கடவுளின் தண்டனை வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு கதை. கடவுளின் தண்டனை. கடவுளின் தண்டனைக்கு சரியான பதில்

கடவுளின் தண்டனை

மாற்று விளக்கங்கள்

யூரி (பிறப்பு 1954) ஒரு ரஷ்ய திரைப்பட இயக்குனர்; ஆய்வறிக்கை "நாளை போர்", படங்களின் சப்ளையர்: "திருடர்கள் சட்டத்தில்", "பெல்ஷாசரின் விருந்துகள், அல்லது ஸ்டாலினுடன் இரவு"

வில்லனுக்கு பதிலடி

மரணதண்டனை, தண்டனை, கடுமையான ஒழுக்கம்

தண்டனை, பழிவாங்குதல்

ராக் எதிர்வினை அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது

இந்த நதி பெரும்பாலும் ரஷ்யாவின் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மற்றும் தியுமென் பகுதிகளின் எல்லையில் உள்ளது

போமோர் கப்பல்களில் சாப்பிடும் பலவகை உணவு வகை

துரோகிக்கு பொதுவாக என்ன காத்திருக்கிறது?

பாவங்களுக்கான கட்டணம்

... பாவங்களுக்கு "வெகுமதி"

அவரது 1994 மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் தழுவல் வெளியிடப்படவில்லை.

ரஷ்ய திரைப்பட இயக்குனர், திரைப்படங்களின் இயக்குனர் "நாளை போர்", "திருடர்கள் சட்டத்தில்"

ரஷ்ய திரைப்பட இயக்குனர், "பெல்ஷாசரின் விருந்துகள், அல்லது ஸ்டாலினுடன் இரவு", "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" ஆகிய படங்களின் இயக்குனர்

அஜர்பைஜான் இசையமைப்பாளர் காரயேவின் பெயர்

தடையை மீறுபவருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது?

தெய்வீக ஒழுக்கம்

கோமியில் உள்ள நதி, காரா கடலில் பாய்கிறது

மேலே இருந்து தண்டனை

தெய்வீக "அ-டா-டா"

பழிவாங்குதல்

மீறுதலுக்கான தண்டனை

தெய்வீக தண்டனை

எல்லாம் வல்லவரிடமிருந்து தண்டனை

எதிரிகளின் கடவுளின் செயல்பாடு

உயர் அதிகாரங்களிலிருந்து தண்டனை

பாவங்களுக்கான தண்டனை

செயலுக்கு பழிவாங்குதல்

... "...- புகாஸ்", பாஸ்டோவ்ஸ்கி

... பாவங்களுக்கு பணம் செலுத்துங்கள்

தகுதியான தண்டனை

பாவங்களுக்கான திருப்பிச் செலுத்துதல்

துரோகிக்கு என்ன காத்திருக்கிறது?

பாவங்களுக்கான திருப்பிச் செலுத்துதல்

தண்டனை

பாவிக்கு பழிவாங்குதல்

மனித பாவங்களுக்கான தண்டனை

... "நாளை போர் நடந்தது" (திர்.)

கடவுளிடமிருந்து தண்டனை

விசாரணையின் கைவேலை

தவிர்க்க முடியாத பழிவாங்குதல்

பழிவாங்குதல்

விசாரணையின் வேலை

பாவங்களுக்கான தண்டனை

பாவமான வாழ்க்கைக்கு திருப்பிச் செலுத்துதல்

... சட்டத்தில் திருடர்கள் (இயக்குனர்)

உடனடி தண்டனை

சொர்க்கத்திலிருந்து தண்டனை

பரலோக தண்டனை

பழிவாங்குதல்

கடுமையான அனாகிராம் "வளைவுகள்"

செலுத்து

பரலோகத்திலிருந்து பழிவாங்குதல்

தலைகீழ் ஆரக்

துரோகிக்கு பழிவாங்குதல் காத்திருக்கிறது

"திருடர்கள் சட்டத்தில்" திரைப்படத்தை அரங்கேற்றினர்

துரோகியை முறியடிக்கும் பழிவாங்குதல்

தவறான நடத்தைக்கான திருப்பிச் செலுத்துதல்

உடனடி பழிவாங்குதல்

ரஷ்ய திரைப்பட இயக்குனர்

கடவுளின் தண்டனை, பழிவாங்குதல், பழிவாங்குதல்

"திருடர்கள் சட்டத்தில்" திரைப்படம் எடுக்கப்பட்டது

தவறான நடத்தைக்கான கட்டணம்

கடவுளின் கோபம்

பழிவாங்குதல், பழிவாங்குதல்

சர்வவல்லவரின் கோபம்

கிர்கிஸ்தான் மலைகளில் பனியால் மூடப்படாத இடம்

வீழ்ச்சிக்கு பழிவாங்குதல்

கெட்ட செயல்களுக்கு பழிவாங்குதல்

கடவுளின் கோபம்

நீங்கள் செய்ததற்கு திருப்பிச் செலுத்துங்கள்

சொர்க்கமாக நடக்கும் தண்டனை

பாவிக்கு தண்டனை

பாவத்தின் சம்பளம்

தண்டனை, பழிவாங்குதல்

கோமி குடியரசில் ஆறு

ரஷ்ய திரைப்பட இயக்குனர் ("நாளை போர்")

... "திருடர்கள்" (இயக்குனர்)

... "நாளை போர்" (திர்.)

... பாவங்களுக்கு "வெகுமதி"

... பாவங்களுக்கு "பணம் செலுத்து"

யூரி (பிறப்பு 1954) ஒரு ரஷ்ய திரைப்பட இயக்குனர்; டிப்ளோமா வேலை "நாளை போர்", படங்களின் சப்ளையர்: "சட்டத்தில் திருடர்கள்", "பெல்ஷாசரின் விருந்துகள், அல்லது ஸ்டாலினுடன் இரவு"

தெய்வீக "அ-டா-டா"

ஜே. ஆர்ச். போமர்ஸ் கப்பல்களில் சாப்பிடும் பலவகை உணவுகள்

ஜே. மரணதண்டனை, தண்டனை, கடுமையான ஒழுக்கம். தெய்வீக தீர்ப்பு மனிதனல்ல. இறைவனின் மெல்லிய மனைவி தண்டனை. யாரைத் தண்டி, செயல்படுத்து, தண்டி. காரணத்திற்காக அவர்கள் அவரைத் தண்டித்தனர். விதி அதை நிரூபித்துள்ளது, அது அதன் அதிகபட்சத்தை செய்துள்ளது. அவள் அவனைத் தண்டித்தாள். கடவுள் அநீதியை தண்டிக்கிறார் (திணறல்). கடவுள் மற்றும் ராஜா மீது தண்டனை மற்றும் கருணை காட்டுங்கள். தண்டிக்க அவசரப்பட வேண்டாம், ஆனால் கருணை காட்ட விரைந்து செல்லுங்கள். கரனே cf. நடவடிக்கை வினைச்சொல் மூலம். தண்டிப்பவர் எம். -நிட்சா வ. யார் தண்டிக்கிறார்கள், தண்டிக்கிறார்கள். தண்டனை, ரெல். ஒரு சதுரத்திற்கு அல்லது ஒரு ஊழியருக்கு. தண்டனை புதன் கரண்யே மற்றும் தண்டனை. காரா பெர்ம். கருஷ்கி நெருப்பு. வினையுரிச்சொற்களின் வடிவத்தில். கெட்டது, கெட்டது, கடினமானது, இரத்தக்களரி, தாங்க முடியாதது. இப்போது ஏதாவது தண்டனையை சவாரி செய்யுங்கள், விறுவிறுப்பான சாலை

"திருடர்கள் சட்டத்தில்" திரைப்படத்தை அரங்கேற்றினர்

ரஷ்ய திரைப்பட இயக்குனர், "நாளை போர்", "திருடர்கள் சட்டத்தில்" படங்களின் இயக்குனர்

ரஷ்ய திரைப்பட இயக்குனர், "பெல்ஷாசரின் விருந்துகள், அல்லது ஸ்டாலினுடன் இரவு", "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" ஆகிய படங்களின் இயக்குனர்

"திருடர்கள் சட்டத்தில்" திரைப்படம் எடுக்கப்பட்டது

கடுமையான அனாகிராம் "வளைவுகள்"

தடையை மீறுபவருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது

துரோகிக்கு என்ன காத்திருக்கிறது

பொதுவாக ஒரு துரோகிக்கு என்ன காத்திருக்கிறது

அவரது 1994 திரைப்படமான த மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் தழுவல் வெளியிடப்படவில்லை.

... "...- புகாஸ்", பாஸ்டோவ்ஸ்கி

ரஷ்ய திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்

புற்றுநோய் என்ற வார்த்தைக்கு அனாகிராம்

அரக் பின்னோக்கி

"அரக்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து ஒரு ஹேக்

... "திருடர்கள்" (இயக்குனர்)

அரக் பின்னோக்கி

"அரக்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து ஒரு ஹேக்

எதிர் திசையில் அராக்

"அரக்" என்ற வார்த்தைக்கு அனகிராம்

மனித ஆன்மாவின் உள் துன்பத்திலும், வெளிப்புற சோகமான சூழ்நிலைகளிலும் (உடல் உட்பட). மக்கள் மற்றும் ஆன்மீகத்தை திருத்துவதற்கு தண்டனை அனுமதிக்கப்படுகிறது.

கடவுளின் தண்டனை பற்றி புனித வேதம்:
; ; ; .

கடவுள் அன்பாக இருந்தால், அவர் எப்படி ஒரு நபரை தண்டிக்க முடியும்?

"அன்பே கடவுள்" (). இந்த உண்மையை ஆர்த்தடாக்ஸ் கேள்வி கேட்கவில்லை. கடவுளின் அன்பு இரண்டிலும் வெளிப்படுகிறது உள் வாழ்க்கைபுனித மற்றும் பிராவிடன்ஸ் இரண்டும். ஒரு நபர் தொடர்பாக, அவர் பரோபகாரர். இதை மனதில் கொண்டு, பலர் குழப்பத்தில் உள்ளனர், ஏன், கடவுள் மனிதாபிமானத்தால் வேறுபடுகிறார் என்றால், வெள்ளத்தின் நீரால் பூமியின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மக்களையும் அழித்தல் அல்லது அழித்தல் போன்ற கடுமையான தண்டனைகளுக்கு அவர் மக்களை உட்படுத்துகிறார். சோதோம் மற்றும் கொமோராவில் நெருப்பால் வசிப்பவர்கள் யார்?

கடவுளின் தண்டனை தெய்வீக அன்போடு முரண்படுகிறதா என்று பலர் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்? இந்த கேள்விக்கான பதிலை அளிக்கிறார்: "அவர் விரும்பும் கடவுள், அவரை தண்டிக்கிறார்" (). இந்த விவிலிய சாட்சியம் பின்வருமாறு புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். கடவுளின் தண்டனை என்பது கடவுள் மீது பழிவாங்கும் செயல் அல்லது குருட்டு ஆத்திரம் அல்ல. இறைவனின் தண்டனைகள் தெய்வீக நன்மை, ஞானம், அன்பு, கருணை, நீதி ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு விதியாக, அவை கட்டுப்பாட்டு வழிமுறையாகவும், பாவிகளை ஒழுங்குபடுத்தும் மற்றும் திருத்தும் வழிமுறையாகவும் செயல்படுகின்றன. துன்மார்க்கர்களை விளைவிக்கும் தண்டனைகள் கூட அவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும், ஏனென்றால் உடல் மரணத்தால் அவர்கள் தீமையில் காயப்படுவதை நிறுத்திவிடுகிறார்கள், எனவே, அவர்களின் மரணத்திற்குப் பின் ஏற்படும் விதியை மோசமாக்குகிறார்கள்.

"பெரும்பாலும்" கடவுள் தண்டனை "என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கடவுளின் மாறாத அன்பை கோபமாக மாற்றுவது மற்றும் பாவிக்கு தண்டனையைப் பயன்படுத்துவது என்று அர்த்தமல்ல. ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனையின் படி, சோகங்களின் தன்மை முற்றிலும் வேறுபட்டது. அவர்களின் மூல காரணம் எப்போதும் மனிதனே, அவர் மனசாட்சி மற்றும் கடவுளின் சட்டங்களை மீறுகிறார் மற்றும் அதன் மூலம் அவரது ஆன்மாவையும் உடலையும் காயப்படுத்துகிறார். தங்களுக்குள் உள்ள உணர்வுகள் துன்பத்தை சுமக்கின்றன ("உணர்வுகள்" என்பது துன்பம் தரும் ஒரு புகழ்பெற்ற வார்த்தை). கடவுள் தனது கட்டளைகளால் இது குறித்து மனிதனை எச்சரிக்கிறார். மேலும் எச்சரிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொரு பாவியும் (மற்றும் அனைத்து பாவங்களும்) அதை மீறாமல் அதிகபட்ச உதவியை வழங்குகிறார்.
இந்த உதவி கடவுள் ஆன்மீக ரீதியில் இறக்கும் வரை, அவருக்காக எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்கிறார் வாழ்க்கை பாதைகள்ஒரு நபரின் ஆன்மீக சுயநிர்ணயமே அவருடைய பாவத்தின் பிரச்சனையை தீர்க்கும் என்பதால், அவருடைய மனசாட்சி தொடர்ந்து நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையே ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறது. கடவுளின் விருப்பமின்றி ஒருவரை கடவுளால் காப்பாற்ற முடியாது (பாவத்திலிருந்து குணமாக்க) எனவே, கடவுளின் அனைத்து செயல்களும், கொள்கையளவில், மனித சுதந்திரத்திற்கு எதிரான எந்தவொரு வன்முறையையும் விலக்குகின்றன. மனிதன், அவனது நோக்கங்கள், எண்ணங்கள், வார்த்தைகள், செயல்கள் மூலம், நித்தியத்தில் மட்டுமல்ல, இங்கேயும் தன் சொந்த விதியை நிர்ணயிக்கிறான். இறைவன், தன் அன்பால், ஒரு நபருக்கு அவரின் நன்மைக்காக, அவனுடைய இரட்சிப்புக்காக சாத்தியமான அனைத்தையும் தொடர்ந்து செய்கிறார்.
மருத்துவப் பயிற்சியுடன் இங்கே ஒரு முழுமையான ஒப்புமை உள்ளது. தீவிர நோய்வாய்ப்பட்ட நோயாளிக்கு சானடோரியத்திற்கு அனுப்புவதன் மூலம் ஒரு மருத்துவர் வெகுமதி அளிக்காமல், மூன்றாவது மாடியிலிருந்து குதித்து, அவருக்கு அறுவை சிகிச்சை செய்து, ஆனால் இருவருக்கும் அன்பாக செயல்படும் ஒருவரை தண்டிக்கவில்லை, அதனால் கடவுள் வெகுமதி அளிக்க மாட்டார் நல்லொழுக்கத்திற்காக மற்றும் பாவங்களுக்காக தண்டிக்கவில்லை, ஆனால் அனைவரையும் சமமான அன்புடன். சிறந்ததை, அதாவது. மிகவும் பொருத்தமானது இலவச தேர்வுகடவுள் மற்றும் இரட்சிப்பின் சாதனை.
"கடவுளின் தண்டனை", இவ்வாறு. செயின்ட் செயின்ட் அவர்களுக்கு உளவியல் உதவிக்காக பயன்படுத்தப்படும் மானுடவியல் வடிவங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். "முரட்டுத்தனமான" வகையைக் குறிக்கிறது. அந்த நபர் தண்டனையைப் பெறுகிறார், ஆனால் மறுபுறம், அவருடைய சொந்த உணர்வுகளிலிருந்து, வாழ்க்கையின் அனைத்து சட்டங்களுக்கும் எதிராக கலகம் செய்கிறார்: தெய்வீக, படைக்கப்பட்ட மற்றும் மனித. இருப்பினும், இங்கே கூட இறைவன் தனது விழுந்த உருவத்தை கைவிடவில்லை. பாவங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் தீமைகளால் அவதிப்படும் ஒரு நபருக்கு, அவர் தனது கடைசி வாய்ப்பிற்கு அதே சரியான அன்பை எப்போதும் அனுப்புகிறார் (cf. "நண்பரே, நீங்கள் ஏன் வந்தீர்கள்? -; 50) அவரது இலவச மனமாற்றத்திற்கான அவரது வருங்கால நடவடிக்கைகள் இரட்சிப்பு.
எனவே, கேள்வியின் முழு அபத்தமும் தெளிவாகிறது: "கடவுள் ஏன் என்னைத் தண்டித்தார்?" அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் நேரடியாக எழுதுகிறார்: "சோதனையில்," கடவுள் என்னை சோதிக்கிறார் "என்று யாரும் சொல்லவில்லை; ஏனென்றால் கடவுள் தீமையை சோதிக்க மாட்டார், அவரே யாரையும் சோதிக்க மாட்டார். ஆனால் ஒவ்வொருவரும் சோதிக்கப்படுகிறார்கள், எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள் மற்றும் அவரது சொந்த காமத்தால் மயக்கப்படுகிறார்கள் ”(). ஒரு தயாரிப்பு. கூறுகிறார்: "நம்முடன் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு துயர சம்பவத்தின் குற்றமும் [காரணம்] நம் ஒவ்வொருவரின் எண்ணங்களின் சாராம்சம்" (டோப்ரோட். டிஎல், ப. 375). "தீமை மற்றும் துயரம் எல்லாம் ... நம் உயர்வுக்காக நமக்கு நடக்கும்" (பக்கம் 379) ".

பேராசிரியர். A.I. ஒசிபோவ்"அடிப்படை இறையியல்" பாடத்திலிருந்து, MDAiS.

கடவுளின் தண்டனை

பாதிரியார் அலெக்ஸி போடோகின்

- உண்மையில், கடவுள் நம்முடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார் என்ற கேள்வி இது. நாம் கடவுளை நம் ஆன்மாவுடன் காண்கிறோம். அவள் அவனுக்குள் தன் சொந்த உறவை உணர்கிறாள். ஆரம்ப வார்த்தைகள்பரிசுத்த வேதாகமம் இதை உறுதிப்படுத்துகிறது: இறைவன் மனிதனை தன் உருவத்திலும் சாயலிலும் படைத்தார். போல மகிழ்ச்சி அடைகிறது. படைப்பாளருடனான நமது பொதுவான இயல்பு காரணமாக, நாம் அவரைத் தேடுகிறோம், அவர் இல்லாமல் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது.

மனித இயல்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட முழுமையற்ற தன்மை உள்ளது. ஒருபுறம், நாம் ஆனந்தத்திற்காக படைக்கப்பட்டுள்ளோம் - இறைவன் வாழ்வது போல.

- மற்றொன்று?

- ஒரு நபர் அவரைத் தேட வேண்டும், தேர்வு செய்ய வேண்டும். உலகில் பல சிலைகள் மற்றும் சோதனைகள் உள்ளன. சிறந்ததைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதல்ல.

பசியும் தாகமும் மனித ஆரோக்கியத்தின் அறிகுறிகள்.

- பசி - பசி. நீங்கள் சாப்பிட மற்றும் குடிக்க விரும்பினால், நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறீர்கள்.

ஆன்மா முழுமையான பரஸ்பரத்தை விரும்பும் போது, ​​பரிபூரணமானது ஒரு நித்திய ஆசை மற்றும் தாகம். அவர்கள் பக்தியுள்ளவர்களாக இருந்தால், ஆன்மா திருப்தி அடைகிறது. நாம் எதிர்பார்ப்பதை விட அதிகம்.

"பக்தி" என்ற சொல் அதோனைட் மூத்த பைசியஸின் புத்தகங்களில் காணப்படுகிறது. ஆனால் அதன் சரியான அர்த்தம் எனக்கு தெளிவாக இல்லை.

- இந்த கருத்து உயர்ந்தது. ஆனால் நான் அவரிடம் கொஞ்சம் இறங்குவேன். தந்திரமான, தந்திரமான வழிகள் உள்ளன. துரோகத்துடன் உறுதியற்ற, விசுவாசமற்றவர்கள் இருக்கிறார்கள். ஒருவித வன்முறையைப் பயன்படுத்தி நீங்கள் ஏதாவது சாதிக்கலாம்.

மேலும் நற்செய்தி நமக்கு கேட்கும் வழியைக் காட்டுகிறது. எந்த வகையிலும் தேவை இல்லை. அவனுடன் மற்றவரின் சுதந்திரம், நன்றி சொல்லும் ஆசை, தன்னை மறந்துவிடுதல் ஆகியவற்றுக்கு மரியாதை கொடுக்க வேண்டும். இந்த நிபந்தனைகள் சிறிதளவு கூட பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால், முழுமையும் முழுமையும் இருக்காது.

– இது கடவுளின் பாதையா?

- ஆம். நம் வாழ்க்கை சொர்க்கத்தில் இருக்க மறக்கப்பட்ட, இழந்த வாய்ப்புகளுக்கான தேடலாகும். ஆன்மா பூமியில் மட்டுமே வாழ்ந்தால் பரலோக இராச்சியத்தில் இருப்பது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது அல்லவா?

- சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி.

- இல் கூட நல்ல நிலைமைகள்ஒரு நபர் ஒருவித வேதனையை அனுபவிக்கிறார். மேலும் அவர் தவறுகள் செய்யும்போது, ​​அவர் அவற்றை வலி, இழப்பு என அனுபவிக்கிறார். ஆன்மா உயிரோடு இருந்தால், பாதை பயபக்தியுடன் இருந்தால், மனசாட்சி கேட்கிறது: யாரும் என்னை வேண்டுமென்றே சித்திரவதை செய்யவில்லை, நல்லதை இழந்ததற்கு நானே காரணம்.

- அது அப்படித்தான். ஆனால் இங்கே வெளிப்புற காரணங்களும் உள்ளன. அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்து நீங்கள் எளிதாகக் கேட்கலாம்: "என்னை விட்டுவிடு!"

- நிச்சயமாக, மக்கள் நோய்வாய்ப்பட்டு வெளிப்புறமாக தள்ளலாம். மேலும் குழந்தை தனது தாயை உதைக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஆன்மா அவரிடம் கேட்கிறது: "என்னை அழைத்துச் செல், என்னுடன் இரு!" மேலும் சாராம்சத்தில் எந்தவொரு நபரும் எப்போதும் கூறுகிறார்: "இறைவா, நான் உன்னுடன் இருக்க விரும்புகிறேன்! நான் மற்றவர்களுடன் இருக்க விரும்புகிறேன்! " ஆனால் பெரும்பாலும் அவரது உள் ஆசை அவரது வெளிப்புற நடத்தையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. நாம் இந்த இழப்பு பற்றி பேசுகிறோம் - கற்பு இழப்பு பற்றி.

- உள் ஒருமைப்பாடு?

- இதில் ஆன்மா, உடல் மற்றும் மனம் ஒரே விஷயத்தை விரும்புகின்றன, மேலும் வெவ்வேறு திசைகளில் கிழிந்து போகாது.

மூலம், வலிமிகுந்த சூழ்நிலைகளில் நாமே கடவுளைத் தள்ளிவிடுகிறோம்: "வெளியேறு! நீங்கள் இல்லாமல் நான் வாழ விரும்புகிறேன்! " மேலும் அவர் நம்மை நமக்கு விட்டுச் செல்கிறார்.

- ஆனால் விட்டுவிடவில்லையா?

- அவரது நம்பிக்கை, நம்பிக்கையுடன் விட்டுவிடவில்லை. நம் வாழ்க்கையில் தலையிடாது, நமக்காக எதையும் முடிவு செய்யாது. ஆனால் முடிந்தவரை எங்களை ஆதரிக்க நான் தயாராக இருக்கிறேன். மற்றும் ஒற்றுமைக்காக காத்திருக்கிறது.

- அதனால் என்ன நடக்கும்? நம்மை நாமே தண்டிக்கிறோமா?

- இல்லை, நாங்கள் சித்திரவதை செய்கிறோம். எந்த பாவமும் உடனடியாக நோயாக மாறும். நான் என் உடலை கொண்டாட அனுமதித்தேன், ஆனால் அது திரும்பி செல்ல விரும்பவில்லை. ஆன்மா கேட்கிறது: "நான் வார்த்தை சொல்லட்டும்!" அது: "இல்லை!"

ஒரு நபருக்கு ஒரு உடலாக, ஒரு உயிரினமாக மாறுவது உண்மையிலேயே வேதனையானது. யார் குற்றம்? கடவுள்? இல்லை, அவர் விரும்பினார்.

பல குழப்பங்களுக்கு காரணம் நமக்குள் இருக்கிறது. ஆனால் மட்டுமல்ல. நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம். எனக்கு நெருக்கமான ஒரு ஆத்மா கடவுளை நிராகரித்திருந்தால், அதன் வேதனையை நான் உணர்கிறேன். கர்த்தர் என்னை தண்டிக்கிறாரா? இல்லை. ஒத்துழைப்புக்கான பாதையை நானே தேர்வு செய்கிறேன்.

- ஆம், வாழ்க்கையின் பொதுவான வேலை மற்றும் இரக்கம்.

எங்களைப் பொறுத்தவரை, ஈகோவிஸ்டுகள், நிச்சயமாக, அன்புக்குரியவருக்காக நம் ஆன்மாவைக் கொடுப்பது வலிக்கிறது. மேலும் கிறிஸ்து நம் அனைவருக்காகவும் தனது ஆத்மாவைக் கொடுத்ததில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார். கேள்வி விசித்திரமாகத் தோன்றும்: யார் அவரைத் தண்டித்தார்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் கூறினார்: "இந்த தீ ஏற்கனவே எரிய வேண்டும் என்று நான் எப்படி விரும்புகிறேன்."

அது அவரை காயப்படுத்தியது, அது கடினமாகவும் கடினமாகவும் இருந்தது. ஆனால் அப்போஸ்தலன் பீட்டர் சிலுவையின் வழியைப் பின்பற்ற வேண்டாம் என்று அவரிடம் கேட்கத் தொடங்கியபோது, ​​கடவுள் கூறினார்: "சாத்தானே, என்னை விட்டு விலகி வா!" இதன் பொருள்: "நான் என்ன வாழ்கிறேன் என்பதை நீங்கள் என்னிடமிருந்து பறிக்கிறீர்கள். இவர்கள் என் குழந்தைகள். அவர்களுக்காக நான் எப்படி என்னை கொடுக்க மாட்டேன்? "

ஒரு நபரின் தந்திரமான குணாதிசயங்களில் ஒன்று, தன்னைத் தானே சித்திரவதை செய்வது, மற்றவரை குற்றம் சொல்வது. இது இறைவன் நம்மை புண்படுத்தும், தண்டிக்கும் அவதூறு. பெச்சின்னிகோவ், குழந்தைகள் எப்போதும் சொர்க்கத்தை உமிழ்ந்து, சண்டையிடுகிறார்கள், சண்டையிடுகிறார்கள், தங்களுடைய சொந்தத்தை கோருகிறார்கள், அவர் வருந்துகிறார், கருணை மட்டுமே இருக்கிறது. ஒரு அதிசயம், ஒரு தொடர்ச்சியான தியாகம், தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்வதன் மூலம், அது பூமியில் வாழ்க்கையை தொடரச் செய்கிறது.

- நாம் அவருடைய செலவில் வாழ்கிறோமா?

- சரியாக. நம் ஒவ்வொருவரின் ஆசைகளையும் நிறைவேற்ற கடவுள் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் கொடுத்தால், வாழ்க்கை நின்றுவிடும். யாரோ ஒருவரைப் பிடிக்காதபோது நீங்கள் இதுபோன்ற விஷயங்களை எடுக்காவிட்டாலும் கூட.

- எனவே, நம் செயல்களுக்கு ஏற்ப கடவுள் நமக்கு வெகுமதி அளிக்க மாட்டார் - மேலும் இந்த அர்த்தத்தில் மக்களை நியாயமற்ற முறையில் நடத்துகிறாரா?

- ஆம், அவர் நம்மை அன்பாக நடத்துகிறார். மனித அநீதி கொல்லப்படுகிறது. மேலும் அவர் உயிரைக் கொடுக்கிறார். அவர் தீமைக்கு நல்ல பலனை அளிக்கிறார்.

கடவுளின் கருணையின் வழிகள் பற்றிய கேள்வியை நாம் ஒவ்வொருவரும் எதிர்கொள்கிறோம். ஆன்மீக வாழ்க்கையில் இல்லை, ஆனால் நம் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில். ஆனால் இங்கே அந்த நபர் தான் இறந்துவிடுவார், அடுத்து அவருக்கு என்ன நடக்கும் என்று தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறாரா என்பது முக்கியம்.

நம் காலத்தில், பெரும்பாலான மக்கள் மறதியுடன் வாழ விரும்புகிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது, அது போல, உண்மைக்கு ஏற்ப இல்லை. பல விஷயங்களைப் பற்றி யோசிக்காமல், அவர்களிடமிருந்து மறைக்கிறார்கள்.

ஆனால் இன்னும் சிலர் உண்மையை அறிய விரும்புகிறார்கள்.

- அது அவர்களுக்கு வாழ்க்கைக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட பலங்களை அளிக்கிறது. கூடுதல், தேவையற்ற விஷயங்கள் துண்டிக்கப்படுகின்றன. முக்கியமற்ற அனைத்தும் அதன் பொருளை இழக்கின்றன. உண்மையான, நிகழ்காலம் (சிறியது கூட!) அசாதாரணமானதாகிறது.

நிச்சயமாக, நண்பர்களாக மட்டுமே தெரிந்த நண்பர்கள் வழியில் தொலைந்து போகிறார்கள். சில நேரங்களில் நீங்கள் அனைவரும் தனியாக இருக்கிறீர்கள். ஆனால் இது முடிவு அல்ல, ஆரம்பம் மட்டுமே. நீங்கள் சொல்லலாம்: "ஆண்டவரே, இப்போது நான் குறைந்தபட்சம் ஒரு உண்மையான நண்பரையாவது கண்டுபிடிக்க முடியும்!" இது கடவுளுடனான எந்த நட்புக்கும் பொருந்தும் - மக்கள் ...

- மேலும் நம் அடிமைகளுடன் கூட - ஒரு மேஜை, ஒரு பணப்பை?

- ஆம், ஏமாற்றுதல் முடிவடையும் இடத்தில், ஏமாற்றம் ஏற்படுகிறது. பொதுவாக இந்த வார்த்தை எப்படியோ நமக்கு அச்சுறுத்தலாகத் தெரிகிறது. ஆனால் உண்மையில், இது கருணை. பொய்மை மறைந்துவிடும். அதன் இழப்பின் மூலம், மனிதன் வாழும் உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறான்.

- இது உண்மையில் கடவுளின் தண்டனையா?

- ஆம், மிக உண்மையான அர்த்தத்தில். கர்த்தர் நம் வாழ்க்கையை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். "தண்டனை" என்ற சொல் "நிகழ்ச்சி", "நிகழ்ச்சி" என்ற வினைச்சொல்லிலிருந்து வந்தது. ஆனால் மீண்டும்: நீங்கள் தேடினால், அது உங்களுக்குத் திறக்கும். நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்றால், யாரும் உங்களுக்கு எதையும் வெளிப்படுத்த மாட்டார்கள்.

தண்டனை (உலகத்தைப் பற்றிய வெளிப்பாடு) வரும்போது, ​​உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளலாம்: உங்களுக்கு இது வேண்டாமா? உங்களை முகஸ்துதி செய்து உங்கள் முகஸ்துதியை ஏற்றுக் கொள்பவர் நண்பரா? நேர்மையான அணுகுமுறை சிறந்ததல்லவா?

சமகால கலாச்சாரம் உண்மையான வாழ்க்கையின் மிகச்சிறிய உதாரணங்களை வழங்குகிறது. அதற்கு பதிலாக, எங்களுக்கு வாழ்க்கைக்கு ஒத்த ஒன்று வழங்கப்படுகிறது.

சுவையூட்டும் சேர்க்கைகள், "இயற்கைக்கு ஒத்தவை".

- இந்த அர்த்தத்தில் மாற்றீடுகள், ஏமாற்றங்கள், வஞ்சகம், பாசாங்குத்தனம் ஆகியவற்றின் எண்ணிக்கை மிகப்பெரியது. எல்லா நெருக்கடிகளும் இதிலிருந்து தான். கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்ப்பில் "நெருக்கடி" என்பது ஒரு நீதிமன்றம். உலகத்தைப் பற்றிய நமது கருத்து மதிப்பிடப்படுகிறது. இதைப் பற்றி கடவுள் கூறினார்: “நீங்கள் எப்படி கேட்கிறீர்கள் என்று பாருங்கள். யாருக்கு சுத்தமான கண் இருக்கிறதோ, அவருடைய இதயமும் வாழ்க்கையும் தூய்மையானவை. "

- எந்த அர்த்தத்தில் அவர்கள் சுத்தமாக இருக்கிறார்கள்?

- நான் நல்லதையும் கெட்டதையும் வேறுபடுத்தவில்லை. நான் எல்லாவற்றையும் அப்படியே பார்க்கிறேன்.

சில விஷயங்கள் உங்களை விட மற்றவற்றில் கவனிக்க எளிதானது. ஆனால் நம்மைச் சுற்றி நாம் காணும் தவறுகள் நமக்குள் தொடங்குகின்றன. இதைப் புரிந்துகொள்ள உண்மையான தைரியம் வேண்டும். உங்களைப் பற்றிய உண்மையைக் கண்டுபிடிப்பதை விட அதிக வேதனை எதுவும் இல்லை. எனவே, "தண்டனை" என்ற வார்த்தை நிச்சயமாக வலியுடன் தொடர்புடையது.

வாழ்க்கையில் பயனுள்ள ஒன்றை அடைய எப்போதும் வேதனை தேவை. நீங்கள் படிக்க விரும்புகிறீர்களா, ஒரு நண்பர், குடும்பம், தாயகம், நம்பிக்கை வேண்டும். பழைய ஏற்பாட்டில் கூட இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது: "அதிக ஞானம் இருக்கும் இடத்தில், மிகுந்த துக்கம் இருக்கிறது. ஞானத்தை பெருக்குபவர் துக்கத்தை பெருக்குகிறார். "

எனவே நாம் பார்க்க வேண்டும்: நம் உலகம் அழிந்து கொண்டிருக்கிறது. இது கடவுள் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நரகம். நாம் இன்னும் எப்படி வாழ்கிறோம்? தெளிவாக இல்லை. அதனால்தான் நமது காலம் கடைசி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

- முதல் முறையாக கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட அப்போஸ்தலர்களின் உதடுகளிலிருந்து இந்த வார்த்தைகள் ஒலித்தன.

- கடவுளின் உயிர்த்தெழுதல், அவருடைய சக்தி மற்றும் கருணை ஆகியவற்றால் தவிர, மக்களுக்கு வாழ வேறு வாய்ப்பு இல்லை. பூமியில் நல்ல விஷயங்களை எதிர்பார்ப்பது அப்பாவியாக இருக்கிறது. ஆன்மாவின் சுதந்திரமான தீர்ப்பு இங்குதான் நடைபெறுகிறது. நம் ஒவ்வொருவருக்கும் எது சிறந்தது என்பதை நாங்கள் முடிவு செய்கிறோம்: கடவுளில் சிறிது ஈடுபாடு இருக்க வேண்டும் (பின்னர் உலகில் உள்ள அனைத்து கோளாறுகளும் ஒன்றுமில்லை!) அல்லது இந்த வாழ்க்கையை சபிப்பது, அதில் இருந்து எதிர்பார்ப்பது எதுவுமில்லை, நேரம் கிடைக்கும் பிடி, அதிகமாக உட்கொள்.

- அதனால் தான் சமூகம் நுகர்வு ...

- நாம் அபூரணமாகப் பிறந்தோம். வாழ்க்கையில் எதையாவது சாதித்த மற்றவர்களுடன் நம்மை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கத் தொடங்கினால், நம் நிலையை ஒரு தண்டனையாகவும் பார்க்கிறோம்.

- பொறாமை ஒரு தண்டனையா?

- ஆம். ஆனால் ஒரு நபரிடமிருந்து எந்த சாத்தியங்களும் மூடப்படவில்லை. அவற்றை எவ்வாறு திறப்பது என்பது மற்றொரு கேள்வி.

நற்செய்தி ஒரு பார்வையற்ற மனிதனைப் பற்றி கூறுகிறது. அவரது குருட்டுத்தன்மைக்கு யார் காரணம் என்று அந்த மனிதர்களிடம் கேட்கப்பட்டது - அவரோ அல்லது அவரது பெற்றோரோ. கிறிஸ்து கூறினார்: "யாரும் இல்லை. இது கடவுளின் மகிமை வெளிப்படுவதற்காக. "

கடவுள் மனிதனை ஒன்றுமில்லாமல் சிருஷ்டிக்கிறார், மூச்சை அவரிடம் வைக்கிறார். அது வளர்கிறது, உலகைப் போற்ற கற்றுக்கொடுக்கிறது. ஒரு நபர் நல்லது அல்லது கெட்டது செய்வதால் கண் கொடுக்காது.

கடந்த காலத்தில் நமது தற்போதைய நிலைக்கான காரணங்களை நாம் அடிக்கடி தேடுகிறோம். இது ஓரளவு மட்டுமே உண்மை. ஏனெனில் கடந்த வாழ்க்கைமேலும் அதன் அர்த்தத்தை கூட மாற்றலாம்.

- எப்படி?

- மக்கள் முன்பு செய்ததைப் போலவே. அவர்களும் தவறு செய்தார்கள், விழுந்தார்கள். அவர்களுக்குப் பிறகு நாம் சொல்லலாம்: "ஆண்டவரே, என்னை மன்னியுங்கள்! நாமும் நம் அன்புக்குரியவர்களும், நமக்குத் தேவையான மற்றும் நமக்கு முக்கியமானவர்கள்! " மேலும் வாழ்க்கையின் சாரம் மாறும்.

தண்டனை எப்போதும் மோசமானது என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது.

"ஆனால் அது எப்போதும் நன்றாக இருக்கிறது.

- மற்றும் புனித மக்கள் நன்றி கூறினார்கள்: "ஆண்டவரே, உம்முடன் வேலை செய்ய நீர் எனக்குக் கொடுத்தீர்! என்ன ஆனந்தம்! "

சகித்துக்கொள்ள, அதனால் வாழ்க்கை மேலும் வெளிப்படும் - இது கடவுளின் வேலை. கடவுளுக்கு எதிர்காலத்திற்கான குறிக்கோள்களும் காரணங்களும் உள்ளன. மேலும், நம் நாட்டில், இதற்கு நேர்மாறானது உண்மை. எனவே, எங்களுக்கு தண்டனை என்பது ஒரு அடி, கூச்சல், வேதனை. ஒரு அன்பான நபருக்கு - வாய்ப்புகளைத் திறத்தல்.

- எனவே, நோய்கள், கொள்ளைநோய்கள், போர்கள் எல்லாம் கடவுளின் தண்டனை அல்லவா?

- இல்லை, இவை நம் வாழ்க்கையின் விளைவுகள். நாம் கடவுளிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறோம் - மற்றவர்களின் இழப்பில் நம்மை நாமே நிலைநிறுத்திக் கொள்ள நம்மை நாமே அழிக்கத் தொடங்குகிறோம். சில போர்கள் மற்றும் கொள்ளை நோய்கள் இருப்பது ஆச்சரியமாக இருக்க வேண்டும்.

பூமி நரகம். அதை சொர்க்கமாக மாற்ற அது வேலை செய்யாது. ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் வலி மற்றும் துன்பத்தை குறைக்க முடியும். உங்கள் அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்து பெரிய செயல்களை எதிர்பார்க்காதீர்கள். ஒரு நபர் தன்னை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக கட்டுப்படுத்தினால், அவர் உங்களை புண்படுத்தினார், ஆனால் அவரால் முடிந்தவரை அல்ல - இது ஏற்கனவே வேலை. நாங்கள் பொதுவாக அவரை கவனிக்க மாட்டோம் - மற்றும் மிகவும் வீண். ஆனால் இதில் நாம் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளாதபோது நாமே உணர்கிறோம்.

நாத்திக பரிணாமம் உண்மை என்பதை பரிணாமவாதிகள் நிரூபிக்க முடிந்தால், அவர்கள் கடைசி பெரும் தண்டனையை - தீர்ப்பு நாளை ஒழிப்பார்கள் என்பதே அனைத்து படைப்புகளுக்கும் எதிரான பரிணாம விவாதத்தின் முக்கிய அம்சமாகும். எவ்வாறாயினும், பாவம் நிறைந்த மனிதநேயம் கடவுளால் கண்டிக்கப்பட்ட மூன்று நிகழ்வுகளை வரலாறு ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறது. இந்த மூன்று நிகழ்வுகளும் நடந்தன என்பது நான்காவது மற்றும் இறுதித் தண்டனையின் தவிர்க்க முடியாத தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

1. வீழ்ச்சி

உலகின் முதல் தண்டனை வீழ்ச்சி என்று அழைக்கப்படும் நிகழ்வுக்குப் பிறகு நடந்தது, இது ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் 3 வது அத்தியாயத்தில் நாம் படித்தோம். ஏதேன் தோட்டத்தில் வளரும் நன்மை தீமை பற்றிய மரத்தின் கனிகள் குறித்து கடவுள் கொடுத்த கட்டளையை ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் வேண்டுமென்றே மீறியதே இந்த தண்டனைக்கு காரணம் (ஆதியாகமம் 2:17). ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாதபோது, ​​அவர்கள் பாவத்தை உணர்ந்தனர், குற்றத்தை அனுபவித்தனர், தங்கள் புனிதத்தன்மையை இழந்தனர், கடவுளுக்கு பயப்படத் தொடங்கினர், அவருடனான தொடர்பை இழந்தனர், ஒருவருக்கொருவர் வெட்கப்பட்டனர். அவர்களின் செயலால் விளைந்த அனைத்து விளைவுகளுக்கும் கூடுதலாக, கடவுள் "சாபம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு தண்டனையை விதித்தார்.

மூன்று பாவங்கள், அனைத்து பாவ மனித இனமும் கடவுளால் கண்டிக்கப்பட்டபோது, ​​நான்காவது மற்றும் இறுதி வரவிருக்கும் தண்டனையின் தவிர்க்க முடியாத தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

சாபம் ஆன்மீக மற்றும் உடல் இரண்டையும் பாதித்தது, மேலும் இது ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் மீது மட்டுமல்ல, அவர்களின் சந்ததியினருக்கும் விதிக்கப்பட்டது, அதாவது. அனைத்து மனித இனத்திற்கும். அந்த தருணத்திலிருந்து, ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டனர், அதாவது. ஆன்மீக ரீதியில் அவர்கள் பாவம் செய்த நாளில் இறந்தனர். அவர்களின் செயலின் உடல் செல்வாக்கைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் உடல்கள் படிப்படியாக இறக்கத் தொடங்கின, இறுதியில், "மண்ணுக்குத் திரும்ப" வேண்டியிருந்தது; குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பது "துக்கத்துடன்" இருக்கும் என்றும், அவளுடைய கணவன் அவளை ஆள்வான் என்றும் ஏவாளிடம் கூறப்பட்டது; பூமி சபிக்கப்பட்டதால், அந்த தருணத்திலிருந்து ஆதாமின் வேலை ஆனது கடின உழைப்பு; ஆதாமும் ஏவாளும் ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர் (ஆதியாகமம் 3: 16-24).

இந்த தண்டனையின் பின்னணியில், கடவுளின் கிருபையை நீங்கள் காணலாம், இது இரண்டு அம்சங்களில் வெளிப்படுகிறது:

1. ஆதியாகமம் 3:15 இல், கடவுள் பெண்ணின் விதை (இயேசு கிறிஸ்து) என்று வாக்குறுதி அளிக்கிறார் "தலையில் அடி"பாம்பு (அதாவது சாத்தானின் இறுதி தோல்வியை ஏற்படுத்தும்).


2. உடல் மரணத்தின் மூலம் தண்டனை கடவுளின் கிருபையின் வெளிப்பாடாக இருந்தது! உடல் மரணம் இல்லாமல், மனிதகுலம் அழிந்து போகும் நித்திய வாழ்க்கைகடவுளுக்கு எதிரான அவரது கிளர்ச்சியின் மோசமான முடிவுகளில். எவ்வாறாயினும், நம்முடைய பாவங்களுக்காகவும் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்காகவும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் மரணத்திற்கு நன்றி, தங்கள் பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி, மரணத்திற்குப் பிறகு கடவுளை நம்புபவர்கள் பரலோகத்தில் அவருடன் மீண்டும் ஒன்றிணைந்து கடவுளுடன் புனிதமான மற்றும் ஒற்றுமையைப் பெறுவார்கள். ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் மூதாதையர்கள் ஈடன் தோட்டத்தில் இழந்தனர்.

2. வெள்ளம்

உலகின் இரண்டாவது தண்டனை ஆதியாகமம் 6-9 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பேரழிவு வெள்ளம். இந்த தண்டனைக்கு காரணம் அதுதான் "மனிதர்களின் பெரும் ஊழல்", "அவர்களின் இதயங்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் எப்போதும் தீயவை", மற்றும் "பூமி கொடுமைகளால் நிரம்பியது"(ஆதியாகமம் 6: 5-13). இந்தத் தண்டனை அனைத்து பாவ மனிதர்களையும் (ஒரு குடும்பத்தைத் தவிர), அதே போல் பேழைக்குள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டவை தவிர அனைத்து நில விலங்குகளையும் கொன்றது (ஆதியாகமம் 7: 21-23).

கடவுளின் கருணையை நோவா, ஒரு வகையான நீதியுள்ள மற்றும் குற்றமற்ற நபர் என்று விவரிக்கிறார் (ஆதியாகமம் 6: 9 மற்றும் 7: 1), அவரது மனைவி மற்றும் குடும்பத்தினருடன் (மொத்தம் எட்டு பேர்) பேழையில் காப்பாற்றப்பட்டார் இது கடவுளின் திட்டத்தின்படி, பூமியை மீண்டும் நிரப்புவதற்கான விலங்குகளுக்காகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

3. பாபிலோன்

உலகின் மூன்றாவது தண்டனை ஆதியாகமம் புத்தகத்தின் 11 வது அத்தியாயத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் நோவாவின் மகன்களுக்குக் கட்டளையிட்டார் "பூமியை நிரப்பு", அதாவது குடியேறுங்கள், பல நாடுகளை உருவாக்கி, எல்லா நிலங்களையும் குடியேற்றுங்கள் (ஆதியாகமம் 9: 1). பூமியின் மக்கள் தொகை அதிகரித்தபோது, ​​கடவுள் கட்டளையிட்டதை ஏற்க ஏற்கனவே அனுமதிக்கப்பட்ட குடும்பங்களின் எண்ணிக்கை, மக்கள் தங்களுக்கு ஒரு நகரத்தையும் ஒரு கோபுரத்தையும் உருவாக்கத் தொடங்கினர் (ஆதியாகமம் 11: 1-4).

ஒரு கோபுரத்தைக் கட்டுவதற்கு பைபிள் நமக்கு மூன்று காரணங்களைக் கூறுகிறது:

1. மக்கள் கட்டப் போகிறார்கள் "வானம் வரை ஒரு கோபுரம்"(வேதத்தின் அசல் ஹீப்ரு பதிப்பில், "உயர்" என்ற வார்த்தை இல்லை), அவர்கள் சொர்க்கத்தை வழிபட பயன்படுத்தலாம் (ஒருவேளை தேவதைகள், இது பேய் அடிமைத்தனத்திற்கு வழிவகுக்கும்; அல்லது நட்சத்திரங்கள், ஜோதிடம் மற்றும் அமானுஷ்யத்திற்கு வழிவகுக்கும்) .


2. மக்கள் தங்களுக்கு ஒரு பெயரை உருவாக்கி, மனித சாதனையை மகிமைப்படுத்தப் போகிறார்கள், இதனால் அவர்களின் பெருமையையும் தன்னிறைவையும் காட்டுகிறார்கள்.


3. கோபுரத்தை கட்டும் யோசனை, பாவத்தின் காரணமாக இழந்த ஒற்றுமையை காப்பாற்றுவதற்கான ஒரு முயற்சியை வெளிப்படுத்தியது, இது பூமியை மறுவாழ்வு செய்ய நோவாவின் மகன்களுக்கு கடவுளின் கட்டளைக்கு எதிரானது ( "நாம் முழு பூமியின் முகத்திலும் சிதறுவதற்கு முன்"- ஆதியாகமம் 11: 4).

மக்கள் தங்கள் கலகத்தின் காரணமாக கடவுள் மீது விதிக்கப்பட்ட தண்டனை (அவர்களின் நாக்கைக் கலப்பது) கடவுளின் கருணையையும் அவருடைய ஞானத்தையும் காட்டுகிறது. கடவுளின் ஞானத்தை அவர் மனக்கசப்போடு தண்டிக்கவில்லை. கடவுளின் ஞானம் மூன்று மனித இலக்குகளை திறம்பட நிறுத்தும் மொழிகளை கலக்கும் அதிசயத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:

1. பரஸ்பர தொடர்பு இல்லாமல், அவர்களால் இனி ஒரு கோபுரத்தை உருவாக்க முடியாது.


2. தனக்காக உருவாக்கப்பட்ட பெயரின் அடையாளமாக இருக்க வேண்டிய கோபுரம் அவமானத்தின் வெளிப்பாடாக மாறியது - பாபிலோன் "கோளாறு" என்பதை குறிக்கிறது.


3. மக்கள் முன்பு செய்ய மறுத்ததைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது - அதாவது. தரையில் சிதறிக்கிடக்கிறது.

4. பெரிய வெள்ளை சிம்மாசனம்

உலகின் நான்காவது தண்டனை (முன்பு குறிப்பிடப்பட்ட நிகழ்வு, இது உருவாக்கம் மற்றும் பரிணாம சர்ச்சையின் மையம்) பைபிள் பெரிய வெள்ளை சிம்மாசன தீர்ப்பு என்று அழைக்கிறது. வெளிப்படுத்தல் 20: 11-15-லிருந்து இதை நாம் அறிவோம்: "நான் ஒரு பெரிய வெள்ளை சிம்மாசனத்தையும் அதில் அமர்ந்திருந்த ஒருவரையும் பார்த்தேன், அவருடைய முன்னிலையில் இருந்து வானமும் பூமியும் தப்பி ஓடியது, அவர்களுக்கு இடம் கிடைக்கவில்லை. மேலும், இறந்தவர்கள், சிறியவர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள், கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்பதைக் கண்டேன், புத்தகங்கள் திறக்கப்பட்டன, மற்றொரு புத்தகம் திறக்கப்பட்டது, இது வாழ்க்கை புத்தகம்; மற்றும் இறந்தவர்கள் புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டவற்றின் படி, அவர்களின் படைப்புகளுக்கு ஏற்ப தீர்ப்பளிக்கப்பட்டது. பின்னர் கடல் அதில் இருந்த இறந்தவர்களைக் கொடுத்தது, மரணமும் நரகமும் தங்களில் இருந்த இறந்தவர்களைக் கொடுத்தது; ஒவ்வொருவரும் அவரவர் படைப்புகளுக்கு ஏற்ப தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டனர். மரணம் மற்றும் நரகம் இரண்டும் நெருப்பு ஏரியில் வீசப்பட்டன. இது இரண்டாவது மரணம். வாழ்க்கை புத்தகத்தில் எழுதப்படாத எவரும் நெருப்பு ஏரியில் வீசப்பட்டனர்.

இந்த நீதிமன்றம் ஒரு நீதிமன்றம் என்று விவரிக்கப்படுகிறது பொது சட்டம், அங்கு தலைமை நீதிபதி ஆஜராகிறார் மற்றும் சான்றுகள் உண்மை வடிவத்தில் வழங்கப்படுகின்றன "புத்தகங்களில் எழுதப்பட்டது"... இந்த நீதி உறுப்பு எந்த அதிகாரம் நிறுவப்பட்டது, நீதிபதி யார், என்ன குணங்கள் அவரை அனைத்து மனித இனத்தின் நீதிபதியாக ஆக்குகின்றன என்று கேட்பது முக்கியம். பின்வருவதைக் கவனியுங்கள்:

உலகின் மூன்று தண்டனைகள் ஒவ்வொன்றும் கடவுளின் கருணையின் வெளிப்பாடாகக் காணலாம். கடவுள் தனது நான்காவது தண்டனையில் கருணை காட்டுவாரா?

நான்காவது தண்டனையைப் பொறுத்தவரை, கெட்ட செய்தி மற்றும் நல்ல செய்தி உள்ளது. மோசமான செய்தி என்னவென்றால், பெரிய வெள்ளை சிம்மாசனத்தின் தீர்ப்பில் கருணைக்கான நேரம் என்றென்றும் போய்விடும்... கதை எல்லாவற்றின் முடிவையும் (அல்லது முடிவையும்) அடையும். நல்ல செய்தி என்னவென்றால், இந்தத் தீர்ப்பில் நாம் தீர்ப்பைத் தவிர்க்க வேண்டிய அருள் இந்த வாழ்க்கையில் கிடைக்கிறது. இந்த கிருபையை நாம் இப்போது ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், அதனால் அது அடுத்த வாழ்க்கையில் நமக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஒரு பாவியை மன்னிப்பதற்கான ஒரே நிபந்தனையை கடவுள் தீர்மானித்துள்ளார் - இறைவன் மற்றும் நற்செய்தியில் மனந்திரும்புதல் மற்றும் நம்பிக்கை.

நற்செய்தி (அல்லது "நற்செய்தி") என்பது சிலுவையில் இயேசு இறந்தபோது, ​​அவர் எல்லாப் பாவிகளின் மீதும் கடவுளின் கோபத்தை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டார். அவருடைய துன்பம் ஒரு மாற்றாக இருந்தது, ஏனென்றால் அவர் மனிதகுலத்தின் இடத்தில் மற்றும் முழு உலகத்தின் பாவத்திற்காக இறந்தார். அவர் பாவத்திற்காக தண்டிக்கப்பட்டதால் அவருடைய துன்பம் மீட்கப்பட்டது. அவருடைய துன்பம் சமரசமாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர் மக்களை கடவுளிடமிருந்தும் கடவுளிடமிருந்தும் பிரித்த எல்லாவற்றையும் கையாண்டார்.

ஏன், எல்லா மக்களும் காப்பாற்றப்படவில்லை?

ஏனென்றால் கிறிஸ்து மனித உருவில் கடவுள். நீதிபதியே தண்டனையை ஏற்றுக்கொண்டால், அவரின் சொந்த நிபந்தனையின் பேரில் அவர் அதைச் செய்ய முடியும். ஒரு பாவியை மன்னிப்பதற்கான ஒரே நிபந்தனையை கடவுள் தீர்மானித்துள்ளார் - இறைவன் மற்றும் நற்செய்தியில் மனந்திரும்புதல் மற்றும் நம்பிக்கை. நமக்காக கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த மரணத்திலிருந்து நாம் பயனடைவதற்கு முன் இந்த நிபந்தனைகளை நாம் நிறைவேற்ற வேண்டும், நாம் அவற்றை நிறைவேற்றும்போது, "விசுவாசத்தால் நியாயப்படுத்தப்பட்டதால், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் நாம் கடவுளுடன் சமாதானமாக இருக்கிறோம்"(ரோமர் 5: 1).

முடிவுரை

இவை அனைத்தும் உண்மையாக இருந்தால், சிலர் ஏன் அதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள்?

பைபிள் நமக்கு சொல்கிறது "இந்த உலகத்தின் கடவுள் [சாத்தான்] மனதை குருடாக்கினார், அதனால் அவர்களுக்கு எந்த ஒளியும் பிரகாசிக்கவில்லை"(2 கொரிந்தியர் 4: 4). இன்று அவர் இதைச் செய்வதற்கான முக்கிய வழி, பரிணாமக் கோட்பாட்டை ஒரு "உண்மை" என்று பரவலாகக் கற்பிப்பதன் மூலம் மக்கள் மறுக்க, இரட்சகர் மற்றும் நீதிபதிக்கு வழிவகுக்கிறது.

இந்த போதனை வரலாற்றில் ஏற்கனவே நடந்த மூன்று தண்டனைகளையும் மறுக்கிறது:

1. வீழ்ச்சி காரணமாக தண்டனை மறுப்பு.
   பரிணாமவாதிகள் (இறையியல் உட்பட) இந்த உலகில் "எல்லாம் கெட்டது" (மரணம், இரத்தம் சிந்துதல், துன்பம்) ஆகியவை உலக வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாகும் என்று வலியுறுத்துகின்றனர். எனவே, அவர்களின் கருத்துப்படி, நாம் வாழும் உலகம் ஒரு சாதாரண உலகம், பாவம் நிறைந்த உலகம் அல்ல.


2. உலகளாவிய வெள்ளத்தின் மூலம் தண்டனை மறுப்பு.
   வரலாற்றில் இப்படி ஒரு பிரளயம் ஏற்பட்டதில்லை என்று ஆன்மீக பரிணாமவாதிகள் ஒருமனதாக கூறுகின்றனர். வெள்ளம் ஏற்பட்டிருந்தால், புதைபடிவப் பாறைகளை நாம் பரிணாமக் காலத்தின் சான்றாகப் பார்க்காமல், கடவுளின் தீர்ப்பின் சான்றாகப் பார்க்க வேண்டும்.


3. பாபிலோன் மூலம் தண்டனை மறுப்பு.
   அனைத்து பரிணாம மானுடவியல் திட்டங்களும் இந்த நிகழ்வின் வரலாற்றுத்தன்மையை நிராகரிக்கின்றன.

ஆதியாகமம் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள படைப்புக் கோட்பாடு மற்றும் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் கடவுள் படைப்பாளர், மீட்பர் மற்றும் நீதிபதி இருக்கிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், தீர்ப்பு வழங்குவதற்கான அவரது சக்தி உண்மையானது என்பதையும், அவர் ஏற்கனவே மனிதகுலம் முழுவதையும் மூன்று தண்டனைகளுக்கு உட்படுத்தியுள்ளார் என்பதையும் உள்ளடக்கியது. கடந்த காலம் மற்றும் அவர் எதிர்காலத்தில் அதை மீண்டும் செய்வார். உண்மை என்னவென்றால், இந்த தண்டனைகளின் உண்மை தவிர்க்கமுடியாமல் படைப்பின் உண்மையை சுட்டிக்காட்டுகிறது, பரிணாமம் அல்ல. ஆகவே, பல தேவாலயங்கள் ஒருவித ஆஸ்தீக பரிணாம வளர்ச்சியைத் தழுவுவது பொதுவாக கடவுளின் தீர்ப்பின் விவிலிய உண்மையை அறிவிக்கவும், அதன் மூலம் நம்பிக்கையற்ற உலகிற்கு ஒரு தெளிவான மற்றும் உண்மையான எச்சரிக்கை சமிக்ஞையை அனுப்பவும் வலுவான விருப்பம் கொண்டிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

ஆனால் இரட்சிப்பின் வழிமுறைகள் மிகவும் வெளிப்படையானவை.

இணைப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள்

கடவுளின் தண்டனை

விரைவில் அல்லது பின்னர், கடவுளின் தண்டனை பற்றி அனைவரும் சிந்திக்க வேண்டும். பலர் "கூரையை வீசுகிறார்கள்" என்ற பழமொழி உண்மையில் புள்ளிக்கு உள்ளது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதன் திமிர்பிடித்த, தந்திரமான, கொடூரமான மற்றும் தீயவனாக மாறிவிட்டான். சொர்க்கத்தைப் பற்றிய பகுதிகள் வெறுக்கத்தக்கவை, அதாவது கடவுள் (மிக உயர்ந்த காரணம்) அவர்களே அவர்களைப் பிரியப்படுத்தவில்லை. இந்த நிலையை அடைந்த பிறகு, மக்கள் வளர்ச்சியை மாற்றியமைக்கத் தொடங்கி, விலங்காகச் சீரழிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். இப்போது மனிதன், அவன் தன் கடவுளாகிவிட்டான் போல. அத்தகைய தன்னம்பிக்கை அவருக்கு உண்மையான பாதையிலிருந்து விலகலை அளிக்கிறது, ஏனென்றால் அவருக்கு சொந்தமாக இருக்க உரிமை இல்லை. அவர் முழு பூமியின் ஆட்சியாளரைக் குறிப்பிடுகிறார் - மிக உயர்ந்த காரணம். ஒருவரின் சொந்த "நான்" மீதான அதிகார இழப்பு ஒரு நபருக்கு சர்வ வல்லமையுள்ள, சர்வ வல்லமையுள்ள, சர்வ வல்லமையுள்ளவராக இருக்க உரிமை அளிக்கிறது. அவர் தனது "நான்" என்ற எண்ணத்தை இழந்து, அவருடைய "நான்" என்ற எண்ணத்தை தாண்டி, "நான்" என்பதற்கு அப்பால் ஏறுகிறார். ஒவ்வொரு நபருக்கும் பூமியில் தனது சொந்த வாழ்க்கையின் நோக்கம் உள்ளது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, மக்கள் அதை நிறைவேற்றவில்லை மற்றும் தங்களுக்கு ஒரு பூமிக்குரிய வழியை உருவாக்குகிறார்கள், அவர்களின் உண்மையான (பரலோக) வழியில் சேர்க்கப்படவில்லை.
தன்னிடமிருந்து தப்பிப்பது எளிதல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையில் இதுதான் நடக்கும், ஒரு நபர் தன்னிடமிருந்து ஓடிவிடுகிறார். அவரால் அவரது பரலோக சிந்தனையை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை மற்றும் முடிவுகள் மற்றும் செயல்களில் பூமிக்குரியவர்கள் அற்பமானவர்கள் என்று அந்த எண்ணங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார். பூமிக்குரிய சிந்தனை பரலோக சிந்தனையிலிருந்து வேறுபடுகிறது, அதில் மனிதகுலம் சிரமங்கள் இல்லாமல், அவற்றை வெல்லாமல் வாழ விரும்புகிறது. மக்கள் படிப்படியாக சோம்பலுடன் மந்தமாக வளர்கிறார்கள், எல்லாவற்றிலும் ஆர்வம் இல்லாத ஒரு முழுமையான நிலை உள்ளது, அறிவின் அளவு குறைகிறது.
உயர்ந்த காரணத்திற்காக அத்தகைய நபர்களுடன் எப்படி இருக்க வேண்டும், என்ன செய்வது? அவர் அவர்களை பூமியிலிருந்து அகற்றி, அவர்களைத் தண்டிக்கிறார், அவர்களின் சொந்த எண்ணங்களைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொடுக்கிறார். இது ஒரு நபரின் உணர்வு மாறும் ஒரு சிறப்பு நிலையை உருவாக்குகிறது. நனவில் மாற்றம் என்பது கடவுளின் தண்டனையின் கருத்து. பூமியில், ஒருவருக்கொருவர் நனவை மாற்றுவது சாத்தியமில்லை. நனவு உயர்ந்த மனதை மாற்றுகிறது, மற்ற எல்லா முறைகளும் தோல்விக்கு ஆளாகின்றன. ஒரு நபர், இன்னொருவரை தண்டிப்பதன் மூலம், அவரை உண்மையான பாதையில் கொண்டு செல்ல முடியாது, ஏனெனில் பூமிக்குரிய தண்டனைகள் பரலோகத்திற்கு ஒப்பிட முடியாதவை.
கடவுளின் பரலோக தண்டனை என்றால் என்ன? இது ஒரு நபருக்கு உயிர் ஆற்றல் விநியோகத்தில் ஒரு சிறப்பு மாற்றம். ஒரு நபர் தனது உண்மையான பாதையை "விட்டுவிட்டார்" (கடவுளின் நோக்கத்தில் அவர் பூமியில் செய்ய வேண்டியதைச் செய்யவில்லை), உயர்ந்த காரணம் (கடவுள்), மற்றும் வேறு யாரும் அவரை உண்மையான பாதையில் வைக்கவில்லை. அவர் சரியான செயல்களை உருவாக்கும் எண்ணங்களைத் தருகிறார். சிந்தனையின் சக்தி மக்கள் தவறாக இருப்பதை உணரத் தொடங்குகிறது. எல்லோரும் தனக்கு அடுத்தபடியாக சரியான நபரை வைத்திருக்க விரும்புகிறார்கள். ஐயோ, கிட்டத்தட்ட எதுவும் இல்லை. மனிதநேயம் நோய்வாய்ப்பட்டது, அது பாதிக்கப்படுகிறது, மற்றும் இது ஒரு மந்தமான வலிஅதன் அருகில் வாழும் ஒருவரின் தவறான புரிதல், இந்த மனிதநேயத்தை ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சியின் பராமரிப்பில் ஆக்குகிறது. இனிமேல், கடவுளின் தண்டனை ஏராளமாக இருக்கும். உலகில் யார் வலிமையானவர் என்பதை நிரூபிக்க எண்ணங்களில் கெட்டவர், ஆக்ரோஷமானவர், ஒரு பானம் (ஆல்கஹால்) குடிப்பவர், மற்றொரு நபரின் தொண்டையைக் கிழித்தவர் யாரும் காப்பாற்றப்பட மாட்டார்கள் என்பதே இதன் பொருள்.
உச்ச உளவுத்துறை (கடவுள்) மூன்று எச்சரிக்கைகளை செய்கிறது, அவை மிகவும் தீவிரமானவை. இவை நோய்கள், சொந்த உயிருக்கு பயம் மற்றும் உறவினர்களுக்கு பயம். இவை அனைத்தும் ஒருவரின் மற்றும் மற்றவர்களின் தவறுகளை உணர்த்துவதற்காக வழங்கப்படுகிறது. ஒவ்வொருவரும் தனக்கு ஒரு விஷயத்தை உறுதியாக தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்: "நான் இன்னொருவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறேன், நான் அதை எப்போதும் செய்வேன்." இந்த எண்ணம் மட்டுமே வேறொருவரின் ஆற்றலை அணைக்கிறது, இது இந்த கட்டத்தில் ஒரு நபரை குழப்புகிறது.
பைபிளில் வார்த்தைகள் உள்ளன: "அவர் பூமியில் இரட்சிக்கப்படுவார், அவர் மற்றவரின் மகிழ்ச்சிக்காக எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்." வாழ்க்கையில் நிறைய நோய்வாய்ப்பட்ட இரத்தம் உள்ளது என்பதே இதன் பொருள், அவருடையது என்ற எண்ணத்தை மூளை ஏற்றுக்கொள்ளாது. ஒவ்வொருவரும் ஒருவருக்கொருவர் கற்பிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், யாரும் மற்றவருக்கு மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கவில்லை, ஆனால் எல்லாவற்றிலும் தங்கள் கோபத்தை வெளிப்படுத்தும் வகையில் சிந்திக்கவும். ஒரு நபர் தனது சொந்த தகவலின் ஆற்றலைப் பெறத் தவறிவிட்டார், விநியோகத்தில் ஒருவித உடைந்த ஆற்றல் ஏற்படுகிறது, இது முழு நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியிலும் தோல்விக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒன்று, இரண்டாவது, மூன்றாவது, முதலியன. அவர் விரும்பியபடி தன்னை ஆளுகிறார், அதன் விளைவாக, கடவுளின் உலகத் திட்டத்தின் தோல்வி.
உயர் மனதுக்கு அதன் சொந்த திட்டம் உள்ளது மற்றும் அது யாரையும் வீழ்த்த விடாது, ஏனெனில் வளர்ச்சியில் தோல்வி எல்லாவற்றையும் தரையில் எரிக்கும் ஆற்றலை கொடுக்கும். விண்வெளியின் ஆற்றல் எதையும் ஒப்பிடமுடியாது, ஒவ்வொரு நபரும் அதை தனது மூளையால் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மூளை இந்த ஆற்றலை நிராகரித்தால் (ஒரு நபர் தன்னை பூமிக்கு அனுப்பவில்லை), அவர் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை இழக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பூமி ஒரு சிறப்பு கப்பலாகும், இது அனைத்து பொருட்களின் மூலமும் ஆற்றலை ஈர்க்கிறது, எளிய புல் கத்தி முதல் மிகவும் சக்திவாய்ந்த நிலையம் வரை - மனித மூளை. மூளை, விண்வெளியில் இருந்து ஆற்றலைப் பெறும் முக்கிய பெறுநர், இதற்கு நன்றி பூமியின் அச்சில் மனிதன் ஆட்சி செய்கிறான். பிரபஞ்ச குழப்பத்தில் ஒழுங்கை உருவாக்கக்கூடிய ஒரே ஒரு கிரகம் அவர் மட்டுமே, ஒரே நேரத்தில் சூரிய மற்றும் நியாயமான ஆற்றலை ஈர்க்கும் சக்தி அவருக்கு மட்டுமே உள்ளது. பூமியில் ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியில் இருந்தால், விண்வெளியில் கிரகங்களின் ஆற்றல்களின் சரியான வெளியீடு உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது மூளையால் ஒரே நேரத்தில் அனைத்து கிரகங்களிலிருந்தும் ஆற்றலைப் பெறுகிறார். நிலம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவுஆற்றலைப் பெற்று உங்கள் மையத்தில் பயன்படுத்தவும். எனவே, மக்கள், விலங்குகள், தாவரங்கள் போன்றவற்றின் எண்ணிக்கையில் துல்லியமான கட்டுப்பாடு உள்ளது. இது இந்த ஆற்றலை பூமியின் மையப்பகுதிக்கு இழுக்கிறது. ஆனால் இன்று இது போதாது, பூமி பற்றாக்குறையாகி வருகிறது, அது வளர விரும்புகிறது, வாடவில்லை. பூமியின் மையத்தின் வலிமையின் வளர்ச்சி மேலும் மேலும் சக்திவாய்ந்ததாக இருக்க வேண்டும். இது மனித மூளை சொர்க்கத்திலிருந்து மேலும் மேலும் ஆற்றலைப் பெற அனுமதிக்கும், ஆரோக்கியத்தையும் பிரகாசமான சிந்தனையையும் உருவாக்குகிறது. எப்படி அதிக மக்கள்சொர்க்கத்திலிருந்து எண்ணங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் அவர் விண்வெளியில் இருந்து பூமிக்கு ஆற்றலைத் துரத்துகிறார். இந்த ஓட்டம் அவருக்கு மகிழ்ச்சியையும் மீண்டும் மீண்டும் அத்தகைய ஓட்டத்தை உருவாக்க விருப்பத்தையும் அளிக்கிறது.
இந்த ஆற்றலின் வரவேற்பில் பூட்டப்பட்ட மக்கள் "எரிக்க" தொடங்குகிறார்கள். இது வெளியிடப்படாத ஆற்றலின் ஒரு சிறப்பு குவிப்பு ஆகும், அல்லது அவை இந்த ஆற்றலைப் பெறாமல் வாடிவிடத் தொடங்குகின்றன. இன்று, மனிதநேயம் "மூடப்பட்டது", அதாவது. ஆற்றலைப் பெறுவதில் தன்னை உருவாக்கியது, அதை பூமிக்குள் எறிவதில் அல்ல. இது ஆன்மாவை சிதைக்கும் ஆபத்தான நிலை. ஒரு நபர் தன்னை சமாளிக்க முடியாது மற்றும் ஒரு போஷனின் உதவியுடன் சிந்தனையை விட்டு விடுகிறார். ஆல்கஹால் ஒரு பரலோக சிந்தனையை பூமிக்குரிய சிந்தனைக்கு மாற்றுகிறது, ஒரு நபர் படுத்து பூமியின் அருகாமையில் இருக்க விரும்புகிறார், ஏனென்றால் ஆற்றல் இல்லாத உடல் பூமியை அடைகிறது. இது ஆற்றலை ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்து விலகுவதாகும், மேலும் இந்த வகை வாழ்க்கை காஸ்மோஸைப் பிரியப்படுத்த முடியாது. ஒரு நபர் எண்ணங்களிலிருந்து தன்னை மூடிவிடுகிறார், அவருடைய வாழ்க்கை விலங்குகளின் வாழ்க்கையைப் போன்றது. இந்த வகையான சீரழிவு உயர் மனத்தால் அழிக்கப்படுகிறது. ஒரு விலங்கின் ஆற்றல் கொண்ட ஒரு நபர் நீண்ட காலம் வாழமாட்டார், அவர் அதை 7-8 ஆண்டுகளுக்கு மேல் தாங்க மாட்டார். அவருக்கு எந்த மகிழ்ச்சியும் இல்லை, ஆனால் இது ஆற்றல் நோய், அதன் வழங்கல் மூடப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில் செய்யக்கூடியதெல்லாம் உங்கள் நிலையை உணர்ந்து கொள்வதே தவிர, ஒருபோதும், ஒருபோதும், அதைச் சகித்துக் கொள்ளாதது. ஒரு இரத்த முறிவு இருக்கும், இது மீண்டும் உங்கள் "நான்" யை பலத்தால் எடுக்க அனுமதிக்கும். இது மன உறுதி. எல்லோரும் அதை வைத்திருக்கிறார்கள், ஆனால் கிட்டத்தட்ட யாரும் அதைப் பயன்படுத்த விரும்பவில்லை. வில் தன்னை விட முயற்சி கொடுக்கிறது, அதாவது. உருவாக்கப்படாத செயல்களிலிருந்து இரத்தக் கட்டிகளின் முறிவு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இரத்தத்தில் மோசமாக இருக்கும் அனைத்தும் பல உறுப்புகளின் கலவைகளின் வடிவத்தில் இரத்த உறைவு ஆகும். இரத்தத்தின் கூறுகள் விண்வெளியில் இருந்து தங்களுக்குத் தேவையானதை இழுக்கின்றன, அதாவது அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளன. இரத்தக் கட்டிகள் இல்லாமல் அனைத்து உறுப்புகளும் சுத்தமாக இருந்தால், அந்த நபர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார். அவரது இரத்தத்தின் வேலை பூமியில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த சாதனமாகும். இது வாழ்க்கைக்கான ஆற்றல் கட்டணம்.
மகிழ்ச்சியின் சிந்தனையை உருவாக்கும் அனைவருக்கும், முதலில், ஆற்றல் வழங்கல் உள்ளது. அவர்களுக்கு ஒரு தெளிவான கருத்து கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: உங்கள் பாதை, மகிழ்ச்சியான அனைத்தும் எப்போதும் மகிழ்ச்சியில் இருக்கும். இந்த மூளை மனிதகுலத்தை வளர்க்கிறது, காந்தத்தின் சக்தியையும் பூமியின் அச்சையும் உறுதியாக வைத்திருக்கிறது. அத்தகைய மூளை விண்வெளியில் தூய்மையைத் தருகிறது மற்றும் நுண்ணறிவு ஆற்றலை மகிழ்விக்கிறது - கடவுள்.
உயர் மனம் பல புதிய வகையான எண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அது அவற்றை மனித மூளைக்குள் வீச முடியாது, அது இன்னும் தயாராகவில்லை. தங்களைக் கேட்பவர்கள், பார்ப்பவர்கள், உணருபவர்களுக்கு புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆற்றல் திட்டம் வழங்கப்படும். இது அவர்களுக்கு மேம்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் வழங்கப்படும், மற்றவர்கள் அதை விரும்பவில்லை. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதன் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறான் - வெளிச்செல்லும் மற்றும் பிறந்த குழந்தை. ஆற்றலின் வரவேற்பில் வெளிச்செல்லும் காட்சி மூடப்பட்டுள்ளது, அவர்களிடமிருந்து பிரபஞ்சத்திற்கு திரும்ப முடியாது. ஒட்டுமொத்த படம் ஒரு கொதிகலன் வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. ஆற்றலின் வரவேற்பில் மூடப்பட்டவர்கள் எரிகிறார்கள், எரியும் ஒருவர் பயன்படுத்தாத அனைத்தையும் அவர்கள் கொடுத்தவர்கள் முன்னோடியில்லாத சக்தியுடன் பூக்கிறார்கள்.
அவர்கள் புத்திசாலி மற்றும் பைத்தியம், சிலருக்கு எல்லாம், மற்றவர்களுக்கு எதுவும் இல்லை. மேலும் குற்றம் இல்லை, நீங்கள் குற்றம் சாட்ட வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிரமம் கண்ணீர் அல்ல, ஆனால் இந்த சிரமங்களை சமாளிக்கும் எண்ணங்கள். இருப்பினும், ஒரு நபர் பெரும்பாலும் சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைத் தேடுவதில்லை, ஆனால் அதை விட்டுவிட்டு, இன்னும் குழப்பமாகவும் குழப்பமாகவும் மாறுகிறார். அத்தகைய நிலை ஆற்றல் வழங்கலில் தோல்வி என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது வாழ்க்கையில் கடவுளின் தண்டனை.

"உங்கள் ஆன்மாக்களில் நீங்கள் சோர்வாகவும் மயக்கமடையாமலும் இருக்க, தனக்கு எதிராக பாவிகளிடமிருந்து இத்தகைய அவமதிப்பைச் சகித்த அவரை கருத்தில் கொள்ளுங்கள். பாவத்திற்கு எதிராக பாடுபட்டு நீங்கள் இன்னும் இரத்தத்தின் வரை போராடவில்லை, மகன்களாக உங்களுக்கு வழங்கப்படும் ஆறுதலை மறந்துவிட்டீர்கள்: என் மகனே! கர்த்தரின் தண்டனையை வெறுக்காதீர்கள், அவர் உங்களை குற்றவாளியாக்கும் போது சோர்வடைய வேண்டாம். ஏனென்றால், அவர் நேசிப்பவரை கர்த்தர் தண்டிக்கிறார்; அவர் ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒவ்வொரு மகனையும் அடிக்கிறார். நீங்கள் தண்டனையை சகித்துக்கொண்டால், கடவுள் உங்களை மகன்களைப் போல நடத்துகிறார். தந்தையால் தண்டிக்கப்படாத மகன் யாராவது இருக்கிறார்களா? நீங்கள் எல்லோருக்கும் பொதுவான தண்டனை இல்லாமல் இருந்தால், நீங்கள் சட்டவிரோத குழந்தைகள், மகன்கள் அல்ல. மேலும், என்றால்நாம், நம் மாம்ச பெற்றோர்களால் தண்டிக்கப்படுவதால், அவர்களுக்கு பயந்தோம், பிறகு நாம் வாழ ஆவிகளின் தந்தைக்கு மிகவும் கீழ்ப்படிந்து இருக்க வேண்டாமா? அவர்கள் சில நாட்கள் தங்கள் விருப்பப்படி எங்களைத் தண்டித்தனர்; ஆனால் இது அவருடைய நன்மைக்காக, நாம் அவருடைய பரிசுத்தத்தில் பங்குபெற வேண்டும். தற்போதைய நேரத்தில் எந்த தண்டனையும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை, ஆனால் வருத்தமாக இருக்கிறது; ஆனால் அதன் பிறகு அவர் மூலம் கற்பிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அது நீதியின் அமைதியான பலனைத் தருகிறது. உங்கள் விழுந்த கைகளையும் பலவீனமான முழங்கால்களையும் வலுப்படுத்தி, உங்கள் கால்களால் நேராக நடக்கவும், அதனால் நொண்டி விலகி போகாமல், திருத்திவிடலாம் ”(எபிரெயர் 12: 3-13).

ஹீப்ருவின் ஈர்க்கப்பட்ட ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, நம் பரலோகத் தந்தை அவருடைய குழந்தைகள் அனைவரையும் ஒழுங்குபடுத்துகிறார். அவர் நம்மை ஒருபோதும் தண்டிக்கவில்லை என்றால், நாம் அவருடைய குழந்தைகள் அல்ல. எனவே, நாம் அவருடைய ஒழுக்கத்திற்கு உணர்திறன் உடையவர்களாக இருக்க வேண்டும். கடவுளின் ஆசீர்வாதம் மற்றும் நற்குணத்தை மட்டுமே நினைக்கும் சில கிறிஸ்தவர்கள் அனைத்து எதிர்மறை சூழ்நிலைகளையும் பேய் தாக்குதல் என்று மட்டுமே விளக்குகிறார்கள், அதில் கடவுளின் கையை ஒருபோதும் பார்க்க மாட்டார்கள். இது ஒரு பெரிய தவறு, ஏனென்றால் சில சமயங்களில் கடவுள் தண்டனையின் மூலம் மக்களை மனந்திரும்புதலுக்கு கொண்டுவர முயற்சிக்கிறார்.

நல்ல பூமிக்குரிய பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகள் தங்கள் பிள்ளைகள் கற்றுக் கொள்வார்கள், வளர்வார்கள், பொறுப்புக்கு தயாராக வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் தண்டிக்கிறார்கள் வயது முதிர்வு... அதேபோல், கடவுள் நம்மை ஒழுங்குபடுத்துகிறார், அதனால் நாம் ஆன்மீக ரீதியில் வளர வேண்டும், அவருக்கு சேவை செய்ய மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், மேலும் அவருடைய தீர்ப்புக்கு முன் நிற்க தயாராக இருக்க வேண்டும். அவர் நம்மைத் தண்டிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் அவருடைய பரிசுத்தத்தின் ஒரு பகுதியை நாம் நேசிக்கிறார் மற்றும் விரும்புகிறார். ஒரு அன்பான பரலோகத் தந்தை நம்மை நம் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு அர்ப்பணித்தார். வேதம் கூறுகிறது: "உங்களில் ஒரு நல்ல வேலையைத் தொடங்கியவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் நாள் வரை கூட அதைச் செய்வார்" (பிலி. 1: 6).

குழந்தைகள் யாரும் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து துன்புறுத்துவதில் மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை, கடவுள் நம்மைத் தண்டிக்கும் போது, ​​தண்டனை "மகிழ்ச்சியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் சோகமாக" இருக்கிறது, நாம் இப்போது படித்தபடி. இருப்பினும், அதற்குப் பிறகு நாம் அவருக்கு நன்றி செலுத்துகிறோம், ஏனென்றால் தண்டனை "நீதியின் அமைதியான பலனை அளிக்கிறது".

இறைவன் எப்போது, ​​எப்படி நம்மை தண்டிப்பான்?

எந்த நல்ல தந்தையையும் போல, கடவுள் அவனுடைய குழந்தைகளைக் கீழ்ப்படியாதபோதுதான் தண்டிக்கிறார். ஒவ்வொரு முறையும் நாம் கீழ்ப்படியாதபோது, ​​அவருடைய தண்டனையால் நாம் பாதிக்கப்படும் அபாயத்தில் இருக்கிறோம். இருப்பினும், இறைவன் மிகவும் இரக்கமுள்ளவர், பொதுவாக மனந்திரும்புவதற்கு நமக்கு போதுமான நேரத்தை அளிக்கிறார். அவரது தண்டனை வழக்கமாக தொடர்ச்சியான கலகத்தனமான செயல்களைப் பின்பற்றுகிறது மற்றும் அவரிடமிருந்து வரும் எச்சரிக்கைகளை புறக்கணித்தது.

கடவுள் நம்மை எப்படி தண்டிப்பார்? முந்தைய அத்தியாயத்தில் நாம் கற்றுக்கொண்டபடி, கடவுளின் தண்டனை பலவீனம், நோய் அல்லது அகால மரணம் போன்ற வடிவங்களில் வெளிப்படுத்தப்படலாம்:

இந்த காரணத்திற்காக, உங்களில் பலர் பலவீனமாகவும் நோய்வாய்ப்பட்டவராகவும் இருக்கிறீர்கள், மேலும் பலர் இறக்கின்றனர். ஏனென்றால், நம்மை நாமே தீர்மானித்தால், நாம் தீர்ப்பளிக்கப்பட மாட்டோம். ஆனால் நாம் நியாயந்தீர்க்கப்படும்போது, ​​நாம் சமாதானமாக தீர்ப்பளிக்கப்படாமல் இருக்க, நாம் கர்த்தரால் தண்டிக்கப்படுகிறோம் ”(1 கொரி. 11: 30-32).

கடவுளின் தண்டனைகள் என்ற பிரிவில் எந்த நோயையும் எண்ணாதீர்கள் (வேலை வழக்கு இதற்கு ஒரு உதாரணம்). இருப்பினும், நாம் நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தால், நமது கீழ்ப்படியாமையால் கடவுளின் தண்டனைக்கான கதவை நாம் திறக்கவில்லையா என்று நமது ஆன்மீக நிலையை ஆராய்ந்து பார்ப்பது புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும்.

நாம் நம்மை நியாயந்தீர்த்தால் கடவுளின் தீர்ப்பை தவிர்க்கலாம் - அதாவது, நம் பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டு மனந்திரும்புகிறோம். ஆகையால், நமது நோய் கடவுளின் தண்டனையின் விளைவாக இருந்தால், நாம் மனந்திரும்பியபின் குணமடைவதை நம்புவதற்கு நமக்கு உரிமை உண்டு என்று முடிவுக்கு வருவது தர்க்கரீதியானது.

கடவுளின் தீர்ப்பின் மூலம் நாம் உலகத்துடன் கண்டனத்தைத் தவிர்க்கிறோம் என்று பால் கூறுகிறார். அவர் என்ன அர்த்தம்? கடவுளின் தண்டனை நம்மை மனந்திரும்புதலுக்கு இட்டுச் செல்கிறது என்பதை மட்டுமே அவர் அர்த்தப்படுத்த முடியும், அதனால் இறுதியில் நாம் உலகம் முழுவதும் நரகத்திற்கு செல்லக்கூடாது. பரலோகத்திற்குச் செல்வதற்கு பரிசுத்தத்தை விருப்பமான முன்நிபந்தனையாகக் கருதுபவர்களுக்கு இதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். ஆனால் இயேசுவின் மலைப்பிரசங்கத்தை அறிந்தவர்கள் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்கள் மட்டுமே அவருடைய ராஜ்யத்தில் நுழைவார்கள் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள் (பார்க்க மத். 7:21). எனவே, நாம் தொடர்ந்து பாவம் செய்தால், நாம் நித்திய ஜீவனை இழக்க நேரிடும். நம்மை மனந்திரும்பி நம்மை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றும் அவருடைய தண்டனைகளுக்காக கடவுளுக்கு மகிமை!

சாத்தான் கடவுளின் தீர்ப்பின் கருவியாக

கடவுள் சாத்தானை தண்டனைக்கு பயன்படுத்த முடியும் என்பது பல வேதங்களில் இருந்து தெளிவாகிறது. உதாரணமாக, மேட்டில் காணப்பட்ட மன்னிக்காத ஊழியரின் உவமையில். 18, மன்னிக்கப்பட்ட ஊழியர் தனது கடனாளியை மன்னிக்கவில்லை என்பதை அறிந்த எஜமான் "கோபமடைந்தார்" என்று இயேசு கூறினார். இறுதியில், அவர் மன்னிக்காத ஊழியரை "சித்திரவதை செய்பவர்களுக்கு முழு கடனையும் கொடுக்கும் வரை" கொடுத்தார் (மத். 18:34). இயேசு உவமையை பின்வரும் வார்த்தைகளுடன் முடிக்கிறார்:

"அவ்வாறே, நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் அவருடைய சகோதரரின் பாவங்களுக்காக அவருடைய இதயத்திலிருந்து மன்னிக்காவிட்டால் என் பரலோகத் தகப்பன் உங்களுக்குச் செய்வார்" (மத். 18:35).

யார் இந்த "சித்திரவதைகள்"? பெரும்பாலும் அது பிசாசு மற்றும் அவரது பேய்கள். கடவுள் தனது கீழ்ப்படியாத குழந்தையை மனந்திரும்புவதற்காக பிசாசுக்கு காட்டிக் கொடுக்க முடியும். ஊதாரி மகனின் உவமையிலிருந்து நாம் பார்க்க முடிந்தபடி, கஷ்டமும் துன்பமும் மக்களிடையே மனந்திரும்புதலை எழுப்புவதற்கான வழிகளில் ஒன்றாகும் (லூக்கா 15: 14-19 ஐப் பார்க்கவும்).

பழைய ஏற்பாட்டில், கடவுள் சாத்தானை அல்லது தீய சக்திகளைப் பயன்படுத்தி அதற்கு தகுதியான மக்களின் வாழ்வில் தனது தண்டனையையும் தீர்ப்பையும் நிறைவேற்றுவதற்கான உதாரணங்களைக் காண்கிறோம். நீதிபதிகள் புத்தகத்தின் ஒன்பதாவது அத்தியாயத்தில் ஒரு உதாரணம் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அங்கு "அபிமெலெக் மற்றும் ஷெக்கேம் குடிமக்களுக்கு இடையில் கடவுள் ஒரு தீய ஆவியை அனுப்பினார்" (நீதிபதிகள் 9:23) அவர்களின் மகன்களுக்கு எதிரான அவர்களின் தீய செயல்களை தீர்ப்பதற்கு கிதியான்.

மன்னர் சவுலை மனந்திரும்புவதற்காக "கர்த்தரிடமிருந்து ஒரு தீய ஆவி" ஒடுக்கியது என்றும் பைபிள் கூறுகிறது (1 சாமுவேல் 16:14). இருப்பினும், சவுல் ஒருபோதும் மனந்திரும்பவில்லை மற்றும் அவரது பிடிவாதத்தால் போரில் இறந்தார்.

இந்த பத்திகளில் இருந்து பழைய ஏற்பாடுதீய ஆவிகள் கடவுளிடமிருந்து அனுப்பப்பட்டது என்று வேதம் கூறுகிறது. பரலோகத்தில் கடவுள் அவனுடைய கட்டளைகளுக்காகக் காத்திருக்கும் தீய சக்திகளைக் கொண்டிருக்கிறார் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. பெரும்பாலும், சூழ்நிலைகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் பாவிகள் மனந்திரும்புவார்கள் என்ற நம்பிக்கையில் சாத்தானிய தீய சக்திகள் சில வரம்புகளுக்குள் தீமை செய்ய கடவுள் அனுமதிக்கிறார்.

கடவுளிடமிருந்து பிற வகையான தண்டனைகள்

பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில், கடவுள் அடிக்கடி தனது மக்களை பஞ்சம் அல்லது எதிரிகளின் படையெடுப்பை அனுமதிப்பதன் மூலம் தண்டித்தார். மக்கள் இறுதியில் மனந்திரும்பியபோது, ​​கடவுள் அவர்களை எதிரிகளிடமிருந்து விடுவித்தார். பல வருட அடக்குமுறை மற்றும் எச்சரிக்கைகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் மனந்திரும்ப மறுத்திருந்தால், கடவுள் வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்கள் தங்கள் நிலத்தை முழுவதுமாகக் கைப்பற்றி அவர்களைத் தங்கள் நாட்டிற்கு சிறைப்பிடித்துச் செல்ல அனுமதித்தார்.

பழைய ஏற்பாட்டு காலங்களில், கடவுள் தனது கீழ்ப்படியாத குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் பிரச்சினைகளை அனுமதிப்பதன் மூலம் தண்டித்தார். அவர் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்காக பொருளாதாரம் வீழ்ச்சியடைய அனுமதிக்கலாம். உதாரணமாக, இந்த அத்தியாயத்தின் ஆரம்பத்தில் தண்டனையைப் பற்றிய வேதம் (எபிரெயர் 12: 3-13) யூத விசுவாசிகள் வாழ்ந்த சூழலுக்கு பொருந்துகிறது, அவர்களின் விசுவாசத்திற்காக துன்புறுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், கீழ்ப்படியாமையின் விளைவாக எல்லா துன்புறுத்தல்களும் பொறுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை. ஒவ்வொரு காரணமும் தனித்தனியாக கருதப்பட வேண்டும்.

கடவுளின் தண்டனைக்கு சரியான பதில்

இந்த அத்தியாயத்தின் ஆரம்பத்திலேயே அறிவுறுத்தப்பட்டபடி, கடவுளின் தண்டனைக்கு நாம் இரண்டு தவறான எதிர்வினைகளைக் கொண்டிருக்கலாம். நாம் "கர்த்தரின் நியாயத்தீர்ப்பை புறக்கணிக்கலாம்" அல்லது அவருடைய கண்டனத்தால் சோர்வடையலாம் (எபிரெயர் 12: 5). கடவுளின் தண்டனையை புறக்கணிப்பது என்பது அவருடைய எச்சரிக்கையை புறக்கணிப்பதாகும். சோர்வடைவது என்பது அவரை மகிழ்விக்க முயற்சிப்பதை நிறுத்துவதாகும், ஏனென்றால் அவருடைய தண்டனை மிகவும் கடுமையானது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். இரண்டு எதிர்வினைகளும் தவறானவை. கடவுள் நம்மை நேசிக்கிறார், நம் நன்மைக்காக நம்மை தண்டிக்கிறார் என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அவருடைய அன்பான, தண்டிக்கும் கையை நாம் ஒப்புக்கொண்டால், மன்னிக்கப்படுவதற்கு நாம் மனந்திரும்ப வேண்டும்.

மனந்திரும்புதலுக்குப் பிறகு, தண்டனையைத் தணிப்பதை எதிர்பார்க்கும் உரிமை எங்களுக்கு உள்ளது. பாவத்தின் தவிர்க்க முடியாத விளைவுகளை நாம் சுவைக்க மாட்டோம் என்று எதிர்பார்ப்பது தவறு என்றாலும், நாம் இறைவனிடம் அவருடைய கருணையையும் உதவியையும் கேட்கலாம். கடவுள் ஒரு தாழ்மையான மற்றும் சோகமான ஆவியைப் பார்க்கிறார் (ஏசாயா 66: 2 ஐப் பார்க்கவும்). பைபிள் வாக்குறுதி அளிக்கிறது: “ஒரு கணம் அவருடைய கோபம், முழுவாழ்க்கை அவரது நல்ல மகிழ்ச்சி: மாலையில் அழுகை இருக்கிறது, ஆனால் காலையில் மகிழ்ச்சி. (சங். 29: 6).

இஸ்ரேலியர்கள் மீது அவரது தீர்ப்பு வந்த பிறகு, கடவுள் வாக்குறுதி அளித்தார்:

"சிறிது நேரம் நான் உன்னை விட்டு விலகினேன், ஆனால் மிகுந்த கருணையுடன் நான் உன்னைப் பெறுவேன். கோபத்தின் உஷ்ணத்தில், நான் என் முகத்தை உன்னிடம் சிறிது நேரம் மறைத்தேன், ஆனால் நித்திய கருணையுடன் நான் உங்கள் மீது இரக்கம் காட்டுவேன் என்று உங்கள் மீட்பர் ஆண்டவர் கூறுகிறார் "(ஈசா. 54: 7-8).

கடவுள் நல்லவர், இரக்கமுள்ளவர்!