Bibliyada Horun kim. Sanskritologiya - Injil so'zlarining siridir. Horun. Horun ismli taniqli odamlar

Miriam va Horun bilan Hasan, Muso Musoni xotini Kushitka a (yostiqqa uylangani uchun) deb qichqirishdi. 2 Ular: - Egamiz Musoning so'zlariga ko'ra gapirdimi? U biz bilan aytmadimi? Rabbiy buni eshitdi. Muso juda yumshoq, eng kamtar edi

Muso bilan Horun xalqqa qarshi turishadi. Boshqa kuni Isroil xalqining Muso va Aoronaga boradigan butun umr. "Siz Egamizning odamlarini xohlaysizlar", deyishdi. 42 Ammo u Muso bilan Horunga qarshi yig'ilganda, odamlar yig'ilishning chodiriga o'girilib, uning yopiq bulutga aylandi va paydo bo'ldi

Horun va uning akasi Horun Levining tizzasiga va keyingi avlodlar Horunning avlodlariga tegishli edilar, shuning uchun "Levi" iborasi "ruhoniy" iborasi bilan sinonon edik. Chiqish kitobining 6-bobidagi voqealar bayonoti, naslchi tomonidan to'xtatiladi

Musoning koalitsiyasi - Horun Payg'ambar Pinaiba Musoning orqasidan qaytib, Yoforning ko'z o'ngida paydo bo'ldi: - Menga Misrda xotinim bilan borishga ijozat bering. Ish bor. Uning qizi uchun qo'rqmang, qirq yil davomida men ushlanib, barcha dushmanlarimni ko'chirib oldim. Shunday qilib, barchasi eng yuqori turadi. Va men aka-ukalar

Horunning uyqida va Egamiz Horunni aytdi: - Bu, menga o'zgarishlarni tomosha qilishni buyuraman. Men Isroil o'g'illariga bag'ishlangan hamma narsadan men, ruhoniyingiz uchun, men sizga va o'g'illaringizni berdim. Bu birgalikda birga bo'lganlardan buyukning zo'ravonligidan sizga tegishli narsa: har qanday tanaffus

Musoning to'rtinchi kitobi, Raqamlar cherkovning taqdiriga va Xudoning odamlarining taqdiriga bag'ishlangan . Birinchi satrda "Wi-Oziq-ovqat" ("Wi-Oziq-ovqat" nomi yoki "BMIDBAR" ("BEMIDBAR" ("Cho'lda") nomi berilgan "Egamiz Musoga Sinay cho'lida ..." dedi. "Numeri" lotin nomi, yunon "arxythma" va rus "Ruslari" Ruscha "Ruslari" tizzalar va tug'ruqqa hisoblashning ko'pligi bilan bog'liq. Raqamlar kitobi maqbaraning atrofida to'plangan jamoani jalb qiladi. Asosiy mavzular: kelajakda najotga muhtoj bo'lganidek, Rabbimizga xizmat qilish; Alloh odamlarga rioya qilish; Doimlar va kufrdan ehtiyot bo'ling.

Aholi sonini ro'yxatga olish va levilarning e'tiborini ro'yxatga olish

Chodirning qurilishidan so'ng, Egamizning ko'rsatmalariga binoan xalq ro'yxatiga kiritilgan aholini ro'yxatga olish - jangovarlarning er uchun yaqinlashishi, va'da qilingan: "Isroil o'g'illarining hisob-kitoblariga kirganlarning hammasi - ularning oilalariga ko'ra, yigirma va undan yuqori. isroilning urush uchun mos keladi... olti yuz uch ming besh yuz ellik. "(Rumlar.1: 45-46) Shu bilan birga levilar umumiy ro'yxatga olishda hisoblab chiqilmadi, chunki Ularning xizmati harbiy emas edi, lekin ibodat, ma'naviy. Xudo paytida erkakning barcha to'ng'ichlarini bag'ishlash to'g'risidagi amrni berdi; Rabbimiz o'zlariga tegishli bo'lgan Levining tizzasining tizzasini va to'ng'ichni boshqa tizzalarini almashtirishni e'lon qildi.

"Butparast ruhoniylar, atayin ilm va kuchlarga ega bo'lgan sehrli hokimiyat tomonidan berilgan jonzot sifatida berilgan. Aks holda ruhoniylar Eski Ahd cherkovida tushuniladi. Horun va boshqa barcha levilar avlodlari Xudoga jabrlanuvchilar va sovg'adir Qanday qilib to'garakga bag'ishlangan to'garakni almashtirish. Butun Isroil hali ham «ruhoniylar shohligi» bo'lishga qodir emasligi sababli, odamlarning bir qismi (levilar) uni Yage-ga almashtirishadi. Shu bilan levilar Xudoning aholisining majlislariga aylanadilar , jabrlanuvchi-ovqat va boshqa ibodatlar cherkovi nomidan ijro etilgan.

Ruhoniylikni anglash Yangi Ahd cherkovida bo'lib o'tdi, ammo muhim o'zgarishlar bilan. "Barcha Isroilning shohona ruhoniylari va'da qilinmoqda" (Himoya. N. Afanassiev "Muqaddas Ruhning cherkovi"). Levilar asta-sekin yopiq, irsiy kasanga aylandilar. Bu orada Yangi Ahdning ajoyib in'omini va'da qilingan holda amalga oshirildi. Butun cherkov a'zolari "Jonli toshlar" Uning binolari (1 Butrus 1,5) - uning "Muqaddas ruhoniylar". Ierarxik tizim tanishishdagi farq (1 Kor 12.28) va jamiyatda buyurtma berish zarurati tufayli. Eucharistning shohi bo'lgan ruhoniy nafaqat ma'lum bir tizzasidan emas, balki ular cherkov tomonidan o'rnatilgan har bir kishiga aylanish huquqiga ega bo'lishi mumkin.(A.Men. IshAgogik. Eski Ahdga kirish)
***

Isroil Sinayni tark etib, pastga tushadi

Levilarning fidoyiligi, levilarning o'zini bag'ishlanganidan keyin, ikkinchi yil ikkinchi oyda ikkinchi yilning 20-kuni, Sinaydan keyin ikkinchi yilni (va kundan keyingi yillar) nishonlash va sayohatga borgan cho'llar tirishqoqlik shaklida Xudodan alomatni olgan xudo borligining bulutlari : «O'sha kuni chodirga solinganida, bulut cholaning chodirini va kechqurun chodirni yoritdi. Va ertalabgacha olov paydo bo'ldi. - Egamizning amrida! Isroil xalqi yo'lda davom etdi va Egamizning amriga binoan to'xtab, bulut chodirda turganda, agar bulut chodirda edi Isroil o'g'illari Rabbimizning ushbu ko'rsatmalariga ergashdilar va ketmadilar " (Rumlar 9: 15-23)

Isroilliklar armiya kabi his qila boshladilar: har bir tizzaning vakillari ma'lum bir tartibda banner ostida yurishdi va namoyishlar boshida levilar olib borishdi. "Kema yo'lda ko'tarilganda, Muso: radin, Rang, va dushmanlaringiz tushishadi va siz yuzingizdan qochib ketasiz!Kema to'xtab qolganda, u: «Yo Rabbim, Isroilning minglab va qorong'ulik!» - dedilar.(Raqamlar.10: 35-36).

Yangi Ahd davridagi Musoning ushbu duosining so'zlari Rabbimizning halol hayot beradigan xochiga pravoslav ibodatda takrorlanadi: "Xudo tiriltiradi va dushmanlarUningVa ha, yuzidan yugurib ketdi ...

Musoga qarshi ropot

Ambulatsiya qilinmadi va raqobatlashayotgan tizzalar, shuningdek ularga qo'shilgan innovatsiyalar ularning vazifasi va maqsadlari va maqsadlari va maqsadlari va sahroga sig'inishni (faqat oziqlantiradigan) omma oldida norozilik bildira boshladilar Muso va rotota Rabbimizning O'zi uchun. Lagerdagi mavqe Musoning namozidan qochib qutulishni davom ettiradi: "Nega qulingni qiynayapsan? Va nega men ko'z o'ngimizga rahm qildim, bularning barchasini nima qilding? Bachadondagi barcha odamlarni kiyib bermadim va men unga aytgan edim, uni qo'lingda tut, bolasi bilan qasam ichganiga qanday kiyasiz? Qanday qilib barcha odamlarga berish uchun go'sht olishim mumkin? Ular mendan oldin yig'lab: "Gazni eyamiz", deb aytadilar. Men yolg'izman, men bu odamni olib yurolmayman» (Rumlar.11: 11-14).

Rotot uchun jazo bor: olov olov paydo bo'ladi (ammo olov Musoning namozini keltiradi), unda Xudo cho'lga suruvni yuboradi, ammo sevikli go'sht foyda keltiradi va ko'p odamlar o'lmaydi. Mariam moxovery-da hayratda qolmoqda - jamoaning belgisi (qonun bo'yicha, moplar "dan" Malika "emas edi).

Unga va'da qilingan razvedka va uning oqibatlari

Isroilliklar Sinay yarim orolining shimoli-sharqiy qismida Faranga etib borishganda, Muso Kan'onda 12 ta skaut yubordi - har bir tizzaning etakchilari: "Ularning eng nufuzli vakillari tomonidan vakili bo'lgan odamlar - knyazlar haqiqatan ham bunga ishonch hosil qilishlari kerak edi va'da qildi Buni eng yaxshi, barcha erlarning tarkibiy qismlarini berishda. Odamlar doimiy ravishda shubhalanib, muqaddas zaminni ko'rishlari va janoblarga, mevalariga minnatdorchilik bildirishlari kerak. Uning mevalari. ... aniq imon, i.e. Xudoga va Uning va'dalariga bo'lgan ishonch, Isroilni cho'lda o'rganayotgan edi . Xuddi shu narsa er yuzidagi kezib yuradigan har bir imonli uchun qo'llaniladi. "(Shchedrovitskiy)

U tarkibni boshqargan Osiyo Efrayim tizzasidan (o'g'li). Undan oldin u allaqachon Musoning yordamchisi sifatida o'zini harbiy rahbar sifatida ko'rsatgan edi (ular Sinay toqqa chiqdi). Endi Muso unga o'z ismini aksiyadan o'zgartirib, o'ziga xos marhamat berdi Iso Navin.(Navin. \u003d Nava yoki Nuna):

"O'sh, Goshva yoki Osiyo demak "Ozodlik / najot". Muso payg'ambar Yahovaning ismiga undaydi. "IG", Yasina Isoni bashorat qilish Isroilni qutqarish uchun Xudoning vositasi . Ism Jagoshaa ("Rabbiy tejash")kabi Ieshua.Bizning o'qishimiz Iso Yunon tilidan olingan. Aql SHR. Jamoatning otalari va urug'lari, Musoning vorisi, u va'da bergan holda Isroilning vorisi bo'lgan edi iso Masihning prototipi Osmon Shohligining eshigini kim rad etdi (Lopuxin. Injilni tozalang).

Lotin tilida (va keyin katolik va protestantda) an'anaga ko'ra, Yoshua Navinning ismi Iso Masihning ismi bilan boshqacha tarzda tarqatiladi: IOyue. (Eng. Yoshua. - "Joshua" ) O'rniga Ieus.(Eng. Iso. -"Jizsus"), yunon tilida (va rus tilida) pravoslav an'anasi Ikkala ism ham talaffuz qilinadi "Iso"(Shuning uchun, birinchi navbatda, odatda, Navinning yoki Dengizdagi o'g'liga, g'arbiy an'anaga ko'ra, u e'tiborsiz qoldiriladi). (Viki rahmat).

Yahudiylarning transkripsiyasi Yoxoshua bin Nun; arabchada Jush ibn Nun. Istanbul ismining mutaxassislari Yushna bu tanish bo'lishi mumkin va shuning uchun: "Sent-Yushining qabri (Hajret-i Yuoshbo Türbessi) Yushining Osiyo tepaligidagi qabristonning yuqori qismida, deya ishonib, turk so'fiylarni ziyorat qilish joyidir Yush - bu Yoshua. Savol tug'iladi: "Yangi xronologiyani" qanday qilib quvonch tilaydilar, chunki ular Xurvonlik va Quddus \u003d Konstantinopollari ". An'anaviy joylashuvi. "Jas" Navina maqbarasi - Falastinda.

Ammo isroilliklar chorrahasiga qaytish: "Kan'on erini ko'rish uchun Musoga yuborib, ularga:" Tog'ni olib, tog'ni, u kuchli yoki kuchsizmi yoki yo'qligini tekshirib ko'ring , u alternativmi yoki ko'pmi? Va u nima yashaydi? U yashayaptimi? U chodirlarda yoki kuchlanishda yashaydimi? Va er nimadir Unga boshqa yoki teri bormi? Sizda daraxt bormi yoki yo'qmi va erning mevalaridan oling. Uzoq mevalar paytida edi.(Rumlar.13: 18-21).

Qirq kundan keyin skautlar Xevron mintaqasida Kan'onning janubiy erlarini tekshirdi, bu erda

"Ular uzum filialini berry cho'tkasi bilan kesib tashladilar va oltinchi ikki" da azob chekishdi " - Uayt uzum cho'tkasi bilan bu fitna keyinchalik rassomlar bilan mashhur edi:

Nikola Pussen, "kuz. Erning sovg'alari va'da qilindi"

Aqlning natijalari isroilliklarning sarosimasiga olib keldi va odamlar xalqni vahima ekishni boshladilar. "Biz sizlarni yuborgan erga bordik. unda sut va asalva bu erda uning mevalari; Ammo er yuzida yashovchi odamlar, Silen va shahar juda katta ...Ammo bu Muso oldida odamlarni tinchitdi: keling, uni yuboramiz, chunki biz uni engishimiz mumkin. U bilan yurganlar: biz bu odamlarga qarshi chiqa olmaymiz, chunki u bizdan kuchliroq." (Raqamlar.13: 28-34 ).

Boshqacha aytganda, odamlar yangi vasvasa bilan uchrashishdi - noma'lum va faol harakatlar qo'rquvi. Yoshua kongorni Xudoning so'zsiz ishonchiga chaqirishga urindi (bu faqat qo'rquvni haydash): " agar Egamiz bizga rahm qilsa, bu bizni er bilan tanishtiradi va bizga beradi - bu erda sut va asal oqadi; faqat Rabbimizga qarshi turmang va qo'rqma Bu odamlar; Biz eyishimiz uchun keladi: ularda himoya yo'q edi. va biz bilan Egamiz; Ulardan qo'rqmang »(Nijfalar.14: 8-9).

Odamlar Safarsen, Muso va Isoga qarshi isyon ko'tarib, Misrga qaytishadi - bu ikkinchi marta (keyin) yangi (keyin) yangi tanlanganlarni yo'q qilishga va'da beradi: "Nutqim meni xafa qiladimi? Va doktor menga ishonmaydimenda qilgan barcha alomatlar bilan?Va Muso yana isroilliklarni toshbo'ron qilish huquqiga ega bo'lishga qaramay, isroilliklarni saqlab qolishni so'raydi: "Bu odamning odamlarini Misrdan kechirganingizda, bu odamlarning buyuk inoyatida gunohni kechir!"

Muso namozlari eshitildi. "Sening kaloming bilan xayrlashing; Men tirikman va Egamning ulug'vorligi butun er yuziga to'ldi. Misr va sahroda yaratgan hamma narsa, meni allaqachon o'n marta sevadiva o'qishni tinglamadim ota-bobolarining otalari bilan va'da qilgan erlarni ko'rmayapman; Meni g'azablantirgan har bir kishi uni ko'rmaydilar ».Yaqinlashib, yaqinda yaqinlashib, Misr avlodiga 20 yoshgacha bo'lganlar, shuningdek, qolgan sadoqatli Yoshua va Xalieva (shuningdek, aql sohasida qatnashganlar) dan tashqari hech kim kirmaydi. Judinning tizzasi). Odamlarda demotivatsion nutqlarni tarqatgan skautlar - O'lgan, Egamiz hayratda qoldi.

Isroil xalqi tayyor, axloqiy jihatdan va ma'naviy jihatdan, o'zlariga mas'uliyatni olish va o'z kelajak uchun kurashish, uning ixtiyoriga binoan, Xudo buni qabul qilish uchun vaqtni tayinlaydi Kamolot va imon: "Raqam orqali qirq kunSiz erni tekshirganingiz, gunohlaringiz uchun azob chekasiz qirq yil, kuniga yil Buyurtma, siz mendan qoldiradigan nimani anglatishini bilib oldingiz. "(Rumlar.14: 20-34). Qirq ramziy jihatdan "muddat, nimadir qilish uchun etarli" degani; Aslida, odamlar yana 38 yil davom etdi, ammo natijaning boshidanoq avvalgi davr bilan birga - qirq yil.

Yana bir qiziqarli sharh: "Buyuk rotot va muxolifatning" AV oyining 9 oyigacha "AV oyining 9 oyigacha tunda, Xudo Isroil o'g'illarining barcha avlodlarini yig'ib olish va yig'ish uchun" yig'lab yubordi Times oxirida. O'sha oqshom Xudoning har bir chekinishi bilan, shuningdek, yangi Karalar, birinchi ma'bad esa bobilliklar tomonidan vayron bo'lgan edilar. va Rimliklar - ikkinchi ma'bad (70 g.). Ma'badning orqasidan ma'badni tinch va muqaddas erdan chiqarib yuborishgan.(Shchedrovitskiy)

Aytib o'tilgan Odamlar Rabbimizga qarshi ketganda o'n marta : 1) gilos dengizida; 2) Merreda (achchiq suv bor bo'lgan joyda); 3) Xin cho'lida (ular manna va bedana hodisasidan oldin ochlikdan shikoyat qilishgan); 4) ertalabgacha manna xolisiga muvofiq bo'lmagan qonunga rioya qilmaslik; 5) agar shanba kuni manna bo'lmagan qonun to'g'risidagi qonun; 6) Qaynatilganda (ular chanqash haqida shikoyat qilganlar va Muso qoyalardan suv olib tashladilar). 7) Sinay bilan (oltin taurus); 8) Qaravda (qaerda ropot tegirmonda olov bilan jazolangan); 9) kibrot-gattaavda (bedanalarning dalillari yiqilganligi sababli); 10) Cades Varni (razvedka yuborildi).

Birinchi marta yahudiylar Rabbimizning irodasini tushunmadilar, ular Rabbimizning bevosita ko'rsatmalariga zid va Musoning oldini olish va bu shaklda barakalarsiz Kan'onning boshqaruvi to'g'risida qaror qabul qilishdi Ark Ark (har doim isroilliklar hamroh bo'lishi kerak edi); Aralli va Xananiev sinib, mag'lubiyat bilan qaytib kelishdi.

Koreyaning ko'tarilishiva suyakning shishgan qoplari

Yangi to'lqin siyosiy kurash Xalqdagi bezovtalanish va Musoning ruhiy kuchini va oliy ruhoniyning ma'naviy kuchini shubha ostiga qo'ydi - Horun Levit Koreyaning qo'zg'oloni bilan boshlandi. "Va Dafan va Avirin ... Ruuvimovning o'g'illari,biz Musoga, ular bilan birga Isroil o'g'illaridan ikki yuz ellikta er, jamiyat rahbarlari yig'ilishlarni o'tkazishdi, odamlar mashhur odamlar.Muso bilan Horunga qarshi to'planib, ularga:hamma narsajamiyat, hamma muqaddas va ular orasida Egamiz! Nega o'zingizni qo'yasiz?rabbimizning ahli oldida? " (Raqamlar.16: 1-3. ).

""Hamma jamiyat, hamma muqaddas"... O'sha asrning asrdan boshlab tarqalishning bunday usullari kabi, totalitar hukmdorlar juda qiziqki, ular charchamasdan, "abadiy" yoki «Xudoga yolvoradigan», ya'ni "har doim" yoki Xudoga yolvoradigan ". Bularning barchasi "xalq nomidan axloqiy amrlarni etkazish" uchun "asos beradi." Xuddi shu narsa o'zgacha tanlagan va muqaddasligiga ishonchni ilhomlantiradigan barcha soxta ustozlarning har xil turlariga ham tegishli ... "(Shchedrovitskiy)

Va yana, Muso va Horun namoziga ko'ra, Xudo hamma odamlarni urmaydi, ammo g'ayritabiiy KARA, Koreya, Dafan va Aviron yer ostiga tushadi va ularning sheriklari kadilinlardan olovni olishadi, bu esa kadilinlardan olovni chiqaradi. Ular faqat Horunning ruhoniylari tomonidan berilgan huquqni buzish uchun etkazishdi.

Shakl "Xizmatsiz meva berish" Horunning o'rta asrlarda bokira tozalik ramzi bilan bodomni egallab oldi. Qizig'i shundaki (va men uchun juda yaxshi!) Ushbu rasmning xristian izohi: ajoyib ishonadi Aaronovning tayoqchasi bokira timsol deb hisoblanadi va ko'pincha Horunning atributi bo'lgan ikonografiya va madnografiyada va Yusuf o'rash (Sent-Meroniumga ko'ra, Yusuf Maryamga Maryamga, ma'badda qolgan tayog'i gullab-yashnagan).

Aaronning gullab qilingan novdasi muborak Bokira Maryamning prototipi sifatida:

• jim ota-onadan bokira Maryamning tug'ilishi (ichkarida) katolik urf-odatlari - Summulyatsiya kontseptsiyasi orqali): " grim tumanida isroillik ruhoniyning oldini olish uchun ko'rsatgan; Va endi bokira qizning g'ayritabiiy ko'rinishi bema'ni go'zallikdan tug'ilishning yorqinligi. "Ildizdan, Davidova va Jessiov, Anna, endi ilohiy novda, sirli rang - Masih hamma tashvishlardir".


• sankt-Ruhdan uyatsizlik intiqomida Rabbimizning Bokira Maryamdan tug'ilishi: "Tomasning tayog'i, ba'zida aniq ilohiy Rojdestvo - Yako, ya'ni erta emas va Rojdestvo, Normat, bulbulni boqadi"(Eng muqaddas bokira qizning ma'badi bilan tanishish sharafiga)


• bokira qizning aybi: "Maxfiy tayoq, rangni keskin tugagan", "Bema'nilik rang", "ochilmagan rang", novdalar ko'tarilgan (filial).

Muso va Horunning gunohi

Kadsevtaskira tumanida boshdan kechirgan sinovlar orasida, xalq Muso va Horunga ta'sir qildi, chunki odamlar yana suv etishmasligidan hayajonni qoplaganlarida edi.

"Va Egamiz Musoga dedi: - Tayyorni olib, siz va Horun, birodaringiz, Horunni yig'inglar, - dedi. va menga toshning ko'zlarida ayting va u suv beradi: Shunday qilib, siz toshlardan suv olasiz, jamiyat va chorva hayvonlarini ichasiz.Men unga amr etganidek, Musoning tayog'ini Egamizning yuzidan olib bordim.Muso bilan Horun odamlarni toshga to'pladi va Iso ularga dedi:eshiting, baxtsiz, biz ushbu jarlikdan siz uchun suvga tushamizmi?Qo'lini qo'lini ko'tarib, tayog'iga ikki marta urdi Ko'p suv oqarib, jamiyat va chorva mollarini sepdi.

Egamiz Musoga va Horun: «Sizlar menga ishonmaganingiz uchun, Isroil o'g'illarining ko'zi oldida muqaddasligini ko'rsatish uchun, men uni bergan yurtga bu odamni tanishtirmaysiz», - deyishdi.(R20: 7-12)

"Endi Muso" toshni "toshni urishi" kerak bo'lganda, xuddi shu kabi voqeadan farqli o'laroq, "Roman" ni "deb" deya qabul qiladi.(Ems.17: 6). Ruhning ta'siri ostida suvning norasoni "tirik suv" manbai bo'lgan "tosh yurak" ning tasviridir. ... Ammo ko'p yillar davomida, Muso ko'p yillar davomida charchagan Muso, o'g'illariga g'azablanishiga qarshi tura olmadi (40 yil sahroda o'sgan yangi avlod). Bu holda, Xudo emas, balki g'azab. Bu Muso xalqqa, Egamizning emas, so'zlari bilan odamlarga murojaat qilgandadir.(Shchedrovitskiy)

O'sha paytda isroilliklar Edom shohligining chegaralari bilan yaqinlashganda, Edom shohligining chegaralariga yaqinlashdilar (Kan'on janubi va Kan'on janubi va O'lik dengizQaerda yashash ahmoqlik - O'g'il Ibrohim va ukasi Yoqubni - avlodlar, mahalliy shohni o'z hududidan o'tish uchun so'rashdi, lekin u ularni sog'inmadi. Siz isroilliklar va Idumev nasldorligi tarixi bilan parallel ravishda chizishingiz mumkin; Shunga o'xshab, Yoqub, oilasi bilan Kan'onga qaytib, xorijiy mamlakatga sotib olingan, Isavaning akasi Ivavani kutib oldi. Idyumen isroilliklarga yoki hatto ular bilan birlashishiga yordam berishi mumkin, ammo buni qilmagan; Shunga qaramay, urush barakali bo'lmagan va Isroilning janubi-sharqiy chegaralarida davom etadigan birodarli odamlar bo'lib qoladilar.

Ushbu qismlarda Horun o'g'li Eliazara oliy ruhoniylariga bag'ishlangan va o'limini amalga oshiradi tog'da yoki. - Rabbimizning so'zlariga ko'ra, va'da qilingan erni ko'rmaslik. Mariam, opamiz Muso va Horun, ancha oldin vafot etadi.

Tog 'zamonaviy Iordaniya hududida joylashgan:

Islomda Horunning payg'ambari, Matfan ruhoniysi bo'lgan.

So'z tomonidan. Pavlus, Horun Oliy ruhoniy sifatida - Iso Masihning oldidan ; Ovqatlanishdan kelib chiqqan Horunning ruhoniyligi, Iso Masih Shift - ruhoniy "Malkisedek unvoniga ko'ra" (Ibron. 7).
***

Mis ilon

Nashr shohligi chegarasida xananiya ardam shaharidan isroilliklarga qarshi chiqdi. Ammo isroilliklar Rabbimizga ibodat qilib, shaharlariga xiyonat qildilar " ko'tarilmoq "" Qamoqqa olingan "deb e'lon qilinishi mumkin edi; ammo saxovatga ko'ra, saxovat ostida bu odamlarning yo'q qilinishi emas, balki qo'lga olingan hududdan haydalgan edi.

Tez orada ko'tariladi muntazammuvaffaqiyatsizlik to'lqini: "Xalq Xudoga va Musoga qarshi gapirdi: nega bizni sahroda o'ldirding, chunki non, suv va raqslarimizning ruhi, bu yaroqsiz ovqat yo'q(i.e. manna jannat!) "Eski Ahd matnlarida doimiy ravishda ta'kidlangan, xudoning irodasiga qarshi qo'zg'olon har doim fojiali voqealarni olib boradi : Bu safar stan hujum qilinadi yong'in ilonlari (Ibron. "Ha Naha jambon Serafim" - Nom chaqishdan halokatli yallig'lanishni ko'rsatishi mumkin).

U olib keladi tavba qilish : "Xalq Muso oldiga kelib:« Egamizga qarshi gaplashganlarini gunoh qildik », - deyishdi. Muso xalq uchun ibodat qildi. Muso xalq uchun ibodat qildi. Egamiz shunday dedi. Egamiz shunday dedi. Egamiz shunday dedi. Egamiz shunday dedi. Egamiz:" Egamiz " Musoga: U [mis] uni ko'rsating. Bangarshda va biron bir kishi ilonlari], shifo unga qaraydi. (Raqam.21: 5-8 )

Ko'plab millatlar, shu jumladan isroilliklar, ilonlar qorong'u jinlarning timsoli edi (xususan, Momo Havoning vasvasasi). Misrliklar mag'lubiyatga uchragan ilonni uning ustidan quyosh bilan g'alabaga aylantirdilar. Ehtimol mis ilon bannerga degenerlar, ilonlar ustidan g'alaba belgisi bilan tushunarli bo'lgan. Keyinchalik mis ilonlar, IB. "Nechushtan", biri bo'ldi cho'lda Isroil ko'magi va Xudoning harakatlarini qutqarish ramzlari . Uni chodirda va uning o'rniga o'rnatilgandan keyin saqlangan. Ba'zi bir davrda isroilliklar but kabi Unga sajda qila boshladilar, va shoh Xesheki bilan u yo'q qilindi.

Yangi Ahdda Masih xochini mis ilon bilan taqqoslaydi, cho'lda ko'tarilib, omonat bayrog'i kabi: "Muso, sahroda ko'tarilganidek, uni insonning o'g'li bo'lish uchun ko'tarilish kerak edi.unga ishongan har bir kishi o'lmadi, lekin abadiy hayotga ega edi " (3,14 yilda). Shunday qilib, Mis ilonlari Iso Masihning prototipidir Odamlar gunohlarini kim o'zlardi. Ilon chaqishlar gunohni keltirib chiqaradi va shifo faqat imon orqali, Masihning xochiga murojaat qilganda, mis ilonga qarab, isroilliklarning shifochisi sifatida.

Fedor (Fidelio) Bruni. Mis ilon, bir xil rasmning yakuniy eskizi (1839).

Hamma sorokolening sayohat davri Cho'lda Isroilni quyidagicha bo'lish mumkin:

• misrdan Sinaygacha - 2 oy


• sinay tog'i - bir yildan ko'proq vaqt


• sinaydan Moavitskiyning cho'llariga sahroda tomosha qilish - 38 yil


• moavitskiyning va'da qilingan er arafasida - taxminan 10 oy.

• Misrda magistrlar : shahar Ramz- asl; Saxof, ramassa yo'lining pastki qismida; Empam, xuddi shu nom qal'asi yonida; Pigchiirof, WAA Cefon va Migdoldan oldin, gilos dengizi yaqinida.


• Sinay yo'lidagi tegirmon : Merra (bu erda "achchiq suv" bo'lgan; Eff; Hanuzgacha gilos dengizida; Sten B. gunoh cho'l; Dofkamisr konlari; Amuldan; Boshlamoq(Amolikitlar bilan jang sodir bo'lgan); ER-Rachning tekisligida horive / Sinay tog'ida.


• Yo'lda qo'rquvlar va'da qilingan : Kibroot-Gattaava ("" Payvandlash tobutlari "- ular bedana bilan vafot etganlar; Sazov ; Cadess. (Faran sahroda).

Oazis Kadeshdagi Faran cho'lining shimoliy qismida (Yunoncha. Kodshohlar), isroilliklar, Nayrang (Janubie) dagi isroilliklar, ammo ular Xananeyevning qarshilik ko'rsatmalarini qabul qilmoqdalar. . Shundan so'ng, ular cho'lga va u erdan, ya'ni Mo'ab tekisligida elim va u erdan cho'lga qaytadilar.

• 38 yillik sahroda aylanib yurish : Fimna; Rimmon mushukchasi; Livne; Rizz; Kegelaf; Shafsh tog'ida; HarAADA; Makofof; TAHAF; Tararlar; Mekka; Xashmona; Moskva; Bene-Yakan; Xor-Agidgad; Lovi; Auron; Eron jasorati; Cadess.


• Kadesa-dan so'nggi mashinalar : Tog'da yoki Edom Yerdagi chegaralarida; Go'shti Qizil baliq; Punton; Tuxumdon; Xim-avarim, Mo'ab chegaralarida; Do bo'lmoq.; Almon-DavlataFim; Tog'larda Avariyalarshahardan oldin Nevoda; Tekislikda mo''tolIordaniya, Erixoga qarshi.

Ushbu yozuv dastlab e'lon qilingan

; Ekspiry 6. 16-23), Muso akasidan 3 yosh katta (sobiq 70; raqamlar). Bibliyadagi Bibliya haqida Egamizning chaqiruvidan oldin, uning xotini Elizabetning qizi Aminavavaning qizi Aminavavaning qizi, Nadazar va Examara (Ex.2).

Rabbiy A. 83 yoshida xizmat uchun (7. 7). Dastlab, A. Mysia Missiyasi missiyasi bilan bog'liq edi, K-Ry o'zining xushmuomalalik bilan Isroil xalqini olib kelish uchun ko'rsatmalarini tashlab ketmoqchi bo'lgan (4. 10. 30). Shunda Rabbimiz A. qanday yordamchi haqida gapirib berdi: "Siz (Muso) u bilan gaplashadi va og'zingiz bilan so'zlarni qo'yaman va men sizga og'zingiz bilan bo'laman nima qilsa bo'ladi. Va U sizlar uchun o'zingning o'rniga gapira oladi »(Ex-4. 15-16. 2). Muso va A. Xudoning o'g'illarini Misrga yo'l olishdi. Men Egam Musoga aytgan so'zlari bilan Isroilning o'g'illarini aylanib chiqdim (4. 29-30). A. A. A. Fir'avn bilan o'z oyat-belgilaridan qo'rqib, vakillar. U tayog'ini ilonga aylantirdi va bir xildan keyin Misr. Mages, tayoqchaning tayoqchasidan foydalanish. Mages (sobiq 7. 10-12). A. Birlashgan fir'avn 10 ta belgi bilan, birinchi 3 - qonni qonga aylantirish (7.20), Mosausek fenomeni (Ex 8), Mosausek fenomeni (ho'kizning 8). 16-17) - qo'l. Misr qatllari). A. va Muso Fisih bayramini Egamizdan qabul qildi (Ex-12. 1-20; 43-49). Bizning AMALIKITES ustidan yakuniy g'alabasidan oldin bizning A-sonli Musoning zaiflashgan qo'llarini qo'llab-quvvatladi (12. 12. 12. 12). O'g'illar, Nadav va Estud va 70 oqsoqollar bilan birga Isroil xalqi Egamizga yaqinlashganda, Muso Sinay shahrida Muso unga sajda qilgan va Isroil xalqining o'rnini ko'rdi. "(Ex-24. 1-2, 9 -eleven). Muso payg'ambarning qirq kunida Sinay A. Odamlar tomonidan majburan Oltin Torus qildi (Ex-32. 4). Butga topinish gunohi deyarli Musoning shafoati bilan qutqarildi (32. 7-14; 19 9-1 9. 19.20).

A. Sahroni yo'q qiluvchi paytida A. har doim Muso yonida: ular urush uchun isroilliklarning nishoniga kirishdi (1 raqami); xalqning arqonlari va tahdidlarini buzib tashladi (14-sonli 14-10); Ular "barcha jamiyatlar" (16. 22 raqamlari) kechirilishi uchun ibodat qilishdi. Va nihoyat umumiy taqdirni ikkiga bo'lishdi: kufr, Meriva, A. va Muso va'da qilingan yurtga noloyiq deb topildi (20-raqam). 8-13). Faqat bir marta A. Mariam bilan birga Muso u xotiniga hiyla-nayrang qilgani uchun tanib oldi. Biroq, Animdan farqli o'laroq, A. moxovi bilan jazolanmagan (12 raqam).

Oliy ruhoniy A. Rabbiyning xizmatiga chaqirilgan va ijobiy tomonga bag'ishlangan. Muso (ho'kizlar 29-4; 40. 12-15; lion 8. 1-30; gb 5. 4), K-Rauning chodiriga kirib borgan edi. . Eski Ahd ruhoniylarining liturgiy harakatlarini amalga oshirish huquqini ochib (21-22, 28; 29-22; 29-21; lion 8. 1-30). A. va uning o'g'illari dok. Isroil institutsional ruhoniylarni qabul qildi (Eski Ahdning ruhoniyxoniga qarang). Oliy ruhoniy A.Gest nafaqat bir din, balki sud, shuningdek, o'qituvchilarga xizmat ko'rsatishni o'z ichiga olgan (SIR 45. 20-21). A. Ajratish chodiridagi kundalik litrurgik faoliyatni o'z ichiga oladi: tutatqi tutilishi (30. 20-8) (20-22 20-200). Rabbimizning oldida toza stolda tutatqi va tuzli yangi 12 ta toza non (33. 33). Ruhoniy oxirgi sudga bo'lgan huquqlari (de. 12; 19. 21. 5; 33. 10). A. va uning o'g'illari "Muso orqali Rabbimizni Egamizni tiriltirgan barcha chorvadorlarga o'rganish" kerak edi. 2 ta katta o'g'li A. "Rabbimizdan olov" va "Rabbimiz" tomonidan "Rabbimizlik" tomonidan yoqilganligi to'g'risida qoidalarni buzganlik uchun, ular o'limidan (sher 10.17).

Rabbiy Anibiy ruhoniylar (16- yil 16-3) bo'lgani haqida oliy va boshqalar bo'lganida, "Koreya" va uning o'g'illari: Koreya, Dafan va Avononni er yuzi va xalqqa singdirishdi. odamlarda boshlandi. Musoning amriga binoan "o'lik va tirik va tiriklar orasida bo'linib, har kuni informator bo'lib, odamlar tomonidan mag'lubiyatni to'xtatgan (16-40). A.A. Saylovni tasdiqlash, shuningdek, uchrashuv chodiriga 12 ta oqsoqolning tayoqchasida bo'lgan va ajoyib gullab-yashnagan va hayrat bilan gullab-yashnagan (17 raqamlari). Xudoning qahr-shafoatchisi A. keyinchalik Bibliya mualliflari (20-25; 20-9. 76 yosh. 21; 105. 16). A. 123 yoshida vafot etdi yoki shaharning yuqori qismida vafot etdi (de. 10.) Bu, bu Mousning romida sodir bo'ldi. Horun qabrida sodir bo'ldi. Muso ruhoniy kiyimini olib, o'g'lini va Eliyazarning vorisi va Eliyazarning vorisi bilan rivojlantirdi (raqamlar 20-28; 33-32; 39. 39). Isroil xalqi 30 kun aza tutdi.

NZ jinsi to'g'ri ekanligini ta'kidlaydi. Elizabeth, onasi Yahyo suvga cho'mdiruvchi (lk 1. 5). Xabarda APda. Pavlus yahudiylarga "u bilan qonun uchun" ruhoniyligini ta'kidlaydi (IBR 7. 11). U "Masih, kelajakdagi eng oliy ruhoniy" o'rnini bosadi (Ibron 9. 11), bu Malkisidq unvonidan ko'tariladi (IB 7 7. 11-17).

Yonladi: Efrayim Sirin, PRP. Kitoblarni sharhlash: Ibtido, Chiqish, levi, raqamlar, Amretronomiya // Yaratilish. Serg. P., 1901; M., 1995 yil. T. 6; Teodorit Kirrskiy, B bl. // Yaratilish. Serg. P., 19052 yil. 1 qism; Titov G. va. Ruhoniylar va Eski Ahd cherkovining levilarning tarixi, Muso payg'ambarda Masih jamoatining poydevoriga va butparastlarga bo'lgan munosabati. Tiflis, 1878; Savvitskiy M. va. Misr isroilliklarining oqibati. Sankt-Peterburg., 1889; Pishiring. Eski Ahd oliy ruhoniy // PS. 1901. 6; Vestfal g. Aaron Breunt Aaroniden // Zaw. 1906. BD. 26. S. 201230; Shimoliy F. S. Horun "ning prestige // o'sib bormoqda. 1954 yil. 191-199; AUBAKOX 196. Das Axaron-Muamo. 1969. S. 37-63. (Vts; 17); a . Eski sinov ruhoniylari tarixi. R., 1969 yil. (Anbib; 35).

sakra. Vladimir Kilchevskiy

Gimnografiya

Oylik ruxsatnomalarda bo'lsa ham. Cherkovlar, A. alohida xotira yo'q, otasi va otaning haftaligining ismi bilan birga, Rojdestvo bayramidan oldin eslatib o'tilgan (Azizlar haftaligining o'simliklari, azizlarning otasi, azizlarning otasi bilan tilga olingan Haftada, shuningdek, otaning ismi. Allmuiariyada tutqichli va "Buyuk Post" ning birinchi haftasida Villais markazida muqaddas payg'ambarning egaridagi Muso (Provodoksik hafta). Qadimgi oylik oylik oylar 20-iyulni nishonlash uchun, 20-iyul, Elishay, Shomuil va Illi, ko'pi, shu jumladan Serkidda. Spassskiy) shaxslar. T. 2. 219-betlar). Xizmatda 20 avgust. Pikt. va muqaddas. Shomuil bir necha bor A. (masalan, »bilan taqqoslamoqda - ertalab 8-chi qo'shig'i - Mineya (St). Avgust. 2-avgust). Zappda. Jerome Martyerolog A xotira 1 iyul ostida, koptda ko'rsatilgan. Oyiga - 28 mart kuni. Yakuniy jihatdan. Gimnografiya va euikologik matnlar A ning asl afzalliklarini talab qiladi (qarang, masalan, "taklif qilish namozini" Liturgy SVT "taklif qilishi". Vasiliy buyuk); Ayniqsa, tayoqchani aytib o'tgan Xudoning onasi. Buyuk Canon Andrey Kritti zid odamlar Acni yovuz ruhoniylar ("5-qo'shiqning trofari" ("5-qo'shiqning tofari" ga qarshi. C. 1. L. 303). Yunon tilida. Qo'lyozma XIV. (Guna. GR. 672) 2 8 avgustda joylashgan Canon A. ning bosma qurilishiga kiritilmagan. (Tut. Makperolo, 824, 825. 264-265).

Yoritilgan. Kraekskiy. Lug'at.

M. S.Jestov

Ikonografiya

A. Masihning yodgorliklari haqida ma'lumot. Asosan natijalar bo'yicha san'at. Evropa-Evropa (Suriya), 245-250: A. Oliy ruhoniyning boshlig'i: Oliy ruhoniyning boshlig'i bo'lgan ibodatxonalardan biri bu erda ma'bad ichkarisida Ahd sandig'i etkazib berildi. Ko'pchilik. Yodgorliklar A. Antik xalatdagi yosh yigitning niqobida (Rimda mozaik Santa Mariya Maggimor, 432-440). Barqaror iCOBOGOGOAGRAOG'ILGAN A. Bu Makedonyon sulolasining (IX - XI asrlar) davrida, ruhoniylar yopilishida, ruhoniylar va kodlandiyaning yopilishi (yoki quluproq) tomonidan tasvirlangan qo'llar. Ushbu ikonkografiya kitob miniatyalari (masalan, Xlumovskaya Zabur, IX asr, 98b, 2-asrda, A.) A. A. A. Sovg'uni Fir'avnga murojaat qiladi. ilon va Misrning mansabdorlari. Zaryadlovchi (egzoz 7. 10-12) (erta tasvirlardan biri C. SV-darmonlardan biri Sabina Rimda, yaxshi. 430); Amal va boshqalar bilan jangda Musoning qo'llarini va boshqalarga (Aaronovning tayoqchasiga qarang). XI asrda A. ning obro'si monumental rasmda paydo bo'lib, uning tasviri qurbongoh tovushini (Soft Kievskaya, Ser. XI asr, Ser. Sofiev, Ser. XI asr, 1117-1119). Rusda bu an'anaga. Yodorilik XVI asrga qadar o'tkaziladi. (Caredral Podsho. Horun va Isroilning ijoziylari (9. 9) Mesranda joylashgan "Jamiyat Ustavi" (1shr). Sumraning Mesia-oliy ruhoniyning tasviri. "Damasskiy hujjati" tasviri. faqat bitta Masih haqida gapirishi mumkin: "Horun va Isroilning Masihi ko'tarilishlari mumkin" (11-13. 1); "Horun va Isroilning Masihi gunohlarini tozalaydi" (19. 14. 14). "Horunning o'g'illari" haqida "Hamjamiyat ustaviga qo'shimchalar" sharafli lavozim: ular Isroil elchilari (podshoh, bu holatda, "Horun Mesiya" dan farq qiladi - 1Qsa 2. 12-14).

Rabinist Lit-ru shaxsiyatni ajratib turadi A. Rabbi A.Boshhi A. A.Bo'jiyni tasvirlab bermaydi, chunki u dushda bir tomchi yomonlik yo'qligini ko'rmaydi ... odam "(Avot R. Natan 12). Fikr a.ning "Oltita Ras 32" bilan ifodalanganligi, uning muloyimligi bilan izohlanadi: u butparastlarning o'limini ko'rsatishi mumkin edi, ammo ular ulardan afsuslanishdi. I asrda R.H. dan oldin mashhur farziylik Gillel: "Horunning talabasi - dunyoni sevinglar, odamlarni sevinglar va ularni Xudoning qonuniga jalb qiling" (Avot Pirka 1). Izohlardan birining so'zlariga ko'ra, Xudo bu fazilatlar uchun, oliy ruhoniy (Rabbaning sxemalari 27. 2). Bu shuningdek, A.22-dagi xatti-harakatlarning izohi edi: A. Bas, gunohkorlarga qarshi chiqqanda, o'ldirilgan taqdirni anglashdan qo'rqardim (Rabbaning sheamotlari 41. 9; 9; Sanhhaxedrin 7a).

Nadav va Aviuda o'g'illarining o'limi haqidagi xabar A. (Lion 10): U o'zining "jo'jalarining" ni ko'rdi, ammo jim bo'ldilar; "Bir tomondan, baxtsizlik uni sog'inib qoldi, chunki u Ruhning katta qat'iyligi bor edi, chunki u Xudoning irodasining namoyon bo'lishini ko'rib, qadimiy. III 8. 7). Izohom, Iza'aka kabi, A. Men Xudo bilan bahslashmadim (Sifra 46a).

An'anaga ko'ra, Xudoning bir nechta buyruqlari orasida, to'rlari o'z gunohlari tufayli emas, balki «g'oy iloni tufayli», ya'ni Odamning gunohi (Sifra 338-339 da). Afsona, o'limdan keyin, A. isroilliklar Musoning o'limi (Sifra 45D) dan keyin ko'proq echib olishdi. O'lim A. Midchash Petrirate Adaorida tasvirlangan.

Yoritildi: Agada: Afsonalar, masallar, Talmuda va Midshash / har bir. S. G. FRGU. M., 1993 yil; Corsun va. Eski Ahdning yahudiy tafsiri. 1882 yil; Gaerder b. Qumron va Yangi Ahddagi ma'bad va jamoat. Kamb., 1965 yil.

G. G.Jastebov

Muassofilda. urf-odatlar

A. Horun ibn Imron, katta akasi Musoning (Muso) deb nomlanadi. Bibliyadagi an'analar Qur'onda aks etadi, deydi K-Roy A. Kosonaya Musoga yordamchisi etib tayinlandi. Biroq, Qur'onda (20. 90/87-88), "Oltin Toros" ning qurilishi tashabbusi A., ammo ma'lum samariturga tegishli emas. A. isroilliklar musosga sig'inishni boshlashlariga to'sqinlik qila olmadilar (7. 148/46-151 / 150; 20/92-94 / 95; 28. 34-35). Janubdagi petra tog '. Iordaniya, afsonaga ko'ra, men a., Hali ham musulmonlar tomonidan ko'milgan (Horunning qabrini ko'ring).

Patriarxalon Yusuf vafotidan keyin yahudiylarning holati keskin o'zgardi. Yusufni bilmagan yangi shoh yahudiylar ko'p bo'lganida, ko'p odamlar tomon harakat qilishimizda, ko'p va kuchli odamlar bo'lishidan qo'rqishni boshladilar. U boshlarini og'ir ish bilan yanada og'irlashtirishi uchun ularga topshirdi. Fir'avn shuningdek, yangi tug'ilgan chaqaloq bolalarini o'ldirishni buyurdi. Tahdid ostida, tanlangan xalqning mavjudligi. Biroq, bu rejani amalga oshirish uchun Xudoning baliqchilik bozori bo'yaymagan. Xudo xalqning o'limidan va kelajakdagi etakchi rahbaridan xalos qildi - Muso. Bu eng buyuk Eski Ahd payg'ambar Levi tizzasidan kelib chiqqan. Ota-onasi Omm va Ya'faved (Ex-6, 20) bo'lgan. Bo'lajak payg'ambar birodarlari Horun va opa-singillariga qaraganda yoshroq edi. Bola yangi tug'ilgan o'g'li o'g'illarning Nilida fir'avnning buyrug'i kuchga kirganida chaqaloq tug'ildi. Vazoniyalik uch oyga uning bolasi bor edi, lekin keyin uni daryo bo'yida qamish uchun savatda yashirishga majbur bo'ldi. U fir'avnning qizini ko'rdi va uyiga olib ketdi. Nashr qilingan opamizdan kuzatilgan Musdie Cormni olib kelishni taklif qildi. Xudo nazarida bu haqda hal qilindi u uning uyida uni tiriltirgan ona onasiga aylandi. Bola o'sganida, onasi uni fir'avnning qiziga olib bordi. Muso o'g'li sifatida Tsarskoy saroyida yashab, Muso o'rgatildi misrning barcha donoligi va so'zlar va holatlarda kuchli edi (Havoriylar 7, 22).

Unga qachon qirq yildan keyinU akalariga bordi. Misrning yahudiyga xitob qilib, u o'z xalqini himoya qilib, misrlikni o'ldirdi. Quvg'inlardan qo'rqib, Muso Modim eriga yugurib kelib, qizini Musoning Muso uchun sobit deb chiqargan Raguilning Raguil shahrining uyida asrab olingan.

Madim mamlakatida Muso yashadi qirq yosh. O'sha o'n yilliklar davomida u o'zining ajoyib jasoratini yaratishga majbur qilgan ichki etuklikni topdi - xudoning yordami bilan odamlarni qullikdan ozod qilish. Ushbu voqea Eski Ahd xalqi xalq tarixidagi markaziy sifatida qabul qilindi. Bitikda u oltmishdan ortiq eslatib o'tilgan. Ushbu tadbir xotirasida asosiy Eski Ahd bayrami o'rnatilgan - Pasxa. Natija ma'naviy va o'zgarishlar. Misr asirligi - bu Iblisning odamzodning Iso Masihning qutqarilishiga qullikning zimmasiga kiradigan ramzidir. Misrdan chiqib ketish Yangi Ahd orqali ruhiy ozodlikni anglatadi Suvga cho'mish marosimi.

Natijada tanlangan xalqning butun tarixidagi eng muhim odamlardan biri. xiyobon. Muso cho'lda qayganning kuyovini yuboradi. U tog 'cho'qqisiga yetib, buni ko'rdi qobig'i alanga bilan qoplangan, ammo yonmaydi. Muso unga yaqinlasha boshladi. Ammo Xudo unga buta atrofidan ko'rindi: bu erga kelmang; Oyog'ingdan oyoq kiyimlarini, chunki siz turgan joyingiz uchun muqaddas er bor. Va: «Men Allohning Otangizning Xudosingizman, Alloh Ibrohim, Xudo Ishoq va Yoqub (Ho'kiz 3, 5-6).

Vizyonning tashqi tomoni yonish, ammo tikanlar yoqilmagan - tasvirlangan misrdagi yahudiylarning sharmandali pozitsiyasi. O'chirish kuchi singari, azob-uqubatlarning og'irligini ko'rsatdi. Buta yonib ketgan va yahudiy xalqi vayron qilinmagan va yahudiy xalqi vayron qilinmagan, ammo ofatlarning shoxida faqat tozalangan. Bu mukofotning prototipi. Muqaddas jamoat Xudoning onasining onasining bejirisining ramzini o'rgandi. Mo''jiza shundaki, Egamiz Muso paydo bo'lgan bu tikanlar Buta bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bu muqaddas buyuk Buyuk Uily Qurg'oqchining Sinay monastirining panjarasi.

Muso ko'rgan Rabbiy shunday dedi yig'lamoq Isroil o'g'illarining misrliklaridan azob chekish unga erishdi.

Xudo Musoni buyuk topshirishga yuboradi. isroil xalqini Misrdan Misrdan olib boring (Sek - 3, 10). Muso kamtarlik kamtarlik bilan uning zaifligi haqida gapiradi. Ushbu qat'iyat bilan, Xudo aniq va to'liq fikenektsiya kuchini so'zlar bilan javob beradi: Men siz bilan bo'laman (Ho'kiz 3, 12). Egamizdan oliy itoatkorlikni qabul qilgan Muso, yuborilgan ism so'raydi. Alloh Musoga: Men Esmonyman (Ho'kiz 3, 14). Qisqasi Quyoshli Sinoda Injilda, Xudoning ichki ismini yahudiy matnida olib boradi ( tetragram): YHWWW. Yuqorida aytilgan joyda, bu ichki nomni talaffuz qilish taqiqlangan vaqtdan ancha keyin paydo bo'lgan (ehtimol bobillik asirligidan keyin).

Muqaddas matnni, Ma'baddagi muqaddas matnlarni o'qiyotganda, ma'badda va keyinchalik ibodatxonalarda, Tetragram o'rniga Xudoning ismi talaffuz qilindi - Amaz. Slavyan va rus tillarida, Tetragram nom bilan uzatiladi Lord. Bibliya tilida Quyoshli Mutlaqo o'zini o'zi etishtirishning shaxsiy boshlanishini ifoda etadi, bu dunyoning butun dunyodagi mavjudligi bog'liqdir.

Xudo Musoning ruhini mustahkamladi ikkita ajoyib harakat. Tap ilonga aylandi va moxov bilan qoplangan Musoning qo'li shifo topdi. Rabbimiz Musoning xalqning xalqining qudratini Rabbiy bilan tasdiqlagan mo''jizaga guvohlik berdi. Musoning qo'lidagi moxov va shifoning to'satdan mag'lubiyati bu Xudo O'zining vazifasidan amalga oshishi uchun O'zining qudratidan birini tanlaganligini anglatadi.

Muso o'zi farz qilganini aytdi. Rabbimiz uni qo'llab-quvvatladi. Men og'zingiz bilan xohlayman va sizga nima bilan gaplashishni o'rgataman (4, 12). Xudo kelgusi rahbariyatni katta akasi sifatida beradi Aarona.

Rabbimiz nomidan Fir'avnning oldiga kelib, Musofiydagi odamlardan chiqib ketishni talab qilishdi. Fir'avn butparast edi. U Egamizni bilmasligini va Isroil xalqini qo'yib yubormasliklarini aytdi. Fir'avn yahudiy xalqiga o'tdi. Bu vaqtda yahudiylar og'ir ishlarni bajarishdi - g'isht ishlab chiqarardi. Fir'avn o'z ishini yo'qotishni buyurdi. Xudo Musoni va Horunni Fir'avnning irodasini e'lon qilish uchun yuboradi. Shu bilan birga, Egamiz belgi va mo''jizalarni buyurdi.

Horun shodlarini fir'avnning oldiga va qullaridan oldin otdi va u ilon bo'ldi. Tsar va Volxva Misrning donishmandlari va sehrgarlari o'zlarining maftunlari bilan ham shunday qilishdi: ular tayoqlarini tashladilar va ular ilonga aylandilar. horun tayoqlari tayoqlarini yutib yubordi.

Ertasi kuni Egamiz Muso va Horunni boshqa mo''jiza yaratishni buyurdi. Fir'avn daryoga borganida, Horun podshoning yuziga suv ustida va suv qonga aylandi. Mamlakatda qon barcha suv omborlarini to'ldirdi. Misrliklar Nil o'z panteonining xudolaridan biri edi. Bu voqea ularga kirib, Isroil xalqining kuchini ko'rsatishi kerak edi. Ammo bu misrning o'nta qatllari birinchi navbatda Faqat fir'avnning yuragi yanada ko'proq ko'tarildi.

Ikkinchi jazo Etti kundan keyin. Horun qo'lini Misr suviga otib tashladi; va chiqdi oyoq barmoqlari va erni qoplaydi. Fir'avn Fir'avndan Musodan Egamizni Egamizni Egamizni qutqarish uchun ibodat qilishni so'rashga undadi. Xudo baxtsizlarining iltijolarini bajardi. Toadlar yo'q bo'lib ketgan. Podshoh o'zini kechirishi bilanoq, yana shiddatli tushdi.

Keyin uchinchi jazo. Horun tayoqni erga urdi va paydo bo'ldi midratlar va chorva mollarini va qoramolni tishlay boshladi. Yahudiylarning aslida, bu hasharotlar nomlangan kinoni, yunon va slavyan matnlarda - xo'rlamoq. I asrda yahudiy faylasufi bo'yicha Filon Iskandariya va Origen, bu to'fon davridagi odatdagi plyaj Misrning odatdagi plyaji edi. Ammo bu safar erning butun oxiri er yuzida Misrlik davrida paydo bo'ldi (8, 17). Volxiva bu mo''jiza takrorlay olmadi. Ular shohga aytishdi: bu Xudoning barmog'i (8, 19). Ammo u ularga quloq solmadi. Egamiz Musosnga xalqni qo'yib yuborish uchun Egamizning yuzidan aytishi uchun Musounga Muso oldiga yubordi. Agar u bajarilmasa, ular butun mamlakatga yuboriladi pesy Muxi. Bo'lgandi to'rtinchi ijro. Uning asbobi edi xasham. Ular nomlangan pesiimiAftidan, ular kuchli tishlashgani uchun. Filon Aleksandriya, ular ixtilof va noaniqlik borligini yozdi. To'rtinchi qatlning ikkita xususiyatiga ega. Birinchidan, Rabbiy Mel va Horun vositachisiz mo''jiza yaratmoqda. Ikkinchidan, er yuzida yahudiylar yashagan, Fir'avn aniq ko'rgan falokatdan ozod qilindi xudoning mutlaq kuchi. Jazoni ta'sir qildi. Fir'avn sahroda yahudiylarni qo'yib yubordi va qurbonni Egamiz Xudoga olib borishga va'da berdi. U u uchun ibodat qilishni va uzoq turmaslikni so'radi. Musoning namoziga binoan, Egamiz Fir'avn va xalqlardan barcha zinokorlarni olib tashladi. Fir'avn yahudiylarni sahroda yo'l qo'ymadi.

Keyin beshinchi ijro - dengiz yarasiBu butun Misrning barcha qoramollariga urildi. Yahudiylarning qora falokatidan o'tdi. Bu qatl, shuningdek, Muso va Horun orqali emas, balki to'g'ridan-to'g'ri amalga oshirildi. Fir'avnning tirishqoqligi xuddi shunday bo'lib qoldi.

Oltinchi ijro Rabbimiz tomonidan faqat Muso orqali (birinchi uchta vositachilik bilan Horun bilan) qilingan. Muso to'la bir hovuch kulni olib, osmonga tashladi. Odamlar va qoramol qoplangan edi naryvami. Bu safar Fir'avnning qalbiga Rabbiyning O'zi yordam berdi. Aftidan, aftidan, shohni va butun misrliklarni ularning diqqatga sazovor qudratini ochishda davom etdi. Fir'avnni aytadi: Men ertaga yuboraman, bu vaqtda juda kuchli, bu esa Misrda dinini tashkil etgan kundan beri o'xshash bo'lmagan (Ex-9, 18). Muqaddas yozuvchi ta'kidlashicha, Egamizning so'zlari bilan yarador bo'lgan Fir'avnning qullari, shoshilib uyda qullarni yig'di. Grad, masalan, tushuntirib bo'lmaydigan momaqaldiroq bilan osmondan Xudoni ulug'lash. Zaburning 77- sanosida bu qatlning qo'shimcha tafsilotlari haqida aytilgan: uzum ularni do'l va ularning sardorlari bilan uradi - muz; Cho'ktir, ulardan do'l va podalarga xiyonat qildi (47-48). Makodit muborak, "U ularga keltirdi grach va momaqaldiroqU hamma elementlarning Rabbidir. Xudo Muso orqali bu qatlni qildi. Er yuzi azob chekmadi. Bo'lgandi ettinchi jazo. Fir'avn tavba qildi: bu safar men gunoh qildim; Egamiz solih, men ham, men gunohkor qavm hamdir. Egamizga ibodat qiling: u Xudoning momaqaldiroqini va do'lini to'xtatib qo'ysin va sizni ko'proq ushlab turishga ijozat bersin (9, 27-28). Ammo tavba qilish qisqa edi. Tez orada fir'avn yana bir davlatga tushdi bo'sh.

Sakkizinchi jazo Bu juda qo'rqinchli edi. Muso Misr tayoqchasida yurgandan keyin, Egamiz shamolni sharqdan olib keldi, kechayu kunduz davom etdi. Butun er yuziga chovidni misr qilib, daraxtlardagi barcha o'tlar va barcha ko'katlar paydo bo'ldi. Fir'avn tavbori, balki avval, avvalgidek, albatta, tavba qilib, tavbasini qabul qiladi. Rabbimiz uning yuragini tezroq.

O'ziga xos xususiyat to'qqizinchi ijro Bu uning osmonga ko'tarilib, Musoning ramziy harakati tufayli paydo bo'lganligi. Uch kun davomida o'rnatildi qalin qorong'ulik. Misrliklarni zulmatdan jazolab, Xudo Quyoshning Xudosining butlarini qo'llab-quvvatlaganligini ko'rsatdi. Fir'avn yana o'tdi.

O'ninchi qatl Bu eng dahshatli edi. Aviv oyi keldi. Natija boshlashdan oldin, Xudo Pasxani buyurdi. Ushbu bayram Eski Ahd muqaddas kalendaridagi asosiy narsa bo'ldi.

Egamiz Musoga va Horunga Avivning o'ninchi kuni har bir oilasiga aytib berdi (Bobil asirligidan keyin bu oyda chaqira boshladi nison) Oldi bitta qo'zichoq Va bu oyning o'n to'rtinchi kuniga qadar alohida joylashdi va keyin ishlab chiqarildi. Qo'zi bilan qo'zichirganda, uni qonidan olib chiqing va biz ikkala shoallarni ham, uylarda eshiklar panelida ham ahmoq bo'lamiz.

Egamiz Avivaning 15-soni uchun yarim tunda misrlik barcha to'ng'ichlar yurtiga urildi, shuningdek, barcha o'ziga xos chorva mollari. Yahudiylarning to'ng'ich o'g'li azob chekmadi. Shohallar va uylarining kesishlari qurbonlik qo'zichoqining qoni bilan tan olindi, Misr to'ng'ichlarini hayratda qoldiradigan farishta, o'tgan. Ushbu tadbirning xotirasida o'rnatilgan bayram Pasxa nomi edi (IBR. peshana; fe'lning ma'nosi o'tgan narsadan o'tish).

Qo'zining qoni Najotkorning qutqarish qonini, qonni tozalash va yarashish prototipi edi. Fisih bayramlarida yahudiylarni eyishga majbur bo'lgan (yangi non) ham ramziy ahamiyatga ega edi: Misrda yahudiylar butparast taomlarni yuqtirish xavfini tahdid qilishdi. Biroq, Xudo yahudiy xalqini qullik mamlakatidan olib keldi, xalqni muqaddaslikka moyil qildi: Va sizda azizlar bo'ladi (Ho'kiz 22, 31). U axloqiy zararni boshdan kechirishi kerak va toza hayotni boshlang. Tez tayyorlanadigan yangi non tezlikni anglatadiEgamiz O'z xalqini qullik mamlakatidan olib kelgan.

Pasxa qopqog'i ifodali uning ishtirokchilarining Xudo va ular orasida umumiy birligi. Ramziy ma'no, Qo'zi butunlay tayyorlanganligi ham edi. Suyakni maydalash kerak emas.