"Όλη η ανάφλεξη της Ρωσίας. Μούδιασμα Taisiya (Solopova). Pokrovsky Zverin Μοναστήρι

Igifications του μοναστηριού Leushinsky Taisiya

Το Tikhvin εισήγαγε το μοναστήρι (1910)

Μούδιασμα Taisiya (στον κόσμο - Solopova Maria Vasilyevna) Γεννημένος το 1842 στην Αγία Πετρούπολη στην ευγενή οικογένεια, το 1861 αποφοίτησε από το Μητροπολιτικό Ινστιτούτο Pavlovsky της Noble Maiden, ενώ μελετώντας το όραμα του Κυρίου, ο οποίος την προκάλεσε περαιτέρω Μονοπάτι ζωής. Το 1864 εισήλθε στον υπάκουο στην εισαγωγή του Μονή Tikhvini, όπου το 1870 τάσσινη στο Ryasofor. Το 1872, το Μοναστήρι Pokrovsky μεταφέρθηκε στο Novgorod Zverin, και το 1878 - στο μοναστήρι Zvannaya. Εδώ, η Μαρία το 1879 υιοθέτησε μοναστικό ταμπόν που ονομάζεται Taisia. Το 1881 καθορίστηκε από τον επικεφαλής του εξαιρετικά φτωχού που προορίζεται για την κατάργηση της κοινότητας του Λιούσανσιν Ιωάννης της Βαπτιστικής της περιοχής CHEREPOVESSKY, η οποία Matushka για τα χρόνια της 34χρονης εξέγερσης της μετατράπηκε σε μια ευημερούσα μοναστήρι πρώτης κατηγορίας . Επιπλέον, βασίστηκε στην άμεση συμμετοχή της και επαναλαμβάνεται: το μοναστήρι Blagoveshchensky Vorontsov στην επαρχία Pskov (1898). Ιωάννη Θεολογική Αριθμητική Μονή στην επαρχία Arkhangelsk (1899), στην πατρίδα του John Kronstadt. John Monastery στην Αγία Πετρούπολη (1901), όπου τα λείψανα αυτού του δωματίου στηρίζονται τώρα. Μονή Ferapontov στην περιοχή Kirillovsky της επαρχίας Novgorod (1904). Parfenovsky Bogoroditsky (1902) και το μοναστήρι του Antoniyev Chernizhr (1911) σε cherepovets ηγέτης της επαρχίας Novgorod, Wowlovsky Skit στην επαρχία Yaroslavl (1903) και σε διάφορους άλλους. Από το μοναστήρι Leushinsky βγήκε 2 Schigaming και 10 από την ονομασία, τα περισσότερα από τα οποία έγιναν τα πρώτα εδάφη στα μοναστήρια που ιδρύθηκαν από τη μητέρα Taisia.

Μια τέτοια ιστορία γυναικείου μοναχισμού, όχι πριν από την ανάφλεξη του Taisi, ποτέ δεν ήξερε. Όχι τυχαία, ο Άγιος Δικαιούχος John Kronstadt, χαρακτηριζόμενος τα έργα της πνευματικής κόρης του, ήταν σε θέση να επιλέξει μόνο μία σύγκριση. Στις 30 Ιουνίου 1902, μετά τη διαταγή του ναού της κοινότητας Parfenovsky, η επόμενη οργάνωση της Τάυσης της Μονής, είπε: «Συγχαρνώστε τη μητέρα σας με χαρά και με τη νέα σπουδαία δραστηριότητα της εμφάνισης ενός νέου μοναστηριού . Είστε σαν Αναθ. Σεργίας. Radonezh, Βγαίνω από τις αδελφές μου από την κατοικία μου των φυλακών και των ιδρυτών άλλων μοναστηριών, επιδέξιος inokin, ο οποίος, σύμφωνα με τον Λόγο του Απόστολου, θα χαρεί με το άλλο για να διδάξει τους άλλους, "Είστε εξαιρετικοί για αυτό το βραβείο από το βραβείο Αρχοντας."

Από τα γράμματα του John Kronstadt στην επαρχία Leushinsky είναι σαφές ότι. Ο Ιωάννης, στη διάρκεια της ζωής του, το διαβάσει ως Άγιος, καλώντας τα "νερά του Θεού" "Αρχηγός της Βασίλισσας του Ουρανού", "Υψηλή τελική" κλπ. Εδώ είναι η χαρακτηριστική αρχή ενός από τα μηνύματα: "Τοποθετώ σε εσάς, το ιερό staritz, και το σύνολο του ιερού σας κεφάλαιο, σκέφτονται αδιάκοπα, την ουσία του Θεού". Σε μια άλλη επιστολή, έγραψε: "Ιθαγενής στο πνεύμα, μια δυσάρεστη μητέρα του Juming Taisiya! .. Δεν εξαργυρώσω την αγάπη σας για τον Χριστό και την επιμέλεια σας, εκφράζοντας τόσο διαφορετικό και τόσο συνεχώς. Σύμφωνα με τους καρπούς τους, τους γνωρίζουν, λέει η καρδιά του Κυρίου για τους ανθρώπους, με τους οποίους ζούμε και λειτουργούμε στον κόσμο. Για τους γλυκούς καρπούς της αγάπης σας και ξέρω ότι έχετε ήδη περίπου 35 χρονών. Για όλη αυτή τη φορά, η αγάπη σας για τον Χριστό χύθηκε ένα συνεχώς καθαρό τζετ - τίποτα άλλο και σε όλα τα είδη των ειδών: στη συνέχεια στην προετοιμασία του όμορφου Rhiz, στη συνέχεια - Mitry, στη συνέχεια - τα λεπτά λινά, και τα περισσότερα σημαντικό - με βοήθησε στη διανομή όλων της Μονής Μου. Ναι, και μην αναφέρετε τα πάντα. Αλλά ειδικά με παρηγορήσατε, η αφοσίωση του Σωτήρα στον Χριστό, το λεκτικό κοπάδι του οποίου συγκεντρώσατε και βόσκουν και πιάσατε την εξοικονόμηση ξαφνικά ".

Η μούδιασμα Taisiya ήταν ένας θαυμάσιο πνευματικό συγγραφέα και ποιητή. Ο John Kronstadtsky απάντησε τόσο για τους στίχους της: "Η ακριβή επιστολή σας έλαβα και μαζί του - τα υπέροχα ποιήματα της ευλογημένης μητέρας Verine! Ναι μητέρα! Πέντε ταλέντα σας έδωσαν τον Κύριο και τους επιστρέφετε στην Stormitia. " Και στο χειρόγραφο των "Celic Notes", έφυγε ακόμα πιο σημαντικές λέξεις: "Divisy, τέλεια, θεία, εκτύπωση στη συνολική επεξεργασία".

Πριν από την επανάσταση, δημοσιεύθηκαν 18 βιβλία ονομασίας Taisius, ένα σημαντικό μέρος του οποίου επιλύθηκε από διάφορες δημοσιεύσεις, καθώς και από δύο δωδεκάδες άρθρα εφημερίδων και περιοδικών, που διακρίνονται από αξιοσημείωτες λογοτεχνικές δεξιότητες, βάθος και υψηλή πνευματικότητα του περιεχομένου. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τα λογοτεχνικά έργα της μητέρας συνεχίζουν να απολαμβάνουν ευρεία δημοτικότητα και τώρα. Τα τελευταία 20 χρόνια, υπάρχουν αρκετές δώδεκα μεμονωμένες εκδόσεις των δοκίμιών του και περισσότερο από εκατό άρθρα γι 'αυτό.

Τα έργα του Handicap Leushinsky και στο εξωτερικό δημοσιεύονται. Συγκεκριμένα, εκδόθηκε στην Αμερική το 1989 με την ονομασία "αυτοβιογραφία της πνευματικής κόρης του Αγίου Αγίου Αγίου Σεϋ. John Kronstadt. " Και πάνω από τη μετάφραση σε Αγγλικά Αυτό το δοκίμιο δούλεψε τον παγκοσμίου φήμης αμερικανικού πνευματικού συγγραφέα. Σεραφείμ (Rose). Στην Αμερική και την Ελλάδα απελευθερώθηκαν μεταφορές "επιστολές προς το νεοεισερχόμενο μελάνη". Σύμφωνα με τις αναμνήσεις του Αρχιμανδρίτη Herman (Podmosensky), οι αμερικανικές εκδόσεις των έργων της ρωσικής άγνοιας διαδραμάτισαν καθοριστικό ρόλο στη δημιουργία γυναικείων μονάδων στην αμερικανική ήπειρο. Το 2005, ανέφερε: "Έχουμε τώρα πέντε μικρά μοναστήρια. Όλα ξεκίνησαν με την Ταϊή. " Όπως μπορείτε να δείτε, η επιρροή της μητέρας για την εξάπλωση της γυναικείας εμβολιασμού δεν παύει με το θάνατό της.

Είναι γνωστό ότι η αναφορά του Taisiya για τη μητέρα έλαβε χώρα από το γένος Πούσκιν και ίσως, ήταν ένας συγγενής του μεγάλου ποιητή. Αξίζει να εκπλαγείτε ότι εισήλθε στην ιστορία της λογοτεχνίας όχι μόνο ως πεζογραφία, αλλά και ως μια υπέροχη ποιότητα. Η ποιητική κληρονομιά της απολαμβάνει μια μεγάλη προσοχή των συνθέτες και των τραγουδιστών, συμπεριλαμβανομένου του καλλιτέχνη της Ρωσίας της Ρωσίας Ε. SmolyanoNova, Yu. Biryukova, Ι. Σκιαρίκι, Ν. Ζακχάσοφ και άλλοι. Το τραγούδι "Πόσο καλά στο ναό σας, τη Βλαδαχίτσα ..." στη μουσική επεξεργασία του διάσημου γέφυρα Nikolai Gurnanova ήταν ευρέως φήμη. Έγινε μια καλή παράδοση των συναυλιών στην Αγία Πετρούπολη, Novgorod, Borovichi και σε άλλες πόλεις, οι οποίες εκτελούνται από τραγούδια στα ποιήματα της ονομασίας Taisiya. Σύμφωνα με τον εξομολογητή της, η προεπιλεγμένη καθοδήγηση του Αλεξάνδρου Νερνόφ, η μητέρα και ο ίδιος διακρίθηκε από τις υπέροχες μουσικές ικανότητες και ήταν ο "συνθέτης πολλών πνευματικών ψαλμωδών".

Όπως μπορείτε να δείτε, η δραστηριότητα των φυλακών Leushinsky ήταν πολύ πολύπλευρη. Για να πείτε όλα τα πλεονεκτήματά του δεν είναι δυνατή. Αλλά κάποιος εξακολουθεί να πρέπει να σταματήσει λεπτομερέστερα. Η ανάλυση των ιστορικών εγγράφων σάς επιτρέπει να επιβεβαιώσετε με σχεδόν εκατό τοις εκατό εμπιστοσύνη ότι ακριβώς η ανάφλεξη της Taisiya είμαστε υποχρεωμένοι να διατηρήσουμε ένα μοναδικό μνημείο αρχιτεκτονικής, τα μαργαριτάρια της ρωσικής αρχιτεκτονικής - το Peraphantov της μονής με τις διάσημες τοιχογραφίες του Διονύσιους, Ποιος είναι ο μόνος στην περιοχή Vologda περιλαμβάνεται στον κατάλογο παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO. Το 1904, όταν η μητέρα άρχισε να αναβιώνει αυτό το μοναστήρι, σχεδόν κανείς δεν μαντέψει τα αρχιτεκτονικά της πλεονεκτήματα. Ferapontov Το μοναστήρι δεν καταχωρήθηκε ως μνημείο της αρχαιότητας και σχεδόν κανείς δεν γνώριζε ότι ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Παναγίας ζωγραφίστηκε από τη διάσημη IConnik Διόνησια. Επιπλέον, το μοναστήρι ήταν στα πρόθυρα της πλήρους καταστροφής. Στον καθεδρικό ναό της Γεννήσεως της Παναγίας, ήταν ακόμη επικίνδυνο να εισέλθει ακόμη και από το πάτωμα έπεσε σε αυτό, και στις καμάρες που χάσουν βαθιές ρωγμές. Άλλα κτίρια ήταν περίπου το ίδιο είδος. Οι Ιερές Πύλες ακούστηκαν, το διάσημο κρατικό τμήμα, σύμφωνα με τα αυτόπτες μάρτυρες, "στο εσωτερικό αντιπροσώπευε μόνο σωρούς ερείπια από πεσμένους εσωτερικούς τοίχους και πλήττονται εντελώς μέσα στον επάνω όροφο, σε αυτήν και πηγαίνουν τρομακτικό, διακινδυνεύοντας να συντρίψουν." Στο πλαίσιο αυτό, μόνο η εκκλησία του Ευαγγελισμού θεωρήθηκε σχετικά καλά, στην οποία η λατρεία ολοκληρώθηκε, αλλά χρειάστηκε επίσης σημαντικές επισκευές.

Ferapontov Belozersky Γέννηση της Παναγίας Μονή, Vologda Biocese

Η Matushka κατόρθωσε να ενώσει στην αποκατάσταση της αρχαίας κατοικίας του Novgorod Bishops (Αρχιεπίσκοπος Guria (γαμημένο) και ο οποίος αντικατέστησε τον Αρχιεπίσκοπο του Αρσεένι (Stadnitsky)). κορυφαίοι αρχιτέκτονες και ιστορικοί τέχνης: pp Tashkin, KK. Romanova, V.T. Ο Georgievsky, περιγράψατε πρώτα τις τοιχογραφίες της Ferrapontova του μοναστηριού (1911), και πολλούς άλλους όχι αδιάφορους ανθρώπους, ακόμη και τον αυτοκράτορα και την αυτοκράτειρα. Είναι γνωστό ότι η προτεραιότητα ήταν 7 φορές που παρουσιάστηκε από την αυτοκρατορική οικογένεια. Οι επίσημοι λόγοι για τις συναντήσεις αυτές ήταν διαφορετικές, αλλά ο επικεφαλής παρέμεινε αμετάβλητος: ανησυχίες για την αποκατάσταση της Μονής Φεροποντόφ. Οι αγχωτικές ηλικιωμένες προσπάθειες και η σοβαρή μητέρα του ασθενούς δεν εξαφανίστηκαν. Μεγάλη κατάσταση και διαχωριστικά διατίθενται για την αποκατάσταση του μοναστηριού, οργανώθηκαν δύο all-ρώσικα τέλη, τα οποία επέτρεψαν στο μοναστήρι να αποκατασταθεί σχεδόν πλήρως στην αρχή του αντι-καρκάν. Επιπλέον, η κατοικία έλαβε όλη τη ρωσική φήμη, τα παλιά κτίρια της λήφθηκαν υπό προστασία ως πολύτιμα αρχιτεκτονικά μνημεία. Όλα τα παραπάνω παρείχαν τη μεταφορά του συγκροτήματος μονής μετά την έξοδο των μοναχών στην ισορροπία του μουσείου και να διατηρήσει την ακεραιότητα του συνόλου του.

Αρχαία ζωγραφική του μοναστηριού Ferapontov. Εικονίδιο ζωγράφος Διονύσιος, 1502

Νομίζουμε ότι δεν θα λυπηθώ αν λέμε ότι η μούδιασμα Taisiya έσωσε το μοναστήρι Ferapontov από την καταστροφή. Μετά από όλα, η κατασκευή του το 1904 ήταν πολύ παλιά και ζούσε, αν όχι χρόνια, τις τελευταίες δεκαετίες της ζωής τους. Σε μια τέτοια κατάσταση, ελπίζεται ότι θα επιβιώσουν μια εκστρατεία κατά της σφαγής. Μετά από όλα, οι μπολσεβίκοι κατεδαφίστηκαν και το καλύτερο στη διατήρηση των ναών, παρά την κατάσταση ασφαλείας τους. Και οι άνθρωποι της Μονής, όπως θυμόμαστε, ήταν αρχικά στον κατάλογο των αρχιτεκτονικών μνημείων δεν συμπεριλήφθηκαν.

Ο προτεραιότης του Ιωάννη ο Βαπτιστής Leushinsky πρώτη τάξη θηλυκό μοναστήρι της Εθνικής Τάισιας (στον κόσμο - Μαρία Βαζυεβγνά Solopova) γεννήθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1842.

Πήρε τους γονείς της από τα αρχαία ονόματα ευγένειας: ο πατέρας - Vasily Vasillevich - κληρονομικός ευγενής, μητέρα - Βικτώρια Dmitrievna - Μοσχοβίτης από το γένος Πούσκιν, στο οποίο ανήκε ο μεγάλος ρωσικός ποιητής.

Στο γάμο, η Βικτώρια Dmitrievna δεν είχε καμία παρηγοριά σε παιδιά για μεγάλο χρονικό διάστημα - πέθαναν σε νηλεία. Στη συνέχεια άρχισε να προσεύχεται επιμελώς στη μητέρα του Θεού και να διαπράξει προσκυνήματα στους ναούς της Μόσχας στις θαυμαστές εικόνες της, ζητώντας ένα βρέφος μέχρι σήμερα. Σύντομα, μια ευσεβής μητέρα γέννησε μια κόρη, η οποία η Μαρία κάλεσε, μελλοντική σουιές.

Η Maria Vasilyevna Solopova έλαβε μια λαμπρή εκπαίδευση, αφού αποφοίτησε από το 1860 μια πορεία σπουδών στο Ινστιτούτο Pavlovsky της Noble Maiden στην Αγία Πετρούπολη (στο δρόμο. Znamenskaya). Ανακαλύφθηκε τις εξαιρετικές ικανότητές του και την πνευματική αποστολή. Κατά την τελική εξέταση του νόμου του Θεού, ο πρύτανης της πνευματικής ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, ο Ομινησία Επίσκοπος Βίμποργκ Ιωάννης (Rudnev) ήταν πολύ έκπληκτος από το γεγονός ότι ο απόφοιτος του Ινστιτούτου γνώριζε όλα τα Ευαγγέλια. Στην εκπληκτική ερώτησή του, η Mary Maria Solopova απάντησε: "Κάθε λέξη του Ευαγγελίου είναι τόσο ωραίο και ευχάριστο για την ψυχή, που ήθελα πάντα να το έχω πάντα με τον εαυτό μου, και δεδομένου ότι δεν είναι πάντα βολικό να είσαι άνετος με ένα βιβλίο, τότε εγώ σκέφτηκε να απομνημονεύσει τα πάντα, τότε θα είναι πάντα για μένα στη μνήμη μου. "

Κατά τη διάρκεια των ετών σπουδών, συνέβη ένα γεγονός, το οποίο άλλαξε όλη τη ζωή της Μαρίας Solopova. Στο υπέροχο όνειρο της Σχροδοβίτσας είδε τον Χριστό τον Σωτήρα με τον ύπνο των Αγίων, που την ευλογεί, άγγιξε το κεφάλι του κεφαλαίου. Αντιλαμβάνεται αυτό το όραμα ως καλώντας στο υπουργείο στον Κύριο και την ευλογία για τη μοναστική διαδρομή.

Με την αγάπη, έχοντας πάρει την ψυχή του καθαριστή του κοριτσιού κάτω από την ηγεσία του, την ενίσχυσε ακόμη περισσότερο στην εκλογή της μοναστικής πορείας. Η Βικτώρια Βασιλέβνα, εκπληρώθηκε από το όραμα της μητέρας του Θεού, κράτησε την καρδιά της και έδωσε τη μητρική ευλογία στην άφιξη της κόρης του στο μοναστήρι.

Εξαντλήθηκε το κτήμα, η Μαρία το 1861 ενήργησε την ευλογία του γέροντα της Λαυρείας στο Tikhvin που εισήγαγε το μοναστήρι, όπου είχε μια απελπισία πέρασε 10 χρόνια. Στις 13 Μαΐου 1870, στον εισαγόμενο καθεδρικό ναό, ήταν τρυφερό στο Ryasofor που ονομάζεται Arkady. Το 1872, επίσης, για την ευλογία του γέροντα της Λαυρεντίας, μετακόμισε στη Μονή Ζεβέρσκι στο Novgorod, όπου κράτησε 6 χρόνια, εκπληρώνοντας την υπακοή του Regent. Το 1878, η Inokine Arcadia μεταφράστηκε στο μοναστήρι του Zvanskiy Derzhavin στο Volkhov σε 70 στροφές από το Novgorod στη θέση του θησαυρού. Σε αυτό το μοναστήρι στις 10 Μαΐου 1879, ήταν τρυγές σε ένα μανδύα με την έλευση του ονόματος της Taisia.

Τη νύχτα της 3ης Φεβρουαρίου 1881, η μοναχή Taisiya είδε ένα ασυνήθιστο όνειρο, στο οποίο «ξαφνικά στην κορυφή, σαν να έπεσε ευθεία στον ουρανό Δεξί χέρι Predi προσωπικό ", και στις πύλες της Μονής την γνώρισαν πομπή. Την επόμενη μέρα, η μοναχή Taisiya κλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη για να αποκτήσει το διάταγμα του μητροπολιτικού Isidor για το διορισμό της πριν από την κοινότητα Leushinsky.

Ολόκληρη η επακόλουθη ζωή της Taisi Mother Taii συνδέθηκε με το Leushino. Μόλις στο Whirlpool, ήθελε για πρώτη φορά να φύγει για πάντα το Leushino, αλλά ήταν η Παναγία με το St. John The Forerunner και διέταξε να μην αφήσει αυτή την κατοικία. Παραδίδεται από αυτή την αποκάλυψη, η μητέρα Taisiya έδωσε ένα είδος μνησικακίας αφοσίωσης - ποτέ δεν αφήνει το Leushino: "Κρατήστε την πίστη, αποφασίσαμε να υπομείνω και να δουλέψω προς όφελος του Αγίου Κατοικιού, τουλάχιστον να πεθάνει γι 'αυτό, αλλά να μην φύγει Η κατοικία, "έγραψε ότι είναι στις σημειώσεις του" Celon ".

Ήδη μετά από 4 χρόνια, η κοινότητα Leushinsky απευθύνθηκε στο μοναστήρι και η μητέρα πήρε το San Igumeny. Τα θέματα του Εθνικού Τάιρη, ο Ιωάννης το Μονή Λεουσίνσκι του Φοβσέβσκι έφτασαν σύντομα σε μια έκτακτη πνευματική ακμή. Δύο πέτρινες καθεδρικοί ναοί ανεγέρθηκαν σε αυτό, ανοίχτηκαν πνευματικά σχολεία, ιδρύθηκαν ζωγραφισμένα εικονικά και εργαστήρια που πωλούν χρυσά. Συνολικά, σχεδόν 700 εισπνοές της επανάστασης στο μοναστήρι έκανε την παραμονή της επανάστασης. Στην Αγία Πετρούπολη, τα cherepovets και rybinsk διατάχθηκαν από τον καναπέ. Η φήμη της ευεξίας και της ευημερίας της γυναικείας δάφνης του ρωσικού βορράς απλώνεται πολύ πέρα \u200b\u200bαπό τη μητρόπολη Novgorod.

Από τις αρχές της δεκαετίας του 1890. Η μούδιασμα Taisiya σε όλα τα έργα καθοδηγήθηκε από τις συμβουλές και τις ευλογίες του Αγίου Σωστά. John Kronstadt, με τον οποίο ήταν εξοικειωμένος με 35 χρόνια. Μεταξύ των πολλών χιλιάδων χιλιάδων πνευματικών παιδιών ενός ακριβά πατέρα, η μητέρα Taisiya ήταν ίσως το πλησιέστερο στο πνεύμα και πιστό στην πνευματική του κόρη. Για την ευλογία. Ο John Mother εργάστηκε για την ίδρυση νέων κατοικιών και πάνω από την επανάληψη της κατάργησης. Τα έργα της διοργανώθηκαν από τα ακόλουθα μοναστήρια: Ιωάννη-Θεολογικό Σκουρίσσες στην πατρίδα. John, Blagoveshchchy Vorontsovsky στην επαρχία Pskov, το αρχαίο μοναστήρι Ferapontov με διάσημες τοιχογραφίες Διονύσιους, Parfenovsky Bogoroditsky κοντά Cherepovets, Antoniyevo-Chernizhsky στο Sheksne, Trinity Snezersky κοντά στο Ustyug και άλλα μοναστήρια.

Το 1889, η Αγιότητά του ήταν η μητέρα σε έναν επενδυμένο σταυρό. Το 1892, απονεμήθηκε το χρυσό σταυρό με διακοσμήσεις από το υπουργικό συμβούλιο της αυτοκρατορίας του. Το 1904, η Taisiya Mother Taisiya εισήγαγε για πρώτη φορά από την Empress Alexander Feodorovna και από εκείνη τη στιγμή συνδέονταν βαθιές πνευματικές σχέσεις. Το 1911, η Nauming Taisiya είχε την τιμή να δει το Κυρίαρχο Νικολάου Β προς τον Νικόλαο Β και ολόκληρη την οικογένεια του Αυγούστου. Την ίδια χρονιά, δωρίστηκε από πορτρέτα βασιλικού ζευγαριού με τις δικές τους υπογραφές, αργότερα - Αμέθυστος κομπολόι. Η μούδιασμα Taisiya είναι ο συγγραφέας ενός πληθώρα πνευματικών βιβλίων: "Επιστολές στο νεοεισερχόμενο μελάνι," Πνευματικά ποιήματα ", έρευνα στον Ιωάννη τον Θεολόγο. Καταγράφονται από τις "συνομιλίες της με περίπου. Ο John Kronstadt ", καθώς και μια αλληλογραφία μαζί του, έγινε ένα πολύτιμο μνημείο της πνευματικής τους φιλίας. Μετά την ανάγνωση της "Σημειώσεις Canel" της Mother Taisiya, περίπου. Ο Ιωάννης έγραψε γι 'αυτά: "Divisy, τέλεια, θεία! Εκτύπωση στη συνολική επεξεργασία "(για πρώτη φορά που δημοσιεύτηκε το 1915). Μέχρι το θάνατό του, η μητέρα Taisiya συνίστατο σε μια κοινωνία μνήμης περίπου. John Kronstadtsky, τυπωμένα άρθρα σχετικά με αυτόν στο περιοδικό "Kronstadt Shepherd".

Εκτός από ένα πλήθος θεών, η Taisia \u200b\u200bείχε επίσης ένα μοναδικό ποιητικό δώρο και άφησε μια πλούσια ποιητική κληρονομιά: οι στίχοι της τυπώθηκαν τακτικά σε πνευματικά περιοδικά, που δημοσιεύθηκαν από μεμονωμένα βιβλία το 1906. Χωρίς επαγγελματικό ποιητή, η μητέρα έριξε τις μυστικές πνευματικές του εμπειρίες σε στίχους, τη δική του εμπειρία της Θεολογικής Έκδοσης. Η ποιητική της δημιουργικότητα είναι εξαιρετικά διαφορετική: εδώ υπάρχουν πλήρη σκίτσα τοπίου στίχων και φιλοσοφικές αντανακλάσεις και ο πόνος της θλίψης καρδιάς και οικόπεδα ποιητικές αφηγήσεις. Οι στίχοι της, ακόμη και με κάποια τεχνική σκλήρυνση, χαρακτηρίστηκαν με γνήσια ευγνώμονες έμπνευση. Σε όλα τα έργα του, τα τετρακόσια στα ποιήματα είναι εντυπωσιακά μια ακάθαρτη απλότητα, την ουράνια σαφήνεια, την καθαρότητα, παρόμοια με το ζωντανό νερό της άνοιξης, και ταυτόχρονα ένα ενθουσιώδες βάθος συναισθημάτων και πνευματικής ακρίβειας των εικόνων που απαγορεύονται να είναι σιωπηλοί σε μια αξιοπρεπή προσοχή μετά την τελευταία σειρά. Αυτά είναι ποιήματα-προσευχή, ποιήματα εξομολόγησης, στίχοι κήρυξης. Αυτή είναι η πνευματική ζωή της μεγάλης κίνησης, εκφρασμένη στη γλώσσα της ποίησης προσβάσιμη σε εμάς.

Τα πνευματικά ποιήματα της μητέρας του Taisi του Taisi εκτιμούν ιδιαίτερα. John Kronstadt, λαμβάνοντας υπόψη τα δεδομένα του ταλέντου της από τον Θεό. Συχνά Matushka Taisiya έστειλε τον πατέρα John New Verses ακόμα στο χειρόγραφο της δημοσίευσης. Ένα από αυτά τα ποιήματα που στάλθηκαν στα Χριστούγεννα το 1898, η Batyushka απάντησε: "Οι όμορφοι στίχοι της ευλογημένης μητέρας του Παρθένου! Ναι μητέρα! Πέντε ταλέντα σας έδωσαν τον Κύριο και θα τα αυξήσετε με την Stormita. "

Μετά από πολλές από τις κινητικές εργασιακές εργασίες, η Taisiya πιέστηκε στις 02 Οκτωβρίου 1915 στο μοναστήρι Leushinsky, όπου θάφτηκε στον υπέροχο καθεδρικό ναό του έπαινο της μητέρας του Θεού που ανεγέρθηκε.

ΣΕ Σοβιετική ώρα Ο Leushino έπεσε στη ζώνη της πλημμύρας της δεξαμενής Rybinsky. Ο τάφος της ανάφλεξης του Taisius, ο οποίος χρησιμοποίησε λαϊκό ευλάβεια και παρακολούθησε πολλούς προσκυνητές, τώρα κατοικεί κάτω από τα νερά της ανθρωπογενούς θαλάσσης.

Ο John Kronstadt ήταν ήδη προφανής ότι η μητέρα Taisiya είναι άγια. Την άφησε πολύ. Και αν στην αρχή της αλληλογραφίας τους, ο St. John κάλεσε τον εαυτό του έναν πνευματικό πατέρα της ανάφλεξης, τότε στο τέλος - ένας πνευματικός γιος.

ΛΑΓΙΕΣ ΤΗΣ ΜΟΝΑΣΤΗΡΑΣ LEUSHINSKY

Επιστολές στο νεοεισερχόμενο μελάνι

Σχετικά με την εσωτερική προσευχή, έξυπνη, κρυφά στην καρδιά της εκτέλεσης

Τοποθέτηση κοντά στο ρήμα, στα απόβλητα των δικών σας και στην καρδιά σας
(Ρώμη 10, 8)

Στην τελευταία μου επιστολή, σας είπα, αδελφή, για την προσευχή καθόλου. Τώρα θα πω λίγα λόγια για την προσευχή αποκλειστικά εσωτερική, ή το λεγόμενο "έξυπνο", επειδή εκτελείται μόνο από το μυαλό και την καρδιά κρυφά, χωρίς εξωτερικά σημάδια. Όντας αποκλειστικά πνευματική φύση, δεν θα έπρεπε και δεν μπορεί να μειωθεί ούτε από τον τόπο ούτε το χρόνο ή οποιαδήποτε άλλη κατάσταση, αλλά είναι εισερχόμενη και απεριόριστη από το Άγιο Πνεύμα, αναζωογόνηση προσευχής, τόσο απεριόριστη, αδιάκοπη και καθημερινά της προσευχής της ψυχής, Γνωρίστε: "Οποιοσδήποτε τόπος της κυριαρχίας του (θεού του) ευλογεί, την ψυχή μου, κύριοι!" (PS 102.22). "Το βράδυ και ο Schura και το μεσημέρι Az στον Θεό ονομάζεται" (Ps54.18,17). "Αδιάκοπα προσευχή" (1sol.5.17), - διδάσκει τον Άγιο Αποστόλο Παύλο. Προφανώς, ο απόστολος κατανοεί την εσωτερική προσευχή, την προσευχή της καρδιάς και το μυαλό, όχι το εξωτερικό, στο οποίο θα συμμετείχε και η σάρκα, διότι είναι αδύνατο να ανασταλεί την αδύναμη και τη μείωση της σάρκας μας, σταθερά στον προσευχή, Το πιο ουσιαστικά από αυτό και για την άνευ όρων εξάρτηση από τις περιστάσεις της εξωτερικής ζωής στην οποία είναι υποχρεωμένη να συμμετάσχει. Η εσωτερική, η μυστική προσευχή μπορεί να χρειαστεί να κρατήσει το καθένα, σύμφωνα με το Λόγο του Απόστολου: "Η κρυμμένη καρδιά του ατόμου στην ειδοποίηση του Meek και Silent Spirit", είναι πριν από τον Κύριο (1 Peter.3.4).

Εάν ο απόστολος διδάσκει όλους τους χριστιανούς «αδιάκοπη» προσευχή, τότε δεν υπάρχει άλλη μια τέτοια προσευχή για το απαραίτητο καθήκον της Οδηγίας, ως εθελοντικά συνεπής με τους ίδιους τους περιττές καθημερινές ανησυχίες και αφιερώθηκαν αποκλειστικά προσευχή και ο Banggith. Όταν βάζετε το νυχτερινό χώρο (ράβδοι), απονεμηθεί ο αρχάριος που εισέρχεται στην επανεισαγωγή, παρεμπιπτόντως και το κομπολόι για μια πραγματική υπενθύμιση της τελικής προσευχής, ο οποίος πρέπει να ασχολείται με τον νεοεισερχόμενο, να διδάσκεται σταδιακά να είναι «πνευματική επανάληψη ", όπως ο Άγιος Πατέρας-Dealotees ονομάζεται έξυπνη προσευχή.

Τώρα και το κομπολόι, καθώς και πολλά να έχουν μια εξαιρετικά bore αξία, έχει χάσει το νόημά τους. Το κομπολόι δεν εξυπηρετεί τώρα ότι δεν ανήκει τόσο στην προσευχή ως μια υπαγωγή για τη στολή και να είναι η καλύτερη διακόσμηση, σήμερα όχι από νήματα ή μαλλί, που έγιναν πριν από τη "Βερβίτσα" (δηλαδή οι κόμβοι σχοινιού) ή, όπως Ζητήθηκαν επίσης, "αντικείμενα", και από το λεωφορείο, μερικές φορές ακόμη και πολύ δύσκολες. Αδιάκριτη Inokini αντιμετωπίζονται μαζί τους, όπως τα παιδιά και καμαρώστε το ένα πριν από το άλλο. Όχι σε πολλούς ήδη κατοίκους διατηρούνται ακόμα από το έθιμο της δημιουργίας μιας κοινής προσευχής "κανόνας" με bonquers ή χωρίς αυτούς, σύμφωνα με το καταστατικό. Όσον αφορά τον άμεσο σκοπό του κομπολόι, που συνίσταται στην άσκηση τους στην Ένωση της Ασφαλείας της Εσωτερικής Προσευχής, είναι σχεδόν χαμένη καθόλου. Ωστόσο, δεν θέλω να πω ότι εκτός από το κομπολόι θα ήταν αδύνατο να φέρει την ικανότητα της εσωτερικής προσευχής. Αντίθετα, γνωρίζω προσωπικά τους ανθρώπους που δεν είχαν ποτέ στα χέρια ενός κομπολόι, όπως δεν ανήκουν στην μονοχωλή τάξη και έχουν ενοποιημένη υψηλής ποιότητας "έξυπνη" προσευχή. Ούτε η κοινωνία των ανθρώπων μεταξύ των οποίων περιστρέφονται ούτε μια φασαρία της κοσμικής ζωής, το περιβάλλον τους, - τίποτα δεν τους αποσπά την προσοχή από την αδιάκοπη εσωτερική συζήτηση με τον Θεό, στον οποίο πάντα έρχονται στο μυαλό τους και τους οποίους οι καρδιές είναι αδιάκοπα στην καρδιά.

Μια τέτοια κατάσταση της ψυχής είναι ο καρπός της μακροχρόνιας εργασίας, η μη επαρκή αυτοπεποίθηση και η συνεχής αυτάρκεια στην προσευχή (έξυπνη). Εάν είναι διαθέσιμο και ενδεχομένως διαθέσιμο για ανθρώπους και ανάμεσα στον κόσμο της ζωής, αυτοί οι μυστικοί σκλάβοι του Θεού, που εργάζονται εγγενώς τον Κύριο, δεν είναι το πιο προσβάσιμο και αναγκαστικά για τις μετατροπές. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, ως μελανός, στην ίδια την αποστολή των υποχρεωτικών σας για να διατηρήσετε την αδιάκοπη εσωτερική προσευχή, προσδιορίζω, παρεμπιπτόντως, στο κομπολόι, τα δεδομένα σε εσάς, μαζί με μια απλή που ανήκει αλλά ως αρχική προσευχή φροντιστηρίου και ως πραγματική υπενθύμιση του.

Μακροπρόθεσμη, ανεξέλεγκτη εργασία, σταθερή αυτοπεποίθηση, όπως είπα, απαιτούνται για τη σύνδεση της εσωτερικής ανεκτικής προσευχής, αλλά μην ξεχνάμε ότι ο καθένας, τουλάχιστον σε κοσμική γνώση ή τέχνη, απαιτεί σημαντικές εργασιακές, ενισχυμένες και μόνιμες ασκήσεις Μέχρι να γίνει η διάσημη δεξιότητα και η πλήρης γνώση. Εάν δεν ξεκινήσετε την περίπτωση, πώς το κάνετε; Εάν δεν διαπράττετε ή, τουλάχιστον, μην εργάζεστε σε αυτό ", θα εξοφλήσω τη λέξη γι 'αυτόν την ημέρα της κρίσης" (Mf.12.36). Όχι στις αδύναμες και άθλιες δυνάμεις του βασίζονται, και ελπίζω για τη ντροπή χάριτος και να βοηθήσουμε τον Θεό, ας ξεκινήσουμε σταδιακά να διδάξουμε την καρδιά μου στη θεϊκή σιωπή του γλυκού Ιησού, γιατί είναι "ένας βασιλιάς του κόσμου (Irsmos). "

"Υπάρχει μια ιδέα του θησαυρού σας, που θα είναι η καρδιά σας" (Matthew6,21) ", λέει ο Κύριος. Αν όλοι θησαυρίζουν τη δική μας, δηλαδή, όλα είναι ακριβά για εμάς και αγαπητοί από εμάς, πιστεύεται σε έναν Κύριο, τότε, χωρίς αμφιβολία, θα είχε συμπληρώσει την καρδιά και τις σκέψεις μας και όλο το πνευματικό πλάσμα, δικό μας. Οι διδασκαλίες του απόστολου για την προσευχή απόσβεσης δεν θα ήταν για εμάς μια εντολή για εμάς και θα ήταν μόνο η εκπλήρωση των αναγκών της ψυχής του και η ικανοποίηση της να είναι πάντα με τον Κύριο αδιάσπαστα καρδιά και το μυαλό. Η undeading προσευχή "Smart" θα αποτελούσε αναπόσπαστα κοσμήματα μας, της πηγής πνευματικής γλυκύτητας, της καρδιάς. Με το όνομα του Ιησού, που ονομάζεται σε μια προσευχή με μια καρδιά, υπάρχει ο ίδιος ο Ιησούς, όπως λέει ο απόστολος: "Καθισμένος στο ρήμα σας, - στα απόβλητα των δικών σας, και στην καρδιά σας" (Ρώμη 10.8), δηλαδή, το ρήμα της προσευχής σας στον Θεό, ή ο Θεός που παροτρύνετε. Και ο ίδιος ο Κύριος λέει ο ίδιος: «στέκεται στην πόρτα (δηλαδή, με μια πόρτα καρδιάς) και μια αίσθηση (χτυπήματος): πάχος, ο οποίος θα ακούσει τη φωνή μου και να καταρρεύσει τις πόρτες, να το πάρω σε αυτόν και το βράδυ μαζί του, και ότι μαζί μου "(apoc.3, είκοσι). Βλέπετε, καταλαβαίνετε την τεράστια αγάπη για μας το γλυκό του Κυρίου μας; Ο ίδιος ο ίδιος επιθυμεί να κατοικήσει στην καρδιά μας, αν μόνο δεν αρνούψαμε, ήθελε να το πάρει, όπως και αλλού λέει: "Και είναι ο ίδιος σε αυτούς, και μια μοιάζει με αυτό (δηλαδή, θα τον συνοδεύσω σε όλα τα Τρόποι με τους οποίους), και θα είμαι στον πατέρα μου, και θα είναι mi στους ανθρώπους "(2kor.6.16.18 και Lion.26.12). "Ω θεία, για την καλοσύνη, για τη γλυκιά της δόξας, του Κυρίου και του ευλογημένου, ακούω επίσης τη φωνή σας και σας απορρίπτω τις πόρτες της καρδιάς μου!" Ω αδελφή μου, Vicknie σε αυτά τα λόγια και πέθανε, και το κατανοητό: αν ο Κύριος χρειάζεται, μια άβολα και πηγή όλων των καλών, του φωτός, της καθαριότητας και των ιερών, η καρδιά μας είναι ακάθαρτη, ευάλωτη σε κάθε αμαρτία, δολοφονώντας από τα πάθη, Η καρδιά είναι φαύλα και χάλια. Ωστόσο, δεν μπορεί να λυγίσει είναι έτοιμοι να τον επισκεφθούν κάθε λεπτό, αν μόνο εμείς οι ίδιοι δεν το έκαναν. "CE στέκεται στην πόρτα και μια έννοια!" (apoc.3.20) "AZ θα είναι μαζί σας μαζί σας "(Ps.72.23)." Ελάτε την ημέρα της θλίψης είναι δική σας και Izmayi "(Ps.49,15). Φαίνεται ότι ανέφερα ήδη την αδιάκοπη άσκηση στο εσωτερικό", " Η έξυπνη "προσευχή θα πρέπει να είναι η πιο ακριβή κατοχή τη νύχτα, τόσο περισσότερο, επίσης, επειδή είναι προσβάσιμο και είναι βολικό για οποιαδήποτε φυσική εργασία, με κάθε καθημερινή κατοχή, όταν απογαλακτίζετε τα τρόφιμα και το ποτό, όταν περπατάτε, κατά την εκτέλεση των δημόσιων υπακτίων, Και πάντα και οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας και της νύχτας, αν μόνο το μυαλό και η καρδιά έχουν ακούσει το "εσωτερικό σας κάνει". Πολλά και πολύ έγραψαν πολλά για την έξυπνη προσευχή Ιησού αγόρι αγόρι, οι εμπειρίες που έγιναν και γλυκιά και τη δύναμή του. Έτσι, ένας σύζυγος κοτόπουλου λέει: "Με το όνομα του Ιησού, ή με μια ειλικρινή σκέψη για τον Ιησού, μια μεγάλη δύναμη συνδέεται: οδηγεί το πάθος, απαγορεύει τον δαίμονα, γεμίζει την καρδιά της ουράνιας σιωπής και χαράς."

Το άλλο λέει: "Το όνομα των πολεμιστών του Jesus Bay (δαιμονικοί πειρασμοί), ισχυρότερος το ίδιο το όνομα να γίνει περισσότερο από τον ουρανό". Λέει επίσης: "Όταν τρώτε φαγητό ή πλησιάστε, ενοχλεί το φαγητό σας στο στόμα σας με το όνομα Ιησού, και θα αγιάψει και σκόνη με το φαγητό σας, όπως η καρδιά σας καθυστερεί". Όταν τρώτε τα τρόφιμα, σκεφτείτε τα γλυκά του φαγητού του πνευματικού, στην Beyon - για τη γλυκύτητα και τη ζωή του νερού του ζωντανού, υποσχέθηκε και εξυπηρετεί ο Ιησούς Believers και θυμάται το αντίστοιχο στο ρητό του : "Πήρα από το νερό από το νερό (γήινα) έφερε το Paki. Από το νερό, ο νάτριος Az του δίνει, δεν φέρεται στα βλέφαρα" (Ying.4,14-14) και περαιτέρω: "Μέσω του ποιος είναι Πρόθυμοι, και θα με πάρει και θα πίνω! " (Στο 777). Μιλήστε διανοητικά στον Κύριο: "Βυαζί από το νερό από το νερό, οπότε μην πιέζετε" (Ying.4.15). "Ο Ιησούς, ο Pote μου είναι ανεξάντλητος, ο Ιησούς, ο Ισός, ο Ιησούς, το ζωικό ψωμί, η πολυα, ο Ιησούς, ο Ιησούς, η πηγή, άτακτος, αναταραχαστικός!" (Akathist Ιησούς Sweethest) και άλλα, όπως τα σωστά κείμενα των Αγίων Γραφών και την προσευχή της Εκκλησίας. Όταν πηγαίνετε οπουδήποτε, θυμηθείτε την επερχόμενη πορεία σε όλους μας στην Ουρανό μας πατρίδα ή αναβάλλετε τις σκέψεις μου σε αυτές τις στιγμές, όταν ο Κύριος, για τη σωτηρία μας, περπάτησα, πήγε στο έδαφος, δίδαξε, λέγοντας στους οπαδούς μου: " Az Ναι, ο NikteoD θα απολαύσει στον πατέρα, το Tokmo I "(Ine.14.6). "AZ EMS πόρτα πρόβατα" (in01,7). "Πάρτε σε μένα, η ενημέρωση και οι βραχίονες του VSI, και ο AZ ακόμα" (ματ. 11.28), και κατάλληλα από την Αγία Γραφή με λέξεις ή τη δική τους, από τα βάθη της καρδιάς σας εξερχόμενες λέξεις, απαντώντας στην κλήση όλων των πωλήσεων του Η Vladyka, τουλάχιστον, για παράδειγμα, έτσι ώστε: "Nastya Me, Κύριε, ο τρόπος σας, ναι, θα πάω στην αλήθεια σας!" (Ps.58.11) ή: "Τα πόδια μου θα δώσουν τα λόγια σας" (Ps118,133) κ.λπ.

Έτσι, η καρδιά σας είναι ελάχιστα να συνηθίσετε στη συζήτηση με τον Κύριο, τη συνομιλία του γλυκού, δίνοντας στον κόσμο στην ψυχή σας, - ο κόσμος, τίποτα χωρίς τίποτα, ανώτερο από κάθε μυαλό, δηλαδή οποιαδήποτε έννοια του ανθρώπου Το μυαλό, αλλά μια καρδιά υποφέρει μόνο από την καρδιά της χάριτος του Θεού που τον επισκέπτεται κατά τη διάρκεια της προσευχής. Ο Saint Isaac Sirin λέει: "Ποιος έδεσε η αδιάκοπη, εσωτερική προσευχή, πήγε στον ουρανό, γιατί πήρε στην καρδιά του πνεύματος του Θεού." Ένας άλλος σύζυγος κοτόπουλου, ο Άγιος Ιωάννης, αναφωνεί: "Η προσευχή είναι η σκέψη του Θεού είναι ακόμα στη γη, - μια κακόβουλη σύνδεση που συνδέει τον ουρανό με τη γη, τον δημιουργό με το πλάσμα, - υπάρχει μια μαντωμένη συζήτηση του δημιουργού με τον Δημιουργό , - υπάρχει μια ευλάβεια των ψυχών ενώπιον του Θεού, η λήθη για είναι σε όλο το περιβάλλον, την ευτυχισμένη εξαφάνιση της ψυχής πριν από το Άγιο Πνεύμα, ευλογώντας το μέλλον της ευδαιμονίας, διαμονή στην καρδιά της Αγίας Τριάδας. " Εδώ είναι μερικές επαίνους που πρέπει να μαστίζονται από την προσευχή των Rev. και τις κυβερνήσεις - τους πυλώνες των μοναστικών, που έκλεισαν σε αυτό και την εμπειρία των εμβρύων της. Τους αρέσει το δέντρο της ζωής της, που τρέφονται από τους καρπούς της οποίας η ψυχή δεν πεθαίνει, γιατί πώς μπορεί να πεθάνει, φέρει την περισσότερη πηγή ζωής και την αθανασία;! Ω, για να ενθαρρύνουμε πραγματικά τον Κύριο να δοκιμάσετε από αυτό το δέντρο του Paradisk!

Σχετικά με την αλιεία στον μοναχό. Σκαντζόχοιρος υπάρχει μια αγγελική εικόνα

Τέλος, τελικά, ο σκοπός της απόδειξής σας στο Μοναστήρι επιτυγχάνεται, - τελικά, θα μεταφερθώ αμετάκλητα από τον Χριστό, την απαγόρευση αρραβωνιαστικού των ψυχών μας. Προετοιμάζετε να μετακινηθείτε σε έναν μοναχό.

"Από τους υψηλότερους αιτούντες και την άθλια αποδοχή," ο Κύριος δεκτός και η καλή τους πολιτοφυλακή του ανήκει εντελώς και το στόμα του Prisst Person σας σε σας: "Ετοιμαστείτε για την υιοθέτηση της ιερής έντασης". - Πόσο μεγάλο έλεος του Θεού! Σας ευχαριστούμε όλους σχετικά με τις συμβουλές μας! Δόξα και χάρη στο μακροχρόνιο δεσμό του να καλεί όλα σε μετάνοια και καθένα από εμάς το μονοπάτι της σωτηρίας.

Μου ζητάτε να σας γράψω γι 'αυτό, να δώσω συμβουλές σε επερχόμενα πράγματα. Αλλά τι μπορώ να γράψω σε εσάς, τι δεν θα ήταν λεπτομερώς και σαφώς γραμμένο στα πατρικά μας ασκούμενα βιβλία με τους οποίους μάλλον είστε ήδη εξοικειωμένοι; Σας συμβουλεύω να τα διαβάσετε πιο συχνά και πιο προσεκτικά. Αυτά τα βιβλία, όπως ένα πνευματικό ταμείο, από το οποίο όλοι μπορούν να μάθουν τι χρειάζεται.

Ένα μεγάλο πράγμα είναι να κάνετε ένα διάλειμμα στην ιερή αγγελική εικόνα. Μεγάλη και μυστηριώδης δύναμη κατέληξε στο σύστημά του, κατευθύνθηκε στο γεγονός ότι το άτομο γίνεται άγγελος στην εικόνα μιας εσωτερικής ζωής, επειδή οι άγγελοι αποσυνδέονται, και η πραγματική εικόνα δεν μπορεί να ρίξει δίπλα τους. Το διάλειμμα για το μελάνι - σαν το δεύτερο βάπτισμα, στο οποίο ξαναγεννιέται και ενημερώνεται. Ως ένδειξη αυτού του νέου πράγματος, ο οποίος καταλήγει για πάντα τα ρούχα του κοσμικά, καθώς ολόκληρο το "γέρος του" (col.3.9), και μισό γυμνό, ξυπόλητος, μόλις για χάρη της ευπρέπειας που καλύπτεται με τον ίδιο σκελετό, δέχεται Πριν από το Άγιο Ευαγγέλιο, από τον ίδιο τον Θεό, τα ρούχα είναι καινούργια, "απολαμβάνοντας τον νέο άνθρωπο για τον Χριστό Ιησού".

Το θέαμα είναι πραγματικά ο ουρανός και πεθαίνει! Καθώς οι βραχίονες της Bo-Gootrokovitsa, πριν από τους Αγίους Άγιους, έτσι τώρα, πριν από τις ιερές πύλες του βωμού, ο Κύριος θα δημοσιεύσει, Παρθένος και επίσημα, στην ακρόαση όλων αυτών που υπάρχουν στο ναό, θα το δηλώσετε αυτό "Αφήστε οικειοθελώς για πάντα με τους πειρασμούς του", "μετακινήστε τα μάτια σας όλα τα videoti της φασόλιάς του" (PS. 118.37), "Εμφάνιση όλων των γνώσεων για να πάει, και ο Χριστός του ενοποιημένου Prix" (Philip.3.8).

Σας ευλογεί, αδελφή! Η σκέψη της σκέψης σας είναι ευτυχώς και τιμωρεί το μαχητικό σας, αλλά "δεν υπόσχομαι να υποσχεθώ, αλλά μην το κάνετε", όπως είπε στην επιλογή της Αγίας Ανελαχίας. Υποστηρίζετε τον ουρανό και τη γη. θεραπεύοντας τους ανθρώπους και αιώνες να εμποδίζουν τη σωτηρία σας. Έχοντας διευθετείται άγγελοι, υποθέτω ότι "η χαρά είναι για κάθε ψυχή, επικοινωνώντας με τον Θεό" (LK.15,7). Έχοντας χτίσει τους ίδιους τους πολύ κύριους, καλώντας όλα τα βάρη του αόριστου του κόσμου στο ευλογημένο ποντίκι τους: "να με πάρετε, και σας κάνετε ακόμα!" (Mf.11.28) Και τώρα, απάντησα στην κλήση του, ήρθε σε αυτόν και έφερε τα δώρα και τις θυσίες τους: Dar - άψογη, καθαρή παρθενία, θυσία - μια αγάπη καρδιά από εθισμούς της Γης, από την αγάπη. Απλά ψάχνει για αυτό, μόνο και πρόθυμο: "γιος, κυρία Μί καρδιά μου" (Παροιμίες.23.26). Και αν παραχωρήσει τη θυσία σας ειλικρινά, όχι ένα περίγραμμα, - θα την δεχτεί και θα χτυπήσει την ψυχή σας στον εαυτό σας, αλλά μόνο κάτω από τις συνθήκες που η καρδιά σας δεν διπλασιάστηκε, αλλά ανήκε μόνο σε αυτόν ένα εντελώς, ανεπανόρθωτα, ειλικρινά, άγια ; Διαφορετικά, θα απορρίψει τη θυσία σας ως άξιος της αγιότητάς του και του μεγαλείου. Ο Θεός έφερε τη θυσία δύο γιους του Pristine Adam - Cain και Abel. Και οι δύο ήταν οι αδελφοί, και οι δύο είχαν το ίδιο μέγεθος, διέπραξαν το ίδιο πράγμα, αλλά "το βραβείο του Θεού στο Abel και για τα δώρα της, δεν τραυματίζεται από τον Κάιν" (GEN..4.4). Από τι? - Το Abel έφερε ζωντανό το θύμα. Cain - άψογη, πραγματική? Ο Abel εξέλεξε το καλύτερο για το θύμα, το οποίο είχε και ο Κάιν ήταν ο χειρότερος. Έτσι, ο καθένας φέρνει στον Θεό να θυσιάσει από την ενοφθαλμία του, αλλά δεν συμβουλεύεται όλοι να γίνουν δεκτοί, "Ο \u200b\u200bΘεός είναι το Πνεύμα. Το πνεύμα και η αλήθεια παίρνει για να τον υπηρετήσει "(ying.4.24); Και όχι αρκετά, και όχι ως θύμα του υπουργείου μας, αν περιορίζεται σε μια εξωτερική απομάκρυνση από τον κόσμο, μόνο τα εξωτερικά καταλύματα, που δεν περιμένουν το πνεύμα της ζωής ως τους νεκρούς καρπούς του καυσίμου θύματος. Όλα τα inochetic feats, οι θέσεις, η στέρηση, τα έργα χωρίς προηγούμενη καθαρισμό της καρδιάς, χωρίς την επιθυμία της ψυχής και του μυαλού σε έναν θεό, - όπως δεν είναι πλήρης, όχι τέλειος και διπλός, όχι μόνο δεν μπορεί να είναι ευχάριστος στον Θεό, αλλά όχι μόνο επίσης να τον φοβάσαι. Αρχαίοι Ισραηλινοί, ο οποίος σκέφτηκε μέσα από τις τελετές και τις θυσίες να δώσουν στον Θεό στον Θεό, μιλάει μέσα από τον Προφήτη Ισαία: "Οι θέσεις και οι εκδηλώσεις της ψυχής σας. Όταν επεκτείνετε τα χέρια σας σε μένα, - μετακινώντας τα μάτια μου μακριά από εσάς. Εάν πολλαπλασιάζετε την προσευχή, - δεν θα σας ακούσω, επειδή η καρδιά σας εκτελείται από τη Lucavia και τις μπομπίνες. Από το ντους από τις ψυχές σας, και στη συνέχεια θα σας ακούσω και θα βάλω τα θύματά σας "(IS.1.10 και άλλα). Από αυτό το συμπέρασμα: Ποιο όφελος θα μας φέρει μια απομάκρυνση από τον κόσμο, αν η προσκόλληση σε αυτόν δεν εξαντλείται από την καρδιά, τις αναμνήσεις του. Έχοντας φτάσει στους πέτρινους τοίχους του μοναστικού φράχτη, στερούσαμε τις ευκαιρίες μόνο για να τον δω, και οι ίδιοι ήταν κρυμμένοι από τα μάτια του. Αλλά το πνεύμα που δεν είναι μόνιμα τεμαχισμένο από οποιεσδήποτε τοίχους και εμπόδια είναι πάντα ελεύθερη να περιπλανηθείτε στο στροβιλισμό του κόσμου, όπου τα εμπόδια αναπόφευκτα βρίσκονται αναπόφευκτα, ακόμη και να πέφτουν, σχεδόν καταστρέφοντας την ειλικρινή του χραμίνη. Αυτή είναι η "διακόσμηση ψυχής", όπως λέει ο Προφήτης: ο Προφήτης λέει: κατέληξα στο μοναστήρι - κοιτάξαμε τον κόσμο, τα οποία είμαστε οι ίδιοι παραμελημένοι, - Μας αρέσει να επιστρέφει στο Blushing σας; " (Παροιμίες.26,11) Ας δημοσιεύσουμε από σνακ, και η ψυχή και το μυαλό παραδίδονται από απαγορευμένους καρπούς σε διάφορα είδη. ξύπνιος - και το μυαλό επιβαρύνεται με τη φροντίδα της γης. στέκεστε στην προσευχή και τον Ψαλμό, και σκέφτεται να περιπλανιέται προς όλες τις κατευθύνσεις. Ήρθαν στην πηγή της αγάπης και στην καρδιά συχνά φορούσα μια "κακόβουλη κακία", όπως ο Ιούδας, ένα σήμα, ως ένα σημάδι αγάπης, που προδίδει τον δάσκαλό του και τον Κύριο, την πηγή του φωτός και της ζωής, στις οποίες Ήρθε ακριβώς μια φορά για να ασχοληθεί με τον φοιτητή και τον οπαδό του.

Ο Κύριος δεν θα μας πει ως αρχαίος Ισραηλινές: "Ποιος είναι η ανάκαμψη από τα χέρια σας; - Το ντους σας μισεί το ντους. Διαχωρίστε τη Lucavia από το ντους "(Is.1.10), και στη συνέχεια σας ακούστε. Η ψυχή της ψυχής του μελάνι είναι η αδικία του ουράνιου γαμπρού του, στον οποίο περπάτησε γύρω στο βόλτα, υποσχέθηκε να τον εξυπηρετήσει πάντοτε, σταθερά και εν τω μεταξύ αποφεύγεται και συχνά αποφεύγει από την παράσταση της θέλησής του.

Η νύφη του τραγουδιού τραγουδιού, που απεικονίζει, επίσης, η ψυχή, η Unezovya Christ, "και η μέρα και η νύχτα είχαν κατά νου και στην καρδιά του γαμπρού" (τραγούδι.3.1-4), γιατί αφιερώθηκε εξ ολοκλήρου. Ο μόνος του αγαπούσε το "ολόκληρο χτύπημα, με όλη μου την καρδιά και όλη την πληρότητα" (MF.22.37), όπως απαιτεί από μας τον Κύριο. "Είναι αγαπημένος από την ψυχή μου, τον κρατάει και δεν τον αφήνει, ντονέζι την εισαγωγή του στο σπίτι της πιο moya" (τραγούδι.3.1-4). Κρατήστε και εσείς, η αδελφή μου, και μην αφήνετε τον γαμπρό του εραστή σας που δεν το εισάγει ακόμα στο σπίτι της ψυχής σας και δεν αισθάνεστε τη διαμονή του στον εαυτό σας αμείλικτα, αναπόφευκτα, εγγενώς. Μιλώντας μαζί του είναι αδιάκοπα προσεκτικά, εσωτερικά προσευχή, είναι άβολα να ακούσω τον εαυτό μου, έτσι ώστε η καρδιά σου να μην εισέλθει στην καρδιά που μπορεί να προσβάλει την ιερή παρουσία του. Βλέποντας τη επιμέλεια και την αφοσίωσή σας στον εαυτό σας, ο ίδιος ο ίδιος θα σας αναστέλλεται, γεμίστε ολόκληρη την ψυχή σας και θα είστε μαζί σας "ένα από το πνεύμα" - σύμφωνα με το Λόγο του Απόστολου: "Το γαμημένο η μητέρα του Θεού είναι ένα από αυτά το πνεύμα με τον Κύριο "(1 ΕΤ.6.17). Σας αγαπά, όπως λέει: "AZ που αγαπά σε με αγαπώ, ψάχνω για μια χάρη", (παροιμία.8.17) και: "Lyuboy Me, θα είμαι ο πατέρας μου, και θα τον πιστέψω Ελάτε σε αυτόν και η κατοικία του θα δημιουργήσει "(in. 14.21-23).

Τι είναι περισσότερο από αυτό το ευδαιμονικό, το οποίο είναι πάνω από αυτή την τιμή, πώς να συνδέσετε την απροσδόκητη με τον Κύριο, να τον φέρει τον γιο του Θεού, για πάντα και να κληρονομήσει το βασίλειο του ουράνιου, μη ατελείωτου, ατελείωτου. Σας ευλογεί, αδελφή και χαρούμενος. Αλλά, επαναλαμβάνω και επίσης, - ευλογημένη "όχι στη δωρεά υπόσχεση, αλλά στο Nothmouth διαπράχθηκε. Για μια μεγαλύτερη και πιο βολική ευημερία, φέρτε τον εαυτό μου τις απαντήσεις που σας δώσατε στον ιερό στο σταυρό και το Ευαγγέλιο, όπως πριν σταυρωθούν στο σταυρό στη λέξη, ο Υιός του Θεού, του οποίου με τις απαντήσεις τους και σας υπόσχονται Και αγαπάτε τις απαντήσεις σας σε αυτόν καθώς η νύφη του γαμπρού είναι πριν από το στεφάνι. Δεν είσαι πραγματικά να σε γνωρίζει, γιατί εμφανίσατε πριν από τις ιερές πύλες του βωμού σε μια τέτοια ασυνήθιστη μορφή: σε ένα πτυχίο, με ένα άπαχο μαλλιά, συνοδευόμενο από ένα ολόκληρο πρόσωπο των συνεργατών σας με κεριά οπλισμένα στα χέρια, - έκανε Δεν ξέρω - ωστόσο, ζήτησε τη δική σας λέξη, την αποφασιστική σας απάντηση, όταν σας ρώτησα: "Αυτό που ήρθε στην αδελφή, που πέφτουν για τον Άγιο βωμό και στην άγια σκυλιά μοίρα;"

Και ο εαυτός της απάντησε να ακούσει όλους: "που θέλουν τη ζωή inochecago". Ο έπαινος του είναι η καλή σου πολιτοφυλακή, σας προειδοποίησε αμέσως: "πραγματικά ευπρόσδεκτη την υπόθεση και να επιλέξει το ESI, αλλά στην περίπτωση του καλού και ευτυχισμένου", δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο από, τα καλά πράγματα επιτυγχάνονται ". Στη συνέχεια, περιέγραψε λεπτομερώς όλες αυτές τις δυσκολίες, τους περιείχε με τη μορφή ερωτήσεων, ώστε να μπορείτε να συζητήσετε και να απαντήσετε σε κάθε ένα από αυτά. Και όταν δηλώσατε ότι συμφωνώ με όλες τις δυσκολίες και τη στέρηση για χάρη του Κυρίου, τότε μόνο αγγίζει μόνο το vlassee του κεφαλαίου σας στο σημάδι της περιτομής κάθε σαρκικής σοφίας και γήινου εθισμού, η οποία από εκείνο το λεπτό έγινε σε φέτες, απομακρυνθείτε από εσάς στην καλή θέλησή σας, και. Έτσι, σας κέρδισε στον ουράνιο γαμπρό - τον Χριστό, υπενθυμίζοντας σας: "Jim, - ο οποίος συνδυάζει? Κοιτάξτε, - ποια είναι η υπόσχεση του Daeshi. Η Angelie είναι αναπόφευκτα αόρατη, η εξομολόγηση γράφεται από αυτό, περίπου το λιγότερο και έδεσε τη Βούδα-Shea στη δεύτερη έλευση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. "

Ω, αν εμείς, η Inokini, πιο συχνά επέστρεψε στην ημέρα, στην οποία το ιερό γόνατο πήρε, ήταν πιο συχνά ένα ευτυχισμένο κράτος, το οποίο ήταν τότε η ψυχή μας! Όλος ο κόσμος θα ήταν αλλοδαπός για εμάς και δεν χρειάζεται αν και έβαλε όλους τους θησαυρούς του μπροστά μας. Θα μπορούσαμε να αναζωογονήσουμε με τους αποστόλους: "Ποιος θα χωρίσει από τον Λουκά Θεό: είτε θλίψη, είτε στερό, ή δίωξη, ή ευτυχισμένη, ή δυσκολία; Ούτε ο θάνατος δεν θα πεθάνει καν από την αγάπη το γλυκό του Κυρίου μας "(Ρώμη.8.35-39).

Βάλτε αυτή τη μνήμη πριν από τα ψυχικά μάτια με όλους τους τρόπους της ζωής σας, και δοκιμάζετε τη Βασιλεία του Θεού ακόμα στη Γη και σώστε την ψυχή σας.

Μούδιασμα Taisiya Leushinskaya. Περίληψη

Ο προτεραιότης του μοναστηριού της Ιωάννης-Φοβανίας Leushinsky της Imphetia Taisiya (στον κόσμο - Maria Vasilyevna Solopova) γεννήθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1842. Πήρε τους γονείς της από τα αρχαία ονόματα ευγένειας: ο πατέρας - Vasily Vasillevich - κληρονομικός ευγενής, μητέρα - Βικτώρια Dmitrievna - Μοσχοβίτης από το γένος Πούσκιν, στο οποίο ανήκε ο μεγάλος ρωσικός ποιητής. Στο γάμο, η Βικτώρια Dmitrievna δεν είχε καμία παρηγοριά σε παιδιά για μεγάλο χρονικό διάστημα - πέθαναν σε νηλεία. Στη συνέχεια άρχισε να προσεύχεται επιμελώς στη μητέρα του Θεού και να διαπράξει προσκυνήματα στους ναούς της Μόσχας στις θαυμαστές εικόνες της, ζητώντας ένα βρέφος μέχρι σήμερα. Σύντομα, μια ευσεβής μητέρα γέννησε μια κόρη, που ονομάζεται Μαρία, το μέλλον Igumen Taisia, από την ίδια τη γέννηση του προκαθορισμένου και αφιερωμένου στους προμηθευτές της Μαρίας.

Η Maria Vasilyevna Solopova έλαβε μια λαμπρή εκπαίδευση, αφού αποφοίτησε από μια πορεία σπουδών στο Ινστιτούτο Pavlovsk της Noble Maiden στην Αγία Πετρούπολη (στην Sturzamenskaya St.). Ανακαλύφθηκε τις εξαιρετικές ικανότητές του και την πνευματική αποστολή. Κατά τη διάρκεια των ετών σπουδών, συνέβη ένα γεγονός, το οποίο άλλαξε όλη τη ζωή της Μαρίας Solopova. Στο υπέροχο όνειρο της Σχροδοβίτσας είδε τον Χριστό τον Σωτήρα με τον ύπνο των Αγίων, που την ευλογεί, άγγιξε το κεφάλι του κεφαλαίου. Αντιλαμβάνεται αυτό το όραμα ως καλώντας στο υπουργείο στον Κύριο και την ευλογία για τη μοναστική διαδρομή.

Ωστόσο, η επιθυμία της κοπέλας γνώρισε μια παρεξήγηση από τη μητέρα της, γιατί δεν πίστευε τη σοβαρότητα της αποφάσεως που έλαβε η κόρη του. Μετά την αποφοίτησή του από το Ινστιτούτο, το τελευταίο έτος της ζωής του στον κόσμο της Μαρίας Solopova που πραγματοποιήθηκε στη γονική κτήμα του Αμπακώνα κοντά στο Borovichi, και ο χειμώνας στο Borovichi στο σπίτι του, το οποίο κληρονόμησε τον παππού του. Αυτή τη στιγμή, σχεδόν καθημερινά ήταν στις ιερές κυβερνήσεις του μοναστηριού Borovichsky, όπου κοίταξε την Hegumen Veniamin, ο οποίος την εισήγαγε στην Αρχιμανδρίτη Lavrention (Makarov), το ηγούμενο του μοναστηριού του Αγίου Βαλντάι. Ο διάσημος και τιμημένος γέρος έγινε ο πνευματικός του πατέρας. Με την αγάπη, έχοντας πάρει την ψυχή του καθαριστή του κοριτσιού κάτω από την ηγεσία του, την ενίσχυσε ακόμη περισσότερο στην εκλογή της μοναστικής πορείας. Η Βικτώρια Βασιλέβνα, εκπληρώθηκε από το όραμα της μητέρας του Θεού, κράτησε την καρδιά της και έδωσε τη μητρική ευλογία στην άφιξη της κόρης του στο μοναστήρι.

Τη νύχτα της 3ης Φεβρουαρίου 1881, η μοναχή Taisiya είδε ένα ασυνήθιστο όνειρο, στο οποίο "ξαφνικά, στην κορυφή, σαν από τον ουρανό, έπεσε ευθεία (της) στο δεξί χέρι ενός προσωπικού σώματος" και μέσα Οι πύλες του μοναστηριού υπήρχε συμφόρηση. Την επόμενη μέρα, η μοναχή Taisiya κλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη για να αποκτήσει το διάταγμα του μητροπολιτικού Isidor για το διορισμό της πριν από την κοινότητα Leushinsky.

Ήδη μετά από 4 χρόνια, η κοινότητα Leushinsky απευθύνθηκε στο μοναστήρι και η μητέρα πήρε το San Igumeny. Εργασία, Igumeny Taisii, John The Forerovansky, το μοναστήρι Leushinsky σύντομα έφτασε σύντομα μια έκτακτη πνευματική ακμή.

Στους σοβιετικούς χρόνους, ο Leushino έπεσε στη ζώνη πλημμύρας της δεξαμενής Rybinsky. Ο τάφος της μητέρας Taisi, ο οποίος χρησιμοποίησε λαϊκή ευλάβεια και παρακολούθησε πολλούς προσκυνητές, είναι τώρα κάτω από τα νερά της ανθρωπογενούς θαλάσσης, η οποία για όλους τους θαυμαστές της μνήμης της είναι το ιερό αποθετήριο των ειλικρινών παραμένει με μεγάλη ανάφλεξη στην καθολική ανάσταση.

Η μητέρα Taisiya αφήνει το Leushino, εκπληρώνοντας τον όρκο, όταν αυτή η μητέρα της μητέρας του Θεού.

Από το βιβλίο: Taisiya (Solopova), οι χερσίες του μοναστηριού Leushinsky.
Επιστολές στο νεοεισερχόμενο μελάνη.
Εκδότης Leushinsky Ontivary)

15 Ιανουαρίου σηματοδοτεί 100 χρόνια από την ημέρα του θανάτου Ονομασία Taiiy (Solopova), αλλοδαποί του Ιωάννη το μοναστήρι Leushinsky του Ιωάννη. Μόλις το όνομα διάσημο για ολόκληρη τη Ρωσία ήταν στη λήθη για τα εβδομήντα σοβιετικά χρόνια. Στα νερά της δεξαμενής Rybinsky, τόσο το μοναστήρι Leushinsky και ο τάφος των φυλακών ήταν κρυμμένοι. Σαν η κορυφή αυτού του παγόβουνου που φαινόταν από τα νερά, το πλυντήριο της Αγίας Πετρούπολης του πλημμυρισμένου μοναστηριού. Ποιος στην πόλη μας τιμά τη μητέρα taisia \u200b\u200bκαι πού είναι ο δρόμος για αυτήν;

Μούδιασμα Taisiya (Solopova Maria Vasilyevna Solopova)

Μούδιασμα Taisiya (Solopova Maria Vasilyevna Solopova) Γεννήθηκε το 1842 στην Αγία Πετρούπολη στην οικογένεια κληρονομικών ευγενείς. Έλαβε μια λαμπρή εκπαίδευση στο Ινστιτούτο Pavlovsk της Noble Maiden. Στις 13 Μαΐου 1870, ήταν τρυφερό στο Ryasophore που ονομάζεται Arkady και στις 10 Μαΐου 1873 - στο Manti με το όνομα Taisia. Τον Φεβρουάριο του 1881, συνταγογραφήθηκε από τις διατάξεις της κοινότητας Leushinsky. Τέσσερα χρόνια αργότερα, η Κοινότητα απευθύνεται στο μοναστήρι, η μητέρα Taisiya έλαβε τη Σαν. Για την ευλογία του πνευματικού πατέρα - ο δίκαιος John Kronstadtsky, το Surisky John-Θεολογικό, Blagoveshchensky Vorontsovsky, το Μοναστήρι Ferrapontov και το άλλο μοναστήρι τους οργανώθηκαν από αυτήν. Η μούδιασμα Taisiya είναι ο συγγραφέας πολλών πνευματικών βιβλίων, μεταξύ των οποίων "επιστολές στο νεοεισερχόμενο μελάνη", "Celic Notes", "Συζητήσεις με τον Πατέρα του Ιωάννη Kronstadt". Η μητέρα διέθετε ένα ποιητικό δώρο. Πατήθηκε στις 15 Ιανουαρίου 1915 στο μοναστήρι Leushinsky.

Η πρώτη συντεταγμένη: Ινστιτούτο Pavlovsky του Noble Devitz - 209ο Γυμνάσιο στο Ul. Επαναλαμβάνομαι

Ο δρόμος της εξέγερσης, κάποια στιγμή Znamenskaya, είναι ένας θορυβώδης θέση. Στην αρχή, ένα μακρύ καφέ κτίριο με ψηλά τοξωτά παράθυρα, γυμναστήριο αριθ. 209, Pavlovskaya, και στο παρελθόν - το Ινστιτούτο Noble Maiden, ανεβαίνει στα βάθη του φράχτη και σειρές δένδρων.

Ειλικρινής σιωπής: Υπάρχουν μαθήματα, οι μεγάλες αναψυχές ξεκουράζονται από μια αλλαγή και προετοιμάζονται για τα ακόλουθα. Υπάρχει μια κλήση, τα παιδιά τρέχουν μακριά από τις τάξεις. Είμαστε με τον σκηνοθέτη Dmitry Georgievich Efimov ανεβαίνει στην μπροστινή σκάλα στον δεύτερο όροφο. Κάθε δευτερόλεπτο Levit τρέχει και χαιρετάει. Στο έντυπο παρατηρώ το έμβλημα - ο χρυσός κύκλος με το κέντημα "Pavlovskaya gymnasium", σημαίνει ότι ο αυτοκράτορας Paul έβαλε την αρχή της εκπαίδευσης εδώ. Dmitry Georgievich - υποψήφιος των ιστορικών επιστημών. Το ενδιαφέρον του για την ιστορία επηρέασε την ανάπτυξη του κύρους του σχολείου.

- Προσπαθούμε να ενεργούμε "μέσα από τους τοίχους". Μέσα από αυτά, πολλά μπορούν να αποκαλυφθούν, - λέει ο Dmitry Georgievich εν κινήσει. - Στην ανεπίσημη ιεραρχία μεταξύ των γυναικών θεσμικών οργάνων, ο Pavlovsky διεξήγαγε τη δεύτερη θέση μετά τη Smolny.

Στον δάσκαλο στο τραπέζι υπάρχουν τα ίδια σχολικά ημερολόγια με πορτρέτα ιστορικών αριθμών, μεταξύ τους η φωτογραφία του Εθνικού Taisius.

"Τα παιδιά του στρατού μελετήθηκαν εδώ", ο διευθυντής συνεχίζεται. - Η εκπαίδευση ήταν σε καλό επίπεδο. Αυτό αποδεικνύεται από ένα γεγονός: Empress Maria Aleksandrovna, σύζυγος Αλέξανδρος ΙΙ, όταν κάτι που εφευρέθηκε στον τομέα της γυναικείας εκπαίδευσης, δοκιμάστηκε πρώτα στο Ινστιτούτο Pavlovsky και στη συνέχεια εισήχθη στους άλλους. Ο συγγραφέας Lidia Charskaya και Nadezhda Ludhmanova βγήκε από τους τοίχους μας, αλλά ο νούμερο ένα μεταξύ των πτυχιούχων - μούδιασμα Taisiya. Περπάτησε κατά μήκος αυτούς τους διαδρόμους, σε αυτές τις σκάλες, προσευχήθηκαν στην εκκλησία των Αγίων Πέτρου και Παύλου στον τρίτο όροφο, όπου έχουμε μια αίθουσα συνεδριάσεων τώρα, υπήρχε ένα όραμα σε αυτούς τους τοίχους.

"Μετά την Κοινωνία, τη νύχτα της 16ης Αυγούστου, είδα ένα θαυμάσιο όραμα, βάζοντας ένα αποφασιστικό και τελικό πραξικόπημα για όλη μου τη ζωή ή, διαφορετικά, ο οποίος είχε επίσης δηλώσει την αποστολή μου".

Από τις "σημειώσεις πηλών" του NEM της Taisiya. Κατά το έτος του οράματος, γύρισε 12 χρονών.

Μαζί με την Igumenia Taisia, στην παγκόσμια Maria Solopova, ο μελλοντικός συγγραφέας Nadezhda Lukhmanov σπούδασε. Στην ιστορία "πριν από είκοσι χρόνια. Οι ιστορίες των ινστιτούτων "Ο Luhmanov εμφανίζει την εικόνα της Μαρίας - το ζήλο Mantis" όχι από τον κόσμο αυτού του ":" Salopova Zakorla. Οδυνηρό, αδύναμο κορίτσι, σχεδόν ποτέ δεν πήγε στο Lazare. Οι συχνές ροές, ο πυρετός και η ημικρανία υπέστησαν υπομονετικά και απάντησαν σε κάθε ερώτηση μόνο: "Κύριε πόσα ανεκτά, και δεν θέλουμε να κατεδαφίσουμε τίποτα, τώρα τα ropere". Με το μερίδιο του χιούμορ και την παρεξήγηση των κοριτσιών που γελοιοποίησαν τις μαλακίες: «Η Salopova τα μεσάνυχτα περπάτησε σαν φάντασμα, σε μαθήματα, Dutuars, διαδρόμους και παντού με μια προσευχή έβαλε σταυρούς κιμωλίας».

Η ίδια η μούδιασμα μιλάει με το ίδιο πνεύμα: "Πολλά ψευδώνυμα που μου έχουν ανατεθεί, όπως συνήθως σε όλα τα κυβερνητικά ιδρύματα τους δίνουν ο ένας στον άλλο. Κάλεσα "Monak", "Igumenia", και όταν κάποιος σε οτιδήποτε, τότε το "ιερό", αλλά όλα αυτά τα ονόματα μειώθηκαν σε ένα χαρακτηριστικό της θρησκευτικής μου διάθεσης. "

Πράγματι, οι τοίχοι θυμούνται πολλά. Οι περιγραφές ημερολογίου του Ινστιτούτου Jumenia Taisia \u200b\u200bέρχονται στη ζωή εδώ. Τώρα στο σχολείο, προσπαθούν να τιμήσουν το Movitar: οι δάσκαλοι μιλούν γι 'αυτήν στις τάξεις, εκφράζουν αναγκαστικά την πορτρέτο της στα ημερολόγια, τα ποιήματά της διαβάζουν σε συναυλίες.

Η δεύτερη συντεταγμένη: το αγρόκτημα στην οδό Νεκράβα

Ειδοποίηση, όχι τόσο απλή. Σε μια πυκνή σειρά σπιτιών, χάνεται και ακόμη και μέσα - μπερδεμένες μεταβάσεις, ανελκυστήρες κατάβασης, τοίχους Shapper. Εδώ, περισσότερα από 60 χρόνια αργότερα υπήρχε ένα ψυχνελοολογικό διανομέα. Αλλά ξαφνικά στον τρίτο όροφο - το νησί της σιωπής και προσευχές, ο ναός είναι ευρύχωρος, ασβεστωμένος, ενώ χωρίς το τέμπλο. Τραγουδώντας Bannyy. Σε αυτό το ασκητικό περιβάλλον, η πόλη με το θόρυβο και το Gomon χάνεται κάπου μακριά.

Ο αριθμός Taisiya διοργάνωσε απόσταση το 1894 για τη μερικέα μοναστήρι του. Στη συνέχεια, ο πνευματικός της πατέρας συμμετείχε - δίκαιος John Kronstadt. Σύμφωνα με επιστολές, είναι δυνατόν να διαπιστωθεί ότι ο πατέρας του Ιωάννη εξυπηρετούσε εδώ περίπου 150 διευθύνων πράξεις εδώ, είναι κατά μέσο όρο μια λειτουργία ανά μήνα. Πιο συχνά από ό, τι στην ένωση Leushinsky, ο δίκαιος Ιωάννης εξυπηρετεί μόνο στον καθεδρικό ναό του Andreevsky.

ΣΕ Σοβιετικά χρόνια Όλα σχετικά με την εκκλησία διαγράφηκαν από τη λαϊκή μνήμη. "Στην Oblivion", το μοναστήρι Leushinsky αποδόθηκε. Δεν υπάρχει μοναστήρι, καμία ανάφλεξη - "τελειώνει στο νερό". Έτσι, το Ίδρυμα έγινε ψυχανανευρολογικό φάρμακο. Και για την IGMATY και πραγματικά μετά από μερικές γενιές, πολλές ξέχασαν.

Στη δεκαετία του 1990, μια ομάδα νεολαίας εμφανίστηκε στην κεντρική περιοχή, πολλοί από των οποίων οι συμμετέχοντες ενδιαφέρονται για την Ορθοδοξία. Βρήκαν πληροφορίες σχετικά με τον πρώην ναό του μοναστηριού και έγιναν "ξεκίνησε τα νήματα". Οι τύποι διοργάνωσαν την ενορία και ονειρευόταν να επιστρέψουν τον κυρίαρχο της εκκλησίας, αναζητώντας έναν ιερέα. Μετά τη δοξασία του all-ρώσου βοσκότοπου - ο πατέρας του John Kronstadt, τα βιβλία, οι συνομιλίες, οι συνομιλίες και η αλληλογραφία με τον πατέρα της μήτρας Taisi εμφανίστηκαν στην πώληση. Ποιά είναι αυτή? Ποια είναι η σχέση με τον σεβαστό γέρο; .. Μόλις ο δρόμος της νέας κοινότητας συμφώνησε με τους δρόμους - επίσης τον θαυμαστή της Αρίθμησης της Ταϊσίας και του Αγίου Ιωάννη Κρόνσταντ. Το 1999, η Κοινότητα καταχωρήθηκε και ένα χρόνο αργότερα στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Bogoslev, τότε η πρώτη Λειτουργία εξυπηρετήθηκε από το εργαστήριο.

"Καταστράφηκαμε τα ραπτομηχανές και έκανα ένα μικρό θρόνο", ο πατέρας του Gennady θυμάται. - Εάν στο ντεσιμπέλ, σταδιακά μέτρα, τότε, κατά τη γνώμη μου, ήταν δυνατόν να μετακινηθείτε! Και το Renunal, αποφάσισα να υποβάλω αίτηση για μένα ως για τον πρύτανη.

Το 2007, το σπίτι επέστρεψε εντελώς στην εκκλησία, η ζωή άρχισε να βράζει εδώ: Εκτός από την κοινότητα, η αδελφοσύνη και ο εκδότης για την Αναγέννηση οργανώθηκαν Λογοτεχνική κληρονομιά Αριθμός Taiiy.

Τρίτη συντονισμένη: Leushinsky Standing

Μία από τις πρώτες φωτογραφίες χρώματος στη Ρωσία είναι μια φωτογραφία του S. M. Prokudina-Gorsky "Senokos στο μοναστήρι Leushinsky." Μια φωτεινή εικόνα της μοναστικής ζωής: οι αδελφές στέκονται σε σειρές στον καθαρισμό του χόρτου και φαίνεται να είναι μια πικάντικη μυρωδιά γρασιδιού, ο άνεμος του Βόλγα, η μητρική κατοικία είναι ορατή. Η εργάσιμη ημέρα ενός από τα μεγαλύτερα μοναστήρια της Ρωσίας των Γυναικών.

Αυτή η φωτογραφία είναι μια αντανάκλαση της χαλάζι της πόλης, για πάντα που έχει φύγει από το νερό της δεξαμενής Rybinsky. Τώρα εδώ είναι η έρημος του νερού της ανθρωπογενής θάλασσα.

Η λέξη "πλημμυρισμένη" ενσταλάστηκε η ελπίδα ότι το μοναστήρι κάτω από το νερό διατηρείται τουλάχιστον εν μέρει. Αυτές οι σκέψεις οδήγησαν τον πατέρα Gennady με τους νέους λάτρεις του Leushino. Φτάνοντας στο χωριό Meaks, οι προσκυνητές βρήκαν μόνο μια τεράστια επιφάνεια νερού. Αλλά το νερό στη δεξαμενή έπεσε εκείνο το έτος κατά 4,5 μέτρα - υπήρξε μια ευκαιρία να δούμε το μοναστήρι.

Το Leushinsky John The Forerovsky Γυναικείο Μοναστήρι ιδρύθηκε το 1875 στην πόλη Leushino, στην επαρχία Novgorod, στην πλημμύρα Sheksna, απέναντι από το χωριό Myaks, το οποίο βρίσκεται τώρα στις ακτές της δεξαμενής Rybinsky. Το νομοσχέδιο σχηματίστηκε στη δεκαετία του 1860 . Η πρώτη φορά που η ζωή στην Κοινότητα καθιερώθηκε δύσκολη. Οι μοναχές του μοναστηριού Zvansky Zvanovsky Taisiya (Solopova) έγιναν το τρίτο αφεντικό της νέας κοινότητας. Την ημέρα πριν από το ραντεβού του, η μητέρα είδε ένα όνειρο στο οποίο «ξαφνικά από την κορυφή, σαν από τον ουρανό, έπεσε κατευθείαν στο δεξί χέρι. Κάτω από την ανάφλεξη της Ταϊής, η Κοινότητα έλαβε την κατάσταση μιας μονής πρώτης κατηγορίας. Το μοναστήρι ενήργησε μέχρι το 1931 και μέχρι το 1946 πλημμύρισαν τα νερά της δεξαμενής Rybinsky.

"Περπατήσαμε, τα νερά ήταν αστράγαλο", λέει ο πατέρας της Γεννάδης. - Τα αποτυπώματα των θεμελίων των κτιρίων Celon, τα σοκάκια, οι ιερές πύλες είναι ορατές. Το συναίσθημα του τέλους του κόσμου, μια βαθιά αποκαλυπτική εμπειρία ... και ξαφνικά ήταν να δάκρυα, είναι μια ντροπή για τα έργα της Joquenia Taisiya, ο πατέρας του Ιωάννη, επειδή σύμφωνα με τις περιγραφές ήταν ένα ανθισμένο μοναστήρι: 11 θρόνους, Ένας τεράστιος καθεδρικός ναός επαίνειας, 700 Inells, μια δάφνη πραγματικών γυναικών! Πουθενά, δεν επέστρεψα μια τέτοια αίσθηση απώλειας όπως εκεί. Σαν να ανοίξει ένα έλκος στην καρδιά και καταλαβαίνετε ότι ο πόνος για πάντα συνδέεται με αυτό το μέρος.

Μια επίσκεψη το 1999 πλημμυρισμένα ιερά σε τέσσερις Petersburg Parishioners και έπειτα ένας άλλος αγροτικός ιερέας έγινε ο πρώτος Leushin Standing - "Wake-up Memory".

Η αίσθηση ότι επιβίωσαν σε ένα πλημμυρισμένο μέρος που απαιτούσαν κάτι άλλο. Το πρώτο πράγμα που αποφάσισε είναι να επιστρέψουμε κάθε χρόνο. Για δεύτερη φορά πήγαμε από δύο αυτοκίνητα και οι ντόπιοι που εντάσσονται. Τον τρίτο έτος έφτασε ένα ολόκληρο λεωφορείο. Η στέκεται άρχισε να μεγαλώνει σε μαγιά. Ήταν χρονομετρημένα στις διακοπές Prestone του μοναστηριού - 6η Ιουλίου. Σταδιακά δημιουργούν παραδόσεις: χρησίμευαν ως μια ολόκληρη εορταστική τάξη, μετά την ανάγνωση των Ακάθιστων: μούδιασμα Taisiya στην κατοικία τους ευλογημένη να διαβάσουν την "εμπνευσμένη" αρακταστής. Οι άνθρωποι στάθηκαν με εικόνες σαν ζωντανό τέμπλο. Αυτά τα στάσιμα έπαιξαν ένα κολοσσιαίο ρόλο, έγινε ένα ναβάτ για την αναβίωση του ιερού.

Κατά τη διάρκεια των μόνιμων ενοριών, τα σπίτια άρχισαν να ξοδεύουν τα βράδια της μνήμης της Αρίθμησης της Ταϊής. Το κύριο πράγμα ήταν η ποιητική και μουσική δημιουργικότητα της μητέρας. Η θλίψη και η απώλεια αποδείχθηκε ένα ισχυρό συναίσθημα ικανό να δώσει μια ώθηση σε δράση.

Τέταρτη συντεταγμένη: BDT

Παράλληλα με τα βράδια της μνήμης στο Leushino, μια ιδέα προέκυψε για να κάνει την κληρονομιά των γνωστών στην Αγία Πετρούπολη.

Η μούδιασμα Taisiya ήταν ένα σπάνιο πρόσωπο που συνδυάζει τη χριστιανική πνευματικότητα και την υψηλή κοσμική κουλτούρα. Σχετικός Α. S. Pushkin, ταυτόχρονα ήταν η πνευματική κόρη του πατέρα του John Kronstadt. Έγραψε τα ίδια ποιήματα χεριών και μετακόμισε το κομπολόι.

- Ο αριθμός Taisiya μου φαίνεται από την αρχή του μεγάλου περασμένου αιώνα, αλλά αντίθετα, ένα απλό, πολύ στενό πρόσωπο, - η Mary Kirillovna Lavrov αντανακλά, ο άξιος καλλιτέχνης της Ρωσίας, ο οποίος κέρδισε τις "Celian Notes" του Εθνικού Tairi στον ραδιοφωνικό σταθμό. - Είναι ένας άνθρωπος που είναι κοντά. Ως εκ τούτου, είναι τόσο ενδιαφέρον να διαβάσετε. Περιγράφει την ιστορία της τόσο απλή και κατανοητά, γήινη, καλά, ευγενικά, πολύ μέτρια. Ακόμα και τα ποιήματά της, παρά το ύφος, διατηρούν σαφέστερα. Είναι μεγάλη απλότητα, όχι πρωτόγονη. Αλλά, - προσθέτει τη Maria Lavrov, - για μένα είναι πιο σημαντικό για τα μυστικιστικά του οράματα, αλλά ένα προσωπικό κατόρθωμα. Καθώς πήγε, έπεσε, σκόνταψε και πήγε ακόμα.

Η Petersburg απαίτησε μια ειδική μορφή. Ο πατέρας Gennady, σε μια στιγμή μελέτησε στον διαχωρισμό του σκηνοθέτη, άρχισε να ενεργεί μέσα από το "πολιτιστικό στοιχείο" της προσωπικότητας της μητέρας.

Σύμφωνα με το παράδειγμα των βραδιών Taisiinsky στο Leushinsky Standing, αποφάσισαν να κρατήσουν μια συναυλία προς τιμήν της ανάφλεξης της Taisia \u200b\u200bκαι στην Αγία Πετρούπολη. Οι πρώτες νύχτες πέρασαν στην αίθουσα συναυλιών στο φινλανδικό σταθμό. Η Irina Skorch και η Evgenia Smolyaninov μετατοπίστηκαν ποιήματα στην ανάγκη για μουσική. Και στο μουσικό αρχείο της ρωσικής Εθνική Βιβλιοθήκη Οι χορωδιακές συλλογές βρέθηκαν σε μητρικά ποιήματα. Αλλά για την κατασκευή τέτοιων συναυλιών από την παράδοση, ενώ δεν υπήρχε λόγος.

Ξαφνικά υπήρχε ένα γεγονός που άλλαξε πολλά. Αποδείχθηκε ότι ο καλλιτέχνης της Ρωσίας του λαού, ο καλλιτεχνικός διευθυντής του BDT Cyril Yuryevich Lavrov ως παιδί βαφτίστηκε στην αυλή του μοναστηριού Leushinsky. Το είπε για αυτό σε ένα από τα τηλεοπτικά προγράμματα και οι προσεκτικοί ενορίτες μοιράζονται αμέσως ακούγονται με τον πατέρα του Gennady.

Το χιούμορ είναι μια καλή βοήθεια και στην πνευματική ζωή. Όταν συνάντηση με έναν συνάδελφο Kirill Lavrov Ο καλλιτέχνης των ανθρώπων Ρωσία Valery Ivchenko Ο πατέρας Gennady Joked: Αν ο Kirill Yuryevich δεν έχει αποδείξεις βάπτισης, τότε αφήστε τον να πάει. Δεν είναι σαφές αν η Kirill Yuryevich Hamor εκτιμάται, ή η ίδια η κατάσταση το φάνηκε αστείο, αλλά την παραμονή των γενεθλίων του, στις 15 Σεπτεμβρίου, μια κλήση χτύπησε στο ναό: ο Cyril Lavrov επιθυμούσε να πάρει μια μαρτυρία του βαπτίσματος του γενέθλια. Μετά από αυτή την επίσκεψη, άρχισε να πηγαίνει, και μία φορά (στο ναό ήταν φτωχό και δύσκολο) ρώτησε: "Batyushka, πώς μπορώ να βοηθήσω; Δεν έχω χρήματα, αλλά αν χρειάζεστε μια σκηνή BDT - παρακαλώ. "

Έτσι, οι χριστουγεννιάτικες συναυλίες του Taisior "εγκαταστάθηκαν" στο BDT. Οι ηθοποιοί της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας, των Δελών, οι συνθέτες απάντησαν στην πρόσκληση του Μεγάλου Θεάτρου Δράμας. Στο ραδιόφωνο, κατέγραψαν τον κύκλο μετάδοσης, άρχισαν να απελευθερώνουν δίσκους.

Συντονισμός στον χρονικό άξονα: Εκατό χρόνια

Κατά τον τελευταίο αιώνα, το όνομα της ανάφλεξης του Taisi δόθηκε στη λήθη και αναστήθηκε και πάλι, τόσο στη Ρωσία του XX αιώνα. Εντούτοις, το κύριο πράγμα στην προσωπικότητα της ανάφλεξης δεν είναι η ποίησή της, αλλά το γεγονός ότι αυτή, ως α Πραγματικά συσχετίζει όχι μόνο παλιά και Νέα Ρωσία, όχι μόνο την εκκλησία και τον πολιτισμό, αλλά και εκείνους τους ανθρώπους που τιμήσουν στην πόλη του ονόματος της Νέβα. Το αποκορύφωμα αυτού του σεβασμού θα είναι η επέτειος 2015 έτος, η οποία, σύμφωνα με την παράδοση, θα ανοίξει από τη συναυλία των Χριστουγέννων Taisinsky στο BDT.
Θα πραγματοποιηθεί στις 16 Φεβρουαρίου 2015 στο BDT στις 18:00. Τα εισιτήρια πρόσκλησης διανέμονται στο κατάστημα κεριών της ένωσης Leushinsky στο δρόμο. Nekrasova, Σπίτι 31

Το κύριο θέμα της συνάντησης είναι Η 100η επέτειος του θανάτου της ανάφλεξης του Taiiy (SOLOP)που γιορτάζεται στις 15 Ιανουαρίου.

Συμμετέχοντες σε συμμετέχοντες: Αρχιτεκτονικά Gennady Belovolov, τιμημένος καλλιτέχνης της Ρωσίας Μαρία Λαβρόφ, Γραμματέας του Διοικητικού Συμβουλίου της Ένωσης συγγραφέων της Ρωσίας Νικολάι Κόνιαφ, ποιητής Μιχαήλ Αϊνίν, Διευθυντής Σεργκέι Λεβάφ.

Αρχίζοντας στις 19:00. Δωρεάν είσοδος.
Διεύθυνση: Nevsky Ave., 177.

Μερικές δεκαετίες συνέχισαν την πνευματική επικοινωνία του Αγίου Ποιμενικού του Ιωάννη Kronstadt με το μοναστήρι της Tigumenia Leushinsky της Taisia \u200b\u200b(Solopova). Το αποτέλεσμα αυτής της φιλίας ήταν η ανακάλυψη και η αποκατάσταση περισσότερων από δύο δωδεκάδες μοναστήρι, μοναστήρι και συμπίεση. "Numenia όλη τη Ρωσία" κάλεσε τη μητέρα των σύγχρονων. Onswelver John Kronstadt Ο ίδιος ευλογημένος δημοσιεύει τις "νότες κυττάρων" της προτεραιότητας Leushinsky για το γενικό όφελος και την επεξεργασία. Από αυτά, μαθαίνουμε πόσο δύσκολα και εκτελέστηκαν θλίψεις εκλέχθηκαν και πέρασε στο τέλος της κινούμενης διαδρομής. Στις 2 Ιανουαρίου 19, θυμόμαστε τις σωληνώσεις της μητέρας της Ταϊίου, της Βασίλισσας Leushinsky.

Μακρυμάνικο παιδί

Οι γονείς της Mary Vasilyevna Solopova (αποκαλούμενη μητέρα Taisia \u200b\u200bστον κόσμο) είχαν ευγενή προέλευση: ο πατέρας, ο Vasily Vasilyevich, ήταν ένας γαιοκτήμονας Novgorod. Η μητέρα, η Βικτώρια Dmitrievna, ήρθε από την ίδια Πούσκιν, στην οποία ανήκε ο μεγάλος ρωσικός ποιητής. Η κόρη τους ήταν μια πολυαναμενόμενη και παντρεμένη μητέρα (δύο μωρά που γεννήθηκαν σε αυτήν πέθανε αμέσως μετά τη γέννηση). Η Victoria Dmitrievna προσευχόταν με τον Άγιο Θεοτόκο για να την δώσει και να διατηρήσει το παιδί, δίνοντας στους όρκους να σηκώσουν το παιδί στην αγάπη για τον Θεό. Σε απάντηση σε αυτές τις προσευχές 4 (16) του Οκτωβρίου 1842, ένα κορίτσι γεννήθηκε στην οικογένεια του Salopovsky, η οποία, σε ευγνωμοσύνη, ονομαζόταν Μαρία, αν και βαφτιστεί, στη ρωσική παράδοση, προς τιμήν της αναδρομής της Μαρίας Κωνσταντινούπολης. Έως 8 ετών ήταν η Masha Masha Το μόνο παιδί Στην οικογένεια, τότε γεννήθηκαν ένα αγόρι και ένα κορίτσι.

Η μητέρα ήταν πλήρως μορφωμένη Γέροντα κόρηΒρίσκοντας αυτό για τον εαυτό σας μια τεράστια παρηγοριά. Σύμφωνα με τον όρκο, προσπάθησε ακόμα να ενσταλάξει τις κύριες χριστιανικές ιδιότητες για να ενσταλάσω μαζί της: έλεος, αγάπη και συμπόνια στους φτωχούς.

Εκπαίδευση στο Ινστιτούτο

Το 1852, στην ηλικία των 10 ετών, δόθηκε η Μαρία στην κατάρτιση στο Ινστιτούτο Pavlovsky της Noble Maiden. Πιθανώς λόγω των εμπειριών που σχετίζονται με τον διαχωρισμό, το κορίτσι ξεκίνησε ισχυρούς πονοκεφάλους, η θεραπεία της οποίας, από αμέλεια, ο γιατρός οδήγησε σε μια πλήρη απώλεια όρασης. Οι γονείς αναγκάστηκαν να σηκώσουν το κορίτσι πίσω σύντομα. Η οικιακή θεραπεία έδωσε το δικό του αποτέλεσμα: λίγα μήνα όραμα στη Μαρία, αν και όχι πλήρως, επέστρεψε και ήταν σε θέση να συνεχίσει τις σπουδές τους. Η Masha Missed δεν έκανε μεγάλη δυσκολία λόγω του γεγονότος ότι είχε εκπληκτική μνήμη, η οποία αντισταθμίστηκε για την εξασθενημένη όραση της που παραμένει για τη ζωή. Το κορίτσι ήταν αρκετό για να διαβάσει ή να ακούσει κάτι για να θυμηθεί το ακουστικό κυριολεκτικά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μελετούσε πάντοτε καλά και έλαβε κωμικό ψευδώνυμο από τους μαθητές "Blind Sage". Επίσης, για την ιδιαίτερη θρησκευτική της διάθεση, η κοπέλα ήταν ακόμα συχνά ένα αστείο που ονομάζεται Μαρία "ιερό", "Monak" ή μερικές φορές - "igumenia".

Απόφαση να πάτε στο μοναστήρι

Στην πιο Πασχαλινή βραδιά στον Πάσχα, ο άγγελος χαιρέτισε τη Μαρία με τις λέξεις: "Ο Χριστός έχει αυξηθεί!"

Επιθυμία να αφιερώσετε τον εαυτό σας σε εντελώς και όλα του Μελλοντική ζωή Ο Θεός ιδρύθηκε από το κορίτσι ήδη από 12 χρόνια μετά από μια ασυνήθιστη περίπτωση. Στη συνέχεια, στο Ινστιτούτο τους υπήρχε μια επιδημία ιλαράς, εντυπωσιακής και Μαρίας, έτσι ώστε να έπρεπε να βρεθεί ακόμη και στο υποκατάστημα Lazaret για σοβαρά άρρωστη. Ήταν την άνοιξη, περπάτησε μια μεγάλη θέση. Στην πιο πρόσφατη νύχτα σε μισή ώρα άγγελος καλωσόρισε τη Μαρία με τις λέξεις: "Ο Χριστός ανυψώνεται!", Και ένα ασυνήθιστο συναίσθημα στη συνέχεια εγκαταστάθηκε στην καρδιά της, η οποία, σύμφωνα με την ίδια την αναγνώριση της μητέρας, ποτέ δεν την άφησε πια. Αμέσως μετά την ανάκτησή της. Σύντομα ένα άλλο Πνευματική όραση Η Μαρία συνέβαλε τελικά να εδραιωθούν στην απόφαση να πάρουν τον μοναχισμό.

Μετά την Αγία Κοινωνία, το κορίτσι ονειρευόταν ένα ασυνήθιστο όνειρο. Αρχικά, είδε τον εαυτό του να στέκεται στα γόνατά του στη μέση του αγώνα, και μέσα από το ποτάμι ήταν μια θορυβώδης πόλη στην οποία έμαθε την Πετρούπολη. Η Μαρία ήταν χαρούμενη, η οποία ήταν σε αυτή την πλευρά του ποταμού, μακριά από τη φασαρία της πόλης. Στη συνέχεια, μετακόμισε στον ουρανό στην ίδια θέση, όπου είδε τον Θεό των Σλαβονικών Αγίων. Τέλος, ο ίδιος ο Σωτήρας στην απερίγραπτη μεγαλοπρεπή μορφή ήταν δίπλα της. Όταν η Μαρία, ξεπερνώντας τη συγκίνηση και το φόβο του, έσπευσαν να ντύσει τα πόδια του, τον Ιησού, αγγίζοντας το κεφάλι του κοριτσιού, είπε: "ακόμα χρόνος". Το γεγονός ότι ήταν ακριβώς πνευματικό όραμα, και όχι η γοητεία, επιβεβαίωσε τον εξομολογητή του θεσμικού ναού και ενημέρωσε τη Μαρία πριν από το χρόνο για να διατηρήσει αυτό το μυστήριο. Αλλά ακόμα και τότε δεν αμφιβάλλει την αποστολή του.

Αργότερα συνέβη ότι η εξέταση σχετικά με το νόμο του Θεού είχε έναν επίσκοπο Βίμποργκ (στη συνέχεια μητροπολιτική Μόσχα και Κίεβο) John (Rudnev). Πρέπει να σημειωθεί ότι χάρη στην εκπληκτική μνήμη του, η Μαρία ήξερε επίσης όλο το ευαγγέλιο από την καρδιά. Προειδοποιήθηκε για αυτή την ικανότητα να προ-ευγενική Joranica εκ των προτέρων, και για τις εξετάσεις, ήταν ευχάριστα έκπληκτος όχι μόνο για τη λεκτική γνώση του ιερού κειμένου, αλλά και ως φοιτητής τον καταλαβαίνει. Μετά την εξέταση, υπηρέτησε ξεχωριστά τη Μαρία στον εαυτό του και ευλογεί τον αρχηγό του Θεού.

Ευλογία για τον μοναχισμό

Μετά την κατάρτιση, η Μαρία επέστρεψε στους γονείς που εκείνης της εποχής μετακόμισαν στο κτήμα Αμπακώνα κοντά στο Μπορόβιι. Στην επιθυμία της κόρης, ο μοναχισμός της Βικτώριας Dmitrievna αντέδρασε κατηγορηματικά αρνητικά αρνητικά, προφανώς μόνο επειδή ήταν πολύ δεμένη με την κόρη του. Προσπαθώντας να εκτρέψει τη Masha από αυτές τις σκέψεις, άρχισε όλο και περισσότερο να την πάρει σε διάφορες κοσμικές τεχνικές και βραδιές, οι οποίες μόνο εξασθενούσαν την ψυχή του κοριτσιού.

Τη νύχτα, η μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στη μητέρα και την τιμωρήθηκε αυστηρά για να μην κρατήσει τη Μαρία στον κόσμο

Η κληρονομιά από τον Grandpa Mary πήρε ένα μικρό αρχοντικό στο Borovichi. Κάτω από το πρόσχημα των τάξεων με του Νεότερος αδερφός Το κορίτσι ανέλαβε τους γονείς για να ζήσουν κάποια στιγμή εκεί. Έτσι ήταν σε θέση να απελευθερώσει τον εαυτό του από τη φασαρία της κοσμικής φασούλας, και επίσης ήσυχα να παρακολουθήσει λατρεία κάθε μέρα. Σύντομα κάποιοι πολίτες άρχισαν να δίνουν στη Μαρία στην εκπαίδευση των παιδιών τους. Ο εξομοιωτή του κοριτσιού από αυτή τη φορά ήταν ο ηγούμενος της Μονής του Αγίου Δουκάφ στο Borovichi Igumen Veniamin (Pozdnyakov). Μέσα από αυτό, συναντήθηκε με το ηγούμενο της μονής του Ιπλάκ Valdai από την Αρχαντρίτη Lavrention (Makarov), η οποία έγινε τότε ο πνευματικός της πατέρας. Από αυτόν, η Μαρία έμαθε ότι σύντομα η μητέρα της θα άλλαζε την απόφαση και θα ευλογεί το κορίτσι για τον μοναχισμό. Και πράγματι, συνέβη και μετά από πολύ ασυνήθιστα γεγονότα. Ήδη απεγνωσμένη για να πάρει μια ευλογία από τη μητέρα, η Μαρία προσευχή προσευχή πριν από την καζάν εικονίδιο της μητέρας του Θεού, και τη νύχτα η μητέρα της Παναγίας ήταν η Βικτώρια Dmitrievna σε ένα όνειρο και την τιμωρήθηκε αυστηρά για να διατηρήσει την κόρη της με ειρήνη. Έτσι, τίποτα άλλο δεν εμπόδιζε τη Masha να πάει στο μοναστήρι.

VVEDENSKY TIKHVIN ΜΟΝΑΣΤΗ

Ο πρώτος κάτοικος, που υποδεικνύεται από την αλιεία του Θεού, όπου εισήλθε η Μαρία, έγινε η Μονή Tikhvin της Ιερίας. Η Serafima (Timkovskaya) έχει αποδεχθεί πολύ θερμά το κορίτσι και μάλιστα αρνήθηκε να συνεισφέρει μια συνηθισμένη συμβολή από αυτήν, η οποία στη συνέχεια κατηγορήθηκε για τις πακέτες ευγενικής καταγωγής. Το εξήγησε από το γεγονός ότι ο σχηματισμός της Μαρίας θα φέρει επίσης πολύ περισσότερα κέρδη για το μοναστήρι, το οποίο στη συνέχεια ήταν εντελώς και δικαιολογημένο. Αλλά στην αρχή, το κορίτσι έπρεπε να φέρει την πιο διαφορετική υπακοή, συμπεριλαμβανομένης της πιο δύσκολης εργασίας. Αυτό το έργο ήταν ανυπόφορη για την λόγω της ευγενείς προέλευσής της, αλλά η Μαρία πραγματοποίησε τα πάντα χωρίς ropot και δυσαρέσκεια. Σύντομα, η κύρια υπακοή της τραγουδούσε σε μια δισύλη και με το χρόνο και τη διδασκαλία.

Μεταξύ των φοιτητών του νεαρού υπάκουου ήταν η κόρη ενός διάσημου εμπόρου, ο οποίος ήταν επίσης ένας γενναιόδωρος ευεργέτης ευεργέτης. Ένα νέο ξύλινο σώμα χτίστηκε στα χρήματά του. Ζήτησε από έναν από τους Kesel να δώσει στη Μαρία σε ευγνωμοσύνη για τη διδασκαλία της κόρης του. Το κορίτσι ήθελε να αγοράσει αυτό το Celle, όπως ήταν αποδεκτό, αλλά εγκαταλείφθηκε από αυτό.

Μέχρι αυτή τη φορά, η μητέρα Βικτοριάς Ντμιτφύγη πέθανε σε μετάνοια, το κορίτσι εγκαταστάθηκε όλα τα πράγματα που σχετίζονται με το κτήμα και διατύπωσαν τη μοίρα του αδελφού του και τις αδελφές του, αφού τους καθορίστηκαν για εκπαίδευση για τον λογαριασμό εκτέλεσης.

Στις 13 Μαΐου 1870, η Μαρία παίρνει το RasoForous tonsure με την έλευση του ονόματος του Αρκαδίου. Ωστόσο, μετά από περίπου ένα χρόνο, έπρεπε να επιβιώσει μια τεράστια δοκιμασία, η οποία οδήγησε στην έξοδο από αυτή την κατοικία. Αυτό συνέβη έτσι ώστε η μητρική μητέρα της CEMES αποφάσισε επίσης να εγκαταλείψει τον κόσμο και να εγγραφεί στο μοναστήρι Tikhvin και από τότε που είχε ήδη εξετάσει το Kiel, στο οποίο ζούσε η αυτοκόλλησή της, ήθελε να το αγοράσει. Η συμβολή που προσέφερε ένα μεγάλο πράγμα που ήταν, σύμφωνα με τον εθνικό, "Koskom" για το μοναστήρι. Η Αρκαδία δεν έμεινε τίποτα, πώς να εγκαταλείψει αυτό το Celi αγάπησε σε αυτήν, τον οποίο προσφέρθηκε η ίδια να εξαργυρώσει. Αλλά η πιο σημαντική ατυχία δεν ήταν σε αυτό: έπρεπε να κινηθεί σε ένα μόνο κελί, το οποίο ήταν τότε ελεύθερο, ήταν σε ένα άλλο, πέτρινο κτίριο, στον κάτω όροφο. Αυτό το δωμάτιο ήταν γωνιακό και το νερό πλησίασε κάθε χρόνο την άνοιξη, γιατί υπήρχε πάντα κρύο και υγρασία εκεί. Επιπλέον, ήταν πολύ σκοτεινό σε αυτό το κελί που με το αδύναμο όραμα της Αρκαδίας ακόμα περισσότερο σκέφτηκα για τις βελόνες της, καθώς και την ανάγνωση.

Για αρκετούς μήνες που έζησε η Inokina εδώ, υπονομεύει σημαντικά την υγεία του, η οποία είχε επίσης ένα συμπαγή που επηρέασε την υπακοή της. Άλλα κελιά δεν απελευθερώθηκαν και ο εξομολογητής της Inokini Arcadia Archimandrite Lavreν την ευλογία της να αλλάξει το μοναστήρι, αν δεν αλλάξει τίποτα το φθινόπωρο. Σε όλα όσα συμβαίνουν, συνήφησε να δει την αλιεία του Θεού και να μην κατηγορήσει τους ανθρώπους. Έτσι συνέβη το Νοέμβριο του ίδιου έτους, η μητέρα arkady κλήθηκε στο Novgorod για την κληρονομιά, η οποία έπρεπε να πάρει κάποιο χρόνο. Η INGATION δεν την κρατήθηκε και άφησε να πάει με την ευλογία. Το Lean, Arkady κατάλαβε ότι ποτέ δεν θα επέστρεφε σε αυτή την κατοικία περισσότερο. Συνολικά, στην εισαγωγή του μοναστηριού Tikhvin, πέρασε εννέα χρόνια της ζωής του.

Pokrovsky Zverin Μοναστήρι

Ο εξομοίωση του Lavrentist δεν ευλογεί τη μητέρα να επιστρέψει στο Tikhvin και ενημέρωσε να επιλέξει ένα νέο μοναστήρι στο Novgorod. Το μοναστήρι του Ζωρίν Pokrovsky έγινε η αλιεία του Θεού, όπου το Onokine Arkady ήρθε το 1872, πέρασε περίπου έξι χρόνια εδώ. Σχεδόν αμέσως κατευθύνθηκε στην κατοικία της νοσηλευτικής χορωδίας, καθιστώντας έναν αντιβασιλέα, επειδή οι μοναχές του τραγουδιού ήταν πολύ λίγες. Όλα αυτά συνοδεύθηκαν από πολλοί θρησκείες και πειρασμούς, φθόνο στις πολλές αδελφές της και ζήτησαν. Ωστόσο, με τέτοια κακή υπεράσπιση, ακόμη και μεταξύ των ποτών, η μητέρα του Arkady συναντήθηκε συνεχώς, την οποία έγραψε για τα ημερολόγιά του:

"Ο σταυρός του μίσους και το φθόνο για μένα υπάρχει ένας δορυφόρος όλων των ήδη και τώρα μια μακρά ζωή. Αλλά νομίζω ότι θα με φέρει στον τάφο, δηλαδή, θα είναι ένας σταθερός δορυφόρος. Ω, αλλά θα είναι πάνω από τον τάφο μου όχι μόνο ως η συνήθης διακόσμηση των χριστιανικών τάφων, αλλά και ως σύμβολο του θραυστήρα θάβονται κάτω από αυτόν, όπως το αναπόσπαστο μου ανήκουν ".

Αν και η έλλειψη αγάπης, ακόμη και πίσω από το Μοναστήρι φράχτη, δεν ήταν καινούργιο για την Inokini Arcadia, ήταν όλη τη ζωή του και αναγκάστηκε να το θρηνήσει ευαίσθητη σε οποιαδήποτε αναληθής καρδιά. Περισσότερο από μία φορά, σκέφτηκε, σε ποιο πλεονέκτημα της ζωής στο μοναστήρι, αν η κύρια εντολή εδώ και πάλι βγάζει. Της φάνηκε ότι πολλοί άνθρωποι που ζούσαν στον κόσμο θα την εκπλήξουν καλύτερα και το δικαιολογείο αυτής της ζωής από το Pharisee εκείνων που πρέπει να είναι η ενσάρκωση των ίδιων των εντολών του Ευαγγελίου. Ως εκ τούτου, έκανε σκέψεις για να φύγει από το μοναστήρι και να ζήσει ειρηνικά. Ωστόσο, μετά την επόμενη είσοδο του ύπνου της μητέρας, αυτές οι σκέψεις το άφησαν για πάντα. Το όραμα ήταν το ακόλουθο.

Κάπως, μετά το δείπνο, η μητέρα βγήκε να περπατήσει για το φράχτη και, περικοπεί πάνω σε μια πέτρα, τράβηξε. Ξαφνικά άκουσε τον καθεδρικό ναό της πόλης ρολόγια να νικήσει 12 φορές. Η Αρκαδία ήταν έκπληκτος, επειδή βγήκε μετά από μια ώρα, και τα μεσάνυχτα δεν μπορούσαν ακόμα να είναι. Στη συνέχεια, είδε πραγματικά ότι υπήρχε ένα νυχτερινό σκοτάδι γύρω, και κάποια φωνή είπε σε αυτήν: "Βλέπετε: στο μοναστήρι, αν και είναι ήδη σκοτεινό, αλλά ακόμα λυκόφως, το βράδυ, και στον κόσμο για μεγάλο χρονικό διάστημα." Ήταν μια μεγάλη διορατικότητα για την Inokini, η οποία διαλύθηκε όλες τις αμφιβολίες της.

Με την πάροδο του χρόνου παραμονής στο Μοναστήρι των Ζώων, ένας άλλος είναι συνδεδεμένος Σημαντικό συμβάν Στη ζωή της μητέρας. Εδώ τιμήθηκε να καταρτίσει το Akathist στην εφαρμογή του Θεού του Αγίου Σιμόνον (η θαυματουργή εικόνα αυτού του Αγίου βρισκόταν στο μοναστήρι στο μοναστήρι σε όλο το Novgorod). Η Akathist πέρασε λογοκρισία και με απόφαση της Ιερής Σύνοδος δημοσιεύθηκε. Είναι αλήθεια, από τη στιγμή που ο πρώτος διάβασε επίσημα στο Μοναστήρι Ζωοτροφών Pokrovsky, η μητέρα arkady κράτησε σε ένα άλλο μοναστήρι.

Μονή ΖVannsky

Το 1878, ο Indent Arkady μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Zvannaya Znamensky Derzhanin κοντά στο Novgorod. Εδώ διορίστηκε στη θέση του θησαυρού. Οι χρονοβόρες, προφανώς, αισθάνονται ότι ο αντίπαλός του σε αυτό, δεν απογοητεύτηκε το arkady και την αντιμετώπισε επιλεκτικά, αν και ο τελευταίος δεν της έδωσε κανένα λόγο και έδωσε ευσυνείδητα όλη την υπακοή. Στο μοναστήρι του Znongensky, η Matushka πέρασε μόνο τέσσερα χρόνια. Στις 10 Μαΐου 1879 δέχτηκε τη μοναστική στάση με το όνομα Taisia.

Η μητέρα δεν σκέφτηκε τότε για τον φανταστικό σταυρό, λαμβάνοντας τον εαυτό του πολύ νεαρό και άξιο αυτής της θέσης. Μόλις είδε ένα ασυνήθιστο όνειρο: αρχικά αποδείχθηκε ένα τεράστιο πεδίο σίκαλης, η φωνή είπε ότι έπρεπε να τον πιέσει. Υπήρχε πολύ νερό πίσω από το πεδίο, "μαξιλάρι, και όχι πρωτότυπο", ως μητέρα taisiya για κάποιο λόγο κατανοητό. Προσπάθησε να περάσει από αυτό το νερό, αλλά όταν είχε ήδη βυθιστεί, ένα προσωπικό φάρσας έπεσε από ψηλά στο χέρι του. Η ίδια φωνή είπε ότι με τη βοήθειά του θα ήταν σε θέση να ξεπεράσει αυτό το νερό. Έτσι συνέβη: η γη εμφανίστηκε πίσω από το νερό και οι τοίχοι της μαγευτικής μονής έχουν ήδη αποκλειστεί, όπου η μητέρα και εισήλθε.

Η άνθηση του μοναστηριού Leushinsky

Το ίδιο βράδυ, μετά τον περιγραφόμενο ύπνο, ο ταμίας Teasiya προκλήθηκε από το τηλεγράφημα στην Αγία Πετρούπολη, όπου έμαθε ότι διορίστηκε το κεφάλι της κοινότητας των γυναικών Leushinsky. Αυτή η κατοικία προετοιμαζόταν για το κλείσιμο, διότι τα τελευταία έξι χρόνια άλλαξαν τρία αφεντικά εκεί. Υποτίθεται ότι αν η μητέρα δεν θα μπορούσε να θέσει το μοναστήρι με τάξη, η Κοινότητα θα διαλύσει. Αυτός ο νέος και βαρέος σταυρός του Κυρίου έκανε τη μητέρα για μια ακόμα μεγαλύτερη δοξασία, όπως ήταν, στην επιβεβαίωση των λέξεων: "Η δύναμή μου στον πλούτο εκτελείται" (2 COR. 12: 9).

Όταν η μητέρα Taisiya άρχισε μια νέα υπακοή για τη νέα της, κατάλαβε πόσο δύσκολο θα το αντιμετωπίσει μαζί του. Η κοινότητα που δόθηκε σε αυτήν ήταν πολύ κακή και δυσμενής. Η ανυπακοή και η συκοφαντία βασανίστηκαν εδώ, συνεχείς συνωμοσίες και εχθρικά. Το κύριο πρόβλημα ήταν η παρέμβαση στις υποθέσεις του κατοίκου της οικογένειας του Merchant Maximov, ο οποίος αγόρασε κάποτε τη γη για την κοινότητα. Προσπάθησαν σε κάθε δυνατό τρόπο να χωρίσουν την κοινότητα, να εξαλείψουν μερικές αδελφές στην πλευρά τους, έγραψαν καταγγελίες στα αφεντικά. Σε κάποιο σημείο, η μητέρα ακόμη και ήθελε να αφήσει μια θέση, αλλά μετά την υπέροχη διαβεβαίωση ότι ο πλοίαρχος της Παναγίας της Παναγίας, μαζί με τον Ιωάννη το πρόδρομο (προς τιμήν του το μοναστήρι του ονόματος) σε αυτό το μέρος, Αποφάσισε να μεταφέρει το σταυρό της στο τέλος με οποιοδήποτε κόστος.

Πολλές δυσκολίες και θλίψη έπρεπε να υπομείνουν μια άλλη μητέρα taisi. Μετά τα επόμενα σκοτεινά χαρτιά από το Maximov που στάλθηκε από τον Μητροπολίτη, η νευρική παράλυση συνέβη ακόμη και σε αυτήν, ως αποτέλεσμα της οποίας η μητέρα είχε λακαρισμένο για σχεδόν δύο μήνες αλυσίδας. Μετά από αυτό, θεραπεύτηκε με θαυματουργικά από τον Arkhangel Mikhail, τι συνέβη ακριβώς την παραμονή των διακοπών προς τιμήν του. Έχοντας στρατολογήσει τη βοήθεια και την υποστήριξη του Αγίου Αρχερά, η μητέρα κατάφερε όχι μόνο να διατηρήσει την κατοικία, αλλά και να το φέρει σε πλήρη άνθιση. Έτσι, ήδη το 1885, η κοινότητα Leushinsky μετονομάστηκε στο μοναστήρι, και στις 14 Οκτωβρίου, το ίδιο έτος Matushka έλαβε την Igness San.

"All East Rus"

Με την πλήρη απουσία μεγάλων ευεργέων, η αριθμητική Taisii κατάφερε να χτίσει έναν όμορφο καθεδρικό ναό στο μοναστήρι προς τιμήν του έπαινο της μητέρας του Θεού, που ήταν ένα πραγματικό θαύμα. Αυτή η ίδια είπε ότι αυτός ο ναός χτίστηκε στο "Widdow" και κάθε τούβλο σε αυτό αγόρασε από τα δάκρυα της. Επιπλέον, ο Maushke κατάφερε να χτίσει ένα θηλαστικό σώματος, μερικά παρεκκλήσια, να οργανώσει ένα πνευματικό σχολείο στο μοναστήρι - μια λέξη, για να ξεγελάσει πλήρως το μοναστήρι Leushinsky, καθώς και να ανοίξει τις τρεις πλευρές. Κατά την περίοδο της ακμή του στο μοναστήρι μέχρι 700 Inells.

Το "Αιώνιο Prayerman" για τη Μονή έχει γίνει από τότε ένας δίκαιος πατέρας John Kronstadt, με τους οποίους οι χάλια του Taisiya, για περίπου 30 χρόνια, φιλική επικοινωνία με οδήγησε και ήταν ένα από τα αγαπημένα του και πιστή πνευματικά Τσαντ. Ο ίδιος ο πατέρας εκτιμάται πολύ τα έργα και τα πλεονεκτήματα της μητέρας, λατρεύουν από αυτήν ως διευθυντής του Θεού. Σχετικά με ένα δώδεκα μοναστήρια ήταν ανοιχτά και αποκατασταθούν στην πνευματική τους διατήρηση και αποκαταστήθηκαν και ανακαινίστηκαν και αποκατασταθούν, μεταξύ των οποίων: η αρχαία μοναστήρι Ferapontov, Blagoveshchensky Vorontsovsky, John-Theoolical Surensky Μονή στην περιοχή Arkhangelsk, John Monastery στην Αγία Πετρούπολη και πολλούς άλλους.

Οι προσπάθειες της ανάφλεξης του Taisii αξιολογήθηκαν ακόμη και στην βασιλική οικογένεια: το 1904 εκπροσωπήθηκε από τον αυτοκράτειρο Αλέξανδρο Φενελοροβάνι. Πριν από αυτό, το 1885, η μητέρα απονεμήθηκε το υψηλότερο βραβείο εκκλησίας, ένα απρόσωπο, ένα χρυσό σταυρό με κοσμήματα από το υπουργικό συμβούλιο της αυτοκρατορίας του. Ωστόσο, η ίδια δεν πίστευε ότι είχε άξιζε τέτοιες διακρίσεις και ανταμοιβές, σε όλες τις υποθέσεις τους, βλέποντας μόνο τη δόξα και τη δύναμη του Θεού.

Το θάνατο της μητέρας και η μοίρα της μοίρας

Αλήθεια του Taisiya στο μοναστήρι Leushinsky 2 (σε ένα νέο στυλ - 15) του Ιανουαρίου του 1915. Ακριβώς τρία χρόνια πριν από αυτό, η μητέρα είδε στο όνειρο του πατέρα του John Kronstadt, την ενημέρωσε για το τι προετοίμαζε τη θέση της στη βασιλεία του ουρανού δίπλα του.

Το άφθονο του μοναστηριού θάφτηκε στο Sclepe του καθεδρικού ναού έπαινο, κάποτε χτίστηκε από τα δάκρυα και τις προσπάθειές της.

Στη θέληση του Θεού από το 1941 έως το 1946, όλα τα Leushino, συμπεριλαμβανομένων των μοναστικών κτιρίων, πλημμύρισαν με τα νερά της τεχνητά δημιουργημένων δεξαμενών Rybinsky. Με το νερό, το μοναστήρι είναι σήμερα. Έτσι, το άλλο προφητικό όραμα της μητέρας, στο οποίο είδε την "ανθρωπογενή θάλασσα", την οποία το μοναστήρι ήταν κρυμμένο.

Τώρα πολλές παραδόσεις του μοναστηριού Leushinsky συνεχίζουν να διατηρούνται στο μοναστήρι των γυναικών Novolaushinsky στο όνομα του Ιωάννη του προδικαστή με. Myaks σε cherepovets BOOCESE. Η ένωση Leushinsky ανακαινίστηκε επίσης στη Θεολογική Εκκλησία του Ιωάννη στην Αγία Πετρούπολη. Ωστόσο, πολλές αδελφές και οπαδοί της μητέρας Taisiy πιστεύουν ότι αργά ή γρήγορα, σύμφωνα με το τελευταίο μέρος της προφητείας του, το νερό από το μοναστήρι θα υποχωρήσει και θα αυξηθεί και πάλι στην πρωτοφανή περιπέτεια και ομορφιά του.

Σήμερα, τα υλικά συλλέγονται για την κανονοποίηση της αριθμωσης της Taisiya (Solopova), που ξεκίνησε από τις προμήθειες των τριών Επισκοπών ταυτόχρονα.