Rossiyada yashash yaxshi bo'lgan she'rda er egalarining satirik tasviri. Ma'ruza: Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'rida uy egalarining satirik tasviri. N. A. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'rida uy egalarining satirik tasviri.
..
Shoir Obolt-Obolduyev obrazini yaratishda o‘zini-o‘zi ochish usulidan ham foydalanadi. Qahramonning ahmoqligi va tor fikrliligi uning o'zi ojizligini tan olishida namoyon bo'ladi:
Men deyarli tanaffussiz yashayman
Qishloqda qirq yil
Va javdar qulog'idan
Men arpani ajrata olmayman ...
Nekrasov Obolt-Obolduevning sinfiy takabburligini keskin qoralaydi. Uning maqtanchoq va'zlari kulgili ko'rinadi:
Men dehqon ishchisi emasman -
Men Xudoning marhamati bilanman
Rus zodagonlari!
Krepostnoylik huquqi bekor qilingandan so'ng, yer egalari moddiy jihatdan ozgina yo'qotishdi. Vaqtinchalik munosabatlarning o'rnatilishi dehqon mehnatini ekspluatatsiya qilishning feodal tizimini saqlab qoldi. Yer egalari yerdan islohotgacha bo‘lgan daromadni olganlar. Ular endi dehqonlarni o'z mulki sifatida tasarruf eta olmasligi xo'jayinlarga halokatli ta'sir ko'rsatdi.
Nekrasovning she'rida knyaz Utyatin podshoh manifestining xabarini qanday qabul qilgani ko'rsatilgan: "u shunchalik g'azablandiki, kechqurun u insult oldi!" Shoir mulkdorning yana bir jirkanch obrazini yaratadi. Bu dehqonlar tajovuzkor va bashoratli ravishda oxirgisi deb atalgan tajovuzkor serf egasi. Utyatinning ham "gapiruvchi" familiyasi bor. Ushbu satirik qurilma yozuvchiga Utyatinda insoniy tamoyillar qolmagan degan fikrni etkazishga yordam beradi. Zodagonlar uni buzdilar. Er egasi "butun umri davomida g'alati harakat qilib, ahmoqlik qildi"; Obolt-Obolduev kabi cheksiz hokimiyatga o'rganib qolgan edi. Bu xayolidan chiqib ketgan “jon egasi”.
Utyatinning satirik portreti berilgan. Uning tashqi ko'rinishida "hayvon" belgilari paydo bo'ladi: "tumshug'li burun, qirg'iy kabi", "nozik, qishki quyon kabi", "yarador hayvon kabi". Avvaliga ikkinchisi qo'rqinchli emas, balki kulgiliroq ko'rinadi. Axir, u allaqachon dehqon qalblari ustidan hokimiyatdan mahrum va sobiq qullar uni masxara qilishadi. Biroq, despotizm Utyatinda shu qadar chuqur ildiz otganki, u oddiy insoniy his-tuyg'ularini yo'qotib, faqat hayvon instinktlarini saqlab qolgan. Utyatin o'lja olmoqchi bo'lgan yirtqichga o'xshab ketishi bejiz emas.
Nekrasov er egasi qiyofasini ochib, kuchli satirik vositalardan - groteskdan foydalanadi:
Cholning suvi oqardi
xirilladi! Va juda xafa
O'ng ko'z qimirlaganini,
Chap esa birdan kengayib ketdi
Va - dumaloq, boyqush kabi, -
Aylanadigan g'ildirak.
Bobdagi kulgili vaziyatlar "yarim aqlli" Utyatinga nisbatan jirkanish tuyg'usini uyg'otishga yordam beradi. Yarim shol chol dori o‘rniga “stakandan sharob ichadi” va raqsga tushishga harakat qiladi. Absurd tasvirni jonli chizish uchun muallif to‘liq bo‘lmagan harakat ma’nosidagi fe’llardan foydalanadi:
Chol o'rnidan turdi: oyoq osti qildi,
Hushtak, chiyillash...
Ammo Utyatin nafaqat kulgili, baxtsiz va ayanchli. Bobda shoir shahzoda Utyatinning dahshatli shafqatsizligi misollarini ko'rsatadi. Uning uchun serflar "oxirgi qul", "qora suyak" odamlari. Hovli Ipat, u muz teshigida "yurib, qutqardi" va bir marta uni aravaga bog'lab qo'ydi, keyin uni otga mindirdi va g'azabli yugurishda bo'ronda skripka chalishga majbur qildi. Ignat yiqildi va chana "ko'kragini ezib tashladi".
Dehqonlar bir necha oy davomida “so‘nggi bola” o‘lgunicha “krepostnoy o‘ynash”ga kelishib oldilar. Ammo bu o'yinlar dehqon dunyosiga qimmatga tushdi. Utyatin tufayli o'jar Agap Petrov vafot etdi va uning qishloqdoshlari uyatsiz ravishda aldanib qolishdi: Utyatinning merosxo'rlari va'da qilingan o'tloqlardan voz kechishmaydi.
va qaysar Agap Petrov vafot etdi va uning qishloqdoshlari uyatsiz ravishda aldandi: Utyatinning merosxo'rlari va'da qilingan o'tloqlardan voz kechmaydilar.
Demak, she’rdagi mulkdorlarning satirik obrazlari muallifning hukmron tabaqaga munosabatini ifodalaydi. Magistrlarning qisqargan xususiyatlari Nekrasovga o'zi bog'liq bo'lgan odamlarga shubha bilan baho berishga imkon beradi. keyingi taqdir dehqonlar va butun Rossiya.
N. A. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'rida uy egalarining satirik tasviri.
"Rossiyada kimga yashash yaxshi" she'rida Nekrasov go'yo millionlab dehqonlar nomidan Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy tizimini g'azablangan fosh qiluvchi sifatida harakat qildi va unga qattiq hukm chiqardi. Shoir xalqning itoatkorligini, ezilishini, zulmatini alam bilan boshidan kechirdi.Nekrasov yer egalariga dehqonlar nigohi bilan, hech qanday idealizatsiya va hamdardliksiz qaraydi, ularning obrazlarini bemalol va oson chizadi. ”, o'z mulkida suveren shoh edi, u erda hamma narsa uni "bo'ysundirdi". Hech kimda qarama-qarshilik yo'q, Kimni xohlasam, rahm qilaman, Kimni xohlasam, qatl.Tomorqa egasi Obolt-Obolduev o'tmishni eslaydi.To'liq jazosizlik va nazoratsiz o'zboshimchalik sharoitida mulkdorlarning yurish-turish qoidalari, ularning odatlari. va qarashlar shakllandi: Qonun – mening xohishim! Musht - mening politsiyam! Yorqin zarba, shiddatli zarba, yonoq suyagi!.. Serflikning bekor qilinishi “bir uchi bilan xo‘jayinga, bir uchi bilan dehqonga tegadi”. o'sib borayotgan kapitalizm, mulklarning vayron bo'lishi va xo'jayinlarning vayron bo'lishi muqarrar bo'ladi. Shoir hech qanday afsuslanmasdan, ustaning uylari qanday "g'isht-g'isht" bilan tartibga solingani haqida gapiradi.She'rda "Oxirgi" knyaz Utyatin obrazi, merosxo'rlik, "Gavrila Joxovni beva Terentyevaga turmushga berish, Yana kulbani tuzatib, unda yashasinlar, ko‘paysinlar va soliqni boshqarsinlar!” Erkaklar bu buyruqni kulib kutib olishadi, chunki "o'sha beva yetmishga kirmagan, kuyov esa olti yoshda!" "Oxirgi" kar-soqov ahmoqni qo'riqchi qilib tayinlaydi, cho'ponlarga sigirlar xo'jayinni o'z pastligi bilan uyg'otmasligi uchun podani tinchlantirishni buyuradi. Karikatura va uning ko'rinishi: tumshug'li burun, kalxat kabi, mo'ylovlari kulrang, uzun va - turli ko'zlar: Biri sog‘-salomat yaltiraydi, Chap esa bulutli, bulutli, Qalay tiyinday!.. O‘z dehqonlarini “harbiy kuch bilan” zabt etgan yer egasi Shalashnikov ham shafqatsiz zolim va zolim sifatida ko‘rsatilgan. Nemis murabbiyi Vogel bundan ham shafqatsizroq. Uning ostida “Qoryo dehqoniga mashaqqatli mehnat keldi, uni teriga vayron qildi!” deydi Saveliy. Erkaklar bilan xo‘jayin murosasiz, abadiy dushmanlar. “O‘tni pichanda, xo‘jayinni tobutda maqtang”. - deydi shoir. Janoblar mavjud ekan, dehqon uchun baxt yo'q va bo'lishi ham mumkin emas - bu Nekrasov she'r o'quvchini temir izchillik bilan olib boradigan xulosa.
N.A.ning cho'qqisi. Nekrasov - "Rossiyada kimga yashash yaxshi" she'ri. Nekrasov butun umri davomida xalq kitobiga aylanadigan asar, ya'ni hayotining eng muhim qirralarini aks ettiruvchi "foydali, xalqqa tushunarli va haqiqat" kitobi g'oyasini tarbiyalagan. Nekrasov hayotining ko'p yillarini she'rga bag'ishladi, unda yigirma yil davomida rus xalqi to'g'risidagi barcha ma'lumotlarni, shoir aytganidek, "og'izdan" to'pladi. Og'ir kasallik va o'lim Nekrasovning ishini to'xtatdi, ammo u yaratishga muvaffaq bo'lgan narsa "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rini rus adabiyotining eng ajoyib asarlari bilan bir qatorga qo'ydi.
She'rda olingan turlarning xilma-xilligi bilan uning asosiy qahramoni xalqdir. “Odamlar ozod. Ammo odamlar baxtlimi? - bu asosiy savol, shoirni butun umr tashvishga solgan, she’r yaratishda uning qarshisida turgan. Nekrasov islohotdan keyingi Rossiyada xalqning og‘ir ahvolini chinakam tasvirlab, o‘z davrining eng muhim savollarini qo‘ydi va hal qildi: xalq qayg‘usiga kim aybdor, xalq ozod va baxtli bo‘lishi uchun nima qilish kerak? 1861 yilgi islohot xalqning ahvolini yaxshilamadi va dehqonlar bu haqda bejiz aytishmaydi:
Siz yaxshisiz, qirollik xati,
Ha, siz biz haqimizda yozilmagansiz ...
Ba'zi bir janob davra;
mo'ylovli, qozonli,
Og'zingizda sigaret bilan...
Xalq she'riyatida an'anaviy bo'lgan kichiklashtiruvchi qo'shimchalar bu erda hikoyaning istehzoli ovozini kuchaytiradi, "dumaloq" kichkina odamning ahamiyatsizligini ta'kidlaydi. U o'z turining qadimiyligi haqida g'urur bilan gapiradi. Er egasi "nafaqat rus xalqi, balki rus tabiatining o'zi ham bizni bo'ysundirgan" muborak eski davrlarni eslaydi. O'zining krepostnoylik ostidagi hayotini eslab - "Masihning bag'ridagi kabi", u g'urur bilan aytadi:
Ilgari siz aylanada edingiz
Osmondagi quyosh kabi yolg'iz
Qishloqlaringiz kamtar,
Sizning o'rmonlaringiz zich
Sizning dalalaringiz hamma joyda!
"Oddiy qishloqlar" aholisi janobni ovqatlantirdi va sug'ordi, o'z mehnati bilan uning yovvoyi hayotini, "bayramlar, bir kun emas, ikki oy emas" bilan ta'minladi va u cheksiz hukmronlik qilib, o'z qonunlarini o'rnatdi:
Men kimni xohlasam - men rahm qilaman,
Kimni xohlasam, qatl qilaman.
Er egasi Obolt-Obolduv o'zining samoviy hayotini eslaydi: hashamatli ziyofatlar, semiz kurkalar, suvli likyorlar, o'z aktyorlari va "butun xizmatchilar polki". Yer egasining aytishicha, dehqonlar ularga har yerdan “ixtiyoriy sovg‘alar” olib kelishgan. Endi hamma narsa tanazzulga yuz tutdi - "zodagonlar sinfi hamma narsani yashirganga o'xshaydi, o'ldi!" Er egalarining uylari g'ishtlarga bo'linadi, bog'lar kesiladi, yog'och o'g'irlanadi:
Maydonlar - tugallanmagan,
Ekinlar - kam ekilgan,
Hech qanday iz yo'q!
Obolt-Obolduevning oilasining qadimiyligi haqidagi maqtanchoq hikoyasini dehqonlar ochiq-oydin istehzo bilan qarshi olishadi. U o'zi hech narsaga yaramaydi. Nekrasovning istehzosi Obolt-Obolduevni o'zining to'liq ishga layoqatsizligini tan olishga majbur qilganida alohida kuch bilan yangraydi:
Men Xudoning osmonini chekdim
U podshohning libosini kiyib olgan.
Xalq xazinasiga kirdi
Va men bir asr davomida shunday yashashni o'yladim ...
Dehqonlar yer egasiga hamdard bo‘lib, o‘zlaricha o‘ylashadi:
Katta zanjir buzildi
Yirtilgan - sakrab:
Bir uchi ustada,
Erkak uchun boshqalar! ..
Nafratga zaif fikrli "so'nggi bola" knyaz Utyatin sabab bo'ladi. “So‘nggi bola” bobining o‘zi ham chuqur ma’noga ega. Gap nafaqat knyaz Utyatin, balki oxirgi er egasi - serf haqida ham bor. Bizning oldimizda aqlini yo'qotgan qul egasi va tashqi ko'rinishida ham kichik odam qoladi:
Burun tumshug'i, qirg'iy kabi,
Mo'ylovi kulrang, uzun
Va har xil ko'zlar
Bir sog'lom - porlaydi,
Chap esa bulutli, bulutli,
Qalay kabi!
Styuard Vlas er egasi Utyatin haqida gapirib beradi. Uning so'zlariga ko'ra, ularning er egasi "o'zgacha" - "u butun umri davomida g'alati harakat qildi, ahmoqlik qildi va keyin to'satdan momaqaldiroq boshlandi". U krepostnoylik huquqining bekor qilinishini bilgach, avvaliga ishonmadi, keyin qayg'udan kasal bo'lib qoldi - tanasining chap yarmi undan tortib olindi. Merosxo'rlar, u ularni merosdan mahrum qilishidan qo'rqib, uni hamma narsaga jalb qila boshlaydi. Chol o‘zini yaxshi his qilgach, unga dehqonlarga yer egasiga qaytish buyurilganligini aytishdi. Chol xursand bo'lib, ibodat qilishni, qo'ng'iroqlarni chalishni buyurdi. O'shandan beri dehqonlar komediya o'ynashni boshlaydilar: krepostnoylik bekor qilinmagandek ko'rsatish. Mulkda eski tartib davom etdi: shahzoda ahmoqona buyruqlar, buyruqlar beradi, yetmish yoshli beva ayolni olti yoshda bo'lgan qo'shnisi Gavrilga uylanishni buyuradi. Dehqonlar shahzodaning orqasidan kulishadi. Faqat bitta dehqon, Agap Petrov, eski qoidalarga bo'ysunishni istamadi va er egasi uni o'tin o'g'irlaganda qo'lga olib, Utyatinga hamma narsani to'g'ridan-to'g'ri aytib berdi va uni no'xat hazilini chaqirdi. O'rdak ikkinchi zarbani oldi. Keksa janob endi yurolmaydi - u ayvondagi kresloda o'tiradi. Ammo u hali ham o'zining olijanob takabburligini ko'rsatadi. To'yingan ovqatdan keyin Utyatin vafot etadi. Ikkinchisi nafaqat qo'rqinchli, balki kulgili ham. Axir u allaqachon dehqon qalblari ustidan avvalgi hokimiyatidan mahrum bo'lgan. Dehqonlar faqat "oxirgi bola" o'lgunga qadar "krepostnoy o'ynashga" rozi bo'lishdi. Murakkab dehqon Agap Petrov knyaz Utyatinga haqiqatni ochib berganida haq edi:
... Siz oxirgisisiz! Inoyat bilan
Dehqon bizning ahmoqligimiz
Bugun siz rahbarsiz
Va ertaga biz ergashamiz
Pushti - va to'p tugadi!
satirik tasvir yer egalari. "Rossiyada kimga yashash yaxshi" she'rida Nekrasov go'yo millionlab dehqonlar nomidan Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy tizimini g'azablangan fosh qiluvchi sifatida harakat qildi va unga qattiq hukm chiqardi. Shoir xalqning kamtarligini, ma’yusligini, zulmatini alam bilan boshdan kechirdi.
Nekrasov er egalariga dehqonlarning ko'zlari bilan qaraydi, hech qanday idealizatsiya va hamdardliksiz, ularning tasvirlarini chizadi.
Nekrasov yer egalarining ko‘kragi erkin va bemalol nafas olayotgan yaqin o‘tmishdagi parazit hayoti haqida satirik g‘azab bilan gapiradi.
"Suvga cho'mgan mulk" egasi bo'lgan xo'jayin o'z merosida suveren shoh edi, bu erda hamma narsa uni "bo'ysundirdi":
Qarama-qarshiliklarning hech biri
Men kimni xohlasam - men rahm qilaman,
Kimni xohlasam, qatl qilaman.
Yer egasi Obolt-Obolduev o‘tmishni eslaydi. To'liq jazosizlik va nazoratsiz o'zboshimchalik sharoitida uy egalarining xulq-atvor qoidalari, ularning odatlari va qarashlari shakllandi:
Qonun - mening xohishim!
Musht mening politsiyam!
yorqin zarba,
qattiq zarba,
Yonoq suyagi zarbasi! ..
Krepostnoylikning bekor qilinishi "bir uchi xo'jayinga, ikkinchi uchi bilan dehqonga" tegdi. Usta o'sib borayotgan kapitalizmning hayot sharoitlariga moslasha olmaydi va xohlamaydi - mulklarning vayron bo'lishi va xo'jayinlarning vayron bo'lishi muqarrar bo'ladi.
Shoir afsus-nadomatsiz xo‘jayinning uylari “g‘isht-g‘isht” saralanishi haqida gapiradi. Nekrasovning barlarga satirik munosabati ular bergan ismlarda ham namoyon bo'ladi: Obolt-Obolduev, Utyatin ("So'nggi bola"). She'rda knyaz Utyatin - Oxirgi obrazi ayniqsa ifodali. Bu "butun umri davomida g'alati harakat qilgan, ahmoqlik qilgan" janob. U 1861 yildan keyin ham shafqatsiz feodal despotligicha qoldi.
O'zining dehqonlaridan mutlaqo bexabar bo'lgan Oxirgi meros bo'yicha bema'ni buyruqlar beradi, "Gavrila Joxovni beva Terentyevaga uylanishga, kulbani qayta ta'mirlashga, ular unda yashab, ko'payib, soliqni boshqaradi!"
Erkaklar bu buyruqni “o‘sha beva yetmish yoshga to‘lmagan, kuyov olti yoshga to‘lmagan!” deb kulib kutib olishadi.
Ikkinchisi kar-soqov ahmoqni qo'riqchi qilib tayinlaydi, cho'ponlarga sigirlar xo'jayinni hayqiriqlari bilan uyg'otmasligi uchun podani tinchlantirishni buyuradi.
Nafaqat Oxirgining buyruqlari bema'ni, undan ham bema'ni va g'alati, uning o'zi ham o'jarlik bilan krepostnoylikni bekor qilish bilan kelishishni rad etadi. Karikatura va uning ko'rinishi:
Burun tumshug'i, qirg'iy kabi,
Mo'ylovi kulrang, uzun va ko'zlari har xil:
Bir sog'lom porlaydi
Chap esa bulutli, bulutli,
Qalay kabi!
Er egasi Shalashnikov o'z dehqonlarini "harbiy kuch" bilan bo'ysundirgan shafqatsiz zolim-bosmachi sifatida ham ko'rsatilgan.
Saveliyning aytishicha, nemis murabbiyi Vogel bundan ham shafqatsizroq. Uning ostida "jazo qulligi Korez dehqoniga keldi - u uni teriga buzdi!"
Dehqonlar bilan xo‘jayin murosasiz, azaliy dushmanlardir. “O‘tni pichanda, ustani tobutda maqtay”, deydi shoir. Janoblar mavjud ekan, dehqon uchun baxt yo'q va bo'lishi ham mumkin emas - bu Nekrasov she'r o'quvchini temir izchillik bilan olib boradigan xulosa.
"Rossiyada kimga yashash yaxshi" she'ri N.A.ning barcha ishlarining natijasidir. Nekrasov. U "xalq haqida va xalq uchun" yaratilgan va 1863 yildan 1876 yilgacha yozilgan.
Yozuvchi o‘z asarini “zamonaviy dehqonlar hayotining dostoni” deb hisoblagan. Unda Nekrasov o'ziga savol berdi: krepostnoylikning bekor qilinishi dehqonlarga baxt keltirdimi? Bu savolga javob topish uchun shoir yetti kishini Rossiya bo‘ylab uzoq safarga, hech bo‘lmaganda bitta omadli odamni izlash uchun jo‘natadi.
Rossiyadagi hayot obrazi Nekrasov tomonidan ko'plab ranglar va intonatsiyalar yordamida amalga oshiriladi: yumshoq, lirikdan satirik va g'azabga qadar. Shoir satiradan asosan hokimiyatdagilar tabaqasini tasvirlashda va birinchi navbatda, yer egalari portretlarini yaratishda foydalanadi.
Ulardan birinchisi "Uy egasi" bobida keltirilgan. Haqiqat izlovchilar ustozning baxtini bilish umidida uchlikni o‘rab olishdi. Qizig'i shundaki, dehqonlar bunday "erkinlik" ni - xo'jayinning o'zi bilan gaplashishni - faqat krepostnoylik bekor qilinganidan keyin olishlari mumkin edi.
Er egasining to'liq tavsifi (tafsilotlar, muallifning intonatsiyasi) muallifning unga nisbatan salbiy munosabati haqida gapiradi. Bu qahramonning “gapiruvchi” familiyasi bor – Obolt-Obolduev. Uning tashqi ko'rinishi uning ichki fazilatlari bilan keskin farq qiladi. Gavrila Afanasyevich oltmish yoshlardagi o‘ziga xos jasur, baquvvat, quvnoq yigit. Biroq, uni o'rab turgan etti dehqonni ko'rib, er egasi jiddiy qo'rqib ketadi va to'pponchani oladi: u dehqonlarni qaroqchilarga oladi.
Gavrila Afanasyevichning hikoyasini etkazar ekan, Nekrasov nafaqat bu qahramonga, balki butun zodagonlarga ham istehzo bilan qaraydi. U odamlarning qanday qilib olijanob bo'lib qolganini masxara qiladi va bu ularning ota-bobolarining xizmati emasligini ko'rsatadi. Oboltning qarindoshlaridan biri tatar edi (shuningdek Nekrasovning kinoyasi), u imperatorni o'qitilgan hayvonlar bilan xursand qilish bilan ajralib turardi. Onalik tomonida, bu yer egasining qarindoshlari hatto Moskvaga o't qo'yishga va xazinani talon-taroj qilishga harakat qilishdi. Aynan shuning uchun ular "mashhur".
Muallifning ajdodlari haqidagi hikoyasini tinglayotgan dehqonlarning izohlarida muallif kinoyasi “porlaydi”. Ular qahramonga "begunoh savol" berishadi:
Va siz olma kabisiz
Siz o'sha daraxtdan chiqyapsizmi?
Obolt-Obolduevning o'zi esa ularga qo'shiladi.
Lekin er egasi o‘zining islohotdan keyingi “hayoti” haqida gapirar ekan, muallifning intonatsiyasi, nazarimda, o‘zgarmoqda. Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, dehqonlar ko'p jihatdan hatto xayrixohlik bilan xulosa qilishadi: "Buyuk zanjir uzildi, ... Bir uchi xo'jayinda, ikkinchisi dehqonda! .."
"Oxirgi bola" bobida rus er egasining qiyofasi rivojlanadi va chuqurlashadi. Unda keksa knyaz Utyatin tasvirlangan, uning hayoti so'zning har bir ma'nosida krepostnoylik bilan bog'liq. Quldorlik psixologiyasi hatto bu odamning tashqi ko'rinishida ham o'z izini qoldirib, uni biroz shaytonga aylantirdi: "Biri sog'lom porlaydi, chapi esa bulutli, bulutli, kalay tiyiniga o'xshaydi."
Keksa shahzoda, odatiga ko'ra, "o'z" dehqonlaridan ayb topadi, ularni barcha mumkin bo'lgan jazolar bilan qo'rqitadi, lekin hozir uning birorta ham inson ruhiga ega emasligini bilmaydi. Dehqonlar, Utyatin bolalarining iltimosiga ko'ra, uning oldida "eski davrlarni" tasvirlaydilar, chunki agar ularning "ota-onasi" krepostnoylik yo'qligini bilsa, u o'sha paytda o'ladi.
Utyatin o'zini suveren xo'jayin va xo'jayin kabi tutishda davom etmoqda. U kechiradi va jazolaydi, mol-mulkini tekshiradi va hayotdan zavqlanadi, oxir-oqibat, u "ikkinchi zarbadan" o'ladi.
"Namunali serf - sodiq Yoqub to'g'risida" bo'limida ham ta'rif, balki qariganda oyoqlari ishdan chiqqan er egasining eskizi keltirilgan:
Ko'zlar aniq
Yonoqlari qizil
Shakarday oppoq qo'llar,
Ha, oyoqlarda kishanlar bor!
Nekrasov ham bu janobni keskin salbiy tasvirlaydi. Umumiy satirik portretga u ixtiyoriylik, axloqsizlik kabi xususiyatlarni qo'shadi. Bu chol serf qiz Arishaga "qarashga ega" va shuning uchun unga turmushga chiqishga ruxsat bermaydi.
She'rdagi uy egalari galereyasi o'z vahshiyliklari bilan faxrlanadigan dahshatli va zolim Pan Gluxovskiy obrazi bilan tugaydi:
Yashash kerak, chol, menimcha:
Qanchadan-qancha qullarni yo'q qilaman
Men qiynoqqa solaman, qiynoqqa solaman va osaman
Va men qanday uxlayotganimni ko'rishni xohlayman!
Bu tasvir "Ikki buyuk gunohkor haqida" bobida berilgan. Bu erda Nekrasov o'zining inqilobiy pozitsiyasini ifodalaydi, unga ko'ra er egalariga qarshi kuch bilan kurashish mumkin va zarur.
Shunday qilib, "Rossiyada kim yashaydi" she'rida er egasining umumlashtirilgan satirik portreti berilgan. U Nekrasov tomonidan keskin salbiy tarzda oson va beparvo hayot tomonidan buzilgan, ko'pincha bunday imtiyozlarni o'z xizmatlari uchun emas, balki tasodifan olgan shaxs sifatida tasvirlangan. Yozuvchi krepostnoylik zodagonlarni buzgan, ularni nochor, shafqatsiz, jismonan va ma’naviy zaif qilib qo‘yganini ko‘rsatadi.
Faqat bitta yo'l bor - yangi sharoitda o'zgarish, yangi vaqtga mos kelish. Ammo uy egalari bunga bor kuchlari bilan qarshilik ko'rsatishadi - ular o'zlarining hukmronlik odatlaridan voz kecholmaydilar. Shuning uchun, ular bilan kurashishning faqat bitta usuli bor, deydi Nekrasov.