Αισθησιακό όραμα πνευμάτων

Πριν από την πτώση του ανθρώπου, το σώμα του ήταν αθάνατο, ξένο στις ασθένειες, ξένο στο πραγματικό του πάχος και βαρύτητα, ξένο στις αμαρτωλές και σαρκικές αισθήσεις, πλέον φυσικές γι' αυτόν. Τα συναισθήματά του ήταν ασύγκριτα πιο λεπτά, η δράση τους ήταν ασύγκριτα πιο εκτεταμένη, εντελώς ελεύθερη. Ντυμένος με ένα τέτοιο σώμα, με τέτοια αισθητήρια όργανα, ένας άνθρωπος ήταν ικανός για αισθησιακή όραση των πνευμάτων, στην κατηγορία των οποίων ανήκε στην ψυχή, ήταν ικανός να κοινωνήσει μαζί τους, εκείνη την όραση του Θεού και την κοινωνία με τον Θεό, που είναι παρόμοια. στα άγια πνεύματα. Το ιερό σώμα ενός ατόμου δεν χρησίμευσε ως εμπόδιο για αυτό, δεν χώριζε ένα άτομο από τον κόσμο των πνευμάτων. Ένας άνθρωπος ντυμένος με σώμα μπόρεσε να ζήσει στον παράδεισο, στον οποίο μπορούν πλέον να μείνουν μόνο οι Άγιοι και με τις δικές τους ψυχές, στον οποίο θα ανέβουν τα σώματα των Αγίων μετά την ανάσταση. Τότε αυτά τα σώματα θα αφήσουν στα φέρετρα τη στιβαρότητα που αφομοίωσαν μετά την πτώση. τότε θα γίνουν πνευματικά, ακόμη και πνεύματα, σύμφωνα με την έκφραση του αγίου Μακαρίου του Μεγάλου, θα εκδηλώσουν μέσα τους εκείνες τις ιδιότητες που τους δόθηκαν κατά τη δημιουργία. Τότε οι άνθρωποι θα εισέλθουν ξανά στην κατηγορία των αγίων πνευμάτων και θα ανοίξουν την επικοινωνία μαζί τους. Το πρότυπο του σώματος, που μαζί ήταν και σώμα και πνεύμα, το βλέπουμε στο σώμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού μετά την ανάστασή Του.

Η πτώση άλλαξε και την ψυχή και το ανθρώπινο σώμα. Με την ορθή έννοια, η πτώση ήταν για αυτούς ταυτόχρονα θάνατος. Ο θάνατος που βλέπουμε και ονομάζουμε, στην ουσία, είναι μόνο ο διαχωρισμός της ψυχής από το σώμα, που προηγουμένως είχε ήδη θανατωθεί από την υποχώρηση της αληθινής ζωής από αυτούς, του Θεού. Γεννιόμαστε ήδη σκοτωμένοι από τον αιώνιο θάνατο! δεν νιώθουμε ότι σκοτωθήκαμε, από την κοινή περιουσία των νεκρών να μην νιώθουμε ότι μας σκοτώνουν! Οι παθήσεις του σώματός μας, η υποταγή του στην εχθρική επίδραση διαφόρων ουσιών από τον υλικό κόσμο, η στιβαρότητά του είναι οι συνέπειες της πτώσης. Λόγω της πτώσης, το σώμα μας έχει μπει στην ίδια κατηγορία με τα σώματα των ζώων. υπάρχει από τη ζωή των ζώων, τη ζωή της έκπτωτης φύσης του. Λειτουργεί ως φυλακή και φέρετρο για την ψυχή. Οι εκφράσεις που χρησιμοποιούμε είναι δυνατές! αλλά και πάλι δεν εκφράζουν επαρκώς την πτώση του σώματός μας από το ύψος της πνευματικής κατάστασης στη σαρκική κατάσταση. Είναι απαραίτητο να εξαγνιστεί κανείς με πλήρη μετάνοια, πρέπει να νιώσει, τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό, την ελευθερία και την υπεροχή της πνευματικής κατάστασης για να κατανοήσει την καταστροφική κατάσταση του σώματός μας, την κατάσταση του θανάτου του, που προκαλείται με την αποξένωση από τον Θεό. Σε αυτή την κατάσταση νεκρότητας, λόγω της ακραίας στιβαρότητας και χονδρότητας, οι σωματικές αισθήσεις είναι ανίκανες να επικοινωνήσουν με πνεύματα, δεν τα βλέπουν, δεν τα ακούν, δεν τα αισθάνονται. Έτσι, ένα αμβλύ τσεκούρι δεν μπορεί πλέον να χρησιμοποιηθεί για τον προορισμό του. Τα άγια πνεύματα απέφευγαν την επικοινωνία με τους ανθρώπους ως ανάξιους μιας τέτοιας επικοινωνίας, τα πεσμένα πνεύματα, αφού μας έσυραν στην πτώση τους, ανακατεύτηκαν μαζί μας, και για να μας κρατήσουν πιο άνετα σε αιχμαλωσία, προσπαθούν να κάνουν τον εαυτό τους και τους αλυσίδες αόρατες για εμάς. Αν όντως αποκαλύπτονται, το κάνουν για να ενισχύσουν την κυριαρχία τους πάνω μας. Όλοι όσοι είμαστε δεσμευμένοι στην αμαρτία, πρέπει να ξέρουμε ότι η κοινωνία με τους αγίους αγγέλους δεν μας χαρακτηρίζει λόγω των λόγων της αποξένωσής σας από αυτούς μέχρι την πτώση, που είναι χαρακτηριστικό για εμάς, για τους ίδιους λόγους, η κοινωνία. με πνεύματα απόβλητα, στην κατηγορία των οποίων ανήκουμε στην ψυχή - ότι Τα πνεύματα που εμφανίζονται αισθησιακά σε ανθρώπους που βρίσκονται σε αμαρτωλότητα και πέφτουν είναι δαίμονες, και σε καμία περίπτωση άγιοι άγγελοι. «Μολυσμένη ψυχή», είπε ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος, δεν εισέρχεται σε καθαρό βασίλειο, και δεν συνδυάζεται με τα πνεύματα των αγίων. Οι άγιοι άγγελοι εμφανίζονται μόνο σε αγίους ανθρώπους που έχουν αποκαταστήσει την κοινωνία με τον Θεό και μαζί τους με αγία ζωή. Αν και οι δαίμονες, που εμφανίζονται στους ανθρώπους, οι περισσότεροι παίρνουν τη μορφή αγίων αγγέλων για την πιο βολική εξαπάτηση. αν και μερικές φορές προσπαθούν να διαβεβαιώσουν ότι είναι ανθρώπινες ψυχές και όχι δαίμονες. αν και μερικές φορές προβλέπουν το μέλλον: αν και αποκαλύπτουν μυστικά: αλλά δεν πρέπει να τους εμπιστεύονται. Μαζί τους, η αλήθεια ανακατεύεται με το ψέμα, η αλήθεια χρησιμοποιείται μερικές φορές μόνο για την πιο βολική αποπλάνηση. Ο Σατανάς μεταμορφώνεται σε άγγελο φωτός και οι δούλοι του μεταμορφώνονται σε υπηρέτες της αλήθειας, είπε ο άγιος Απόστολος Παύλος.

Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος σε μια συνομιλία του για τον ζητιάνο, τον Λάζαρο και τους πλούσιους, διηγείται τα όσα συνέβησαν στην εποχή του: «Οι δαίμονες λένε: Είμαι η ψυχή του τάδε μοναχού Φυσικά: Δεν το πιστεύω αυτό. ακριβώς επειδή το λένε οι δαίμονες. Ξεγελούν αυτούς που τους ακούνε. Γι' αυτό και ο Παύλος διέταξε τον δαίμονα να σωπάσει, αν και είπε την αλήθεια, για να μην μετατρέψει αυτή την αλήθεια σε δικαιολογία, να μην ανακατέψει αργότερα ψέματα και να μην προσελκύσει πληρεξούσιο στον εαυτό του. Ο διάβολος είπε: Αυτοί οι άνθρωποι είναι δούλοι του Υψίστου Θεού, που μας διακηρύσσουν την οδό της σωτηρίας: Ο Απόστολος, αναστατωμένος από αυτό, πρόσταξε το διερευνητικό πνεύμα να βγει από την κόρη. Και τι είπε το κακό πνεύμα όταν είπε: Αυτοί οι άνθρωποι είναι υπηρέτες του Υψίστου Θεού; Επειδή όμως η πλειονότητα όσων δεν γνωρίζουν δεν μπορούν να κρίνουν διεξοδικά τι λένε οι δαίμονες, ο Απόστολος απέρριψε αποφασιστικά κάθε πληρεξούσιο προς αυτούς. Ανήκεις στον αριθμό των απόκληρων, λέει ο Απόστολος στον δαίμονα: δεν έχεις το δικαίωμα να μιλάς ελεύθερα. σκάσε, χαζή. Δεν είναι δική σας δουλειά να κηρύττετε: αυτό επαφίεται στους Αποστόλους. Γιατί κλέβεις κάτι που δεν είναι δικό σου; σκάσε, παρίας. Το ίδιο και ο Χριστός, όταν οι δαίμονες Του είπαν: Ξέρεις ποιος είσαι, τους απαγόρευσε πολύ αυστηρά, ορίζοντας έτσι το νόμο σε εμάς, για να μην εμπιστευόμαστε τον δαίμονα με κανένα πρόσχημα, ακόμα κι αν έλεγε το δίκαιο. Γνωρίζοντας αυτό, πρέπει να μην πιστεύουμε αποφασιστικά τον δαίμονα σε τίποτα. Αν πει το δίκαιο, θα φύγουμε, θα απομακρυνθούμε από αυτόν. Υγιείς και σωτήριες γνώσεις πρέπει να μάθουμε όχι από δαίμονες, αλλά από τις Θείες Γραφές. Περαιτέρω σε αυτή τη συνομιλία, ο Χρυσόστομος λέει ότι οι ψυχές και των δικαίων και των αμαρτωλών, αμέσως μετά το θάνατο, μεταφέρονται από αυτόν τον κόσμο σε άλλον, άλλοι για στέμματα, άλλοι για εκτελέσεις. Η ψυχή του φτωχού Λαζάρου αμέσως μετά το θάνατο μεταφέρθηκε από τους Άγγελους στους κόλπους του Αβραάμ και η ψυχή του πλούσιου ρίχτηκε στην κόλαση. Σε συνομιλία του με τον Ματθαίο ο Χρυσόστομος θα πει ότι στην εποχή του κάποιοι μαινόμενοι έλεγαν: Εγώ είμαι η ψυχή του τάδε. «Στην αλήθεια, αυτό είναι ψέμα και απάτη του διαβόλου», προσθέτει ο μεγάλος Άγιος. Δεν το φωνάζει η ψυχή του νεκρού, αλλά ένας δαίμονας που προσποιείται ότι εξαπατά τους ακροατές.

Οι δαίμονες δεν γνωρίζουν το μέλλον, που γνωρίζουν ο Ένας Θεός και εκείνα τα έξυπνα πλάσματά Του, στα οποία ο Θεός είναι ευχάριστο να ανοίξει το μέλλον. αλλά όπως οι έξυπνοι και έμπειροι άνθρωποι προβλέπουν και προβλέπουν γεγονότα που πρόκειται να συμβούν από γεγονότα που έχουν λάβει χώρα ή λαμβάνουν χώρα, έτσι και τα πονηρά, πανούργα πνεύματα με μεγάλη εμπειρία μπορούν μερικές φορές να μαντέψουν με βεβαιότητα και να προβλέψουν το μέλλον. Συχνά κάνουν λάθος. πολύ συχνά λένε ψέματα και με αόριστες δηλώσεις οδηγούν σε σύγχυση και αμφιβολία. Μερικές φορές μπορούν να προμηνύουν ένα γεγονός που είναι ήδη προορισμένο στον κόσμο των πνευμάτων, αλλά μεταξύ των ανθρώπων δεν έχει ακόμη πραγματοποιηθεί: έτσι, πριν μπει στον πειρασμό ο δίκαιος Ιώβ, η αποδοχή αυτών των πειρασμών είχε ήδη αποφασιστεί στο συμβούλιο του Θεού και γνωστό στα πεσμένα πνεύματα. Έτσι αποφασίστηκε κατά την κρίση του Θεού, που ήταν γνωστός στον άγιο ουράνιο ισχυρό άνδρα και τους παρίας αγγέλους, που παραδόθηκε στην εκτέλεση του κακού πνεύματος, θάνατος στη μάχη του βασιλιά του Ισραήλ, Αχαάβ, πριν ο βασιλιάς εισέλθει στην εκστρατεία. Έτσι ο διάβολος προέβλεψε στον Άγιο Ιωάννη, Αρχιεπίσκοπο του Νόβγκοροντ, τον πειρασμό που του έφερε αργότερα. Υπήρχαν περιπτώσεις όπου άγιοι άγγελοι εμφανίζονταν στους αμαρτωλούς, αλλά αυτό συνέβη λόγω της ειδικής φροντίδας του Θεού και εξαιρετικά σπάνια: έτσι εμφανίστηκε ένας ψευδοπροφήτης και μάγος, δηλαδή ένας άνθρωπος που βρισκόταν σε ειδική στενή κοινωνία με δαίμονες, ένας άγιος άγγελος. Οι εξαιρετικές περιπτώσεις, σύμφωνα με την ειδική πρόνοια του Θεού, δεν πρέπει να έχουν καμία επιρροή στον γενικό κανόνα για όλους. Γενικός κανόναςγια όλους τους ανθρώπους είναι να μην εμπιστεύονται τα πνεύματα όταν εμφανίζονται με αισθησιακό τρόπο, να μην μπαίνουν σε συζητήσεις μαζί τους, να μην τους δίνουν καμία σημασία, να αναγνωρίζουν την εμφάνισή τους ως τον μεγαλύτερο και πιο επικίνδυνο πειρασμό. Κατά τη διάρκεια αυτού του πειρασμού, ο νους και η καρδιά πρέπει να κατευθύνονται προς τον Θεό με μια προσευχή για έλεος και απαλλαγή από τον πειρασμό. Η επιθυμία να δούμε πνεύματα, η περιέργεια να μάθουμε κάτι για αυτά και από αυτά είναι σημάδι της μεγαλύτερης απερισκεψίας και πλήρους άγνοιας των ηθικών και ενεργών παραδόσεων της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η γνώση των πνευμάτων αποκτάται με εντελώς διαφορετικό τρόπο από ό,τι υποθέτει ο άπειρος και απρόσεκτος δοκιμαστής. Η ανοιχτή κοινωνία με πνεύματα για τους άπειρους είναι η μεγαλύτερη συμφορά ή χρησιμεύει ως πηγή των μεγαλύτερων συμφορών.

Ο θεόπνευστος συγγραφέας του Βιβλίου της Γένεσης λέει ότι μετά την πτώση των πρώτων ανθρώπων, ο Θεός, αφού τους έκρινε μια πρόταση, πριν ακόμη τους εκδιώξει από τον παράδεισο, τους δημιούργησε δερμάτινα ενδύματα και τους έντυσε. Δερμάτινα άμφια, σύμφωνα με την εξήγηση των Αγίων Πατέρων, σημαίνουν την τραχιά σάρκα μας, η οποία, όταν πέφτει, έχει αλλάξει: έχει χάσει τη λεπτότητα και την πνευματικότητά της, έχει λάβει το πραγματικό της πάχος. Αν και η αρχική αιτία της αλλαγής ήταν η πτώση? αλλά η αλλαγή έγινε υπό την επιρροή του Παντοδύναμου Δημιουργού, μέσω του ανείπωτου ελέους Του προς εμάς, για το μέγιστο καλό μας. Μεταξύ άλλων χρήσιμων συνεπειών για εμάς, που απορρέουν από την κατάσταση στην οποία βρίσκεται τώρα το σώμα μας, πρέπει να επισημάνουμε ότι, επιτρέποντας στο σώμα μας να είναι παχουλό, έχουμε γίνει ανίκανοι για αισθησιακή όραση των πνευμάτων στην περιοχή των οποίων έχουμε πέσει. Ας το εξηγήσουμε. Έχουμε αποκτήσει, σαν να λέγαμε, μια φυσική έλξη προς το κακό. Αυτή η κλίση είναι φυσική σε μια πεσμένη φύση: είναι μια κλίση, όπως η έλξη των δαιμόνων προς το κακό: ο νους ενός ανθρώπου είναι επιμελώς προσηλωμένος στο κακό από τη νεότητά του. Αλλά το καλό και το κακό ανακατεύονται μέσα μας: μερικές φορές μας ελκύει το κακό, τότε, αφήνοντας αυτή την επιθυμία, κατευθυνόμαστε προς το καλό. Οι δαίμονες, αντίθετα, στρέφονται πάντα και ολοκληρωτικά προς το κακό. Αν ήμασταν σε αισθησιακή επικοινωνία με δαίμονες, τότε στο συντομότερο δυνατό χρόνο θα διέφθειραν τελείως τους ανθρώπους, εμπνέοντας ασταμάτητα το κακό, σαφώς και ασταμάτητα προωθώντας το κακό, μολύνοντας με παραδείγματα της διαρκώς εγκληματικής και εχθρικής προς τον Θεό δράσης τους. Θα ήταν ακόμη πιο βολικό γι' αυτούς να το κάνουν αυτό, αφού ο πεσμένος άνθρωπος έλκεται φυσικά από το κακό, αυτός ο έκπτωτος άνθρωπος υποτάσσεται στους δαίμονες, υποτάσσοντάς τους οικειοθελώς. Στο συντομότερο χρονικό διάστημα, οι άνθρωποι, με επιτυχία στο κακό, θα γίνονταν δαίμονες. η μετάνοια και η ανάσταση από την πτώση θα ήταν αδύνατη για μας. Η σοφία και η καλοσύνη του Θεού τοποθέτησε ένα φράγμα ανάμεσα στους ανθρώπους που πετάχτηκαν στη γη από τον παράδεισο και στα πνεύματα που κατέβηκαν στη γη από τον ουρανό - τη χονδροειδή υλικότητα του ανθρώπινου σώματος. Έτσι, οι επίγειες κυβερνήσεις χωρίζουν τους κακούς από την ανθρώπινη κοινωνία με έναν τοίχο φυλακής, ώστε να μην βλάπτουν αυθαίρετα αυτήν την κοινωνία και να μην διαφθείρουν άλλους ανθρώπους. Τα πεσμένα πνεύματα ενεργούν στους ανθρώπους, φέρνοντάς τους αμαρτωλές σκέψεις και αισθήσεις: πολύ λίγοι άνθρωποι φτάνουν στην αισθησιακή όραση των πνευμάτων.

Κατά τη διάρκεια της αναπαραγωγής της ανθρωπότητας στην παρούσα κατάσταση πτώσης, το σώμα θα προσφέρει στην ψυχή μια πολύ παρόμοια υπηρεσία με εκείνη την υπηρεσία που εκτελείται από τα σπαργανά για το νεογέννητο σώμα. Τυλιγμένο σε σπάργανα, το σώμα ενός βρέφους λαμβάνει ορθότητα· χωρίς σπάργανα, τα μέλη του, λόγω της απαλότητάς τους, μπορούσαν να λάβουν άσχημες μορφές: έτσι η ψυχή, ντυμένη με σώμα, κλεισμένη και χωρισμένη από αυτό από τον κόσμο των πνευμάτων, διαμορφώνεται σταδιακά μελετώντας το νόμο του Θεού, ή, το ίδιο, τη μελέτη του Χριστιανισμού, και αποκτά την ικανότητα να διακρίνει το καλό από το κακό. Τότε της χορηγείται πνευματική όραση πνευμάτων και, αν αποδειχθεί ότι είναι σύμφωνη με τους στόχους του Θεού που την καθοδηγεί, αισθησιακή, αφού η εξαπάτηση και η αποπλάνηση είναι ήδη πολύ λιγότερο επικίνδυνα γι 'αυτήν, και η εμπειρία και η γνώση είναι χρήσιμες. Όταν η ψυχή χωρίζεται από το σώμα με ορατό θάνατο, μπαίνουμε ξανά στην κατηγορία και την κοινωνία των πνευμάτων. Από αυτό μπορεί να φανεί ότι για μια επιτυχή είσοδο στον κόσμο των πνευμάτων, είναι απαραίτητο να εκπαιδεύσουμε τον εαυτό μας εγκαίρως από το νόμο του Θεού, ότι είναι για αυτήν την εκπαίδευση που μας έχει δοθεί κάποιος χρόνος, καθορισμένος από τον Θεό για κάθε άτομο να περιπλανηθεί στη γη. Αυτή η περιπλάνηση ονομάζεται επίγεια ζωή.

Τα ανθρώπινα όντα γίνονται ικανά να βλέπουν πνεύματα με μια ορισμένη αλλαγή στα συναισθήματα, η οποία λαμβάνει χώρα με δυσδιάκριτο και ανεξήγητο τρόπο για ένα άτομο. Παρατηρεί μόνο στον εαυτό του ότι ξαφνικά άρχισε να βλέπει αυτό που δεν είχε ξαναδεί και αυτό που δεν έβλεπαν οι άλλοι - να ακούει αυτό που δεν είχε ακούσει πριν. Για όσους έχουν βιώσει μια τέτοια αλλαγή συναισθημάτων, είναι πολύ απλό και φυσικό, αν και ανεξήγητο για τον εαυτό τους και για τους άλλους. για όσους δεν το έχουν ζήσει, είναι περίεργο και ακατανόητο. Έτσι, όλοι γνωρίζουν ότι οι άνθρωποι μπορούν να βυθιστούν στον ύπνο. αλλά τι είδους φαινόμενο - ύπνος, με ποιον τρόπο, ανεπαίσθητα για τον εαυτό μας, περνάμε από μια κατάσταση ευθυμίας σε κατάσταση ύπνου και λήθης του εαυτού μας - αυτό παραμένει ένα μυστήριο για εμάς. Η αλλαγή των συναισθημάτων, κατά την οποία ο άνθρωπος εισέρχεται σε αισθησιακή επικοινωνία με τα όντα του αόρατου κόσμου, ονομάζεται στην Αγία Γραφή απόρριψη των αισθήσεων. Ο Θεός ανοίγει, λέει η Γραφή, τα μάτια του Βαλαάμ, και η θέα του Αγγέλου του Θεού αντιτίθεται στο δρόμο, και το σπαθί τραβιέται στο χέρι του. Περικυκλωμένος από εχθρούς, ο προφήτης Ελισαίος, για να ηρεμήσει τον φοβισμένο δούλο του, προσεύχεται και λέει: Κύριε, άνοιξε τώρα τα μάτια του παιδιού, άφησέ το να δει. Και ο Κύριος άνοιξε τα μάτια του και είδε· και ιδού, ένα βουνό γεμάτο άλογα, και ένα άρμα από φωτιά γύρω από τον Ελισσαιέ· και κατέβηκε προς αυτόν: Και ο Ελισσαιέ προσευχήθηκε στον Κύριο και είπε· χτυπήστε αυτή τη γλώσσα με άγνοια. Και χτυπήστε τους με τύφλωση σύμφωνα με τον λόγο του Ελισσαιέ... και πάρτε τους στη Σαμάρεια. Και ήταν πάντα όταν έμπαιναν στη Σαμάρεια, και ο Ελισσαιέ είπε: Άνοιξε, λοιπόν, Κύριε, τα μάτια τους, και άφησέ τους να δουν. Και ο Κύριος άνοιξε τα μάτια τους, και είδαν. Όταν δύο μαθητές περπατούσαν με τον Κύριο κατά μήκος του δρόμου από την Ιερουσαλήμ προς την Εμμαούς: τότε κρατώντας τα μάτια της, αφηγείται η Ευαγγελίστρια, αλλά δεν Τον γνώρισαν, τον Κύριο. Όταν ήρθαν να διανυκτερεύσουν: τότε, στο σπάσιμο του ψωμιού, άνοιξαν τα μάτια ενός βουβού και Τον αναγνώρισαν. Από τα παρατιθέμενα χωρία της Αγίας Γραφής είναι ξεκάθαρο ότι οι σωματικές αισθήσεις χρησιμεύουν, σαν να λέγαμε, ως πόρτες και πύλες προς το εσωτερικό κελί όπου κατοικεί η ψυχή, ότι αυτές οι πύλες ανοίγονται και κλείνουν με την υπόδειξη του Θεού. Με σύνεση και ευσπλαχνία αυτές οι πύλες παραμένουν διαρκώς κλειστές στους πεσόντες, ώστε οι ορκισμένοι εχθροί μας, τα πεσμένα πνεύματα, να μην μας εισβάλλουν και να μας καταστρέψουν. Αυτό το μέτρο είναι ακόμη πιο απαραίτητο γιατί, μετά την πτώση μας, βρισκόμαστε στο βασίλειο των πεσόντων πνευμάτων, περικυκλωμένοι από αυτά, σκλαβωμένοι από αυτά. Μη μπορώντας να διαρρήξουν μέσα μας, μας γνωστοποίησαν για τον εαυτό τους απ' έξω, φέρνοντας διάφορες αμαρτωλές σκέψεις και όνειρα, προσελκύοντας μια ευκολόπιστη ψυχή σε κοινωνία μαζί τους. Είναι ανεπίτρεπτο για ένα άτομο να αφαιρέσει την παρακολούθηση του Θεού και με δικά του μέσα, με την άδεια του Θεού, και όχι με το θέλημα του Θεού, να ανοίξει τα συναισθήματά του και να εισέλθει σε ανοιχτή κοινωνία με πνεύματα. Συμβαίνει όμως και αυτό. Είναι προφανές ότι με τα δικά του μέσα μπορεί κανείς να επιτύχει κοινωνία μόνο με πεσμένα πνεύματα. Είναι ασυνήθιστο οι άγιοι άγγελοι να συμμετέχουν σε μια πράξη που δεν είναι σύμφωνη με το θέλημα του Θεού, σε μια πράξη που δεν είναι ευάρεστη στον Θεό. Τι ελκύει τους ανθρώπους να εισέλθουν σε ανοιχτή επικοινωνία με τα πνεύματα; Οι επιπόλαιοι και ανίδεοι του ενεργού Χριστιανισμού παρασύρονται από την περιέργεια, την άγνοια, την απιστία, μη συνειδητοποιώντας ότι με την είσοδο σε μια τέτοια κοινωνία, μπορούν να κάνουν στον εαυτό τους το μεγαλύτερο κακό. άνθρωποι που έχουν πέσει στην αμαρτία και έχουν αποστατήσει από τον Θεό μπαίνουν σε αυτή τη συναναστροφή για τα πιο μοχθηρά κίνητρα και για τους πιο μοχθηρούς σκοπούς.

Ό,τι μας συμβαίνει σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού είναι πάντα γεμάτο από τη μεγαλύτερη σοφία και καλοσύνη, γίνεται σύμφωνα με μια ουσιαστική ανάγκη για το ουσιαστικό μας όφελος, σε καμία περίπτωση για να ικανοποιήσει την περιέργειά μας, ή κάποια άλλη ασήμαντη, ανάξια του Θεού, την παρόρμησή μας. Για το λόγο αυτό, η συνήθης τάξη και πορεία παραβιάζονται πολύ σπάνια. πολύ σπάνια ένα άτομο εισάγεται στην αισθησιακή όραση των πνευμάτων. Είναι ευχάριστο στον Θεό ο δούλος Του να μένει συνεχώς με τη μεγαλύτερη ευλάβεια προς Αυτόν, με άνευ όρων υπακοή σε Αυτόν, με άνευ όρων αφοσίωση στο ιερότατο θέλημά Του. Οποιαδήποτε παραβίαση αυτών των σχέσεων είναι δυσμενής για τον Θεό, και μας επιβάλλει τη σφραγίδα της οργής του Θεού. Όσοι επιχειρούν επιπόλαια να παραβιάσουν την τάξη που έχει θεσπίσει ο Θεός και εισβάλλουν αυθαίρετα σε αυτό που μας έχει κρύψει ο Θεός, αναγνωρίζονται ως πειραστές του Θεού και εκδιώκονται από την παρουσία Του στο εξωτερικό σκοτάδι, στο οποίο το Φως του Θεού δεν λάμπει. Ας δώσουμε μερικά παραδείγματα που θα μας εξηγήσουν με ποια σωτήρια προφύλαξη για εμάς, για το μεγαλύτερο πνευματικό μας όφελος, ο Θεός μας επιτρέπει να βλέπουμε τα πνεύματα μέσω των αισθήσεων. Στην Αφρική υπήρχε ένας τελώνης ονόματι Πέτρος, ένας πολύ σκληρόκαρδος άνθρωπος που έδινε ελεημοσύνη σε έναν ζητιάνο μια φορά σε όλη του τη ζωή, και μετά όχι από μια κίνηση συμπόνιας, αλλά από πάθος για θυμό. Όταν ο Πέτρος μετέφερε ένας μεγάλος αριθμός από ψωμί, ο ζητιάνος άρχισε να τον παρακαλεί αμείλικτα για ελεημοσύνη: ο Πέτρος, θυμωμένος και μη μπορώντας να χτυπήσει τον ζητιάνο με τίποτα άλλο, του πέταξε ψωμί. Δύο μέρες μετά από αυτό το περιστατικό, ο Πέτρος αρρώστησε. η ασθένεια έχει ενταθεί. ο ασθενής ήταν πολύ εξαντλημένος και φαινόταν ότι πλησίαζε στον θάνατο. Σε αυτή τη θέση, τα μάτια του άνοιξαν: είδε λέπια μπροστά του: στη μία πλευρά τους στέκονταν ζοφεροί δαίμονες, από την άλλη - φωτεινοί άγγελοι. Οι δαίμονες, έχοντας συγκεντρώσει όλες τις κακές πράξεις που έκανε ο Πέτρος κατά τη διάρκεια της ζωής του, τις έβαλαν στη ζυγαριά. Οι φωτοφόροι, μη βρίσκοντας καλές πράξεις για να αντιταχθούν στις κακές τους πράξεις του Πέτρου, στάθηκαν απογοητευμένοι και σαστισμένοι είπαν ο ένας στον άλλο: «Δεν έχουμε τίποτα εδώ». Τότε ένας από αυτούς είπε: «Σίγουρα, δεν έχουμε τίποτα εδώ, εκτός από ένα ψωμί, που έδωσε ο Πέτρος στον Χριστό πριν από δύο μέρες, και μετά άθελά τους. Οι άνδρες είπαν στον τελώνη: «Πήγαινε, άθλιο Πέτρο, βάλ’ το. σε αυτό το ψωμί για να μη σε απαγάγουν τα σκουρόχρωμα μουρίνια και να σε βυθίσουν σε αιώνιο μαρτύριο." Ο Πέτρος συνήλθε, έγινε ασυνήθιστα ελεήμων με τους φτωχούς αδελφούς, εξάντλησε όλα τα πολύ σημαντικά υπάρχοντά του πάνω τους, οι σκλάβοι έδωσαν ελευθερία και, αφού μετακόμισαν σε Ιεροσόλυμα, πούλησε τον εαυτό του ως σκλάβο σε έναν από τους ευσεβείς κατοίκους της Αγίας Πόλης, για να πλησιάσει ακόμη περισσότερο τον Θεό με ταπεινοφροσύνη, στον οποίο είχε ήδη συνηθίσει την ελεημοσύνη, τον πλούτο και φύλαγε τον θησαυρό στο κελί του. Είναι εξαιρετικά τσιγκούνης όχι μόνο με τους φτωχούς, αλλά και με τον εαυτό του. Οι κλέφτες τον λήστεψαν τη νύχτα. Ο Αρέφα έπεσε σε αγωνία, παραλίγο να αυτοκτονήσει. m κτήμα και έβαλε πολλούς αθώους ανθρώπους σε μπελάδες. Οι αδελφοί τον παρακάλεσαν να σταματήσει τέτοιες έρευνες και να ρίξει τη θλίψη τους στον Κύριο. αλλά δεν ήθελε να ακούσει νουθεσίες, τους απάντησε σκληρά και αγενώς. Λίγες μέρες αργότερα, η Αρέφα έπεσε σε σοβαρή ασθένεια και πλησίασε στον θάνατο. Οι αδελφοί μαζεύτηκαν κοντά του. ξάπλωσε σαν νεκρός, χωρίς να λέει τίποτα. τότε ξαφνικά, δυνατά σε όλους, άρχισε να φωνάζει με δυνατή φωνή: "Κύριε, ελέησον! Κύριε, συγχώρεσε! Κύριε, αμάρτησα! η περιουσία είναι δική σου! Δεν το μετανιώνω!" Αμέσως συνήλθε, και έτσι είπε στους αδελφούς για τον λόγο των επιφωνημάτων του: «Είδα, είπε, ότι άγγελοι και στρατός δαιμόνων ήρθαν σε μένα. Άρχισαν να μαλώνουν για μένα για τα κλεμμένα πλούτη μου. δοξάστε τον Θεό, αλλά γκρίνιαξε, και επομένως είναι δικός μας, και πρέπει να μας αφοσιωθεί». Οι άγγελοι μου είπαν: «Δυστυχία! Αν σε περίπτωση κλοπής της περιουσίας σου ευχαριστούσες τον Θεό, τότε η κλοπή της περιουσίας θα ελεγόταν σε σένα ως ελεημοσύνη, όπως στον Ιώβ για το καλό του. θέληση, ενώ αυτός που υπομένει με ευγνωμοσύνη τον πειρασμό του διαβόλου λογίζεται ως καλή θέληση. Ο διάβολος, αν και βυθίζει τον άνθρωπο στη βλασφημία, κανονίζει την κλοπή της περιουσίας του, αλλά εκείνος που ευχαριστεί τον Θεό, παραδίδοντας τα πάντα Ο Θεός, ενεργεί με τον ίδιο τρόπο με έναν ελεήμονα διανομέα». Όταν μου το είπαν οι άγγελοι, αναφώνησα: "Κύριε, συγχώρεσέ με! Κύριε, αμάρτησα! Το κτήμα Σου ανήκει, δεν το μετανιώνω!" τότε οι δαίμονες εξαφανίστηκαν, και οι άγιοι άγγελοι χάρηκαν και, αφού μου καταλόγισαν τα κλεμμένα χρήματα ως ελεημοσύνη, έφυγαν. Μετά από αυτό το όραμα, ο Αρέφα άλλαξε τόσο στον τρόπο σκέψης του όσο και στη διάθεσή του, έζησε την πιο ενάρετη, ασκητική ζωή, πλουτίζοντας εν Θεώ: τιμήθηκε με ευλογημένο θάνατο και μαρτύρησε την ευδαιμονία του με την αφθαρσία των λειψάνων του: αναπαύονται σε σπηλιές με τα λείψανα άλλων ευσεβών Πατέρων, στο πρόσωπο των οποίων ο Αρέθας είναι δίκαια καταταγμένος στην ιερά Εκκλησία. - Στην ίδια Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ ζούσε ο τυφλός γέρος Θεόφιλος, ο οποίος βυθιζόταν ασταμάτητα στη μετάνοια και, λόγω της συνεχούς τρυφερότητας, έχυνε συνεχώς άφθονα δάκρυα, που αναγνωρίζεται ως σίγουρο σημάδι μιας αγίας ψυχής που μετακόμισε στην αιωνιότητα με τις σκέψεις του ακόμη και κατά την παραμονή του στη γη. Ο Θεόφιλος έκλαψε πάνω από το δοχείο και μάζεψε ένα σημαντικό ποσό δακρύων σε αυτό. Αυτό ήταν αποτέλεσμα μιας λεπτής έπαρσης που δεν καταλάβαινε, που είναι τόσο βλαβερή για την ψυχή για τον ασκητή, που δεν έπρεπε να δώσει κανένα τίμημα στα κατορθώματά του, αφήνοντας εντελώς την εκτίμησή τους στον Θεό. Τρεις μέρες πριν από το θάνατό του, ο Θεόφιλος είδε την όρασή του, όπως του είχε προβλεφθεί από τον μέντορά του, τον μοναχό Μάρκο. Συνειδητοποιώντας ότι είχε έρθει η ώρα της μετεγκατάστασης στην αιωνιότητα, ο Θεόφιλος διπλασίασε τον θρήνο του και, έχοντας κατά νου τα δάκρυα που είχε συσσωρεύσει στο δοχείο, παρακάλεσε τον Θεό να δεχτεί τα δάκρυά του. Ξαφνικά εμφανίστηκε μπροστά του ένας άγγελος με ένα ευωδιαστό σκεύος και του είπε: Θεόφιλε! Είναι καλό που προσευχήθηκες και έκλαψες. αλλά μάταια καυχιέσαι για τα δάκρυα που μάζευες σε ένα δοχείο. Εδώ είναι ένα σκεύος, πολύ μεγαλύτερο από αυτό, γεμάτο με δικά σου δάκρυα, που χύσατε κατά τη διάρκεια της θερμής προσευχής, και το σκούπισες είτε με το χέρι σου είτε με ένα μαντήλι, είτε άφησες τα ρούχα σου να πέσουν στο έδαφος. Τους συγκέντρωσα με εντολή του Κυρίου και Δημιουργού μου, και τώρα στάλθηκα για να σας διακηρύξω τη χαρά της μετάβασης σε Αυτόν που είπε: Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν. - Από τα γεγονότα που αναφέρονται εδώ, φαίνεται καθαρά η γενική φύση της εκδήλωσης των πνευμάτων, που διευθετήθηκε από την πρόνοια του Θεού. Σύμφωνα με τη φροντίδα του Θεού, τα πνεύματα εμφανίζονται μόνο σε περιόδους ακραίας ανάγκης, με σκοπό τη σωτηρία και τη διόρθωση των ανθρώπων. είναι με τέτοιο τρόπο που η εμφάνισή τους δεν μπορεί να έχει επιβλαβείς συνέπειες. Ο Πέτρος και η Αρέθα ανασύρθηκαν από την άβυσσο από τον αμαρτωλό φόβο από τον αγώνα μεταξύ αγγέλων και δαιμόνων που είδαν, και ο Θεόφιλος, του οποίου η έλλειψη δεν ήταν στον τρόπο ζωής, αλλά στον τρόπο σκέψης, διδάχτηκε την ταπείνωση και ενημερώθηκε μαζί της ευλογίας που τον περιμένει. Δεν μπορούσε να εξυψωθεί με την εμφάνιση αγγέλου σε αυτόν και την υπόσχεση της ευδαιμονίας, γιατί ταυτόχρονα του αποκαλύφθηκε η ανεπάρκειά του και αναγγέλθηκε η σωτηρία πριν από τον ίδιο τον θάνατο, ως δώρο που δόθηκε αποκλειστικά από τη χάρη του Θεού. Μόνο στους τελειότερους χριστιανούς, κυρίως από τους μοναχούς, που μπορούσαν να δουν με τα πνευματικά τους μάτια, αποκαλύφθηκε ο κόσμος των πνευμάτων. αλλά ήταν ελάχιστοι τέτοιοι χριστιανοί ακόμη και στους πιο ακμάζοντες χρόνους του μοναχισμού, σύμφωνα με τη μαρτυρία του αγίου Μακαρίου του Μεγάλου. Η ιδιότητα όλων των οραμάτων που στέλνει ο Θεός, σημειώνει ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας, είναι ότι φέρνουν ταπείνωση και τρυφερότητα στην ψυχή, εκπληρώνουν τον φόβο της για τον Θεό, τη συνείδηση ​​της αμαρτωλότητας και της ασημαντότητάς της. Αντίθετα, τα οράματα στα οποία εισβάλλουμε αυθαίρετα, αντίθετα με το θέλημα του Θεού, μας οδηγούν στην αλαζονεία, στην αυτοπεποίθηση, μας δίνουν χαρά, που δεν είναι άλλο από την ικανοποίηση της ματαιοδοξίας και της αυτοπεποίθησής μας, που κάνουμε. δεν καταλαβαίνω. Οι δαίμονες, που εμφανίζονται περισσότερο με τη μορφή αγγέλων, προσπαθούν να κολακέψουν ένα άτομο με έπαινο, να διασκεδάσουν την περιέργεια και τη ματαιοδοξία του. τότε βολικά τον βυθίζουν στην αυταπάτη και του προκαλούν την ισχυρότερη, λίγο πολύ προφανή, ψυχική βλάβη.

Η σκέψη ότι σε αισθητηριακή όρασηπνεύματα είναι οτιδήποτε ιδιαίτερα σημαντικό, είναι λανθασμένο. Η αισθησιακή όραση, χωρίς πνευματική όραση, δεν παρέχει μια σωστή αντίληψη των πνευμάτων, παρέχει μόνο μια επιφανειακή αντίληψη για αυτά, μπορεί πολύ άνετα να παρέχει τις πιο λανθασμένες έννοιες, και είναι αυτές που προσφέρει περισσότερο σε άπειρους και μολυσμένους από ματαιοδοξία και ματαιοδοξία και έπαρση. Μόνο οι αληθινοί Χριστιανοί επιτυγχάνουν πνευματική όραση πνευμάτων, αλλά οι άνθρωποι της πιο μοχθηρής ζωής είναι πιο ικανοί για αισθησιακή όραση. Ποιος βλέπει πνεύματα και βρίσκεται σε αισθησιακή κοινωνία μαζί τους; Μάγοι που απαρνήθηκαν τον Θεό και αναγνώρισαν τον Σατανά ως Θεό. Οι άνθρωποι που επιδίδονταν στα πάθη και, για να τα ικανοποιήσουν, κατέφευγαν στους Μάγους, μέσω αυτών εισήλθαν σε ανοιχτή κοινωνία με πεσμένα πνεύματα, η οποία γίνεται υπό την απαραίτητη προϋπόθεση της απάρνησης του Χριστού: άνθρωποι εξουθενωμένοι από το μεθύσι και τη φθαρμένη ζωή. ασκητές που έπεσαν σε έπαρση και υπερηφάνεια. πολύ λίγοι είναι φυσικά ικανοί για αυτό. πολύ λίγα είναι πνεύματα σχετικά με κάποια ειδική περίσταση στη ζωή. Στις δύο τελευταίες περιπτώσεις δεν φταίει κάποιος, αλλά πρέπει να καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να βγει από αυτή την κατάσταση, ως πολύ επικίνδυνη. Στην εποχή μας, πολλοί αφήνουν τους εαυτούς τους να επικοινωνούν με πεσμένα πνεύματα μέσω του μαγνητισμού και τα πεσμένα πνεύματα εμφανίζονται συνήθως με τη μορφή αγίων αγγέλων, αποπλανούν και εξαπατούν με διάφορες ενδιαφέρουσες ιστορίες, ανακατεύοντας την αλήθεια με το ψέμα - προκαλούν πάντα ακραία νοητικά και ακόμη ψυχική δυσφορία. Η χρήση του μαγνητισμού είναι ένας κλάδος της μαγείας. Μαζί του δεν υπάρχει ρητή απάρνηση του Θεού, αλλά αναμφίβολα υπάρχει μια συγκαλυμμένη απάρνηση, αφού επί του παρόντος ο διάβολος γενικά καλύπτει πολύ τα δίχτυα του, ανησυχώντας περισσότερο για την καταστροφή του ουσιαστικού παρά του εξωτερικού. Ο επιπόλαιος δοκιμαστής του μυστηριώδους, μη δίνοντας προσοχή στα διατάγματα του Θεού, μη εξετάζοντας προσεκτικά αν είναι ευάρεστη στον Θεό, αν είναι σύμφωνη με το θέλημα του Θεού, εμπιστεύεται τυφλά τον εαυτό του στη δράση του μαγνητισμού, χωρίς καμία προφύλαξη. σε κοινωνία με πνεύματα, πιστεύει σε αυτά και εμπιστεύεται τον εαυτό του, ενεργεί υπό την καθοδήγησή τους και σύμφωνα με αυτά. Τι είναι αυτό αν όχι απομάκρυνση από τον Θεό;

Έτυχε, σύμφωνα με την ιδιαίτερη φροντίδα του Θεού, να εμφανιστούν άγια πνεύματα στους ανθρώπους μιας μοχθηρής ζωής, ακόμη και στους ειδωλολάτρες. Αυτοί οι άνθρωποι δεν ωφελήθηκαν από την εμφάνιση αγίων αγγέλων σε αυτούς. Πράγματι, δεν κανονίστηκε για τις προσωπικότητες τους, και επομένως δεν χρησίμευσε ως ένδειξη της αξιοπρέπειάς τους. Η Αγία Γραφή λέει ότι την εποχή που ο πατριάρχης Ιακώβ έφυγε κρυφά από τη Μεσοποταμία από τον πεθερό του Λάβαν, ειδωλολάτρη, και ο Λάβαν ξεκίνησε για να κυνηγήσει τον γαμπρό του, ήρθε ο Θεός (εδώ πρέπει να καταλάβουμε τον Άγγελο του Θεού: ο απεσταλμένος ονομάζεται εκείνος που έστειλε) στον Λάβαν τον Σιρίν τη νύχτα του ονείρου, και του είπε: Πρόσεχε, μήπως πεις κακό στον Ιακώβ. Ο Θεός εμφανίστηκε στον ειδωλολάτρη Λάβαν όχι για τον Λάβαν, αλλά για να φέρει τη σωτηρία στον Ιακώβ. Ο ειδωλολάτρης παρέμεινε ειδωλολάτρης, παρά το γεγονός ότι είδε τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο και μίλησε μαζί Του. Η όραση των αισθήσεων δεν ωφελούσε, γιατί δεν προηγήθηκε η γνώση. Έχοντας δει τον αληθινό Θεό, ο ειδωλολάτρης δεν παύει να αναγνωρίζει τα είδωλά του ως θεούς. λέει γι' αυτούς: Μου έκλεψες τους θεούς; - Ο ειδωλολάτρης, ψευδοπροφήτης και μάγος Βαλαάμ είδε καθαρά τον άγιο άγγελο στο δρόμο και μίλησε μαζί του. με υπόδειξη αυτού του αγγέλου, είπε μια αληθινή προφητεία, μια θεόπνευστη προφητεία για τον λαό Ισραήλ, αλλά αυτό δεν του έφερε κανένα όφελος: παρέμεινε στην ασέβειά του, τόλμησε να ενεργήσει εχθρικά προς την αποφασιστικότητα του Θεού και εκτελέστηκε με τους εχθρούς του Θεού. - Ο Σαούλ, ο βασιλιάς του Ισραήλ, που προφανώς δεν απομακρύνθηκε από τον Θεό, αλλά συχνά παραβίαζε τις εντολές του Θεού, που του καταλογίζονταν ως αποστασία, ολοκλήρωσε τις ανομίες του επικοινωνώντας με τη μάγισσα. Ήξερε ότι η μαγεία είναι βαριά αμαρτία, γιατί σκότωσε όλους τους μάγους στη γη του Ισραήλ. αλλά, παρασυρμένος από τη συμπεριφορά του, αποφάσισε μια πράξη που ήταν φανερά ασεβής. Θέλοντας να μάθει ποια θα ήταν η έκβαση της μάχης στην οποία σκόπευε να μπει με τους Φιλισταίους, ο Σαούλ ζήτησε από τη μάγισσα να καλέσει την ψυχή του νεκρού προφήτη Σαμουήλ από την κόλαση για να συμβουλευτεί μαζί του. Η μάγισσα το έκανε. Εμφανιζόμενος στο κάλεσμά της από υπόγεια μπουντρούμια, ο προφήτης προέβλεψε ήττα και θάνατο στη μάχη για τον βασιλιά. Ο Σαούλ, αντί να βυθιστεί στη μετάνοια, έπεσε σε απόγνωση. η εμφάνιση του προφήτη και η πρόγνωση του μέλλοντος, αντί για όφελος, του έφεραν το μεγαλύτερο κακό. Ο στρατός των ειδωλολατρών Σύριων, έχοντας μπει στη γη του Ισραήλ, είδε ξαφνικά ένα σύνταγμα αγίων αγγέλων και τράπηκε σε φυγή. Οι άγιοι άγγελοι και οι κεκοιμημένοι δίκαιοι από τέτοια φαινόμενα συχνά εμπόδιζαν τους βαρβάρους και τους ληστές να επιτίθενται στις κατοικίες των αγίων του Θεού. Ας μην φαντάζονται τίποτα για τον εαυτό τους όσοι έχουν δει αισθησιακά πνεύματα, ακόμη και άγιοι άγγελοι: αυτό το όραμα από μόνο του, δεν χρησιμεύει καθόλου ως απόδειξη της αξιοπρέπειας όσων έχουν δει: όχι μόνο μοχθηρούς, αλλά και των πιο τα χαζά ζώα είναι ικανά για αυτό.

Οι άγιοι Πατέρες προτιμούσαν κάθε πνευματική όραση από την αισθητηριακή όραση. Ο μέγας δάσκαλος των μοναχών, Άγιος Ισαάκ ο Σύρος, είπε: «Αυτός που έχει δοθεί εγγύηση για να δει τον εαυτό του, είναι ανώτερος από εκείνον που έχει επικυρωθεί να βλέπει αγγέλους: γιατί ο τελευταίος κοινωνεί με τα μάτια του σώματος, και ο πρώτος με τα μάτια της ψυχής». Εκείνοι ευλαβείς μοναχοίστους οποίους επιτράπηκε ένα άφθονο όραμα του πνευματικού, πλούσιο σε πνευματικό συλλογισμό και άλλα υπέροχα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος: φτωχοί ήταν Σεβασμιώτατοι Πατέρες στους οποίους, για την απλότητα και την αγνότητά τους, τιμήθηκε με ένα αισθησιακό όραμα πνευμάτων. Ο μοναχός Δανιήλ του Σκίτσκι είπε για κάποιον γέροντα πολύ αυστηρής ζωής, που ζούσε στην Κάτω Αίγυπτο, ότι μίλησε από άγνοια: «Ο Μελχισεδέκ, ο βασιλιάς του Σάλεμ, που αναφέρεται στο βιβλίο της Γένεσης, είναι ο Υιός του Θεού. " Αυτό δόθηκε στον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Αλεξανδρείας Κύριλλο. Ο Κύριλλος κάλεσε κοντά του έναν γέροντα, ο οποίος έκανε σημεία, στον οποίο ο Θεός αποκάλυψε τι ζήτησε ο γέροντας. Ο αρχιεπίσκοπος ενήργησε πολύ συνετά. Είπε στον γέροντα: "Αββά! Προσευχήσου για μένα. Μια σκέψη μου λέει ότι ο Μελχισεδέκ είναι ο Υιός του Θεού, και μια άλλη σκέψη λέει: όχι! Είναι άνθρωπος και επίσκοπος του Θεού. Διστάζω ποια από αυτές τις σκέψεις να πιστέψω Για αυτόν τον λόγο σας προσκάλεσα «Προσευχηθείτε στον Θεό να σας το διακηρύξει αυτό με αποκάλυψη». Ο γέροντας, στηριζόμενος στην κατοικία του, απάντησε με αποφασιστικότητα: «Δώστε μου προθεσμία τριών ημερών: θα ρωτήσω τον Θεό γι' αυτό και θα σας πω ποιος είναι ο Μελχισεδέκ». Μετά από τρεις μέρες, ο γέροντας ήρθε στον αρχιεπίσκοπο και του είπε: «Ο Μελχισεδέκ είναι άντρας». Ο αρχιεπίσκοπος απάντησε: «Πώς το ήξερες, πάτερ;» Γέροντας: «Ο Θεός μου έδειξε όλους τους πατριάρχες, από τον Αδάμ μέχρι τον Μελχισεδέκ. Την ίδια στιγμή, ο Άγγελος μου είπε: ιδού ο Μελχισεδέκ. Να είσαι σίγουρος ότι έτσι είναι». Επιστρέφοντας στο κελί, ο ίδιος ο γέροντας κήρυξε σε όλους ότι ο Μελχισεδέκ ήταν άνθρωπος και όχι Υιός του Θεού. Ο Άγιος Κύριλλος χάρηκε για τη σωτηρία του αδελφού του, ο οποίος, παρά το γεγονός ότι έκανε σημεία και έλαβε αποκαλύψεις από τον Θεό, ήταν σε κοινωνία με τους αγίους αγγέλους και με τις ψυχές των αναχωρητών Αγίων, χανόταν από την αφομοίωση μιας βλάσφημης σκέψης. μη καταλαβαίνοντας την πνευματική του στενοχώρια. Κάτι παρόμοιο συνέβη και σε κάποιον άγιο πρεσβύτερο των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού. Για λόγους αγνότητας και ευγένειας, κατά τη λειτουργία της Θείας Λειτουργίας, δόθηκε συνεχώς βεβαίωση να δει τον Άγγελο που στεκόταν κοντά του. Ένας πλανόδιος διάκονος επισκέφτηκε τον πρεσβύτερο. Ο πρεσβύτερος κάλεσε τον διάκονο να τελέσει μαζί του αναίμακτη θυσία. Όταν άρχισαν να υπηρετούν ως ιερείς, ο διάκονος παρατήρησε στον πρεσβύτερο ότι κατά τις προσευχές του έλεγε λόγια που περιείχαν αιρετική βλασφημία. Ο πρεσβύτερος εντυπωσιάστηκε από την παρατήρηση. Γύρισε στον Άγγελο που ήταν παρών και τον ρώτησε: «Είναι δίκαια τα λόγια του διακόνου;». Ο άγγελος απάντησε: "δίκαιο:". «Γιατί, λοιπόν», απάντησε ο πρεσβύτερος, «δεν μου το είπες αυτό, που ήσουν μαζί μου τόσο καιρό;» - «Είναι ευάρεστο στον Θεό», απάντησε ο Άγγελος, ότι οι άνθρωποι πρέπει να διδάσκονται από τους ανθρώπους. Η συνεχής κοινωνία με τον Άγγελο δεν εμπόδισε τον άγιο πρεσβύτερο να λιμνάσει σε μοιραία πλάνη.

Το να βλέπεις πνεύματα με αισθησιακά μάτια φέρνει πάντα περισσότερο ή λιγότερο κακό σε εκείνους τους ανθρώπους που δεν έχουν πνευματική όραση. Εδώ, στη γη, οι εικόνες της αλήθειας αναμειγνύονται με τις εικόνες του ψεύδους, όπως σε μια χώρα όπου το καλό και το κακό ανακατεύονται, όπως σε μια χώρα όπου οι πεσμένοι άγγελοι και οι πεσμένοι άνθρωποι εξορίζονται. Ο Θεάνθρωπος κατέβηκε σε αυτή τη χώρα για τη σωτηρία των ανθρώπων. σε αυτή τη χώρα πριν από την ενσάρκωση του Θεού - Τα λόγια των αγίων αγγέλων κατέβηκαν στους ανθρώπους, ως σε πεσμένα πλάσματα, αλλά που έλαβαν την υπόσχεση της σωτηρίας. σε αυτή τη χώρα, μετά την ενσάρκωση του Θεού Λόγου, άγιοι άγγελοι κατεβαίνουν για να βοηθήσουν τους ανθρώπους που εργάζονται για τη σωτηρία τους: αλλά στην ίδια χώρα τόσο οι άνθρωποι που παραμένουν αυθαίρετα στην πτώση τους, όσο και οι έκπτωτοι άγγελοι, σκληραγωγημένοι και εδραιωμένοι στην πτώση τους, σε εχθρότητα προς τον Θεό. Όπως ακριβώς οι άνθρωποι που έχουν αγαπήσει την πτώση τους, την αμαρτωλότητά τους, χρησιμοποιούν όλα τα μέτρα για να προσελκύσουν όλους τους ανθρώπους προς την κατεύθυνσή τους: έτσι και τα πεσμένα πνεύματα φροντίζουν ιδιαίτερα γι' αυτό. Πραγματοποιούν το έργο της καταστροφής ανθρώπων με ασύγκριτα μεγαλύτερη επιτυχία από τους πιο κακόβουλους ανθρώπους. Η ζημιά στους ανθρώπους συνίσταται στην ανάμειξη του καλού με το κακό μέσα τους. η ζημιά των πεσόντων πνευμάτων συνίσταται στην πλήρη επικράτηση του κακού, με την πλήρη απουσία του καλού. Οι ικανότητες των πεσόντων πνευμάτων είναι πολύ ανώτερες από εκείνες των πεσόντων ανθρώπων, οι οποίοι δεσμεύονται στις επιχειρήσεις τους από την ίδια τη βαρύτητα και τη στιβαρότητα του σώματός τους. Οι δαίμονες ρέουν ελεύθερα και γρήγορα γύρω από το σύμπαν, κάνοντας ελεύθερα πράγματα που είναι εντελώς αδύνατα για τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι πρέπει, ακούσια, να είναι ικανοποιημένοι με αυτή την εμπειρία στο κακό, που αποκτούν κατά τη διάρκεια μιας σύντομης επίγειας ζωής. Οι κακές προθέσεις τους καταστρέφονται από μόνες τους την ώρα που φεύγουν θέλοντας και μη από το πεδίο της επίγειας ζωής, διεκδικούμενοι για την κρίση του Θεού και για την αιωνιότητα. Οι δαίμονες, αντίθετα, επιτρέπεται να παραμείνουν στη γη από τη στιγμή της τελικής πτώσης τους μέχρι τον θάνατο του Κόσμου: ο καθένας μπορεί εύκολα να φανταστεί τι εμπειρία στη δημιουργία του κακού έχει αποκτήσει σε τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, με τις ικανότητές του και με συνεχή κακία, καθόλου διαλυμένη από καμία καλή φιλοδοξία ή χόμπι. Αν προσποιούνται ότι είναι καλοπροαίρετοι, τότε αυτό γίνεται αποκλειστικά και μόνο για να επιτύχουν με μεγαλύτερη ακρίβεια τις κακές προθέσεις. Για καλές προθέσεις, είναι εντελώς ανίκανοι. Αυτός που βλέπει αισθησιακά πνεύματα μπορεί εύκολα να εξαπατηθεί στον τραυματισμό και τον θάνατό του. Εάν, όμως, όταν δει τα πνεύματα, δείξει εμπιστοσύνη σε αυτά, ή ευπιστία, τότε σίγουρα θα εξαπατηθεί, σίγουρα θα παρασυρθεί, σίγουρα θα σφραγιστεί με μια σφραγίδα αποπλάνησης ακατανόητη για τους άπειρους, μια σφραγίδα τρομερών ζημιά στο πνεύμα του και συχνά χάνεται η δυνατότητα διόρθωσης και σωτηρίας. Έχει συμβεί σε πάρα πολλούς ανθρώπους. Αυτό δεν συνέβη μόνο με τους ειδωλολάτρες, των οποίων οι ιερείς ήταν ως επί το πλείστον σε ανοιχτή κοινωνία με δαίμονες. Αυτό συνέβη όχι μόνο σε πολλούς χριστιανούς που δεν γνώριζαν τα μυστήρια του Χριστιανισμού και που για κάποιο λόγο κοινωνούσαν με πνεύματα: συνέβη σε πολλούς ασκητές και μοναχούς που δεν απέκτησαν την πνευματική όραση των πνευμάτων και τα έβλεπαν αισθησιακά.

Ο χριστιανικός ασκητισμός από μόνος του παρέχει μια σωστή, νόμιμη είσοδο στον κόσμο των πνευμάτων. Όλα τα άλλα μέσα είναι παράνομα και πρέπει να απορριφθούν ως άσεμνα και ολέθρια. Ο αληθινός ασκητής του Χριστού οδηγείται σε όραμα από τον ίδιο τον Θεό. Όταν ο Θεός οδηγεί, τότε διαχωρίζονται τα φαντάσματα της αλήθειας, στα οποία τα ψέματα ντύνονται με την αλήθεια: τότε στον ασκητή χορηγείται, πρώτα, ένα πνευματικό όραμα πνευμάτων, που αποκαλύπτει λεπτομερώς και με ακρίβεια τις ιδιότητες αυτών των πνευμάτων ενώπιόν του. Μετά από αυτό, σε κάποιους ασκητές χορηγείται μια αισθησιακή όραση πνευμάτων, η οποία αναπληρώνει τη γνώση για αυτά, που παραδίδεται από την πνευματική όραση. Τα πονηρά πνεύματα δεσμεύονται στις πράξεις τους σε σχέση με τον ασκητή του Χριστού με τη δύναμη και τη σοφία του Θεού που τον καθοδηγεί και, παρά το γεγονός ότι αναπνέουν μια ιδιαίτερη κακία εναντίον του δούλου του Θεού, δεν μπορούν να του επιφέρουν το κακό που επιθυμούν. Οι κακοτυχίες που προκαλούν συμβάλλουν στην επιτυχία του.

Μια λεπτομερής, ουσιαστική διδασκαλία για τα πνεύματα του κακού εκτίθεται από τον μοναχό Αντώνιο τον Μέγα στη διδασκαλία που παρέδωσε στους μαθητές του. Ο Μέγας δανείστηκε αυτή τη Διδασκαλία από τις δικές του άγιες εμπειρίες, από την άφθονα ευλογημένη του κατάσταση. αποδεικνύεται από τις Αγίες Γραφές. Ο Άντονι είχε ένα όραμα για πνεύματα, τόσο αισθησιακά όσο και πνευματικά. Και τα δύο οράματα έφτασαν μέσα του τον υψηλότερο βαθμόανάπτυξη. Με αυτοθανάτωση, με βαθιά σιωπηλή ζωή, με ζωή στον ουρανό, όπου τον ανέθρεψε το Άγιο Πνεύμα που κατοικούσε μέσα του, ο Αντώνιος, ενώ ήταν ακόμη στο σώμα, ανήκε ήδη, σαν να λέγαμε, στα πνεύματα. Βρισκόταν συνεχώς σε κοινωνία με τους αγίους αγγέλους, μετά σε πάλη με δαίμονες. Η οδηγία παραδόθηκε σε ερημίτες - μοναχούς, που είχαν μεγάλη επιτυχία, ποιοι ήταν οι μαθητές του Μεγάλου. Η αισθησιακή όραση των πνευμάτων είναι χαρακτηριστικό της ζωής του ερημίτη. Οι δαίμονες πολεμούν με τους κοινοβιτικούς μοναχούς πιο αόρατα, φέρνοντάς τους αμαρτωλές σκέψεις, όνειρα, αισθήσεις, πολύ σπάνια εμφανίζονται αισθησιακά. Ο Μέγας Αντώνιος, έχοντας διδάξει επαρκώς στον μοναχό Παύλο την απλή μοναστική ζωή, του τακτοποίησε ένα κελί ερημίτη σε μεγάλη απόσταση από τον εαυτό του και οδήγησε τον άγιο μαθητή του μέσα σε αυτό, λέγοντάς του: μείνε μόνος για να αποκτήσεις εμπειρία στον αγώνα κατά των δαιμόνων. ."

Η Γραφή προστάζει, είπε ο Μέγας Αντώνιος, να φυλάμε τις καρδιές μας με όλη μας την κηδεμονία. Έχουμε τρομερούς και ύπουλους εχθρούς, δηλαδή πονηρούς δαίμονες. έχουμε μια μάχη μαζί τους, όπως λέει ο Απόστολος: η μάχη μας δεν είναι ενάντια στο αίμα και τη σάρκα, αλλά ενάντια στην αρχή και ενάντια στις αρχές, και ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτού του αιώνα, ενάντια στην πνευματική κακία στα υψηλά μέρη. Πολλά από αυτά βρίσκονται στον αέρα που μας περιβάλλει. δεν είναι μακριά μας. υπάρχει μεγάλη διαφωνία μεταξύ τους. Για τη φύση και τη διαφορετικότητά τους, άλλοι μπορούν να πουν πολλά, ξεπερνώντας μας σε πνευματική πρόοδο, και έχουμε ιδιαίτερη ανάγκη να γνωρίζουμε τις δολοπλοκίες που χρησιμοποιούν εναντίον μας.

Πρώτον, πρέπει να είμαστε πεπεισμένοι ότι οι δαίμονες δεν ονομάζονται δαίμονες επειδή δημιουργήθηκαν στην παρούσα θεώρησή τους. Ο Θεός δεν δημιούργησε τίποτα που, από μόνο του, θα ήταν κακό. Οι δαίμονες δημιουργούνται καλά. Στη συνέχεια, απομακρυνόμενοι από την ουράνια σοφία, ριγμένοι στη γη, εξαπάτησαν τους ειδωλολάτρες με φαντάσματα. Φλεγόμενοι από μίσος για εμάς τους Χριστιανούς, χρησιμοποιούν κάθε μέσο για να μας αρνηθούν την πρόσβαση στον παράδεισο, για να μην ανεβούμε εκεί από όπου έπεσαν. Χρειάζεται θερμή προσευχή, χρειάζεται μεγάλο κατόρθωμα, ώστε αυτοί που είναι, έχοντας λάβει τη χάρη του συλλογισμού με τη δράση του Πνεύματος, να τους αναγνωρίσουν. Μερικοί από αυτούς είναι λιγότερο μοχθηροί, άλλοι είναι πιο μοχθηροί. αλλά όλοι έχουν μια επιθυμία: διαφορετικοί τρόποικανόνισε να πέσουμε και να χαθούμε. Η πονηριά τους είναι πολλαπλή. διάφορες μεθόδους για την προετοιμασία ίντριγκες. Αυτό βέβαια το γνώριζαν με ακρίβεια ο μακαριστός Απόστολος και οι οπαδοί του. Δεν καταλαβαίνουμε τις προθέσεις του (του Σατανά). Πρέπει να διδάξουμε ο ένας τον άλλο, δανειζόμενοι γνώσεις από εκείνους τους πειρασμούς στους οποίους υποβληθήκαμε από δαίμονες, γι' αυτό και εγώ, καθώς έχω αποκτήσει κάποια πειραματική γνώση για τα πνεύματα, τη μεταφέρω σε εσάς, παιδιά μου.

Αν οι δαίμονες δουν ότι κάποιος από τους χριστιανούς, ιδιαίτερα των μοναχών, αρχίζει να ασκεί και να ευημερεί, τότε τον πλησιάζουν, και αμέσως αρχίζουν να βάζουν εμπόδια στο δρόμο του. Αυτά τα εμπόδια είναι αμαρτωλές σκέψεις. Δεν πρέπει να μπερδεύεται κανείς και να μπερδεύεται με τις προτάσεις που φέρνουν: καταστρέφονται αμέσως από τις προσευχές, τη νηστεία και την πίστη στον Κύριο. Απωθούμενοι όμως οι δαίμονες δεν σταματούν να πολεμούν: κακόβουλα και προδοτικά ξαναρχίζουν. Μην προλαβαίνοντας να σαγηνέψεις την καρδιά με μια μυστική ενέργεια μέσω του πόθου. πλησιάζουν με διαφορετικό τρόπο και προσπαθούν να τους τρομάξουν με άδεια φαντάσματα, παίρνοντας διάφορες μορφές, τώρα γυναίκες, τώρα ζώα, τώρα ερπετά, τώρα οι μεγαλύτεροι γίγαντες, τώρα πολλοί πολεμιστές. Αλλά ακόμη και αυτά τα φαντάσματα, που παρουσιάζονται από αυτούς, δεν πρέπει να φοβούνται: χωρίς νόημα, εξαφανίζονται αμέσως αν κάποιος προσπαθήσει να προστατεύσει τον εαυτό του με την πίστη και το σημείο του σταυρού. Ωστόσο, είναι τολμηροί και εξαιρετικά ξεδιάντροποι: νικημένοι από μια μέθοδο αγώνα, καταφεύγουν σε μια άλλη. Παρουσιάζονται ως προικισμένοι με προφητεία, ικανοί να προλέγουν το μέλλον. Τα απλώνει ένα φάντασμα σε τέτοιο ύψος ανάπτυξης, με μεγάλο όγκο σε πλάτος, που φαίνεται να αγγίζουν τις στέγες των σπιτιών. Έτσι ενεργούν με στόχο να παρασύρουν με ντίβες εκείνους που δεν μπορούσαν να παρασύρουν με σκέψεις. Αν, ακόμη και κατά τη διάρκεια αυτής της προσπάθειας, βρουν μια ψυχή ενισχυμένη από πίστη και ελπίδα, τότε τελικά φέρνουν μαζί τους τον αρχηγό τους.

Ο Αντώνιος είπε ότι έβλεπε συχνά τον διάβολο καθώς ο Κύριος τον αποκάλυπτε στον Ιώβ με τα ακόλουθα λόγια: Τα μάτια του είναι ένα όραμα ενός λάκκου. Από το στόμα του βγαίνουν σαν αναμμένα κεριά, και θα τοποθετηθούν σαν σπίθες φωτιάς. Από τα ρουθούνια του βγαίνει ο καπνός μιας σπηλιάς που καίει από τη φωτιά του κάρβουνου. Η ψυχή του είναι σαν κάρβουνο, και σαν φλόγες βγαίνουν από το στόμα του. Όντας τέτοιος, ο άρχοντας των δαιμόνων, εύγλωττος και γερασμένος στο κακό, προσπαθεί, όπως είπα, να εμφυσήσει τη φρίκη, στην οποία ο Κύριος τον επιπλήττει, λέγοντας πάλι στον Ιώβ: μετράει το σίδερο, σαν άχυρο, ο χαλκός είναι σάπιος σαν ξύλο, τσαλακώνεται η θάλασσα, σαν μύρο, και το τάρταρο της αβύσσου, σαν αιχμάλωτος, καταλογίστηκε στην άβυσσο για πέρασμα (σε τόπο βάδισης). μέσω του προφήτη: αφού διώξω, θα καταλάβω. μέσω άλλου προφήτη: θα πάρω όλο τον κόσμο με το χέρι μου, σαν φωλιά, και σαν τα αυγά που έμειναν πίσω θα πάρω. Έτσι οι δαίμονες καυχιούνται και υπόσχονται να κάνουν και τα δύο για να εξαπατήσουν τους ασκητές της ευσέβειας. Εμείς οι πιστοί δεν πρέπει να φοβόμαστε τις εμφανίσεις τους, δεν πρέπει να προσέχουμε τις δηλώσεις τους. Πάντα λένε ψέματα, ποτέ δεν λένε τίποτα δίκαιο. Αν και ο διάβολος μίλησε με τόλμη για τον εαυτό του: ωστόσο, ο Κύριος τον έβγαλε σαν φίδι για κρίση, του έβαλε χαλινάρι σαν βοοειδή, τον αλυσόδεσε σε σιδερένιο κρίκο σαν δραπέτης σκλάβου, του έβαλε ένα δαχτυλίδι στα ρουθούνια και χείλια. Είναι δεμένος από τον Κύριο σαν σπουργίτι, και παραδίδεται σε μας σε ένα παιχνίδι. Μαζί του ρίχτηκαν και οι συνεργοί του, δαίμονες, σαν σκορπιοί και φίδια, για να καταπατήσουν εμάς τους χριστιανούς. Η απόδειξη αυτού είναι ότι πολεμάμε τον διάβολο με τον ίδιο τρόπο που ζούμε, και αυτός που καυχιόταν ότι στέγνωσε τη θάλασσα και αγκάλιασε το σύμπαν δεν μπορεί πια να αντισταθεί στον ασκητισμό σου, δεν μπορεί να μου απαγορεύσει να μιλήσω εναντίον του. Ας μην δίνουμε καθόλου σημασία στα λόγια του, γιατί λέει συνεχώς ψέματα· ας μη φοβόμαστε τα φαντάσματά του, που φυσικά δεν έχουν κανένα νόημα! Το φως που δείχνουν οι δαίμονες είναι αναληθές: μάλλον είναι οιωνός και προεικόνιση της φωτιάς που ετοίμασε: εντείνονται για να εμφανιστούν στους ανθρώπους στη φλόγα στην οποία θα καούν. Ακριβώς - εμφανίζονται, αλλά εξαφανίζονται αμέσως, χωρίς να βλάψουν κανέναν από τους πιστούς, στο ίδιο ακριβώς πράγμα αποκαλύπτοντας μόνο την εικόνα της φωτιάς στην οποία θα βυθιστούν. Δεν πρέπει να τους φοβόμαστε για κανένα λόγο: η χάρη του Χριστού έκανε όλες τις προσπάθειές τους εναντίον μας μάταιες.

Οι δαίμονες είναι πονηροί: μπορούν να πάρουν διαφορετικές μορφές και μορφές. Συχνά φαίνεται να τραγουδούν ψαλμούς, ενώ παραμένουν αόρατοι και θυμούνται τα λόγια της Γραφής. Πολύ συχνά, όταν διαβάζουμε, επαναλαμβάνουν αμέσως αυτό που διαβάζουν, σαν ηχώ. Όταν κοιμόμαστε, μας ενθουσιάζουν στην προσευχή, για να μην μας αφήσουν να ηρεμήσουμε εντελώς με τον ύπνο. Μερικές φορές, παίρνοντας τη μορφή μοναχών, σαν οι πιο ευσεβείς, μπαίνουν σε συνομιλία για να ξεγελάσουν με το φάντασμα των ρούχων και των εικόνων και να οδηγήσουν τον απατημένο όπου θέλουν. Δεν πρέπει να τους ακούμε, είτε μας ενθουσιάζουν στην προσευχή, είτε μας προτρέπουν να μην τρώμε απολύτως τίποτα, είτε μας κατηγορούν και μας καταδικάζουν για αμαρτίες που ξέρουν ότι είναι δικές μας. Αυτό δεν το κάνουν για ευσέβεια ή αρετή, αλλά για να οδηγήσουν τους πιο απλούς στην απόγνωση. Παρουσιάζουν την ασκητική ζωή ως άχρηστη, εμπνέουν απέχθεια για τη μοναστική ζωή, ως αφόρητα φορτική. ενεργούν για να βάλουν κάθε είδους εμπόδια σε αυτή τη ζωή.

Ένας προφήτης που έστειλε ο Θεός αναγγέλλει τα δεινά των δαιμόνων λέγοντας: Αλίμονο σε αυτόν που μεθύει τον φίλο του με λασπωμένη διαφθορά. Τέτοιες προτάσεις και σκέψεις συκοφαντούν το μονοπάτι που οδηγεί στη σωτηρία. Όταν οι δαίμονες έλεγαν την αλήθεια, έλεγαν την αλήθεια, όταν είπαν: Εσύ είσαι ο Άγιος του Θεού. - Ο Κύριος τους έκλεισε το στόμα και τους πρόσταξε να σιωπήσουν, για να μην ανακατέψουν την πονηριά τους με την αλήθεια, και για να μας διδάξει μια αποφασιστική δυσπιστία απέναντι στους δαίμονες, ακόμα κι αν έλεγαν την αλήθεια. Είναι άσεμνο για εμάς, που έχουμε τις Άγιες Γραφές και την ελευθερία που μας έδωσε ο Σωτήρας, να μαθαίνουμε από τον διάβολο, ο οποίος δεν κράτησε τη δική του τάξη και άλλαξε μυαλό, πέφτοντας από το πνευματικό στο σαρκικό. Γι' αυτό, όταν ο διάβολος προσπαθεί να μιλήσει, η Γραφή του το απαγορεύει με τα εξής λόγια: Ο Θεός είπε στον αμαρτωλό: Θα πεις τις δικαιολογίες Μου και θα λάβεις τη διαθήκη Μου με το στόμα σου. Για να εξαπατήσουν τον πιο απλό καταφεύγουν σε κάθε λογής μέσο, ​​σε κάθε είδους προσποίηση, μιλούν, κάνουν θόρυβο, μπερδεύουν, χτυπούν, γελούν αδικαιολόγητα, σφυρίζουν. Αν δεν τους δοθεί προσοχή? τότε αρχίζουν επιτέλους να κλαίνε και να κλαίνε, σαν νικημένοι.

Ο Κύριος, ως Θεός, έκλεισε τα στόματα των δαιμόνων, αλλά εμείς, διδασκόμενοι από τους αγίους, να τους μιμηθούμε, να γίνουμε σαν αυτούς στο θάρρος. Όταν είδαν κάτι τέτοιο, αναφώνησαν: Όποτε ένας αμαρτωλός σηκώνεται μπροστά μου, ήταν άλαλος και ταπεινωμένος, και σιωπούσε από τις ευλογίες. Και πάλι: Είμαι σαν κουφός, μην ακούς, και σαν να μην άνοιξε το στόμα του: και σαν άνθρωπος μην ακούς. Γιατί να μην ακούμε καν τους δαίμονες ως ξένους για εμάς, να μην τους υπακούμε σε τίποτα, ακόμα κι αν ενθουσιάζουν στην προσευχή, κι ας διδάσκουν μια πρόποση. Αντίθετα, ας τηρήσουμε σταθερά τα διατάγματα της κατοικίας μας, για να μην παραπλανηθούμε από τις πράξεις τους, που είναι όλες γεμάτες κακία και κακία. Δεν υπάρχει τίποτα να τους φοβηθείς, ακόμα κι αν φαίνονται επιτιθέμενοι, ακόμα κι αν απειλούν με θάνατο: είναι αδύναμοι, μπορούν μόνο να απειλήσουν, δεν μπορούν να κάνουν τίποτα περισσότερο.

Έχοντας μιλήσει μέχρι τώρα εν συντομία για αυτό το θέμα, δεν θα σταματήσω να πω πιο αναλυτικά: μια τέτοια ιστορία θα σας οδηγήσει στην πιο αυστηρή επαγρύπνηση για τον εαυτό σας. Με την έλευση του Κυρίου στη γη, ο εχθρός έπεσε, η δύναμή του συντρίφτηκε. Σαν ανατρεπόμενος τύραννος, ανίκανος να κάνει τίποτα, δεν μπορεί ποτέ να παραμείνει ήρεμος, και τουλάχιστον απειλεί με λόγια. Ο καθένας σας πρέπει να το ξέρει αυτό. ο καθένας σας, βάσει αυτής της γνώσης, μπορεί να περιφρονήσει τους δαίμονες. Αν ήταν δεμένοι με τέτοια σώματα όπως εμείς, τότε θα μπορούσαν αναμφίβολα να πουν: «Δεν βρίσκουμε ανθρώπους, γιατί κρύβονται: αν τους βρίσκαμε, θα τους βλάψαμε: θα μπορούσαμε επίσης, έχοντας κλείσει τις πόρτες, να κρυφτούμε από αυτούς, όπως κρύβονται από εμάς». Αλλά η θέση τους δεν είναι καθόλου έτσι: μπορούν να μπουν με κλειδωμένες πόρτες, μπορούν, τόσο αυτοί όσο και το αφεντικό τους, ο διάβολος, να ενεργούν ελεύθερα. εναέριο χώρο, - είναι έτοιμοι να προκαλέσουν κακό και κακό: ο διάβολος, όπως είπε ο Κύριος, είναι δολοφόνος από αμνημονεύτων χρόνων. Παρά ταύτα, ζούμε, ακόμη και σε αντίθεση με αυτόν ίδρυσαν την κατοικία μας: από αυτό είναι σαφές ότι οι δαίμονες έχουν χάσει κάθε δύναμη. Ο τόπος δεν χρησιμεύει ως εμπόδιο στο κουτσομπολιό τους. Δεν έχουν καμία εγγύηση αγάπης για εμάς, έτσι ώστε να μας γλιτώσουν για το λόγο της αγάπης. δεν είναι σε καμία περίπτωση δίκαιοι και δεν είναι διατεθειμένοι απέναντί ​​μας να φροντίσουν για τη διόρθωσή μας. Αντίθετα, είναι κακόβουλοι και δεν προσπαθούν τόσο για τίποτα όσο για να βλάψουν τους ασκητές της αρετής και της ευσέβειας. Δεν κάνουν τίποτα μόνο για τον λόγο ότι δεν μπορούν να κάνουν τίποτα, μπορούν μόνο να απειλήσουν. δεν μπορούν να απέχουν από το κακό, λαχταρούν να μας κάνουν οποιοδήποτε κακό, έχοντας μια απολύτως κατευθυνόμενη θέληση σε αυτό. Εδώ! έχουμε μαζευτεί και μιλάμε εναντίον τους. ξέρουν ότι, ανάλογα με την πρόοδό μας, εξαντλούνται. Πιθανώς - δεν θα επέτρεπαν σε κανέναν από τους Χριστιανούς να ζήσει, αν είχαν τη δύναμη να το πράξουν: η ευσεβής ζωή κατά Θεό είναι απεχθής για έναν αμαρτωλό. Μη έχοντας δύναμη, βασανίζονται στο θέαμα ότι δεν μπορούν να εκπληρώσουν κανένα δικό τους σχέδιο. Ας επιβεβαιωθούμε στη σκέψη ότι σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να τους φοβόμαστε. Αν είχαν καμιά δύναμη, δεν θα ερχόντουσαν με θόρυβο, σε διάφορα φαντάσματα, δεν θα τακτοποιούσαν σύμβολα, αλλάζοντας εικόνες: θα αρκούσε ένας από αυτούς να εκπληρώσει αυτό που θέλει και ό,τι του είναι δυνατό. Αυτός που έχει τη δύναμη να σκοτώνει δεν πλησιάζει σε ένα άδειο φάντασμα, δεν τρομάζει με θόρυβο και εξέγερση, αλλά ενεργεί ελεύθερα σύμφωνα με τη δύναμή του. Αντίθετα, οι δαίμονες, μη έχοντας δύναμη, λειτουργούν σαν θεατρική παράσταση, αλλάζοντας την όψη και τρομοκρατώντας τα παιδιά με τον θόρυβο και τις άσχημες μεταμφιέσεις τους: γι' αυτό ακριβώς τους αξίζει η περιφρόνηση, ως αδύναμοι. Ο αληθινός Άγγελος, που έστειλε ο Κύριος εναντίον των Ασσυρίων, δεν χρειαζόταν κανένα θόρυβο, ή εκπληκτική ατμόσφαιρα, ή χτυπήματα ή χτυπήματα στα χέρια του: ενεργώντας ήρεμα σε αυτήν την εξουσία, σκότωσε εκατόν ογδόντα πέντε χιλιάδες στρατιώτες σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα χρόνος. Όσοι δεν έχουν καμία δύναμη - τι δαίμονες - προσπαθούν μόνο να τρομοκρατήσουν με μάταια φαντάσματα.

Ίσως κάποιος, βάσει της ιστορίας του Ιώβ, θα ρωτήσει σε αντίκρουση των όσων ειπώθηκαν: γιατί, λοιπόν, ο διάβολος, έχοντας οπλιστεί εναντίον αυτού του δίκαιου ανθρώπου, μπόρεσε να κάνει τα πάντα: και πήρε την περιουσία του και σκότωσε τα παιδιά, χτύπησε τον εαυτό του με βρώμικη λέπρα; Ας ξέρει ο ερωτών ότι αυτό δεν έγινε με τη δύναμη του διαβόλου, αλλά με τη δύναμη του Θεού, ο οποίος παρέδωσε τον Ιώβ στον διάβολο για να πειραστεί. Ο διάβολος, και ακριβώς επειδή δεν μπορούσε να κάνει τίποτα ο ίδιος, ζήτησε την άδεια να κάνει αυτό που είχε κάνει. Αυτό το γεγονός χρησιμεύει ως βάση για μεγάλη περιφρόνηση για τον εχθρό, ο οποίος, αν και το ήθελε, δεν είχε την ευκαιρία να ενεργήσει ενάντια σε ένα δίκαιο άτομο: αν είχε, δεν θα το είχε ζητήσει. Αλλά ρώτησε, ρώτησε περισσότερες από μία φορές, ρώτησε δύο: αυτό εκθέτει την αδυναμία και την ανικανότητά του. Δεν είναι περίεργο που δεν μπορούσε να κάνει τίποτα στον Ιώβ όταν δεν μπορούσε να βλάψει τα κοπάδια του, χωρίς την άδεια του Θεού. Ακόμη και επί των χοίρων δεν είχε εξουσία: γιατί οι δαίμονες ζήτησαν από τον Κύριο, όπως είναι γραμμένο στο Ευαγγέλιο, λέγοντας: πρόσταξέ μας να πάμε στο κοπάδι των γουρουνιών. Εάν δεν έχουν εξουσία επί των χοίρων, πόσο μάλλον επί των ανθρώπων, οι οποίοι είναι φτιαγμένοι καθ' ομοίωσιν του Θεού.

Μόνο τον Θεό πρέπει να φοβόμαστε: τους δαίμονες πρέπει να περιφρονούμε και να μην φοβόμαστε καθόλου. Όσο πιο επίμονα ενεργούν εναντίον μας, τόσο πιο ζήλο πρέπει να αφοσιωθούμε στον ασκητισμό. Το μεγάλο όπλο εναντίον τους είναι η αγνή ζωή και η πίστη στον Θεό. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι φοβούνται τη νηστεία, τις αγρυπνίες, τις προσευχές, την πραότητα, τη σιωπή της καρδιάς, την περιφρόνηση του χρήματος και τη μάταιη δόξα, την ταπείνωση, την αγάπη για τους φτωχούς, το έλεος, την καλοσύνη, πάνω απ' όλα την ευσέβεια στον Χριστό, όταν βλέπουν αυτές τις αρετές. στους ασκητές. Για το λόγο αυτό, καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να εμποδίσουν κανέναν να τους ποδοπατήσει: γνωρίζουν τη χάρη που έχει δώσει ο Σωτήρας εναντίον τους στους πιστούς. Ιδού, σου δίνω δύναμη να πατάς το φίδι και τον σκορπιό και όλη τη δύναμη του εχθρού.

Έτσι, αν οι δαίμονες προβλέπουν το μέλλον, ας μην τους ακούσει κανείς. Συχνά προλέγουν τον ερχομό των αδελφών αρκετές μέρες νωρίτερα, και πράγματι τα αδέρφια έρχονται. Οι δαίμονες το κάνουν αυτό για τίποτα άλλο από το να εμπνεύσουν εμπιστοσύνη σε αυτούς που τους ακούνε, για να τους υποβάλουν σταδιακά στην επιρροή τους και να τους καταστρέψουν. Γι' αυτό δεν πρέπει να τους ακούμε, να απορρίπτουμε τα λόγια τους όταν μιλούν, γιατί δεν τα χρειαζόμαστε καθόλου. Αυτό που προκαλεί έκπληξη στο γεγονός ότι, έχοντας σώματα ελαφρύτερα από τα ανθρώπινα σώματα, και όταν βλέπουν κάποιον που ξεκινάει στο δρόμο, έρχονται μπροστά του και τον ανακοινώνουν, με αυτόν τον τρόπο οι έφιπποι μπορούν να προειδοποιήσουν τους πεζούς: από αυτή την άποψη μην αξίζεις καθόλου να απορήσεις. Δεν ξέρουν τίποτα που δεν έχει γίνει ακόμη: μόνο ο Θεός γνωρίζει όλα τα γεγονότα πριν συμβούν. Όταν βλέπουν κάτι, το ανακοινώνουν τρέχοντας βιαστικά. Σε πολλούς λοιπόν διακηρύσσουν αυτό που συμβαίνει μεταξύ μας, ότι δηλαδή έχουμε συμφωνήσει ότι συνωμοτούμε εναντίον τους, πριν κάποιος από εμάς, έχοντας φύγει από εδώ, προλάβει να το ξαναδιηγηθεί. Φυσικά - κάθε ευκίνητο αγόρι θα μπορούσε να το κάνει αυτό προειδοποιώντας τον αργό. Αυτό που είπα πρέπει να γίνει κατανοητό. Αν κάποιος πηγαίνει στο δρόμο από το Thebaid ή από οποιαδήποτε άλλη χώρα: τότε δεν ξέρουν αν θα πάει ή όχι. Πότε θα δουν? ότι πήγε, τρέχουν μπροστά, και προμηνύουν τον ερχομό του, και μετά από λίγες μέρες έρχεται σίγουρα. Συμβαίνει ότι όσοι ξεκινούν ένα ταξίδι επιστρέφουν πίσω: τότε οι δαίμονες αποδεικνύεται ότι λένε ψέματα.

Με τον ίδιο τρόπο, συχνά μιλούν για το κέρδος του νερού στο ποτάμι: όταν βλέπουν ότι έχουν έρθει μεγάλες βροχές στην Αιθιοπία και συμπεραίνουν ότι το ποτάμι θα ξεχειλίσει από τις όχθες του, πριν το νερό φτάσει στην Αίγυπτο, αλλά τρέξε βιαστικά και κήρυξε τον επερχόμενο κατακλυσμό. Αυτό θα μπορούσαν να το διακηρύξουν και οι άνθρωποι, αν είχαν την ικανότητα να κινούνται γρήγορα, που έχουν οι δαίμονες. Πώς ο σωματοφύλακας του Δαβίδ, αφού ανέβηκε σε ένα ψηλό μέρος, είδε τον ερχόμενο άνθρωπο παρά αυτόν που στεκόταν από κάτω; επίσης πώς εκείνος από τους αγγελιοφόρους που προειδοποίησαν τους άλλους μέχρι τον ερχομό, τους ανακοίνωσε πρώτα, όχι για όσα δεν είχαν συμβεί ακόμη, αλλά για όσα είχαν αρχίσει να γίνονται: έτσι και οι δαίμονες προειδοποιούν με μια ανακοίνωση, αποκλειστικά για τον σκοπό εξαπάτηση. Εν τω μεταξύ, εάν, σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού, οι περιστάσεις εξελιχθούν διαφορετικά, δεν φτάσει το νερό ή δεν έρθουν οι ταξιδιώτες, τότε οι δαίμονες θα αποδειχθούν ψέματα και αυτοί που τους πίστεψαν εξαπατήθηκαν.

Έτσι ξεκίνησαν στην αρχαιότητα οι χρησμοί (μάντες) των ειδωλολατρών. έτσι οι ειδωλολάτρες έχουν εξαπατηθεί από τους παλιούς δαίμονες. Όμως η εξαπάτηση τελείωσε. Ήρθε ο Κύριος, ανατρέποντας τους δαίμονες και τα τεχνάσματα τους. Δεν ξέρουν τίποτα από μόνοι τους, αλλά, σαν tatis, λένε αυτό που βλέπουν από τους άλλους. Θα ήταν πιο σωστό να πούμε: δεν προβλέπουν τόσο πολύ όσο προβλέπουν. Για το λόγο αυτό, αν έλεγαν ποτέ την αλήθεια: τότε δεν θα τους άξιζε να εκπλαγούν. Οι έμπειροι και ικανοί γιατροί, έχοντας μελετήσει οποιαδήποτε ασθένεια σε πολλούς ασθενείς, πολύ συχνά προβλέπουν τις συνέπειες: επίσης οι τιμονιέρηδες και οι αγρότες, παρακολουθώντας συνεχώς την κατάσταση του αέρα, προβλέπουν καθαρό και συννεφιασμένο καιρό: αλλά αυτές οι προβλέψεις δεν αποδίδονται σε καμία περίπτωση Θεία αποκάλυψηαλλά εμπειρία και ορατότητα. Γι' αυτό, ας μην εκπλήσσεται κανείς αν οι δαίμονες, ίσως με βάση τέτοια οξύτητα, λένε κάτι δίκαια· ας μην υποκύψει κανείς στην επιρροή της προσοχής τους σε αυτά. Τι χρησιμεύει σε αυτούς που ακούν, αν ξέρουν σε λίγες μέρες τι θα ακολουθήσει; ή ποια είναι η ανάγκη να το γνωρίζουμε αυτό, αν μπορεί να γίνει γνωστό σωστά; τέτοια γνώση δεν φέρνει καμία πρόοδο στην αρετή, δεν χρησιμεύει ως απόδειξη αγιότητας. Κανείς από εμάς δεν καλείται σε κρίση επειδή δεν γνωρίζει το μέλλον. κανένας από αυτούς που έχουν λάβει αυτή τη γνώση δεν αναγνωρίζεται ως ευλογημένος, ο καθένας θα δώσει μια απάντηση στο δικαστήριο αν κράτησε την πίστη, αν εκπλήρωσε ακριβώς τις εντολές.

Δεν σηκώνουμε πολλούς κόπους γι' αυτό, δεν περνάμε τη ζωή μας σε ασκητικούς αγώνες για να προβλέψουμε το μέλλον, αλλά για να ευχαριστήσουμε τον Θεό με αρετές. Πρέπει να είναι αφιερωμένο στην προσευχή. να μην έχουμε όραμα για το μέλλον. αυτό δεν είναι η ανταμοιβή του ασκητισμού: πρέπει να ζητήσουμε από τον Κύριο να μας βοηθήσει να νικήσουμε τον διάβολο. Εάν, ωστόσο, επιθυμούμε να αποκτήσουμε αδιαμφισβήτητα πρόγνωση του μέλλοντος, τότε ας αποκτήσουμε αγνότητα μυαλού γι' αυτό. Είμαι πεπεισμένος ότι η ψυχή, αφού καθαρίστηκε και ανέβηκε στην κατάσταση της φύσης, γίνεται διορατική και, με τη δράση της Θείας αποκάλυψης, μπορεί να δει πιο μακριά και πιο κρυφά από όσο βλέπει ο διάβολος. Τέτοιο ήταν το μυαλό του Ελισσαιέ, που είδε τις πράξεις του Γεχαζί να διαπράττονται από μακριά, είδε επίσης τον ουράνιο στρατό να τον προστατεύει (Ελισσαίος).

Έτσι, αν οι δαίμονες έρθουν σε εσάς τη νύχτα και αρχίσουν να μιλάνε για το μέλλον, λέγοντας για τον εαυτό μας ότι είμαστε άγγελοι: τότε μην τους πιστεύετε. Ψεύδονται. Αν επαινούν τη ζωή σου και σε αποκαλούν ευλογημένο: τότε μην τους ακούς, μην τους δίνεις σημασία, ούτε καν τους κοιτάς. αλλά αμέσως σημαδέψτε τον εαυτό σας και την κατοικία σας με το σημείο του σταυρού, στραφείτε στην προσευχή και -θα δείτε- θα εξαφανιστούν. Είναι δειλοί και φοβούνται πολύ το σημείο του σταυρού: γιατί ο Σωτήρας τους στέρησε τη δύναμή τους με τον σταυρό και τους πρόδωσε να ντροπιάσουν. Αν ενεργούν επίμονα και ξεδιάντροπα, πηδώντας και αλλάζοντας τις εικόνες των ποταπών μεταμφιέσεών τους - μην φοβάστε, μην έρθετε με φρίκη - μην τους εμπιστευτείτε, σαν να είναι καλά. Πολύ σύντομα μπορεί κανείς να διακρίνει, με τη χάρη του Θεού, την παρουσία των καλών πνευμάτων από την παρουσία των κακών. Η εμφάνιση των αγίων πνευμάτων δεν προκαλεί σύγχυση στην ψυχή. Γιατί ο άγιος άγγελος δεν θα φωνάξει, κάτω θα εξασθενίσει, κάτω θα ακουστεί έξω η φωνή του: είναι τόσο ευχάριστος, τόσο καλός, που από τα μάτια του υπάρχει χαρά, χαρά, αγαλλίαση στην ψυχή. Αυτό συμβαίνει γιατί οι άγιοι άγγελοι είναι συνπαρών με τον Κύριο, ο οποίος είναι η χαρά μας και η δύναμη του Θεού Πατέρα. Οι σκέψεις της ψυχής είναι σε ειρήνη, ξένες προς την αμηχανία. αγκαλιάζει την επιθυμία της για Θεϊκές, μελλοντικές ευλογίες. θα ήθελε να κατοικεί σε αυτά για πάντα και να φύγει από εδώ με τους αγίους αγγέλους. Αν κάποιος, όπως ένας άνθρωπος, φοβάται την εμφάνιση των καλών αγγέλων, τότε αφαιρούν αμέσως αυτόν τον φόβο με την καλοσύνη τους. Το ίδιο και ο Γαβριήλ για τον Ζαχαρία, το ίδιο και ο Άγγελος που εμφανίστηκε στις γυναίκες στον τάφο του Κυρίου και αυτός που είπε στους ποιμένες που αναφέρονται στο Ευαγγέλιο: μη φοβάστε. Ο φόβος σε αυτούς που έχουν δει δεν γεννιέται από την αγανάκτηση της ψυχής, αλλά από την παρουσία και την ενατένιση της εξαιρετικής αξιοπρέπειας των όντων. Αυτά είναι τα σημάδια του οράματος των αγίων αγγέλων.

Αντίθετα, η εισβολή και η εμφάνιση κακών πνευμάτων συνοδεύεται από θόρυβο, κροτάλισμα, ήχους και κραυγές, παρόμοια με τη διαταραχή που κάνουν οι κακομαθείς νέοι και οι ληστές. Από την παρουσία τους εμφανίζεται φόβος στην ψυχή, σύγχυση και σύγχυση στις σκέψεις, λαχτάρα, αηδία από το κατόρθωμα, τεμπελιά, απελπισία, ανάμνηση συγγενών, φόβος θανάτου, μετά αμαρτωλές επιθυμίες, ψύξη της ζήλιας για αρετές. ηθική διαταραχή. Και έτσι, αν δεις κάποιον που έχει εμφανιστεί, και ο φόβος θα σε πιάσει, αλλά αυτός ο φόβος θα αφαιρεθεί αμέσως, και η ανέκφραστη χαρά, χαρά, ειδοποίηση, ανανέωση της ψυχής, γαλήνη των σκέψεων και τα άλλα προαναφερθέντα, η δύναμη του την ψυχή και την αγάπη για τον Θεό. τότε να είσαι ήσυχος και να προσεύχεσαι. η χαρά και μια τέτοια ψυχική κατάσταση είναι σημάδι της παρουσίας αγίων πνευμάτων. Έτσι ο Αβραάμ, βλέποντας τον Κύριο, χάρηκε· έτσι ο Ιωάννης πήδηξε από χαρά όταν η Θεοτόκος Μαρία είπε ένα χαιρετισμό. Αν, όμως, σας εμφανιστεί κάποιο φαινόμενο, συνοδευόμενο από θόρυβο, κροτάλισμα και ατμόσφαιρα σύμφωνα με το έθιμο του κόσμου, με φόβο θανάτου και με τα παραπάνω σημάδια, να ξέρετε ότι έχουν έρθει πονηρά πνεύματα.

"Και τα ακόλουθα, αφήστε τα να σας χρησιμεύσουν ως σημάδι. Εάν ο φόβος δεν υποχωρεί από την ψυχή: τότε αυτό είναι σημάδι παρουσίας εχθρών. Οι δαίμονες δεν αφαιρούν τον φόβο με κανέναν τρόπο, όπως πήρε ο μεγάλος Αρχάγγελος Γαβριήλ μακριά από τον φόβο, εμφανιζόμενος στη Μαρία και στον Ζαχαρία και στον Άγγελο που εμφανίστηκε στις γυναίκες στον τάφο Κύριοι, από την άλλη, οι δαίμονες, βλέποντας ότι ένας άντρας τους φοβάται, αυξάνουν την οπτασία για να χτυπήσουν με μεγάλο φόβο, Και για να χλευάσουν, τραβώντας τη λατρεία στον εαυτό τους. Αφού πλησίασαν, λένε στους φοβισμένους: Προσκυνήστε και προσκυνήστε. Έτσι εξαπάτησαν τους ειδωλολάτρες και αναγνωρίζονται από αυτούς ως θεοί. Ο Κύριος δεν επιτρέπει να μας εξαπατήσουν οι δαίμονες. ο διάβολος πλησίασε τον Κύριο με τέτοια φαντάσματα: ο Κύριος του απαγόρευσε με τα ακόλουθα λόγια: Ακολούθησέ με Σατανά, είναι γραμμένο γιατί είναι - λατρεύστε τον Κύριο τον Θεό σας και υπηρετήστε Τον μόνο. ​​Επομένως, πρέπει όλο και περισσότερο να το περιφρονούμε αυτό ο κακός που αναλαμβάνει ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ. Ό,τι είπε ο Κύριος στον διάβολο ειπώθηκε για χάρη μας, για να στενοχωρηθούν οι δαίμονες, ακούγοντας αυτά τα λόγια από εμάς, από τη δύναμη του Κυρίου, που τους απαγόρευσε με αυτά τα λόγια.

Δεν πρέπει να καυχιέται κανείς για τη δύναμη που είναι γεμάτη χάρη της εκδίωξης των δαιμόνων. δεν πρέπει να υμνείται από το γεμάτο χάρη δώρο της θεραπείας της ασθένειας. Αυτός που διώχνει τους δαίμονες δεν αξίζει να εκπλήσσεται, ούτε αυτός που δεν διώχνει την περιφρόνηση. Όποιος θέλει να συλλογιστεί σωστά για έναν μοναχό, ας ερευνήσει την εικόνα του άθλου του. Η απόδοση των σημείων είναι έργο του Σωτήρα, και όχι δικό μας: γι' αυτό είπε στους μαθητές Του: Μη χαίρεστε γι' αυτό, γιατί οι ψυχές σας υπακούουν, χαίρετε, γιατί τα ονόματά σας είναι γραμμένα στον ουρανό. Το γεγονός ότι τα ονόματά μας είναι γραμμένα στον ουρανό είναι απόδειξη της αρετής και της ευάρεστης ζωής μας, και η δύναμη να εκδιώκουμε τους δαίμονες είναι δώρο από τον Σωτήρα. Γι' αυτό φημισμένος για τα θαύματα, και όχι για την αρετή, και λέγοντας: Κύριε, Κύριε! Δεν είναι στο όνομά σου που προφήτεψα, και στο όνομά σου εξώθησα τους δαίμονες, και στο όνομά σου δημιούργησα πολλές δυνάμεις; απάντησε: Αμήν σου λέω: δεν σε γνωρίζουμε. Ο Κύριος δεν γνωρίζει τους δρόμους με τους οποίους κινούνται οι κακοί. Πρέπει να προσευχόμαστε αδιάκοπα, όπως έχω ήδη πει, για να λάβουμε το χάρισμα της διάκρισης των πνευμάτων, ώστε να μην εμπιστευόμαστε σε κάθε πνεύμα, όπως μας διδάσκει η Γραφή.

Τώρα ήθελα να σιωπήσω και να μην συνεχίσω πλέον τη συζήτηση. αλλά για να μη νομίζεις ότι αυτό που είπα ειπώθηκε τυχαία, και βεβαιωθείς ότι το είπα από τη γνώση που απέκτησα με πειράματα, γίνομαι, σαν να λέμε, παράλογος, συνεχίζοντας τη λέξη. Ο Κύριος, που ακούει αυτό που λέω, γνωρίζει την καθαρότητα της πρόθεσης της καρδιάς μου ότι δεν είμαι για χάρη μου, αλλά για χάρη της αγάπης σας και της οικοδόμησής σας, ξεκινώ την ιστορία των δαιμονικών ενεργειών που μου είναι γνωστές από την πείρα. Πόσες φορές οι δαίμονες με αποκαλούσαν ευλογημένο, και τους καταράστηκε στο όνομα του Κυρίου! Πόσες φορές μου έχουν ανακοινώσει το κέρδος του νερού στο ποτάμι, και τους απάντησα: τι σε νοιάζει αυτό; Μια μέρα με πλησίασαν απειλητικά, σαν πολεμιστές οπλισμένοι με διάφορα όπλα, με σκοπό να με τεμαχίσουν. Μια άλλη φορά, γέμισαν το σπίτι μου, παίρνοντας τη μορφή αλόγων, θηρίων και φιδιών. Τότε επανέλαβα το ρητό του Ψαλμού: Αυτοί είναι πάνω σε άρματα, και αυτοί είναι καβάλοι, αλλά εμείς θα καλέσουμε στο όνομα του Κυρίου του Θεού μας. Ενώ προσευχόμουν με αυτόν τον τρόπο, ο Κύριος τους έδιωξε. Μια φορά, τη νύχτα, ήρθαν σε μένα, κάνοντας ένα φάντασμα φωτός και λέγοντας: Αντώνη, ήρθαμε σε σένα και φέραμε φως. Έκλεισα τα μάτια μου και άρχισα να προσεύχομαι, και αμέσως το φως των κακών έσβησε. Λίγους μήνες αργότερα ήρθαν, ψάλοντας ψαλμούς και προφέροντας λόγια από την Αγία Γραφή: αλλά εγώ είμαι κουφός και δεν ακούω. Έτυχε να ταρακουνήσουν την κατοικία μου. Εγώ, ανενόχλητος, έμεινα στην προσευχή. Μετά από αυτό ήρθαν πάλι, με κροτάλισμα, σφύριγμα και χορό. αλλά όταν είδαν ότι προσευχόμουν και ξαπλώνω ψαλμωδώς με το νου τους, άρχισαν αμέσως να κλαίνε και να κλαίνε σαν να είχαν χάσει τη δύναμή τους, και έστειλα δοξολογία στον Κύριο, που χαλάρωνε και διέστρεψε την αυθάδειά τους και αγριότητα.

Κάποτε μου εμφανίστηκε ένας δαίμονας σε ένα φάντασμα ασυνήθιστου μεγέθους και τόλμησε να πει: Είμαι η δύναμη του Θεού, είμαι η πρόνοια του Θεού: μπορώ να σου χαρίσω καλό: τι θέλεις; Αλλά εγώ, επικαλούμενος το όνομα του Χριστού, ανέπνευσα πάνω του και προσπάθησα να τον υποβάλω σε ξυλοδαρμούς. πραγματικά μου φάνηκε ότι τον είχα χτυπήσει! αμέσως αυτός ο γίγαντας, με όλους τους δαίμονές του, εξαφανίστηκε. - Κάποτε, ενώ νήστευα, μου ήρθε ο διάβολος παίρνοντας τη μορφή μοναχού· φαινόταν να κρατάει ψωμιά στα χέρια του και μου έκανε την εξής πρόταση: «Σταμάτα τη μεγάλη σου νηστεία και γεύσου φαγητό: γιατί είσαι άντρας και κινδυνεύεις να αρρωστήσεις. καπνός μπήκε από την πόρτα.Πόσες φορές ο διάβολος μου χάρισε στην έρημο ένα φάντασμα χρυσό για να το αγγίξω τουλάχιστον ή να το κοιτάξω!Αλλά κατέφυγα στο όπλο της ψαλμωδίας και το φάντασμα εξαφανίστηκε. Πολλές φορές με χτύπησαν άγρια ​​με σκέπασαν με πληγές, αλλά αναφώνησα: Τίποτα δεν μπορεί να με χωρίσει από την αγάπη του Χριστού.Τα παιδιά μου, ενθυμούμενοι τη ρήση του Αποστόλου, μεταμορφώστε αυτό στον εαυτό σας, για να μάθετε να μην χάνετε την καρδιά σας, ρέοντας μέσα από το πεδίο της ασκητικότητας, και να μη φοβόμαστε τα φαντάσματα του διαβόλου και τους δαίμονές του.

Το είπα ως ανόητο, άκου το παρακάτω, για να ζήσεις τη ζωή σου χωρίς φόβο και παραπάτημα. Πιστέψτε την ψεύτικη ιστορία μου. Μια μέρα κάποιος χτύπησε την πόρτα της μοναχικής μου κατοικίας. Βγήκα έξω: μπροστά μου στεκόταν ένας γίγαντας της υψηλότερης ανάπτυξης. Τον ρώτησα: ποιος είσαι; Είμαι ο Σατανάς, απάντησε. Και πάλι ρώτησε: γιατί ήρθες εδώ; Εκείνος απάντησε: Μάταια με κατηγορούν οι μοναχοί και όλοι οι χριστιανοί! μάταια σταματούν να με βρίζουν μια ώρα; Του είπα: το κάνουν αυτό γιατί τους ακολουθείς και δεν τους δίνεις ησυχία. - Όχι εγώ, είχε αντίρρηση σε αυτό, αλλά ντροπιάζουν τον εαυτό τους, και τελικά έχασα όλες μου τις δυνάμεις. Αλήθεια δεν διαβάζουν: Σου τελείωσαν τα όπλα μέχρι το τέλος του εχθρού και κατέστρεψες την πόλη. Δεν υπάρχει μέρος στην κατοχή μου, ούτε χώρα, ούτε πόλη. Ο Χριστιανισμός έχει γίνει αποδεκτός παντού, και τώρα οι έρημοι έχουν γεμίσει μοναχούς. Ας προσέχουν τον εαυτό τους και μη με κατηγορούν άσκοπα. Τότε, θαυμάζοντας τη χάρη του Κυρίου, είπα στον δαίμονα: Ψέμα είσαι, ψέμα πάντα παραμένεις και ποτέ δεν λες την αλήθεια. Τώρα όμως είπες άθελά σου την αλήθεια: γιατί ο Χριστός με τον ερχομό Του σε χαλάρωνε, σε έριξε κάτω και σε εξέθεσε. Ο δαίμονας, αφού άκουσε το όνομα του Σωτήρα και δεν άντεξε τη φωτιά που προερχόταν από αυτό το όνομα, εξαφανίστηκε.

Αν ο ίδιος ο διάβολος ομολογήσει ότι δεν έχει δύναμη. τότε, βέβαια, είναι άξιος της περιφρόνησής μας, οι δαίμονές του είναι άξιοι περιφρόνησης. Ο εχθρός με τα σκυλιά του καταφεύγει σε μοχθηρία και εμείς, γνωρίζοντας την αδυναμία του, πρέπει να τον περιφρονούμε. Ας μην ταλαιπωρούμε το μυαλό μας με τον προβληματισμό, ας μην αναλογιστούμε τους λόγους του φόβου, ας μην επιτρέψουμε στον εαυτό μας να αφομοιώσει σκέψεις φόβου, λέγοντας: Να μην με ανατρέψει ένας δαίμονας, αφού μου επιτεθεί! δεν έχει σημασία πώς με σήκωσε, και μετά χτύπησε στο έδαφος! ή σαν να μη με τρόμαξε μια ξαφνική επίθεση! Ας μην επιτρέψουμε ποτέ στον εαυτό μας τέτοιες σκέψεις. ας μην επιτρέψουμε στον εαυτό μας την αγωνία, σαν να ήταν αναγκασμένοι να χαθούν. Αντίθετα, ας δυναμώνουμε όλο και περισσότερο με την πίστη, ας γεμίζουμε χαρά, ως εκείνοι που πρέπει να κληρονομήσουμε τη σωτηρία, έχοντας κατά νου ότι ο Κύριος είναι μαζί μας, που φυγαδεύτηκε και συνέτριψε τους δαίμονες. Ας σκεφτούμε κι εμείς και ας θυμόμαστε αδιάκοπα ότι όσο ο Κύριος είναι μαζί μας, μέχρι τότε οι εχθροί δεν μπορούν να μας κάνουν κακό. Όταν έρχονται σε εμάς, ενεργούν απέναντί ​​μας σύμφωνα με αυτό που μας βρίσκουν και προσαρμόζουν τα φαντάσματά τους στις σκέψεις με τις οποίες θα μας αγκαλιάσουν στη συνέχεια. Αν μας βρουν σε φόβο και αμηχανία, τότε εισβάλλουν σε αυτό το κράτος μας, σαν κλέφτες που βρήκαν κάποιο μέρος που δεν φυλάσσεται από κανέναν. Τι πιστεύουμε εμείς οι ίδιοι: προσπαθούν να το παρουσιάσουν σε υπερβολική μορφή. Αν δουν ότι φοβόμαστε και τρέμουμε, τότε αυτοί, σύμφωνα με την κατάσταση του φόβου μας, αντιπροσωπεύουν φαντάσματα και φόβους, και η δύστυχη ψυχή τιμωρείται στην πραγματικότητα για την εσωτερική της κατάσταση. Αν μας βρουν να χαιρόμαστε στον Κύριο. Αναλογιζόμενος τις μελλοντικές ευλογίες, επιβεβαιωμένος στη σκέψη ότι όλα είναι στο δεξί χέρι του Θεού, ότι οι δαίμονες είναι εντελώς αδύναμοι σε σχέση με τους Χριστιανούς, ότι δεν έχουν την παραμικρή εξουσία σε τίποτα. αν, λέω, βρουν μια ψυχή προστατευμένη από τέτοια όπλα, απομακρύνονται από αυτήν με ντροπή. Ο εχθρός βρήκε τον Ιώβ τόσο οπλισμένο, και υποχώρησε από αυτόν. Βρήκε τον Ιούδα χωρίς αυτό το όπλο, τον κουβάλησα στη σκλαβιά. Αν θέλουμε να περιφρονήσουμε τον εχθρό: τότε ας μείνουμε προσεκτικά στους Θείους λογισμούς, ας μένει η ψυχή διαρκώς στη χαρά, που παράγεται από την ελπίδα στον Θεό. Τότε θα καταλογίσουμε τις επαίσχυντες παραστάσεις των δαιμόνων για καπνό. Θα δούμε ότι προτιμούν να φεύγουν από εμάς παρά να μας καταδιώκουν: γιατί, όπως είπα παραπάνω, είναι εξαιρετικά δειλοί. κρατούνται συνεχώς με δέος από τη φωτιά της Γέεννας που τους περιμένουν προετοιμασμένοι για αυτούς.

Και τα παρακάτω πρέπει να γνωρίζετε για την ασφάλειά σας. Όταν παρουσιάζεται οποιοδήποτε όραμα, μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να τρομάξει, αλλά όποιο κι αν είναι αυτό το όραμα, ρωτήστε τον με θάρρος πρώτα: Ποιος είστε και από πού είστε; Αν αυτή είναι η εμφάνιση των αγίων, θα σας παρηγορήσουν και θα μετατρέψουν τον φόβο σας σε χαρά. Εάν η εκδήλωση είναι διαβολική, τότε, έχοντας συναντήσει σταθερότητα στην ψυχή, θα αρχίσει αμέσως να αμφιταλαντεύεται: γιατί το ερώτημα είναι Ποιος είσαι και από πού είσαι; είναι σημάδι ατρόμητης ψυχής. Κάνοντας μια τέτοια ερώτηση, ο Τζόσουα πείστηκε για την αλήθεια!, αλλά ο εχθρός δεν κρύφτηκε από τον Δανιήλ.

Όσοι από τους ασκητές δεν απέκτησαν το χάρισμα των πνευμάτων λογικής δεν είδαν την πτώση τους μέσα τους, δεν κατάλαβαν ότι ο Χριστός για έναν Χριστιανό είναι ό,τι πρέπει να απορρίψει την ίδια την καλοσύνη της έκπτωτης φύσης και να απαρνηθεί την ψυχή του, που γι' αυτό είναι ικανοί να αυτοπεποίθηση σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, σε μικρότερο βαθμό, υπέστησαν μεγάλες καταστροφές και ο ίδιος ο θάνατος από την αισθησιακή εκδήλωση των πνευμάτων, που ακολούθησε λόγω της εξάντλησης της σάρκας από σωματικά κατορθώματα και αυτοπεποίθηση που μπήκε στην ψυχή. Όταν τα πνεύματα αιχμαλωτίζουν ή παγιδεύουν ένα άτομο στο μυστικό της καρδιάς και του μυαλού του: τότε ενεργούν άνετα έξω. Ο άνθρωπος δεσμεύεται στα ψέματα, νομίζοντας ότι εμπιστεύεται την πιο αγνή αλήθεια. Ο μοναχός Ισαάκ της Συρίας διηγείται: «Κάποιος Ασίνας, καταγόμενος από την πόλη της Έδεσσας, συνθέτης πολλών τριλογιών που ψάλλονται μέχρι σήμερα, πέρασε μια υψηλή (φαινομενικά) ζωή, επέβαλε απερίσκεπτα στον εαυτό του τα πιο δύσκολα κατορθώματα με η (μυστική) σκέψη να αποκτήσει φήμη τον εξαπάτησε ο διάβολος: τον έβγαλε από το κελί του, τον τοποθέτησε στην κορυφή ενός βουνού που λεγόταν Στόριος και αφού είχε προηγουμένως λάβει τη συγκατάθεσή του, του έδειξε την εικόνα ενός άρματος. και άλογα, και είπε: Ο Θεός με έστειλε να σε πάω στον παράδεισο, όπως ο Ηλίας, και ανέβηκε στο άρμα: τότε όλο αυτό το όνειρο καταστράφηκε, έπεσε από μεγάλο ύψος, έπεσε στο έδαφος και πέθανε άξιος να κλάψει και γέλιο ταυτόχρονα. Προφανώς: Ο Ασίνας πέθανε λόγω έλλειψης πνευματικής γνώσης για τα πεσμένα πνεύματα, για το μυστήριο της λύτρωσης της ανθρωπότητας από τον Θεάνθρωπο. Με αυτή τη γνώση, δεν υπάρχει θέση σε ένα άτομο για αυτοπεποίθηση, στην οποία βασίστηκαν η ίντριγκα και η αποπλάνηση. Μια τρομερή καταστροφή και για τον ίδιο λόγο υποβλήθηκαν σε δύο ερημίτες του Κιέβου-Πετσέρσκ, τους Αγίους Ισαάκ και Νικήτα: ο πρώτος εμφανίστηκε ένας δαίμονας με τη μορφή του Χριστού, ο δεύτερος - με τη μορφή αγγέλου. Τα λόγια του αγίου Αποστόλου Πέτρου είναι πολύ αληθινά: ο αντίπαλός σας ο διάβολος, σαν λιοντάρι που βρυχάται, τριγυρνά αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει. Καταβροχθίζει τους αδύναμους και τα νήπια σύμφωνα με τον πνευματικό νου. δεν ντρέπεται να επιτεθεί στους μεγάλους αγίους του Θεού, ελπίζοντας να τους εξαπατήσει και να τους ρίξει κάτω σε στιγμές πνευματικού λήθαργου ή ανεπαρκούς επαγρύπνησης για τον εαυτό του. Το μέσο που χρησιμοποίησε με τόση επιτυχία ο διάβολος εναντίον του Ασίνα, ήθελε να χρησιμοποιήσει για να συντρίψει τον μοναχό Συμεών τον Στυλίτη. Από τον Asinas έλαβε προκαταρκτική συγκατάθεση. Ήθελε να πιάσει τον Στυλίτη αιφνιδιαστικά - να τον καταστρέψει, αφαιρώντας τόσο τον χρόνο όσο και την ευκαιρία να εξετάσει την προετοιμασμένη εξαπάτηση. Μεταμορφώθηκε σε φωτεινό Άγγελο, - εμφανίστηκε με άρμα και πύρινα άλογα στον Συμεών, που στάθηκε σε μια υπερυψωμένη κολόνα. «Άκου, Συμεών!» είπε. Ο Θεός του ουρανού και της γης με έστειλε σε σένα, όπως βλέπεις, με άρμα και άλογα, για να σε πάρω στον ουρανό σαν τον Ηλία: είσαι άξιος μιας τέτοιας τιμής για την αγιότητα της ζωής σου. Ήρθε ήδη η ώρα σου, κατά την οποία πρέπει να θερίσεις τους καρπούς των κόπων σου και να λάβεις το στεφάνι της καλοσύνης από το χέρι του Κυρίου. Πήγαινε χωρίς καθυστέρηση, δούλε του Κυρίου, να δεις τον Δημιουργό σου, να προσκυνήσεις τον Δημιουργό σου, που σε δημιούργησε κατ' εικόνα Του. Είθε να σε δουν οι άγγελοι και οι αρχάγγελοι, οι προφήτες, οι απόστολοι, οι μάρτυρες, που θέλουν να σε δουν." αδιαμφισβήτητη υπακοή, όπως φαίνεται εύκολα από μια προσεκτική ανάγνωση της βιογραφίας του. Ο Συμεών είπε ως απάντηση, γυρίζοντας στον Θεό: "Κύριε! Θέλεις να με πάρεις έναν αμαρτωλό στον παράδεισο;» Με αυτά τα λόγια, σήκωσε το πόδι του για να μπει στο άρμα και με το χέρι του έκανε το σημείο του σταυρού πάνω του, από τον οποίο ο διάβολος και το άρμα με τα άλογα χάθηκαν αμέσως. Είναι αυτονόητο ότι, εξαιτίας αυτού του πειρασμού, ο Συμεών βυθίστηκε ακόμη περισσότερο στην ταπεινοφροσύνη, φοβούμενος ακόμη περισσότερο την αυτοπεποίθηση, η οποία, κρυμμένη στον ελάχιστο βαθμό, σχεδόν τον κατέστρεφε. τα κακά πνεύματα, τότε αυτός ο κίνδυνος είναι ακόμη πιο τρομερός για εμάς. Αν οι άγιοι δεν αναγνώριζαν πάντα τους δαίμονες που τους εμφανίστηκαν με τη μορφή αγίων και τον ίδιο τον Χριστό: πώς μπορούμε να σκεφτούμε τον εαυτό μας ότι τους αναγνωρίζουμε χωρίς λάθος; τέτοια οράματα και επικοινωνία.

Οι άγιοι δάσκαλοι του χριστιανικού ασκητισμού, φωτισμένοι και διδασκόμενοι από το Άγιο Πνεύμα, κατανοώντας τον ευεργετικό και θεόσοφο λόγο για τον οποίο οι ανθρώπινες ψυχές κατά την παραμονή τους στη γη καλύπτονται με σώματα, σαν πέπλα και σκεπάσματα, διατάζουν τους ευσεβείς ασκητές να μην εμπιστεύονται καμία εικόνα ή όραμα αν ξαφνικά παρουσιαστούν, μην μπείτε σε συζήτηση μαζί τους, μην τους δώσετε σημασία. Σε τέτοιες εκδηλώσεις, διατάζουν να προστατευτούν με το σημείο του σταυρού, να κλείσουν τα μάτια τους και, έχοντας αποφασιστική συνείδηση ​​της αναξιότητάς τους και της αδυναμίας τους να δουν άγια πνεύματα, προσεύχονται στον Θεό να μας καλύψει από όλες τις δολοπλοκίες και αποπλανήσεις, που έχουν τοποθετηθεί κακόβουλα. σε ανθρώπους από πνεύματα κακίας, μολυσμένα με αθεράπευτο μίσος και φθόνο στους ανθρώπους. Τα πεσμένα πνεύματα μισούν τόσο πολύ την ανθρώπινη φυλή που αν τους επιτρεπόταν να τα κρατήσουν αόρατα από το δεξί χέρι του Θεού, θα μας κατέστρεφαν αμέσως. Το δόγμα της προαναφερθείσας προσοχής και της σωτήριας δυσπιστίας προς τις εκδηλώσεις των πνευμάτων είναι αποδεκτό από ολόκληρη την Εκκλησία: είναι μια από τις ηθικές παραδόσεις της, την οποία τα παιδιά της πρέπει να φυλάξουν προσεκτικά και χωρίς αποτυχία. Οι άγιες Ξανθοπούλες λένε: «Ποτέ μην δέχεσαι αν δεις κάτι αισθησιακά ή νοερά μέσα ή έξω σου, ακόμα κι αν είναι εμφάνιση Χριστού, ή Αγγέλου, ή κάποιου Αγίου, ή όνειρο φωτός, αλλά μην το πιστεύεις και θυμωμένος γι' αυτό». Στον πρόλογο διαβάζουμε την ακόλουθη οδηγία σχετικά: «Ο διάβολος εμφανίστηκε σε κάποιον μοναχό, μεταμορφώθηκε σε φωτεινό άγγελο, και του είπε: Εγώ είμαι ο Γαβριήλ, σταλμένος από τον Θεό σε σένα. Ζώντας σε αμαρτίες, δεν είμαι άξιος να δες έναν άγγελο." Ταραγμένος από αυτή την απάντηση, ο δαίμονας εξαφανίστηκε αμέσως. Γι' αυτό οι γέροντες λένε: αν όντως εμφανιστεί άγγελος σε κάποιον, μην τον αποδεχτείς· αλλά ταπεινώσου, λέγοντας: Εγώ, που ζω μέσα στις αμαρτίες, δεν είμαι άξιος να δει έναν άγγελο. Κάποιος γέροντας είπε για τον εαυτό του: Μένοντας και εργαζόμουν στο κελί μου, είδα δαίμονες στην πραγματικότητα, αλλά δεν τους έδωσα σημασία. Ο διάβολος, βλέποντας ότι νικήθηκε, ήρθε μια μέρα στον γέροντα (μεταμορφωμένος και σε μεγάλο φως) λέγοντας: Εγώ είμαι ο Χριστός. Ο γέροντας, βλέποντάς τον, έκλεισε τα μάτια του και είπε: Δεν είμαι άξιος να δω τον Χριστό, που ο ίδιος είπε: πολλοί θα έρθουν στο όνομά μου, λέγοντας, είμαι ο Χριστός: και θα πλανήσουν πολλούς. Ο διάβολος, ακούγοντας αυτό, εξαφανίστηκε· ο γέροντας δόξασε τον Θεό. για να μην τρελαίνεσαι τελείως, δέχεσαι λύκο αντί για βοσκό και λατρεύεις τους εχθρούς σου, τους δαίμονες. Η αρχή της πλάνης του νου είναι η ματαιοδοξία: ο ασκητής που παρασύρεται από αυτήν προσπαθεί να φανταστεί το Θείο σε εικόνες και ομοιώματα. Και πρέπει να ξέρετε ότι μερικές φορές οι δαίμονες χωρίζονται σε μέρη: πρώτα κάποιοι έρχονται με τη δική τους μορφή, μετά άλλοι - με τη μορφή αγγέλων, σαν να σας βοηθήσουν. Και τα λοιπά. Ο Γρηγόριος ο Σιναΐτης, στις οδηγίες του προς τον σιωπηλό, λέει: Θέλω να έχεις ακριβή κατανόηση της πλάνης, ώστε να φυλάξεις τον εαυτό σου από αυτήν, ώστε από άγνοια να ορμείς (στο ψέμα, καλυμμένο με πρόσχημα. του καλού), μην δεχθείτε το μεγαλύτερο κακό και μην καταστρέψετε την ψυχή σας. . Η αυτοκρατορία ενός ατόμου (ελεύθερη οδήγηση) υποκύπτει βολικά στην επικοινωνία με τους αντιστέκονται (με τα πεσμένα πνεύματα), ιδιαίτερα την αυταρχικότητα όσων δεν έχουν πνευματική γνώση (μυαλό), ως υπό τη συνεχή επιρροή τους (πνεύματα). Οι δαίμονες είναι κοντά στον αρχάριο και αυθαίρετα, τους περιβάλλουν, σκορπίζοντας δίκτυα σκέψεων, τάφρους πτώσεων και όνειρα καταστροφής: γιατί η πόλη τους (το μυαλό και η καρδιά του αρχάριου και αυθαίρετα) είναι στην κατοχή των βαρβάρων. Και δεν πρέπει να εκπλήσσεται κανείς αν κάποιος εξαπατηθεί, ή έχει τρελαθεί, έχει δεχτεί ή αποδέχεται αυταπάτη, ή βλέπει κάτι που είναι αντίθετο με την αλήθεια, ή μιλάει άστοχα από απειρία και ανοησία. Δεν είναι περίεργο αν κάποιος νέος στην αρχή εξαπατηθεί με δόλο και με πολλούς κόπους: γιατί αυτό συνέβη σε πολλούς αρχαίους και σύγχρονους ασκητές... Δεν θα δεχτείς με κανέναν τρόπο αν δεις κάτι αισθησιακό ή διανοητικό, έξω ή μέσα σου , αν θα είναι η εικόνα του Χριστού ή ενός αγγέλου, ή τι είδους Άγιος, ή αν το φως το φαντάζεται και το φαντάζεται η φαντασία στο μυαλό: γιατί ο ίδιος ο νους είναι φυσικά ονειροπόλος και σχηματίζει βολικά εικόνες, τις οποίες επιθυμίες, οι οποίες συνήθως δεν υπακούουν αυστηρά στον εαυτό τους, και με τις οποίες βλάπτουν τον εαυτό τους... Συχνά, αυτό που επέτρεψε ο Θεός για την παράδοση του στέμματος έχει πληγώσει πολλούς: γιατί είναι ευχάριστο στον Θεό να δοκιμάζεται η αυτοκρατορία μας, εκεί που υποκλίνεται. Αν κάποιος αποδεχθεί, χωρίς να αμφισβητήσει αυτούς που ξέρουν, αυτό που βλέπει με το μυαλό ή τον αισθησιασμό, βολικά ξεγελιέται, ή τείνει στην αυταπάτη, σαν εύπιστος… Δεν χρειάζεται μικρή προσπάθεια για να φτάσεις στην ακριβή αλήθεια και να γίνεις καθαρός από καθετί που είναι αντίθετο στη χάρη: γιατί ο διάβολος συνήθως δείχνει τη γοητεία του στα νέα ξεκινήματα με τη μορφή της αλήθειας, μεταμορφώνοντας την κακία του σαν κάτι πνευματικό. Γιατί, όποιος θέλει να επιτύχει την καθαρή προσευχή στη σιωπή, πρέπει να βαδίζει με πολύ τρέμουλο και κλάμα, κλαίγοντας πάντα για τις αμαρτίες του, θλιμμένος και φοβισμένος, μήπως απομακρυνθεί από τον Θεό και αφοριστεί σε αυτήν ή την επόμενη εποχή. Ο διάβολος, όταν βλέπει κάποιον να ζει στη δυστυχία, δεν μένει εκεί, φοβούμενος την ταπείνωση που φέρνει το κλάμα. Αν κάποιος, οδηγούμενος από αυτοπεποίθηση, ονειρεύεται να φτάσει σε κάτι υψηλό και να αποκτήσει ζήλια που προέρχεται από τον Σατανά, και όχι αληθινή: ο Σατανάς τον μπλέκει βολικά με τα δίχτυα του, όπως ο υπηρέτης του. Για το λόγο αυτό, ένα μεγάλο όπλο είναι να συνδυάζεσαι με την προσευχή και το κλάμα... Αυτοί που ζουν αυθάδεια και οδηγούνται από τη δική τους κατανόηση είναι βολικά ζημιωμένοι... Ένα άτομο χρειάζεται πολύ συλλογισμό (δηλαδή στον πνευματικό νου) προκειμένου να αποκτήσει τη διαφορά μεταξύ καλού και κακού. Μην μπαίνεις στα πράγματα γρήγορα και ελαφρά, αλλά, όντας δύσκολος, συγκρατείς το καλό σε πολλές δοκιμασίες και απέρριψε το κακό: γιατί είσαι υποχρεωμένος να δοκιμάζεις και να συλλογίζεσαι και μετά να πιστεύεις ήδη (αυτό που αποδεικνύεται άξιο πίστης ). Να ξέρετε ότι τα αποτελέσματα της χάρης είναι ξεκάθαρα. Ο διάβολος, αν και μεταμορφώνεται, δεν μπορεί να τους υποβάλει. δεν μπορεί να δώσει πραότητα, ή ησυχία, ή ταπεινοφροσύνη, ή μίσος για τον κόσμο, δεν σβήνει τη γλύκα και τα πάθη, ότι όλα είναι μια πράξη χάριτος. Η δράση που πηγάζει από τον διάβολο είναι αλαζονεία, αλαζονεία, ασφάλιση και κάθε είδους κακία. Από τη δράση (που εκτελείται στην ψυχή σας) μπορείτε να μάθετε το φως που έχει λάμψει στην ψυχή σας, είτε είναι από τον Θεό είτε από τον Σατανά. Γενικά, οι σκέψεις, οι αισθήσεις της καρδιάς και οι αισθητηριακές εκδηλώσεις των δαιμόνων είναι γνωστές από τους καρπούς τους, από τη δράση που παράγουν στην ψυχή, όπως είπε ο Σωτήρας: Από τον καρπό τους θα τους γνωρίσετε. Η σύγχυση, η σύγχυση είναι τα αληθινά σημάδια των σκέψεων, των αισθήσεων και των εκδηλώσεων των δαιμόνων. Αλλά ακόμα και από αυτά τα σημάδια, ο πειραστής μπορεί να αναγνωριστεί μόνο από εκείνους που έχουν εκπαιδεύσει για πολύ καιρό τα συναισθήματα του πνεύματός τους να διακρίνουν μεταξύ του καλού και του κακού. Τον μοναχό Ελεάζαρ του Ανζόρ επισκέφτηκε κάποτε ο άγιος Απόστολος Παύλος και του μετέδωσε κάποια μυστηριώδη διδασκαλία. Την επόμενη μέρα το ίδιο ακριβώς φαινόμενο εμφανίστηκε και στον μοναχό. «Του έφτυσα στα μούτρα» - γράφει ο Ελεάζαρ στις σημειώσεις του - «και του είπα: φύγε, απατεώνα, με τις αποπλανήσεις σου! γιατί τον ένιωσα με την καρδιά μου». Εδώ είναι ένα παράδειγμα της δράσης των αισθήσεων που εκπαιδεύονται να διακρίνουν το καλό από το κακό! Με τον ίδιο τρόπο ο μοναχός Παχώμιος ο Μέγας κατήγγειλε τον διάβολο, που του εμφανίστηκε με τη μορφή του Χριστού. Αλλά για τους άπειρους και τους αρχάριους, ο μόνος τρόπος για να αποφύγουν την εξαπάτηση, τη ζημιά και την καταστροφή βρίσκεται στην αποφασιστική παραίτηση από κάθε όραμα, λόγω της πλήρους ανικανότητας για σωστή κρίση σχετικά με αυτό.

Ποια είναι η αιτία της τρομερής υποκρισίας των πνευμάτων, της τρομερής υποκρισίας τόσο στην αρχή όσο και στις συνέπειές της; Ο λόγος είναι προφανής. Μπορούμε να το θεωρήσουμε πιο ξεκάθαρα στον εαυτό μας: επειδή ένα άτομο συμμετέχει στην πτώση των απορριφθέντων αγγέλων και αν ακολουθήσει τις κακές υποδείξεις που τους φέρνουν και προκύπτουν από την πεσμένη φύση, τότε γίνεται σαν δαίμονας. Ανάμεσα στα χαρακτηριστικά της πτώσης μας, παρατηρούμε την επιθυμία να κρύψουμε το έγκλημα και να δικαιωθούμε που συνοδεύει όλες τις ανθρώπινες ανομίες. Αυτό έκαναν ο Αδάμ και η Εύα κατά παράβαση της εντολής του Θεού: αυτό έκανε ο πρωτότοκος Κάιν τους μετά τον φόνο του αδελφού του, Άβελ. Όσο πιο μακριά είναι ένας άνθρωπος από τη διόρθωση και την αρετή, τόσο πιο δυνατή και πιο εκλεπτυσμένη είναι μέσα του η επιθυμία να καλύψει τον εαυτό του με την υποκρισία. Οι σκόπιμοι, απελπισμένοι κακοί είναι συνήθως μαζί με τους πιο αδίστακτους υποκριτές. Καλυμμένοι από το πρόσχημα της υποκρισίας, καλυμμένοι από το πρόσχημα της αρετής και της αγιότητας, προετοιμάζουν και διαπράττουν τις μεγαλύτερες θηριωδίες. Όσο πιο επιδέξια συντίθεται η μάσκα, τόσο πιο επιτυχημένα εκτελείται το έγκλημα. Πίσω από το πρόσχημα της υποκρισίας κρύβονται και οι πεσμένοι άγγελοι. Αυτοί - απελπισμένοι, σταθεροί, αδιόρθωτοι κακοί - δρουν κακά, οι περισσότεροι παίρνοντας τη μορφή αγίων αγγέλων, προφητών, μαρτύρων, αποστόλων, του ίδιου του Χριστού. Προσπαθούν να συμμορφωθούν με τις περιστάσεις, τον τρόπο σκέψης ενός ανθρώπου, τις κλίσεις του, τις εντυπώσεις που έχει λάβει. Σε μερικούς ασκητές παρουσιάζουν σωρούς από χρυσό και ασήμι, καθώς και άλλα είδη πολυτέλειας και γήινης λαμπρότητας, για να βρουν τον απόηχο ενός ονείρου στο πνευματικό πάθος του συμφέροντος και της αγάπης, αν είναι κρυμμένο στην ψυχή. : για άλλους ασκητές, με παρόμοιο σκοπό, παρουσιάζουν γεύματα με άφθονο φαγητό και ποτό: κατά τα άλλα τεράστιες αίθουσες που αντηχούν από μουσική. με πλήθη ανθρώπων που παίζουν και χορεύουν. Εμφανίζονται διαφορετικά με τη μορφή γυναικών, ξυπνώντας τη λαγνεία με τη δική τους ομορφιά και τεχνητά στολίδια. Όταν οι πεσμένοι άγγελοι θέλουν να ανατρέψουν κάποιον με φόβο: τότε εμφανίζονται με τη μορφή ζώων, με τη μορφή εκτελεστών, με τη μορφή φυλακών και φρουρών της πόλης, με τη μορφή πολεμιστών με αστραφτερά όπλα, με φλεγόμενες δάδες - κυρίως σε η μορφή των προσώπων που έχουν ενθουσιάσει ποτέ υπάρχει φόβος στον ασκητή. Προσπαθούσαν να παρασύρουν τους άλλους με το τραγούδι, σαν αγγελικό, με αρμονική μουσική, σαν παραδεισένια. Άλλοι προσπάθησαν να παραπλανήσουν με φωνές και προφητείες, σαν θεϊκές. Εμφανίστηκαν σε άλλους με τη μορφή απόντες συγγενών και γνωστών. εμφανίστηκαν στους άλλους με κάποια μορφή που χαρακτηρίζει τον άνθρωπο, πείθοντας όσους τους βλέπουν να μην τους αμφισβητούν, να μην πιστεύουν ότι είναι πνεύματα απόβλητα, προσπαθώντας να διαβεβαιώσουν ότι είναι ανθρώπινες ψυχές, των οποίων η μοίρα δεν έχει ακόμη κριθεί και που για Αυτός ο λόγος περιπλανιέται στη γη, χωρίς να βρει καταφύγιο για τον εαυτό τους: ταυτόχρονα, συνθέτουν μια ενδιαφέρουσα ιστορία που μπορεί να προκαλέσει περιέργεια στους επιπόλαιους και να προσελκύσει το πληρεξούσιό τους σε ένα ψέμα, παρουσιάζοντάς το ως την πιο αγνή και ιερότερη αλήθεια. Η τελευταία μέθοδος αποπλάνησης χρησιμοποιείται ιδιαίτερα από τα πνεύματα στην εποχή μας. Τις περιπλανώμενες ψυχές εμπιστεύονται και εκείνοι που δεν πιστεύουν στην ύπαρξη κακών πνευμάτων. Αυτό ακριβώς χρειάζονται τα κακά πνεύματα: οι κλέφτες και οι δολοφόνοι μπορούν στη συνέχεια να διαπράξουν και να αναλάβουν όλες τις φρικαλεότητες όταν εκείνοι εναντίον των οποίων στρέφεται ο θυμός τους δεν πιστεύουν καν την ύπαρξή τους. Από παντού, λέει ο Άγιος Μακάριος ο Μέγας, θα πρέπει να παρατηρούνται πολύ προσεκτικά οι δολοπλοκίες, οι απάτες και οι κακόβουλες ενέργειες του εχθρού. Διότι όπως το Άγιο Πνεύμα, μέσω του Παύλου, είναι τα πάντα για όλους και κερδίζει τα πάντα, έτσι και το κακό πνεύμα, μέσω της κακίας, προσπαθεί να είναι ο καθένας και να καταστρέφει τους πάντες.

Ο άνθρωπος απέρριψε αυθαίρετα την κοινωνία με τον Θεό και τους αγίους αγγέλους, οικειοθελώς κοινωνούσε με πονηρά πνεύματα, στην ίδια κατηγορία με αυτά, στην κατηγορία των όντων που απορρίφθηκαν από τον Θεό, εχθρικά προς τον Θεό, υποταγμένα στα πονηρά πνεύματα. Η σωτηρία για τον έκπτωτο άνθρωπο χορηγείται στον tun από τον Θεό. αλλά επαφίεται στη θέληση να αποδεχτεί ή να απορρίψει αυτή τη σωτηρία. Του δόθηκε η ευκαιρία, δόθηκε η δύναμη γεμάτη χάρη να απελευθερωθεί από την κατηγορία των πεσόντων πνευμάτων, να ανατρέψει τον ζυγό τους. αλλά αφήνεται στη θέληση και παραμένει στην ίδια κατάσταση επικοινωνίας μαζί τους, υποδούλωση σε αυτούς. Για τους ανθρώπους, είτε η αιχμαλωσία είτε ο αγώνας είναι αναπόφευκτα. Ένα ευσεβές κατόρθωμα δεν είναι παρά η ενεργητική αποδοχή της σωτηρίας, ως εκδήλωση της θέλησής μας, που φαίνεται και αποδεικνύεται από την ίδια την εμπειρία, από την ίδια τη ζωή. Είναι πολύ φυσικό τα πεσμένα πνεύματα να προσπαθούν να μας κρατήσουν στην αιχμαλωσία και την κοινωνία τους όταν θέλουμε να τερματίσουμε την κοινωνία, να ελευθερωθούμε από την αιχμαλωσία. και πρέπει να αποδείξουμε την ειλικρινή επιθυμία μας να ανατρέψουμε τον ζυγό τους θέτοντας σε κίνηση κάθε μέσο που έχουμε για να το κάνουμε. Μπαίνοντας στον ασκητισμό στον κόσμο των πνευμάτων για να αποκτήσουμε ελευθερία, συναντάμε πρώτα πεσμένα πνεύματα. Αν και η Θεία Χάρη, που μας δόθηκε στο Άγιο Βάπτισμα, μας καθοδηγεί κρυφά, μας βοηθάει και μας πολεμά, χωρίς την οποία είναι αδύνατη η πάλη με τα πνεύματα και η απελευθέρωση από την αιχμαλωσία τους. Ωστόσο, στην αρχή είμαστε περικυκλωμένοι από αυτούς και, λόγω της πτώσης, σε κοινωνία μαζί τους, πρέπει να βγάλουμε τον εαυτό μας και για αυτούς από αυτήν την κοινωνία. Λόγω της πτώσης της φύσης μας, καλές και σωστές σκέψεις και συναισθήματα αναμειγνύονται μέσα μας με κακές και ψεύτικες σκέψεις. Λόγω σύγχυσης με το δεύτερο, το πρώτο είναι απρεπές. Τα πεσμένα πνεύματα προσπαθούν να μας κρατήσουν στην κατάσταση της πτώσης μας, στην οποία είμαστε αναγκαστικά σκλαβωμένοι από αυτά, και επομένως μας φέρνουν αμαρτωλές σκέψεις και όνειρα, έτσι ώστε η έκπτωτη φύση μας να συμπάσχει και να απολαμβάνει, ή τέτοια που το κακό, απορρίπτεται ακόμη και από τους πεσόντες φύση, καλυμμένη από το πρόσχημα της καλοσύνης και της αλήθειας. Ενεργώντας με αυτόν τον τρόπο, μέσω των σκέψεων και των ονείρων, τα πνεύματα ενεργούν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όταν αρχίζουν να εμφανίζονται αισθησιακά. Η γενική τάξη του μοναστικού χριστιανικού ασκητισμού είναι ότι ο μοναχός, κατά την είσοδό του σε έναν άθλο, συναντάται και περιβάλλεται από πεσμένα πνεύματα, πρώτα ενεργούν εναντίον του με σκέψεις και όνειρα και μετά με αισθησιακό τρόπο. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα από τις βιογραφίες του Αντώνιου, του Μακαρίου, του Παχωμίου του Μεγάλου, του Μάρκου της Θράκης, της Μαρίας της Αιγύπτου, του Ανδρέα Χριστού για χάρη του αγίου ανόητου, του Ιωάννη του Μακρόθυμου και όλων των άλλων αγίων ασκητών. Πρώτα έπρεπε να παλέψουν με σκέψεις, όνειρα και συναισθήματα που ήταν ξεκάθαρα αμαρτωλά και καλυμμένα αμαρτωλά. ήδη μετά από πολύ καιρό, μετά από πολλές και συνεχείς προσπάθειες, τους στάλθηκαν ιερές σκέψεις και συναισθήματα. Όταν έφτασαν στο αισθησιακό όραμα των πνευμάτων, τα συνάντησαν πρώτα με ορδές από παρίες αγγέλους και μετά, μετά από άγριο αγώνα, τους πλησίασαν οι άγιοι άγγελοι και ήρθαν σε κοινωνία μαζί τους, σαν να είχαν απορρίψει ενεργά την πρώτη κοινωνία και έδειξε ενεργά την ικανότητα για τη δεύτερη κοινωνία. Αυτή η τάξη στον ασκητισμό εκδηλώθηκε πάνω Του από τον Κύριο Ιησού Χριστό, τον Σωτήρα μας, ο οποίος ανέλαβε όλες τις αδυναμίες μας, εκτός από την αμαρτία: πρώτα, ο πειραστής διάβολος εμφανίστηκε σ' αυτόν στην έρημο, μετά, αφού ο Κύριος νίκησε τον διάβολο, ο άγιοι άγγελοι πλησίασαν τον Κύριο και τον υπηρέτησαν, λέει το Ευαγγέλιο.

Για νεαρούς μοναχούς που δεν απέκτησαν επαρκή γνώση των πνευμάτων από αόρατο πόλεμο μαζί τους στις σκέψεις και τα συναισθήματα, έμπειροι μοναστικοί μέντορες απαγόρευσαν το εντατικό κατόρθωμα της νηστείας, της αγρυπνίας, της απομόνωσης, κατά τη διάρκεια των οποίων κατορθώματα τα πνεύματα αρχίζουν σύντομα να εμφανίζονται αισθησιακά και μπορούν εύκολα να εξαπατήσουν ο ασκητής στον τραυματισμό και τον θάνατό του. Πολύ λίγοι είναι ικανοί για ανοιχτή μάχη με τους δαίμονες, ακόμη και μεταξύ των μοναχών, αυτοί που έχουν αποκτήσει λεπτομερή γνώση των πνευμάτων σε αόρατο πόλεμο μαζί τους, έχουν εκπαιδεύσει τα συναισθήματα της καρδιάς τους να διακρίνουν το καλό από το κακό μέσω της πνευματικής αίσθησης, των οποίων το κατόρθωμα επισκιάζεται από Θεία χάρη. Η μόνη σωστή είσοδος στον κόσμο των πνευμάτων είναι ο χριστιανικός ασκητισμός. Η μόνη σωστή είσοδος στην αισθησιακή όραση των πνευμάτων είναι η χριστιανική πρόοδος και τελειότητα. Είναι ο ίδιος ο Θεός που φέρνει σε αυτό το όραμα αυτούς που πρόκειται να εισέλθουν σε αυτό. Αυτός που εισβάλλει αυθόρμητα στην αισθησιακή όραση των πνευμάτων, κάνει λάθος, παράνομα, αντίθετα με το θέλημα του Θεού: είναι αδύνατο για ένα τέτοιο άτομο να αποφύγει την εξαπάτηση και την αυταπάτη και τη ζημιά που ακολουθούν την εξαπάτηση. Η ίδια η πρόθεσή του έχει την καταγωγή της στην εξαπάτηση και την αυταπάτη.

Πνευματικό όραμα πνευμάτων

Πολύ λιγότερο ενοχλητικό για ένα άτομο είναι ο περιορισμός της αισθησιακής του όρασης, η τύφλωση σε σχέση με την πρωτόγονη όραση, που προκαλείται από μια πτώση, παρά η τύφλωση του πνεύματος που προκαλείται από την ίδια πτώση. Τι είδους τύφλωση είναι αυτή; τι είδους τύφλωση του πνεύματος; ειδικά οι σοφοί του κόσμου θα ρωτήσουν, και χωρίς να περιμένουν απάντηση, θα καλέσουν αμέσως την αναγγελία της τύφλωσης του ανθρώπινου πνεύματος, του νεκρού του, άσκοπες κουβέντες και παραλογισμό. Τέτοια είναι αυτή η τύφλωση! μπορεί αναμφισβήτητα να ονομαστεί θάνατος. Φαγητό και είμαστε τυφλά έσμα; οι τυφλοί και αλαζονικοί Φαρισαίοι μίλησαν στον Κύριο. Το να μην αισθάνεσαι τύφλωση δεν είναι σημάδι όρασης. Οι πεσόντες, που δεν ήθελαν να αναγνωρίσουν την τύφλωσή τους, παρέμειναν τυφλοί, αλλά όσοι γεννήθηκαν τυφλοί, που αναγνώρισαν την τύφλωσή τους, είδαν τον Κύριο Ιησού Χριστό. Ας προσπαθήσουμε στο φως του Αγίου Πνεύματος να διακρίνουμε την τύφλωση του πνεύματός μας.

Η τύφλωση έχει χτυπήσει το μυαλό και την καρδιά μας. Εξαιτίας αυτής της τύφλωσης, ο νους δεν μπορεί να διακρίνει τις αληθινές σκέψεις από τις ψεύτικες, και η καρδιά δεν μπορεί να διακρίνει τις πνευματικές αισθήσεις από τις πνευματικές και τις αμαρτωλές αισθήσεις, ειδικά όταν οι τελευταίες δεν είναι πολύ αγενείς. Εξαιτίας της τυφλότητας του πνεύματος, όλη μας η δραστηριότητα γίνεται ψεύτικη, όπως ο Κύριος αποκάλεσε τους γραμματείς (λόγιους) και τους Φαρισαίους υψηλούς και τυφλούς, τυφλούς ηγέτες, που δεν εισέρχονται στη βασιλεία των ουρανών και δεν επιτρέπουν στους ανθρώπους να εισέλθουν σε αυτήν.

Με αληθινό πνευματικό επίτευγμα, η χάρη του Θεού, που φυτεύτηκε μέσα μας από το άγιο Βάπτισμα, αρχίζει να μας θεραπεύει σιγά σιγά από την τύφλωση του πνεύματος μέσω της συντριβής. Σε αντίθεση με την κατάσταση της τύφλωσης, αρχίζουμε να μπαίνουμε στην κατάσταση της όρασης. Όπως στην κατάσταση της όρασης ο θεατής είναι ο νους, έτσι και οι Άγιοι Πατέρες ονόμαζαν την όραση πνευματική όραση, δηλαδή νοητική. Όπως η κατάσταση της όρασης παρέχεται από το Άγιο Πνεύμα, έτσι και η όραση ονομάζεται πνευματική, όντας καρπός του Αγίου Πνεύματος. Σε αυτό διαφέρει από τον στοχασμό. Η περισυλλογή είναι χαρακτηριστικό όλων των ανθρώπων. ο καθένας συλλογίζεται όποτε θέλει. Η όραση είναι ιδιάζουσα σε εκείνους που εξαγνίζονται μέσω της μετάνοιας: δεν εμφανίζεται με τη θέληση του ανθρώπου, αλλά από το άγγιγμα του Πνεύματος του Θεού στο πνεύμα μας, επομένως, σύμφωνα με το πανάγιο θέλημα του Παναγίου Πνεύματος. Το δόγμα των πνευματικών ή νοητικών οραμάτων εκτίθεται με ιδιαίτερη σαφήνεια και λεπτομέρεια από τον Ιερομάρτυρα Πέτρο, Μητροπολίτη Δαμασκού.

Η τρυφερότητα είναι η πρώτη πνευματική αίσθηση που παραδίδεται στην καρδιά από τη Θεία χάρη που την έχει επισκιάσει. Αποτελείται από μια γεύση θεϊκής θλίψης, που διαλύεται από παρηγοριά γεμάτη χάρη, και ανοίγει μπροστά στο μυαλό ένα θέαμα αόρατο μέχρι τότε. Από την πνευματική αίσθηση προέρχεται η πνευματική όραση, όπως λέει η Αγία Γραφή: Γευτείτε και δείτε. Το να βλέπεις επιδεινώνει την αίσθηση. «Από το να κάνεις με καταναγκασμό, γεννιέται αμέτρητη ζεστασιά, που αναζωογονεί στην καρδιά από ζεστές σκέψεις που έρχονται στο μυαλό. Το να κάνεις και να κρατάς αυτό εξευγενίζει το μυαλό με τη ζεστασιά του και του δίνει την ικανότητα να βλέπει. Οι ζεστές σκέψεις γεννιούνται από αυτό, όπως είπαμε, στα βάθη της ψυχής, που λέγεται Όραμα.Αυτά τα οράματα γεννούν (που γέννησαν) ζεστασιά.Από αυτή τη ζεστασιά, που φυτρώνει από τη χάρη του Οράματος, γεννιέται μια άφθονη ροή δακρύων. Όσο λειτουργεί η αίσθηση, λειτουργεί και η όραση. Με τη διακοπή της αίσθησης, η όραση σταματά. Εν αγνοία έρχεται, άγνωστα φεύγει, όχι ανάλογα με τις αυθαιρεσίες μας, ανάλογα με την απαλλαγή. Η πύλη για την πνευματική όραση είναι η ταπεινοφροσύνη. Η συνεχής παρουσία τρυφερότητας συνοδεύεται από μια συνεχή όραση. Όραμα είναι η ανάγνωση και η αποδοχή από το πνεύμα της Καινής Διαθήκης. Με την παύση της σύγχυσης, παύει η κοινωνία με την Καινή Διαθήκη· αρχίζει η κοινωνία με την Παλαιά Διαθήκη. αντί της επικράτησης στην ψυχή της ταπεινοφροσύνης, που δεν αντιστέκεται στο κακό, υπάρχει δικαιοσύνη, που εντείνεται να βγάλεις οφθαλμό αντί οφθαλμού, δόντι αντί δόντι. Γι' αυτό ο Μέγας Μοναχός Σισόι έλεγε με στεναγμό: «Διαβάζω Καινή Διαθήκηαλλά επιστρέφω στον Παλιό. «Όσοι επιθυμούν να παραμένουν συνεχώς σε συντριβή και πνευματική όραση, θα πρέπει να φροντίζουν να είναι διαρκώς σε ταπεινότητα, να διώχνουν την αυτοδικαίωση και την καταδίκη των άλλων από τον εαυτό τους, εισάγοντας την ταπεινοφροσύνη με την αυτομαρτία και την επίγνωσή τους. αμαρτωλότητα ενώπιον Θεού και ανθρώπων.

Το πρώτο πνευματικό όραμα είναι το όραμα των αμαρτιών κάποιου, κρυμμένο μέχρι τώρα πίσω από τη λήθη και την άγνοια. Βλέποντάς τα μέσα από τρυφερότητα, ο ασκητής αποκτά αμέσως βιωματική γνώση της προηγούμενης τυφλότητας του πνεύματός του, στην οποία το υπάρχον και το υπάρχον του φαινόταν εντελώς ανύπαρκτο και ανύπαρκτο. Αυτό το υπαρκτό, όταν η σύγχυση υποχωρεί, πάλι εξαφανίζεται στην ανυπαρξία, και πάλι εμφανίζεται ανύπαρκτο. Όταν εμφανίζεται η τρυφερότητα, εμφανίζεται ξανά. Ο ασκητής πρέπει να περάσει πειραματικά από τη συνείδηση ​​των αμαρτιών του στη γνώση της αμαρτωλότητάς του, με την οποία είναι μολυσμένη η φύση του, στη γνώση των παθών ή των διαφόρων παθήσεων της φύσης. Από το όραμα της πτώσης του περνά σταδιακά στο όραμα της πτώσης που περικλείει όλη την ανθρώπινη φύση. Τότε ο κόσμος των πεσόντων πνευμάτων ανοίγεται σταδιακά σε αυτόν. τα μελετά στα πάθη του, στην πάλη μαζί τους, στις σκέψεις, τα όνειρα και τις αισθήσεις που φέρνουν τα πνεύματα. Η σαγηνευτική και απατηλή άποψη της επίγειας ζωής, που μέχρι τότε του φαινόταν άπειρη, του αφαιρείται: αρχίζει να βλέπει την άκρη της - τον θάνατο. αρχίζει να θαυμάζει, δηλαδή να μεταφέρεται στο πνεύμα, νιώθοντας στην ίδια την ώρα του θανάτου, στην ώρα της αμερόληπτης κρίσης του Θεού. Από την πτώση του, βλέπει την ανάγκη για έναν Λυτρωτή και εφαρμόζοντας τις εντολές του Κυρίου στις ασθένειές του και βλέποντας τη θεραπευτική και ζωογόνο επίδραση αυτών των εντολών στις ασθένειες και σε μια ψυχή που υποφέρει, αποκτά μια ζωντανή πίστη στην Ευαγγέλιο και αρχίζει να ομολογεί το Ευαγγέλιο με τη ζωή του. Στο Ευαγγέλιο, σαν σε καθρέφτη, βλέπει ακόμη πιο καθαρά την έκπτωτη φύση του και την πτώση της ανθρωπότητας και τα κακά πνεύματα. Περιοριζόμαστε στο να θεωρήσουμε αυτά τα οράματα ως απαραίτητα και σύντομα θα γίνουν διαθέσιμα στον σχολαστικό μοναχό. Ας ολοκληρώσουμε τον λογισμό με τα λόγια του αγίου Μαξίμου του Ομολογητή: «Είναι αδύνατον ο νους (δηλαδή το πνεύμα) να επιτύχει απάθεια από μια πράξη (δηλ. από κάποια σωματικά κατορθώματα), αν πολλά και διάφορα οράματα δεν το κάνουν. Αποδέξου το." Η λέξη αποδέχομαι δείχνει ότι αυτά τα οράματα δεν είναι σαν στοχασμοί, αυθαίρετες καταστάσεις ή συνθέσεις του νου: η λέξη αποδοχή μπορεί να μεταφραστεί με τη λέξη επίσκεψη. Είναι πολύ φυσικό για το πνεύμα μας να αποκτά απάθεια, όταν οι αισθήσεις μιας πεσμένης φύσης αντικαθίστανται από πνευματικές αισθήσεις που ακολουθούν και συνοδεύουν την τρυφερότητα, και ο λόγος της πεσμένης φύσης αντικαθίσταται από έναν πνευματικό λόγο που σχηματίζεται από έννοιες που παραδίδονται από πνευματικά οράματα. Για να μας αποσπάσει από το να ζούμε σύμφωνα με τις ευαγγελικές εντολές, από την ταπεινοφροσύνη που μοιάζει με Χριστό, από ταπεινότητα, από πνευματική όραση, από την απελευθέρωση από τη δουλεία των παθών ή από την απάθεια, από την ανάσταση της ψυχής, για να μας κρατήσει μέσα τύφλωση, στο θάνατο, στην αιχμαλωσία του εαυτού μας, τα πεσμένα πνεύματα οδηγούν με τους ασκητές άγρια ​​κακοποίηση. Σε αυτή τη μάχη εξαντλούν όλη τους την εγγενή κακία, όλη την εγγενή τους πονηριά. Ο δόλος και η κακία ονομάζονται εδώ χαρακτηριστικά των πεσόντων πνευμάτων, όχι επειδή τους δόθηκαν στη δημιουργία - όχι! Τα πεσμένα πνεύματα δημιουργήθηκαν καλά, ξένα προς το κακό, όπως ήδη γνωρίζουμε από τις διδασκαλίες του Μεγάλου Αντώνιου - γιατί με την αυθαίρετη πτώση τους απέκτησαν το κακό για τον εαυτό τους, έγιναν ξένοι στο καλό. Επαναλαμβάνουμε αυτό που ειπώθηκε παραπάνω: η πτώση των ανθρώπων συνίσταται στη σύγχυση του καλού με το κακό. η πτώση των δαιμόνων είναι στην πλήρη απόρριψη του καλού, στην πλήρη αφομοίωση του κακού. Έχω στραφεί σε όλες τις εντολές σου, μίσησα κάθε μονοπάτι αδικίας, λέει το Άγιο Πνεύμα για την καθοδήγηση του ανθρώπου προς τη σωτηρία: έτσι, αντίθετα, το πνεύμα της κακίας αντιτίθεται σε κάθε εντολή της Καινής Διαθήκης, μισεί κάθε εικόνα του Θεού - ευχάριστη κατοικία. Αλλά σε αυτήν την αντίθεση προς τις ευαγγελικές εντολές, βοηθώντας όλες τις αμαρτωλές τάσεις, τα πεσμένα πνεύματα μελετώνται από τον ασκητή της ευσέβειας, τα βλέπει αυτός, είναι γνωστά: με τη γνώση των πνευμάτων που αποκτάται με αυτό το μέσο, ​​η αισθησιακή όραση των πνευμάτων , εάν επιτρέπεται, αναπληρώνει μόνο τη γνώση. Η γνώση του ανθρώπου αποκτάται ακριβώς με αυτόν τον τρόπο: η ουσιαστική γνώση του ανθρώπου αποκτάται με τη μελέτη του τρόπου σκέψης και των συναισθημάτων του, του τρόπου δράσης του. όσο πιο λεπτομερής είναι μια τέτοια μελέτη, τόσο πιο σαφής γίνεται η γνώση. Η γνωριμία πρόσωπο με πρόσωπο ολοκληρώνει αυτή τη γνώση. μια προσωπική γνωριμία δεν έχει σχεδόν καμία σημασία σε σχέση με την ουσιαστική γνώση ενός ατόμου.

Τα πεσμένα πνεύματα ενεργούν πάνω μας με διάφορες σκέψεις, διάφορα όνειρα, διάφορες πινελιές. Σε αυτές τις δράσεις φαίνονται και μελετώνται. Όλες αυτές οι ενέργειες αναφέρονται στην Αγία Γραφή. Το Ιερό Ευαγγέλιο απεικονίζει τον διάβολο να βάζει πρώτα στην καρδιά του Ιούδα του Ισκαριώτη την ιδέα της παράδοσης του Θεανθρώπου και μετά να ανεβαίνει στον Ιούδα. Είναι σαφές από το Ευαγγέλιο ότι ο Ιούδας είχε μια κλίση προς την αγάπη για το χρήμα και, αντίθετα με τις εντολές του Κυρίου, άρχισε να ικανοποιεί τις κλίσεις αυτού του πάθους, κρύβοντας πίσω από μια εύλογη, αλλά στην ουσία πονηρή ανησυχία για τους φτωχούς. Με βάση αυτό το πάθος, ο διάβολος άρχισε να του εμπνέει τη σκέψη της προδοσίας. Όταν ο Ιούδας υιοθέτησε τη διαβολική σκέψη για τον εαυτό του, και αποφάσισε να την εκτελέσει, τότε ο διάβολος τον κυριάρχησε εντελώς. «Κοίτα», λέει ο μακαριστός Θεοφύλακτος, «ανέβηκε μέσα του ο σατανάς, δηλαδή ανέβηκε στην καρδιά του, αγκάλιασε την ψυχή του. Προηγουμένως τον τσίμπησε απ’ έξω με το πάθος της απληστίας: τώρα τον κυρίευσε τελείως. ” Είναι τρομερό να συμφωνείς με τη διαβολική σκέψη. για μια τέτοια συγκατάθεση, ο Θεός φεύγει από τον άνθρωπο και ο άνθρωπος χάνεται. Αυτό συνέβη με τον Ανανία και τη Σαπφείρα, που αναφέρονται στις Πράξεις των Αποστόλων, οι οποίοι, με υπόδειξη του διαβόλου που έλαβαν, συμφώνησαν να ψεύδονται ενώπιον του Αγίου Πνεύματος και αμέσως, μετά το έγκλημα, θανατώθηκαν. Ανανία, είπε ο άγιος Απόστολος Πέτρος, γιατί να γεμίσεις την καρδιά σου με σατανά για να πεις ψέματα στο Άγιο Πνεύμα και να κρυφτείς από την τιμή του χωριού; είναι, σε όνειρο. Το μυαλό μας έχει τη δυνατότητα της σκέψης και τη δυνατότητα της φαντασίας. μέσω του πρώτου αφομοιώνει τις έννοιες των αντικειμένων, μέσω του δεύτερου αφομοιώνει τις εικόνες των αντικειμένων. Ο διάβολος, με βάση την πρώτη ικανότητα, προσπαθεί να μας μεταδώσει αμαρτωλούς λογισμούς και με βάση τη δεύτερη ικανότητα, προσπαθεί να αποτυπώσει με σαγηνευτικές εικόνες. «Σαν μικρό και ευγενικό παιδί», λέει ο άγιος Ησύχιος, «βλέποντας κάποιο είδος μάστορα, χαίρεται και ακολουθεί με πραότητα τον μάστορα: έτσι η ψυχή μας, απλή και ευγενική, που δημιουργήθηκε έτσι από τον Πανάγαθο Κύριο, διασκεδάζει. με τις ονειρικές προφάσεις του διαβόλου, - παρασυρόμενος, προσκολλάται στο κακό, σαν για καλό, και ανακατεύει (συνδυάζει) τις σκέψεις του με το όνειρο μιας δαιμονικής προκοπής. Το να ονειρεύεσαι δαίμονες έχει πολύ βλαβερή επίδραση στην ψυχή, διεγείροντας σε αυτήν μια ιδιαίτερη συμπάθεια για την αμαρτία. Εμφανιζόμενο συχνά, μπορεί να κάνει μια ανεξίτηλη, ολέθρια εντύπωση. Σχετικά με το πώς ο διάβολος ενεργεί σε ένα άτομο μέσω της αφής, διαβάζουμε στο βιβλίο του Ιώβ και στην ιστορία του Ευαγγελίου για μια γυναίκα που είχε δεσμευτεί από τον Σατανά με μια ιδιαίτερη περίεργη ασθένεια. Από τα αγγίγματα των δαιμόνων ξυπνούν τα σαρκικά πάθη και γεννιούνται ασθένειες που δεν επηρεάζονται από τη συνηθισμένη ανθρώπινη θεραπεία. - Όλες αυτές οι εικόνες δαιμονικών επιδιώξεων για έναν άνθρωπο μπορούν να μελετηθούν διαβάζοντας τις βιογραφίες των Αγίων και τα συγγράμματα των Πατέρων, που έχουν συγκεντρωθεί κυρίως για την οικοδόμηση μοναχών. Αλλά η μάθηση από την ανάγνωση είναι πολύ ανεπαρκής: για ικανοποιητική γνώση, είναι απαραίτητη η μελέτη μέσω της εμπειρίας. Όταν το ανθρώπινο πνεύμα αρχίζει να καθαρίζεται από τη Θεία χάρη, τότε σταδιακά περνά από τη γνώση των πνευμάτων στην πνευματική τους όραση. Αυτό το όραμα ολοκληρώνεται με το νου και την καρδιά, που χαρίζεται από το Άγιο Πνεύμα. Είναι φυσικό σε ένα ανανεωμένο μυαλό και καρδιά: έτσι η αισθητηριακή όραση είναι φυσική για το αισθητήριο μάτι, το οποίο δεν βλέπει λόγω μάθησης, αλλά λόγω μιας φυσικής ιδιότητας και δεν βλέπει μόνο λόγω ασθένειας που εμποδίζει τη φυσική δράση ή τη σταματά .

Η πνευματική όραση των πνευμάτων επιτυγχάνεται με το μυαλό και την καρδιά. Καταδικάζει τα κακά πνεύματα της καρδιάς. ο νους δεν αρκεί γι' αυτό: δεν μπορεί να διακρίνει με τις δικές του δυνάμεις τις εικόνες της αλήθειας από τις εικόνες του ψέματος, καλυμμένες με εικόνες αλήθειας. Ο πνευματικός συλλογισμός βασίζεται στην πνευματική αίσθηση, όπως ακριβώς είπε ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος: «Ο πνευματικός νους είναι η αίσθηση της αιώνιας ζωής», ή όπως μαρτύρησαν δύο μαθητές για την αίσθηση και το νόημα αυτής της αίσθησης όταν μιλούσαν με τον Κύριο, τον οποίο δεν αναγνώρισαν ούτε με αισθητήρια μάτια ούτε με διανοητική σκέψη: δεν είναι η καρδιά μας η θλίψη στο nayu, όταν λες (Κύριε) μας στο δρόμο, και όταν λες γραφές Nama. Αυτή η καρδιά είναι που μαρτύρησε με πιστότητα για τον Κύριο, μαρτυρεί με πιστότητα και για τα πνεύματα και τα πειράζει, αν είναι από τον Θεό, ή από το βασίλειο του σκότους και της εχθρότητας. Μια καρδιά που καθαρίζεται με μετάνοια, ανανεώνεται από το Άγιο Πνεύμα, είναι ικανή για μια τέτοια μαρτυρία. αλλά η καρδιά, αιχμάλωτη από πάθη και δαίμονες, είναι ικανή μόνο για ψευδή και εσφαλμένη μαρτυρία. Για το λόγο αυτό, ο μοναχός Βαρσανούφιος ο Μέγας είπε στον μοναχό που τον ρώτησε πώς να ξεχωρίζει τις σκέψεις που προέρχονται από τον Θεό, από τη φύση και από δαίμονες: «Αυτό που ρωτάς αναφέρεται σε ανθρώπους που έχουν φτάσει σε μεγάλο μέτρο (πνευματική ηλικία ) το μάτι δεν καθαρίζεται με πολλά φάρμακα, τότε δεν μπορεί να απαλλαγεί από αγκάθια και γαϊδουράγκαθα και μαζέψει ένα τσαμπί σταφύλι που δυναμώνει και ευφραίνει την καρδιά Αν κάποιος δεν φτάσει σε αυτό το μέτρο, τότε δεν μπορεί να διακρίνει (αυτές τις σκέψεις) , αλλά θα κοροϊδευτούν από τους δαίμονες και θα πέσουν στην εξαπάτηση, πιστεύοντάς τους: επειδή αλλάζουν τα πράγματα όπως θέλουν, ειδικά για εκείνους που δεν γνωρίζουν τις πονηριές τους». Περαιτέρω στην επιστολή αυτή, ο Μέγας Πατέρας λέει: «Οι σκέψεις που προέρχονται από δαίμονες είναι πρώτα απ' όλα γεμάτες αμηχανία και θλίψη και ακολουθούν τον εαυτό τους κρυφά και διακριτικά: γιατί οι εχθροί ντύνονται με ρούχα προβάτου, δηλαδή εμπνέουν σκέψεις που είναι φαινομενικά σωστές, εσωτερικά, ωστόσο, είναι αρπακτικοί λύκοι, δηλαδή ευχαριστούν και σαγηνεύουν τις καρδιές των μειλίχιων από αυτό που φαίνεται καλό, αλλά στην πραγματικότητα είναι επιβλαβές.- Το φως που προέρχεται από δαίμονες μετατρέπεται στη συνέχεια σε σκοτάδι Ό,τι ακούς, ή σκέφτεσαι, ή βλέπεις, και ταυτόχρονα αν και η καρδιά σου ταράσσει μια τρίχα, όλα αυτά είναι από δαίμονες. Σε άλλο μήνυμα, ο Μέγας είπε: «Να ξέρεις, αδελφέ, ότι κάθε σκέψη που δεν προηγείται η σιωπή της ταπεινοφροσύνης δεν προέρχεται από τον Θεό, αλλά καθαρά από την αριστερή πλευρά. Ο Κύριός μας έρχεται με ηρεμία· ) και φαίνονται ντυμένοι με ενδύματα προβάτων, αλλά όντας εσωτερικά αρπακτικοί λύκοι, αποκαλύπτονται από τη σύγχυση που προκαλούν: γιατί λέγεται ότι από τον καρπό τους θα τους γνωρίσετε. Είθε ο Κύριος να μας φωτίσει όλους, για να μην παρασυρθούμε από την (φανταστική) αλήθεια τους. Ας ολοκληρώσουμε τον Λόγο μας με την πνευματικά σοφή οδηγία του αγίου Μακαρίου του Μεγάλου: «Ο λάτρης της αρετής πρέπει να ενδιαφέρεται πολύ για την απόκτηση λογικής, ώστε να μπορεί να ξεχωρίζει πλήρως το καλό από το κακό, ώστε να μπορεί να ερευνά και να μαθαίνει διάφορες δαιμονικές δολοπλοκίες με που ο διάβολος έχει τη συνήθεια να διαφθείρει το μυαλό με το πρόσχημα των καλών ιδεών. Είναι χρήσιμο να είμαστε πάντα προσεκτικοί για να αποφεύγουμε επικίνδυνες συνέπειες. Από επιπολαιότητα, μην υποκύψετε γρήγορα στις προτροπές των πνευμάτων, ακόμα κι αν είναι ουράνιοι άγγελοι, αλλά παραμείνετε ακλόνητοι, υποβάλλοντας τα πάντα στην πιο προσεκτική εξέταση, και στη συνέχεια αποδεχτείτε αυτό που βλέπετε ως πραγματικά καλό και απορρίψτε αυτό που αποδεικνύεται να είσαι κακός. Οι πράξεις της χάριτος του Θεού δεν είναι σιωπηρές, τις οποίες η αμαρτία, ακόμα κι αν πάρει την όψη της καλοσύνης, δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να δώσει. Αν και, σύμφωνα με τον Απόστολο, ο Σατανάς μεταμορφώνεται σε Άγγελο Φωτός για να εξαπατήσει έναν άνθρωπο. αλλά ακόμη κι αν παρουσίαζε φωτεινά οράματα, τότε, όπως ειπώθηκε, δεν μπορούσε καθόλου να δώσει μια καλή ενέργεια, που χρησιμεύει ως σαφές σημάδι του. Δεν μπορεί να διδάξει ούτε αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, ούτε πραότητα, ούτε ταπεινοφροσύνη, ούτε χαρά, ούτε ειρήνη, ούτε συγκρατητικές σκέψεις, ούτε μίσος για τον κόσμο, ούτε πνευματική ειρήνη, ούτε πόθο για ουράνια χαρίσματα, κάτω μπορεί να τιθασεύσει πάθη και πόθους, που - μια σαφής επίδραση της χάριτος, γιατί λέγεται: Ο καρπός του Πνεύματος είναι η αγάπη, η χαρά, η ειρήνη και ούτω καθεξής. Αντίθετα, μπορεί να μεταφέρει βολικά την υπερηφάνεια και την αλαζονεία σε έναν άνθρωπο, καθώς είναι πολύ ικανός για αυτό. Έτσι, μπορείτε να αναγνωρίσετε το έξυπνο φως που έχει λάμψει στην ψυχή σας με τη δράση του, είτε είναι από τον Θεό είτε από τον Σατανά. Ωστόσο, η ίδια η ψυχή, αν έχει υγιή συλλογισμό και μπορεί να διακρίνει το καλό από το κακό, γίνεται αμέσως σαφής και από ένα εύλογο συναίσθημα (πνευματική αίσθηση). Όπως το ξύδι και το κρασί είναι το ίδιο στην εξωτερική τους εμφάνιση, αλλά από τη γεύση η γλώσσα αναγνωρίζει αμέσως τη διαφορά μεταξύ τους, αποκαλύπτοντας τι είναι ξύδι και τι είναι κρασί: έτσι και η ψυχή, με τη δική της δύναμη, με την πνευματική της αίσθηση, μπορεί πραγματικά ξεχωρίστε τα χαρίσματα του Καλού Πνεύματος από τα όνειρα του κακού. Η καρδιά, επισκιασμένη από τη θεία χάρη, ανασταίνεται στην πνευματική ζωή, αποκτά μια πνευματική αίσθηση άγνωστη σε αυτήν στην κατάσταση πτώσης, στην οποία οι λεκτικές αισθήσεις της ανθρώπινης καρδιάς καταστρέφονται από σύγχυση με αισθήσεις που θυμίζουν κτηνώδη. Η πνευματική αίσθηση ή συναίσθημα με κάθε δικαιοσύνη ονομάζεται λογική: επειδή ο δότης της είναι το Άγιο Πνεύμα, το Φως και η Ζωή, και η Ευφυής Ζωντανή Πηγή, το Πνεύμα της Σοφίας, το Πνεύμα της Λογικής, ο Θεός και ο Θεός. Δοκιμάστε και δείτε, επαναλαμβάνουμε τη ρήση της Αγίας Γραφής που ήδη παραθέσαμε. Η πνευματική όραση, από την οποία ο πνευματικός συλλογισμός, προέρχεται από την πνευματική αίσθηση. Τέλεια, λέει ο Απόστολος, υπάρχουν στερεά τροφήΌσοι έχουν συναισθήματα έχουν εκπαιδευτεί με μακρά μελέτη στο συλλογισμό του καλού και του κακού. Άρα ο πνευματικός συλλογισμός είναι ιδιοκτησία των τέλειων Χριστιανών. Όσοι έχουν επιτύχει σημαντικά σε ευσεβείς πράξεις συμμετέχουν σε αυτή την ευλογία. είναι ξένο στους αρχάριους και στους άπειρους, ακόμα κι αν ήταν σε σωματική ηλικία και γέροι.

Τι πρέπει να κάνουν οι νεοφερμένοι; - Μπαίνοντας στον μοναχισμό, ταυτόχρονα μπαίνουν σε αγώνα με τα πνεύματα. με ποιους κανόνες πρέπει να καθοδηγούνται για να μην γίνουν θύμα της άγνοιάς τους, θύμα κακίας και απάτης πνευμάτων; - Οι Άγιοι Πατέρες της Ορθόδοξης Εκκλησίας απαντούν στο ερώτημα αυτό με τον εξής τρόπο: «Αληθινή λογική επιτυγχάνουμε μόνο με την αληθινή ταπείνωση, η οποία συνίσταται στο να αποκαλύπτουμε στους Πατέρες όχι μόνο αυτά που κάνουμε, αλλά και αυτά που σκεπτόμαστε, ώστε εμείς από εκείνους. δεν πίστευαν τη σκέψη τους, αλλά σε όλα ακολούθησαν τα λόγια των πρεσβυτέρων και αναγνώρισαν ως καλό αυτό που εγκρίνουν. Αυτό όχι μόνο κρατά τον μοναχό στην αληθινή λογική και στο σωστό δρόμο, αλλά τον προστατεύει και από όλα τα δίκτυα ο διάβολος και η συμβουλή όσων πέτυχαν πέφτουν από την εξαπάτηση των δαιμόνων: γιατί πριν λάβει κανείς το χάρισμα της λογικής, το ίδιο το γεγονός ότι αποκαλύπτει και αποκαλύπτει τις σκέψεις του στους πατέρες του τις ξεθωριάζει και τους αφαιρεί τη δύναμή τους. Επίσης οι κακές σκέψεις, που ανακαλύπτονται από μια ειλικρινή ομολογία και την ανακοίνωσή τους, προσπαθούν να ξεφύγουν από ένα άτομο. Η αποκάλυψη των σκέψεων και η ηγεσία του συμβουλίου των επιτυχημένων πατέρων και αδελφών ήταν η κοινή πράξη του αρχαίου μοναχισμού. Είναι η παράδοση των Αποστόλων: εξομολογείστε ο ένας στον άλλον, λέει ο Απόστολος Ιάκωβος, αμαρτίες και προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον, για να θεραπευθείτε. Ο Απόστολος Παύλος είπε για τον εαυτό του ότι ασχολήθηκε με τη μεγαλύτερη προσοχή στην οικοδόμηση κάθε Χριστιανού, προσπάθησε να ανυψώσει τους πάντες στη χριστιανική τελειότητα, ότι η χάρη του Αγίου Πνεύματος ενήργησε σε αυτόν με αυτόν τον τρόπο. Παρόμοια ενεργούσαν και οι άγιοι δάσκαλοι του αρχαίου μοναχισμού: όντας σκεύη του Αγίου Πνεύματος, σύντομα ανέβασαν τους μαθητές τους στην τελειότητα, καθιστώντας τους ναούς του Θεού. Αυτό μπορεί να διαπιστωθεί με κάθε ικανοποίηση από τις αναζητήσεις που μας άφησαν. Όχι γκρίζα μαλλιά, όχι ο αριθμός των ετών, όχι η γήινη μάθηση, αλλά η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος ανυψώθηκε σε επίπεδο μέντορα και προσέλκυσε τους ακροατές στον λόγο του ομιλητή που μίλησε τον Λόγο του Θεού, και όχι τον δικό του, ανθρώπινη λέξη. «Καλό είναι - να λέμε τον μοναχό Κασσιανό με την παραπάνω λέξη - να μην κρύβετε τις σκέψεις σας από τους πατέρες, όπως ήδη είπα· ωστόσο, δεν πρέπει να αποκαλύπτεται σε κανέναν, αλλά σε πνευματικούς γέροντες, που έχουν το χάρισμα συλλογισμός, όχι σύμφωνα με τα χρόνια και τα γκρίζα μαλλιά τους.Πολλοί, έχοντας εμπιστοσύνη στα γηρατειά και αφού εξομολογήθηκαν τις σκέψεις τους, δεν έλαβαν θεραπεία, αλλά έπεσαν σε απόγνωση από την έλλειψη τέχνης όσων δέχονταν την εξομολόγηση. Ο μοναχός αββάς Μωυσής της Σκήτης ζήτησε συμβουλές από τον νεαρό μοναχό Ζαχαρία, που ζούσε στη Σκήτη. Ο Ζαχαρίας έπεσε στα πόδια του γέροντα και του είπε: «Πάτερ, με ρωτάς;» Ο γέροντας του απάντησε: «Πίστεψε με, γιε μου, Ζαχαρία, ότι είδα την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος πάνω σου, και γι' αυτό θεωρώ απαραίτητο να σε ρωτήσω». Η αποκάλυψη των σκέψεων και η ζωή υπό την καθοδήγηση πνευματοφόρων πατέρων αναγνωρίστηκε από τους αρχαίους μοναχούς ως τόσο αναγκαία ώστε οι μοναχοί που απέρριψαν αυτή τη δραστηριότητα κατατάχθηκαν μεταξύ εκείνων που βρίσκονταν έξω από το μονοπάτι της σωτηρίας. Με τη σταδιακή αποδυνάμωση του Χριστιανισμού, άρχισε σταδιακά να αποδυναμώνεται και ο μοναχισμός. Τα ζωντανά αγγεία του Αγίου Πνεύματος άρχισαν να μειώνονται. πολλοί υποκριτές, με τη μορφή της απληστίας και της απόκτησης της ανθρώπινης δόξας, άρχισαν να προσποιούνται ότι είναι άγιοι και πνευματικοί, να προσελκύουν τους άπειρους με μια επιδέξια σύνθεση μάσκα, να τους βλάπτουν και να τους καταστρέφουν. Ήδη ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος, που έζησε τον δέκατο αιώνα μετά τη Γέννηση του Χριστού, είπε: «Μελετήστε τις Θείες Γραφές και τα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων, ιδιαίτερα των ενεργών, για να συγκρίνετε τη διδασκαλία και τη συμπεριφορά του δασκάλου σας και γέροντα με τη διδασκαλία τους, μπορείς να τους δεις (αυτή τη διδασκαλία και τη συμπεριφορά ) σαν στον καθρέφτη, και να καταλάβεις· σύμφωνα με τις Γραφές να αφομοιώσεις και να περικλείεις στη σκέψη· ψεύτικο και κακό να αναγνωρίσεις και να απορρίψεις, για να μην εξαπατηθείς. ότι στις μέρες μας εμφανίστηκαν πολλοί απατεώνες και ψεύτικοι δάσκαλοι. Με την πάροδο του χρόνου οι πνευματοφόροι δάσκαλοι μειώνονταν όλο και περισσότερο, όπως με πόνο διηγούνται οι μεταγενέστεροι Άγιοι Πατέρες. «Τώρα τέτοιοι μέντορες έχουν γίνει εξαιρετικά φτωχοί», λέει ο μοναχός Nilus της Sora, που έζησε τον 15ο αιώνα. Με την εξαθλίωση των καθοδηγητών, οι Άγιοι Πατέρες, με την προτροπή του Αγίου Πνεύματος, που σκέφτηκε έγκαιρα και οξυδερκώς τις πνευματικές ανάγκες των μοναχών της τελευταίας εποχής, συνέθεσαν πολλά οικοδομικά έργα, το σύνολο των οποίων καθορίζει ικανοποιητικά το μοναστήρι. κατόρθωμα. Αυτές οι άγιες γραφές αναπληρώνουν σε κάποιο βαθμό την έλλειψη ζωντανών οργάνων του πνεύματος. Οι μετέπειτα Πατέρες προσφέρουν ήδη περισσότερο καθοδήγηση από τις Αγίες Γραφές και τα συγγράμματα των Πατέρων, όπως προτείνει ο Νέος Θεολόγος τους, χωρίς να απορρίπτουν τις πολύ προσεκτικές συμβουλές των σύγχρονων Πατέρων και Αδελφών, αποφεύγοντας την περιπλάνηση και τις γνωριμίες έξω και μέσα στο μοναστήρι σε κάθε δυνατό τρόπο, ενώ διατηρείται προσεκτικά το πνεύμα στις σκέψεις και τα συναισθήματα ταπεινοφροσύνης και μετάνοιας. Η μοναστική πρόοδος που επιφέρει αυτή η δραστηριότητα είναι πολύ δύσκολη και πολύ αδρανής. αλλά αυτό το έργο το δίνει ο Θεός στην εποχή μας, και είμαστε υποχρεωμένοι να χρησιμοποιήσουμε ευλαβικά το δώρο του Θεού που μας δόθηκε για σωτηρία. Η αδράνεια της προόδου, το πλήθος των εμποδίων ταπεινώνουν άθελά μας το πνεύμα μας, τόσο επιρρεπές στη ματαιοδοξία και την αλαζονεία, προσφέρουν πολύτιμη γνώση των αδυναμιών μας, οδηγούν στην ελπίδα στο μοναδικό έλεος του Θεού. Μια τέτοια ελπίδα δεν θα ντροπιάσει. Γιατί δεν μας δίνονται τα πύρινα φτερά του αρχαίου μοναχισμού, με τα οποία πέταξε με ταχύτητα και δύναμη πάνω από τη θάλασσα των παθών, όπως αποκαλύφθηκε σε έναν από τους μεγάλους αρχαίους πατέρες; Αυτές είναι οι τύχες του Θεού, που ξεπερνούν την κατανόησή μας. απαγορεύεται να τα μελετήσουμε: θα ήταν μάταιος κόπος, αλαζονικό και εγκληματικό εγχείρημα, σαν να μην είχες δοκιμάσει την κρίση Του και να μην είχες ψάξει τον δρόμο Του. Ποιος γνωρίζει το νου του Κυρίου; ή ποιος είναι ο σύμβουλός του; Ας είναι δόξα αιώνια. Αμήν.

Εσωτερικά. Ο ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΤΗΣ ΕΠΑΦΗΣ ΜΕ ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ «ΤΟ ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΜΕ ΛΟΓΙΚΑ ΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΩΝ ΚΑΝΕΙ ΠΑΝΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΒΛΑΒΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΟΡΑΣΗ

Ο ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΤΗΣ ΕΠΑΦΗΣ ΜΕ ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ «ΤΟ ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΜΕ ΛΟΓΙΚΑ ΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΩΝ ΚΑΝΕΙ ΠΑΝΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΒΛΑΒΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΟΡΑΣΗ

"Ο κίνδυνος της επαφής με πνεύματα" Το να βλέπεις με τα αισθησιακά μάτια των πνευμάτων φέρνει πάντα περισσότερο ή λιγότερο κακό σε εκείνους τους ανθρώπους που δεν έχουν πνευματική όραση.

Ο κίνδυνος επαφής με πνεύματα

«Το να βλέπεις με τα αισθησιακά μάτια των πνευμάτων φέρνει πάντα περισσότερο ή λιγότερο κακό σε εκείνους τους ανθρώπους που δεν έχουν πνευματική όραση. Εδώ στη γη οι εικόνες της αλήθειας αναμειγνύονται με τις εικόνες του ψεύδους (Άγιος Ισαάκ Συρίας. Λόγος 2), όπως στο μια χώρα στην οποία το καλό ανακατεύεται με το κακό, όπως στη χώρα της εξορίας των πεσόντων αγγέλων και των πεσόντων ανθρώπων» (σελ. 23).

"Αυτός που βλέπει τα πνεύματα αισθησιακά μπορεί εύκολα να εξαπατηθεί στον τραυματισμό και τον θάνατό του. Εάν, όταν δει τα πνεύματα, δείξει εμπιστοσύνη σε αυτά ή ευπιστία, τότε σίγουρα θα εξαπατηθεί, σίγουρα θα παρασυρθεί, σίγουρα θα αποτυπωθεί με αποπλάνηση ακατανόητη έως άπειρη, τυπώνω τρομερή ζημιά σε αυτό συνέβη σε πολλούς, πάρα πολλούς, δεν συνέβη μόνο σε ειδωλολάτρες, των οποίων οι ιερείς ήταν ως επί το πλείστον σε κοινωνία με δαίμονες, αλλά δεν συνέβη μόνο σε πολλούς χριστιανούς που δεν γνώριζαν τα μυστήρια του Χριστιανισμού και, για κάποιο λόγο, ήρθαν σε κοινωνία με πνεύματα· αυτό συνέβη με πολλούς ασκητές και μοναχούς που δεν απέκτησαν την πνευματική όραση των πνευμάτων και τα έβλεπαν αισθησιακά.

Ο χριστιανικός ασκητισμός από μόνος του παρέχει μια σωστή, νόμιμη είσοδο στον κόσμο των πνευμάτων. Όλα τα άλλα μέσα είναι παράνομα και πρέπει να απορριφθούν ως άσεμνα και ολέθρια. Ο αληθινός ασκητής του Χριστού οδηγείται στο όραμα των πνευμάτων από τον ίδιο τον Θεό. Όταν ο Θεός οδηγεί, τότε τα φαντάσματα της αλήθειας, με τα οποία είναι ντυμένα το ψέμα, διαχωρίζονται από την αλήθεια, τότε ο ασκητής αποκτά πρώτα ένα πνευματικό όραμα πνευμάτων, που αποκαλύπτει λεπτομερώς και με ακρίβεια τις ιδιότητες αυτών των πνευμάτων ενώπιόν του. Ήδη μετά από αυτό, σε κάποιους ασκητές χορηγείται μια αισθησιακή όραση πνευμάτων, με την οποία αναπληρώνεται η γνώση για αυτά, που παραδίδεται από πνευματική όραση» (σελ. 24).
6. Μερικοί πρακτικές συμβουλές

Η Vladyka Ignatius αποσπάσματα από το σκεπτικό του St. Ο Αντώνης στη ζωή του έγραψε ο Στ. Αθανάσιος (έχει ήδη αναφερθεί ως η κύρια πηγή των γνώσεών μας για τις δραστηριότητες των δαιμόνων), πρακτικές συμβουλές για τους χριστιανούς ασκητές για το πώς να συμπεριφέρονται σε σχέση με την αισθητηριακή αντίληψη των πνευμάτων, αν συμβεί σε κάποιον. Αυτές οι συμβουλές είναι μεγάλης σημασίας για όλους όσους επιθυμούν να οδηγήσουν μια αληθινά πνευματική χριστιανική ζωήστις μέρες μας, όταν (για λόγους που θα προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε παρακάτω) η αισθητηριακή αντίληψη των πνευμάτων έχει γίνει πολύ πιο κοινή από πριν. Ο Άγιος Αντώνιος διδάσκει: «Και τα εξής πρέπει να τα γνωρίζεις για την ασφάλειά σου. Όταν παρουσιαστεί κάποιο όραμα, μην επιτρέψεις στον εαυτό σου να φοβηθεί, αλλά όποιο κι αν είναι αυτό το όραμα, ρώτησε τον με θάρρος, πρώτα: «Ποιος είσαι και πού είσαι από;» Αν είναι η εμφάνιση των αγίων, τότε θα σε ηρεμήσουν και ο φόβος σου θα μετατραπεί σε χαρά. : επειδή η ερώτηση «ποιος είσαι και από πού είσαι;» είναι σημάδι ατρόμητης ψυχής Έχοντας κάνει μια τέτοια ερώτηση, ο Ιησούς του Ναυή (Ιησούς του Ναυή 5:13) πείστηκε για την αλήθεια και ο εχθρός δεν κρύφτηκε από τον Δανιήλ ( Δαν. 10:20)» (σελ. 43-44).

Λέγοντας πώς ακόμη και ο Αγ. Ο Συμεών ο Στυλίτης κάποτε παραλίγο να εξαπατηθεί από έναν δαίμονα που του εμφανίστηκε με τη μορφή αγγέλου σε ένα πύρινο άρμα («Βίοι των Αγίων», 1 Σεπτεμβρίου), ο επίσκοπος Ιγνάτιος προειδοποιεί τους σύγχρονους Ορθόδοξους Χριστιανούς: «Αν οι άγιοι ήταν σε τέτοια κίνδυνος να εξαπατηθούν από τα κακά πνεύματα, τότε γιατί αυτός ο κίνδυνος είναι ακόμη πιο τρομερός για εμάς.Αν οι άγιοι δεν αναγνώριζαν πάντα τους δαίμονες που εμφανίζονταν σε αυτούς με τη μορφή αγίων και τον ίδιο τον Χριστό, τότε πώς μπορούμε να σκεφτούμε τον εαυτό μας ότι εμείς Ένα μέσο σωτηρίας από τα πνεύματα είναι να απαρνηθεί αποφασιστικά το όραμα και από την κοινωνία μαζί τους, αναγνωρίζοντας τον εαυτό του ως ανίκανο για τέτοιο όραμα και κοινωνία.

Οι άγιοι δάσκαλοι του χριστιανικού ασκητισμού «παραγγέλλουν τους ευσεβείς ασκητές να μην εμπιστεύονται καμία εικόνα ή όραμα εάν παρουσιαστούν ξαφνικά, να μην συνομιλούν μαζί τους, να μην τους δίνουν σημασία. αναξιότητα και αδυναμία να δουν άγια πνεύματα, να προσεύχονται Ο Θεός να μας σκεπάζει από όλες τις δολοπλοκίες και τις αποπλανήσεις, πονηρά-πονηρά τοποθετημένες σε ανθρώπους από πνεύματα κακίας, μολυσμένα με αθεράπευτο μίσος και φθόνο για τους ανθρώπους» (σελ. 45-46).

Περαιτέρω, ο Επίσκοπος Ιγνάτιος αναφέρει τον άγιο Γρηγόριο τον Σιναΐτη: «Δεν θα δεχθείτε με κανέναν τρόπο αν δείτε κάτι αισθησιακό ή με το νου, έξω ή μέσα σας, είτε είναι εικόνα Χριστού είτε Αγγέλου, είτε κάποιου Αγίου, είτε το φως φαντάζεται και απεικονίζεται από τη φαντασία στο μυαλό: γιατί ο ίδιος ο νους η ονειροπόληση είναι εγγενής στη φύση, και συνθέτει άνετα τις εικόνες που θέλει, που συνήθως δεν προσέχουν αυστηρά τον εαυτό τους και πώς βλάπτουν τον εαυτό τους…» (το τελευταίο από τα εξαιρετικά χρήσιμα κεφάλαια, «Φιλοκαλία», τ. 1, σελ. 48 ).
συμπέρασμα

Εν κατακλείδι, ο επίσκοπος Ιγνάτιος διδάσκει: "Η μόνη σωστή είσοδος στον κόσμο των πνευμάτων είναι ο χριστιανικός ασκητισμός. Η μόνη σωστή είσοδος στην αισθησιακή όραση των πνευμάτων είναι η χριστιανική πρόοδος και τελειότητα" (σελ. 53).

"Εν εύθετο χρόνο, διορισμένοι από τον ένα Θεό και γνωστοί στον ένα Θεό, σίγουρα θα μπούμε στον κόσμο των πνευμάτων. Αυτή η ώρα δεν είναι μακριά από τον καθένα μας! Είθε ο πανάγαθος Θεός να μας δώσει να περάσουμε την επίγεια ζωή μας στην έτσι ώστε να διακόψουμε την κοινωνία με τα πεσμένα πνεύματα ακόμη και κατά τη διάρκεια αυτής, να έρθουμε σε κοινωνία με τα άγια πνεύματα, έτσι ώστε σε αυτή τη βάση να αποβάλλουμε το σώμα και να καταταγούμε ανάμεσα στα άγια πνεύματα και όχι στα αποκρουστικά πνεύματα» (σελ. . 67).

Αυτή η διδασκαλία του επισκόπου Ignatius (Bryanchaninov), που συντάχθηκε πριν από εκατό χρόνια, θα μπορούσε κάλλιστα να γραφτεί σήμερα - τόσο με ακρίβεια μεταφέρει τους πνευματικούς πειρασμούς της εποχής μας, όταν οι «θύρες της αντίληψης» (χρησιμοποιούμε τη φράση που ξεκίνησε ένας από τους πειραματιστές σε αυτόν τον τομέα, Aldous Huxley ) έχουν γίνει τόσο ευρέως ανοιχτοί όσο δεν ονειρευόντουσαν την εποχή του επισκόπου Ιγνατίου.

Δεν χρειάζεται να σχολιάσουμε αυτά τα λόγια. Ο δεκτικός αναγνώστης, ίσως, έχει ήδη αρχίσει να τις εφαρμόζει στις «μεταθανάτια» καταστάσεις που περιγράφουμε σε αυτές τις σελίδες, και έτσι άρχισε να κατανοεί τον τρομακτικό κίνδυνο αυτών των πειραμάτων για την ανθρώπινη ψυχή. Όποιος γνωρίζει αυτήν την Ορθόδοξη διδασκαλία δεν μπορεί παρά να κοιτάξει με κατάπληξη και φρίκη την ευκολία με την οποία οι σύγχρονοι «χριστιανοί» εμπιστεύονται τα οράματα και τα φαινόμενα που γίνονται πλέον πιο συνηθισμένα. Ο λόγος αυτής της ευπιστίας είναι ξεκάθαρος: ο Ρωμαιοκαθολικισμός και ο Προτεσταντισμός, αποκομμένοι από την Ορθόδοξη διδασκαλία και την πρακτική της πνευματικής ζωής για πολλούς αιώνες, έχουν χάσει κάθε ικανότητα για σαφή διάκριση στο βασίλειο των πνευμάτων. Έγιναν εντελώς ξένοι με την πιο ουσιαστική χριστιανική ιδιοκτησία - τη δυσπιστία για τις δικές τους «καλές» σκέψεις και συναισθήματα. Ως αποτέλεσμα, οι «πνευματικές» εμπειρίες και εμφανίσεις πνευμάτων έχουν γίνει ίσως πιο κοινές σήμερα από οποιαδήποτε άλλη στιγμή στη χριστιανική εποχή, και η ευκολόπιστη ανθρωπότητα είναι έτοιμη να αποδεχθεί τη θεωρία μιας «νέας εποχής» πνευματικών θαυμάτων ή μιας «νέας εποχής». έκχυση του Αγίου Πνεύματος» για να εξηγήσει αυτό το γεγονός. . Η ανθρωπότητα έχει εξαθλιωθεί πνευματικά, θεωρώντας τον εαυτό της «χριστιανικό» ακόμα κι όταν προετοιμάζεται για την εποχή των δαιμονικών «θαυμάτων». αυτό είναι σημάδι των τελευταίων καιρών (Απ. 16, 14).

Πρέπει να προστεθεί ότι οι ίδιοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, που θεωρητικά κατέχουν το αληθινό χριστιανικό δόγμα, σπάνια το αντιλαμβάνονται και συχνά εξαπατούνται το ίδιο εύκολα με τους μη Ορθόδοξους. Ήρθε η ώρα να την πάρουν πίσω όσοι αυτή η διδασκαλία ανήκει εκ γενετής!

Αυτοί που τώρα περιγράφουν τις «μεταθανάτια» τους εμπειρίες δείχνουν ότι έχουν τόση εμπιστοσύνη στην εμπειρία τους όσο κάθε μπερδεμένο άτομο στο παρελθόν. Υπάρχουν εξαιρετικά λίγες περιπτώσεις σε όλη τη σύγχρονη βιβλιογραφία σχετικά με αυτό το θέμα όταν αμφισβητείται σοβαρά εάν τουλάχιστον μέρος της εμπειρίας δεν θα μπορούσε να είναι από τον διάβολο. Ο Ορθόδοξος αναγνώστης φυσικά θα κάνει αυτό το ερώτημα και θα προσπαθήσει να κατανοήσει αυτές τις περιπτώσεις υπό το πρίσμα της πνευματικής διδασκαλίας των Ορθοδόξων Πατέρων και Αγίων.

Προηγούμενη σελίδα:

Επαφή με πεσμένα πνεύματα Αν και οι δαίμονες, όντας άνθρωποι, οι περισσότεροι παίρνουν τη μορφή φωτεινών Αγγέλων για την πιο βολική εξαπάτηση. αν και μερικές φορές προσπαθούν να διαβεβαιώσουν ότι είναι άνθρωποι και όχι δαίμονες. αν και μερικές φορές προβλέπουν το μέλλον. αν και αποκαλύπτουν μυστικά, δεν πρέπει να τους εμπιστεύονται με κανέναν τρόπο

• Μαζί τους, η αλήθεια ανακατεύεται με το ψέμα, η αλήθεια χρησιμοποιείται μερικές φορές μόνο για την πιο βολική αποπλάνηση…

Επόμενη σελίδα:

Δείτε το άρθρο σχετικά με το θέμα: είναι φυσιολογικό να βλέπεις φαντάσματα στην πραγματικότητα; στον ιστότοπο love spell guru.

Πώς μοιάζουν τα φαντάσματα; Σε μια μελέτη που είναι αφιερωμένη στην περιγραφή των κύριων χαρακτηριστικών των φαντασμάτων και δημοσιεύτηκε το 1956 από τον Hornell Hart, έναν Αμερικανό ερευνητή και κοινωνιολόγο με τους συνεργάτες του, υποδείχθηκε ότι δεν υπήρχαν σοβαρές διαφορές μεταξύ του φαντάσματος ενός νεκρού και ενός ζωντανού όντος. . Δηλαδή, το φάντασμα και το πραγματικό πρόσωπο θα πρέπει να φαίνονται πανομοιότυπα.

Μερικές φορές τα φαντάσματα φαίνονται σε ένα ζωντανό άτομο ότι είναι αρκετά σωματικά και αληθινά πλάσματα που έχουν ξεκάθαρα περιγράμματα, και σε ορισμένες περιπτώσεις ακόμη και ρούχα. Αλλά μερικές φορές, τα φαντάσματα και οι εμφανίσεις φαίνεται να είναι φωτεινά, διαφανή ή θολά. Περιστασιακά, χαρακτηρίζονται από ακαθόριστη μορφή, κάποια τραχύτητα. Αν θέλετε να δείτε ένα φάντασμα, διαβάστε για το πώς να δείτε ένα φάντασμα, είναι γραμμένο αναλυτικά πώς και πού μπορείτε να βρείτε απόκοσμες οντότητες.

Μερικοί άνθρωποι που έχουν δει ποτέ ένα φάντασμα το έχουν περιγράψει ως κομμάτια φωτός ή ραβδώσεις. Τα φαντάσματα στην εποχή μας εμφανίζονται και εξαφανίζονται απροσδόκητα και ξαφνικά. Μερικές φορές λιώνουν αργά στην απόσταση. Όλοι γνωρίζουν ότι τα φαντάσματα μπορούν να περάσουν μέσα από διάφορα αντικείμενα, ακόμα και να τα παρακάμψουν. Πολλοί παραψυχολόγοι υποστηρίζουν ότι ένα φάντασμα δεν μπορεί να ρίξει μια σκιά. Αλλά, όπως αποδείχθηκε, αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια: μπορούν ακόμη και να αντανακλώνται στον καθρέφτη!

Σε ορισμένα φαντάσματα, μπορείτε να δείτε ένα σύνολο κινήσεων και χειρονομιών (όπως μια μαριονέτα σε ένα θέατρο). Αυτές οι κινήσεις στοχεύουν στο να τραβήξουν την προσοχή ενός ατόμου σε μια πληγή σε ένα απόκοσμο σώμα. Άλλα φαντάσματα χαρακτηρίζονται από πιο ομαλές κινήσεις και μπορούν ακόμη και να μιλήσουν. Όπως έχουν δείξει ορισμένα στοιχεία, η εμφάνιση φαντασμάτων συνοδεύεται από αισθήσεις κρύου, μυρωδιές, ήχους ή κινήσεις πραγματικών αντικειμένων.

Γιατί εμφανίζονται φαντάσματα;

Θέλουν να επικοινωνήσουν κάτι ή είναι απλά τρομακτικοί; Στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων (περίπου 82%), τα φαντάσματα εμφανίζονται με έναν σαφώς καθορισμένο σκοπό: για παράδειγμα, για να ενημερώσουν ένα ζωντανό άτομο για την επικείμενη κακοτυχία (επικείμενος θάνατος, σοβαρός κίνδυνος) του ατόμου στην εικόνα του οποίου εμφανίστηκε το φάντασμα . Επίσης, το καστ μπορεί να ηρεμήσει συγγενείς που πενθούν, μέσω της απώλειας κάποιου, ιδιαίτερα ενός αγαπημένου προσώπου. Επιπλέον, στις περισσότερες περιπτώσεις, τα φαντάσματα μεταδίδουν πολύτιμες και πολύ σημαντικές πληροφορίες στους ζωντανούς.

Αν εμφανίζονται συχνά φαντάσματα

Φαντάσματα που εμφανίζονται συχνά σε ένα μέρος, εκφράζοντας έτσι μια ξεχωριστή συναισθηματική σύνδεση με αυτό το μέρος. Για παράδειγμα, με τον ξαφνικό ή βίαιο θάνατο που τους βρήκε σε αυτό το μέρος. Πιστεύεται επίσης ότι τα πνεύματα μπορεί να συνδέονται με τη χώρα των νεκρών, οι οποίοι δεν μπορούν να εγκαταλείψουν αυτό το μέρος λόγω ημιτελών εργασιών. Πολλές μελέτες για τον κόσμο των πνευμάτων είναι πεπεισμένες ότι εκείνα τα φαντάσματα που εμφανίζονται τακτικά σε ένα συγκεκριμένο μέρος έχουν ακόμη και ένα μυαλό που σας επιτρέπει να δημιουργήσετε μεντιουμιστική επαφή με τέτοια φαντάσματα.

Μερικά φαντάσματα εμφανίζονται σε συγκεκριμένα χρονικά διαστήματα (για παράδειγμα, στην επέτειο του θανάτου), άλλα ζουν σε δημόσιους χώρους ή σπίτια συνεχώς, για αρκετούς αιώνες. Ωστόσο, δεν μπορεί κάθε άτομο να δει ένα φάντασμα ακόμη και σε ένα αρχαίο κάστρο, το οποίο, σύμφωνα με πολυάριθμους μάρτυρες, απλώς γεμίζει μαζί τους. Ίσως συμβαίνει απλώς επειδή τα φαντάσματα δεν είναι το παν, αλλά μόνο λίγοι εκλεκτοί άνθρωποι που έχουν μια συγκεκριμένη νοοτροπία. Οι σκεπτικιστές συνήθως δεν συναντούν ποτέ φαντάσματα.

Συνήθως σε μέρη όπου βρίσκονται φαντάσματα, οι άνθρωποι δεν αισθάνονται πολύ άνετα, άβολα, εμφανίζεται μια κατάσταση κατάθλιψης, ξυπνά ο αχαλίνωτος φόβος. Ωστόσο, ορισμένα φαντάσματα μπορούν να συμπεριφέρονται αρκετά ειρηνικά. Συχνά αυτά είναι φαντάσματα κατοικίδιων ζώων, για παράδειγμα, άλογα, γάτες, σκύλοι και ούτω καθεξής, αγαπημένα κατά τη διάρκεια της ζωής τους.

Υπόθεση του Frederick Myers

Μέχρι την εποχή μας, οι επιστήμονες δεν έχουν καταλήξει σε κοινή γνώμη σχετικά με την αιτία και τη φύση της εμφάνισης των φαντασμάτων. Ναι, υπάρχουν πολλές θεωρίες, αλλά όλες είναι αναπόδεικτες. Η πιο κοντινή στην αλήθεια είναι η υπόθεση του Frederick Myers. Στα τέλη του 19ου αιώνα, μελέτησε αυτό το φαινόμενο και αποκάλυψε ότι πολλά πνεύματα είναι ένα είδος συσσώρευσης υπολειπόμενης ενέργειας που υπάρχει μετά το θάνατο ενός ατόμου για κάποιο χρονικό διάστημα. Η δεύτερη υπόθεση δείχνει ότι τα κτίρια και οι διάφορες εγκαταστάσεις μπορούν να θυμούνται τον ιδιοκτήτη τους και μετά το θάνατό του, οι τοίχοι του σπιτιού είναι αυτοί που μπορούν να αναπαράγουν κάτι παρόμοιο με το ψυχολογικό πορτρέτο του ιδιοκτήτη.

Ο καθένας μπορεί να δει το απόκοσμο πνεύμα χωρίς να ξοδέψει χρόνια για να κουρδίσει και να καθαρίσει λεπτά σώματα. Και η κύρια προϋπόθεση για αυτό είναι η καταστολή του φόβου, που μπορεί εύκολα να μπλοκάρει κάθε όραση, αναγκάζοντας τον εγκέφαλο είτε να «τυφλωθεί» είτε γρήγορα και εγγυημένα θα σας πείσει ότι αυτό που είδατε φάνηκε μόνο σε εσάς. Είναι αλήθεια ότι δεν υπάρχουν πολλές μέθοδοι για να γίνει αυτό. Αλλά από την άλλη πλευρά, επιλέξαμε τα πιο λειτουργικά από αυτά για να δούμε ανεξάρτητα το απόκοσμο πνεύμα, πολλά από τα οποία οι άνθρωποι έχουν χρησιμοποιήσει εδώ και χιλιετίες. Και το πιο σημαντικό, τα περισσότερα από αυτά, αν και όχι όλα, σας επιτρέπουν να χαράξετε μια ξεκάθαρη γραμμή μεταξύ φαντασιώσεων και γνήσιων οραμάτων, έχοντας εξασφαλίσει υλικά στοιχεία που είδατε πραγματικά ή ότι μπορέσατε να αποδείξετε την παρουσία ενός φαντάσματος, ενός απόκοσμου πνεύματος, ή κάποια άλλη ενεργειακή οντότητα ή ον.

Δείτε το απόκοσμο πνεύμα με περιφερειακή όραση

Αυτή η μέθοδος θέασης του απόκοσμου πνεύματος σας επιτρέπει να εξαπατήσετε τον εγκέφαλο, ο οποίος συνήθως διαγράφει εντελώς από την αντίληψή μας για την πραγματικότητα εκείνα τα αντικείμενα που δεν μπορούν και δεν πρέπει να υπάρχουν σε αυτήν την ίδια την πραγματικότητα. Επομένως, κοιτάζοντας το απόκοσμο πνεύμα, σχεδόν ποτέ δεν το παρατηρείς. Ταυτόχρονα όμως, σχεδόν πάντα θα βλέπετε αν βρίσκεται στη ζώνη της περιφερειακής σας κίνησης. Ένα πρόβλημα - σε αυτή την περίπτωση, πιθανότατα θα το δείτε με τη μορφή πυκνού θρόμβου, κηλίδας ή απερίγραπτης κίνησης. Αλλά κάτι άλλο είναι πιο σημαντικό. Το ότι μπορείς να το δεις πραγματικά, που σημαίνει να καταλάβεις ότι τα θρόισμα ή τα «πρόχειρα» στο σπίτι σε τρομάζουν δεν είναι μάταιο.

Μπορείτε επίσης να προσπαθήσετε να δείτε το πνεύμα του άλλου κόσμου στραβίζοντας ελαφρά τα μάτια σας, στρέφοντας το πρόσωπό σας αυστηρά προς το αντικείμενο που θέλετε να δείτε. Αλλά αυτή η μέθοδος είναι κατάλληλη μόνο για όσους ξέρουν ήδη πώς να φιμώσουν τον εγκέφαλό τους, διαφορετικά θα γίνεστε σχεδόν πάντα θύμα των φαντασιώσεων σας ή της λανθασμένης διανοητικής ερμηνείας αυτού που βλέπετε.

Το αλκοόλ θα σας βοηθήσει να δείτε το πνεύμα του άλλου κόσμου

Σε καμία περίπτωση δεν σας ενθαρρύνουμε να κάνετε χρήση αλκοολούχων ουσιών! Αλλά το γεγονός παραμένει - συχνά η κατάσταση μέθης συνοδεύει μια τόσο ισχυρή προσωρινή αλλαγή στη συνείδηση ​​που όντας σε αυτήν είναι εύκολο όχι μόνο να δεις το απόκοσμο πνεύμα, αλλά ακόμη και να ακούσεις, ή, όπως λένε οι μάγοι, "το καταλαβαίνεις" - να μάθουμε γιατί έμεινε στον κόσμο μας, γιατί δεν φεύγει και τι πρέπει να γίνει για να τον βοηθήσει να φύγει.

Ωστόσο, αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι μια τέτοια αλλαγή στη συνείδηση ​​είναι δυνατή μόνο σε άτομα που πίνουν αλκοόλ για πρώτη φορά ή που το χρησιμοποιούν τόσο σπάνια που μπορούν εύκολα να ονομαστούν απόχτες.

Με βοήθησε να αντιμετωπίσω τις δυσκολίες και να προστατεύσω τον εαυτό μου από κακούς,

Φυλαχτό από το κακό μάτι και ζημιά. Προστατεύει ένα άτομο από τις δυνάμεις του κακού, Ενεργειακά βαμπίρστη δουλειά και στην οικογένεια, ειδικά προκληθείσα ζημιά και κακές σκέψεις των εχθρών. Δείτε και παραγγείλτε το

διαθέσιμο μόνο στον επίσημο ιστότοπο

Το να βλέπεις το απόκοσμο πνεύμα είναι ένας τρόπος μισοκοίμησης

Είναι εύκολο να εντοπίσεις ένα φάντασμα όταν είσαι μισοκοιμισμένος. Αλλά δεν αρκεί να καθίσετε στο κρεβάτι και να κοιμηθείτε.

• Αρχικά, πρέπει να στερεώσετε τα βλέφαρά σας με ταινία ή κολλητική ταινία έτσι ώστε να είναι μισάνοιχτα κατά 1-2 χιλιοστά, ακόμα και όταν αποκοιμηθείτε.
• Και, δεύτερον, πρέπει να ηρεμήσετε, αν και σε ένα ελαφρώς, αλλά φωτισμένο δωμάτιο, και φροντίστε να ξαπλώσετε ανάσκελα. Τώρα μπορείτε να ηρεμήσετε, να χαλαρώσετε και να επιτρέψετε στον εαυτό σας να αποκοιμηθεί. Εγγυόμαστε ότι αν υπάρχει κάποια μη υλική ενέργεια στο δωμάτιο, σίγουρα θα τη δείτε.

Φυσικά, αυτό που βλέπετε μπορεί επίσης να είναι αποτέλεσμα της φαντασίας σας ή κάποιας εικόνας από ένα όνειρο που έχει ξεκινήσει, πάνω στην πραγματικότητα. Ωστόσο, στις περισσότερες περιπτώσεις, είναι το απόκοσμο πνεύμα που θα δείτε. Και η απόδειξη αυτού θα είναι το στιγμιαίο ξύπνημα σας, αφού κάθε τέτοια επαφή με τους κατοίκους του άλλου κόσμου κανονικό άτομοξεκινά μια σχεδόν στιγμιαία απελευθέρωση μιας ισχυρής μερίδας αδρεναλίνης.

Για να δείτε το απόκοσμο πνεύμα - το αλεύρι θα βοηθήσει

Αυτή η μέθοδος στην πραγματικότητα χρησιμοποιείται εδώ και χιλιάδες χρόνια. Και λειτουργεί έτσι - το βράδυ, το αλεύρι πασπαλίζεται μέσα από ένα κόσκινο στο πάτωμα στο δωμάτιο στο οποίο υποτίθεται ότι εμφανίζεται το φάντασμα και το πρωί μελετούν ποια ίχνη έχουν απομείνει σε αυτό. Συνήθως πρόκειται για ίχνη από παπούτσια ή γυμνά πόδια διαφόρων μεγεθών, τα οποία πιστεύεται ότι αφήνει ένα απόκοσμο πνεύμα που ζει στο σπίτι όπου πραγματοποιήθηκε αυτό το πείραμα.

Η φωτογραφία θα σας βοηθήσει να δείτε το πνεύμα του άλλου κόσμου

Για να φωτογραφίσετε το απόκοσμο πνεύμα, πρέπει να βεβαιωθείτε ότι βρίσκεται σε μαύρο αδιαφανές φόντο από ύφασμα, βελούδο, χαρτί, έναν τοίχο βαμμένο σε σκούρα χρώματα. Η φωτογράφηση ενός φαντάσματος ενάντια σε οποιαδήποτε πηγή φωτός είναι σχεδόν αδύνατη. Η δεύτερη προϋπόθεση για επιτυχημένη φωτογραφία, την οποία ούτε η φυσική ούτε ο εσωτερισμός μπορούν να εξηγήσουν, είναι ότι τα απόκοσμα πνεύματα εμφανίζονται καλύτερα σε φωτογραφίες που τραβήχτηκαν με φιλμ και όχι με ψηφιακή φωτογραφική μηχανή. Μια ψηφιακή φωτογραφική μηχανή, εάν μεταφέρει τα περιγράμματα ενός φανταστικού πλάσματος, έχει μόνο τη μορφή ενός φωτεινού ή σκοτεινού σημείου.

Επίσης, μια ιδανική επιλογή για να αφαιρέσετε το πνεύμα του άλλου κόσμου είναι να φωτογραφίσετε καθρέφτες το βράδυ, την οθόνη μιας λειτουργικής ή απενεργοποιημένης τηλεόρασης, τυχόν ανακλαστικές επιφάνειες - ένα σκοτεινό παράθυρο, γυαλί επίπλων κ.λπ. Αλλά όταν φωτογραφίζετε έτσι, σας συνιστούμε να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί, καθώς η κάμερα μπορεί να απαθανατίσει πολύ διαφορετικά, μερικές φορές πραγματικά τρομακτικά, πλάσματα. Επομένως, τέτοια πειράματα δεν συνιστώνται ανεπιφύλακτα για άτομα με αδύναμη ψυχή.

Παγίδα καθρέφτη ως τρόπος για να δείτε το πνεύμα του άλλου κόσμου

Για να φτιάξετε μια παγίδα καθρέφτη για το πνεύμα, είναι απαραίτητο να έχετε δύο καθρέφτες του ίδιου σχήματος και μεγέθους και, που είναι επίσης πολύ σημαντικό, κατασκευασμένοι από τον ίδιο πλοίαρχο. Αυτοί οι καθρέφτες τοποθετούνται στο δωμάτιο ή στο διάδρομο στον οποίο εμφανίζεται το φάντασμα, έτσι ώστε να σχηματίζουν ένα ατελείωτο τούνελ καθρέφτη. Μετά από αυτό, θα πρέπει να τοποθετήσετε τον εαυτό σας έτσι ώστε εσείς ή οι ίδιοι να μην αντανακλώνεστε στους καθρέφτες, αλλά ταυτόχρονα να βλέπετε ολόκληρο το τούνελ του καθρέφτη. Μόλις εμφανιστεί ένα φάντασμα, σίγουρα θα το δείτε.

Αλλά και πάλι - όταν διεξάγετε τέτοια πειράματα, να είστε επίσης εξαιρετικά προσεκτικοί.

• Πρώτον, οι καθρέφτες που τοποθετούνται με αυτόν τον τρόπο μπορούν να αντανακλούν διαφορετικά πλάσματα.
• Δεύτερον, μπορούν να παίξουν το ρόλο μιας παγίδας που όχι μόνο θα πιάσει έναν συγκεκριμένο δαίμονα, αλλά και θα τον δέσει με τα λεπτά σώματά σας.
• Τρίτον, εάν έχετε ισχυρή ενέργεια ή μη ανεπτυγμένες τάσεις προς τον εσωτερισμό, με τη βοήθεια καθρεφτών που εκτίθενται με αυτόν τον τρόπο, μπορείτε να δημιουργήσετε ακούσια μια πύλη μέσω της οποίας μια ποικιλία οντοτήτων που δεν είναι πάντα θετικά διατεθειμένες προς εσάς μπορούν να διεισδύσουν στην πραγματικότητά σας .

Το κερί είναι ένας ισχυρός τρόπος για να δείτε το πνεύμα του άλλου κόσμου

Αν και αυτή η μέθοδος θα δώσει μόνο έμμεσες αποδείξεις για την παρουσία ενός απόκοσμου πνεύματος, θα είναι απολύτως ασφαλής. Για να λειτουργήσει, πρέπει να κλείσετε ερμητικά όλες τις πόρτες και τα παράθυρα στο δωμάτιο για να απαλλαγείτε εντελώς από το παραμικρό ρεύμα. Στη συνέχεια, θα πρέπει να στερεώσετε το κερί έτσι ώστε να βρίσκεται όσο το δυνατόν πιο κοντά στην άκρη του τραπεζιού ή του ραφιού (ιδανικά - σε ένα λεπτό ψηλό κηροπήγιο) και να το ανάψετε. Μετά από αυτό, θα πρέπει να παρακολουθείτε προσεκτικά τη σπίθα - εάν αρχίσει να ταλαντεύεται και να κυματίζει, τότε αυτό σημαίνει ότι υπάρχει κάποιο είδος ενεργειακής ύπαρξης ή οντότητας δίπλα σας.

Αλλά να θυμάστε ότι το φως πρέπει να ταλαντώνεται από πλευρά σε πλευρά, υπό όρους - από αριστερά προς τα δεξιά. Εάν κυμαίνεται από και προς εσάς, τότε αυτό σημαίνει ότι, πιθανότατα, η δική σας ενέργεια ενεργεί σε αυτό.

Το θυμίαμα θα σας βοηθήσει να δείτε το πνεύμα του άλλου κόσμου

Ας πούμε ότι ο καπνός του τσιγάρου δεν είναι κατάλληλος για μια τέτοια εμπειρία. Αλλά ο καπνός από διάφορα θυμιάματα, τα ίδια μπαστούνια θυμιάματος που τοποθετούνται σε διαφορετικά σημεία του δωματίου, μπορούν να επαναλάβουν τα περιγράμματα του απόκοσμου πνεύματος, αν εμφανίζεται δίπλα σας, και να δείξουν την τροχιά της κίνησής του μέσα στο δωμάτιο. Σε αυτό το πείραμα, όπως και στο πείραμα με τα κεριά, θα πρέπει να αποφεύγεται οποιαδήποτε τεχνητή κίνηση του αέρα, να θυμάστε ότι όχι μόνο το ρεύμα, αλλά και οι κινήσεις σας ακόμα και η αναπνοή σας μπορούν να επηρεάσουν το σχήμα που παίρνει ο καπνός του θυμιάματος.

Σπιτική ονειροπαγίδα ως ευκαιρία να δεις το απόκοσμο πνεύμα

Πιθανότατα έχετε δει μια παρόμοια παγίδα υφασμένη από κλαδιά, κλωστές, χάντρες και φτερά. Έτσι, σύμφωνα με τις ινδικές παραδόσεις, μπορείτε να το χρησιμοποιήσετε για να προσδιορίσετε την παρουσία ενός απόκοσμου πνεύματος. Κρεμασμένο από το ταβάνι, σίγουρα θα αρχίσει να αιωρείται ή να περιστρέφεται μόλις το φάντασμα περάσει από κάτω του. Ταυτόχρονα, οι Ινδοί θυμήθηκαν ότι όσο πιο έντονα ταλαντεύεσαι και στριφογυρίζεις την ονειροπαγίδα, τόσο πιο αρνητικά σε αντιμετωπίζει το απόκοσμο πνεύμα ή τόσο πιο επίμονα θέλει να σου μεταφέρει κάποια σημαντικά νέα για σένα.

Αλλά πώς να ακούσετε ένα φανταστικό μήνυμα, θα το πούμε σε ξεχωριστό άρθρο, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την αναζήτηση στον ιστότοπο. &ένας

Δείτε στο βίντεο πώς μπορείτε να δείτε ένα φάντασμα

Με ετικέτα: μαγική μυστικιστική ιστορία πρόβλεψη φώτισης εσωτερικά

Μια φορά κι έναν καιρό, τα φαντάσματα λάμβαναν τόση προσοχή από διάφορους επιστήμονες όσο και τα βαμπίρ. Πολλές επιστημονικές πραγματείες γράφτηκαν για τα φαντάσματα, συζητήθηκαν πολύ σε εξειδικευμένες δημοσιεύσεις για τον μυστικισμό και τη μαγεία. Σε αυτά, οι συγγραφείς απάντησαν στις δημοφιλείς τότε ερωτήσεις: «Πώς να δεις ένα φάντασμα;», «Έχουν ανθρώπινη εμφάνιση;», «Είναι το σχήμα του σώματός τους σταθερό ή παρόμοιο με ομίχλη, υγρά;» Αλλά το όλο θέμα συνοψίστηκε στο γεγονός ότι είναι πολύ δύσκολο να δεις ένα φάντασμα και να προσδιορίσεις το σχήμα του, αφού η σύνθεσή του δεν μπορεί να ελεγχθεί από ανθρώπινα συναισθήματα, καθώς είναι μάλλον λεπτή ύλη για φυσική όραση και αφή.

Όταν ο Δαρβίνος παρουσίασε την περίφημη θεωρία του, όλοι μαζί την πίστεψαν και ευτυχώς ξέχασαν τους βρικόλακες, τους καλικάντζαρους και άλλα πλάσματα. Όλες οι προσπάθειες να μάθουμε περισσότερα για το πώς να δούμε ένα φάντασμα ή κάποιο είδος λυκάνθρωπου φαινόταν να έχουν βυθιστεί στο παρελθόν. Ο Δαρβίνος, με τη θεωρία του για την προέλευση του ανθρώπου από τους πιθήκους, είναι τόσο βαθιά «εγκατεστημένος» στον εγκέφαλο ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής που ξέχασαν τα πάντα στον κόσμο. Τα κακά πνεύματα αναγνωρίστηκαν ως μια δύναμη που δεν υπάρχει στη φύση. Ωστόσο, φαίνεται ότι τα φαντάσματα και τα ίδια τα φαντάσματα δεν πιστεύουν έτσι, συνεχίζουν να ενοχλούν τους ανθρώπους μέχρι σήμερα.

Ανεπιθύμητες Συναντήσεις

Πολλοί σήμερα αναρωτιούνται πώς να δουν ένα φάντασμα. Σας διαβεβαιώνουμε: δεν είναι περίεργο να τον βλέπετε, μερικές φορές θα σας δείξει τον εαυτό του, πιστέψτε με! Απλά προσπάθησε να είσαι μέσα συγκεκριμένη ώρασε ορισμένο μέρος. Για παράδειγμα, τη νύχτα σε ένα εγκαταλελειμμένο παλιό αρχοντικό ή κάστρο.

Συμβαίνει επίσης να φαίνεται ένα φάντασμα στο δικό σας διαμέρισμα, γιατί δεν αστειεύεται τι διάολο! Ποιος ξέρει τι έχουν στο μυαλό τους... Σας διαβεβαιώνουμε ότι τίποτα δεν μπορεί να σώσει ακόμη και τους πιο ένθερμους σκεπτικιστές από τη συνάντηση με φαντάσματα. Αλήθεια, μετά από αυτό παύουν να είναι σκεπτικιστές ... Λένε ότι ο ίδιος ο ιδρυτής του υλισμού - ο Δαρβίνος είδε φαντάσματα! Σε κάθε περίπτωση, το «ραντεβού» με κακά πνεύματα είναι άκρως ανεπιθύμητο για κάθε ζωντανό άνθρωπο, αφού μπορεί να έχει άγνωστες συνέπειες για τον ψυχισμό του.

Και θέλω, και μου τσούζει...

Αν πάλι ανυπομονείτε να καλέσετε ένα φάντασμα στο σπίτι σας, τότε βιαστείτε να μάθετε μερικούς κανόνες για το πώς να συμπεριφέρεστε μαζί τους. Διαφορετικά, μπορείτε να "πετάξετε από τα πηνία".

1. Η πιο σημαντική προϋπόθεση όταν συναντάς ένα φάντασμα είναι να μην το φοβάσαι! Οι επιστήμονες των παραφυσικών υποστηρίζουν ότι τρέφεται με την αρνητική ενέργεια που γεννιέται στον ανθρώπινο φόβο, γίνεται ακόμα πιο δυνατός και τρομερός. Θυμηθείτε, ανεξάρτητα από το πώς φαίνεται το φάντασμα, η ουσία του είναι να σας τρομάζει. Μην ενδώσετε σε αυτό!
2. Γνωρίζουμε καλά ότι είναι εύκολο να δώσεις συμβουλές για το πώς να δεις ένα φάντασμα και να μην φοβηθείς ταυτόχρονα, και το γνωρίζουμε. Είμαστε σίγουροι ότι οποιοσδήποτε από εμάς, βλέποντας ένα φάντασμα, άθελά του θα τρομάξει. Ως προς αυτό, θέλουμε να δώσουμε μια άλλη συμβουλή. Αν πάλι φοβάσαι, τότε σε καμία περίπτωση μην κάνεις σωματική επαφή με το άγνωστο! Προσποιηθείτε ότι δεν τον προσέξατε και προσπαθήστε να περάσετε από ή μέσα από το «νεφέλωμά» του. Σας προειδοποιούμε ότι θα είναι ψυχολογικά πολύ δύσκολο να το κάνετε αυτό, αλλά αν καταφέρετε να τον αγνοήσετε με αυτόν τον τρόπο, θα εξαφανιστεί στον αέρα ή απλά θα πετάξει μακριά.
3. Αν είσαι πιστός, τότε έχεις δύο σταθερούς υπερασπιστές: τη σταύρωση και την προσευχή! Θα σε βοηθήσουν, αλλά με την προϋπόθεση ότι πιστεύεις πραγματικά στον Θεό, διαφορετικά το φάντασμα θα νιώσει την ψευτιά σου...

Λοιπόν, θυμηθείτε: όταν συναντάτε φαντάσματα, το κύριο πράγμα δεν είναι να φοβάστε! Ακόμα καλύτερα, μην τους συναντήσετε καθόλου και μην τους καλέσετε επίτηδες. Μην ενοχλείτε τις ψυχές των νεκρών, δεν τους αρέσει.

Ερώτηση από έναν αναγνώστηAndrey, 23 ετών

Γεια σου Megaz. Με ερωτήσεις σαν τις δικές μου, είναι καλύτερα να μην λάμψετε πουθενά, γιατί μπορούν να τις στείλουν σε ένα ειδικό ίδρυμα στον Ναπολέοντα και σε άλλους χαρακτήρες. Επειδή μπορείτε να κάνετε ανώνυμες ερωτήσεις, αποφάσισα ακόμα. Το θέμα είναι ότι έχω δει ένα φάντασμα μερικές φορές. Δεν ξέρω τι ήταν, αλλά τώρα γυρίζω κάθε φορά και έχω κάποιο είδος πανικού εδώ και αρκετές εβδομάδες. Το φάντασμα ή η οπτασία έμοιαζε με ένα συνηθισμένο άτομο στο διαμέρισμά μου. Τον είδα δύο φορές στην κουζίνα μου όταν ξαφνικά πήγα εκεί μετά τη δουλειά. Αμέσως εξατμίστηκε και στεκόταν πάντα με την πλάτη σε μένα. Την πρώτη μέρα φοβήθηκα τόσο πολύ που πήγα να ξενυχτήσω με έναν φίλο, χωρίς φυσικά να του πω τίποτα. Αλλά τη δεύτερη φορά δεν με εξέπληξε τόσο αυτό. Η κατάσταση ήταν ακριβώς η ίδια και εγώ, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, συνέχισα να μαγειρεύω το δείπνο για μένα. Αλλά ακόμα δεν νιώθω σαν τον εαυτό μου. Υπάρχει κάποια εξήγηση για αυτό; Ή απλά τρελαίνομαι;

Συντακτική απάντησηΚίριλ και Άννα

Χαιρετίσματα, περίεργο Αντρέι. Συμβουλευτήκαμε και αποφασίσαμε να απαντήσουμε μαζί στην ερώτησή σας. Ελπίζουμε να βγήκε καλά!

Ο θάνατος ήταν πάντα ένα μυστήριο. Πολλοί επιστήμονες έχουν ξοδέψει τη ζωή τους για να γνωρίσουν τον θάνατο. Λοιπόν, τα περισσότερα καταπληκτικό αίνιγμαΟ θάνατος είναι ένα φαινόμενο φαντασμάτων και εμφανίσεων. Τι γνωρίζουμε για αυτό το εκπληκτικό φαινόμενο; Μόνο τι μεγάλο ποσόΑυτόπτες μάρτυρες σε όλο τον κόσμο έχουν δει φαντάσματα, αλλά όλες αυτές οι σκέψεις μπορούν απλώς να απορριφθούν ως αυταπάτες ψυχικά ασθενών και παραισθήσεις, επειδή αυτή τη στιγμή η μελέτη των φαντασμάτων θεωρείται απλώς ψευδοεπιστήμη.

Ωστόσο, παρόλα αυτά, υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ντοκιμαντέρ, αυθεντικών εικόνων και βίντεο που απεικονίζουν φαντάσματα. Είναι ανόητο να πιστεύουμε ότι όλες αυτές οι αυθεντικές εικόνες - απλά μια λάμψη με τη μορφή ενός ατόμου ή κάτι τέτοιο.Ακόμη και σύμφωνα με τη θεωρία των πιθανοτήτων, αυτό είναι απίθανο. Και παρεμπιπτόντως, τα φαντάσματα μπορεί να μην είναι απαραίτητα άνθρωποι. Μπορεί να είναι ζώα, κτίρια, αυτοκίνητα και πλοία. Έτσι, παρά το γεγονός ότι το φαινόμενο των φαντασμάτων είναι ψευδοεπιστήμη, δεν μπορεί να παραμεριστεί λόγω τεκμηριωτικών δεδομένων. Αυτή τη στιγμή, υπάρχει μια σειρά από επιστημονικές θεωρίες για την ύπαρξη φαντασμάτων. Εδώ είναι μερικά από αυτά.

Θεωρία #1: Standing Waves

Η πρώτη θεωρία βασίζεται στο γεγονός ότι τα στάσιμα κύματα ευθύνονται για την ύπαρξη φαντασμάτων.

Το στάσιμο κύμα είναι μια ταλάντωση σε κατανεμημένα ταλαντωτικά συστήματα με χαρακτηριστική κατανομή εναλλασσόμενων μέγιστων και ελάχιστων πλάτους.

Στην πράξη, ένα τέτοιο κύμα εμφανίζεται όταν αντανακλώνται εμπόδια. Σε αυτή την περίπτωση, η συχνότητα, η φάση και ο συντελεστής εξασθένησης του κύματος στον τόπο ανάκλασης είναι εξαιρετικά σημαντικές. Το γεγονός είναι ότι όταν ένα ηχητικό κύμα υπερτίθεται σε ένα ηλεκτρομαγνητικό κύμα του οπτικού νεύρου, στο οποίο σχηματίζεται ένα στάσιμο κύμα, κάτι φαίνεται σε ένα άτομο που μοιάζει με φάντασμα. Όταν εμφανίζεται αυτή η εικόνα, ένα άτομο πανικοβάλλεται. Τον πιάνει φρίκη και ψυχρό άγγιγμα. Τα στάσιμα κύματα σχηματίζονται καλά στα κάστρα, γεγονός που εξηγεί τη θέση πολλών φαντασμάτων.

Θεωρία #2: Ενεργειακό πεδίο

Η δεύτερη θεωρία λέει ότι ψηλά, ψηλά πάνω από την επιφάνεια της γης υπάρχει κάποιο ενεργειακό πεδίο ικανό να αντανακλά ροές βιοενέργειας που εκπέμπονται μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα μετά το θάνατο ενός ατόμου. Αναφέρθηκε και η ύπαρξη ενός τέτοιου πεδίου Νίκολα Τέσλα.

Η απόδειξη αυτής της θεωρίας αποδεικνύεται από το γεγονός ότι πολλά φαντάσματα εμφανίζονται ακριβώς τη στιγμή του σχηματισμού τους, δηλαδή του θανάτου ενός ατόμου. Για παράδειγμα, το φάντασμα του Παύλου Α', που εμφανίζεται πάντα στο κάστρο την ημέρα του θανάτου του. Μιλώντας για αυτή τη θεωρία, μπορούμε να θυμηθούμε την ταινία "Radio Wave", στην οποία ο γιος μιλά με τον πατέρα του από το παρελθόν.

Θεωρία #3: Ψευδαισθήσεις

Μια άλλη, θα λέγαμε, μίνι-θεωρία βασίζεται στο γεγονός ότι τα φαντάσματα είναι κάποιου είδους συνέπεια της γεωμαγνητικής ζώνης της Γης. Ο ιδρυτής αυτής της θεωρίας έλαβε πολλά στοιχεία που την επιβεβαιώνουν. Αλλά ο ίδιος ο μηχανισμός των συνδέσεων μεταξύ της γεωμαγνητικής ζώνης και των φαντασμάτων δεν έχει βρεθεί. Ίσως αυτή η ζώνη έχει μόνο κάποια παραισθησιογόνο επίδραση στους ανθρώπους. Αλλά και πάλι, αυτό δεν έχει αποδειχθεί.

Οι θεωρίες που παρατίθενται, ωστόσο, δεν εξηγούν τα τεκμηριωμένα στοιχεία για φαντάσματα σε φωτογραφίες και βίντεο. Αλλά δεν είναι τόσο κακό, γιατί υπάρχει και μια τρίτη θεωρία. Λέει ότι στη γη υπάρχει μια συγκεκριμένη ουσία που ονομάζεται πλασμοειδές. Τα πλασμοειδή είναι βολίδες, μερικά UFO και πολλά είδη φαντασμάτων. Αυτή η θεωρία λειτουργεί πολύ καλά για φαντάσματα σε σχήμα μπάλας. Αλλά όπως γνωρίζουμε, δεν έχουν πολλά φαντάσματα αυτή τη μορφή. Επιπλέον, στη γη υπάρχει ένα φάντασμα ενός συγκεκριμένου Ερρίκου VIII, ο οποίος απλώς αύξησε τη θερμοκρασία γύρω του. Και όπως μπορείτε να δείτε, εδώ υπάρχει μια άλλη αντίφαση. Παρεμπιπτόντως, ένα ενδιαφέρον γεγονός: Ο Ερρίκος VIII είχε 6 συζύγους, 4 από τις οποίες έγιναν φαντάσματα.

Χρειάζεται ένα ορισμένο ποσό ενέργειας για τον σχηματισμό πλασμοειδών. Πού μπορώ να το πάρω; Για να απαντηθεί αυτό το ερώτημα, έχει διατυπωθεί μια άλλη θεωρία. Αυτή η θεωρία βασίζεται σε ένα φαινόμενο. Το γεγονός είναι ότι αμέσως μετά το θάνατο, ένα άτομο χάνει από 6 g έως 22,7 g της μάζας του. Υπάρχει η άποψη ότι είναι η ψυχή που φεύγει από το ανθρώπινο σώμα. Και είναι αυτή η μάζα που δημιουργεί ένα πλασμοειδές, ή απλά είναι μια ανήσυχη ψυχή με τη μορφή φαντάσματος. Φυσικά, ανακύπτουν δύο ερωτήματα σχετικά με αυτή τη θεωρία: γιατί η μια ψυχή απλώς πηγαίνει κάπου, ενώ η άλλη μετατρέπεται σε φάντασμα και, φυσικά, ποια βιοφυσική και βιοχημική διαδικασία είναι η βάση για την εμφάνιση, την ύπαρξη και την έξοδο της ψυχής από Το ανθρώπινο σώμα.

Η απάντηση στην πρώτη ερώτηση θα βοηθήσει την άποψη ότι οι άνθρωποι που πεθαίνουν με φυσικό θάνατο εκπέμπουν μια σχετικά μικρή ποσότητα βιοενέργειας, αλλά με έναν βίαιο θάνατο, η ποσότητα της είναι απλά τεράστια. Αυτό το ποσό είναι ακριβώς το ίδιο απαραίτητο για να δημιουργήσετε ένα φάντασμα. Αλλά στο δεύτερο ερώτημα αυτή τη στιγμή, κανείς δεν μπορούσε να απαντήσει. Φυσικά, ορισμένα άγνωστα κβαντικά σωματίδια αποδίδονται στη δομή της ψυχής, αλλά αυτή η θεωρία είναι απλώς τραβηγμένη. Ταυτόχρονα, απέχει πολύ από το γεγονός ότι η χαμένη μάζα στο θάνατο είναι η ψυχή. Θα μπορούσε να είναι υπολειπόμενος αέρας από τους πνεύμονες ή κάτι άλλο.

Υπάρχει μια ιστορία που δεν μπορεί να εξηγηθεί με καμία θεωρία. Εκεί είναι. Μια φορά, αργά το βράδυ, μια γυναίκα ξύπνησε από έναν πυροσβέστη που κυριολεκτικά έσωσε όλη την οικογένεια αυτής της γυναίκας από τον αναπόφευκτο θάνατο από μια πυρκαγιά. Βοήθησε να βγάλουν τα παιδιά και μετέφερε μερικά τιμαλφή από το σπίτι και μετά εξαφανίστηκε. Η γυναίκα θυμόταν μόνο το όνομά του - Jose William, αλλά αποδείχθηκε ότι αυτός ο άνδρας είχε πεθάνει πριν από πολύ καιρό σε μια πυρκαγιά. Αυτή είναι πραγματικά μια τρελή ιστορία!

Θα πρέπει επίσης να αναφέρουμε το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι απλά δεν πιστεύουν στα φαντάσματα, θεωρώντας ότι είναι μόνο οι συνέπειες των παραισθήσεων και της σχιζοφρένειας, ενώ άλλοι απλώς πιστεύουν αληθινά σε αυτά, παρά ορισμένες αντιφάσεις. Θα ήθελα να θυμίσω την καλή ταινία «Ghostbusters». Ο μηχανισμός σύλληψης φαντασμάτων στην ταινία βασίζεται άμεσα στη θεωρία των πλασμοειδών, αλλά ταυτόχρονα γνωρίζουμε ότι σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, τα φαντάσματα πρέπει να έχουν το σχήμα μπάλας και εδώ βλέπουμε φαντάσματα με τη μορφή ανθρώπων. Ε, σεναριογράφοι που δεν διαβάζουν μη μυθοπλασία. Μπορείτε επίσης να προτείνετε καλό βιβλίο«Μυστικά παράλληλων κόσμων». Το μισό βιβλίο είναι αφιερωμένο στα μυστικά των φαντασμάτων και των φαντασμάτων. Και να ξέρετε ότι τα φαντάσματα δεν πρέπει να φοβάστε καθόλου. Φοβάστε τους ζωντανούς, όχι τους νεκρούς.

Μπορεί να συμβεί ανά πάσα στιγμή. Μια ανεξίτηλη καφέ κηλίδα θα εμφανιστεί στο πάτωμα και νοικοκυριά, γείτονες και κατοικίδια θα αρνηθούν τα πάντα. Ταυτόχρονα, ο τελευταίος θα αρχίσει να αστράφτει με κόκκινα μάτια, να πετάει στο δωμάτιο και να βρίζει στα λατινικά. Τη νύχτα, κάτω από το παράθυρο, ένα αυτοκίνητο που επαναστάτησε εναντίον των ανθρώπων θα ουρλιάζει με αιφνίδια μια σειρήνα - τόσο πολύ που τα χλωμά μαλλιαρά κορίτσια σκαρφαλώνουν το ένα μετά το άλλο από την τηλεόραση. Κάτω από το κρεβάτι, κάποιος θα ξύσει και θα ψιθυρίσει δυσοίωνα, αλλά ταυτόχρονα δεν θα φτερνιστεί ποτέ από τη σκόνη.

Σας λέμε σίγουρα, είναι φαντάσματα. Επιτέλους συναντήσατε το υπερφυσικό. Και τώρα τι μπορώ να κάνω;

Η ζωή είναι όμορφη και καταπληκτική. Αλήθεια, μερικές φορές πιο εκπληκτικό παρά όμορφο. Και αν ο λόγος της έκπληξης είναι η επαφή με τον άλλο κόσμο, τότε η ζωή μπορεί να γίνει, για να το θέσω ήπια, τρομερή. Δεν θα έβλαπτε να προετοιμαστείτε για αυτό εκ των προτέρων. Ας στραφούμε σε ένα τόσο φλέγον θέμα -ακόμα κι αν αυτή η λέξη δεν είναι η πιο κατάλληλη εδώ- ως συνάντηση με το υπερφυσικό.

Πρώτο και πιο σημαντικό - πώς να προσδιορίσετε ότι κάποιο είδος κόλασης συμβαίνει μπροστά σας; Ότι αυτό δεν είναι ανόητο αστείο, παραίσθηση, αντικατοπτρισμός ή, το χειρότερο, δεν είναι ίντριγκες εξωγήινων; Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να μετρήσετε τη θερμοκρασία (όχι, όχι για τον εαυτό σας, αν και επίσης δεν βλάπτει).

Αν είναι πιστευτές οι ταινίες τρόμου, ο αέρας σε ένα υπερφυσικό μέρος γίνεται πάντα πιο κρύος. Άνοιξαν δηλαδή το ψυγείο – και η ανάσα της Κόλασης φύσηξε πάνω σου. Αρκεί να ανάψετε αθόρυβα το κλιματιστικό - και αυτός που είναι πιο προληπτικός θα αρχίσει να σχεδιάζει έναν κύκλο γύρω του με κιμωλία.

Μα τι αναζωογονητικό στη ζέστη! Καρέ από την ταινία "Scarecrows"

Οι θαυμαστές του υπερφυσικού συνήθως χρησιμοποιούν για να καθορίσουν τη θερμοκρασία περιβάλλονηλεκτρονικά θερμόμετρα υπερύθρων. Ταυτόχρονα, συνιστάται να μετράτε τη θερμοκρασία όχι μόνο του αέρα, αλλά και των αντικειμένων του περιβάλλοντος, και εάν υπάρχει υποψία, κάντε αυτό αρκετές φορές σε διαφορετικές γωνίες. Ο Κόσμος της Επιστημονικής Φαντασίας είναι δύσπιστος για αυτή τη μέθοδο. Ενώ μπερδεύεστε με ένα θερμόμετρο, ένα πλήθος από πεινασμένους κακοδαίμονες θα έχει ήδη χρόνο να μαζευτεί γύρω σας.

Ωστόσο, είναι πολύ πιθανό ότι όλα αυτά είναι ένας μύθος. Αν αναλύσουμε τους θρύλους διαφορετικούς λαούςκόσμο, αποδεικνύεται ότι τα φαντάσματα εμφανίζονται σχεδόν πάντα στη ζεστή εποχή (ή το χειμώνα, αλλά σε εσωτερικούς χώρους). Υπάρχουν πολύ λίγες ιστορίες για φαντάσματα που περιφέρονται μέχρι τα γόνατα στο χιόνι. Το στοιχείο των φαντασμάτων είναι τα αρχαία κάστρα, τα εγκαταλελειμμένα σπίτια και οι οικογενειακές κρύπτες. Αγαπούν το κρύο, αλλά με μέτρο.

Πιστόλι για κυνηγούς φαντασμάτων - υπέρυθρο θερμόμετρο. Εύρος μέτρησης - από −50 έως 1000°С.

Στα τέλη του προηγούμενου αιώνα, οι επαφές με φαντάσματα ήταν σε μεγάλη μόδα. Επινόησαν την κάμερα - και οι άνθρωποι άρχισαν αμέσως να φωτογραφίζουν νεράιδες. Και όταν ο Τόμας Έντισον δημιούργησε τον φωνογράφο, το πρώτο πράγμα που του ζητήθηκε σε μια συνέντευξη στο Scientific American ήταν η δυνατότητα ηχογράφησης των φωνών των φαντασμάτων. Ο εφευρέτης απάντησε ότι η διατήρηση της ζωτικής ουσίας ενός ατόμου μετά το θάνατό του από την άποψη της επιστήμης μπορεί να επιτραπεί, αλλά η επιρροή του στον πραγματικό κόσμο θα είναι εξαιρετικά αδύναμη, επομένως η συσκευή για την καταγραφή μιας τέτοιας πρόσκρουσης πρέπει να είναι απίστευτα ευαίσθητος.

Οι γεωπολιτικές ανατροπές του πρώτου μισού του 20ου αιώνα αποθάρρυναν τους ερευνητές από το να χτυπούν μικρόφωνα στα φαντάσματα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αλλά στη δεκαετία του 1970, το ενδιαφέρον για τον απόκοσμο «λευκό θόρυβο» φούντωσε ξανά στις Ηνωμένες Πολιτείες. Πολλοί άνθρωποι άρχισαν ξαφνικά να βρίσκουν ξένες φωνές στα μαγνητόφωνά τους, προφέροντας φράσεις χωρίς νόημα και ολόκληρες εκκλήσεις στους επόμενους. Η στροφή του πίνακα έδωσε τη θέση της στη μαγνητική εγγραφή.

Καρέ από την ταινία "The Conjuring"

Οι εφευρέτες κατασκεύασαν ειδικούς ραδιοπομπούς, που υποτίθεται ότι επέτρεπαν αμφίδρομη επικοινωνία με τους νεκρούς. Και μέχρι το τέλος του 20ου αιώνα, τα φαντάσματα γενικά διασκορπίστηκαν: άρχισαν να καλούν ζωντανούς ανθρώπους και ακόμη και να μπαίνουν σε αρχεία σε έναν υπολογιστή.

Παρεμπιπτόντως: Ραδιοκύματα 30 megahertz ή υψηλότερα μπορούν να ανακληθούν από ιονισμένα ίχνη μετεωριτών στην ατμόσφαιρα. Κατά τη διάρκεια βροχής μετεωριτών, το ραδιόφωνό σας μπορεί να λάβει παραμορφωμένες "φωνές φαντασμάτων". Από το διάστημα!

Οι συστάσεις μας είναι οι εξής: εάν τα φαντάσματα σάς έστειλαν ένα SMS με ένα μήνυμα για μια μεγάλη νίκη και ένα αίτημα να καλέσετε ξανά κάποιον περίεργο αριθμό, επικοινωνήστε με ειδικά εκπαιδευμένους κυνηγούς φαντασμάτων (καλώντας ένα ectomobile - με τον αριθμό 02). Εάν ο υπολογιστής σας καταλαμβάνεται από το κακό, ενημερώστε το antivirus σας.

Και αν, ενώ μιλάτε στο τηλέφωνο, ακούτε περίεργες φωνές να προφέρουν μαγικές φόρμουλες όπως "Ποιος είναι στη γραμμή;" - πάρτε αμέσως την πρωτοβουλία: πείτε με δυσοίωνη φωνή "Σε 7 μέρες θα πεθάνετε!" και βρίζω βρώμικα στα ιαπωνικά. Αυτό θα προβληματίσει οποιονδήποτε, ειδικά τα φαντάσματα.

Οι ειδικοί στην επαγγελματική ασφάλεια που μετρούν τα ηλεκτρομαγνητικά πεδία στα γραφεία δεν υποψιάζονται καν ότι κάποιοι θεωρούν τις διακυμάνσεις της ακτινοβολίας που καταγράφουν ως απόδειξη δραστηριότητας φαντασμάτων. Η λογική εδώ είναι απλή: η υψηλότερη νευρική δραστηριότητα του εγκεφάλου είναι ηλεκτροχημικής φύσης, επομένως, μετά το θάνατο, η ψυχή διατηρείται σε ένα είδος ηλεκτρομαγνητικής μορφής. Χωρίς τροφοδοτικά και εκπομπούς, προς μεγάλη χαρά των αναζητητών μηχανές αέναης κίνησης. Αντίστοιχα, ένα βέβαιο σημάδι της επιρροής του άλλου κόσμου θα είναι οι αλλαγές στο ηλεκτρομαγνητικό πεδίο που σας περιβάλλει.

Δυστυχώς, δεν συνιστούμε τη χρήση συσκευών για τη μέτρηση της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας για την επαφή με φαντάσματα. Οι περισσότερες από αυτές τις συσκευές (μιλάμε για φθηνά οικιακά μοντέλα) λειτουργούν σε ένα μάλλον στενό εύρος συχνοτήτων και είναι κατάλληλες μόνο για οικιακές ανάγκες. Και δεν έχει νόημα να δοκιμάζετε ακριβά επαγγελματικά μοντέλα - σε τελική ανάλυση, αν πραγματικά «έπιαναν» εκρήξεις από φαντάσματα, τότε οι ηλεκτρονικοί μηχανικοί θα ήταν οι πιο δεισιδαίμονες άνθρωποι στον κόσμο.

Το 1952, ο καθηγητής Schumann ανακάλυψε τα λεγόμενα «στάσιμα ηλεκτρομαγνητικά κύματα» που παράγονται από την ίδια τη Γη - καταιγίδες και ακόμη και ταλαντώσεις του πυρήνα του πλανήτη. Η συχνότητα του «συντονισμού Schumann» είναι 7,83 Hz (που αντιστοιχεί στο κατώτερο όριο της συχνότητας των κυμάτων άλφα του ανθρώπινου εγκεφάλου που σχετίζονται με την όραση), αλλά μόνο ο πιο ευαίσθητος εξοπλισμός μπορεί να την καταγράψει. Ακόμη και η κίνηση των δέντρων από τον άνεμο δημιουργεί παρεμβολές. Οι απολογητές για την ηλεκτρομαγνητική φύση των φαντασμάτων πιστεύουν ότι τα κύματα Schumann συνδέονται με κάποιο τρόπο με το υπερφυσικό.

Οι Κινέζοι έχουν καθιερώσει εδώ και καιρό την παραγωγή «ηλεκτρομαγνητικών αισθητήρων». Αν και με τέτοια ευαισθησία δεν θα βρείτε ούτε έναν επιταχυντή αδρονίων

Ένας μακρινός συγγενής του «φαντομαγνητισμού» είναι η ραβδοσκοπία (γνωστή και ως ραβδοσκοπία), που καταδικάζεται στη Βίβλο: «Ο λαός μου ρωτάει το δέντρο του και η ράβδος του δίνει μια απάντηση. γιατί το πνεύμα της πορνείας τους παρέσυρε» (Ωσηέ 4:12). Η βασική ιδέα είναι η εξής: με τους κραδασμούς ενός ξύλινου ή μεταλλικού (χάλκινου ή σιδήρου) ραβδιού, ευθύς ή σχισμένου, που κρατιέται ελεύθερα στα χέρια, μπορεί κανείς να ανιχνεύσει την παρουσία δυνάμεων του άλλου κόσμου. Αρχικά, η ραβδοσκοπία χρησιμοποιήθηκε για την αναζήτηση ορυκτών και υπόγειων υδάτων (κατά το σκάψιμο πηγαδιών).

Εάν το αμπέλι αντιδρά στη μαγική ή μαγνητική ακτινοβολία, τότε είναι σε θέση να ανιχνεύσει φαντάσματα. Και αν η ταλάντευση της αμπέλου είναι αποτέλεσμα ασυνείδητων κινήσεων του σώματος του ραβδοσκοπιστή, που αντιλαμβάνεται το βιοπεδίο, τότε αυτή η τεχνική είναι εφαρμόσιμη σε όλους όσους έχουν τουλάχιστον μια ασθενή κλίση ενός μέσου.

Στο Μεσαίωνα, ήταν ένα αρκετά ευέλικτο εργαλείο, έψαχναν όχι μόνο μετάλλευμα, αλλά και ανθρώπους: το 1692, ένας συγκεκριμένος Ζακ Βερνέ βρήκε έναν καταζητούμενο δολοφόνο ανάμεσα στους κρατούμενους της φυλακής της Τουλόν (τον φτωχό, τον οποίο το ραβδί που έδειχνε, κινήθηκε αμέσως με ρόδες). Ο Βερνέτ πήγαινε επίσης από σπίτι σε σπίτι, αποκαλύπτοντας μοιχεία και ακόμη και μη χριστιανούς (προτεστάντες) με κλήμα.

Μια εναλλακτική λύση για ένα αμπέλι είναι ένα εκκρεμές. Εάν το φτιάχνετε από ασήμι, τότε παίρνετε ταυτόχρονα ένα καλό όπλο από κακά πνεύματα

Δεν εγκρίνουμε αυτή τη μέθοδο ανίχνευσης φαντασμάτων λόγω της χαμηλής αξιοπιστίας της. Εάν η άμπελος αντιδρά πραγματικά στα μέταλλα και το νερό, τότε η δύναμη της βιοακτινοβολίας τους θα κρύψει πιθανότατα την παρουσία φαντασμάτων - εξάλλου, στο Μεσαίωνα, όταν αναπτύχθηκε αυτή η μέθοδος, δεν υπήρχαν πόλεις πολλών εκατομμυρίων με τρεχούμενο νερό και τόνους μετάλλου σε κάθε σπίτι.

Πώς είναι το φενγκ σούι σήμερα; Η τηλεόραση πλάσματος ενός γείτονα δεν μπορεί να "ακτινοβολεί" χειρότερα από το φάντασμα του Τζακ του Αντεροβγάλτη, η σήραγγα του μετρό κάτω από το σπίτι θα καταχωρηθεί ως ο υπόγειος ποταμός Styx, και αν αποφασίσετε να γιορτάσετε την έναρξη της καριέρας ενός κυνηγού φαντασμάτων με μια μικρή σπονδή, τότε το πρωί το αμπέλι στα ασταθή χέρια σου θα συμπεριφέρεται σαν να έχει μόλις συμβεί μια σημαντική ανακάλυψη στον ιστό του σύμπαντος και ορδές της κόλασης να έχουν ξεχυθεί στον κόσμο μας.

Και μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι τα φαντάσματα είναι ραδιενεργά. Κατ 'αρχήν, είναι λογικό: λάμπουν! Η αναζήτηση για φαντάσματα προτείνεται από τον μετρητή Geiger. Αν και δεν έχουμε ακόμη συναντήσει μια πιο τρελή ιδέα, γιατί τα παλιά κάστρα θα «αναβοσβήνουν» όπως η Χιροσίμα τον Αύγουστο του 1945, και ήταν σωστό να βάλουμε έναν πυρηνικό αντιδραστήρα στον «Ιπτάμενο Ολλανδό». Εάν η ραδιενέργεια, όπως όλοι οι άλλοι τύποι ακτινοβολίας, είναι μόνο μια άστατη «παρενέργεια» της δραστηριότητας των φαντασμάτων, τότε τα φαντάσματα μπορούν να γίνουν μια νέα πηγή ενέργειας για τον 21ο αιώνα: φιλική προς το περιβάλλον και ανανεώσιμη.

Αναρωτιέμαι αν τα ραδιενεργά φαντάσματα έχουν κρίσιμη μάζα;

Από την άποψή μας, ο πιο προηγμένος τεχνολογικά και αποτελεσματικός τρόπος ανίχνευσης φαντασμάτων είναι η παρακολούθηση βίντεο και οι αισθητήρες κίνησης. Όλοι έχουν υπολογιστές τώρα. Η επιτήρηση βίντεο δεν είναι επίσης πρόβλημα: σήμερα μπορείτε να αγοράσετε οτιδήποτε, από κάμερες web με λίρες έως επαγγελματικές κάμερες υπερύθρων.

Ήδη τον 19ο αιώνα, τα φαντάσματα φωτογραφίζονταν πρόθυμα

Οι αισθητήρες κίνησης πριν από 10-15 χρόνια ήταν εξωτικοί από τις ταινίες του Τζέιμς Μποντ. Σήμερα τοποθετούνται σε συναγερμούς διαμερισμάτων, πόρτες σούπερ μάρκετ ακόμα και σε τουαλέτες ώστε το φως να ανάβει αυτόματα. Διαβάζουν τις αλλαγές στο υπέρυθρο φόντο και μπορούν να ανιχνεύσουν οποιοδήποτε κινούμενο αντικείμενο του οποίου η θερμοκρασία υπερβαίνει τη θερμοκρασία περιβάλλοντος.

Με κάποια χρήματα και δεξιότητες, μπορείτε να συναρμολογήσετε ένα σύστημα παρακολούθησης πολύ υψηλής ποιότητας - τόσο για φαντάσματα όσο και για μέλη του νοικοκυριού και το δικό σας αυτοκίνητο σταθμευμένο στην είσοδο. Τα σύγχρονα μέσα παρατήρησης στερούνται τις εγγενείς ελλείψεις, για παράδειγμα, στις κινηματογραφικές μηχανές, στις οποίες τα παραμικρά ελαττώματα στην ταινία θα μπορούσαν εύκολα να θεωρηθούν ως «γεια» από τον άλλο κόσμο. Αν και, αν πιστεύετε στις ταινίες, τα φαντάσματα δεν συναντώνται στις βιντεοκάμερες - μπορείτε μόνο να δείτε πώς το άτομο που βασανίζεται από αυτές χτυπιέται στους τοίχους (η ταινία "Curse 3"). Αλλά σε κάθε περίπτωση, το σύστημα λειτουργεί.

Πλάνα από την ταινία "Paranormal Activity"

Παρεμπιπτόντως: υπάρχουν πολλά κοινά ανάμεσα στα «σύννεφα - άλογα με λευκή χαίτη» και τα ζοφερά πλάσματα από το σκοτάδι. το παρειδολία- ο σχηματισμός ολοκληρωμένων οπτικών εικόνων από μέρη που δεν σχετίζονται μεταξύ τους με κανέναν τρόπο. Βλέπουμε διάφορες εικόνες στα σύννεφα, και «εικονίζουμε» στον εαυτό μας φαντάσματα από τις κινήσεις που συλλαμβάνονται από την περιφερειακή όραση.

Όλες οι παραπάνω θεραπείες είναι κατάλληλες μόνο για όσους αναζητούν οι ίδιοι επαφή με φαντάσματα. Όμως, όπως συμβαίνει πάντα με τα παραφυσικά, δεν τα ψάχνεις, σε βρίσκουν. Θα ξέρετε ότι έχετε συναντήσει ένα φάντασμα όταν το δείτε με τα μάτια σας.

Στην πιο απλή και προφανή περίπτωση, μπορεί να είναι μια ημιδιαφανής ανθρώπινη φιγούρα. Οι γυναίκες, κατά κανόνα, είναι ντυμένες με νυχτικά, τα μαλλιά τους είναι λυτά, τα πόδια τους γυμνά. Για κάποιο λόγο, αυτός ο αμφίβολος κώδικας ενδυμασίας δεν ισχύει για τα φαντάσματα των ανδρών: οι νεκροί εκπρόσωποι του ισχυρότερου φύλου μπορούν να ντυθούν με οτιδήποτε - από το δέρμα μιας τίγρης με δόντια μέχρι μια διαστημική στολή. Πιθανώς ένας ημίγυμνος άνδρας με λευκό πουκάμισο με μακριά μαλλιά να είναι πολύ σκληρός ακόμα και για τα πρότυπα της μετά θάνατον ζωής.

Στην Ιαπωνία, κάθε φάντασμα είναι γιουρέι. Χλωμή μαλλιαρή νεαρή κοπέλα με νυχτικό. Πλάνα από την ταινία "The Call"

Τι πρέπει να κάνετε αν συναντήσετε ένα φάντασμα; Η απάντηση «τρέξιμο» είναι η πιο προφανής, αλλά όχι πάντα αποτελεσματική. Επιπλέον, οι εκδηλώσεις ενός φαντάσματος μπορεί να είναι έμμεσες: μια λευκή λάμψη, ένας ψίθυρος, μια ανεξήγητη κίνηση των γύρω αντικειμένων. Εάν αρχίσετε να τρέχετε έξω από το δωμάτιο όποτε οι γείτονες στον επάνω όροφο θέλουν να μετακινήσουν τα έπιπλα, η καριέρα σας ως κυνηγός φαντασμάτων θα τελειώσει σε ένα διάσημο ιατρικό ίδρυμα.

Αν λοιπόν δείτε κάτι περίεργο – απλώς αποφύγετε οποιαδήποτε επαφή με αυτό το «παράξενο», κρατήστε αποστάσεις και παρατηρήστε. Από ταινίες και βιβλία για άλλα θέματα, προκύπτει ότι οι έμμεσες εκδηλώσεις της δραστηριότητας των φαντασμάτων σπάνια είναι επικίνδυνες (το μέγιστο που μπορεί να κάνει ένας poltergeist είναι να σου πετάει πράγματα). Όλες αυτές οι ξαφνικές αλλαγές ραδιοφωνικών καναλιών στο αυτοκίνητο ή οι νεκρές φωνές στο τηλέφωνο έχουν σχεδιαστεί για να σας τρομάζουν μέχρι θανάτου ή να μεταφέρουν κάποιες πληροφορίες. Κατά κανόνα - για τον επικείμενο θάνατό σας.

Οι εξαιρέσεις είναι αρκετά σπάνιες και συμβαίνουν σε καταστάσεις που είναι ήδη εγγενώς επικίνδυνες για εσάς. Για παράδειγμα, ένα φως που αναβοσβήνει σε ένα ασανσέρ μπορεί να σημαίνει ότι οι τελευταίες αισθήσεις στη ζωή σας θα είναι ο φόβος και η έλλειψη βαρύτητας. Υπάρχει ένα κλισέ στις ταινίες τρόμου: μια φιγούρα φάντασμα εμφανίζεται ξαφνικά μπροστά σε ένα αυτοκίνητο που ταξιδεύει με πλήρη ταχύτητα. Ο τρομαγμένος οδηγός κάνει έναν απότομο ελιγμό και παθαίνει ατύχημα. Αυτό συμβαίνει σχεδόν πάντα τη νύχτα, σε κουφούς επαρχιακούς δρόμους. Για κάποιο λόγο, τα φαντάσματα δεν εμφανίζονται σε αυτοκινητόδρομους κατά τη διάρκεια της ημέρας.

Καρέ από την ταινία "Η διαδρομή χτίζεται"

άψυχα πνεύματα

Τα φαντάσματα υποτίθεται ότι είναι ψυχές. Ωστόσο, υπάρχουν ιστορίες για τα φαντάσματα των ζώων (τις περισσότερες φορές αυτά είναι σκυλιά-φαντάσματα), τα οποία, σύμφωνα με τους χριστιανικούς κανόνες, δεν έχουν ψυχή. Η συνάντηση με θηρία του άλλου κόσμου, κατά κανόνα, δεν προμηνύει καλό. Τα μεγάλα πράγματα μπορεί επίσης να είναι φαντάσματα - συνήθως οχήματα(αυτοκίνητα, αεροπλάνα, πλοία - ο ίδιος "Ιπτάμενος Ολλανδός"). Η διαδρομή τους τελειώνει στην κόλαση, αλλά δεν είναι επικίνδυνοι από μόνοι τους. Οι επιβάτες τους είναι επικίνδυνοι.

Πλάνα από την ταινία "Pirates of the Caribbean: Dead Man's Chest"

Όταν συναντάτε ένα φάντασμα, είναι απαραίτητο να κατανοήσετε τις προθέσεις του το συντομότερο δυνατό. Εάν υπάρχουν, φυσικά, υπάρχουν - τελικά, μια φανταστική «παράσταση» μπορεί απλώς να ξεδιπλωθεί μπροστά σας, επαναλαμβάνοντας τα γεγονότα του παρελθόντος (συνήθως βίαια εγκλήματα ή μεγάλες μάχες). Σε αυτή την περίπτωση, τα φαντάσματα παίζουν μόνο τους ρόλους τους και δεν αντιδρούν στον υλικό κόσμο.

Πολλά φαντάσματα είναι ενεργά μόνο τη νύχτα, αλλά αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι τα νυχτερινά φαντάσματα είναι κακά. Η νύχτα υποτίθεται ότι είναι η στιγμή που το ύφασμα μεταξύ των κόσμων λεπταίνει. Ως παράδειγμα, μπορούμε να θυμηθούμε τη σκιά του πατέρα του Άμλετ: «Αλλά να είσαι ήσυχος! Μυρωδιά του πρωινού ανέμου! Θα σπεύσω!». Το φάντασμα ενός αποθανόντος μέλους της οικογένειας, αγαπημένου προσώπου ή συγγενή είναι σχεδόν βέβαιο ότι δεν είναι επικίνδυνο (αν και συμβαίνει να είστε άτυχοι με συγγενείς).

Παρεμπιπτόντως: ΑΤ Σλαβική μυθολογίαπιστευόταν ότι τα πνεύματα των προγόνων (παππούδων) μπορούσαν να «τρώνε» εισπνέοντας ατμό από ζεστό φαγητό. Αρνηθείτε τα σάντουιτς για μεσημεριανό γεύμα - και είναι καλό για το στομάχι σας και τους παππούδες σας.

Ακόμη και τα φαντάσματα αγνώστων μπορεί να προσπαθήσουν να έρθουν σε ειρηνική επαφή μαζί σας - κατά κανόνα, για να επικοινωνήσουν κάποιες σημαντικές πληροφορίες.

Ή απλά από βαρεμάρα. Κορνίζα από το καρτούν "The Canterville Ghost"

Στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, τα φαντάσματα δεν ανησυχούν για την οικονομική σας ευημερία, αλλά προσπαθούν να προειδοποιήσουν για μια επικείμενη καταστροφή ή να φωνάξουν για εκδίκηση. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα φαντάσματα σπάνια βιώνουν την ευχαρίστηση να βρίσκονται στον κόσμο μας και επιδιώκουν να απαλλαγούν από τις μεταφυσικές υποχρεώσεις που τα κρατούν στη Γη το συντομότερο δυνατό. Δεν θα πάνε μαζί σας στο καζίνο και θα σπρώξουν τη μπάλα στους σωστούς αριθμούς, δεν θα προβλέψουν τα αποτελέσματα των αγώνων και θα κάνουν διάλεξη για την ιστορία και, τέλος, δεν θα πνίξουν τους εχθρούς σας τη νύχτα. Και μια πλήρης συνομιλία με ένα «καλό φάντασμα» σχεδόν ποτέ δεν λειτουργεί.

Είναι απίθανο να έχετε τις ικανότητες ενός μέσου και οι δυνάμεις του ίδιου του φαντάσματος αρκούν μόνο για σύντομα μηνύματα - και δεν μεταδίδονται απαραίτητα στη σάρκα. Μπορεί να είναι επιγραφές στον τοίχο ή απλά να χτυπούν (αν και ούτε οι ζωντανοί ούτε οι νεκροί γνωρίζουν τον κώδικα Μορς στην εποχή μας). Με άλλα λόγια, είναι απίθανο να μπορείς να δεις ποδόσφαιρο στην τηλεόραση με φάντασμα.

Εάν το φάντασμα είναι παραμορφωμένο ή τουλάχιστον φαίνεται τρομακτικό, μπορείτε να στοιχηματίσετε στην τελευταία σας δεκάρα ότι οι προθέσεις του απέναντί ​​σας δεν είναι καθόλου ανθρώπινες. Αυτά είναι συνήθως εκδικητικά πνεύματα: φτωχοί άνθρωποι που πέθαναν με βίαιο θάνατο και διακατέχονται από μια ακατανίκητη δίψα για γνώση σε αυτήν την περίπτωση - ωστόσο, εντός πολύ περιορισμένων ορίων (για να μάθετε τι υπάρχει μέσα σας).

Μπορείτε να καλέσετε για βοήθεια, αλλά θα πρέπει να το κάνετε με σύνεση. Η πρακτική δείχνει ότι αν το φάντασμά σας δεν ενδιαφέρεται για άλλους ανθρώπους, τότε δεν το βλέπουν. Μη φωνάζεις ότι σε κυνηγάει ένας ακέφαλος καβαλάρης, αλλιώς η βοήθεια μπορεί να έρθει πολύ αργά - και μόνο ψυχιατρική. Τα φαντάσματα σπάνια «αλλάσσονται» σε άλλα θύματα και προτιμούν να κυνηγήσουν τον επιλεγμένο στόχο μέχρι το τέλος. Ωστόσο, εάν άλλοι προσπαθήσουν να βοηθήσουν (τουλάχιστον να κρατήσουν το σώμα σας να πετάει στον αέρα), το φάντασμα μπορεί να υποχωρήσει.

Αν δείτε φαντάσματα, και το κινητό δεν λειτουργεί, είναι καταστροφή. Το πιο πιθανό είναι να έχεις πέσει στον κόσμο τους. Πλάνα από την ταινία "Silent Hill"

Ενάντια στα δαιμονισμένα φαντάσματα, το τυπικό μέσο καταπολέμησης του κακού - αγιασμός και ασήμι - μπορεί να βοηθήσει. Αλλά συνήθως στο χέρι κατάλληλη στιγμήδεν φαίνονται, οπότε υπάρχει μόνο μία διέξοδος: όσο το δυνατόν συντομότερα να αναζητήσετε μια διέξοδο από το καταραμένο μέρος. Λαμβάνοντας υπόψη ότι τα φαντάσματα μπορούν να υλοποιηθούν οπουδήποτε και να ξεπεράσουν εύκολα τα εμπόδια, προτιμώντας να εμφανίζονται πίσω από την πλάτη σας, να τρέχουν στους σκοτεινούς διαδρόμους του κάστρου ή ανάμεσα σε υγρές ταφόπλακες, η απόλαυση είναι πολύ αμφίβολη. Λάβετε υπόψη ότι ο φόβος σας μπορεί να τροφοδοτήσει κακά φαντάσματα και θα σας κυνηγήσουν επίτηδες για να «χρεώσετε».

Ευτυχώς, τα κακά πνεύματα είναι συνήθως «δεσμευμένα» σε κάποιο μέρος -συχνά το δικό τους μέρος ανάπαυσης- οπότε θεωρητικά μπορούν να ξεφύγουν από αυτά. Σε μέρη της εξουσίας τους, είναι προικισμένα με σημαντικές ευκαιρίες. Αν οι χαρακτήρες τρόμου ήξεραν τι τους περίμενε λίγα μόλις λεπτά μετά το δυσοίωνο «μπου!», θα πηδούσαν αμέσως από το παράθυρο. Αλλά αυτό είναι το πιο γρήγορο αποτελεσματική μέθοδοςΓια κάποιο λόγο, η φυγή από τα φαντάσματα είναι εξαιρετικά σπάνια.

Πυροβόλα πρωτονίων; Και τι. Τα φαντάσματα είναι εφήμερα όντα. Έχει δοκιμάσει κανείς να τους ρίξει δείκτη λέιζερ;

Δεν χρειάζεται να φτιάξετε έναν ελέφαντα από μια μύγα, αλλά ένα ανίκητο τέρας από ένα φάντασμα. Αν το θλιμμένο ημιδιαφανές πρόσωπο κάποιου φαίνεται πίσω από την πλάτη σας στις φωτογραφίες των διακοπών, πετάξτε το παλιό «ταινία εγγραφής» και αγοράστε ένα «ψηφίο». Εάν εμφανίζονται τακτικά μυστηριώδεις επιγραφές και πενταγράμματα στην προσγείωση, τότε μια καλά εγκατεστημένη κάμερα web θα βοηθήσει στη διεξαγωγή ενός σωφρονιστικού-εκπαιδευτικού εξορκισμού κατά των μπλοκ γειτόνων. Λοιπόν, αν ένα φανταστικό χέρι σας άρπαξε από το λαιμό και σας παρασύρει σε μια σκοτεινή πύλη, τότε ακόμη και το άρθρο μας δεν θα βοηθήσει.

Να είστε προσεκτικοί, να μην πιέζεστε πολύ, να αντιμετωπίζετε τα πάντα με έναν περίεργο σκεπτικισμό - και τα φαντάσματα δεν θα είναι τίποτα για εσάς.

Εάν βρείτε τυπογραφικό λάθος, επιλέξτε ένα κομμάτι κειμένου και πατήστε Ctrl+Enter.

Λίγα λόγια για την αισθησιακή και πνευματική όραση των πνευμάτων

Εισαγωγή

Αρχίζοντας να εξηγώ, στο βαθμό της φτωχότερης κατανόησής μου, το αβυσσαλέο όραμα των κτιστών πνευμάτων, που είναι χαρακτηριστικό του ανθρώπου, βρίσκω απαραίτητο να επεξηγήσω τη διδασκαλία για την αυγή τύφλωση του ανθρώπου, που αφομοιώθηκε μαζί του με την πτώση του. Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι ξένοι σε οποιαδήποτε έννοια αυτής της τύφλωσης. δεν υποψιάζεται καν την ύπαρξή του! Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι ξένοι σε οποιαδήποτε έννοια των πνευμάτων, ή έχουν μια θεωρητική, την πιο επιφανειακή, την πιο σκοτεινή και ακαθόριστη έννοια τους, σχεδόν ίση με πλήρη άγνοια.

ΣΤΟ σύγχρονη κοινωνίαάνθρωπος, κυρίως στην μορφωμένη κοινωνία, πολλοί αμφιβάλλουν για την ύπαρξη πνευμάτων, πολλοί την απορρίπτουν. Ακόμη και αυτοί που αναγνωρίζουν την ύπαρξη της ψυχής τους, αναγνωρίζουν την αθανασία της ή την ύπαρξή της μετά θάνατον, την αναγνωρίζουν ως πνεύμα, την αμφισβητούν και την απορρίπτουν. Ένας περίεργος συνδυασμός αλληλοαντιφατικών εννοιών! Εάν υπάρχουν ψυχές μετά τον χωρισμό τους από τα σώματα (σελ. 6), τότε αυτό σημαίνει ήδη ότι υπάρχουν και καλά πνεύματα και κακά πνεύματα. Υπάρχουν! Η ύπαρξή τους γίνεται αρκετά σαφής και προφανής σε όσους έχουν ασχοληθεί με μια σωστή και λεπτομερή μελέτη του Χριστιανισμού. Όσοι απορρίπτουν την ύπαρξη πνευμάτων σίγουρα θα απορρίψουν ταυτόχρονα και τον Χριστιανισμό. Για αυτό εμφανίστηκε ο Υιός του Θεού,Η Αγία Γραφή λέει ας καταστρέψει τις πράξεις του διαβόλου, ναι, με το θάνατο θα καταργήσει αυτούς που έχουν τη δύναμη του θανάτου, δηλαδή τον διάβολο. Αν δεν υπάρχουν πεσμένα πνεύματα, τότε η ενσάρκωση του Θεού δεν έχει ούτε αιτία ούτε σκοπό.

Η ύπαρξη πνευμάτων παραμένει ένα σκοτεινό θέμα για όσους δεν έχουν μελετήσει τον Χριστιανισμό ή τον έχουν μελετήσει επιφανειακά, κυριολεκτικά, ενώ ο Κύριος Ιησούς Χριστός διέταξε και καθιέρωσε τη διδασκαλία του Χριστιανισμού και το κήρυγμα του και την τήρηση των ευαγγελικών εντολών. Ο Κύριος διέταξε τη μελέτη του Χριστιανισμού, τόσο θεωρητική όσο και πρακτική, συνέδεσε αυτές τις δύο μελέτες με έναν άρρηκτο δεσμό, διέταξε ότι θεωρητική γνώσηακολούθησε η πρακτική. Χωρίς το δεύτερο, το πρώτο δεν έχει αξία ενώπιον του Θεού! Χωρίς το δεύτερο, το πρώτο δεν μπορεί να μας φανεί χρήσιμο! - Το δεύτερο χρησιμεύει ως απόδειξη της ειλικρίνειας του πρώτου, και στέφεται με την επισκίαση της Θείας χάριτος. Το πρώτο μπορεί να παρομοιαστεί με ένα θεμέλιο, το δεύτερο με ένα κτίριο που ανεγέρθηκε σε αυτό το θεμέλιο. Ένα κτίριο δεν μπορεί να ανεγερθεί εάν πρώτα δεν γίνει θεμέλιο, και η οικοδόμηση ενός θεμελίου παραμένει μια άχρηστη εργασία εκτός εάν ένα κτίριο ανυψωθεί στα θεμέλια. - Τα αποτελέσματα των ανθρωπιστικών επιστημών και η μέθοδος για την επίτευξη αυτών των αποτελεσμάτων παραμένουν απρόσιτα για την έννοια των ανθρώπων που δεν έχουν ασχοληθεί με τις επιστήμες: τα αποτελέσματα και η μέθοδος επίτευξής τους στην επιστήμη από τις επιστήμες, στην επιστήμη που κατέβηκε από τον ουρανό, δεδομένη στην ανθρωπότητα από τον Θεό, στην επιστήμη που αλλάζει τελείως έναν άνθρωπο, μετατρέποντάς τον από σαρκικό και πνευματικό σε πνευματικό, στον Χριστιανισμό, παραμένουν ακόμη πιο απρόσιτα σε όσους δεν τη μελέτησαν νόμιμα, σύμφωνα με τη μέθοδο που καθιέρωσε ο Θεός. Αλλά είναι ανόητο να απαιτούν τα αποτελέσματα της μελέτης του Χριστιανισμού, τα υψηλά και βαθιά μυστήρια του, να τους είναι εντελώς (σελ. 7) ξεκάθαρα χωρίς καμία μελέτη του Χριστιανισμού! Θέλετε να μάθετε τα μυστικά του Χριστιανισμού; - Μελετήστε το.

Η σχολική διδασκαλία, κατά γράμμα, δεν είναι μόνο πολύ χρήσιμη, αλλά και απαραίτητη, καθώς παρέχει ακριβείς και λεπτομερείς γνώσεις για τον Χριστιανισμό σύμφωνα με την Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Επί δεκαοκτώ αιώνες, ορμούσαν εναντίον του Χριστιανισμού με σκοπό να τον ανατρέψουν, ειδικά τώρα ορμούν αναρίθμητες ψευδείς διδασκαλίες: τώρα, περισσότερο από ποτέ, υπάρχει επείγουσα ανάγκη για ένα ενδελεχές κήρυγμα και μελέτη του Χριστιανισμού. Όμως η θεωρητική μελέτη απαιτεί να συνοδεύεται και να ακολουθεί ενεργητική διδασκαλία. «Ο νόμος της ελευθερίας τιμάται με την εκτέλεση των εντολών». Ο χριστιανός γραμματέας πρέπει να μάθει τη Βασιλεία των Ουρανών όχι μόνο ακούγοντας ένα κήρυγμα γι' αυτό, αλλά και από την εμπειρία. Χωρίς αυτό, η διδασκαλία σύμφωνα με την επιστολή θα γίνει αποκλειστικά ανθρώπινη διδασκαλία, θα χρησιμεύσει μόνο για την ανάπτυξη της πεσμένης φύσης. Βλέπουμε μια θλιβερή απόδειξη αυτού στον ιουδαϊκό κλήρο, σύγχρονο του Χριστού. Η διδασκαλία του γράμματος, αφημένη στον εαυτό της, γεννά αμέσως αυτοπεποίθηση και υπερηφάνεια, αποξενώνει τον άνθρωπο από τον Θεό μέσω αυτών. Το να εμφανίζεσαι εξωτερικά ως γνώση του Θεού, στην ουσία μπορεί να είναι πλήρης άγνοια, απόρριψή Του. Κηρύττοντας Πίστη, μπορείς να πνιγείς στην απιστία! Τα μυστήρια που είναι ανοιχτά σε αμαθείς Χριστιανούς παραμένουν πολύ συχνά κλειστά για τους πιο μορφωμένους ανθρώπους, οι οποίοι είναι ικανοποιημένοι με μια σχολική μελέτη της Θεολογίας, σαν να λέγαμε, μια από τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Και αυτός ακριβώς είναι ο χαρακτήρας που αποδίδεται στη Θεολογία σε ολόκληρη τη μη Ορθόδοξη Δύση, παπική και προτεσταντική. Λόγω της έλλειψης πειραματικής γνώσης του Χριστιανισμού, στην εποχή μας είναι πολύ δύσκολο να ακούσουμε τη σωστή, εμπεριστατωμένη διδασκαλία για την όραση των πνευμάτων, τόσο απαραίτητη για κάθε μοναχό που θέλει να ασχοληθεί με πνευματικό κατόρθωμα στον τομέα των πνευμάτων, στον οποίο ανήκουμε με την ψυχή μας, με την οποία πρέπει να μοιραστούμε την αιώνια ευδαιμονία και το αιώνιο μαρτύριο.

Όραμα πνευμάτων - καθαρά. Υπάρχει μια αισθησιακή όραση των πνευμάτων, όταν τα βλέπουμε με αισθησιακά, σωματικά μάτια, και υπάρχει μια πνευματική όραση των πνευμάτων, όταν τα βλέπουμε με πνευματικά μάτια, μυαλό και καρδιά, καθαρισμένα από τη χάρη του Θεού. Στη συνηθισμένη κατάσταση της πτώσης, στην οποία βρίσκεται όλη η ανθρωπότητα, δεν βλέπουμε πνεύματα ούτε αισθησιακά ούτε πνευματικά. ταλαιπωρούμαστε από καθαρή τύφλωση. Για τους τυφλούς, διαφορετικά χρώματα και αντικείμενα του αισθησιακού κόσμου φαίνεται να μην υπάρχουν: έτσι για εκείνους που τυφλώθηκαν από την πτώση, ο πνευματικός κόσμος και τα πνεύματα, όπως λέγαμε, δεν υπάρχουν. Το να μην βλέπουμε κάτι από εμάς δεν χρησιμεύει ως ένδειξη της ανυπαρξίας του.

Αλίμονο! Αλίμονο! Διακόπτουν τον Λόγο με κλάματα. Γη του Ισραήλκατέρρευσε από το σπαθί, να είσαι άδειος Velmy! γλώσσα συγκεντρωμένη από τις γλώσσες πολλών,μειώθηκε και εξαντλήθηκε στα άκρα. «Πώς να μην κλαίω», είπε ο μοναχός Ισαάκ ο Μέγας, ο Αιγύπτιος κάτοικος της ερήμου: που πάμεείμαστε τώρα; Οι πατέρες μας έχουν πεθάνει. Προηγουμένως, μας έλειπε η κεντήματα για να νοικιάσουμε βάρκες με τις οποίες ταξιδεύαμε (στον ποταμό Νείλο) στους πρεσβυτέρους. Τώρα είμαστε ορφανά: γι' αυτό κλαίω. Σώσε με, Κύριε, σαν να ήμουν φτωχός αιδεσιμότατος, σαν να μείωσα την αλήθεια από τους υιούς των ανθρώπων. Το μάταιο ρήμα καθένας προς τους ειλικρινείς του: λεκτικά κολακευτικό στην καρδιά. Αν ο Μέγας Ισαάκ, στη σημερινή υψηλή κατάσταση του μοναχισμού του, θρήνησε για την υποτίμηση των γερόντων-μαθητών, τότε τι δουλειά χρειάζεται για έναν μοναχό της εποχής μας, που πραγματικά θέλει να σωθεί, να βρει συμβουλές, τόσο πολύ. χρειάζεται στο επίπονο κατόρθωμά του; Πανούργοι και μάγοι(δηλαδή, όλοι οι απατεώνες γενικά που έχουν συνάψει ρητή και σιωπηρή επικοινωνία με τον Σατανά) θα πετύχουν στο πικρό, εξαπατώντας και εξαπατώντας,ο απόστολος προβλέπει, μιλώντας για τελευταιες μερεςειρήνη. Αυτή η πρόβλεψη γίνεται μπροστά μας. Συχνά έλεγα στα ομόφωνα αδέρφια, σε ιδιωτικές συνομιλίες, αυτό που τώρα θεωρώ ότι είμαι υποχρεωμένος να ζωγραφίσω με ένα στυλό σε χαρτί. Δεν θα ήταν για μένα, που είμαι δεσμευμένος στην αμαρτία, να διδάξω τους αδελφούς! σε βαθιά σιωπή και μοναξιά (σελ. 9) θα έπρεπε να είχα θρηνήσει τη θλιβερή μου κατάσταση. Αλλά αναγκάζομαι να μιλάω και να γράφω για οικοδόμηση, για να μην αφήνω τους γείτονές μου και αυτούς που με αγαπούν εν Κυρίω χωρίς κανένα οικοδόμημα. «Είναι καλύτερα», είπε ο Πίμεν ο Μέγας, «να τρώτε ακάθαρτο ψωμί και να έχετε φαγητό παρά να μένετε καθόλου χωρίς ψωμί». Με μια τέτοια άποψη για τον εαυτό μου και για τις γύρω περιστάσεις, γράφω τον Λόγο για την όραση των πνευμάτων, αναγνωρίζοντας τη σωστή γνώση του οράματος των πνευμάτων ως απαραίτητη και απαραίτητη για τους ασκητές, οι οποίοι δεν θα πρέπει να πολεμήσουν σε αίμα και σάρκα, αλλά σε πριγκιπάτα, και σε εξουσίες, και στον άρχοντα του σκότους αυτού του κόσμου, στην πνευματική κακία σε υψηλούς τόπους. Αυτή η γνώση είναι απαραίτητη. Τα πνεύματα της κακίας με τόσο πονηρά πολεμούν εναντίον ενός ανθρώπου που οι σκέψεις και τα όνειρα που φέρνουν στην ψυχή φαίνεται να γεννιούνται από μόνα τους, και όχι από ένα κακό πνεύμα που είναι ξένο σε αυτό, που ενεργεί και προσπαθεί ταυτόχρονα να κρυφτεί. Για να πολεμήσεις τον εχθρό, πρέπει οπωσδήποτε να τον δεις. Χωρίς το όραμα των πνευμάτων δεν υπάρχει αγώνας μαζί τους· μπορεί να υπάρξει μόνο έρωτας μαζί τους και δουλική υπακοή σε αυτά. Αφού επικαλέσθηκα τη Θεία χάρη για να βοηθήσω την ανοησία μου, θα μιλήσω πρώτα για την αισθησιακή όραση των πνευμάτων, για την αναγκαιότητα και τον κίνδυνο αυτής, μετά για την πνευματική όραση των πνευμάτων, για την αναγκαιότητα και την ωφέλειά της.

Αρχίζοντας να εξηγώ, στο βαθμό της φτωχότερης κατανόησής μου, το αβυσσαλέο όραμα των κτιστών πνευμάτων, που είναι χαρακτηριστικό του ανθρώπου, βρίσκω απαραίτητο να επεξηγήσω τη διδασκαλία για την αυγή τύφλωση του ανθρώπου, που αφομοιώθηκε μαζί του με την πτώση του. Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι ξένοι σε οποιαδήποτε έννοια αυτής της τύφλωσης. δεν υποψιάζεται καν την ύπαρξή του! Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι ξένοι σε οποιαδήποτε έννοια των πνευμάτων, ή έχουν μια θεωρητική, την πιο επιφανειακή, την πιο σκοτεινή και ακαθόριστη έννοια τους, σχεδόν ίση με πλήρη άγνοια.

Στη σύγχρονη ανθρώπινη κοινωνία, ειδικά στην μορφωμένη κοινωνία, πολλοί αμφιβάλλουν για την ύπαρξη πνευμάτων, πολλοί την απορρίπτουν. Ακόμη και εκείνοι που αναγνωρίζουν την ύπαρξη της ψυχής τους, 1 αναγνωρίζουν την αθανασία της ή την ύπαρξή της μετά θάνατον, και την αναγνωρίζουν ως πνεύμα, την αμφισβητούν και την απορρίπτουν. Ένας περίεργος συνδυασμός αλληλοαντιφατικών εννοιών! Αν υπάρχουν ψυχές μετά

__________

1 Έτυχε να ακούσω την απόρριψη της ύπαρξης της ψυχής! Έτσι, οι στοχαστές επιβεβαιώνουν ότι μέσα μας υπάρχει μια ακατανόητη ζωτική δύναμη, που δεν έχει ακόμη ανακαλυφθεί από την επιστήμη, όπως σε όλα τα ζώα, που ενεργεί μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής του σώματος και πεθαίνει μαζί του - ότι δεν είμαστε καθόλου υψηλότεροι από άλλα ζώα. ότι αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας ως ανώτερο από αυτούς μόνο από την περηφάνια μας. Αυτή η κρίση ανήκει σε όσους, σύμφωνα με την παροιμία, δεν ακούν την ψυχή μέσα τους! φυσικά, λόγω της επικρατούσας σαρκικής κατάστασης, και ολόκληρος ο άνθρωπος γίνεται σάρκα (Γεν. 6:3).