L Coserov doprinos sociologiji. Pogledi L. Cosera na paradigmu sukoba. Glavna pitanja koje Coser smatra

Američki sociolog funkcionalista Lewis Coser (1913-2003) razvio vodeće teorijske odredbe koje su postale temeljni preduvjeti za formiranje nauke o upravljanju konfliktima. Njegova teorija sukoba predstavljena je u spisima "Funkcije socijalnog sukoba" (1956), "Daljnje studije socijalnog sukoba" (1967).

Glavna pitanja koja je Coser riješio su:

- uzroci sukoba;

- vrste sukoba;

- funkcije sukoba;

- vrste društva;

- ozbiljnost sukoba;

- posljedice sukoba.

Coser je uzroke sukoba vidio u nedostatku bilo kakvih resursa: vlasti; prestiž; vrijednosti.

Ljudi po svojoj prirodi uvijek teže moći i posjedovanju velikih resursa, dakle, postoji napetost u bilo kojem društvu. Razlike koje nastaju na ovaj način sukoba mogu se nalaziti samo tamo gdje je usmjerena energija samog sukoba. Energija sukoba drugačije usmjerava zatvoreno i otvoreno društvo.

Zatvoreno društvo (kruta, unitarna) obično se deli na dve neprijateljske klase. Sukob među njima potpuno uništava društvenu harmoniju. Energija ide u manifestaciju nasilja, revolucije.

Otvoreno društvo pluralistička je u političkom i društvenom poretku i više konfliktna, jer je otvorena za nove utjecaje. U njemu se istovremeno odvija više sukoba između različitih slojeva i grupa. Ali istovremeno, u otvorenom tipu društva postoje društvene institucije koje su sposobne sačuvati socijalnu harmoniju i usmjeriti energiju sukoba prema razvoju društva.

Zbog toga su sukobi dvije vrste: konstruktivni; destruktivne.

Sukob, teoretski Coser , je neophodna i prirodna za svako društvo, jer obavlja prilagodljive i integrativne funkcije, doprinosi stabilnosti i vitalnosti pojedinaca u društvenom sistemu. Ali kod nepravilnog razvoja može izvesti negativnu ili destruktivnu funkciju.

Stoga teorija funkcionalnih sukoba analizira: negativne posljedice sukoba za društvo; pozitivne posljedice za društvo.

Emocije koje prevladavaju među sudionicima u sukobu, razina vrijednosti za koju se vodila borba određuju stupanj ozbiljnosti sukoba. Teorija funkcionalnih sukoba često je suprotstavljena R. Dahrendorf ipak Coser kritizirao je svog njemačkog kolegu zbog nedostatka istraživanja o pozitivnim posljedicama sukoba. Fokus teorije sukoba L. Coser uglavnom se protivila idejama teorije klasne borbe K. Marx i teorije društvene harmonije i "ljudskih odnosa" E. Mayo, koji je dominirao u socijalističkim zemljama.

K. Bouldingova teorija sukoba

Na formiranje konfliktologije značajno je utjecao američki sociolog Kenneth Boulding (1910-1993).

U svom radu Sukobi i odbrana: opća teorija (1963.) pokušao je odražavati njegov koncept "Opća teorija sukoba" . Boulding Uvjeren sam da je sukob karakteristična za svaki proces i bilo koje okruženje u društvu, uključujući hemijsku, biološku, fizičku. Bez obzira na uvjete u kojima se sukob rodio, njegove funkcije, faze razvoja, metode rješavanja bit će identične. Sukob je opća i univerzalna kategorija.

Boulding objasnio to posebnom prirodom i oblikom ljudskog ponašanja. Prirodno je da se osoba koristi nasilnim metodama u postizanju svojih ciljeva, da se bori sa okolnim pojedincima za potrebna sredstva.

Zato su sve socijalne interakcije pretežno sukobljene.

Protivu se možete oduprijeti:

- ljudski um;

- norme morala i etike.

Opća teorija sukoba identificira dva modela sukoba :

1) statistički;

2) dinamički.

U statističkom modelu sukob je sistem dva elementa:

1) sukobljene strane ili objekti;

2) odnos koji nastaje među njima.

U statističkom sukobu, stranke se međusobno natječu za određenu poziciju ili resurs koji isključuje međusobno vlasništvo. Dinamički model sukoba zasnovan je na principu biheviorizma koji kaže da se ponašanje osobe ili životinje zasniva na poticaju koji dolazi iz okruženja koji odgovara na stimulans. Postupajući u skladu sa svojim interesima i različitim motivima i suočavajući se s poteškoćama u ispunjavanju svojih društvenih potreba, osoba je prisiljena graditi svoje ponašanje u okviru sukoba. Motivi ljudi su složeniji u usporedbi s motivima djela životinja, a neki od njih mogu biti latentni. Kolizije u društvu mogu se nazvati „reaktivnim procesima“ i smatrati konfliktima.

U dinamičnom modelu sukob je raznolik i dinamičan.

Boulding smatra da je moguće utvrditi glavni uzrok sukoba - nespojivost potreba zaraćenih strana. Ili, drugo rečeno, princip koji je sociolog nazvao "oskudicom" - oskudicom i ograničenim resursima kojima pojedinci teže.

Sukobi se također mogu riješiti ili spriječiti pomoću principa biheviorizma, posebno načela učenja. Sukobi u društvu mogu se modelirati i uz pomoć igara razraditi racionalne načine ponašanja, kreirajući plan ili strategiju za ponašanje u konfliktnoj situaciji. Ovo posljednje dovodi do skladne i nenasilne interakcije u društvu.

Već odavno poznatim oblicima sukoba, pa sve do oružanih sukoba i revolucija, 20. stoljeće dodalo je nove, manje uočljive, ali mnogo sofisticiranije, poput globalnog psihološkog (tzv. "Hladnog" rata, koji je donio sa sobom i nove, a također i suštinski koje su modernizirale i ojačale ranije poznate metode rivalstva u sukobu. Sve je to dalo tako snažan raspon sukobljenih kontradikcija, rivalstava i kompromisa da ih sociolozi nisu mogli ostaviti izvan granica empirijske analize i teorijskog razumijevanja i generalizacije. U jeku šire javnosti različite zemlje globalnom, regionalnom, državnom i lokalni sukobizakompliciran velikim brojem međuljudskih, međugrupnih i intrapersonalnih sukoba, u drugoj polovici 20. stoljeća u sociološkoj zajednici pobudio se novi val interesa za socijalne sukobe, mnogo snažniji nego ikad prije.

U tom je razdoblju Lewis Coser napravio niz važnih inovacija u sociološkoj teoriji sukoba. Vjerovao je da je među ogromnom razinom društvenih procesa najizgledniji i najznačajniji socijalni sukob. Zadnje je definirao kao "borbu za vrijednosti i zahtjeve za određenim statusom, moći i resursima, borbu u kojoj su ciljevi protivnika neutralizirati, naštetiti ili uništiti protivnika".

Lewis Coser američki je sociolog i konfliktolog. Glavna djela: "Funkcije socijalnog sukoba" (1956); „Društveni sukob i teorija društvenih promjena“ (1956); "Faze proučavanja socijalnog sukoba" (1967); "Sukobi: socijalni aspekti" (1968). L. Coser oslanja se na tradicionalnu za zapadnu sociologiju tezu o neizbježnosti sukoba iz društvenog života ljudi, kao i na tezu o sposobnosti intersubjektivnih sudara za obavljanje integracijskih i stabilizacijskih funkcija.

Rođena 27. novembra 1913. u Berlinu. Njegov otac, Židov po nacionalnosti, bio je prilično bogat bankar. Djetinjstvo mladih bilo je bez oblaka sve dok nacisti nisu na vlast došli u Njemačkoj 1933. godine. Neposredno prije toga, mladić je završio srednju školu i počeo aktivno učestvovati u lijevom pokretu. Vidjevši dobro kuda stvari idu i već već formirana ličnost, u dobi od 20 godina odlučio je napustiti domovinu i otišao u Pariz.

Prve godine na novom mjestu Koser je proveo u siromaštvu i u stalnoj potrazi za zaradom. Prekidajući jednokratnu zaradu, promijenio je nekoliko zanimanja, pokušavajući ruku kako u fizičkom radu (prodavač-prodavač), tako i u području mentalnog rada (lični sekretar švicarskog pisca). Njegovo iskušenje završilo je 1936. - dobio je pravo na stalni posao i zauzeo jedno od položaja u francuskoj kancelariji američke brokerske firme.

Paralelno s radom, počeo je da pohađa časove na Sorboni. Nemajući posebne naučne predispozicije, odlučio se za komparativne književne studije - samo zato što je, pored njemačkog, znao i francuski i engleski jezici... Nakon nekoliko semestra počeo je raditi na disertaciji uspoređujući kratke priče engleskog, francuskog i njemačkog jezika istog razdoblja. Vrhunac ovog rada bio je proučavanje utjecaja društvene strukture društva na formiranje specifičnosti određene nacionalne literature. Nakon što je kustos Koser rekao da pitanja društvene strukture nisu u nadležnosti literarnih studija, već su prerogativ sociologije, student je promijenio specijalizaciju i počeo pohađati predavanja iz sociologije. Dakle, gotovo slučajno je određeno znanstveno polje budućeg velikog sociologa.

Apel L. Cosera na problem sukoba povezan je s njegovim razumijevanjem misije sociologije u transformaciji društva. Američki sociolog je sukob i poredak promatrao kao dva jednaka društvena procesa. Istovremeno, za razliku od drugih sociologa koji su vidjeli samo negativne posljedice sukoba, L. Coser je naglasio da sukob istovremeno proizvodi i negativne i pozitivne posljedice. Stoga je sebi postavio zadatak utvrđivanja uvjeta pod kojima posljedice sukoba mogu biti ili negativne ili pozitivne.

Pristup L. Cosera problemu sukoba mnogo je više sukladan radu G. Simmela, čije je djelo "Sukob" izgrađeno oko glavne teze: "Konflikt je oblik socijalizacije." Za L. Cosera sukobi nisu socijalne anomalije, nego su nužni, normalni prirodni oblici postojanje i razvoj društvenog života. U gotovo svakom činu društvene interakcije postoji mogućnost sukoba. On konflikt definira kao sukob između društvenih subjekata (pojedinaca, grupa), nastao kao rezultat nedostatka snage, statusa ili sredstava potrebnih za zadovoljavanje vrijednosnih zahtjeva i pretpostavljajući neutralizaciju, narušavanje ili uništenje (simboličkog, ideološkog, praktičnog) neprijatelja. L. Coser je vjerovao da sukobi igraju integrirajuću i stabilizirajuću ulogu u društvu. Ustvrdio je da sociolog mora identificirati one socijalne kontekste i socijalne uvjete u kojima socijalni sukob pomaže "vjerojatnije da se oporavi nego propadanje društva ili njegovih sastavnica". L. Coser je sukob shvatio kao proces socijalne interakcije ljudi, kao alata s kojim je moguće oblikovati, standardizirati i održavati društvenu strukturu. Prema njegovom mišljenju, socijalni sukob doprinosi uspostavljanju i očuvanju granica između grupa, reanimaciji grupnog identiteta, zaštiti grupe od asimilacije.

L. Coser o marksizmu

L. Coser bio je istovremeno kritičar i sljedbenik K. Marxa, razvijao je svoje poglede, oslanjajući se na njega. Na društvo također gleda kao na fluidnu ravnotežu suprotstavljenih snaga koje generiraju socijalnu napetost i svađu. Branitelj je kapitalizma. Borba klasa je izvor napretka. A socijalni sukob je srž. Temelj društva nije odnos koji ljudi ulaze u procesu materijalne proizvodnje, već je nadgradnja kulturna nadgradnja koja obuhvata društvene, političke i duhovne procese. Po rođenju ljudi pripadaju različitim klasama, ne mogu odabrati ili promijeniti društvenu pripadnost. Klasna borba i klasne uloge su unaprijed određene i socijalna mobilnost je nemoguća. L. Coser je vjerovao da su mnoge odredbe marksističke teorije sukoba istinite za rani kapitalizam, a suvremenog kapitalizma karakterizira niz novih značajki koje omogućavaju reguliranje nastalih sukoba.

Dakle, upravljanje sukobom je nauka o zakonima nastanka, razvoja, okončanja sukoba kao i principima, metodama i tehnikama njihovog konstruktivnog reguliranja. Naučna konflitološka saznanja trebaju biti samo rezultat istraživanja sukoba naučnika. Oni bi se trebali osloniti na količinu informacija o sukobima nagomilanim u procesu dugog evolucije humanističkih nauka, koji su dostupni u svim vjerskim učenjima, u umjetnosti, kulturi, društvenoj i političkoj praksi, te u svakodnevnom znanju koje čovjek koristi u svakodnevnom životu.

U skladu s tim možemo navesti činjenicu da je sociologija od samog nastanka kao neovisna grana znanstvenog znanja, a psihologija tijekom prošlog stoljeća identificirala društvene sukobe kao važan predmet svog istraživanja.

Lewis Alfred Coser (1913-2003) razvijajući Simmelove ideje pokušao je da dokaže mogućnost strukturalno-funkcionalnog objašnjenja sukoba. Njegovo najpoznatije tumačenje Simmelove teorije sukoba nalazi se u Functions of Social Conflict (1956), koja je, paradoksalno, pokrenula razvoj teorije sukoba koja ima za cilj pokazati da je strukturalni funkcionalizam koristan za opisivanje sukoba i društvenih promjena.

Knjiga Društvene funkcije sukoba, koja je u velikom broju sociološke literature postala bestseler, smatra se jednim od prvih ozbiljnih pokušaja konceptualizacije fenomena sukoba s naglaskom na proučavanje njegovih pozitivnih funkcija.

Prateći Simmela, Koser je došao do zaključka da sukob služi pozitivnoj funkciji i služi za jačanje granica i sprečavanje raspada grupa. Usredotočenost na funkcionalne aspekte sukoba ne isključuje tvrdnju da određeni oblici sukoba dovode do dezintegracije. Coser je u Simmelovoj analizi razlikovao sociološku i psihološku komponentu smatrajući da je glavni predmet njegova istraživanja sukob u grupama, a ne značajke ponašanja pojedinca.

On poredak i sukob doživljava kao dva ekvivalentna društvena procesa i naglašava da, kao i svi društveni fenomeni, sukob ne može imati jednostrane posljedice: samo pozitivne ili samo negativne. Sukob istovremeno proizvodi i jedno i drugo. Prethodni sociolozi su prečesto isticali negativne strane sukobite se i zaboravite na pozitivno.

L. Coser želi uspostaviti uvjete pod kojima je sukob pozitivan ili negativan. Ne traži stvaranje sveobuhvatnog koncepta društva i ličnosti. Njegova je svrha pokazati da sukob kao društveni proces (jedan od oblika društvene interakcije) može biti sredstvo za formiranje, standardizaciju i održavanje društvene strukture; doprinosi uspostavljanju i održavanju granica između grupa; sukob u grupama može oživjeti grupni identitet, štiteći grupu od asimilacije.

Slijedeći G. Simmela, Koser smatra sukob jednim od oblika društvene interakcije, kao proces koji pod određenim uvjetima može imati ne samo destruktivne, već i konstruktivne (integrativne) posljedice za „društveni organizam“. Njegova glavna pažnja usmjerena je na prepoznavanje razloga zbog kojih sukob održava ili obnavlja integraciju sustava i njegovu prilagodljivost promjenjivim uvjetima.

U djelima Simmela i Cosera može se pronaći niz njih funkcije socijalni sukob:

- uspostavljanje jedinstva i kohezije;
- proizvodnja stabilizirajućih i integrativnih elemenata;
- prepoznavanje relativne snage antagonističkih interesa u strukturi;
- stvaranje mehanizma za podršku i / ili pravednost ravnoteže snaga;
- stvaranje udruženja i koalicija;
- pomoć u smanjenju socijalne izolacije i ujedinjavanju pojedinaca;
- održavanje granica između novih udruženja i koalicija;
- djeluje kao otpuštajući ventil za smanjenje frustracije i agresije;
- stvaranje tla za konsenzus;
- formiranje jasnijih centraliziranih struktura odgovornih za donošenje odluka;
- jačanje unutrašnjeg jedinstva;
- jačanje normativne prirode ponašanja i podsticanje razvoja novih pravila i normi;
- sposobnost obuzdavanja konflikta prepoznavanjem snaga u sukobu (tzv. „Simmelov paradoks“, koji glasi kako slijedi: „Najefikasniji preduvjet za sprečavanje sukoba - tačno poznavanje relativne snage obiju strana - često je ostvarivo samo tijekom stvarnog sukoba“).

U primarnoj grupi, punoća osobnog sudjelovanja u suzbijanju konfliktne situacije prijeti, u slučaju sukoba, samim nastankom unutargrupnih odnosa. U sekundarnim skupinama, djelomično sudjelovanje u masi neokumentiranih sukoba djeluje kao mehanizam koji održava ravnotežu unutargrupne strukture, sprečavajući na taj način njeno dijeljenje po jednoj liniji. Dakle, ne samo intenzitet sukoba utječe na strukturu grupe, već i priroda organizacije grupe može utjecati na intenzitet procesa sukoba.

Međusobna ovisnost skupina donekle suzdržava tendenciju prema temeljnom rascjepu u društvenom sustavu, mada to ne isključuje prisustvo suprotstavljenih interesa. Fleksibilnost socijalnog sustava, zbog tolerantnog odnosa prema sukobima, omogućava izravno izražavanje sukobljenih zahtjeva i na taj način eliminira izvor nezadovoljstva. Pluralizam svojstven takvom sistemu konfliktne situacije omogućava vam iskorjenjivanje uzroka unutarnje podjele i obnavljanje socijalne kohezije. Suprotno tome, što je društveni sustav krutiji, to manje institucionalnih sredstava ima za rješavanje nastalih socijalnih sukoba.

Ne sukob kao takav ugrožava ravnotežu sistema, već njegova krutost, koja suzbija različite vrste napetosti, koje se, gomilajući, mogu dovesti do akutnog sukoba oko osnovnih vrijednosti koje utječu na temelje društvene harmonije.

Socijalni sukob je način adekvatne prilagodbe normi promjenjivim uvjetima. Društvena struktura u kojoj ima prostora za sukob može izbjeći stanja unutarnje nestabilnosti ili ih izmijeniti promjenom postojeće ravnoteže pozicija moći.

Obje strane, težeći postizanju istog cilja, prisiljene su da se ograniče u sukobu, pokušavajući ne dovesti stanje u takvo stanje kada će sam predmet zahtjeva biti uništen ili onesposobljen.

Simmel je u tom pogledu skrenuo pažnju na činjenicu da je sukobljena strana zainteresirana za očuvanje jedinstva svoga neprijatelja, jer će u suprotnom biti teško doći do odlučne pobjede. Na primjer, vojsci koja je osvojila neprijateljski glavni grad može biti potrebno mnogo duže da suzbije otpor raštrkanih odreda po cijeloj zemlji. Iz istog je razloga poslovnoj zajednici isplativije i efikasnije pregovarati s bilo kojom sindikalnom udrugom nego s masom tvrdoglavih lokalnih sindikata.

Drugi dio istine, kao što je primijetio isti Simmel, je da princip "podijeli i osvoji" i dalje ostaje glavni u postizanju pobjede. Isto tako, postoji mnogo primjera kada sukob počne ispirati kontrolu i vojske su prisiljene da prestanu sa svojim aktivnostima. Potpuna skala nuklearni rat je primjer ovakve vrste slučaja.

Koncept Simmel-Coser u ovom slučaju ne sadrži cjelovite teorijske opise uvjeta pod kojima treba očekivati \u200b\u200bjedan ili drugi rezultat. Sa stanovišta sociološke teorije, Coser ne uvodi ništa bitno novo u strukturalni funkcionalizam, osim ideje sposobnosti strukture da budu rezultat društvenog sukoba i mogućnosti njihovog održavanja i odobravanja kroz sukob unutar i između grupa.

Uzroci sukoba se ukorijenjuju u okruženju u kojem postojeći sustav raspodjele oskudnih resursa počinje uskraćivati \u200b\u200blegitimitet. To se očituje kroz smanjenje sposobnosti otvorenog izražavanja nezadovoljstva, razine minimalne međusobne odanosti potrebne za održavanje integriteta sustava, razine mobilnosti koja je dopuštena u sustavu, kao i povećanjem siromaštva i ograničenjima na siromašne i siromašne.

Coser L. Funkcije socijalnog sukoba. N. Y .: Slobodna štampa, 1956.
Koser L. Funkcije socijalnog sukoba. M., 2000. S. 162.

Glavna pitanja koja je Coser riješio su:

- uzroci sukoba;

- vrste sukoba;

- funkcije sukoba;

- vrste društva;

- ozbiljnost sukoba;

- posljedice sukoba.

Coser je uzroke sukoba vidio u nedostatku bilo kakvih resursa: vlasti; prestiž; vrijednosti.

Zatvoreno društvo (kruta, unitarna) obično se deli na dve neprijateljske klase. Sukob među njima potpuno uništava društvenu harmoniju. Energija ide u manifestaciju nasilja, revolucije.

Zbog toga su sukobi dvije vrste: konstruktivni; destruktivne.

Stoga teorija funkcionalnih sukoba analizira: negativne posljedice sukoba za društvo; pozitivne posljedice za društvo.

K. Bouldingova teorija sukoba

Na formiranje konfliktologije značajno je utjecao američki sociolog Kenneth Boulding (1910-1993).

Zato su sve socijalne interakcije pretežno sukobljene.

Protivu se možete oduprijeti:

- ljudski um;

- norme morala i etike.

Opća teorija sukoba identificira dva modela sukoba :

1) statistički;

2) dinamički.

U statističkom modelu sukob je sistem dva elementa:

1) sukobljene strane ili objekti;

2) odnos koji nastaje među njima.

U dinamičnom modelu sukob je raznolik i dinamičan.

Lewis Coser popularan je američki i njemački sociolog. Poznat je kao jedan od osnivača takvog pravca nauke kao što je sociologija sukoba. Njegov naučni rad izuzetno je cijenjen u cijelom svijetu. U Rusiji su najpopularnija djela: „Majstori sociološke misli: ideje u povijesnom i društvenom kontekstu“, „Funkcije socijalnog sukoba“.

ranim godinama

Lewis Coser rođen je u Berlinu 1913. godine. Njegov otac bio je Jevrejin po nacionalnosti, radio je kao bankar, porodica je dobro živjela. Dječakovo djetinjstvo bilo je bez oblaka, problemi su počeli tek 1933. godine, kada su u Njemačku na vlast došli nacisti, pod vodstvom Adolfa Hitlera.

Nedugo prije toga Lewis Coser završio je srednju školu, u to vrijeme bio je miljenik politike, bio je aktivan pristalica lijevog pokreta. U to vrijeme je već bio dobro upućen politički život, koji ga je okruživao, bila je konačno formirana ličnost, što mu je omogućilo da shvati šta se događa. Stoga je u dobi od 20 godina otišao iz Njemačke u Pariz.

Život u egzilu

Prve godine Lewisa Cosera u egzilu bile su mu neobično teške. Stalno je nedostajalo novca, sve vrijeme koje sam morao da provedem u potrazi za zaradom i sredstvima za hranu. Junak našeg članka radio je gdje god je mogao, promijenivši nekoliko profesija za to vrijeme. Okušao se kao prodavač prodavača, radeći ručni rad, bilo je pokušaja da se nađe na polju mentalnog rada, neko vrijeme je Coser radio kao sekretar za švicarskog pisca.

Njegova patnja završila je 1936. godine kada je stekao pravo na stalni posao. Nakon toga Lewis je uspio dobiti jednu od pozicija u francuskoj kancelariji brokerske firme iz Sjedinjenih Američkih Država.

Obrazovanje

Paralelno s tim, počeo je pohađati časove na Sorboni kako bi dobio dodatno obrazovanje. Do tada nije razvio posebne naučne sklonosti, pa je izborio u korist komparativnih studija književnosti. Odlučujuću ulogu igrala je činjenica da je osim njemačkog jezika Coser znao i engleski i francuski, pa je mogao brzo duboko uroniti u to područje.

Dalje u biografiji Lewisa Cosera dolazi vrijeme znanstvene aktivnosti. Obavezuje se napisati disertaciju uspoređujući francuske, engleske i njemačke kratke priče o istom vremenskom periodu. Pretpostavljalo se da će ključni vrhunac ovog rada biti proučavanje uloge uticaja društvene kulture u društvu na formiranje specifičnosti i jedinstvenih nacionalnih karakteristika određene literature u određenoj zemlji.

Ubrzo su se s tim pojavile određene poteškoće, jer je njegov znanstveni nadzornik napomenuo da pitanja društvene strukture strukture društva nisu uključena u proučavanje književne kritike, jer su isključivo prerogativ sociologije. Stoga student mijenja specijalizaciju, počinje pohađati predavanja iz sociologije, ima novog supervizora. Tako je utvrđena njegova buduća specijalizacija, a svijet je dobio jednog od najvećih sociologa našeg vremena.

Hapšenje i iseljavanje

Kada je započelo Drugo svjetski rat, Coser je još uvijek ostao u Francuskoj. 1941. godine, po nalogu lokalne vlade uhapšen je kao porijeklom iz Njemačke, jer su se svi tadašnji Nijemci sumnjičili da su špijuni. Poslan je u radni logor na jugu zemlje. Coser je bio šokiran ovim postupkom. Ova politika francuske vlade postala je jedna od glavnih tačaka koja ga je navela da emigrira u Ameriku.

Prema savjetu francuske službe za iseljeništvo, promenio je nemačko ime Ludwig u neutralnije i englesko govoreći, postajući Lewis. Tokom procesa obrade migracijskih dokumenata, heroj našeg članka sreo je radnika Međunarodno udruženje pomoć izbeglicama, čije ime je bilo Rosa Laub. Između njih je nastala romantična veza, koja je u budućnosti završila svadbom, pa se može tvrditi da je Coserov osobni život bio prilično uspješan.

U SAD

Jednom u Americi heroj našeg članka isprva je radio u nekoliko vladinih komisija, posebno u Ministarstvu obrane i vojnim vijestima. Jedno vrijeme Coser je čak bio jedan od izdavača tada popularnog časopisa Modern Review, koji je aktivno promovirao ljevičarske ideje. Dio svog zarade Lewis je objavio objavljivanjem članaka u novinama.

Godine 1948. zvanično dobija američko državljanstvo, nakon čega se odlučuje vratiti naučnim aktivnostima. Coser ulazi na univerzitet Columbia da bi studirao sociologiju. Ubrzo nakon toga, dobio je ponudu koledža na Univerzitetu u Čikagu da započne predavanje. Sjedište je na Odjelu za sociologiju i društvene nauke. Tijekom svog rada na ovom fakultetu u Chicagu, junak našeg članka provodi većinu svog slobodnog vremena kako bi produbio svoje znanje iz sociologije, upoznao se sa postojećim gledištima i pristupima koji se trenutno koriste.

Nakon dvije godine u Chicagu, Lewis se vraća u New York kako bi nastavio studije na univerzitetu Columbia. Nakon mature, predaje u Brandeinu, gdje je osnovao Sociološki fakultet od nule. Godine 1954. obranio je doktorsku disertaciju na Univerzitetu Columbia. Jedan od najpoznatijih američkih sociologa toga vremena, Robert Merton, postao je njegov naučni savetnik. Na osnovu ovog djela junak našeg članka objavljuje svoju prvu knjigu pod nazivom „Funkcije socijalnog sukoba“. Lewis Coser objavljuje ga 1956. godine.

Ključni rad

Do sada se ovo djelo smatra temeljnim u istraživanju naučnika. S obzirom na funkcije sukoba, Lewis Coser se kladio na činjenicu da postoji pozicija, tradicionalna za zapadnu nauku, da se sukobi ne mogu eliminirati iz društvenog života ljudi. Jedna od glavnih za njega je teza o mogućnosti provođenja sudara između subjekata, izvodeći stabilizacijske i integrirajuće funkcije.

U svojoj teoriji sukoba, Lewis Coser ulazi u otvorenu polemiku s mnogim tadašnjim sociolozima, koji su na sukob gledali isključivo kao na nefunkcionalni fenomen.

Naučna aktivnost

Početkom 1950-ih došlo je do porasta makartizma u Americi. Među progonjenima su i pristalice levice, kojima pripada i Coser. Sve to značajno smanjuje njegovu sposobnost objavljivanja. Kako ne bi uopšte išao u podzemlje, on uz podršku nekoliko desetaka drugih utjecajnih znanstvenika počinje objavljivati \u200b\u200bčasopis Dissent, koji i dalje ostaje pisak američkih lijevih snaga.

Nakon 15 godina s Brandeisom, prebacio se na Univerzitet Stony Brook, gdje je radio gotovo do umirovljenja.

Šezdesete i sedamdesete postale su najproduktivnije godine njegove naučne karijere. Oslobađa veliki broj značajna djela. Među njima - "Funkcije socijalnog sukoba" Lewisa Cosera, "Sve-konzumirajuće institucije", "Daljnje studije socijalnog sukoba".

Na kraju života

Kao što znate, sredinom 60-ih bio je šef Istočnog sociološkog društva, a u 70-ima - Američkog sociološkog udruženja.

1987. godine, Coser se povukao, odlazeći sa porodicom u Massachusetts, nastanivši se u malom gradu - Cambridgeu. Umro je 2003. godine, samo nekoliko mjeseci prije svog 90. rođendana.