Vergas yra tinginys ir gudrus. Interpretacijos apie Matt. II. Pradėkite nuo paprastos tarnystės
Darydami gera, nenusiminkime, nes atėjus laikui pjausime, jei nenusilpsime.
Gal. 6, 9
Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios!
Brangūs broliai ir seserys Kristuje!
Bėgant amžiams Gelbėtojo pasakojamo palyginimo apie talentus prasmė tapo taip plačiai suprantama, kad pats žodis „talentas“, kažkada reiškęs didelę pinigų sumą, ėmė reikšti žmogaus gebėjimą dirbti ir įvaldyti amatus, meną. ir mokslas.
Talentas yra Dievo dovana. Viskas, ką žmonės įpratę vadinti sava: sveikata ir kūno stiprybė, turtai ir kasdienis išradingumas, sumanios meistro rankos, gilus mokslininko protas, menininko grožio pojūtis – visa tai ne mūsų, o Dievo. Šios dovanos žmonėms įteikiamos ne be priežasties, bet tam, kad kiekvienas pagal savo išgales jas daugintų uoliai tarnaudamas Visagaliui ir kaimynams. O paskirtą valandą Teisingas Viešpats visų griežtai paklaus: geram ar blogiui panaudojai tau patikėtus talentus?
Taip Evangelijos palyginime šeimininkas savo vergams perduoda talentus: vienas – penkis, kitas – du, trečias – po vieną, kiekvienas pagal savo jėgas (Mt 25, 14). Praėjo daug metų, kol šeimininkas grįžo ir pareikalavo iš tarnų savo sąskaitos. Tie, kurie gavo penkis ir du talentus, padvigubino turtus, kurie jiems kadaise buvo patikėti ir buvo pagirti: malonus ir ištikimas vergas! tu buvai ištikimas mažuose dalykuose, aš tave pateiksiu virš daugelio; įeikite į savo šeimininko džiaugsmą (Mato 25, 21). Trečias vergas pasirodė ne toks: gavęs tik vieną talentą, nuėjo ir užkasė žemėje, o dabar atnešė šeimininkui ir drąsiai sako:... Aš žinojau, kad esi žiaurus žmogus. , tu pjausi, kur nepasėjai, ir renki, kur neišsklaidei, ir išsigandęs nuėjo ir paslėpė tavo talentą žemėje; čia tavo (Mt 25, 24-25).
Išgirdęs tokį atsakymą, piktas valdovas įsako išmesti nedorėlį vergą į išorinę tamsą: bus verksmas ir dantų griežimas (Mt 25, 30). Tie, kurie suprato šio palyginimo prasmę, yra aiškūs: viešpačių Viešpats ir karalystės Karalius darys tą patį su tais iš mūsų, kurie palaidos Dievo jam suteiktus talentus.
Ką reiškia palaidoti talentą žemėje? Žemė yra mūsų kūnas, sukurtas iš žemės ir skirtas žemei, bet godus maistui ir gėrimui, nepasotinamas malonumų. Žemė yra žemiškas turtas, garbė ir šlovė, žmonių pagyrimas ir žmogaus pavydas. Atiduodami savo gyvybę savo kūno tarnystei arba tuščiai tuštybei, Dievo mums duotus talentus laidojame dulkėse. Viešpats už tokius paskelbė griežtą nuosprendį!
Krikščionys yra pašaukti saugoti savo sielas, stengtis pamaldumo darbuose, nenuilstamai nešti šeimos ir visuomeninės tarnybos naštą, būti stropiems darbuose, kurie jiems teko. Atsipalaidavęs tinginystė, gudrus dykinėjimas net trumpam gali tapti neįveikiama kliūtimi išganymo kelyje. Nuoseklumas tarnaujant Dievui ir artimui, nuolatinis impulsas tobulėti – tik taip dauginasi žmogaus talentai, tik taip nutiesiamas kelias į Dangaus karalystę.
„Žiauriuoju“ buvo vadinamas piktasis šeimininko vergas, kuris reikalavo iš jo darbo, kad padidintų jam patikėtus turtus. Ar žiaurus Dangiškasis Tėvas, įsakęs puolusiai žmonijai: savo kaktos prakaitu valgysite duoną (Pradžios 3:19)? Ne, tik tie, kurie nesupranta Dievo apvaizdos kelių, gali tai laikyti žiaurumu ir prakeiksmu. Už išorinio žodžių, skirtų mūsų protėviams, išvarytiems iš rojaus, griežtumo slypėjo Dangiškasis gailestingumas, teikiantis viltį. Kad būtų apvalyta nuo gimtosios nuodėmės nešvarumų, žmogaus siela turi būti pasūdyta dviguba druska, nuplauti dviguba drėgme: sūriomis atgailos ašaromis ir sūriu darbo prakaitu.
Dangiškasis Tėvas yra griežtas Mokytojas ir Auklėtojas. Jo Gerumas niekaip nesusijęs su beprotybe tų „malonių“ tėvų, kurie visaip džiugina savo vaikus, o paskui stebisi: kodėl jie auga tingūs ir pikti, netinkami gyvenimui ir niekam nereikalingi? Viešpats veda savo išrinktuosius per daugybę išbandymų, todėl jų sielos stiprėja ir klesti.
Sportininko raumenys, likę be mankštos, pamažu silpsta – ir gražus galingas kūnas virsta riebalų ištintais kūnais. Lygiai taip pat suglebusi ir atsipalaidavusi siela, neužkietėjusi darbuose, tampa nepajėgi dvasiniam karui ir yra lengvai pavergta velnio. „Baimė, broliai, apima sielą, kai pagalvoji, kad tarp krikščionių yra daug tinginių vergų, kurie gyvena nerūpestingai, džiaugiasi ir visai negalvoja apie šią baisią, amžiną išorinę tamsą, kurioje jų laukia nepaliaujamas verksmas ir dantų griežimas“ – sušunka šventasis teisusis Jonas iš Kronštato.
Šiame Dievo Išminties sukurtame pasaulyje viskas duoda vaisių: žemėje auga augalai, pasėliai ir medžiai neša vaisius, gyvūnai, paukščiai ir žuvys veda palikuonis. O žmogus, kaip dvasinė būtybė, turi užsiauginti savyje dvasinius vaisius. Vargas nevaisingam! Jo talentai, palaidoti žemėje, mirs ir supūs, o nusiaubta siela taps netinkama Dangaus karalystei, taps tinkama tik pragaro liepsnos poreikiams. Palaimintas vaisingas! Didelis yra jo laukiantis atlygis, nusipelnęs per savo žemiškąją tarnystę. Akivaizdu, kad tariamai žiaurusis meistras iš Evangelijos palyginimo apie talentus tiesiog norėjo išbandyti savo tarnus, kad jie dirbdami taptų sumanūs, nuolankūs, tvirti ir būtų įmanoma juos iškelti aukščiau daugelio dalykų (žr.: Mato 25). , 21). Lygiai taip pat Viešpats, žiūrėdamas į tuos, kurie daugina jiems suteiktus talentus Dievo garbei, paruošia jiems dangiškas vainikas.
Kai kas mano, kad jų gabumai per menki, tokie kartais net krenta į niurzgėjimą ir pavydą talentingesniems. Bet bet kur galite patikti Viešpačiui! Darbštus valstietis ar darbininkas gali pakilti į Dievo karalystės aukštumas, o šalių ir tautų valdovas – į patį požemio dugną. Bedvasis turtuolis po mirties su nepakenčiamu pavydu žiūrėjo į suluošintą elgetą Lozorių, kuris buvo apdovanotas dangiška palaima. Tingiam tarnui iš Evangelijos palyginimo nereikėjo pasipelnyti iš jam duoto talento penkiais ar dešimčia, pakako bent du kartus padauginti patikėtąjį, kad išgirstų: įeik į savo šeimininko džiaugsmą (Mt 25, 21). ). Viešpats kiekvieną apdovanoja gabumais pagal jo sielos jėgą ir nereikalauja iš žmogaus, kuris viršija savo jėgas. Šventasis apaštalas Paulius sako apie įvairias tarnavimo Dievui sritis žemiškame gyvenime:
Mes visi viena Dvasia buvome pakrikštyti į vieną kūną, žydai ar graikai, vergai ar laisvieji, ir visi esame laistomi viena Dvasia. Kūnas sudarytas ne iš vieno nario, o iš daugelio... Akys negali pasakyti rankai: man tavęs nereikia; ar taip pat galva į kojas: man tavęs nereikia. Atvirkščiai, kūno nariai, kurie atrodo patys silpniausi, yra daug labiau reikalingi... Dievas sukūrė kūną proporcingą, įskiepydamas didesnį rūpestį mažiau tobuliems, kad kūne nebūtų susiskaldymo ir visi nariai vienodai rūpinosi vieni kitais. Todėl, jei kenčia vienas narys, su juo kenčia ir visi nariai; ar vienas narys pašlovintas, visi nariai džiaugiasi kartu su juo. Ir jūs esate Kristaus kūnas, o pavieniui esate nariai (1 Kor. 12, 13-27).
Kaip žmogus gali žinoti, ar Viešpaties duoti talentai yra maži, ar dideli? Žvejas Petras tapo aukščiausiu apaštalu. Elgetos Aleksijaus, Dievo žmogaus, malda pakilo tiesiai į Aukščiausiojo sostą. Kosma Mininas buvo ne princas ar bojaras, o paprastas pirklys, tačiau pelnė šlovingą tėvynės gelbėtojo titulą.
Vienuolis Arsenijus Didysis jaunystėje gavo puikų pasaulietinį išsilavinimą, buvo imperatoriaus auklėtojas. Tačiau išėjęs į pensiją ieškodamas išgelbėjimo dykumoje, jis tapo nuolankiu Egipto atsiskyrėlių vyresniųjų mokiniu. Paklaustas, ko jis mokosi iš šių vyresniųjų, kurių daugelis net nemokėjo raštingumo, vienuolis Arsenijus atsakė: „Žinau Graikijos ir Romos mokslus, bet dar neišmokau abėcėlės, kurios moko tie, kurie žino. nieko pasaulio mokymosi“.
Dideli talentai yra kupini didelės pagundos ir didžiulio pavojaus jais apdovanotam asmeniui. Tokiam žmogui lengva pakliūti į velnio kliedesį, talentus laikyti ne Dievo dovana, o savo nuopelnu, pasididžiuoti, tada nutinka kažkas baisaus. Istorija žino daugybę pavyzdžių, kaip gabūs žmonės ne tik palaidojo savo talentus žemėje, bet ir padaugino šį pragaru tapusį turtą – ne Viešpaties, kuris juos apdovanojo talentais, šlovei, bet velnio žudiko poreikiams. . Tokie yra bedvasiai turtuoliai, lupikininkai, kurie penėjo ant senų žmonių ir našlaičių ašarų, tokie yra tironai valdovai, bet blogiausi iš jų – gundančių knygų autoriai, eretiškų, su Dievu kovojančių ir mizantropinių teorijų kūrėjai. Šie žmonės, kurie save vadino rašytojais, mokslininkais ir filosofais, Viešpaties akyse yra blogesni už pačius žiauriausius žudikus ir niekšiškiausius tvirkintojus, nes blogis, kurį jie pasėjo pasaulyje, neišnyksta su jų pačių mirtimi, o kartais trunka. šimtmečius, panardinęs tūkstančius sielų į pražūtį...
„Gundos – kaip maras, kuris prasideda nuo vieno žmogaus ir užkrečia daugelį“, – sako Zadonsko šv. Ir nėra daugiau nusikaltėlių už tuos, kurie išugdė savyje dvasinį marą, kad paskui jį paleistų į pasaulį. Jie nesusitepė rankų krauju ir purvu, tykojo savo kabinetų tyloje, pasilenkę prie balto popieriaus, bet jų „tylus darbas“ virto beprotiška tamsa ištisoms tautoms. Šis „gilus mąstytojas ir pavyzdingas šeimos žmogus“ Karlas Marksas bolševikų rankomis įvykdė žiaurumus nelaimingoje suviliotoje Rusijoje raudonojo teroro metais. Šie „uždegūs demokratai“ Belinskis ir Herzenas, Černyševskis ir Dobroliubovas buvo žiauriausi iš stalininių stovyklų prižiūrėtojų. Šis „puikus filosofas ir poetas“ Friedrichas Nietzsche pasiuntė nacius žudyti žmonių dujų kamerose. „Mokslininkas novatorius“ Sigmundas Freudas ragino „išlaisvinti instinktus“, tai yra duoti valią žemoms žmogaus aistroms – o dabar Freudo šešėlis sklando ištvirkimo daubose, skatina geismą ir paleistuvystę, Sodomos ir Gomoros nuodėmes, gadina žmonių vaizduotę pornografija. nuo vaikystės, kad vėliau paverstų juos nešvariais gyvūnais.
Žmonijos viliotojų ir iškrypėlių sąraše yra didelių ir mažų – nuo minčių meistrų iki bulvarinių knygų autorių. Tačiau kuo talentingesnė knyga ar paveikslas, filmas ar muzika, nešanti gundymo sėklas, tuo blogesnį nuosprendį jų autoriai išgirs paskutiniame Viešpaties teisme.
Tačiau kiek gero gali padaryti tas, kuris savo talentams pritaikė dievobaimingą ir brolišką meilę, stropiai dirbdamas Viešpaties lauke. Kokie gražūs ir pamokantys yra šventųjų tėvų, mūsų dvasią nešančių instruktorių kūriniai – kaip medus ir pienas teka iš jų lūpų iki šių dienų, maitindami tikinčiuosius. O pasaulietiniame mene yra daug tokių, kurie atsidavė ne flirtuoti su žemomis aistromis, o tarnauti aukščiausiems. Geriausios Nesterovo, Vasnecovo, Aleksandro Ivanovo drobės tapo ne tik paveikslais, bet ir šventomis ikonomis. Bortnianskio, Glinkos, Musorgskio sakralinė muzika ne tik džiugina ausį, bet ir pakylėja klausytojo sielą. Bažnyčia laiko savo ištikimais sūnumis rusų rašytojai Nikolajus Gogolis ir Fiodoras Dostojevskis, Sergejus Aksakovas ir Aleksejus Chomjakovas, Sergejus Nilusas ir Konstantinas Leontjevas, geriausi jų knygų puslapiai tikrai apšviesti Kristaus šviesos.
Ir šiandieniniai meno žmonės galėtų daug nuveikti, kad ugdytų dvasiškai išsekusius žmones, bet, deja! Tarp jų matome nedaug pamaldumo uolų.
Sunkus darbas Dievo garbei yra vienintelis būdas atskleisti žmogaus talentus visu savo grožiu ir pilnumu. Matydamas gerą darbuotojo uolumą ir pastovumą, Viešpats nedvejodamas pakels jį iš stiprybės į stiprybę ir iš šlovės į šlovę, atvers prieš jį platų lauką ir sustiprins jį savo malone.
Mylimi broliai ir seserys Viešpatyje!
Kiekvienas iš mūsų esame Viešpaties apdovanoti aukščiausiu talentu – Dievišku gebėjimu mylėti. Šią dovaną, meilę Dievui ir artimui, turime ypač kruopščiai ugdyti savyje, ypač stropiai daugintis. Jei prarasime šį talentą iš talentų, visos kitos mūsų dorybės taps nenaudingos ir net kenksmingos mūsų sielai. O jei sugebėsime pasisekti meilėje, geri darbai taps mūsų poreikiu, darbas – džiaugsmu, o tarnavimas Viešpačiui ir artimui – mieliausia palaima. Šventasis apaštalas Paulius kalba apie šį karališką kelią, ragindamas tikinčiuosius: Būkite uolūs didelių dovanų, aš parodysiu jums dar puikesnį kelią (1 Kor 12, 31). Amen.
Vladimiras, Taškento ir Centrinės Azijos metropolitas
(dabar – Omsko ir Tauridės metropolitas)
_______________
Namuose skaitėme dieną prieš...
|
Evangelija pagal Matą 25 skyrius 14 Nes jis elgsis kaip žmogus, kuris, eidamas į svetimą šalį, pasišaukė savo tarnus ir patikėjo jiems savo turtą. (Mt 14-30) |
Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis. Mintys kiekvienai metų dienai
Palyginimas apie talentus rodo, kad gyvenimas yra derybų metas. Todėl būtina paskubėti pasinaudoti šiuo laiku, nes derybose kiekvienas skuba derėtis dėl to, ką gali. Nors atsinešęs basutes ar basutes nesėdi be darbo, vis tiek pavyksta prisikviesti pirkėjų, kad parduotų savuosius, o paskui nupirktų tai, ko reikia. Iš tų, kurie gavo gyvenimą iš Viešpaties, niekas negali pasakyti, kad jis neturi nė vieno talento; kiekvienas turi kažką, bet ne daugiau: kiekvienas turi kuo prekiauti ir pasipelnyti. Nesižvalgykite aplinkui ir negalvokite, kad kiti gavo, o gerai įsižiūrėkite į save ir tiksliau nustatykite, ką turite ir ką galite gauti su tuo, ką turite, o tada be tinginystės elkitės pagal šį planą. Teismo metu jie neklaus, kodėl neįgijai dešimt talentų, kai turėjai tik vieną, ir net neklaus, kodėl už vieną talentą įgijai tik vieną talentą, o sakys, kad įgijai talentą, pusę talento. , arba dešimtadalį jo. Ir atlygis bus ne dėl to, kad gavai, o dėl to, kad įgijai. Nieko negalima pateisinti – nei bajoriškumu, nei skurdu, nei išsilavinimo trūkumu. Kai tai nebus suteikta ir nebus paklausos. Bet tu turėjai rankas ir kojas, sakyk, klausia, ką su jomis gavai? Ar buvo kalba, kurią jis išmoko jiems? Taip Dievo sprendimu išlyginama žemiškų būsenų nelygybė.
Metropolitas Antanas iš Sourožo
Viešpats duoda savo vergams talentų kiekvienam pagal jo jėgas. Jis suteikia jiems daug galimybių tiek, kiek jie gali sutalpinti, ir niekada neprašys iš jų daugiau, nei pats jiems davė. Ir tada Jis suteikia mums laisvę; nesame apleisti, neužmiršti, bet mūsų veiksmuose niekas nevaržo: galime laisvai būti savimi ir atitinkamai elgtis. Bet kada nors ateis laikas ataskaitai, laikas apibendrinti viso mūsų gyvenimo rezultatus. Ką padarėme su visomis savo galimybėmis? Ar tapai tuo, kuo galėtum tapti? Ar davėte visus vaisius, kuriuos galėjote? Kodėl nepateisinome Dievo tikėjimo mumis ir nesuklaidinome Jo vilčių?
Į šiuos klausimus atsako daugybė palyginimų. Iš to, ką dabar aptariame, aišku. Užuot panaudojęs savo talentus versle, tai yra naudodamasis jais, nors ir su tam tikra rizika, neištikimas vergas nuėjo ir palaidojo savo vienintelį talentą (savo gyvybę, būtį, save) žemėje. Kodėl jis tai padarė? Pirma, dėl to, kad buvo bailus ir neryžtingas, jis bijojo rizikos. Jam nepavyko susidoroti su praradimo ir jos pasekmių baime, atsakomybės baime. Ir tuo pačiu be rizikos nieko negausite. Mūsų gyvenime bailumas reiškia ne tik materialius dalykus, ant kurių sėdime, kaip višta ant kiaušinių, ir net tada, skirtingai nei ji, mes nieko neperename! Baisumas gali apimti viską mūsų gyvenime, patį gyvenimą.
Stengdamiesi eiti per gyvenimą sveiki ir sveiki, slepiames dramblio kaulo bokšte, užsidarome, užgniaužiame vaizduotę, mūsų širdys tampa kietos, kiek įmanoma nejautresnės, nes labiausiai bijome, kad ir kaip skaudėtų ar skaudėtų. mus įskaudino. Dėl to tampame tarsi trapūs ir lengvai sužalojami jūros padarai, kurie aplink mus sukuria kietą dangą. Tai užtikrina jų saugumą, bet laiko juos tarsi kalėjime kietame koralų kiaute, kuris pamažu uždusina. Saugumas ir mirtis yra tarpusavyje susiję. Su gyvenimu dera tik rizika ir nesaugumas.
Taigi, pirmasis neištikimo vergo – ir mūsų – priešas yra bailumas, bailumas. Bet ar pats Kristus nešaukia mūsų dviem palyginimais (Lk 14, 28-32) būti apdairiems ir nesiimti to, ko nepajėgiame? Kuo skiriasi, viena vertus, bevertis vergas ir mes – ir išmintingi, apdairūs žmonės, ką Jis norėtų mus matyti? Skirtumas yra dviem taškais. Kristaus aprašyti žmonės buvo pasirengę rizikuoti. Jie buvo apdovanoti drąsia verslumo dvasia, neslopino apsiskaičiavimo ir baisaus neryžtingumo; jie tik matavo savo jėgas prieš galimas kliūtis ir elgėsi pagal tikrąją padėtį, kuri iš esmės taip pat yra paklusnumo ir nuolankumo apraiška. Dvasioje jie siekė aukštyn, buvo pasiruošę prisijungti prie tų, kurie pastangomis užima Dangaus karalystę, kurie atiduoda gyvybę už artimus ar dėl Dievo. O vergas, kurį šeimininkas išvarė, nenorėjo niekuo rizikuoti; jis pasirinko nepasinaudoti tuo, ką gavo, kad nekiltų pavojus prarasti tai, ką gavo.
Čia susiduriame su dar vienu palyginimo momentu: kodėl jis (mes!) toks baisus? Nes į Dievą ir gyvenimą žiūrime taip, kaip jis matė savo šeimininką. Aš žinojau tave, kad esi žiaurus žmogus, pjauni ten, kur nepasėjai, ir renki, kur neišbarstei; ir išsigandęs nuėjo ir paslėpė tavo talentą žemėje. čia tavo. Jis niekina savo šeimininką taip, kaip mes niekiname Dievą ir gyvenimą. „Aš žinojau, kad tu žiaurus; Kokia nauda bandyti? .. Imk tai, kas tavo! Bet kas priklauso Dievui? Atsakymą, kaip sakiau, galima rasti palyginime apie mokestį. Mes visiškai priklausome Dievui. Nesvarbu, ar mes patys grįžtame pas Jį, ar Jis paima savąjį – mums nieko nelieka, nei iš mūsų pačių.
Evangelijoje tai išreiškiama taip: Paimk iš jo talentą ir atiduok tam, kuris turi dešimt talentų... o nevertą tarną išmesk į išorines tamsybes... nes iš neturinčio bus ir tai, ką turi. paimti. Tai yra, pati jo esybė, egzistencija arba, kaip sako Lukas, ir tai, ką jis mano turįs (8, 18), ty talentą, kurį jis paslėpė, paliko nepanaudotą ir tuo atėmė tiek iš Dievo, tiek iš žmonių. Čia tragiškai išsipildo tai, ką pasakė Kristus: Iš savo žodžių būsi išteisintas, o iš savo žodžių būsi pasmerktas. Argi vergas nesakė, ar mes nesakėme: „Aš tave žinojau, kad esi žiaurus šeimininkas“? Šiuo atveju nėra ko tikėtis?.. - Vilties yra! Jis paremtas Viešpaties žodžiu, kuriame yra ir įspėjimas, ir pažadas: Kokiu teismu teisiate, būsite teisiami ir: neteiskite, kad nebūtumėte teisiami.
Apaštalas Paulius tai paaiškina taip: kas tu toks, kas smerki svetimą vergą? Prieš savo Viešpatį jis stovi arba krenta (Rom. 14:4). Visas šias vietas aiškiai iliustruoja kitas Kristaus palyginimas apie negailestingą skolintoją (Mato 28:23-35): Piktasis tarnas! Aš atleidau tau visą tą skolą, nes tu manęs to prašei; Argi jūs taip pat neturėjote pasigailėti savo draugo, kaip ir aš jūsų pasigailėjau? .. Taip mano Dangiškasis Tėvas padarys jums, jei kiekvienas iš jūsų neatleisite savo broliui nuodėmių.
Viešpats davė mums talentų ir patikėjo darbą. Jis nenori, kad būtume bejėgiai. Viską, ką turime, gavome iš Jo. Mes neturime nieko savo, savo, išskyrus nuodėmę.
Šios dienos Evangelija sako, kad Kristus su mumis elgiasi kaip su žmogumi, kuris, nuvykęs į tolimą šalį, pasikvietė savo tarnus ir patikėjo jiems savo turtą. Kai Kristus pakilo į dangų, Jis buvo panašus į šį žmogų. Išsiruošęs į kelionę, Jis pasirūpino, kad aprūpintų Bažnyčią viskuo, ko reikia jam nesant. Kristus jai patikėjo viską, ką turi, ir vienam davė penkis talentus, kitam du, kitam po vieną – kiekvienam pagal jėgas.
Žmonės turi skirtingas dovanas, skirtingą paklusnumą Bažnyčioje. Ir visos Kristaus dovanos yra neapsakomai brangios – jos perkamos Jo Krauju. Užtenka vieno talento, kad iš šio turto pragyventum visą gyvenimą ir amžinai. Tačiau šio talento nereikėtų palaidoti žemėje. Šiandien Viešpats mums sako, kad per kruopštumą ir triūsą dvasiniame gyvenime galima daug pasiekti. Ir kuo daugiau žmogus turi dovanų, tuo daugiau jis turi dirbti. Iš tų, kurie gavo du talentus, Viešpats tikisi panaudoti du. Jei jie elgsis pagal jėgą, kas jiems duota, jie bus priimti į dangaus karalystę, nors nepadarė tiek, kiek kiti.
Neištikimas vergas pasirodė esąs tik vienas talentas. Neabejotinai yra daug žmonių, kurie, turėdami du talentus ar penkis talentus, užkasa juos į žemę. Jie turi puikių talentų ir puikių galimybių. Ir jei taip nubaustas tas, kuris turėjo vieną talentą, kiek daugiau bausmės sulauks tie, kurie turėjo daug ir tuo nepasinaudojo! Tačiau jau seniai pastebėta, kad tie, kurie turi mažiausiai dovanų tarnauti Dievui, daro mažiausiai to, ką turėtų daryti.
Kai kurie teisinasi tuo, kad nesugeba daryti to, ko norėtų. Tačiau jie nenori daryti to, ką, be jokios abejonės, galėtų padaryti. Taip jie sėdi ir nieko nedaro. Tiesą sakant, jų padėtis liūdna, nes turėdami tik vieną talentą, kuriam reikia parodyti didžiausią rūpestį, jie to nepaiso.
Tačiau kiekviena dovana reiškia atsakomybę. Kai ateina laikas išvadai, tingus vergas pasiteisina. Nors jis gavo tik vieną talentą, jis turi už jį atsiskaityti. Niekas neprivalo atsakyti daugiau nei gavo. Tačiau už tai, kas mums duota, turime atsiskaityti.
„Štai tavo“, – sako šis vergas, grąžindamas savo talentą Viešpačiui. „Nors aš jo nepadidinau kaip kiti, bet nemažinau“. Tarsi jis neprivalėtų dirbti. Prisipažįsta, kad savo talentą įkasė į žemę, užkasė. Pristato taip, lyg tai būtų ne jo paties kaltė, o priešingai – nusipelno pagyrų už atsargumą, už bet kokios rizikos vengimą. Šis žmogus turi žemo vergo psichologiją. „Bijau, – sako jis, – ir todėl nieko nedariau. Tai nėra Dievo baimė, kuri yra išminties pradžia ir kuri džiugina širdį ir įkvepia dirbti Dievo garbei. Tai nuobodi baimė, paralyžiuojanti protą ir valią.
Klaidingos sampratos apie Dievą sukelia bedievišką požiūrį į Jį. Kas mano, kad Dievui įtikti neįmanoma ir todėl nėra prasmės Jam tarnauti, tas nieko nedarys savo dvasiniame gyvenime. Viskas, ką jis sako apie Dievą, yra melas. „Aš žinojau, – sako jis, – kad tu esi žiaurus žmogus, pjauni ten, kur nepasėjai, ir renki, kur neišsklaidei“, o visa žemė alsuoja Jo gailestingumu. Ne tai, kad Jis pjauna ten, kur nepasėjo – dažnai sėja ten, kur nieko nepjauna. Nes Jis šviečia saule ir lietus lyja ant nedėkingų ir nedorėlių, kurie, atsakydami į tai, Jam kaip Gadarenui sako: „Pasitrauk nuo mūsų“. Taip nedorėliai dažniausiai kaltina Dievą dėl savo nuodėmių ir savo nelaimių, atmesdami Jo malonę.
Viešpats vadina jį nedoru ir tingiu vergu. Tingūs vergai yra gudrūs vergai. Bus pasmerktas ne tik tas, kuris daro bloga, bet ir tas, kuris nedaro gero. Apaštalas Jokūbas sako, kad kas moka daryti gera, bet to nedaro, tam tai yra nuodėmė (Jokūbo 4:17). Tas, kuris aplaidžiai žiūri į Dievo darbą, tampa artimas tiems, kurie dirba priešo darbą.
Velnio strategija ir taktika žmonių rasės atžvilgiu yra iš pradžių sukurti tuštumą, kad vėliau galėtum ją užpildyti juodumu. Dėl to, kad Bažnyčioje buvo tiek daug tik išorinio pamaldumo, su vienu talentu turinčio vergo psichologija, Dievas leido mūsų Tėvynėje įsiveržti bedieviškai ideologijai su visais jos baisumais. O kai žmonės valgė komunizmą ir vėl susiformavo tuštuma, atsitiko tai, ką šiandien matome: ateizmo vietą užima satanizmas, nuodėmės tvirtinimas kaip norma. Pažiūrėkite, kas daroma su mūsų jaunimu! Dykinėjimas atveria kelią nedorybei. Kai namai tušti, juose apsigyvena nešvari dvasia su septyniomis piktosiomis dvasiomis. Kai žmogus miega, ateina priešas ir sėja rauges.
Tingus vergas Dievo sprendimu nuteisiamas talento atėmimu. „Paimk iš jo talentą, – sako Viešpats, – ir duok tam, kuris turi dešimt talentų. Nes kiekvienam, kas turi, bus duota ir padaugės, o iš neturinčio bus atimta ir tai, ką turi“.
Sarovo vienuolis Serafimas savo garsiajame pokalbyje su Nikolajumi Aleksandrovičiumi Motovilovu, kurio metu jo veidas spindėjo kaip saulė, žmogaus gyvenimą lygina su dvasiniu pirkiniu. Talentas – tai sidabro svoris, tai pinigai, kurie tėra popieriaus lapeliai, ant kurių kažkas nupiešta. Ar net jei tai tikras sidabras ar auksas – tiesiog krūva blizgančio metalo ir jie nieko nereiškia. Kol nepaleidžiama į komercinę ir ekonominę apyvartą, jis guli negyvas. Taip yra ir su dvasinėmis dovanomis. Kas neturi – vadinasi, turi viską, tarsi neturi, nenaudoja Dievo numatytiems tikslams – net ir tai, ką turi, bus atimta. Tai gali galioti visam žmogaus gyvenimui, kai jis gyvena taip, lyg negyventų, tarsi gyvenimas jam nepriklauso. O tie, kurie stropiai naudojasi turimomis galimybėmis, bus dar labiau Dievo palaiminti. Kuo daugiau darome, tuo daugiau galime nuveikti dvasiniame gyvenime. Bet kas nesušildo gautos dovanos, tas ją praranda. Jis užgęsta kaip nepalaikoma ugnis.
Iš niekam neatimamas talentas, bent vienas. Šventieji tėvai sako, kad vienas talentas yra gyvybė. Ir net neturėdami, tarsi, ypatingų gabumų, galime tai suteikti kitiems. „Kodėl nedavei savo talento kitiems? – klausia Viešpats. – Tada gautum ne mažiau nei tas, kuris turi daugiausiai talentų.
Juk vienas Dievas žino, kam kiek talentų duota. Įsivaizduokite žmogų, kuris yra protingesnis už bet ką pasaulyje ir ryškesnis už bet ką visose srityse, o jo gyvenimas verda pačia ryškiausia veikla. Bet iš tikrųjų jis nedaro nieko kito, tik palaidoja savo talentą į žemę, jei skiria jį grynai žemiškiems tikslams. O Evangelijos našlė, kuri į šventyklos iždą įdėjo mažiausiai iš visų, liudija Viešpats, įdėjo daugiausiai, nes per paskutines dvi erkes ji visą savo gyvenimą atidavė Viešpačiui. Ir daugelis pastarųjų bus pirmieji. Viską lemia ne mūsų sėkmė, o mūsų ištikimybė, nuoširdumas, atsidavimas sau. O ką reiškia didžiausios išorinės dovanos, palyginti su vidinėmis – su nuolankumu, su romumu, su tyrumu ir galiausiai su malone, kuri tuoj pat viską pakeičia.
Dieve! – sako žmogus su džiaugsmingu dėkingumu Dievui ir pasitikėjimu Juo. – Tu man davei penkis talentus, štai kiti penki talentai. Iš tiesų, kuo daugiau darome dėl Dievo, tuo daugiau skolingi Jam už tai, ką Jis mums davė, tuo labiau esame pripildyti Jam dėkingumo.
Mes matome džiaugsmą tų, kurie ateina pas Viešpatį, ir Viešpaties džiaugsmą. Tai Viešpaties Pascha ir šventųjų džiaugsmas. Kristaus kankiniai, šventieji ir visi šventieji parodo Viešpačiui savo žaizdas ir triūsą kaip savo ištikimybės Jam įrodymą. „Parodyk man tikėjimą savo darbais“, – sako Viešpats ir apdovanoja juos meile.
Netrukus, greitai ateis Viešpaties diena, ir mes vienas po kito prieisime prie Jo, kaip aprašyta vienuolės Liubovo vizijoje apie didžiąją kankinę Didžiąją kunigaikštienę Elžbietą ir Srebriansko tėvą Mitrofaną. Tie, kuriems apšviesta Viešpaties veido šviesa, bus amžinai gyvi iš šių Jo žodžių: „Geras, geras ir ištikimas tarnas. Buvau ištikimas smulkmenose, daug ką pateiksiu tau. Įeik į savo Viešpaties džiaugsmą“.
Darbas, kurį atliekame dėl Dievo pasaulyje, yra mažas, labai mažas, palyginti su mums paruoštu džiaugsmu. Iš tiesų, akis nematė ir ausis negirdėjo, ir tai, ką Dievas paruošė tiems, kurie Jį myli, neįėjo į žmogaus širdį. Šis džiaugsmas yra Viešpaties džiaugsmas, kurį Jis mums įgijo didelių darbų ir didelių sielvartų kaina. Kad ir kokie būtų mūsų talentai, šis džiaugsmas, jei mylime Viešpatį, priklausys mums visiškai.
„Laikas bėga greitai, kaip upė teka, – sako neseniai pašlovintas serbų šventasis Nikolajus Velimirovičius, – ir greitai, kartoju, – sako jis, – greit ateis visko pabaiga. Niekas negali grįžti iš Amžinybės, kad paimtų tai, ką pamiršo čia, žemėje, ir padarytų tai, ko nepadarė. Todėl paskubėkime iš Dievo gautas dovanas panaudoti amžinajam gyvenimui įgyti.
Arkivyskupas Aleksandras Šargunovas
Evangeliją skaitome kartu su Bažnyčia.
Taigi, brangūs broliai ir seserys, skamba palyginimas apie talentus. Talentas buvo piniginis vienetas, bet ne moneta, o svorio matas, ir atitinkamai jo vertė priklausė nuo to, ar tai auksas, sidabras ar varis. Dažniausiai tai buvo sidabras.
Visų pirma atkreipiamas dėmesys į tinginį vergą, kuris įkasė savo talentą į žemę, kad paskui lygiai tokiu pat pavidalu perduotų jį šeimininkui. Neabejotina, kad jis simbolizuoja Rašto žinovus ir fariziejus, kurių tikslas buvo tiesiog išsaugoti įstatymą, užmaskuojant jį daugybe nereikalingų tradicijų ir tradicijų.
Tačiau šiame palyginime Viešpats kalba ir šio amžiaus žmonėms. Taigi, pasak vienuolio Justino iš Čelio: „Nedoras tarnas paslėpė savo šeimininko sidabrą, tai yra, paslėpė nuo savęs visą Dievą; viskas, kas primena Dievą arba atskleidžia Dievą. Tai yra ateisto tipas, o svarbiausia: bedvasis. Nes ateistas pirmiausia visada yra bedvasis: jis pirmiausia išsižada sielos, o paskui Dievą.
Siela yra tas svarbus talentas, kurį Viešpats suteikia kiekvienam žmogui. Tai duoda ne tik išsaugoti jį savo kūne, kurį paveldėjome iš Adomo, sukurto iš žemės, bet ir įgyti šios sielos naujų talentų – dorybių.
Dievas niekada nereikalauja iš mūsų to, ko mes neturime. Bet kaip sako šventasis Lukas iš Krymo (Voino-Jasinetskis): „Dievas davė kiekvienam pagal jėgas ir protą. Kaip pirmasis vergas gavo penkis talentus iš turtingo žmogaus, antrasis du, trečias, taip Viešpats davė mums savo malonės dovanas, kiekvienam pagal savo jėgas ir protą, ir iš kiekvieno jis paprašys atsakymo. Jo paskutiniame teisme, kaip reikalavo šis turtingas žmogus. žmogus iš savo vergų.
Dievo malonė yra dorybių užuomazga, kurią turime puoselėti savo širdyse dievotais darbais. Viešpats mums atskleidžia, kad Dievui žmogui svarbi ne pati dorybė, o tai, kaip mes ja naudojame. Ir jei mūsų talentas nukreiptas į tarnystę Viešpačiui, tada Jis suteikia mums dar daugiau galimybių dirbti Dievo garbei. Nes kas turi, tam bus duota daugiau, o kas neturi, tas irgi praras tai, ką turi. Šios gyvenimo taisyklės prasmė tokia: jei turėsime talentą, kurį verta panaudoti, galėsime visą laiką daryti vis daugiau. Bet jei turime talentą, kurio gyvenime nepritaikome, neišvengiamai jį prarandame.
Stengtis didinti Dievo malonę, įgyti dorybių – štai ką šiandien kviečia Viešpats palyginimu apie talentus.
Padėk mums tai, Viešpatie!
Hieromonkas Pimenas (Ševčenka)
Viešpats pasakė: ištikimas mažumoje ir daugelyje dalykų yra ištikimas, o neištikimas mažuose dalykuose yra neištikimas daugeliu atžvilgių. Taigi, jei jūs nebuvote ištikimas neteisiems turtams, kas patikės jumis tiesa? O jei nebuvai ištikimas svetimame, kas tau duos savąjį? Joks tarnas negali tarnauti dviem šeimininkams, nes arba jis vieno nekęs, o kitą mylės, arba uolus dėl vieno, o kito nepaisys. Jūs negalite tarnauti Dievui ir Mamonai. Visa tai girdėjo ir pinigus mylėję fariziejai, kurie juokėsi iš Jo. Jis tarė jiems: jūs rodote, kad esate teisus žmonių akivaizdoje, bet Dievas pažįsta jūsų širdis, nes tai, kas aukšta tarp žmonių, yra bjaurastis Dievui.
„Tikimas smulkmenose yra ištikimas daugeliu atžvilgių, o neištikimasis smulkmenose taip pat yra neteisingas daugeliu dalykų“. Viskas, ką turime, priklauso Dievui. Jei piktnaudžiaujame Dievo Apvaizdos dovanomis, kaip galime tikėtis Jo malonės dovanų? Mūsų nepaisymas jų naudojimui gali būti teisingai įvertintas kaip nepaisymas galimybės pasiekti dangiškąją šlovę. Maži šio pasaulio turtai, daug ateinančio šimtmečio malonės ir šlovės. Jei esame neištikimi mažame dalyke, turėtume bijoti, kad nebūtume neištikimi Dievo malonės dovanoms ir dėl to jos neprarastume. O tam, kuris mažai kuo ištikimas, galima patikėti daugiau. Tas, kuris tarnauja Dievui, darydamas gera iš savo pinigų, tarnaus Dievui, darydamas gera su kilnesniais ir vertingesniais išminties ir malonės talentais. Ir tas, kuris palaidos vieną savo žemiškųjų turtų talentą, niekada nepanaudos penkių dvasinių turtų talentų.
„Taigi, jei buvai ištikimas neteisiems turtams, kas tavimi patikės tiesa? Šio pasaulio turtai yra neteisingi, nes niekas jų negali išlaikyti. Ir jie yra neteisūs, nes patys negali niekam suteikti teisumo. Jei netinkamai jais naudosime, kas mums patikės dvasinius turtus, vienintelius tikrus? Tikrai turtingi ir labai turtingi yra tie, kurie yra turtingi tikėjimu, Kristumi Dievu, Dievo karalyste ir jo teisumu. Jeigu mums bus pritaikyti kiti turtai, juos tinkamai naudojant, galime gauti tikrų turtų, būsime verti didesnės Dievo malonės.
„O jei tu buvai ištikimas kažkieno kitam, kas tau duos tavo? Šio pasaulio turtai nėra mūsų. Jie yra Dievo. Jie svetimi. Gavome juos iš kitų, naudojame kitiems, o netrukus turėsime palikti kitiems. O dvasiniai amžinieji turtai neatsiejami nuo mūsų. Niekas negali jų iš mūsų atimti. Bet tai su sąlyga, kad Kristus yra mūsų, Jo įsakymai yra mūsų ir Jo dangus yra mūsų. Mes galime rasti save, tapti savimi tik Viešpatyje.
Tarnaujame Dievui, atiduodami visą savo žemiškąjį turtą, kad Jam tarnautume. „Nė vienas tarnas negali tarnauti dviem šeimininkams“. Kas myli pasaulį ir laikosi pasaulio, tas ateis į Dievo panieką. O kas myli Dievą ir Jam atsiduoda, pamatys, kad pasaulis ir visa, kas pasaulyje yra, savaime neturi jokios vertės. Jis turėtų būti naudojamas tik tarnauti Dievui ir mūsų išganymui. „Jūs negalite tarnauti Dievui ir pinigams“, – sako Viešpats. Žmogus turi rinktis tarp Dievo ir pinigų dievo mamonos. Jų interesai taip skiriasi, kad dvi ministerijos niekada nesutampa.
„Visa tai girdėjo ir fariziejai, kurie buvo įsimylėję pinigus, ir juokėsi iš Jo. Daugelį, pasirinkusių pamaldumo, tarnavimo Dievui kelią, nugali meilė pasauliui. Fariziejai negalėjo pakęsti savo brangios nuodėmės. Šis paniekinantis juokas Viešpaties akivaizdoje yra jų visiškos neapykantos Jam išraiška. Nė vienas iš žmonių nekalbėjo taip, kaip Jis, ir tyčiojasi iš Jo žodžio. Kas nusprendžia atmesti Dievo žodį, stengiasi jį paversti niekuo. Pats Viešpats priima šį priekaištą, kad Jo tarnai neprarastų širdies, matydami panieką jų skelbimui apie nukryžiuotą ir prisikėlusį Kristų.
Viešpats jiems pasakė: „Jūs rodote, kad esate teisus žmonių akivaizdoje“. Visas jų dvasinis darbas buvo patenkinti žmonių nuomonę ir teisintis prieš pasaulį. Ir pasaulis juos šlovino kaip geriausius žmones. Tačiau jų vidinės širdys visada buvo Dievo akyse. „Dievas pažįsta jūsų širdis, nes tai, kas aukšta tarp žmonių, yra bjaurastis Dievui“. Beprotiška siekti žmonių pritarimo ir galvoti, kad su mumis viskas gerai, jei žmonės apie mus nežino nieko blogo. Dievas pažįsta mūsų širdis ir žino tai, ko negali žinoti niekas kitas. Tai turėtų priversti mus pakeisti savo nuomonę apie save. Nes jei Dievas pažįsta mūsų širdis, turime priežasčių žemintis ir nepasitikėti savimi. Beprotybė vertinti žmones pagal tai, kaip juos vertina dauguma. Žmonijos istorija, ypač pastaruoju metu, parodė, prie ko priveda ši beprotybė. „Nes tai, kas aukšta tarp žmonių, yra pasibjaurėjimas Dievui“, kuris viską mato tikroje šviesoje. Ir daugelis tų, kuriuos žmonės niekina ir net pasmerkia mirčiai, yra Dievo šlovinami kartu su Pirmuoju kankiniu Kristumi ir visais pirmųjų ir paskutiniųjų laikų kankiniais ir išpažinėjais.
Tada Jėzus iškilo iš debesies, daugybė Jo mokinių ir daugybė žmonių iš visos Judėjos ir Jeruzalės bei Tyro ir Sidono pajūrio vietovių, kurie atėjo Jo pasiklausyti ir išsigydyti nuo savo ligų, taip pat kenčiančių nuo nešvarios dvasios; ir buvo išgydyti. Ir visi žmonės siekė Jį paliesti, nes iš Jo kilo jėga ir visus išgydė. Ir Jis, pakėlęs akis į savo mokinius, tarė: Palaiminti dvasios vargšai, nes jūsų yra Dievo karalystė. Palaiminti tie, kurie šiandien alksta, nes būsite pasotinti. Palaiminti tie, kurie šiandien verkia, nes jūs juoksitės. Palaiminti tu, kai žmonės tavęs nekenčia, tave ekskomunikuoja, šmeižia ir nešioja tavo vardą kaip negarbingą Žmogaus Sūnui. Džiaukitės tą dieną ir džiaukitės, nes didelis jūsų atlygis danguje. Taip jų tėvai padarė pranašams.
Evangelijoje pagal Matą palaiminimai pateikiami kaip „gyvenimo menas“. Luko evangelijoje jie yra tarsi nenumaldomas reikalavimas. Mato evangelijoje Viešpats kyla į kalną, žmonės lieka toli, apačioje. Aplink Viešpatį yra tik Jo mokiniai, kuriems Jis vienintelis atskleidžia savo mokymo gilumą. Evangelijoje pagal Luką Viešpats nusileidžia nuo kalno, kuriame meldėsi ir išsirinko dvylika apaštalų. Kartu jie leidžiasi žemyn, „iš netikėtumo“, ir juos pasitinka daug mokinių ir žmonių. Kristaus mokymas turėtų būti skirtas visiems, o ne tik „geriausiems mokiniams“. Jo priėmimas yra lemiamas išganymui. Be to, Mato evangelijoje palaiminimai išreiškiami trečiuoju asmeniu: „Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė“. Evangelijoje pagal Luką – antruoju asmeniu: „Palaimintas tu“. Pirmojoje Evangelijoje Viešpats skelbia Gerąją Naujieną. Trečioje – teismas: šis teismas gali būti Geros naujienos vieniems, o kitiems – sielvartas. Kaip mes suvokiame šią dovaną, dėl kurios esame viena garbė su apaštalais?
Jei nežinotume Kristaus meilės galios, Jo Žodžio galios, nedrįstume ištarti šių Jo palaiminimų. Juose yra Bažnyčios slėpinys, Dangaus karalystės slėpinys, paties Kristaus slėpinys. „Palaiminti vargšai, palaiminti alkani, palaiminti verkiantys“. Ar turime drąsos gyventi dėl Kristaus Karalystės? Šie nuostabūs žodžiai mums atskleidžia, kad būti krikščioniu reiškia sekti Kristumi. Nes Jis yra kelias, tiesa ir gyvenimas (Jn 14, 6). Palaiminimai yra tai, kas atsitinka Kristui ir ką Jis nori mums perteikti, kad dieviškoji meilė spindėtų mūsų žmonių širdyse. Palaiminimai yra šio liūdesio, kančios ir kančios pasaulio centre. Nes Kristus paliko mums savo ramybę ir džiaugsmą. „Palieku tau ramybę, duodu tau savo ramybę; ne taip, kaip pasaulis duoda“. (Jono 14:27). Jis suteikia mums šią ramybę ir džiaugsmą tą valandą, kai eina prie kryžiaus ir prisikėlimo, ir kai Jis mums sako: „Palaiminti vargšai, nes tavo yra Dievo karalystė“ Jis suteikia mums gyvybę. Savo gyvenimą. Ar mainais atsiduosime Jam, nes Jis mus taip mylėjo? Mūsų gyvenimas tampa gyvas, kai jame yra Dievo buvimas, kai priimame pasirinkimą, kurį Jis padarė dėl mūsų. Tiktai Dievo įėjimo į mūsų vargo ir mirties pasaulį dėka galime melagingai kalbėti apie palaimą. Kas iš mūsų supranta Kristaus žodžius, kai Jis kreipiasi į mus: „Palaiminti jūs, kai jūsų nekenčia, kai jus išvaro, keikia ir nešioja jūsų vardą kaip negarbingą? Čia yra kažkas visiškai nenatūralaus, bet čia yra Evangelijos šerdis, Kristaus tiesos esmė.
Ar jūs kada nors sutikote žmonių, ką tik peržengusių šventyklos slenkstį, kurie, pasakodami apie Palaiminimus, atsako: „Bet aš visada tai jaučiau, visada to norėjau, o dabar man tai atskleidžiama“ ? Turime melstis Viešpaties, kad Jis atskleistų mums savo meilę, savo ramybę ir džiaugsmą, kurį mums liepė turėti net persekiojimų metu, nes tai yra pagrindinis krikščionio ženklas. Nes krikščionis yra Kristaus Prisikėlimo liudininkas. "Jei Kristus neprisikėlė, jūsų tikėjimas yra bergždžias; jūs vis dar esate savo nuodėmėse". Jei galime skelbti palaiminimus ir gyventi pagal Kristaus Kūno ir Kraujo sakramentą, tai yra todėl, kad Kristus prisikėlė. Visi palaiminimai yra Kristaus prisikėlimo pasekmė, ir visi jie yra kaip Bažnyčios krikščionybė vidury Velykų: „Kristus prisikėlė! – „Tikrai Jis prisikėlė!
Palaiminimai prasideda žodžiais: „Palaiminti vargšai“, nes Kristus pirmiausia apreiškė mums savo neturtą. Nieko neturėdamas, nuogas ant kryžiaus nuo savo šlovės, visų apleistas ir išduotas – tarp šios išdavystės, mirties viduryje, šio skurdo viduryje Jis atiduoda savo dvasią į Dangiškojo Tėvo rankas. Nėra nieko nuostabesnio už Viešpaties pasidavimą savo Tėvui. Tai turime daryti kiekvieną savo gyvenimo akimirką – atsiduoti Tėvų valiai, kuri yra palaimos valia. Viešpats nori mūsų amžinos palaimos. Kažką gali nustebinti, kaip mes taip drąsiai išdrįstame teigti, kad Viešpats nori, kad būtume laimingi šiame pasaulyje, kaip mes jį žinome, bet taip yra, tai yra absoliuti tiesa.
Mūsų pasaulio centre yra prisikėlęs Kristus. Jis išvaduoja mus iš mūsų nuodėmių, Jis suteikia mums viltį, Jis atveria mums dangų. Jis duoda mums gyvybę. Kristus prisikėlė iš numirusių, ir nieko daugiau tapo neįmanomo. Jei čia pasibaigtų visas gyvenimas, būtume nelaimingesni už visus žmones. Tačiau palaiminimai egzistuoja, nes Kristus buvo prisikeltas.
Palaiminimai nėra pabėgimas nuo realybės, ne visų pozicijų pasidavimas prieš šį žiaurų pasaulį. Tai yra Kristaus Prisikėlimo triumfas mūsų gyvenime, kuris dabar yra paslėptas, bet bus atskleistas iki galo laikų pabaigoje, kai Viešpats pasirodys šlovėje, kad pakeistų mus. Tegul Viešpats visada būna mūsų paguoda, gailestingumas ir ramybė, atvesdamas mus į Dievo vaikų laisvę, kurie iki galo atsiduoda į Jo rankas. Taigi dabar mes esame prisikelti su Kristumi!
Vartodami šį žodį žmogaus atžvilgiu, turime omenyje jo nepaprastus, ryškius, pastebimus sugebėjimus kokiame nors versle. Šiame straipsnyje pagrindinis dėmesys bus skiriamas dviem palyginimams apie talentus: vieną biblinį ir kitą (mažiau žinomą, bet ne mažiau išmintingą) Leonardo da Vinci autorystę, dar vadinamą „Parabole apie skustuvą“.
Tokie skirtingi talentai
Yra gabumų sportui, muzikai, piešimui, kalboms, rašyti poeziją ar prozą. Skanus maisto gaminimas, gražus siuvimas, meistriškai sugedusių daiktų taisymas. Lengva užsidirbti pinigų, padaryti atradimų mokslo ir technologijų srityse, išrasti ką nors naujo. Norėdami užkariauti žmones, nudžiuginkite juos, įkvėpkite ir pagerinkite juos pačius ar gyvenimo sąlygas.
Žodį „talentas“ esame įpratę suprasti kaip kažką visiškai neapčiuopiamo, duoto gamtos ar kažkokių galių iš viršaus. Ko gero, yra net nemažai žmonių, kurie įsitikinę, kad neturi gabumų. Kiek tai tiesa? Ar tikrai tokia dovana įteikiama tik keliems išrinktiesiems? Galbūt palyginimas apie talentus padės tai suprasti.
Ką reiškia "talentas"?
Tikriausiai nustebsite, tačiau prieš du tūkstantmečius šis žodis buvo suprantamas visai ne taip, kaip žinome dabar.
Talentas (τάλαντον, „talanton“) – išvertus iš graikų kalbos „svarstyklės“ arba „krovinys“. Taip buvo vadinamas svorio matas, kuris senovėje buvo aktyviai naudojamas Senovės Egiptas, Graikija, Roma, Babilonas, Persija ir kitos šalys. Romos imperijos laikais talentas buvo lygus vienos amforos tūriui, pripildytam iki kraštų.
Be svorio matavimo, talentas taip pat buvo naudojamas kaip apskaitos vienetas prekyboje. Palaipsniui jis tapo didžiausias senovės pasaulyje.
Žmogaus talentas
Laikui bėgant gabumai pradėjo matuoti – ir atitinkamai vadinti – ne parduodamų prekių kiekį ir ne už tai uždirbtus pinigus, o ypatingas žmogaus savybes, leidžiančias ką nors padaryti su meile, lengvai ir nuostabiai, kitaip nei bet kas kitas rezultatas.
Ar turite talentą, ar ne, galite nuspręsti pagal jūsų darbo vaisius bet kurioje srityje: kūrybiškumą, bendravimą su žmonėmis, sportą, namų ūkis, mokslas, technologijos. Jei jums patinka ką nors daryti, o šis susidomėjimas neblėsta net ir susidūrus su sunkumais, galite apie tai kalbėti neįprasti sugebėjimai... Ir jei tai, ką darai, pasirodo nauja, įdomu, patinka ne tik tau, bet ir kitiems, tai gali reikšti tavo talentą šioje srityje. Žmonių be gabumų visai nėra. Tačiau yra tokių, su kuriais jis vis dar miega arba lieka nepastebėtas paties žmogaus, kuris šiuo metu „ne savo reikalu užsiima“.
Galbūt palyginimas apie talentus padės suprasti save. Jo aiškinimas gali būti atliekamas tiek iš religinių pozicijų, tiek iš psichologijos. Ir jūs jau pasirenkate jums labiausiai patinkantį požiūrį.
Palyginimas apie talentus: išmintis nuo neatmenamų laikų
Kai kuriuos svarbius dalykus sunku suvokti per tiesioginį paaiškinimą ar ugdymą, bet daug lengviau per išmintingą, alegorinę formą, skatinančią apmąstyti ieškant atsakymo. Taip atsirado palyginimai. Daugelis jų susiformavo prieš šimtmečius ir tūkstantmečius, pergyveno daugybę minčių ir perpasakojimų, galiausiai išliko iki šių dienų. Kai kurios istorijos turi autorius, kai kurios atėjo pas mus kaip šventų tekstų dalis. Bibliniai palyginimai yra plačiai žinomi. Susipažinkime su vienu iš jų geriau.
Palyginimą apie talentus Jėzus Kristus papasakojo savo mokiniams. Šis trumpas, bet pamokantis pasakojimas yra Mato evangelijoje. Įdomu tai, kad apie talentus yra ne tik vienas palyginimas. Pavyzdžiui, Luko evangelijoje yra šiek tiek kitokia šios istorijos versija. Be to, vietoj piniginis vienetas„Talentas“ naudojamas „mano“, kuris buvo laikomas mažesne moneta. Kalbant apie pagrindinį veikėją, ši palyginimo versija užsimena ne apie Jėzų, o apie senovės valdovą Erodą Archelajų. Iš to visa istorija įgauna kiek kitokią prasmę. Tačiau mes sutelksime dėmesį į klasikinę palyginimo versiją ir apsvarstysime jos reikšmę dviem aspektais: teologiniu ir psichologiniu.
Talentų paskirstymas
Pagal siužetą vienas turtingas šeimininkas išvyksta į tolimą šalį ir palieka savo vergus išsiversti be jo. Prieš išeidamas šeimininkas vergams išdalina monetas – talentus, o po lygiai jų nedalina. Taigi, vienas vergas gavo net penkis talentus, kitas – du, trečias – tik vieną. Išdalinęs dovanas, šeimininkas įsakė vergams jomis pasinaudoti ir būtinai padauginti. Tada jis išėjo, o vergai liko su pinigais.
Praėjo daug laiko, ir meistras grįžo iš tolimos šalies. Pirmiausia jis sukvietė visus tris vergus ir pareikalavo griežtai juos atsiskaityti: kaip ir kam jie panaudojo jiems suteiktą sąlygą.
Talentų disponavimas
Pirmasis vergas, turėjęs penkis talentus, juos padvigubino – buvo dešimt. Meistras jį pagyrė.
Antrasis, kuriam buvo duoti du talentai, taip pat protingai jais disponavo – dabar jų turėjo dvigubai daugiau. Šis vergas taip pat sulaukė pagyrimų iš šeimininko.
Atėjo eilė atsakyti trečiajam. O su savimi atsinešė tik vieną talentą – tą, kurį savininkas jam padovanojo prieš išvykdamas. Vergas tai paaiškino taip: „Šeimininke, aš bijojau tavo pykčio ir nusprendžiau visiškai nieko nedaryti. Vietoj to, savo talentą palaidojau žemėje, kur jis gulėjo daugelį metų, ir tik dabar jį gavau.
Išgirdęs tokius žodžius, ponas baisiai supyko: pavadino vergą tinginiu ir gudriu, atėmė vienintelį talentą ir išvarė netinkamus. Tada jis atidavė šią monetą pirmajam vergui – tam, kuris penkis talentus pavertė dešimt. Savininkas savo pasirinkimą paaiškino tuo, kad kas turi daug, tas visada gaus daugiau, o neturintis praras paskutinius.
Tai pasakos apie talentus istorija. Biblijoje yra daug trumpų, pamokančių pasakojimų, kuriuos galima pritaikyti, kad atitiktų šių dienų realijas.
Teologinis aiškinimas
Pamokslininkai ir teologai aiškina, kad „šeimininkas“ šioje istorijoje turėtų būti suprantamas kaip Viešpats Dievas, Jėzus Kristus. „Tolima žemė“ reiškia Dangaus karalystę, kur Jėzus pakilo, o šeimininko sugrįžimas yra alegorinis Antrojo atėjimo vaizdas. Kalbant apie „vergus“, tai Jėzaus mokiniai, kaip ir visi krikščionys, būtent į juos ir kreipiamasi talentų palyginimu, kurio aiškinimas teologijos požiūriu atspindi svarbiausias Biblijos tiesas.
Taigi, Viešpats grįžta iš dangaus ir ateina Paskutinio teismo laikas. Žmonės turės atsakyti, kaip jie naudojosi Dievo dovanomis. Palyginime „talentai“ reiškė pinigus, bet alegorine prasme jie reprezentuoja įvairius įgūdžius, gebėjimus, charakterio bruožus, galimybes – žodžiu, dvasines ir materialines gėrybes. Būtent apie tai alegoriškai pasakoja palyginimas apie talentus. Jo prasmė daug geriau išsiaiškinta interpretacijų pagalba.
Pastebėtina, kad kiekvienas gauna skirtingus talentus ir skirtingais kiekiais. Taip yra todėl, kad Viešpats pažįsta silpnuosius ir stiprybės bet koks asmuo. Taip pat tai daroma tam, kad žmonės vienytųsi ir padėtų vieni kitiems. Bet kokiu atveju, niekas nelieka be talento – kiekvienam duodamas bent vienas. Tie, kurie sugebės panaudoti tai, ką Dievas davė savo ir kitų labui, gaus iš Jo atlyginimą, o kas negalės ar nenori – praras viską.
Psichologinė interpretacija
Biblinis palyginimas apie talentus tapo šaltiniu sparnuota išraiška„Palaidoti savo talentą į žemę“, kuris pasirodė prieš šimtmečius ir aktyviai naudojamas iki šiol. Ką tai reiškia dabar? Kokia šio posakio ir paties palyginimo prasmė psichologijos požiūriu?
Svarbu ne tai, ką žmogus turi (gabumų, žinių, įgūdžių, išteklių), o tai, kaip jis tai naudoja. Galite turėti milžiniškų galimybių, bet jokiu būdu jomis nepasinaudok, tada jos bus prarastos. Ir jei žmogus palaidoja savo talentą, atsisako savęs realizavimo bandymų, tada jis dažnai pradeda perkelti atsakomybę nuo savęs išorinėms aplinkybėms ar kitiems žmonėms, ką padarė „gudrus ir tingus“ vergas iš palyginimo. Ir tik tie, kurie neieško pasiteisinimo savo neveiklumui, nusipelno laimės.
Dar vienas palyginimas apie talentą
Pasirodo, yra ne tik palyginimas apie palaidotus talentus. Kita filosofinė ir didaktinė istorija, priklausanti Leonardo da Vinci rašikliui, pasakoja apie kirpėją, kurio arsenale buvo skustuvas – toks gražus ir aštrus, kad jam nebuvo lygių visame pasaulyje. Kartą ji didžiavosi ir nusprendė, kad jai nenaudinga tarnauti kaip darbo įrankis. Slėpdamasi nuošaliame kampe ji išgulėjo tiek mėnesių, o kai norėjo išskleisti savo spindintį ašmenį, pamatė, kad visa tai padengta rūdimis.
Taigi žmogus, turintis daug talentų ir nuopelnų, gali jų netekti, jei atsiduotų dykinėjimui ir nustos tobulėti.
Susipažinęs su originaliu tekstu ir jo interpretacijomis, matosi, kokia galia slypi palyginime apie talentus. Vaikams istoriją (literatūrinio atpasakojimo metu) taip pat galite naudoti skaitydami namuose ir diskutuodami arba mokyklos pamokose. Kaip ir bet kuris palyginimas, Ši istorija nusipelno apgalvoto skaitymo ir apmąstymų.
Sveikiname, mieli skaitytojai!
Nuostabu, kiek daug išminties galima pasisemti iš Dievo žodžio. Kelias savaites peržiūrėjome Jėzaus palyginimą apie talentus. Kiek čia slypi brangi Dievo išmintis, galinti mus ne tik padaryti išmintingais, bet ir daug ką pakeisti mūsų gyvenime. Mums tereikia vieno: atverti savo širdį tam, kad Dievo Dvasia padarė mus išmintingus per Dievo žodžius, taip pat turime būti ne tik Žodžio klausytojai ar skaitytojai, bet ir vykdytojai.
– Po ilgo laiko ateina tų vergų šeimininkas ir reikalauja už juos atsiskaityti. (Mato 25:19).
Matome, kad po ilgo laiko atėjo šeimininkas gauti sąskaitos iš savo vergų.
Dievas ateis! Ir šis palyginimas yra pranašiškas. Jėzus yra mūsų Viešpats ir Jis netrukus ateis! Kai Jėzus grįš, jis kiekvienam atlygins pagal nuopelnus. Jėzus taip pat pasmerks tuos, kurie nusipelno šio pasmerkimo. 19 eilutėje sakoma, kad Viešpats atėjo « ilgam laikui. " Tai reiškia, kad Jėzus gali neateiti, kai to norime jūs ir aš. Bet tai taip pat nereiškia, kad mums nereikia budėti vien todėl, kad Jėzus dar neatėjo. Mes turime būti pabudę!
Be to, Dievas atlygina už ištikimybę. Galbūt šiandien galvojate tik apie tai, kad turite daug problemų gyvenime, problemų darbe, sveikatos problemų, todėl dabar neturite laiko galvoti apie savo talentus ir kaip juos panaudoti Dievo karalystei...
Noriu jums pasakyti, kad turime būti linksmi net tada, kai turime daug asmeninių problemų. Visi turi problemų. Tai yra mūsų meilės Dievui pasireiškimas, kad mes Jam tarnaujame ne tik todėl, kad Jis tenkina mūsų poreikius, bet ir todėl, kad mes Jį mylime. Turime tarnauti Dievui ne tik tada, kai viskas gerai, bet ir tada, kai viskas blogai ir sunku. Kai nenorime nieko daryti, mus jaudina tai, kad negalime nuvilti Dievo, todėl ir tarnaujame.
Kai ateis Jėzus, Jis atsilygins tikintiesiems.
Noriu, kad pastebėtumėte, kad šiame palyginime šeimininkas apdovanojo vergui, kuris padaugino savo penkis talentus vienodai, taip pat vergui, kuris padaugino savo du talentus. Mažiau pelno atnešusių žmonių Dievas nekritikuoja ir nesmerkia, nes žino kiekvieno žmogaus gyvenimo sąlygas ir aplinkybes, žino mūsų gebėjimus. Abu vergai gavo tokį patį savo šeimininko pritarimą.
Šeimininkas tarė pirmajam vergui:
„Jo šeimininkas jam tarė: geras, geras ir ištikimas tarnas! tu buvai ištikimas mažuose dalykuose, aš tave palaikysiu daugybe dalykų. įeikite į savo šeimininko džiaugsmą". (Mato 25:21).
Ir šeimininkas tarė tuos pačius žodžius antrajam vergui:
„Jo šeimininkas jam tarė: geras, geras ir ištikimas tarnas! tu buvai ištikimas mažuose dalykuose, aš tave palaikysiu daugybe dalykų. įeikite į savo šeimininko džiaugsmą". (Mato 25:23).
Meistras juos apdovanojo ne už pelno dydį, o už ištikimybę.
«… tu buvai mažas Ištikimas».
Dievui mūsų ištikimybė savo pašaukimui yra svarbi. Būkite ištikimi mažumoje, tada Dievas jus paves virš daugelio.
Iki rytojaus!
Pastorius Rufus Ajiboye