Vienuolio Epifanijos gyvenimas. Gerbiamas Sergijus iš Radonežo ir jo mokiniai. Vienuolio Sergijaus gyvenimas XVI a

Kelyje į tobulumą šventieji išgyveno daugybę išbandymų. Mes kentėjome badą, šaltį, skurdą, priespaudą. Ar jie kada nors patyrė kūrybinę krizę? Ar galėjo būti, kad visi šventųjų tėvų darbai, dabar išleisti daugybe tomų, buvo parašyti vienu atodūsiu?

Greitai į priekį, į pačią XIV amžiaus pabaigą. Maskva atkuriama iš pelenų po to, kai ją sunaikino chanas Tokhtamysh. Daugelį sostinės šventyklų nutapė didysis Bizantijos menininkas Teofanas Graikas. O į pagalbą ateina garsiausias Rusijos rašytojas Epifanijus, amžininkų vadinamas Išminčiumi. Užkopę aukštai į mišką, jie neskubėdami šnekučiuojasi, laisvai pereidami nuo rusų kalbos į graikų kalbą. Jie kalba apie Konstantinopolio miestą ir tolimas šalis, apie bendras pažintis, bet labiausiai apie kūrybą.

Graikas Teofanas:

Kiek metų praėjo nuo tada, kai vienuolis abatas Sergijus atidavė savo sielą Dievui. Nesuprantu, Epifanijau, kodėl tu, jo mokinys, kuris tiek daug skolingas Švenčiausiosios Trejybės vienuolynui, dar neparašei savo gyvenimo?

Epifanijus Išmintingasis:

Tau lengva pasakyti, tėve Feofanai. Galite įrašyti bet kokį vaizdą iš atminties, nežiūrėdami į senovės ikonografų darbus. Jūs princas Vladimiras Serpukhovskis užrašė visą Maskvą tokią, kokia ji yra ant sienos. O aš, galvodama apie daugybę didelių šventojo Sergijaus darbų, tampu tarsi be žado. Mane apima sumišimas ir siaubas. Kaip aš, vargšas, galiu surašyti visą didžiojo Sergijaus gyvenimą? Kur geriausia pradėti, norint tinkamai papasakoti apie visus jo žygdarbius? Gal kas nors reikšmingesnis ir išmintingesnis už mane parašys gyvenimą?

Graikas Teofanas:

Ar nebijai būti pasmerktas, kaip tas tingus tarnas iš palyginimo apie Kristų, palaidojęs savo talentą į žemę?

Epifanijus Išmintingasis:

Bijau būti ir tingus vergas ir nevaisingas figmedis. Kaip figmedis turėjo tik lapus, taip ir aš turiu tik knygų lapus, o dorybės vaisių – ne. Vienuolis Sergijus netingėjo žygdarbiams, bet aš neturiu savo žygdarbių ir tingiu rašyti apie jo darbus ...

Epifanijus Išmintingasis gyveno sunkiu ir įdomiu laiku. Tai buvo žiaurių karų ir mirtinų epidemijų era. Senos imperijos žlugo, gimė naujos. Tačiau kartu su nerimą keliančiais lūkesčiais atsiskleidė tikras dvasinio gyvenimo ir kultūros pakilimas. Tuo pačiu metu gyvenęs gerbiamas Andrejus Rublevas buvo viršūnė vaizdiniai menai savo laiko. Epifanijaus Išmintingojo kūryba – tapo geriausia to laikmečio išraiška literatūroje.

Vienuolis Epifanijus geriausiai žinomas dėl savo didžiųjų amžininkų: Šventojo Stepono Didžiojo Permės ir Šventojo Sergijaus Radonežo gyvenimo. Su jais abiem buvo gerai pažįstamas.

Kaip ir vienuolis Sergijus, Epifanijaus kilęs iš Rostovo žemės. Jaunystėje jis išvyko į Rostovo vienuolyną teologo Grigaliaus, vadinamo Zatvoru, vardu. Rostovo langinės buvo universiteto prototipas, unikalus Rusijai. Buvo didelė biblioteka su slaviškomis ir graikiškomis knygomis, vyko knygų perrašymo ir kronikų rengimo darbai. Epifanijus pasirodė esąs vienas pajėgiausių Zatvoro gyventojų. Jis ne tik daugybę kartų perskaitė visas bibliotekoje esančias slaviškas knygas, bet ir išmoko graikų kalbą.

Atsiskyrime Epifanijus sutiko kitą nušvitimo ieškotoją. Tai buvo Stefanas, kilęs iš tolimo šiaurinio Veliky Ustyug miesto. Abu vienuoliai visą savo laisvalaikį praleisdavo bibliotekoje, aptarinėjo perskaitytas knygas, dažnai ginčydavosi tarpusavyje. Epifanijus svajojo nuvykti į pietus iki senovės centrų krikščioniškasis pasaulis... Pamatykite Hagia Sophia Konstantinopolyje, aplankykite Šventąjį Atono kalną ir Jeruzalę. Stefanas svajojo vykti į šiaurę. Ten, už jo gimtosios žemės, prasidėjo Didžioji Permė – komių, dar nepažinusių Kristaus, šalis. Po studijų Sekluzijoje jis galvojo tarnauti Dievui skelbdamas Evangeliją tarp pagonių.

1379 metais Stepono noras išsipildė, jis pradėjo pamokslauti Didžiojoje Permėje. Epifanijus šiuo metu ieško dvasinio mentoriaus ir griežto vienuoliško gyvenimo. Tada jis sutiko nuolankų Šventosios Trejybės vienuolyno abatą, vardu Sergijus.

Visur žinomas stačiatikių pasaulis vienuolynas dar nebuvo panašus į mums žinomą Trejybės-Sergijaus lavrą. Tik iš medinių pastatų sudaryta, ji buvo iškirstoje saloje tankaus miško viduryje, o virš asketų celių ošio medžių lajos. Vadovaujant vienuoliui Sergijui, Epifanijus perėjo aukštojo vienuoliško gyvenimo mokyklą, savo mokymąsi vainikuodamas krikščioniškomis dorybėmis.

1392 m. mirė Rusijos žemės abatas. Epifanijui iškart kilo mintis, kad reikia užfiksuoti šventojo atvaizdą Gyvenime, kol gyvi jo žygdarbio liudininkai. Po metų jis pradeda rinkti medžiagą ir daro pirmuosius užrašus, bet reikalas nesibaigia. Ką daryti, jei nėra pakankamai įgūdžių ir Gyvenimas neatspindi viso šventojo asmenybės masto?

Metai po metų buvo atidėtas Šv. Sergijaus Radonežo gyvenimo darbas. Atrodo, kad Epifanijus daro savo sena svajonė ir keliauja į Konstantinopolį, Atono kalną ir Jeruzalę. Tada jis dirba Maskvoje Kipriano metropolito teisme. 1396 m., kai sostinėje miršta jo senas draugas Steponas, Epifanijaus nėra šalia. Ši žinia jį sukrečia iki širdies gelmių, ir netrukus jis aprašo savo gyvenimą.

Šventojo Stepono Didžiojo Permės „Žodis apie gyvenimą ir mokymus“ yra toks pat unikalus literatūros paminklas, kaip ir išskirtinio senovės rusų misionieriaus gyvenimas. Steponas išvyko į šiaurinę šalį, besitęsiančią nuo Veliky Ustyug iki Uralo. Atversk daug pagonių į Kristų. Savo kaimenei jis sukūrė abėcėlę. Jis išvertė Dievo tarnystę ir Šventąjį Raštą. Kovojo su pagonių kunigais.

Pasakodamas apie savo puikų draugą, Epifanijus Išmintingasis Steponą lygina su apaštalams lygiaverčiu Kirilu, slavų šviesuoliu. Jis pateikia ilgą ekskursą į įvairių abėcėlių: hebrajų, graikų, slavų atsiradimo istoriją ir taip pabrėžia šv. Stepono kūrybos reikšmę. Pagrindinio Stefano priešininko burtininko Pamo burnoje jis sako kalbą apie tai, kaip šiuolaikinių komių protėviai didžiavosi savo krašto turtais ir galimybe gyventi atšiauriomis sąlygomis. Dabar Didžioji Permė yra įtraukta į krikščionių tautų šeimą, kaip kadaise įžengė Rusija. Epifanijaus Išmintingojo rankose įvykiai, vykę šiaurinėje miško žemėje, tampa pasaulio istorijos dalimi.

Praėjo daugiau nei ketvirtis amžiaus nuo vienuolio Sergijaus poilsio, kai Epifanijus Išmintingasis suprato, kad jo gyvenimo niekas neparašė. Niekas nepadarė to, ką ketino daryti. Bijodamas nesuspėti ir iš visos širdies prašydamas pagalbos mirusio dvasios tėvo, vyresnysis raštininkas imasi pagrindinio savo gyvenimo darbo. Netrukus po jo pabaigos jis pats taikiai atiduoda savo dvasią Viešpačiui.

Visa tai, ką mes žinome apie Sergijaus Radonežo gyvenimą, žinome iš Epifanijaus Išmintingojo gyvenimo. Sergijaus tėvų – Kirilo ir Marijos – teisumas, kurie iki šių dienų yra krikščioniškosios santuokos pavyzdys. Pasakojimas apie tai, kaip būsimam vienuoliui vaikystėje pasirodė angelas, įkvėpęs menininką Nesterovą sukurti puikų paveikslą. Vienuolio Sergijaus gyvenimas miško tankmėje ir kova su pagundomis. Princo Dmitrijaus Ivanovičiaus palaiminimas mūšiui su Mamai, kuris tapo svarbiu nacionalinės istorijos faktu.

Talentas turi dvi reikšmes. Evangelinė reikšmė rodo sielos išgelbėjimą, o įprasta – tobulumo pasiekimą bet kuriame versle. Malda ir darbu įveikęs kūrybinį silpnumą, vienuolis Epifanijus Išmintingasis suvokė savo talentą visomis prasmėmis. Kartu su Sergijumi ir Steponu jų Gyvenimų autorius yra šlovinamas tarp šventųjų.

Solovetskio Epifanija(m. balandžio 14 d. (24)) – vienuolis (buvęs Soloveckio vienuolyno vienuolis), patriarcho Nikono bažnytinių reformų priešininkas. Kartu su savo draugu ir bendražygiu Avvakumi jam buvo įvykdyta mirties bausmė Pustozerske 1682 m. balandžio 14 d. Žinomas kaip autobiografinės knygos „Gyvenimas“ autorius. Sentikių gerbiamas kaip šventasis kankinys.

Biografija

Epifanija gimė valstiečių šeimoje, gimimo data ir vieta nežinoma. 1645 m. atvyko į Soloveckio vienuolyną (manoma, iš Maskvos), buvo vyresniojo Martyrijaus celės prižiūrėtojas. Po septynerių naujokų metų jis tapo vienuoliu.

1657 m., prasidėjus bažnyčios reformoms, Epifanijus paliko vienuolyną ir kurį laiką gyveno skete prie Sunos upės (šis laikotarpis išsamiai aprašytas „Gyvenime“). 1666 m. atvyko į Maskvą į bažnyčios tarybą, kur pasmerkė carą ir patriarchą Nikoną. Epifanijui buvo nuplėšti plaukai ir kartu su kitais schizmos lyderiais ištremtas į Pustozerską. Pustozerske Epiphany tęsė pamokslą. 1670 m. vienuoliui buvo nupjautas liežuvis ir nupjauti pirštai, o 1682 m. jis buvo sudegintas kartu su arkivyskupu Avvakumi, diakonu Fiodoru ir kunigu Lazaru.

Gyvenimas

Gyvenimas susideda iš dviejų dalių, kurių pirmoji parašyta apytiksliai 1667–1671 m., o antroji – 1675–1676 m. (kai kurių tyrinėtojų prielaidomis, 1673–1675 m.). Pirmoje dalyje Epifanijus pasakoja apie gyvenimą skete ant Sunos; antroje - apie persekiojimą dėl tikėjimo ir apie gyvenimą Pustozerske. Kaip ir Habakuko kūriniai, „Epifanijos gyvenimas“ parašytas „natūralia“ rusų kalba. Tačiau, skirtingai nei Habakukas, Epifanijus mažai dėmesio skiria faktinei savo biografijos pusei. Didžioji gyvenimo dalis yra dvasinės išpažinties prigimtis.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Epiphany Solovetsky"

Pastabos (redaguoti)

Literatūra

• Robinson A.N. Habakuko ir Epifanijos biografijos: tyrimai ir tekstai. - M .: SSRS mokslų akademijos leidykla, 1963 m.
• Ponyrko N.V. Trys gyvenimai – trys gyvenimai: Protopop Avvakum, Monk Epiphany, Boyarnya Morozova (tekstai, straipsniai, komentarai). - SPb .: Puškino namas, 2010.-296 p.

Nuorodos

Ištrauka, apibūdinanti Epifanį Solovetskį

Princas Andrew stebėjo šiuos ponus ir ponias, kurie buvo drovūs suvereno akivaizdoje ir mirė nuo noro būti pakviesti.
Pierre'as priėjo prie princo Andrew ir sugriebė už rankos.
– Jūs visada šokate. Ten yra mano globotinė [mėgstamiausia], jaunoji Rostova, pakviesk ją “, - sakė jis.
- Kur? – paklausė Bolkonskis. - Atsiprašau, - pasakė jis, kreipdamasis į baroną, - mes užbaigsime šį pokalbį kitoje vietoje, bet mes turime šokti baliuje. - Jis žengė į priekį ta kryptimi, kurią jam nurodė Pjeras. Beviltiškas, mirštantis Natašos veidas patraukė princo Andrejaus akį. Jis atpažino ją, atspėjo jos jausmus, suprato, kad ji naujokė, prisiminė jos pokalbį prie lango ir linksma išraiška nuėjo pas grafienę Rostovą.
- Leiskite man supažindinti jus su savo dukra, - paraudusi tarė grafienė.
„Man malonu būti pažįstama, jei grafienė mane prisimena“, – mandagiai ir žemai nusilenkęs pasakė princas Andrejus, visiškai prieštaraudamas Peronskajos pasisakymams apie jo grubumą, žengdamas prie Natašos ir pakeldamas ranką apkabinti jos juosmenį dar prieš tai. jis baigė kvietimą šokti. Jis pasiūlė valso turą. Toji mirštanti Natašos veido išraiška, pasiruošusi nevilčiai ir džiaugsmui, staiga nušvito laiminga, dėkinga, vaikiška šypsena.
„Ilgai tavęs laukiau“, – tarsi ši išsigandusi ir laiminga mergina ištarė su šypsena, išplaukusia iš ašarų, pakėlusi ranką ant princo Andrejaus peties. Jie buvo antroji pora, patekusi į ratą. Princas Andrejus buvo vienas geriausių savo laiko šokėjų. Nataša gražiai šoko. Jos kojos pobūvių satino batais greitai, lengvai ir nepriklausomai nuo jos atliko savo darbą, o veidas spindėjo iš laimės. Jos nuogas kaklas ir rankos buvo ploni ir negražūs. Palyginti su Helene, jos pečiai buvo ploni, krūtys neapibrėžtos, rankos plonos; bet Helen jau buvo tarsi lakuota nuo visų kūnu slystančių žvilgsnių, o Nataša atrodė kaip mergina, kuri pirmą kartą buvo nuoga ir kuriai būtų dėl to labai gėda, jei nebūtų patikinta, kad tai buvo taip reikalinga.
Princas Andrew mėgo šokti ir, norėdamas greitai atsikratyti politinių ir protingų pokalbių, kuriais visi kreipėsi į jį, ir norėdamas greitai nutraukti šį erzinantį gėdos ratą, atsirandantį dėl valdovo buvimo, nuėjo šokti ir pasirinko Natašą. , nes Pierre'as ją atkreipė į jį ir todėl, kad ji pirmoji iš gražių moterų patraukė jo dėmesį; bet kai tik jis apkabino šią liekną, mobilią stovyklą, o ji taip arti jo sujudėjo ir taip arti nusišypsojo, jos malonumo vynas trenkė jam į galvą: jis pasijuto atgaivintas ir atjaunėjęs, kai atsikvėpė ir paliko ją. , jis sustojo ir pradėjo žiūrėti į šokėjus.

EPIFANIUS – sentikių figūra, senovės rusų dvasinis rašytojas, vienuolis.

Ro-dyl-Xia cross-st-yang šeimoje. Po ro-di-te-lei mirties (1638 m.) pe-re-se-lil-sya, vi-di-mo, Mo-sk-wu. 1645 m. nuvyko į So-lo-vets-ky vienuolyną, kur buvo apsikirpęs (1652). From-ka-zal-Xia iš padėties-le-niya in ye-rei; za-ni-mal-sya nuo-le-ni-em kryžiai ir mon-na-ster-sko obi-ho-da objektai iš de-re-va. Nepriimdamas puikios paslaugos-noy pertvarkymo-we pat-ri-ar-ha Ni-ko-na, by-ki-nul So-lov-ki (1657) ir pateisintas -sya Vi-dano saloje- ro-ve prie jūros-go pus-tyn-ni-ka Ki-ril-la (os-no-va-te-la Su-na-rets-ko th Tro-itz-ko-th vienuolynas). Uždaryta-zil-Xia su Ko-do-st-rovskoy kaimo ir Kon-do-pozh-sko kaimo gyventojais, kur ant sienų bažnyčiose ant-ri-so šachtos senosios tvarkos "trys" -dalis" kryžiai, padaryti per-pi-si, paaiškinantys simbolinę reikšmę du per -etapą. 1658 m. jis pastatė savo-st-ven-nyu ke-lyu, kur jis gyveno, "pi-ta-yas iš ru-co-de-lia" ir gaukite, ar ry-būtų. 1664 m. jis nuvyko pas vienuolį Kor-nii-liy į Pu-dog-volost (prie Vodlos upės) ir gyveno akmeniniame urve. Iš Vodlos jiedu išvyko į Kyat-ko-ze-ro ir ten gyveno daugiau nei dvejus metus „visą laiką nuobodžiaujant“. Šiuo metu Epiphany ut-ver-dil-sya mintyse - ar rašyti "būtinus žodžius-ve-sa apie ve-re" -vve-de-niy ir ob-chit in-bor-nikov of the Great. -paslauga-performa-mes. Šis bendras nebuvimas (visoje vi-di-most-sti, the-ch-no-th-yo-ma reikšmė, nes -t šaltinis apie "kni-ge") nepasiekė. mus. 1666 m. pabaigoje (arba 1667 m. pradžioje), pasiėmęs savo darbus dviem sąrašais (vienas buvo nuo-go-to-len spe-tsi-al-no po-da-chi tsa-ryu), Epiphany from-pra-vil-sya Mo-sk-wu "kad išgelbėtų karalių nuo antikrizinio šimto". Iš anksto paaukojęs, jis pradėjo viešai skaityti savo knygą Kremliuje Sobor-noy aikštėje, o caras-ryu Alek-seyu Mi-hai-lo-vi-chu - davė dar vieną ek-zem-p-lar. Epifanijus buvo are-sto-van ir užsikabino to-ni-tsu. 1667 m. liepos mėn. buvo paskirtas į bažnyčios teismą, vieno iš dviejų sprendimu, kartu su Av-va kum pe-re-pro-post nuvažiavo į Ni-ko-lo-Ug-resh. -Skiy vienuolynas už "paraginimą". Atrodė, kad vienuolis Epifanijus neprieštarauja ir Didžiojoje aikštėje buvo nubaustas – ure-for-kalba. 1667 m. gruodžio mėn. Epifanijus buvo tremtyje Pus-to-zer-sk. 2, taip, vėliau po nevaisingų gaisrų iš kalbos iš senojo tikėjimo pagal antruosius turtus -ka ir iš-to-to-ni dešinės rankos pirštų. Kartu su kitais pus-to-zer-ski-mi, uz-ni-ka-mi, jis yra raktas į "žemę-la-ny kalėjimą-mu". Po 15 metų kartu su „co-uz-ni-ka-mi“ Av-va-kum-m, La-za-rem ir Fe-do-rom buvo sudeginti ...

1660-aisiais Epifanijus padarė nedidelį biografinį įrašą apie savo veiklą prieš atvykdamas į Mosk-woo, o kai kurie iš rojaus vėliau tapo pirmosios Epifanijaus (1667–1671) redakcijos pagrindu. Antrasis Gyvenimo dakcija buvo sukurta Epiphany 1676 m. "po ve-le-niyu" on-one, kad dvasinis mokytojas pasakytų apie save visiems, "kurie skaito ir girdi". AV į biografiją. Epifanijos gyvenimas yra svarbus istorinis šaltinis, atspindintis dvasinę Rusijos visuomenės būklę na-cha-le tser-kov-no-go ras-ko-la, taip pat ob-sta-nov-ku So. -lo-vets-kom vienuolynas on-ka-well-not atkurtas 1668-1676 m. Epifanijus kartu atkreipė dėmesį į rusų vienuolio-hov-no-pasaulio dvasios įvaizdį, perteikė savo nuostatas, nuomones, ideologines įžvalgas. Ru-be-same XVII-XVIII amžių old-ro-ob-row-ts-mi, mart-ti-ri buvo sukurtas „Sk-za-nie apie galą-chi-not bla-wen- no-go Epi -fa-nia ", 1731-1740 m., Vygov-skiy pi-sa-tel Ivan Fi-lip-pov co-sta-vil Epiphany gyvenimas. Naudodamas av-bi-grafinį Epiphany gyvenimą, M.A. In-lo-shin na-pi-sal emu apie so-lo-vets-kom mono-ke (1929).

Šventasis Epi-Fany, Episcopus iš Kipro, IV amžiuje gyveno Finikijoje, pagal kilmę buvo hebrajas, jaunystėje -sti po-lu-chil good-ro-neck ob-ra-zo-va-tion. . Po to jis kreipėsi į christi-an-a-ve-re, nes pamatė one-no-mo-na-ha, vardu Lu-ki-an , iš-nieko neduoti jai prie mano drabužių. Po-wen-ny mi-lo-ser-di-em mo-na-ha, Epi-fah-niy pro-jėga, kad mokytų jį krikščionybės. Jis priėmė Krikštą ir pasitraukė į vienuolyną, kurį sutvarkė laive Lu-ki-a-n. Mo-na-st-re jam vadovauja patyręs vyresnysis Il-ri-o-na za-ni-mal-sya pe-re- graikiškų knygų girgždėjimas, jam sekasi svetimame gyvenime. Šventasis Epi-f-niy už savo judesius sp-do-beat-sy da-ra chu-do-you-re-ny, bet norėdamas išvengti žmogiško silpnumo, jis pasitraukė iš buveinės tuščioje erdvėje Spa-nid- ri-on. Ten ple-šulinyje vyko for-hwa-ti-ar ra-fight-ni-ki ir tris mėnesius. Savo žodžiu apie in-ka-i-nii šventąjį jis vedė vieną iš raz-fighters-nikov gaujos į šventojo tikėjimą Is-tin-no-go Dievu. Kai šventasis, eik-ei-no-ka-po-sti-li, su juo pasitraukė ir raz-boy-nickas. Šventasis Epi-Fany atsivedė jį į savo vienuolyną ir pakrikštijo Jono vardu. Nuo tada jis tapo ištikimu šventosios Epi-fa-nia mokiniu ir rūpestingai už-pi-sy-val gyvenimą ir chu-do-do-re-ny on-go-no-ka. Jie sako apie teisingą šventosios Epi-fa-nia ras-pro-country-nya-la da-le-ko gyvenimą pre-de-la obi-te-li. Šventasis antrasis turtingas, bet pašalintas-Xia tuščioje, kartu su Jonu. Tačiau net ir į tuščią vietą pas jį ėmė ateiti studentai. Taigi atsirado nauja buveinė. Po kurio laiko šventasis Epi-Fany ir Jonas iš anksto atvyko į Jeru-sa-limą, kad uždarytų jo šventąjį tu-jum, ir nuo-to-taip atėjo-to-go į mo-na-sankryžą Spa-nid. -ri-tai. Zhi-te-li go-ro-da Li-cii nusiuntė-li į šventąją Epi-fa-nia ino-ka Po-li-viya pe-re-pateik savo prašymą-bu for-nyat epi -skopinė išankstinė lentelė vietoj šimto mirusių ar-hi-pass-ty-rya. „One-on-to-pro-zor-l-vy-dvig-nik“, sužinojęs apie šį at-me-re-nii, tai-no-lil-Xia į Pa-fiysky tuščią-st-nyu į ve - li-ko-moo-go-ni-ku Il-ri-o-well (atmintis apie 21 ok-tyab-rya), vadovaujamas ko-ro-go, jis yra jaunystėje pagal- see-hall-Xia metų. Du šventi mėnesiai buvo bendrose maldose, o tada Ilari-jis išsiuntė šventąją Epi-fa-nia į Sa-la-miną. Ten epi-sko-py susirinko, kad pasirinktų naują ar-hi-erei, o ne šimtą neseniai buvusių con-chav-she-go. Senas-re-she-mo iš jų, epi-sko-poo tėtis-piyu, Gos-pod atviras, kad epi-sko-pom seka nuo-to-imk savotišką vienuolio Epi-fa-nia. Kai atėjo Epi-fa-nia, šventasis Pap-pijus įvedė jį į bažnyčią, kur, pasak nuogirdų, in-le dalyviai-nikov so-bo-ra Epi-fa - jis turėjo duoti sutikimą. Taigi, už šventosios Epi-fa-nia epi-skop-ca-fedu Sa-la-mi-na buvo imamas mokestis apie 367 m.

Šventoji Epi-fany šlovino ar-khi-herey-ka-fed-re ve-li-koi uolumą dėl ve-re, lo-vyu ir mi-lo-ser-di-em vargšams, tiesiog nra -va. Jis daug dainavo iš kle-ve-you ir susitiko su kai kuriais savo dvasininkais. Daugiau nei šimtą savo gyvenimo šventasis Epi-fany gavo-chil da-ro-va-nie Dievo linijos turo-gii on-and-ty iš Šventosios Duk-ha į Šventąsias dovanas metu. Kadaise šventasis, bendradarbiaujantis Ta-in-stvo, buvo atimtas iš šios vizijos. Tada jis paskambino vienam iš dvasininkų ir ti-ho jam pasakė: „Išeik, mano sūnau, šiai dienai tau neužtenka -stvat-vat su Ta-in-stva koveriniu blizgesiu“.

Per šį įvykį jie išsiskyrė dėl jo mokinio Jono pi-si, nes jis susirgo ir mirė. Tolesnį šventojo gyvenimo aprašymą Epi-fa-nia tęsė antrasis jo mokinys Po-Lu-vy (po Osprey Ri-no-Kir-sky epizodo).

Sent-te-la Epi-fa-nia gyvenimo pabaigoje pagal pro-is-kam im-pe-ra-tri-tsy Ev-dok-sii ir Alek-san-driysky aklavietę -ri- ar-ha Fe-o-fi-la tu-skambinai-ar Kon-stan-ti-no-pole, kuris buvo pakviestas į teismą dėl ve-li -kim Saint- te-lem. Tačiau šventasis Epi-Fany, nenorėdamas būti niekieno dalimi be-for-con-bet-so-bo-ra, by-ki-nul Kon-stan-ti-no- Paul. Plaukdamas laivu šventasis pajuto artėjantį savo mirtį, jis iš anksto davė savo mokyk-n-kam on-the-next-to-a-le-niy - taip-duok už-ve-di Dieve ir saugok protą nuo nešvarių minčių – ir per du su-tok ​​baigėsi. Zhi-te-li go-ro-da Sa-la-mi-na su ry-da-no-i-mi meet-ti-lo te-lo his-e-go ar-hi-pass-ty-rya ir 403 metų gegužės 12 dieną su garbe irklavo naujoje bažnyčioje, atvežtoje Šventojo.

Septintasis All-Lena Sobor ant Saint-te-la Epi-fa-nia, kaip Bažnyčios tėvo ir mokytojo, vardo. Jūsų-re-ni-yah saint-te-la Epi-fa-niya "Pa-na-riy" ir "An-korat" yra ari -an-skoy ir kitų čia-se paneigimas. Kituose so-chi-not-no-yah sutinkame daug brangių bažnyčių, bet yra turtais, ir nuorodų apie Biblijos vertimus į graikų kalbą.

Taip pat žiūrėkite: "" vertime Šv. Di-mit-rya Rostovas.

1 dalis

Paklusnumas dėl Kristaus ir tavo dėl įsakymo ir šventasis dėl tavo palaiminimo, šventasis tėve, ir prašymas dėl Kristaus tarno, aš neneigsiu tau papasakoti apie Kristų Jėzų. Bet nesigėdykite dėl mano silpno proto ir savo paprastumo, aš nieko nestudijavau anksčiau raštingumo ir filosofijos, šito nenoriu ir nesiekiu; bet aš ieškau šito, kaip Kristus būtų gailestingas sukurti sau ir žmonėms, ir Dievo Motinai bei savo šventiesiems Ir ką aš tau pasakysiu paprastai, o tu, dėl Dievo, pasitaisysi su Kristumi ir atleis ir palaimink mane, nusidėjėlį, ir melskis už mane Kristui ir Dievo Motinai bei jo šventiesiems. Amen.

Gimiau kaime. Ir kaip mirė mano tėvas ir mama, o aš, nusidėjėlis, idoh1 mieste, labai dideliame ir sausakimšame, o miestas pamaldus, krikščionis, ir išbuvau jame septynerius metus.

Kai atėjome, galvojau ieškoti išganymo kelio ir nuėjau pas visagalį Gelbėtoją į šventąjį Solovetskio vienuolyną. gerbiamas tėvas Zosima ir Savvaty. Ir taip paskubėjo Kristaus malonė: šventieji tėvai priėmė mane su džiaugsmu, bet atsisakė kitų. Ir Kristus ir Theotokos garantavo man ir jo šventumą, kad septynerius metus būčiau su jais paklusnūs, negėdingai prieš Dievą ir nepriekaištingai žmonių akivaizdoje. visi už paklusnumą myliu. Ir dėl šios priežasties mūsų šventasis tėvas Archimarte Ilja ir kiti tėvai padėjo man šventąjį vienuolijos paveikslą. Ir toje vienuoliškoje formoje Dievas davė man paklusnumo su jais penkerius metus; ir tik dvylika metų buvo su jais.

Ir kaip nuodėmę dėl mūsų Dievas leido Nikonui, Antikristo pirmtakui, įšokti į patriarchalinį sostą, bet jis, prakeiktasis, netrukus įkalino Dievo priešą Arsenijų, žydą ir graiką, eretiką, kuris buvo kalintas mūsų Soloveckio vienuolyne spaustuvėje. Ir tas Arsenas, žydas ir graikas, kuris buvo su mumis Solovkuose, pasakė sau savo dvasiniam tėvui Martyriui šventajam, kad yra trijose šalyse, o trijose išsižadėjo Kristaus, ieškodamas demono išminties iš priešų. Dieve. Ir su šiuo Arseniju, nušluotu, ir su Kristaus priešu Nikonu, Kristaus priešu, jie, Dievo priešai, pradėjo sėti eretiškas rauges, prakeiktas, į spausdintas knygas ir su tomis piktomis raugėmis siųsti tuos. naujų knygų visai rusų žemei verkti ir gedėti dėl Dievo bažnyčių ir dėl žmonių sielų sunaikinimo.

Tada mūsų Solovetskio vienuolyne šventieji tėvai ir broliai pradėjo daužytis, graudžiai verkti ir ištarti karčiu balsu: "Broliai, broliai! Deja, deja! Christoffs, Nikon ir Arsen ". Labiausiai tariamas kunigų Kankinys liejo karčias ašaras, skelbdamas, kad Arsenijus trigubai išsižada Kristaus, mūsų Dievo, apsaugodamas savo dvasinius vaikus ir kitus brolius nuo Arsenijaus, atsimetėlio ir eretiko.

Tada aš, pernelyg nuodėmingas, su sielvarto ir verksmo šventaisiais tėvais, tam tikrą laiką pasilikau su jais. Ir iš to ilgesio ir liūdesio, vyresniojo keleinago ir dvasios tėvo patarimu ir palaiminimu, paėmėme 3 knygas ir kitas reikalingas apleistas, o vyresnysis palaimino mane Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslu su kūdikėliu Jėzumi Kristumi, - varis, laisvai tekantis 4 ir nuovargis nuo šventojo vienuolyno, gailestingumo prašykite Kristaus sau ir žmonėms, tolimoje dykumoje prie Sunos upės, Vidano saloje: nuo Solovkų keturi šimtai mylių ir nuo didžiojo Onegos ežero - 12 mylių.

Ir ten buvo senas vyras, vardu Kirilas, nuostabus ir šlovingas gyvenime, pasilikęs maldose, psalmėse, pasninkaujant ir teikiantis didelę išmaldą našlaičiams ir našlėms. Jūs laikote tą senuką savo dykumoje sugniuždytą ir melnicą savo reikmėms, o visa kita atiduodate tiems, kurie reikalauja Kristaus vardan Kristaus. O tas senukas su dideliu džiaugsmu priėmė mane į dykumą ir dėl Kristaus laikė su savimi.

O jei gyveni su vyresnėliu kameroje, tai jie velniškai nuožmi, daug nešvankių triukų vyresnėliui miegant ir Javoje. Kartą vyresnysis Kirilas išėjo iš šios dykumos į Aleksandrovo vienuolyną, norėdamas turėti savo dvasinį tėvą, ir įsakė prikalti savo dykumą prie jo brangaus tėvo Hipatijaus ir jo žento Ivano, kuris gyveno kaime, 12 mylių nuo jo dykumos. "Ir mano kameroje, - kalba, - neik", - saugant juos nuo velnio, upių veidas.

Jo žentas Ivanas suviliojo žmoną ir, nenusiprausdamas, paėmė kaimyną Ivano vardu, jo žmona liepė mums sekti ir eiti dykuma, kad subręstų. Ir neklausęs seniūno bausmės įėjo į savo kamerą ir atsigulė miegoti. Bet Ivano demonas mirtinai pasmaugė supuvusįjį, nuplėšė nuo galvos ilgus garbanotus plaukus ir išpūtė juos kaip didelę statinę, o kitas Ivanas nunešė statinę į koridorių ir susilaužė ranką.

Ir tas Ivanas gyvas miegojo savo kameroje Seneche dieną ir naktį. O kai diena buvo pilna, pabudo, lyg būtų girtas, ir, nesudėdamas ranka, prišliaužė pasmaugtą Ivaną, nors kad pažadintų, o jo regėjimas buvo pasmaugtas, ištinęs, ištinęs ir siaubingai išsigandęs, kai tik jo ląstelės šliaužė ant pilvo ir ant kelių. Ir kažkaip įlindo į kitą, į keistai svetingą kamerą, ir čia pusdienį išmintingai susirinko. Taigi jis pateko į karbasą ir nusileido upe.

Ir atnešk jo vandens į kaimą Hipatiui, pasmaugtam Ivano uošviui. Jis paėmė žmones, nuėjo į dykumą ir į vyresniojo kamerą, pasiėmė žentą ir parnešė. Ir pasmaugė Ivano oda sutrūkinėjo, demonas jį stipriai ir stipriai išpūtė, o kameroje buvo gausus kraujavimas. Jau surišo pilvą, ant medžio įnešė į karbą, kaip į statinę, ir nunešė į šventorių, o į skylę keturiose lentose įdėjo tacos ir rūsį.

Visa tai papasakos vyresnysis Kirilo, Ivanas berankis ir Ivanas Lukinas, kurį jis nešiojo ir palaidojo pasmaugęs tovo.

Ir po to ta kamera stovėjo tuščia, o vyresnysis Kirilo gyveno keistoje kameroje. O vyresnysis mane nusiuntė į tą gyvybės langelį, kur gyvena demonas. Bet aš, nusidėjėlis, vyresnėliui rekoh sita: "Šventasis Tėve, padėk man savo šventose maldose, kad velnias man nepadarytų nešvarių gudrybių!" Ir mano senolio žodžiais: "Eik, tėve, Kristus su tavimi, ir Dievo Motina. Ir jo šventumas, ir aš, nusidėjėlis, padėsiu maldose, tik Dievas tau padės." Ir palaimink mane mano kameroje. O aš, su vyresniųjų palaiminimu, einu į tą kamerą, kurioje gyvena demonas.

Ir mano širdis pradėjo drebėti manyje, mano kaulai ir kūnas drebėjo, plaukai ant galvos pakilo, ir siaubas mane apėmė be galo didelis. Bet aš, nusidėjėlis, padėjau knygas ant kranto ir įdėjau į ikonų dėžutę laisvai tekančio Švenčiausiojo Dievo Motinos vario atvaizdą su Jėzumi Kristumi, o ačiū Dievui ir Bogorditsai bei jo šventiesiems visiems ir vadinu juos. už pagalbą, kad jie neleistų manęs tyčiotis demono. Ir čia buvo daug dalykų, atleisk man dėl Dievo meilės. Todėl jis aprengė smilkytuvą ir paliko atvaizdus, ​​ir knygas, ir šaldytuvą, ir baldakimą, ir lankus, ir kitą taisyklę pagal senolio keleinago legendą. Ir taisyklė tęsėsi iki vidurnakčio ir daugiau; tai buvo dvi dienos prieš Kristaus krikštą. Ir pakankamai pavargęs, jis atsigulė pailsėti ir gyvybę teikiančiu Kristaus kryžiumi apsisaugojo triži, šaukdamasis Kristaus ir Dievo Motinos bei mano šventojo angelo sargo, tegul išgelbės mane ir apgins nuo velnio Kristaus galia. Ir abie6 nuėjo miegoti ir spah iki matins ramiai ir tyliai, nejautė nei baimės, nei demono dvasios.

Ir iš Kristaus malonės, ir dėl grynojo vario, gryniausio Teotokos atvaizdo, to dieviškojo velnias buvo išvarytas. Todėl vyresnysis Kirilo ateis pas mane į to gyvenimo kamerą. O aš toje kameroje su vyresnėliu gyvenau 40 savaičių – demono nematėme nei sapne, nei Javoje. Ir kai aš iš vyresniojo Kirilo į savo dykumą ir į kamerą atsinešiau laisvos formos varinį Gryniausiojo Theotokos atvaizdą, o aš pats išėjau iš jo, taip demonas vėl grįžo į savo kamerą gyventi su juo. Vyresnysis Kirilas, nebijo demono, kramto kartu su demonu, kenčia nuo jo visus įžeidimus ir bėdas miegodamas ir tikrovėje. Pats Kirilo man apie tai pasakė dvasioje.

Ir gyvendamas su vyresniuoju kameroje, su jo palaiminimu, toje pačioje saloje, už pusės mylios nuo kameros, pasistatė sau mažą celę, tylos ir vienatvės dėlei, apie penkias sienas: tarp kampų – vieną su pėdos alkūnė, o kita pusiau sėdi skersai ir išilgai - nuo pirmosios; mažos - knygos dėl taisyklių, baltos, o kita - rankdarbiai dėl ramybės. Ir kai jis su Kristaus pagalba užbaigė kamerą ir uždengė ją, iškirto sienas ir padarė globėją, o Dievo Motinos su Jėzumi Kristumi gryno vario atvaizdą atnešė ir uždėjo ant baltos sienos, ir meldėsi jam, Kristaus šviesai ir Dievo Motinai-šviesai, ir rekoch prie atvaizdo sėdi: "Na, mano šviesa Kristau ir Dievo Motina, saugok savo atvaizdą ir mano celę ir savo!"

pagarbino jį ir nuėjo pas vyresnįjį į dykumą. ir jis liko su juo dvi dienas dirbti dėl nuopelnų.

Ir trečią dieną aš nuėjau į savo dykumą ir iš tolo pamačiau savo kamerą, tarsi būčiau jos vadovas. Ir mano širdis drebėjo manyje, ir ašaros iš akių tekėjo į žemę, ir mane užpuolė didelis sielvartas, ir aš negalėjau pajudėti iš tos vietos su karčiu sielvartu. Ir pradėjo šaukti Dievo Motinai, veltui į dangų, ir į celę, tarsi žiūrėdamas į galvą, rėkdamas į galvą: „O, šventoji ponia, mano šeimininke, Dievo Motina! Mano celė ir mano neišlaikė, bet ir savo atvaizdo nepagailėjo!Štai dabar man, vargše ir nuodėmingam, kur dirbti ir šlovinti Kristų, tavo sūnų, mūsų šviesą ir Dievą, o tau, šviesa!Kur galiu prašyti pasigailėjimo. nuo Kristaus ir Ar turi nuodėmingą naštą nusikratyti,net nuo jaunystės aš kaupiau?Kur tyla pagal šventųjų tradiciją?Kur gali būti rankdarbiai ir valgyti iš to pagal Kristaus žodžius ir šventųjų ?

Ir dūsaudamas, į dangų veltui, prašydamas Kristaus ir Dievo Motinos pasigailėjimo, ir Idokh į sudegusią kamerą.

O prie kameros buvo daug paruošto maisto miškui, paskui viskas sudegė. O kameros stogas buvo visiškai išdegęs iki lubų, o ugnis švariai laižė aplink kamerą.

Bet aš, nusidėjėlis, atsidusęs iš sielvarto, įėjau į sudegusią kamerą.

O, nuostabiai nenusakomas Kristus ir tyriausia Dievo Motina - kameroje tyra ir balta, viskas išsaugota, išsaugota: ugnies kameroje nedrįso įnešti, bet atvaizdas ant sienos yra labiausiai tyra Dievo Motina, kaip saulė šviečia, rodo! Ir paversk mano liūdesį džiaugsmu. Ir mano rankos pakeltos į dangų, šlovindamos ir dėkodamos Kristui ir Dievo Motinai. Ir jis parpuolė prieš atvaizdą veidu ant žemės ir meldėsi su nusilenkimais ir maldomis, tegul Dievas man padeda pastatyti kameros paketus.

Ir padedamas Kristaus ir Švenčiausiojo Theotokos, jis sukapojo ir uždengė verkhą kameros kamerose, o sienas ir ugnies kampus uždengė lentomis ir pastatė senechki. O vyresnysis Kirilo dar ir akmeninę krosnį su moliu pastatė. Ir Kristaus malone mano celė tapo visiškai paruošta. Ir pamažu iš vyresniojo Kirilo paimame palaiminimą ir idohą į savo celę ir į dykumą, prašydami Kristaus ir Dievo Motinos bei jo šventųjų pasigailėjimo sau ir žmonėms.

Ir dvi savaites nachasha ateina pas mane į kamerą besi naktį, mane gąsdino ir gniuždė, nenuleisdamas. Ir tai nebuvo mažai laiko. Bet aš, nusidėjėlis, dėl to daug meldžiuosi Kristui ir Dievo Motinai, kad jis mane išvaduotų nuo demonų. Įpyk mane tą dieną, jie labiau mane gąsdina ir gniuždo. Stropiau tekau ir meldžiu Kristų ir Dievo Motiną, kad ji išvaduotų mane nuo demonų. Ir kartą, po mano valdymo, su didele baime jis atsigulė pailsėti, uoliai melsdamasis Dievo Motinai, ir abiye nuėjo miegoti. Ir senos durys atsidarė, ir mano kameroje vidurnaktį pasidarė šviesu. Ji atidarė kameros duris, ir į mano kamerą įėjo du demonai; Ir jie pažvelgė į mane ir netrukus grįžo miegoti, uždarė mano kamerą, o Dievas žino kas, aš buvau. Bet aš galvoju, kad dėl demono jie manęs nesutraiškė ir nekankino. Ir aš žiūriu į savo tuda ir syuda celę, ir kameroje šviesu, o aš guliu ant kairiojo šono. Ir plojimas dešine ranka – ir dešinė ranka ant mano raumenų guli laisvai tekančio vario, tyriausios Dievo Motinos, atvaizdas. Bet aš, nusidėjėlis, norėjau jį paimti kaire ranka – bet ne. Ir kameroje pasidarė tamsu. Ir piktograma stovi ant sienos senai. Ir mano širdis alsuoja didžiuliu Kristaus džiaugsmu ir džiaugsmu. Ir aš pašlovinau Kristų ir Dievo Motiną. Ir nuo tos valandos, beveik metus, nemačiau ir negirdėjau demonų nei sapne, nei realybėje.

Ir kažkada po mano valdymo, man atrodo, vidurnaktį ar net toli, atsigulsiu iš darbo, o abiye nugrimzdo į ploną miegą. Ir du demonai atėjo į mano kamerą, vienas nuogas, o kitas - Kavtane. Ir paimk mano lentą, aš atsiremiu ant jos ir pradedu mane purtyti kaip kūdikį ir nepaleisti tėčio, žaisti bo. Ir jie turėjo daug šito. Bet aš, supykęs ant jų, netrukus pakilau iš savo lovos ir paėmiau demoną per jos vidurį, jis pasilenkė kaip koks demoniškas kūnas ir pradėjo daužyti jį į suolą, apie mažus galus ir verkti. iki dangaus aukštumos puikiu balsu: "Viešpatie, padėk man! Šventoji Dievo Motina, padėk man! Šventasis angele, mano ūkvedys, padėk man!"

Ir man atrodo, kad tuo metu, jei atsidarys kameros kambario lubos ir parapijiečiams Dievo jėga išeis ant velnio, kankins jį ežiuku. O kitas demonas stovi prie pat durų su didžiuliu siaubu ir nori nuo jo pabėgti, bet negali, bet priglunda prie kameros tiltelio. Ir kankinasi, traukia nosį, atplėšia nuo žemės, bet negali ir dėl to negali bėgti dėl bėgimo. Ir aš garsiai šaukiuosi Viešpaties pagal tai, kas buvo pasakyta aukščiau.

Ir tai buvo daug laiko. Ir mes nežinome, kaip velnias išropojo iš mano rankų. Bet aš jaudinausi, 7 lyg iš miego, buvau labai pavargusi, mušdama demoną, o mano rankos buvo šlapios nuo demono kūno.

O po to daugiau nei metus, man atrodo, demonų nebuvo.

Ir iki šios dienos, kažkada prieš užtarimą, praėjus dviem savaitėms po mano valdymo, pagal savo paprotį atsigulsiu į savo įprastą vietą ant plikos lentos, o galva - prie Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslo. , iš paveikslėlio yra trys arba du tarpai. Ir aš dar neužmigsiu, netrukus noriai ir karštai atidarysiu senjos duris, o kameros duris greitai, greitai per daug atvirai. Ir velnias įšoko į mano kamerą, kaip nuožmus plėšikas, ir pagriebė mane, ir perlenkė per pusę, ir stipriai ir stipriai suspaudė: nei kvėpuoti, nei girgždėti neįmanoma, tik mirtis. Ir vos su didele galia sucypė iš sielvarto sitsa: "Nikolajai, padėk man!" Taigi jis mane paliko, ir mes nežinome, kur jis dingo.

Bet aš, nusidėjėlis, susikaupiau siela ir su ašaromis su dideliu liūdesiu ėmiau kalbėti tyriausios Dievo Motinos paveikslui į laisvosios Dievo Motinos paveikslą: „O, mano švenčiausia meiluže! Dievo Motina!Kodėl niekini mane ir nesmerk manęs vargšams ir nuodėmingiesiems!ir pasitikėdamas tavimi,šviesa,pasaulis,ir visa kita pasaulyje,ir paliko vienuolyną,ir Idokh į dykumą dirbti dėl Kristaus ir tavęs ir visa savo viltį dedu į Kristų ir į tave.Plėšikas iš piktadaris manęs nesunaikino, bet tu manimi nesirūpink!Dievo Motina, mano šviesa, nepalik manęs , tavo vargšas tarne, apgink mane nuo tų nedorėlių! Ir kita, panaši sim.

Ir iš to didžiojo liūdesio aš pamilau svajonę. Ir matau save sėdintį kameros viduryje ant suoliuko, ant kurio laiku atlieku rankdarbius. Ir Theotokos atėjo iš paveikslo, kaip tyra mergelė, lenkdama veidą į mane, o rankose ji kankina demoną, kuris kankino mane. Žiūriu į Dievo Motiną ir stebiuosi, bet mano širdis kupina didelio džiaugsmo, kad Dievo Motina kankina mano piktadarį. Ir duok man Dievo Motiną velnią, kuris jau miręs mano rankose. Paimsiu iš mirusio demono rankų iš Dievo Motinos rankų ir pradėsiu jį kankinti savo rankose, žodžiu sakydamas: „O, mano piktadarys, jis mane kankino, bet pats dingo! Ir išmetė pro langą į gatvę. Jis atgijo ir tarsi girtas atsistojo. Ir kalba velniui: „Daugiau pas tave neisiu: einu į Vytergą“, be bo Vyterga volost ten puiku. Ir aš jam pasakiau: „Neik į Vytergą, eik ten, kur nėra žmonių“. Jis lyg mieguistas nuklydo iš kameros. Bet aš, lyg iš miego, praradau jėgas ir vietoje sielvarto atsidūriau didžiuliame džiaugsme ir šlovinau Kristų ir Dievo Motiną-šviesą.

O kol gyvenau dykumoje, Dievas davė man maisto iš rankų darbo. O Dievo mylėtojai atnešė dar ką nors dėl Kristaus, ir aš priėmiau iš jų, tarsi iš Kristaus rankos, prašydamas Kristaus ir Dievo Motinos bei jo šventųjų pasigailėjimo. Ir ką Kristus atsiųstų, o juo labiau mano tarnų poreikius, ir aš atidaviau pakuotes tiems, kurie reikalauja Kristaus. Ir už visa tai – šlovė Kristui ir Dievo Motinai bei jo šventiesiems visiems per amžius. Amen.

O dykumoje be rankdarbių gyventi neįmanoma, apima ir neviltis, ir liūdesys, ir ilgesys didelis. Gera dykumoje – psalmės, malda, rankdarbiai ir skaitymas. Taigi apie Kristų Jėzų labai raudona ir smagu gyventi. O, mano gražioji dykuma!

Ir šimtas septyniasdešimt trečiaisiais metais, po Didžiųjų dienų, netrukus, nuo amatininko darbo ir taisyklės, jis atsigulė į mano lovą atsigulti ir abiye užmigo. Ir netrukus, atimk jį nuo velnio ir nori jį apsaugoti savo ranka su gyvybę teikiančiu Kristaus kryžiumi, jis pabėgo nuo manęs. Bet aš lyg vejausi plėšiką, vejausi demoną, sugriebiau jį skersai, perlenkiau per pusę ir daužiau į šieno sieną, o pats šaukiu dideliu balsu. dangaus aukštumas, žodžiu sakydamas: "Viešpatie, padėk man! mano šventasis angelas, padėk man!"

Ir tada aš galvoju, jei iš dangaus aukštybių iš Dievo ateina didžiulė pagalba demonui, kankinkite jį.

Ir kad turėjau daug darbo dėl demono. Ir mes nežinome kaip, jis iššoko man iš rankų ir nuėjo. Bet aš, nusidėjėlis, lyg iš sapno, susijaudinau, nepaprastai pavargau, kankinausi, mušiau demoną. Ir netrukus priepuolis prieš mane, neviltis ir liūdesys yra didžiulis, ir aš stebiuosi iki dešimtos valandos ar daugiau.

O po vakarienės iš to didžiojo liūdesio jis atsigulė pailsėti į savo kamerą. Ir abie pasigirdo didelis triukšmas, ir dūmai mano kameroje į kambarį. Bet netrukus pamačiau triukšmą iš lovos ir pamačiau triukšmą, ir pamačiau: šalia mano kameros ugnis puikiai kvėpuoja, ji suvalgė nuo manęs šešis metrus malkų ir karbas, o miške yra daug. O liepsna tarpduryje kvėpuoja penkiais dydžiais ir nori greitai ir smarkiai poliruoti mano kamerą.

Bet aš pamačiau greitą nelaimę, kurią padarė mano piktadarys, tarnas, demonas, ir netrukus nuskubėjau pas Dievo Motiną jos kameroje. Ir mano rankos pakilo į dangaus aukštį ir puikiu balsu šaukė laisvai tekančio vario Švenčiausiojo Dievo Motinos atvaizdo, kalytės, sakanti: „O, mano švenčiausia meiluže, Theotokos! Padėk man, tavo tarne. ! Išgelbėk mane nuo nelaimės, kurią aš padariau, nuo mano piktadario, nuo plėšiko! Išgelbėk savo kamerą ir mano kamerą nuo šios ugnies, kaip saugojai prieš tai! Ir jis atsitrenkė į žemę tris prieš vaizdą ir iškvėpė išsekęs.

O, šlovingas stebuklas! O, nuostabus stebuklas! O, didysis ir greitas Kristaus ir tyriausios Dievo Motinos gailestingumas! Vėjas pradėjo pūsti ir nukreipė ugningą liepsną nuo mano kameros. Ir Kristaus malone ir tyriausio Theotokos užtarimu mano celė buvo apsaugota nuo ugnies ir niekuo nenukentėjo. Šlovė visiems tiems Kristui ir Dievo Motinai!

O kaip su šitais? Negali velnias daryti nešvarių triukų, mano ląstelės yra su manimi, jis, piktadarys, kandžiojasi kitu būdu: jis pasodino daug kirminų savo kameroje, žodiniai mravingai; taigi nerodykite manęs, šventieji tėvai ir broliai, - ne visi kūnai pasigirs prieš Dievą, - ir mano velnio-murashi slaptojo udy pradžia yra karčiai karti ir skausminga iki ašarų. Bet aš, nuodėminga, pradėjau juos virti su varom9. Jie yra mano yadyakhu slapti ouds ir jie nieko daugiau nevalgo - nei rankų, nei kojų, nei nieko kito, tik slaptus oudus. Pradėjau traiškyti juos rankomis ir kojomis. Ir jie iškasė mano kameros sieną, ir aš einu į savo kamerą, ir yadyakhu mi slapti ouds. Bet aš apipyliau savo kamerą žemėmis ir įdaras buvo sandarus ir kietas, o jie, nežinia ką, ir žemę, ir ląstelės sienelę kasdami ir yadyakhu mi secret udy. Ir jie su krosnies prakaitu susidarė sau lizdą, ir iš ten aš einu pas mane ir savo slaptus oudus. Ir aš nešiau jų lizdą su koshnitsyu10 į vandenį, ir jie pridėjo daug visokių miltelių11 tuda. Ir tovo turėjau daug darbo su jais: kad ir ką daryčiau, jie mane kandžioja dėl savo slaptų oudų. Daug galvojau, kaip pasiūti maišą slaptiems oudams, bet nesiuvau, taip kankinausi. O jis galvojo kitaip – ​​pertvarkyti kamerą, kad dadyakhu nevakarieniautų, nebūtų rankdarbių, jokios taisyklės. Daug kartų knygos taisyklė gatvėje prie kryžiaus sakydavo puikiais žodžiais: kur aš stoviu kameroje, ir jie kandžiojasi dėl slapto udy. Kartu ir skausminga!

Ir ta demono nelaimė truko daugiau nei tris mėnesius. Ir pagaliau jis atsisėdo vakarieniauti, stipriai suvyniojo slaptus ūdus, o jie, nežinia kaip, pasiekė ir įkando. Ir iš mano akių riedėjo ašaros. Kai tik buvau alkanas nuo vakarienės, buvo tik vakarienė, ir aš pakėliau ranką ir sušukau į laisvai stovintį Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslą, sakydamas: „O, mano švenčiausia meilužė, Theotokos! Išgelbėk mane nuo šios demoniškos nelaimės! Ir ašaromis trenkė į žemę tris, ir dar daugiau. Ir nuo tos valandos slaptųjų oudų ir yasti žąsų kojos liovėsi. Ir pamažu visi jie dingo ir per daug nesusigaudė. Ir už visa tai šlovė Kristui ir Dievo Motinai!

Atleiskite man, šventieji tėvai ir broliai! Aš nusidėjau: daug tų skruzdžių nužudžiau, o kai kurias sudeginau ugnimi, o kai kurias suvirškinau pikiu, o kitas užkasiau žemėje, o kitas su daug kosnicos nunešiau į vandenį ir išgėriau vandenyje. Per daug veltui sukūrė sau daug darbo, jis ištvėrė tas kančias be darbo12!

Jis norėjo, prakeiktas, savo tuščiomis, menkomis žmogiškomis jėgomis ir apvaizda apvalyti savo ląstelę nuo demoniškų raupsų: sutraiškė, bet sudegino ugnimi, bet nunešė į vandenį, bet joks žmogus to negalėjo sukurti. galia. Ir tai tada neatėjo į galvą, kad apie tai buvo pašlovinta Kristui ir Dievo Motinai bei jo šventiesiems. Matote, šventieji tėvai ir broliai, žmogaus stiprybė tokia silpna! Ir blogų ir mažų kirminų, ir nieko įsivaizduojamo, be Šventosios Dvasios malonės neįmanoma įveikti; ne tik žvėris, ar demonas, ar žmogus, bet ir blogas ir nieko neįsivaizduojamas bet koks poelgis, be Dievo pagalbos, negali būti ištaisytas.

Todėl atleiskite man, šventieji tėvai ir broliai, žodžiais, darbais ir mintimis, palaiminkite ir melskitės už mane, nusidėjėlį, Kristų ir Dievo Motiną bei jo šventuosius. Ir aš, nusidėjėlis, turiu melstis už tave – už tuos, kurie gerbia ir klauso, gailestingumą ir tyriausią Dievo Motiną, ir visus jo šventuosius, ir tavo namuose per amžius. Amen.

2 dalis

Už Jėzaus Kristaus, kalėjimo kalinio, nuodėmingo vienuolio Epifanijaus žodį ir liudijimą mano mylimajam apie Kristų Jėzų, mano vaiką ir brolį, kuris kartą aplankė mane kalėjime, Atanazo. Už Kristaus gailestingumą ir meilę tavo tėvo, kuris pagimdė tavo tėvą, tikrai gailestingo ir Dievą mylinčio, kūne, ramybė su tavimi ir tavo Kristų mylinčiu tėvu ir visais tavo malonės kupinais namais, ir palaiminimas, ir gailestingumas bei malonė iš Dievo Tėvo ir Viešpaties Jėzaus Kristaus.

Viešpaties vardu atsiųsk Kristaus kedro kryžių, o tu, mano mylimas vaike, priimk jį dėl Viešpaties su Kristaus meile, nuoširdžiai gerbk ir garbink, kaip pats Kristus ar kaip Kristaus atvaizdas. Šventajame Rašte parašyta, kad Kristus yra kryžiuje, o kryžius yra Kristuje. O tu, Kristaus tarne, gerbk Kristaus kryžių, kaip patį Kristų, ir garbink jį, kaip patį Kristų arba kaip Kristaus atvaizdą, šiltu tikėjimu ir prašyk Kristaus iš Dievo, kurio nori, pagal valią. Jo šventųjų ir suteik jums gailestingumo bei palaiminimo čia ir ateityje per amžius. Amen.

Taip, atsiųsta tau, mano mylimas vaike, apie Kristų Jėzų, maža mano gyvenimo dalis. Tai dar viena dalis mano vargšo ir nuodėmingo gyvenimo ir mano kalinio, karčiojo Kristaus Jėzaus kančios dėl saldumo. O tu, mano mylimas vaike Atanazaju, priimk jį su Kristaus meile dėl Viešpaties, o vietoj to pridėkite jį prie ankstesnės mano gyvenimo dalies. Ir pažvelk į jį, tarsi į mane, vargšą senuką, ir skaityk jį su Viešpaties meile. Ir jei apeigai savo sielos labui, o tu, vaikeli, šlovini Kristų Dievą dėl to ir manęs, nusidėjėlio, nepamiršk savo šventose maldose, tebūna gailestingas Viešpats Dievas!

Ir aš, nusidėjėlis, už tavo tėvo Kristaus, kuris tave pagimdė, gailestingumą ir meilę bei tavo įkalinimą man, prašau tavęs pasigailėjimo Kristaus Dievo, kiek Viešpats man padeda. Taip, meldžiu tavęs už Kristų Jėzų, mano mylimas vaikas: tavo tėvą, kuris tave pagimdė ir užaugino, klausyk jo visame kame ir gerbk jį Kristaus meile; lygiai taip pat būsite pagerbtas iš savo vaikų, be to, būsite pagerbtas Dievo šiame amžiuje ir ateityje per amžius. Amen.

Todėl ramybė tau, mano mylimas vaike, ir tavo tėvui, ir tavo broliams, ir visiems tavo namams, ir palaiminimas, ir gailestingumas, ir malonė nuo Dievo, mūsų Tėvo, Jėzaus Kristaus, ir nuo manęs, nuodėmingo senojo žmogus, jo tarnas. O dabar, mano vaike, aš sėdžiu kalėjime, esu miręs, esu gyvas, palaidotas žemėje, tarsi kape, ir laukiu savo sielos išvykimo valanda į valandą.

Na, vaikeli, išdžiovink mano nusidėjėlio gyvenimą. Taip, meldžiu tavęs už Kristų Jėzų: nesigėdyk dėl mano paprastumo, aš to nesimokau ir nesiekiau nuo jaunystės nuo jaunystės. ir dabar aš ieškau ne to, o šito, ieškau, kaip galėčiau gailestingai sau ir žmonėms sukurti Kristų Jėzų. Ir kad tu esi paprastas ir nepataisytas, o pats taisai su Kristumi Jėzumi, o man, nusidėjėliui, atleisk ir palaimink, ir melskis už mane Kristui Dievui ir Theotokos bei jo šventiesiems.

Chyudo apie Kristaus Dievo ir mūsų Gelbėtojo kryžių. Manau, mano vaikas ir mano mylimas brolis Atanazas, 172 m. Sėdžiu bo mi kameroje savo Vidano dykumoje, pas mane į dykumą žiemą atėjo krikščionis ant žirgo, ant jo rąstų buvo padaryta juosta didesniam kryžiui. Ir aš atėjau į savo kamerą su dideliu baime ir Dievo baime, nes gyvenu dykumoje, kaip mielas ir šventas vyras. Ir, artėdamas prie mano mažo langelio, pasimelsk šiam žmogui: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs“. Tos pačios upės: „Amen“. Ir mano krikščioniškoje kalboje: „Šventasis Tėve ir Viešpatie, aš esu Dievo siųstas pas tave ir atnešiau tau duonos ir keturgubą rugių, ir atimk iš manęs pinigų, tu tikrai jų nori, bet padaryk man, dėl Dievo, Kristaus kryžius“. Bet aš, nusidėjėlis, plaukiu jam: "Dievo tarnas! Pagal kokį paveikslą tu buvai atsiųstas pas mane, nusidėjėlyje, į dykumą ir ar gyveni toli nuo mano dykumos?" O krikščionis sako: "Žiemą, viešpatie, - 40 mylių, o vasarą - ir dar daugiau. Už pelkių gyvenu ir už baisių, didelių, neperžengiamų slenksčių nuo tavęs. Turiu žmoną ir vaikus, suartas kaimas ir eiti per miškus, gyvulius gaudau visokius paukščius.“ Ir kažkada, šventasis Tėve, aš vaikščiojau per mišką pagal savo paprotį, ieškojau gyvulių ir paukščių, kurie mane pagautų, ir ilgai. Negalėjau tik pagauti, bet ir nemačiau nei elnio, nei lapės, nei kiaunės, nei kiškio, nei tetervino, o tik raižo, nikakova gyvūno, o užpuolimas prieš mane yra didžiulis liūdesys. ir karčios nevilties, anksčiau, kaip maniau, kad tai taps, niekada nebuvau patyręs tokios nelaimės.

Netoli mūsų kaimo turime salą, kuri yra labai raudona ir puiki, ir mūsų galvijai vaikšto toje saloje. Ir daugelis žmonės sako, verta, de šioje saloje, būti dykuma ar vienuolynu ir bažnyčia, bet bent jau de dabar koks nors Dievo mylėtojas pastatė Kristaus kryžių, ir tai būtų labai gerai. Ir šis žodis kris ant mano širdies ir sudegins dieviška ugnimi mano sielą ir širdį, visas mano įsčias ir visą mano sėkmę13: tegul aš pastatysiu Kristaus kryžių toje saloje Kristaus, mūsų Dievo, garbei ir garbinimui. stačiatikių krikščionių. Ir jis pakėlė mano akis į dangų, pakrikštijo mano veidą Kristaus ženklu ir rekoh sice: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio, mylėk mane šiandien, kad ir ką pažadintum. pakilk, o tu, nusidėjėle, šioje saloje, būtent aš padarysiu galą tavo, pasaulio, šlovei ir stačiatikių garbinimui.

Ir aš visada duodavau pažadą Dievui, veltui dangui, ir kaip mano akys nusileido iš dangaus į žemę ir pradėjau žvalgytis čia ir ten, veltui koks laimikis yra siunčiamas iš Dievo. O, greitas Kristaus Dievo, mūsų šviesos, išklausymas! O, nuostabus Kristaus gailestingumas! O, kažkas nepasakyta, nei mūsų tėvai, nei seneliai jo negirdėjo ir nematė! Greitai iš tolo pamatau didįjį boraną ir netrukus nuėjau pas jį, šlovindamas Dievą; boranas mielas. Bet aš, nusidėjėlis, su dideliu džiaugsmu vežu boraną į savo kaimą, stebėdamasis greitu Kristaus išklausymu ir Spasovo gailestingumu. Ir papasakokite apie šį didį Dievo stebuklą mano žmonai, mano vaikui ir visiems mano kaimynams. Ir visa Dievo šlovė dėl šio chydesi.

Ir krikščioniškos kalbos: „Nebūtų nuostabu, Šventasis Tėve, jei Dievas atsiųstų elnią, ar sabalą, ar lapę vilkti, ar gyvulį, tada jų namas ir būstas. Yra ir daugiau, visi gyvuliai ir paukščiai ten gyvena, bet iš kaimų apie žmonių buveinę negirdėti.Taip, atleisk man, nusidėjėle, šventasis tėve, aš nusidėjau, prakeiktas!Po truputį diena iš dienos, savaitė iš savaitės, mėnuo iš mėnesio Ir jau pagaliau14 jis atidėjo mano pažadą apie kryžių Kristui, mūsų Dievui.

Ir dabar, tėve, vienas iš kaimo darbo dienų, aš įėjau į savo trobelę ir atsiguliau pailsėti, ir netrukus mano trobelės durys buvo atidarytos, ir kai tik mano trobelės durys buvo atidarytos, Šventasis žmogus buvo visas baltas, jo drabužiai buvo balti, ir šimtas buvo prieš mane.“ Aš meluoju man. Ir kalbėk mano vyrui į tą šventąjį veidą: „Žmogau, kad pamiršai pažadą, ežiuku apie Kristaus kryžių? Aš jam pasakiau: „Šventasis Tėve, aš nežinau, kaip padaryti kryžių“. Ir mano vyras pasakė: „Eik prie Sunos upės, į Vidano salą: Soloveckio dykumoje gyvena senas vyras, vardu Epifanijus, jis tau padarys kryžių“. O šventasis vyras buvo nematomas. Bet aš atsikėliau lyg iš miego, paėmiau rąstą ir įnešiau į savo yzbą, o kai išdžiūvo, apvaliau; ir atnešė tau, Viešpatie, šiandien į dykumą. Pasigailėk manęs dėl Kristaus ir dvasinės meilės! Atimk iš manęs duonos ir ketvirtadalį rugių, ir pinigų, tu tikrai jų nori, ir padaryk mane Kristaus kryžiumi, įvykdyk mano pažadą! Aš esu pas tave Dievo atsiųstas“.

Az upės jam: "Ar yra raštingų žmonių iš jūsų kaimo arčiau mano dykumos?" O krikščionis sako: „Taip, pone, nuo mūsų yra šešios verstos bažnyčios šventoriaus; ten gyvena kunigas ir tarnautojas, bet aš nebuvo pas juos išsiųstas, o aš važiavau 40 verstų į jūsų dykumą“.

Bet aš, nusidėjėlis, dėl to šlovinau Kristų Dievą, ir mes paėmėme iš krikščionio duonos ir keturgubą rugių, bet pinigų nepaėmėme. Ir susijuosiau diržu, paėmęs į rankas kirvį ir kitą įrankį kaip kryžių, ir padariau kryžių dviem dienoms. Ir jis išraižė žodžius ant kryžiaus, uždengė jį ir su Kristaus pagalba pastatė viską apie jį. Ir pagal savo paprotį meldžiausi su krikščioniu prie Kristaus ir Kristaus kryžiaus ir nudažius kryžiaus stogą, ir kitaip jam viską parodęs, ir kryžių išardydamas, sąžiningai padėjęs ant medžio ir taikiai apie Kristus Jėzus leido krikščioniui eiti savo keliu. Jis, be galo apsidžiaugęs gavęs Kristaus kryžių, nuėjo į savo namus ir savo keliu. Šlovė visiems tiems Kristui ir Dievo Motinai bei jo šventiesiems!

Apie vienuolį Eufrosiną, pabėgusį į Andomijos dykumą nuo Nikonijos erezijos ir ten mirusį dėl Kristaus Jėzaus. Jis, nusidėjėlis, buvo mano mylimas draugas; Aš gyvenau su juo dykumoje metus vienoje kameroje, ir jie kalbėjo su juo, kad su juo valdytų; Jis buvo labai Kristų mylintis žmogus, mėgo Velmos tylą.

Kartą man, nusidėjėlei, savo Vidano dykumoje sėdėjau tylėdamas, dykumoje pas mane atėjo keistas senis, vardu Varlam. Ir švelniu balsu ir ašarojančia burna: "Tėve Epifanijaus! Mūsų draugas, ir brolis, ir tėvas, Šventasis Eufrosinus, mirė ir dabar daro stebuklus su Šventosios Dvasios malone. Aš gyvenau su juo daugiau nei metus, slapstydamasis nuo Nikonijos erezijos. Nuostabus vyras gyvenimu. buvo. Jis nepaprastai mylėjo Kristų Dievą ir tylą. Sice kalbos mano broli. Bet aš, nusidėjėlis, nuo to laiko ėmiau liūdėti ir liūdėti savo širdyse, sakydamas: "Kaip aš galiu pabėgti nuo amžinųjų kančių ir gauti dangaus karalystę?! Viešpatie, Viešpatie, visagalis visagalis! Apvalyk mane nuo visų kūno nešvarumų ir nešvarumų. dvasia ir pažadink mane valdovu, patarėju ir vadovu mano išgelbėjimui! Ir išgelbėk mane, savo nuodėmingą tarną, pasverk savo likimą savo atvaizdu! Taip pat ir Theotokos, ir mano šventasis angelas sargas, ir vienuolis Eufrosinusas, šaukiantis pagalbos, ir visi šventieji, tegul jie meldžiasi už mane Kristui Jėzui, šviesai, jei tik galėčiau pabėgti nuo amžinųjų kančių ir mėgautis karalyste. jo šventieji.

Ir šioje mintyje praleidau daug dienų, visokeriopai melsdamas Dievą: leisk man išeiti iš kančių ir ateityje su šventaisiais rasti rojų. Aš vis dar galvoju, sėdėdamas ir eidamas, ir gulėdamas ant lovos, kalbėdamas taisyklę, maldas ir kanonus, ir psalmes, ir nusilenkimus, ir dirbdamas rankdarbius. Meldžiuosi kartais protu, kartais liežuviu: kad pabėgčiau nuo amžinų kančių ir su šventaisiais laimėčiau amžinąją karalystę.

Ir vieną kartą, po kanonų, po maldų ir nakties nusilenkimų, įsivaizduojama, kad vidurnaktį aš atsigulsiu nuo savo darbų savo lovoje, o abiye šiek tiek užmigo. Ir aš matau karstą savo širdies ląstelėje, o celėje guli vyresnysis Efosinas, mano mylimas ir nuoširdus draugas, miręs. Bet aš žiūriu į Eufrosinų kapą ir stebiuosi, galvodamas savyje: „Kas yra mano draugas ir jo kapas mano kameroje? Ir aš uoliai į jį žiūriu. Ir vienuolis Eufrosinus po truputį ėmė atgyti. Ir atgyja, ir vosta iš kapo. Bet aš, nusidėjėlis, su didžiuliu džiaugsmu savo rankos apimtis pradėjau bučiuoti ir bučiuoti jį su Kristaus meile ir sakyti: "O, mano šviesa ir mano mylimas draugas Efrosinushko! Aš žinau, kad tu seniai mirei, jis mirė, jis mirė, bet dabar matau tave, tu atgijai.Pasakyk man, mano šviesa, dėl Dievo, kaip ten yra dangaus karalystė, kur yra šventasis ir teisusis, ir gerbiamasis, ir viskas šventieji viešpatauja, viešpatauja ir gyvena, kaip šiame pasaulyje? O kokios kančios nusidėjėliams ruošiamos už tą karčią ir nuožmią ugnį, ir kirminą, ir pikį, ir visą liūdesį ir nelaimę? Dėl Kristaus, Euphrosinushko, iš eilės! Bijau, nusidėjėle, ten amžinos kančios ir nelaimės “.

Vienuolis Eufrosinus šviesiu veidu ir linksmomis akimis pažvelgė į mane tyliu, meiliu ir nuolankiu balsu: "Mano brolis ir mano mylimasis Epifanijaus! Melskitės stropiai Tyriausiajam Theotokos, tada pabuskite visus rūpesčius ir gaukite džiaugsmą. “.

Ir mes nežinome, kaip, šventasis yra iš mano rankų ir yra nematomas. Bet aš, nusidėjėlis, praradau protą tarsi iš miego, o mano širdis prisipildo didžiulio džiaugsmo, tarsi Dievas man būtų parodęs mano mylimą draugą ir brolį, ir mano tėvą, gerbiamą vyresnįjį Eufrosinų, ir šventus mokymus iš jo lūpos, jis mane apgynė, ežiukas liepė uoliai melstis tyriausios Dievo Motinos. Šlovė visiems tiems Kristui Dievui, šviesai ir Dievo Motinai, jo tikrajai motinai ir visiems šventiesiems per amžius. Amen.

Chyudo gryniausias Theotokos. Toje pačioje vietoje, Vidano dykumoje, pagal mano papročius aukščiau išdėstytą, po mano valdymo jis atsigulė į mano lovą pailsėti. Ir netrukus aš ateisiu, kad įsiutinčiau savo ląstelių. Ir jie labai garsiai ūžė, atidarė senjos duris ir net rūsį karštai puikavosi prie durų. Ir demonas įšoko į mano kamerą, kaip piktas ir nuožmus plėšikas, griebė mane už gerklės ir pradėjo spausti. Az, nusidėjėlis šaukėsi Dievo Motinos: "Theotokos, theotokos! Padėk man!" Bet jis dingo, o mes nežinome, kamo dingo. Ir dėl to mes šlovinome Kristų Dievą ir Dievo Motiną, tarsi atstūmę nuo manęs plėšiką-velnio piktadarį.

Ir dar vienas nuostabiai nuostabus ir šlovingas Švenčiausiasis Teotokas pasakė man, nusidėjėliui, mano garbingam senoliui, kunigui Martyrijui, stiprindamas mane taip, kad aš tvirtai laikysiuos kanoninio šventojo kanauninko ir kontakijos, o Ikos kalbės su Švenčiausiuoju. Dievo Motina visą dieną, be tinginystės. Pelės kalba: "Vaikeli! Tėvynėje parašyta. Šalyje yra tam tikras vienuolynas. Ir aš manau, kad jame jie labai myli Kristų ir gerbiu Dievo Motiną, meldžiu jos visada ištikimai ir stropiai.Ir jie turėjo tame vienuolyne chartiją.Štai: ežiukas pas Matins skaisčiausios Dievo Motinos bažnyčioje, kontakis ir ikos visą dieną sako, o galai dainuoja visiems stovintiems bažnyčioje, yra ežiukas. – „Aleliuja“ ir pakeliai – „Sveika, netekėjusi nuotaka“.

O kadaise vienuolyno abatas buvo ambasadoriaus brolio abatas vienuolyno tarnybai. Vyresnysis paims iš tėvo palaiminimą ir eis į tarnystę, dėkodamas Dievui. Ir dirba ten dieną iki nakties, ir atvykti į vienuolyną jau vėluoja, o vienuolyno vartai užrakinti. Ir senis tarė savyje: "Ką aš darysiu? Jei pradėsiu smogti ir belstis į vartus, tai savo beldimu pradžiuginsiu ir sumaišysiu visus brolius, vartininkus ir apsauginius, įžeisiu ir Liūdiu ir erzinu ir taip sužlugdysiu savo triūsą, net šiandien aš gavau ir būsiu atimtas iš Kristaus, Dievo ir Dievo Motinos, kyšio. sargybinius, bet priimti Dievo poreikį tam, kad jį priimtume“. O vyresnysis pasimeldė Kristui ir Dievo Motinai ir susiglaudė prie vienuolyno tvoros, atsigulė, ačiū Dievui, ir užmigo.

Ir kai pradėjo skelbti Evangeliją Matinso vienuolyne, vyresnysis netrukus atsistojo ir, prisiglaudęs prie vienuolyno tvoros, melsdamasis su vidutiniu, šiltu tikėjimu ir stropumu. Prie tvoros stovėjo bažnyčia, visi girdi, kas bažnyčioje giedama. Ir kai kontakionas ir ikos pradėjo sakyti ir giedoti galus „Aleliuja“ ir „Sveika, netekėjusi nuotaka“, o vyresnysis, stovėdamas už vienuolyno už sienos, tie patys galai skelbia: „Aleliuja“, „Sveika, nuotaka nuotaka“. Ir kai bažnyčioje sušuko paskutinis ikos galas: „Sveika, netikinti nuotaka“, o vyresnysis, stovėdamas už sienos, taip pat prabilo „Džiaukis, netekėjusi nuotaka“, štai tau auksas.

Tačiau vyresnysis gavo auksą iš Švenčiausiosios Dievo Motinos rankos ir ją garbino. Ji taip pat nemato šalia. Jis žiūrėjo į auksą, gulintį ant rankos, nepaprastai džiaugėsi ir stebėjosi dideliu stebuklu: baltas auksas buvo žalias ir tarsi spindėjo nuo ugnies. Ir netrukus, netrukus senis ėmė plūsti prie vienuolyno vartų ir puikiu balsu šaukti: "Vartų sargai, vartai! Greitai atidaryk man vartus! Dievo Motina, aš duosiu nuostabų auksą!"

Jie atidarė jam vartus. Vyresnysis nubėgo į bažnyčią pas abatą ir visus brolius, o šimtas vidury bažnyčios ir puikiu balsu: "Šventieji tėvai ir broliai! Štai tyriausios Dievo Motinos palaima!" Ir netrukus visi tėvai suplūdo pas seniūną. Ir aš pamačiau tą nuostabų ir raudoną auksą, ir labai stebėjausi jo grožiu, šlovinau visą Kristų ir Dievo Motiną.

Vyresnysis jiems papasakojo viską, kas buvo pasakyta aukščiau. Gaujos tėvai šlovino Dievą ir Dievo Motiną, gyrė seniūno nuovokumą ir kantrybę. Ir jis įsakė abatui skambinti visiems, giedoti maldą Kristui Dievui ir Dievo Motinai, daugybei ir pritvirtinti tą raudoną auksą prie vietinio Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslo Kristaus Išganytojo garbei ir Dievo Motinos šlovinimas ir jos nuostabios ir šlovingos chudesijos atminimas per amžius. Amen“.

O gerbiamas senolis kunigas Martyrius su kalbomis: "Na, vaikeli, tau pasakyta šlovingiausia tyriausiojo Theotokos čudo. Ir klausyk savęs protu ir nepatingėk apie kononus! Kalbėk! Jėzaus kanoną kiekvienai dienai, o akatisto kanoną keisk į Theotokos, kiekvieną dieną.žiūri, o kontakion ir ikos - kiekvienai dienai taip "Vanduo praėjo", bet angelo sargo kanoną, ir kitus kanonus, galite tik sutalpink, kartu, vaike.Ir Psalmė irgi giedok už kiekvieną dieną. , ir tikrai ir tvirtai, kad šitaip bus per amžius gėris, amen. Ir kalbėk, vaikeli, kanonai, ir kontakionai, ir ikos, ir psalmės, ir kiekvieną taisyk lėtai, kad tai, ką tu sakai, ir tavo protas suprastų ir šlovintų Dievą ir ežiuką, vaikeli, mūsų Soloveckio vienuolyne, Kanonai, ir kontakionai, ir ikos Švenčiausiojo Theotokos yra pasakyta iš mūsų Zosimos šventojo tėvo. , stebukladarys, ir pagal jį iš abatų, pagal paprotį, aukščiau šis vienuolynas, prisimindamas šlovingą Švenčiausiojo Dievo Motinos stebuklą; Visada sakomi kanonai, o kontakion, iikos, kurie moka skaityti, ir kurie nemoka skaityti to paties stovi su Jėzaus malda, o galai kartu visi skelbia sisi: „Aleliuja“, paketai – „Džiaukis, netekėjusi nuotaka“. Ir taip, vaikeli, mūsų Solovetskio vienuolyne kiekvienoje kameroje nuo pradžios iki šių dienų jis išliko.“ Bet aš, nusidėjėlis, nusilenkiau prieš vyresniojo veidą už jo šventą mokymą.

Na, mano vaikas yra mylimas Afonasie! Atkreipkite dėmesį į save protu! Ką man, nusidėjėliui, įsakė vyresnysis, aš įsakau ir apie Kristų Jėzų, jam tebūna šlovė per amžius, amen.

Ino chyudo gryniausias Theotokos. Bet nepadaryk gėdos, mano vaikeli, dėl Dievo meilės, mano bailumas. Parašyta: ne kiekvienas kūnas nesigirs prieš Dievą. Kai naujieji kankintojai, nikoniečiai, išvedė mus iš požemių ir už šventą Kristaus tikėjimą visų tuščio ežero žmonių akivaizdoje, jie nukirto mums rankas ir nukirto liežuvius, o su tomis karčiomis ir nuožmiomis žaizdomis gaujos paėmė. mus į senus požemius, kažkada savo, - o, o, vargas, tų dienų vargas! - Aš, nusidėjėlis, įėjau į savo požemį, ir mano širdis manyje ir visas mano vidinis gyvenimas užsidegs didele ugnimi. Kritau ant žemės ir apsipyliau prakaitu. Ir jis pradėjo mirti. Ir tris kartus jis mirė, bet nemirė, mano siela nepaliko mano kūno. Taigi aš pradėjau liūdėti, sakydamas: „Kas bus, mirties nėra! senas tikėjimas jo šventasis, ir jo žmonėms, ir jo bažnyčioms, jo šventasis. Ačiū, Viešpatie, kad privertei mane kentėti dėl viso to ir išliejai mano kraują! Paimk, mano tikroji šviesa Kristau, greičiau mano sielą iš mano kūno! Aš negaliu pakęsti sunkių ir karčių ligų!

Ir matau, kad mirties nėra. O aš atsistojau nuo žemės ir atsiguliau ant suoliuko ir pakabinau nupjautą ranką ant žemės, manydamas savyje: „Tegul išeina iš manęs pastogė, tai aš mirsiu“. Ir išbėgo daug kraujo, ir požemyje jis tapo šlapias. Ir sargybiniai siuntė šieną į kraują. Ir penkias dienas jis spaudė kraują iš mano kūno, kad nuo jo kiltų mano mirtis. Ir tas kraujas, labai šaukėsi Viešpaties iki dangaus aukštybių, sakydamas: "Viešpatie, Viešpatie! Atimk mano sielą nuo manęs! Aš negaliu pakęsti karčiųjų ligų! Pasigailėk manęs, savo vargšą ir nuodėmingą tarną, paimk mano sielą nuo mano kūno!"

Ir matau, kad Dievas man neduos mirties. O aš, nusidėjėlis, sumušiau kakta meistrą Simeoną, kad jis galėtų mane nuplauti nuo kruvinos sausumos. Jis nuplovė mano iškeptą kraują nuo mano rankos ir vardan Kristaus, melsdamasis Dievui, ašaromis patepdamas mano žaizdas siera, ir iš kalėjimo, verkdamas, matydamas mane graudžiai sielvartaujančią. Oi oi! Vargas, vargas tų dienų! Bet aš, nusidėjėlis, būdamas vienas kalėjime, mojuodamas žeme ant pilvo, ant nugaros ir šonų, ir visais atžvilgiais besiverčiantis18 nuo sunkios ligos ir karčios melancholijos, visais būdais šaukiausi Viešpaties. : tegul jis paima mano sielą. Taip pat meldžiamės Dievo Motinai ir visiems šventiesiems: tegul jie meldžiasi už mane Viešpačiui, kad Viešpats atimtų nuo manęs mano sielą. Ir buvo daug šios maldos ir verksmo.

Atleisk man, nusidėjėli, šventieji tėvai ir broliai! Aš nusidėjau, prakeiktas, - nuo didelės ligos ir sielvarto ir sielvarto ėmiau sakyti sitse: "O vargas tau, prakeiktoji Epifanija! Kristus, Dievo Sūnus, tavęs neklauso, verkia ir meldžiasi. , nei Theotokos, nei visas jo šventumas. , mūsų šventasis tėvas Ilja, Solovetskio archimarte, tu buvai su manimi Vidano dykumoje, tu man pasirodei ir įsakei parašyti knygas, kaip pasmerkti karalių ir paversti jį tikras Kristaus tikėjimas, šventieji, seni.Ir aš rašiau knygas karaliaus ir viso pasaulio išgelbėjimui Ir jis nunešė jas karaliui.Bet dabar karalius mane nuvargino ir siaubingai kankino, o gorkiu pridarė opų. ir sutepė mane krauju ir negailestingai nuskubėjo į kalėjimą.Nepadėk man nė trupučio.O, oi! Vargas man, vargšai! Aš vienas žūstu! Dabar man niekas nepadeda, nei Kristus, nei Dievo Motina, nei jo visa šventa!

Ir jis daug ko praleido, gulėdamas ant žemės. Ir jis apsitaškė ant suolo, atsigulė ant nugaros ir uždėjo nupjautą ranką man ant širdies. Ir naide mane kaip sapną. Ir girdžiu – Dievo Motina rankomis liečia mano skaudančią ranką. Ir sustabdyk, man skauda ranką. Ir iš širdies dingo ilgesys. Ir džiaugsmas ant manęs naida. Ir pati Tyriausia žaidžia su savo rankomis virš manųjų. Ir aš manau, kad Dievo Motina uždės pirštus man ant rankos; ir tada mane apėmė didelis džiaugsmas. Bet aš, nusidėjėlis, norėjau laikyti Dievo Motiną ranka ir negalėjau jos laikyti, eik šalin.

Az, nusidėjėlis, lyg iš miego pasimetęs. Aš guliu ant nugaros senai, o mano ranka guli ant mano širdžių, aš esu skolingas savo mokėjimui senai. Kai gulėjau, galvojau: "Kas tai apie mane?" Ir tu pradėjai mano kaire ranka jausti mano dešinę, kuri buvo nupjauta, ieškodama jos pirštų. Ano - pirštų nėra, ir rankos neskauda. Ir širdis džiaugiasi. Bet aš, nusidėjėlis, šlovinau Kristų Dievą, mūsų šviesą, ir Dievo Motiną, jo tikrąją motiną.

Tai buvo septintą dieną po kankinimų. Ir po truputį mano ranka gyja nuo žaizdų. Ir dabar aš darau visokius rankdarbius, kaip ir anksčiau, padedamas Kristaus ir tyriausios Theotokos, Kristaus Dievo garbei, amen.

Be to, tu, mano vaikas ir mano mylimas brolis, dėl Kristaus meilės kalbėsiu apie savo kalbas.

Kai buvome Maskvoje, Kremliaus mieste, Nikolskio Ugreshsky kieme, tada daug žmonių ateidavo pas mus iš caro ir iš nikoniečių būrio: mums skambino ir daug įvairių dalykų įstūmė į Nikoniansko tikėjimą, ir mes jų neklausėme. Ir tada Arkivyskupas Avvakumas ir arkivyskupas Nikiforas netrukus patraukė somčašą iš Maskvos į Bratošiną, 30 verstų nuo Maskvos. Netrukus sekite juos strelko galva su lankininkais Vasilijus Bukhvostovas, kaip piktas ir nuožmus plėšikas, atėjo pas mus - tegul Viešpats jam atlygina pagal jo darbą! - ir jie sugriebė mus, kunigą Lozorių ir mane, po glėbiais ir greitai, greitai ir nepaprastai negailestingai ir bedieviškai nuskubėjo. Ir jie nuskubėjo į Pelkę. Ir pasodino mus ant bloko, ir nukirto liežuvius, ir gaujos griebė mus, kaip žvėris lutia, lutia, griežtumas, ir vedė taip pat greitai, greitai. Esame išvargę nuo ligų ir karčių žaizdų, negalime su jomis bėgti. Ir jie pagriebė elgetą, susodino mus į vežimą, o pakeliai greitai mus išskraidino; o paskui susodino mus į jamskajos vežimus ir nuvežė į Bratoshino. Tada, išvažiuodami iš manęs, nusidėjėlio, jie nekratė dvasių ant vežimų: liga tada buvo labai sunki ir sunki. Oi oi! Vargas, vargas tų dienų!

Ir jie pasodino mus į Bratoškiną kiemuose. Tada aš, nusidėjėlis, įėjau į krosnį nuo ligos ir nuo sielvarto, ir sielvarto, ir didelio sielvarto, atsiguliau ant krosnies ir pradėjau mąstyti: „Vargas man, vargše, vienuolyne ar dykumoje. turėk liežuvį.Atleisk man, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, aš nusidėjau tau, šviesa, ir prieš Dievo Motiną, ir prieš visus šventuosius!Išvykau į Maskvą iš dykumos, norėjau išgelbėti karalius; o karalius ne aš išgelbėjau save, o susižeidžiau: mano liežuvis dingo ir aš neturiu ką pasakyti. Vargas! Kaip gyventi iki galo? Ir jis atsiduso Viešpačiui iš mano širdies gelmių. Ir atsistojęs, nulipau nuo krosnies, atsisėdau ant suolo, ir aš sielvartauju dėl savo liežuvio.

O, greitai išgirsime mūsų Kristaus Dievo šviesą! Tada šliaužti įžeidimo liežuviu ir doide prie mano dantų. Aš tuo labai apsidžiaugiau ir pradėjau aiškiai kalbėti liežuviu, šlovindamas Dievą. Tada arkivyskupas Avvakumas, išgirdęs ką, netrukus pribėgo prie manęs, verkdamas ir džiaugdamasis. Ir mes kartu su juo dainavome „Tai verta“ ir „Šlovė iki šios dienos“, ir viskas iš eilės iki galo pagal paprotį.

Ir tris dienas ji mus visus keturis kartu nuvežė į kalėjimą Empty Lake. O Nether ežere ji įsodino mus į požemius. Ir po dvejų metų Ivanas Yalaginas atėjo pas mus iš naujų kankintojų nikoniečių ir tris dienas privertė mus atmesti senąjį Kristaus šventą tikėjimą ir pradėti naują tikėjimą, Nikonianą. Ir mes jo neklausėme. Ir liepė mums pjauti liežuvius ir plakti rankomis. Ir pastatykite mus tarp visų tuščio ežero žmonių. Jis nukirto kunigo Lozoriaus liežuvį ir nukirto jo ranką ant riešo. Tada jis priėjo prie manęs, nusidėjėlio: budelis peiliu ir žnyplėmis man perrėžė gerklę ir perpjovė liežuvį. Bet aš, nusidėjėlis, tada iš širdies gelmių švelniai veltui atsidusau į dangų, rekoh sice: "Viešpatie, padėk man!" O, nuostabiai ir greitai išgirsti mūsų Kristaus Dievo šviesą! Naida bo tada buvo ant manęs kaip sapne, ir aš negirdėjau, kaip budelis man perpjovė liežuvį, tik maža-vidurio jausmas, lyg sapne, kad budeliai man nupjovė liežuvį. O Maskvoje, kai budelis man nukirto pirmą liežuvį, tada tarsi žiauri gyvatė jį įkando, ir visa įsčia buvo suspausta, o iki Vologdos tada kraujavau nuo šios ligos. išangė... Tada uždėjau dešinę ranką ant bloko ir nuėmiau keturis pirštus. O aš paėmiau pirštus ir įkišau į zep19. Ir vesk mus per požemius. Bet aš, nusidėjėlis, patekau į savo kalėjimą ir miriau tris kartus, ir penkias dienas spaudžiau kraują iš savo rankos, prašiau Dievo mirties nuo Kristaus. Ir tu man neduosi mirties, Bet Dievo Motinos šviesa atėjo pas mane kalėjime ir susilpnino ligą iš mano rankos. Tai plačiai parašyta priekyje.

O nuėmus ligą iš rankos, savo taisyklę, psalmes ir maldas, pradėjau kalbėti protu. O kur liežuvis buvo burnoje, tai tapo daug miego. Kai aš einu miegoti, ir tai, kas guli po galva, viską sušlapins iš gerklų tekančiomis gleivėmis. O jasti tada reikėjo, nebuvo su kuo vartyti nuodus burnoje. O kai man atneš kopūstų sriubos, ir žuvies, ir duonos, aš viską suglamžysiu vienoje vietoje, bet staiga nuryju taco. Ir kai tik psalmėje pradedu sakyti: „Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didžiulį gailestingumą“ ir kai tik ateis į šią vietą: „Mano liežuvis džiaugsis tavo tiesa“, tada aš, daug nusidėjėlių. , atsidusu iš širdies gelmių, o kartais ir ašara iš akių pasirodys; ir su tomis ašaromis švelniai žiūrėsiu į kryžių ir Kristaus atvaizdą bei upę, atsisukusią į Viešpatį: "Viešpatie, kam aš galiu džiaugtis manimi? Aš neturiu liežuvio. Kuo aš džiaugsiuosi?" Ir pakeliai "Viešpatie, atverk mano burną, ir mano burna pakels Tavo šlovę", - "Kodėl, Viešpatie, vargšams ir atveri man burną? Kaip aš galiu šlovinti tave, šviesa, bet mano lūpos ir liežuvio neturi?" Ir aš pakelsiu akis į Kristaus atvaizdą ir atsidussiu, ir upę su liūdesiu: "Viešpatie, ką man padaryti, vargše!" Ir, kalbėdamas psalmę, pasieksiu šią vietą: „Viešpaties nuojauta yra prieš mane, 21 kaip aš turiu savo dešinėje, bet aš nejudau, dėl to džiaugiasi mano širdis ir džiaugiasi liežuvis“, – kryžius. ir jo atvaizdas, ir upė: "Viešpatie, mano šviesa! Kur tu darai mano liežuvį? Dabar mano širdis nesidžiaugia, bet verkia, o liežuvis nesidžiaugia ir jo nėra mano burnoje". Ir pakeliai: "Paklausk savo tėvo, ir tau, tavo seneli, ir rekut ti praneš", - "Viešpatie, kodėl aš, vargšas, turėčiau klausinėti, o aš net kalbos nemoku?!" Ir kitą, panašų į šį, radus psalmėse, aš švelniai pažvelgsiu į Kristaus atvaizdą, atsidusu ir upe: „Viešpatie, duok man savo liežuvį, vargšai, tavo šlovei šviesą. , o man, nusidėjėlei, išganymui! Ir tai turėjau padaryti daugiau nei dvi savaites; mes visi meldžiame Kristų Dievą ir Dievo Motiną ir visus šventuosius, teduoda man Viešpats liežuvį.

Ir vieną dieną aš atsigulsiu į lovą ir matau save tam tikrame lauke, didingame ir šviesesniame, ir tam nėra galo. Ir stebiuosi to lauko grožiu ir didingumu ir matau: apie kairę šalį, ore, šiek tiek aukščiau už mane guli dvi mano kalbos – Maskva ir Pustoozero; Maskva pati ne raudona, o blyški, o Pustoozero labai raudona. Bet aš, nusidėjėlis, ištiesiau kairę ranką, paėmiau raudoną liežuvį iš tuščio ežero oro, užsidėjau ant dešinės ir stropiai į jį žiūrėjau. Jis yra ant mano rankos ir gyvai maišosi. Bet aš nustebau jo grožiu ir gyvumu ir ėmiau jį keisti abiem rankomis, žiūrėdama į jį 22 metų. Ir įdėjau jį į rankas, su nupjauta vieta prie nupjautos vietos, liežuvio liežuvį, kur yra, ir įkišu rankomis į burną. jis taip pat linkęs šaknis, kur anksčiau buvo motina nuo gimimo. Džiaugiausi ir jaudinausi lyg iš sapno ir stebiuosi šiuo regėjimu, sakydama sau: „Viešpatie, kas nori būti?“.

Ir nuo to laiko, greitai, pamažu, mano liežuvis buvo iki dantų, buvo pilnas ir puikus, kaip nuo mano gimimo, tiek vienuolyne, tiek dykumoje. Ir juokingi ir nepadorūs šlakai dingo iš mano lūpų. Ir man reikia be psalmės, ir kiekvienam šventų knygų skaitymui. Yra mano kalba, Dievo duota naujai, trumpesnė už senąją, kita storesnė ir platesnė visose šalyse, o pagal sąmatą iš senosios. Ir dėl to dabar aš džiaugiuosi Viešpačiu savo širdyje ir sieloje. Ir savo naujuoju liežuviu džiaugiuosi su pranašu Dovydu, meldžiuosi, giriu, šlovinu, giedu ir giriu, ir šlovinu Kristų Jėzų, mano Gelbėtoją, šviesą, kuri man suteikė naują. liežuviu, bet jis yra mano šviesa, Dievas, mano gelbėtojas, jis man padeda ir moko šlovės ir šlovės jam, mūsų Viešpačiui, mūsų Dievui, ir man, vargšui ir nuodėmingam, išgelbėti. Ir pakuoja su Dovydu šventuoju kartu su upe: „Palaimintas Viešpats, Izraelio Dievas, Jis daro stebuklus“, – tai šlovė per amžių amžius, amen.

Tikrai, mano vaikas ir mano mylimas brolis Atanazas! Kristus, Dievo Sūnus, guodžia mus, mūsų vargšus persekiojamus tarnus varguose ir nelaimėse, varguose, sielvartuose ir visose mūsų ligose. Kaip savo vaikus mylinčių vaikų tėvas, taip Dievas šiltu tikėjimu guodžia tuos, kurie jam, į šviesą, meldžiasi; nepalieka jų visame sielvarte, visame kame paguodžia.

Kažkada nusidėjėliui, šiame požemyje, į kapą, atsisėdus, prie manęs ateina liūdesys didelis ir trikdo visą mano vidinį gyvenimą, ir pradedu sakyti savyje: „Kas man darosi, vargše. ! Išėjo iš vienuolyno, negyvenau dykumoje O kiek dykumoje Kristus ir Dievo Motina nuostabių Dievo ženklų demonstracijų! Ir tada ten negalėjau susilaikyti: išvažiavau į Maskvą, norėjau Caras nusigręžti nuo jo pražūties,piktosios Nikonijos erezijos norėjo jį ekskomunikuoti ir išgelbėti.Krikščionys visokiais būdais kankinami dėl tikro švento senojo Kristaus tikėjimo.O dabar esu požemyje,lyg kape,Aš sėdžiu, esu palaidotas žemėje; visus poreikius ištveriu kalėjime, ryju dūmus kaip kalva, mano akys dūmai ir suodžiai, ir visas purvas suvalgė. dabar bažnyčia, dabar valgis, dabar saulėlydis.23 Bet vabzdžiai nori valgyti gyvi, o velniai nenori išeiti.Bet aš nežinau, ar čia yra šliaužiojimas ir mano vargšės ir nuodėmingos sielos išganymas, ir ar tai Dievui malonu, ar ne? mūsų pasaulis ir mano vargšės bei nuodėmingos sielos ir Kristaus Dievo išgelbėjimas Aš myliu savo varganas kančias, tada visa tai apie Kristų Jėzų būtų malonu ištverti“.

Ir mano širdis ir visi mano vidiniai užsidegs, bet aš, nusidėjėlis, pakėliau ranką į dangaus aukštį ir šaukiausi Viešpaties Dievo: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, kuris sutvėrė dangų ir žemę! ir saulė, ir mėnulis, ir žvaigždės, ir visa kūrinija, matoma ir nematoma! Išgirsk mane, tavo nuodėmingas tarnas, šaukiantis tavęs! Atskleiskite savo likimo paveiksle, ar šviesa jums tinka, yra mano dabartinis ir ar tai yra mano kelias ir ar tai yra išgelbėjimas, vargšams ir nuodėmingiems tavo tarnui, visa ši kančia yra mano vargšas! Ir kita, panaši sim. Ir pataikė tris smūgius į žemę. Po to buvo daug lankų; ir su ašaromis Dievo Motinai ir visiems šventiesiems melskitės, tegul Viešpats man atskleidžia, ar tai gerai jam, šviesa, mano vargana kančia ir yra mano nuodėmingos sielos išgelbėjimas. Tai buvo 179 metais per Didžiąją gavėnią, tada dvi savaites tris dienas nevalgiau duonos.

Ir jis jau buvo išsekęs nuo pasninko ir nuo garbinimo bei maldos darbo ir atsigulė ant žemės, ant rogozino, ant kurio nusilenkė būtybėms. Ir netrukus svajonė man maža. Ir matau savo širdį akyse: mano kalėjimo langas išsiplėtė per visas šalis, o požemyje man šviečia didžiulė šviesa. Stropiai žiūriu į tą didžiulę šviesą. Ir pradėjo tą šviesą ogustevati, ir iš tos šviesos sukūrė orų veidą, kaip žmogaus – akis, nosį, ir bradą, kaip Spasovo atvaizdą, darytą ne rankomis. Ir kalbėkite su tuo vaizdu, kad sėdite: "Jūsų šitaip, neliūdėk!" Ir to vaizdo paketas išsiliejo į šviesą ir yra nematomas.

Ir aš atmerkiau akis ir pažvelgiau į savo kalėjimo langą. Ir mažas langelis senuoju būdu, kaip ir anksčiau, yra greitas. Az rekoh: "Šlovė tau, Viešpatie! Dėl daugybės mano ligų mano širdyse tavo paguoda džiugino mano sielą."

Ir tas vaizdas su jo balsu išvijo nuo manęs bailumo tamsą. Nuo to laiko jis pradėjo su džiaugsmu kęsti kiekvieną kalėjimo poreikį, dėkodamas Dievui, arbatą ir ateities laukimą, ateinantį džiaugsmą, Dievo pažadėtą ​​tiems, kurie jį ištveria dėl viso to liūdesio ir ligos. . Šlovė visiems tiems Kristui Dievui, mūsų šviesai, per amžių amžius. Amen.

Atleisk man, milorde! Kai tas kalėjimas, sėdintis netvarkingas24, mane įžeis, erzins ir graudžiai liūdės, o aš, prakeiktas, negaliu pakęsti šio liūdesio, aš stropiai liūdėsiu dėl vienuolyno ir dykumos ir priekaištausiu sau: „Na, prakeiktas! pažadas25, Solovetskio vienuolyne, jie jį įteikė į kunigystę, o tu ne; ir negyvenai pabaisoje ir paliko dykumą; dabar ištverk, prakeiktas, visas nelaimes, sielvartą ir kalėjimo nuoskaudą. Ir kitas, panašus į šį ištarimą, purtantis save ir žeminantis kalėjimo sėdėjimą. Ir jei tai neišnyksta, tada, Dievo leidimu, demonai prisiekia ir erzina. O jūs, mano viešpačiai ir mano broliai, kiekvienu bailumu, žodžiu, darbu ir mintimi, atleiskite ir laiminkite, ir melskitės už mane, nusidėjėlį, Kristų Dievą ir Dievo Motiną bei jo šventuosius. Amen.

Chudo apie mano kryžiaus akis dėl Kristaus. Kai iš Maskvos į Pustoozerie pas Ivano Yalagino pusgalvį su šauliais buvo atsiųstas naujas kankintojas Nikonijanas, jis atėjo pas mus ir išvedė mus iš požemių, pastatė prieš save ir pradėjo skaityti įsakymas. Tamo jie parašė caro didybę ir sekė juos iki raidės: „Ar tikite netikro tikėjimo Šventąja Dvasia simboliu ir ar norite būti pakrikštytas trimis pirštais pagal dabartinę caro valią? ? Jei priimsi šias dvi paslaptis, caras tau duos didybę. Ir mes jam atsakėme prieš įsakymą kalytei: „Mes tikime Šventąją Dvasią, tikrąjį ir gyvybę teikiantį Viešpatį, bet nenorime būti pakrikštyti trimis pirštais: tai nedora“. Ir tris dienas jie privertė mus priimti visus šiuos du atsimetėlius, o mes jų neklausėme. Ir mums nukirto liežuvius ir už tai nukirto rankas: Lozorius kunigas - ant riešo, Teodoras diakonas - per slėnį, man, vargšeliui, - keturis pirštus sutraiškyti kaulus. Ir už tai nuvedžiau mus, vargšus, į senus požemius. Oi oi! Deja, deja, tos dienos! Ir jis nukapojo kamienus prie mūsų požemių, apipylė žemę požemiuose ir taip mus gyvus palaidojo žemėje su karčiomis ir nuožmiomis opomis. Ir palieka mus ant vieno langelio, kur nunešti reikiamą maistą ir malkas.

Ir nuo to laiko, milorde, man reikėjo būti kalėjime26 ir saldus, ir dulkėtas, ir kartaus nuo dūmų; ir daug kartų mirė nuo dūmų. Ir nuo viso šito kalėjimo piktumo27, ​​ir nuo pelenų, ir nuo visokio kalėjimo nešvarumo ir poreikio, pamažu mano akys pradėjo blogai atrodyti; ir mano akyse buvo daug pūlių; o aš rankomis išplėšiau nuo jų pūlius. Ir mano akys jau buvo išsekusios, ir nemačiau, kaip jos kalba iš knygos. Ir aš, nusidėjėlis, dėl to labai liūdėjau ir ilgai sielojau. Ir vieną dieną aš atsigulsiu ant savo lovos ir sakysiu sau: „Na, po velnių Epifanai! - verk ir nevalingai tavo aklumas, dabar tau atėjo Teofiliaus vyresniojo laikas; jis verkė 30 metų dėl korčagos. , apie jį parašyta Urvų Paterikone. akliesiems, ne“. Ir inago tokios pačios upės iš širdies gelmių su ašaromis. O kitas – Viešpačiui rekoch: "Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau! Pasigailėk manęs, nusidėjėlio, malone išgelbėk mane, o ne pagal pareigą pasverk savo likimus. Mano šventasis angelas sargas ir visi tavo šventieji . Ir dar kai ką jis kalbėjo Dievo Motinai, ir angelui, ir visiems šventiesiems dūsaudami ir su ašaromis, tegul jie meldžiasi už mane, vargšą ir nuodėmingą, mūsų šviesą Kristų Jėzų. Ir taco gulėjo, verkė ir užmigo.

Ir netrukus matau savo širdį, akis, jei šimtininkas atėjo į mano kalėjimą prie lango ir atnešė daug kryžių, didelių ir mažų. Iš jų apmuštos tašytos, didelės drožlės, antraštė; lyg čia būtų daug kryžių. Ir aš dedu juos ant savo požemio lango ir sakau šimtininkui sėdinčiam: "Senesni! Padaryk man daug Kristaus kryžių: man to reikia." Ir aš jam su liūdesiu atsakau: "Jau, Viešpatie, dabar negaliu daryti kryžių: nematau, bet mano ranka serga, nukirsta. Dabar tie rankdarbiai nuo manęs dingo." O šimtininkas kalba: „Daryk, dėl Dievo, daryk! Kristus padės demonui“. Ir byst yra nematomas. Bet aš, nusidėjėlis, pamečiau protą lyg iš miego ir rekokau į save: "Koks bus regėjimas?" Bet mano akys vis dar skauda senai ir plūduriuoja pūliais, o rankomis su dideliu liūdesiu plėšiu pūlius nuo akių, žiūriu su didele jėga.

Ir todėl trečią dieną šimtininkas tą pačią dieną atėjo į mano požemį ir atnešė man kedro medį kryžiams, kamštelius ir mažą kaltą - mano buvusias perėjas. Nuo savo atvykimo iki kankinimų čia aš daugiau nei dvejus metus gaminu kryžius; ir kai mes ėjome į mirties valandą, kankintis, tada aš atidaviau tą įrankį tiems, kurie reikalauja Kristaus vardan. ir jis rado tų reikmenų pakuotes ir atnešė man. Ir duok man reikmenis bei medį ir pasakyk šimtininkui: „Senis! Ir aš jam pasakiau: „Jau, Kristaus tarne, šis reikalas nuo manęs dabar atitrūko: aš nematau, bet ši nukirsta ranka serga, bet tai yra didelis ir šventas dalykas, ir tai daryti skrupulingai“. Ir kalba mi paki šimtininkas: "Gal sous, gal sous dėl Dievo, dirbk sunkiai! Netingėk - bus tau stalas. Kristus tau padės."

Ir aš jam pasakiau: „Ir tu, dėl Dievo, eik į Habakuką ir atnešk man iš jo palaiminimą ir melstum už mane, tegul Viešpats padeda man padaryti kryžius“. Netrukus jis pateks į Habakuką ir atneš man iš jo palaiminimą. Ir mano kalboje: „Habakukas laimina tave darant kryžius ir meldžiasi Dievui už tave, tegul Viešpats tau padeda kryžius daryti“. Ir aš jam pasakiau: „Palaimink ir mane, dėl Dievo, kad padaryčiau kryžius ir melskis už mane“. Jis pasakė: „Telaimina tave Dievas, kad padarytumėte kryžius, ir aš melsiuosi už jus“. Ir aš einu iš savo požemio, pagal paprotį, su padorumu, nusilenkiu su atleidimu.

Bet aš, nusidėjėlis, savo rankose paverčiau kedro medį, kamštelį ir kaltą, sakydamas sissa: „Viešpatie, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų tikrasis Dievas! Kas bus? Dėl didelio tikėjimo ir dėl tavo kito tarnai, kurie nori, kad tavo šventasis kryžius garbintų save, padėk man, Viešpatie, tavo nuodėmingam tarnui. Už jų maldas. Ir iš pradžių melskitės Kristui Dievui, šviesai ir Dievo Motinai, jo tikrajai motinai ir mano šventajam angelui sargui, ir visiems šventiesiems, ir pradėjote daryti kryžių. O, nuostabiai didysis Kristus Dieve, mūsų šviesa! O, mūsų Gelbėtojo Kristaus greitas gailestingumas! O, nuostabus mano vargšų akių pagijimas! Dėl Kristaus tą valandą mano akys buvo neskausmingos ir šviesios, o ranka tapo reikalinga Kristaus kryžiaus tarnybai. Garbė Dievui, mūsų šviesai, apie visa tai per amžių amžius! Amen.

Ir kai tik Viešpats padės man padaryti kryžių, mažą ar didelį, lanką ar apykaklę, aš sąžiningai jį pastatysiu arba pastatysiu į įprastą vietą, pagarbinsiu jį ir sakysiu jam troparioną: „Gelbėk, Viešpatie, savo tautą. “, ir kontakionas „Pakilęs ant kryžiaus „Ir už tai – šeštoji giesmė prie kryžiaus, irmos“ Ši dieviška ir visų garbinga Dievo Motinos Dieviškosios Išminties šventė, ateik, suplok rankomis, nuo jos gim. tikėjimu šlovingai "," Šlovė, Viešpatie, tavo sąžiningam kryžiui! Kryžius - prisikėlimas už visus, kryžius - į puolusius pataisymus, iš marinimo aistros ir kūno prikalimo; kryžius yra šlovė ir amžina šviesa sieloms. Garbė, Viešpatie, tavo sąžiningam kryžiui!Kryžius yra priešo naikintojas, kryžius yra nedorėlių opa ir nelaisvė, o tikinčiųjų galia, pamaldus globėjas ir demono išvarymas. Šlovė.Kryžius yra sunaikinimas aistros, kryžius varo su pikta mintimi, kryžius yra pagoniškas sutraiškymas, viliojantis ir dvasia parodė apgaulę. Visi išsigandę, tarsi žaibu pamatytų kryžiaus galią“. Už tai – malda prie kryžiaus: „Tepakyla Dievas ir jį paniekina, o kas jo nekenčia, tegu bėga nuo jo veido. Ir džiaukimės upe: Džiaukis, Viešpaties kryžiumi, išvaryk demonus pranašautojo Viešpaties Jėzaus Kristaus galia ant tavęs, kuris nužengė į pragarą, ir velnias, kuris atsisakė valdžią ir kuris atidavė mums savo sąžiningą kryžių, kad išvarytų kiekvieną priešą ir priešą! Viešpaties kryžius! Padėk mums Švenčiausioji Ponia Theotokos ir su visomis šventosiomis dangiškomis jėgomis visada, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai, amen. Atitinkamai: „Mes garbiname Tavo kryžių, Viešpatie, ir šloviname Tavo šventą prisikėlimą“. Tricy. Ir trys puikūs lankai. Tas pats: „Viešpatie, Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų! Išgelbėk, Viešpatie, ir pasigailėk savo tarno, kur bus tavo sąžiningas kryžius, kurie jį neša, laiko ir garbina, meldžiasi tau? šviesa; ir tie namai, ir ta vieta, kur bus jūsų šventasis kryžius. Išvarykite nuo jų visas nešvarias dvasias, apgaulę, šėtoną ir visus jo demonus, ir piktus žmones, ir visus šėtono veiksmus, ir visus jo demonus, ir jis išgelbės juos, Viešpatie, nuo visų bažnytinių skilimų, nuo visų eretiškų tarnystės, nuo vyakijos sielvarto, pykčio, poreikių ir liūdesio, ir nuo visų sielos ir kūno ligų.

Ir atleisk jiems, Viešpatie, kiekvieną nuodėmę, banguojančią ir nevalingą, ir išgelbėk juos, mūsų šviesa, ir per jų šventųjų maldas ir mane, tavo nuodėmingą tarną, išgelbėk.“ Lenkis. Tas pats: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau , pasigailėk mūsų! Su baime ir meile artinuosi prie tavęs, Kristau. „Žemiškas lankas“. Iš baimės, dėl nuodėmės, dėl meilės, dėl išganymo.“ Rudenį, Viešpatie, burna ir liežuvis, Tavo Šventosios Dvasios malone, tavo šventojo kryžiaus galia, tavo šlovei, šviesai ir mano vargšės ir nuodėmingos sielos išgelbėjimui.“ Tas pats veidas ir akys: „Taip, aš visada matau tave, šviesa.“ Tas pats - ausys: „Taip, aš girdžiu ir suprantu pagal tavo šventojo valią.“ Tas pats - galva ir protas: „Taip, tau visada patinka šviesa, jie kuria. ir upė prie mano širdies su meile: „Viešpatie! Savo Šventosios Dvasios malone, savo šventojo kryžiaus galia sudegink ir sudegink mano širdį savo meile ir visu mano vidiniu gyvenimu, taip ji visada dega tau, šviesa; ir apvalyk mane, Viešpatie, nuo visų kūno ir dvasių nešvarumų ir išgelbėk savo, tuos, kurie tave nešioja, laikai ir myli, apšviesk, apvalyk ir išgelbėk juos. „Tikiu, Viešpatie, kad tu esi Kristus, Dievo Sūnus, nukryžiuotas ant sąžiningo kryžiaus ir prisikėlęs, ir aš garbinu tave, šviesą ir tavo sąžiningą kryžių, ir prisikėlimą, ir Švenčiausiąjį Dievo Sūnų, mūsų šventąjį. angelas sargas, ir visi tavo šventieji. ”Ir – didelis nusilenkimas žemei arba 2. Tas pats: „Šlovė iki šios dienos. Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, palaimink! Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnumi! Maldos už tyriausią motiną, sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus ir šventųjų dangiškųjų jėgų, bekūnių, ir mūsų šventųjų angelų sargų, ir šventojo pranašo, ir krikštytojo Ivano, ir šlovingojo iš anksto. ir visų verti apaštalai, ir mūsų šventieji, kaip mūsų tėvas, arkivyskupas Nikolajus, Likijos stebuklų kūrėjo pasaulis ir Pilypas, Maskvos, visos Rusijos metropolitas, stebuklų kūrėjas. o mūsų Zosimų ir Savatijos garbingas ir Dievą nešantis tėvas. ir Hermanas, ir archimaritas Elijas, ir abatas Irinarchas, Solovetskio stebukladariai ir šventasis vardas, jis taip pat turi dieną, pasigailėk visų savo šventųjų ir išgelbėk mus, kaip gerus ir žmonijos mylėtojus. Viešpatie pasigailėk! (trizhi) „Tai yra kryžiaus tobulumas.

Ir kai, mano mylimas vaikeli Atanase, aš stropiai darau tuos kryžius ir pavargstu, darydamas juos patenkintas, atsigulu į lovą ir užmiegu, kai pirmas sapnas mane palieka, guliu ant savo lovos, nebemiegu, tada mes nuostabūs yra balsai, liepia vostati ir kryželius daryti, sisa: iš lauko29 prie mano kalėjimo lango, lyg jaunas vyras, geraširdis džentelmenas, švelnus ir šviesiu balsu melsis į sitsą: "Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų!" Paimsiu upe "Amen" ir vostanu. O tos dienos itin skubotos30 kryžių rankdarbiuose. Taip, ir dėl to aš, mano vaikas Atanazijus, labai stebiuosi: jau trisdešimt metų tai darau ir nei rankų, nei kojyčių, nei tako nekirpau. Šventosios Dvasios malonė mane palaiko iki šiol. Ir pagal sąmatą, man atrodo, yra padaryta daugiau nei penki ar šeši šimtai kryžių. Ir visada darau kibirą, dėžutes, ar dar ką nors, tada pjaunu ir pjaunu daug rankų ir kojų, galąstu daug kraujo. Ir kai aš neklausau balso to, kuris mane pažadina, ir užmiegu, tada daug demonų per miegus daro bjaurius dalykus, kartais išniekina mane, prakeiktą, su pagunda. Aš tada pakilsiu su liūdesiu ir būsiu apvalytas nuo pagundų, anot senos legendos, ir tai dienai kryžių nedarau, rodydamas sau į veidą: „Tu, prakeiktas, nevertas šito švento amato. daryti kryžius“.

O iš kryžių rankdarbių ką tik išploviau keturis pinigus, gal 31 duoną ir žuvį, ir kitus reikalingus kūniškus, kitaip viską atidaviau dėl Kristaus. Ir jei kas man atneštų nuo kryžiaus duonos ar kitokios, maistingos ir reikalingos mano kūnui, aš iš jo priimsiu Kristaus vardu ir padėsiu tą išmaldą prieš Kristaus atvaizdą ir tyriausios Motinos Dieve, prašau Kristaus Dievo ir Dievo Motinos gailestingumo Kristaus tarnui ir jo vaikui, ir visiems jo namams, tegul Kristus Dievas jį šimteriopai padaugina ir laimina jį per visas jo dienas. gyvybę ir visus savo namus, ir tegul Viešpats už juos laiduoja ateityje, taip pat palaimindamas per amžių amžius, amen.

Na, mano vaikas Atosai ir mano mylimas brolis, dėl Kristaus meilės tau pasakojamas mano varganas ir nuodėmingas gyvenimas. Taip, mano paslaptis jums buvo pasakyta apie kryžminį rankdarbį. Ir jei nori, ir tu daryk tą patį.

Taip, ir aš sakau tą patį visiems, Viešpaties tarne, kuris myli Kristų Jėzų, šlovė jam dabar ir per amžius, ir per amžius, amen.

Taip, aš meldžiu tave už Kristų Jėzų, nesigėdink dėl Viešpaties, dėl mano paprastumo, mano vaike, mano broliai, tėvai ir visi Kristaus tarnai, kurie visa tai gerbi ir girdi, bet atleisk man, a nusidėjėlis, žodžiais ir darbais, mintimis, palaimink ir melskis už mane, bet Dievas tau atleis šiame gyvenime ir ateityje. Amen.