“Rohib, yunon tilidan tarjima qilingan, yolg'iz odam; rohib - bu bizning insoniy tushunchalarimiz bilan o'lchanmaydigan, boshqa, ma'naviy hayot tarzini olib boradigan, dunyoviy va bunga dosh bera olmaydigan odam. Monastizm asoschilari - Rabbimiz Iso Masih va Xudoning onasi. Xudoning onasi Ever-Bokira deb ataladi: u nikohdan oldin bokira, Xudoning O'g'lini kiygan bokira va Uning tug'ilganidan keyin bokira. Ikonografiyada bu uning uchta yulduzli piktogrammalarida - Xudo onasining yelkasida va peshonasida ifodalangan. U birinchi bo'lib monastirlikka qasamyod qildi. Xushxabar ta'limotida Rabbiyning rohib bo'lish uchun maxsus amri yo'q, lekin U buni maslahat sifatida beradi va Muqaddas Havoriy Pavlus ham aytadi: men kabi yaxshiroq bo'lardi. Turmush qurgan kishi dunyoviylarga g'amxo'rlik qiladi, turmushga chiqmagan esa Rabbiyga g'amxo'rlik qiladi. Rabbiy nimani xohlasa.

Xushxabar havoriylarning Najotkor bilan suhbatini etkazadi, bu erda Rabbiy ona qornidagi amaldorlar haqida, odamlar tomonidan kastratsiya qilinganlar haqida gapiradi, "va o'zlarini Osmon Shohligining amaldorlari qilgan amaldorlar bor". Xudoning Shohligi - bu sevgi Shohligi, muqaddaslik Shohligi. Bu suvga cho'mish, tasdiqlash, tavba qilish, turmush qurish va hokazo marosimlari bilan boshlanadi. Bu sirlar orqali bizga yuqoridan kuch beriladi va bizning vazifamiz Xudoning Ruhi qalbimizda yashashi va mohirlik bilan saqlashi uchun bu marosimlardan foydalanishdir. ichki dunyo Xudo va odamlar bilan.

Birinchi monastizm - Rabbiyga, Magdalalik Maryam va boshqalarga hamroh bo'lgan Rabbiyga bag'ishlangan havoriylar, mirrali xotinlar. Rabbiyning o'limidan so'ng, tirilish va osmonga ko'tarilish, havoriylar, Uning so'ziga ko'ra, Rabbiy ularga Muqaddas Ruhni tushirishni va'da qilgan: "Men O'zimning o'rniga Muqaddas Ruhni yuboraman, u erda bo'ladi. siz va kelajakni sizga e'lon qilasiz", dedi Quddusni tark etmadi. Ular o'n kun davomida o'zlarining yuqori xonalarida ibodat qilib, kutishdi, shundan so'ng ular yuqoridan kuch bilan kiyindilar va Muqaddas Ruhning inoyatini oldilar. Muqaddas Hosil bayramidan keyin ular Quddusda va butun yer yuzida Xushxabarni va'z qilish bilan borishdi. Rabbiy havoriylarga dedi: “Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mish orqali barcha tillarni o'rgating. Men sizga nima o'rgatganimni kuzating. Men hayotingizning barcha kunlarida siz bilanman. Osmon Shohligining sirlarini bilish sizga, boshqalarga esa masallar orqali berilgan." Havoriylar Xudoning Shohligi, bu inoyat sirining tashuvchilari edi va odatda najot topadigan boshqalar uchun amrlarni bajarish kifoya. Inoyatning ichki ishlarining to'liqligi, uni ruhingizni davolash uchun qanday ishlatish kerakligi - bu sirlarni bilish uchun havoriylarga berilgan. Monastirlar Xudo Shohligi sirining davomchilaridir.

Biz cherkov tarixidan bilamizki, birinchi asrdagi Rabbiyning ko'tarilishidan keyin Buyuk Konstantingacha uch asr davomida shahidlik bo'lgan. Xristianlar qiynoqqa solingan, kaltaklangan va nasroniylarning qoni daryo kabi oqardi. Shahid imonini qoni bilan muhrlagan Rabbiyning azoblariga guvohdir. Birinchi masihiylar Masih haqida guvohlik berishgan va mo''jizalar qiynoqlar va qiynoqlar paytida amalga oshirilgan, aks holda qo'pol butparastni og'zaki ishontirish mumkin emas, faqat imonning mustahkamligi orqali qiynoqlarda namoyon bo'lgan bunday buyuk mo''jizalar, azoblar bilan. Va Rim butparastligi Masihning imoniga keldi. Shuning uchun tarixchi Tertullian shunday deb yozgan edi: Shahidlarning qoni nasroniylikning urug'i edi.

Buyuk Konstantin xristian dinini erkin e'tirof etish to'g'risida Milan farmoni chiqarganida va nasroniylik davlat diniga aylanganda, cherkovga turli xil butparast e'tiqodli odamlar kirib kelishdi, buning natijasida ba'zi onglar xristianlikni qabul qilmadi. Fikrlar, kelishmovchiliklar boshlandi, ta'limotlar bo'yicha tortishuvlar paydo bo'ldi, bu esa Ekumenik kengashlarni chaqirish va barcha tushunmovchiliklarni e'tiqod orqali hal qilishni, dogmalarni - butun insoniyat uchun abadiy ochiq bo'lgan tizimlashtirilgan ta'limot haqiqatlarini o'rnatishni talab qildi, shunda e'tiqod asoslarida yakdillik mavjud edi. Shuning uchun pravoslav e'tiqodi Rabbiyni to'g'ri ulug'lash deb ataladi.

Uch asr davom etgan shahidlik rohiblik orqali iymon va haqiqat pokligini saqlashning qonsiz shahidligiga aylandi. Monastirlar oilasi maxfiy ishni davom ettirdi, monastirlar esa havoriylik ishlarini davom ettirdilar. Monastizm o'zini har qanday nopoklikdan, tana va ruhdan tozalash va qalbida Xudo Shohligiga ega bo'lish uchun Xudoning irodasini bajarishga to'liq taslim bo'lib, qonsiz jasorat bilan shahidlikning qonli jasoratini davom ettirdi. E'tiqodning sofligini saqlash uchun Xudo bilan to'liq birlikni topish, Xudoning irodasi butun dunyoda amalga oshishi uchun sahroga borgan Entoni Buyuk, Buyuk Makariy, Buyuk Evtimiy va boshqalar kabi zohidlar, monastirlar paydo bo'ldi. birinchi nasroniylar asrlar davomida bir yurak, bir qalb va bir ruhga ega bo'lgan birinchi nasroniylik an'analarining pokligi. Ular Xudoning xizmatiga to'liq taslim bo'lib, Rabbimiz Iso Masihga va Xudoning eng pok onasi bilan Muqaddas azizlarga qurbonlik sevgisini boshqarib, ruhiy cho'qqilarni zabt etishga intilib, cherkovning astsetik tajribasini ortda qoldirib, sahroga ketishdi. har doim va bugungi kungacha bizning najotimiz va ta'limimiz uchun foydalanadi.

Cho'l aholisi yolg'izlikda Xudo bilan qanday qilib to'g'ri birlashish bo'yicha boy tajribaga ega bo'lishdi va qalbni shaxsiy qutqarish tajribasini olishdi. Ular namozga, sahroda ekspluatatsiya qilish uchun borishdi va ro'za tutish va ibodat qilishda zohidlik qilishdi, shuning uchun ular Xudoning inoyatiga sazovor bo'ldilar, er yuzidagi farishtalarga o'xshab, zohidlik ishlarida bo'lishdi. Biz o'zimiz kurashayotgan va Osmon Shohligiga erishish yo'lida najot yo'lida to'sqinlik qilayotgan u yoki bu gunohni yengish yoki davolash uchun haligacha foydalanayotgan ko'plab yozuvlarni, asarlarni qoldirdik.

Barcha monastirizm ikki sinfga bo'linadi: cho'lda yashovchilar - ankoritlar va senobit monastirlari. Buyuk Entoni sharqiy cho'lning boshidir; G'arbda cho'l, masalan, Sharqda bo'lgani kabi rivojlanmagan. Kenobitik monastizmning boshlig'i - Buyuk rohib Pachomius. Barcha monastir faoliyati o'z xohish-irodasi bilan emas, balki Xudo va Uning farishtalarining yo'nalishi bilan belgilandi. Monastizmning bir turi ham, boshqasi ham cherkov hayotida o'zini oqladi va bizga asketizm mehnatining boy merosini qoldirdi.

Cherkov tomonidan tan olingan monastirlikka, monastirlik ishlariga da'vat qilishning uchta sababi bor. Birinchisi, inson Rabbiyning xizmatiga to'liq taslim bo'lganida, Xudoga bo'lgan yonayotgan, qurbonlik sevgisi. Ikkinchisi - muqaddas hayotning yaqin zohidlari, ruhiy oqsoqollar ekspluatatsiyasining namunasidir. Uchinchisi - hayotdagi muvaffaqiyatsizliklar, oilaviy qayg'u. Monastirlar uchta zohidlik qiladilar, uchta qasam oladilar: poklik, itoatkorlik va ochko'zlik.

Iffat- Rabbiyga xizmat qilishning ajralmas holati, "Rabbiyni butun qalbing bilan, butun qalbing bilan, butun onging bilan, butun kuching bilan sev" - Xudoni to'liq, to'liq sevish. Nikohsizlik, iffat qasami nafaqat jismoniy talab, balki, eng muhimi, ruhiy ehtiroslarning alangalanishiga yo‘l qo‘ymaydigan bokiralikning ma’naviy holatidir: agar kimdir xotiniga shahvat bilan qarasa, deydi Rabbiy. qalbida zinokor. Agar gunohdan nafratlangan bo'lsa, gunoh kechiriladi, chunki gunoh haqida fikrlar mavjud ekan, gunoh ham bor, ya'ni Masihga qaraganda gunohga bo'lgan muhabbat ko'proq. Fikrlar vasvasasiga tushganimizda, biz tez-tez aytamiz: jin bizni vasvasaga soladi, lekin biz ham hushyor bo'lishimiz kerak.

Jinlar falsafiy hodisa emas, balki haqiqiy, haqiqiy va ular bilan kurashishning yagona yo'li - ibodat, ro'za, kamtarlik, xuddi Buyuk Makarius bilan bo'lgani kabi, jin unga: "Mening senga kirishim yo'q" , chunki sizda kamtarlik bor." Monastizmda ruhiy hayot boshlanganda, u fikrlarni tan olishdan boshlanishi kerak. Optina Pustinda bo'lgani kabi, oqsoqollarga nafaqat ochiq, sezilarli fikrlarni tan olishni o'rgatishgan: g'azab, zinoga bo'lgan ishtiyoq va boshqalar. o'ylash, ibodatga aralashish. Obsesif fikrlarni ibodat bilan haydash uchun, ular bilan bahslashmasdan, boshqa fikr keladi va sizni aqldan ozdiradi. Siz iblis kuchini o'zingiz mag'lub qila olmaysiz - faqat Xudoning inoyati yordamida. Fikrlarni e'tirof etish kerak, shuningdek, kufrli fikrlarga qarshi maxsus ibodatlar mavjud. Shu bilan birga, umidsizlikka tushmang, ibodat qiling va ta'zim qilishda davom eting, o'ylar ustida o'ylamang, ular shamolga o'xshaydi va siz ularni to'xtata olmaysiz.

Monastirlarda faqat Xudoning yordami va ruhiy quvvati bilan poklanish mumkin: poklikda yurish, ko'rishni saqlab qolish, bu orqali ko'plab vasvasalar va his-tuyg'ular keladi. Rohibning nafaqat ibodat qoidasi, balki rohibning o'zi ham shunday qoidaga ega: qancha dam olish, qancha ovqatlanish, qancha ibodat qilish, his-tuyg'ularni va fikrlarni qanday qilib hushyor bo'lish, lekin baraka uchun hamma narsani qilish. tan oluvchi yoki abbatning. Va hatto duolar soni faqat duo bilan o'qilishi kerak, hech qanday ibodatni e'tirofsiz qabul qilmaslik kerak. Baraka - bu biz uchun najot uchun hamma narsada va ayniqsa monastirda foydalidir. Dunyoda inson tabiiy hayot tarzini olib boradi, rohib esa g'ayritabiiy bo'lib, jismoniy kuchlar - farishtalar kabi bo'ladi.

Itoatkorlik- Xudoning irodasini bajarishga sodiqlik. Biz bilamizki, birinchi odam Xudoning amrini buzgan holda, itoatsizlik tufayli jannatdan haydalgan. Itoatkorlik orqali Rabbiy bizga yo'qolgan inson tabiatini qanday tiklash haqida misol keltirdi, Najotkorning O'zi bizga O'zining irodasini emas, balki Samoviy Otaning irodasini bajarish uchun kelganini aytdi - Najotkorning O'zi Otasiga itoatkor edi. , hatto "Muqaddas Xochning o'limidan" oldin, bizga itoatkorlikni qanday olib borishni ko'rsatib beradi. Itoatkorlikni bajarish - bu o'z xohishingni qilmaslikni anglatadi, chunki sizning irodang gunohkor, jinning irodasini bajarishdir. Havoriy Pavlus o'zining maktublarida yozganidek, inson yaxshilikdan ko'ra gunohga ko'proq moyil bo'ladi: "Men yaxshilik qilishni xohlayman, qilmayman va men istamagan narsani qilaman ... inson yashaydi. Mening fikrim qonuniga qarshi bo'lgan menda". Insonda ikki xil tabiatning mavjudligi odat bo'lib qolgan gunohning oqibatidir va undan poklanish uchun sa'y-harakatlar talab etiladi, lekin odamning o'zi buni engib bo'lmaydi - faqat Xudoning yordami bilan, faqat Xudoning inoyati bilan. Suvga cho'mish marosimida ham, tonsure marosimida ham beriladi tavba qilish, ibodat paytida, biz Xudo bilan muloqot qilganda.

Itoatkorlik dunyoni tark etgan va Xudoning Shohligini o'zida qurishni xohlaydigan rohibning jasoratini talab qiladi, bu faqat Xudoning amrlariga bo'ysunish va bajarish orqali mumkin. Intizom bor va itoatkorlik bor, dunyo uchun ular bir xil tushunchalardir. Suvorov aytganidek, tartib-intizom bo'lmasa, qo'shin to'polonga aylanadi. Ammo ruhiy ma'noda bu tushunchalar boshqacha: intizom kuchga asoslangan va itoatkorlik Masihga bo'lgan sevgiga, imonga asoslanadi va agar itoat bo'lmasa, biz Muqaddas Ruhning inoyatini olmaymiz. Monastirda itoatsizlik gunohdir va tan olishda bu gunohni tan olish va tuzatish kerak.

Ochko'zlik- bu qasamda rohib hamma narsadan voz kechadi. Va monastirda bo'lganida, u baraka uchun hamma narsaga ega. Ular monastirda quradilar, biror narsa yaratadilar, ular moddiy dunyoda, lekin faqat itoatkorlik uchun. Va o'zi uchun emas, balki o'zi uchun qilinmagan narsa sotib olish emas. Egasi ko'p narsaga ega emas, balki rubldan titrayotgan odamdir. O'zlashtirgan odam ibodatning pokligiga ega bo'lmaydi, Xudoning so'ziga ko'ra, o'rganuvchi odam butparastdir va Xudoning Shohligi meros bo'lmaydi. Monastirlar dunyodan butunlay voz kechib, Xudoning irodasiga taslim bo‘ldilar, hatto bu dunyo orasida aylanib yurar ekanlar, ular unga bog‘lanmaydilar, unga aloqador emaslar, dunyo vasvasalaridan ustun bo‘lishga harakat qiladilar. Muqaddas Xushxabar bizga aytganidek, "birinchi navbatda Xudoning Shohligi haqida gapiring, qolganlari esa sizga qo'shiladi". Rohibning fikri birinchi o'rinda bo'lishi va Xudoni rozi qilish bilan sug'orilishi kerak va ular qaerga bormasinlar, Xudoning marhamatini olishlari kerak: Rabbiy rahmat! Va nima qilsam, ibodat qilaman, itoatkorlikni bajaraman - hamma narsani Xudo oldida qilaman.

Germitizm ham, jamoa monastirlari ham cherkov hayotida, imonli odamlar hayotida ijobiy rol o'ynagan. Ular o'z ortlarida boy nasroniy madaniyatini, ma'naviy tajriba merosini qoldirdilar. Jamoa monastirlarida tirik rohiblar odatda odamlar tomonidan vasvasaga solinadi, Muqaddas Otalar aytadilar: birinchi navbatda siz odamlar orasida yashashni o'rganishingiz kerak, keyin esa faqat farishtalar orasida yashashni o'rganishingiz mumkin. Sarovning rohib Serafimi sifatida u dastlab itoatkorlik, o'z-o'zidan voz kechish, ruhiy rahbarlik bilan jamoat monastirida yashadi, so'ngra duo bilan sahroga jo'nadi va farishtaga o'xshash ruhga erishdi. Ular er yuzidagi farishtalarga o'xshardi va bizga gunohni yo'q qilish bo'yicha boy tajriba qoldirdi: qalbi pok Xudoni ko'radi.

Cho'lga borgan rohiblar jinlar bilan yuzma-yuz kurashadi. Cho'l aholisi qandaydir aqliy emas, eng shaytoniy kuch bilan kirishdi, lekin u ularga to'g'ridan-to'g'ri ko'rindi. turli xil turlari sug'urta bilan. Buyuk Makarius cho'l hayotining katta maktabidan o'tdi va u cho'lga borganida, u qabrga joylashdi, xuddi hujayradagi kabi, unda zohid bo'lib, ro'za tutib ibodat qildi, birodarlardan faqat bittasi unga ovqat olib keldi. U erda jinlar unga hujum qilishdi, kaltaklashdi, deyarli o'lishdi, o'ldi. Birodar uni dafn qilish uchun olib keldi va Makarius: "Meni qaerda bo'lsang, olib ket", dedi. Jinlar yana rohibni qo'rqitishni boshladilar, lekin Rabbiy uni yupatdi va ovoz bilan uning jasoratlarini ko'rganligini aytdi.

Makarius so'radi: Rabbiy, ular meni urishganda qaerda edingiz? Rabbiy dedi: Men sizni ko'rdim va Ruhda siz bilan birga edim va siz Menga bo'lgan sevgingiz uchun ular ustidan katta kuch olasiz, alohida inoyat, chunki siz hamma narsaga chidadingiz. Kechki namozlarda va yovuz ruhlarni ta'na qilish ibodatlarida yovuz ruhlarni quvib chiqarishda Rabbiydan shifo inoyatining kuchini olgan Buyuk Makariusning ibodatlari mavjud. U erda, cho'lda u ular bilan yuzma-yuz edi va bir kuni jin paydo bo'lib, unga dedi: "Siz yig'laysiz - men yig'laysiz, siz uxlamaysiz, men umuman uxlamayman, men uyg'oqman va siz bilan men o'rtasidagi farq - menda mag'rurlik bor, siz esa, Makarius, kamtarin. Xudoning qudratli qo'li ostida o'zingizni kamtar tuting, shunda iblis sizdan ketadi, - deydi Xudoning kalomi.

Rabbiy o'z suratini ko'rsatgan kamtarlik shaytonni uradi. Itoatkorlik Xudoning amrlarini bajarish orqali o'z-o'zidan voz kechishdir. Xushxabar amrida shunday deyilgan: "Ruhi kambag'allar baxtlidir, chunki Xudoning Shohligi ularnikidir". Bu nimani anglatadi? Bizga taklif qilingan ruhiy idealdan uzoq ekanini tushunadigan kamtarinlar. Bizda Rabbiyning yozganlarini bajarish uchun ruh yo'q, shuning uchun biz ruhan kambag'almiz. Ammo kamtarlik - bu aqlning kamtarligi, faqat kamtarlikning boshlanishi. Biz kamtarlikni bilamiz, lekin qalbimizni tozalash uchun hali ham ko'p mehnat qilishimiz kerak. Gunohkorligimizni anglab, biz tavba qilamiz, tan olamiz, ibodat qilamiz va keyin quyidagi amrni bajaramiz: "Yig'layotganlar baxtlidir, chunki ular tasalli topadilar". Biz gunohlar uchun yig'laymiz, biz gunohni ko'ramiz, biz uning uchun qayg'uramiz, tavba qilamiz, keyin esa navbatdagi amr "Krotlar muborakdir" - kamtar, tug'iladi.

Ruhning muloyimligi shunday holatki, odam maqtov bilan ham, haqorat bilan ham xuddi shunday xotirjam ruhda qoladi: agar siz rohib bo'lishni istasangiz, ruhning muloyimligiga ega bo'ling. Bunga esa o‘z ma’naviy qashshoqligini anglash, tavba qilish orqali erishiladi va shuning uchun muloyimlik paydo bo‘ladi. Va keyin biz haqiqat va ochlik bilan yashashni boshlaymiz: "Odillikka och va tashnalar baxtlidir, go'yo ular to'ydiriladi". Bu zinapoyalarga ko'tarilish davom etadi, inson qalbida poklanadi, Xudoga yaqinlashadi va ruhiy tug'ilish sodir bo'ladi, u vijdoni bilan, Xudo bilan, keyin qo'shnilari bilan tinchlanadi: "Tinchlik o'rnatuvchilar baxtlidir, chunki ularni o'g'illar deb atashadi. Xudoning". Va keyin rahm-shafqat amalga oshiriladi, rahm-shafqat ruhiy va jismoniy. Tanadagi o'rtachalik: "Men och edim va to'ydim, chanqadim va ichdim, men begona edim va Meni qabul qildim, kasal edim - Meni ziyorat qiling" va hokazo. Tananing rahm-shafqati dunyoviy odamlarning rahm-shafqatidir va monastirning rahm-shafqati ruhiy ishdir: bir-birlari uchun ibodat qilish, xafagarchiliklarni kechirish va odamlarni Haqiqat yo'liga aylantirish.

Injil amrlarining yuksak ruhida yashovchi odam hamma kabi yashamaydi: u dunyoning o'rtasiga sig'maydi va turli sinovlar boshlanadi. Rabbiy aytadi: "Qul Rabbiysidan buyuk emas va agar ular meni quvg'in qilgan bo'lsalar, sizni ham quvg'in qiladilar, agar ular Mening so'zimga rioya qilsalar, men siznikiga rioya qilaman, lekin oxirigacha chidagan najot topadi ... Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki mukofotingiz osmonda ko'pdir." Injil amrlari rohibning ichki dunyosi bo'lib, u bu zinapoyani o'zida bosib o'tishi kerak va uni o'rab turgan barcha narsalar - ro'zalar, ibodatlar, ilohiy xizmatlar - yurakni tozalashga yordam beradigan vosita, vosita sifatida. Muqaddas Ruh.

Zamonaviy monastirizm qadimgi Sharq, Misr, Falastin va keyinchalik - yunon kabi ruhiy yuksaklikka ega emas. Sankt-Peterburg ta'limotiga ko'ra. Ignatius Bryachinov, Rabbiy O'zining rahm-shafqatini ko'rsatdi va cherkov mehnatining boy tajribasini, Muqaddas Ruhoniyimizning ruhiy yozuvlarini bir chetga surib qo'ydi. Endi ulardan bir nechtasi qoldi - "avliyo qashshoqlikda" va zamonaviy monastirlik qayg'u va kasalliklardan xalos bo'ladi. Bizdan gunohlarimizni yolg'on va yashirmasdan tan olib, Xudo uchun chin dildan harakat qilishimiz talab qilinadi va Rabbiyning O'zi shifo beradi va agar kimdir qayg'u va kasallikka oxirigacha chidasa, birinchisida jang qilgan zohidlar ko'proq bo'ladi. asrlar davomida nasroniylik - shunday dedi Sankt. Ignatiy Bryachaninov.

Hozirgi vaqtda cho'lda yashovchilar yo'q, lekin yashirin astsetlar bor, Muqaddas Athos tog'ida bor, buni faqat Xudo biladi, lekin ularsiz dunyo mavjud bo'lolmaydi. Azizlar Xudoning do'stlaridir, Rabbiy Muqaddas Havoriylarga dedi: "Sizlar mening do'stlarimsiz, men hamma narsani sizlar uchun ochdim". Muqaddas azizlar Rabbimizning hayotiga taqlid qilganlar, muqaddaslikka erishganlar va Xudoning do'stlari va Xudoning irodasini bajaruvchilari bo'lib, U bilan ruhlarining birligini saqlab qolishgan. Va Muqaddas Otalar, agar er azizlarni tug'ishni to'xtatsa, bu dunyoning oxiri keladi. Va monastirlar mavjud bo'lsa-da, Xudoning muqaddas azizlari bor, Rabbiy bizning umumiy ibodatlarimiz hisobidan O'zining maxsus rahm-shafqatini yuboradi.

Hamma vaqtlar inoyatli, hamma vaqtlar salomatliklidir va Najotkor Masih tomonidan yaratilgan Jamoat asr oxirigacha qoladi. Unda Eucharist marosimi nishonlanadi va bu marosimning munosib xizmatkorlari bo'ladi. Agar siz Rabbiy bilan ishlashni istasangiz, "joningizni vasvasaga tayyorlang" - bu Rabbiyning O'zi bosib o'tgan va bu vasvasalarga dosh berib, xalqqa xizmat qilish uchun ketgan yo'llardir.

Xushxabar va'zidan oldin, iblis Uni sahroda vasvasaga soldi va Getsemaniya bog'igacha Uni "bir muddat" qoldirdi. Xuddi shunday, inson Rabbiyga o'z yo'lini boshlaganida, xuddi shunday vasvasalar keladi, lekin ular hayotning natijalarida ayniqsa kuchayadi. Bu har bir nasroniy uchun, agar u to'g'ri yo'ldan yursa, va ayniqsa rohib uchun alohida kutiladi. Bizning dinimiz Xoch dinidir: har kimning o'z xochi, o'z Go'lgotasi bor va bizning erdagi hayotimiz Tabor bilan emas, balki Go'lgota, xoch bilan tugaydi. Jamoat Najotkor bilan bir xil azob-uqubatlarga ega. Butun cherkov xochni ko'tarishning bir xil yo'lidan boradi, chunki bizning cherkovimiz Masihning tanasidir va Masihning erdagi hayotining bir xil bosqichlaridan o'tadi: suvga cho'mish, voizlik, o'zgarish, Quddusga kirish, Go'lgota, tirilish, yuksalish.

Dushmanning tuhmati tufayli ko‘pchilik yomon fikrlar, ayniqsa, kufr keltiruvchi kimsalar tomonidan ezilib, xijolat tortganligi sababli, ularni gunoh bo‘lganida ham, gunoh bo‘lganida ham bilishimiz, tushunishimiz, ularni davolashni o‘rganishimiz foydalidir. ularni o'zimizdan qanday haydash kerak.

Bizni sharmanda qiladigan fikrlar uch xil: nopok fikrlar, imonsizlik fikrlari va kufr fikrlari. Bunday fikrlar bilan sarosimaga tushganda, davosi quyidagicha bo'ladi.

Yovuz fikrlarda gunoh yo'qligini tushunish kerak, agar irodasi va insoniy aqli ularni hurmat qilmasa, ayniqsa ular nafratlansa va ularni xohlamasa. Ammo inson aqli va ixtiyoriy ravishda ulardan zavqlansa va ularning foydasiga ularni qalblarida saqlasa, xuddi shu fikrlar o'lik gunohdir. Va kimki bunday fikrlardan sarosimaga tushib, ularga xayrixohlik qilmasa, o‘zini gunohkor deb o‘ylab ikkilansa, aytish kerakki, u faqat o‘zining qo‘rqoqligi va fikr va rozilik o‘rtasidagi farqni bilmaslik aldanadi. Chunki biz o'ylaganimizda, biz hali ham hurmat qilmaymiz va shundan keyingina biz yovuz fikrlarni yaxshi ko'rganimizda, ulardan zavqlansak va ularni qunt bilan xohlasak, ularni ongimizda ko'paytiramiz. Agar biz ularni yomon ko'rsak va ularni xohlamasak, lekin ular bizning ongimizga kirib boradi, garchi biz ulardan yuz o'girgan bo'lsak ham, unda ular uchun bizning ruxsatimiz yo'qligi va ular tufayli xijolat bo'lishning hojati yo'qligining aniq belgisi bor. bizning vijdonimizda. Chunki biz Xudodan qancha ko'p pora olsak, ular bizga shunchalik zulm qiladilar va biz ularga hurmat ko'rsatmay, chidashdi.

Ko'pchilik Xudo haqida, Xudoning eng sof onasi yoki Xudoning azizlari haqida yolg'on va kufrona fikrlarga ega. Shunday qilib, kimdir Masihning Sirlariga qarasa, kufr fikrlari, hatto u xohlamasa ham, qora bulut kabi darhol unga hujum qiladi. Bizning xohishimizsiz boshimizga keladigan bunday yomon fikrlardan tashvishlanmaslik, ularni hech narsa deb hisoblamaslik va ularni umuman bo'lmagandek mensimaslik va qayg'uga qadar ularni qo'zg'atmaslik kerak. Zero, xuddi shunday g‘animimiz shayton bizni bu haqda qayg‘urayotganimizni, xijolat tortayotganimizni va shubhalanayotganimizni ko‘rib, tasalli beradi va vijdonimizni chalg‘itadigan yana ko‘p fikrlarni boshimizga keltiradi. Lekin kufr fikrlarni mensimasligimizni ko‘rsa, biz ularga parvo ham qilmaymiz, qayg‘urmasligimizni va qayg‘urmasligimizni ko‘rsa, sharmandalar bizdan qochib ketadi, biz esa tinch va xijolatda qolamiz. Asosiysi, shunchaki hurmat qilmaslik.

Ammo ba'zilar shunday deb o'ylab, ular haqorat qilishdi va bundan xafa bo'lishdi deb o'ylashadi. Bu bitta qo'rqoqlik. Axir, bu allaqachon gunohsizlik va istamaslikni, ular kasal va g'amgin ekanliklarini, yovuz fikrlardan nafratlanishlarini aniq ko'rsatadi. Axir, har xil fitnalar bilan bizni xafa qilmoqchi bo'lgan shayton, aytmoqchi, bizni qayg'uga solishga ham harakat qiladi, bu bizning ongimizga Xudo yoki Uning azizlari yoki Ilohiy sirlari haqida kufrli fikrlarni kiritadi. Ammo agar biz uni e'tiborsiz qoldirsak va uning tuhmatidan xafa bo'lmasak va xijolatimizni olib tashlasak, u muvaffaqiyatga erisha olmaydi.

Doniyor payg'ambar yozgan va sof Suzannaga qarshi bosh ko'tarib, uni harom qilmoqchi bo'lgan o'sha ikki yomon oqsoqol nima qildi? Ular hech narsa qila olmadilar, chunki Syuzanna ularga e'tibor bermadi va ularning yomon niyatlariga ergashmadi. Xuddi shu tarzda, nopok oqsoqollar Syuzanna kabi ularni hurmat qilmasak va mensimasak, kufr va qabih fikrlar hech qanday muvaffaqiyatga erishmaydi.

Laodikiyadagi muborak Maryamning hayotidan

Iblis bir qo'rqoq va qo'rqinchli qizga kufrona fikrlar bo'roni bilan isyon ko'tarib, unga Xudo haqida, barcha ilohiy narsalar va muqaddas piktogrammalar haqida behayo so'zlarni gapirib berdi va u uni shunchalik xijolat qildiki, u allaqachon u shunday deb o'ylay boshladi. U imonidan va Xudodan uzoqlashdi, u rad etildi va u endi ibodat uchun og'zini ochishni, Xudoning ma'badiga borishni va Muqaddas sirlardan foydalanishni xohlamadi.

Hech kim uni bunday shubha va aldanishdan uzoqlashtira olmadi va u muborak Maryamning oldiga olib borildi. U dono va ilohiy ilhomga ega bo'lib, unga g'amxo'rlik qilgani uchun uni xatodan qaytardi, chunki u ko'p mehnat qildi, uning uchun ro'za tutdi, unga turli yo'llar bilan o'rgatdi va o'rgatdi va kufr ruhi zarar qilmasligini tushuntirdi. jon va gunoh sodir bo'lmaydi, qachonki ruh nafaqat kufrga intilmaydi, balki undan nafratlanadi va bu kufrdan nafratlanish xijolat bo'lgan yurakni tinchlantirish uchun etarli.

Maxsus fikrlashdan

Ko'p odamlarda kufr ruhining shunday vasvasasi borki, ular kufrona fikrlardan xijolat bo'lib, nima qilishni bilmay, umidsizlikka tushib, bu ularning gunohi ekanligiga ishonib, o'zlari aybdor deb o'ylashadi. shafqatsiz va yomon fikrlar. Shuning uchun men ular haqida bir oz eslashni xohlayman.

Kufrli fikr xudojo'y kishi uchun vasvasa bo'lib, ayniqsa, namoz o'qiganda yoki yaxshi ish qilganda uni sarosimaga soladi.

Kufrli fikrlar o'lik gunohlarga botgan, beparvo, Xudodan qo'rqmaydigan, dangasa va najotiga beparvo bo'lgan odamni topmaydi, balki ular tuzatilgan hayotda, tavba qilish va Xudo sevgisida bo'lganlarga hujum qiladi.

Ba'zi buyuk Otalar bu so'zni o'zlariga tez-tez aytishgan: "Men hurmat qilmayman, men hurmat qilmayman". Va u biror narsa qilganda: u yurganmi, o'tirganmi, ishlaganmi, o'qiganmi yoki ibodat qilganmi, u bu so'zni ko'p marta takrorlagan: "Men hukm qilmayman". Buni eshitgan shogird undan so‘radi: “Aytingchi, Abbo, nega bu so‘zni tez-tez aytasiz? Bu so'zning siri nimada?" Ota javob berdi: "Hayolimga har qanday yomon fikr kelsa va men buni his qilsam, men unga: "Men seni hurmat qilmayman" deb aytaman va bu yomon fikr darhol qochib ketadi va izsiz yo'qoladi."

Har doim siz kufr ruhidan azob chekayotganingizda, ular sizdan kufr va nopok fikrlarni topishlari bilanoq, siz ulardan osongina xalos bo'lishingiz va ularni o'zingizdan haydashingiz mumkin: men haqorat qilmayman. Men sening kufringni hurmat qilmayman! Ular sizniki, mening jirkanch narsalarim emas, lekin men ularni nafaqat hurmat qilmayman, balki ulardan nafratlanaman.

Senna shahridan Seneyskaya laqabli Muborak Ketrin uzoq vaqt davomida jinlar tomonidan kufr va yomon fikrlar bilan xijolat tortdi va Rabbiy Iso unga zohir bo'lib, ularni haydab yubordi, u Unga xitob qildi: "Qaerda edingiz? hozirgacha, mening eng shirin Iso? U: «Men sening qalbingda edim», deb javob berdi. U dedi: "Qalbim yomon fikrlarga to'lganida, qanday qilib u erda bo'lding?" Rabbiy unga shunday javob berdi: "Shuning uchun, men sizning yuragingizda ekanligimni, sizda nopok fikrlarni sevmaganligimni, lekin siz ulardan xalos bo'lishga ko'p harakat qildingiz va buning natijasida kasal bo'lib qoldingiz. yuragingizda Men uchun joy yaratdi."

Shunday ekan, hech kim xijolat tortmasin va umidsizlikka tushmasin, shakkok fikrlarga berilib, ular vasvasadan ko'ra biz uchun ko'proq foyda keltirishini va jinlarning o'zlari sharmanda bo'lishini bilib.

Kufrli fikrlardan xalos bo'lish uchun ibodatlar

Birinchi ibodat:

Guvohlarga yashiringan Abadiy Xudo, yuraklarni va bachadonni sinab ko'ring, Cherubimechga o'tiring va tubsizlikni ko'ring, uzoqdan mening fikrlarimni tushunasiz, O'lchab ko'ring, go'yo men nafratlanaman, nopok, nopoklikni xohlamayman va hukm qilmayman, shakkok fikrlar, men menga hujum qilishdan sovuqman va men kufr ruhini man qilishini so'rayman, u mendan ketsin; yomon fikrlarni haydab yubor, ular sovib ketmasligi uchun, yuragimning g'alayonini tinchlantir, fikrlarimning bo'ronini bostir, vijdonimni chalg'itadigan dushmanni sharmanda qil, dushmanim mendan xursand bo'lmasligi uchun; Dusning qarama-qarshiliklari sen uchun titraydi va titraydi, hamma seni eshitadi, hammasi sen uchun ishlaydi, sen mening fikrimning bo'roni va hayajonini boshqarding, tinchlansin, lekin ikkilanmasdan va sarosimaga tushmasdan men sen uchun ishlayman, Rabbim , hayotimning barcha kunlari. Omin.

Ikkinchi ibodat:

Xudo! Mening g'amimni ko'ring, baxtsizliklarimni ko'ring, dushmanimning sovuqligini ko'ring, chunki shafqatsiz va og'ir o'ylar bilan menga hujum qiladi, ruhimni haqorat qiladi, qalbimni g'amgin qiladi, aqlimni qoraytiradi va vijdonimni aralashtiradi; Men uning kufrona shivirlashini va xudosiz so'zlarini xayolimda yomon ko'raman, go'yo men avval o'lishni xohlayman, hatto bu Senga, Xudoyimning yaxshiligiga qarshi, qabul qilish haqidagi kufr fikrlari va zavqlanish ramzi, hatto mening dushmanim ham miyamga tarqatadi. Lekin mening ojizligim uchun o'sha jirkanch, ham kufrni, ham xudosiz fikrni engaman va Sening Xudoyimning yordamisiz men o'zimdan uzoqlasha olmayman; mening tabiatim ehtirosliroq, fikrim o'zgaruvchan, mening kuchim zaif, lekin mening raqibim kuchli va uning kuchi mening kuchimdan ustundir; Agar sen, Rabbiy, kuchli va kuchli bo'lmaganingda, o'z xalqingda bo'lgan bo'lsang, unda kim dushmandan va iblisning qotilidan saqlanib qolishga rozi bo'ladi?

Shu bilan men, ey mehribon va rahmli, noumid bo'lsam ham, Yaratguvchi Tangriga tushaman va Sening qudratli madadingni so'rayman, men bilan sovuq dushmanning boshini urib, chaqmoq chaqib, Mening oldimga kelgan dushmanning ruhlari yuragimda porlasin, inoyating tongdan menda bo'lgan shakkok fikrlarning qora bulutidan qochib ketsin, lekin Sening yordaming nurida men Seni ko'raman, Masihim, har bir insonni yoritib, lekin Sening yuzing nurida men borib, Sening noming bilan abadiy quvonaman. Omin.

Kufr qiluvchi shaytonga qarshi uchinchi duo:

Kasalliging boshingga aylansin va kufring ustingga tushsin, yovuz va nopok jin; Men Egam Xudoga ta’zim qilaman va Uni hech qachon la’natlamayman. Qanday qilib men Uni ranjitishim yoki kufr qilishim mumkin edi, U kechayu kunduz Unga hamd va sajda qiladi va butun qalbim, kuchim va fikrlarim bilan sajda qiladi? Lekin mening hamdu sano bor, sizning kufr, siz ular haqida, mana, Nan tuhmat va Xudoga qarshi murtad kabi fe'l.

To'rtinchi namoz, taqiq:

Sizni, bizni, gunohkorlarni bo'lish orqali dunyoni qutqarish uchun eng sof va Muqaddas Bokira, haqiqatan ham Xudoning onasi sifatida dunyoga kelgan barcha yovuz ruhni, iblisni, Rabbiyni taqiqlaydi. Sizni va barcha dushmanlik fikrlaringizni, hatto kechayu kunduzda ham la'natlang. Men sizni Konsubstantiv va Bo'linmas Uch Birlik, Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomidan vahiy qilaman, mendan, Xudoning xizmatkori (daryolar nomi) dan keting, yuragimga dushmanlik fikrlarini qo'ymang, lekin Rabbiy qatnashmaydigan bo'sh va suvsiz joylarga boring. Ey nopok va shakkok jon, Rabbimiz Iso Masih nomi bilan sizni vasiyat qilaman, kufr qilmang, meni kufrona fikrlar bilan aralashtirmang, har doim Xudoyim Rabbiyga ibodatlarimni ayting, lekin barcha kufrona fikrlaringiz boshingizda bo'lsin. qiyomat kunida: Men O'zimga va Yagona Zotga xizmat qilaman, men kechayu kunduz sizlarni mustahkamlab, rahm-shafqatli va rahm-shafqatli bo'lishi uchun va barcha gunohlarni tark etganlar uchun ibodat qilaman. . Menga ergashing, Shayton, va siz va barcha dushman va jirkanch kuchingiz la'nati bo'lsin, go'yo Ota va O'g'ilning ulug'vor ismi va Muqaddas Ruh hozir va to abad, abadiy va abadiy ulug'lanadi va ulug'lanadi. Omin.

Eng muqaddas Theotokosga beshinchi ibodat:

Muqaddas xonim, Theotokos, muqaddas va qudratli ibodatlaringiz bilan mendan, la'nati qulingdan, umidsizlik, unutish, ahmoqlik, beparvolik va barcha jirkanch, ayyor va kufrona fikrlarni la'nati yuragimdan va qorong'ilikdan olib tashlang. aql, mening ehtiros men va la'natlangan. Meni ko'p va shiddatli xotiralar va korxonalardan va yovuz erkinliklarning barcha harakatlaridan xalos qil. Sen barcha avlodlardan muboraksan, Sening ulug'vor noming abadiy ulug'lanadi. Omin.

Oltinchi duo, Xudoga:

Sening buyuk rahmating qo'liga, ey Xudoyim, men o'zimning jonimni va tanamni, his-tuyg'ularimni va fe'limni, maslahat va fikrlarimni, amallarimni va butun ruhimni va tanamni, kirish va chiqishimni, iymonimni va qarorgohimni topshirdim. , mening qornimning kursi va o'limi, nafas olish kuni va soati, dam olish va osoyishtalik va ruhim va tanamning barcha muqaddas tanlanganlaring bilan tirilishi. Lekin Sen, barcha yaxshi va insonparvar Xudo, meni himoyangning qo'lingga qabul qil va meni har qanday yomonlikdan qutqar; ko'p gunohlarimni kechirgin, ifloslangan ruhim va tanamni tozalagin va umrim davomida O'zingning mehribonliging qoni bilan meni saqlagin, chunki Sening inoyating bilan meni tutib olgan dushman to'rlaridan xalos bo'lish uchun kuchga ega bo'laman. Sening mehribonliging, men o'zimga keldim va chinakam tavba qilish yo'lida ko'rsatma oldim, men qornimdagi nasroniy o'limini hurmat qilaman, befarq, uyatsiz, tinch va isyonsiz keladigan ruhlardan va Sening Dahshatli javobingda yaxshi javob olaman. Hukm va men ta'riflab bo'lmaydigan ulug'vorlik Tining ko'rinishiga va Sening shirin muborak ovozingni eshitishga va Sendan, ey Xudoyim, hayot va najotga kafolat beraman. Omin.

Shundan so'ng, Zabur 26-ni ayting: "Rabbiy mening ma'rifatim va Najotkorimdir ...". Keyin: "Ovqatlanishga arziydi ..". va qo'yib yuboring.

Qo‘lingdan kelsa, o‘z kuchingga qarab kamon qil, Allohning yordami bilan kufrli fikrlardan qutulasan.

Kufrli fikrlarning yo'qolishidan oldin xatti-harakatlarning qisqacha tavsifi

Agar Xudoga kufrli fikr kelsa, o'qing: "Men yagona Xudoga ishonaman ..." - oxirigacha. Va iloji bo'lsa, kuchga ko'ra bir nechta kamon qiling.

Agar Masihning eng sof Sirlariga kufrona fikr kelsa, "Men ishonaman, Rabbiy va men Sen haqiqatan ham Masih ekanligingni tan olaman ..." - oxirigacha o'qing va ta'zim qiling.

Agar eng sof Theotokosga kufrona fikr kelsa, u holda eng sof Theotokosga har qanday ibodatni o'qing: yoki "Sening marhamating ostida" yoki "Theotokos, Bokira, xursand bo'ling" yoki Theotokosning troparioni kamon bilan: " Muqaddas Theotokos, meni qutqaring, gunohkor.

Agar har qanday avliyoga kufrli fikr kelsa, o'qing: "Men uchun Xudoga ibodat qiling, gunohkor, aziz (ism), men Bose ko'ra sizga yuguraman, ruhim uchun tez yordamchi va ibodat kitobi". Va kuchga qarab kamon qiling: "Muqaddas (ism), men uchun Xudoga ibodat qiling, gunohkor".

Agar biron bir ikonaga kufr fikri kelsa, o'sha 15 piktogramma oldida yoki imkon qadar imkon qadar ta'zim qilib, ushbu ikonada tasvirlangan kishiga ibodat qiling va shu bilan Xudoning yordami bilan kufr fikrlarini hech narsaga aylantirasiz. Omin.

O'ylar va his-tuyg'ularingizdagi muammolar vaqt o'tishi bilan barham topadi, agar shunday bo'lishiga qaramay, Xudoga ma'qul keladigan bir narsaga hasad qilishdan to'xtamasangiz. Buning yagona ishonchli yo'li bor - Xudoning xotirasi va o'lim xotirasiga ega bo'lish. Ular Xudodan qo'rqishni o'rnatadilar, bu Xudo rozi bo'lgan har bir narsaning qo'zg'atuvchisi va Xudoni g'azablantiruvchi har qanday narsadan to'pponcha bo'ladi, va o'z oldidagi yaxshi narsalarni saqlaydi va u erdagi barcha yomon narsalarni yo'q qiladi.

Xudoning xotirasi Rabbiyni o'zidan oldin va o'zida ko'radi va yurakdan paydo bo'lgan shafqatsizlarni darhol ogohlantiradi va ularni bostiradi. Hamma gap ham shu (1, 237-bet).

Albatta, Xudoning xotirasida o'zingizni mustahkamlash uchun mehnat kerak. Va qo'lga oling. Birinchi marta Rabbiyni kuniga atigi 10 marta eslash; va oxir-oqibat - faqat o'n daqiqada siz Uni unutasiz; va nihoyat, solihlik Quyoshi, Rabbiy Masih, sizning ruhiy osmoningizda porlaydi va u erda porlaydi, bir lahzaga ham so'nmaydi. Izlang va toping (1, 237-238-betlar).

6. Kurash va qalbni gunoh fikrlardan tozalash vositalari

Fikrlarni haydash kerak, o'zboshimchalik bilan saqlamaslik kerak. Hamdardlik yoki shirinlik, tuyulishi bilanoq, har qanday yo'l bilan bostirilishi kerak ... Bu ichki kurashning asosiy nuqtasi ...

Savol "qanday qilib?" quyidagicha hal qilinadi: yurakda diqqat bilan pastga tushing, u erda Rabbiyning oldida turing va u erda hech qanday gunohga yo'l qo'ymang. Bu ichki urushning butun nuqtasi. Bu haqda ortiq yozmayman (3, 119–120-betlar).

7. Fikrlar bilan kurashish ilmini Qudduslik Gesixiy o'rgatgan

Fikrlar bezovtami? Siz ularga qanday munosabatda bo'lsangiz, har doim shunday qiling ...

Bu ilm-fanni, ya'ni fikrlar bilan jang qilish, yaxshilik haqida Quddus Isixiy o'rgatgan. Kitob sotib oling va uni o'rganing (3, 120-121-betlar).

8. Yiqilish odatda gunohkor fikrlarni qabul qilish bilan boshlanadi. Ularga hurmat

To'satdan yiqilish kamdan-kam hollarda sodir bo'ladi, lekin odatda u birozdan boshlanadi - fikrlar, engil hamdardlik va fikrlardagi sekinlik bilan ... ko'proq va ko'proq ... gunohga bo'lgan ishtiyoq paydo bo'lgunga qadar ... shundan keyin tushish sekinlashmaydi. Muqaddas otalar kuzning bu yo'nalishini batafsil tasvirlab berishadi ... Qudduslik Isychiusning hushyorlik haqidagi kitobini oling ... U erda hamma narsani ko'rasiz va u erda yozilganiga ko'ra harakat qiling. Bu erda asosiy narsa, qalbda gunohdan jirkanish va jirkanish saqlanib qolishi uchun nafaqat fikrlar tomonidan yaratilgan hamdardlik, balki fikrning o'zidan ham iz qoldirmaslikdir (3, 123-124-betlar).

9. Namoz vaqtida fikrlar bilan kurashish haqida

Sizning ibodatingizning to'g'riligi fikrlar bilan bezovtalanadi. E'tibor berdingizmi?! Endi uni tuzatishga harakat qiling. Buning uchun birinchi qadam - namozni boshlash, o'z qalbida Xudodan qo'rqish va hurmatni uyg'otish; keyin yurakda e'tibor bo'lsin va u erdan Rabbiyga iltijo qiling.

Va tashqi fikrlar ko'tariladi; sezganingizdek, haydab keting. Ular yana ko'tarilishadi - yana haydash ... Va bu hammasi. Tilning namozni o'qishiga yo'l qo'ymang va ular qayerda qotib qolganini bilmaslik fikrlari ... har doim ularni haydab, ibodat qiling.

Siz ishlashingiz va fikrlaringiz bilan kurashishingizga yordam berish uchun Rabbiyga ibodat qilishingiz kerak. Sizda namoz bo'yicha otalik darslari to'plami bormi? O'qing va o'rganing, o'zingizga bog'lang. Buning ustida tinimsiz ishlang ... va Xudo sizning ishingizni ko'rib, siz izlayotgan narsangizni beradi (3, 155-156-betlar).

10. Hushyorlik - fikrlar bilan kurashning jasorati. Qalb diniy tuyg'uda bo'lsa, fikrlar bezovta qilmaydi

Ibodat qilganingizda, fikrlar ko'tariladi - siz ularni haydashingiz kerak, ular yana ko'tarilishadi - ularni yana haydab yuboring ... va hammasi. Shunchaki zavqlanmang, lekin siz sezganingizdek, haydash. Bu hushyorlikning jasorati. Qalbingiz qandaydir diniy tuyg'uda bo'lishini ta'minlash uchun harakat qiling ... qalbingiz tuyg'uda bo'lsa, fikrlar bezovta qilmaydi va hamma hislar atrofida yuradi (3, 159-bet).

11. Ehtirosli fikr va harakatlarning to‘liq yo‘qolguncha o‘chirilishi asketizmning maqsadidir.

Asosiysi, qalbni pok qilish. Bu mag'rurlikdan nopokdir, unda barcha ehtiroslar yashaydi va ishlaydi ... Ehtirosli fikrlar va harakatlarni o'chirish ... asketizmning maqsadidir. Zero, qanday ehtirosni sezmasin, o‘zingga rahm qilmay, unga qarshi qurolla (3, 160-bet).

12. Ibodat va ruhiy hayot uchun fikrlarni tarqatish xavfi haqida

Eng muhimi, qiziqarli fikrlar va ularni buzish va ehtirosli harakatlarga e'tibor bering. Fikrlarning tarqalishi, qandaydir yirtqichlik yoki ovqat va uyquda dam olish birinchi dushmanlardir va g'azab har doim ular bilan umumiydir. Norozilikning eng engil harakatini boshqaring (3, 207-bet).

13. Fikrlarni boshqarish bo'yicha ko'rsatma

O'zimdan aytaman: har doim Xudoga bo'lgan tuyg'uda bo'lishga harakat qiling (bu zinapoyaning saboqidir). Bu tuyg'u yurakning diqqatini ushlab turadi. Bunday e’tibor darrov boshqa birovning fikrini ushlaydi va bu haqda sizga xabar beradi va siz Xudoning yordami bilan, Rabbiy nomi bilan uni haydab chiqarasiz (3, 212-bet).

14. Ehtirosli fikrlar, his-tuyg'ular va istaklar va ular bilan kurashish haqida

Har safar falokat yuz berganda buni o'zingiz uchun qonunga aylantiring, ya'ni. dushmanning yomon fikr yoki tuyg'u shaklida hujumi, bitta fikrlash va kelishmovchilik bilan kifoyalanmang, balki qalbda qarama-qarshi his-tuyg'ular va fikrlar shakllanmaguncha, unga ibodat qo'shing. Va har doim shu bilan gunoh bilan kurashing. Bu parchani olib tashlashga o'xshaydi ... Yomonlikni ko'rganingiz yaxshi ... va buni xohlamaysiz. Ehtiroslarni istamaslik va yoqtirmaslikni kuchaytiring ... Bu sizni dushman sifatida dushman bilan uchrashishga doimo tayyor bo'ladi, bu muvaffaqiyatli jangning boshlanishi (4, 77-78-betlar).

15. Gunoh fikrlarni bostirish haqida

Asosiysi, fikrlarni bostirish. Fikrlar susayganida ... qolganlari o'z kuchini yo'qotadi. Yomon harakat paydo bo'lishi bilanoq, endi o'z fikrlaringizni Xushxabar voqealaridan ba'zi bir muqaddas narsa - O'zgarish, Rabbiyning azoblari, xochga mixlanish, Tirilish, yuksalish va boshqalar haqida o'ylang. Bu barcha yomon narsalarni qaytarib beradi. Yoki o'ylab ko'ring, o'zingiz kabi ... o'lim, hukm va uning oqibatlari. Shundan so'ng, Rabbiyning huzuri haqida o'ylang, kimdir bilan yuzma-yuz gaplashayotganda Unga murojaat qiling va shifo berishiga ishonib: “Ko'ryapsizmi, Rabbiy, menda nima bor ... menda yo'q. shunga o'xshash narsani xohlaysiz ... yordam bering va bu hujumlarni olib tashlang ... "va shunga o'xshash narsalar va Iso ibodatini qilishni boshlang ... uni imon bilan takrorlang ... Va faqat shu bilan, boshning butun mazmunini cheklang. va yurak (4, 96-bet).

16. Vasvasali fikrlar aqlli ibodat bilan mag'lub bo'ladi

Va qalbda kamroq tasvirlar va ko'proq fikrlar va his-tuyg'ular mavjudligiga ishonch hosil qiling. Tasvirlar fantaziya masalasidir - eng past ishchi kuchi va xayolparastlik har doim bezovta qiladi. Tasavvur kuchda bo'lib, tasvirlarni qazar ekan, ikkinchisi bo'ysunmaydi. Tasvirlar oqimini bostirishning yo'li siz boshlagan aqlli ibodatdir. Qattiq mehnat qiling. Bir lahza keladiki, yuzta tok qon ketayotganning qoniga o‘xshab ketar (qarang) (4, 172-bet).

17. Fikrlar farqi haqida

Sizni birinchi vasvasaga soladigan fikr - bu o'z-o'zini hurmat qilish; undan keyin ichki o'ziga hayrat yoki uning oldida karnay-surnay keladi; va keyin - boshqalar oldida maqtanish. Ushbu usullarni ko'rib chiqing. Buyuk Makariusni va ayniqsa, aqlli fikrlar haqida ko'p narsalarni aytadigan Narvonni o'qing. Bir xil narsa Xudoga yoqimli va yoqimsizdir, fikrlarga ko'ra. O'rganing (4, 173-bet).

18. Gunoh fikrlar bilan kurash haqida

Har safar hasharotlar chivinlari kabi g'uvillab turadigan fikrlar bilan kurash qoladi. Ularni qanday hal qilishni o'zingiz o'rganing. Tajriba - bu ilm. Men bir narsani aytaman. Odatda boshimda fikrlar aylanib yuradi. Bo‘sh. Lekin yurakni o‘qdek teshib, u yerda iz qoldiradiganlarga tirnalgandek qarab turasiz. Uni zudlik bilan oling va bu ibodatning izini o'chiring, uning teskari tuyg'usini joyiga qaytaring. Issiqlik saqlansa, bu holatlar kam va zaifdir (4, 177-bet).

19. Yurakdan chiqqan fikrlarni o'rganish o'z-o'zini bilishga olib keladi

Aqlli ko'zingizni yuragingizdan olmang va u erdan kelgan hamma narsani darhol ushlang va qismlarga ajrating: yaxshi - tirik qolsin; yaxshi emas - uni darhol o'ldirishingiz kerak. Bundan o'zingizni tan olishni o'rganing. Qaysi fikr tez-tez paydo bo'lsa, unda bu ehtiros kuchliroq bo'ladi; Bunga qarshi va qattiqroq harakat qilishni boshlang. Ammo o'zingizga umuman ishonmang va buni o'z mehnatingiz bilan qilishga umid qilmang. Davolovchi davolar va davolar Rabbiy tomonidan yuboriladi. O'zingizni unga topshiring - va bu har soat uchun. Ish - ish, lekin eng yaxshisini yagona Rabbiydan kuting ”(4, 179-bet).

20. Fikrlarning tarqalishi haqida

Fikrlarning tarqalishini his eting - ehtiyot bo'ling. Bu juda xavfli. Dushman sizni xarobaga haydab, o‘sha yerda o‘ldirmoqchi. Qo‘rquvni kamaytirib, yurakni sovutishdan o‘ylar sarson bo‘la boshlaydi (4, 221-bet).

21. Kufrli fikrlardan xijolat bo'lish haqida

Ikkinchi savol kufr fikrlaridan xijolat tortgan kishi haqida. U qanday bo'lishi mumkin ?! Unga St. Bu borada Rostovlik Demetriy. Keyin u bilan ushbu maqolani o'zingiz o'qing. Ko'proq ta'kidlash kerakki, bular dushmanning fikrlari va ular qabul qilinmasa, hisoblanmaydi. Uni ilhomga olib kelish, qabul qilish emas, balki g'azab bilan rad etish, ularni dushmanning yuziga qaytarish ... va siz dushmanga so'kinishlar bilan tupurishingiz mumkin ... bu fikrlarni uning boshiga qo'yish ... Ammo Rabbiyga doimo ayting: men xohlamayman, xohlamayman, xohlamayman, men bu fikrlarni xohlamayman ... Men unga yaxshi tushuntirib beramanki, fikrlar ular qabul qilinmaguncha hisoblanmaydi va bu bu erda u aybdor emas. Unga bu borada ishlashga ruxsat bering - va fikrlarni e'tirozlash va e'tiroz bildirmaslik o'rtasidagi ajralish chizig'ini tushuning. Endi nima deyishni bilmayman. Bu siz unga aytgan so'zlaringizning qo'shimchasi ... "sabr qiling." Sabr qiling va Xudoga ibodat qiling va buni o'zingiz qilmang. Shunday qilib, butun hayot! Hal qiluvchi bo'lmagan qarorlar uchun juda ko'p (4, 247-248-betlar).

22. O'qish va namoz o'qiyotganda qanday qilib sarson-sargardon fikrlardan qochish kerak

O'qish va ibodat paytida fikrlar tarqaladi - nima qilish kerak? Bundan hech kim ozod emas. Ammo bu erda gunoh yo'q, lekin nomaqbullik. Biror kishi o'z xohishi bilan tashqaridagi fikrlarni rivojlantirsa, bu gunohdir va u beixtiyor qochib ketganda, nima ayb? Aybdorlik, shuningdek, kimdir fikrlarning sarson bo'lishini payqab, ular tomonidan aylanib o'tishni davom ettirganda sodir bo'ladi. Ammo bu shunday bo'lishi kerak: fikrning qochib ketishi sezilishi bilan uni darhol joyiga ko'chiring.

Namoz paytida o'y-fikrlar kamroq bo'lishi uchun iliqlik bilan ibodat qilish kerak; va buning uchun oldindan - namozdan oldin - ruhni meditatsiya va kamon bilan isitish kerak. Namoz o'qishni mashq qiling. Demak, masalan, shom namozining mohiyati kun uchun va uning davomida ro'y bergan hamma narsa, ham yoqimli, ham yoqimsiz uchun Xudoga shukr qilishdir; noto'g'ri qilingan narsa - tavba qilish va kechirim so'rash, ertasi kuni yaxshi tartibda bo'lishni va'da qilish va uxlash vaqtida Xudodan himoya qilish uchun ibodat qilishdir. Bularning barchasini o'z fikringiz va qalbingiz bilan Xudoga ayting. Maxluq bomdod namozi- uyqu va kuch uchun Xudoga minnatdorchilik bildirish va kun bo'yi Uning ulug'vorligi uchun ishlarni qilishda yordam berish uchun Unga ibodat qilish. Va buni Unga o'z fikrlaringiz va qalbingiz bilan ayting. Shu bilan birga, ertalab ham, kechqurun ham Rabbiyga hayotiy ehtiyojlaringizni, ayniqsa ruhiy va hatto tashqi ehtiyojlaringizni bildiring va Unga bolalarcha ayting: “Ko'ryapsizmi, Rabbiy, kasallik va zaiflik! Yordam bering va shifo bering! ” Bularning barchasi va shunga o'xshash narsalarni Xudo oldida o'z so'zlaringiz bilan, ibodat kitobiga murojaat qilmasdan aytish mumkin. Va, ehtimol, yaxshiroq bo'ladi. Urunib ko'r; agar shunday bo'lsa, namoz kitobini butunlay tark etishingiz mumkin, agar bo'lmasa, siz namoz kitobi bilan ibodat qilishingiz kerak, chunki aks holda siz umuman namozsiz qolishingiz mumkin (9, 116-117-betlar).

23. Ko'tarilgan aql haqida

Bizning ongimiz tabiatan tirik. Bekorchilik uni og'irlashtiradi. Bu bo‘yinturuq undan sekin-asta yechib kelgach, u hamma joyda ucha boshlaydi, osmonni ham, yerni ham aylanib chiqadi, hamma narsani ko‘radi, hamma narsani tushunadi va unga oson bo‘ladi. Bu erda hech qanday yomon narsa yo'q, lekin foyda ham kam. Bu qush aqli qafasga ekilgan va unga aytilishi kerak: bu erda o'tir va buni qo'shiq ayt, lekin oldinga va orqaga uchishga jur'at etma: kalxat ushlaydi (11, 12-bet).

24. Gunohli fikrlar va ular bilan kurashish

Yomon fikrlar hujum qilganda, inson aqlning ko'zini ulardan o'girib, Rabbiyga murojaat qilib, Uning nomi bilan ularni quvg'in qilishi kerak. Ammo biror fikr yurakni qimirlatib, bu yovuzlik undan ozmi-koʻpmi zavqlansa, odam oʻzini tanbeh qilib, Rabbiydan rahm-shafqat soʻrab, qalbda teskari tuygʻu paydo boʻlguncha oʻzini urishi kerak: masalan, qoralash oʻrniga, boshqasini yuksaltirish yoki hech bo'lmaganda unga nisbatan samimiy hurmat hissi (11, 43-bet).

O'zingizni ongingiz e'tiborida mustahkamlash uchun ko'proq harakat qiling va qalbimiz qanday xazina ekanligini ko'rasiz.

Buni qiling: ertalab Rabbiy haqidagi fikrda mustahkamroq bo'ling, ibodat paytida fikringizda Uning oldida turing; va keyin kun bo'yi Undan uzoqlashmaslikka intiling, Uning eng shirin ismini hidoyat qilib oling. Nima qilasizmi, kim bilan gaplashasiz, borasiz, o'tirasiz, ovqatlanasiz - aql Rabbiy bilan bo'ladi. Siz unutasiz - va yana Rabbiyga qaytib, tavba bilan o'zingizni haqorat qilasiz ... va hamma narsa shunday ... bu diqqatning jasorati. Shunda Rabbiyning nurida birorta ham fikr yashirilmaydi va baho to'g'ri bo'ladi, barcha nayranglar tarqaladi.

Shu bilan birga, ruh ko'rinmas narsaga tobora mustahkam yopishib oladi va kuchayadi (11, 43-45-betlar).

Muqaddas oqsoqollar aytadilar: tez orada erishilgan narsa tezda yo'qoladi. Qiyinchilik bilan, keyin tez-tez qiyinchiliklar bilan erishgan narsangizni qadrlaysiz va yanada tirishqoqlik bilan qadrlaysiz. Faqat uyalmang, lekin hamma sizniki va sizniki. Turli xil fikrlar bo'ladi. Ularni qabul qilmang, Rabbiy nomi bilan quvg'in qiling. Ular buni shunday qilishdi, boladek Rabbiyga murojaat qilishdi. Ularga to'xtalmang va ular bilan suhbatlashishga tayyor bo'lmang. Aftidan, Gesychius hamma narsani tushuntiradi: qo'shimcha - bu fikr, birinchi qadam; keyin e'tibor, ikkinchi qadam - fikrni qalbda saqlash va u bilan gaplashish. Bu allaqachon yomon, chunki bu erda fikrni chetlab o'tgan odam bilan suhbat bor. Fikr bilan yanada zavqlanish. Bu yanada yomonroq. Bundan tashqari, irodaning qo'shilishi yoki rad etilishi: bu erda tushish to'g'risida qaror qabul qilingan masaladan uzoq emas. Kimki bir fikrni kessa, hamma narsaga nuqta qo‘yadi, kim unga g‘amxo‘rlik qilsa, hamma narsa uzoqqa borish xavfi bor (11, 61-62-betlar).

25. Fikrlarni tartibga solish haqida

Ichkaridagi notinchlik doimo fikrlar chalkashligidan. Ularni bog'lab turing va o'z vaqtida bo'lish uchun ... Xudoning xotirasiga va o'lim xotirasiga rioya qiling. hamma joyda bor va hamma narsani ko'radi ... va sizning ichingizdagi hamma narsani ko'radi. Yuragingizda shu fikr bilan boring va u erda sodir bo'ladigan harakatlarni kuzatib boring - va ba'zilarini qabul qiling, boshqalarni rad eting (6, 80-bet).

26. Keladigan kulgili fikrlar haqida

Chernichka bema'ni fikrlar haqida shunday yo'l tutsin: aftidan, ularning nafratini va nafratini va la'natlangan dushmanni suiiste'mol qilishiga duch keling, chunki bu uning ishi. Keyin u darhol Rabbiyga ibodat qilib, Undan fikrlarini haydashini va dushmanning fitnalari haqida Unga shikoyat qilishini so'rasin. Va ular o'tadilar (8, 44-bet).

27. Yomon fikrlarga qarshi kurash haqida

Nopok fikrlarga kelsak, ma'lumki, bunday noxush fikr sezilib, uni qat'iy rad etishi bilanoq, u qanchalik nozik bo'lmasin, uni boshidan kechirgan odamga hisoblanmaydi. Shuni yodda tuting va xotirjam bo'ling (8, 180-181-betlar).

Keladigan sharmandali fikrlar, ular bilan gaplashmasdan haydab ketadi. Endi siz bularning barchasi taklifning dushmani ekanligini aniq ko'rishingiz mumkin. Va dushmanlar bilan bu qancha davom etadi? Uni sekinlatmasdan haydash kerak (8, 216-bet).

YOZUVLARNI TINGLASH.

Samoviy Podshohga, haqiqat qalbining Yupatuvchisiga, hamma joyda va hamma narsani amalga oshiradigan, yaxshilik va hayotning xazinasi Beruvchiga, keling va bizda yashang va bizni har qanday nopoklikdan tozalang va qalbimizni yaxshiroq saqlang.

Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas O'lmas, bizga rahm qil (uch marta o'qing, o'zingizni kesib o'ting).

Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga hozir va to abad, to abad va abadiy shon-sharaflar bo'lsin. Omin

Rabbim rahm qilsin (12 marta).

Keling, Tsar Xudoyimizga sajda qilaylik (kamon).

Kelinglar, Xudoyimizning Podshohi Masihga sajda qilamiz va yiqilib tushamiz (kamon)

Kelinglar, sajda qilaylik va Masihning O'ziga, podshohga va Xudoyimizga (ta'zim) yiqilib tushaylik.

Zabur 3

Rabbim, sovuqqonlar bilan nima ko'paytirasiz? Ko'pchilik menga qarshi ko'tariladi, men qalbimning so'zini aytaman: uning Bosesida unga ta'ziya yo'q. Lekin Sen, ey Rabbiy, Sen mening dushmanimsan, mening shon-sharafimsan va boshimni ko'tar. Ovozim bilan Rabbiyga faryod qildim va Uning muqaddas tog'idan meni eshitdim. Men uxlab qoldim, va spah, vostakh, go'yo Rabbiy mening oldimga keladi. Atrofimdagi menga hujum qilayotgan odamlar meni chetlab o'tmaydi. Qayta tiril, ey Xudoyim, meni qutqar, ey Xudoyim, chunki Sen men bilan urushayotganlarning hammasini behuda urding: gunohkorlarning tishlarini sindirding. Egamiz najotdir, Sening marhamating xalqingdadir.

Namoz 1

Ey Rabbim, mening ulushim qo'lida bo'lgan Xudoyim, rahm-shafqatingga ko'ra men bilan shafoat qil va ruhga ergashish uchun shahvoniy tana irodasi ostida, gunohlarim bilan halok bo'lishim uchun meni tark etma. Men Sening ijodingman, Sening qo'lingning ishini mensima, yuz o'girma, panoh, lekin mensima; Meni xor qilmang, Rabbim, men zaifman, chunki men Sening huzuringga keldim, ey homiy Xudoyim, jonimga shifo ber, go'yo Senga gunoh qilganman. Yoshligimdan Senga topshirilganimdek, Sening rahmating uchun meni qutqargin: izlovchi nopok, kulgili, foydasiz deb eslab, uni Sendan rad etishdan uyalsin. Mendan barcha nopoklikni, haddan tashqari g'azabni haydab yubor: go'yo Sen yagona Muqaddas, Bir Kuchli, Bir O'lmassan, sen hamma narsada qudratli qudratga egasan va Sendan hammaga, hatto iblis va uning qo'shinlariga qarshi ham kuch berilgan. .

Sizga, Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga tegishli bo'lgan barcha shon-shuhrat, hurmat va sajda kabi, hozir va to abad va to abad. Omin.

Namoz 2

Kasalliging boshingga aylansin, shakkokliging boshingga tushsin, ey yovuz jin va nopok: Men Xudoyim Rabbiyga sajda qilaman va hech qachon kufr aytmayman. Qanday qilib menda Uni bezovta qilish yoki Uni shakkoklik qilish mumkin, men uni kunlar va tunlar va soatlar davomida ulug'layman va butun qalbimdan, kuchimdan va fikrlarimdan ta'zim qilaman; Menga hamdu sanolaring sening kufringdir. Mana, sen ular haqida tuhmat qilding va go'yo Xudoga qarshi murtad bo'lding.

Eng muqaddas Theotokosga 3-ibodat

Muqaddas xonim Teotokos, muqaddas va qudratli ibodatlaringiz bilan mendan la'nati quling, umidsizlik, unutish, tushunmaslik, beparvolik va barcha yomon, ayyor va kufrona fikrlarni la'nati qalbimdan olib tashlang. Mening qoraygan ongimni va o'chiring, men kambag'al va la'natlanganman va meni ko'plab shafqatsiz xotiralar va korxonalardan va barcha yomon ishlardan qutqaring, chunki Sen barcha avlodlardan baraka topasiz va Sening Muqaddas Isming abadiy ulug'lanadi. Omin.

Eng halol Cherubim va eng ulug'vorligini solishtirish Serafim tomonidan amalga oshirildi, Xudoning buzilmagan Kalomi mavjud Xudoning onasini tug'di, biz sizni ulug'laymiz. Rabbim rahm qilsin. (Uch marta).

Kufrli fikrlardan xalos bo'lish uchun ibodatlar

Namoz 1

Abadiy Xudo, guvohlar uchun yashirin, yuraklarni va bachadonlarni sinab ko'ring, karublarga o'tir va tubsizliklarni ko'ring, mening fikrlarimni uzoqdan tushunib oling, siz torting, go'yo men nafratlanaman, nopok, nopok, kufrni xohlamayman va hurmat qilmayman. o'ylarim, fikrlarim xayolimga sovuq, o'ylash ...

Menga sovuqqonlik bilan hujum qiladigan nopok, nopok, shakkok fikrlarni men istamayman va ularga ravo ko'rmayman va men Sening yaxshiligingni so'rayman: kufr ruhini man eting, mendan uzoqlashsin; yomon fikrlarni haydab chiqaring, lekin ular tinchlanmaydi; yuragimdagi hayajonni tinchlantirmoq; fikrlarimning bo'ronini bostir; vijdonimni chalg'ituvchi dushmanni sharmanda qil, dushmanim mendan xursand bo'lmasin. Qarama-qarshi dusi siz uchun titraydi va titraydi, hamma sizni eshitadi. Butun mohiyat Sen uchun ishlaydi, Sen mening fikrimning bo'roni va hayajonini boshqarding, tinchlansin va men ikkilanmasdan va xijolat bo'lmasdan Sen uchun mehnat qilaman, Rabbim, umrim davomida, omin.

Namoz 2

ALLOHIM! Mana mening qayg‘ularim, mana, baxtsizliklarim, dushmanimning sovuqligini qarangki, shafqatsiz va og‘ir fikrlar boshimga kufr o‘ylari bilan tushib, qalbimni haqorat qilib, qalbimni g‘amgin qilib, fikrimni qoraytirib, vijdonimni sarosimaga solib qo‘yadi; uning kufrona shivirlashlari va xayolimda juda nopok so'zlardan ozgina nafratlanaman, go'yo men birinchi bo'lib o'lishni xohlayman, hatto bu Senga, ey Xudoyimning yaxshiligi, kufrli fikrlarni qabul qilish va bu mening dushmanimni ham haqorat qiladi. xayolimda eshittirishlar eshitiladi, lekin zaifligim uchun teskarisiga ham kufr va xudosiz fikrlarni yeng va men Sening, ey Xudoyim, yordamingsiz sevadan uzoqlasha olmayman; mening tabiatim ehtirosli, fikrim o'zgaruvchan, mening kuchim zaif, lekin mening raqibim kuchli va uning kuchi mening kuchimdan ustundir; Agar siz o'z xalqingiz ichida Rabbiy kuchli va qudratli bo'lmagan bo'lsangiz, unda kim dushman va iblisning qotilidan daxlsiz saqlanib qolishga rozi bo'ladi?

Shu bilan men Tyga tushaman, ey rahmli va rahmli! Garchi noumid bo'lsam-da, Yaratgan Xudo! va barcha kuchli yordamingizni so'rayman: g'azablangan dushmanning boshiga uring, chaqmoq chaqing va mening ustimdan o'tgan dushmanlarning tug'ilishini oching, mening qalblarimda yorqin porlasin, tongingiz, menda qora bulutlar paydo bo'lsin. mendan qoch, lekin Sening yordaming nurida men Seni ko'raman Masihim, har bir insonning ma'rifatchisi, Sening yuzing nurida beraman, men boraman va Sening noming bilan abadiy quvonaman, omin.

Sizni man qiladi, barcha yovuz ruh, shayton. Rabbiy dunyoga eng Pok va Muqaddas Bokira qiz bo'lib, Xudoning haqiqiy Onasida bizni dunyodagi gunohkorlar uchun qutqarish uchun dunyoga keldi.La'nati sizni va barcha yoqtirmaydigan fikrlaringizni, hatto kechayu kunduzda ham. Men sizni ajralmas va bo'linmas Uch Birlik, Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomidan vahiy qilaman, mendan, Xudoning xizmatkori (ismi), yuragimga dushmanlik fikrlarini qo'ymang, balki bo'sh joylarga boring. va Egamiz qatnashmaydigan joyga olib boradi. Ey nopok va shakkok jon, Rabbimiz Iso Masih nomi bilan sizni vasiyat qilaman, kufr qilmang, meni kufrona fikrlar bilan aralashtirmang, doimo mening Xudoyim Rabbiyga ibodatlarimni qiling, lekin barcha kufrona fikrlaringiz sizning boshingizda bo'lsin. qiyomat kunida: Rabbim uchun men Xudoyimga xizmat qilaman va Xudovand uchun kechayu kunduz ibodat qilaman, bu sizni kechiruvchi, lekin men uchun rahmdil va mustahkamlovchi va ko'pchilik uchun O'zining yaxshiligi va rahm-shafqati uchun barcha gunohlarni qoldirib ketadi. Menga ergashing, Shayton, va siz va barcha dushman va jirkanch kuchingiz la'nati bo'lsin, go'yo siz Ota va O'g'ilning va Muqaddas Ruhning ulug'vor nomi bilan hozir va to abad, abadiy va abadiy ulug'lanasiz va ulug'lanasiz. omin.

Xudoga ibodat

Sening buyuk rahmating qo'lida, ey Xudoyim! Men jonim va tanam, his-tuyg'ularim va fe'llarim, maslahatlarim va fikrlarim, amallarim va butun ruhim va tanamni, kirish va chiqishimni, e'tiqodimni va qarorgohimni, yashashimning borishi va oxirini, kunni ishonaman. va nafasim soati, intimatsiyamning oxiri va barcha azizlaring bilan jonim va tanamning tirilishi. Ammo Sen, ey mehribon va insonparvar Xudo, meni O'z panohingda qabul qil, meni har qanday yomonlikdan xalos qil, ko'p gunohlarimni kechir, men tomonidan harom bo'lgan jonim va tanamni tozalagin va meni qonda saqlagin. Butun umrim davomida Sening rahm-shafqating bo'lsin, shunda men Sening inoyating bilan meni tutganlardan xalos bo'ldim, meni dushman to'rlaridan qutqardim va Sening mehring bilan tiriltirildim va haqiqiy tavba yo'liga o'rgatildim. nasroniy o'limiga, mening oshqozonim befarq, aql bovar qilmaydigan, tinch va kelayotgan havo ruhlaridan tavba qilmaydi va men Sening dahshatli hukmingda yaxshi javob olaman va men Sening shirinligingning ulug'vorligi va eshitishini tasvirlab bo'lmaydigan bo'laman. Sening boshingni muborak qilgin va sen bilan, ey Xudoyim, men hayot va najot olaman, omin.

Moylanishdan oldin Dovudga yozilgan Zabur, 26

Rabbim mening ma'rifatim va Najotkorim, kimdan qo'rqaman? Qornimning himoyachisi, kimdan qo'rqaman?

Har doim yovuz odam bilan yonimga bor, tanamni olib tashla, meni xafa qil va charchaganingda va yiqilganingda menikini yo'q qil. Agar polk menga qarshi qurol ko'tarsa, yuragim qo'rqmaydi, agar menga qarshi chiqsa, Undan umid qilaman.

Rabbimdan so'raganimdek, men talab qilaman: butun umrim davomida Rabbiyning uyida yashayman, Rabbiyning go'zalligini ko'raman va Uning muqaddas ma'badiga tashrif buyuraman.

Yovuzlik kunimda meni Uning qishlog‘iga yashirgandek, qishlog‘ining siriga berkit, toshga ko‘tar.

Va endi, mana, sen mening dushmanlarimga qarshi boshimni ko'tardi: odat va ulug'lash va nidolar Uning qurbonligi qishloqda yutib, men qo'shiq va Rabbiyga kuylayman.

Ey Rabbiy, mening ovozimni eshit, va ular faryod qilishdi: menga rahm qil va meni eshit.

Yuragim senga gapiradi: Men Rabbiyni izlayman. Men Sening yuzingni izlayman, Sening yuzingni, ey Rabbiy, izlayman.

Yuzingni mendan yuz o'girma va qulingdan g'azab bilan og'dirma: Yordamchimni uyg'ot, meni rad et va meni tark etma, ey Xudo, Najotkorim.

Otam va onam meni tashlab ketganlarida, Rabbiy meni ko'radi.

Ey Rabbim, O'z yo'lingda menga qonunlar ber va meni to'g'ri yo'lga boshlagin, dushmanim.

Menga nohaqlik guvohi ishonib topshirilgan, yolg‘on esa o‘zimga to‘g‘ri kelmaydigandek, qiynalayotganlarning qalbiga xiyonat qilmang.

Men tiriklar yurtida yaxshi Rabbiyni ko'rishga ishonaman.

Rabbiyga sabr qiling, jasoratli bo'ling va yuragingiz mustahkam bo'lsin va Rabbiyga azob bering.

Namozlarni kufrli fikrlardan tugatish

MUROQIY, chunki Xudoning onasi, eng muborak va beg'ubor va Xudoyimizning onasi haqiqatan ham barakali. Eng sharafli Cherubim va eng ulug'vor Serafim bilan taqqoslanmasdan, Xudoning Onasini tug'gan Xudoning so'zi buzilmagan holda, biz ulug'laymiz.

Shon-sharaf, va endi: Rabbim rahm qilsin. (Uch marta) Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, eng pok onangiz, aziz va xudojo'y otamiz uchun ibodatlar va barcha azizlar bizga rahm qilsin. Omin.

Agar iloji bo'lsa, kuchga qarab kamon qiling va Xudoning yordami bilan siz kufrli fikrlardan qutulasiz.

Qisqa Tasvir kufrli fikrlar yo'qolgunga qadar xatti-harakatlar

Agar Xudoga kufrli fikr kelsa, o'qing: "Men yagona Xudoga ishonaman" - oxirigacha. Va iloji bo'lsa, kuchga ko'ra bir nechta kamon qiling.

Agar Masihning eng sof Sirlariga kufrona fikr kelsa, o'qing: "Men ishonaman, Rabbiy va men Sening haqiqatan ham Masih ekanligingni tan olaman" - oxirigacha sajda qiling.

Agar eng sof Teotokosga kufrona fikr kelsa, u holda eng sof Teotokosga har qanday ibodatni o'qing - yoki "Sening yaxshiliging ostida" yoki "Theotokos, Bokira, xursand bo'ling" yoki Theotokosning troparioni kamon bilan: " Eng muqaddas Theotokos, meni gunohkordan qutqar.

Agar kufrli fikr har qanday avliyoga kelsa, o'qing: "Men uchun Xudoga ibodat qiling, gunohkor, aziz (ism), men Bose ko'ra sizga yuguraman, ruhimiz uchun tez yordamchi va ibodat kitobi". Va kamon kuchiga ko'ra qiling: "Muqaddas (ism), men uchun gunohkor uchun Xudoga ibodat qiling".

Agar biron bir ikonaga kufr fikri kelsa, ushbu piktogramma 15 oldida yoki imkon qadar ko'proq ta'zim qilib, ushbu ikonada tasvirlangan kishiga ibodat qiling va shu bilan Xudoning yordami bilan kufr fikrlarini hech narsaga aylantirasiz. Omin.

Xalq ruhiy tabibi VİKTORIA.

Mening saytimga xush kelibsiz. selitel.kiev.ua

26 yil davomida odamlar menga murojaat qilishdi, ularning har biri o'z muammolari bilan. Mashg'ulotlardan so'ng ular oladilar: shifo, eng murakkab kasalliklar, ikkinchi yarmi bilan uchrashish, turmush qurish, turmush qurish, er, xotin oilaga qaytadi, robot topish, biznesni yo'lga qo'yish, farzandsiz bolalar tug'ilishi, qo'rquv. ketadi, ayniqsa bolalarda, ular ichishni tashlashadi, chekish olib tashlanadi salbiy energiya (yomon ko'zning zarari), uylar, ofislar, mashinalar tozalanadi.
.Mening metodologiyam Xudoga, eng muqaddas Theotokosga va barcha azizlarga yordam so'rab murojaat qilganlar uchun samimiy ibodatdir. Men folbinlik sehrini qilmayman.

Qo'ng'iroq qiling, yozing, men sizga foydali bo'lish uchun qo'limdan kelganini qilaman. Men buni shaxsan qabul qilaman va boshqa shaharlardan istaganlarga masofadan turib yordam beraman. Yo'q qilib bo'lmaydigan muammolar va kasalliklar yo'q.
Frantsiya, AQSh, Shvetsiya, Gretsiya, Germaniya, Turkiya, Isroil, Rossiya, Shveytsariya, Kipr, Yaponiyada yashovchi chet elliklar bilan Skype’da ishlash tajribam bor.

Dunyoda baxtsiz hodisalar yo'q, siz mening saytimga kirgansiz, muammolaringiz bor, sizga yordam kerak. Qo'ng'iroq qiling .

Geronda, men qachonki fikr kufr ekanligini tushunmayapman ...

Masih, Xudoning onasi, azizlar, ilohiy va muqaddas narsa haqida yoki hatto bizning ruhiy otamiz va shunga o'xshash narsalar haqida yomon rasmlar xayolimizga kelganda, bu kufrli fikrlardir. Hech kim bu fikrlarni takrorlashi shart emas.

Hatto tan oluvchimi?

E'tirof etuvchiga quyidagi so'zlarni aytish kifoya: "Men Masih yoki Muqaddas Ruh haqida, Xudoning onasi haqida, azizlar yoki siz haqingizda - mening ruhiy otam haqida kufrli fikrlarni olaman". Bu kufr va gunohlarning hammasi bizniki emas – ular shaytondan keladi. Shunday ekan, shaytonning gunohlaridan xafa bo'lishimizga hojat yo'q. Ajam rohib bo'lganimda, iblis menga bir muddat, hatto cherkovda ham kufr keltirdi. Men juda xafa bo'ldim. Iblis armiyada bo‘lganimda boshqalardan eshitgan yomon so‘zlar va fahsh so‘zlar bilan meni avliyolar haqida yomon fikrlarni uyg‘otdi. "Bu fikrlar shaytondan", deb nasihat qildi mening tan oluvchim. "Biror kishi ziyoratgoh haqidagi yomon fikrlardan xafa bo'lganida, bu ularning o'ziniki emasligini, balki tashqaridan kelganligini allaqachon isbotlaydi." Lekin men xafa bo'lib qoldim. Kufr haqidagi fikrlar kelganda, men Muhtaram Yahyo Cho'mdiruvchining ibodatxonasiga ibodat qilish uchun borardim, uning ikonasini o'pdim va u xushbo'y hidli edi. Yomon fikrlar yana kelganida, men yana Forerunner ibodatxonasiga shoshildim va ikonadan yana xushbo'y hid taraldi. Bir ilohiy liturgiya paytida men ibodatxonada edim va ibodat qildim. Xonandalar qo'shiq kuylashganda " Muqaddas xudo"Men o'tirgan joyimdan jimgina qo'shiq aytishni boshladim. To'satdan men bosh cherkovning vestibyuliga olib boradigan eshikdan yon qurbongohga itning boshi bilan ulkan dahshatli hayvonni ko'rdim. Uning og'zidan va ko'zlaridan alanga otildi. Yirtqich hayvon menga o'girildi va "Muqaddas Xudo" deb kuylayotganimdan g'azablanib, ikki marta jahl bilan panjasini silkitdi. Men yonimda ibodat qilayotgan rohiblarga qaradim: balki ular ham (yirtqich hayvonni) ko‘rgandir? Yo'q, hech kim hech narsani sezmadi. Keyin bo‘lgan voqeani iqrorimga aytdim. "Xo'sh, kimligini ko'rdingizmi? - dedi menga tan oluvchi. - Bu uning o'zi. Endi tinchlandingizmi? ”

Geronda, inson har doim o'z fikrini kufr ekanligini tushunadimi?

Xudo bergan kalla bilan ishlasa buni tushunadi. Misol uchun, ba'zi odamlar menga savol berishadi: "Geronda, qanday qilib do'zax azoblarining mavjudligi mumkin? Qamoqdagi odamni ko‘rib xafa bo‘lamiz, do‘zax azobida yurganlar haqida nima deymiz!” Biroq, bunday mulohaza Xudoga kufrdir. Bu odamlar o'zlarini Undan ko'ra solihroq qilib ko'rsatishadi. Nima qilayotganini Xudo biladi. Aziz Grigoriy Ilohiy aytgan voqeani eslaysizmi? Bir kuni yepiskop Fortunatus nopok ruhni jinni ayoldan quvib chiqardi. Surgun qilingan jin tilanchi qiyofasini oldi, shaharga qaytib keldi va episkopni ayblay boshladi. — Shafqatsiz meni haydab yubordi! - qichqirdi u. Bu faryodlarni eshitgan bir kishi “baxtsiz”ga rahmi keldi: — Qanday og‘ir ish bo‘ldiki, uni ichingizdan tortib oldi! Qanday qilib u bunday ishni qila olardi! Qani, mening uyimga kiring. Iblis uning uyiga kirib, tez orada so'radi: - O'choqqa o'tin tashla, bo'lmasa, men muzlab qolaman. Egasi olovga qalin yog'ochlarni qo'ydi, alanga quvnoq gumburladi. Va olov to'g'ri alangalanganda, shayton uy egasining bolasiga kirdi. G‘azabdan baxtsiz odam olovga otilib, yonib ketdi. Keyin egasi episkop kimni haydab chiqarganini va kimni uyiga qabul qilganini tushundi. Yepiskop Fortunatus jinlardan nopok ruhni quvib chiqarganida, nima qilayotganini bilardi.

Kufrona fikrlar qayerdan keladi?

Geronda, nega, qayg'uga botganimda, menda kufr o'ylar bormi?

Qarang, nima bo'ladi: sizni xafa qilganingizni ko'rib, tangalashka bundan foydalanadi va sizga dunyoviy karamelni - gunohkor fikrni olib keladi. Agar siz birinchi marta tushsangiz (bu fikr-karamelni qabul qilgan holda), keyingi safar u sizni yanada xafa qiladi va siz unga qarshilik ko'rsatishga kuchingiz bo'lmaydi. Shuning uchun odam hech qachon qayg'uga tushmasligi kerak, aksincha, ma'naviy narsa bilan shug'ullanish yaxshiroqdir. Ruhiy jalb qilish bu holatdan chiqishingizga yordam beradi.

Geronda, meni ba'zi fikrlar juda qiynayapti ...

Ular yovuz shaytondandirlar. Tinch bo'ling va ularga quloq solmang. Siz ta'sirchan, sezgir odamsiz. Iblis sizning sezgirligingizdan foydalanib, sizni ba'zi fikrlarga haddan tashqari e'tibor berishga undaydi. U sizning fikringizni ularga "yopishadi" va siz keraksiz azob chekasiz. Masalan, u sizga Abbess ona haqida yoki hatto men haqimda yomon fikrlar keltirishi mumkin. Bu fikrlarni e'tiborsiz qoldiring. Agar siz kufrli fikrga ozgina e'tibor bilan munosabatda bo'lsangiz, u sizni qiynashi mumkin, sizni buzishi mumkin. Sizga bir oz mehribon befarqlik kerak. Iblis odatda hurmatli va juda nozik odamlarni kufr fikrlari bilan azoblaydi. Ularni qayg'uga solish uchun ularning ko'zlarida yiqilishlarini bo'rttirib ko'rsatadi. Iblis ularni umidsizlikka solishga intiladi, shunda ular o'z joniga qasd qiladilar, agar u muvaffaqiyatsiz bo'lsa, hech bo'lmaganda ularni aqldan ozdirib, qobiliyatsiz holga keltirishga intiladi. Agar shayton buning uddasidan chiqmasa, ularga hech bo'lmaganda g'amginlik va tushkunlik olib kelish unga zavq bag'ishlaydi.

Bir marta men doimo tupuradigan odamni uchratdim. "Uni jin urgan", dedilar u haqida. "Yo'q, - deb javob beraman, - jinlar o'zini bunday tutmaydi". Haqiqatan ham, keyinroq bilganimdek, bu bechora o'zini tutib qolish uchun aybdor emas edi. U etim bo'lib o'sgan va o'zining sezgirligi va ta'sirchanligi bilan ajralib turardi. Bundan tashqari, u chap tomondan fikr va biroz kasal tasavvurga ega edi. Bularning hammasini shayton yoqdi va unga kufrona fikrlar keltira boshladi. Va ularni olib kelganida, baxtsiz odam qarshilik ko'rsatdi, sakrab turdi va kufrona fikrlardan xalos bo'lishni xohlab, ularni "tupurdi". Buni tashqaridan kuzatganlar esa uni jin urgan deb o‘ylashdi. Shunga o'xshab: ta'sirchan kambag'al kufrona fikrlarni tupuradi va ular unga: "Seni jin urgan!"

Ko'pincha kufrli fikrlar shaytonning hasadi orqali odamga keladi. Ayniqsa, keyin tun bo'yi hushyorlik... Shunday bo'ladiki, siz charchoqdan o'likdek yiqilib, dushmanga qarshi tura olmaysiz. O'shanda yovuz shayton sizga kufrli fikrlarni keltiradi. Va keyin sizni chalg'itishni yoki umidsizlikka solishni xohlab, u taklif qila boshlaydi: "Ammo shaytonning o'zi bunday fikrlarni keltirmaydi! Endi siz najot topmaysiz." Iblis odamga hatto Muqaddas Ruhga qarshi kufr fikrlarini keltirishi mumkin va keyin bu gunoh - Muqaddas Ruhga kufr kechirilmaydi, deb aytishi mumkin.

Geronda, bizning aybimiz tufayli kufrli fikr paydo bo'lishi mumkinmi?

Ha. Insonning o'zi bunday fikrning kelishiga sabab berishi mumkin. Agar kufrli fikrlar haddan tashqari sezgirlikdan kelib chiqmasa, unda ular mag'rurlik, qoralash va shunga o'xshash narsalardan kelib chiqadi. Shuning uchun, agar intilish paytida sizda kufr va kufr haqida o'ylar paydo bo'lsa, bilingki, sizning zohidligingiz mag'rurlik bilan amalga oshiriladi. Mag'rurlik aqlni qoraytiradi, iymonsizlik boshlanadi va inson Ilohiy inoyat qopqog'ini yo'qotadi. Bundan tashqari, kufrli fikrlar dogmatik masalalar bilan shug'ullanadigan odamni buning uchun tegishli shartlarga ega bo'lmasdan bosib oladi.

Kufrona fikrlarni nafrat qilish

Geronda, Abba Isaakning aytishicha, biz ehtiroslarni "ko'tarilish bilan emas, kamtarlik bilan" engamiz. Qandaydir ehtirosni mensimaslik, uni yuksaltirish va kufrli fikrlarni mensimaslik bir xil narsa emasmi?

Yo'q. Ehtirosni mensimaslik mag'rurlik, o'ziga ishonch va eng yomoni - o'zini oqlashdir. Ya'ni, siz o'zingizni oqlaysiz va ehtirosingizdan "taslim" olasiz. Siz shunday deysiz: "Bu ehtiros meniki emas, bu menga hech qanday aloqasi yo'q" - va siz undan xalos bo'lishga bo'ysunmaysiz. Lekin biz kufrli fikrlardan nafratlanishimiz kerak, chunki, aytganimdek, ular bizniki emas, balki shaytondan.

Va agar biror kishi boshqalarga o'zini qandaydir ehtirosli deb ko'rsatsa, masalan, o'zini ochko'z qilib ko'rsatsa, u shaytonni masxara qiladimi?

Bu holda, u "yaxshi ikkiyuzlamachilik bilan ikkiyuzlamachi", lekin bu shaytonni masxara qilish emas. Shayton sizga shakkok fikrlarni keltirganda, siz uni masxara qilasiz va cherkovga xos qo'shiq aytasiz.

Geronda, xizmat paytida shakkok fikrni qanday haydash kerak?

Qo'shiq.

Va agar kufr fikri yo'qolmasa?

Agar u ketmasa, bilingki, u sizning biror joyingizdan o'ziga joy tanlagan. Eng samarali chora shaytonga nafratdir. Axir, u kufrli fikrlar ortida yashiringan - ayyorlik o'qituvchisi. Kufrli fikrlarni ta'na qilish paytida, hatto Iso ibodati bilan ham ular bilan kurashmaslik yaxshiroqdir, chunki uni talaffuz qilish bilan biz o'z tashvishimizni va shaytonni ko'rsatamiz va o'zimizni nishonga olamiz. zaiflik, bizni abadiy kufr fikrlari bilan bombardimon qiladi. Bunday holda, cherkovning biror narsasini kuylash yaxshiroqdir. Qarang, hatto kichik bolalar ham tengdoshlariga nisbatan nafrat ko‘rsatishni istab, uning nutqini “tru-la-la” kabi turli qo‘shiqlar bilan to‘xtatib qo‘yishadi. Iblisga nisbatan biz bilan ham shunday qilish kerak. Biroq, keling, unga nisbatan nafratimizni dunyoviy qo'shiqlar bilan emas, balki muqaddas ashulalar bilan ko'rsataylik. Cherkov qo'shig'i nafaqat Xudoga ibodat, balki shaytonga nisbatan nafratdir. Shunday qilib, yovuz odam bir tomondan, ikkinchi tomondan yong'oqqa tushadi - va u yorilib ketadi.

Oqsoqol, shunday ahvolda ekanman, qo‘shiq aytolmayman. Hatto Muqaddas Birlik ham men uchun oson emas.

Bu juda xavfli! Tangalashka sizni burchakka haydayapti! Qo'shiq ayting va qatnashing - bu fikrlar sizniki emas. Menga hech bo'lmaganda itoatkorlikni ko'rsating, bunda (fikrlar ta'nasi paytida) bir marta "Ovqatlanishga arziydi" qo'shig'ini ayting, shunda tangalashka o'ziga tegishli bo'lgan narsani oladi va uchib ketadi. Men sizga bitta Athos rohib haqida gapirmadimmi? O‘n ikki yashar yetim bo‘lib, Muqaddas tog‘ga keldi. Tanadagi onasining sevgisini yo'qotib, u butun sevgisini Xudoning Onasiga berdi. Uning onasiga bo'lgan his-tuyg'ulari xuddi Unga nisbatan edi. Agar siz uning piktogrammalarga qanday hurmat bilan murojaat qilganini ko'rsangiz edi! Endi esa dushman bu muhabbat bilan o‘ynab, unga kufrona fikrlarni keltirdi. Baxtsiz odam hatto o'zini piktogrammalarga tepishni ham to'xtatdi. Oqsoqol bundan xabar topib, uning qo'lidan ushlab, yuzlari va qo'llarini o'pdi. Xudoning muqaddas onasi va ularning piktogrammalarida Najotkor. Shundan so'ng darhol shayton qochib ketdi. Albatta, Xudoning onasi va Najotkorning yuzidan o'pish, qaysidir ma'noda jasoratdir. Ammo oqsoqol rohibni uni azoblagan fikrlarni haydash uchun buni qilishga majbur qildi.

Insonning fikrlari uning ruhiy holatining ko'rsatkichidir

Geronda, nega ikki kishi bir narsaga boshqacha qarashadi?

Hamma ko'zlar bir xil darajada aniq ko'radimi? Aniq, sof ko'rish uchun qalbning juda sog'lom ko'zlari bo'lishi kerak. Zero, ruhiy ko‘zlar sog‘lom bo‘lsa, insonning ichki pokligi bo‘ladi. Nega, Geronda, ba'zida shunday bo'ladiki, bitta voqea bir kishi uchun baraka, ikkinchisi esa baxtsizlik deb hisoblanadi?

Har kim sodir bo'layotgan voqealarni o'z fikriga ko'ra izohlaydi. Har qanday hodisa, hodisaga ham yaxshi, ham yomon tomondan qarash mumkin. Negadir men quyidagi voqea haqida eshitdim. Bir hududda monastir bor edi. Asta-sekin atrofida binolar qurila boshladi va asta-sekin monastirni har tomondan dunyoviy uylar siqib chiqardi. Vespers u erda yarim tunda - matinlar bilan birga xizmat qildi. Atrofda yashovchi oddiy odamlar ham xizmatga kelishdi. Bir kuni yosh rohib xizmatga ketayotib, kamerasining eshigini yopishni unutib qo'yibdi va unga bir ayol kirdi. Rohib bundan xabar topgach, juda hayajonlandi: “Muammo! Hujayra tahqirlangan! Mana, oxiri ketdi! ” Ikki marta o'ylamasdan, u bir shisha spirtli ichimliklarni oladi, tarkibini erga to'kib tashlaydi va uni yoqib yuboradi! "Yerni dezinfeksiya qilish!" Bir oz ko'proq - va monastirni yoqib yuborgan bo'lardi. Hujrasida yarmini kuydirdi, lekin o‘z fikrini kuydirmadi. Va aynan uni yoqish kerak edi, chunki bu fikrda yomonlik bor edi. Agar rohib asarga dastlabki fikrni kiritgan bo'lsa, o'ziga o'zi ayol uning kamerasiga ehtirom bilan kirganini, foyda olishni, duo olishni va keyin o'zi uyda mehnat qilishini xohlasa, bu ruhiy o'zgarish. Uning xayoliga kelsa va u Xudoni ulug'lar edi.

Insonning ruhiy holati uning fikrlari sifatidan ko'rinadi. Odamlar narsa va hodisalarni o'zlarida bor narsaga qarab baholaydilar. Ularda ma'naviyat yo'q, ular noto'g'ri xulosalar chiqaradilar va boshqalarga adolatsiz munosabatda bo'lishadi. Masalan, kechasi zulmatda qolishni istab, sadaqa qiladigan va kechasi ko'chada uchrashib qolgan o'tkinchi haqida hech qachon yomon o'ylamaydigan kishi. Tunlarini gunohga kuydirgan kishi kechikkan o'tkinchini ko'rib: "Hayvonda, u tun bo'yi qayerda edi?" Deb aytadi, chunki u o'z tajribasidan xulosa qiladi. Yoki, masalan, yaxshi fikrlarga ega bo'lgan odam, kechasi eng yuqori qavatning taqillatishini eshitib, xursand bo'ladi: "Ular ta'zim qiladilar!" Yaxshi xayollari yo'q kishi esa jahl bilan g'o'ldiradi: "Biz tun bo'yi raqsga tushdik!" Bir kishi ohangdor qo'shiqni eshitib: "Qanday ajoyib cherkov qo'shiqlari!"