bo'ylab aravada olib borilishi kerak. Bu kortejga duxovkalar va ko'plab tomoshabinlar hamrohlik qiladi.

Qadim zamonlarda daraxtning yo'qolishi qishloqqa turli xil muammolarni keltirib chiqarishi va uni muddatidan oldin yo'qotishi mumkinligiga ishonishgan - sharmandalik, shuning uchun o'rnatish uchun tayyorlangan daraxt tanasi himoyalangan bo'lishi kerak. Biroq, bugungi kungacha saqlanib qolgan yana bir xalq an'anasiga ko'ra, maypole magistralini qurishdan bir kun oldin, albatta, o'g'irlash kerak. Bunday “o‘g‘irlik” bilan qo‘shni qishloqlar aholisi shug‘ullanadi. O'g'irlash ham ma'lum qoidalarga muvofiq amalga oshiriladi. Ertasi kuni o'g'irlangan maysazor bir necha barrel pivo uchun to'lanadi, daraxtning jarohatlangan egalari va uni tutib olganlar birga ichishadi.

O'rnatish jarayoni bir necha soat davom etadi - hissiyot bilan, oqilona, ​​tartibga solish bilan. Eng og'ir ishni yosh va kuchli erkaklar bajaradi. Kattaroq va tajribali bo'lganlar passiv ishtirok etadilar - ular maslahat beradilar va juda baland ovozda va faqat o'zlari tushunadigan mahalliy lahjada. Birinchidan, magistral aravadan ehtiyotkorlik bilan chiqariladi, gerblar, ramzlar, plitalar biriktiriladi. Ko'pincha, Maypole tanasi qo'lda qo'shilgan ustunlar yordamida o'rnatiladi, lekin agar daraxt juda katta va og'ir bo'lsa, unda siz kransiz qilolmaysiz. Shu bilan birga, magistralning asosi po'latdan betonlangan ramkaga kiritiladi va ehtiyotkorlik bilan mustahkamlanadi.

Maydon o‘rnatilayotgan paytda atrofda qishloq sayillari uyushtirilmoqda. Eng muhimi, mahalliy bolalarni tomosha qilishni yaxshi ko'raman - kichik Bavariyaliklar tadbirda eng faol ishtirok etadilar, kattalar bilan yugurishadi, bagajni bezashga va uni o'rnatishga yordam berishadi, idish-tovoq va chiqindilarni yig'ishadi, stollarni artib tashlashadi.

Va ular qanday raqsga tushishadi! An'anaga ko'ra, eng yosh guruh raqs dasturini ochadi - kichik, bema'ni, har doim ham o'z vaqtida emas, ba'zan bir-birining oyog'iga qadam qo'yadi, lekin eng kuchli qarsaklarni buzadi. Yilning 2-3 yil davomida juda ko'p mayda-chuydalari nima bo'layotganini kuzatib, maysazorda o'tirib, og'zini ochishadi va raqslar orasidagi intervallarda eng jasurlari sahnaga chiqib ketishadi va Plattlerni mag'lub etishga harakat qilishadi.