Božja kazna je priča iz života. Božja kazna. Ispravan odgovor na Božju kaznu

božja kazna

Alternativni opisi

Jurij (rođen 1954.) je ruski filmski režiser; diplomski rad "Sutra je bio rat", isporučilac filmova: "Lopovi u zakonu", "Praznici Valtazara ili Noć sa Staljinom"

Odmazda za zlikovca

Izvršenje, kazna, stroga disciplina

Kazna, odmazda

Reakcija Rocka dovedena do šoka

Reka uglavnom duž granice Arhangelske i Tjumenske oblasti Rusije

Vrsta posude, poligon sa kojeg Pomori jedu na brodovima

Šta obično čeka izdajnika?

Plaćanje za grijehe

... "Nagrada" za grijehe

Njegova adaptacija Majstora i Margarite iz 1994. nikada nije objavljena.

Ruski filmski reditelj, režiser filmova "Sutra je bio rat", "Lopovi u zakonu"

Ruski filmski reditelj, reditelj filmova "Praznici Valtazara, ili Noć sa Staljinom", "Majstor i Margarita"

Ime azerbejdžanskog kompozitora Garajeva

Šta čeka prekršioca tabua?

Božanska disciplina

Rijeka u Komiju, uliva se u Karsko more

Kazna odozgo

božansko "a-ta-ta"

Retribution

Kazna za prestup

Božanska kazna

Kazna od Svemogućeg

Božja funkcija neprijatelja

Kazna viših sila

Odmazda za grijehe

Odmazda za čin

... "...- Bugaz", Paustovsky

... Plati za grijehe

Zaslužena kazna

Otplata za grijehe

Šta čeka izdajnika?

Otplata za grijehe

Kazna

Odmazda za grešnika

Kazna za ljudske grijehe

... "Sutra je bio rat" (rež.)

Kazna od Boga

Ručni rad inkvizicije

Neposredna odmazda

Osveta

Rad inkvizicije

Kazna za grijehe

Plaćanje za grešni život

... Lopovi u zakonu (reditelj)

Neposredna kazna

Kazna sa neba

Nebeska kazna

Osveta

Teški anagram "lukovi"

Plati

Odmazda sa neba

Inverted Arak

Izdajnika čeka odmazda

Postavio film "Lopovi u zakonu"

Odmazda nadvlada izdajnika

Plaćanje za nedolično ponašanje

Neposredna odmazda

ruski filmski režiser

Božja kazna, odmazda, odmazda

Snimio film "Lopovi u zakonu"

Plaćanje za nedolično ponašanje

Božiji gnev

Odmazda, obračun

Gnjev Svevišnjeg

Mjesto koje nije pokriveno snijegom u planinama Kirgistana

Odmazda za pad

Odmazda za loša djela

Božiji gnev

Otplata za delo

Kazna koja je nebeska

Kazna za grešnika

Plata za greh

Kazna, odmazda

Rijeka u Republici Komi

Ruski filmski režiser ("Sutra je bio rat")

... "Lopovi u zakonu" (reditelj)

... "Sutra je bio rat" (red.)

... "Nagrada" za grijehe

... "Plati" za grijehe

Jurij (rođen 1954.) je ruski filmski režiser; diplomski rad "Sutra je bio rat", isporučilac filmova: "Lopovi u zakonu", "Praznici Valtazara ili Noć sa Staljinom"

božansko "a-ta-ta"

J. arch. vrsta jela, poligon sa kojeg Pomori jedu na brodovima

J. egzekucija, kazna, stroga disciplina. Božanski sud nije ljudski. Tanka žena kazna Gospodnja. Kazniti koga, pogubiti, kazniti. Kaznili su ga zbog razloga. Sudbina je to dokazala, potpuno je kaznila. Ona ga je kaznila. Bog kažnjava nepravdu (muca). Kazni i smiluj se Bogu i kralju. Nemojte žuriti da kažnjavate, već požurite da se smilujete. Karane cf. akcija po glagolu. Punisher m. -Nitsa w. ko kažnjava, kažnjava. Kazneni, rel. do trga ili do tog zaposlenog. Punishment Wed karanye i kazna. Kara perm. karushki krijes. u obliku priloga. loše, loše, teško, krvavo, nepodnošljivo. Vozi nešto kazna sada, brz put

Postavio film "Lopovi u zakonu"

Ruski filmski reditelj, režiser filmova "Sutra je bio rat", "Lopovi u zakonu"

Ruski filmski reditelj, reditelj filmova "Praznici Valtazara, ili Noć sa Staljinom", "Majstor i Margarita"

Snimio film "Lopovi u zakonu"

Teški anagram "lukovi"

Šta čeka prekršioca tabua

Šta čeka izdajnika

Ono što obično čeka izdajnika

Njegova filmska adaptacija Majstora i Margarite iz 1994. nikada nije objavljena.

... "...- Bugaz", Paustovsky

ruski filmski stvaralac

Anagram za riječ rak

Arak unazad

Hak od riječi "arak"

... "Lopovi u zakonu" (reditelj)

Arak unazad

Hak od riječi "arak"

Arak u suprotnom smjeru

Anagram za riječ "arak"

I u unutrašnjoj patnji ljudske duše, kao iu spoljašnjim žalosnim okolnostima (uključujući i telo). Dozvoljena je kazna za ispravljanje ljudi i duhovnosti.

Sveto pismo o kazni Božjoj:
; ; ; .

Ako je Bog ljubav, kako onda može kazniti osobu?

"Bog je ljubav" (). Ovu istinu pravoslavni nikada nisu doveli u pitanje. Ljubav Božja se manifestuje u oba unutrašnji život i Sveta i Proviđenje. U odnosu na osobu, on je filantrop. Imajući to na umu, mnogi su zbunjeni, kažu, zašto, ako se Bog odlikuje ljudskošću, On ljude podvrgava tako teškim kaznama, kao što je istrebljenje gotovo svih stanovnika zemlje vodama potopa ili istrebljenje ognjem stanovnika Sodome i Gomore?

Mnogi ljudi se pitaju da li je Božja kazna suprotna Božjoj ljubavi? daje odgovor na ovo pitanje: "Gospod, koga voli, kažnjava ga" (). Ovo biblijsko svjedočanstvo treba shvatiti na sljedeći način. Božja kazna nije čin osvetoljubivosti ili slijepog bijesa od strane Boga. Gospodnje kazne su zasnovane na Božanskoj dobroti, mudrosti, ljubavi, milosrđu, pravdi. Oni po pravilu služe kao sredstvo obuzdavanja, kao i sredstvo disciplinovanja i ispravljanja grešnika. Čak i one kazne koje rezultiraju zlima mogu im koristiti, jer fizičkom smrću prestaju biti u stanju zaglaviti u zlu i time otežavaju svoju posmrtnu sudbinu.

„Vrlo često se koristi izraz „kazna Božija“. To ne znači promijeniti nepromjenjivu Božju ljubav u ljutnju i primijeniti kaznu na grešnika. Priroda tuge je, prema pravoslavnom učenju, potpuno drugačija. Njihov osnovni uzrok je uvijek sama osoba, koja krši zakone savjesti i Boga i time povređuje svoju dušu i tijelo. Strasti same po sebi nose patnju ("strasti" je veličanstvena riječ koja znači patnju). Na to i Bog upozorava čovjeka svojim zapovijestima. I ne samo da upozorava, već i svakom grešniku (i svakom grijehu) pruža maksimalnu pomoć, ne narušavajući je.
Ta pomoć leži u tome što Bog, sve dok čovek duhovno ne umre, tako sve uređuje za njega životnim putevima da je njegova savjest stalno suočena sa izborom između dobra i zla, jer samo duhovno samoopredjeljenje čovjeka rješava problem njegovog grijeha. Bog ne može spasiti (iscijeliti od grijeha) osobu bez njegove volje, jer je spasenje BESPLATNO lično prihvatanje Boga Spasitelja. Dakle, sva Božija dejstva u principu isključuju svako nasilje nad ljudskom slobodom. Sam čovjek svojim namjerama, mislima, riječima, djelima određuje svoju sudbinu ne samo u vječnosti, već i ovdje u samom njenom biću. Gospod svojom ljubavlju neprestano čini sve što je moguće za čoveka za njegovu korist, njegovo spasenje.
Ovdje postoji potpuna analogija s medicinskom praksom. Kao što doktor ne nagrađuje teško bolesnog tako što ga šalje u sanatorijum, i ne kažnjava nekoga ko je skočio sa trećeg sprata, operišući ga, već postupa iz ljubavi prema obojici, tako Gospod ne nagrađuje za vrline i ne kažnjava za grehe, već sve sa jednakom ljubavlju.ulaže najbolje, tj. najprikladniji slobodan izbor Bog i postizanje spasenja.
"Božja kazna", dakle. ovo je jedan od antropomorfizama koji se koristi u svrhu psihološke pomoći onima kojima je sv. odnosi se na kategoriju "grublje". Osoba prima kaznu, ali s druge strane, od svojih strasti, koje se bune protiv svih zakona života: božanskih, stvorenih i ljudskih. Međutim, čak ni ovdje Gospod ne napušta svoj pali lik. Čovjeku koji pati od grijeha, strasti i poroka, On uvijek sa istom savršenom ljubavlju spušta dolje u njegovu posljednju priliku (usp. „Prijatelju, zašto si došao? -; 50) Svoje providnosne radnje za njegovo slobodno obraćenje (pokajanje) i spasenje.
Otuda postaje jasna sva apsurdnost pitanja: "Zašto me je Bog kaznio?" Apostol Jakov direktno piše: „U iskušenju niko ne kaže: „Bog me kuša“; jer Bog ne iskušava zlom i On sam ne iskušava nikoga. Ali svako je u iskušenju, zaveden i zaveden vlastitom požudom ”(). A prep. kaže: "Krivica [razlog] svakog tužnog događaja koji nas susreće je suština misli svakog od nas" (Dobrot.TL, str. 375). „Sve zlo i žalosno... dešava nam se za našu uzvišenost“ (str. 379)“.

prof. A.I. OsipovIz predmeta "Osnovna teologija", MDAiS.

Božja kazna

sveštenik Aleksije Potokin

- Zapravo, ovo je pitanje kako se Bog odnosi prema nama. Pronalazimo Boga svojom dušom. Ona u Njemu osjeća svoju rodbinu. Početne riječi Sveto pismo to potvrđuje: Gospod je stvorio čoveka na svoju sliku i priliku. Slično se raduje kao. Zbog naše zajedničke prirode sa Stvoriteljem, mi Ga tražimo i ne možemo biti sretni bez Njega.

U ljudskoj prirodi postoji određena nedovršenost. S jedne strane, mi smo stvoreni za blaženstvo – kao što živi Gospod.

- A na drugom?

- Čovek Ga mora tražiti, biraj. Na svijetu ima mnogo idola i iskušenja. Pronaći najbolje nije lako.

Glad i žeđ su znakovi ljudskog zdravlja.

- Žudnja - glad. Ako želite da jedete i pijete, zdravi ste.

- Kada duša želi potpuni reciprocitet, savršenstvo je večna žudnja i žeđ. Ako su pobožni, onda je duša zadovoljna. Čak i više nego što očekujemo.

- Reč "pobožnost" nalazi se u knjigama svetogorskog starca Pajsija. Ali tačno značenje toga mi nije jasno.

- Ovaj koncept je visok. Ali ja ću ga malo prizemljiti. Postoje lukavi, lukavi načini. Postoje nestabilni, neverni, izdajnički. Možete postići nešto koristeći neku vrstu nasilja.

A Jevanđelje nam pokazuje način na koji tražimo. Ni na koji način nije uslov. I njega mora pratiti poštovanje slobode drugog, želja da se zahvali, zaboravi sebe. Ako ovi uslovi nisu ispunjeni ni najmanje, onda neće biti potpunosti i savršenstva.

– Je li ovo pobožni put?

- Da. Naš život je potraga za zaboravljenim, izgubljenim prilikama da budemo u Raju. Nezamislivo je biti u Carstvu nebeskom ako duša živi samo od zemaljskog, zar ne?

- Bez sumnje.

- Čak i unutra dobri uslovi osoba doživljava neku vrstu tjeskobe. A kada napravi greške, doživljava ih kao bol, gubitak. Ako je duša živa, put je pobožan, onda savjest tjera: niko me namjerno ne muči, sam sam kriv što sam izgubio dobro.

- Tako je. Ali tu postoje i vanjski razlozi. Od najmilijih se lako može čuti: "Ostavi me na miru!"

- Naravno, ljudi mogu da se razbole i guraju prema spolja. I dijete bije majku nogama, ali ga pritom duša pita: "Uzmi me, budi sa mnom!" I svaka osoba u suštini uvijek kaže: „Gospode, želim biti s Tobom! Želim da budem sa drugima!" Ali često njegova unutrašnja želja nije u skladu s njegovim vanjskim ponašanjem. Govorimo o ovom gubitku - o gubitku čednosti.

- Unutrašnji integritet?

- U kojoj duša, telo i um žele isto, a ne rastrgani u različitim pravcima.

Inače, u bolnim stanjima i sami odgurujemo Boga: „Odlazi! Želim da živim bez Tebe!" I on nas prepušta nama samima.

- Ali ne?

- Ne odlazi sa svojom nadom, nadom. Ne miješa se u naš život, ne odlučuje ništa umjesto nas. Ali spreman sam da nas podržim kad god je to moguće. I čekaju jedinstvo.

- Pa šta se dešava? Kažnjavamo li sami sebe?

- Ne, mi mučimo. Svaki grijeh odmah postaje bolest. Pustio sam svoje tijelo da slavi, ali ono ne želi da se vrati. Duša traži: "Dozvolite mi da kažem riječ!" I glasi: "Ne!"

Pretvoriti se u tijelo, u organizam je zaista bolno za čovjeka. ko je kriv? Bog? Ne, hteo je.

Razlog za mnoge zabune leži u nama. Ali ne samo. Povezani smo jedni s drugima. A ako je meni bliska duša odbacila Boga, onda osećam njenu muku. Da li me Gospod kažnjava? br. Sam biram put saradnje.

- Da, zajednički životni posao i saosećanje.

- Za nas, egoiste, naravno, boli polaganje duše za voljenu osobu. I Hristu je bilo drago da položi svoju dušu za sve nas. Pitanje bi zvučalo čudno: ko ga je kaznio? Na kraju krajeva, On je rekao: "Kako bih volio da se ova vatra već zapali."

Boljelo ga je, bilo je teško, i teško. Ali kada ga je apostol Petar počeo moliti da ne ide putem krsta, Gospod je rekao: "Odlazi od mene, sotono!" To znači: „Ti mi oduzimaš ono od čega živim. Ovo su Moja djeca. Kako da ne dam Sebe za njih?"

Jedna od lukavih osobina osobe je da muči sebe i da okrivljuje nekog drugog. Ovo je kleveta da nas Gospod vređa, kažnjava. Beschinnikov, djeca koja sve vrijeme pljuju u Nebo, svađaju se, tuku, traže svoje, On samo kaje, samo se smiluje. Čudom, stalnim žrtvovanjem, omalovažavanjem sebe, omogućava nastavak života na zemlji.

- Živimo li na njegov račun?

- Upravo. Kad bi Bog dao svakome od nas da ispuni sve svoje želje, život bi stao. Čak i ako ne uzimate takve stvari kada se nekome neko ne sviđa.

- Dakle, Bog nam ne uzvraća po našim djelima - i u tom smislu se nepravedno ponaša prema ljudima?

- Da, ljubazno nas tretira. Ljudska nepravda ubija. I On daje život. On nagrađuje zlo dobrim.

Svako od nas se suočava sa pitanjem puteva Božijeg milosrđa. Čak i ne u duhovnom životu, već u našem zemaljskom životu. Ali ovdje je važno da li osoba sama želi da zna da će umrijeti, šta će biti s njom dalje.

Čini mi se da u naše vrijeme većina ljudi radije živi u zaboravu, takoreći, ne u skladu sa stvarnošću. Bez razmišljanja o mnogim stvarima, skrivajući se od njih.

Ali neki i dalje žele da znaju istinu.

- To im daje potpuno drugačiju snagu za život. Pretjerane, nepotrebne stvari su odsječene. Sve beznačajno gubi smisao. A prava, sadašnjost (čak i najmanja!) postaje neobično značajna.

Naravno, usput se gube prijatelji za koje se samo činilo da su prijatelji. Ponekad ste sami. Ali ovo nije kraj, već samo početak. I možete reći: "Gospode, sada mogu naći barem jednog pravog prijatelja!" Ovo se odnosi na svako prijateljstvo - sa Bogom, ljudima...

- Pa čak i sa našim ovisnostima - sto, novčanik?

- Da, tamo gdje prevara prestaje, dolazi do razočaranja. Obično nam ova riječ zvuči nekako prijeteće. Ali u stvari, to je blagosloveno. Laž nestaje. Njegovim gubitkom čovjek otkriva živu Istinu.

- Da li je ovo zaista Božja kazna?!

- Da, u najstvarnijem smislu. Gospod nam otkriva naš život. Reč "kazna" dolazi od glagola "pokazati", "pokazati". Ali opet: ako tražite, otvoriće vam se. A ako ne želite da znate, niko vam ništa neće otkriti.

A kada dođe kazna (otkrovenje o svijetu), možete se zapitati: zar ovo niste htjeli? Da li je prijatelj onaj koji vam laska i prihvata vaše laskanje? Nije li pošten stav bolji?

Savremena kultura pruža neznatan broj primjera pravog života. Umjesto toga, nudi nam se nešto slično životu.

- Aditivi za aromu, "identični prirodnim".

- Broj zamjena, obmana, obmana, licemjerja, laži u tom smislu je kolosalan. Sve krize su iz ovoga. U prevodu sa grčkog jezika "kriza" je sud. Ocjenjuje se naša percepcija svijeta. Gospod je o tome rekao: „Pogledajte kako slušate. Ko ima čisto oko, čisto je njegovo srce i život."

- U kom smislu su čisti?

- Nije da ne pravim razliku između dobrog i lošeg. I činjenica da sve vidim kako jeste.

Neke stvari je lakše uočiti kod drugih nego kod sebe. Ali greške koje vidimo oko sebe počinju u nama. I potrebna je prava hrabrost da se ovo shvati. Nema ništa bolnije od saznanja istine o sebi. Stoga je riječ "kazna" za nas svakako povezana s bolom.

Uvijek je potrebna muka da se postigne nešto vrijedno u životu. Želiš da učiš, imaš prijatelja, porodicu, domovinu, vjeru. Čak se i u Starom zavetu kaže: „Gde je mnogo mudrosti, mnogo je i tuge. Ko umnožava mudrost, umnožava i tugu."

Zato treba da vidimo: naš svet propada. Ovo je pakao u kojem je Bog razapet. Kako još živimo? Nejasno. Zato se naša vremena nazivaju posljednjim.

- Po prvi put su ove riječi zazvučale sa usana apostola koji su preživjeli Hristovo raspeće.

- Ljudi već jednostavno nemaju druge prilike da žive osim Vaskrsenjem Gospodnjim, Njegovom silom i milošću. Naivno je očekivati dobre stvari na zemlji. Tu se dešava slobodna prosudba duše. Odlučujemo šta je bolje za svakoga od nas: imati barem mali dio u Bogu (i onda je sav nered na svijetu ništa!) ili proklinjati ovaj život, od kojeg se nema šta očekivati, i imati vremena za zgrabi, konzumiraj više.

- Zato je društvo i potrošač...

- Rođeni smo nesavršeni. A ako počnemo da se poredimo sa drugima koji su nešto postigli u životu, svoje stanje doživljavamo i kao kaznu.

- Da li je zavist kazna?

- Da. Ali nijedna mogućnost nije zatvorena od osobe. Drugo pitanje je kako ih otvoriti.

Jevanđelje govori o slepom čoveku. Gospodu su pitali ko je kriv za njegovo sljepilo - on sam ili njegovi roditelji. Hristos je rekao: „Niko. Ovo je da se otkrije slava Božja."

Bog stvara osobu iz ništavila, stavlja u nju svoj dah. Raste, uči da se čuva svet, da se brine o njemu. A oko ne daje jer čovjek čini dobro ili loše.

Često tražimo razloge za naše sadašnje stanje u prošlosti. Ovo je samo djelimično tačno. jer prošli život pa čak i njegovo značenje može da se promeni.

- Kako?

- Kao i ljudi ranije. I oni su pogriješili, pali su. A nakon njih možemo reći: „Gospode, oprosti mi! I nama i našim najmilijima, koji su nam potrebni i koji su nam važni!" I sama suština života će se promeniti.

Čini nam se da je kazna uvijek loša.

“Ali ispostavilo se da je uvijek dobro.

- I sveti narod zahvali: „Gospode, daj mi da radim sa Tobom! Kakvo blaženstvo!"

Izdržati da bi se život dalje razvijao je Božje djelo. Bog ima ciljeve i razloge za budućnost. A kod nas je najčešće suprotno. Dakle, za nas je kazna udarac, vika, muka. A za osobu koja voli - otvaranje mogućnosti.

- Dakle, bolesti, pošasti, ratovi uopšte nisu Božja kazna?

- Ne, to su posledice našeg života. Udaljavamo se od Boga – i počinjemo da uništavamo sebe, da se afirmiramo na račun drugih. Trebalo bi da iznenađuje da je malo ratova i pošasti.

Zemlja je pakao. Neće uspjeti pretvoriti ga u raj. Ali moguće je ublažiti bol i patnju jedni drugih. I ne očekujte velika djela od svojih najmilijih. Ako se čovjek makar malo suzdržao, uvrijedio vas je, ali ne koliko bi mogao - to je već posao. Obično ga ne primjećujemo - i vrlo uzalud. Ali mi sami osjećamo kada nismo shvaćeni upravo u tome.

Suština cijele debate o Kreaciji protiv evolucije je da ako evolucionisti mogu dokazati da je ateistička evolucija istinita, oni će time ukinuti posljednju veliku kaznu - Sudnji dan. Međutim, historija je već poznavala tri slučaja kada je svo grešno čovječanstvo bilo osuđeno od Boga. Činjenica da su se dogodila ova tri događaja svedoči o neminovnosti četvrte i poslednje kazne.

1. Pad

Prva kazna svijeta dogodila se nakon događaja poznatog kao Pad, o kojem čitamo u 3. poglavlju knjige Postanka. Razlog za ovu kaznu bilo je namjerno kršenje zapovijedi koju su dali od Boga Adama i Eve o plodu drveta spoznaje dobra i zla koje raste u Edenskom vrtu (Postanak 2:17). Kada Adam i Eva nisu poslušali Boga, prepoznali su grijeh, osjećali su se krivim, izgubili svoju svetost, počeli su se bojati Boga, izgubili su zajednicu s Njim i osramotili se jedno pred drugim. Pored svih posljedica koje su uslijedile iz njihovog čina, Bog je izrekao posebnu kaznu poznatu kao "kletva".

Tri slučaja kada je svo grešno čovječanstvo bilo osuđeno od Boga svjedoče o neizbježnosti četvrte i posljednje kazne.

Prokletstvo se ticalo i duhovnog i fizičkog carstva, a nametnuto je ne samo Adamu i Evi, već i njihovim potomcima, tj. cijelom čovječanstvu. Od tog trenutka Adam i Eva su odvojeni od Boga, tj. duhovno su umrli na dan kada su sagrešili. Što se tiče fizičkog uticaja njihovog čina, njihova tela su počela postepeno da umiru i na kraju su se morala "vratiti u prah"; Evi je rečeno da će rađanje djece biti praćeno “tugom” i da će njen muž vladati njome; Zemlja je bila prokleta, tako da je Adamovo djelo od tog trenutka postalo težak posao; Adam i Eva su protjerani iz Edenskog vrta (Postanak 3:16-24).

Napomena: Na pozadini ove kazne možete vidjeti Božju milost koja se manifestira u dva aspekta:

U Postanku 3:15, Bog daje obećanje da će seme žene (Isus Hrist) biti "udari u glavu" zmija (tj. izazvaće konačni poraz Sotone).

Kazna fizičkom smrću bila je sama po sebi manifestacija Božje milosti! Bez fizičke smrti, čovečanstvo bi bilo osuđeno na vječni život u žalosnim rezultatima njegove pobune protiv Boga. Međutim, zahvaljujući smrti Krista na križu za naše grijehe i Njegovom uskrsnuću, oni koji se pokaju za svoje grijehe i vjeruju u Boga nakon smrti će se ponovno sjediniti s Njim na nebu i steći stanje svetosti i zajedništva s Bogom, koje je naš preci Adam i Eva izgubljeni u Edenskom vrtu.

2. Poplava

Druga kazna svijeta bio je katastrofalni potop opisan u Postanku 6-9. Razlog za ovu kaznu je bio to "Velika pokvarenost ljudi", "sve misli i misli njihovih srca bile su zle u sva vremena", "svako tijelo je izopačilo svoj put na zemlji", i "Zemlja je bila ispunjena zvjerstvima"(Postanak 6:5-13). U ovoj kazni je umrlo svo grešno čovječanstvo (osim jedne porodice), kao i sve kopnene životinje, osim onih koje su ukrcane na kovčeg (Postanak 7:21-23).

Božja milost se može vidjeti u činjenici da je Noa, opisan kao pravedna i neporočna osoba svoje vrste (Postanak 6:9 i 7:1), spašen zajedno sa svojom ženom i porodicom (ukupno osam ljudi) u Arci. , koja je također namijenjena životinjama koje su, prema Božjem planu, trebale ponovo da napune zemlju.

3. Babilon

Treća kazna svijeta opisana je u 11. poglavlju knjige Postanka. Nakon Potopa, Bog je naredio Noinim sinovima "Napuni zemlju", tj. nastaniti, formirati mnoštvo naroda i naseliti sve zemlje (Postanak 9:1). Kada se stanovništvo Zemlje povećalo, a broj porodica je već dozvolio da rade ono što je Bog naredio, ljudi su počeli da grade sebi grad i kulu u njemu (Postanak 11:1-4).

Biblija nam daje tri razloga za izgradnju tornja:

Ljudi su hteli da grade "Toranj do neba"(u originalnoj hebrejskoj verziji Svetog pisma, riječ "visoko" je odsutna), koju bi mogli koristiti za obožavanje nebesa (moguće anđele, što bi moglo dovesti do demonske ovisnosti; ili zvijezde, što bi dovelo do astrologije i okultizma) .

Ljudi su trebali da steknu ime i slave ljudska dostignuća, pokazujući na taj način svoj ponos i samodovoljnost.

Ideja izgradnje tornja izražavala je pokušaj ljudi da sačuvaju jedinstvo izgubljeno zbog grijeha, a to je bilo u suprotnosti sa Božjom naredbom Nojevim sinovima da ponovo nasele zemlju ( "Pre nego što se raspršimo po licu cele zemlje"- Postanak 11:4).

Božja kazna nametnuta ljudima zbog njihove pobune (miješanja jezika) pokazuje i Božju milost i Njegovu mudrost. Božja mudrost se očituje u činjenici da On nije izjednačio kaznu sa ljutnjom. Božja mudrost je izražena u čudu miješanja jezika koji efektivno zaustavlja tri ljudska cilja:

Bez međusobne komunikacije, više ne bi mogli graditi kulu.

Toranj, koji je trebalo da postane simbol imena stvorenog za sebe, postao je izraz srama - Vavilon simbolizuje "nered".

Ljudi su bili primorani da rade ono što su ranije odbijali – tj. rasuti po zemlji.

4. Veliki bijeli tron

Četvrta kazna svijeta (događaj spomenut ranije, koji je srž kontroverze Kreacije protiv Evolucije) je ono što Biblija naziva Sudom Velikog bijelog prijestolja. Ovo znamo iz Otkrivenja 20:11-15: “I vidjeh veliki bijeli prijesto i onoga koji sjedi na njemu, od čijeg prisustva pobjegoše nebo i zemlja, i mjesta za njih ne nađe se. I vidjeh mrtve, male i velike, kako stoje pred Bogom, i knjige se otvoriše, i druga knjiga se otvori, a to je knjiga života; a mrtvima se sudilo prema onome što je napisano u knjigama, prema djelima njihovim. Tada je more dalo mrtve koji su bili u njemu, a smrt i pakao su dali mrtve koji su bili u njima; i svaki je suđen po svojim djelima. I smrt i pakao bačeni su u ognjeno jezero. Ovo je druga smrt. I ko nije upisan u knjigu života, bačen je u ognjeno jezero."

Ovaj sud je opisan kao sud common law, gdje je prisutan predsjednik suda i izvode se dokazi u obliku "Zapisano u knjigama"... Važno je zapitati se kakav je autoritet ovog organa pravde, ko će biti sudija i koje osobine ga čine sudijom celog čovečanstva. Uzmite u obzir sljedeće:

Svaka od tri kazne svijeta može se posmatrati kao manifestacija Božjeg milosrđa. Hoće li Bog pokazati milost u svojoj četvrtoj kazni?

Što se tiče četvrte kazne, postoje loše vijesti i dobre vijesti. Loša vijest je da je na suđenju velikog bijelog prijestolja vrijeme milosti će zauvijek nestati... Priča će doći do kraja (ili kraja) vremena svega. Dobra vijest je da je milost koja nam je potrebna da izbjegnemo osudu na ovom sudu dostupna u ovom životu. Moramo prihvatiti ovu milost sada kako bi bila djelotvorna za nas u sljedećem životu.

Bog je odredio jedine uslove za oproštenje grešniku – pokajanje i veru u Gospoda i jevanđelje.

Evanđelje (ili "dobra vijest") je da je Isus, kada je umro na križu, u potpunosti preuzeo na sebe Božji gnjev na sve grešnike. Njegova patnja je bila zamjena, jer je umro umjesto čovječanstva i za grijeh cijelog svijeta. Njegova patnja je bila iskupiteljska jer je bio kažnjen za grijeh. I Njegova patnja je bila pomirujuća, jer se nosio sa svime što je razdvajalo ljude od Boga i Boga od ljudi, omogućavajući pomirenje i obnavljanje izgubljenog zajedništva.

Zašto onda nisu svi ljudi spašeni?

Jer Hristos je Bog u ljudskom obliku. Ako sam sudija preuzme kaznu, On to može učiniti pod sopstvenim uslovima. Bog je odredio jedine uslove za oproštenje grešniku – pokajanje i veru u Gospoda i jevanđelje. Moramo ispuniti ove uslove prije nego što možemo imati koristi od Kristove pomirbene smrti za nas, a kada ih ispunimo, "Opravdani vjerom, imamo mir s Bogom kroz Gospodina našega Isusa Krista"(Rimljanima 5:1).

Zaključak

Ako je sve ovo istina, zašto je malo ljudi zainteresovano za to?

Biblija nam to govori "Bog ovog svijeta [Sotona] je zaslijepio umove tako da za njih ne može zasjati svjetlost"(2. Korinćanima 4:4). Glavni način na koji to čini danas je kroz široko rasprostranjeno učenje teorije evolucije kao "činjenice" koja vodi do toga da ljudi poriču, Spasitelja i Sudije.

Ovo učenje takođe negira sve tri kazne koje su se već dogodile u istoriji:

Poricanje kazne zbog pada.
Evolucionisti (uključujući i teističke) insistiraju na tome da je "sve loše" na ovom svijetu (smrt, krvoproliće, patnja) bilo dio procesa razvoja svijeta. Dakle, po njihovom mišljenju, svijet u kojem živimo je normalan svijet, a ne grešan.

Poricanje kazne kroz potop.
Teistički evolucionisti jednoglasno tvrde da nikada u istoriji nije bilo takve poplave. Ako je postojao potop, onda bismo fosilizirane stijene trebali gledati ne kao dokaz evolucijskih era, već kao dokaz Božjeg suda.

Poricanje kazne kroz Babilon.
Sve evolucijske antropološke sheme odbacuju istoričnost ovog događaja.

Doktrina stvaranja i kasnijih događaja opisanih u knjizi Postanka uključuje potvrdu ne samo da Bog Stvoritelj, Spasitelj i Sudac postoji, već i da je Njegova moć da sudi stvarna, i da je On već podvrgnuo cijelo čovječanstvo trima kaznama u prošlosti i On će to učiniti ponovo u budućnosti. Istina je da činjenica ovih kazni neumoljivo ukazuje na istinu Kreacije, a ne evolucije. Stoga nije iznenađujuće da mnoge crkve koje prihvaćaju neki oblik teističke evolucije obično imaju snažnu želju objaviti biblijsku istinu o Božjem sudu i na taj način poslati jasan i stvaran signal upozorenja svijetu koji ne vjeruje.

Ali način spasenja je tako očigledan.

Linkovi i bilješke

Božja kazna

Prije ili kasnije, svi će morati razmišljati o Božjoj kazni. Aforizam da mnogi ljudi "duvaju u krov" je zaista pravi. Čovek 21. veka postao je arogantan, lukav, okrutan i opak. Izvodi o nebu su zlobni, što znači da im sam Bog (Najviši razum) nije ugodan. Postižući ovo stanje, ljudi počinju da preokreću razvoj, degradiraju u životinju. Sada čovjek, kao da je postao svoj vlastiti Bog. Takvo stanje samopouzdanja mu daje skretanje sa pravog puta, jer nema pravo da bude sam. On se odnosi na vladara cijele Zemlje - na Najviši Razum. Gubitak moći nad sopstvenim "ja" daje čoveku pravo da bude svemoćan, svemoćan, svemoćan. On gubi svoje „ja“, dobija misao koja nije njegova i penje se izvan granica tog „ja“. Svaka osoba ima svoju svrhu života na Zemlji, nažalost, ljudi je ne ispunjavaju i stvaraju sebi zemaljski put, koji nije uključen u njihov pravi (nebeski) put.
Nije lako pobjeći od sebe, ali tako se dešava u životu, čovjek bježi od sebe. On nije u stanju da prihvati svoju nebesku misao i uzima one misli koje su zemaljske - beznačajne u odlukama i postupcima. Zemaljska misao se razlikuje od nebeske po tome što čovečanstvo želi da živi bez teškoća, a da ih ne savladava. Ljudi se postepeno otupljuju od lijenosti, postoji potpuna nezainteresovanost za sve, količina znanja je sve manja.
Kako biti i šta raditi sa takvim ljudima iz Višeg Razuma? On ih uklanja sa Zemlje, kažnjava ih, uči ih da razumiju svoje misli. To stvara posebno stanje u kojem se mijenja svijest osobe. Promjena svijesti je koncept Božje kazne. Nemoguće je promijeniti svijest jedni o drugima na Zemlji. Svijest mijenja Viši um, sve druge metode su osuđene na propast. Čovjek, kažnjavajući drugog, ne može ga dovesti na pravi put, jer su zemaljske kazne neuporedive sa onima koje su nebeske.
Šta je Božja nebeska kazna? Ovo je posebna promjena u opskrbi čovjeka životnom energijom. Ako je osoba “napustila” svoj pravi put (ne radi ono što bi trebalo da radi na Zemlji u Božijoj namjeri), Vrhovni Razum (Bog), i niko drugi, postavlja ga na pravi put. On daje misli koje stvaraju ispravne akcije. Snaga misli je takva da ljudi počinju da shvataju sve što nije u redu. Kako svako želi da ima pravu osobu pored sebe. Avaj, skoro da i nema. Čovječanstvo je bolesno, pati i To je tup bol nerazumijevanje nekoga ko živi pored, čini ovo čovječanstvo u brizi za razvoj u cjelini. Od sada će Božja kazna biti obilna. To znači da se neće spasiti niko ko je zao u mislima, agresivan, pije napitak (alkohol), kida grkljan drugu osobu da dokaže ko je jači na svijetu.
Vrhovna inteligencija (Bog) daje tri upozorenja, koja su vrlo ozbiljna. To su bolesti, strah za sopstveni život i strah za bližnje. Sve je to dato da bi se spoznale svoje i tuđe greške. Svako za sebe treba da zna jedno sigurno: "Ja radujem drugome i uvek ću to činiti." Samo ova misao gasi tuđu energiju, što čoveka zbunjuje u ovoj fazi.
Biblija kaže: "Neka se spase na zemlji onaj koji sve čini na radost drugoga." To znači da u životu ima puno bolesne krvi, a mozak ne prihvata misao koja je njegova. Svi se trude da uče jedni druge, niko ne razmišlja tako da se raduje drugome, već razmišlja tako da izrazi ogorčenje na sve i svako na drugoga. Čovjek ne može primiti energiju vlastite informacije, u snabdijevanju se javlja neka vrsta slomljenog stanja energije, što dovodi do neuspjeha u razvoju cijele civilizacije. Jedan, drugi, treći itd. vlada sobom kako želi, i kao rezultat, neuspjeh programa Božjeg svijeta.
Viši um ima svoj program i nikome neće dozvoliti da ga sruši, jer će neuspjeh u razvoju dati energiju sagorijevanja pepelu svega i svakoga. Energija prostora je neuporediva ni sa čim, svako je mora prihvatiti svojim mozgom. Ako mozak odbaci ovu energiju (čovjek je ne propušta kroz sebe na Zemlju), gubi životnu radost. Na kraju krajeva, Zemlja je posebna posuda koja na sebe crpi energiju kroz svu materiju, od jednostavne vlati trave do najmoćnije stanice - ljudskog mozga. Mozak, glavni prijemnik energije iz svemira, zahvaljujući kojem čovjek vlada zemaljskom osovinom. On jedini na planeti može stvoriti red u kosmičkom haosu, samo što ima moć privlačenja Sunčeve i Razumne energije u isto vrijeme. A ako je na Zemlji osoba u životnoj radosti, onda u svemiru dolazi do ispravnog oslobađanja energija planeta. Uostalom, svojim mozgom istovremeno crpi energiju sa svih planeta. Zemljište je predviđeno za određenu količinu primili energiju i iskoristite je u svojoj srži. Dakle, postoji precizna kontrola broja ljudi, životinja, biljaka itd. koji takođe ovu energiju kroz sebe povlače do jezgra Zemlje. Ali danas to nije dovoljno, Zemlja postaje oskudna, želi da raste, a ne da vene. Rast snage Zemljinog jezgra trebao bi biti sve snažniji. To će omogućiti ljudskom mozgu da prima sve više energije s Neba, stvarajući zdravlje i bistro razmišljanje za sebe. Kako više ljudi prihvata misli sa Neba, više juri kroz sebe energiju od svemira do Zemlje. Ovo trčanje mu daje stanje radosti i želje da iznova stvara takvo trčanje.
Oni ljudi koji su zaključani u prijemu ove energije počinju da "izgaraju". To je posebna akumulacija neoslobođene energije, ili oni počinju venuti od toga da tu energiju uopće ne prime. Danas se čovječanstvo "zatvorilo", tj. stvorio se u primanju energije, a ne u bacanju u Zemlju. To je opasno stanje koje razdire dušu. Osoba se ne može nositi sa sobom i napušta svoje misli uz pomoć napitka. Alkohol prebacuje nebesku misao na zemaljsku, čovjek želi da legne i bude u blizini Zemlje, jer tijelo bez energije vuče se na Zemlju. Ovo je povlačenje iz prihvatanja energije, a ova vrsta života ne može zadovoljiti Kosmos. Čovjek se zatvara od misli i njegov život postaje sličan životu životinja. Ovu vrstu degradacije uništava Viši um. Osoba sa energijom životinje ne živi dugo, izdržat će to ne više od 7-8 godina. On uopšte nema radosti, ali ovo je bolest energije, njeno snabdevanje je zatvoreno. Sve što se može učiniti u ovom trenutku je da shvatite svoju poziciju i nikada, nikada, nikada ne trpite. Doći će do sloma krvi, što će vam opet omogućiti da na silu preuzmete svoje "ja". Ovo je snaga volje. Svi ga posjeduju, ali gotovo niko ne želi da ga koristi. Volja daje napor nad sobom, tj. lomljenje krvnih ugrušaka iz nestvorenih radnji. Uostalom, sve što je loše u krvi je krvni ugrušak u obliku spojeva mnogih elemenata. Elementi krvi povlače iz svemira ono što im je potrebno, odnosno energetski naboj, koji svaki od njih ima svoje. Ako su svi elementi čisti, bez krvnih ugrušaka, onda je osoba sretna. Rad njegove krvi je najmoćniji uređaj na planeti Zemlji. Ovo je energetski naboj za život.
Svima koji stvaraju misao o radosti, prije svega, postoji zaliha energije. Dat im je jasan koncept: vaš put, gdje će sve što je sreća uvijek biti u radosti. Ovaj mozak čini čovječanstvo razvijenim, čvrsto držeći silu magneta i Zemljinu osovinu, idealno. Takav mozak daje čistoću u prostoru i ugađa Inteligentnoj energiji - Bogu.
Viši um ima toliko novih tipova misli, ali ih ne može baciti u ljudski mozak, još nije spreman. Oni koji čuju, vide, osete sebe dobiće program obnovljene energije. Njima će biti dato u poboljšanom obliku, jer drugi to ne žele. Čovek 21. veka deli se na dva tipa - odlazećeg i novorođenčeta. Odlazni pogled je zatvoren u prijemu energije, iz njih nema povratka u kosmos. Cjelokupna slika se stvara u obliku kotla. Oni koji su zatvoreni u prijemu energije gore, a oni kojima su dali sve što gorući nije iskoristio, cvjetaju neviđenom snagom.
Pametni su i ludi, jedni sve, drugi ništa. I bez uvrede, sami ste krivi. Na kraju krajeva, poteškoća nisu suze, već misli u prevazilaženju ovih poteškoća. Međutim, osoba često ne traži izlaz iz situacije, već je samo napušta, postajući još više zbunjena i zbunjena. Ovo stanje se naziva neuspjeh u snabdijevanju energijom, što u životu znači Božju kaznu.

„Pomislite na onoga koji je pretrpio takvu sramotu od grešnika na sebe, da ne budete umorni i klonuli u duši svojim. Još se niste borili do krvi, boreći se protiv grijeha, i zaboravili ste utjehu koja vam se nudi kao sinovima: sine moj! ne prezirite kaznu Gospodnju i nemojte se obeshrabriti kada vas On osudi. Jer Gospod kažnjava onoga koga voli; i tuče svakog sina kojeg prihvati. Ako trpite kaznu, Bog vas tretira kao sinove. Jer postoji li sin kojeg otac ne bi kaznio? Ako ostanete bez kazne, koja je zajednička svima, onda ste vanbračna djeca, a ne sinovi. Štaviše, ako Mi, kažnjeni od naših telesnih roditelja, plašili smo ih se, zar onda ne bismo trebali biti mnogo poslušniji Ocu duhova da bismo živeli? Oni su nas kažnjavali po sopstvenom nahođenju nekoliko dana; ali ovo je za našu korist, da bismo mogli sudjelovati u Njegovoj svetosti. Bilo kakva kazna u sadašnjem trenutku izgleda da nije radost, već tuga; ali nakon toga donosi mirni plod pravednosti onima koji su poučeni kroz njega. Učvrsti svoje pale ruke i nejaka koljena, i hodaj ravno s nogama svojim, da se hromi ne odvrati, nego da se popravi” (Jevrejima 12:3-13).

Prema nadahnutom autoru Poslanice Jevrejima, naš Nebeski Otac disciplinuje svu svoju djecu. Ako nas On nikada ne kazni, onda mi nismo Njegova djeca. Stoga, moramo biti osjetljivi na Njegovu disciplinu. Neki kršćani koji misle samo na Božije blagoslove i dobrotu tumače sve negativne okolnosti samo kao demonski napad i nikada ne vide Božju ruku u tome. Ovo je velika greška, jer ponekad Bog kroz kaznu pokušava da dovede ljude do pokajanja.

Dobri zemaljski roditelji kažnjavaju svoju djecu u nadi da će njihova djeca naučiti, odrasti i pripremiti se za odgovornost odrasloj dobi... Isto tako, Bog nas disciplinuje tako da možemo duhovno rasti, postati korisniji da Mu služimo i da budemo spremni stati pred Njegov sud. On nas kažnjava jer voli i želi da imamo dio Njegove svetosti. Nebeski Otac pun ljubavi posvetio se našem duhovnom rastu. Sveto pismo kaže: „Ko je započeo dobro delo u vama, činiće ga do dana Isusa Hrista“ (Fil. 1:6).

Niko od djece ne nalazi zadovoljstvo da prima batine od roditelja, a kada nas Bog kazni, kazna „ne izgleda kao radost, nego tuga“, kako smo upravo pročitali. Međutim, poslije smo Mu zahvalni, jer kazna „donosi miran plod pravednosti“.

Kada i kako nas Gospod kažnjava?

Kao i svaki dobar otac, Bog kažnjava svoju djecu samo kada mu se ne pokoravaju. Svaki put kada ne poslušamo, izlažemo se riziku da patimo od Njegove kazne. Međutim, Gospod je veoma milostiv i obično nam daje dovoljno vremena da se pokajemo. Njegova kazna obično slijedi nakon niza buntovnih djela i zanemarenih upozorenja od Njega.

Kako nas Bog kažnjava? Kao što smo naučili u prethodnom poglavlju, Božja kazna se može izraziti u obliku slabosti, bolesti ili čak prerane smrti:

„Iz tog razloga mnogi od vas su slabi i bolesni, a mnogi umiru. Jer kad bismo sami sebi sudili, ne bismo bili osuđeni. Ali kad nam se sudi, kažnjeni smo od Gospoda, da ne budemo osuđeni u miru” (1. Kor. 11:30-32).

Ne ubrajajte nijednu bolest u kategoriju Božijih kazni (slučaj Jova je primjer za to). Međutim, ako smo zahvaćeni bolešću, bilo bi mudro analizirati naše duhovno stanje i vidjeti nismo li otvorili vrata Božjoj kazni zbog neposlušnosti.

Božji sud se može izbjeći ako sami sebe osuđujemo – to jest, priznamo i pokajemo se za svoj grijeh. Stoga, ako je naša bolest posljedica Božje kazne, logično je zaključiti da imamo pravo računati na izlječenje nakon što se pokajemo.

Pavle kaže da Božjim sudom izbjegavamo osudu sa svijetom. Šta on misli? Mogao je reći samo da nas Božja kazna vodi ka pokajanju, da na kraju ne odemo u pakao sa cijelim svijetom. To je vrlo teško razumjeti za one koji smatraju da je svetost neobavezan preduvjet za odlazak u raj. Ali oni koji znaju Isusovu Propovijed na gori razumiju da će samo oni koji su poslušni Bogu ući u Njegovo kraljevstvo (vidi Mat. 7:21). Stoga, ako ustrajemo u grijehu, rizikujemo da izgubimo vječni život. Slava Bogu za Njegove kazne koje nas vode ka pokajanju i spasavaju nas od pakla!

Sotona kao oruđe Božjeg suda

Iz brojnih tekstova iz Svetog pisma jasno je da Bog može koristiti Sotonu za kaznu. Na primjer, u prispodobi o neoprostivom sluzi pronađenoj u Mt. 18, Isus je rekao da je gospodar bio „ljut“ kada je saznao da oprošteni sluga nije oprostio svom dužniku. Na kraju je neoprostivog slugu dao „mučiteljima dok mu ne dade svoj dug“ (Matej 18:34). Isus završava parabolu sljedećim riječima:

„Tako će i Otac Moj Nebeski učiniti s vama, ako svaki od vas ne oprosti bratu svome od srca grijehe njegove” (Mt. 18:35).

Ko su ti "mučitelji"? Najvjerovatnije je to đavo i njegovi demoni. Bog može izdati svoje neposlušno dijete đavolu kako bi ga doveo do pokajanja. Kao što možemo vidjeti iz parabole o izgubljenom sinu, teškoće i nevolje su jedan od načina da se probudi pokajanje u ljudima (vidi Luka 15:14-19).

U Starom zavjetu vidimo primjere gdje je Bog koristio Sotonu ili zle duhove da izvrši svoju kaznu i presudu u životima ljudi koji su to zaslužili. Jedan primjer je zabilježen u devetom poglavlju Knjige o sudijama, gdje se kaže da je “Bog poslao zlog duha između Abimeleha i među stanovnike Sihema” (Suci 9:23) kako bi sudio njihova zla djela protiv sinova. od Gideona.

Biblija takođe kaže da je “zli duh od Gospoda” tlačio kralja Saula kako bi ga doveo do pokajanja (1. Samuilova 16:14). Međutim, Saul se nikada nije pokajao i poginuo je u borbi zbog svoje tvrdoglavosti.

U ovim odlomcima iz Stari zavjet Sveto pismo kaže da su zli duhovi poslani od Boga. To ne znači da Bog na nebu ima na raspolaganju zle duhove koji čekaju Njegove naredbe. Najvjerovatnije, Bog jednostavno dopušta sotonskim zlim duhovima da čine zlo u određenim granicama u nadi da će se grešnici pokajati pod pritiskom okolnosti.

Druge vrste kazne od Boga

U vremenima Starog zaveta, Bog je često kažnjavao svoj narod dozvoljavajući glad ili invaziju neprijatelja. Kada su se ljudi na kraju pokajali, Bog ih je izbavio od njihovih neprijatelja. Ako su, nakon mnogo godina ugnjetavanja i upozorenja, odbili da se pokaju, Bog je dopustio stranim osvajačima da potpuno zauzmu njihovu zemlju i odvedu ih kao zarobljenike u njihovu vlastitu zemlju.

U starozavjetna vremena, Bog je kažnjavao svoju neposlušnu djecu dopuštajući probleme u njihovim životima. Mogao je dozvoliti da ekonomija propadne kako bi uticao na njih. Na primjer, Sveto pismo o kazni na samom početku ovog poglavlja (Hebrejima 12:3-13) uklapa se u kontekst u kojem su živjeli jevrejski vjernici, progonjeni zbog svoje vjere. Međutim, ne tolerišu se svi progoni kao rezultat neposlušnosti. Svaki razlog treba razmotriti zasebno.

Ispravan odgovor na Božju kaznu

Kao što je rečeno na samom početku ovog poglavlja, možda imamo dvije pogrešne reakcije na Božju kaznu. Možemo „zanemariti sud Gospodnji“ ili se obeshrabriti zbog Njegovog ukora (Jevrejima 12:5). Zanemariti Božju kaznu znači zanemariti Njegovo upozorenje. Obeshrabriti se znači prestati pokušavati da Mu ugodimo jer mislimo da je Njegova kazna prestroga. Obje reakcije su pogrešne. Moramo priznati da nas Bog voli i da nas kažnjava za naše dobro. Ako priznamo njegovu ruku punu ljubavi i kažnjavanja, onda se moramo pokajati da bi nam bilo oprošteno.

Nakon pokajanja, imamo pravo očekivati ublažavanje kazne. Iako je pogrešno očekivati da nećemo okusiti neizbježne posljedice grijeha, možemo tražiti od Gospoda Njegovu milost i pomoć. Bog gleda na ponizni i skrušeni duh (vidi Izaija 66:2). Biblija obećava: „Na trenutak Njegov gnjev, za cjelinaživot je Njegovo zadovoljstvo: uveče je plač, a ujutro radost.” (Ps. 29:6).

Nakon što je Njegov sud došao na Izraelce, Bog je obećao:

“Na kratko sam te ostavio, ali s velikom milošću ću te primiti. U žaru gnjeva sakrio sam lice svoje od tebe neko vrijeme, ali s vječnim milosrđem pomilovaću ti se, govori tvoj Otkupitelj, Gospod” (Isa. 54:7-8).

Bog je dobar i milostiv!