ما هي شرائع الكنيسة. شرائع الكنيسة الأرثوذكسية. ما هو الفرق بين كانون من Akathist

عند كاتدرائية الأسقف، وثائق حول قضاء الأحداث، ومفيد الهوية الإلكترونية وغيرها من القضايا، والتي لا تكون مكتوبة في شرائع، تم إنشاؤها منذ ألف عام، في روما القديمة واليزنطيوم. ومع ذلك، يسترشد الأساقفة من قبلهم. فلماذا لا تصبح الشرائع قديمة؟

غالبا ما ترتبط الكاتدرائيات المسكونية بالعقيدة، والتي تم قبولها عليها، على سبيل المثال، مع رمز نيكو تساريجاد للإيمان (الكاتدرائية المسكونية الأولى والثانية)، أو بحماية القيم الذاتية (الكاتدرائية المسكونية السابعة). لكن في كاتدرائيات تلقت ليس فقط الحقائق SISTue، ولكن أيضا الأنظمة - قواعد الكنيسة. ليس كلهم \u200b\u200bيتصرفون اليوم، ولكن لا شيء - لم يتم إلغاؤه.

تاريخ الخطيئة

كلمة "كانون" ترجمت من اليونانية - "الخط المستقيم" أو "القاعدة". على عكس العقدة، تتعلق الأنظمة بالجانب العملي من حياة الكنيسة: قضايا الجهاز الإداري للكنيسة أو الانضباط الكنسي أو الأخلاق المسيحية. كانون علامة معلمة للتصحيح العادي من الحياة المسيحية الرجل والكنيسة بشكل عام. على سبيل المثال، قامت شرائع "الأخلاقية" بصياغة الحد الأدنى للسلوك المسيحي، وكعمل، تعبر عن أي حظر: "لا يسمح لرجل دين أن يحتوي على خطط (أي مطعم أو فندق)" (الحكم التاسع للسادس العالمي (Trully) الكاتدرائية).

بمعنى ما، يخبرنا الشرائع عن تاريخ الخطيئة في الكنيسة، لأن كلها تم إنشاؤها للحد من الخطيئة. تمت الموافقة على الأنظمة في فترة تاريخية محددة لحل المشاكل ذات الصلة في ذلك الوقت. وحكم على عدد الشرائع، كان هناك الكثير من المشاكل: لدينا 189 قواعد للمجالس المحلية وحوالي 320 مجالس محلية. يتكرر الكثير منهم من الكاتدرائية إلى الكاتدرائية، وهذا يشير إلى أن المشكلة التي طلبوها هي أن تقرر، لم تتحل، وكانت الكنيسة تكرر وتأكيد قرارها. لذلك، ضد خطيئة سيمونيا (الاستحواذ على سان المقدسة مقابل المال) قاتلت على الكاتدرائية المسكونية الرابعة، وعلى السادس (تريل)، وفي السابعة. ومع الحدوث بين رجال الدين - في المغنوي، قرطاجينغينسكي وفي المجالس السادسة السادسة السادسة.

شرائع تحظر التلفزيون؟

على الرغم من تقنين المسيحية في الإمبراطورية البيزنطية، ثم بناء دين متميز في رتبة دين متميز، ما زال الناس في بيزنطيوم في الناس باغان. على سبيل المثال، كانت المآسي المسرحية ("الألعاب المخزية") مشاهد عاطفية من جرائم القتل والانتقام والغيرة والاشتيال وشراءات الصراخ سوف تذكرنا بشدة بأفلام حديثة تافهة والأفلام الكوميدية الأمريكية. إيقاعات الخيول) كانت مشهدا قاسية مع الكثير من الحوادث (غالبا ما تم تسيير المركبات في كثير من الأحيان)، كما يكتب الأسقف، نيكوديمس (ميتش)، والكنون الصربي والمؤرخ (1845-1915)، "الكفاءة المثيرة والغرائز بالدماء في الجمهور " إن رفض زيارة هذه الأماكن هو أن تصبح قاعدة الحياة المسيحية، ولكن ليس كل المسيحيين فهموا ذلك.

المسرح، يقفز، السيرك كان موضوع العديد من الخطب الغاضبة من الأساقفة IV-VVV.، على سبيل المثال، سانت جون زلاتوستوست. في القرن الرابع، حظرت الزيارات لهذه الأحداث الآباء المشاركين في كاتدرال Laodican المحلي وقارات، وفي القرن السابع، في كاتدرائية تريل، تم إجراء العديد من القواعد ضد السباقات على السباقات والحصان على الفور. وفقا للحكم الرابع والعشرون لهذه الكاتدرائية والكهنة وغيرها، لا يمكن أن يحضر الرهبان السباق والمسرح. إذا تم استدعاء الكاهن إلى العيد الزواج وستبدأ العروض المسرحية هناك، فسيتعين عليه التقاعد. تحظر القاعدة 51 جميع المسيحيين حضور أفكار كوميدية، "نظارات الحيوانات" و "الرقص على العواصف" (الرقصات على خشبة المسرح). وخلص "نظارات الاحترار" إلى أن "ذلك المدن الكبيرة تغذية الحيوانات المختلفة - لفيف والدببة؛ في وقت معين أخذواهم على أي مربعة وأوجههم إلى الثيران، وأحيانا على الناس أو السجناء أو المدانين، وهذا بمثابة مشاهدي متعة "، كما يكتب فلاديا نيقوديموس. وتم حظر الرقصات بسبب فاحشتها، خاصة إذا كانت النساء يشاركن فيه، شغف مثير من الجمهور والشهوة. كما تدين القواعد 62 والستين والستة 5 كاتدرائية تريل المشاركة في المهرجانات الوثنية، والتي كانت مصحوبة بالرقصات والموافقات المسرحية.

على الرغم من أن العديد من الحقائق التي أدت إلى ظهور بعض الشرائع لم تعد موجودة، إلا أن هذه القواعد يمكن أن تعزى إلى مشاكل أخرى مماثلة. وهكذا، تغير النهر، الباليه والمسرح في الثقافة المسيحية، في الواقع، مقارنة بشدة بحقيقة أنهم كانوا في عالم الوثني، ولا أحد يعطي الأسود على أسود الثيران أو الناس، ولكن قواعد كاتدرائية تريل قد حسنا، تكون ذات صلة وصيانة الحالة التاريخية عندما يتعلق الأمر بأفلام مبتذلة، برامج تلفزيونية، عروض وأدبيات وأدبيات وحفلات موسيقية، إلخ.

فيما يتعلق بالأحداث التي حدثت بين الكنيسة والعالم العام الماضي، فإن موقف الكنيسة القديمة في بيزنطيوم شبه اللغة لا يبدو أن تكون قديمة. كان من المفترض أن تظل الكنيسة في قرون الرابع والسابع من المفترض أن تظل ميرا غير قابلة للتنافأ، وليس إذابة فيها، والأساقفة الذين اتخذوا قرارات على الكاتدرائين الشاملين والمحليين، قاتلوا ليس فقط من أجل نقاء حياة الإنجيل الخاصة بهم، ولكن أيضا اسم جيد للمسيحيين في الإمبراطورية. حتى لا تسبب الشكاوى، يحظر رجال الدين حتى يزور المطعم (جراونيس 9.، 24th Lodge.)، إعطاء المال للنمو (17 أنا القيء، الجدري العاشر.)، المشي في ملابس غير لائقة وعدم الحساسية (جراة 27. ، 16th VII.)، للعيش في نفس المنزل مع النساء اللائي ليسا أقارب (جريان 5.، 3rd i vomiting.)، وأيضا لغسل الحمام مع زوجاتي (جرايل 77.). وفقا للحكم الخامس من كاتدرائية تريل، لا يمكن أن تكون زوجة كليريري ممثلة ("مخزية"). يجب ألا يقضي النساء (بما في ذلك الحجاج) ليلا في الأديرة الذكور، والرجال - في النساء (الحوض الصادر بالمرأة 47). يجب ألا تكون الأديرة "مزدوجة"، أي ديران - أنثى وذكور - إغلاق، وانت لا ينبغي أن يأكل راهلا أو يتحدث مع الراهب وحده (20th VII). يحظر على جميع المسيحيين من قبل المقامرة (جرايم 50.) أو الرقص خلال حفل الزفاف (53.).

الأنين الذين فهموا بشكل سيء

ربما يكون هناك زوج من الشرائع في معظم الأحيان من قبل المسيحيين الأرثوذكس الحديث. أول شعبية هي الحكم التاسع عشر لكاتدرائية تريل. ونقلت عن ذلك عندما يرون أن شخصا ما يحاول التفكير في الكتاب المقدس بمفرده، خاصة فيما يتعلق بمجموعة دراسة الكتاب المقدس، حيث يمارس هذا الانعكاس والتفكير. ومع ذلك، يقتبس كانون هذا بشكل غير صحيح، أو بالأحرى، ما هو مقتبس، وليس على الإطلاق الحكم التاسع عشر. يقال إن الآباء المقدسين يحظرون بشكل قاطع تفسير الكتاب المقدس المقدس في ذكائهم ولا يمكن تفسيره من قبل الكتاب المقدس، ولكن فقط كما فعلوا أنفسهم. لكن القاعدة التاسعة عشر تتحدث عن صديق. لا يتم التوصل إليه ليس للعلماء والقراءة والتفكير في كلمة الله، ولكن إلى الأساقفة الذين يقومون بإعداد خطب لتدريس الناس. هذه القاعدة مخصصة للدعاة والتحدث عن مسؤولية الوعظ: يجب أن يكونوا خطبة، يميلون إلى مارسى الآباء المقدسين، هل تفعل ذلك بنفس الروح غير مخطئ، لأنهم يتحدثون عن العقيدة. لكن هذه القاعدة لا تنطبق على مجموعة قراءة الكتاب المقدس أيضا لأنه في جميع هذه المجموعات هناك قاعدة لا تبشر المشاركون ولا تشاركوا في المشاركين الآخرين. هنا النص الكامل للقواعد في كنيسة سلافية: "يجب أن تكون مواثيق الكنائس في جميع الأيام، والأيام ذات الأيام الأولى في أيام الأحد، للمشاركة من المقاصة بأكملها وشعب كلمات متدين، والاختيار من الكتاب المقدس الإلهي لل Razumion وإخبار الحقيقة، و لا تقطع الحدود وضعت وأسطورة والد المحافظ: وسوف تكون كلمة الكتاب المقدس حجما. ليس Innochy، فإنهم يعبرون عن ذلك صراحة، ما لم يبرز المعلمون في الكنيسة والمعلمين في كتاباتهم، وسيما أكثر من ذلك راض، بدلا من إعداد كلماتهم الخاصة، من أجل، مع عدم وجود مهارات في هذا، لا توئل من الفرار. ل، من خلال عقيدة الأب، يستقبل الناس، الذين يتلقون معرفة جيدة وسامة الانتخابات، وعن الاشمئزاز الخطأ والائيل، صحح حياتهم للأفضل، ولا ترتكب أخطاء الجهل، ولكن اليقظة للتدريس، تشجيع أنفسهم لإزالة من الشر، ويتم التنبؤ به العقوبات تهديد الخوف ".

وكانت قاعدة أخرى شهرة خاصة فيما يتعلق بالحادث الفاضح في كاتدرائية المسيح. هذه هي الحكم ال 75 لنفس كاتدرائية تريل. يعتقد ممثلو الادعاء بمجموعات Punsi مكافحة الشغب الشرير أنه كان هذا الكنسي الذي انتهكه سلوكه المشاركين. التحدث بدقة، والقاعدة هي "تخصص ضيق" ومعالجتها إلى مطربات الكنيسة، والتي أصدرت غناءها في العبادة أصوات غير طبيعية أو صرخات مختلفة ("صرخات غير صحية")، تقليد خطب المطربين في المسرح. الحكم يحظرهم للقيام بذلك. قواعد النص الكامل: "نرغب في أن أولئك الذين يأتون إلى الكنيسة للغناء لا يستهلكون الصراخ بلا قلب، فهم لم يجبروا أنفسهم الصراخ غير الطبيعي، ولم يعدوا أي شيء يتعارضوا والكنيسة غير المحسسية: ولكن بإيلاء اهتمام كبير وأحضر ماتي الله حميم. بالنسبة للكلمة المقدسة، فشلت أبناء إسرائيل بقيادة (Lion 15:31). "

هناك شرائع أخرى أقل شعبية، والقراءة اليقظة التي ستساعدنا في فهم بعض سوء الفهم الكنيسة. على سبيل المثال، في كثير من الأحيان نقلت عن النساء (الفتيات) المشاركة في أي أنشطة تعليمية في الكنيسة، كلمات الرسول بولس: "زوجة الكنيسة صامتة" (CF. 1 كو 14، 34) لها صقل في الحكم السبعين من كاتدرائية تريل: "غير مسموح بها الزوجات، أثناء الطقوس الإلهية من Glagolati، ولكن وفقا لكلمة الرسول بولس، والصامتة. لم يتم تدريسها على الباطط، ولكن ما يقولون، أنا أيضا قانون. كما أنه متقلب لمعرفة ما إذا كانوا يريدون أيضا: في منزل أزواجها، يسألون (1 كو 14: 34-35) "وبعد تخبرنا القاعدة أن المرأة ممنوعة بالوعظ خلال القداس الإلهي، وكذلك تسويقات الرجال (انظر الحكم 64 لكاتدرائية تريل). كل شيء آخر: التبشيرائي، التعلم، إجراء التعليم الكهثي، لإجراء مجموعات من دراسة الكتاب المقدس - يمكن للمرأة، إذا كان لديها معرفة كافية ويعمل على نعمة الكهنوتين.

هناك فندق آخر آخر فيما يتعلق بالنساء وتدمير الرأي أنه، كما لو كان بالنسبة لبعض الكاتدرائية، منعت النساء ارتداء السراويل. في هذه الحالة، "السراويل"، بالطبع، وهي مفارقة تاريخية، ولكن، في الواقع، في الحكم الثالث عشر من كاتدرائية العصابات، يقال إن النساء لا يسمح للنساء باللباس في ملابس الرجال: "هناك نوع من الزوجة، من أجل التنقل الوهمي، وتطبيق رداء، وبدلا من الملابس النسائية العادية، سوف تناسب الرجال: نعم سيكون تحت القسم".وبعد نحن نتحدث عن عادات التدخلات، أتباع تعاليم أوستيا، الذين رفضوا الزواج كخطيئة، بشر بالزعم الشديد، ولكن في الوقت نفسه سقطوا في الزنا، وعلاوة على ذلك، لم تكن هناك اختلافات بين الرجل والمرأة. الرجال إيفستيان من أجل تنقل الملابس إجمالي الملابس، تم تقليدها من قبل النساء والنساء. تعبر القاعدة عن انتشار هذا العادة بين الأرثوذكسية. الآن هناك بالكاد سيدة ومحاملة السراويل "من أجل التنقل الوهمي"، بالإضافة إلى ذلك، توقف السراويل لفترة طويلة أن تكون ملابس رجالية فقط.

شرائع "نسيان"

هناك أيضا قواعد غير محترمة في الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة لعدة أسباب، بما في ذلك التاريخية، لكن الاحتفال الذي تحسنت فقط حياة المسيحيين.

أول طبيبين - كاتدرائية Laodican 46 Trill (نفس الشيء)، والذي ينص على التعليم المسيحي الإلزامي للتحضير لمعمودية: "يجب أن يتعلم blessam الإيمان، وفي اليوم الخامس، أسابيع استجابة دافاتي للأسقف، أو قبلها" (المعرف 46.). ما يلي - حكم 76 من كاتدرائية تريل سيوفرنا من توبيخ العديد من البروتستانت: "لا ينبغي لأحد أن يكون داخل السياج المقدس من KVC و SHOP SNAG لتقديمه، أو يفاجئه تم شراؤه لإنتاج، والحفاظ على تقديس الكنائس. بالنسبة للمخلص، فإن الله في حياة جسته، بعد أن أمرنا، لم يفكر في منزل منزل والده. خدش هو والمنعشون أن العقاب، وقاد المعبد المقدس العالمي المصادف (يوحنا 2: 15-16). لذلك، أي شخص سيتم العثور عليه في جريمة: نعم سيكون متأخرا "وبعد كما ترون، تحظر هذه القاعدة أي تجارة في المعابد أو على إقليم المعبد.

وقواعدين أكثر فائدة - حول عقد وظيفة رائعة ومشرقة Sadmitsa. "لا يتم البحث في ربع الزواج، أو احتفل أعياد الميلاد" (معرف 52). و: "من يوم القديس في قيامة المسيح من الله قبل الأسبوع، فإن Novyy، في كامل الصدري، المؤمنين للقديسين، في الكنائس المقدسة، يمارسون باستمرار، في المزامير والغناء والأغاني والأغاني، نفرح في المسيح، وقراءة الكتاب المقدس الإلهي يقظ، والميثم المقدس يستمتعون. لأنه بهذه الطريقة، مع المسيح، فهي مغامرين وصعدت. من أجل من أجل من أجل بعض الأيام، نعم لا إيقاع الحصان، أو مشهد شعبية أخرى "(الجدرية 66.). الحكم الأخير يصف متكرر زيارة العبادة في أسبوع مشرق والتواصل المتكرر.

تقول القاعدة الثمانين من كاتدرائية تريل إلى أنه من المستحيل إزالته من اتصال الكنيسة بأكثر من ثلاثة قيامة على التوالي، وهذا الرجل الطبيعي يثير نفسه من الكنيسة. وتبل القاعدة فقط لحضور العبادة يوم الأحد، تاركة مسألة المشاركة في سر القربان المقدس وفقا لتقدير الجميع: "أولئك الذين، الأسقف، أو المشي بعد، أو الشماس، أو أي شخص يأتون من الواضح، أو اليونادي، ليس لديهم حاجة إلى حاجة، أو أن يتم القضاء على العقبات التي يجب القضاء عليها من كنيسته، لكن البقاء في هارد، في ثلاثة أيام الأحد في استمرار الأسابيع الثلاثة، لن تصل إلى جمعية الكنيسة: ثم سيتم اندلاع رجل الدين من المقاصة، وسيتم حذف الطبقة من الاتصالات ".

كانت هتافات الصلاة دائما الأعمال الرئيسية والأهم من أهم أعمال الكنيسة الأرثوذكسية. من أصل المسيحية ذاته، تم كتابة الأخبار حصريا من قبل الآباء المقدسين، والذي يقف دائما، وسوف يقف فوق اليونيتي العادي في روحانياتهم. ولكن من الجدير بالذكر أن هذه الأعمال ليست مفهومة دائما لشخص تقليدي، لأنها مشربة باختراق خاص وآسف.

ومع ذلك، كما هو مكتوب في قوانين الكنيسة "أي أنفاس يشيد بالرب". لهذا السبب في القرن السادس، يبدأ الزعماء الليتورجية في استخدام العمل في ممارساتهم، والتي ينظر إليها من قبل الناس العاديين أسهل - هذه البادرون. وفهم ما هو الأفضل قراءة الكنسي أو أكاثي، نقترح أن ننظر إلى أعماق التاريخ المسيحي.

ما هو كانون و akathist

على الشبكة، هناك عدد قليل من المؤمنين أو الأشخاص الذين يخطوون فقط في خدمة الرب، وغالبا ما يتم طرحهم: ما هو Akathist و Canon؟

Akathist هي واحدة من أنواع النواة في وزارة الكنيسة، والتي تحتوي على الثناء على العطلات، المقدسة، الأكثر شنيا، بالطبع، الرب. يبدأون بكلمات "نفرح". غالبا ما يتم تقديمها أيضا تقاليد العهد الجديدة.

كانون أيضا أحد أنواع الناظور في خدمة الكنيسة، وهو العمل الرئيسي لعطلة عاكسة أو القديس. وغالبا ما يشتركون في عهد جديد وأحداث العهد القديم.

ماذا يعني كانون؟ مقارنة مع Akathist

تم طي هذه الصلوات على قواعد معينة. على سبيل المثال، غالبا ما يتكون Canon من 9 أغنية تبدأ في Irmos، وينتهي مع كاتافاسيا. ولكن هناك أعمال لها ثمانية أغاني فقط. يعرف المؤمنون الحقيقيون أن كانون يمضح أندريه كريتان يشير إلى ذلك.

الفرق الرئيسي في عملين هو أن الأنظمة كانت مكتوبة بشكل حصري من قبل الآباء الأقدس، لكن بعض كبيل الأكائل كتبوا من قبل أشخاص دنيويون بسيطين. ومع ذلك، تم توزيع هذه الأعمال في الممارسة الليتورجية وتمت الموافقة عليها من قبل رجال الدين.

ما هو كانون وعند قراءة ذلك؟ في الكنيسة قرأوا باستمرار. تعقد خدمات الصباح والوفرة وخدمات منتصف الليل مع هذا العمل. ما هي الأنقارات التي تقرأ ل؟ لأنه يتم تحديده من خلال ميثاق المعبد أو الكنيسة. لا يزال بإمكانهم تنفيذهم في الصلوات أو القراءة في بيئة منزلية هادئة.

لكن المعتاد لم يتم تضمينهم في الدائرة الليتورجية اليومية. لا يمكن قراءتها إلا خلال الأسبوع الخامس من المشاركة الرائعة. اقرأ كيف مدح أكثر العذراء المقدسة. ومع ذلك، فقد يستحقون مكانهم على الصلوات. وغالبا ما يقرأهم المؤمنون في المنزل، لأنهم أخف وزنا ومفهوم وأسهل في تذكرهم.

في الوقت القديم، غنت أعمال الآباء المقدسين دائما تماما. حتى الآن، فقد هذه القاعدة. في كثير من الأحيان يتم قراءة المسارات فقط. كما يمكن أن يغني إيرموس تحت اللحن الذي يتوافق مع الأسبوع الحالي. يعتمد اختيار اللحن أيضا على الصوت. لا يوجد سوى ثمانية منهم وهم يتناوبون باستمرار. akathists غير مرؤوسين إلى نفسه.

هناك اختلاف آخر في هذه الأعمال هو أن الأنظمة التي يتم تنفيذها على مدار العام، وغالبا ما يكون الأكاثيون فقط خلال المنصب الرائع. خلال البريد العظيم، لا تتم قراءة هذه الصلوات يوم الأحد. ومع ذلك، فإن العمل يتوافق فقط مع مزاج هادئ وهادئ للحياة اليومية اليومية.

ما هو الفرق بين كانون من Akathist

• اكاث akathist لاحقا الأحداث الليتورجية التي تشمل العهد الجديدوبعد أعمال الآباء المقدسين أكثر توجها نحو فترة العهد القديم، على الرغم من أن بعض الأحداث متشابكة؛
• يؤمن Akathist يختار بشكل مستقل وتقديره. الهتاف - منتج يحدده الميثاق؛
• Akathist لديه انضمام، والثاني لديه مبدأ بسيط؛
• في Akathist، تم العثور على كلمة "نفرح" باستمرار؛
• يتم إجراء كانون في الكنيسة باستمرار، يوميا تقريبا. والثاني مطلوب فقط في مدح العذراء، الذي تقرأ مرة واحدة في السنة. يتم استخدام جميع الآخرين في صلاة المنزل أو مع الصلوات في المعابد؛
• Akathist بسيط في الهيكل وفهمه، أسهل للتصور؛

ما هو كانون في خيال المعجبين

خيال مروحة عمل أدبي، مكتوبة على أساس كانون، والتي أصبح المؤلف مهتما. لا يخترع كاتب هذا العمل السلام أو الشخصيات، ولكنه يستخدم صورا جاهزة للعمل.

لم يتوافق الآباء الأقدس من الكاتدرائية المسكونية الخامسة، التي تجمعوا في القسطنطينية، أساسا للموافقة على الكاتدرائية الرابعة عالمية خالدون، القواعد الخاصة التي تنتمي إلى تأخير الكنيسة، كما يبدو من القاعدة الثانية للكاتدرائية المسكونية السادسة، التي ، عند تحديد قواعد الكاتدرائيات المقدسة الأخرى، لم يتم ذكر قواعد الكاتدرائية العالمية الخامسة.

كما يسمى قواعد 62 من الكاتدرائية المسكونية السادسة الطائرة سادسا أو تريل. ويسمى البلاستيك السادس لأنه استمر بشكل مباشر الكاتدرائية الخامسة التي عقدها الإمبراطور جستنيان الثاني. بدأت الكاتدرائية اجتماعاتها في 7 نوفمبر 680 وانتهت في سبتمبر من العام المقبل. المعارف التقليدية أول جزء من الكاتدرائية شارك حصريا من خلال الأسئلة العقابية فيما يتعلق بدعامة التهاب الأولي، وقد عقد مرة أخرى في 1 سبتمبر، 691. لمجموعة القواعد وانتهت في 31 أغسطس 692، أخذت اجتماعات كلا كل من الكاتدرائين مكان في جزء من القصر الإمبراطوري، الذي كان يسمى تريل وبالتالي فإن هذه القواعد تسمى أيضا قواعد كاتدرائية تريل. في الكاتدرائية، شارك 227 آباء وشاركت البطريرشاس القسطنطينية والإسكندرية وطائرات أنتيوش والقدس، وحضور شخصيا. وكان ممثلو البابا الروماني أغافون أيضا.

1. مع بدء أي كلمة والحالة، فإن أفضل رتبة من الله للبدء وينتهي بالله، وفقا لللاهوتي. لذلك، الآن - عندما نبوء علينا بالفعل، والكنيسة، والمسيح هي مؤسسة، ويزيد وتحفزت، لذلك يرتفع فوق الأرز اللبناني، - الاعتقاد ببداية الكلمات المقدسة، ونحن نحدد امتنان الله: تخزين الابتكارات التي لا تنتهكها وتغييرات الإيمان المؤمنين نحن من الذات الذاتي والخدم من الكلمات، ورسل إله المحرك؛ أيضا - من ثلاثمائة وثمانية عشر القديسين والآب النائب، مع كونستانتين، القيصر، على الأوريا الشريرة، وعلى تثبيط الوثنية الخيالية، أو، المتأصلة في الحلول، الشرك، في أجمل أولئك الذين تم جمعهم، الذين تم الكشف عنهم بالنسبة لنا وفهمت فريدة من نوعها في ثلاثة خيول طبيعة الغاسينغ، دون أن تكون مخفية للغاية لأنها فخورة بالجهل، ولكن من الواضح أنها تستفيد من المؤمنين لأولئك الذين كانوا يعبدون والأب والابن والروح القدس، هم تم تدميرها ودمرت التدريس الخاطئ حول إله الإله غير المتساوي، وكنت هالا من الرمال التي طيها عكس مباني الأطفال الأرثوذكسية وإطفاءها. Tostyke - ومع Feodosia العظيمة، القيصر لدينا، مائة خمسين من الآباء المقدسين، في بحر غراد التدريجي، أعلن اعتراف محتوى الإيمان، أقرب روح القول المقبول؛ والمقدونيا الشريرة، أشتري نفس أعداء الحقيقة، كمسألة بعنف جريئة على قراءة رب العبد وتقاضي بوقاحة النفس غير الضيقة، لذلك سيكون هناك سر تماما أملنا. الشراء مع SIM - Gnusnesome وضد الحقيقة لم ير أبوليناريوم، المدان بتقدم الشر، الذي تهاله الشرير، سيكون AKI هو أفضل هيئة بدون روح وعقل، في وقت واحد تقديم نحافة، سيتم منع AKI من أجل الولايات المتحدة غير كاملة. Tostykeh - وفي فيودوسيا، ابن أركندي، القيصر، الذي تجمعنا في الأوقات الجميلة في غردة أفسس، اثنان من حكومتي رئيس العقيدة، الذين يضغطون على السلطة، نحن نتفق، نحن نتفق، ابن الله الابن والوعظ المائل، والزواج غير المعقول من خلال الاعتراف في الواقع وجعل فرجينيا، والانقسام الهجري من الهراء، كما هو من الكثير من الله، يرفض، وهذا يرفض: لأنه يعلم أن المسيح واحد بشكل منفصل شخص، والله بشكل منفصل وتجديد الخلاصة اليهودية. الأرثوذكسية، ونحن نقول وفي الأرنب الإقليمي شالبلكيدون، مع ماركيان، القيصر لدينا، وست مئة وثلاثين آباء من الله، والدين مكدسة، وهو ابن الله، الذي يتكون من اثنين من مواطنين، وفي لغات صوفية؛ و Sadeudo Evtichy، الذي قال إن السر الكبير من إنقاذ المنازل كان مصنوعا من قبل الشبح، كشيء وحش، وكعدد، من السياج المقدس للكنيسة، كنت مزدحما، معه هراء وديوسكر، منها كان أحد المدافع وبطولة الانفصال، والخلط الآخر، والتي يتم رفضها من البلدان المعاكسة في بوخين واحد من الموت والترتديه. أيضا، مائة وخمسة وستون في الطلابق الذي تجمع في غردة الستة، مع justinians، الذاكرة المباركة القيصر، أفعالنا المتفوقة، كما تحدثوا عن الروح، ونحن نعلم أحفادنا. إنها ثيودور من Mopstetsky، Nestoriev من المعلم، وأوريد، وديما، وتورغري، متجدد من قبل Erlinski Basni، وتحويل وتحولات بعض الجثث وأرواح باكي لنا من قدمت للعار، في الأحلام النائمة من تجول العقل، وتتناقض مع قيامة القتلى الأشرار وتضييق كتابته من نظرائه في فودوريت الإيمان الصحيح والجدل للرؤساء العشرين من كيريل النزول، وما يسمى برسالة الصفصاف، وكاتدرائية لعنة ورفضت وبعد وفي الآونة الأخيرة، مع القيصر، ذاكرتنا المباركة، كونستانتين، في ستة من البلدة السادسة، إجمالي الكاتدرائية السادسة للدين، والتي اشترتها القلعة التي تعبد، عندما يكون الإمبراطور القوي مرسوم هذه الكاتدرائية هو ختمه ، من أجل الموثوقية، في جميع الأوقات المعتمدة، نوافق مرة أخرى، نحن تلزم مرة أخرى بالحفاظ على غاية الأهمية. انها تفكيك bogolybly، كما يجب علينا ممارسة فندقين طبيعيين، أو اثنين من الإرادة، واثنين من أعمال طبيعية في الميل، من أجل خلاصنا، الرب الوحيد الذي يسوع المسيح، الله الحقيقي؛ وأولئك الذين يصرفون الحقائق التي يصرفون الحقائق التي يصرفون وصيا واحدا وكثم واحد في الرب الموحد من الله يسوع المسيح كان يبشر، محكمة التقوى متهم كيف فيودورون أسقف فران، كيرا الإسكندرية، الشرف، سيرجيوس، بيرر، بول، بيتر، بيتر، بيتر، بيتر، بيتر بلدة المواثيق الأفقية، مكاريا من الأسقف Antioch، طالب ستيفننا، وبولي كرونيوس مجنون، ببساطة مراقبة الهيئة العامة للباعة من المسيح إلهنا. راند باختصار، مرسوم، نعم إيمان الجميع في كنيسة الله الشهيرة لأزواجها، التي كانت لومينايس في العالم، التي تحتوي على كلمة الحياة، يتم تحويلها من خلال تحويل صلب و Da قبل حجم القرن، جنبا إلى جنب مع الكتاب المقدس ولكل العقيد. سنحتفل أيضا بأنشطيات كل منهم لاحظوا وتمثيلهم كأعداء الحقيقة، الذين سطعوا بالله، وتكثفوا في الخسارة في الارتفاع. إذا كان أي من كل من الجميع يحتوي ولا يقبل قطع حجم قطع من حيث الحجم، ولا يفكر ونعظ، لكنه حاول الذهاب إلى أي شخص: سوف يكون لعنة، بحكم تعريفه، قبل أن يرتدي التحذير الآباء المقدس والآباء ومن فئة المسيحية، كأجنبي، فليكن اختبارها واندلعت. لأننا، وفقا لما تم تحديده من قبل، قررت تماما، عدم صنع أي شيء، وليس الاشتراك، ولا يمكن أن يكون نييا.

راجع 2 كسر. واحد؛ 3 حية. 7؛ 7 vnied. واحد؛ كارف. 1 و 2.

2. كما اعترفت الكاتدرائية المقدسة أيضا بأنها جميلة وعناية للغاية، وهذا من الآن فصاعدا، لشفاء النفوس والسماح للمشاعر والشركة والخريجين، المعتمدة من قبل ضحايا سابقين للآباء المقدس والآباء، وكذلك أسماء القديسين ورسل مجيد، خمسة وثمانون قواعد. نظرا لأنه يتم التعامل معنا عموما لتولي نفس القديسين من الرسل في القرار، من خلال مناخ المصلين، حيث لا يوجد وقت للملعون، هاري الكنيسة، جلبوا شيء الركيزة والأجنبي ، وتذكرنا لنا برايت الجمال العقيدة الإلهية: أننا، من أجل تنقيح وتغطية قطيع المسيحي، تم تأجيل هؤلاء المتسابقين من القرارات الحاكمة بفخر، بأي حال من الأحوال يسمحون بتوليد Lzhesovia الازدهار، ودون التدخل في مذهب الرسول الخالص والكمال. نحن نوافق على التقاطنا وجميع القواعد المقدسة الأخرى المنصوص عليها في الأب المقدس والسعادة لنا، أي ثلاثمائة وثمانية عشر والد الجندي الذي تجمع في ناهي؛ بعيدا عن الآب، الذي تم جمعه في أجفير، وفي حديثي نيوس، على قدم المساواة في جانجرا؛ بالإضافة إلى ذلك في Antioch السوري وفي Laodiceia، Frigian؛ أيضا مائة و خمسون من الآباء الذين نزلوا في الخريجين الفارغة والتدريجي؛ تجمع مائتي من الآباء لأول مرة في أفسار الصف الإقليمي؛ وست مئة ثلاثين آباء مقدسين ومزود تجمعوا في Chalcidon؛ ومن أولئك الذين تجمعوا في سرديك وفي قرطاج؛ وما زلت تجمع بيكس في البلدة الغربية ومساعدة المدينة في المناطق النارية، وقبل هذا الحيل الحاكم، وتحت ثيوفيل، الإسكندرية، رئيس الأساقفة؛ قواعد ديونيسيوس، رئيس أساقفة الإسكندرية العظمى؛ بيتر، أساقفة الإسكندرية والشهيد؛ غريغوري، الأسقف نيوزاري، عجب؛ أثناسيوس، رئيس أساقفة الإسكندرية؛ في فاسيلي، رئيس الأساقفة قيصرية كابادوكيا؛ غريغوري، أسقف نيسكي؛ غريغوري اللاهوتي؛ Amphilochia iconian. أول تيموفي، رئيس أساقفة الإسكندرية؛ فروفيلا، رئيس الأساقفة من نفس البحر الكبير الإسكندرية؛ كيريل، رئيس الأساقفة الإسكندرية؛ كل من جندي، بطريرك هذا هودي فارغة والذهول؛ كما تم الحفاظ على قبرصي، رئيس أساقفة البلاد الأفريقية والشهيد والكاتدرائية مع القاعدة التالية السابقة، والتي كانت في أماكن تحذيرات الاشعال والموزعين، وكانت TOKMO، على العادات التعبدية،. لن يسمح لأحد أن يسمح للقواعد المذكورة أعلاه بالتغيير، أو إلغاؤه، أو بالإضافة إلى القواعد المقترحة، لقبول الآخرين، مع نقوش زائفة قام بها بعض الأشخاص الذين يجرؤون على الحفاظ على محاولة الحقيقة. إذا تم العثور على أي شخص، كنوع من القاعدة من يانع أعلاه، فسوف يتغير أو يتوقف: سوف يتحمل هذا الأمر ضد هذه القاعدة للتحضير، والذي يحدده، ومن خلاله، سأفعل ما سيكون غبيا.

القاعدة الثانية 6. الكاتدرائية مهمة بشكل خاص لأنها تسرد قواعد المجالس المحلية و SVV. الآباء، الذين يكتسبون من ذلك الوقت نفس الأهمية مع القواعد الأخرى للمجالس المسكونية. هذه القواعد للتعبير عن 1 ص. 7 كسر. تخدم الكاتدرائية لجميع "شهادات وإدارة" الأرثوذكسية ". حول كل أولئك الذين نشروا هذه القواعد، بدءا من الرسل القديس، تقول القاعدة إنهم "من نفس روح روح الروح، مفيدين مفيدين". 6 كسر. الكاتدرائية، المطالبة بجميع القواعد المقبولة سابقا، تحظر عليها "التغيير أو الإلغاء". سيتم تشويه الشخص الذي يعضهم سيتم تشويه الحفرة، المشار إليها في القاعدة بأنه كان سيحضر.

3. منذ كينغنا المتدين والمسيح، اقترحنا الكاتدرائية المقدسة والعالمية، لرؤية رجال الدين، وغيرهم من التدريس الإلهي، تقديم وزراء نظيفة ونقية، وتستحق التضحية العقلية لله العظيم، وهو الضحية الأسقف، وواضح من التضحية بأنه من الزيجات غير القانونية؛ وكما هو مقترح مراقبة الخضع لمراقبة الكنيسة الرومانية المقدسة لمراقبة قاعدة صارمة، والارتباطية لعرش محب والبرد الحاجي، فإن حكم الخيال والإيضاح: ثم نحن، وغير ذلك معا تنسيق داخليا أن كلاهما في واحد، ولكن لن نترك أي صدق لا يوجد صرامة قاسية، خاصة في مثل هذه الظروف، عندما يسقط، وفقا للجهل، يمتد إلى عدد كبير من الناس، وفقا للتعريف المرتبط بالثاني الزواج، وحتى حتى اليوم الرابع عشر من الشهر الماضي من شهر يناير / كانون الثاني الماضي، آخر ستة آلاف ومائة وطول وتسعين عاما، تبقى في استعباد الخطيئة، وعدم التردد في الهرب منه، كانوا يخضعون ل اليوراني الكنسي من رتبتهم. أما بالنسبة لأولئك الذين، على الرغم من أنهم وقعوا في هذه الخطيئة لليوم، ولكن قبل هذا التعريفات معينة، فقد كان من المفيد، وكان الشر قد انقطع، وقد تم استبعاد التجميع غير العادي وغير القانوني للمسافة، أو زوجاتها الثانية لقد مات الزواج بالفعل، والذي، بينما نظرت إلى الاستئناف، مرة أخرى عفة الكويت، ومن خط القانون السابق الخاص بك، قريبا تناول ما إذا كان مسجلون، أو الشماس: حول أولئك الذين سببون، يمكن عقدهم ضد أي وزارة مقدسة، أو يتصرف تحت إفيتيميا بعض الوقت المحدد، وشرف سيدر والوقوف نعم نستخدمه، وألاجه الرئاسة، والبكاء أمام الرب، دعهم يغفرون خطيئة الجهل. لأنه من غير المرجح أن يبارك الآخرين الذين يجب عليهم القيام قرحتهم الخاصة. أنا مجتمعة مع واحدة في زوجتي، إذا كانت الأرملة كانت الأرملة، مثل أولئك الذين، في التنسيق، وانضموا إلى طبيب واحد، وهذا هو، مسجلون، الشمامسة والعناصر، للقضاء من الكهنوت لبعض الوقت القصير وفي القضيب، باكس المحددة لهم درجات، مع استعادةها إلى درجة أعلى أخرى، وعلاوة على ذلك، صراحة، على إنهاء المعاشرة غير الصحيحة. ولكن تقرر ذلك بالنسبة لأولئك الذين ذكروا، على النحو المنصوص عليه، حتى اليوم الرابع عشر من شهر يناير، والدواء الرابع، يتم تمثيله في النبيذ المذكور أعلاه، و Tokmo للأشخاص المقدس؛ من الآن فصاعدا، نحدد القاعدة والتجديد التي تقول: من اضطر إلى أن تكون للمعمودية في الزيجات، أو كان لديه محظية، لا يمكن أن يكون أسماك ولا مسجل، ولا دني، ولا في قائمة المرتبة المقدسة ( AP. العلاقات العامة 17). كما أخذ ذلك في الأرملة الزوجية أو المرفوض من الزواج، أو ضرر، أو عبدا، أو مخزي، لا يمكن أن يكون أسماكا ولا دام، ولا دني، ولا يوجد في قائمة الرتبة المقدسة (AP. 18 ).

تكرار هذه المتطلبات الكهنوت المضيف، والتي تم تثبيتها سابقا (انظر AP. 17 و 18 مع تفسيرها)، 6 كسرت. توضح الكاتدرائية وتضيف دائما موجودة دائما في الكنيسة المؤمن في الحظر أن يتزوج من مسجلين، Diakons و Iphodiacons بعد التنسيق (CP. 6 PR. 6 Vom. SOB.). إن التنازل المقدمة من كاتدرائية بعض فئات رجال الدين التي تتكون في غير مسموح بها من قبل شرائع الزيجات الآن لا تملك القوة، لأنه لم يتم تقديمها فقط لفترة معينة مع الإجراء يقتصر على فترة معينة.

4. إذا كان شخص ما أسقف أو قريب أو دني أو شماري أو أنجليكاسون أو قارئ أو مغنية أو جنة - سيتزامن مع الخوف من مكرسة لله: نعم سيتم اندلاعه من رتبته، كما كان المسيح العروس مزدحمة؛ إذا كانت الطبقة، وسيتم التغلب عليها من شركة الكنيسة.

المذكورة في هذه القاعدة "زوجة الله مكرسة،" دعا "عروس المسيح"، هي العذراء، الذي أعطى نذر "بالعيش في الطهارة" (18 AVE. St. Vasily LED.). ارتكبت تفاني الذقن لهؤلاء الفتيات الأسقف (6 Ave. Carthaginsky SOB.) وعاشوا تحت إشرافه، يفصلون مع والديهم. نحن هنا لا نتحدث عن Diasonisians، ولكن حول الراهبات. الأربعاء: 6 izn. 21؛ كارف. 36 بقيادة فاسيلي. 3، 6، 32، 51 و 70.

5. لا يوجد أي من المرتبة المقدسة، التي لا تحتوي على وجوه حية من غير مصرح بها، ذات مغزى في القاعدة (3 Ave. 1. SOB)، لذلك لن تأخذ امرأة، أو عبدا، مع الحفاظ على نفسك من الشكاوى. إذا كان أي شخص يعرفه فواصل الولايات المتحدة: سيتم اندلاع نعم. SIE لوحظ نفس الشيء والجمهورية، وحماية أنفسهم من اللوم. والكسر، إذا كانت من المقاصة، سيتم إيقافها، إذا تم exommunticated Informmunction.

القاعدة التي تشير إليها القاعدة الحالية هي 3 AVE. 1. كاتدرائية. تكرار الوصفات الطبية من تلك القاعدة فيما يتعلق بالأشخاص في سان المقدسة، تضيفها القاعدة الحالية إليها و Laity، مشيرا إلى أنه من الضروري القيام بذلك، "حماية نفسك من اللوم". T. OB. تعلمنا هذه القاعدة أنه من الضروري تجنب ما يمكن أن يسبب إغراء الإدانة والخطيئة من الجيران. راجع أنت. يؤدى. 88.

6. ومع ذلك، في القواعد الرسولية، فإن رجال الدين، القراء والمطربين المنتجين في الدقيقة، قد يتزوج القراء والمطربون (AP. 26)، ثم نراقب هذا، وحدد: بسبب، لا Hipodiakon، ولا دني ما قبل النوم، لا يوجد لديه إذن، من خلال ارتكاب التنسيق عليه، يدخل في تعايش الزواج؛ إذا قمت بتدريس هذا للتدريس، فليكن اندلاع. ولكن إذا كان أي من أولئك الذين يأتون إلى المقاصة يريدون جنبا إلى جنب مع امرأة وفقا لقانون الزواج: مثل نعم، فمن الأفضل أن تبدأ في iPodiakon، أو في دني، أو في السحب.

في هذه القاعدة، وجد المترجميون للتو أن كلمة "تورية" كلمة "كلمة" ليس فقط للهواة، ولكن أيضا إلى ipodiakons، كما لو أن جوهر الدرجات السفلية المخالفة للتعليم العقائدي الكنيسة حول وجود ثلاثة، وليس أكثر من درجات الكهنوت. في تفسير هذا البيلي، كسرت كلمات بطريرك القديس بطريرك في 7. الكاتدرائية على نفس المصطلح في 8 Ave. 1 كسر. الكاتدرائية: "كلمة التنسيق يمكن أن يكون هنا يقال ببساطة عن نعمة، وليس عن شاروتونيا ". راجع AP. 26؛ 4 غير. أربعة عشرة؛ 6 كسر. 13؛ Ank، 10؛ leake. واحد؛ carthaginsky 20.

7. منذ أن تعلمنا ذلك في بعض الكنائس، لدى الشمامسة مناصب الكنيسة، وبالتالي، فإن بعضهم منهم، الذين يتكونون من جفافهم ومنطهم، يمنعون مسجلون، من أجل تحديد: DEON، إذا كانت هناك كرامة، سيصل أي موقف كنيسة، وعدم وجود أماكن أعلى من فترة ما زالت، كلما، يمثل مواجهة بطريركه أو العاصمه، بدرجات مختلفة لقضية معينة، لأن المكان الذي يحتل مكانه. إذا تجرأ شخص ما مع العنف والغطرسة هذه على خلق: مثل، فسيتم كشفه من نطاقه، وسوف يكون هناك آخر ذلك في تلك المرتبة، والتي دعا إليها في كنيسته. وبهذه الطريقة، لا يحب ربنا الرئاسة تقنز في التعاليم التي اقترحها النفايات المقدسة Luke، على وجه ربنا والله. لأنه قيل له بمثل هذا المثل: أعتقد أنهم سيكونون في الزواج، ولا يجلسون أمام طليعة، لكن من سيكون أكثر صادقة بالنسبة لك في النفوس، واقتربت من ما يسمى وأنت، الذي سيعطي له مكان؛ ثم المكان الأخير للحفاظ على العار. من أي وقت مضى أسماء العبادة، والجلوس في المركز الأخير، سيعطي مكالمة، قائلا: صديق أصدقاء أعلاه؛ ثم سيكون هناك أكثر من أولئك الذين يقيمون معك. ياكو، أي شيء يسأل، يقبل، وهو طموح، صعد (القوس 14: 7-12). ويلاحظ ذلك أيضا في درجات أخرى من الرتبة المقدسة - لأننا نفعل ذلك مزايا أو مواقع الوظائف الممتازة الروحية المتعلقة بالعالم (أي، فإن موقف ما قبل النوم هو أكثر أهمية من موقف الاقتصاد العظيم أو إيفديك).

انظر التفسير إلى 18 AVE. 1. كاتدرائية. تتيح القاعدة التراجع عن القاعدة فقط في الحالات التي ستوصل فيها الدعام إلى بعض المدينة كممثل للبطريرك أو الأسقف، الذي حدث في العصور القديمة لأن الشمامين قد شاركوا أكثر في إدارة الأبرشية أكثر من السحب. ومع ذلك، في القضية المحددة، لم يكن شرف دياكن، كممثل للأسقف، في عبادة، ولكن في اجتماعات خارج المعبد. راجع الرموز. عشرون

8. مع الآباء المقدسين، الرغبة ونمكن في كل شيء، نجدد الحارش والقاعدة (4 كسر. المادة 10 كاتدرائية 10)، التي يأمر أن تكون سنويا من قبل كاتدرائيات الأساقفة كل منطقة حيث سترى أسقف متروبوليس أفضل. ولكن بما أن ذلك، بسبب غارة من البربريين وعقبات عشوائية أخرى، فإن مواثيق الكنائس، ليس لديهم الفرصة لسحب الكاتدرائيات مرتين في السنة، ثم منبوذ: بالنسبة لأولئك الذين يستطيعون، كيفية حدوث حالات الكنيسة، في كل منطقة، لتكون في كل طريقة أخرى، بين عطلة عيد الفصح المقدس، وبين نتائج شهر أكتوبر من كل عام، في المكان، على النحو الوارد أعلاه، سينتخب أسقف متروبوليس. والأساقفة الذين لن يأتون إلى الكاتدرائية، على الرغم من أنها في عطلاتهم، وعلاوة على ذلك، فهي بصحة جيدة، وهي خالية من أي فصول ضرورية وعاجلة، ختم بريطيا اللوم.

انظر التفسير ل 37 AP. قاعدة. تؤكد هذه القاعدة على أن المشاركة في الكاتدرائية للأساقفة ليست ممارسة الحق، ولكنها إعدام الديون. لذلك، أولئك منهم، الذين لن يأتون إلى الكاتدرائية في التردد، وليس بسبب العقبات المهمة، تقرر "الاستيلاء الأخوي على اللوم".

9. لا يسمح لأحد بإبقاء الخالب. لأنه إذا لم يسمح له بالدخول إلى المملكة، فكلما خدمته في ذلك، وممارسة أنه غير لائق. إذا كان أي شخص يتصرف شيئا ما: أو قد يعاقب عليه، أو سيتم اندلاعه.

راجع AP. 54 مع تفسير.

10. الأسقف أو المستبدل أو الشماس، واتهمها Lyhava، أو المشار إليها حتى بالمئات، أو سيتم الضغط عليها، أو سيتم اندلاعها أو سيتم اندلاعها.

انظر تفسير 44 AP. أنظمة.

11. لا ينبغي لأي من أولئك الذين ينتمون إلى المرتبة المقدسة، أو من ميجان، على الإطلاق العثمانيين، الذين قدمهم اليهود، أو للدخول في الكومنولث معهم، للاتصال بهم في المرض، ولأخذ الأعداء منهم ولا في الحمامات في الحمامات. إذا كان الشخص الذي يجرؤ على خلق: سيتم اندلاع رجل الدين، وسوف تتأخر الطبقة.

انظر شرح 7 حقوق. سانت الرسل. في محيط تحلية المياه، التي تمت مناقشتها في هذه القاعدة، تسمى ماك.

12. تولى انتباهنا وحقيقة أن في أفريقيا وليبيا، وفي أماكن أخرى، بعض الاشعال Bogolytener's Tamo Bog (الرئيسيات - بدلا من اسم الأسقف)، ولمرسومهم، يفعلون عدم ترك ... دعم ودود للآخرين. وجود رعاية رائعة، من أجل ترتيب كل شيء لصالح الفصلات المعينة، معترف بها للصالح، ولا يوجد شيء آخر. هذه ليست جلوبول للرواسب، أو تحويل الحكم الرسولي، ولكن مرفق بقية الخلاص وازدهار الناس للأفضل، وأننا لن نسمح بأي شكوى إلى العنوان المقدس. لجأد الطائرات الإلهية طائرات: نخلق كل مجد الله؛ لا يدعم أن يكون اليهود، وهيلين، وكنيسة الله، مثلي، بكل طريقة أنا كاريت، لا يبحث عن مصلحتك، ولكن الكثير، وسيتم حفظها. بصمات لي، مثل أنا المسيح (1 كورنث. 10: 31-33؛ 11: 1). إذا كان الشخص الذي يبدو أنه لن يكون مبدعا، فسيتم اندلاعه.

الآباء 6 كسر. إن الكاتدرائية، وصف الأساقفة Cibrace، لم تسهم أي شيء جديد، لكنها أصلحت الكنيسة التي دخلت بالفعل الحياة. T. حول.، كانت حياة بعض الأساقفة في إفريقيا وليبيا في الزواج استثناء، "اعتقادا باحثية وإغراء الآخرين". بلاج. feeodorite في تفسير 1 تيم. 3: 2 يوضح أنه في وقت واحد كان على الرسول أن يسمح للأسماء المتزوجين من الأسقف، لأن الوعظ بالإنجيل كان في الجنين؛ لم يكن لدى الوثنيين مفهوم العذرية، ولم يسمح له اليهود بذلك، لأن ولادة الأطفال كانوا يعتبرون نعمة. ومع ذلك، كتب الرسول بولس عن تفوق الطبيعة على الحياة الزوجية. أعطيت الرهنية التي نشأت إلى كنيسة أبرز الإيمان الهرمي والذين بالفعل في بداية القرن الرابع على أسقف العزوبة نظرت إلى ظاهرة جهاز الكنيسة. رحب الإمبراطور كونستانتين بالتجمع في 1 كسر. كاتدرائية الأساقفة، كممثلين من نقاء العذراء. يكتب الأستاذ "دون أي قانون". خامسا - V. بولوتوف، - عمليا أن عزوبة الأساقفة أصبحت عادية بشكل متزايد "(محاضرات حول تاريخ الكنيسة القديمة. تاريخ الكنيسة في فترة الكاتدرائيات العالمية، سان بطرسبرج، 1913، 3، ص. 145). T. حول. تقدم القاعدة ال 12 بالقانون المكتبر بأن عدة قرون موجودة بالفعل في ممارسة الكنيسة وأصبحت تقليدها. راجع 6 كسر. 30 و 48.

13. كما تعلمنا أنه في الكنيسة الرومانية، في شكل القاعدة، فإنه يشكل أن أولئك الذين يتعين عليهم منحهم التنسيق في دياكون، أو ما قبل النوم، اضطروا إلى عدم التواصل مع زوجاتهم: ثم نحن، بعد القديم حكم التحسن والطلب الرسولي، ويؤدي، من أجل مساعدة الكهنة إلى القانون لمواصلة عدم الرفض، بأي حال من الأحوال إذابة اتحاد زوجاتهم، ولا تحرمهم من العلاقة المتبادلة في وقت لائق وبعد وتاكو، الذي سيكون يستحق التنسيق في iPodiakon، أو في DIACON، أو في السحب، لن يتم الانتهاء من ذلك، من أجل بناء المعاشرة مع الزوج الشرعي؛ وخلال التسليم، لا يتطلب الالتزام بأنه سيبقي التواصل القانوني مع زوجته؛ من أجل، لم نضطر إلى التعاطف مع الله المنشأة وفي قادمه، زواج مبارك في قادنته. بصوت الإنجيل يضيء: أن الله مجتمعا، الشخص لا ينفصل (مات 19: 6). والرسول يعلم: الزواج صادق، والسرير لا يصدق (حبة 13: 4). Toptej: كنت تعلق على زوجتي، لا تبحث عن إذن (1 كو 7:27). ونحن نعلم أنه في قرطاج التجمع، فإن وجود رعاية من طهارة حياة رجال الدين، ووضعها من أجل إفوديكونيس، التي تطرقها الألغام المقدسة، والشمامسة، والربطات، في أوقاتهم في أوقاتهم، امتنعوا عن تعايشهم خاصة بهم. وهكذا، ومن الرسل المنقولة، من العصور العصبية نفسها لوحظ، يمكننا أن نوفر، معرفة كل الأشياء، وأقرب وظيفة وصلاة. بالنسبة للمذار القادم، في ذلك الوقت الذي يبدأون فيه في الضريح، يرضل أن يمتنع عن الامتناع عن الامتناع عنه في كل شيء، دعهم يرتفعون من الله في بساطة المساعد. إذا كان أي شخص، يتعارض يتعارض مع القواعد الرسولية، يتردد بأي من المقدسة، أي ما يرام، والشداب، أو القوانين، وحرم النقابة والتعامل مع الزوجة المشروعة: سيتم اندلاعها. وبالمثل، إذا كان شخص ما أو قريبا أو دعاما، تحت ستار الرهبة، سيقفع زوجته: نعم، سيتم إخراجها من الكهنوت، ويجري اندلاعها.

تؤخذ هذه القاعدة ضد الممارسات الرومانية عن العزوبة العنيفة في المقاصة بأكملها. ولهذا السبب من ذلك، فإن القواعد، ومع ذلك، بعد كل نفس في Corpus Juris Canonici، دعا الكاردينال هامبرت الكنيسة الأرثوذكسية للكنة، المصابة بالنيكليت Yerebsu (Acts 6: 6)، الشهيرة لحياته الشق. في الوقت الحالي، على عكس مثل هذه المنظر الشديد، والتي تم التعبير عنها بشكل خاص في 385. بابا سيريسي، الذي لا يسمح تماما بجلوس رجال الدين لرجال الدين، لا يقبل زواج رجال الدين ليس فقط لعنيون، ولكن مع إذن خاص وفي تزوير الغربية للكنيسة الكاثوليكية. راجع AP. 5 و 26 و 51؛ 6 كسر. وثلاثين عصابة. أربعة؛ كارف. 3.4 و 34 و 81.

14. لوحظ حكم القديسين وحكومات والدنا في سبعة: بحيث في فترة ما بعد ثلاثين عاما، قبل ثلاثين عاما، لم يكن الأمر معتادا، إذا كان شخص يستحق للغاية، لكنه أعلن أن السلالات. للرب يسوع المسيح في الصيف الثلاثين المعمد وبدأ في التدريس. مثل الشماس قبل خمسة وعشرين سنة، ولا يتم تزويد DiaConissee قبل أربعين عاما.

في الكنيسة الروسية، سمحت الحاجة منذ فترة طويلة بالتنسيق السابق للرجال. راجع leake. أحد عشر؛ كارف. 22.

15. iPodikakon نعم لا يأتي قبل عشرين سنة من العمر. إذا كان أي شخص، سيتم تسليم درجة مقدسة قبل سنوات معينة: سيتم اندلاع نعم.

راجع leake. أحد عشر؛ كارف. 22.

16. نظرا لأن أعمال الرسولية يتم نقلها، فسيتم تسليم سبع صدى من الرسل: آباء كاتدرائية نوكسا في القواعد التي قررت من ذلك بوضوح أن سبعة ديمكونوف يجب أن يكون في القاعدة، على الأقل كان في سبعة غراد عظيم، يشهد ذلك كتاب الأفعال: من أجل من أجل فكر الآباء بقول الرسل، وجدوا أن لديهم كلمة لا عن أزواجها من الأسرار، ولكن حول خدمة احتياجات شبه المراجع. لكتابة كتاب الأفعال كما يلي: في الجزء السفلي من تلاميذ Oneh الضرب، طحن Ellini إلى اليهود، التي احتقرت في وزارة أراملها اليومية. دعا نفس الاثني عشر من طلاب العديد من الطلاب، الحلول: لا أريد أن أكلنا كلمة الله المتبقية التي تخدم المختص تشهد تربية الركيات، تربية، أزواجها منها سبعة، أداء بروح القديس والحكمة، ووضعها على رعاية سيو؛ نحن في الصلاة وخدمة كلمة. ويثير كلمة هذا قبل كل الناس؛ وكبراش ستيفن، يتم إعدام زوجها بإيمان وروح القديس وفيليب، وبروتشور، ونيكانا، تيمون، وكما بارامين، ونيكولاي، أجانب من أنطاكية، كما وضع الرسل أيضا. هذا مدرس معبري لكنيسة جون زلاتتوي، محادثات تاكو: مفاجأة تستحق، كيف لم يقسم الناس عند الأزواج المنتخبين؛ ما لا يتم التوفيق بين الرسل لهم. ولكن يجب أن تتصرف، ما كانت الكرامة هذا الرجل، وما هو التنسيق ممكن: هل درجة الشماس؟ - لكنه لم يكن في الكنائس: هل منصب مسجلين؟ - ولكن لم يكن هناك أسقف بعد، وكان Tokmo بعض الرسل؛ هذا هو السبب في أنني أعتقد أنه لا يعرف اسم الشماس ولا الشبعين أيضا ومستمرا. بناء على ذلك، ونشرظ أن السبعة الواسعة يجب ألا يكون DeaConov الواسع مقبولا في الحياة لوزراء الأسرار، وفقا للتعاليم الموجودة، ولكن جوهر أولئك الذين عهدوا بالبناء المنزلية للاحتياجات الإجمالية ثم جمعها؛ وكانوا بالنسبة لنا في ترى عينة من الإنسانية والرعاية المحتاجة.

قررت القاعدة الخمسة عشر للكاتدرائية النيوكيز أنه في مدينة واحدة لا ينبغي أن يكون هناك أكثر من سبعة صدى. لتنسيقها بالممارسة الحالية، عندما كان هناك 100 عمدا في القسطنطينية في القسطنطينية في القسطنطينية، أوضح آباء الكاتدرائية الفرق في خدمة الشمامسة المذكورة في أعمال الرسل والسمكون، وتأخير الآن الوزارة في الكنيسة.

17. باختصار، رجال الدين في الكنائس المختلفة، تاركين كنائسهم، تم تسليمهم، انتقلوا إلى الأساقفة الآخرين، ولم يتم تحديد إرادة أسقفهم، في الكنائس الأجنبية، ومن خلال ذلك، يتم تقديمهم: من أجل التعريف، لذلك في شهر يناير الماضي، لم يقم أي من رجال الدين، في أي درجة من أي شخص، ليس له الحق، دون المسموح به من أسقف شهادته، مصمما على كنيستهم الأخرى. ليس مراعاة من الآن فصاعدا، لكن التنسيق ارتكبت نفسه، وسيتم اندلاع نفسه، وكان رد فعله بشكل غير صحيح.

راجع AP. 12 وتفسيرها.

18. التخلي، بسبب غزو البربريين، أو عن طريق الظروف الأخرى تركت أماكنهم، ونحن إذا كانت الظروف، أو الغزوات البربرية، فإن سبب وجودها لإزالةها، سيتم إرجاعها، مرة أخرى في كنائسها، وليس إجازتها وقت طويل. إذا كان شخص ما سيكون في الغياب، لا أوافق على هذه القاعدة الحالية: لذلك سوف نتأخر، لن يعود التقرير إلى كنيسته. الشيء نفسه هو الأسقف نفسه، عقده.

راجع AP. 15 والقواعد الموازية المشار إليها إليها.

19. يجب أن يكون "مواثيق الكنائس" طوال الأيام، والأيام في أيام الأحد، لتعليم جميع المقاصة وشعب كلمات التقوى، والاختيار من الكتاب المقدس الإلهي وتفكير الحقيقة من الكتاب المقدس الإلهي، وليس كسر حدود الحدود بالفعل وأسطورة آباء Gavrugaty؛ وإذا كانت كلمة الكتاب المقدس متوقعا، فهي ليست Innochy، فإنها تعبر عنها، ما لم تضع معلمي الكنيسة في كتاباتهم، وهم أكثر اعتمادا، بدلا من تجميع كلماتهم الخاصة، مع عدم وجود مهارات في هذا، وليس التهرب من المناسب. من خلال عقيدة آباء العرض، يستقبل الناس، الذين يتلقون معرفة جيدة وسامة بالانتخابات، وعن الاشمئزاز غير المريح والائيل، تصحيح حياتهم للأفضل، ولا يرتكبون أخطاء في الجهل، لكن اليقظة، تشجيع أنفسهم توقع من الشر، والخوف من تهديد العقوبات.

20. لكن لن يسمح له بالأسقف في مدينة أخرى، ولا ينتمي إليه، للذهاب للغاية. إذا كان الشخص الذي يبدو أنه سيقوم بإنشاء هذا: نعم، فسوف ينكسر من الأسقف، ويجعل حالات البلديات.

تنتمي القاعدة إلى عدد الأبرشية الناشئة الأخرى من تدخل أساقفة الطرف الثالث. أما بالنسبة للعقوبة المحددة بالنسبة له، فإن أسقف جون سمولينسكي يشرح: "هذا لا يعني أن المذنب ضد قواعد الأسقف يجب أن يتم تقديمه إلى درجة ما قبل الاشمئزاز قواعد عامة الكنائس - 4 فاومي. تنهد. حق. 29)، لكن هذا يعني أنه محروم من سلطات الأسقفية (أو المستقيم والإدارات) ويصبح في عدد من الكهنة المرؤوسين، وليس مهين فقط الصحية المقدسة ". راجع AP. 14 و 35؛ أنكير. الثامنة عشر؛ antiochus. 13 و 22؛ سردين. 3 و 11.

21. كان أولئك الذين كانوا مذنبا بالجرائم التي تعارضها قواعد الولايات المتحدة ولهذا تعرض للثوران المثالي والأشكال من صفوفهم، وفي حالة طرد اليونيتي، إذا كان قادما طواعية للتوبة، فإنهم يرفضون الخطيئة، التي نعمة فقد، وهم يلغيون تماما: نعم واضح. إذا ألا ترغب عفويا في: نعم، فإن Vsessia تزايد مثل اليونيتي، كما جاذبية مفضلة في عالم السماوية.

جادلت هذه القاعدة بأن الشخص المحروم من المصهر المقدس لا يمكن استعادته فيه. إن أعظم توافق في الآراء، والتي يسمح بها هذه القاعدة، قدمت توبة صادقة، إذن بإنقاذ الجزء الخارجي لرجل الدين. كان شكل الملابس وتخفيضات الشعر في حالات مختلفة مختلفة، ولكن من وقت طويل جدا، لوحظ المبدأ أن رجال الدين والمظهر يختلف عن اليونيتي. راجع 27 افي. من نفس الكاتدرائية.

22. في الأساقفة أو في أي شيء يتم توفير درجة المقاصة مقابل المال، وليس في الاختبار والانتخابات لنمط الحياة، فإننا نفحث الإملاء والإطارات والتلك التي يتم تسليمها.

انظر التفسير على 29 AP. قاعدة. راجع Ave. 4 Vom. تنهد. 2؛ 7 شمس تنهد. 5 و 19؛ القديس بازيلي أدى. 90؛ سفير نمط. جينادي والسانت تاراسيا.

23. لا يوجد أي من الأساقفة أو السماهير أو ديمكونوف، وتدريس الشركة المقدسة، لا تتطلب بالتواصل من المال أو أي شيء آخر. بالنسبة للنعمة لا تباع، ونحن لا نعلم تقديس الروح مقابل المال، لكن من الصري للغاية أن يعلم ذلك جديرا بهذه الهدية. إذا سؤدي أي شخص من المقاصة في المقاصة من قبل أي نوع من الرفض الذي يعلمه بالتواصل المقدس: سيتم اندلاع نعم كملويف وسيمونوف جيسيتير والخداع.

القاعدة أكثر أوسع من الحظر أن تتطلب أموالا على السر. يحظر بشكل عام الابتزاز للأموال لأي أسرار يدرسها المؤمنين. مثل هذه الخطيئة هي دائما شيء قريب من سيمونيا، بالنسبة لهذا الأخير ليس هو الشكل الوحيد الممكن من العمل، والتي لا يدفع الكاهن "للبيع" (4 vnom. 2).

24. لا أحد من أولئك الذين أدرجوا في المقدسة، ولا يسمح للراهب بالذهاب إلى ريستالين الخيول أو حضور الألعاب المخزية. وإذا كان شخص ما من المقاصة سيكون زواجا، فعندئذ عندما تكون هناك ألعابا تخدم من أجل الاستبعاد، فدعه يأت ويغادر على الفور، لأنه يأمر تعاليم آبائنا. إذا تم العثور على شخص ما في هذا: أو هل يمكن معاقبته، أو سيتم اندلاعه.

راجع 6 كسر. 51 و 62؛ الرموز. 54 كارف. الثامنة عشر.

25. جنبا إلى جنب مع جميع التجديدات الأخرى والقاعدة (4 الشمس. كاتدرائية اليمين. 17)، الذي أوامر، من أجل كل كنيسة، الرعايا، زيارة في القرى أو الريف، ظلت دائما تحت سلطة الأساقفة من الحكم، و NAPA، إذا كانت هذه في استمرار ثلاثين عاما، كان لها فرمل بلاي في التخفيض والإدارة. إن لم يكن أكثر من ثلاثين عاما، كان هناك أي نزاع حولهم: يسمح بأنفسهم بالإهانة، لتبدأ الشيء نفسه قبل الكاتدرائية الإقليمية.

انظر 17 AVE. 4 IZN. الكاتدرائية والتفسيرات لذلك.

26. بالصدمة، وفقا للجهل المضطر من الزواج الخطأ، دع المسبق سيدان، ووفقا لكيفية إكمالها من قبلنا في الحكم المقدس (نيوني. كاتدرائية اليمين. 9)، من الإجراءات الأخرى التي تسرب، سوف احتفظ به: لمثل هذا الغفران. نعمة أخرى، ملكية القرح الخاصة بك، لا تنطبق. بالنسبة للبركة هي تدريس التقديس: لكن من ليس لديه ذلك، بسبب خطيئة الجهل، كيف يعلم الآخر؟ من أجلي، لا يبارك الأمر كذلك ولا يقل عن ذلك، ولا يشارك الجسم الآخر من الرب، ولا توجد وزارة أخرى تجعلها، لكنني راض عن المكان المقدس، لكنني يسأل دموع الرب السماح له بالذهاب إلى خطايا الجهل. في حد ذاته، من الواضح أن مثل هذا الزواج غير صحيح، ولن يكون لدى الزوج تعايشا مع الشخص الذي خسره المقدمة.

انظر بقيادة فاسيلي. 27 والتفسير.

27. لا يرتدي أي من السجائر يرتدي ملابس واضحة على ملابس غير لائقة، ولا في المدينة، ولا يجري في الطريق، ولكن كل واحد منهم يستخدم الملابس المحددة بالفعل لتتألف في كليريرا. إذا كان شخص ما سوف يتعلم هذا: سيتم التغلب على أسبوع واحد من الكهنوت.

EP. إشعارات Nicodemus حول هذه القاعدة: "القاعدة واضحة. كما هو الحال في وقت الكاتدرائية الترولينية، تم تحديد شكل ملابس لرجال الدين، والآن يتم تسوية هذه المشكلة من خلال تشريع الكنائس المحلية، وبالتالي يجب أن يطيع كل رجل دين؛ خلاف ذلك، وفقا لهذه القاعدة، تخضع للحفر من رجال الدين لمدة أسبوع واحد. " راجع 21 العلاقات العامة. 6 vnied. كاتدرائية؛ 7 vnied. تنهد. السادس عشر؛ عصابة. 12 و 21.

28. Ponight، قادنا إلى أننا في العديد من الكنائس، وفقا لعطاء نسائي معين، يتم إحضار العنب إلى المذبح، ورجال الدين، الذين يربطونه بضحية بيلس من العروض، و Symno، من الشراء الآخر من الناس، من أجل من الضروري، معترف به، لكن لا يزال أي من رجال الدين سيستمرون في القيام به ولكن نعم، يقومون بتدريس أحدهم للحصول على عرضية، إلى السنبوليا والخطايا العطلة، وعن العنب من الكهنة وتقبل، كأصول، و ، نعوم ذلك بشكل خاص، أنهم يعلمون السؤال، بفضل تغذية الفاكهة، والتي، بحكم تعريف الله، يلاحظ أجسادنا وإطعامها. إذا سيتعلم شخص ما من الرتبة مخالفة للمحمية: سيتم اندلاع نعم من رتبته.

انظر تفسير 3 AP. أنظمة.

29. لم يتم القيام بحكم الصيادين في كاتدرائية الكاتدرائية الكراهية، من أجل تقديم المقدسة في المذبح (القداس)، ما لم يكن الناس، باستثناء واحد في يوم اليوم، حيث ارتكبت العشاء من الرب ( كارف. الكاتدرائية محق. 48). الآباء المقدسين، ربما، لبعض الأسباب المحلية، مفيدة للكنيسة، تعلموا مثل هذا النظام. ولذا فإن لا شيء يطالبنا بمغادرة صرير مسبقا، ثم أرسلت الأساطير الرسولية والحساسة، ونحن نحدد: أنه لا ينطبق على ربع، يوم الخميس الأسابيع الأخيرة، وقف الضرب، وبالتالي في غير متوافق.

هذه القاعدة هي تصحيح ل CARF. خمسون.

30. الرغبة في جميعها لإنشاء إنشاء الكنيسة، كما تم الحكم أيضا في الكنائس بين الكهنة المعتمدة للمناظر الطبيعية. من أجل من أجل القاعدة الرسولية (5)، وحظر زوجة زوجته تحت ستار التقوى، والأكثر تأسس من قبل مونيت، وهذا، بالاتفاق مع أزواجهن، سيتم حذفها من الرسالة مع بعضها البعض: تحديد، نعم ليس لديها المزيد من المعاشرة مع هذه، ولا تحت أي نوع من الانتحار، بحيث يرأسنا دليلا مثالي على ردهم. كما رسمها SIEهم، وليس لأي شيء آخر، باستثناء من أجل أفكار ما يغلب عليها، وما زالت أخلاقا غريبة وغير مواتية.

كانت هذه القاعدة أهمية مؤقتة ومحلية بالنسبة لبعض الكنائس التي كانت خارج الدولة اليونانية الرومانية.

31. نحن نحدد أن الكهنة أو المقدسة أو البوري في معابد الصلاة، التي هي داخل المنازل، ليست مختلفة، كما هو الحال في العقارات في الأسقف المحلي. من أجل من أجل، إذا لم يلاحظ رجل الدين بهذه الطريقة، فقد ينهار.

58 Ave. Laodica Cathedral Forbade Liturgy "في المنازل"، وهذا ليس في المعابد المكرسة. تتحدث هذه القاعدة عن "كرومات الصلاة، الموجودة داخل المنازل"، والتي لم تكرسها الأساقفة. في إلغاء تعريف كاتدرائية Laodica، يسمح لهم بتنفيذ الخدمات، ولكن فقط بإذن من الأسقف.

32. وصلت إلى أنفسنا أنفسنا أنه في الدولة الأرمنية، فإن التضحية الدموية التي تجلب واحدة من النبيذ في الدمر المقدس، وليس إذابةها، مما يؤدي إلى جون كنيسة طائفة Gloodusty، والتي في التفسير على إنجيل ماثيو Glogoolen Sieu : ماذا لا شيء سوى النبيذ؟ - بالترتيب، ولكن مع الجذر، سيبدأ هدير شرير مختلف. لكيفية إشراك جوهر الماء في المقدسة: سيشير من أجل النبيذ المستخدم ثم عندما تم تدريس السر، وفي يوم الأحد، عندما عرضت وجبة بسيطة، دون سر، وبه مضيفا على هذه الطائرة Glog: من الجنين من Lozney (MF. 26:29)، نبيذ العنب كرم، وليس الماء ينتج عنه. من هذا، تبرز أن هذا المعلم يرفض انضمام المياه في التضحية المقدسة. من أجل سبيل هذا، لذلك لم يكن مهووسا بالجهل، نكتشف الأرثوذكسية المعرفة من هذا الآب. وبهذه الطريقة، كان هناك طبقة شريرة قديمة من Idruparastatov، أي رحلات المياه، التي كانت في تضحياتها، بدلا من النبيذ، تستهلك مياه واحدة: أن زوج الحكم هذا، دحض أمر بدعة مثل هذه البدعة، ويظهر أنهم يذهبون مباشرة ضد الأسطورة الرسولية، استخدم الكلمات المذكورة أعلاه. لأنه وكان كنيسته، تم تكليف الحكم الرعوي في KRAY، لإرفاق المياه باللوم، عندما ينبغي القيام به لإجراء تضحيات غير دموية، مشيرا إلى احتراق الدم والماء، من حافة الإيمان من المنقذ لدينا من الصلاحية من الله أن تنشيط في جميع أنحاء العالم والتكفير من الخطايا. وفي جميع الكنائس التي أشرق فيها الروحية أشرق، يتم الحفاظ على كسب الله هذا. سخيف وجاكوب، يا جاكوب، أخي الله المسيح الله، الذي حقن لأول مرة في عرش الكنيسة المقدسي، وكنيسة الكنيسة الكيسي Kesiakovsky، الذي تدفق المجد في الكون، والكتابة إلينا الكهنوت الغامض، وضعت في القداس الإلهية، من الماء والنبيذ اصنع وعاء مقدس. وفي قرطاج تجمع، القس آباءهذه هي عبارة عن كلمات الكلمات بالضبط: نعم لا شيء يجب إحضاره في السر المقدس أكثر، والجسم الشمسي ودم الرب، مثل الرب نفسه ينقل، وهذا هو الخبز والنبيذ والمياه الذائبة. إذا لم ينشئ شخص ما، فإن الأسقف، أو السلبي، لا ينشئ، غير متصل من الرسل، ولا يقوم بتوصيل المياه، وتوجه صورة SIM تضحيات جميلة: سيتم اندلاع نعم، كمرسوم غير مناسب، ومضرب ابتكار مخصص وبعد

33. بالإضافة إلى ذلك، علقنا ذلك في الدولة الأرمنية التي يقبلون فيها Tokmo بمسح أولئك الذين هم من الكهنوت، والتي سيتبعها الجمارك اليهودية المضطلع بها، وبعضها، ودون استقبال المؤمنين بالكنيسة، هم زودت من قبل Sacrednock وقرئ المعبد الإلهي: أعتقد نعم، ولن يسمح له بالسماح لبناء بعض في المقاصة، من الآن فصاعته نشر أجناد؛ لكن تعاني من ما إذا كانوا لائقين، وفقا لتعريفات القواعد المقدسة، أن تعلق على الوضوح، هل ينتجها في عبيد الكنيسة، على الأقل وقعوا من أجداد مخصصين، على الأقل لا. لن يسمح له بالسماح له بتقديم الكلمات الإلهية إلى الأشخاص من Ambon، وفقا لرتبة Congenged إلى المقاصة، ما لم يتم منح من الذي سيتم منحه للتفاني مع الركبة واحصل على نعمة من رعاةه، وفقا للقوانين. إذا بدا أن شخصا ما يبدو خلاقا، فخالا إلى الموصوف: ستأخر.

كانت القاعدة ناجمة عن حقيقة أن الأرمن أخذوا في المقاصة فقط وجوه الأصل الروحي فقط. بالإضافة إلى ذلك، سمح لشخص هذا الأصل في القراء والمطربين دون تفاني. القاعدة تدين مثل هذا الأمر على خلاف كاتدرائية Laodicean 15 Ave. راجع 7 vnied. أربعة عشرة.

34. بالإضافة إلى ذلك، فإن القاعدة المقدسة (4 مقطوعة من كاتدرائية الكاتدرائية. 18) تعلن بوضوح وهذا هو أن جريمة الرسم، أو تجميع الإبداع، والقوانين الخارجية محظورة تماما: يأتي أكثر من ذلك بكثير هذا لا يحدث في كنيسة الله، ثم نراقب نعم، إذا كان بعض رجال الدين، أو يرون الرهبان سوف يكونوا مسلية أو يتعاملون، أو أساقفة أو مباني العشق، يتم التبرع بها تماما مع شهادتهم.

راجع AP. 31؛ 4 غير. الثامنة عشر؛ كارف. 10 dvker. 13 و 14 و15.

35. ولكن لن يسمح لأحد بأي شخص من أي شخص من العاصمة عن موت الأسقف، مع مراعاة عرشه أو اتخاذ أو مناسبة لحضوره أو الكنيسة، لكنه يتكون من كليرا من كنيسة الكنيسة تم تقديمه، حتى قبل عمل أسقف آخر؛ ما لم تبقى رجال الدين في الكنيسة. ثم متروبوليتان مهيذا، وسيقدم كل شيء الأسقف، والتي سيتم تسليمها.

راجع AP. 40؛ 4 غير. 22 و 25؛ antiochus. 24؛ كارف. 31 و 92.

36. من خلال تجديد مائة وخمسين من الآباء القائمين، الذين تجمعوا في SEM من قبل الفارغة والذهب (2 الشمس. كاتدرائية اليمين، 3)، وست مئة وثلاثين تجميعها في هاليدون (4 شمس. كاتدرائية اليمين. 28)، حدد : نعم، لديها العرش القسطنطينية متساوية مزايا مع روما القديمة العرش، وكهذا، ولكن تعالى في شؤون الكنيسة، كونها الثانية على ذلك؛ بعد ذلك، عرش حائل الإسكندرية العظيم، ثم عرش Antioch، ولإبشاج مدينة القدس.

راجع Ave. 1. 6 و 7؛ 2 كسر. 2 و 3؛ 4 غير. 28.

37. بالإضافة إلى ذلك، كانت في أوقات مختلفة غزوات بربرية، ومن تلك الشظايا، تم استبعاد الكثير من الشفح بسبب القانون، ولهذا السبب كان التمهيدي مستحيلا، من خلال الالتزام به، للحصول على عرشه، وافق عليها في حالة من الكهنوت ، وتاكو على مخصص مخصص، وتنسيق وكل أن الأسقف غريبة لإنتاج والالتزام بأقل من ذلك، من خلال مراقبة الكهنوت والاحترام وترغب في ضمان عدم فعل الوثنيين على الإطلاق لإيذاء حقوق الكنيسة، قررت: نعم، المعين، وفقا للسبب أعلاه، وليس إلى انضمام عروشهم لا يخضع لهذا الوجود؛ لماذا وترتب على درجات مختلفة من المقاصة، وفقا للقواعد، القيام به، وملتزم بها، وسيتم استخدام ميزة الرئيس، وستكون جميع الرؤساء المنتخبين منها من قبل صلبة وقانونية. لتلبية الاحتياجات من الوقت والعقبات في رصد الدقة يجب ألا تكون مقيدة لتكون حدود الرقابة.

راجع AP. 36 6 كسر. 39؛ أنكير. الثامنة عشر؛ antiochus. الثامنة عشر.

38. وضع آبائنا على الصيانة الخاصة بنا، ونحن قاعدة تقول تقول سندويشات التاكو: إذا لم تزال السلطة الملكية مرتبة، فستكون هناك درجات: تقسيم شؤون الكنيسة المدنية وتوزيع الأراضي أيضا (4).

راجع 2 كسر. 3 4 غير. 17.

39. في أقصر، الأخ والخوادم هم جون جون، وقياد جزيرة قبرص، وأنا اشتريت مع شعبي، بسبب الغزوات البربرية، وإريا لتحرير أنفسهم من العبودية الوثنية، ومن الصواب في فرق Scepter من القوة المسيحية، من الجزيرة المذكورة، انتقلت إلى منطقة Gellyponse من قبل الصناعة واليقيرة، ومجموعنا تماما، مرسومنا: نعم، سيتم الاحتفاظ بمزايا دون تغيير، والعرش فوق الزوج المسمى، من الأب gavroposny، في لقد جمعت أفسر قد جمعت مرة واحدة، وهناك جوستينانوبول جوستينانوبول جديد من كوستانتينوبول، وقد يتم شراء أسقف يسكني مؤسسي على جميع الأساقفة في منطقة جيلسبونسك، ونعم، سيتم توفيرها من أساقطها في مخصص قديم. من أجل وحكومات آبائنا الحكم، وسيلاحظ الجمارك كل كنيسة، وتذكر أسقف العبيس كيزيك عن مقلل من جوستينانوبول بالذين، في أعقاب مثال جميع الأساقفة الآخرين، يسخنون بحجم التمهيدي الشهير بلا جون، منها، عندما يكون ذلك ضروريا، ويأتي Kizika نفسه من الأسقف نعم.

تعمل هذه القاعدة كأساس لوجود الكنيسة الروسية في الخارج. صرح باعتماد أعلى قسم الكنيسة في جنوب روسيا في القسطنطينية وتزويده بحقوق الاختصاص على اللاجئين الروس هناك، ثم إثبات إدارة الكنيسة الروسية في شكل كاتدرائيات ومينودس في إقليم الأرثوذكس الصربي كنيسة.

40. الآن هو الانضمام إلى الله، من خلال الإزالة من الرطبة، كل يوم، إنقاذ للغاية، ثم يجب ألا نكون دون اختبار لاتخاذ ليتوانيا الرهبانية، ولكن فيما يتعلق بهم بالامتثال للقرار المحول إلينا من الفتحات: وهذا ينبغي خذ أي شيء عن الله من أجل الله هو بالفعل صلبة وحدوثها من الرائدة والاستفادة، بعد الكشف الكامل عن العقل. وتاكو تنوي الانضمام إلى نير المناجب لن يشبه عشر سنوات، ولكن أيضا لمثل هذا القائد بما إذا كان لا يتعرف على الوقت المناسب لوقته المفيد، قبل إدخال الرهبانية والبيانات في Oyoy. على الرغم من أن الكبير في القواعد المقدسة في القواعد المقدسة موجودة حاليا، من أجل أن تشير إلى تفاني طوعا بالله واختيار العظمى من سبعة عشر عاما للحضور إلى رتبة العذارى؛ ومع ذلك، نحن، نحن نتبع مثال القواعد المتعلقة بالأرامل والاسكونيسيين، وفقا لتعريف: اختيار عدد رهباني من السنوات. للحصول على الرسول الإلهية الموصوفة: ستون عاما من الأرملة لانتخابها في الكنيسة (1 تيم. 5: 9)؛ وتم نقل القواعد المقدسة إلى دياكونيسو لتوريد أربعين عاما: كانت هذه الكنيسة، نعمة الله، حصلت على قلعة كبيرة ومفاجأة، والارتياح فيما يتعلق بالولايات الإلهية. SIE ونحن متطورون تماما، وفقا ل SIM مصممة: تنوي بدء استغلال الله، قريبا هو التوقيع على علامة النعمة، كما نوع من الختم، النحيف، لا يلمسه لفترة طويلة، لا تتردد، وتشجيعه على انتخاب جيد والموافقة عليه في ذلك.

بناء على حقيقة أن الأرثوذكسية عززت، فإن القاعدة الحقيقية تقلل من العمر لفترة قيادة إلى راهب مقارنة مع Vasily العظيم المحدد في 18. راجع كارف. 140.

41. يجب أن يحتفظ أولئك الذين يرغبون في المخاطر، أو في المستوطنات، لإزالتهم في البوابة وفي الخصوصية أول من دخول الدير، والوصول إلى حياة الهاوية في خوف من الله لمدة ثلاث سنوات، وفي كل شيء، حسب الاقتضاء، والتعبير عن طاعة ميليشياتها في هذه الحياة واختبارها من abbot المحلي: من كل القلوب سوف تنضم طوعا إلى أونا. لذلك، وفي استمرار السنة يجب أن يبقى بصبر من الغالق، بحيث فتحها أكثر نية. في حين أنهم سيقدمون شهادة مثالية في حقيقة أنه ليس من أجل البحث عن شهرة دون جدوى، ولكن بالنسبة لأخبر الصالح، فإنها تسعى جاهدة لبعض الصمت. وفقا لتنفيذ نفس الوقت، إذا كانت في نفس النية، ولكن أدخل الرفض؛ لكنها لم تعد مسموح بها للمتابعة، من حيث هذه الإقامة؛ ما لم يكن ذلك عندما يتطلب ذلك الخدمة العامة أو المنفعة، أو الوقوف ضرورة أخرى حتى مع الموت، ثم مع نعمة الأسقف المحلي. جريئة دون أسباب ناجحة للمضي قدما من موائلها، أولا، في الختام في مصراع المذكورة والجدل رغبتهم؛ ثم الوظائف وغيرها من اللصقات لتصحيحها؛ بالإضافة إلى ذلك، نرى، كما في المقدمة في الكتاب المقدس: وضعت Niktegro يده على السكك الحديدية والخروج، يدار في مملكة السماء (القوس. 9:62).

راجع 4 غير. أربعة؛ dvker. أربعة.

42. أسماء الهاربين الذين هم في ملابس سوداء ومع السلطات المنعكسة، تجاوز الانجاب، والتحول بين الأزواج والزوجات الدنيوية، وستحدد تعهدهم، نحدد: إذا كانوا يتساءلون، سنرفع vlasi، لديك صورة مناجذ المناجذ الأخرى، ثم حددهم في الدير والرتبة. إذا كان هذا لا يريد هذا، ثم يلقيها بالكامل من الشفح، والعيش في الصحاري، من كوي وتسمية أنفسهم بلغوا أنفسهم.

راجع 4 غير. أربعة؛ dvker. أربعة.

43. يجوز اختيار حياة تزوأ، وعلى ترك عاصفة لوسيون إيداي متعددة الأعضاء، انضم إلى الدير، وتقيئ في صورة الرهبنة، إذا تم العثور عليها في أي سقوط. للمخلص هو إلهنا الأنهار: لم يتم تحديد القادم إلي (يوحنا 6: 37). علاوة على ذلك، تصور حياتنا الرهبانية حياة التوبة، ثم الاتصال بصدق بموافقة عليه؛ ولا توجد أسلوب حياة سابق يمنعه من الوفاء بهدفه.

راجع 4 غير. أربعة؛ dvker. 2 و 4.

44. يخضع الراهب أو التبديل في الحب أو الزوجة في مجال الزواج والتعايش، لقواعد Doctimia العصبية.

راجع 4 غير. السادس عشر؛ أنكير. تسعة عشر؛ بقيادة فاسيلي. 6 و 18 و 19 و 60.

45. علاوة على ذلك، علقنا ذلك في بعض الأديرة النسائيةالذين لديهم الاضطرار إلى الفوز بالصورة المقدسة، أول كان يتابعونهم بالملابس الحريرية متعددة الألوان، مصنوعة من الذهب والركض الحجارة، وبإجراءات نحو المذبح، فإنها تزيل مثل هذا رداء رائع، وفي نفس الساعة هناك نعمة صورة الرهبنة، ويتابعون لهم رداء أسود، من أجل من أجل: من أي مكان آخر لا يحدث. من الداخل، من أجل، من أجل وضع كل نوع من أنواع الحياة، التي وضعت بالفعل كل جمال، الذي خفف في الله، الذي أنشأ في الدير، الذي بدأ، الذي بدأ، من خلال مثل هذا العشوائي والاختفاء، عاد إلى الذاكرة التي خانت بالفعل الالتزام ومن ذلك ستكون مترددة وتتحد في الروح، وفقا لتشبه موجات الشرب، وهنا المعذب، لذلك، ذرف الدموع في بعض الأحيان، لا يظهر القلوب؛ ولكن إذا كان ذلك، وهو أمر غريب من الأكل، فقم ببعض الشلالات المسيل للدموع، فإن هذا الأشخاص على ما يبدو سيوجهوا في عدم توليكو من الحماس إلى الفذ الرهباني والمغنص من الانفصال من العالم وذلك في العالم.

46. نختار التنقل ومعرف في الأديرة، لا تابع. إذا كانت هناك حاجة لا مفر منها ستشجعها على هذا: نعم، أنها تجعل هذا من أجل نعمة ومرتكبي الطليعة؛ ولكن بعد ذلك، يجب أن تضمن لأنفسهم، ولكن مع بعض القماشية، ومع الابتدائي في الدير، على قيادة الإشعال. خارج الدير على الإطلاق غير مسموح بها لهم. Takjtde والرجال، اجتياز حياة الرهبانية، وتابعوا عند الحاجة إلى المباركة التي تكليف بها السلطات. لذلك، فإن هؤلاء KOI سوف يكسرون تعريف الرغبة، والرجال أو الزوجة، قد يتعرضون لائحة طبوية لائقة.

راجع 6 كسر. 47.

47. ولا زوجة ب. دير الذكورولا زوج في أنثى لا ينام. بالنسبة للمؤمنين يجب أن يكون غريبة لأي حادة وإغراء عثرة، وملياج كمال الأجسام في حالة جيدة ونواة الرب (1 كو 7: 35). إذا كان شخص ما سوف يتعلم، كذب رجل الدين، أو اليونيتي: نعم ستتأخر.

راجع 7 vnied. 18 و 20.

48. يتم فصل الزوجة التي تم إنتاجها في الكرامة الأسقيفة مسبقا مع زوجها باتفاقه الخاص، وفقا لأسقفه، وسوف يدخل الدير، بعيدا عن الصيانة من هذا الأسقف إنشاؤه، ويتمتع بنعم المحتوى من الأسقف. إذا كان الأمر يستحق الظهور: نعم، يتم تقسيم Diaconisses.

راجع 6 كسر. 12.

49. تجديد هذه القاعدة المقدسة (4 شمس. كاتدرائية اليمين. 24)، تحدد، من أجل تخصيصها، من أجل تحقيق الأسقف، كانت الأديرة إلى الأبد، وقد لوحظت الحوزة الانتماء إلى الدير، ولهذا لم يعد بإمكانهم أن يكونوا سكان داملا، ولا يمكن نقلهم إلى أشخاص دنيويون. إذا كانت قرية سيو وحدثت مع بعض هذه، فإننا نحدد: لن تعقد على الإطلاق؛ جريئة من الوقت الحالي لإنشاء هذا، نعم، يخضعون لفرقما وفقا للقواعد.

راجع AP. 38؛ 4 غير. 24؛ 7 vnied. 12 و 13 و 17؛ dvker. واحد.

50. لن تظل أي من اليونيتي ورجال الدين ممثلا بواسطة لعبة تؤيد. إذا كان الشخص المشاهد سيخلق هذا: ثم سيتم اندلاع رجل الدين، وسيتم التغلب على الطبقة من شركة الكنيسة.

راجع AP. 42 و 43.

51. تعد كاتدرائية القديس المسكونية من هذا مجمع للغاية لتكون سخيفة، ونظاراتها، وإطاراتها ونظارات الحيوانات لإنشاء الرقص والرقص على العار. إذا كان شخص ما عادة ما ينحدر، فقم بخانة شيء من هذا الوقت الذي ينعكس من المرح: ثم سيتم اندلاع رجل الدين من المقاصة، وسيتم التغلب على الطبقة من شركة الكنيسة.

راجع 6 كسر. 24؛ الرموز. 54 كارف. الثامنة عشر.

52. في جميع الأيام من المنصب، القديسين، القديسين، ما عدا السبت والقيامة واليوم المقدس في البشارة، والوقائع المقدس ليس آخر، كما الهدايا القابلة للتوزيع.

تفسير جيد لهذه القاعدة يعطي EP. جون سمولينسكي: "منذ العقوبة الثالثة هو وقت التوبة العالمية والاعتراف بالخطايا، فإن كنيسة كل منهم في هذا الوقت توضح كما لو كانت Epitias، التي فرضت في وقت آخر على البعض، إنها: التي تقدم المؤمنين فقط قراءة الصلوات وكلمات الله ولكنها لا تعطيهم لرؤية سر الجسم ودم المسيح. ولكن بالنسبة للروح الضعيفة والجسم، وبشكل عام، من أجل الحرمان المطول من الشانت الهدايا لا تضعف روحنا، والكنيسة في استمرار من أمراض هدية هدية الهدية .... القداس هو رجل رسمي .... لكن الرجل الميت هو وقت سحق القلب عن الخطايا ... لذلك، تدرك الكنيسة وغير اللائقة، وبغض النظر عن مدى جرأة في سحق الروح لجعل ليتورجيا كاملة في هذه الأيام ". (تجربة البيان القانوني للكنيسة، المجلد. 1 ص. 459-560).

53. بالإضافة إلى ذلك، فإن تقارب الروح هو أكثر أهمية من الاتحاد من قبل الجسم، ونحن علقنا أنه في بعض الأماكن، فإن بعض الأطفال المتصورين من المعمودية المقدسة والحد من المعمودية بعد أن يدخل هذا في تعايش الزواج مع أمهاتهم، ينتاير، نحدد : لذلك لم يكن هناك شيء مخلوق. إذا، ما، ما، وفقا لهذه القاعدة، سيبد أن يخلق هذا: أولئك، أولا، سوف يتراجعون من الهامش الزوجي غير القانوني، ثم تعرضوا لوسميا المسؤولية.

تشكلت العلاقة الروحية بتصور بين الأساسين والهيكل العظمي، وإدراك وأولياء أمور طفله. في بيزنطيوم، من خلال القياس بين الدم والعلاقة الروحية، تحظر القوانين الزيجات في العلاقة الروحية إلى الدرجة السابعة شاملة، ولكن لم يكن هناك أساس كونسي لهذا الغرض. القانون الإمبراطوري الروسي وفقا ل AVE. 6. 53 المنصوص عليه: "1) لا يمكن أن يأخذ التصور ابنته الروحية لزوجته (الخطوة الأولى) و 2) لا يمكن ل Kum الزواج من أم ابنته الروحية (الخطوة الثانية)."

54. الكتاب المقدس الإلهي يعلمنا بوضوح: لا تشرع في كل جسد قريب، وفتح الدخان له (الأسد. 18: 6). حاكم Vasily، في قواعد بلده، تم احتساب بعض الزيجات المحظورة، ويمنع الكثير من الصمت، وفي ذلك الوقت، وكان الآخر مفيدا لنا. من أجل ذلك، تجنب العديد من التسمية المخزية، من أجل عدم الشواف عن الكلمات مثل هذه الأسماء، وأشار إلى الأكاديلية بأسماء عامة، من خلال KOI أظهرت الولايات المتحدة تشاس الزيجات في جنرال لواءوبعد لكن باختصار، من خلال هذا الصمت وحظر عدم الانفتاء على الزيجات التي لا معنى لها، قد أدركنا بشكل طبيعي، لقد أدركنا ذلك من الضروري أن يذكر بذلك صراحة، وتحديد من الآن: إذا كان شخص ما يشعر بتعليق الزواج مع مخطط أخيه، أو إذا كان الأب والابن والأم والطقس، أو مع أبناء عماء العم والابن، أو مع أبناء عماء العماء وأبياد أبناء العم، أو أبناء العم مع أبناء عمومة، - نعم، يتعرضون لبيبيتيميا البالغة من العمر سبع سنوات، بوضوح حلها من الزواج الذي لا معنى له.

يتم ترجمة كلمة "exadelphi" في كتاب القواعد ك "ابن عم". ومع ذلك، في الواقع، فإنه يعني مخطط أخي، أي القبلية. راجع ليس جيدا. 2؛ أنت. يؤدى. 23، 78 و 87؛ تيم. آل. أحد عشر.

55. نظرا لأننا علقنا أن نعيش في روما، في الربع القدس، يوم السبت، سيكون سريعا، خلافا إلى قسم تابع الكنيسة، ثم تمشي الكاتدرائية المقدسة، ويلاحظ قاعدة الكنيسة الرومانية من قبل القاعدة اللفظي: إذا كان سيتم مشاهدة شخص من المقاصة في يوم الرب، أو يوم السبت، فسيتم اندلاع الصيام، باستثناء Tokmo واحد، إذا كانت الطبقة، وسيتم تعطيلها (AP. 64).

راجع AP. 64 و gangr. الثامنة عشر.

56. هندمنا Torztdï في البلاد الأرمنية وفي أماكن أخرى يومي السبت والأحد، وقديسين القديسين والقديسين، وبعض الجبن والبيض. لصالح الله، نعم، كنيسة الله، في جميع أنحاء الكون، بعد رتبة واحدة، تجعل وظيفة واحدة والامتناع، سواء من أي سيف والبيض والجبن أن جوهر الفاكهة وعمل ما يمتنعون. إذا لم يلاحظ هذا: سيتم إيقافه من رجال الدين، وسيتم القضاء على اليونيتي.

راجع AP. 64 و 69.

57. لا يجلب إلى مذبح العسل والحليب.

راجع AP. 3 وكارف. 46 مع التفسيرات.

58. لا شيء من أولئك الذين هم في فئة Laity لا يقومون بتدريس الأسرار الإلهية عندما يكون هناك أسقف أو مستبدل، أو الشماس. جريئة على أي شيء مثل تلوث Antih، سيتم التغلب على أسبوع واحد من اتصال الكنيسة، إذا لم يخاف أكثر من ذلك، فإن القنفذ حكيما (ROM. 12: 3).

في القرون الأولى للمسيحية، لا سيما خلال الاضطهاد، حدث ذلك أن المؤمنين تم نقلهم إلى الوطن من قبل القديس بالتواصل والتوافق مع أيديهم. ومع ذلك، فإنه يستلزم جرائم نقص الخشوع. بالإضافة إلى ذلك، كنتيجة لذلك، أرادت بعض اليونيتي وفي المعبد رفع بالتواصل نفسها، ولا تأخذها من أيدي الكهنة. هذه القاعدة تزيل مثل هذا الإساءة ووجود ميجان غير مناسب.

59. لا يتم تنفيذ Epiphany في الصلاة، داخل بيت الاستحواذ: لكن أولئك الذين يلاحظون التنوير الجميل إلى الكنائس الكاثوليكية يمكن أن يأتي وهناك مفيدة. إذا تم العثور على أي شخص لم يتم تخزينه من قبلنا:، فقد يتم اندلاع رجل الدين، وسوف تتأخر الطبقة.

شدة هذه القاعدة، في حالات الضرورة وغير غير المعادلة، لتسهيل قوة الأسقف، 31 من خلال حكم نفس الكاتدرائية. راجع 6 كسر. 31 والاضطرابات.

60. منذ أن يضيء الرسول أنه من ينضم إلى الرب، هو واحد من الروح مع الرب (1 كو 6:17): من الواضح أنه وهناك والخصم هو الجهاز الهضمي معه، للتواصل. لذلك، تم توجيهها: توضح هذه الإجراءات الواضحة ومثل هذا العمل، من أجل غضب الأخلاق، مع العقاب بكل طريقة وفضحها بنفس المخاطر والأعمال، والتي هي إهمال حقا، من أجل التحرير من مظاهرة، هم الصالحون.

راجع AP. 79 بقيادة فاسيلي. 83.

61. في الواقع إلى المعالجات، أو المشار إليها حتى المثقفين (أقدم معاني)، أو غيرهم من ذلك، من أجل معرفة منهم أنهم سيطلقون النار عليهم لفتح، وفقا للكثيرات السابقة عنها، تخضع نعم للقاعدة من بيبيتيميا البالغة من العمر ست سنوات. يجب أن يتعرض Pepitimia نفسه لأولئك الذين يسيئون الدب، أو الحيوانات الأخرى، على الخليط وإيذاء أبسط، وربط الخداع مع الجنون، ونطق الحضور القانون حول السعادة، حول المصير، حول الأنسبين والعديد من الأنساب أحاساسة أخرى مماثلة بالتساوي يسمى السحب والسحر والتعلامات الواقية والسحرة. أنا متفرج في SES وغير الأكل وغير الطيران وغير الطيران والخطوات الوثنية تحدد صنبور تماما من الكنيسة، وكذلك أمر القواعد المقدسة. من أجل، ما هو اتصال الضوء إلى الظلام، مثل الرسول globoloolep: أو بعض الإضافات إلى كنيسة الله من المعبود؛ أو جزء كايا هو الصحيح مع غير صحيح؛ نفس موافقة المسيح مع Veliar؟ (2 كو 6: 14-16).

راجع 6 كسر. 65 أنكير. 24؛ الرموز. 36 بقيادة فاسيلي. 65، 72 و 81 و 83؛ جريجي نيكس. 3.

62. ما يسمى بالهاتف، ضريبة القيمة المضافة والدراما وجمع شعبي في اليوم الأول من شهر مارس، نود أن نستكشف تماما حياة المؤمنين تماما. Topje والرقص الإناث على مستوى البلاد، ضرر كبير وإلحاق إلحاقه العظيم، يساوي شرف الآلهة، كذبا، لذا فإن Hellenniki، الذكورية أو الإناث، أنتجت الرقص والطقوس، على بعض الحياة المسيحية القديمة والأجنحة من قبل الرفض ، وتحديد: لا يوجد زوج لا يرتدون ملابس نسائية، ولا زوجته في ملابس زوجها متأصلة؛ لا ترتدي أوراق هزلية أو ساخرة، أو مأساوية؛ عند ضغط العنب في الرمايات، لا يتم إحضارها إلى الاسم الداخلي ل Dionysis، وعندما لا تنتج النبيذ في البراميل ضحكا، وعند الجهل، أو في شكل ضجة، لا تفعل ما ينتمي إلى السحر شيطاني. لذلك، أولئك الذين من الآن فصاعدا، الذين يعلمون بهذا، يجرؤون على فعل شيء ما خارج ما سبق، إذا كان جوهر رجال الدين، فإننا قائد ما إذا كان يجب أن تندلع من المرتبة المقدسة، إذا كانت اليونيتي، للتغلب على الشركة من الكنيسة.

تحت اسم التقويم، يحظر الاحتفال باليوم الأول من شهر واحد، مع الطقوس والعاطفة من بوجية حدث، تحت اسم ضريبة القيمة المضافة، - بقايا زميل الوثني في شرف المقلاة؛ تحت اسم الرمامة، - بقايا الاحتفال تكريما إله ديونيسوس أو Vakha، وهو أحد الأسماء هناك راجع 6 كسر. 24 و 51 و 65؛ الرموز. 54 كارف. 55 و 74.

63. حكاية الشهداء، أعداء الحقيقة يتم وضعها زورا، من أجل مراقبة المسيح الشهداء والسمع أن يؤدي إلى الكفر، ونحن لا ينصن في الكنائس، ولكن لخيانة النار. قبولها أو التسامح معها، كما لو كان صحيحا، أنثم.

راجع AP. 60؛ 7 vnied. تسع؛ الرموز. 59.

64. لا يناسب ميخانين أمام الناس من نطق الكلمة، أو للتدريس، واتخاذ كرامة المعلم لأنفسهم، ولكن طاعة المحبين من الرب، لتوضيح الأذن التي وصلت إلى نعمة كلمة المعلم وتغلب على الإلهية منهم. في كنيسة واحدة، قام أعضاء مختلفون بإنشاء الله، وفقا لكلمة الرسول (1 cor. 12:27)، والذي يظهر اللاهوتي بشكل صريح، بوضوح الرتبة، الفعل فيها: هذا، الإخوة، الذقن، إزالة هذا؛ سيحدث هذا الأذن، لكن هذه اللغة؛ هذه اليد، وآخر آخر غير أي شيء؛ هذا يمكن أن يتعلم، يتعلم. وبعد بضع كلمات طائرات Glog التالية: سيكون الطالب في الطاعة، ويقول نعم، إنه يستسلم مع مرح، الموظف نعم بمثابة جهد. نعم، لن نكون جميعا مع لساننا، ما لم يكن هذا، ولا كل الرسل، ولا جميع الأنبياء، ولا جميع المترجمين الفوريين. وبعد بعض الكلمات، لا يزال هناك ارتفاع: اختر نفسك مع الراعي، كونه الأغنام؟ هل ستحصل على الرأس، كونها ممرضة؟ هل ستضع دثلا مسارا، الأول في عدد من المحاربين؟ وفي مكان آخر يأمر الحكمة: لا تكون مفخبة بالكلمات (ECCL. 531): لا تقول دهنية مع الأغنياء (المثل 23: 4): لا تبحث عن الحياة الحكيمة الحكيمة. إذا كان يبدو أن شخصا ما ينتهك القاعدة الحالية: على أربعين يوما، فسيتم إيصاله من شركة الكنيسة.

أساسا معنى هذه القاعدة في حظر الاطارية العامة في المعبد حول مواضيع الإيمان. ولكن، في الوقت نفسه، تقول بشكل عام حول مراعاة الأماكن المذكورة في الكنيسة في طاعة التسلسل الهرمي. المعلم الكامل الوحيد في الكنيسة هو أسقف ووفقا لسلطته، تلتزم هذه الوزارة بالربط. EP. يعتقد NICODEMUS أنه على أساس هذه القاعدة، حتى شواهد القبور من اليونيتي يمكن أن نطق إلا من خاص، في كل مرة نعمة الأسقف. في ممارسة اليوم، يعجب نعمة الكاهن الذي يرتكب الدفن. راجع 7 vnied. أربعة عشرة؛ الرموز. خمسة عشر.

65. في الأقوياء الجديد من الاشتعال، من قبل بعض متاجرهم أو منازلهم، من خلال KOI، على بعض العادات القديمة، قفز بجنون، ونحن نقدم من الآن فصاعدا للإلغاء. لذلك، إذا تعلم شخص ما شيئا من هذا القبيل:، فسيتم اندلاع رجل الدين، وسوف تتأخر الطبقة. في كتاب الممالك الرابع، يتم كتابته: وموناسيا مذبح القوة بأكملها من السماء في الحشين من منازل الرب، والمرضى في ابنه، والأطقم، والأشرار المصلين، وضرب السحرة، وضربهم الدش أمام عيون الرب، القنفذ منفصله (4 ملوك. 21: 5-6).

راجع 6 كسر. 62.

66. من اليوم المقدس لقيامة المسيح من الله قبل الأسبوع، في جميع العصبين، يجب أن يكون المؤمنون في الكنائس المقدسة في الكنائس المقدسة والأغاني وأغاني الروحية والفرح وانتصار المسيح والقراءة من الكتاب المقدس الإلهية اليقظة، والميثم المقدس يستمتعون. لأنه بهذه الطريقة، مع المسيح، سيكونون مغامرين وصعدهم. من أجل سبيل من أجل من أجل اليوم، لا يوجد إيقاع الحصان أو مشهد شائع آخر.

راجع كارف. 72.

67. أمرنا الكتاب المقدس إلهيا بالامتناع عن الدم و Removlenin والاشتيال (أعمال 15:29). لذلك، من أجل القلق، فإن الدم هو مهما كان الحيوان، أي شريان من أولئك الذين يستعدون في وجبة خفيفة، وتاكو الحيرة، يخيفون من قبل Pepitimia. إذا كان تجنيد من الآن فصاعدا في بيستس سيكون دم الحيوان بأي شكل من الأشكال: سيتم اندلاع رجل الدين، وسوف تتأخر الطبقة.

راجع عميد. 15:29 AP. 63؛ عصابة. 2.

68. كتب العهد القديم والجديد، وإطارات القديسين والمعترف بها من قبل خطبائنا والمعلمين، لا يسمح لأحد بالأضرار أو قطعها أو قطع الخدمات، أو ما يسمى، إلى المرآرات، أو إلى الإبادة إلى الإبادة؟ : كلما كان العثة أو من الماء، أو غيرها من الطريق غير قادر على الاستهلاك. كل من، أي شيء يجعل شيئا سيطلب منك ذلك: سيكون متأخرا لمدة عام. على قدم المساواة، فإن مثل هذا الكتاب الذي يشتريه، إذا لم يكن ذلك في كل شيء يحمله من أجل فائدةه، فلن يعطي أي شيء للباركة والتخزين، لكنهم سيعنيون ذلك في الضرر: لذلك سوف نتأخر.

تحدد القاعدة موقف التبجيل من كتب الكتاب المقدس من سانت وإبداعات القديس الآباء.

69. لن يسمح لأحد من جميع الانتماء بفئة Laity، بالدخول إلى المذبح المقدس. ولكن بالنسبة لبعض الأسطورة القديمة، لا تولد هذا من جديد من قبل السلطات وكرامة الملكي، عندما يكذب جلب الهدايا إلى الخالق.

القاعدة هي الآن منزعج في كثير من الأحيان. لكن ميتروب آخر. لم يسمح Filearet Moscow مذبح المزامير الموجودين في الزواج الثاني، وبالتالي خالية من عنوان القارئ أو الحق في حمل المشهد. في الأديرة النسائية، يسمح المسموح به الراهبات القديمة في المذبح.

70. غير مسموح بها الزوجات، أثناء القداس الإلهي، Glagolati، ولكن، وفقا لكلمة الرسول بولس، والصامتة. لم أقودهم إلى حرفي، ولكن طاعة، وكذلك قانون الحشرات. إذا كانوا يريدون أن يتعلموا: في منزل أزواجيه، يسألون.

راجع 1 كو. 14: 34-35 6 كسر. 64 الرموز. 44.

71. يجب على طلاب قوانين المدنيين عدم استخدام جمارك Ellinsky أو \u200b\u200bأن يكون مدفوعا من النظارات، أو يشار إلى ذلك باسم المستقات (الكثير من المعلمين يقومون بتفكيك التلاميذ)، أو اللباس في الملابس غير المشتركة، في الوقت عندما تبدأ التعاليم، لا عندما يكون العدو، لا بشكل عام في استمرارها. إذا كان شخص ما من Nawar يجرؤ هذا للقيام به: نعم سوف يكون متأخرا.

ما هي "المستقات" غير موضحة بما يكفي بشكل مقنع أيضا. nicodematic، ولا المعلقين اليونانيين. وفقا لليمسون، كان الاسطوانة مواجهة، من خلالها قام المعلمون بفك المعلمون تلاميذه. يبدو أن القوايات الإنجليزية جونسون أقرب إلى الحقيقة، معتقدين أن هذه تمارين رياضية.

72. غير منظيم مع زوجها الأرثوذكسي مع زوجة زواج الهريس، ولا زوجة أرثوذكسية مع زوجها للجمع. إذا كان هناك شيء من هذا القبيل، فقد أدلى الزواج بأي شيء: الزواج من الوفاء بالأمر المؤسف، والطريقة غير القانونية للإحذائ. لأنها لا تعطي لخلط غير ناجح، ولا تعوي مع الذئب أوه، ومع جزء من خطاة المسيح. إذا كان الشخص المناسب لكسر: سوف تتأخر بنعم. ولكن إذا كان البعض، لا يزال في الكفر ولا يتحملون على قطيع الأرثوذكس، بالإضافة إلى زواجهم المشروع، فإن أحدهم يختارون الخير، ولجعوا إلى ضوء الحقيقة، وظل الآخر في سندات الخاطئة، وليس الرغبة في عرض الأشعة الإلهية، وإذا كنت مع تلك الزوجة غير الصحيحة، فأنت تريد التعايش على زوجي الحقيقي، أو أمام زوجها، وأنا بأمانة مع زوجتي: ثم لا تفصل، وفقا للالفترلين الإلهي: يضر الزوج خطأ من زوجته، وزوجته مخطئ مع زوجها (1 كو 7: 14).

في الزواج يجب أن يكون هناك فقط جسديا، ولكن أيضا الوحدة الروحية. هذا الأخير غير ممكن مع الفرق في الاعتراف. يمكن أن يؤثر الزوج الخطأ بقوة على الحياة الروحية للأرثوذكسية، وهذا، بالطبع، ينعكس في الأطفال. تشير الإحصاءات إلى أن عدم وجود الوحدة الروحية يتأثر سلبا بالوئام الأسري، ونتيجة لذلك نسبة الزيجات المختلطة كبيرة بشكل خاص. على قدم المساواة، تشير الإحصاءات إلى أن الزيجات الخلط تؤدي إلى عدم ملاءمة النسل وغالبا ما تكون خسارة كاملة للإيمان. ومع ذلك، فإن القاعدة تسمح لك بالحفاظ على زواج مختلط عندما يقبل أحد الزوجين الأرثوذكسية. الممارسة الحديثة لجميع الكنائس الأرثوذكسية أكثر تنازل وتسمح بالزواج المختلط مع المسيحيين من بعض الاعترافات، عندما يعبرون عن نيتهم \u200b\u200bلقبول الأرثوذكسية (14 AVE. 4 vom.) وعندما يعدون بالأطفال لإحضار الإيمان الأرثوذكسي. راجع الرموز. 10، 31؛ كارف. ثلاثون.

73. كما كشف الصليب الحياة بالنسبة لنا الخلاص: ينطبق على الولايات المتحدة كل شامل لتناول الطعام، ويكون كل شرف سيجهد أنهم يقودون من السقوط القديم. لذلك، والفكر، وفي كلمة واحدة، والشعور بالعبادة، فإنه يجلب له، نحن أمر: صورة الصليب، مقلقة من قبل البعض على الأرض، لتحسين تماما، من أجل التوقيع على انتصار النصر كان غير مستاء من الفخ في المشي. وهكذا، من الآن فصاعدا، تتداخل صورة الصليب على الأرض.

74. لا ينبغي أن يكون في أماكن مخصصة للرب، أو في الكنائس، لأداء وجبات العروس ما يسمى، وهناك داخل المعبد، ويمكن دفع السرير. Sierate Donkening، أو اتركها كثيرة، أو سيتم exommunted.

راجع 6 كسر. 76 الرموز. 28؛ كارف. 51.

75. نرغب في أن أولئك الذين يأتون إلى الكنيسة للغناء لم يستخدموا الصراخ بلا قلب، ولم يجبروا أنفسهم على أنفسهم البكاء غير الطبيعي، ولم يعدوا أي شيء لا تضاهى وكنائس غير عادية، ولكن مع اهتمام كبير وجلب اللجوء إفاتي الله حميم. بالنسبة للكلمة المقدسة، فاشلة أبناء إسرائيل أن تكون مسبقا (Lion.15: 31).

في هذه القاعدة، من المهم الكتابة بالنسبة لأولئك الذين يغنون في الكنيسة لجعلها مسبقا. بالفعل Zonar، أي، في قرن بيزنطيوم، في تفسير هذه القاعدة اشتكى من أن هناك شيئا ما في الكنيسة الغناء والطريق. وخاصة غالبا ما يتم العثور عليه الآن ويتطلب التصحيح والعناية المستمرة من قوة الكنيسة للقضاء على هذه الظاهرة. راجع الرموز. خمسة عشر.

76. لا ينبغي لأحد أن يدخل السياج المقدس من كونيدا، أو الأيل المختلفة لتزويد، أو مشتريات أخرى لإنتاج، والحفاظ على تقديس الكنائس. بالنسبة للمخلص، فإن الله، وحياةه في الجسد، بعد أن أمرنا، لم يفعل منزل منزل والدي. هو والطريق رجل خدش العقائيات، وطرد المعبد المقدس للمكان الدنيوي. لذلك، إذا وجد أي شخص في جدول الجريمة: نعم سوف يكون متأخرا.

راجع 6 كسر. 74 و 97.

77. لا ينبغي أن يكون هناك رجال الدين أو الاختبارات، أو استفسار يغسلون في الحمام، مع زوجاته، ولا حتى كل مسيحي-لايانين. لهذه هي أول شكوى من الوثنيين. إذا تم العثور على شخص ما في ذلك:، فسيتم اندلاع رجل الدين، وسوف تتأخر الطبقة.

راجع الرموز. ثلاثون.

78. يجب تدريب الشرط المسبق للمعمودية بالإيمان، وفي اليوم الخامس، يقدم الصدامون أسقفا أو كاملا.

راجع 6 كسر. 96 الرموز. 46.

79. الإلهية من الولادة العذراء، باعتبارها غير مقابلة، معترف بها مؤلمة، وهذا سيعظ وضع كل شيء، ونحن يخضعون لتصحيح المخلوقات عن طريق الجهل. بالإضافة إلى ذلك، هناك نوع من الذبح، في قاع سانت ميلاد المسيح من الله، يرون ملفات تعريف الارتباط الخبز وبعضها البعض عن طريق الإرسال، سيكون AKI على شرف مرض ولادة الأم الأم مرض الأم: نحن نحدد: لا تصنع أشياء مخلصة. لأنه ليس من أجل شرف العذراء، ورحم العقل والكلمة، ولدت الجسد كلمة غير صالحة للحالة، إذا تم تحديد ولادة غير متميزة، وهي مثال لا لزوم لها وطبيعة الولادة. إذا كانت الفترة الترفيهية تقدما، فسيكون شخصا مبدعا: ثم سيتم اندلاع رجل الدين، وسوف تتأخر الطبقة.

80. إذا ظهر شخص ما، والأسقف أو المشي بعد، أو الشماس، أو أي من الأشخاص، أو العادي، فإن عدم وجود احتياجات أو عقبات عاجلة ستكون طويلة من أن يتم القضاء عليها من كنيسته، لكن البقاء في غردة، على ثلاثة أيام الأحد في استمرار ثلاثة أسابيع، لن يأتي إلى جمعية الكنيسة: ثم سيتم اندلاع رجل الدين من المقاصة، وسيتم التغلب باسم العادة الرسمية.

راجع سردين. أحد عشر.

81. علاوة على ذلك، علقنا أنه في بعض البلدان، في الأغاني المباشرة بعد الكلمات: تم اختيار السدودية المقدسة، كملحق،: خرجت، ارتفعنا؛ ولكن من قبل الآباء القديم القديم، مثل التقوى الغريبة، من قول أغنية الأغنية، أشتري هيريتيك غير قانوني، ابتكار هذه الكلمة، ثم استبعدنا أول الآباء المقدسين بمطالباتنا، وفقا لهذا التعريف ، مثل هذه الكلمة في كنيسة أولئك الذين مقبولين أو غير ذلك بأي شكل من الأشكال لأغاني Tris Eyed التي مزيج، استئناف. وإذا كان منتخب الحكم هو الرتبة المقدسة، فإننا نفاد ذلك بالكاد من الكرامة المقدسة، إذا كان العادي أو الراهب، لتخصيص الكنيسة من الاتصالات.

هذه القاعدة، وكذلك العديد من القواعد الأخرى 6 IVN. يتم توجيه الكاتدرائية (32 و 33 و 56 و 99) ضد الأرمن.

82. يصور بعض الرموز الصادقة من قبل Forerunner، وهو خروف قابل للرضا، مقبول في صورة النعمة، من خلال القانون الذي يظهر لنا لحم الضأن الحقيقي، - المسيح إلهنا. كتابة الصور والحواس القديمة، ومصدر الكنائس، كعلامة وجهة حقيقية، ونحن نفضل النعمة والحقيقة، مقبولة، مثل تنفيذ القانون. هذا من أجل من أجل كل ما كان مثاليا، صورة الخروف، خطايا العالم المكسورة في المسيح من الله، لتمثيل الطبيعة البشرية، بدلا من التشوهات، بدلا من القديم خروف؛ نعم، في الليل، فإن تأمل التواضع في كلمات الله، ونحن تمنح لذاكرة حياته في الجسد، ومعاناة له وحفظ الوفيات، ويعززت Symno استرداد العالم.

83. لا أحد لا يعلم جثث القربان المقدس. لأنه مكتوب: تعليق، الطيران (مات 26:26). لكن جثث القتلى لا تأخذ، ولا الأدلة يمكن.

راجع كارف. 26.

84. بعد القرارات القانونية للآباء، حدد كل من الرضع: في كل مرة لا تهتم من لا يكتسبون أنهم تعمدوا، وعندما يكونون أنفسهم، إلا أنهم، وفقا للشباب، لا يمكنهم إجابة مطالب لهم بالسر، فيجب عليه أن يعمد لتعميدهم دون أي حيرة.: نعم، لن يحرم هذه سوء الفهم لهم لتنقية ضريح توليكو.

تكرر القاعدة الحالية تقريبا 83 AVE. كاتدرائية كارثاجنسكي. تحظر القواعد إعادة ارتكاب المعمودية، ولكن في الحالات التي لا توجد فيها بيانات موثوقة تم تعميد الطفل، تجد الكاتدرائية أنه يفضل القضاء على الشكوك من خلال تعميده، بحيث لم يتركه سوء الفهم على الإطلاق دون حل.

85. قبلنا من الكتاب المقدس أنه في اثنين أو ثلاثة شهود سيكون كل الكلمة (DEV. 19:15). لذلك، نحدد: والعبيد التي صدرت من أمراء حريتهم، فإنها تتلقى هذه الميزة في ثلاثة شهود أن وجودهم سيعطي الموثوقية والإبلاغ عن دقة ما يجري تنفيذه.

86. أولئك الذين هم هاريدون ويحتوي على كفن الروح، إذا كان جوهر رجال الدين، يحددون الاستيلاء والتفلس؛ إذا كانت اليونيتي - للتغلب عليها.

87. غادرت الزوجة زوجها، إذا ذهبت لآخر، فهناك الزنا، وفقا للمقدسة والإلهية في فاسيلي، الذي كان لائقة جدا من نبوءة إرميا جلبت هذا: إذا كانت الزوجة زوجا في أي شخص، لن العودة إلى زوجها، ولكن سيتم تثبيت الإعداد الافتراضي (ier. 3: 1). وباكي: حافظ على الزنا والجنون والأشرار (المثل 18:23). إذا كان الذوق يبدو أنه غادر زوجها دون ذنب، فهو يستحق التصفية، وهي إفتيميا. سيكون هناك عملية له في ذلك، سيكون في التواصل مع الكنيسة. لكن زوجة متوافقة قانونا تغادر وغيرها من المدخنين، وفقا لكلمة الرب (البصل 16:18)، مسؤول عن محكمة الزنا. قررت قواعد آبائنا: مثل هذه السنة لتكون في فئة البكاء، سنتين - الاستماع إلى قراءة الكتاب المقدس، ثلاث سنوات في الساقطة وفي السابعة للوقوف مع المؤمنين، ومثل هذا القتال بالتواصل، إذا كرروا بالدموع.

تحمي الكنيسة قداسة الزواج والنماذج العجلة، لكن تغيير زوج واحد يدمر الزواج آخر. غير شرائع، ومع ذلك، لا تنص على إجراء إنهاء الزواج. في الإمبراطورية البيزنطية، تم تنظيم هذا السؤال للقوانين المدنية. في 331، عفريت. أصدر كونستانتين قانونا يحد من الطلاق مع الأساقفة وفقا لوقت ذلك الوقت، فهو سهل للغاية ومن الممكن من خلال الاتفاق المتبادل. بموجب هذا القانون، سمح الطلاق بسبب الزنا والجرائم، وتترك عقوبة الإعدام أو جزر كافيفا لأجل غير مسمى لأحد الزوجين. بعد العديد من التغييرات، justinian novella 542. بالإضافة إلى هذه المناسبات، قدم آخرون من أجل الطلاق: عندما لا تكون هناك ظروف مادية للزواج، وعندما تقرر الزوجين تكريس أنفسهم للحياة الرهبانية. حاليا، في كل كنيسة أرثوذكسية هناك قوانين زواجها. الأسباب الحالية لإنهاء اتحاد الزواج، وهي تكرسها الكنيسة، في الكنيسة الروسية تنشأ من قبل كاتدرائية الكنيسة الروسية عام 1917-18.

راجع AP. 48 6 كسر. 93 كارف. 115 بقيادة فاسيلي. 9 و 21 و 35 و 48.

88. لا أحد يستوعب في المعبد المقدس يقدم أي حيوان: إلا إذا كنت تسافر، فإن أعظم أقصى الحدود، ومحرمان من المساكن والفنادق سوف تتوقف في مثل هذا المعبد. لأن الحيوان، لم يتم تقديمه إلى السياج، مات في بعض الأحيان، وهو نفسه، بعد أن فقد الحيوان، وبالتالي حرمان من الفرصة لمواصلة الرحلة، سيكون عرضة لخطر الحياة. لأننا نعلم أن السبت من رجل من أجل الأغلبية (MRK. 2:27)؛ وبالتالي، كل ذلك يعني أنهم يجب أن يكونوا حول الخلاص والسلامة البشرية. إذا كان الشخص المشاهد سيكون، على طول المحتاجين، دون الحاجة إلى حيوان الحقن في المعبد: ثم سيتم اندلاع رجل الدين، وسوف تتأخر الطبقة.

89. الأيام الصحيحة لتوفير المعاناة، في المنصب والصلاة وفي سحق القلوب في منتصف الليل في منتصف يوم السبت العظيم، يلقي الإفجيلين الإلهيون ماثيو ولوكا، الإنفاق الأول: في مساء السبت (MF. 28: 1)، والإنفاق الثاني: البالية في وقت مبكر (البصل. 24: 1)، تصور ليلة عميقة.

وقعت مسألة عندما حدث قيامة الرب، وعندما يكون ذلك ضروريا لإيقاف وظيفة الأسبوع العاطفي، فهي مفصلة بالتفصيل في 1 من قواعد القديس ديونيسيوس، Archp. الإسكندرية.

90. من اجتياز آباء محاكمنا القانونيين، وليس الركوع في أيام الأحد، من أجل شرف محاذاص المسيح. لذلك، نعم، نحن لسنا في الجهل، وكيفية الالتزام بهذا، نوضح بوضوح المؤمنين في يوم السبت، في مدخل المساء لرجال الدين في المذبح، وفقا للعادات المعتمدة، لا أحد يعمل على الركبتين حتى التالي يوم الأحد مساء الأحد، حيث عند مدخل الوقت المضغوط، الرهن الرهن، سيم في الطريقة التي يرسلون الصلوات إلى الرب. لليلة يوم السبت قبول القيامة المسحوبة لمنذورنا؛ القائمة تبدأ بأغاني الأغاني بشكل روحي، ويتم إلقاء عطلة الظلام إلى الضوء، لذلك مع هذه المرة طوال الليل واليوم هي منتصرة.

تكرر الكاتدرائية المسكونية السابعة إشارة 20 AVE. 1. الكاتدرائية على الكاتدرائية على الركبتين يوم الأحد، موضحا عندما يكون من الضروري إيقافها. شرح مفصل لهذا في 91 حقوقا. سانت Vasily العظيم.

91. الزوجات، إعطاء الدواء الذي ينتج عن وجود الجنين في الرحم، وسمك التعليق، والفواكه صامتة، ونحن يتعرضون للكتبية من الدراجات البشرية.

راجع ank. 21؛ القديس بازيلي أدى. 2 و 8.

92. هؤلاء زوجات اختطاف كوي تحت ستار الزواج أو المساعدة، أو مساعدة الخاطفين، حددوا الكاتدرائية المقدسة: إذا كان جوهر رجال الدين، ففي بالقدر؛ إذا كانت اليونيتي، خيانة العينين.

راجع 4 غير. 27 والقواعد الموازية.

93. زوجة زوجها كنت تعاني من زيادة الوزن ولا مفر منه، قبل شهادة وفاة تعايشه الآخر، - الزنا. على قدم المساواة وزوجات المحاربين، أثناء غموض أزواجها الذين هم متزوجون، يخضعون للتفكير؛ مثل تلك KOI الزواج، نظرا لإزالة زوجها في بلدان أجنبية، دون انتظار العودة. ولكن هنا يمكنك أن يكون لديك بعض التنازل إلى مثل هذا الفعل، من أجل احتمال أكبر حول وفاة الزوج. وانه دخل، بالجهل، والزواج مع زوجته غادر لفترة من الوقت، ثم، من المقرر أن يعود إليه، الزوجة الأولى، غادرت، على الرغم من أنها كانت كبيرة، ولكن عن طريق الجهل: لذلك لن يتم رفض الزواج لها. ولكن من الأفضل أن تاكو. إذا عاد المحارب في وقت ما، فما هي الزوجة، بسبب عدم وجوده طويل الأجل له، جنبا إلى جنب مع زوج مختلف: سوف تأخذ باكي زوجته، إذا كان يكذب؛ ونعم، يغفر من المغفرة الجهل والإطارات وزوجها للعمل معها في الزواج الثاني.

تعد هذه القاعدة كأساس لإنهاء الزواج بسبب عدم وجود غياب، ومع ذلك، فإن عدم وجوده هو افتراض على احتمال وفاة زوجة مفقودة. راجع بقيادة فاسيلي. 31.

94. السيوف الفقيرة من الوثنية، وقاعدة الفرقة على الإفيتيميا: ونحن نحدد مثل هذا الإفراز.

القديس بازيلي أدى. 10، 17 و 28 و 29 و 81 و 82.

95. الانضمام إلى الأرثوذكسية والشرف لأولئك الذين يتم إنقاذهم من البلزية مقبولة، وفقا للأرض والعرف التالية: أريان، المقدونية، نافاتيان، اسمه نظيفة وأفضل، أو أربعة عشر يوما، أو ربائل الإبرة، وعندما يقدمون مخطوطة ولعن أي بدعة، وليس غير مرئي، كأمر الله، الكنيسة الكفوليك والرسولي قلق، مقبول، والالتقاط، وهذا هو، بعد أن تبني العالم المقدس في الرجل الأول، ثم العينين والأخوات، والفم، والآذان، والتقاط فعلهم: ختم هدية الروح القدس. وحول Pavliamen السابق، ثم إلى كنيسة القارب من اللجوء، تقرر: عبورهم بالتأكيد. أشار enomevian، السفل الوحيد السوفي في المعمم، والمهن، إلى هنا من قبل Frigami، و Savellyan، الذين يحملون الآراء حول ابن الابن، وغيرها من المخلوقات غير المتسامحة، وجميع الزيادات الأخرى، (بالنسبة للكثيرين هنا هم أولئك هكذا، شبكات البلد غلااتيان): كل ما يرغبون في إرفاقهم بأرعب، مقبولين مثل الوثنيين. في اليوم الأول، نجعلهم مسيحينا، في الثانية، في وقت لاحق، يقضونهم إلى الثلث، مع ضربة ثلاثية في الوجه، وفي الأذنين: ونحن نعتبرهم أن يتم قبولهم وأجبرهم على البقاء في الكنيسة والاستماع إلى الكتاب المقدس، ثم تعمدهم بالفعل. الشعلة و manicheev، valentinian، markionites وأنا مثل الوراثة. يجب أن يخلق نسوريا خطوط يدوية وخيانة لعنة له، ونورثيا، وإيفو، وسيسكارا، وكبير، ورؤساء آخرين من هذه البدائع، وأشخاصهم المتطورين ذوي التفكير، وكل الذراع المذكور أعلاه: ثم يكون مقبولا للتواصل المقدس.

المعلومات المشار إليها هنا، ترد المعلومات في تفسيرات للقواعد: كسر 1. 8 و 19؛ 2 كسر. 1 و 7. الحركة والأبراليين والمساريون المذكورين في هذه القاعدة، هم الغنوصون والجلدون 2 و 3 قرون. كانت Evtichiana Monophysites. تشوه Evtichiane، Nestorian و Siveian عقيدة St. Trinity. وفقا لقرار كاتدرائية القسطنطينية لعام 1756، في الكنائس اليونانية، كان معمودية جميع الوراثة الغربية ملتزمة بما في ذلك الكاثوليك الروماني، والتي، ومع ذلك، في بعض الأماكن كانت عادة في تعريف الكاتدرائية هذا، يجري الاحتفاظ بها ودون.

96. في المسيح، تم تغطية المعمودية، أعطى التعهد لتقليد حياته. من أجل Varia على الفصل، إلى النسيج الضار والاصطناعي من المراهقة والتراجع، وبالتالي فإن النفوس غير الموافق عليها من الجميل، من الذي، من قبل الدكتوراه، لائقة من الزي، توجيههم، وأطفال AKI، وتعلم العفة، نعم المغادرة السحر واللحم المبارك، إلى مانع الحياة النزعة بشكل يغلب بشكل لا يقلل ونقيا الخوف من البقاء، وتنقية الحياة، إليكو، يمكنك الاقتراب من الله، والداخلية أكثر من، بدلا من ذلك رجل خارجي مزينة فضائل ونفس نوردريات جيدة ونقية؛ ونعم، لا يحملون أي تبقى من الغنيمة من المقاومة. إذا كان شخص ما، على عكس هذه القاعدة، سيأتي: ستكون متأخرة.

97. أولئك الذين، أو الذين يعيشون مع زوجته أو غير ذلك، هم أماكن مقدسة غير عادلة ليكونوا عاديين، وسوف يكونوا من حولهم بلا مبالاة ومع هذا الترتيب لهم، فإننا نفد ذلك في طردهم ومن الأماكن إلى المعابد المعلنة المقدمة المعابد المقدسة. من لن يلاحظ إذا كان هناك رجل دين، فليكن اندلاعه؛ إذا كانت الطبقة، فسوف تتأخر.

"المشار إليها الأماكن المقدسة في هذه القاعدة ليس فقط من قبل المعابد، ولكن أيضا المباني المتاخمة للمعبد، لمراقبة Zonar في تفسير هذه القاعدة، لا يمكن لأحد أن يكون" قبل أن يجرؤ على العيش معه زوجة في المعبد نفسه. "

98. زوجة، في المنسوجة، مع الأخذ في الزواج، بينما لا يزال التفاف، يخضع لخطأ الزنا.

الحطام قبل الزواج كوعد متبادل للرجل والنساء يتزوج، موجود في القانون الروماني، لكنه لم يربط أي شخص. ترى الكنيسة في الطوق الفعل الأخلاقي والإلزامي، الذي يربط بالفعل الزوجين في المستقبل، لأن EP يكتب. Nicodemus، "هناك بالفعل شرط ضروري لجوهر الزواج، أي الموافقة المتبادلة لحياة الزفاف للمشاركة". في اعتبارك في الاعتبار الحالات مثل هذه القاعدة الحالية تقول إن الكنيسة لا تعمل الآن قبل فترة طويلة قبل الزواج، ولكنها تجعلها قبل الزفاف.

99. في الدولة الأرمنية، حيث علقنا، يحدث هذا، أن البعض، لحام بعض اللحوم، داخل المذابح المقدس يجلبون أجزاء، وتبادل الكهنة، وفقا للعرف اليهودي. لذلك، مراقبة نقاء الكنيسة، نحدد: لكن لن يسمح له بأي شخص من الكهنة بفصل أجزاء من اللحوم من جلب قبول، ولكن أولئك الذين هم راضون، وأن يكذب لإعطاء جلب، ومثل هذا العرض خارج الكنيسة. إذا كان شخص ما لا ينشئ هذا: فليكن متأخرا.

100. عينيك عبثا، وجميع أنواع التخزين هي نعم مراقبة روحك (الأمثال. 4: 23-25)، ستكون هناك حكمة: بالنسبة للمشاعر الجسدية تجعل انطباعاتهم بسهولة في الروح. لذلك، فإن الصورة الموجودة على المجالس، أو على آخر، والتي قدمت، تهدد الرؤية، فصل العقل، وإنتاج التهاب الملذات غير النظيفة، لا تسمح لك الآن، بأي طريقة للكتابة. إذا كان شخص ما يفعل ذلك للقيام بذلك: نعم سوف يكون متأخرا.

يتم توجيه القاعدة ضد رسم اللوحات الإباحية، ولكنها تشير إلى أنهم يفكرون في خاطئهم.

101. رجل تم إنشاؤه في صورة الله، الرسول الإلهية نورز جسد المسيح والمعبد. لفترة من جميع المخلوقات الحسية التي يتم تسليمها في بيسر، والمعاناة الادخارية للكرامة السماوية للسائدة، والمسيح المدبب والغناء، وتحويلها إلى الحياة الأبديةوالروح والجسم التي تكرسها شركة النعمة الإلهية. لذلك، إذا أراد شخص ما، أثناء الجثث، فإن جسم الإيمان سيعقد، وأحد معه من خلال الشركة ليكون: أيدي الصليب، وهناك مجموعة من الصليب، ونعم، إنه يخفف من النعمة وبعد من أجل Zlata، أو مادة مختلفة، بدلا من يد، كانت بعض الحاويات مرتبة لاستقبال الهدية الإلهية ومن خلال هؤلاء التواصل المعمولين المشجعين، ليست بأي حال من الأحوال الموافقة على أنفسهم على أنه مفضل أن تكون المادة غير متفوضة أيدي الإنسان. إذا طلب من شخص ما من خلال التدريس المقدسة تدريس هذه الشقة: نعم، وهذا، وهذا، وجلبه.

102. يجب أن تنظر القدرة على الحاسمة والمتخمر من الله نوعية الخطيئة، واستعداد الخاطئين للاستئناف، ومدى عزيزا حتى الموت، من أجل عدم إنقاذ التدابير والآخر، عدم فقدان الخلاص متأثر. لعدم وجود أحداث من الخطيئة، ولكن تختلف ومتنوعة وتنتج العديد من فروع الأذى، منها الشر وفيرة، لن يتم إيقاف التيار الكهربائي عن طريق قوة الطبيب. لماذا هو الفن الطبي الروحي الذي يبدو أنه قادر على عرض موقع الخطيئة والمشاهدة، سواء تم إرساله إلى الصحة، أو على العكس من ذلك، يجذب المرض لنفسه، وكيف، وفي الوقت نفسه، يحدد سلوكها؛ وإذا كان الطبيب لا يقاوم، والجرح الروحي من خلال تطبيق التقدم المحدد الذي يكذب: في هذه الحالة، فإن الرحمة هي الاستفادة منه. بالنسبة لله وهي منظمة الصحة العالمية التي ردت على القيادة الرعوية، كل التكلفة من أجل إعادة الأغنام للعودة وطحن ثعبان عرضة للخطر. لا ينبغي أن يكون مدفوعا بإطلاق اليأس ولا يفرج عن البرازان إلى خفض الحياة والإهمال: لكن يجب أن يكون بالتأكيد أيضا، إما، إما: أو من خلال القاسية والرسومات، أو من خلال الأدوات الطبية اليونة والخفيفة، ومواجهة الوفاة تؤذي التئام الجرح. ثم ثمار التوبة للتجربة، وإدارة شخص ما دعا إلى التنوير الجبلي. يقترب من الولايات المتحدة وهذا والآخرين، - والغيرة اللائق للتدخين، والمعتاد المطلوب: من أجل الكمال غير المقبول من التوبة، اتبع Devoteee، كيف تشارك الولايات المتحدة المقدسة في الولايات المتحدة.

راجع 1 كسر. 12؛ أنكير. 2 و 5 و 7؛ أثاناسيوس بقيادة. رسالة إلى Rufiniana؛ بقيادة فاسيلي. 2، 3، 74، 75 و 84 و 85؛ جريجي نيكس. 4، 5، 6 و 7.

تعمل الأعمال الأرثوذكسية الأدبية مصدرا لا ينضب للتواصل مع الله. يعتبر كانون أحد أنواع الفن اللفظي للكنيسة.

الفرق كانون من akathist

الصلاة هي موضوع غير مرئي بين الناس والله، هذه محادثة عقلية مع الأكثر ارتفاعا. من المهم لجسمنا كمياه، هواء، طعام. سواء امتنان أو فرح أو حزن من خلال صلاة الرب سوف يسمعنا. عندما يتعلق الأمر بالقلب، مع الأفكار النقية، الحماس، ثم يسمع الرب الصلاة ويستجيب لأعائماتنا.

يمكن أن يسمى Canon و Akathist أحد أنواع المحادثات مع الرب والأم من الله الأقدس والقديسين.

ما هو كانون في الكنيسة وما هو يختلف عن akathist؟

كلمة "كانون" لها معانيان:

1. مقبولة من قبل الكنيسة وأخذت كأساس للتدريس الأرثوذكسي لكتاب الكتاب المقدس من العهد القديم والجديدات التي تم جمعها معا. الكلمة هي اليونانية، التي تم الحصول عليها من اللغات السامية وتعني في البداية عن عصا أو حاكم للقياس، ثم ظهرت قيمة مجازية - "قاعدة" أو "قائمة" أو "قائمة".
2. النوع من كنيسة ترنيمة، الهتاف: عمل صعب على الهيكل الذي يهدف إلى تمجيد القديسين و عطلات الكنيسةوبعد إنه جزء من العبادة الصباحية والمسائية.

تبادلت الكنسي على الأغاني، كل منها يفصل IRSMOS والتروباريين. في البيزنطيوم واليونان الحديثة، إيرموس واقتلامات ثلاثية النظافة من كونون بشكل فضفاض، مما يسمح لجميع الكنسي بالغناء؛ في الترجمة السلافية، كان مقطع لفظي واحد في المقياس بالانزعاج، وبالتالي فإن مسارات القراءة، وغناء IRModos.

فقط كانون عيد الفصح استثناء للقواعد - أنه يغني بالكامل.

اقرأ عن الأنظمة:

لحن العمل يطيع واحد من ثمانية أكواب. ظهر كانون كجدي في منتصف القرن السابع. أول شرائع كتبت SV. جون دمشكر والسانت أندريه كريتان.

Akathist - في الترجمة من اليونانية تعني "الأغنية غير البريدية"، الرتابة الليتورجية ذات الطبيعة الاستشزال الخاصة، والتي تهدف إلى تمجيد المسيح والعذراء والقديسين. يبدأ في Kondak الرئيسية و 24 من Stanza التالية (12 IKOS و 12 Kondakov).

في الوقت نفسه، تنتهي الأكياس مع نفس الجوقة كأول كوندلاك، وكل الآخرين - جوقة "Allyluha".

قراءة الكنسي

ما يوحد الكنسي والقلط

قاعدة معينة بمثابة مزيج من هذين النوعين من الهتافات. يتم بناء الأعمال من قبل المخطط الثابت.

يتضمن كانون تسع أغاني تبدأ ب IRMOS وتنتهي في Catatasia. عادة ما تكون هناك 8 أغنيات فيها. يتم تنفيذ الثانية في Canon Andrei Cretan. من 25 Stanf، يتكون Akathist، الذي يتناوب فيه كونداكي و IKOS بالتناوب بالتناوب.

condakes ليس مطالبا، ونفس الشيء - واسعة النطاق. وهي مبنية من قبل pars. يقرأ struffs مرة واحدة. seveva أمامهم. The ThirteHenth Kondak هي رسالة مباشرة للصلاة إلى القديس نفسه ويقرأ ثلاث مرات. ثم قرأ أول IKOS مرة أخرى، وخلفه أول كونداك.

الفرق بين كانون والكاثاث

في تجميع الشرائع، تمارس الآباء المقدسين بشكل أساسي.

Akathist يمكن أن يخرج من ريشة العاديان البسيط. بعد قراءة مثل هذه الأعمال، أخذها أعلى رجال الدين في الاعتبار واستفادوا تقدما لمزيد من الاعتراف والنشر في ممارسة الكنيسة.

اقرأ عن akathists:

بعد الثالث والسادس من أغنية كانون، يتم نطق الكاهن كائن صغير. ثم قرأ أو يغني السدادر، ikos و kondak.

مهم! وفقا للقواعد، يمكن أن تكون القراءة المتزامنة للعديد من الشرائع. وتقرير العديد من أكاثين مستحيل في وقت واحد، ولا يتم فصل ستانزاس عن الصلاة الشديدة من كل الحاضرين.

قراءة الشرائع على الصلوات. قراءتهم مباركة في المنزل. لا يشمل الأكتاسيون في دورة الصباح، مساء، خدمات العبادة الكليمة. أمر Acafers للصلاة، كما قرأت أيضا في المنزل. يتم تعريف الأنظمة بوضوح من خلال ميثاق الكنيسة. يختار أبناء الأكتاس نفسه، والآب يقرأها على الصلاة.

يتم إجراء شرائع على مدار العام.

غير مناسب Akathists القراءة خلال المنشور العظيم، لأن المزاج الرسمي والبهجة للعمل لا يمكن أن يحيل موقف هادئ وهادئ من الأيام الجيدة. كل أغنية من الكنسي تحكي عن حدث توراتي. قد لا تكون الروابط المباشرة، ولكن الوجود الثانوي لهذا الموضوع ورأى بالضرورة. يعتبر Akathist بسيط للإدراك. يتصور مفرداته بسهولة، والبناء بسيط، والنص منفصل. تذهب كلمات Akaphist من أعماق القلب، نصه هو أفضل ما يريده الشخص العادي أن يقول لله.

Akathist هو الشكر، وهي أغنية مداعية، نوع من الصودا، لذلك أفضل قراءة له عندما يريدون أن يشكر الرب أو المساعدة المقدسة.

كيفية قراءة كانون

خلال القراءة المنزلية للكانون، يأخذون البداية التقليدية ونهاية الصلاة. وإذا قرأت هذه الأعمال مع الحكم الصباحي أو الحكم المسائي، فلما لا تحتاج أي صلاة أخرى إلى القراءة.

هام: من الضروري أن تقرأ بحيث تسمع الأذنين من الفم بحيث تكمن محتويات الكنسي على القلب، مع الشعور بحضور الله الحي. بالقراءة مع الاهتمام، مع التركيز في الاعتبار على القراءة وأن القلب يناسب الأفكار، طلب الرب.

يتم احتساب الأنظمة الأكثر قراءة في المنزل:

1. كررت كانون للرب يسوع المسيح.
2. كانون هي خدمة الصلاة إلى أكثر العذراء المقدسة.
3. كانون ملاك حارس.

تتم قراءة هذه الشركات الثلاثة عند إعداد شخص لسر بالتواصل. في بعض الأحيان يتم دمج هذه الكنسي الثلاثة في واحدة للبساطة وسهولة التصور.

سانت أندري كريتسكي. فريسكو من كنيسة القديس نيكولاس. athos دير ستايك، 1546

جميعنا في الحياة هي ضعف ومرضى، أو يحتاج أقاربنا إلى انتباهنا والمساعدة في الانتعاش، ثم قرأنا الكنسي للقرحة.

كانون الأكبر والكبير هو كانون من القديس أندريه كريتان. إنه ممتلئ، واستوعب جميع الأغاني التسعة، وكلها يتم تكبدها إلى ثلاثين فخاخا. هذه هي حقا تحفة هائلة.

معنى الاسترداد بأكمله للعمل هو القلق ليس فقط لله، ولكن أيضا أكثر الصلاة. الرجل مغمور جدا في تجاربه عند قراءة كانون، كما لو أنه يوجه نظرته داخل روحه، ويقول ضميره، واجهات أحداث حياته وحزن الأخطاء التي ارتكبتها.

تحفة الكريتة ليست مجرد مكالمة ومكالمة للتوبة. هذه فرصة لإعادة الشخص إلى الله وأخذ حبه.

لتعزيز هذا الإحساس، يستخدم المؤلف حفل استقبال شعبي. يأخذ أساس الكتاب المقدس: الأمثلة والسقوط العظيمة، وفاتذ روحية كبيرة. إنه يدل على أن كل شيء في أيدي شخص ووفقا لضميره: كيف يمكنك أن تقع على أدنى مستوى، ورفع القمم؛ كيف يمكن أن تلتقط الخطيئة الروح وكيف مع الرب يمكنك التغلب عليها.

يدفع Andrei Cretsky الانتباه إلى الرموز: في نفس الوقت، فهي شعرية ودقيقة نحو القضايا المرفوعة.

كانون العظيم هي أغنية من العيش، والتوبة الحقيقية. حل الروح ليس إفاء ميكانيكي وتعلم من الوصايا، وليس الإبداع المعتاد للأفعال الصالحة، ولكن العودة إلى والد السماء والشعور بالحب الخصبة للغاية التي فقدت من قبل السلف.

مهم! في أول وأخير Saddemitsa من المشاركة الرائعة، يتم قراءة الكنسي المتكرر. في الأسبوع الأول، يوجه وتوجيه التوبة، وعلى آخر Sadmice من المنصب العظيم يسأل عن كيفية عمل الروح الخطيئة وتركت الخطيئة. ما إذا كان التوبة مع تغيير فعال في الحياة، مما أدى إلى تغيير في السلوك والتفكير والهجرة.

لكن الإيقاع الحديث في الحياة، خاصة في المدن الكبيرة، لا يسمح دائما بشخص يعمل بزيارة خدمات الإله الطويلة مع غناء كانون أندريه كريتان. لحسن الحظ، ليس من الصعب العثور على هذا النص المدهش.

مرة واحدة على الأقل في الحياة، من المستحسن قراءة كل واحد بعنوان هذا الخلق، والذي يمكن حقا تحويل وعيه الشخص، وسوف يعطي الشعور بأن الرب يقترب دائما من عدم وجود مسافات بينه ورجل. بعد كل شيء، الحب، الإيمان، الأمل لا يقاس بأي قياسات.

هذا هو الرحمة أن الله يعطينا كل دقيقة.

شاهد الفيديو عن ثلاثة شرائع أرثوذكسي

الكنيسة جدا هيكل معقدة مع قوانينك، العقيدة والتقاليد. من الصعب فهمهم دون الوعي بالأصول. لذلك الكنيسة الكنسي؟

لأول مرة تظهر هذه الكلمة فيما يتعلق بالكانتون في سياق الكتاب المقدس والتنسيق؟ هذه القاعدة المستخدمة لتحديد بعض المعايير للكتب. يجب أن نتذكر أن جميع كتب العهود الجديدة والقدامى كانت في وقت كتابة كتاباتهم الكنسي تماما. إن فهم هذا الكتاب المقدس هو السلطة الرئيسية للكنيسة المسيحية وسوف تعطي الفرصة لفصل الحقيقة عن الخطأ اللاهوتي.

ما هو الكنسي في الكتاب المقدس، وما استخدمت التدابير والمعايير لتحديد ما إذا كان قد يكون هناك كتاب مختلف يتم تصنيفه على أنه كانوني وتصبح جزءا من الكتاب المقدس؟ تم تقديم تفسير هذه القضية في رسالة من يهوذا (1: 3). هناك شيء مهم منح الإيمان الرب الله مرة واحدة وإلى الأبد. وبالتالي، يتم تعريف الإيمان من خلال الكتاب المقدس، ووفقا لموافقة يهوذا الرسول، كان ذلك للجميع. يدعي المزلال أن الحقيقة هي أساس كلمة مقدسة. بناء على هذه الموافقة واللاهوتيين والاعترافين مقارنة بالكتب التي تم اتخاذها بشكل منفصل في حدود الكتاب المقدس القانوني المقبول بشكل عام. الدفاتر الرئيسية لدعم الكتاب المقدس أن البيان الذي يسوع المسيح هو ابن الله. ومع ذلك، فإن معظم النصوص غير التوراتية التي تطالب بالكونونية تنكر فكرة شهادات المسيح نفسها. هذه هي واحدة من السمات الرئيسية لما يسمى Apocrypha.

ما هو كانون من وجهة نظر أكثر ميتافيزيقية؟ في عصر الكنيسة المسيحية المبكرة، اعترفت الجمعيات الفردية بهذا النص أو النص "مستوحى"، والتي كانت نتيجة لذلك معيار كونوني. خلال القرون الأول، تم تنفيذ الخلاف النشط فقط حول العديد من الكتب، والذي تمت الموافقة عليه القائمة الرئيسية بالفعل قبل القرن الثالث من حقبةنا. على سبيل المثال، ما يسمى بالتواء كانون (أو يموت) Andrei crystrtsky هو الكنسي.

عند النظر في الكتب، كانت هذه العوامل أساسية:

حضور اقتباس أو مراجع في الكتب العهد القديم (باستثناء اثنين)؛

كما هو موضح في الأناجيل، دعم يسوع المسيح تقاليد العهد القديم وحتى نقلت عن بعض الروايات والنصوص؛

يقترب اليهود أنفسهم بعناية شديدة من قبل الكتاب المقدس من المربعات الكاثوليكية الرومانية لا يتوافق مع هذه العناصر، لذلك لم يعتمدوا من قبل اليهود.

عديدة النصوص الليتورجية ينتمي إلى الأرثوذكس بشكل استثنائي بسبب "الروحانيات". كمثال، يمكنك أن تقود الكنسي المتكرر. إنها تجمع بين عدد كبير من القديسين للصور المسيحية وتشبع الروح والروحانية المسيحية.

الإجابة على السؤال: "ما هو كانون؟" "من المستحيل عدم ذكر أحد المعايير المهمة للكنيسة المبكرة: سواء كان الشخص الذي كتب هذا أو هذا النص،" شاهد عيان "أعمال يسوع المسيح. وبالتالي، يمكن أن نستنتج أن الكنيسة تشكلت كانون في القرون الأولى من أصل المسيحية ولم تتغير تغييرات خاصة منذ ذلك الحين.