Krštenska vjerska povorka. Vjerska povorka - što je to i čemu služi? Kada je početak procesije na Uskrs

Prve vjerske povorke spominju se u Stari zavjet... Među njima - putovanje izraelskih sinova iz Egipta u obećanu zemlju, povorka oko Božjeg kovčega, obilaženje oko jerihonskih zidina, prijenos Božjeg kovčega od strane Davida i Salomona.

Vjerske povorke su redovite (ili kalendarske) i izvanredne. Redovne povorke odvijaju se određenim danima. Održavaju se nekoliko puta godišnje u čast svetišta i velikih crkvenih događaja, na primjer, Velikoretsky vjerska procesija, koja se održava svake godine početkom lipnja itd.

Kalendarske procesije odvijaju se i na dan krštenja Gospodinova, na Uskrs, na blagdan drugog Spasitelja za posvećenje vode. Tijekom povorke začuje se zvono koje se naziva evangelizacija. Svećenstvo je nužno odjeveno u liturgijske halje.

Povorke u nuždi okupljaju se u katastrofnim situacijama, na primjer, tijekom rata, gladi, epidemija, prirodnih katastrofa. Takve križne procesije popraćene su intenzivnim molitvama za spas.

Povorka može trajati nekoliko minuta, ili nekoliko dana ili čak tjedana ili mjeseci. U ovom slučaju, ljudi se opskrbljuju hranom kako bi pojeli nešto tijekom zaustavljanja, a sa sobom nose i otirače za krevete, vodonepropusne kabanice, pouzdane cipele i potrebne lijekove koji će vam možda trebati na putu.

Povorke se mogu odvijati i na kopnu i u zraku. Svećenici uzimaju sve potrebne atribute u avion i, dok čitaju molitvu, tijekom leta poškrope grad svetom vodom. Uz to, postoje pomorske povorke, kada svećenici obavljaju molitve ili zadušnice na brodu ili drugom plovilu.

Sudjelovati u procesiji križa znači prihvatiti duhovno čišćenje i podsjetiti druge ljude na snagu pravoslavne vjere, jer ova procesija simbolizira nošenje nečijeg križa i slijeđenje Spasiteljeve riječi.

Izvori:

• mjesto sajanske crkve Navještenja

U pravoslavnom kršćanstvu postoje mnoge tradicije. Jedna od njih su vjerske procesije koje se izvode na posebne svečane blagdane.

Praksa vjerskih povorki ima vrlo drevna povijest... Još od uspostave kršćanstva kao glavne religije Rimskog Carstva (IV. Stoljeće), križne procesije postale su dijelom crkvenog liturgijskog života.

Vjerska povorka je povorka vjernika s ikonama, prijenosnim raspelima i transparentima kroz ulice naselje... Vjerske povorke vidljivi su simbol svjedočenja pravoslavne vjere pred ljudima. Takve se povorke mogu provoditi ne samo ulicama grada ili sela, već i samo oko hrama. Istodobno, svećenstvo i zbor pjevaju određene molitve, čitaju se odlomci iz Svetog pisma.

Prema Povelji o božanskoj službi pravoslavna crkva procesije križa izvode se za vrijeme zaštitničkih hramovnih blagdana. Također, tečaj se može provoditi i za druge nezaboravne crkvene datume. Izvedbu procesije može odrediti rektor određene crkve.

Vjerske povorke mogu se odvijati i u dane kada u grad stižu razna svetišta. Na primjer, čudotvorne ikone Majka Božja... U ovom slučaju, svećenstvo i ljudi mogu marširati s čudotvornom ikonom iz jednog hrama u gradu u drugi. Procesije križa mogu se vršiti i na svetim izvorima. Kad vjernici dođu na sveti izvor, klanja se molitva za vodu.

Glavna komponenta povorke je molitva vjernika. Svaki sudionik takve povorke trebao bi se tiho moliti za svoje potrebe, kao i potrebe svojih susjeda. Uz to, tijekom vjerskih procesija moli se za cijelo stanovništvo grada ili sela.

Želite li znati više o uskrsnoj povorci 2019. godine? Uoči ovog praznika, koji pravoslavni vjernici slave 28. travnja 2019., u crkvama se održavaju crkvene službe.

Božanske službe su posebno svečane u noći sa subote na nedjelju. Traje cijelu noć i naziva se cjelonoćno bdijenje.

Kada i kako je procesija za Uskrs u 2019. godini? U koliko sati je procesija za Uskrs? Razgovarajmo o tome detaljnije.

Ova je povorka dobila ime jer je obično predvodi svećenik koji nosi veliki križ. Ostali svećenici nose ikone i transparente.

Na Uskrs se ispred povorke nosi lampion, a zatim oltarni križ, oltarna slika Majke Božje, Evanđelje, ikona Uskrsnuća. Procesiju dovršava primas hrama svijećnjakom i križem.

U pravoslavlju postoje duge i kratke vjerske povorke. Povorka na Uskrs obično je kratkotrajna.

Gdje se i kada odvija uskrsna povorka?

Crkvena služba na Veliku subotu započinje navečer u 20.00. A procesija se odvija u noći sa subote na nedjelju.

U koliko sati je procesija za Uskrs? Ova se radnja odvija bliže ponoći. Svi su svećenici rangirani prema prijestolju. Svećenici i štovatelji u hramu pale svijeće. Svečano zvonjenje - evanđelje - najavljuje dolazak velikog trenutka svijetlog praznika - Kristova uskrsnuća.

Svećenstvo i skupština obilaze hram tri puta, svaki put se zaustavljajući pred njegovim vratima. Prva dva puta vrata se zatvore, a treći put otvore. Vrata simboliziraju kamen koji je zatvorio Sveti Grob i bačen natrag na dan uskrsnuća Isusa Krista.

Sada znate kada i kako se odvija procesija na Uskrs. Nakon procesije, s početkom Uskrsa, svećenici se presvlače u bijele svečane haljine i služba se nastavlja.

Započinje Svjetlosna jutra tijekom koje se čuju radosni uzvici: "Krist je uskrsnuo!" - "Doista je uskrsnuo!" Nakon svečane liturgije, oko 4 sata ujutro, vjernici prekidaju post obojanim jajima, komadićima uskrsnog kolača ili Uskrsa.

Ako su uoči, na dane Velikog tjedna, zvona u crkvama šutjela, onda se na Uskrsni tjedan evanđelje čuje posvuda. Na Uskrs je običaj posjetiti prijatelje i rodbinu, počastiti se i počastiti druge.

U stara vremena ovih su dana organizirali fešte, plesali u krugovima i njihali se na ljuljački. Ovaj se praznik naširoko slavi u naše vrijeme.

«

Starješina Jona iz Odese

Nažalost, mnogi današnji kršćani, pa čak i neki od svećenika, ne poznaju blagoslovljenu snagu pravoslavne križne povorke, ne razumiju njezino značenje i značenje, kako za svaku pojedinu osobu, tako i za svijet općenito. Štoviše, riječ "mir" ovdje se može čitati i "za mir - protiv rata", i u razumijevanju "cijelog svijeta", kao cijele zemlje, zemlje, grada, područja na kojem se održava.

Odavno je primijećeno - i naši su to pobožni preci koristili - da je nakon povorke s molitvom bilo dobrih žetvi, prestali su nepovoljni vremenski uvjeti: Gospodin je donio kišu nakon suše ili, obrnuto, sunce je izašlo i zaustavilo kontinuirane kiše, prijeteći poplavama. Štoviše, dogodila su se čudesna iscjeljenja, kako sudionika, tako i
oni za koje su molili, prestale su epidemije, izbijanje kuge. Tijekom vojnih invazija, naši su se preci također pribjegavali pomoći procesiji križa - s pomirljivom, pokajanom molitvom tražili su oproštenje grijeha i zagovor Božjih nebeskih sila.

Tamo gdje se odvijala povorka, područje je posvećeno. Kad bismo imali otvorenu duhovnu viziju, mogli bismo vidjeti kako je prostor Doslovno presječen procesijom križa, sve grešno i zlo nestaje, a cijelo je područje doslovno ispunjeno Božjom milošću.

Moderne starješine kažu da „ dok traju povorke, Gospodin neće dopustiti rat". I nedavno upokojen u Bogu starješina Jonah iz Odese (2014), malo prije svoje smrti, rekao je da „ Ukrajinu će spasiti vjerske povorke "... Evo teme za razmišljanje - jesu li procesije križa potrebne, kako se s njima povezati, treba li u njima sudjelovati - barem malo, kako kažu, od svih koji su u njihovoj moći - ili mogu sudjelovati - da se toplo susretnu (uostalom, sam Spasitelj, Majka Božja, na ikonama, natpisima i nevidljivo dolaze), hranite, smjestite, ako je potrebno, za noć itd. A ako lokalne, jednodnevne Religijske povorke imaju takvu snagu i milošću ispunjeno značenje, kakva je onda korist od višednevnih, poput "Kamenets-Podolsky - Pochaev", "Bravilovo - Pochaev", "Toplovo - Feodossiya" itd.? Napokon, ovdje kršćanin već ulazi u svojevrsni podvig - podnosi loše vrijeme, svakodnevne neugodnosti, svoje nesavršenosti, koje će se nužno očitovati, uči vidjeti svog bližnjeg, a ne samo sebe, uči se poniznosti, molitvi i pouzdanju u Božju pomoć.

Vladyka iz Kamyanets-Podilsky i Gorodotsky Theodore 2007. godine, prije početka vjerske povorke Počajev, izgovorio je sljedeće riječi: „ Procesija križa duhovni je podvig, podvig koji pretpostavlja vjeru i zato vjerniku otkriva mogućnosti i svijet koji se kroz taj podvig otvara. " Također je rekao, opominjući križare: „Zajednička molitva koju ćete klanjati tijekom hodočasničkog putovanja možda je najvažnija stvar koja će se obaviti tijekom vašeg šestodnevnog putovanja do Počajevske lavre. Hodočasničko putovanje nije turizam, to je unutarnji duhovni podvig, nevidljiv drugima, ali razumljiv onima koji ga čine. U ovom nevidljivom duhovnom podvigu molitva je i ostaje glavna stvar. "

Vladyka Pochaevsky Vladimir rekao: „Gledate vjersku povorku i to razumijete naša je Vera živa. Ovim blagoslovljenim, napornim radom slave Boga, i mora se reći da ih je uvijek pokrivala i pokrivala Njezinim velom nebeska kraljica... Put do Kraljevstva nebeskog je trnovit, slabi smo, padamo, dižemo se, opet padamo, opet se dižemo ... Povorka prikazuje put kršćanina do Kraljevstva nebeskog, našim osobnim radom, dobra djela ljudi gaze svoj put do Kraljevstva nebeskog. Molitve na putu služe za jačanje naše; molitva je razgovor s Bogom. Gospodin kaže što tražite u molitvi, to ćete i dobiti.Stoga oni izražavaju svoje želje, molbe i Gospod ih čuje. Moram to reći molitva u procesiji ima posebnu snagu... Prije toga, s procesijom križa, izlazili su na polja, tražili žetvu, kišu i Gospodin ih je davao kroz zajedničku molitvu. Nisu se imali vremena vratiti kući s ikonama i transparentima, jer je već padala kiša.

Tako se tijekom ove povorke može primijetiti da neki traže ono što dobivaju - bolesnici se liječe, slabi ojačavaju, oni koji imaju neke slabosti, napuštaju ih, opraštaju se od njih. Vidimo kako se događaju velika čuda. "

Doista, glavna stvar u procesiji je molitva. Molitva traži pomoć, bez nje nema ništa, vrlo smo slabi u sebi. A križari također znaju da je tijekom križne procesije Nebo doslovno otvoreno, Bog čuje njihove molitve - vrše se ozdravljenja, dolazi prekrasna pomoć u borbi protiv strasti, u nekim svakodnevnim potrebama i pomoć obitelji za koju mole.

Stoga, ako postoji molitva, bit će strpljenja i pomoći ispunjene milošću i uzdignutog, radosnog stanja uma. Da, ovo je vrsta podviga i nošenje vašeg križa nakon Kristova križa, a Gospodin vam omogućuje da podnesete i žuljeve, i vrućinu i hladnoću. Ali dajući križ, Gospodin daje i snagu da ga nosi. Uz Njegovu pomoć sve se sređuje i prevladava, a ostaje samo osjećaj zadovoljstva i sreće, a jedna želja je sve ponoviti.

Da bi razumjeli što je povorka, trebaju proći. A oni koji prođu barem jednom s povorkom, nastojat će proći više, i još ...

I to se odnosi ne samo na višednevne, nego i na jednodnevne procese Križa - i molitvu, i strpljivost, i milost, i pomoć, i ozdravljenje.

Na primjer, možemo govoriti o čudu iscjeljenja koje se dogodilo nakon sudjelovanja u četverodnevnoj vjerskoj povorci, koja je održana u Dnjepropetrovsku prije blagdana Ulaska u hram Presvete Bogorodice 2015. godine. Posljednji, četvrti dan - pogoršanje vremenski uvjetigdje vam pod nogama ima snijega, gdje ima leda - skliskog, hladnog, vjetra i naprijed - više od dvadeset kilometara puta - od Pobede, preko Južnog mosta, preko Pridnjeprovska, Ksenjevke do Odinovke. I, baš ovog dana, baka Eva došla je iz obližnjeg sela kako bi sudjelovala u našem procesu pokajanja. Kao što se kasnije ispostavilo, s bolesnim, natečenim nogama i s kronično bolesnim donjim dijelom leđa, jer je jedno vrijeme dugo radila kao mljekarica ... A sada je zovu sa zahvalnošću - noge su prestale boljeti, oteklina je nestala, a najnevjerojatnija stvar - prestala je boljeti Koliko godina muče leđa, bolovi u donjem dijelu leđa su prošli! Kaže, - hodam i sam sam iznenađen, - ništa ne boli, Božja milost je zarasla na čudesan način! A također je priznala da su sljedeća tri dana, prije blagdana ulaska u hram Presvete Bogorodice, ona i njeni bliski čuli miris koji je očito dolazio od nje.

Također bih od sebe dodao da, čak i da nije bilo ovog iscjeljenja, strpljenja i snage volje ove stare bake - kad joj je ponuđeno da ranije napusti rutu, kako ne bi bila na silu, jer kako je to teško, pa čak i skliske čizme, nije se složila, ponavljao, doći ću do kraja - sjetit će se svi sudionici ovog poteza. Ali Gospodin je nije ostavio bez svoje pažnje! Znate kako je jednom rekao Časni Amfilochiy Pochaevsky (+1970) kad su ga pitali zašto su neki ljudi blagoslovljeni, a drugi ne. - Sve ovisi o strpljenju nego više ljudi izdrži, više milosti prima! Tako je u našem slučaju Gospodin potvrdio istinitost riječi svoga sveca, pokazao nam da je blizu, blizu i uvijek spreman, u skladu s našom vjerom, priskočiti u pomoć.

L. Ochai

01.01.2017

(10 glasova: 5,0 od 5)

• Hodočasnička abeceda
• svećenik Evgeny Purtov

Procesija - pobožna povorka vjernika s križevima i drugim kršćanskim svetištima, organizirana u svrhu proslavljanja, moleći ga za milost i milost ispunjenu potporu. Religijska povorka može se izvesti bilo zatvorenom rutom, na primjer, oko polja, sela, grada, hrama ili na poseban način, gdje su početna i završna točka putovanja različita.

Povorka je duboko simbolična. Svečanost izražava Kristov trijumf, veličanstveno nošen, okružen mnoštvom vjernika, koji ga slijede poput vojnika slijedeći njihov znak. Povorku predvode ikone kojih se nosi ispred.

Religiozne povorke posvećuju sve elemente prirode (zemlju, zrak, vodu, vatru). To dolazi od ikona, zasjenjenja svih glavnih točaka, poškropljenja vodom, zapaljenih svijeća ...

Kada je uspostavljena tradicija izvođenja vjerskih povorki?

Praksa izvođenja križnih procesija ima drevno podrijetlo. Već u prvim stoljećima svoga postojanja kršćani su u raznim prigodama organizirali posebne svečane, zahvalne ili blagodatne povorke.

Izvanredne okolnosti, na primjer, prirodne ili prirodne katastrofe (zemljotresi, poplave, suše, propadanje usjeva), epidemije i prijetnja neprijateljem koji zauzima teritorij mogli bi poslužiti kao neposredni razlog za organiziranje pomirbenih povorki. Takve povorke bile su popraćene općim, koje su sadržavale molbe Bogu da zaštiti zemlju i njene stanovnike od nevolja. U slučaju opsade grada, ruta je mogla ići duž gradskih zidina ili duž zidina.

U vrijeme širenja izvedene su posebne vjerske povorke, motivirane željom da se pravoslavna vjera zaštiti od skrnavljenja, a sami vjernici od pogrešaka i zabluda.

S vremenom je u Crkvi zaživjela praksa izvođenja svečanih procesija Križa. Takvi su potezi izvedeni u nekima praznici, za vrijeme posvećenja hramova, prijenosa relikvija svetaca, čudotvornih ikona.

Jedan od najstarijih starozavjetni prototipovi Procesija križa sedmodnevni je obilazak zidina Jerihona od strane Izraelaca (), svečani prijenos Kovčega saveza iz kuće Abeddar u grad David ().

Što simbolizira povorka?

Prije svega, svaki sudionik procesije pojedinačno i svi oni zajedno izražavaju spremnost da idu Kristovim stopama. U tom smislu, moderne križne procesije po svom se unutarnjem sadržaju približavaju procesiji vjernika koji su pratili Krista dalje, procesijom do Spasiteljeva groba.

Istodobno, simbolika Povorke može imati i konkretnija značenja. Tako, na primjer, povorka zatvorenim putem ocrtava sliku koja nalikuje krugu - simbolu božanske vječnosti i beskraja.

Već deset godina tema vjerskih povorki na ovaj ili onaj način uzburkuje pravoslavnu Rusiju. Ni ova godina nije iznimka. Božjom milošću i sam ih je autor bilješke više od pet godina sudjelovao, organizirao i vodio. Prvi prijelaz dogodio se na Uralu 2001. godine iz Nyroba u Jekaterinburg, 2002. iz Jekaterinburga u Kostromu, sljedeći je bio u čast 100. godišnjice proslavljanja časnog Serafima Sarovskog od Kurska do Divejeva i dvogodišnja u mjestima vojne slave od Pskova preko Bjelorusije do Prohorovke i Kulikovskog polja.

Križne procesije "izvode se kako bi se posvetili ljudi i sve što im je potrebno za život: kuće, ceste, vode, zrak i sama zemlja, kako su ih zgazile i oskvrnile noge grešnika. Sve je to za naseljene gradove i mjesta, i sve zemlja je postala dionicima Božanske milosti, odbijajući od sebe sve pogubno i pogubno "(Ploče). Oni su tradicionalni i novi, jednodnevni i višednevni. Govorit ćemo o posebno organiziranim dugim procesijama križa koje su arpastori blagoslovili novim rutama.

Po posljednjih godina pokazali su se kao poseban, vrlo potreban (čak ću reći - nezamjenjiv) dio našega duhovnog života, a duh određuje sve: gospodarstvo, obranu, kulturu, moral ... Duh je izgubljen - i nema na čemu graditi moral, zakone, budućnost države. Postoji milost Duha Svetoga - to znači da će biti poštenih upravitelja, inteligentnih vojskovođa, savjesnih građana i postojat će pravedna vlada. Stoga su za svakog pravoslavca, na bilo kojem mjestu njegove službe - crkvenom, državnom ili osobnom - riječi sv. Serafim Sarovski o stjecanju duha kao smisla života nije samo lijepa metafora, već vodič za djelovanje, za ponovno rođenje i spasenje.

Procesa križa stvar je Crkve i stoga mora biti u potpunosti podređena ovoj zadaći. Dogodi se da strateški cilj nije uvijek u potpunosti ostvaren, ali ako nema razumijevanja strategije, ni taktika neće biti ispravna. Kako steći duh? Uvjet za percepciju i djelovanje milosti, prema svetim ocima, je ispunjavanje Božjih zapovijedi i crkvenih propisa... To je nužan uvjet za Njegovu pomoć u bilo kojem pitanju: bilo da se radi o procesiji, obitelji, župi ili državnoj zgradi. I bez Boga, svaki se posao pretvara u samo jedan izgled, u vjerojatan krivotvorinu, u svoju suprotnost.

U naše opako vrijeme pokazalo se da su procesije križa živo, stvarno svjedočanstvo vjere. Prolazeći kroz biskupije, regije i republike, oni doprinose dubokom crkanju sudionika, podučavaju ispunjavanju zapovijedi, nadahnjuju ih na molitvu i dovode mnoge ljude u Crkvu. Dobre vijesti kao prije dolazi ljudima i koliko ih je u ruskom zaleđu kršteno, priznato - ne računajte. Ljudi žele sudjelovati u njima i uvijek sudjeluju - od mladih do starih: susreću se, ukazuju gostoljubivost, gostoljubivost, oni sami idu, mole se, uklj. djeca, mladi, žene, starci. Župljani, naši jednostavni sunarodnjaci, pokušavaju povorci pružiti sve potrebno - noćenje, kupalište, hranu iz svog vrta, povrtnjak. Ovo je njihov doprinos, žrtva Kristu. Ovdje Božja riječ za mnoge postaje način života. Kroz procesiju križa i djela koja ga prate, kroz krepost i saučesništvo, jasno se oživljava ono čemu se nadamo duh kršćanstva.

U svako doba to je bio državni praznik, trijumf pravoslavlja. Sveti Ivan Zlatousti na sljedeći način opisuje veličinu ovog duhovnog djela: "Što da kažem? Sav sam ispunjen radošću, ja ... letim, radujem se i oduševljen sam; potpuno sam opijen duhovnom radošću. Pa ... o čemu razgovarati? Je li riječ o gorljivosti grada?" ... Je li riječ o stjecanju vladara? Je li riječ o sramoti vraga i porazu demona? Je li riječ o snazi \u200b\u200bKriža? Je li to trijumf Crkve? Je li riječ o čudima Raspetog? Je li to slava Oca, je li milost Duha? Je li to radost svih ljudi i radost grada? Je li to okupljanje redovnika, lica djevica i svećeničkih redova? O mnoštvu laika, robova, slobodnih, šefova, podređenih, siromašnih, bogatih, stranaca, lokalnih građana? Zaista je sada ispravno pitati: "Tko će izgovoriti snagu Gospodnju, navijestiti sve Njegove pohvale? .. ".

Ali to se ne događa samo od sebe, ne uvijek, već samo ako je sve učinjeno u skladu s crkvenim pravilima, uz valjano obrazloženje i uz pažljivu pripremu.

Procesija započinje blagoslovom. Da bi se spoznala volja Božja, prije početka se traži blagoslov duhonosnih starješina. Samo ih je nekoliko, stvarnih (premda je mnogo starih ljudi, kako je rekao otac Kirill (Pavlov)). Dalje, primajući blagoslov hijerarha, primamo od Gospodina milost i zapovijed da ispunimo Njegovu svetu volju. Ako je Bog blagoslovio preko starješina i biskupa, to je već poslušnost, to se ne može zanemariti: Proklet bio svatko tko nehajno radi Božje djelo (Jer 48,10). Ili bi to trebalo učiniti dobro, ili ga uopće ne bi trebalo započeti.

Nije svako kretanje ljudi povorka križa. Očiti zahtjevi: najmanje jedan svećenik mora neprestano hodati, a koji je dužan služiti, poučavati, ispovijedati - hraniti se, opći crkveni ili posebni post, moraju se poštivati \u200b\u200bstatuti, posebna pravila (vidi dolje), kretanje - molitvom i pješice.

Krist je zapovjedio: Ići... i propovijedati (Mk 16,15). Glavna zadaća procesije križa slična je apostolskoj - propovijedanju. Propovijedanje Božjom riječju, molitva, pažljivo odabrana duhovna literatura, propovijedanje osobnim primjerom, načinom života, istinom. Udobni letovi, plivanje i jahanje nisu samo po sebi vjerska povorka, njihove su duhovne koristi mnogo manje.

Starješina Paisiy Svyatorets rekao je: "Sadašnjoj situaciji možemo se oduprijeti samo duhovno, a ne svjetovno ... Moramo hrabro ispovijedati svoju vjeru, jer ako budemo šutjeli, snosit ćemo odgovornost. U ovim teškim godinama svatko od nas mora učiniti što što je moguće. A što je nemoguće, prepustite volji Božjoj. Tako će naša savjest biti mirna. "

Poznato je da je molitva, podržana tjelesnim nevoljama, naklonom, postom, mnogo učinkovitija. Pokajanje, strpljenje i molitveni rad, položeni na poteškoćama hodanja na slavu Božju, vrlo su snažno oružje u borbi za vjeru i Rusiju. Svaki je korak ovdje poput naklona Kristu, Majci Božjoj i svetima s pokajanjem i našom uvijek prisutnom molbom da pomognemo u nevoljama i tugama, da se nosimo s ovim teškim vremenima, s ranicama rođaka i prijatelja, s invazijom dvanaest jezika, s pijanstvom i bezbožnošću nekadašnje pravoslavne zemlje.

Stvaranje procesije križa stvaranje je za vrijeme posebne vrste pravoslavne crkvene zajednice, samostana "na nogama". Poteškoće otkrivaju i pogoršavaju duhovne nemoći onih koji hodaju, treba ih liječiti na vrijeme, ovdje je svećenik jednostavno nezamjenjiv, i to ne sam - svećenici se također umaraju i razboljevaju. Traženje ispovjednika za povorku zaseban je, obvezan i vrlo važan zadatak. Pod njihovim vodstvom potrebno je izgraditi pravilo i pokušati ga poštivati: jutarnje i večernje molitve, molitvene službe, parastosi. Izuzetno je važno naučiti sve kako pravilno voziti Isusovu molitvu tijekom vožnje. Gdje su dvojica ili trojica u ime Boga - tu je i On među nama. Postoje različite verzije takve molitve, blagoslovili su je starješine, pustinjaci, a biskupi u pisanom obliku. Bez molitve povorka gubi snagu. Pjevnice i napjevi su dobri kad se ulazi i izlazi iz hrama, ali na maršu bi trebala postojati bojna himna Kristove vojske i ništa drugo ne bi odgovaralo kao Isusova molitva. Iskusni šetači mogu podučavati, postoje značajke - tempo i duljina koraka, tako da je jednako ugodno za braću i sestre, jake i slabe, sve. U praksi u nekim biskupijama lokalni svećenici pokušavaju spriječiti takvu molitvu - Bog im je sudac. U ime mira nema potrebe za sukobima (i ne samo po ovom pitanju), već prvom prilikom opet trebate moliti zajedno i naglas, tući neprijatelja glavnim oružjem povorke - u ime Boga!

Ništa se ne događa samo od sebe, sve treba pripremiti. Nemoguće je usredotočiti se samo na kartu - premalo je podataka i nisu svi pouzdani. Predloženom rutom mora se putovati, a ponekad i više puta. Raspored kretanja, prijelaza, parkirališta, usluga, ulaza i izlaza iz velikih gradova, organizatori moraju unaprijed razviti i usuglasiti s biskupima, dekanima, guvernerima, prometnom policijom, medijima. Sportski marševi i daljine od tisuća dobri su za nekolicinu, mi imamo druge zadatke. Pet dana idemo, molimo se, na praznik - parkiranje, služenje, pričest, odmor, pranje, liječenje, sastanci, razgovori. Duljina prijelaza obično je od 25 do 40 km. Jaki mogu hodati više i brže, ali treba spasiti sve, i starije i slabe. A oni koji su jači, po dolasku mogu pomoći u postavljanju kampa, zagrijavanju kupaonice, pomoći u kuhinji, raditi na poslušnosti.

Također mogu komunicirati s lokalnim stanovništvom, ali ne svima. Nema puno učitelja, rekao je apostol. Pošast vjerskih povorki je samopravednost, ljubomora ne prema razumu, samo elementarno neznanje, inicijativa sudionika, kao da emitiraju u ime povorke i to ne samo lokalnim bakama, već i raznim vrstama medija, često nepravoslavnih.

Kako bi se riješili ovi i drugi problemi, biskupi su razvili i blagoslovili jednostavna Pravila o križnoj procesiji (vidi dolje). Bilo koji hram, župa, samostan moraju imati i ispunjavati svoju povelju, a u našem slučaju - pravila koja ograničavaju samovolju vođa i anarhiju gomile, to je osnova discipline i odgovornosti, kriterij ispravnosti postupaka, uvjet Božje pomoći. Sudionici, vođe i svećenici dolaze i odlaze, ali ispunjavanje zadataka, kontinuitet, mora se strogo poštivati. U procesiji križa vođa i ispovjednik rješavaju sva pitanja.

A oni, sastajući se i šetajući, puno pitaju: što se događa? s kim spasiti? što je pokajanje? Općenito, vječna ruska pitanja "što učiniti" i "tko je kriv". Pokušali smo ih sistematizirati, istaknuli glavno, tiskali i distribuirali malu zbirku "Ruski križ". Možda će uskoro biti dopunjen i ponovno objavljen pod naslovom "Na križnom putu".

Kako se pravoslavna vjera shvaća djelima vjere, tako je i procesija križa samo iznutra, iz iskustva izravnog sudjelovanja. Značajan dio problema proizlazi iz nedostatka takvog iskustva među organizatorima i sudionicima ili iz njihove neodgovornosti; od uvođenja u Crkvu svjetovnog duha, navika i strasti, a time i drugih - komercijalnih, uzaludnih, političkih - ciljeva. Tada idu „nasumce“, bez svećenika, bez ispovijedi i propovijedanja, bez molitve, ne dijele knjige ili prodaju sve po višoj cijeni. Ponekad puše, šteta je reći, psuju i piju. Hodaju i bez blagoslova. Tada se duh povorke iscrpi na suprotno i posije se loše ime.

Stoga je važno da vođa, svećenik i barem još nekoliko ljudi budu duhovno zreli, iskusni i dobrovoljni istomišljenici. Svi bi trebali biti istomišljenici - u Kristu, ostavljajući barem neko vrijeme razorne navike.

Stariji Paisij jednom je primijetio: "Cilj je živjeti u pravoslavnom kršćanstvu, a ne samo govoriti ili pisati u pravoslavnom kršćanstvu (ili samo hodati - autor). Ako propovjednik nema osobnog iskustva, njegova propovijed ne dopire do srca, ne mijenja ljude Lako je razmišljati na pravoslavni način, ali da bi se živjelo na pravoslavni način, potreban je rad. " Potreban je post, molitva, poniznost, držanje zapovijedi i crkveni život da bi se dobro učilo razumjeti i obavljati svako Božje djelo.

Potreban nam je duhovni rad, čiji je nevjerojatan primjer prava procesija križa. I njemu je, kao i u životu, sve bitno. Vjernost Kristu započinje malim stvarima, a dokazuje se „malim stvarima“ (vidi Luka 16:10). Uglavnom, oni idu jednostavni, obični naši sunarodnjaci, oni koje, kao i u sva vremena, zemlja hrani. Treba napustiti kad je zemlja topla, ljudi su je mogli obrađivati, sijati. Kad je već moguće prenoćiti u šatorima i u školama u kojima počinju praznici; kada je lakše nahraniti uvijek nepredvidljiv broj ljudi i plivati \u200b\u200bu rijeci (ako se znoj ne ispere navečer, sutra će postati "brusni papir"). Puno stvari treba razmisliti, ako to dobro napravite, svaki je potez drugačiji, ali briga za osobu treba staviti u prvi plan. "Ne mučite ljude", rekao je vlč. Kiril (Pavlov).

Posebno planiranje i provođenje vjerskih procesija zimi, rano proljeće, tijekom Velike korizme, posebno u Velikom tjednu - ne od velika ljubav ljudima. Tijekom korizme postoje posebne službe, hladno je, ima dovoljno poteškoća, a ispovjednici ne preporučuju odlazak nekamo bez velike potrebe.

Moramo iskoristiti svaku priliku koju nam Gospodin pruži za svjedočenje vjere i našega spasenja, ali u skladu s zdravim rasuđivanjem i snagom. "Raspoloženje s dobrotom ... dobro je, ali također su potrebni duhovno rasuđivanje i širina, tako da uskogrudnost ne postane pratilac štovanja" (starješina Pajsije).

Uz križne procesije, postoje i hodočasnički prijelazi, obično u svoje ili u susjedne biskupije. Izvode se na nešto jednostavniji način: mora se dobiti blagoslov, ali ne nužno i napisati, ne postoji čvrst raspored prijelaza, službi, ne postoji uvijek svećenik. Ali uvijek postoji stariji, postoji napisana i nepisana povelja, za čije zanemarivanje počinitelj riskira da ostane sam na otvorenom terenu.

U kampanjama, na službama, kod kuće, u ćelijama molimo: "Gospodine, Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj nam se." Svi mi - oni koji hodaju, oni koji pomažu i oni koji iz nekog razloga nisu mogli. Zapravo se cijelo naše pravoslavlje mjeri po tome koliko za drugu osobu možemo dati svoje snage, sredstva, vrijeme, molitvu, zdravlje, krv, sam život. "Moliti znači proliti krv", rekao je sv. Silouan Athonite. Vjerojatno je govorio i o nečem drugom, ali "ušao" je u povorku. Ovdje se u molitvi noge operu u krv i to ne jednom - za sebe i "za tog tipa". Za svakoga.

Stoga je ovdje sve stvarno. Stoga procesiju križa, posebno u provincijama, mnogi doživljavaju kao uzor, kao djelić istinskog, gotovo idealnog pravoslavlja - ne možete zavarati svoje srce.

Neka Bog podari snagu i spas svima koji su hodali, koji sada hodaju i ići će.

Fjodor Tjutčev napisao je, ne znajući to, divne stihove o povorci:
"Otežan teretom kume,
Svi ti, draga zemljo,
U ropstvu, Nebeski Kralj
Izašao sam s blagoslovom ".

Slijedimo i Krista!

PRAVILA ZA SUDIONIKE KRIŽA

Blago onome koji dolazi u ime Gospodnje!

Procesija od početka do kraja pravoslavna je crkvena služba koju obavlja svaki sudionik, bez obzira na čin, položaj ili titulu, s pažnjom, poštovanjem, marljivošću i poslušnošću.

Vođa (svećenik ili laik) osigurava cjelokupnu organizaciju i upravljanje (propisi, financiranje, redoslijed i način kretanja, hrana, smještaj, sigurnost, podjela poslušnosti, ostale potrebne radnje).

Od svećenika koji sudjeluju u procesiji, stariji po činu ili posvećenju, ili, ako je potrebno, kojeg su sudionici izabrali za ispovjednika, organizira odgovarajuće božanske službe i službe u suradnji s klerom biskupija kroz koje se procesija odvija.

Svi koji žele sudjelovati s blagoslovom svojih ispovjednika, opata i ispovjednika povorke.

Procesija se održava na slavu Božju, a ne ljudsku. Politička agitacija, oglašavanje stranaka, pokreta, sindikata ili njihovih vođa nisu blagoslovljeni; Nacionalna ekskluzivnost, nesklad i netrpeljivost nisu dopušteni.

Povorka se kreće pješice. Sprijeda se muškarci izmjenjuju noseći križ, transparente i glavnu ikonu. Slijede svećenici, zatim muškarci s drugim ikonama, pa žene, pratnja. Molitva se neprestano pjeva u pokretu: "Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj nam se."

Sve se radi samo uz dopuštenje vođe i uz blagoslov duhovnog oca.

Sudionici koji ne mogu hodati ili kršiti navedena pravila, post, "suhi zakon", disciplina, izbjegavanje poslušnosti, pušenje, ružni jezici - moraju sami napustiti povorku ili odlukom vođe.

Na kraju se sve organizira i, ako je moguće, vratite se kući o svom trošku.

BARDIZH Andrey Anatolievich; adresa za pisma: 142403 Moskovska regija, Noginsk-3, do pošte. Bardizh A.A.