"Visa Rusijos uždegimas. Tirpimas Taisiya (Solopova). Pokrovsky Zverin vienuolynas

Leaushinskio vienuolyno Taisiya igatifikacijos

Tikhvin pristatė vienuolyną (1910)

Numbness Taisiya (pasaulyje - Solopova Maria Vasilyevna) Gimė 1842 m. Sankt Peterburge kilnioje šeimoje, 1861 m. Baigė Metropolitan Pavlovskio instituto Noble Maideną, studijuojant Viešpaties viziją, kuris toliau ją toliau gyvenimo kelias. 1864 m. Ji įžengė į tikinhvini vienuolyno įvedimą, kur 1870 m. Buvo įtvirtinta Ryasofor. 1872 m. Pokrovskio vienuolynas buvo perkeltas į Novgorod Zveriną ir 1878 m. - į Zvannaya vienuolyną; Čia Maria 1879 m. Priėmė vienuolių tonsūrą, pavadintą "Taisia". 1881 m. Jis lėmė labai prastos galvos, skirto Cherepovetkio rajono Leaustų bendruomenės, kurią Matushka už savo 34-erių metų sukilimą pasuko į klestinčią pirmos klasės vienuolyną . Be to, jis buvo pagrįstas tiesioginiu dalyvavimu ir atnaujintas: Blagoveshchensky Vorontsov vienuolynas Pskovo provincijoje (1898 m.); John Theological Turtitymo vienuolynas Arkhangelsko provincijoje (1899), John Kronstadt tėvynėje; John vienuolynas Sankt Peterburge (1901), kur šio kambario relikvijos dabar yra; Ferapontov vienuolynas Novgorodo provincijos Kirillovskio rajone (1904 m.); Parfenovsky Bogoroditsky (1902) ir Antoniyev Chernizhr vienuolynas (1911) Cherepovets Novgorodo provincijos lyderis, Wowlovsky Skit į Yaroslavl provincijoje (1903) ir kelių kitų. Iš Leausnio vienuolyno išėjo 2 Schigaming ir 10 iš pavadinimų, kurių dauguma tapo pirmuoju žemėmis vienuolynuose, kuriuos įkūrė Motinos Taisia.

Tokia moterų vienuolyno istorija, o ne prieš Taissi uždegimą, niekada nežinojote. Ne atsitiktinai, šventas teisiojo John Kronstadt, apibūdinantis jo dvasinės dukters darbus, galėjo pasirinkti tik vieną palyginimą. 1902 m. Birželio 30 d., Po Parfenovskio bendruomenės šventyklos pašventinimo, kita išdėstyta vienuolyno Taisia, sakė jis: "Sveikinu jus motiną su džiaugsmu ir su nauju dideliu verslu apie naujo vienuolyno atsiradimą . Tu esi rev. Sergija. Radonežas, Išeinu iš savo seserų mano kalėjimuose ir steigėjų kitų vienuolyno, sumanaus inokinu, kuris, atsižvelgiant į apaštalo žodį, bus malonu su kita mokyti kitus ", - tai puikiai už šį apdovanojimą iš Viešpats. "

Nuo John Kronstadto laiškų į Leaushinsky provinciją aišku, kad apie tai. John, jo gyvenime, perskaitykite jį kaip šventą, vadinamą "Dievo vandenimis" dangaus karalienės viršininko ", -" High-ended "ir kt. Čia yra būdinga pradžia vieno iš pranešimų: "Aš lanku jums, Šventoji Startic, ir jūsų šventąjį skyrių, mąstyti nenutrūkstamai, Dievo esmė." Kitame laiške jis rašė: "Gimtoji dvasia, nemaloniausia motina Džming Taisiya! .. Aš nepadarau savo meilės apie Kristų ir savo kruopštumą, išreiškiant tokį įvairovę ir taip nuolat. Pasak jų vaisių, jie žino juos, sako Viešpaties širdis apie žmones, su kuriais mes gyvename ir dirbame pasaulyje. Dėl savo meilės saldaus vaisių ir aš žinau, kad jau turite apie 35 metų. Visą laiką jūsų meilė apie Kristų pilavo nuolat gryną purkštuką - nieko kito ir visų rūšių rūšių: tada gražiame Rhiz, tada - Mitr, tada - ploni lininiai, tada - skirtingų knygų subtilus ir dauguma Svarbu tai - padėjo man visų mano vienuolyno išdavimu; Taip, ir nelaukite viską. Bet ypač jūs mane paguodėte, Gelbėtojo atsidavimas Kristui, žodinis pulkas, kurį surinkote ir ganėte ir suvokėte taupymą. "

Nutiršimas Taisiya buvo nuostabus dvasinis rašytojas ir poetas. John Kronstadtky taip atsakė apie savo eilutes: "Jūsų brangus laiškas, kurį gavau ir su juo - nuostabūs palaimintos mamos vertinimo eilėraščiai! Taip, motina! Penki talentai davė jums Viešpatį, ir jūs juos grąžinsite į Stormitiją. " Ir "Celin Notes" rankraštyje, jis paliko dar svarbesnius žodžius: "Padalinkite, puikiai, dieviškai, spausdinti bendrame etape".

Prieš revoliuciją, buvo paskelbta 18 knygų, pavadinimų Taisius buvo paskelbtas, kurio dalis buvo išspręsta keliais leidiniuose, taip pat apie du dešimtis laikraščių ir žurnalų straipsnių, pasižymi dideliais literatūriniais įgūdžiais, gylio ir aukštu dvasingumu turiniu. Nenuostabu, kad motinos literatūros kūriniai ir toliau mėgaučia plačiu populiarumu ir dabar. Per pastaruosius 20 metų yra keletas dešimčių individualių savo esė ir daugiau nei šimtas straipsnių apie tai.

Paskelbiame Leaushinsky Handicap ir užsienyje darbai. Visų pirma, jis buvo išduotas Amerikoje 1989 m. Vardu "Šv. Dvasinės dukters autobiografija John Kronstadt. " Ir per vertimą anglų Ši esė dirbo pasauliniu garsiu amerikiečių dvasiniu rašytoju. Serafimai (rožė). Amerikoje ir Graikijoje buvo išleistos pervedimai "laiškai į naujokesnę rašiklį". Remiantis prisiminimais apie Archimandrite Herman (Podmosksky), Amerikos publikacijos rusų nežinojimo padarė lemiamą vaidmenį moterų kūrinių formavimu Amerikos žemyne. 2005 m. Jis pranešė: "Mes dabar turime penkis moterų mažus vienuolynus. Viskas prasidėjo su Taii. " Kaip matote, motinos įtaka moterų inokacijos plitimui nesibaigė su savo mirtimi.

Yra žinoma, kad paminėjimas iš Motinos paminėjimas iš genties Puškino ir, galbūt, buvo Didžiosios poeto giminaitis. Verta nustebinti, kad ji atvyko į literatūros istoriją ne tik kaip prozą, bet ir kaip nuostabią poeziją. Jos poetinis paveldas turi daug dėmesio kompozitorių ir dainininkų, įskaitant žmonių dailininką Rusijos E. Smolyaninova, Yu. Biryukova, I. Skirk, N. Zakharovas ir kt. Daina "Kaip gerai jūsų šventykloje, Vladychitsa ..." Į garsų vyresniųjų Nikolajaus Guryanova muzikiniame procese buvo plačiai šlovė. Tai tapo gera tradicija surandant koncertus Sankt Peterburge, Novgorod, Borovichi ir kituose miestuose, kuriuos atlieka dainos dėl "Taisiya pavadinimo eilėraščiais. Pasak jos konfigūracijos, protistive orientavimas Aleksandro Dernovo, motinos ir pati buvo pasižymi nuostabiais muzikiniu gebėjimais ir buvo "kelių dvasinių giesmių kompozitorius".

Kaip matote, Leushinskio kalėjimų veikla buvo labai daugialesnė. Pasakyti apie visus jo nuopelnus. Tačiau vis dar reikia išsamiau sustabdyti. Istorinių dokumentų analizė leidžia jums teigti beveik šimtą procentų pasitikėjimo, kad būtent Taisiya uždegimas yra privalomas išsaugoti unikalų architektūros paminklą, Rusijos architektūros perlai - vienuolyno perlai su savo žinomais freskomis Dionsius, Kas yra vienintelis Vologdos regione yra įtrauktas į UNESCO Pasaulio paveldo sąrašą. 1904 m., Kai motina pradėjo atgaivinti šį vienuolyną, beveik niekas neatspindėjo savo architektūrinių pranašumų. Ferapontovas vienuolynas nebuvo užregistruotas kaip senovės paminklas ir beveik niekas nežinojo, kad Mergelės gimimo katedra buvo nudažyta garsaus Iconnik Dionisia. Be to, vienuolynas buvo visiško sunaikinimo ribos. Mergelės gimimo katedroje buvo net pavojinga net įvesti, nes grindys nukrito į jį, o arkos sugadintos gilios įtrūkimų. Kiti pastatai buvo apie tos pačios rūšies. Šventosios vartai buvo išgirsti, garsioji valstybinė kolegija, pasak liudytojų, "viduje atstovavo tik griuvėsių krūvos nuo kritusios vidinės sienos ir visiškai žlugo viršutiniame aukšte, jai ir baisiai, rizika būti sutraiškyta." Atsižvelgiant į tai, tik pranešimo bažnyčia buvo laikoma gana gerai, kokiu atveju buvo įvykdyta, bet ji taip pat reikia didelių remonto.

Ferapontovas Belozersky gimęs Mergelės vienuolynas, Vologda vyskupija

Matushka sugebėjo suvienyti senovės Novgorodo vyskupų buveinės atkūrimą (arkivyskupas Gurija (sušikti) ir pakeitė Arsenijos arkivyskupą (Stadnitsky)); Pagrindiniai architektai ir meno istorikai: PP Taškinas, kk. Romanova, V.T. Georgievsky, pirmiausia aprašė vienuolyno ferrapontovai freskas, ir daugelis kitų ne abejingų žmonių, net imperatoriaus ir imperatoriaus. Yra žinoma, kad prioritetas buvo 7 kartus pristatė Imperial šeima. Oficialūs šių susitikimų priežastys buvo skirtingos, tačiau vyriausiasis nepasikeitė: susirūpinimas dėl Ferapontovo vienuolyno atkūrimo. Stresinės senyvo amžiaus pastangos ir smarkiai pacientas motina neišnyko. Didelė būsena ir vystymosi buvo skirta vienuolyno atkūrimui, buvo surengti du visi Rusijos mokesčiai, kurie leido vienuolynui būti beveik visiškai atkurta iki anti-Carcam pradžios. Be to, gyvenamoji vieta gavo visus Rusijos šlovę, jos seni pastatai buvo paimti kaip vertingi architektūros paminklai. Visa tai, kas išdėstyta vienuolyno komplekso perkėlimą po iškeldinimo vienuolių į muziejaus balansą ir išlaikyti savo ansamblio vientisumą.

Senovės tapyba Ferapontov vienuolyno. Icon dailininkas Dionysius, 1502

Manome, kad nebūsiu klystu, jei sakome, kad tirpimas Taisiya išgelbėjo Ferapontov vienuolyną nuo sunaikinimo. Galų gale, jo statyba 1904 buvo labai seni ir gyveno, jei ne metų, pastaruosius dešimtmečius savo gyvenime. Tokioje situacijoje tikimasi, kad jie išgyvens kovos su skerdenos kampanija. Galų gale, bolševikai nugriauta ir geriausia šventyklų išsaugojimui, nepaisant jų saugumo statuso. Ir vienuolyno žmonės, kaip prisimename, buvo įtrauktas į architektūros paminklų sąrašą.

1842 m. Sankt Peterburge gimė Jono Krikštytojo Leushinskio pirmos klasės moterų vienuolyno prioritetas (Pasaulyje - Maria Vasilyevna Solopova).

Ji paėmė savo tėvus nuo senovės bajorų vardų: Tėvas - Vasilijus Vasilyevičius - paveldimas bajorai, motina - Viktorija Dmitrievna - Muscovitas iš genties Puškino, kuriai priklausė Didžioji Rusijos poetas.

Santuoka Viktorija Dmitrievna neturėjo paguodos vaikams ilgą laiką - jie mirė į kūdikį. Tada ji pradėjo kruopščiai melstis Dievo motinai ir įsipareigoti piligrimes į Maskvos šventyklas savo stebuklingų piktogramų, prašydamas kūdikio iki šiol. Netrukus paminėtina motina pagimdė dukterį, kurią Marija vadino būsimą patartiją Taisia.

Maria Vasilyevna Solopova gavo puikų išsilavinimą, baigęs 1860 m. Sankt Peterburge PAVLOVSKY instituto (gatvėje). Jis atrado savo neįvykdytus gebėjimus ir dvasinį pašaukimą. Baigiamojo egzamino dėl Dievo įstatymo, Sankt Peterburgo dvasinės akademijos rektorius, Eminencija vyskupo Vyborg John (Rudnev) buvo labai nustebinti tuo, kad Instituto absolventas žinojo visas Evangelijas. Atsakė į savo nuostabų klausimą, Marija Maria Solopova atsakė: "Kiekvienas Evangelijos žodis yra toks gražus ir malonus sielai, kad aš norėjau visada turėti jį su savimi, ir kadangi tai ne visada patogu būti patogiu su knyga, tada aš manoma, kad įsimintų viską, tai visada bus man mano atmintyje. "

Studijų metais įvyko įvykis, kuris pakeitė visą Maria Solopova gyvenimą. Į nuostabų sapną Schroekovitsa pamačiau Kristų Gelbėtojas su šventųjų miego, kuris palaimino ją, palietė ant skyriaus galva. Ji suvokė šią viziją kaip pašaukimą į tarnybą Viešpačiui ir vienuotiniam keliui palaiminimui.

Tačiau Maideno noras susitiko su savo motinos nesusipratimu, nes ji netikėjo jo dukters priimto sprendimo rimtumu. Baigęs institutą praeitais metais Pasaulyje Maria Solopova surengė Abakonovo tėvų turtą netoli Borovičiaus ir žiemą savo namuose Borovičius mieste Bezhetskaya gatvėje, namuose 1, kuris buvo paveldėtas iš savo senelio. Šiuo metu ji beveik kasdien turėjo kiekvieną dieną Šventosios vyriausybės Borovichskio vienuolyno, kur ji pažvelgė į Hegumen Veninino (Pozdatakov), pristatė ją į Archimandrite Lavrention (Makarovas), Overskio Valdai vienuolyno Abbot. Garsus ir pagerbtas senas žmogus tapo savo dvasiniu tėvu.

Su meile, atsižvelgiant į savo vadovavimo švaresnio sielos sielą, jis dar labiau sustiprino ją į vienuolyno kelio rinkimus. Viktorija Vasilyevna buvo įvykdyta Dievo Motinos vizija, išlaikė savo širdį ir davė motinos palaiminimą į savo dukters atvykimą vienuolyne.

Išparduota turtas, Maria 1861 m. Jis veikė dėl Lawrencijos palaiminimo su Tikhvinu pristatė vienuolyną, kur jis turėjo beviltiškai praleido 10 metų. 1870 m. Gegužės 13 d. 1872 m., Be to, Lawrence palaiminimas persikėlė į Pokrovsky Zverin vienuolyną Novgorode, kur jis truko 6 metus, vykdydamas regentą paklusnumą. 1878 m. "Inokine Arcadia" buvo išversta į "Zvanskiy Derzhavin" vienuolyną "Volkhov" 70 versijų nuo Novgorodo iki lobio padėties. Šiame vienuolyne 1879 m. Gegužės 10 d. Ji buvo įtvirtinta Manty su "Taisia" vardo atsiradimu.

Vasario 3 d. Nuni, 1881 m. Nun Taisiya pamatė neįprastą svajonę, kurioje "staiga viršuje, tarsi jis nukrito tiesiai (-i) danguje dešinė ranka Predi personalas ", ir vienuolyno vartuose sutiko ją procesavimas. Kitą dieną Nun Taisiya buvo pakviestas į Sankt Peterburgą, kad gautų metropolijos Isidor dekretą dėl jos paskyrimo prieš Leaushinsky bendruomenę.

Visas vėlesnis Taissi Motinos Taii gyvenimas buvo susijęs su Leushino. Kartą sūkurinėje vonioje ji pirmiausia norėjo palikti Leushino amžinai, bet ji buvo Mergelė Marija su Šv. John Forerunner ir įsakė nepalikti šio gyvenamojo buveinės. Pateikta pagal šį apreiškimą, motina Taisiya davė tam tikrą lojalumą - niekada nepalikite "Leaushino": "Laikykitės tikėjimo, aš tvirtai nusprendžiau išgyventi ir dirbti dėl Šventojo gyventojo naudos, bent jau mirti už tai, bet ne išvykti Obode ", - rašė ji yra savo" Celon Notes ".

Jau po 4 metų Leaushinskio bendruomenė buvo skirta vienuolynui, o motina gavo San igumeny. Nacionalinio Tairio klausimai, Jonas Forerovsky Leauskio vienuolynas netrukus pasiekė ypatingą dvasinį heyday. Buvo pastatyti du akmeniniai katedrai, buvo atidarytos dvasinės mokyklos, buvo įkurta piktogramos dažytos ir aukso pardavimo seminarai. Iš viso beveik 700 inhales apie vienuolyno revoliuciją padarė revoliucijos išvakarėse. Sankt Peterburge, Cherepovets ir Rybinsk buvo išdėstyti sofos. Gerovės ir pamaldaus rusų šiaurės moterų lauro gyvenimo šlovė toli už Novgorodo vyskupijos.

Nuo 1890 metų pradžios. Numblingas Taisiya visuose darbuose vadovavo Šv. Patarimai ir Šv. Teisė. John Kronstadt, su kuriuo jis buvo susipažinęs su 35 metų. Tarp daug tūkstančių tūkstančių dvasinių vaikų brangaus tėvo, motina Taisiya buvo galbūt arčiausiai dvasios ir ištikimos jo dvasinei dukrai. Už palaiminimą. Johna motina dirbo dėl naujo gyvenamojo buveinės ir dėl panaikintos atnaujinimo. Jos darbus surengė šie vienuolynai: John-teologinė parinkybė tėvynėje apie. John, Blagoveshchensky Vorontsovsky į Pskovo provincijoje, senovės Ferapontov vienuolynas su žinomais freskomis Dionysius, Parfenovsky Bogoroditsky šalia Cherepovets, Antoniyevo-Chernizhsky ant Šebsnyne, Trejybės Snezersky netoli Ustyug ir kitų vienuolynų.

1889 m. Jo šventumas sinodai suteikė motiną investuotame kryžiuje. 1892 m. Ji buvo apdovanota auksiniu kryžiumi su jo imperijos didybės kabineto papuošimais. 1904 m. Taisya motina Taisiya pirmą kartą pristatė Empress Aleksandras Feodorovna, o nuo to laiko jie buvo susiję su giliais dvasiniais santykiais. 1911 m., Nauming Taisiya turėjo garbę pamatyti Nicholas II suvereną į Nikolajus II ir visą rugpjūčio šeimą. Tais pačiais metais ji buvo paaukota karališkųjų poros portretų su savo parašais, vėliau - ametist rožančius. Numblingas Taisiya yra dvasinių knygų daugybės autorius: "Laiškai naujokams," Dvasiniai eilėraščiai ", Jono teologo tyrimai. Įrašė savo "pokalbius su maždaug. John Kronstadt ", taip pat su juo korespondencija tapo brangiu savo dvasinės draugystės paminklu. Perskaitę motinos Taisiya "Canel Notes". Jonas parašė apie juos: "Skirsti, puikiai, dieviškai! Spausdinti bendrą redakciją "(pirmą kartą paskelbtame 1915 m.). Iki jo mirties, motina Taisiya susideda iš atminties visuomenės apie. John Kronstadtky, spausdinti straipsniai apie jį žurnale "Kronstadt Shepherd".

Be to, Dievų, Taisia \u200b\u200btaip pat turėjo unikalią poetinę dovaną ir paliko turtingą poetinį paveldą: jos eilutės buvo reguliariai atspausdintas dvasiniais žurnaluose, paskelbtus atskirų knygų 1906 metais. Be profesionalaus poeto, motina užpilo savo slaptą dvasinę patirtį eilutėse, savo paties Dievo leidinio patirtimi. Jos poetinis kūrybiškumas yra labai įvairi: čia yra pilnų žodžių kraštovaizdžio eskizų ir filosofinių atspindžių ir gaudančių širdies skausmas ir poetiniai pasakojimai. Jos eilutės, net su kai kuriais techniniais grūdais, buvo pažymėti tikru dėkingi įkvėpimo. Visuose jo darbuose keturi šimtai eilėraščiuose yra nešvarus paprastumas, dangaus aiškumas, grynumas, panašus į gyvą pavasario vandenį ir tuo pačiu metu entuziastingi jausmų ir dvasinio tikslumo, kurie draudžiami būti draudžiami tylėti Gerbiamasis dėmesys po paskutinio eilutės. Tai yra eilėraščiai-malda, išpažinimo eilėraščiai, pamokslavimo eilutės. Tai yra dvasinis didelio judėjimo gyvenimas, išreikštas mums prieinamos poezijos kalba.

Taissi Taisi Motinos dvasiniai eilėraščiai labai vertinami. John Kronstadt, atsižvelgiant į savo talentų duomenis iš Dievo. Dažnai Matushka Taisiya išsiuntė tėvą John naujų eilučių vis dar rankraštyje į leidinį. Vienas iš šių eilėraščių išsiųstas į Kalėdas 1898 m. Batyushka atsakė: "Gražios" Wergelo "palaimintos mamos eilutės! Taip, motina! Penki talentai davė jums Viešpatį ir pakelsite juos su Stormita. "

Po daugelio kilnojamojo darbo jėgos, Taisiya buvo paspaudžiamas 1915 m. Spalio 02 d. Leaushinskio vienuolyne, kur jis buvo palaidotas nuostabiu Dievo motinos garbės katedra.

Į sovietinis laikas Leushino nukrito į Rybinskio rezervuaro potvynių zoną. Taisiaus uždegimo, kuris naudojo liaudies pagarbą ir lanko daug piligrimų, uždegimo, dabar gyvena po žmogaus sukeltos jūros vandenyse.

John Kronstadt jau buvo akivaizdu, kad motina Taisiya yra šventa. Jis labai labai vertino. Ir jei jų korespondencijos pradžioje Šv. Jonas pavadino save dvasiniu uždegimo tėvu, tada pabaigoje - dvasinis sūnus.

Leaushinskio vienuolyno igumai

Laiškai naujokui

Apie maldos vidinį, protingą, slaptai atliekant atliktą širdį

Situokite šalia veiksmažodžio, į tavo ir savo širdyje
(Roma. 10, 8)

Mano paskutiniame laiške sakiau jums, sesuo, apie maldą; Dabar aš pasakysiu keletą žodžių apie maldą tik vidiniam ar vadinamam "protingam", nes jis atlieka tik proto ir širdies slaptai, be jokių išorinių ženklų. Būdamas vien tik dvasinis pobūdis, jis neturėtų būti ir negali būti nei prie vietos, nei laiko ar kitų sąlygų, tačiau ji yra neribota ir neribota Šventoji Dvasia, atgaivinanti maldą, taip neribotą, nenutrūkstamą ir kasdienę sielos maldą, Paslaptyje: "Bet kokia jo (Dievo) palaiminimo vieta, mano siela, ponai!" (PS 102.22). "Vakaras ir Schura ir Noon Az Dievui vadinamas" (PS.54,18.17). "Nenutrūkstamai malda" (1sol.5.17), - moko šventą apaštalą Pauliui. Akivaizdu, kad apaštalas supranta maldos vidinę, širdies maldą ir protą, o ne išorės, kurioje kūnas taip pat dalyvautų, nes neįmanoma slopinti savo silpną ir sudegintą kūną, nuolat į maldą. labiausiai iš esmės ir už besąlyginę priklausomybę nuo išorinio gyvenimo aplinkybių, kuriose ji privalo dalyvauti. Vidinis, slapta malda gali tekti išlaikyti kiekvieną, atsižvelgiant į apaštalo žodį: "Asmens paslėpta širdis pranešime apie švelnų ir tyliai dvasią", tai yra Viešpaties (1 Peter.3.4).

Jei apaštalas moko visus krikščionims "nenutrūkstamą" maldą, tada nėra daugiau tokios maldos už būtiną pareigą "Inok", kaip savanoriškai atitinka save nereikalingų kasdienių rūpesčių ir atsidavė tik malda ir boggith. Pateikdami naktinį klavišą (strypai), vėl pradedantis pradedantis, ir Rožinis už tikrą priminimą apie galutinę maldą, kuris turi būti užsiima naujoku, palaipsniui mokydamas save būti "dvasiniu giliu "Kaip Šventoji tėvo bhaktai vadinami protinga malda.

Dabar ir rožinis, taip pat labai pagimdė vertę, prarado savo prasmę; Rožinis dabar tarnauja ne tiek, kas priklauso maldai kaip aprangos priklausomybei ir būti geriausiu apdaila, šiandien ne iš sriegių ar vilnos, kurios buvo pagamintos prieš "Vervitsa" (tai yra, virvės mazgai) arba, kaip Jie taip pat buvo vadinami "daiktai", o nuo autobusų, kartais net labai sunku. Nenaudingas Inokini yra elgiamasi su jais, kaip ir vaikai ir pasimėgauti prieš kitą. Ne daugelyje jau gyventojų vis dar yra saugomi pagal bendrą maldos "taisyklę" su bonquers arba be jų, pagal statutą. Kalbant apie tiesioginį rožinio tikslą, kurį sudaro jų pratimas nelygios vidinės maldos sąjungoje, jis beveik prarandamas. Tačiau aš nenoriu pasakyti, kad be rožinio būtų neįmanoma atnešti vidinės maldos įgūdžių; Priešingai, aš asmeniškai žinau žmones, kurie niekada nebuvo rožinio rankose, nes jie nėra priklausomi vienintinei klasei, ir turi konsoliduotą aukštos kokybės "protingą" maldą; Nei žmonių, tarp kurių jie sukasi, nei pasaulinio gyvenimo šurmulio, jų aplinką, - Nieko atitraukia juos nuo nenutrūkstamo vidinio pokalbio su Dievu, kuriam jie visada atkreipia dėmesį ir kam širdyje yra širdies.

Tokia sielos būsena yra ilgalaikio darbo, unnrenearial savęs kėlimo ir nuolatinio savarankiškumo maldos (protingas) vaisius. Jei ji yra prieinama ir galbūt prieinama žmonėms ir tarp gyvenimo pasaulio, šie slaptosios Dievo vergai, savaime dirbantys Viešpačiui, nėra labiausiai prieinama ir būtinai konversijoms; Štai kodėl jūs, kaip ir inkube, tuo pačiu savo privalomo, kad būtų išlaikytas nenutrūkstamas vidinė malda, aš, beje, Rožinio, jums, kartu su naktiniu akivaizdu, ne kaip paprastas priklausymas tai, bet kaip pradinė pamoka malda ir kaip tikras priminimas apie tai.

Ilgalaikis, nepagrįstas darbas, nuolatinis savęs pasitenkinimas, kaip aš sakiau, yra būtini už vidinę sunaikinančią maldą, bet nepamirškite, kad kiekvienas, bent jau pasaulietinės žinios ar meno, reikalauja didelių darbo, sustiprintų ir nuolatinių pratybų tol, kol tampa žinomi įgūdžiai ir visiškos žinios. Jei nepadarysite bylos, kaip tai darote? Jei nesate įsipareigoję ar bent jau nedirbate, "aš grąžinsiu žodį ant jo sprendimo dienos" (MF.12.36). Ne jo silpnose ir apgailėtinos pajėgos pasikliautos, ir tikiuosi, kad gėdingai malonės ir padėti Dievui, palaipsniui pradėkime mokyti savo riedėjimo širdį į dievišką Saldaus Jėzaus tylą, nes jis yra "vienas pasaulio karalius (IRSMOS). "

"Yra jūsų lobių idėja, tai bus jūsų širdis" (Matthew6,21) ", - sako Viešpats. Jei mes visi turėsime savo pačių, tai yra, viskas yra brangu mums ir mylimam JAV, tikėjo vienai Viešpats, tada, be abejo, jis užpildė mūsų širdį ir mintis ir visą dvasinį tvarinį, mūsų; Apaštalo mokymai apie pynę maldą nebūtų už mus įsakymą, ir tai būtų tik jo sielos poreikių ir jos pasitenkinimo būtinybė būti visada su Viešpačiu neatskiriamai širdies ir proto. Undeading malda "Smart" būtų neatsiejama mūsų, dvasinio saldumo šaltinio, širdies odos šaltinio; Su Jėzaus vardu, vadinamu malda su širdimi, yra pats Jėzus, kaip apaštalas sako: "Sėdi apie savo veiksmažodį, - savo širdyje ir širdyje" (Roma 10.8), tai yra, Jūsų maldos veiksmažodis Dievui ar Dievui. Ir pats Viešpats sako: "Jis stovi prie durų (tai yra su širdies durų) ir prasme (beldžiasi): storiu, kuris išgirs mano balsą ir prakeiks duris, paims jį su juo ir vakare su juo ir vakare tai su manimi "(Apoc.3, dvidešimt). Ar matote, ar suprantate didžiulę meilę mums mūsų Viešpaties saldus? Jis pats trokšta gyventi į mūsų širdį, jei tik mes ne atsisakėme, norėjome jį priimti, kaip kitur jis sako: "Ir jis yra sau, ir atrodo kaip jis (tai aš lydėsiu jį visais IT), ir aš būsiu savo Tėve, o pareigos bus MI žmonėms "(2kor.6,16.18 ir liūto.26.12). "O Dieviškoji, apie gerumą, apie savo šlovės, Viešpaties ir palaimino saldiklį, aš taip pat girdiu jūsų balsą ir atmeta jus mano širdies durys!" O mano sesuo, Vicknie į šiuos žodžius ir mirė, ir suprantama: ar Viešpats reikia, nepatogu ir visos geros, šviesos, švarumo ir šventyklos šaltinis, mūsų širdis yra nešvarus, pažeidžiamas kiekvienai nuodėmėms, nužudydami gręžinant aistras, Širdis yra užburtas ir šūdas; tačiau jis nėra sulenkiamas, jie yra pasirengę jį aplankyti kiekvieną minutę, jei tik mes patys nepadarėme. "CE stovi prie durų ir prasmės!" (apoc.3.20) "az bus su jumis su jumis "(PS.72.23)." Ateikite pasigroundo dieną yra tavo ir Izmayi "(PS.49,15). Atrodytų, kad jau minėjau, nenutrūkstamą pratimą vidiniame", "Smart" malda turėtų būti brangiausia okupacija naktį, tuo labiau, nes ji yra prieinama ir yra patogu bet kokiam fiziniam darbui, su kiekviena kasdienine okupacija, nujunkinant maistą ir gėrimus, vaikščiojant viešųjų pakvedicijos veikloje, Ir visada ir bet kuriuo dienos ir nakties metu, jei tik protas ir širdis klausėsi savo "vidinio darbo". Daug ir labai parašė daug apie protingą maldą Jėzaus bogomudų tėvus, patirtį ir saldus stovėti ir jo stiprumas; Taigi, vienas vištienos vyras sako: "Su Jėzaus vardu arba su nuoširdžios mintis apie Jėzų, puiki galia yra prijungta: ji diskusa aistra, draudžia demoną, užpildo Dangiškojo tylos ir džiaugsmo širdį."

Kitas sako: "Jėzaus įlankos karių (demoniškų pagundų) pavadinimas, stipresnis pats vardas tapti daugiau nei dangus." Ji taip pat sako: "Kai valgote maistą ar" Baside ", nerimaujate savo maistu savo burnoje su vardu Jėzumi, ir jis bus pašventinti ir dulkes su savo maistu, kaip ir jūsų širdies vėluojama." Valgydami maistą, pagalvokite apie dvasinio maisto saldumynų saldainius - apie gyvenimo saldumą ir gyvybei nuo gyvenimo vandens, pažadėjo ir tarnavo Jėzaus tikinčiųjų ir prisiminti, kad atitinkantį jo sakymas : "Aš gėriau nuo vandens nuo vandens (žemiškas) atnešė paki; nuo vandens, pietūs AZ duos jam, jis nėra įvežamas į vokus" (Ying.4,13-14) ir toliau: "Per kas yra Noriu, ir tai nuves mane ir gėrimai! " (.7,37). Kalbėkite psichiškai Viešpačiui: "Vyazhi iš vandens iš vandens, todėl nenaudokite" (Ying.4.15). "Jėzus, mano" Pote "yra neišsenkantis, Jėzus, geras maistas, Jėzus, gyvūnų duona, polia, Jėzus, Jėzus, šaltinis, neklaužada, rytinėje!" (Akathist Jėzus Sweetest) ir kiti, kaip ir dešiniojo šventųjų Raštų tekstai ir bažnyčios malda. Kai jūs einate bet kur, prisiminkite artėjantį kelią mums visiems danguje mūsų tėvynėje ar atidėti savo mintis tų laikų, kai Viešpats, mūsų išgelbėjimo, aš vaikščiojau, nuėjo į žemę, mokė, sakydamas savo pasekėjams: " AZ Taip, - Nikteod naudos tėvui, Tokmo I "(ine.14.6). "AZ EMS durų avys" (in01,7). "Pasiekite man, VSI informavimo ir Burdenenijos ir AZ jūs vis dar" (Matt. 11.28), ir atitinkamai iš Šventosios Rašto su žodžiais ar jų pačių, nuo jūsų širdies išeinančių žodžių gylio, reaguojant į visus parduodamus skambučius Vladyka, bent jau, pavyzdžiui: "Nastya man, Viešpatie, tavo kelias, taip, aš eisiu į tavo tiesą!" (PS.58.11) arba: "Mano kojos suteiks jūsų žodžius" (PS.118,133) ir kt.

Taigi jūsų širdis yra mažai priprasti prie pokalbio su Viešpačiu, saldaus, suteikiant pasauliui savo sielai, - pasaulį, nieko su nieko, pranašesnis už kiekvieną protą, tai yra bet kokia žmogaus sąvoka protas, bet širdis patyrė tik Dievo malonės širdį, apsilankydama maldos metu. Saint Isaac Sirinas sako: "Kas susieta nenutrūkstamai, vidinėje maldoje, jis nuėjo į dangų, nes jis paėmė Dievo Dvasios širdį". Kitas vištienos vyras, šventasis, šaukia: "Malda yra Dievo kontempliacija vis dar žemėje, - kenkėjiškas ryšys, jungiantis dangų su žeme, kūrėju su tvariniu, - yra dorned pokalbio kūrėjui su kūrėju , - yra pagarbos sielos prieš Dievą, užmarštis už jį visame aplinkoje, palaimingas sielos dingimas prieš Šventąją Dvasią, palaiminant palaimos ateitį, apgyvendinimą Šventosios Trejybės širdyje. " Štai keletas grybų, kuriuos ketina kramtyti apie Rev. ir vyriausybių maldą - vienuolyno ramsčius, kurie jį pakabino ir jos vaisių patirtį. Jie mėgsta savo gyvenimo medį, maitinant vaisius, kurių siela nemira, nes kaip galima mirti, nešdami didžiausią gyvenimo šaltinį ir nemirtingumą?! O, tvarkingai, ir mes tikrai skatiname Viešpatį skonį iš šio Paradisk medžio!

Apie toniją į vienuolį. Hedgehog yra angelų įvaizdis

Dabar, galiausiai, jūsų gavimo į vienuolyną tikslas yra pasiekiamas, - pagaliau, aš būsiu neatšaukiavo Kristaus, imperatoriaus sužadinėjimo mūsų sielų; Jūs ruošiatės judėti į vienuolį.

"Nuo aukščiausių pareiškėjų ir apgailėtino priėmimo", Viešpats priėmė ir jūsų gera milicija priklauso jam visiškai ir jūsų prisšvio žmogaus burną jums: "Pasiruoškite šventosios įtampos priėmimui." - Kiek Dievo gailestingumas! Dėkojame visiems Apie mus Patarimai! Šlovė ir dėka jo ilgai kenčiantiems visiems atgailauti ir kiekvienam iš mūsų nurodo išgelbėjimo kelią.

Jūs paprašykite manęs rašyti jums apie tai, kreipkitės į artėjančius žaidimus; Bet ką aš galiu jums parašyti, kas nebūtų išsamiai ir aiškiai parašyta mūsų patritiniuose asketiniuose knygose, su kuriomis jūs tikriausiai jau esate susipažinę? Aš patariu jums juos dažniau perskaityti ir atidžiau; Šios knygos, kaip dvasinis iždas, iš kurio kiekvienas gali išmokti, ko jam reikia.

Puikus dalykas yra pertrauka į šventą angelų vaizdą. Didžioji ir paslaptinga jėga, sudaryta jo končiuotėje, nukreipta į tai, kad asmuo tampa angelu vidinio gyvenimo įvaizdžio, nes angelai yra išskirtiniai, ir tikras vaizdas negali būti išmestas jų. Rašalo pertrauka - tarsi antrasis krikštas, kuriame jis yra atgimęs ir atnaujintas. Kaip šio naujo dalyko ženklu, jis yra visam laikui visam laikui, kaip ir visai "jo senas vyras" (COL.3.9), ir pusiau nuogas, basomis, vos už padorumą, padengtą tuo pačiu skeletonu, sutinka Prieš Šventasis Evangelija, kaip ir pats Dievas, drabužiai yra nauji ", - mėgautis nauju žmogumi apie Kristų Jėzų".

Spektaklis yra tikrai dangus ir miršta! Kaip iš Bo-Gootrokovitsa, prieš Šventosios šventiesės, todėl dabar, prieš Šventosios aukuro vartai, Viešpats paskelbs, Mergelė ir iškilmingai, iš visų tų, kurie yra šventykloje, jūs tai paskelbti "Savanoriškai palikti amžinai su savo pagundomis", "Perkelkite savo akis visą savo šurmulio videti" (ps. 118.37), "sukuria visus žinias apie vieningą" Prix "ir Kristus" (Philip.3.8).

Palaimino jus, sesuo! Jūsų minties mintis yra palaimingai ir paminėta jūsų kovotojui, bet "aš ne žadu pažadėti, bet nedarykite to", kaip sakė, kad pasirinkus Šventąjąybę. Jūs ginčijate dangų ir žemę; Gydymas žmones ir šimtmečius slopina apie jūsų išgelbėjimą; Surengęs angelus, manau, "džiaugsmas yra apie kiekvieną sielą, susisiekti su Dievu" (LK.15,7); Pasistengęs pats ponai, paskambinus visą pasaulio neaiškumo naštą į savo palaimintą premjerą: "Gaukite man, ir jūs vis dar jūs!" (Mf.11.28) Ir dabar, jūs atsakėte į savo skambutį, atėjo pas jį ir atnešė savo dovanas ir aukas: Dar - Nekaltė, Pure Virgei, aukos - mylintis širdis be žemės priklausomybių, nuo rūpestinga meilė. Jis tiesiog ieško to, tik ir nori: "sūnus, ponia mi mano širdis" (patarlės.23.26). Ir jei jis nuoširdžiai atsisakys savo aukos, o ne sienos, - jis priims ją ir nugalės savo sielą sau, bet tik laikantis sąlygų, kad jūsų širdis nėra dvigubai, bet priklausė tik jam vienintelis, neatšaukiamai, nuoširdžiai, nuoširdžiai, nuoširdžiai, nuoširdžiai, nuoširdžiai, nuoširdžiai, nuoširdžiai, nuoširdžiai ; Priešingu atveju jis atmes jūsų auką kaip netinkamą savo šventumą ir didybę. Dievas atnešė auką du nesugadinto Adomo ir Abelio sūnus; Abu jie buvo broliai, abu turėjo tokį patį dydį, jie padarė tą patį, bet "Dievo prizas ant Abelio ir savo dovanų, jis nėra sužeistas Kainu" (Gen..4.4). Iš ką? - Abelis atnešė aukų gyvą. Kainas - Soulless, Real; Abelis išrinko geriausius aukai, kuri turėjo ir Kainas buvo blogiausias. Taigi inkock: visi atneša Dievui aukoti savo inokurą, bet ne kiekvienas patariama būti priimtas ", Dievas yra dvasia; Dvasia ir tiesa užima jam tarnauti "(Ying.4.24); Ir nepakanka, o ne kaip mūsų ministerijos auka, jei ji apsiriboja vienu išoriniu pašalinimu iš pasaulio, vieninteliais išoriniais paieška, nelaukdami gyvenimo dvasios kaip mirusių vaisių vaisių. Visi mūsų inochietizai, žinutės, atėmimas, dirba be išankstinio širdies gryninimo, be sielos ir proto troškimo vienam Dievui, - kaip ne visiškai, ne tobula ir dvigubai, ne tik negali būti malonūs Dievui, bet taip pat bijokite jo. Senovės Izraelis, kurie galvojo per apeigas ir aukos duoti Dievui Dievui, jis kalba per pranašą Izaijo: "Jūsų sielos atvejų ir šventės; Kai pratęsite savo rankas, - juda mano akis nuo tavęs; Jei dauginasi maldos, - aš negirsiu tavęs, nes jūsų širdį atlieka Lucavija ir Bobbies. Iš savo dušo iš savo sielų, tada aš išgirsiu jus ir įdėsiu savo aukas "(yra.1.10 ir daugiau). Iš šios išvados: kokia nauda atneš mums pašalinimą iš pasaulio, jei prie jo prisirišimo nėra išeikvoti nuo širdies, apie tai prisiminimai. Atsižvelgdami į vienuolyno tvoros akmenines sienas, mes atimėme save tik galimybių matyti, ir jie patys buvo paslėpti nuo jo akių; Bet dvasia, kuri nėra visam laikui susmulkinta jokių sienų ir kliūčių visada yra laisva klajoti ant pasaulio sukčiai, kur suklupimo blokai neišvengiamai atsiduria, net mažėja, beveik sunaikinti savo nuoširdžią chraminą. Tai yra "sielos apdaila", kaip sako Pranašas: Aš baigiau vienuolyną - mes žiūrime į pasaulį, kurį jie patys apleistų, - ar mums patinka "PSU grįžimas į savo blushing?" (Patarlių.26,11) Leiskite paštu iš užkandžių, o siela ir protas pristatomas draudžiamais vaisiais įvairiomis rūšimis; Pabudo - ir protas yra apsunkintas žemės priežiūrai; stovėti maldai ir psalmui, ir maniau lazda visomis kryptimis; Jie atėjo į meilės šaltinį, ir širdyje aš dažnai dėviu "kenkėjišką piktadarį", kaip ir Judas, ženklelis, kaip meilės ženklas, kuris išdavė savo mokytoją ir Viešpatį, šviesos ir gyvenimo šaltinį, į kurį Jis tiksliai atėjo vieną kartą susidoroti su savo mokiniu ir pasekėju.

Viešpats mums nesakys kaip senovės Izraelis: "Kas yra atsigavimas iš jūsų rankų? - Jūsų dušas nekenčia dušu; Padalinkite Lucaviją iš savo dušo "(yra.1.10), tada išgirskite jus. Rašalo siela yra jo dangiškojo jaunimo siela, kuriai ji vaikščiojo aplink važiavimą, pažadėjo tarnauti jam visuomet, nuolat ir tuo tarpu jis buvo vengęs ir dažnai išvengė jo valios spektaklio.

Dainų dainos nuotaka, vaizduojanti, taip pat siela, Unezovya Kristus, "ir diena ir naktis turėjo omenyje ir į jaunikio širdį" (Song.3.1-4), nes ji atsidūrė pats. Vieni vienintelis mylėjo "visą smūgį su visa širdimi ir visa išsamiatumu" (Mf.22.37), kaip reikalauja mums Viešpaties. "Jis yra mylimas mano siela, išlaiko jį ir nepalikite jo, Donkeh jį į daugelio Moya namus" (daina.3.1-4). Laikykite ir jūs, mano sesuo ir nepalikite savo meilužio jaunikio, kuris dar nepatenkina jo su jūsų sielos namais ir nesijaučia jo pasilieka savyje negailestingai, neatskiriamai, iš esmės; Kalbėdamas su juo yra nenutrūkstamai apgalvotai, viduje malda, tai yra nepatogu klausytis savęs, kad jūsų širdis nebebus į širdį, kuri gali įžeisti savo šventą buvimą. Matydamas savo kruopštumo ir lojalumą sau, jis pats jums neras, užpildys visą savo sielą ir bus su jumis "viena iš dvasios" - pagal apaštalo žodį: "sušikti Dievo motina yra viena iš Dvasia su Viešpačiu "(1 korg.6.17); Jis myli tave, kaip sako: "Az mylintis man, aš myliu, aš ieškau malonės" (patarlė manęs, aš būsiu mano tėvas, ir aš jį tikiu Ateikite pas jį ir jis sukurs "(14,21-23).

Kas yra daugiau nei šis palaima, kuri yra didesnė už šį garbę, kaip prisijungti prie Viešpaties, nešiotis jį, Dievo Sūnų, amžinai ir paveldi savo dangaus karalystę, neužbaigtą, begalinis. Palaimino jus, seserį ir nudžiugintą; Bet aš pakartoju ir taip pat, - palaiminti "ne ne į nepriskirtą pažadą, bet neužmirštamas. Didesnei ir patogiausiam klestėjimui, atneškite sau atsakymus, kuriuos jūs davėte jums štai į kryžių ir Evangeliją, kaip prieš nukryžiuotą į kryžiaus žodį, Dievo Sūnus, kurio su jų atsakymai ir pažadai jums patikimi lojalumas Ir mylėkite savo atsakymus į jį kaip jaunikio nuotaka yra prieš lanką. Ar tai tikrai nežino, kodėl pasirodė prieš šventą aukuro vartus tokioje neįprastoje formoje: vienoje mokykloje, su liesos plaukais, kartu su visu savo partnerių veidu su žvakėmis, ginkluotomis rankomis, - tai padarė Nežinau - tačiau jis reikalavo savo žodžio, jūsų lemiamas atsakymas, kai aš paklausiau tavęs: "Kas atėjo į seserį, krenta už šventasis aukurą ir Šventos šuns Squadron?"

Ir jūs sau atsakė jam išgirsti visus: "Norint gyventi inochecago gyvenimą". Jo pagyrimas yra jūsų gera milicija, jis iš karto perspėjo jus: "Tikrai sveikiname bylą ir palaimingai pasirinko ESI", tačiau geros ir palaimingos atveju "nėra nieko daugiau nei, geri dalykai yra įvykdyti." Tada jis apibūdino visus šiuos sunkumus išsamiai, nurodė juos klausimų forma, kad galėtumėte aptarti ir atsakyti į kiekvieną iš jų. Ir kai pareiškėte, kad sutinku su visais sunkumais ir nepritekliais dėl Viešpaties labui, tik jis paliečia jūsų skyriaus skyriaus "Vlasse" už bet kokio kalninės išminties ir žemiškos priklausomybės požymių, kuris nuo tos minutės tapo supjaustyta, nuimkite nuo jūsų savo prestižo ir. Taigi jis įgijo jus į dangiškąjį jauniklį - Kristus, primindamas jums: "Jim, - kas sujungia; Žiūrėkite, - kas yra daieshi pažadas; Angelie neišvengiamai yra nematoma, išpažintis yra tai parašyta, apie mažiau ir susieta Buda-shea antrajame mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjime. "

O, jei mes, Inokini, dažniau grįžta į tą dieną, kai Šventoji kelionė paėmė, tai buvo dažniau palaiminga būsena, kuri buvo tada mūsų siela! Visas pasaulis būtų svetimas mums ir nereikia, jei netgi jis įdėti visus savo lobius prieš mus. Mes gal gal galimintume su apaštalais: "Kas bus atskirti nuo Luko Dievo: ar sielvartas, ar artimas ar persekiojimas ar nuogumas ar problemos? Nei mirties net miršta nuo meilės mūsų Viešpaties saldus "(Roma.8.35-39).

Įdėkite šią atmintį prieš psichines akis visais savo gyvenimo būdais ir skonis Dievo karalystę vis dar žemėje ir išgelbėk savo sielą.

Numbness Taisiya Leaushinskaya. Santrauka

1842 m. Sankt Peterburge gimė Jono-Forerovanie Leaushinskio moterų vienuolynas Imphetia Taisiya (Pasaulyje - Maria Vasilyevna Solopova) gimė Sankt Peterburge 1842 m. Ji paėmė savo tėvus nuo senovės bajorų vardų: Tėvas - Vasilijus Vasilyevičius - paveldimas bajorai, motina - Viktorija Dmitrievna - Muscovitas iš genties Puškino, kuriai priklausė Didžioji Rusijos poetas. Santuoka Viktorija Dmitrievna neturėjo paguodos vaikams ilgą laiką - jie mirė į kūdikį. Tada ji pradėjo kruopščiai melstis Dievo motinai ir įsipareigoti piligrimes į Maskvos šventyklas savo stebuklingų piktogramų, prašydamas kūdikio iki šiol. Netrukus pamaldus mama pagimdė dukterį, vadinamą Maria, ateities Igumen Taisia \u200b\u200bnuo pat iš anksto dirbo ir skirta Marijos prechorams.

Maria Vasilyevna Solopova gavo puikų išsilavinimą, baigęs studijų kursą PAVLOVSK NOBLE MAIDEN NUO Sankt Peterburge (apie Sturzamenskaya g.). Jis atrado savo neįvykdytus gebėjimus ir dvasinį pašaukimą. Studijų metais įvyko įvykis, kuris pakeitė visą Maria Solopova gyvenimą. Į nuostabų sapną Schroekovitsa pamačiau Kristų Gelbėtojas su šventųjų miego, kuris palaimino ją, palietė ant skyriaus galva. Ji suvokė šią viziją kaip pašaukimą į tarnybą Viešpačiui ir vienuotiniam keliui palaiminimui.

Tačiau Maideno noras susitiko su savo motinos nesusipratimu, nes ji netikėjo jo dukters priimto sprendimo rimtumu. Baigęs institutą, praėjusiais savo gyvenimo metais Maria Solopova pasaulio gyvenamuoju gyvenimu Abakonovo tėvų turtuose netoli Borovichi ir žiemą savo namuose, kuris buvo paveldėtas iš savo senelio. Šiuo metu ji beveik kasdien buvo Šv. Garsus ir pagerbtas senas žmogus tapo savo dvasiniu tėvu. Su meile, atsižvelgiant į savo vadovavimo švaresnio sielos sielą, jis dar labiau sustiprino ją į vienuolyno kelio rinkimus. Viktorija Vasilyevna buvo įvykdyta Dievo Motinos vizija, išlaikė savo širdį ir davė motinos palaiminimą į savo dukters atvykimą vienuolyne.

1881 m. Vasario 3 d. Nuni, Nun Taisiya matė neįprastą svajonę, kurioje "staiga, viršuje, tarsi iš dangaus, jis nukrito tiesiai (jos) dešinėje kūno darbuotojų rankoje" ir Vienuolyno vartai buvo perkrovos. Kitą dieną Nun Taisiya buvo pakviestas į Sankt Peterburgą, kad gautų metropolijos Isidor dekretą dėl jos paskyrimo prieš Leaushinsky bendruomenę.

Jau po 4 metų Leaushinskio bendruomenė buvo skirta vienuolynui, o motina gavo San igumeny. Darbo, Igumeny Taisi, John Forerovansky, Leaushinskio vienuolynas netrukus pasiekė ypatingą dvasinį heyday.

Sovietiniais laikais Leushino pateko į Rybinskio rezervuaro potvynių zoną. Taissi motinos, kuris naudojo liaudies pagarbą ir dalyvauja daug piligrimų, dabar yra po žmogaus sukeltos jūros vandenyse, kuri visiems savo atminties gerbėjai yra šventa saugykla sąžiningų liekanų su visuotiniu prisikėlimu.

Motina Taisiya palieka Leushino, įvykdydamas įžadą, kai tai Dievo motinos motina.

Nuo knygos: Taisiya (Solopova), Leausko vienuolyno igumai.
Laiškai naujokui.
Leidėjas Leaushinsky ontivaary)

Sausio 15 d. Marks 100 metų nuo mirties dienos pavadinimas Taiiy (Solopova), Jono Forerovanskio Leauskio vienuolyno užsieniečiai. Tai, kai pavadinimas žinomas visai Rusijai buvo užmarštis už septyniasdešimt sovietinių metų. Rybinskio rezervuaro vandenyse buvo paslėpta ir "Leaushinsky" vienuolynas, ir kalėjimų kapas buvo paslėpti. Kaip ir šio ledkalnio viršūnė, atrodėte nuo vandenų, uosto vienuolyno Sankt Peterburgo potvynių. Kas mūsų mieste pagerbia motiną Taisia \u200b\u200bir kur yra kelias į ją?

Numbness Taisiya (Maria Vasilyevna Solopova)

Numbness Taisiya (Maria Vasilyevna Solopova) Gimė 1842 m. Sankt Peterburge paveldimų bajorų šeimoje. Gavo puikų išsilavinimą PAVLOVSK NOBLE MAIDEN. 1870 m. Gegužės 13 d. Jis buvo įtvirtintas į Ryasophore pavadintas Arkady ir gegužės 10, 1873 - į Manti su vardu Taisia. 1881 m. Vasario mėn. Jis buvo paskirtas Leaushinsky bendruomenės nuostatomis. Po ketverių metų Bendrija kreipėsi į vienuolyną, motina Taisiya gavo San Igness. Dėl dvasinio tėvo palaiminimo - teisiojo John Kronstadtsky, Suriky John-teologinė, Blagoveshchensky Vorontsovsky, Ferrapontov vienuolynai ir kita vienuolynas buvo išdėstyti jos. Numbness Taisiya yra daugelio dvasinių knygų autorius, tarp kurių "laiškai naujokams" Inkinai "," Celin Notes "," pokalbiai su John Kronstadt tėvu ". Motina turėjo poetinę dovaną. Jis buvo paspaudžiamas 1915 m. Sausio 15 d. Leaushinskio vienuolyne.

Pirmasis koordinatė: Pavlovsky institutas Nobui Devvirz - 209-ojo gimnazijos ul. Rebards.

Sukilimo gatvė, kartais Znamenskaya, yra triukšminga vieta. Path pradžioje, ilgas rudos pastatas su aukšto arkainių langais, gimnazija Nr. 209, Pavlovskaja, ir praeityje - Noble Maiden institutas, pakyla tvoros ir medžių eilių gylyje.

Sąžininga tyla: yra pamokų, plati poilsio poilsio požymių ir pasiruošti toliau. Yra skambutis, vaikai bėga nuo klasių. Mes esame su direktoriumi Dmitrijus Georgievich Efimovo pakilkite ant priekinio laiptų antrame aukšte. Kiekvienas antrasis levitas baigsis ir sveikina. I formoje pastebiu emblemą - auksinį apskritimą su siuvinėjimu "Pavlovskaja gimnazija", tai reiškia, kad imperatorius Paulius čia pradeda švietimo pradžią. Dmitrijus Georgielich - kandidatas istorinių mokslų. Jo susidomėjimas istorija paveikė mokyklos prestižo augimą.

- Mes stengiamės veikti "per sienas". Per juos galima atskleisti daug, - Dmitrijus Georgielich sako kelyje. - neoficialioje moterų institucijų hierarchijoje Pavlovsky surengė antrą vietą po Smolny.

Mokytojo ant stalo yra tos pačios mokyklos dienoraščiai su portretų istorinių figūrų, tarp jų Nacionalinio Taisiaus nuotrauka.

"Čia tiriami kariuomenės vaikai" direktorius tęsia. - švietimas buvo geras. Tai patvirtina vienas faktas: Empress Maria Aleksandrovna, Aleksandro II sutuoktinis, kai kažkas išrado moterų švietimo srityje, išbandyta pirmiausia Pavlovskio institute, ir tada įvedė į kitus. Rašytojas Lidia Charskaya ir Nadezhda Ludhmanova išėjo iš mūsų sienų, bet numeris vienas tarp absolventų - tirpimas Taisiya. Ji vaikščiojo palei šiuos koridorius, ant šių laiptų, meldėsi šventųjų Petro ir Pauliaus bažnyčioje trečiame aukšte, kur mes turime konferencijų kambarį dabar, buvo šie sienos vizija.

"Po bendrystės, rugpjūčio 16 d. Naktį pamačiau nuostabią viziją, lemiamą ir galutinį perversmą visą savo gyvenimą, arba kitaip, kas taip pat nurodė savo pašaukimą."

Nuo "Taisiya Nem Nem" "molio". Vizijos metais ji pasuko 12 metų.

Kartu su Igumenia Taisia, Pasaulio Maria Solopova, ateities rašytojas Nadezhda Lukhmanov studijavo. Istorijoje "prieš dvidešimt metų. Institutų "Luhmanovo pasakojimai rodo Marijos vaizdą - uolus Mantis" ne iš šio pasaulio ":" Salopova Zakorla. Skausminga, silpna mergaitė, ji beveik niekada neatėjo į Lazarą; Dažni srautai, karščiavimas ir migrena kankino kantriai ir atsakė į kiekvieną klausimą: "Viešpatie, kiek toleruojami, ir mes nenorime nugriauti nieko, dabar." Su humoro dalimi ir nesusipratimų mergaičių naikino bulių: "Salopova vidurnakčio vaikščiojo kaip vaiduoklis, klasių, dujų, koridorių ir visur su malda įdėti kreida kryžius."

Pats neteisingumas kalba apie tą pačią dvasią: "Daugelis man priskirtų slapyvardžių, kaip įprasta visose valdžios institucijos suteikia jiems vieni kitiems; Buvau vadinamas "Monak", "Igumenia", ir kai kas nors nieko, tada "šventas", bet visi šie pavadinimai buvo sumažinti iki vienos būdingos mano religinės nuotaikos. "

Iš tiesų, sienos prisimena daug. Dienoraštis aprašymai Jumenia Taisia \u200b\u200binstituto atvyksta į gyvenimą čia. Dabar mokykloje jie bando gerbti movitarą: mokytojai kalba apie ją klasėse, jie būtinai spausdina savo portretą ant dienoraščių, jos eilėraščiai skaito koncertais.

Antrasis koordinatas: ūkis Nekrasovos gatvėje

Atkreipkite dėmesį, ne taip paprasta. Tankinėje namų linijoje jis yra prarastas ir net viduje - susivėlę perėjimai, nusileidimo keltuvai, šildymo sienos. Čia daugiau nei 60 metų buvo psichoneurologinis ginklas. Bet staiga trečiame aukšte - tylos ir maldų sala, šventykla yra erdvus, balta, o be Iconostazio. Dainavimo bannyy. Šiame asketiniame nustatyme, miestas su triukšmu ir gomonu prarandama kažkur toli.

Numojant Taisiya surengė atstumą 1894 m. Dėl savo netinkamo vienuolyno. Iš pašventinimo, jos dvasinis tėvas dalyvavo - teisus John Kronstadt. Remiantis raidėmis, galima nustatyti, kad čia Jono tėvas čia tarnavo apie 150 liturgijų, tai yra vidutiniškai vienas liturgija per mėnesį. Dažniau nei Leaushinskio junginyje, teisiojo Jono tarnavo tik Andreevsky katedra.

Į sovietiniai metai Viskas, kas susijusi su bažnyčia buvo ištrinta iš populiarios atminties. "Oblivion" buvo priskirtas Leaushinskio vienuolynas. Nėra vienuolyno, ne uždegimo - "baigiasi vandeniu". Taigi pamatas tapo psichoneurologiniu platinimu. Ir apie Igment ir tikrai po poros kartų, daugelis pamiršo.

1990-aisiais centriniame rajone pasirodė jaunimo klubas, kurio dalyviai buvo suinteresuoti stačiatikiu. Jie rado informaciją apie buvusį vienuolyno šventyklą ir tapo "atskleisti siūlus". Vaikinai organizavo parapiją ir svajojo grąžinti Bažnyčios suverenią, ieško kunigo. Po viso Rusijos aviganio šlovinimo - John Kronstadto, knygų, pokalbių ir korespondencijos su numing Tisi tėvu buvo parduodamas parduodamas. Kas ji? Koks yra santykis su gerbiamu senu vyru? .. Kai jaunosios bendruomenės kelias sutiko su keliais, taip pat ir Taisia \u200b\u200bir Šv. Jono Kronstadto gerbėjui. 1999 m. Bendrija buvo užregistruota ir po metų Šv. Jono Bogoslev bažnyčioje, tada pirmąją liturgiją tarnavo seminaras.

"Mes sukūrėme siuvimo mašinas ir padarėme šiek tiek sosto", - primena Genadijos tėvas. - jei decibeluose palaipsniui matuokite, tada, mano nuomone, buvo galima flick! Ir "Renunal", aš nusprendžiau kreiptis dėl man kaip rektorius.

2007 m. Namas buvo visiškai sugrįžęs į bažnyčią, gyvenimas pradėjo virti čia: be bendruomenės, sesers ir Renesanso leidėjas buvo organizuotas literatūros paveldas Taiiy numatavimas.

Trečioji koordinatė: Leaushinsky stovi

Viena iš pirmųjų spalvų nuotraukų Rusijoje yra S. M. Prokudina-Gorsky "Senokos" nuotrauka Leaushinskio vienuolyne. " Ryškus vienuolyno gyvenimo vaizdas: seserys stovi rankose ant šieno valymo, ir atrodo, kad yra aštrus žolės kvapas, Volgos vėjas, vietinis gyvenamoji vieta yra matoma. Vienos didžiausių Rusijos moterų vienuolynų darbo diena.

Ši nuotrauka yra miesto krušos atspindys, amžinai, kuris paliko Rybinskio rezervuaro vandenį. Dabar yra žmogaus sukeltos jūros vandens dykuma.

Žodis "užtvindė" įkvėpė viltį, kad vienuolynas po vandeniu bent iš dalies išsaugotas. Šios mintys paskatino Tėvą gennadiją su jaunais entuziastais į Leaushino. Atvykimas į makų kaimą, piligrimai rado tik didelį vandens paviršių. Bet tų metų rezervuaro vanduo sumažėjo 4,5 metrų - buvo galimybė pamatyti vienuolyną.

Leaushinsky Jonas Forerovskio moterų vienuolynas buvo įkurtas 1875 m. Leaushino mieste, Novgorodo provincijoje, Potvaklainyje, priešais Myaks kaimą, kuris dabar yra Rybinskio rezervuaro pakrantėse. Sąskaita buvo suformuota 1860 m . Pirmą kartą gyvenimas Bendrijoje buvo sunku. Zvannskio Zvanovskio vienuolynas Taisiya (Solopova) tapo trečiuoju jaunosios bendruomenės bosu. Diena prieš jo paskyrimą, motina pamatė svajonę, kurioje ji "staiga iš viršaus, tarsi iš dangaus, nukrito tiesiai į dešinę. Pagal TAII uždegimą Bendrija gavo pirmos klasės vienuolyno statusą. Vienuolynas veikė iki 1931 m., O iki 1946 m. \u200b\u200bBuvo užtvindytas su Rybinskio rezervuaro vandenimis.

"Mes vaikščiojome, vandenys buvo kulkšnies", - sako Genadijos tėvas. - "Celon" pastatų pamatų, alėjos, šventieji vartai yra matomi. Pasaulio pabaigos jausmas, giliai apokaliptinė patirtis ... ir staiga tai buvo ašarai, tai yra gėda už Joquenia Taisiya, Tėvo Jono kūrinius, nes pagal aprašymus buvo žydi vienuolynas: 11 sostų, Didžiulis pagirti katedra, 700 Inells, tikra moterų laurel! Niekur nesuvaliau tokio nuostolio jausmo, kaip ten. Kaip yra atidaryta opa širdyje ir jūs suprantate, kad skausmas amžinai yra susijęs su šia vieta.

Apsilankymas 1999 m. Potvynių šventyklose keturiems Peterburgo parapijiečiams ir tada kita kaimo kunigas tapo pirmuoju "Leaushin" stovinčioje - "Wake-up atmintis".

Jausmas, kad jie išgyveno užtvindytoje vietoje reikalaujama kažko kito. Pirmas dalykas, kurį jie nusprendė, yra grįžti kasmet. Antrą kartą mes nuėjome du automobilius, o vietiniai gyventojai prisijungė. Trečiaisiais metais atvyko visas autobusas. Stovėjimas pradėjo augti kaip mielės. Jie buvo laikomi prestono šventė vienuolyno - liepos 6/7. Palaipsniui atsirado tradicijas: jie tarnavo kaip visa šventinė rangas, po skaitymo akathists: tirpimas Taisiya savo gyvenamojoje palaimintų skaityti "įkvepiantis" akatistą. Žmonės stovėjo su piktogramomis kaip gyva Iconostazė. Šie stovinčiai vaidino milžinišką vaidmenį, tapo Nabat dėl \u200b\u200bšventyklos atgimimo.

Per stovint parapijiečius, namai pradėjo praleisti iš Taii numeracijos atminties vakarais. Pagrindinis dalykas buvo motinos poetinis ir muzikinis kūrybiškumas. Sound ir praradimas pasirodė esąs galingas jausmas, galintis suteikti impulsą veikti.

Ketvirtoji koordinatė: BDT

Kartu su atminties vakarais Leaushino vakare atsirado idėja, kad Sankt Peterburge būtų gerai žinoma.

Numblingas Taisiya buvo retas žmogus, kuris sujungė krikščionių dvasingumą ir aukštą pasaulietinę kultūrą. Santykinė A. S. Puškino, tuo pačiu metu ji buvo dvasinė dukra John Kronstadt. Ji parašė tuos pačius rankinius eilėraščius ir persikėlė rožančius.

- Man atrodo, kad Taisiya man neatrodo iki ilgo amžiaus valdžios, bet priešingai, paprastas, labai artimas žmogus, - Marija Kirillovna Lavrovas atspindi nusipelnęs menininkas Rusijos, kuris laimėjo "Celian Notes" nacionalinio "Tairi" radijo stotyje. - Ji yra žmogus, kuris yra arti. Todėl taip įdomu skaityti. Ji apibūdina savo istoriją kaip paprastą ir protingą, žemišką, gerai, maloniai, labai kuklus. Netgi jos eilėraščiai, nepaisant stiliaus, išlaikykite aiškesnį. Tai yra didelis paprastumas, o ne primityvus. Bet, - priduria Maria Lavrovą, - man tai yra svarbesnė jos mistinėms vizijoms, bet asmeniniam feat. Kai ji nuėjo, nukrito, suklupo ir vis dar nuėjo.

Peterburgas pareikalavo specialaus formato. Tėvas Genadija vienu metu studijavo direktoriaus atskyrimą, pradėjo veikti per motinos asmenybės "kultūrinį komponentą".

Remiantis Taisiinskio vakarais, esančiais Leushinsky, jie nusprendė surengti koncertą garbinant Taisia \u200b\u200bir Sankt Peterburge. Pirmosios naktys praėjo koncertų salėje Suomijos stotyje. Irina Skorch ir Evgenia Smolyaninov pakeitė eilėraščius muzikos poreikiui. Ir Rusijos muzikos archyve nacionalinė biblioteka Chorinės kolekcijos buvo rastos dėl motinos eilėraščių. Bet apie tokius koncertus pagal tradicijas, nors nebuvo kalbos.

Staiga buvo įvykis, kuris pasikeitė daug. Paaiškėjo, kad žmonių menininkas Rusijos, meno vadovas BDT Cyril Yuryevich Lavrov kaip vaikas buvo pakrikštytas Leaushinskio vienuolyno kieme. Jis apie tai pasakė vienoje iš televizijos programų, o dėmesingi parapijiečiai iš karto pasidalino su savo tėvo genadija.

Humoras yra gera pagalba ir dvasiniame gyvenime. Susitikimas su kolega Kirill Lavrov liaudies menininkas Rusija Valery Ivchenko Tėvas Gennady juokavo: Jei Kirill Yuryevich neturi įrodymų apie krikštą, tada leiskite jam eiti. Neaišku, ar Kirill Yuryevich hamoras įvertino, ar pati situacija jam atrodė juokinga, bet jo gimtadienio išvakarėse, rugsėjo 15 d., Skambutis Rang į šventyklą: Cyril Lavrovas norėjo gauti krikšto liudijimą gimtadienis. Po to jis pradėjo eiti ir vieną kartą (šventykloje jis buvo prastas ir sunkus) paklausė: "Batyushka, kaip galiu padėti? Aš neturiu pinigų, bet jei jums reikia bdt scenos - prašome. "

Taigi kelnaitės Kalėdų koncertai "apsigyveno" BDT. Sankt Peterburgo ir Maskvos aktoriai, bardai, kompozitoriai atsakė į Didžiojo dramos teatro kvietimą. Radijoje jie užrašė perdavimo ciklą, pradėjo atlaisvinti diskus.

Koordinuoti laiko ašyje: šimtą metų

Per pastaruosius šimtmetį Taisi uždegimo vardas buvo skirtas užmarštijai ir vėl prisikėlęs, tiek XX a. Rusijoje. Nepaisant to, pagrindinis dalykas už uždegimo asmenybę yra ne jos poezija, bet tai, kad ji, kaip dėl kaltės, leidžia suvokti specialias savybes šiuolaikinių stačiatikių žiedų. Ji tikrai susieja ne tik senas ir nauja Rusija, ne tik bažnyčia ir kultūra, bet ir tie žmonės, kurie garbina Nevos savo vardo mieste. Šio garbinimo kulminacija bus 2015 metų jubiliejus, kuris, pasak tradicijos, atidarys Taisinskio Kalėdų koncertą BDT.
Jis vyks 2015 m. Vasario 16 d. BDT 18:00 val. Kvietimas bilietai platinami Leausko junginio žvakių parduotuvėje gatvėje. Nekrasova, namas 31

Pagrindinė susitikimo tema yra 100-metis dėl taiiy uždegimo mirties (SOLOP)kuris yra švenčiamas sausio 15 d.

Susitikimo dalyviai: Archpariest Gennady Belovolovas, pagerbtas Rusijos menininkas Maria Lavrovas, Rusijos Valdybos sekretorius Nikolajus Konyaev, poetas Mikhail Anikin, režisierius Sergejus Levashovas.

Pradžioje nuo 19:00. Įėjimas nemokamas.
Adresas: Nevsky Ave., 177.

Keletas dešimtmečių tęsė dvasinį John Kronstadto šventės ganytojo bendravimą su Taisia \u200b\u200b(Solopova) Igumenia Leaushinsky vienuolynu. Šios draugystės rezultatas buvo daugiau nei dviejų dešimčių vienuolynų, monarų ir spaudimo atkūrimo. "Numenia Visa Rusija" vadinama amžininkų motina. Onswelver John Kronstadt pats palaimino Leaushinskio prioriteto "ląstelių pastabas" bendrai naudai ir redagavimui. Iš jų sužinojome, kaip sunkios ir atliktos sarrai buvo išrinkti ir perduodami iki judančio kelio pabaigos. Sausio 2 d., 19 Mes prisimename Taiiya Motinos, Leauskio karalienės motinos vamzdyną.

Ilgai lauktas vaikas

Marijos tėvai Vasilyevna Solopova (vadinamoji Motina Taisia \u200b\u200bpasaulyje) turėjo kilnią kilmę: Tėvas, Vasily Vasilyevičius buvo Novgorodo žemės savininkas; Motina, Viktorija Dmitrievna atėjo iš to paties Puškino, į kurį priklausė Didžioji rusų poetas. Jų dukra buvo ilgai laukta ir susituokusi motina (du kūdikiai, gimę jai mirė iškart po gimimo). Viktorija Dmitrievna ašaros meldėsi šventa Theotokos duoti jai ir išsaugoti vaiką, suteikiant pažadams pakelti vaiką meilėje Dievui. Atsakydama į šių maldų 4 (16) spalio 1842, mergina gimė Salopovskio šeimoje, kuri, dėkingi, buvo vadinama Marija, nors pakrikštyti, Rusijos tradicijos, garbės Rev. Maria Constantininople. Iki 8 metų Masha buvo vienintelis vaikas Šeima, tada gimė berniukas ir mergaitė.

Motina buvo visiškai išsilavinę vyresnysis dukraRasti tai sau didelį paguodą. Pasak įžadu, ji vis dar bandė įdiegti pagrindines krikščioniškų savybių įeiti su juo: gailestingumą, meilę ir užuojautą vargšams.

Mokymas institute

1852 m. 10 metų Marija buvo suteikta mokymui PAVLOVSKY NOBLE MAIDEN. Tikriausiai dėl patirties, susijusios su atskyrimu, mergina pradėjo stiprią galvos skausmą, kuris, neatsargus, gydytojas lėmė visišką regėjimo praradimą. Tėvai buvo priversti greičiau pakelti merginą. Namų gydymas davė savo rezultatą: kelių mėnesių Vizija Marijai, nors ir ne visiškai, grįžo, ir ji galėjo tęsti savo studijas. Masha praleido nebuvo daug sunkumų dėl to, kad ji turėjo nuostabią atmintį, kuri kompensavo už savo silpną viziją likusį gyvenimą. Mergina buvo pakankamai skaityti ar išgirsti kažką, kad prisimintų girdėję pažodžiui. Štai kodėl ji visada studijavo gerai ir gavo komiksų slapyvardį iš mokinių "aklo Sage". Be to, už savo ypatingą religinę nuotaiką, mergaitė vis dar dažnai buvo pokštas vadinamas Maria "šventas", "Monak" arba kartais - "Igumenia".

Sprendimas eiti į vienuolyną

Per daugiausiai Velykų naktį polide, angelas pasveikino Mariją su žodžiais: "Kristus yra pakilo!"

Noras skirti sau visiškai ir visa jo ateities gyvenimas Dievas buvo įkurta mergina jau 12 metų po vieno neįprasto atvejo. Tada savo institute buvo tymų, ryškių ir Marijos epidemija, kad ji net turėjau gulėti Lazareto filiale rimtai sergantiems. Tai buvo pavasarį, vaikščiojo puikiu įrašu. Daugumoje Velykų naktį per pusvalandį angelas pasveikino Mariją su žodžiais: "Kristus yra pakilo!", Ir neįprastas jausmas, tada apsigyveno savo širdyje, kuri, pasak motinos pripažinimo, niekada nepaliko jos. Iškart po to, kai ji atsigavo. Netrukus dar vienas dvasinė vizija Marija padėjo pagaliau įsitvirtinti priimti sprendimą imtis vienuolyno.

Po Šventosios bendrystės mergina svajojo apie neįprastą svajonę. Iš pradžių ji pamatė save stovi ant kelio lauko viduryje, o per upę buvo triukšmingas miestas, kuriame ji išmoko Petersburg. Marija buvo malonu, kuri buvo šioje upės pusėje, toli nuo miesto šurmulio. Tada ji buvo perkelta į dangų toje pačioje padėtyje, kur jis pamatė slavų šventųjų Dievą. Galiausiai, gelbėtojas pats neapsakomoje didingoje formoje buvo šalia jos. Kai Marija, įveikti savo jaudulį ir baimę, skubėjo apsivilkti savo kojų, Jėzaus, paliesdami mergaitės galvą, sakė: "Dar laiko." Tai buvo būtent dvasinė vizija, o ne žavesys, patvirtino institucinės šventyklos ir patarė Mariją prieš laiką išlaikyti šį paslaptį. Bet net tada ji neabejojo \u200b\u200bjo pašaukimo.

Vėliau tai įvyko, kad egzaminas dėl Dievo įstatymo turėjo vyskupo Vyborgo (vėliau Metropolitan Maskva ir Kijevas) Jonas (Rudnev). Pažymėtina, kad jo nuostabios atminties dėka Maria taip pat žinojo visą Evangeliją pagal širdį. Tai buvo įspėtas apie šį gebėjimą iš anksto maloningas Joranica iš anksto ir egzaminui jis buvo maloniai nustebintas ne tik žodinių žinių apie šventą tekstą, bet ir kaip studentas supranta jį. Po egzamino jis tarnavo atskirai Maria sau ir palaimino Dievo viršininką.

Monicizmo palaima

Po treniruotės Marija grįžo į tėvus, kurie iki to laiko persikėlė į Nekilnojamąjį turtą Abakonovui netoli Borovichi. Tuo dukters troškimą, Viktorijos dmitrievna montika reagavo kategoriškai neigiamai, akivaizdu, kad ji buvo labai susieta su savo dukra. Bandydamas peradresuoti Mashą nuo tokių minčių, ji vis dažniau pradėjo ją priimti į įvairius pasaulietinius metodus ir vakarais, kurie tik dalijasi merginos siela.

Naktį Dievo motina pasirodė motinai ir griežtai nubausti ją ne ilgiau išlaikyti Maria pasaulyje

Paveldėjimas nuo senelio Mary gavo mažą dvarą Borovičiuose. Su savo klasių pretekstu su jo jaunesnis brolis Mergina perėmė tėvus gyventi tam tikrą laiką. Taigi ji galėjo atlaisvinti savo pasaulietinio šurmulio heistalumą, o taip pat tyliai lanko garbinimą kiekvieną dieną. Netrukus kai kurie piliečiai pradėjo teikti Mariją savo vaikų mokymui. Mergaitės išpažintuvas iki šiol buvo Šventosios Dukhov vienuolyno Abbotas Borovichi Igumen Veniamin (Pozdnyakov). Per ją ji susitiko su Archimandrite Lavirentiškumo IVERSKE VALDAI vienuolyno ABBOT (Makarov), kuris tapo savo dvasiniu tėvu. Iš jo Marija sužinojo, kad netrukus jos motina pakeis sprendimą ir palaimins mergaitę vienam. Ir iš tiesų, tai atsitiko ir po labai neįprastų įvykių. Jau beviltiška gauti palaiminimą iš motinos, Maria ašaros meldėsi prieš Kazano piktogramą Dievo motinos, ir naktį Mergelės Marijos motina buvo Viktorija Dmitrievna svajonėje ir griežtai nubausti savo dukterį ramybėje. Taigi niekas kitas neleido į Masha eiti į vienuolyną.

Vvedensky Tikhvin vienuolynas

Pirmasis gyventojas, kurį nurodė Dievo žuvininkystė, kur buvo įvesta Marija, tapo Šventasis užsakytas Tikhvin vienuolynas tapo. Serafima (Timkovskaya) labai priėmė mergaitę labai šiltai ir netgi atsisakė imtis įprasto įnašo iš jos, kuri buvo mokama su kilnaus kilmės tarnautojais. Ji jį paaiškino tuo, kad Marijos formavimas taip pat suteiktų daug daugiau pelno vienuolynui, kuris vėliau buvo visiškai ir pagrįstas. Bet pradžioje mergina turėjo padengti skirtingą paklusnumą, įskaitant sunkiausią - lauko darbą. Šis darbas buvo neatsiejamas dėl jos dėl savo kilmės kilmės, bet Marija atliko viską be ropoto ir nepasitenkinimo. Netrukus jos pagrindinis paklusnumas dainavo ant taršos ir su laiku ir mokymu.

Tarp jaunų paklusnių studentų buvo garsaus prekybininko dukra, kuri taip pat buvo turtinga naudos gavėjas. Naujas medinis kūnas buvo pastatytas ant jo pinigų. Jis paprašė vieno iš Keselio duoti Marijos dėkingumą už savo dukters mokymą. Mergina norėjo pirkti šį celle, kaip buvo priimta, bet jis buvo atsisakyta iš jo.

Iki to laiko Motina Viktorija Dmitrievna mirė atgailaujant, mergaitė apsigyveno visus dalykus, susijusius su turtu, ir surengė savo brolio ir seserų likimą, nustatė juos mokymui vykdyti sąskaitą.

1970 m. Gegužės 13 d. Marija užima Rasoforus Tonsure su "Arkady" vardo atsiradimu. Tačiau po maždaug metų ji turėjo išgyventi didžiulį testą, kuris lėmė šį gyvenamąją vietą. Taip atsitiko taip, kad jos patalpų pamotė taip pat nusprendė palikti pasaulį ir užsiregistruoti Tikhvin vienuolyne, ir kadangi ji jau pažvelgė į Kylį, kuriame gyveno jos pamotė, jis norėjo jį nusipirkti. Įnašą ji pasiūlė didelį dalyką, kuris buvo, pasak nacionaliniu, "Koskom" vienuolynui. Arcadia neturėjo nieko paliko, kaip palikti šį Celi mylėjo jai, kuriai ji pasiūlė jį išpirkti. Tačiau svarbiausia nelaimė nebuvo tokia: ji turėjo judėti vienoje ląstelėje, kuri buvo laisva, ji buvo kitame, akmens pastate, apatiniame aukšte. Šis kambarys buvo kampinis, o vanduo buvo priartėjęs kiekvienais metais pavasarį, kodėl ten buvo visada šalta ir drėgmė ten. Be to, šioje ląstelėje buvo labai tamsus, kad su silpna "Arcadia" vizija dar labiau galvojau apie savo rankdarbius, taip pat skaityti.

Keletą mėnesių, kad "Inokina" čia gyveno, ji labai pakenkė savo sveikatai, kuri taip pat turėjo žalingai paveikė savo apdailos paklusnumą. Kitos ląstelės nebuvo išleistos, o Inokini Arcadia Archimandrite Lavrenty palaimino ją pakeisti vienuolyną, jei nieko nekeičia rudenį. Visoje tai, kas vyksta, jis patarė pamatyti Dievo žuvininkystę, o ne kaltinti žmones. Taip atsitiko, kad lapkričio mėn. Tais pačiais metais motina Arkady buvo pakviesta į Novgorod ant paveldėjimo, kuris turėjo užtrukti šiek tiek laiko. Igmentacija nesulaikė jos ir atleiskite su palaiminimu. Lean, Arkady suprato, kad ji niekada negrįžtų į šį gyvenamąją vietą. Iš viso įvedamai Tikhvin vienuolyne ji praleido devynerius savo gyvenimo metus.

Pokrovsky Zverin vienuolynas

Lavrentisto konfigūracija neplanavo motinos grįžti į Tikhviną ir patarė pasirinkti naują vienuolyną Novgorode. Zorin Pokrovskio vienuolynas tapo Dievo žvejyba, kur 1872 m. Įvyko Inokine Arkady, ji praleido apie šešerius metus. Beveik iš karto ji vadovavo slaugos choro gyvenimui, tampa regentu, nes jo dainavimas vienuolės buvo labai mažai. Visa tai lydėjo labai daug gedimų ir pagundų, pavydas jai daug seserų ir paklausė. Tačiau su tokiu blogais propagavimu, net tarp pastorių, Arkady mama buvo nuolat, kurią jis parašė apie savo dienoraščio įrašus:

"Neapykantos ir pavydo kryžius man yra visų mano jau ir dabar ilgalaikio gyvenimo palydovas; Bet manau, kad jis atneš mane į kapą, tai yra pastovus palydovas. O, bet jis bus virš mano kapo ne tik kaip įprasta krikščionių kapų apdaila, bet ir kaip trupintuvo simbolis, palaidotas po juo, kaip mano neatsiejama. "

Nors meilės stoka, net už vienuolyno tvoros, nebuvo nauja "Inokini Arcadia", tai buvo visas jo gyvenimas ir priversti gėdinti savo jautrią bet kokią neteisingą širdį. Daugiau nei vieną kartą ji manė, kokiu gyvenimo pranašumu vienuolyne, jei pagrindinis įsakymas čia taip pat traukia. Jai atrodė, kad daugelis žmonių, gyvenančių pasaulyje, vyktų savo geresnius ir tokio gyvenimo micialausiu nei tų, kurie turėtų būti pačių Evangelijos įsakymų, įsikūnijimą. Todėl ji turėjo minčių apie paliekant vienuolyną ir gyvena ramybėje. Tačiau po to, kai po kito įvedėte motinos miego matymą, šios mintys paliko jį amžinai. Jos vizija buvo tokia.

Kažkaip, po vakarienės, motina pasirodė vaikščioti tvorai ir apkarpyti ant akmens, trijų. Staiga ji girdėjo apie miesto katedros laikrodžius 12 kartų. Arcadia buvo nustebęs, nes ji išėjo po valandos, o vidurnaktis vis dar negalėjo būti. Tada ji tikrai matė, kad buvo nakties tamsa, o kai kurie balsui jai tarė: "Matote: vienuolyne, nors jis jau yra tamsus, bet vis dar yra" Twilight ", vakaras ir pasaulyje ilgą laiką." Tai buvo labai įžvalgos Inokini, kuris išsklaidė visas jos abejones.

Laikui bėgant gyvūnų vienuolyne, kitas yra prijungtas reikšmingas įvykis Motinos gyvenime. Čia ji buvo garbė parengti Akathist į St. Simeono Dievo paraišką (stebuklinga šio švento piktograma buvo vienuolyne vienuolyne visame Novgorode). Akathist praėjo cenzūra ir Šventosios Sinodo sprendimu buvo paskelbtas. Tiesa, iki to laiko jis pirmą kartą iškilmingai skaito Pokrovskio gyvūnų vienuolyne, motina Arkady truko kitoje vienuolyne.

Zvannskio vienuolynas

1878 m. "Finen Arkady" buvo perkelta į Zvannaya Znamensky Derzhanin vienuolyną netoli Novgorodo. Čia ji buvo paskirta į lobių padėtį. Igumai, žinoma, jausmas savo varžovą jame, nepatiko Arkady ir elgėsi su savo piktyviais, nors pastaroji nesuteikė savo jokios priežasties ir sąžiningai vykdė visus paklusnumą. Znamenskio vienuolyne Matushka praleido tik ketverius metus. Gegužės 10, 1879, ji priėmė vienuolyno sustojimą su vardu Taisia.

Motina visai nemanė apie įsivaizduojamą kryžių, apsvarstyti save per jaunas ir nepagrįstas šios pozicijos. Kai ji pamatė neįprastą svajonę: iš pradžių jis pasirodė esąs didžiulis rugių laukas, balsas sakė, kad jis buvo išspausti. Už lauko buvo daug vandens, "pagalvė, o ne originalus", kaip motina Taisiya dėl tam tikros priežasties. Ji bandė eiti per šį vandenį, bet kai ji jau nuskendo, išdaiga darbuotojai nukrito iš viršaus savo rankoje. Tas pats balsas sakė, kad su savo pagalba ji galėtų įveikti šį vandenį. Taigi atsitiko: žemė pasirodė už vandens, o didingų vienuolyno sienos jau buvo užblokuotos, kur motina ir įvedė.

Leaushinskio vienuolyno klestėjimas

Tuo pačiu vakare, po aprašytos miego, iždininkas Taisiya sukėlė telegrama Sankt Peterburge, kur jis sužinojo, kad ji buvo paskirta Leaushinsky moterų bendruomenės vadovu. Šis gyvenamoji vieta ruošėsi uždaryti, nes per pastaruosius šešerius metus ten pasikeitė trys viršininkai. Manoma, kad jei motina negalėtų įdėti vienuolyno, Bendrija ištirptų. Šis naujas ir sunkus Viešpaties kryžius padarė motiną už dar didesnį šlovinimą, nes tai buvo, patvirtinant žodžius: "Mano jėga yra atlikta" (2 RK 12: 9).

Kai motina Taisiya pradėjo naują paklusnumą jai naujai, ji suprato, kaip sunku su juo susidoroti. Jai suteikta bendruomenė buvo labai prasta ir nepalanki. Paveikslas ir šmeižtas čia karaliavo, pastovios sąmokslai ir nedraugiškas. Pagrindinė problema buvo įsikišimas į Prekybininko Maximovo šeimos intervencija, kuris kažkada nusipirko žemę Bendrijai. Jie bandė kiekvieną įmanomą būdą padalinti bendruomenę, išstumti kai kurias seseris į savo pusę, jie parašė denonsacijas į viršininkus. Tam tikru momentu, motina net desperatiškai ir norėjo palikti poziciją, bet po nuostabaus garantijos, kad Mergelės Mergelės šeimininkas kartu su Jono pirmtakas (garbės jam vienuolynas buvo pavadintas) šioje vietoje, Ji nusprendė perduoti savo kryžių iki galo bet kokia kaina.

Daug sunkumų ir liūdesio turėjo ištverti kitą motiną Taisi. Po to, kai "Maximov" išsiųstas Maximovo, nervų paralyžius net atsitiko su juo, dėl kurių motina buvo lakuota beveik du mėnesius su lova. Po to, ji buvo stebuklingai išgydyta Arkhangel Michailas, kas atsitiko tik šventė garbei išvakarėse. Atsižvelgdama į Šventosios archrearto pagalbą ir paramą motinos pavyko ne tik išsaugoti gyvenamąją vietą, bet ir atnešti jį visiškai žydėti. Taigi, jau 1885 m. Leushinsky bendruomenė buvo pervadinta vienuolyne, o spalio 14 d. Tais pačiais metais Matushka gavo San Igness.

"Visi Rytų Rus"

Su visišku nebuvimu didelių laboratorijų, Numojant Taisi sugebėjo sukurti gražią katedrą vienuolyne garbės Dievo Motinos garbės, kuri buvo tikras stebuklas. Ji pati sakė, kad ši šventykla buvo pastatyta ant "widdoow", ir kiekviena jos plytų buvo nupirkta jos ašaros. Be to, Matushke sugebėjo statyti slaugos korpusą, kelios koplyčios, organizuoja dvasinę mokyklą vienuolyno - žodis, visiškai nuošliauža Leaushinsky vienuolynas, taip pat atidaryti tris puses. Jo heyday laikotarpiu vienuolyne iki 700 aušrų.

"Enternal Mailerman" vienuolynui jau tapo teisingu tėvu John Kronstadt, su kuriuo "Taisiya" igumai apie 30 metų vadovavo draugiškam bendravimui ir buvo vienas iš jo mėgstamiausių ir lojalių dvasinių Čado. Tėvas pats labai vertino motinos darbus ir nuopelnus, garbinant ją kaip Dievo direktorių. Apie tuziną vienuolynai buvo atviri ir atkurta jų dvasiniame išsaugojime ir atkurta ir atkurta, tarp jų: \u200b\u200bsenovės Ferapontovo vienuolynas, Blagoveščenskis Vorontsovskis, John-Theological Surinsky vienuolynas Arkhangelsko regione, John vienuolynas Sankt Peterburge ir daugelyje kitų.

Taisii uždegimo pastangos buvo įvertintos net karališkosios šeimos: 1904 m. Ją atstovavo Empress Alexander Fedorovna. Prieš tai, 1885 m. Motina buvo apdovanota aukščiausio bažnyčios apdovanojimu, beždžioniu, auksiniu kryžiumi su papuošalais iš jo Imperial Majingos kabineto. Tačiau ji nemano, kad ji nusipelnė tokių pagyrimų ir apdovanojimų, visų jų reikalų, matydamas tik šlovę ir galią Dievo.

Motinos mirties ir likimo vienuolynas

"Taisiya" pataisymas "Leaushinsky" vienuolyne 2 (dėl naujo stiliaus - 15) 1915 m. Sausio mėn. Būtent treji metai prieš tai, kad motina matė Jono Kronstadto tėvo svajonę, jis informavo ją apie tai, ką ji ruošė savo vietą dangaus karalystėje šalia jo.

Vienuolyno gausa buvo palaidota pagyrimo katedros kleve, kurį sukūrė jos ašaros ir pastangos.

Dievo valia nuo 1941 iki 1946, visi Leushino, įskaitant vienuolių pastatų, buvo užtvindytas su dirbtinai sukurto Rybinskio rezervuaro vandenyse. Vanduo yra vienuolynas šiandien. Taigi kita pranašiška motinos vizija, kurioje ji matė "žmogaus sukeltą jūrą", kurią vienuolynas buvo paslėptas.

Dabar daugelis Leaushinskio vienuolyno tradicijų ir toliau bus prižiūrimi Novolajushinsky moterų vienuolyne John Forerunner vardu. Myaks Cherepovets vyskupijoje. "Leaushinsky" junginys taip pat buvo atkurtas Jono-teologijos bažnyčioje Sankt Peterburge. Tačiau daugelis "Taisy Motinos" seserų ir gerbėjų tiki, kad anksčiau ar vėliau, pagal paskutinę jo pranašystės dalį, iš vienuolyno vanduo atsitrauktų ir jis vėl pakils savo precedento nuotykių ir grožio.

Šiandien, medžiagos yra surinktos už Taisiya (Solopova), inicijavo trijų vyskupijų komisijos iš karto.