Injil hikoyalari. Oilaviy o'qish. Ester va Mordaxayning hikoyasi. Ptolemey IV Filopator, yahudiylarning ta'qibchisi

To'g'ri: Siz har doim va istalgan joyda ibodat qilishingiz mumkin.

Maqsad: Bolalarga qachon va qaerda ibodat qilishni o'rgating.

Dogmatika: Bizga ibodat qilishni o'rgating.

Amaliy xristianlik: Xudoga bo'lgan sevgi (U bilan suhbat).

Qiziqish:

O'qituvchi telefonni ko'rsatadi. Uni qanday ishlatishni kim biladi? Biror kishiga qo'ng'iroq qilish uchun nima qilish kerak? (raqamni biling va uni tering). Men Xudoga qo'ng'iroq qilishingiz mumkin bo'lgan telefon raqamini bilaman. Bilasizmi?

She'r (yoki qo'shiq) "Telefon raqami"

Telefon raqami, do'stim, sizni eslayman:

Yeremiyo: 33 va 3.

Qiyinchiliklarga duchor bo'lganingizda esa, Otaga qo'ng'iroq qiling

Va U barcha tashvishlarni tugatadi.

Chiziq har birimiz uchun bepul

Biz har soatda osmon bilan gaplasha olamiz.

Xudo buni O'z farzandlari uchun tartibga soldi.

Muammoga duch kelganingizda esa, tezda qo'ng'iroq qiling.

Xudoni chaqirish, Unga ibodat qilish, U bilan telefonda gaplashganday gaplashish demakdir. Axir, biz do'stlarimizga qo'ng'iroq qilsak, ularni ko'rmaymiz. Xudo bilan ham shunday: biz Uni ko'rmaymiz, balki U bilan gaplashamiz. U hech qachon band emas, har doim bizga javob berishga tayyor. Bolalar navbatma-navbat Yeremiyo 33 va 3 raqamlarini teradilar va telefonni ko'taradilar. Bu vaqtda magnitafonda oltin she'r yangraydi (guruhda qancha bolalar bor bo'lsa, shuncha marta yozib oling va boshqa ta'minot).

Oltin oyat:

“Meni chaqiring, men sizga javob beraman” Yer. 33:3

Injil hikoyasi:

Muqaddas Kitobda bu telefon raqamini juda yaxshi bilgan odam haqida aytilgan. Bu odamning ismi Doniyor edi. (Flanelgrafda ko'rsatish).

Doniyor kuniga 3 mahal namoz o'qiydi.
Hasadgo'y odamlar Doniyorga yomonlik qilishni xohlashadi.
Shoh Doroning farmoni.
Arslon uyida Doniyor (sherlar bo'kirishi bo'lgan magnitafon).
Doniyorning qutqarilishi.

"Ibodat qilganingizda" qo'shig'i.

Takrorlash:

1. Podshohning ismi nima edi?

Doniyor kuniga necha marta ibodat qilgan?
Nega Doniyor sherning iniga tashlandi?
Doniyorni o'limdan kim qutqardi?

Rasmga ko'ra takrorlashni takrorlashingiz mumkin.

Ilova:

Bolalar, nima uchun Xudo Doniyorni saqlab qoldi deb o'ylaysiz? (U Xudoni sevdi, hech qanday yomon ish qilmadi va ibodat qildi.)

Qachon va qaerda ibodat qilish kerak.

Doniyor 3 mahal namoz o'qigan, lekin qachon namoz o'qiymiz, qayerda o'qiymiz?

Rasmlar doskada paydo bo'ladi.

Siz ertalab ibodat qilishingiz mumkin (odam cho'ziladi).
Ovqat uchun rahmat aytishingiz mumkin (chashka, bulochka).
Qaergadir, masalan, bolalar bog'chasiga, yakshanba maktabiga yoki tashrif buyurishga borganimizda: “Ko'chada ketayotganlarga, hozir biz bilan avtobusda ketayotganlarga baraka bering” (avtobus).
Siz onangizga sovg'a qilishga qaror qildingiz va boshqalar bilishini xohlamaysiz. Lekin siz buni qila olasizmi, deb shubhalanasiz. Keyin siz onangizni xursand qilishingiz uchun ibodat qilishingiz mumkin, Iso sizga yordam beradi (bo'yoqlar, cho'tkalar).
Kechqurun, yotishdan oldin, Xudo sizni bu kechada (yostiqda uxlayotgan odam) saqlasin, deb ibodat qilishingiz mumkin.
Siz xafasiz, biror narsa muvaffaqiyatsizlikka uchradi, kimdir xafa bo'ldi, siz yig'lamoqchisiz. Barcha tashvishlar Xudoga topshirilishi mumkin, shuning uchun ibodat qiling va siz xursand bo'lishingiz mumkin (g'amgin yuz).
Sizningcha, biz baxtli bo'lganimizda ibodat qila olamizmi? Nima haqida? Hammasi yaxshi (quvnoq yuz) uchun Xudoga shukur.

Bolalar, qaerda namoz o'qimaysiz? (Siz hamma joyda mumkin).

Bolalar yana qaerda ibodat qilishlari mumkinligini ko'rsatadigan varaqlarni tarqating.

Ishni tugatgandan so'ng, biz chizmalarga qaraymiz, tavsifni tinglaymiz (qachon va yana qaerda ibodat qilishingiz mumkin).

Ma'lum bo'lishicha, siz nafaqat cherkovda, yakshanba maktabida, balki uyda va ko'chada, hamma joyda va har doim ibodat qilishingiz mumkin.

Hunarmandchilik: "Daniel"

Uyda onamga Doniyor haqidagi hikoyani aytib bering va onamni qiziqarli qilish uchun hunarmandchilikni ko'rsating.

Bobil shohligi bilan bog'liq keyingi epizod Navuxadnazarning nabirasi yoki hatto chevarasi Belshazar davriga to'g'ri keladi. Bu shoh o'z zodagonlari uchun qilgan ziyofat tasvirlangan. Ko'rinishidan, bu bayram forslar allaqachon Bobilga yaqinlashganda sodir bo'lgan. Ko'rinishidan, u Bobil harbiy boshliqlarini qandaydir tarzda kuchaytirish va xursand qilishni maqsad qilgan.

Podshohning buyrug'iga ko'ra, Quddus ma'badining idishlari bir vaqtlar uning bobosi olib chiqqan ombordan olib kelingan. Ularning barchasiga ichish buyurildi - erkaklar ham, ayollar ham, bu bayramda qatnashganlarning hammasi. Sabab? To'plangan barchaga Bobil davlatining qudrati haqida eslatish uchun, hatto yahudiylarning ulug'vor Xudosi va Tot ham Bobil davlatiga qarshilik ko'rsata olmaganligini ko'rsatish uchun, Uning ma'badidagi idishlar hozir bu erda bayram uchun, barcha xudolardan ustun bo'lgan odamlar.

Va shu daqiqada chiroqlar osilgan devor o'rnida hech kim o'qiy olmaydigan va aniqlay olmaydigan sirli harflarni yozadigan qo'l paydo bo'ladi, shuning uchun barcha hozir bo'lganlarni qo'rquv uradi. Keyin malika, ehtimol Belshazarning onasi, Doniyorni chaqirishni buyurdi, u bu yozuvni o'qib, uni izohlaydi.

Ushbu yozuvni talqin qilishdan oldin, talqin qilish uchun katta sovg'alar va mukofotlar va'da qilingan Doniyor ularni rad etadi: " Sovg'alaring o'zingda qolsin va boshqa birovni hurmat qilsin, yozganlarimni shohga o'qib beraman va unga ma'nosini tushuntiraman.". Avvalo, payg‘ambar shunday deydi: “ Tsar! Xudoyi Taolo sizning otangiz Navuxadnazar shohlik, ulug'vorlik, shon-sharaf va shon-sharafni berdi. U zot bergan buyuklik oldidan barcha xalqlar, qabilalar va tillar titrab, kimni o‘ldirmoqchi, kimni tirik qoldirmoqchi, kimni yuksaltirmoqchi, kimni xor qilmoqchi, deb qo‘rqib ketdi. Ammo uning yuragi gurkirab, ruhi mag'rurlikka qotib qolganda, u shoh taxtidan ag'darilgan va ulug'vorligidan mahrum bo'lgan va inson o'g'illaridan quvilgan va yuragi hayvonga o'xshab, yovvoyi eshaklar bilan yashagan. va uni o't va tanasi bilan oziqlantirdi U samoviy shudring bilan sug'orildi, toki u Xudoyi Taolo insonlar shohligi ustidan hukmronlik qilishini va kimni xohlasa, unga tayinlashini bilmaguncha. Sen esa, uning o‘g‘li Belshazar, bularning hammasini bilgan bo‘lsang ham, yuragingni kamtar qilmading, lekin sen osmon Egasiga qarshi chiqib, Uning uyidagi idishlarni senga olib kelding, o‘zing ham, zodagonlaring ham, xotinlaring ham, kanizaklar, ulardan sharob ichdilar va kumush va oltin, mis va temir xudolarni ulug'lading, ular ko'rmaydilar, eshitmaydilar va tushunmaydilar. siz ulug'lamadingiz. Buning uchun bu qo'l yuborilgan va bu Muqaddas Kitob yozilgan. Bu esa bitilgan: mene, mene, tekel, uprasin. Bu so‘zlarning ma’nosi: men – Xudo saltanatingizni sanab, unga barham berdi; Tekel - siz tarozida tortildingiz va juda engil topildingiz; Peres - sizning shohligingiz bo'lingan va Midiya va Forslarga berilgan. Oʻsha kechasi Xaldey shohi Belshazar oʻldirildi va oltmish ikki yoshda boʻlgan Midiya Doro shohlikni egalladi.(Don. 5: 18-31).

Ushbu nutq butun kitobni tushunish uchun juda muhimdir. Men boshida Doniyorning asosiy e’tibori aynan tarixiy xarakterdagi bashoratlarga, saltanatlar taqdiri va dunyo taqdiriga qaratilganligini va bu kitobda ta’bir joiz bo‘lsa, tarix falsafasi borligini aytdim. Har bir shohlik, har bir hukumat o'z ustidan Xudoning qo'lini bilishi kerak; har bir saltanat, har bir hukmronlik saltanat va hukmronlik manbasini tushunishi kerak. Kim kibrli va o'z qudrati bilan zavqlansa, mag'rur, Xudoning nazdida hech qanday qadr-qimmatga ega emas va jazo va halokatga duchor bo'ladi. Tik turadigan yagona shohlik, umidi uyalmaydigan yagona shohlik bu oxiratda keladigan Xudoning Shohligidir va u yagona bo'ladi, abadiy shohlik bo'ladi. Doniyor payg'ambarning barcha vahiylari va u talqin qilgan tushlari aynan shu narsaga taalluqlidir, bu nafaqat ba'zi shohliklarning o'zgarishi ketma-ketligiga, balki bu barcha shohliklarning qulashi va Osmon Shohligining vahiysiga yo'l ochishiga bog'liq.

Bu erda qandaydir tarixiy murakkablik bor. Gap shundaki, Doniyor payg'ambarning kitobidan tashqari, biz Midiya Doro haqida hech narsa bilmaymiz. Biz uchrashadigan Fors davlatining birinchi vakili Kirdir. Bu joy haqida turli tushuntirishlar bor, ulardan biri, eng soddasi, Doro – Kirning o‘ziga tegishli yana bir ism, Doro – forscha ism bo‘lib, “xazinalar egasi, boy” degan ma’noni bildiradi. Bu fikrni Kirning o'zi Bobilni egallab olganida, aftidan, 62 yoshda bo'lganligi ham tasdiqlaydi. Ammo, ehtimol, biz uning ma'lum bir o'tmishdoshi haqida gapiramiz, garchi Doroning davlatni tartibga solishi (u 120 ta satrap va uchta shahzoda o'rnatgan) haqida aytilganlar Kir tomonidan sodir etilgan voqealarga to'g'ri keladi.

9.6. Doniyor sherlar uyasida

Oxirgi tarixiy epizod Fors davlati va Doro bilan bog'liq. Doniyor davlat zinapoyasining mumkin bo'lgan eng yuqori pog'onasida satraplarni boshqaradigan uchta knyazdan biri bo'ldi. Bu bilan u hamkasblarining hasadini qo'zg'atdi, ammo fors qonunlari nuqtai nazaridan, unda biron bir illat va gunohni topishning iloji bo'lmagani uchun ular o'ylab topdilar. yangi qonun, bu nihoyat Doniyor bilan shug'ullanishga imkon beradi. Ular qirolga o'zini xudo rolida his qilishni va shtatning barcha aholisiga 30 kun davomida qirolning o'zidan tashqari har qanday odamga ham, biron bir xudoga ham murojaat qilishni taqiqlashni taklif qilishdi. Podshoh bunday farmonga bajonidil rozi bo‘ladi va oradan biroz vaqt o‘tgach, uni Doniyorga ko‘rsatadilar, u bu talabga amal qilmaydi va Doroga ibodat qilish o‘rniga har kuni o‘z Xudosiga iltijo qiladi. Muhtaramlar shohning farmoniga bo'ysunishini va Doniyorni sherlar iniga tashlashini ta'minlash uchun ehtiyot bo'lishadi.

Va shunday bo'ldi, bundan tashqari, aytilishicha, shoh juda xafa bo'lgan va tunni bedor o'tkazgan va ertalab Doniyorning qoldiqlarini ko'rish uchun yugurib ketgan. Chuqurga yugurib borarkan, u baland ovozda so'radi: " Doniyor, Tirik Xudoning quli! Siz sidqidildan xizmat qilayotgan Xudoyingiz sizni sherlardan qutqara oladimi?”(Don. 6:20). Va tirik va sog'lom bo'lgan Doniyor e'lon qildi: " Xudoyim O‘z farishtasini yuborib, sherlarning og‘zini to‘sdi, ular menga yomonlik qilmadilar, chunki men Uning oldida pok edim, hatto sendan oldin ham, ey podshoh, men jinoyat qilmaganman.”(22-modda). Shundan so'ng Doniyor bu ariqdan olib tashlandi va uni qatl qilishga hukm qilganlar u erga tashlandi. Bundan tashqari, sherlar, aftidan, shunchalik och ediki, Doniyorning bu dushmanlari chuqur tubiga uchib ketishga ham ulgurmadilar, chunki sherlar allaqachon parchalanib, ularni yeyishgan.

Shundan keyin Doro Doniyorning Xudosi barcha sohalarda ulug'lanishi kerakligi haqida farmon chiqarganligi aytiladi. Aytgancha, bu farmon butparastlikni hech qanday tarzda rad etmasligi aniq. Shohning ilohiy sharaflarni olishga rozi bo'lishi, Doniyorning Xudosiga bo'lgan bu ehtirom boshqa xudolar deb ataladigan xudolardan balandroq va kuchli emasligini ko'rsatadi.

Doniyorning sher uyida qolishi haqidagi hikoya Doniyor payg'ambarning kitobida yana bir bor kanonik bo'lmagan qo'shimchada takrorlanadi, bu haqda keyinroq muhokama qilinadi.

Shoh Doroning oldiga kelib, Doniyordan nafratlangan saroy a'yonlari Doniyor shohga ham, u imzolagan farmonga ham e'tibor bermay, kuniga uch marta o'z Xudosiga iltijo qilishlarini aytishdi. Buni eshitgan shoh juda xafa bo'lib, Doniyorni qutqarishga qaror qildi. Ammo saroy a'yonlari qonunga ko'ra, qirollik farmonini o'zgartirish mumkin emasligini aytishdi. Keyin shoh Doniyorni sherning iniga tashlashni buyurdi. Lekin u Doniyorning Xudosi buyuk Xudo ekanligini bilar edi va shunday dedi: "Sening Xudoying. Kimga doimo xizmat qilsang, U seni qutqaradi!" Keyin podshoh saroyiga qaytib, kechki ovqatsiz uxlab yotibdi va tun bo'yi uxlay olmadi. Tong chog‘ida shoh arslon iniga shoshildi va yaqinlashib, Doniyor deb atalgan g‘amgin ovoz bilan: “Ey Doniyor, barhayot Xudoning quli! Sen doim xizmat qiladigan Xudong, seni sherlardan qutqara olarmidi?” Doniyor javob berdi: "Mening Xudoyim O'z farishtasini yubordi va sherlarning og'zini to'sdi va ular menga yomonlik qilishmadi, chunki men Uning oldida pok edim va hatto sizning oldingizda ham, shoh, men jinoyat qilmaganman". Doro Doniyorning tirikligidan juda xursand bo'lib, uni ariqdan olib tashlashni buyurdi. Va uni ko'targanda, sherlar unga hech qanday yomonlik qilmagani ma'lum bo'ldi. "Va shoh buyurdi va Doniyorni ayblagan odamlarni olib kelishdi va sherlar iniga tashlandi ... va ular chuqurning tubiga etib bormadilar, sherlar ularni egallab olib, barcha suyaklarini ezib tashlashdi." Bu voqeadan so‘ng shoh Doro maktub yozib, o‘z saltanatining barcha hududlariga jo‘natadi. Bu maktub bilan u barcha xalqlarga Doniyorning Xudosini hurmat qilishni buyurdi, chunki U tirik, abadiy Xudodir va Uning hukmronligi cheksizdir. "U qutqaradi va qutqaradi, osmonda va erda mo''jizalar va mo''jizalar qiladi; U Doniyorni sherlar kuchidan qutqardi!"
DONIYOL 6: 12-28

O'qiganimizdek, Ossuriya qo'shinlari Shimoliy podshohlikni, Isroilni bosib olib, xalqni asirga oldilar. (Bu Masih tug'ilishidan etti yuz yil oldin sodir bo'lgan.) Yuz yil o'tgach, Midiya va Bobilliklarning birlashgan qo'shinlari ikki yillik qamaldan so'ng Nineviyani vayron qilishdi. Bobil kuchli davlatga aylanib, qo'shni xalqlarni, jumladan, janubiy podshohlikni, Yahudoni Quddus bilan birga talon-taroj qildi va yahudiylarni Bobil asirligiga oldi. Ammo kuchli Bobil imperiyasi barham topdi. Midiya va forslar tomonidan bosib olingan. Ko'p o'tmay Fors shohi Kir yahudiylarga o'z vatanlariga qaytishga ruxsat berdi: "Fors shohi Kir shunday deydi:" Yer yuzidagi barcha shohliklarni Osmon Xudosi Rabbiy menga bergan; U menga Yahudiyadagi Quddusda unga uy qurishni buyurdi. Sizdan kim Uning butun xalqidan bo'lsa, Xudo u bilan birga bo'lsin va u Yahudiyadagi Quddusga borsin va Isroilning Xudosi Rabbiyning uyini qursin. ”Qirq mingdan ortiq yahudiylar qaytib kelishdi. ularning vatani, asosan yahudiylar, ya'ni Yahudo qabilasidan bo'lgan yahudiylar va boshqa o'n bir Isroil qabilasidan bo'lganlar ham borligiga ishoniladi.Lekin ko'p yahudiylar hali ham Fors mamlakatlarida qolishgan.Vatanlariga qaytganlaridan keyin ikkinchi yilda isroilliklar to'planishdi. Quddusda va vayron bo'lgan ma'badni qayta qurishga qaror qildi. Rabbiy, va yangi ma'badning poydevorini qo'ydi. "Ko'p ruhoniylar, levilar va avlodlar boshliqlari, bu ma'badning poydevorida oldingi ma'badni ko'rgan keksa odamlar ko'zlar. baland ovozda yig'ladi; lekin ko'pchilik quvonchdan baland ovozda qichqirdi. Xalq esa xalq nolasining faryodidan shodlik nidolarini taniy olmadi; Chunki xalq baland ovozda qichqirib, ovoz uzoqdan eshitildi."Yahudiy podshohi Yokoniyoning nabirasi Zarubabel bu yangi ma'badning qurilishiga rahbarlik qildi. Yahudiylar va ularni Fors shohi Artaxshas oldida ayblashdi. Ular ishni kechiktirishga muvaffaq bo'lishdi. ma'badning qurilishi to'g'risida o'n besh yil - yangi Fors shohi Doro hukmronligi davrigacha.(Bu biz ilgari o'qigan va Bobilni zabt etgan Doro emas, balki boshqa Dorodir.) podshoh Kirning ilgari berilgan buyrug'ini tasdiqladi va jo'natdi. Quddusga ma'badning qurilishini yakunlash to'g'risidagi farmon bilan maktub."Va bu uy shoh Doro hukmronligining oltinchi yili, adar oyining uchinchi kunida qurib bitkazildi". to'rt yuz ellik yildan ko'proq vaqt oldin Sulaymon tomonidan qurilgan go'zal ma'bad.
EZDRA bob. 1-6

Fors shohi Artaxshas turmush qurishga qaror qildi. O'zini Fors shohligidagi eng go'zal xotin deb bilish uchun shoh o'z saltanatining barcha hududlariga hammani yig'ish uchun elchilar yubordi. go'zal qizlar Suza taxt shahriga. U erda o'n ikki oy davomida ularni podshoh qabul qilish uchun tayyorladilar. Bu vaqtda Forsda o'z davrida Ossuriya va Bobil qo'shinlari asirga olgan yahudiylarning ko'p avlodlari bor edi. "Shuzada ... bir yahudiy (ya'ni Yahudo qabilasidan bo'lgan yahudiy) bor edi; uning ismi Mordaxay ... va u amakisining qizi Gadassaning tarbiyachisi edi, - bu Ester, - uning otasi bo'lmagani uchun bu qiz qiyofasi chiroyli va yuzi chiroyli edi.Va otasi va onasi vafotidan keyin Mordaxay qizi o'rniga uni oldiga olib ketdi ... Taxt shahriga ko'plab qizlar yig'ilganda Shuzadan, ... keyin Esterni ham shoh saroyiga olib ketishdi ... Va shoh Esterni barcha ayollardan ko'ra ko'proq sevdi ... va u uning boshiga shoh tojini kiyib, uni malika qildi ... Va podshoh o‘zining barcha shahzodalari va u bilan birga xizmat qilganlar uchun katta ziyofat uyushtirdi, Ester uchun ziyofat uyushtirdi va viloyatlarga yaxshilik qildi va shohona saxiylik bilan sovg‘alar berdi... Ester haligacha bu haqda gapirmadi. Mordaxay buyurganidek, uning qarindoshligi va xalqi haqida. Shundan so‘ng podshoh o‘z shahzodasi Xomonni barcha Fors shahzodalari ustidan baland ko‘tardi. "Va shoh qo'l ostida xizmat qilayotganlarning hammasi ... Homonning oldida ta'zim qilib, yuzlari bilan yiqildi; chunki shoh shunday buyurdi. Lekin Mordaxay ta'zim qilmadi va sajda qilmadi ... Va Xomonning g'azabi to'ldi ... va Xomon butun yahudiylarni yoʻq qilishni rejalashtirgan edi... butun Artaxshas shohligida... “” Xomon shoh Artaxshasga dedi: “Sening shohligingning barcha hududlarida xalqlar orasiga tarqalib ketgan bir xalq bor. va ularning qonunlari barcha xalqlarning qonunlaridan farq qiladi va ular shoh qonunlarini bajarmaydilar "... Va shoh Xomonga dedi:" ... U bilan xohlaganingni qil ... " o'ldirish uchun, O‘n ikkinchi oyning, ya’ni Adar oyining o‘n uchinchi kunida barcha yahudiylarni, keksayu yosh, bolalaru ayollarni bir kunda yo‘q qiling va ularni talon-taroj qilish uchun egalik qiling... shoh va uning farmoni, u yerda yahudiylar orasida katta motam, ro'za tutish, yig'lash va yig'lash edi ... "

Doniyor sherlar uyasida

Doro shohlik ustidan bir yuz yigirmata satrap qo‘yishni ma’qul ko‘rdi, toki ular butun saltanatda bo‘lsinlar.

2 Ularning tepasida uchta shahzoda bor edi, ulardan biri Doniyor edi, toki satraplar ularga hisob-kitob qilishlari va shohga hech qanday yuk bo'lmasligi uchun.

3 Doniyor boshqa shahzodalar va satraplardan ustun edi, chunki u yuksak ruhga ega edi va shoh allaqachon uni butun shohlikka qo'yishni o'ylayotgan edi.

4 Shunda shahzodalar va satraplar Doniyorni shohlikni boshqarganlikda ayblash uchun bahona qidira boshladilar. lekin ular hech qanday bahona yoki xato topa olmadilar, chunki u to'g'ri edi va unda hech qanday xato yoki ayb topilmadi.

5 Bu xalq: “Agar Doniyorning Xudosining qonunida unga qarshi topmasak, biz uchun uzr topa olmaymiz”, dedilar.

6 Shunda bu shahzodalar va satraplar shohning oldiga kelib, unga shunday deyishdi: “Shoh Doro! abadiy yashang!

7 Shohlikdagi barcha amirlar, hokimlar, satraplar, maslahatchilar va lashkarboshilar oʻzaro kelishib oldilar, agar kim oʻttiz kun ichida sizdan boshqa biron bir xudo yoki odamdan soʻrasa, shohning buyrugʻi chiqarilib, uni qamoqqa tashlashni soʻraydi. sherning xandaqi.

8 Shunday qilib, shoh, bu ta'rifni tasdiqlang va farmonni imzolang, toki u Midiya va Fors qonunlari kabi o'zgarmas bo'lsin va buzilmasin."

9 Shoh Doro farmon va bu buyruqni imzoladi.

10 Doniyor shunday farmon imzolanganini bilib, uyiga bordi. Uning yuqori xonasidagi derazalari Quddusga qaragan holda ochiq edi va u kuniga uch marta tiz cho'kib, Xudosiga iltijo qilib, ilgari qilganidek, Unga shukronalar aytdi.

11 Keyin bu odamlar ayg'oqchilik qilib, Doniyorni Xudosi oldida ibodat qilib, rahm-shafqat so'rab o'tirganini ko'rdilar.

12 Ular kelib, podshohning amrini aytdilar: “O'ttiz kun davomida sizdan boshqa xudo yoki odamni so'ragan har bir kishi, shoh, sherlar iniga tashlansin, deb farmonga imzo chekmadingizmi?” Podshoh javob berdi va dedi: "Bu so'z Midiya va Forslarning qonuni kabi qat'iydir, bu o'zgarishga yo'l qo'ymaydi".

13 Ular shohga shunday javob berishdi: — Yahudoning asir o'g'illaridan biri bo'lgan Doniyor na senga, na sen imzolagan farmonga e'tibor bermayapti, balki kuniga uch mahal namoz o'qiydi.

14 Podshoh buni eshitib, qattiq qayg'uga tushib, Doniyorni qutqarmoqchi bo'ldi va hatto quyosh botishidan oldin uni qutqarish uchun ko'p harakat qildi.

15 Ammo o'sha odamlar podshohning oldiga kelib: — Bilingki, shoh, Midiya va Forslarning qonuniga ko'ra, podshoh tomonidan tasdiqlangan hech qanday ta'rif yoki qonunni o'zgartirib bo'lmaydi, - dedilar.

16 Shoh buyurdi va Doniyorni olib kelib, sherning iniga tashladilar. Podshoh Doniyorga: “Doim xizmat qiladigan Xudoying seni qutqaradi”, dedi.

17 Bir tosh keltirilib, xandaqning teshigiga qo'yildi va shoh Doniyorning buyrug'ida hech narsa o'zgarmasligi uchun uni o'z uzugi va zodagonlarining uzuklari bilan muhrlab qo'ydi.

18 Shunda shoh saroyiga borib, kechki ovqat yemay uxlab yotdi va hatto unga ovqat keltirishni ham buyurmadi va uyqu undan qochib ketdi.

19 Ertalab podshoh tong saharda turib, shosha-pisha sherlar iniga bordi.

Piter Pol Rubens. Doniyor sherlar chuqurida. XVII asr

Dan 6, 19–20

21 Doniyor shohga dedi: “Shoh! Abadiy yashang!

22 Xudoyim Oʻz farishtasini yuborib, sherlarning ogʻzini toʻsdi va ular menga yomonlik qilmadilar, chunki men Uning oldida pok edim, ey shoh, men sizning oldingizda ham jinoyat qilmaganman”.

23 Shunda shoh uning uchun juda xursand bo'lib, Doniyorni chuqurdan tiriltirishni buyurdi. Doniyor chuqurdan ko'tarildi va unga hech qanday zarar etkazilmadi, chunki u o'z Xudosiga ishondi.

24 Shoh buyurdi va Doniyorni ayblagan odamlarni olib kelishdi va ular o'zlari, bolalari va xotinlari kabi sherning iniga tashlandi. Arslonlar ularni egallab olib, barcha suyaklarini ezib tashlaganlarida, ular xandaq tubiga yetib bormadilar.

25 Shundan keyin shoh Doro butun yer yuzidagi barcha xalqlarga, qabilalarga va tillarga shunday deb yozdi: “Sizlarga tinchlik-xotirjamlik koʻp boʻlsin!

26 Men shohligimning har bir hududida titrab, Doniyorning Xudosidan sajda qilishlarini buyurdim, chunki U barhayot va barhayot Xudodir, Uning shohligi buzilmas va hukmronligi cheksizdir.

27 U najot beradi, qutqaradi, osmonda va erda mo''jizalar va alomatlar yaratadi; U Doniyorni sherlar kuchidan qutqardi."

28 Doniyor Doro va Forsdagi Kirning shohligida muvaffaqiyat qozondi.

Dan 6, 1–28

Payg'ambarlar va podshohlar kitobidan muallif Oq Yelena

44-bob Arslon uyida (Bu bob Doniyor 6-ga asoslangan) Midiyalik Doro ilgari Bobil shohlariga tegishli bo'lgan taxtga o'tirgach, darhol yangi odamlarni mas'uliyatli lavozimlarga tayinlay boshladi. Doroga shohlik ustidan yuztalik qo'yish ma'qul keldi

Illustrated Injil kitobidan muallifning Bibliyasi

Doniyor payg'ambar. Doniyor 5: 5–8, 13, 16–17, 25–30 Oʻsha soatda odam qoʻlining barmoqlari chiqib, shoh saroyining ohaktosh devoridagi chiroqqa yozuv yozdi va shoh qoʻlni koʻrdi. yozgan. Shunda shohning yuzi o‘zgardi; xayollari uni bezovta qildi, bel bog'lari zaiflashdi va

"Yakshanba maktabi uchun darslar" kitobidan muallif Vernikovskaya Larisa Fedorovna

"Xudoning qonuni" kitobidan muallif Slobodskoy arxpriesti Serafim

Dondagi uy va Xabaqquq. Doniyor 14:33-39 Yahudiyada Xabaqquq payg'ambar bor edi, u pishiriq pishirib, nonni maydalangan idishga aylantirib, uni o'roqchilarga olib borish uchun dalaga ketdi. Ammo Egamizning farishtasi Xabaqquqga dedi: “Bu kechki ovqatni Bobilga, Doniyorga, sherlar iniga olib bor. Xabakkuk

100 ta buyuk Injil qahramonlari kitobidan muallif Rijov Konstantin Vladislavovich

Mo''jizaviy najot Arslon uyida Doniyor Navuxadnazar vafot etgach, tez orada Bobil shohligi Midiya shohi Doro tomonidan bosib olindi. Doro Doniyorni shunchalik sevdiki, unga shohligining uchdan bir qismini boshqarishni berdi. Boshqa zodagonlarga bu unchalik yoqmadi va ular qaror qildilar

"Yahudiy dunyosi" kitobidan muallif Telushkin Jozef

Midiya-fors hukmronligi. Arslon uyidagi Doniyor payg'ambar shoh Doro Doniyorni sevib qoldi va uni o'z shohligidagi uchta bosh hukmdordan biriga aylantirdi, keyin hatto unga shohlikni boshqarishni ishonib topshirmoqchi bo'ldi. Boshqa zodagonlar Doniyorga hasad qilishdi va yo'q qilishga qaror qilishdi

Masallardagi Xristianlik qonunlari kitobidan muallif muallif noma'lum

Doniyor Navuxadnazar yahudiy shohi Yoaximni qo'lga olgan yili, poytaxtning ko'plab olijanob aholisi Yahudiyadan Bobilga quvilgan edi. Navuxadnazar ular orasidan ma'lum sonli yoshlarni tanlab olishni buyurdi va ularni Amelsarga o'rgatish uchun ularga ta'lim berishni buyurdi.

Muallifning Illustrated Injil kitobidan

Bibliya kitobidan. Zamonaviy tarjima (BTI, Kulakov tarjimasi) muallifning Bibliyasi

Doniyor payg'ambar sher uyidadir (Dan., 6-bob) 16Shundan keyin shoh buyurdi va Doniyorni olib kelib, sherning iniga tashladilar. Shu payt shoh Doniyorga: “Sen doim xizmat qiladigan Xudong seni qutqaradi!” dedi. 18 Shunda shoh o‘z saroyiga borib, kechki ovqat yemay uxlab yotdi va hatto uni olib kelishni ham buyurmadi.

Injil bo'yicha qo'llanma kitobidan muallif Asimov Ishoq

Doniyor payg'ambar. Doniyor 5: 5-8, 13, 16-17, 25-30 Aynan o'sha paytda odam qo'lining barmoqlari chiqib, shoh saroyining ohaktosh devoridagi chiroqqa yozuv yozdi va shoh yozgan qo'lni ko'rdi. . Shunda shohning yuzi o‘zgardi; xayollari uni bezovta qildi, bel bog'lari zaiflashdi va

Eski va Yangi Ahdning muqaddas tarixidan didaktik mulohazalar bilan tanlangan parchalar kitobidan muallif Drozdov metropoliti Filaret

Doniyor Syuzannani o'limdan qutqaradi. Doniyor 13:59-62 Doniyor unga dedi: - Albatta, sen boshing bilan yolg'on gapirding; chunki qilichli Xudoning farishtasi sizni ikkiga bo'lishni, sizni yo'q qilishni kutmoqda. Shunda butun jamoat baland ovoz bilan qichqirdi va umid qilganlarni qutqaruvchi Xudoni duo qildi

Illustrated Injil kitobidan. Eski Ahd muallifning Bibliyasi

Doro sherning uyasidagi Doniyor shohning ishlarini boshqaradigan bir yuz yigirmata satrapni butun shohlikka tayinlashga qaror qildi, 2 va ularning ustiga uchta oliy hukmdorni tayinladi, ulardan biri Doniyor edi. Satraplar bu uch hukmdor bilan hisob-kitob qilishlari shart edi.

Payg'ambarlik kitoblarini o'qish kitobidan Eski Ahd muallif Mixalitsin Pavel Evgenievich

Doniyor Bibliyaning turli nasroniy versiyalarida Doniyor kitobi Hizqiyo kitobidan keyin to'rtinchi buyuk payg'ambarning kitobi sifatida keladi. Chunki kitobda tasvirlangan voqealar Bobil asirligi davrida, hukmronlik davrida sodir bo'lgan bo'lishi mumkin

Muallifning kitobidan

Xaldeylar shohi Doro sherning uyasidagi Doniyor o'z shohligiga bir yuz yigirmata satrapni uchta hukmdorning bosh nazorati ostida qo'ydi, ular orasida Doniyor ham bor edi: satraplar ularga hisobot berishlari kerak edi. shohni bezovta qilmaslik uchun.

Muallifning kitobidan

Doniyor sher uyasida Doro shohlikka bir yuz yigirmata satrap qo‘yishni ma’qul ko‘rdi, toki ular butun shohlikda bo‘lsin. 2 Ularning ustidan uchta shahzoda, ulardan biri Doniyor edi, toki satraplar bersin. shohga hech qanday yuk bo'lmasligi uchun ularning hisobi bor edi.3 Doniyor ustun edi

Muallifning kitobidan

Doniel payg'ambar sher uyida Doniyor payg'ambar kitobining oxirgi tarixiy qismi Fors davlati va Midiya Doro bilan bog'liq. Doniyor davlat zinapoyasining mumkin bo'lgan eng yuqori pog'onasida satraplarni boshqaradigan uchta knyazdan biri bo'ldi.

Muqaddas payg'ambar Doniyor - to'rtinchi Injil payg'ambari ("buyuk payg'ambarlar" deb ataladigan) zodagon yahudiy oilasining avlodi (ba'zi taxminlarga ko'ra, u Yahudo qabilasidan bo'lgan qirollik oilasidan ham bo'lishi mumkin).

Ibroniy tilidan tarjima qilingan "Daniel" nomi - Xudo mening hakam, yoki Xudo meni hukm qildi.

Navuxadnazar saroyida hovli faoliyatining boshlanishi

Yohayiqim hukmronligining 4-yilida Navuxadnazar Quddusni birinchi marta bosib olganida (miloddan avvalgi 606-607 yillar) Doniyor oʻz qabiladoshlari bilan birga Bobil asirligiga tushib qolgan. Keyin u 14-17 yoshda edi. Boshqa olijanob yoshlar bilan birga Doniyor "shoh saroylarida xizmat qilishga yaroqli ..." deb tanlandi (Don. 1: 4).

Tarixiy ma'lumotnoma

Miloddan avvalgi 600 yil Quddus Bobil shohi Navuxadnazar tomonidan bosib olindi, Sulaymon tomonidan qurilgan ma'bad vayron qilindi va ko'plab Isroil xalqi asirga olindi. Yosh Doniyor ham asirga olindi va yahudiylar shohi Yoaxim bilan birga Quddusdan Bobilga olib ketildi.

Navuxadnazar II

Navuxadnazar Misr fir'avnlarining xatosidan qocha olgan taniqli siyosatchi edi. Ikkinchisi qo'lga olingan yahudiylarni xo'rladi, bu esa qo'zg'olon xavfini tug'dirdi. Bobil despotik tuzumni harbiy yo'l bilan qo'llab-quvvatlay olmadi, chunki juda ko'p odamlarni bo'ysundirish kerak edi va buning uchun askarlar kam edi. Navuxadnazar bosib olingan xalqlarni boshqarishning boshqa usulini tanladi: xalqni imperiyaga sodiq qolishga majburlash. Navuxadnazar har bir xalqdan eng yaxshisini olib, Bobilga xizmat qildi. Shuning uchun kimki isyon ko'tarmoqchi bo'lsa, uni o'z xalqiga qarshi yo'naltirishi kerak edi.

Podshoh “ularga uch yil tarbiya berishni buyurdi... kitoblarni va Xaldiylarning tilini o‘rgatish uchun” (Don. 1:4-5). Bular. Darhaqiqat, yoshlar qasddan qayta o'qitish tizimiga duchor bo'ldilar, Bobil tili va adabiyotini, shuningdek, matematika, navigatsiya, siyosat, tarix va geografiyani o'rgatishdi - bu uch yil davomida Bobil ilmining butun spektri ularning ongiga singib ketdi. Hech narsa ularni mashg'ulotlardan chalg'itmasligi kerak edi, shuning uchun "shoh ularga shohning dasturxonidan kundalik ovqat va o'zi ichgan sharobni tayinladi ..." (Don. 1: 5).

3 yillik qayta ta'limdan so'ng, yigitlar sinov uchun shoh huzuriga kelishlari kerak edi (Don. 1: 5). Talabalar o'zlarining yahudiylar, Xudoning xizmatkorlari ekanliklarini unutishlari va er yuzi shohining quli bo'lishlari kerak edi. Ular hatto ismlarini o'zgartirdilar va bu chuqur ma'no edi.

Shunday qilib, Navuxadnazar saroyda xizmat qilish uchun olijanob oilalardan go'zal yahudiy yoshlarni tanlashni buyurdi. Tanlanganlar orasida Doniyor va uning uchta hamrohi - Hananiya, Ozariyo va Misail ham bor edi. Ular bu shohning saroyida tarbiyalangan, lekin o'z Xudosiga sodiq qolishgan (Don. 1: 3-16).

Shohning buyrug'i bilan Doniyorning nomi Belshazar deb o'zgartirildi, bu xaldey tilida "Baalning yashirin xazinalarini saqlaydigan" degan ma'noni anglatadi. Hananiya ("Xudo rahmdil") Sedrax (majusiy xudo Mardukning nomi) deb nomlangan. Misael ("Kim Xudoga o'xshaydi") Misa ismini oldi (ma'buda Venera nomining qadimgi shaklini o'z ichiga olgan). Azariya ("Rabbiy - mening yordamim") Avdenago ("xudo Neboning xizmatkori") deb o'zgartirildi. Shunday qilib, Xudoga tegishli bo'lgan ismlar o'zgartirildi, shunda ular butparast xudolarga murojaat qila boshladilar.

Biroq, butparast nomlarni qabul qilish bilan, yigitlar otalarining imoniga xiyonat qilishmadi. Butparast taomlar bilan bulg'anishdan qo'rqib, ular o'qituvchisidan ularga shoh dasturxonidan emas, balki butga qurbonlik qilingan qonga sepilgan ovqatni emas, balki oddiy, o'simlik ovqatini berishni iltimos qilishdi. Haqiqiy e'tiqodga sodiqliklari uchun Rabbiy yigitlarni ilm-fandagi muvaffaqiyatlar bilan taqdirladi (Don. 1:17) va imtihonda bo'lgan Bobil shohi, ularning Bobil donishmandlaridan ko'ra aqlliroq ekanligini aniqladi:“Doniyor, Hananiya, Misail va Ozariyo kabi hech kim topilmadi va ular shohga xizmat qila boshladilar. Va har qanday dono tushunchada, shoh ulardan nima so'ramasin, ularni butun shohligidagi barcha sehrgarlar va sehrgarlardan o'n baravar yuqori deb topdi ”(Don. 1: 19-20).

Muqaddas payg'ambar Doniyor va uch yosh Hananiya, Ozariyo va Misail

Doniyor hatto yoshligida ham Navuxadnazar saroyida ilohiy in'omlari bilan mashhur bo'lgan, xususan, u Xudodan "tushunish in'omi va har xil vahiylar va tushlarni" olgan (Don.1: 17).

Shoh Navuxadnazarning tushi va uning talqini

Shunday qilib, Doniyor shoh Navuxadnazarga shohni juda xavotirga solgan favqulodda tushini tushuntirdi (Don. 2:1-49).

Navuxadnazarning orzusi

Navuxadnazar tushida to‘rtta metalldan yasalgan ulkan va dahshatli butni ko‘rdi: boshi oltindan, ko‘kragi va qo‘llari kumushdan, qorni va sonlari misdan, oyoqlari temirdan, oyog‘i esa temirdan edi. oyoqlari loy bilan aralashtirilgan temirdan yasalgan va u bilan surtilgan edi. ... Tog‘dan dumalab tushgan tosh butni changga aylantirib, o‘zi esa katta tog‘ga aylangan.

Shoh Navuxadnazarning oltin but haqidagi orzusi

Doniyor shohga bu but Bobildan Rimgacha bo'lgan to'rtta butparastlik shohligini anglatishini tushuntirdi. Butni maydalagan sirli tosh Masihning ramzi bo'lib, natijada paydo bo'lgan tog' - Uning abadiy Shohligi (cherkov): “Va o'sha shohliklar davrida osmon Xudosi hech qachon vayron bo'lmaydigan shohlikni o'rnatadi va bu shohlik boshqa xalqlarga o'tmaydi; u barcha shohliklarni vayron qiladi va o'zi abadiy turadi "(Don. 2:44).

Doniyor Navuxadnazarning tushini talqin qiladi

Bu tush va uning talqini bugungi kunda bizni Navuxadnazar kabi, hatto undan ham ko'proq qiziqtiradi va tashvishlantiradi.Doniyor orqali berilgan bu tushning ilohiy talqini Tasvirning boshi Bobil Shohligi, ko'krak va qo'llar - keyingi Mido-Fors imperiyasi, qorni va sonlari mis - Yunoniston imperiyasi ekanligini ko'rsatadi. - Rim imperiyasi. Oyoqlar "Muqaddas Rim imperiyasi" va uning vorislarini ifodalagan; Oyoqdagi temir fuqarolik kuchidir va loy temir bilan aralashtirib, uni qoplagan holda bizning davrimizdagi cherkov kuchini tasvirlab berdi. Ko'rinib turibdiki, biz o'n barmoqli kunlarda, ya'ni Tasvirning qismlarida yashayapmiz.Tosh, tasvirning oyoqlaridagi loydan faqat taqlid qilgan Xudoning Shohligini ifodalaydi. Tosh Masihning Shohligini tashkil etish uchun yahudiylar va g'ayriyahudiylar - har bir millat va mazhabdan yig'ilgan Xudoning tanlangan cherkovini ifodalaydi. Tez orada bu Shohlik qudratli va buyuk shon-shuhratda o'rnatiladi va bu dunyo shohliklari xuddi Bek tomonidan yo'q bo'lib ketadi. Keyin Masihning Shohligi butun er yuzini to'ldirib, hamma narsani o'z kuchiga bo'ysundirguncha o'sadi va har bir ongli gunohkor Ikkinchi o'lim bilan yo'q qilinadi.

Olovli g'orda mo''jiza

Takabburlik Navuxadnazarning ongiga soya soldi. U Deyra dalasida o'ziga ulkan haykal (Yerning hukmdori sifatida) o'rnatishga qaror qildi. Oltin tasvirni yaratib, podshoh barcha qo'l ostidagilarga cholg'u sadolarini eshitishlari bilan yonib o'lim azobida unga ta'zim qilishni buyurdi. Ammo uchta do'st oltin butga (Marduk) sajda qilishdan bosh tortdi, buning uchun shoh Navuxadnazarning buyrug'i bilan ular qizib ketgan o'choqqa tashlandi. Ammo Xudoning farishtasi ularni olovda omon qoldirdi. Xristian an'analari yoshlarni qutqargan farishta bosh farishta Maykl ekanligiga ishonishadi.

Olovli g'ordagi uchta yosh - Bobil asirligidagi yahudiy yoshlari, Doniyor payg'ambarning do'stlari, butga sig'inishdan bosh tortgani uchun shoh Navuxadnazar tomonidan olovga tashlangan, ammo bosh farishta Mikoil tomonidan qutqarilgan va hech qanday zarar ko'rmagan.

Navuxadnazar alangada nima bo‘layotganiga hayrat bilan qaradi va shunday dedi: “Uchta erni bog‘lab olovga tashlamadikmi? Mana, men olov o'rtasida ketayotgan to'rtta bog'lanmagan odamni ko'rmoqdaman va ularga hech qanday zarar yo'q. Toʻrtinchisining koʻrinishi esa Xudoning Oʻgʻliga oʻxshaydi”. Keyin u qatlni to'xtatishni buyurdi. Uch nafar yosh o'choqdan chiqqanda, bobilliklar olov nafaqat boshlarida bir sochni ham kuydirmaganiga, balki kiyimlaridan ham olov hidi yo'qligiga ishonch hosil qilishdi. Keyin, Unga ishonganlarni qutqarishni biladigan Xudoning qudratiga hayron bo'lib, u yana bu uch yahudiyni yuksaltirdi.

Navuxadnazarning ikkinchi tushi

Biroz vaqt o'tgach, Navuxadnazar yana bir tush ko'rdi - u balandligi osmonga etgan va butun yerning chekkasida ko'rinadigan, ko'p mevali, hamma uni boqishi uchun katta va kuchli daraxtni ko'rdi. Ammo endi Muqaddas Xudo osmondan tushib, bu daraxtni kesib, shoxlarini kesib, barglarini silkitib, mevalarini sochish kerakligini, lekin uning asosiy ildizini erda qoldirish kerakligini aytdi. va u o'tdagi hayvonlar bilan birga yashasin, toki inson qalbi Undan olinsin va unga hayvon yuragi beriladi va uning ustidan yetti marta o'tadi. Bu tush shohni chalkashtirib yubordi, lekin Bobillik folbinlar va sehrgarlarning hech biri Xudoning Ruhi tayangan Doniyor chaqirilmaguncha unga tushning ma'nosini tushuntira olmadi.

Doniyor Navuxadnazarga tushi mag'rurligi uchun jazoni bashorat qilishini tushuntiradi

Avliyo Doniyor Navuxadnazarga bu tush Navuxadnazarning mag'rurligi uchun jazolanishini, u tez orada shohlikni yo'qotishini, o'zini odamlardan chiqarib yuborishini va uning uyi yirtqich hayvonlar bilan bo'lishini, ho'kiz kabi o't bilan oziqlanishini tushuntirdi. Shunday qilib, u Taolo insonlar shohligi ustidan hukmronlik qilishini va uni xohlagan kishiga berishini bilmaguncha yetti yil o'tadi. Ko'p o'tmay, hamma narsa aniq amalga oshdi: Navuxadnazar aqlini yo'qotdi va hayvon kabi o'tni yedi (etti yil), shundan so'ng uning fikri unga qaytdi va u Xudoni ulug'ladi (Dan; 4-bob).

Sirli yozuv yoki Belshazarning oxirgi ziyofati

Doniyor payg‘ambar Navuxadnazar va uning besh nafar o‘rinbosarlari davrida saroy a’zosi bo‘lib qolgan, keyin esa Midiya Doro va Forslik Kirning maslahatchisi bo‘lgan (Don. 6:28).

Navuxadnazardan keyin uning oʻgʻli Belshazar Bobil shohi boʻldi. Bir kuni u ming nafar zodagonlariga ziyofat berdi. Buning uchun u xizmatkorlarga otasi Quddus ma'badidan olib chiqqan oltin va kumush idishlarni olib kelishni buyurdi. Quddusdagi Xudoning uyining ma'badidan olingan idishlar olib kelinganda, shoh, uning zodagonlari va ularning xotinlari ulardan sharob ichishni va oltin, kumush, mis, temir, yog'och va tosh xudolarini ulug'lashni boshladilar. Ammo to‘satdan ziyofat bo‘layotgan qirol saroyida devorda sirli yozuv paydo bo‘ldi. Podshoh baland ovozda qichqirdi va yozilganlarni tushuntirish uchun Bobil donishmandlarini olib kelishni buyurdi. U o'z shohligidagi uchinchi hukmdorni tushunarsiz so'zlarning ma'nosini tushuntirib beradigan hukmdor qilishga va'da berdi. Ammo Bobil donishmandlarining hech biri devorga yozilgan so'zlarning ma'nosini tushuntira olmadi. Ular Doniyorni olib kelishdi va shoh undan tushunarsiz so'zlarni o'qib, ma'nosini tushuntirishni so'radi.

Doniyor devordagi sirli yozuvni Belshazarga tarjima qiladi

Doniyor Belshazarga Xudo undan g'azablanganini aytdi: mag'rurligi va ulardan sharob ichish uchun muqaddas idishlar olib, butlarni ulug'lagani uchun. Keyin u devorga yozilmaganligini aytdi: “Va shunday yozilgan: "MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN" (siz arzimassiz va shohligingiz Midiya va Fors tomonidan bo'linadi)(Don. 5:25). Bu so'zlarning ma'nosi: "MENI" - Xudo saltanatingizni sanab, unga chek qo'ydi; "TEKEL" - siz tarozida tortildingiz va juda engil topildingiz; "PEREZ" - sizning shohligingiz bo'lingan va Midiya va Forslarga berilgan. Keyin Belshazarning buyrug‘i bilan Doniyorga binafsha libos kiyib, yotqizdilar oltin zanjir bo'yniga osib, uni shohlikning uchinchi hukmdori deb e'lon qildi."O'sha kechada Xudo saroy devoriga yozilgan so'zlar orqali bashorat qilgan narsa sodir bo'ldi: Belshazar o'ldirildi va Midiya Doro uning shohligini egallab oldi.

Jerga ko'ra. Gennadiy Egorov ("Eski Ahdning Muqaddas Yozuvi", 2-qism), Dan parchasi. 5:18-31 Doniyor kitobini to'liq tushunish uchun juda muhimdir. Eng avvalo, Doniyor shohliklar va dunyo taqdiri haqida tarixiy bashoratlarni aytdi, shuning uchun uning kitobini tarix falsafasi deb atash mumkin: har bir hukumat o'z ustidan Xudoning qo'lini bilishi kerak. Takabburlik Xudoning nazdida qadrli emas va jazolanishi kerak. Yagona podshohlik Xudoning Shohligidir va u yagona va abadiy bo'ladi.

Doniyor payg'ambarning barcha vahiylari va u talqin qilgan tushlari, aslida, bitta fikrga qisqartiriladi: Osmon Shohligining vahiysiga yo'l berib, barcha shohliklar qulab tushadi.

Daniel Sherlar uyida

Fors shohi Doro hukmronligi davrida muqaddas payg'ambar Doniyor o'zining halolligi uchun yuqori lavozimni egallagan. Atrofdagilar uni pora olishdan bosh tortgani uchun yomon ko‘rishardi. Uni qanday tutishni bilmas edilar, dinidan boshqa. Ular podshoh Doroni farmon chiqarishga ko‘ndirib, Dorodan boshqa biron bir xudoga ta’zim qilsa, uni arslon iniga tashlab yuborishadi. Natijada ular Doniyorni shohning diniy farmoniga bo'ysunmaganlikda ayblashdi. Shunday qilib, Doniyor dushmanlarining tuhmati ostida sherlar bilan chuqurga tashlandishunday qilib, sherlar uni parcha-parcha qilib tashladi, lekin Rabbiy sherlarning lablarini yopdi va payg'ambar zararsiz qoldi (Don. 6-bob, 14: 28-42).

Doniyor payg'ambar sherlar bilan chuqurlikda

Doniyor bilan sodir bo'lgan voqea haqida farishta xabar berdi. Farishta Xabaqquqni ovqat olish uchun yubordi va keyin uni sochidan havoga ko'tarib, sherning iniga olib bordi. Doniyor bundan Xudo uni tark etmaganining alomatini ko'rdi. Ertalab shoh qaytib keldi va Doniyorning sog'-salomat ekanligini ko'rib, yahudiy Xudosining kuchiga ishondi. Doniyorga qarshi fitna uyushtirgan saroy a'yonlari o'zlarini sherlarning oldiga tashladilar va ular darhol ularni parchalab tashladilar (Don. 6: 14-24).

Yerdan ko'tariladigan to'rtta shohni ifodalovchi to'rtta hayvon haqidagi vahiy (Dan 7-bobi)

Xudo Doniyor payg‘ambarga vahiylarda ko‘p narsalarni ochib berdi, masalan, to'rtta shohlikni ifodalovchi to'rtta hayvon haqidagi vahiy (Dan. 7-bob).

An'anaga ko'ra, Navuxadnazar tushida bo'lgani kabi, bu shohliklar Bobil, Fors, Gretsiya va Rim (yoki Suriya) deb tushuniladi.

Ko'zlari va lablari bo'lgan kichik shox (Dan. 7: 8) - Eski Ahd dinini yo'q qilishga harakat qilgan Antiox Epiphanes (bu tarixiy ma'noda). Antiox - Dajjolning prototipi, uning ta'qibi keyingi barcha ta'qiblarning klassik prototipi.

- "Taoloning azizlari" (Dan. 7:18) - Makkabiylar ularning avlodlaridir.
- Oxir-oqibat - O'g'ilning abadiy Shohligi haqidagi vahiy (Don. 7: 9-14).

Xuddi shu bashorat Dajjol haqida, uning imonlilarga qarshi ta'qiblari va uning hokimiyatining davomiyligi haqida gapiradi: "bir vaqtgacha (ya'ni bir yil) va vaqtlar (ikki yil) va yarim vaqt (olti oy)" (Dan. 7). :25), - jami 3,5 yil.

Qadim zamonlardan beri Doniyor payg'ambarning 7-bobidagi vahiy, Eski Ahdning boshqa esxatologik bashoratlari bilan bir qatorda, cherkov otalari tomonidan keng tarqalgan bo'lib foydalanishgan. Xristian ta'limoti dunyoning oxiri va Iso Masihning Ikkinchi Kelishi haqida (Justin faylasuf va Lionlik Ireney 7-bobga havolalar bor, Doniyor payg'ambar kitobining birinchi batafsil talqini Rimlik Gipolitus, suriyalik Avliyo Efraim tomonidan berilgan. 7-bobga havolasi bor - “Rabbimiz Iso Masihning Ikkinchi Kelishi haqidagi Kalom Bundan tashqari, ko'pchilik tadqiqotchilar Muqaddas Efrayimning boshqa esxatologik ta'limotlari bilan bir qatorda, bu "Kalom" Vizantiya qiyomat ikonografiyasining asosi bo'lgan deb hisoblashadi. .

"70 hafta" haqidagi tasavvur (Dan. 9-bob)

Biroz vaqt o'tgach, Doniyor qabul qildi "70 hafta" haqida vahiy , bu Masihning birinchi kelishi va uning Shohligi (cherkov) asos solingan vaqtni ko'rsatadi ( sm. Dan. to'qqiz). Bu erda haftalar ostida biz etti yilni nazarda tutamiz (yahudiylarning bayram yillari doirasi etti yillik tsikllarda qurilgan) Ikkinchi Quddus ma'badini qurish to'g'risidagi farmon e'lon qilingan paytdan (miloddan avvalgi 453 yilda) Masihning paydo bo'lishi va U tomonidan Yangi Ahdning bajarilishiga qadar o'tgan (Don. 9: 23-27). Shunday qilib, 70 hafta - 490 yil.

Ammo bosh farishta Jabroil tomonidan Doniyorga berilgan tushuntirishning ma'nosi, shoh Kirning yahudiylarning asirlikdan o'z vatanlariga qaytishi to'g'risidagi farmonidan boshlab, ma'badning yaratilishidan etti hafta oldin, keyingi 62 yildan keyin o'tishi kerak. bir necha hafta davomida moylangan o'ldiriladi, Yangi Ahd va qurbonliklar bekor qilinadi, keyin vayronagarchilikning jirkanchligi muqaddas joyda bo'ladi.

Doniyorning bashorati bilan keyingi tarix o'rtasida to'liq moslik bor. Bu Kirning farmonidan to Quddus shahri va ma'badning qurilishi tugaguniga qadar o'tgan 49 yilga to'liq mos keladigan birinchi etti haftadir. Keyingi 62 hafta 434 yilga teng bo'lib, birinchi haftalarning 49 yili bilan birgalikda 483 yilga teng bo'lib, insoniyatga xizmat qilish uchun Iso Masih paydo bo'lishidan oldingi davrga to'g'ri keladi. Bashoratga ko'ra, Masihning o'ldirilishi oxirgi haftaning o'rtalarida sodir bo'lishi kerak, ya'ni. paydo bo'lganidan uch yarim yil o'tgach, xuddi Xushxabarchilarning afsonasiga ko'ra. Ushbu yarim haftadan so'ng, vayronagarchilikning jirkanchligi muqaddas o'rniga kelishi kerak, ya'ni. Quddusning vayron bo'lishi, bu esa, o'z navbatida, Doniyorning so'zlariga ishora qilib, Najotkorni bashorat qilgan (Mat. 24:15). Bularning barchasi Titus va Vespasian tomonidan Quddusni vayron qilish paytida sodir bo'ldi.

Buyuk urush haqidagi tasavvur (Dan 10-12 boblar)

Doniyor uch hafta ro'za tutadi va er unga vahiy bilan ko'rinadi. St.ga ko'ra. Rimlik Gipolit, "u Rabbiyning O'zini ko'radi ...".

Dastlab, kelajakdagi urushlar, Iskandar Zulqarnaynning fors qo'shinlari ustidan qozongan g'alabasi tasvirlangan (Don. 11: 2).

Keyin Lagidlar va Selevkiylarning urushlari tasvirlangan (ko'p tafsilotlar juda aniq bashorat qilingan).

Kichkina shoxning ko'rinishi, bir vaqtning o'zida Antiox va Dajjolning bir turi bo'lgan yangi shoh (Dan. 11: 21-23). Antiox Epiphanes yahudiylarning eng ashaddiy dushmanidir va bu vahiy Antioxning yahudiylarga qarshi ta'qib qilinishini va o'zini yakuniy yo'q qilishni anglatadi. Mashhur yahudiy tarixchisi Flaviy Iosif Antiox Epifan tomonidan Quddus ibodatxonasining tahqirlanishi Doniyor bashoratining aniq amalga oshishi deb hisoblaydi: "Va qo'shinning bir qismi ularga topshiriladi, bu kuch ma'badini harom qiladi, kundalik qurbonlikni to'xtatadi va vayronagarchilikning jirkanchligini o'rnatadi."(Don. 11:31), 408 yil davomida aytilgan.

Dan. 11: 36-37 - kelayotgan qonunsizlikning yangi siri - bu endi xudolarga sig'ingan Antiox haqida emas.

Dan. 9:27, Dan. 11:31, Dan. 12:11 - "Varoyiblikning jirkanchligi"- Matto 24: 15-16 - Masih Doniyor payg'ambardan iqtibos keltiradi va keyin keyingi davrlarning qayg'usi haqida gapiradi (Bu Doniyor payg'ambar kitobining so'nggi boblari va Apokalipsis bu haqdadir).

Dan. 12: 4.9 - bl chop etish bo'yicha. Teodoritning sabablari quyidagicha: "U, deydi u, noaniqlik muhri kitobiga qo'ying va uni hammaga ko'rinmaydigan qilib qo'ying", to bilim ko'paymaguncha va bashoratga ko'ra, "butun er Rabbiyning bilimiga to'ladi. suv dengizni qoplaydi."(11:9). Najotkor kelgandan so'ng, Xudo Ruhining inoyati bu muhrlarni olib tashladi va imonlilar uchun tushunarsiz narsalarni aniqladi.

Doniyor payg'ambarning qabri

Doniyor payg'ambar qarilik chog'ida (90 yoshdan oshgan) vafot etdi va qarilikgacha asirlikda bo'lib, Susa shahridagi qabrga dafn qilindi.

Doniyor payg'ambarning qabri (Barri, Iroq)

Biroq uning qabrlari Kirkuk (Iroq) va Samarqandda (O‘zbekiston) ham ko‘rsatilgan. Samarqanddagi qabrning uzunligi taxminan 18 metr bo‘lgan qabr. Kript doimiy ravishda o'sib boradi, deb ishoniladi. Avliyoni xristianlar ham, musulmonlar ham hurmat qilishadi, ular avliyoni Doniyor dafn etilgan deb atashadi. Qabrning yonida 500 yoshli pista daraxti joylashgan bo'lib, 2000-yillarda bir necha yil o'lik yog'ochdan keyin u to'satdan yashil kurtaklar nishini berdi. Shuningdek, Temur avliyoning qoldiqlarini Kichik Osiyodagi harbiy yurishdan Samarqandga olib kelgan deb ishoniladi.

Doniyor payg‘ambarning qabri Samarqanddagi Xo‘ja Doniyor maqbarasida joylashgan.

Doniyor xristian cherkovi tomonidan ayniqsa Masihning dunyosiga kelishini, Quddus ma'badida paydo bo'lishini bashorat qilgani uchun hurmatga sazovor. Yahudiylar Doniyorni payg'ambar deb hisoblamaydilar, ehtimol u Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri gaplashmagan, balki faqat farishtalar bilan gaplashgan.

Doniyor payg'ambarning kitobi

Muqaddas payg'ambar Doniyor o'zining bashoratlari kitobini 14 bobdan iborat qoldirgan.

Doniyor payg'ambarning kitobi tarixan Bobil asirligi bilan bog'liq bo'lgan bashoratli kitobdir. Unda bashoratli nutqlar deyarli yo'q, lekin payg'ambar hayotidagi voqealar, uning vahiylari va ularning tushuntirishlari haqida yozuvlar mavjud. Kitobning asosiy xususiyatlaridan biri - bashoratlarni taqdim etishning ramziy tabiati:

Doniyor payg'ambarning o'zi tushlarni tushuntirgan va tushida bashoratlar olgan (Don. 2:19, Dan. 4:11, Dan. 7:1);
- tushlar va ramzlar unga farishta tomonidan tushuntirilgan (Don. 7: 16 - Dan. 8:15);
- farishta orqali ba'zan u ramziy vahiylarni oldi (Don. 9:24, Dan. 10:11);
- vahiylarning apokaliptik shakli (ayniqsa, 7-12 boblarda);
- ramziylikning ulug'vorligi (hatto Hizqiyo va Zakariyo payg'ambarlardan ham ko'proq, masalan, 7-bobda).

Mazmuniga ko'ra, kitobni ikkita asosiy qismga bo'lish mumkin:

1) Tarixiy qism (1-6-boblar): Doniyor payg'ambarning hayoti va u va uning do'stlari ishtirok etgan Bobil va Midiya-Fors shohliklaridagi zamonaviy voqealar;

2) Bashoratli qism (7-12-boblar): Yahudo va butparast shohliklarning taqdiri haqidagi vahiylar va vahiylar, yahudiylar tarixiga, asirlikdan tortib, "Eng oliy avliyolar" Shohligi o'rnatilishiga qadar ta'sir ko'rsatdi. er yuzida.

Ikkala qism ham butparastlik ustidan g'alaba qozongan Xudoning umuminsoniy Shohligi va Inson O'g'li haqidagi bir xil ta'limotni ochib beradi. O'z rivojlanishida bu ta'lim ikkita qoidaga asoslanadi:

A) Jahon shohligi butparastlar hokimiyatida abadiy qola olmaydi, u faqat Isroil uchun mavjud. Kitobning 1-6 boblari ushbu mavzuga bag'ishlangan. Mana ularning xulosa: dunyo ustidan hokimiyat Xudoga tegishli, lekin Uning Shohligi ma'lum vaqtdan keyin, to'rtta jahon monarxiyasi qulagandan keyin keladi (2-bob). Butparast podshohlar o'z kuchlarining Xudoning oliy qudratiga bog'liqligini bilsalargina, dunyoning hukmdori bo'lishlari mumkin.

B) Inson O'g'lining yuzida Isroil dunyoda hukmronlik qilish, er yuzida Xudoning Shohligini amalga oshirish uchun mo'ljallangan.

Butparast shohlar dunyo ustidan hukmronlik qila olmagani uchun, dunyo ustidan hokimiyat boshqa xalqqa, ehtimol Isroilga o'tishi kerak, ular to'rtinchi monarxiya qulagandan keyin dunyoning haqiqiy hukmdoriga aylanadi. Shunda Shohlik Inson O'g'lining hukmronligi ostida "Eng Taoloning azizlari" bilan bo'ladi va ular "abadiy" unga egalik qiladilar. Shu vaqtgacha ularning gunohlari kechiriladi (9-bob).

“Kitobda yozilgan”larning hammasi umuminsoniy shohlikka kiradi (Don. 12:1). O'lganlar ham tiriladilar: gunohkorlar "abadiy sharmandalik va sharmandalik uchun" (Don. 12: 2), solihlar esa "abadiy hayot uchun ... va aqllilar osmondagi chiroqlar kabi porlaydilar va ko'pchilikni o'zgartirganlar. haqiqat yulduzlarga o'xshab, abadiy va abadiydir" (Don. 12: 2-3).

Sergey SHULYAK tomonidan tayyorlangan

Vorobyovy tepaliklarida hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi uchun