Tun bo'yi hushyorlik va liturgiyaning nizom sxemasi. Butun tun bo'yi hushyorlikning qisqacha nizom sxemasi. Shonli xizmatni kuzatish

Kirish

V Aziz Pravoslav cherkovi Havoriylar davridan beri ilohiy xizmatlarni bajarish va ma'naviy rahbarlikni amalga oshirish huquqi istisnosiz barcha imonlilarga emas, balki faqat Ilohiy inoyat harakati bilan Ruhoniylik marosimida uni qabul qilgan maxsus tanlangan ruhoniylarga tegishli. Ularning eng ko'plari antik davrda ham, hozirgi paytda ham ruhoniylar (ruhoniylar) bo'lib, ular deakonlar bilan yoki ularsiz cherkov va sobor cherkovlarida ilohiy xizmatlarni bajaradilar va ularning yeparxiyasi episkopiga bevosita bo'ysunadilar. Shu bilan birga, har bir ruhoniy cherkovda o'z xizmatini kerak bo'lganda emas, balki liturgik qoidaning aniq ko'rsatmalariga muvofiq bajarishi shart, chunki cherkovda hamma narsa, muqaddas havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, shunday bo'lishi kerak. “Yaxshi ko'rinish va tartibli” (1 Kor.).

O Biroq, yaqinda tayinlangan ruhoniylar, ma'lum amaliy ko'nikmalar va ba'zan zarur liturgik bilimlarning etishmasligi tufayli, ilohiy xizmatni bajarish paytida ko'pincha juda kuchli hayajon bilan birgalikda o'z harakatlarining to'g'riligiga ishonchsizlik hissi paydo bo'ladi. Natijada, xizmatning go'zalligi va yaxlitligi yo'qoladi, bu esa o'z navbatida ibodat qiluvchilarning noroziligiga sabab bo'ladi va ruhoniyning o'zini juda xafa qiladi. Typikon va Xizmat kitobining ixcham iboralarida savollariga javob topa olmay, yangi tayinlangan ruhoniy turli savollarga murojaat qiladi. amaliy yordam vositalari, ko'pincha, o'tgan asrda tuzilgan, ko'rsatmalari juda ziddiyatli va har doim ham to'liq qabul qilinmaydi.

D Ushbu ish ruhoniylik qadr-qimmatini qabul qilishga tayyorlanayotganlar uchun amaliy qo'llanma bo'lib, izchil va ayni paytda o'z ichiga oladi. batafsil tavsif Ruhoniyning nafaqat Sankt-Peterburgni emas, balki butun tun bo'yi va ilohiy liturgiyani nishonlash paytida qilgan harakatlari. Buyuk Bazil va St. Jon Chrysostom, balki oldindan tayyorlangan sovg'alar. Ilohiy xizmatning turli daqiqalarini ko'rib chiqayotganda, uning qonuniy xususiyatlari Buyuk o'n ikki bayram kunlarida, shuningdek, Lenten va Rangli Triodionni kuylash paytida hisobga olinadi. Deakonsiz ruhoniyning xizmatiga alohida e'tibor beriladi.

NS Asar yozilayotganda Liturgiya sohasidagi taniqli tadqiqotchilarning Fr. Sergey Bulgakov, arxim. Jon (Maslov), arxpriest Konstantin Nikolskiy, A.I. Georgievskiy, shuningdek, inqilobdan oldingi davrda ham, bizning davrimizda ham tuzilgan turli xil pastoral qo'llanmalar.

I. Butun tungi hushyorlikni nishonlash bo'yicha ko'rsatmalar.

BILAN Typikonning ko'rsatmalariga ko'ra (Typicon, 6-b), Butun tungi hushyorlik kechqurun, yakshanba kunlari, shuningdek, buyuk va ma'bad bayramlari arafasida o'tkazilishi kerak. Bundan tashqari, u ba'zi bir alohida aziz avliyolarni xotirlash kunlari arafasida o'tkazilishi belgilab qo'yilgan. Butun tungi hushyorlik quyidagilarni o'z ichiga oladi: ajoyib kechki ovqat, polyeleos matins va birinchi soat.

Buyuk Vespers.

NS ustav haqida, har bir tun bo'yi hushyorlik Buyuk Vespers bilan boshlanadi. Istisnolar - bu Masihning Tug'ilgan kuni, Epiphany va Eng Muqaddas Theotokosning e'lon qilish bayramlari, bunda tun bo'yi hushyorlik Buyuk Compline bilan boshlanadi, litiya Matinlarga aylanadi.

Qurbongohga va liboslarga kirish.

V Ma'badga borib, kiraverishda uchta kamar tikib, va Buyuk Lentning ish kunlarida - erga sajda qilib, ruhoniy o'zini markaziy analogda yotgan analog va boshqa hurmatli piktogrammalarga qo'llaydi, shundan so'ng u erga boradi. klirolar. U erdan yoki buning uchun mo'ljallangan boshqa joyda, tashqi kiyimini tashlab, o'ziga xoch belgisini qo'yib, janubiy eshikda joylashgan belgini o'pib, qurbongohga kiradi. Bu erda u uchta dunyoviy qiladi va Muqaddas Pasxadan Hosil bayramigacha bo'lgan davrda - Muqaddas Taxt oldida ta'zim qiladi va uning chetini o'padi. Qurbongohda xizmat qilayotgan deakon va dindorlarga marhamat o'rgatgandan so'ng, ruhoniy kiyimlarini kiyishni boshlaydi. Deakon bilan birga baland joyga uchta sajda qilib: "Xudo, meni gunohkorni poklagin va menga rahm qil" degan so'zlar bilan va ikkinchisiga kiyim uchun duo qilib, epitrachelionni olib, uni duo qiladi. deakonga orarion bilan surplicening marhamati: "Xudo bizniki har doim, hozir va to abad, abadiy va to abad. Omin". Epitrachelionning yuqori qismida tasvirlangan xochni o'pgandan so'ng, ruhoniy uni o'ziga qo'yadi, shundan so'ng u xuddi shu tarzda manjetlar va felonionni qo'yadi. Agar ruhoniy diakonsiz xizmat qilsa, u kiyingandan so'ng darhol taxtdan pardani olib tashlaydi va Xushxabarda Matinlarga tayanadigan o'qishni topadi.

Kechqurun boshlanishi.

V taxt oldida turib, deakon bilan birga uchta sajda qilgandan so'ng, ikkinchi va uchinchi kamon orasidagi ruhoniy qurbongoh Xushxabarini va taxtning chetini o'padi. Shundan so'ng, diakon va agar u bo'lmasa, ruhoniyning o'zi qurbongoh pardasini (katapetasma) va Royal eshiklarini ochadi. Maxsus ibodatni o'qib: "Biz tutatqi Senga, Xudoyimiz Masihga olib kelamiz ..." ruhoniy tutatqini diakon yoki sexton tomonidan berilgan tutatqi bilan duo qiladi, so'ngra diakon oldidan sham bilan tutatqiladi. to'rt tomonida qurbongoh, baland joy va qurbongohdagi barcha piktogrammalar. Shimol tomonidan baland joyning yarmidan qirollik eshiklari tepasida joylashgan piktogrammani va janubdan - qurbongohdagilarning barchasini tushirib, u yana Taxtning old tomoniga qaytadi, diakon esa Qirollik eshiklari orqali o'tadi. minbar. Deakonning "O'rning" degan hayqirig'idan so'ng, xor "Rabbiyni duo qiling" ni kuylaydi va ruhoniy taxt oldida turib, xochni tutatqi sifatida tasvirlab, shunday deb e'lon qiladi: "Muqaddasga shon-shuhrat, Muqaddas, Hayot - berish va Bo'linmas Uchbirlik ..." va undov oxirida u oldida taxtni silaydi. Shundan so'ng, qurbongohdagi ruhoniylar to'rt marta qo'shiq aytadilar: "Kelinglar, ta'zim qilamiz ..." va Pasxadan Pasxa kunigacha bo'lgan davrda "Masih tirildi ..." uch marta va uchinchi marta. ruhoniylar kuylay boshlaydilar, xor esa tugaydi.

Z Keyin ruhoniy Qirollik eshiklarining o'ng va chap eshiklarini qoldirib, diakon oldida sham bilan minbarga chiqadi. Xor 103 (boshlang'ich) sanoning tanlangan oyatlarini kuylaganda, u qirollik eshiklarini, shuningdek, ikonostazning o'ng va chap tomonlarini tuz bilan his qiladi, shundan so'ng u yuqori xor joylashgan joydan (agar mavjud bo'lsa) Qirollik eshiklariga qaytadi. ), o'ng va chap xor tsenzislari, shuningdek, ma'badning janubiy tomonidan shimolga qadar hamma ibodat qiladi. Shundan so'ng, ruhoniy deakonga ergashib, cherkovning o'rtasida joylashgan o'xshashlik ustida yotgan bayram belgisiga tushadi va uni tark etib, butun cherkovni va o'ng klirosdan chapga sig'inuvchilarni senzura qiladi. Butun ma'badni aylanib chiqib, yana tagida o'zini ko'rdi, u qirollik eshiklarini, Najotkor piktogrammalarini va Xudoning onasi, shundan so'ng u Qirollik eshiklari orqali qurbongohga kiradi va oldida taxtni sensatsiya qiladi. Deakonni tark etib, uni unga bergandan so'ng va agar diakon bo'lmasa, u holda sekstonga tutatqi, ruhoniy uch marta sajda qilib, qurbongoh Xushxabarini va taxtning chetini o'padi, shundan so'ng diakon yoki ruhoniy o'zi qirollik eshiklarini yopadi.

D Bundan tashqari, deakon tinch litaniyani o'qiyotganda, ruhoniy taxt oldida turib, boshini yopgan holda ettita chiroq namozini o'qiydi va litaniya oxirida "Yako mos keladi ..." degan undovni aytadi. Deakonsiz xizmat qilganda, ruhoniy qurbongoh oldidagi qurbongohda tinch litaniya va undovni o'qiydi va u erda xizmat boshlanishidan oldin chiroq ibodatlarini o'qiydi. Qirollik eshiklari oldida nurli ibodatlarni o'qish amaliyotiga kelsak, u hozirda kunlik kechki ovqatda, Zabur 103 o'qilgan va tsenziya bajarilmaganda saqlanadi. Tinch litaniyadan so'ng, Muqaddas Xochning yuksalishi, Rabbiyning yuksalishi va o'zgarishi bayramlari bundan mustasno, xor birinchi kathismaning 1 antifonini kuylaydi: "Odam muborakdir" va keyin diakon, va agar u erda bo'lmasa, ruhoniy undov bilan tugaydigan kichik litaniyani talaffuz qiladi: "Sizning davlatingiz kabi ... ".

Kechki kirish va prokimen.

V Kechki kirishdan oldin "Rabbiy men yig'ladim" qo'shig'ida stichera kuylanadi, uning davomida qurbongoh va butun ma'badni sensatsiya qilish amalga oshiriladi. Agar ruhoniy diakonsiz xizmat qilsa, u holda maxsus ibodat bilan duo qiladi: "Biz senga tutatqi olib kelamiz, Xudoyimiz Masih ..." sexton tomonidan berilgan tutatqi va uni olib, taxtni, baland joyni va hamma narsani his qiladi. to'rt tomondan qurbongohdagi piktogramma. Keyin baland joyning chap tomonidagi Qirollik eshiklari ustidagi belgini va o'ngdagi qurbongohdagilarning hammasini tashlab, shimoliy eshikdan Solea tomon o'tadi. Bu erda u Qirollik eshiklarini, ikonostazning o'ng va chap tomonlarini, kliroslarni va odamlarni, cherkovning o'rtasida joylashgan bayram belgisini, keyin esa Vespersning boshida bo'lgani kabi, butun cherkovni tsenzura qiladi. Qirollik eshiklari yonida tutatqi tutatqisini tugatgandan so'ng, ruhoniy xoch belgisini qo'yadi va janubiy eshigi bilan qurbongohga kirib, oldida taxtni tutatadi, shundan so'ng u tutatqi sextonga beradi.

NS Dogmatist yoki bayramona stichera "Va hozir" da aytilganda, diakon Qirollik eshiklarini ochadi. Ruhoniy deakon bilan uch marta sajda qilib, qurbongoh Xushxabarini va taxtning chetini o'padi, shundan so'ng diakonning qo'lidagi tutatqini duo qilib, u tog'li joyga boradi. Bu erda u o'zini xoch belgisi bilan qoplagan holda, deakonning: "Kelinglar, Rabbiyga ibodat qilaylik" degan so'zlaridan so'ng, kirishning yashirin ibodatini o'qiy boshlaydi: "Kechqurun va ertalab ...", esa shimoliy eshik orqali diakonga ergashishda davom etib, Solea tomon. Qirollik eshiklari oldida turib, ruhoniy uning oldida turgan deakonning tutatqisiga ta'zim bilan javob beradi va so'ng uning chaqirig'iga ergashib: "Yo Rabbiy, muqaddas kirish joyi" deb duo qiladi. "Qirollik eshiklari" so'zlari bilan: "Azizlaringning kirishi muborakdir, har doim, hozir va har doim, va to abad va abadiy" va deakonning tutatqisiga javoban yana ta'zim qiladi. Deakonning: "Donolik, meni kechir" degan nidosidan so'ng, u xoch belgisi bilan o'zini soya qilib, Qirollik eshiklarining o'ng ustunida joylashgan Najotkorning ikonasini o'padi, shundan so'ng g'arbga burilib, duo qiladi. tashuvchilar, keyin esa Qirollik eshiklarining chap ustunidagi Xudo onasining ikonasini o'pib, qurbongohga kiradilar. Bu erda u, deakon bilan birga, qarang va orqali bog'langan o'ng tomon qurbongoh baland joyga boradi va u erda yana bir bor sajda qilib, odamlarning yuziga aylanadi. "Sokin yorug'lik" qo'shig'i oxirida deakon: "Keling, eshitaylik" deb e'lon qiladi va ruhoniy ibodat qiluvchilarni: "Hammaga tinchlik bo'lsin" so'zlari bilan duo qiladi, shundan so'ng diakon buning uchun belgilangan prokeimenonni e'lon qiladi. Vespersdagi kun.

E Agar kechki kirishni deakonsiz xizmat qiladigan ruhoniy qilgan bo'lsa, u holda qirollik eshiklarini ochib, taxtga hurmat ko'rsatib, u darhol duo qiladi va sextondan tutatqi oladi, u bilan u baland joyga ko'chib o'tadi va u erdan, kirish duosini o'qib, shimoliy eshikdan taglikka chiqadi. ... Bu erda ruhoniy Qirollik eshiklarini, shuningdek, Najotkor va Xudoning onasining piktogrammalarini tark etib, chap qo'liga tutatqi qo'yadi va diakon bilan xizmatda bo'lgani kabi, kirishni duo qiladi. Dogmatistning qo'shig'i oxirida xochni tutatqi sifatida tasvirlab, u shunday deb hayqiradi: "Donolik, meni kechir", so'ngra Qirollik eshiklari ustunlaridagi Qutqaruvchi va Xudo onasining kichik piktogrammalariga hurmat ko'rsatadi. ko'taruvchilarni duo qilib, u qurbongohga kiradi, u erda taxtning to'rt tomoni ham deakon kabi emas, balki faqat old tomonida tutatiladi, shundan so'ng u darhol sextonga tutatqi beradi. Qurbongoh Xushxabarini va Arshning chetini o'pib, u baland joyga boradi, u erdan ibodat qiluvchilarni duo qiladi va prokeimenonni talaffuz qiladi. Prokimnani kuylash oxirida ruhoniy Qirollik eshiklarini yopadi.

Paremiya.

V bayramlar prokimnani talaffuz qilgandan so'ng va cherkovning o'rtasida Qirollik eshiklarini yopgandan so'ng, sano bastakori Menaiondan paremiyalarni o'qiydi. ularning har biridan oldin deakonning nidosi keladi va agar u yo'q bo'lsa, ruhoniy: "Donolik", shundan so'ng o'quvchi paremiya nomini va "Mana" deb talaffuz qiladi, shundan so'ng u o'qishni boshlaydi. Ruhoniy paremiyalarni o'qiyotganda, taxtning o'ng tomonidagi baland joyga o'tiradi. Azizni xotirlash kunlarida. ap. Ilohiyotchi Yuhanno (26 sentyabr / 9 oktyabr) va St. ilova. Butrus va Pol (29-iyun / 12-iyul) paremiyalar odatdagidek Eski kitobdan emas, balki Yangi Ahddan o'qilmaydi va shuning uchun o'qish paytida qirollik eshiklari ochiq qoladi. Ruhoniy, bu holda, endi baland joyga o'tirmaydi, balki turadi.

Litiy.

NS Shundan so'ng, Nizomning ko'rsatmalariga binoan, Litia bajarilishi kerak. Ammo "hozirda cherkovda bu marosim juda bekor qilingan" ekan, u faqat buyuk va ma'bad bayramlari arafasida, shuningdek, azizlarning "mulk hushyorligi" xotirasi kunlarida amalga oshiriladi. Boshqa hollarda, "Kuchli bo'l ..." undovidan keyin sticheralar darhol oyatda kuylanadi.

E Agar lityum yotqizilgan bo'lsa, u holda maxsus lityum stichera (ma'bad yoki bayram) qo'shiq aytayotganda, ruhoniy epitrachelion, zaryad va felonion kiygan, deakon bilan Taxtga sajda qiladi va uning qo'lidagi tutatqini duo qiladi. taglikning shimoliy eshigi. Qirollik eshiklari oldida to'xtab, o'zini Xoch belgisi bilan qoplagan holda, u ambodan tushadi va shamchilardan oldin cherkovning vestibyulga kiradigan markaziy eshiklariga boradi. Bu erda ruhoniy yana to'xtaydi va qurbongohga o'girilib, qo'shiqning tugashini kutmoqda, deakon ikonostazni, bayram ikonasini, ruhoniyni va ibodat qilayotganlarning hammasini yoqib yuboradi (qurbongohda tutatqi tutilmaydi).

E Agar ruhoniy deakonsiz xizmat qilsa, u holda qurbongohda tutatqini duo qilib, uni o'zi sextondan oladi va taglikka chiqib, qirollik eshiklarini, ikonostazning o'ng va chap tomonlarini, so'ngra cherkovning o'rtasida analogda yotgan bayram yoki avliyoning belgisi. Shundan so'ng, ruhoniy Soleaga qaytadi, u erdan yuqori xor (agar mavjud bo'lsa), o'ng va chap klirolar, shuningdek, barcha ibodat o'qiganlar, tutatqilar. Keyin u yana Qirollik eshiklarini, Najotkor va Xudoning onasining piktogrammalarini, bayramning belgisini tutatadi va sextonga tutatqi berib, cherkov eshigiga boradi.

NS stichera va tutatqi qo'shig'ining tugashi haqida, deakon va agar u yo'q bo'lsa, ruhoniyning o'zi litiyaning to'rtta namozini o'qiydi va birinchi namozdan keyin xor qirq marta "Rabbiy rahm qil" ni kuylaydi. , ikkinchidan keyin - ellik marta, uchinchi va to'rtinchidan keyin - uch marta. Shu bilan birga, cherkovning o'rtasida bayramona piktogramma oldiga maxsus lityum stol qo'yilgan bo'lib, unda beshta non, shuningdek, bug'doy, sharob va moy solingan alohida idishlar mavjud. Litianing dastlabki to'rtta ibodati ruhoniyning "Bizni eshit, Xudo ..." degan hayqirig'i bilan tugaydi, shundan so'ng u g'arbga o'girilib, ibodat qiluvchilarni: "Hammaga tinchlik" so'zlari bilan duo qiladi. Keyin, deakonning hayqirig'idan so'ng: "Kelinglar, Rabbiyga boshimizni egaylik" va xorda "Senga, Rabbiy" deb qo'shiq kuylagandan so'ng, ruhoniy qurbongohga yuzini burib, yalang boshi bilan o'qiydi (kaputsiz, kamilavka va boshqalar) litiyaning so'nggi namozi: ... ”, Shundan so'ng, deakon bilan birgalikda xorda qo'shiq kuylayotganda, oyatdagi stichera cherkovning o'rtasiga, lityum stoliga va bayram belgisiga o'tadi.

Polyeleos.

NS Troparionni xorda kuylagandan va shu kuni Matinsda qo'yilgan kathismani o'qib bo'lgach, deakon amboda, agar u yo'q bo'lsa, qurbongohda ruhoniy kichik litaniya o'qiydi va bu bilan tugaydi. "Men sizning davlatingizman ..." undovi. Keyin, xorda o'qish paytida, sedan diakon qirollik eshiklarini ochadi, shundan so'ng taxtga hurmat ko'rsatadigan ruhoniy va diakon xorda 134, 135-oyatlarning tanlangan oyatlarini kuylashda tashqariga chiqishadi: "Rabbiyning ismini ulug'lang. .." cherkovning o'rtasida va bayram belgisi bilan analogning oldida turing. Bu erda ruhoniy o'zini xoch belgisi bilan qoplagan va deakonning kamoniga javob berib, chap qo'lida shamni va o'ng qo'lida tutatqi oladi, uni oldindan duo qilgan. Shundan so'ng, agar hushyorlik bayramona bo'lsa, ruhoniylar bayramni yoki avliyoni ulug'laydilar, so'ngra ruhoniylar sham bilan deakon oldidan tanlangan sano va ulug'vorlik oyatlarini xorda kuylashda, piktogrammani silaydilar. to'rt tomondan o'xshash va Qirollik eshiklari orqali qurbongohga kiradi. Bu erda, Vespersning boshida bo'lgani kabi, u Taxtni to'rt tomondan va butun qurbongohni tsenzura qiladi, shundan so'ng Qirollik eshiklarining o'ng va chap eshiklarini qoldirib, Soleaga chiqadi, u erdan Qirollik eshiklarini senzura qiladi. ikonostaz, kliros va ibodat qiluvchilar, keyin esa butun ma'badni senzura qiladi. Butun cherkovni aylanib o'tib, ruhoniy minbarga ko'tariladi, u erdan yana qirollik eshiklarini, Najotkor va Xudoning onasining piktogrammalarini sayqallaydi, shundan so'ng ma'badning o'rtasiga qaytib, u erda yotgan ikonani his qiladi. minbarni olib, tutatqini birinchi bo'lib tashlab, deakonga beradi. Xordan keyin ruhoniylar uchinchi marta "Halleluya" va ulug'vorlikni kuylashadi. Agar yakshanba kuni hushyorlik o'tkazilsa va ulug'vorlik aytilmasa, ruhoniylar qurbongohni tark etgandan so'ng darhol boshlanadi va benuqson uchun maxsus troparion xorini kuylash bilan davom etadi: "Farishtalar kengashi ...".

D Pastda, deakon va agar u yo'q bo'lsa, ruhoniy cherkovning o'rtasida: "Sening isming muborak bo'lsin ..." degan undov bilan tugaydigan kichik litaniyani o'qiydi.

Xushxabar.

V Polyeleosdagi Ipakoi yoki Sedalnaning kichik litaniyasining hayqirig'idan keyin kliroslarda o'qish paytida diakon qurbongohga kiradi va kuchli antifonning xorida qo'shiq kuylayotganda, Qirollik eshiklari orqali qurbongoh Injilini olib chiqadi. Minbarda turib, namozxonlarga yuzlanib, shunday deydi: “Eshitamiz. Donolik. Keling, buni eshitaylik ", so'ngra yakshanba (ovoz) yoki bayram prokeimenini talaffuz qiladi. Deakonning: "Rabbiyga iltijo qilaylik" degan hayqiriqdan so'ng va xorda "Rabbiy, rahm qil" qo'shig'i bilan ruhoniy e'lon qiladi: "Chunki Sen muqaddassan, bizning Xudoyimiz va azizlar bag'rida dam ol ...". Shundan so'ng, deakon buyuradi: "Har bir nafas Rabbiyni ulug'lasin" deb belgilangan oyatlar bilan, so'ngra: "Va Muqaddas Xushxabarni eshitish haqida ..." deb xitob qilib, minbardan tushib, o'rtasiga boradi. cherkov u erda turgan ruhoniyga murojaat qildi, u deakonning xitobidan keyin: “Donolik, meni kechir. Keling, Muqaddas Xushxabarni tinglaylik ", g'arbga o'girilib, u topinuvchilarni "Barchaga tinchlik" so'zlari bilan duo qiladi. Bu vaqtda diakon Xushxabarni ochadi va ruhoniy: "Mattodan (Mark, Luqo, Yuhanno) Muqaddas Xushxabarni o'qish", - deb xitob qilib, Matinlar uchun yakshanba yoki bayramona Injil tushunchasini ochib o'qiydi. O'qishni tugatgandan so'ng, u xoch belgisi bilan imzo chekadi va ochilgan Xushxabarning harflarini o'pib, uni yopadi. Shundan so'ng, agar hushyorlik bayramona bo'lsa, deakon darhol Xushxabarni Qirollik eshiklari orqali qurbongohga olib keladi va uni taxtga qo'yadi. Agar hushyorlik yakshanba bo'lsa, u minbarga chiqib, topinuvchilarga yuzlanib, xor yoki xalq "Siz Masihning tirilishini ko'rdingiz ..." deb kuylayotganda u erda turadi va o'rniga Xushxabarni minbarga qo'yadi. Tirilish ikonasidan.

NS Deakonsiz xizmat qilganda, ruhoniy Xushxabarni o'qish uchun, shuningdek, ipakoi yoki sedalnaya o'qish paytida qurbongohga kiradi, lekin endi diakon eshigidan emas, balki Qirollik eshiklari orqali. Kuch antifonini kuylash oxirida, taxt oldida turib, u prokeimenon va boshqa barcha undovlarni, ham ruhoniy, ham birinchi holatda diakonga berilganlarni aytadi. Yuzini g'arbga burib, u Qirollik eshiklari oldida turib, ibodat qiluvchilarni duo qiladi, so'ngra qurbongohdan chiqmasdan, Taxtdagi Xushxabarni o'qiydi. O'qishni tugatgandan so'ng, ruhoniy, agar hushyorlik bayram bo'lsa, darhol cherkovning o'rtasiga qaytadi va agar yakshanba bo'lsa, unda Xushxabar bilan minbarga chiqib, u erda qo'shiq kuylayotganda turadi "U tirilishni ko'rdi. Masihning ", so'ng uni jamoatning o'rtasiga olib boradi va minbarga qo'yadi.

NS Bu vaqtda Ohr maxsus xorlarni va bayramona sticira yoki "Iso qabrdan tirildi" ni kuylaydi va soliqchi va farziy haftasidan Buyuk Lentning 5-haftasigacha bo'lgan davrda: "Tavba qilish eshiklarini oching. ."

Canon.

NS qo'shiqning tugashi haqida, tuz ustida Najotkorning ikonasi yonida deakon va u yo'qligida cherkov o'rtasida ruhoniy duo o'qiydi: "Xudo, Sening xalqingni qutqar ..." bilan tugaydi. undov: "Rahmat va ne'matlar bilan ...". Agar litiya Vespersda o'tkazilgan bo'lsa, unda o'rnatilgan an'anaga ko'ra, Matinsda "Xudo, Sening xalqingni asrang ..." ibodati tushiriladi va faqat oxirgi undov o'qiladi.

NS Shundan so'ng, kanonni o'qish kliroslarda boshlanadi va ruhoniy uch marta sajda qilib, bayram belgisini yoki o'xshashlikda yotgan Xushxabarni o'pib, peshonasini bayramona Vespersda muqaddas qilingan moy bilan xoch shaklida moylaydi. Keyin u xizmatkorni va sekstonlarni moylaydi va ikkinchisi qurbongohga borganidan keyin, minbarning chap tomonida (qurbongohdan o'ngga) turib, ibodat qiluvchilarni moylaydi. Kanonning uchinchi va oltinchi kanonlaridan keyin diakon tagida joylashgan va agar u yo'q bo'lsa, cherkov o'rtasida ruhoniy undovlar bilan kichik litaniyani talaffuz qiladi: "Sen bizning Xudoyimizsan ..." va " Siz dunyoning Shohisiz ...".

Z Ibodat qilayotganlarni moy bilan moylashni tugatgandan so'ng, ruhoniy (Yakshanba Matinsda) minbardan Xushxabarni oladi va minbarga ko'tarilib, u bilan odamlarni kesib o'tadi, so'ngra uni Qirollik eshiklari orqali qurbongohga olib keladi va qo'yadi. qurbongohda. Shundan so'ng, u Xushxabarni va taxtning old chetini o'pib, qirollik eshiklarini yopadi.

V Kanonning sakkizinchi kanonini o'qish paytida, deakonsiz xizmat qiladigan ruhoniy duo qilib, sextondan tutatqi olib, oldingi barcha holatlarda bo'lgani kabi, Nazorat va butun qurbongohning tutatqisini bajaradi. Katavaziyaning sakkizinchi qo'shig'ini xorda kuylayotganda, u shimoliy eshikdan taglikka chiqib, qirollik eshiklarini va ikonostazning o'ng tomonini tutatadi, so'ngra Xudo onasining ikonasi oldida turib, xitob qiladi. , xochni tutatqi bilan tasvirlab: "Biz Xudoning onasi va Nurning onasini qo'shiqda ulug'laymiz". Ikonostazning chap tomonini, kliroslarni va topinuvchilarni tark etgandan so'ng, ruhoniy butun cherkovni "Rabbiy men yig'ladim" da sticherani kuylash paytida bo'lgani kabi bir xil ketma-ketlikda senzura qiladi (qarang: 8-bet).

NS kanonning so'nggi, to'qqizinchi kanonining oxiri haqida deakon va u yo'qligida qurbongohda ruhoniy tomonidan boshqa kichik litaniya hayqiriq bilan o'qiladi: "Yako Tya osmonning barcha kuchlari tomonidan ulug'lanadi ... ". Agar tun bo'yi hushyorlik, o'n ikki usta bayramlari xizmatlaridan tashqari, yakshanba arafasida nishonlanadigan bo'lsa, u holda kichik litaniyaning hayqirig'i bilan diakon yoki ruhoniy "Muqaddasdir Rabbimiz Xudo" deb aytadi. maxsus misralar bilan.

Birinchi soat.

V Birinchi soatni o'qish boshida, ruhoniy felonni olib tashlab, epitrachildagi qurbongoh oldida turadi va ibodatga qadar: "Har doim ..." buyuradi. Shundan so'ng, qurbongoh Xushxabarini va taxtning chetini o'pib, shimoliy eshikdan Solea tomon yo'l oladi va Qirollik eshiklari oldida turadi. Birinchi soatning tugashini kutgandan so'ng, u shunday deb e'lon qiladi: "Xudo, bizni barakali qil, yuzingni bizga nurlantir va bizga rahm qil", so'ngra boshini ochib, Najotkorning ikonasiga o'girilib, "Xudo, bizni marhamat qil, bizga rahm qil", deb e'lon qiladi. soat ibodati: "Masih, Haqiqiy Nur ...". "Ko'tarilgan Voevoda ..." xorda qo'shiq kuylagandan so'ng va o'n ikki buyuk bayram kunlarida va ulardan keyingi bayramlar - bayram kontakionida ruhoniy shunday deb e'lon qiladi: "Senga shon-sharaflar, Xudo Masih, bizning umidimiz, Ulug'vorlik! Sen" va keyin, ibodat qilganlarga yuzini o'girib, u ma'badning azizlar zikr va kun) ozod deydi. Yana Qirollik eshiklariga o'girilib, u qo'shiqning tugashini kutmoqda, shundan so'ng keyingi ilohiy xizmatlar haqida bir narsa aytib, hammaga umumiy marhamatni o'rgatib, janubiy eshikdan qurbongohga kiradi va u erda yana bir bor o'zini qo'llaydi. Arsh va oshkor bo'ladi. Agar ruhoniy diakonsiz xizmat qilsa, u holda ta'sir qilishdan oldin u ko'chani parda bilan yopadi va uning ustida turgan chiroqni o'chiradi.

V taxtning o'ng tomonida turib, ruhoniy kamonda uchta kamon qiladi (va ikkinchi va uchinchi oralig'ida uning chetini o'padi), shundan so'ng u qurbongohni, keyin esa ma'badni tark etadi.

Kirish ibodatlari.

H Uyda ilohiy liturgiyani nishonlashga to'g'ri tayyorgarlik ko'rgan ruhoniy ertalab cherkovga kelib, kiraverishdagi kamonda uchta kamon qiladi, shundan so'ng markaziy analogda yotgan ikonaga hurmat ko'rsatib, uni tark etadi. kliros ustidagi tashqi kiyim va buning uchun moslashtirilgan boshqa joyda, janubiy eshikdan qurbongohga kiradi. Taxt oldida ikkita ta'zim qilib, ish kunlarida - er yuzidagi kamon va uning chetini o'pib, ruhoniy uchinchi ta'zim qiladi, so'ngra qurbongohda xizmat qilayotgan deakon va ahmoqlarga duo qiladi. Shundan so'ng, hozirda keng tarqalgan (lekin xizmat kitobida aks ettirilmagan) amaliyotga ko'ra, u epitraxelionni o'ziga qo'yib, taxtdan pardani olib tashlaydi, shundan so'ng uni yana diakon bilan o'pib, tashqariga chiqadi. Solea shimoliy eshigi va qirollik darvozalari oldida turadi.

NS Deakonning so'zlaridan so'ng: "Baraka, Rabbiy", ruhoniy kirish ibodatlarining dastlabki nidosini aytadi: "Bizning Xudoyimiz muborakdir ...". Keyin diakon "Otamiz" ga ko'ra "Samoviy Shoh" va Trisagionni o'qiydi va ruhoniyning hayqirig'i bilan: "Shohlik sizniki ..." u maxsus tavba qilgan tropariyani o'qishga kirishadi: "Rahm qiling. biz, Rabbiy, bizga rahm qil ...".

NS Tropariyani o'qib chiqqandan so'ng, diakon ibodatni o'qiydi: "Sening eng sof surating ...", bunda ruhoniy o'zining ochiq boshi bilan (kaputsiz yoki kamilavkasiz) o'zini xoch belgisi bilan uch marta qoplaydi. Qirollik eshiklarining o'ng ustunidagi Najotkor belgisiga. Xuddi shu tarzda, quyidagi ibodatni o'qiyotganda: "Rahm - bu manba ..." u uchta ibodat qiladi va Qirollik eshiklarining chap ustunidagi Xudoning onasining ikonasiga qo'llaniladi. Shundan so'ng, qirollik eshiklariga yanada yaqinlashib, boshini egib, ruhoniyning: "Kelinglar, Rabbiyga ibodat qilaylik" degan nidosiga ergashib, yashirincha ibodatni o'qiydi: "Hazrat, qo'lingni tushir ..." va keyin baland ovozda: "Bo'shating, keting ..." va boshini yopadi. Deakonning kamoniga javob berib, u topinuvchilarga yuz o'girilib, ularga ta'zim qilib: "Otalar va birodarlar, kechiringlar va duo qilinglar" deb, janubiy eshikdan qurbongohga kiradi va Zaburning 5-oyatini o'qiydi: "Men kiraman. sizning uyingiz ...". Deakon bilan taxtga uch marta sajda qilib, qurbongoh Xushxabarini, Xochni va taxtning chetini o'pgandan so'ng, ruhoniy kiyinish uchun mo'ljallangan joyga boradi va u erdagi epitrachelionni olib tashlaydi.

Ko'ylaklar.

NS"Xudo, meni poklagin, gunohkor va menga rahm qil" degan so'zlar bilan baland joyga uchta ta'zim qilgandan so'ng, ruhoniy deakonga kiyim uchun duo qiladi. Ruhoniyni chap qo'liga olib, uni duo qiladi: “Bizning Xudoyimiz doimo, hozir va to abad, to abad va to abad hamdu sanolar bo'lsin. Omin "va unda tasvirlangan xochni o'pib, ibodatni o'qiyotganda, uni kiydi:" Mening qalbim Rabbiy bilan xursand bo'ladi ... (deakonning kiyimidagi kabi). Epitrachelionni duo qilgandan so'ng, u ibodatni o'qiyotganda uni o'ziga qo'yadi: "Xudo muborak bo'lsin, Uning inoyatini Uning ruhoniylariga to'kib tashlang". Agar ruhoniy oyoq qo'riqchisi bilan taqdirlangan bo'lsa, u holda, o'rnatilgan an'anaga ko'ra, epitrachelion kiygandan so'ng darhol duo qiladi va "Qilichingni soningga bog'la ..." ibodati bilan kiyadi. Shundan so'ng, ruhoniy kamarni duo qilib, unda tasvirlangan xochni o'pdi va duoni o'qiyotganda, o'zini kamarga bog'ladi: "Xudo muborak bo'lsin, meni kuch bilan bog'lang ...". Keyin, xuddi shu tarzda, u o'ng va chap manjetlarni kiyadi va o'ng tomonda duo o'qiydi: "O'ng qo'ling, ey Rabbiy, qal'ada ulug'lansin ..." va chap tomonda: "Sening qo'l, meni yarat ...". va nihoyat, felonni duo qilib, uning yuqori qismidagi xochni o'pib, ruhoniy unga ibodat qiladi: "Ruhoniylaringiz, Rabbiy, solihlik bilan kiyinadilar ...". Liboslarni tugatgandan so'ng, u qurbongoh laveriga boradi va 25-sanoni o'qiyotganda: "Men begunoh qo'llarimda yuvaman ..." qo'llarini yuvadi.

Prosomidiya.

V Ruhoniyning kiyim-kechaklari paytida va hatto kirish ibodatlari boshlanishidan oldin, deakon proskomediani bajarish uchun zarur bo'lgan hamma narsani tayyorlaydi. Agar u yo'q bo'lsa, ruhoniyning o'zi qurbongohdan pardani olib tashlab, ustiga chiroq yoqadi, chap tomoniga diskotekani, o'ng tomoniga Muqaddas kosani (chalis) qo'yadi va nayza va yolg'onchini qo'yadi. ularning oldiga maxsus planshetda, shuningdek, yulduzcha, ikkita kichik kafan, havo deb ataladigan katta kafan va beshta katta prospora tayyorlaydi.

NS kiyim-kechak va qo'l yuvish oxirida, ruhoniy, deakon bilan qurbongoh oldida turib, uch marta ibodat qiladi: "Xudo, meni, gunohkorni tozala va menga rahm qil" so'zlari bilan. Buyuk To'piq troparionida o'qiydi: "Biz uchun kafforat ...", Eucharistik tomirlarni o'pishda unga hamrohlik qiladi. Shunday qilib, so'zlarni talaffuz qilganda: "Sen bizni qonuniy qasamdan qutqarding" - u Diskosni, "halol qoning bilan" - Muqaddas kosani, "xochga mixlangan" - yulduzni va "nusxa bilan teshish" ni o'padi. - nusxasi va nihoyat, so'zlar bilan: "Siz inson tomonidan o'lmaslikni ta'minladingiz. Bizning Najotkorimiz, Senga shon-sharaflar - yolg'onchi.

NS Shundan so'ng, deakonning so'zlariga javoban: "Barakatli, Ustoz", ruhoniy e'lon qiladi: "Bizning Xudoyimiz muborak bo'lsin ...", bir vaqtning o'zida proskomedianing boshlanishini belgilab, 3 va kliroslarda o'qiydi. soat 6. Biroq, shoshilmaslik uchun, ayniqsa, qachon katta raqam prosporaga xizmat ko'rsatsa, soatlarni o'qishdan oldin proskomediani bajarish qulayroq deb hisoblanadi. Bu holatda, ruhoniy ovozining yuqori qismida dastlabki undovni emas, balki kirish ibodatlarida bo'lgani kabi jimgina gapiradi.

Z Keyin chap qo'lida eng katta (qo'zichoq) prosporani va o'ng qo'lida katta nayzani olib, u yuqoridan xoch bilan uch marta prosporani belgilab, har safar shunday deydi: "Rabbiy va Xudo va Najotkorimizni xotirlash uchun. Iso Masih." Shundan so'ng, deakon aytadi: "Kelinglar, Rabbiyga ibodat qilaylik. Rabbim, rahm qil "va ruhoniy, so'zlar bilan:" Yako qo'y so'yilmoqda, "prosporaning o'ng (o'zidan - chap) tomonini nusxasi bilan kesib tashlaydi va qulaylik uchun u prosporani aylantirishi mumkin. o'ng tomoni bilan o'ng qo'l... Shundan so'ng, u prosporani asl holatiga qaytaradi va: "Qo'zi beg'ubor bo'lganidek, Uning boshi soqov bo'lgani uchun og'zini ochmaydi", deb uning chap (o'zidan - o'ng) tomonini kesib tashlaydi. Bundan tashqari, so'zlar bilan: "Uning kamtarligi uchun Uning hukmi olinadi", yuqori tomoni ajratilgan va "Uning tan olgan avlodi" - pastki. Shuni esda tutish kerakki, bu harakatlarning har biri, birinchi holatda bo'lgani kabi, deakonning so'zlari oldidan: “Keling, Rabbimizga ibodat qilaylik. Rabbim rahm qilsin".

NS Prosporaning to'rt tomonini ajratgandan so'ng, deakon shunday deydi: "Keling, Rabbimizga ibodat qilaylik. Qabul qiling, Rabbiy ", va ruhoniy:" Uning oshqozoni erdan ko'tarilgandek "so'nggi, pastki qismini kesib, hosil bo'lgan Qo'zini (trapezoidal) olib, muhr bilan diskka qo'yadi. .

D bundan tashqari, u deakonning so'zlariga ergashdi: “Kelinglar, Rabbiyga ibodat qilaylik. Eng, Rabbiy "Qo'zining pastki tomonida chuqur (muhrdan oldin) xoch shaklidagi kesma qiladi va bir vaqtning o'zida shunday deydi:" Xudoning Qo'zisi ovqatlanmoqda, dunyoning gunohlarini o'z hayoti uchun olib tashla. dunyo va najot ". Keyin ruhoniy Qo'zini teskari o'giradi va deakonning so'zlaridan keyin: "Kelinglar, Rabbimizga ibodat qilaylik. Probodi, Ustoz "qo'zining o'ng tomonini (o'zidan - chap) nusxasi bilan teshadi:" Jangchidan biri - teshish uchun Uning qovurg'asining nusxasi ... ". Shundan so'ng, u sharobning birlashmasini maxsus cho'chqada (qobiq) tayyorlangan oz miqdordagi suv bilan duo qiladi, keyin esa deakon tomonidan quyiladi, agar bo'lmasa, ruhoniyning o'zi tomonidan kerakli miqdorda Muqaddas Chalice ichiga quyiladi.

Z Qo'zini tayyorlashni tugatgandan so'ng, ruhoniy Xudoning onasi surati tushirilgan prosporani oladi va: "Xudo onamizning eng muborak xonimining sharafiga va xotirasiga ..." deb, bitta katta zarrachani olib tashlaydi. uning muhrining asosi, shundan so'ng: "Qirolichani o'ng qo'lingga taqdim et ..." degan so'zlar bilan u Diskotani Qo'zining o'ng tomonida (chapda), uning o'rtasiga qo'yadi.

V Keyin uchinchi prosporani qo'lga olib, u ketma-ket uchta vertikal qator shaklida undan to'qqizta zarrachani olib tashlaydi, so'ngra ular olib tashlangandan so'ng, xuddi shu tartibda Qo'zining chap tomonidagi Disklarni qo'yadi (o'z tomoniga). o'ng). Ruhoniy hurmat va xotiraga birinchi zarrani oladi: "Halol ulug'vor Payg'ambar, Oldin va Baptist Yuhanno", ikkinchisi - "Muqaddas ulug'vor payg'ambarlar Muso va Horun ... va barcha muqaddas payg'ambarlar", uchinchisi - "Muqaddas ulug'vor va hamma narsa. -loyiq havoriylar Butrus va Pavlus va boshqalar. muqaddas havoriylar ", to'rtinchisi -" Muqaddas ota-bobolarimiz kabi, Buyuk Avliyo Vasiliy, Grigoriy ilohiyotchi ... va barcha muqaddas ierarxlar ", beshinchisi -" Muqaddas Havoriy Birinchi Shahid va Archdeacon Stefan ... va barcha muqaddas shahidlar va shahidlar ", oltinchisi -" Azizlar va bizning xudojo'y otamiz ... va hamma hurmatli ota va muqaddas mo''tabar onalar ", ettinchisi -" Azizlar va mo''jizaviy ishchilar, Kosmas va Damianning yollanma ishchilari ... va barcha muqaddas yollanma ishchilar ", sakkizinchisi -" Azizlar va solih xudojo'y ota Yoaxim va Anna (ma'bad va kunning azizlari) va barcha azizlar, bizni ibodatlari bilan ziyorat qiling, ey Xudo ", to'qqizinchisi - "Otamiz Yuhannoning azizlari kabi, Konstantinopol arxiyepiskopi Zlatoust" yoki "Buyuk Vasiliy, Kapadokiya Kesariya arxiyepiskopi (agar uning liturgiyasi nishonlansa). ). Shundan so'ng, ruhoniy to'rtinchi prosporani oladi, uning yuqori qismidan muhrning pastki burchaklarida ikkita katta zarrachani olib tashlaydi va ularni Qo'zi ostidagi Diskosning pastki qismiga qo'yadi. Shu bilan birga, birinchi zarrachani olib tashlab, u shunday deydi: "Esingizda bo'lsin, Vladyka Insoniyat, pravoslavlarning har bir episkopligi, eng muqaddas Patriarx (ism) ... Men ham Sening xayrixohliging bilan, barcha muborak Rabbiy bilan muloqotga chaqirdim. ", va ikkinchisi olib tashlanganda:" Yodingizda tuting, Rabbiy, bizning Xudo tomonidan himoyalangan mamlakatimiz va uning pravoslav xalqi. Shundan so'ng, ruhoniy o'sha prosporaning yuqori qismidan: "Eslatib qo'ying, Rabbiy" so'zlari bilan tiriklar (qarindoshlar va boshqalar) uchun kichikroq zarralarni olib tashlaydi, keyin ularni Diskolarga qo'yadi, lekin undan bir oz pastroq. birinchi ikkita zarracha.

H Nihoyat, beshinchi prosporani olib, muhrning pastki qismining o'rtasidan bitta katta zarrachani olib, bir vaqtning o'zida shunday deydi: "Buning muborak yaratuvchilari - eng muqaddas bobolarning gunohlarini yodga olish va tark etish haqida. muqaddas ma'bad" (agar u allaqachon vafot etgan bo'lsa, ruhoniyni tayinlagan episkop ham bu erda esga olinadi). O'lganlarning tinchligi haqidagi kichik zarralarni olib tashlashni tugatgandan so'ng, ruhoniy shunday deydi: "Yo Rabbiy va hamma tirilish, abadiy hayot va vafot etgan pravoslav otamiz va birodarlarimizning birligi bilan, ey insoniyatning Rabbiysi bilan birligingizni eslang". , shundan so'ng u ularni katta dafn zarrasi yonida, ya'ni tiriklar uchun chiqarilganlar ostida Diskosga qo'yadi. Keyin u yana to'rtinchi prosporani oladi, undan: "Yo Rabbiy, va mening noloyiqligimni eslab qoling va har qanday gunohni kechiring, u bepulmi yoki yo'qmi" degan so'zlar bilan u o'zi uchun kichik bir zarrani oladi. Shundan so'ng, ruhoniy soatning boshlang'ich undovini aytadi: "Bizning Xudoyimiz muborak bo'lsin ..." va duo qiladi (maxsus ibodat bilan: "Biz sizlarga tutatqi olib kelamiz ...") va agar u bo'lsa. u erda emas, keyin sexton, tutatqi tutatqisi bor edi, uning yuqori qismi qurbongoh darajasida ko'tarilgan. Deakonning so'zlariga ko'ra, "Rabbiyga ibodat qilaylik, Rabbiy, rahm qil", u ochiq yulduzni oladi va shunday dedi: "Va kelganda, yuzta yulduz tepada, Otrocha yo'q. ” deb uni chekish uchun tutatqi ustida ushlab, keyin Diskosga qo'yadi. Deakon deydi: “Kelinglar, Rabbimizga ibodat qilaylik. Qopqoq, Vladyka ”va ruhoniy “Xudovand hukmronlik qildi, o'zini o'ziga arzimas kiyindi…” sanosini o'qiyotganda tutatqi tutuni bilan birinchi qopqoqni yasadi va birinchi qopqoqni tutatqi tutuni bilan qoplaydi va Diskos bilan qoplaydi. U ikkinchi parda bilan xuddi shunday harakat qiladi, u bilan Muqaddas Kosani yopadi va bir vaqtning o'zida shunday deydi: "Osmonni fazilating bilan yoping, Masih va er Sening hamdu sanolaringni to'ldiradi". Keyin "Shorts" havo bilan o'ralgan, ruhoniy so'zlar bilan: "Bizni o'z panohing bilan qopla, har bir dushmanni va dushmanni bizdan haydab yubor ..." ular diskotekalar va kosani (Muqaddas kosani) kafan ustida qoplaydilar. Deakondan tutatqi olib, u har safar qurbongohni uch marta his qiladi va har safar: "Xudomizga hamdu sanolar bo'lsin, yaxshi niyatli kaltak, Senga shon-sharaflar" va diakon yo'qligida doimo qo'shib qo'yadi: "Har doim , hozir va abadiy, va abadiy va abadiy. Omin". Deakonning hayqirig'idan so'ng: "Taqdim etilgan halol Darech haqida, keling, Rabbiyga ibodat qilaylik" ruhoniy Taklifning ibodatini ovoz chiqarib o'qiydi: "Xudo, bizning Xudoyimiz ..." va keyin xitob qiladi: "Senga shon-sharaflar! Masih Xudo, bizning umidimiz, Senga shon-sharaflar bo'lsin" va ishdan bo'shatishni aytadi: "( O'limdan tirilgan) Masih, bizning haqiqiy Xudoyimiz, O'zining eng sof onasining ibodatlari bilan, Otamiz Yuhanno, Konstantinopol arxiyepiskopi Zlatoustning azizlari kabi ( Buyuk Vasiliy, Kapodakiya Kesariya arxiyepiskopi) va barcha azizlar rahm-shafqat qiladilar va bizni qutqaradilar, chunki Yaxshi va Inson yaxshi va insondir. Shundan so'ng, u yana qurbongohni va uning yonidagi deakonni qoldirib, tutatqini oxirgisiga beradi.

D Bundan tashqari, soatlarni o'qish paytida ruhoniy tiriklarni va o'liklarni xotirlaydi, taqdim etilgan eslatmalarga ko'ra prosporadan kichik bir nusxani olib, zarrachalarni olib, keyin ularni Diskosga qo'yadi.

Uning tuzilishiga ko'ra, matinlar 2 xil bo'lishi mumkin - kundalik yoki kundalik va bayram.

Kundalik Matins, Nizomga ko'ra, ertalab amalga oshirilishi kerak. V zamonaviy amaliyot unga (1-soatdan) kechqurun xizmat qiladi. Matinlar kundalik Vespersga "Tasdiqla, ey Xudo ..." dan keyin qo'shiladi va u darhol Olti Zabur bilan boshlanadi. Ushbu amaliyot shartlarga bog'liq zamonaviy hayot kechqurun ilohiy xizmatlar uchun cherkovga kelish mumkin bo'lmaganda. Monastirlar va ma'badlarda marosimga rioya qilish uchun g'ayratli bo'lib, ular qadimiy amaliyotga qaytadilar, chunki qo'shiqlar va ibodatlarning mazmuni va tabiati haqiqatan ham kunning boshiga to'g'ri keladi.

Metropolitan Benjamin bu haqda shunday deydi: “U hali yangi odam, shuning uchun xizmatlar uzoqroq va sanolar kattaroq: siz kun bo'yi ruhiy ta'minot olishingiz kerak. Axir, ertalab qushlar qo'shiq aytishadi va kechqurun ular jim bo'lishadi. Va odam Rabbiyni ulug'laydi. Va u bilan birga butun ijod: quyoshni, bulutlarni, baliqlarni, ... hayvonlarni, qushlarni, podshohlarni va oddiy odamlarni, keksayu yoshni ulug'laydi. Zohidlar esa namozga, dushmanga qarshi kurashga hozirlik ko‘rmoqdalar. … Oltita Zaburda ham xuddi shu kurash haqida gapiriladi, Xudoga muqobil faryod va Uning yordami va ulug'vorligiga umid qilish. ... Shunday qilib, matins - quvonchli ish xizmati».

Agar Vespersning liturgik mavzusi Eski Ahd tarixi bo'lsa - dunyoning yaratilishi, qulash, qutqarilishni kutish, keyin Matins - Yangi Ahd, Masihning paydo bo'lishi.

Kundalik matinlar ertalab beriladigan holatda, keyin u kechqurun Vespers bilan birgalikda bajarilganidan biroz boshqacha boshlanadi:

Ruhoniyning "Xudomiz muborak bo'lsin ..." degan hayqirig'idan keyin o'quvchi: "Omin. Otamizga ko'ra Trisagion. Rabbim, 12 marta rahm-shafqat qiling, keling, ta'zim qilaylik ... "(agar yarim tunda ofis matinsdan oldin xizmat qilgan bo'lsa, unda "Keling, ta'zim qilaylik ..." degan undov keladi). Keyin ikkita sano o'qiladi - sano 19 va 20 (bu vaqtda ruhoniy qurbongoh va ma'badni tanitmoqda), "Shon-sharaf, endi ... Xochga ... Va endi ... Dahshatli xiyonat .. . ", keyin qisqartirilgan kengaytirilgan litaniya" Bizga rahm qil, Xudo ... ", "Yako rahmdil ... ", xor:" Omin. Rabbiy nomi bilan duo qiling, Ota ", keyin Matinlarning nidosi" Azizlarga shon-sharaf ... "

Kundalik mashg'ulotlarni bajarish tartibi ushbu maqolada keltirilgan Tipikning 9-bobi, bu erda, shuningdek, Vespers ketma-ketligida, qo'riqchi ("Xudo Rabbiy" bilan) va qo'riqchi ("Alleluia" bilan) bo'lmagan xizmat uchun ko'rsatmalar kesishadi. Bundan tashqari, bu tartibni Soatlar kitobi va Oktoichusda kuzatish mumkin.

Kundalik Matinlarning qisqacha diagrammasi

Oltita Zabur - H, o'zgarmas

Ajoyib litaniya - Sl

"Xudo Rabbiy ..." va tropariya - Sl, Ch, o'zgarmas, M, o'zgaruvchan

Kathisma - Ps

Canon - O, M, o'zgaruvchan

Zaburlarni maqtash - H, o'zgarmas

Har kuni ulug'lash - Ch, o'zgarmas

Iltijo litaniyasi - Sl

Stchera oyatda - Oh, o'zgaruvchan

Tropari - M, o'zgaruvchan

Kengaytirilgan Litaniya - Sl

Kundalik (hafta) matinlarining batafsil diagrammasi

Ruhoniy: "Azizlarga shon-sharaflar ..."

Oltita Zabur

Litaniya ajoyib

"Xudo Rabbiy ..." oyatlar bilan

Tropariondan Sankt-Menaiongacha ikki marta

Shon-sharaf va hozir: Xudoning onasi (Menaionning 4-ilovasidan avliyoga troparionning ovoziga ko'ra)

* Agar xizmat 2 ta aziz bo'lsa, unda: troparion 1-avliyoga kuylangan ikki marta, "Shon-sharaf ..." troparion 2-avliyoga, "Va endi ..." 4-ilovadagi oxirgi troparionning ovozi bilan)

Kathisma xususiy, sedal (Oktoyxa)

Zabur 50

Kanon: Oktoichusning ikkita kanoni va Menaionning bitta kanoni

* Ikki avliyoga xizmat qilsa, u holda: Octoichusning bitta kanoni va Menaionning ikkita kanoni

Katavasia - oxirgi kanonning irmosi - 3, 6, 8, 9-kantolardan keyin

3-kantoga ko'ra, litaniya kichik, Sankt sedani, Glory va hozir: Theotokos

6-kantodan keyin kichik litaniya, kontakion va ikos Saint Menaionga

8-qo'shiqda "Halol ..."

katavasiyadan so'ng 9-qo'shiqda "Yeyishga arziydi" qo'shig'i aytiladi (katavaziya ovozida)

Kichik litaniya

Svetilen (Oktoikha ilovasida, kunduzi)

Shon-sharaf va hozir: Theotokos Oktoikha

* Agar Menaionda avliyoning yoritgichi bo'lsa, unda: Yoritgichli Oktoicha, Shon-sharaf: Menaiondagi avliyoga porlaydi va hozir: Menaiondagi Theotokos (chorshanba va juma kunlari Theotokos Menaiondagi teotokos)

Zaburlarni maqtash

Har kuni maqtov o'qing

Ibodat litaniyasi

Oyat ustidagi stanza (Oktoyxa)

Shon-sharaf va hozir: Theotokos (Oktoyxa)

* Agar oyatda avliyoga shon-sharaf bor bo'lsa, unda: Octoicha ning 3 sticherasidan keyin - Shon-sharaf: Avliyo Menaion va hozir: Xudoning onasi (Menaionning 2-ilovasidan Glory ovoziga ko'ra)

"E'tirof etish yaxshi ..."

Otamizga ko'ra Trisagion:

Sent-Menaionga troparion,

Shon-sharaf va hozir: Xudoning onasi (troparionning avliyoga bergan ovoziga ko'ra, Menaionning 4-ilovasidan)

* Agar xizmat ikki azizga bo'lsa, unda: troparion 1-avliyoga, Shon-sharaf: 2-avliyoga, Va hozir: Theotokos (Menaionning 4-ilovasidan oxirgi troparionning ovoziga ko'ra)

Litaniya kengaytirildi

Qo'shimchaga qarang - Sxema № 2a ish kuni Vespersni tuzish misoli uchun.

Xizmatni o'zingiz tuzing - har kuni Vespers 29-iyul, Tone 8, dushanba kuni kechqurun.

HAR KUN (HAFTALIK) ERTA

Uning tuzilishiga ko'ra, matinlar 2 xil bo'lishi mumkin - kundalik yoki kundalik va bayram.

Kundalik Matins, Nizomga ko'ra, ertalab amalga oshirilishi kerak. Zamonaviy amaliyotda u (1-soatdan boshlab) kechqurun xizmat qiladi. Matinlar kundalik Vespersga "Tasdiqla, ey Xudo ..." dan keyin qo'shiladi va u darhol Olti Zabur G dan boshlanadi. Bu amaliyot oddiy masihiy uchun cherkovga kelish uchun ko'proq imkoniyatga ega bo'lgan zamonaviy hayot sharoitlaridan kelib chiqadi. kechqurun ilohiy xizmatlar. Monastir va cherkovlarda Qoidalarni bajarish uchun g'ayratli bo'lib, ular qadimiy amaliyotga qaytadilar, chunki qo'shiqlar va ibodatlarning mazmuni va xarakteri haqiqatan ham kunning boshlanishiga to'g'ri keladi, odam hali ham kuchga to'la, quvnoq va qila oladi. Yaratganga hamdu sano, shukrona va poklanishda ko'proq mehnat va mehnatni qo'ying. Metropolitan Benjamin bu haqda shunday deydi: “U hali yangi odam, shuning uchun xizmatlar uzoqroq va sanolar kattaroq: siz butun kun davomida ruhiy ta'minot olishingiz kerak. Axir, ertalab qushlar qo'shiq aytishadi va kechqurun ular jim bo'lishadi. Va odam Rabbiyni ulug'laydi. Va u bilan birga butun ijod: quyoshni, bulutlarni, baliqlarni, ... hayvonlarni, qushlarni, podshohlarni va oddiy odamlarni, keksayu yoshni ulug'laydi. Zohidlar esa namozga, dushmanga qarshi kurashga hozirlik ko‘rmoqdalar. ... Oltita Zaburda ham xuddi shu kurash haqida gapiriladi, Xudoga muqobil faryod va Uning yordami va ulug'vorligiga umid qilish. ... Shunday qilib, matins - quvonchli ish xizmati". i 8., 58-59-betlar; 10., 65-67-betlar.

Kundalik matinlar ertalab xizmat qilsa, keyin u kechqurun Vespers bilan birgalikda bajarilganidan biroz boshqacha boshlanadi:

& 38-43-boblar Ruhoniyning "Xudomizga hamdu sanolar bo'lsin ..." degan nidosidan keyin o'quvchi: "Omin. Senga shon-sharaflar, bizning Xudoyimiz, Senga shon-sharaflar. Samoviy Shoh ... Otamizga ko'ra Trisagion. Rabbim, 12 marta rahm-shafqat qiling, keling, ta'zim qilaylik ... "(agar yarim tunda ofis matinsdan oldin xizmat qilgan bo'lsa, unda "Keling, ta'zim qilaylik ..." degan undov keladi). Keyin ikkita sano o'qiladi - Zabur 19 va 20 (bu vaqtda ruhoniy qurbongoh va ma'badni sensatsiya qilmoqda), "Shon-sharaf, va endi ... Xochga ko'tarildi ... Va endi ... Dahshatli xiyonat . .. ", keyin qisqartirilgan kengaytirilgan litaniya" Bizga rahm qil, Xudo ... "," Yako rahmdil ... ", xor:" Omin. Rabbiy nomi bilan duo qiling, Ota, "keyin Matinlarning "Azizlarga shon-sharaflar ..." nidosi. i 1., 95-96-betlar; 2., 266-268-betlar; 6., 6-ma’ruza, 83-84-betlar; 8., 59-60-betlar.

Kundalik mashg'ulotlarni bajarish tartibi ushbu maqolada keltirilgan Tipikning 9-bobi, bu erda, shuningdek, Vespers ketma-ketligida, qo'riqchi ("Xudo Rabbiy" bilan) va qo'riqchi ("Halleluya" bilan) bo'lmagan xizmat uchun ko'rsatmalar kesishadi. Bundan tashqari, bu tartibni Soatlar kitobi va Oktoichusda kuzatish mumkin.

Kundalik Matinlarning qisqacha diagrammasi

Oltita Zabur - H

Ajoyib litaniya - Sl

"Xudo Rabbiy ..." va tropari - Sl, Ch, M

Kathisma - Ps

Canon - O, M

Zaburlarni maqtash - H

Har kungi maqtov - H

Iltijo litaniyasi - Sl

Stichera oyatda - O

Tropari - M

Kengaytirilgan Litaniya - Sl

Kundalik (hafta ichidagi) matinlarning batafsil diagrammasi uchun qarang. Ilovada - sxema No 3.

Kundalik Matins sxemasi uchun tushuntirishlar.

X Everyday Matins qirollik eshiklari yopiq holda o'tadi, faqat ichki parda ochiq. Ruhoniy epitrachelion, jilov va felonionda kiyingan.

X Qurbongohdagi ruhoniy taxt oldidagi xochni tutatqi bilan izlab, e'lon qilmoqda matinlarning nidosi: "Azizlarga shon-shuhrat, va Consubstanial, va hayot beruvchi va ajralmas Uch Birlik har doim, hozir va abadiy va abadiy va abadiy"., xor: "Omin",

Oltita Zabur, & Ch. 43-55, an'anaviy ravishda ma'badning o'rtasida o'qiladi. Oltita Zaburdan oldin u uch marta "Eng oliy va er yuzida tinchlik, odamlarning roziligi bo'lgan Xudoga shon-sharaflar" va "Rabbiy, og'zimni och, va mening og'zim Sening hamdlaringni e'lon qiladi" ikki marta o'qiladi. i 4., 2-son, 197-198-betlar.

Hozirgi tarkibidagi oltita sano haqida eng qadimgi eslatmalar VII asrga to'g'ri keladi. Ko'p joylarda Octoicha yunoncha exapsalms so'zi bilan ataladi. Oltita Zabur 6 sano- 3, 37, 62, 87, 102, 142, buning asosiy g'oyasi solihlarni dushmanlar tomonidan ta'qib qilish, uning Xudoga bo'lgan umidi, Xudodagi oxirgi dam olishdir. 3, 62, 102- sanolar quvonchliroq, 37, 87, 142- sanolari esa qayg‘uliroq. Oltita Zaburda shamlar o'chiriladi, shunda odam boshqalarga e'tibor bermay, gunohlari haqida yig'lashi mumkin. Oltita Zaburni jimgina o'qiyotganda siz jamoatda turishingiz kerak, lekin uni juda hurmat bilan, "qiynalmasdan" o'qishingiz kerak, chunki Typikonning so'zlariga ko'ra, bu vaqtda biz Xudoning O'zi bilan gaplashamiz. i 1., 96-bet; 2., 268-269-betlar; 4., 2-son, 198-203-betlar; 8., 60-61-betlar.

Birinchi 3 ta sanodan so'ng "Shon-sharaf, endi esa ...", "Halleluya, halleluya, halleluya, Senga shon-sharaflar, ey Xudo" uch marta (hatto alohida sukunat va e'tibor uchun kamonsiz!), "Rabbiy, rahm-shafqat qiling" uch marta, "Shon-sharaf va hozir ... "va qolgan uchta sano. X Keyingi 3 ta sanoni o'qish paytida, shoh darvozalari oldida ruhoniy boshi bilan o'zi deb atalmish narsani o'qiydi. bomdod namozlari, Matinlarning qo'shiqlari va ibodatlarining mazmunini jamlagan 12-son. Oltinchi sanoning oxirida "Shon-sharaf, endi esa ..." "Halleluya, halleluya, halleluya, Senga shon-sharaflar, Xudo" deb o'qiladi. i 1., 96-bet; 2., 269-270-betlar; 4., 2-son, 203-208-betlar; 6., 6-ma'ruza, 84-bet.

Ajoyib litaniya

"Xudo Rabbiy va bizga ko'ring, Xudoning nomidan kelgan muborakdir "oyatlari bilan - bu Zabur 117 oyatlari (va H p.56). Deacon "Ovoz ... Xudo Rabbiy va paydo bo'ladi ..." va "Rabbiyni tan ol ..." oyatini e'lon qiladi, xor "Xudo Rabbiy ..." ni kuylaydi. ! "Xudo Rabbiy ..." 1-troparion ovozida kuylanadi, "Xudo Rabbiy ..." dan keyin oyatlar bilan kuylanadi. Keyin diakon she'rlarni o'qiydi va xor har biridan keyin "Xudo Rabbiy ..." ni kuylaydi. Shunisi qiziqki, Typikonga ko'ra, "Xudo Rabbiy ..." oyatlari bilan ruhoniy yoki diakon tomonidan emas, balki kanonarx tomonidan e'lon qilinadi. i 1., 96-bet; 2., 270-271-betlar; 4., 2-son, 209-213-betlar.

Troparion."Xudo Rabbiy" da (ya'ni "Xudo Rabbiy" dan keyin) kuylanadi Sent-Menaionga troparion(Vespers oxiridagi kabi bir xil troparion) ikki marta, "Shon-sharaf va hozir ..." Menaionning 4-ilovasidan Theotokos troparionning avliyoga ovoziga ko'ra.(Vespers oxiridagi kabi). i 1., 96-bet; 2., 273-bet; 7., 6-ma’ruza, 63-64-betlar.

Kathisma xususiy.

Kathisma

Liturgik kitoblarda sanolarni o'qish "Zaburning oyati" deb ataladi. Zaburdagi Zaburlar ikkiga bo'lingan 20 ta bo'lim - kathisma... Har bir kathisma bir nechta sanolarni o'z ichiga oladi va ular bo'linadi 3 qism- shunday deyiladi Shuhrat.