• uy
  •  > 
  • Bilan aloqada
  •  > 
  • Qadimgi Hindiston tsivilizatsiyasi - asrlar boshida Janubiy Osiyo. Qadimgi Hindiston Qadimgi Hindistonda nima etishtirilgan

Qadimgi Hindiston tsivilizatsiyasi - asrlar boshida Janubiy Osiyo. Qadimgi Hindiston Qadimgi Hindistonda nima etishtirilgan

Siz bu mavzuda juda uzoq vaqt gaplashishingiz mumkin, chunki Indus vodiysida paydo bo'lgan tsivilizatsiya mavjud boy tarix. Ammo ushbu maqolada biz Qadimgi Hindiston tarixini qisqacha ko'rib chiqamiz.
Hind vodiysida uyushgan jamiyatning paydo bo'lishi Xarappa sivilizatsiyasining paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lishi kerak. III miloddan avvalgi ming e., va bu davrda uning tong otishi keladi.

Harappan tsivilizatsiyasi

Taxminan 3000 yilga to'g'ri keladi - 1300 gg. Miloddan avvalgi e. U monumental tosh qurilishi bilan ajralib turadi va sug'orish dehqonchiligi allaqachon mavjud edi. Aynan shu davrda birinchi hojatxonalar, shuningdek, kanalizatsiya paydo bo'lganligi haqida dalillar mavjud.
Rivojlanishning ushbu bosqichida hindular asosan bronza eritishgan, ammo misdan ham foydalanganlar. Savdo juda rivojlangan, tsivilizatsiya O'rta Osiyo davlatlari, Mesopotamiya bilan savdo qilgan.
Bu tsivilizatsiyaning yozuvi hali shifrlangani yo'q. Lekin ular o'ngdan chapga yozdilar, bu juda qiziq.
Qachonki yomonlasha boshlagan ob-havo, sivilizatsiyaga tong olib kelgan asosiy mashg'ulot - qishloq xo'jaligi tanazzulga yuz tuta boshladi. Taxminan o'rtada II ming kishi gʻarbga koʻcha boshladi va rivojlanish darajasini yoʻqotdi.

Vedik tsivilizatsiyasi

eng qiziqarli davr qadimiy tarix Hindiston, shubhasiz, Vedik, chunki undan keyin ko'plab arxeologik va hujjatli manbalar saqlanib qolgan, bu esa ushbu davrni iloji boricha batafsil o'rganishga imkon berdi.
Vedik tsivilizatsiyasi o'sha paytdan boshlanadi II miloddan avvalgi ming e. gacha VI 1-5 asrlar Miloddan avvalgi e.
Bu davrning eng mashhur yodgorligi Vedalar deb nomlangan muqaddas kitobdir. Unda jamiyatning ijtimoiy tuzilishi, qonunlar, urf-odatlar va boshqalar haqida hamma narsa qayd etilgan.
Uni tahlil qilib, butun jamiyat varnalarga – yirik kastalarga bo‘lingan degan xulosaga kelamiz. Hammasi bo'lib to'rtta edi:
- Shudralar - eng quyi tabaqa, uning tarkibiga yollanma ishchilar kiradi;
- vaishya - bunga savdogarlar, hunarmandlar va dehqonlar kiradi;
- Kshatriyalar - jangchilarning faxriy toifasi;
- Brahminlar - bu hukmron elitani o'z ichiga olishi kerak: ruhoniylar, olimlar va boshqalar;
Biroq, jami bir necha yuz kasta bor edi. Kastani tark etish mumkin emas edi, lekin u noto'g'ri xatti-harakatlari uchun, masalan, boshqa kasta a'zolari bilan aloqalar uchun chiqarib yuborilishi mumkin edi.
Bu davrda yozuv rivojlandi - sanskrit, u butunlay shifrlangan va shuning uchun bu davr haqida juda ko'p ma'lumotlar mavjud. Jahon miqyosidagi din va ta'sir - hinduizmning poydevori ham qo'yildi, xudolar panteoni tashkil etildi.
Vedik tsivilizatsiyasini yaratgan xalqlar Osiyo va Yevropa hududlarini bosib olgan ariylar deb ataladi.

Kichik knyazliklar davri

Taxminan da VI miloddan avvalgi asr e. Hindiston hududida uch asr davom etgan bir necha yuzta kichik shahar-davlatlar vujudga keldi. IV asrda qirol Iskandar Zulqarnayn Hindistonga kelib, Hindistonning muhim hududini o'ziga bo'ysundirdi, ammo uning o'limidan so'ng hindular tez orada o'zlarini ozod qildilar.
Shundan so'ng, ularning o'rnida Mauryan imperiyasi yaratilgan, ammo bu butunlay boshqa mavzu.

Hind tsivilizatsiyasi sayyoradagi eng qadimiylaridan biridir. Bu yerda yaratilgan diniy-axloqiy ta’limotlar, san’at asarlari o‘zining favqulodda go‘zalligi va o‘ziga xosligi bilan ajralib turadi. Shu bilan birga, Hindistonning aql bovar qilmaydigan burilishlar va voqealarga to'la siyosiy tarixi katta qiziqish uyg'otadi.

qadimgi Hindiston

Xarappa tsivilizatsiyasi (miloddan avvalgi 3000-1500 yillar)

Taxminan 5000 yil oldin Xarappa tsivilizatsiyasi hozirgi Panjob hududida joylashgan Hind vodiysida paydo bo'lgan. Olimlarning fikriga ko'ra, harappaliklar etnik jihatdan Hindistonning janubida hali ham yashaydigan dravid xalqlariga tegishli. Hindistonda birinchi tsivilizatsiya shumer yoki oriy qabilalaridan bo'lgan ko'chmanchilar tomonidan yaratilgan degan taxminlar mavjud edi. Ammo so'nggi arxeologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, aftidan, Xarappaliklar bu mintaqaning tub aholisi bo'lgan va ularning madaniyati juda o'ziga xos edi.

Miloddan avvalgi 2500 yillar atrofida e. Xarappa sivilizatsiyasining "oltin davri" boshlandi. Bu erda qurilgan katta shaharlar o'ylangan va aniq rejalar bilan. Ikki yirik shaharda - Xarappa va Moxenjo-Daroda, ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, bir vaqtning o'zida 30 dan 100 minggacha aholi yashashi mumkin edi. Shahar aholisining uylari egalarining boyligiga qarab har xil bo'lgan. Kambag'allar kichik bir xonali binolarda yashagan, boylarning uylari esa haqiqiy ko'p qavatli saroylar bo'lishi mumkin edi. Har bir hovlining o'z qudug'i bor edi va arxeologlar Xarappa shaharlarida kanalizatsiya qoldiqlarini ham topdilar.

Hind vodiysidan topilgan artefaktlar Xarappaliklar tinch xalq bo‘lganligini ko‘rsatadi. Ular zabt etishdan ko'ra savdo va hunarmandchilikni afzal ko'rdilar. Lothala shahrida olib borilgan qazishmalar mahalliy aholining mohir dengizchilar ekanligini ko‘rsatdi. Shahar ham port, ham hunarmandchilik va savdo markazi edi. Idish-tovoq, zargarlik buyumlari va matolar yasaydigan ustaxonalardan iborat butun ko'chalar bor edi. Lothaladan shimoli-sharqiy Afrika va G'arbiy Osiyoga yuk ortilgan qayiqlar jo'natildi. Arxeologlar o'sha davrda yozuv mavjudligidan dalolat beruvchi yozuvlari bo'lgan ko'plab planshetlar va keramikalarni topdilar. Ammo, afsuski, olimlar hali xarappaliklar tilini ochib bera olishmadi.

Harappanlarning asosiy mashg'ulotlari, aksariyat xalqlar kabi bronza davri dehqonchilik va chorvachilik edi. Ular ko'plab qishloq xo'jaligi ekinlari bilan tanish edilar. Dalalarni sug‘orish uchun kompleks sug‘orish tizimlari yaratildi. Harrapiyaliklar qoʻy, echki, sigir, mushuk, it va fillarni ham qoʻlga olishga muvaffaq boʻlgan.

Xarappa tsivilizatsiyasi aholisining diniy g'oyalari hali ham kam o'rganilgan. Ko'rinishidan, ularning dinida kelajakdagi hinduizmning ba'zi elementlari mavjud edi. Arxeologik topilmalar harappaliklar orasida ona ma'budaga sig'inish mashhur bo'lgan, shumer-akkad dinidan olingan mifologik mavzular ham keng tarqalgan degan xulosaga kelishimizga imkon beradi.

Miloddan avvalgi 1500 yillar atrofida. e. Xarappa shaharlari qisqara boshladi. Hunarmandchilik yanada qoʻpol va ibtidoiy boʻlib boradi, jamoat binolari va saroylar yaroqsiz holga keladi, kanalizatsiya va irrigatsiya tizimlari buziladi. Olimlar Xarappa madaniyatining vahshiylashuvini tushuntiruvchi bir qator farazlarni aytishadi: tuproq sho'rlanishi, Hind daryosi oqimining o'zgarishi, toshqinlar va qurg'oqchilik. Xarappa tsivilizatsiyasining yakuniy tanazzulidan ko'p o'tmay, bu yerlarga yangi qabilalar paydo bo'ldi.

Ariylarning Hindistonni bosib olishi. Vedik tsivilizatsiyasi (miloddan avvalgi 1500-500)

Taxminan miloddan avvalgi XII-VII asrlarda. e. Aryan bosqinchilari zamonaviy Hindiston hududiga kelishdi. Zamonaviy ilm-fan ariylarning ota-bobolari qayerda bo'lgan degan savolga javob bera oladi. Bir paytlar hindlar va eronliklar bir xalq edi. Ularning ajdodlari Markaziy Osiyo mintaqasida - Kaspiy cho'llarida, G'arbiy Sibirda, Qozog'iston, Turkmaniston, O'zbekiston hududida yashagan. Katta ehtimol bilan, hind-ariylar u yerdan Hindistonga bir nechta migratsiya to'lqinlarida ko'chib o'tishgan. Yangi kelganlar yarim orolning shimoliga joylashdilar, Xarappanlar va boshqa mahalliy qabilalar esa janubga ko'chishga majbur bo'ldilar. Biroq, ko'pgina hududlarda ko'chmanchilar va mahalliy aholi bir-birining madaniyati va an'analarini o'zlashtirib, tinch-totuv yashagan.

Hind-Aryan madaniyati ko'pincha Vedik deb ham ataladi, chunki bu tsivilizatsiyaning asosiy madaniy boyligi Vedalar - hinduizmning asoslarini belgilab beruvchi muqaddas yozuvlardir. Eng mashhur Veda Rig Veda boʻlib, u miloddan avvalgi 11—10-asrlarga oid. e. Rigveda tufayli olimlar hind-aryanlar dunyosining falsafiy va diniy manzarasi haqida ko'p narsalarni bilib oldilar va ijtimoiy tuzilish, hayot va asosiy faoliyat haqida tasavvurga ega bo'lishdi. mahalliy aholi. Hind-ariylar mushrik edilar. Ularning panteoniga quyidagilar kiradi:

  • Indra - momaqaldiroq va jangchi;
  • Varuna - samoviy jismlarning xudosi va qonun chiqaruvchi;
  • Vishnu - quyosh xudosi;
  • Agni - olov xudosi;
  • Soma - o'lmaslikning mast qiluvchi ichimlikining xudosi;

Bundan tashqari, hind-aryanlar ko'plab yovuz va yaxshi kichik ruhlarning mavjudligiga ishonishgan.

Vedik madaniyati temir davriga borib taqaladi. Temir asboblar tufayli hind-ariylar Hindustanning o'tib bo'lmaydigan hududlarini o'rganishlari, tuproqni samarali o'stirishlari va ularga erishishlari mumkin edi. yuqori daraja ko'p hunarmandchilikda.

Harrapiyaliklardan farqli o'laroq, bu erda asos jamoat tashkiloti Indo-Aryanlar orasida mashhur uchrashuvlar bo'lib o'tdi asosiy rol podshoh o'ynadi, uning shaxsini fuqarolar ilohiylashtirdi. Erondan qadimgi hindular bu erda aniq Vedik davrida rivojlangan varno-kasta tizimini qarzga oldilar.

Buddist (Magad-Mauriya) davri (miloddan avvalgi V - II asrlar)

Hindiston tarixidagi inqilobiy Mauryan sulolasi davri edi. Bu kuchli hukmdorlar:

  • Hindustan yarim orolida rivojlangan infratuzilmaga ega birlashgan davlatni yaratdi;
  • mahalliy madaniyatning gullab-yashnashiga, yozuvning tarqalishiga, ilmiy bilimlarning chuqurlashishiga hissa qo'shgan;
  • savdo-sotiqni rivojlantirish uchun ko'p ishlar qildi.

Bu davrda Hindistonda buddizm tarqaldi va vishnuizm, shaivizm kabi diniy ta'limotlar paydo bo'ldi.

Miloddan avvalgi birinchi ming yillik o'rtalarida. e. Gang vodiysi ko'plab kichik davlatlar o'rtasidagi jang maydoniga aylandi. Ularning har biri mintaqada o'z ta'sirini o'rnatishga harakat qildi. Asta-sekin Magadhaning yuksalishi boshlandi - zamonaviy Hindistonning shimoli-sharqida joylashgan, poytaxti Pataliputrada joylashgan kuchli va boy qirollik. O'jar kurash davomida Magadha qirollari siyosiy raqiblarining ko'pini tor-mor etishga muvaffaq bo'lishdi.

VI asrda Hindistonning shimoli-g'arbiy hududlari. Miloddan avvalgi e. Forsda hukmronlik qilgan Ahamoniylar imperiyasi tarkibiga kirdi. IV asrda. Miloddan avvalgi e. Ahamoniylar davlati Makedoniyalik Iskandar qoʻshinlari hujumi ostida qoldi. G'alabadan keyin Makedoniya hukmdori darhol Hindistonga yo'l oldi. Biroq charchagan qo‘shin Iskandarning uyiga qaytishini talab qiladi. Iskandar Zulqarnayn Magadxaga yetib bormasdan ortiga qaytishga majbur bo‘ldi.

Miloddan avvalgi 322 yilda. e. Yangi Mauryan sulolasining vakili Chandragupta Magadha shohi bo'ladi. Taxtni egallash uchun Chandragupta nafaqat sobiq sulola qirollari - Nandalar bilan, balki Iskandar Zulqarnayn tomonidan Hindistonda qoldirilgan yunon garnizonlari bilan ham kurashishi kerak edi. Mauriya qirollari Shimoliy Hindistonning barcha knyazliklarini o'z hukmronligi ostida birlashtirishga muvaffaq bo'ldilar va Misr va Salavkiylar imperiyasi bilan yaqin aloqada bo'lishdi. Mauriya imperiyasi Himoloy tog'laridan Hindistonning markaziy qismigacha cho'zilgan.

Mauryalar yarim orolda buddizmni yoyish uchun ko'p ish qildilar, hokimiyat vertikalini mustahkamlashga muvaffaq bo'lishdi va murakkab byurokratik tizimni yaratdilar. Tanganing paydo boʻlishi tufayli mamlakatda kredit va bank ishi, savdo rivojlana boshladi.

Mauriya imperiyasining tugashi Pushyamirta Shunga (miloddan avvalgi 185 yil) fitnasi edi, shundan so'ng hokimiyat tepasiga yangi sulola keldi.

Klassik davr (IV-V asrlar)

Hatto oxirgi Maurya davrida ham imperiya asta-sekin qulab tusha boshladi. Yangi sulola - Shunglar mayda hind knyazlarining, shuningdek, yunon va eron bosqinchilarining itoatsizligiga duch kelishlari kerak edi.

1-asrda n. e. Oʻrta Osiyo hududida qudratli Kushon imperiyasi vujudga keldi. Kushonlar podshohlari bir paytlar Mavriylar davlati va ayrim yunon koloniyalari tarkibiga kirgan yerlarni oʻziga boʻysundirishga muvaffaq boʻldi. III asrda. Kushon imperiyasi quladi va Hindistonda parchalanish davri boshlandi. Magadha yana birlashgan Hindistonning tiklanish markaziga aylandi. 320 yilda Magadha qirollik taxtida Gupta sulolasi mustahkamlandi. Ularning hukmronligi Hindiston tarixida "oltin asr" hisoblanadi. Guptalar iste'dodli jangchilar bo'lib, Qadimgi Sharqda hududi bo'yicha eng katta imperiyani yaratishga muvaffaq bo'lishdi.

Biroq 5-asr oʻrtalarida Gupta imperiyasi jiddiy raqib – eron tilida soʻzlashuvchi eftaliy qabilalar bilan toʻqnash keldi. Chet elliklar Hindistonning deyarli barcha shimoliy qismini egallab olishdi. Keyinchalik Guptalar faqat Magadha ustidan nazoratni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi.

O'rta asrlar va zamonaviy davrlar

Eftalitlar Hindistonda qisqa muddat qolishdi. Ularning bir qismi ketib qolgan, bir qismi esa mahalliy aholi madaniyatini o‘zlashtirib, o‘zlashtirgan. Hindiston yana nizolar va feodal tarqoqlikka botdi. Ba'zi knyazliklar bir muncha vaqt boshqalardan ustun turishdi, lekin bir necha yil o'tgach, ular parchalanib ketdi. Bu tartibsizlikda Yevropanikiga o‘xshash senyoral-vassal munosabatlar tizimi vujudga keldi. Mintaqada jiddiy o'zgarishlar XI asrda, Hindiston islom bosqinchilari tomonidan bosqinlarga duchor bo'la boshlaganida boshlandi. O‘zaro urushlarda botqoqlangan hind knyazlari yangi tahdidga qarshi tura olmadilar va bo‘ysunishga majbur bo‘ldilar.

Islom davri

Islom dinini qabul qilgan turkiy bosqinchilar ham juda xilma-xil bo'lib, ko'pincha bir-biri bilan raqobatlashardi. 1206 yilda Hindistonda Dehli sultonligi vujudga keldi va u tezda mintaqada yetakchiga aylandi. Mahalliy va musulmon zodagonlari Dehli hukmdorlariga bo'ysunishni ma'qul ko'rdilar agressiv kampaniyalar Chingizxon. XIII asrda mo'g'ullar Shimoliy Hindistonga bir necha bor bostirib kirganlar, har safar ko'plab qurbonlar va vayronagarchiliklarga sabab bo'lgan.

Sultonlar islomlashtirish siyosatini olib bordilar. Ularning farmonlariga ko'ra, ko'plab hind ibodatxonalari vayron qilingan, ularning o'rnida masjidlar qurilgan. "Kofirlar" ga qo'shimcha soliqlar qo'yilganligi sababli, bu davrda hunarmandchilik va savdoning ma'lum darajada pasayishi qayd etilgan. Etnik hindulardan boʻlgan rajalar va maharajalar sultonga toʻliq boʻysunish, uni harbiy otryadlari bilan taʼminlash va oʻlpon toʻlash sharti bilangina oʻz mulklarini saqlab qolishlari mumkin edi.

XIV asrda Dehli sultonligi zaiflasha boshladi. Uning yakuniy qulashi o'sha asrning oxirida Tamerlanning Hindistonga bostirib kirishidan keyin sodir bo'ldi. 1526-yilda Temurning avlodlaridan biri Bobur Oʻrta Osiyoni tark etishga majbur boʻladi. Bobur oʻz qoʻshini bilan birgalikda Shimoliy Hindistonga bostirib kiradi va koʻp oʻtmay uni oʻziga boʻysundiradi va shu bilan Moʻgʻullar imperiyasiga asos soladi.

Bobur avlodlari saltanat ichida barqarorlikni saqlash uchun mahalliy zodagonlar timsolida madad zarurligini tushundilar. Shuning uchun ular hind ziyoratgohlarini vayron qilishni to'xtatdilar va hindularni byurokratik korpusga qabul qila boshladilar. Buyuk Mug‘ullar iste’dodli bosqinchilar va dono hukmdorlar bo‘lib, iqtisod va madaniyatni rivojlantirishda katta ishlarni amalga oshirganlar.

Biroq, 17-asrga kelib, imperiya juda zaiflashdi. Bunga ko'plab omillar sabab bo'ldi:

  • Yevropaning Hindistonga bostirib kirishining boshlanishi;
  • taxt vorislari o'rtasidagi o'zaro urushlar;
  • ajnabiylarning hokimiyatini ag'darishga qaror qilgan hindu zodagonlarining harakatlari;
  • dehqonlarning tartibsizliklari;
  • sikxlarning chiqishlari (Hindiston shimolidagi mustaqillik uchun kurashgan xalq).

Mug'allar imperiyasining so'nggi qulashi 1858 yilda, ingliz qo'shinlari Dehlini egallab olib, so'nggi Mug'al hukmdorini qo'lga olganlarida sodir bo'ldi.

Hindistondagi evropaliklar

Yevropaliklar uchun Hindiston boy va jozibali mamlakat edi. Yevropa zodagonlari hind ziravorlari, matolari va zargarlik buyumlari uchun katta miqdorda pul to'lashga tayyor edilar. Hindiston uchun kurash 16-asrda, Hindistonda birinchi portugal mustamlakasi paydo boʻlgan paytda boshlangan. Tez orada Hindiston boyligi va ichki bozorlari uchun Portugaliya, Ispaniya, Fransiya, Angliya va Gollandiya o'rtasida raqobat boshlandi.

Ovrupoliklar pul yoki harbiy tahdid bilan mahalliy zodagonlarni o'z tarafiga tortdilar va ularning yordamini olishga harakat qildilar. 18-asrning o'rtalarida Frantsiya mintaqadagi eng faol o'yinchiga aylandi va bu erda o'zining mustamlaka imperiyasini yaratishni boshladi. Uning rejalari inglizlar tomonidan barbod bo'ldi. To'qnashuv paytida ikkala tomon ham Evropa kuchlari bayrog'i ostida jang qilgan hind askarlari bo'linmalaridan foydalanganlar. Angliya-fransuz urushining natijasi Hindistonning darhol rivojlanishini boshlagan inglizlarning g'alabasi edi.

Inglizlar bosib olingan hududlarda o'z kuchlarini mustahkamlash uchun hind knyazliklari bilan shartnomalar tuzdilar, unga ko'ra ular mustaqillikdan voz kechishlari kerak edi. tashqi siyosat va soliqlarning katta qismi harbiy yordam evaziga. Inglizlar Hindistondan hatto minimal qiymatdagi hamma narsani ham eksport qilganligi sababli, knyazliklar tezda qashshoqlashdi va o'z suverenitetlaridan butunlay voz kechishga majbur bo'ldilar.

Katta soliqlar, ko'plab hunarmandchilikning tanazzulga uchrashi, yerni ijaraga olishning qullik shartlari aholining qashshoqlashishiga, ko'plab hunarmandlarning qaytarib bo'lmaydigan o'limiga va ommaviy ochlikka olib keldi. Oldingi bosqinchilardan farqli o'laroq, inglizlar mahalliy usullarni o'zlashtirmoqchi emas edilar. Barcha resurslar shunchaki Hindistondan chiqarib yuborildi. Bundan tashqari, agar soliqlarning doimiy oqimidan manfaatdor bo'lgan hind feodallari yer egalarini ortiqcha zulm qilmaslikka harakat qilgan bo'lsa, unda inglizlar aholining turmush darajasi haqida mutlaqo tashvishlanmaydilar. Shuning uchun mustamlakachi Hindiston feodal Hindistondan ancha qashshoq edi. 19-asrda mustamlakachilar Hindistonda burjua munosabatlari va rivojlangan sanoatni yaratishga harakat qildilar. Ba'zi shaharlarda, masalan, Bombeyda bu muvaffaqiyatli bo'ldi. Ammo feodal qoldiqlari saqlanib qolganligi sababli Hindiston iqtisodiyoti to'liq rivojlana olmadi.

Mahalliy aholi mustamlakachilarga bir necha bor qarshilik ko'rsatishga harakat qildi. Bunday urinishlarning eng mashhuri 1857-59 yillardagi sepoy qo'zg'oloni edi. Biroq, isyonchilar muvaffaqiyatsizlikka uchradi, chunki:

  • qo'zg'olon rahbarlari birlashgan frontni taqdim eta olmadilar;
  • xalq harakatiga kim rahbarlik qilganini bilish, dehqonlarga yon berishga tayyor emas edi;
  • inglizlar ko'pchilik feodallarni o'z tarafiga tortishga muvaffaq bo'ldilar;
  • sepoy armiyasi jiddiy harbiy harakatlar uchun juda zaif edi;
  • qo'zg'olonchilar aniq siyosiy dastur tuza olmadilar va butun aholi uchun mos shiorlarni o'rtaga tashladilar.

Ammo, isyonchilar mag'lubiyatga uchraganiga qaramay, Britaniya ma'muriyati bir qator yon berishlarga majbur bo'ldi.

Mustamlakachilar hind xalqiga juda ko'p qayg'u keltirgan bo'lsalar ham, ular hindlarning umumiy tahdidga qarshi to'planishiga ham hissa qo'shdilar. Bundan tashqari, inglizlar zavodlar, temir yo'llar va maktablar qurdilar. Badavlat oilalarning yoshlari chet elga o‘qishga jo‘nab, u yerdan yangi bilim va g‘oyalar olib kelishdi. 20-asr boshlarida Hindistonda mustaqillik va erkinlikni targʻib qiluvchi siyosiy partiyalar va doiralar paydo boʻla boshladi. Shuningdek, Rossiya, Germaniya va Xitoydagi inqiloblar Hindistonning ichki ahvoliga o'z ta'sirini o'tkazdi.

Eng faollaridan biri jamoat arboblari o'sha paytda Mahatma Gandi va Bal Gangadhar Tilak edi. Ularning g'oyalari birinchi jahon urushi tugaganidan keyin ayniqsa mashhur bo'ldi. Gandi nafaqat hindular, balki xalifalik harakatini boshlagan hind musulmonlari bilan ham aloqa o'rnatishga muvaffaq bo'ldi. 1920-yillarning boshlarida ziyolilar tomonidan boshlangan itoatsizlik harakati dehqonlar tomonidan ham qoʻllanilgan. Hindiston Milliy Kongressi barcha harakatlarni muvofiqlashtirish uchun javobgar edi - birinchi Siyosiy partiya mamlakat.

Avvaliga inglizlar yon berishga tayyor edilar, ammo og'irlashdi xalqaro vaziyat Britaniya ma'muriyati Gandi va uning sheriklarini hibsga olish orqali keskin choralar ko'rdi. Hindiston tez orada Britaniya imperiyasining bir qismi sifatida Ikkinchi Jahon urushiga kirdi.

Urush davomida inglizlarga qarshi harakatlar davom etdi. Hindlar va musulmonlar o'rtasidagi o'zaro nafratning kuchayishi vaziyatni yanada og'irlashtirdi. Urush tugagandan so'ng, Britaniya hukumati London endi Hindiston mustamlakalarini ushlab tura olmaydi degan xulosaga keldi. Keyingi diniy va etnik nizolarning oldini olish uchun Hindistonni ikki qismga - musulmon va hindularga bo'lishga qaror qilindi. Shunday qilib, 1947 yil avgust oyida dunyo xaritasida bir vaqtning o'zida ikkita mustaqil davlat paydo bo'ldi - Pokiston va aslida Hindiston.

Mustaqil Hindiston

Sobiq Britaniya mustamlakalarining boʻlinishiga qaramay, musulmonlar va hindular oʻrtasidagi ziddiyat yana koʻp yillar davom etdi va bir qancha hind-pokiston urushlariga sabab boʻldi. Ikkala tomonning chegarasi qochqinlar bilan to'lib-toshgan, vaqti-vaqti bilan mintaqaviy to'qnashuvlar sodir bo'lgan.

1948 yilda Gandi o'ldirildi va hukumatga Javoharla'l Neru boshchilik qildi. 1950-yillarda Milliy Kongressda ikki siyosiy fraksiya oʻrtasida raqobat boshlandi. Biri G'arb kapitalistik yo'lida rivojlanish tarafdori bo'lsa, ikkinchisi iqtisodiyotni davlat tomonidan boshqarishni talab qildi. Natijada, so‘l muxolifat Milliy Kongressdan ajralib, o‘z partiyasini tuzdi.

Bugungi kunda Hindiston iqtisodiyotini aralash iqtisodiyot deb ta'riflash mumkin. Mamlakatning Indira Gandi, Lal Bahodur Shastri, Narasimxa Rao kabi iste’dodli rahbarlari tufayli bu yerda qator muvaffaqiyatli iqtisodiy islohotlar, ko‘plab texnologik yangiliklar joriy etildi. Hindiston hatto 1970-yillarda yadroviy davlatga aylandi. Bugungi kunda qoʻl mehnati va xom ashyoning arzonligi tufayli Hindistonda Yevropa va Amerikaning koʻplab yirik sanoat korxonalarining filiallari mavjud.

(3 reytinglar, o'rtacha: 5,00 5 dan)
Xabarni baholash uchun siz saytning ro'yxatdan o'tgan foydalanuvchisi bo'lishingiz kerak.

Olimlar qadimgi Hindiston sivilizatsiyasini Yerning uchinchi tsivilizatsiyasi deb biladilar. Zamonaviy arxeologiya ma'lumotlariga ko'ra, u Misr va Mesopotamiyadan keyin paydo bo'lgan. Barcha buyuk tsivilizatsiyalar singari, u ham Hind daryosining og'zida paydo bo'lgan. To‘g‘ri, ilgari yana to‘rtta daryo bo‘lgan, deyishadi, lekin vaqt o‘tishi bilan ular yo‘q bo‘lib ketgan. U boshlangan hudud Hindistonning qadimgi sivilizatsiyasi uzoq vaqt davomida suv ostida edi. Arxeologik tadqiqotlar suv ostida butun aholi punktlarining qoldiqlari mavjudligini ko'rsatdi. Bu hudud Panjob deb nomlangan, ya'ni besh daryo. Keyinchalik aholi punktlari hozirgi Pokiston hududiga tortilgan. Dastlab bu hudud Sindhu deb atalgan, ammo fors sayohatchilari uni "Hindu" deb talaffuz qilishgan. Va yunonlar uni Hind daryosiga qisqartirdilar.

Hindiston tarixidagi birinchi shtat

Miloddan avvalgi uch ming yillikda Hind vodiysida quldorlik tuzumi va oʻziga xos madaniyatga ega boʻlgan birinchi davlat vujudga kelgan. Mamlakatning tub aholisi qora tanli, bo'yi past, sochlari qora edi. Ularning avlodlari hozirgacha mamlakatning janubiy qismida yashaydi. Ular Dravidlar deb ataladi. Dravid tilida yozilgan yozuvlar topilgan. Ular hali shifrlanmagan. U ishlab chiqilgan qadimgi Hindiston sivilizatsiyasi. Ular geometrik jihatdan muntazam ko'chalarga ega bo'lgan butun shaharlarni qurdilar. Hatto ikki qavatli suv oqib chiqadigan binolar ham qad rostlagan. Aholi asosan dehqonchilik va chorvachilik bilan shugʻullangan. Hunarmandlar zargarlik buyumlari va fil suyaklari, tosh va metallardan yasagan. Indochina va Mesopotamiya bilan savdo rivojlangan. Shaharning markaziy maydonida qal'a bor edi. Unda ular dushmanlardan va toshqinlardan boshpana topdilar.

Ammo tez orada qadimgi ariylarning qabilalari Hindistonga bostirib kiradi. Bular sarson-sargardon ko‘chmanchilar – chorvadorlar bo‘lib, ularning chorvasi katta boylik, asosiy oziq-ovqati sutdir. Ariylarning qabilalariga rajalar boshchilik qilgan. Ming yillikning oxirida ariylar ko'chmanchilardan dehqonlarga aylanib, Gang vodiysini tozalash va quritishni boshlaydilar.

Davlatning vujudga kelishi

O'troq turmush tarzini saqlab qolish natijasida Hindiston hududida yashovchi ariylar orasida farovonlikdagi tengsizlik paydo bo'ladi. Urushlardan olingan boyliklar oz sonli rahbarlar qo‘liga tushadi. Yollanma jangchilar meros bo'lib qolgan kuchlarini mustahkamlaydi. Asirlardan qullar mulki yaratiladi va rajalarning o'zlari kichik kuchlarning boshliqlariga aylanadi. Ammo urush davomida bu kichik kuchlar qashshoqlashib, o'z tizimi va hukmdorlar ierarxiyasiga ega bo'lgan katta davlatga aylanadi. Kuchlarning o'ziga xos turi - ruhoniylar paydo bo'ladi. Ular brahmanlar deb ataladi va ular mavjud tizimni saqlab qolishadi.

Kasta shakllanishi

Miloddan avvalgi ming yil davomida butun aholi to'rtta mulkka bo'lingan. Ularni kastalar deb atashgan. Birinchi kasta, eng yuqori, braxmanlarni birlashtirdi, ular ishlamagan, qurbonliklardan pul evaziga yashagan. Ikkinchi tabaqa kshatriyalar deb ataladi. Ular jangchilar edilar, davlatni boshqarganlar. Birinchi ikki kasta doimiy ravishda bir-biri bilan raqobatlashdi. Uchinchi tabaqa - Vaishevalar - dehqonlar, savdo va chorvachilik bilan shug'ullanadigan odamlar. Toʻrtinchi tabaqa esa bosib olingan mahalliy aholidan tashkil topgan va shudralar deb atalgan. Ular oddiy va og'ir ishlarni bajaradigan xizmatkorlardir. Qullarga kastalarning hech birida ruxsat berilmagan. Kastalarning shakllanishi jamiyat taraqqiyotiga to'sqinlik qildi. Ammo kastalar ham ijobiy rol o'ynagan. Avvalgi qabila munosabatlari yo'qoldi. Turli qabilalarga mansub odamlar bir davlatda birlashishi mumkin edi.

Birinchi buyuk davlat qadimgi Hindiston tarixi Mauryan davlati edi. Sun'iy sug'orish ko'plab unumdor yerlarni qo'shdi. Savdo bitimlari gullab-yashnaydi, kastalar boyib boraveradi. Hokimiyatni saqlab qolish uchun kichik davlatlar oʻrtasidagi kurash natijasida Mauryanlar sulolasiga asos solgan qirol Chandragupta hokimiyat tepasiga keladi. Birlashgan Qirollik eramizdan avvalgi 200 yilda bir qator qo'shni mintaqalarga qo'shilish orqali o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi.

IV asrning birinchi yarmida markazi Magatada joylashgan Guptaning yangi kuchli davlati yaratildi. Bu qirollik hukmdorlari Gang vodiysi va Markaziy Hindistonni bosib oldilar. Hindlar yangi yerlarni o'zlashtirmoqda, hunarmandlar paxta va ipakdan nozik mahsulotlar yasashni o'rgandilar. Hindiston boshqa davlatlar bilan faol savdo qilmoqda. V asrdayoq qishloq xo'jaligiga innovatsiyalar kiritildi. Dehqonlarga hosilning ma'lum bir qismi uchun yer uchastkalari vaqtli foydalanish uchun beriladi. Shu bilan birga, qullar sinfi yo'qoladi. Qullikning oxirgi rad etilishi Hindistonda o'z mulklariga asos solgan xun qabilalarining paydo bo'lishi bilan sodir bo'ldi.

Islomning kirib kelishi

IN qadimgi Hindiston tarixi VII asrdan boshlab mamlakatda islom dini paydo bo'ldi. XIII asrda Hindistonda Tamerlanning qo'shinlari paydo bo'ldi. Ular mamlakatning deyarli butun hududini bosib olib, XIX asr boshlarigacha davom etgan “Buyuk Mo‘g‘ullar imperiyasi”ga asos soldi. Va bu asrning o'rtalarida Buyuk Britaniya mamlakatni boshqara boshladi. Hindiston nihoyat 1947 yilda mustaqillikka erishdi. Ammo ikki qismga - Hindiston va Pokistonga bo'linish bor edi. 1950 yilda Hindiston demokratik federativ respublikaga aylandi.

Qadimgi Hindistonda falsafiy oqimning kelib chiqishi miloddan avvalgi ikki ming yillikda sodir bo'lgan. U inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlarni, inson tanasi va ruhining mavjudligini o'rgandi.

Hindistondagi eng qadimgi falsafa Vedalardir. Bu tabiatning yuqori kuchlariga qaratilgan afsunlar, marosimlar, ibodatlar to'plami. Odamlarning odob-axloq, odob-axloq haqidagi tasavvurlarini ko`rsatadi. To'rt qismga bo'lingan: madhiyalar, marosimlar, odamlar uchun hayot qoidalari va yashirin bilim. Vedalar dunyodagi barcha falsafa maktablarining asosidir. xarakterli xususiyat Vedik e'tiqod politeizmdir. Bu bir nechta xudolarga sig'inishdir. Ularda odam yoki yarim odam - yarim hayvonning xususiyatlari bor edi. Bosh xudo Indra - jangchi edi. Ular Agni - olov xudosi, Surya - quyosh xudosi va boshqalarni hurmat qilishdi. E'tiqodga ko'ra, dunyo uch sohaga bo'lingan: osmon, yer va efir.

Jamiyatda davom etayotgan o'zgarishlar, kastalarga bo'linish Vedalarni faqat oz sonli odamlar tushuna boshlaganiga olib keldi. Keyin ichkariga Qadimgi Hindiston falsafiy maktablari Vedik matnlarini sharhlovchi braxminlar paydo bo'ldi. Bu hozirgi braxmanizm davrini keltirib chiqardi. Vedik falsafasi yangi bilim va marosimlarni qabul qildi va ular braxminlar tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Brahmanizmning mohiyati: asosiy xudo Prajapati barcha tirik mavjudotlarning xo'jayini va qayta tug'ilishning Rabbidir. U qurbonlikni talab qiladi. Brahmanlar Xudo bilan tenglashdilar.

Brahmanizm hinduizm va buddizmning asosiga aylandi. Hinduizm braxminizmning davomi, ammo mahalliy dinlarni hisobga olgan holda. Hinduizm yaratuvchi xudo, xudolar ierarxiyasi haqida gapiradi. Uchta asosiy xudo bor edi.

Buddizm, garchi u vedizmdan ancha keyin paydo bo'lgan bo'lsa-da, lekin bir necha asrlar davomida dunyoning ko'plab xalqlarining diniga aylandi. Hindistondan chiqib, Osiyo mamlakatlarida o'z o'rnini topdi. Dinning asoschisi Budda hisoblanadi. Dinning asosiy g'oyasi nirvana g'oyasi bo'lib, u ozodlik orqali insonni qutqarishni targ'ib qiladi. Bu yo'lda ma'lum qoidalar mavjud bo'lib, ular amrlar deb ataladi. Budda azob nima ekanligini va undan qanday qutulish kerakligini tushuntirdi. Din barcha odamlarning tengligi g'oyasini yoqlaydi.

Inson doimo bilimga intilgan va bu jamiyat taraqqiyotining dvigatelidir. Hamma zamonlarda falsafa bu bilim sari yo‘lni yoritib kelgan. Dinning turli oqimlarida, ilmiy tadqiqotlarda ifodalangan, u hali ham borliqning ma'nosi haqidagi hayajonli savollarga javob topishga yordam beradi.

Hindistonga sayohat videosi:

boshqa taqdimotlarning qisqacha mazmuni

"Qadimgi Hindiston tabiati va odamlari" - Asosiy daryolar. Paxta. Qishloq xoʻjaligi ekinlari: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Togʻlar... Rasm. Hayvonot dunyosi: 1. 2. 3. 4. 5 6. Dars maqsadlari. Asosiy kasbi qishloq xoʻjaligi. Jungle. Bug'doy. Gang daryosi. Daryolar: 1…. 2…. Dars mavzusi: Qadimgi Hindiston tabiati va odamlari. Hindiston Janubiy Osiyoda Hindustan yarim orolida joylashgan. Hindiston. Hindistonning joylashuvi. Hindiston shimolida tog'lar Himoloydir. qishloq xo'jaligi ekinlari. Shakarqamish.

"Qadimgi Hindiston davlati" - Hind va Gang. Brahman. Hind o'rmonidagi hayot. Joylashuvi va tabiati. Buddizm. Hindistonning tabiiy sharoitlari. Qadimgi Hindistondagi odamlar guruhlari. Jungle. Toj Mahal. Brahmanlar hayotidagi davrlardan biri. Hindistonning qadimiy shaharlari. Qadimgi Hindiston. Himoloylar.

"Qadimgi Hindiston bo'yicha test" - Tarixiy muammolarni hal qilish. Xudo fil boshi bilan. Xarita ishi. Hindistondagi muqaddas hayvon. 3-asrda barcha hind qirolliklarini birlashtirgan hind qiroli. Miloddan avvalgi e. Hindiston qayerda. Dars rejasi. Darslik matnini o‘qing. Qadimgi Hindistonda dehqonlar nimani o'stirishgan. Iqtisodiyot eng tez rivojlana boshladi. Test topshiriqlari. Qadimgi Hindistonning tabiati va odamlari. Hindistonda qanday daryolar oqadi.

"Qadimgi Hindiston falsafasi" - hinduizm. Qadimgi Hindiston falsafiy maktablarini ayting. Hind falsafasida "samsara" tushunchasi nimani anglatadi. Mantiqiy vazifalar. Atman - bu ruhning ijodiy mohiyati. Asketizm nima. Nyaya. Vedik adabiyoti ma'lumot manbai sifatida. ijtimoiy tuzilma Qadimgi Hindistondagi jamiyat. Kena Upanishad. Qadimgi Hindiston falsafasi. Buddizm. Matnlardan parchalar. Nasl etish uchun urug'. Lokayata. Jaynizm. Siddxarta Gautama Shakya Muni.

"Hindiston tarixi va madaniyati" - Hindiston knyazliklari. El Dorado. Bobur. Shahzodalar. Art. Musulmon motivlari. Musulmon istilosi. Fan. Hindiston. Hindiston tarixi.

"Hindistondagi kastlar" - Brahmanlar. Hindiston. Kastalar nima. Hindistondagi kastalar. Qadimgi Hindiston. Inson. Afsona. Daxlsizlar kastalardan tashqarida edi. Kastalarning kelib chiqishi haqidagi afsona. Kastalar. Fermerlar. Jangchilar. Cast nomi. Xizmatkorlar. Qadimgi Hindistondagi kastalar. Og'iz. Budda.