• namai
  •  > 
  • Instagramas
  •  > 
  • Luciano vyrų atsiskyrėlio vienuolynas netoli Aleksandrovo miesto vyskupijos vyrų vienuolynas. Kristaus – Roždestvenskio vienuolynas arba Šventasis Roždestvenskio vienuolynas su. Treskino Lukjanovos Pustyno vienuolynas

Luciano vyrų atsiskyrėlio vienuolynas netoli Aleksandrovo miesto vyskupijos vyrų vienuolynas. Kristaus – Roždestvenskio vienuolynas arba Šventasis Roždestvenskio vienuolynas su. Treskino Lukjanovos Pustyno vienuolynas

Rusijos Vladimiro sritis yra Slednevskio kaimo gyvenvietės dalis. Kaimas yra 13 km į šiaurę nuo Aleksandrovo.

„Lukjantsevskio kaimo tarybos vykdomasis komitetas dirba 23 m gyvenvietės... Kai kurie kaimai yra nutolę iki 30 kilometrų nuo kaimo tarybos. Gyventojai, kreipdamiesi į kaimo tarybą dėl informacijos ar kitais klausimais, turėjo praleisti daug laiko. Ne taip seniai Kaimo tarybos posėdyje, siekiant geriau aptarnauti gyventojus, savanoriškais pagrindais buvo organizuoti 4 kaimo komitetai: Kiprevsky, Želdybinsky, Novoselovskis ir Akulovskis. Tarp jų buvo bendražygiai, anksčiau ėję kaimų tarybų pirmininkų ar sekretorių pareigas ir turintys pakankamai patirties. Kaimo komitetai buvo instruktuoti, aprūpinti visais reikiamais blankais, knygomis, popieriumi. Jie išklausys kaimo prekybos vietų darbuotojų pranešimus, analizuos skundus ir pareiškimus. Jau veikia visi keturi kaimų komitetai. Kiprevskio kaimo komitetas (pirmininkas S. A. Mezhueva) visapusiškai išplėtojo darbą. Keli skundai buvo peržiūrėti ir imtasi atitinkamų veiksmų. Visuomeniniai kaimų komitetai yra komunistinių principų daigai kaime. Juos reikia plėtoti. Tai kaimų tarybų darbuotojų ir visos visuomenės uždavinys (L. EROKHINA, Lukjantsevskio kaimo tarybos sekretorė. Laikraštis „Vperjodas“, 1964 m. rugpjūčio 14 d.).

Gyventojų skaičius: 1859 metais - 20 žmonių, 1905 metais - 60 žmonių, 1926 metais - 193 žmonės, 2002 metais - 60 žmonių, 2010 metais - 97 žmonės.

Kaime yra Lukjanovo vienuolynas (Lukianovos Ermitažas).

Theotokos-Kalėdų Šv.Liuciano vyrų atsiskyrėlis



Theotokos-Kalėdų Šv.Liuciano vyrų atsiskyrėlis

Vienuolyną įkūrė Šv. Lucianas vietoje stebuklingas reiškinys Mergelės Marijos Gimimo ikonos.

Mergelės Marijos Gimimo ikonos pasirodymas

Luciano dykumos istorija prasideda nuo įvykio, kuris įvyko 1594 m. Ignatjevo kaime, netoli Aleksandrovo Slobodos, caro Teodoro Jonovičiaus paliepimu ir Jo Šventenybės patriarcho Jobo palaiminimu Švenčiausiojo Dievo Gimimo garbei buvo pastatyta medinė bažnyčia. Kartą šios bažnyčios kunigas tėvas Jurgis, įėjęs į ją prieš pamaldų pradžią, nerado Švenčiausiojo Dievo Gimimo šventyklos piktogramos. Nepaisant intensyvių paieškų, piktogramos rasti nepavyko. Tačiau po kelių dienų vienas iš vietos gyventojų dingusią piktogramą aptiko netoliese esančiame miške. „Ir pasirodyk jam brangus lobis - Dievo Motinos ikona. Olya stebuklas, stovintis aplink save, ore ... "
Kai apie tai buvo pranešta kunigui ir parapijiečiams, jie nuskubėjo į uždarą vietą ir visi savo akimis pamatė, ką pasakė žmogus, pirmasis išvydęs Dievo stebuklą. „Jie krito priešais Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslą su ašaromis ir meldžiasi daug valandų“. Tada ikona su pagarba ir baime buvo paimta, suvyniota į nusikaltėlį ir nunešta atgal į šventyklą. Po kurio laiko vėl viskas kartojosi: nepaaiškinamas ikonos dingimas iš šventyklos, jos atsiradimas toje pačioje apleistoje vietoje ir stovėjimas „ore“. Ikona antrą kartą buvo grąžinta į šventyklą ir netrukus vėl pasirodė apleistoje vietoje. Tada, pasitaręs su parapijiečiais, kun. Grigalius kreipėsi į Maskvos patriarchą Šv. Jobą su prašymu palaiminti medinės bažnyčios perkėlimą iš Ignatjevos kaimo į stebuklingo Didžiojo ikonos atsiradimo vietą. Šventasis Theotokos. Buvo suteiktas Jo Šventenybės patriarcho palaiminimas, o šventykla ir ikona buvo perkelti į naują vietą.
Lenkams įsiveržus, bažnyčia buvo apiplėšta ir ilgą laiką buvo apleista. Stogas ant jo supuvo ir įgriuvo, daugelis ikonų „išbluko“, liko nepaliestas tik stebuklingas Švenčiausiosios Dievo Motinos Gimimo paveikslas ir Smolensko Hodegetrijos Švenčiausiosios Dievo Motinos altorius.

XVII amžiaus pradžios nemalonumų metu Ignatjevo kaimas buvo stipriai nukentėjęs ir ištuštėjęs, šventykla buvo išsaugota, tačiau trisdešimt metų buvo apleista.

Visi R. XVII amžiuje šioje vietoje vienuolis Lucianas Švenčiausiojo Dievo Gimimo garbei įkūrė vienuolyną, vėliau pavadintą Luciano Ermitažu.

Vienuolio Luciano gyvenimas


Gerbiamas Lucianas Aleksandrovskis. Graviravimas. Sergijevas Posadas. 1868 metai. „Paimta iš jo antkapio ikonos“

Gerbiamas Lucianas gimė netoli Galicho miesto (Uglicho) apie 1610 m. iš pamaldžių Demetrijaus ir Barbaros tėvų. Jie ilgą laiką buvo bevaikiai ir meldė Dievo dovanos vaiką. Į jų maldą buvo atsakyta ir Dievas jiems padovanojo berniuką, vardu Hilarionas Šventojo Krikšto metu. 12-metis berniukas savo pastatytoje dykumoje mokėsi skaityti ir rašyti, Šventąjį Raštą, maldą, pasninką, naktinius budėjimus ir dieviškąją kontempliaciją iš savo tėvo, kuriam buvo įteikti vienuoliniai įžadai Dionizo vardu. Po mirties, norėdamas susirasti patyrusį vienuolinių žygdarbių mentorių, Hilarionas vaikščiojo po kelis vienuolynus, bet visur patraukė dėmesį savo kilniu gyvenimu. 1640 m. jis sužinojo apie apleistą Mergelės Gimimo bažnyčią prie Aleksandrovskajos slobodos. Radęs ją apgriuvusį, stebuklingą ikoną jis rado nepažeistą. Asketas čia pasistatė sau celę ir netrukus jį padovanojo kunigas, Dievo apvaizdos dėka atėjęs į vienuolystę ir pavadintas Lucianu. Kartu jie atstatė šventyklą, o vėliau prie jų prisijungė dar keli žmonės.
Tačiau žmonijos priešas per nedorus žmones, vietinius gyventojus, iškėlė asketų persekiojimą. Broliai buvo išblaškyti, o Lucianas buvo išsiųstas į Maskvą, neteisingai apkaltindamas jį „nešvariu gyvenimu“. Ten jis buvo paskirtas juodam darbui Chudovo vienuolyne. Vienuolis nusižemino, nuolankiai išlaikė sunkiausius paklusnumus, stebindamas visus savo gyventojus, o ypač abatą. Netrukus iš Archangelsko sienų pas patriarchą atvyko naujai suformuoto vienuolyno vienuolis su prašymu palaiminti ten esantį abatą. Patriarchas, archimandrito Kirilo Chudovo patarimu, paskyrė Lucianą hieromonku ir 1646 m. ​​paskyrė jį Arkangelo vienuolyno abatu.
Tačiau ir ten jo laukė daug sielvarto ir priešiškumo iš brolių, kuriems nepatiko griežtas vienuolinis Luciano įsakymas. Lucianas neprimygtinai reikalavo; Už viską padėkojęs Dievui, jis palaimino brolius ir pasitraukė į savo mylimą dykumą.
Vėl buvo išvarytas, bet po metų grįžo su palaimintu patriarcho laišku. Kartu su juo atvyko keli žmonės, sudarę dvasinę armiją, nuo kurios traukėsi buvę dykumos nekentėjai. Tai atsitiko taip. Stebuklų vienuolyne gyvenanti Šv. Lucianas negalėjo tylėti apie savo dykumą, kurią pasirinko pati Dangaus karalienė. Pamaldūs žmonės iš Maskvos buvo persmelkti meile ir pavydu šiai šventai vietai. Jie paprašė caro ir patriarcho išleisti laišką ir palaiminimą dykumos statybai bei patvirtinti Lucianą abatu. Šis trečiasis vienuolyno darbas įvyko 1650 m.
Aleksandrovos gyvenvietės pirkliai paprašė šv. Lucianas apie kūrybą ir jie turi vienuolyną vienuolėms iš gyvenvietės, kuriame norėjo jį pamatyti kaip pastorių ir globėją. Daugeliui jų prašymų vienuolis nuolankiai sutiko ir 1654 m. čia buvo pastatytas vienuolynas. Aleksandro vienuolynas tapo cenobitu ir jam vadovavo abatė, o vienuolis seserims buvo pastorius ir tėvas, nenuilstamai besirūpinantis viskuo, kas reikalinga gyvenimui ir išganymui. Taigi globojant šv. Lucianas pasirodė esąs du vienuolynai.
Nesulaukęs pažengusių metų, asketas priartėjo prie mirtingojo slenksčio. Jis mirė 1655 m., rugsėjo 8 d., per savo vienuolyno globos šventę. Jis pagal testamentą buvo palaidotas netoli Mergelės Gimimo bažnyčios.

Vienuolio Luciano, Aleksandrovskio stebukladario, garbinimas prasidėjo iškart po jo poilsio.
Pradžioje. XVIII amžiuje, vadovaujant abatui Abraomui, jo gyvenimas buvo parašytas pagal jo bendraminčių atsiminimus. Toje pačioje kronikoje buvo užfiksuota 11 stebuklų, atliktų per vienuolio maldas ir Švenčiausiojo Dievo Motinos malone iš Jos šventosios stebuklingosios ikonos. Vienas iš šio rankraščio sąrašų buvo išsaugotas ir dabar yra Rusijos valstybinėje bibliotekoje.
1771 m. dėkingi Aleksandrovo gyventojai, Dievo pagalba išgelbėti nuo maro ir atliekantys procesiją su stebuklinga Švenčiausiojo Dievo Gimimo ikona, virš Šv. Liucijano kapo pastatė koplyčią, kurios viduje buvo ištapyta Vienuolio posakius ir jo gyvenimo scenas. Tikėjimo persekiojimų metais, uždarius vienuolyną, 1926 m. ši koplyčia buvo visiškai sugriauta, tačiau Dievo apvaizdos dėka Šventojo Liucijano relikvijos nebuvo paliesti, o palaidojimai Katedros kriptoje. Mergelės Gimimas buvo visiškai išgrobstyti. Po vienuolyno atidarymo 1991 m., rudenį, buvo nuspręsta įsigyti šį brangų lobį – šventąsias relikvijas. Tai buvo padaryta, padedant Dievui, kitais, 1992 m., metais, ir nuo tada vienuolis Lucianas su savo šventomis relikvijomis ilsisi Epifanijos bažnyčioje.
Atminimas Šv. Lucianas rugsėjo 22 d.


Relikvijos Šv. Lucianas. Jie yra Viešpaties Epifanijos šventykloje.

 Pirmasis vienuolio įpėdinis buvo hierodiakonas Onufrijus, tačiau šiame range jis išbuvo neilgai – nuo ​​1654 iki 1657 m.
Tęsiant dvasinę tradiciją šv. Lucianas tapo garbingu. Kornelijus. Tada abu vienuolynai buvo žinomi toli už Suzdalio vyskupijos ribų dėl savo aukštos dvasinės tvarkos ir išorinio spindesio. Nuo 1658 šv. Kornelijų „statytojas ir nuodėmklausys kaltino abu vienuolynai – savo ir merginos Aleksandrovo Slobodoje“. Užmigimo vienuolyno abatės Anisy prašymu buvo gautas šventojo palaiminimas ir laiškas, kuriame vienuoliui įsakyta gyventi Užmigimo vienuolyne, o į Lukianovos Ermitažą „nuo savaitės iki savaitės“ keliauti. “ Užmigimo vienuolyno Luciano Ermitažo hieromonų kuravimas tęsėsi iki jo uždarymo; paskutinis jo dvasinis tėvas buvo abatas Ignacas. Po vienuolio Kornelijaus Luciano dykumoje buvo pastatyta antroji šilta šventykla – Epifanija. Buvo pastatyta varpinė su palapinės stogu.
1675 m. „vienuolyne yra 15 celių, kuriose gyvena vyresnysis Kornelijus su savo broliais. Šventieji vartai užkalti. Vienuolynas aptvertas tvora. Už vienuolyno yra arklidė ir galvijų kiemas.
Medinė Apsireiškimo bažnyčia buvo išardyta 1680 m., o jos vietoje pradėta statyti mūrinė Apsireiškimo bažnyčia su ne kartą vienuolyne viešėjusio caro Teodoro Aleksejevičiaus angelo sargo Didžiojo kankinio Teodoro Stratilato koplyčia. Šventykla buvo pašventinta jau vadovaujant vienuolio Kornelijaus įpėdiniui Evagrijui.
Daugiau nei 20 metų asketavo vienuolynų dispensacijoje, kurią įkūrė Šv. Lucianas ir negailestingai vykdė jo įsakymus.
Gerbiamas Kornelijus mirė 1681 m. rugpjūčio 24 d.
1982 metais jis kartu su Šv. Lucianas, buvo šlovinami tarp vietinių gerbiamų Vladimiro vyskupijos šventųjų.
Šventės dienos: liepos 6 d. (birželio 23 d., senuoju stiliumi); Rugsėjo 21 d. (Rugsėjo 8 d. senuoju stiliumi).


Koplyčia prie Šv.Luciano kapo

XVIII amžiuje. virš vienuolio Luciano kapo buvo pastatyta mūrinė koplyčia


Vėžys su Šv.Liuciano Aleksandrovskio relikvijomis




Atminimas Šv. Lucianas

Lukianovos atsiskyrėliu rūpinosi valdovai Teodoras Aleksejevičius, Jonas ir Petras Aleksejevičius, daugelis princesių, suteikusių jai žemes. Taip išsipildė vienuolio Luciano pranašystė: „... ir tave aplankys didingi žmonės, kunigaikščiai ir boliarai, ir kilmingi karaliai“.
Po vienuolio Kornelijaus 1681–1689 metais vienuolyną valdė statybininkas Evagrius.


Epifanijos šventykla

Epifanijos šventykla buvo pastatyta 1684 m.
1689 m., būdamas Aleksandrovo Slobodos Užmigimo vienuolyne, Jo Šventenybė Patriarchas Joachimas „rugsėjo 20 d. ... suteikė 10 rublių statybininkui vyresniajam Andrejanui ir jo išmaldos broliams Aleksandro Slobodoje, esančioje Pereslavlio Ujezdoje, Zalessky Lukyanovy dykumoje. “.
Statytojas Adrianas vienuolynui vadovavo 1689-1690 metais, o po jo Sergijus – 1690-1693. Vienuolyne 1694-1696 m. pastatytas abato pastatas (pastatytas XX a. šeštajame dešimtmetyje), iždo pastatas 1690 m.
V pastaraisiais metais XVII a Luciano atsiskyrėlio vienuolio, dykumos abato (1694–1696 m.) uolumas, o statybų metu Chudovo vienuolyno rūsys Hieromonkas Joazafas (Kolyčevskis) pradėjo statyti akmeninį penkių kupolų Gimimo Švč. Švenčiausiosios Dievo Motinos katedra vietoje, kur pasirodė stebuklingas Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslas (ir pirmoji medinė gimimo bažnyčia Dievo Motina).
Katedra ir toliau buvo statoma statytojui, hieromonkui Mozei (valdė vienuolyną 1696–1705 m., nuo 1709 m. išėjęs į pensiją). Šventykla buvo pastatyta Maskvos pirklio Onisimo Feodorovičiaus Ščerbakovo ir kitų vienuolyno metraščiuose įvardytų uolų lėšomis.








Mergelės Gimimo bažnyčia

Švenčiausiojo Dievo Motinos Gimimo katedra buvo pašventinta 1712 m., vadovaujant rektoriui Hieromonkui Abraomui (rektoriumi paskirtas nuo 1705 m.). Pašventinimo metu dalyvavo caro Petro Aleksejevičiaus seserys, princesės Morta ir Teodosija Aleksejevnos. Katedroje po ilgų griuvėsių ir apleistų metų išlikę dideli XIX amžiaus vidurio paveikslo fragmentai.




Kotrynos ligoninės bažnyčia

1714 m. kaimyninio dykumos kaimo savininko pulkininko leitenanto Kirilo Karpovičiaus Sytino lėšomis. Dubrovas, Elizavetos Kirillovnos Šubinos (gim. Sytina) tėvas, palaidotas prie šaltos katedros, pastatyta mūrinė Didžiosios kankinės Kotrynos ligoninės bažnyčia. Abraomo vienuolyno abatas 1713 m. įteikė peticiją carui Petrui Aleksejevičiui, „kad jie nepastatė Dievo bažnyčios dykumoje prie ligoninės, o daugelis ligoninės vienuolių negali eiti į katedros bažnyčią su kitais broliais dėl senovės. o dabar jų prisidėjęs pulkininko leitenanto Kirilo Karpovo sūnus Sytinas vėl pastatytų toje ligoninėje mūrinę bažnyčią šventosios kankinės Kotrynos vardu. 1834 m. bažnyčia buvo atstatyta 2-osios Aleksandro pirklių gildijos, brolių Ivano, Grigorijaus, Aleksandro Dmitrijevičiaus Ugolkovo-Zubovų lėšomis. Prie bažnyčios buvo ligoninės kameros. Taip pat buvo pastatyta pietinė akmeninės tvoros dalis su šventaisiais vartais (vartai į sovietinis laikas sunaikinti) ir du bokštai.
Statytojo Abraomo valdymo metais vienuolyne buvo vedama sinodinė knyga ir papildoma knyga bei dykumos pradžios kronika, šv. Lucianas ir stebuklų istorija iš apreikštos ikonos. 1717 metais buvo pakeltas į abato laipsnį. Abatas Abraomas mirė 1718 m. ir buvo palaidotas po Švenčiausiojo Dievo Gimimo bažnyčios altoriumi.
Remiantis 1718 m. vienuolyno inventoriumi, trys medinės koplyčios su šventomis ikonomis, esančios prie Maskvos kelio ir netoli Pereslavlio, priklausė dykumai. Maskvoje, prie Sretenskio vartų, buvo Lukianovos Ermitažo kiemas.

Nuo 1719 m. buveinę valdė abatas Joasafas (m. 1724 m.). Į jo vietą 1724 08 12 buvo paskirtas statybininkas Joasafas, 1727 01 22 perkeltas į Pereslavlio Danilovo vienuolyną.
1728 m. zakristijonas hieromonkas Onufrijus ir visi Lukjanovo Ermitažo broliai kreipėsi į imperatorių Petrą II su prašymu atkurti abatę Lukjanovo Ermitaže. „Jūsų piligrimai iš Zaleskio Perejaslavskio rajono, Lukojanovo dykumos yra sumušti hieromonkų, hierodiakonų ir visų brolių. Caro Petro Didžiojo dekretu... ir tuo metu valdančio Visos Rusijos patriarchato patriarchato, Jo Eminencijos Stepono Javorskio, Riazanės ir Muromo metropolito, palaiminimu, 1717 m. vienuolyne buvo įsteigta abatė. mūsų Lukojanovo Ermitažas, ir buvo skirtas Abraomui kaip pirmajam abatui, o po jo mirties... pas mus vienuolyne buvo patalpinti hegumenai: iš Pereslavlio iš Nikitsky vienuolyno hieromonkas Varlaamas, o po jo... buvo hegumenas kad Lukojanų atsiskyrėlis, hieromonas Joazafas, o po jo Joasafas buvo iš Pereslavlio, Borisoglebskio vienuolyno statytojas Joazafas, o iš mūsų buvo išvežtas į Pereslavlį Danilovo vienuolyne kaip archimandritas, o kai buvęs Novgorodo arkivyskupas Teodosijus ir buvo re. buvo paskelbtas Švenčiausiojo Valdančiojo Sinodo dekretas, siekiant sumažinti valdžią vienuolynams ir mažus vienuolynus priskirti dideliems, tada mūsų vienuolyne abatė buvo nuslopinta, o dabar su mumis, jūsų piligrimais, statybininkas baigtas. - tai kiti metai - mūsų vienuolio tu esi hieromonkas Juozapas, o žmogus senas ir silpnas, ateina į bažnyčią vargdamas ir negali pakęsti jo tarnybos. Ir dabar mes ... matydami jūsų gailestingiausią gailestingumą, kad daugelyje vienuolynų buvo atnaujintos buvusios valdovo gretos ir buvo suteikta garbė būti kaip anksčiau, dėl to mes, piligrimai, ir mūsų vienuolyno Lukojanovy dykuma, kaip mes yra vienuoliai ir bendradarbiai, iš bendro Norime sutikimo, kaip ir anksčiau, abatas, kurį, anot, dabar pasirinkome Chudovo vienuolyną, kad Kremliuje, Hieromonkas Makarijus, matydamas ir matydamas jį vertą būti šio valdymo abatė... Jo Imperatoriškosios Didenybės dekretu Švenčiausiasis Valdantis Sinodas įsakė: minėtą Hieromonko Makarijaus Chudovo vienuolyną į minėtą Lukojanovo dykumą... paskelbti hegumenu...“. 1728 m. spalio 5 d. Hieromonkas Makarijus buvo pakeltas į Lukjanovos Ermitažo abatą, o 1729 m. spalio 27 d. – atleistas dėl ligos.
1729 m. spalio 29 d. buvęs Solbos vienuolyno statytojas Varlaamas buvo paskirtas Lukjanovos Ermitažo abatu. Lukjanovos Ermitažą jis valdė iki 1732 m. 1732 m. abatas Varlaamas buvo paleistas dėl ligos, liudija Lukjanovos Ermitažo broliai, iki 20 žmonių. Jo gyvenamoji vieta nurodyta Nikolskaja pustynėje prie upės. Solbe.
Sienos (mūrinė tvora su septyniais bokštais pastatyta 17 12-1733 m.) buvo baigtos statyti vadovaujant abatui Makarijui (valdė vienuolyną 1730–1733 m.).
1733 m. Hieromonkas Jesse iš Spaso-Kukotsky vienuolyno buvo paskirtas Luciano Ermitažo abatu, pakeltas į hegumeno laipsnį, vienuolyno dokumentuose minimas iki 1740 m.
1754–1755 m. buveinę valdė abatas Bogolepas. 1764 m., susikūrus valstybėms, Luciano Ermitažo abatai buvo nebe hegumenų, o statybose. Hieromonkas Joannikas, perkeltas iš Pešnošo vienuolyno, Lukiano Ermitažą valdė 1767–1772 m.
1771 m. Aleksandrovo miesto gyventojų prašymu šeštą savaitę po Velykų buvo surengta kasmetinė procesija su stebuklinga ikona iš Luciano Ermitažo į Aleksandrovą miesto ir apylinkių išlaisvinimui iš Aleksandrovo atminti. maras. Pakeliui į kaimą. Bakšejevo, buvo stebuklinga ikona maldos giedojimas su vandens palaiminimu, tada dar trys, paskutinis Aleksandrove, Sloboda Sadovnaja, kur ikoną pasitiko Aleksandro vienuolyno ir miesto Atsimainymo bažnyčios dvasininkų procesija. Po Ioannikio valdė statybininkai: Filaretas (1773–1777 m.), Makarijus (1792–1798 m.).
Nuo 1792 m. Lukianovos Ermitažo abatas buvo hegumenas Makarijus, pasaulyje kunigas Jakovas Ozeretskovskis. (iki 1792 m. – Archangelsko vienuolyno abatas Jurjevo-Polskio mieste, palaidotas Lukianovos Ermitaže). Jis buvo dviejų garsių Rusijos istorijoje asmenų tėvas: gamtininko ir keliautojo, akademiko Nikolajaus Jakovlevičiaus Ozereckio (1750-1827) ir pirmojo vyriausiojo kariuomenės ir laivyno kunigo Pavelo Jakovlevičiaus Ozereckovskio (1758-1807).
1799 m. rugsėjo 17 d. Lukianovo statytojas Joasafas buvo perkeltas į Vjaznikovskio Apreiškimo vienuolyną, o iš ten hieromonas Teofilius buvo perkeltas į Lukianovos Ermitažą.
XIX amžiaus pradžioje. vienuolynui vadovavo hieromonkai Andrejus ir Nikandras.
1804 m. vienuolynui vadovavo statybininkas hieromonkas Nikonas, Vladimiro kunigų seminarijos prefektas, 1810–1811 m. – statybininkas Ignacas.
1815 m. rektoriumi tapo Hieromonkas Israelis. 1818–1825 m. vadovavo statybininkas Kiprijonas.

Pagal 1824 m. planą dykumoje tuo metu buvo: Švč. Mergelės Marijos Gimimo katedra, Epifanijos šventykla su šoniniu Didžiojo Kankinio altoriumi. Teodoras Stratilatas, karinio jūrų laivyno centro ligoninės bažnyčia. Kotryna, koplyčia Šv. Lucianas, dviejų aukštų abatas ir du broliški pastatai, taip pat vieno aukšto ligoninės pastatas.
Vienuolynas buvo aptvertas akmenine tvora su šventais vartais ir septyniais bokštais.




Rytų bokštas

Jis turėjo savo arklių, plytų ir koklių fabrikus, keletą malūnų. Mergelės Marijos Gimimo globojamą šventę prie vienuolyno sienų tradiciškai rinkosi daugiatūkstantinė rudens mugė.

1850 m., vadovaujant abatui Platonui, katedra buvo kapitaliai suremontuota, ją iš trijų pusių juosianti veranda išpuošta plytelėmis.


Hegumenas Makarijus

Hegumenas Makarijus (Michailas Mylnikovas, kilęs iš Muromo miesto, iš pirklių.), Kuris karaliavo 1860–1874 m. Šventajame krikšte, Michailas, kilęs iš Muromo miesto pirklio šeimos. SU Ankstyvieji metai jis parodė polinkį į vienuolystę ir norėjo stoti į vienuolyną. Tuo metu Murome veikė du vyrų vienuolynai, tačiau išsigelbėjimo ieškantis jaunuolis išvyko į Sarovo dykumą, kurią tuomet šlovino griežtas asketiškas jos gyventojų gyvenimas. Ten jis padėjo pamatus savo vienuoliniam gyvenimui, būdamas naujokas. Devynerius metus jis gyveno Sarovo dykumoje, kurį laiką paklusdamas žinomam asketui hieroschemamonkui Aleksandrui. Vėliau Hegumenas Makarijus visada žavėjosi vienuoliniu gyvenimu Sarovo dykumoje ir buvo įkvėptas pagarbaus jos didžiųjų asketų atminimo. Iš Sarovo Michailas persikėlė į Spaso-Bethany vienuolyną, kur 1838 m. buvo priimtas į vienuolystę ir buvo pavadintas Makarijumi, iš kurio jis pateko į Šv. Steponas, Makhrishchsky. Prieš tai Makarii trejus metus gyveno Nyametskaya Lavra ir nuo to laiko ypač pagerbė ją šlovinusio vyresniojo Paisiy Velichkovsky atminimą. 8 metus pragyvenęs Makhritsky vienuolyne, jis buvo paskirtas į Zolotnikovskajos atsiskyrėlį iždininku ir netrukus patvirtintas jame statybininku. Patobulinęs vienuolyną, 1860 m. jis buvo pastatytas Lukianovos Ermitaže, kur po metų, kaip atlygis už kruopščią tarnybą, 1861 m. buvo pakeltas į hegumeno laipsnį.
Nusivylęs vienuolyno ūkį priėmęs kun. Igumenas, kiek išgalėdamas, ištaisydamas savo trūkumus, per 14 valdymo metų sugebėjo pastatyti nemažai reikšmingų pastatų. Šalia vienuolyno iškilo dviejų aukštų mūrinis pastatas su dviem sparnais ir akmenine tvora aplink juos. Šis pastatas buvo skirtas viešbučiui ir ligoninei. Piligrimų viešbutyje veikė parapinė mokykla. Vienuolyno mokykloje prie dykumos prieglaudoje gyvenusių našlaičių iš kareivių šeimų vaikai buvo mokomi skaityti ir rašyti, bažnytiškai giedoti.
Šiuo metu hospiso pastatas už Lukianovos Ermitažo tvoros yra kun. Makarijus yra pražūtingos būklės. Netekęs stogo, jis pamažu griūva.


Hospiso pastatas

Pačiame vienuolyne jis pastatė dviejų aukštų mūrinį brolių celių pastatą, kuris iki šiol yra pagrindinis vienuolyno gyvenamasis ir ūkinis pastatas.


Brolių korpusas

Gyvenimas apie. Makarijus, kaip griežtas asketas ir teisingas vadovas, buvo sektinas pavyzdys tiek vienuoliams, tiek pasauliečiams. Vyskupijos valdžia už kruopščią tarnybą atlygino visais įmanomais būdais. Apdovanotas auksiniu krūtinės kryžiumi ir Šv.Onos III laipsnio ordinu.
Tuo metu vienuolyne buvo 30 brolių, 3-4 hieromonkai ir 2-3 hierodiakonai.
Hegumenas Makarijus dar uoliau siekė dvasinio vienuolinio gyvenimo kūrimo vienuolyne. Tuo tikslu jis, mėgdžiodamas jo gerbiamą Sarovo dykumos chartiją, įvedė griežtą bendruomenę ir nuoširdų garbinimą su senoviniu stulpo giedojimu ir įtemptu skaitymu. Po Katizmos buvo giedamos sekmadienio antifonos. Ant polieleo buvo giedama visa pasirinkta psalmė ir kas trys eilutės – šventės šlovinimas. Vietinių ir didžiųjų švenčių dienomis melodija kanone pagal taisyklę buvo ne skaitoma, o giedama, o pagal šeštąją giesmę buvo skaitoma sinaksaras, po šeštosios psalmės prieš kathizmą visada buvo protingos Evangelijos skaitymas. Per didžiąsias keturiasdešimt dienų po kathizmos kūriniai buvo skaitomi Šv. Jonas Kopėčios. Luciano Ermitaže pamaldos vykdavo tokia tvarka: ketvirtą, o kartais ir trečią, vidurnakčio įstaigos ir matinės, devintą – liturgija, ketvirtą popiet – vakarienė, ir didžiųjų švenčių dienomis ir sekmadieniais šeštą valandą vakaro visą naktį budėjimas.
Hegumenas Makarijus (Mylnikovas) mirė 1874 m., sulaukęs 75 metų, buvo palaidotas prie katedros altoriaus pietinėje pusėje.
1893 m. vienuolyne, vadovaujant abatui Jeronimui ir dalyvaujant Ėmimo į dangų abatei vienuolynas Motina Aukščiausioji Eufrazija, buvo iškilmingai paminėtas stebuklingosios ikonos atsiradimo 300-osios metinės.
XIX amžiaus pabaigoje. du originalūs kvadratiniai kampiniai bokštai pietinėje sienoje pakeisti naujais apvaliais.
Archimandritas Agafangelis (Makarinas) 1874 m. buvo priimtas į vienuolystę Zolotnikovskajos atsiskyrėlyje (dabar Šuiskajos vyskupijos Zolotnikovskajos atsiskyrėlio Ėmimo į dangų vyskupo kiemas), kur vėliau buvo rektorius. Ten jis išbuvo iki paskyrimo Luciano Ermitažo abatu 1899 m. liepos 6 d.
Per savo abatą 1902 m. Maskvos pirklys Vasilijus Semenovičius Koršakovas Jekaterinos bažnyčioje grindis išklojo keraminėmis cementinėmis portretinėmis plytelėmis. Tais pačiais metais ten buvo pagamintos naujos kliros. 1904 metais už sėkmingą vienuolyno valdymą šešiasdešimtmetis abatas buvo pakeltas į archimandrito laipsnį.
1906 m. spalio 22 d. archimandritą Agafangelį savo kameroje nužudė plėšikai, per ginkluotą išpuolį prieš vienuolyną. Vienuolyne buvo piligrimų nakvynės kambarys, jiems net pietūs ir vakarienė. Dėl nuošalios vienuolyno padėties vienuolyno pastogėmis dažnai naudojosi nepatikimi žmonės: kartais vienuolyne vykdavo paprastos ir vagystės. Galiausiai įvyko visiškas vienuolyno sunaikinimas ir abato nužudymas. Vėliau paaiškėjo, kad kai kurie žudikai buvo vienuolyno pastogėje kartu su piligrimais. Netrukus po šio liūdno įvykio, rajono policijos pareigūnų siūlymu, prieglauda buvo uždaryta. Vienuolyno viešbutyje prieglobstį pradėjo teikti tik vienuolyno valdžiai žinomi asmenys ir neturtingi piligrimai, turintys tvarkingus dokumentus, o priimami ne daugiau kaip 3 asmenys.

1916 m. abatas buvo abatas Kornelijus.
Remiantis 1917 m. dokumentais, buvo 37 broliai vienuolininkai, kuriems vadovavo abatas Ignacas.

1920 m. Lukianovos Ermitaže jis buvo perkeltas į vienuolystę ir sušaudytas 1938 m. balandžio 5 d. Butovo treniruočių aikštelė ir šlovinamas Naujųjų Rusijos kankinių ir išpažinėjų šeimininke.
1922 m. vienuolyno bendrabutį sugriovė bedieviška valdžia. Vienuoliai, iš anksto įspėti apie gresiantį areštą, paliko vienuolyną. Visas turtas buvo perduotas muziejui, kai kurios vienuolyno ikonos ir relikvijos buvo suteptos ir sunaikintos, o pastatai perkelti į kaimyninės genties valstybinį ūkį.
Apreikštos stebuklingos Švč. Mergelės Marijos Gimimo ikonos buvimo vieta iki šiol nežinoma. 1924 m. Epifanijos bažnyčia buvo perduota gatvės vaikų priėmimo centrui. 1925 metais Kotrynos bažnyčioje buvo įkurtas klubas. Koplyčia Šv. Lucianas buvo sunaikintas 1926 m., tačiau Dievo Apvaizdos dėka šventojo relikvijos buvo išsaugotos nepažeistos po priedanga. Vėliau bažnyčios pastatai buvo perkelti į miesto nepilnamečių nusikaltėlių kalėjimą. Karalienės Mortos tėvo, Ivano Rūsčiojo žmonos, Abraomo Abraomo iš Lukano Ermitažo ir kitų abatų Vasilijaus Sobakino palikuonių palaidojimo vietos (kriptoje po Gimimo katedros altoriumi) buvo apiplėštos, išniekintos ir sunaikintos. . Aštuntajame dešimtmetyje vienuolyne buvo įrengti slaugos namai su skyriais psichikos ligoniams ir akliesiems. 1988 m. vienuolyno kompleksas buvo perduotas Aleksandrovskio dirbtinių odų kombinatui, kuris naudojo jį kaip ekonominę bazę.
Lukianovos Ermitažas 1991 m. buvo pirmasis Vladimiro vyskupijoje, atgimęs iš užmaršties. Iki to laiko senovės vienuolynas visiškai sunyko. Dykumos atradimas įvyko 6-ąją savaitę po Velykų ir, kaip paaiškėjo, buvo susijęs su 1771 m. įkurtos procesijos atnaujinimu.
1992 metais relikvijos Šv. Lucianas.
Dalis naujųjų vienuolyno gyventojų jau mirė restauruojamo vienuolyno kapinėse. Taigi, slaugytoja Jekaterina, sovietmečiu pasirodžiusi subtiliame sapne, sugriautoje bažnyčioje lempas uždegęs vienuolis vyresnysis, ilsėjosi vienuolyno žemėje, būdama jau vienuole Varvara. Netoli jo yra dykumos gyventojo, garsaus dvasinio rašytojo, vienuolio Merkurijaus (Popovas, +1996), knygų „Kaukazo kalnuose“ ir „Vienuolio išpažinėjo užrašai“ autoriaus kapas.
Religinė organizacija „Šv. Lukiano vyrų Ermitažo vienuolynas prie Aleksandrovo miesto, Vladimiro srities, Rusijos stačiatikių bažnyčios Aleksandro vyskupijos (Maskvos patriarchato)“ veikia nuo 1999 m. gruodžio 29 d.
1999 m., Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus palaiminimu, iš Atono iškilmingai buvo pristatyta ikona „Šventojo Atono kalno abatė“. Šią ikoną specialiai vienuolynui nutapė graikų ikonų tapytojas Schema-vienuolis Paisio.
Pirmasis vienuolyno vikaras archimandritas Dosifėjus (Danilenko), jam vadovavęs 17 metų nuo jo atidarymo (nuo 1991 m. iki 2008 m.), 2009 m. kovo 13 d. ilsėjosi Viešpatyje ir buvo palaidotas Maskvos Troekurovskio kapinėse.
„Theotokos-Kalėdų Šv. Liucijaus Ermitažo“ atkūrimas yra kupinas didelių sunkumų. Tęsiant pagrindinės vienuolyno šventovės – Švč. Mergelės Marijos Gimimo katedros – restauravimo darbus, reikia daug lėšų ir materialinių išteklių. Vienuolyne sovietmečiu sunaikintų šventųjų vartų nėra, išliko tik pamatai iš elegantiškos koplyčios, kadaise stovėjusios vienuolio Luciano palaidojimo vietoje. Ligoninės bažnyčios atkūrimui Šv.Kotrynos Didžiosios Kankinės vardo lėšų nėra. Abato pastatas, vienuolyno siena, jo bokštai ir daug daugiau reikalauja kapitalinio remonto. Tačiau vienuolyno gyventojai nesiskundžia vargais ir nepatogumais, susijusiais su restauravimo darbais, ir tikisi, kad maldingas Dievo Motinos užtarimas, Dangiškojo dykumos globėjo šv. Liucijaus užtarimas, nuoširdžios maldos, galima parapijiečių ir vienuolyno geradarių pagalba parems juos šiam geram reikalui.


Jėzus, Dievo Motina ir šv. Lucianas ir Kornelijus

Mergelės Gimimo ikona

Dievo Motinos ikona „Neblunkanti spalva“

Athos Dievo Motinos ikona


Athos Dievo Motinos ikona

Didžiulis vienuolyno džiaugsmas buvo Dievo Motinos ikona, pavadinta visiškai nauja iš visų anksčiau žinomų „Šventojo Atono kalno abatės“, atgabenta iš Graikijos, nuo Šventojo kalno, palaiminus Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus. II. Dabar šis šventas Dievo Motinos paveikslas ryškiai patvirtina vienuolyno gyventojų tikėjimą apie ypatingą dangišką jų gyvenimo globą, kuri nėra lengva jų kasdienybėje aistros siautėjančiame pasaulyje. Kažką artimo ir panašaus galima įžvelgti ir šios Atono Dievo Motinos ikonos atkeliaujant į šią istorinę vietą, kadaise pašventintą ir šventąja Jos Gimimo ikona, tapusia vienuolyno sklypu.

Athos piktograma turi savo įdomią istoriją.
Tai tikrai nauja savo turiniu ir kilme ikona, nutapyta graikų Atonitų vienuolyno ikonų tapytojo Schema-vienuolio Paisio. Laiško autorius drąsiai pastatė Dievo Motiną su hegumeno lazda per visą vienuolyno salą dviejų rusų vienuolių – vienuolių Antano ir Siluano – akivaizdoje, vaizdingai užrašydamas mintį tiems, kurie dieną ir naktį meldžiasi už Jos stovėjimą prieš Dievą. tiems, kurie siekia sielos išganymo kaip švenčiausio gyvenimo darbo. Kelias iš Atono į Rusiją, į Lukianovos Ermitažą, šiai ikonai buvo stebėtinai ryškus.
Šventosios ikonos perkėlimą jūra ir oru organizavo Atonitų metochiono abatas Maskvoje Hegumenas Nikonas (Smirnovas). Jis pamatė šios ikonos stebuklą. Atskiroje laivo kelionėje, pavadintoje „The Quick-Listener“, ji pasirinko plaukti per jūrą nuo Šventojo kalno iki Ouranoupoli miesto prieplaukos, palikdama standartinį ir keleivinį reisą, visada triukšmingą ir ne visiškai pagarbų. Maskvoje šventąją ikoną kaip matomą Dievo Motinos palaiminimą joms sutiko daugybė Vladimiro vyskupijos vienuolijų bendruomenių. Neįmanoma perteikti visų jausmų, viso širdžių virpėjimo iš regėto švento Dievo Motinos paveikslo, raudonų ir tiesių Velykų, užrašytų Atono vienuolio malda ir meile. Čia vaizdas buvo įdėtas į ikonų dėžutę su gėlėmis. Pirmosios maldos buvo liejamos prieš Atėjusįjį nuo Šventojo kalno, siekiant sustiprinti ieškančius dangiškos sielos ramybės. Vladimire įvyko precedento neturintis miestiečių ikonos susitikimas, pradedant pirmaisiais asmenimis. Mėnesį „Šventojo Atono kalno abatė“ aplankė visus vyskupijos vienuolynus ir didelius miestus, sutikdama su didele pagarba, karšta žmonių širdžių pagarba. Naktį vienuolynuose vykdavo pamaldos, dieną meldžiamasi už sielą, kuri nepažįsta žemiškojo laiko. Sunku aprėpti visus atvejus su žmonėmis, kurie savo gyvenime pamatė pokyčius nuo kreipimųsi ir maldų į Dievo Motiną. Paskutinė ir paskutinė ikonos, pristatytos iš Kiržacho miesto, stotelė buvo Lukiano vienuolynas. Kryžiaus procesija, broliškai giedant, į vienuolyno Epifanijos bažnyčią 1999 m. spalio 25 d. buvo įneštas Dievo Motinos paveikslas, pasipuošęs dangišku Nežinomos nuotakos grožiu.

Abatas yra Hegumenas Šibekas Vladimiras Stepanovičius.
Luciano Gimimo Dievo Motinos vieta vyrų dykuma- http://www.slpustin.ru/


Autoriaus teisės © 2015 Besąlyginė meilė

Theotokos-Kalėdų Šv.Liuciano vyrų atsiskyrėlis(Rusija, Vladimiro sritis, Aleksandrovskio rajonas, Lukjantsevo k.)

Nuo Aleksandrovo iki Lukjantsevo greitkeliu į šiaurę, apie 13 km. Į vienuolyną atvykome vakare, vienuolynas buvo apleistas (bažnyčioje vyko pamaldos), buvome vieninteliai lankytojai, tad pasitaikydavo reta galimybė klaidžioti sienų viduje visiškoje vienumoje.
Ansamblis aktyviai atgyja – vyksta intensyvūs atnaujinimo darbai, todėl jau ne už kalnų laikas, kai jis prieš mus pasirodys savo buvusiu grožiu ir didybe.

Vienuolyne yra senovinių pastatų, kurie beveik nenukentėjo nuo pertvarkymų, nepaisant visų istorijos repeticijų. čia trumpas aprašymas struktūros su datomis:
Mergelės Gimimo bažnyčia pastatytas ir pašventintas 1712 m., vadovaujant abatui Abraomui. Epifanijos šventyklaŠv. Kornelijus 1680 m. Šventykla buvo pašventinta statytojo Evagrijaus laikais 1684 m. Po šventykla buvo padarytos "lentynos" buities reikmenims laikyti. Vienuolyno zakristija buvo įrengta specialioje patalpoje.
Didžiosios kankinės Kotrynos šventykla 1714 11 10 pašventinta kaip ligoninės bažnyčia. 1834 m. šventykla buvo atstatyta Aleksandro pirklių lėšomis. Prie bažnyčios buvo ligoninės kameros. Koplyčia Šv. Lucianas pastatytas XVIII a. virš kapo Šv. Lucianas Aleksandrovo miesto gyventojų uolumu. Visiškai sunaikintas 1926 m.
Abato pastatas... Apatinis akmeninis aukštas buvo pastatytas 1694-1696 m. abatas Juozapas ir buvo vadinamas grūdų celėmis su paslaugomis. Medinis antras aukštas buvo pastatytas 1820 m. rektoriui Kiprijonui abato patalpoms. Ląstelių statyba pastatytas 1690 metais vyresnio amžiaus vienuoliams. XIX amžiaus pradžioje. pastatytas medinis skaldytas antras aukštas. Abato Makarijaus valdymo metais (1860-1874) medinės grindys buvo pakeistos akmeninėmis. Modernus pastatas - viešbutis pastatytas 2003 metais vienuolyno piligrimams ir svečiams apgyvendinti.
S.V. Bulgakovas savo veikale „Rusijos vienuolynai 1913 m.“ vienuolyną apibūdino taip: „Lukiano Kalėdos – Dievo Motinos atsiskyrėlis, nereguliuojamas, cenobitinis, 10 verstų nuo Aleksandrovo miesto. 1594 m. įkūrė kunigas Grigalius; XVII amžiuje. nusiaubtas lenkų; 1640 m. jį atnaujino hieromonkas Lucianas ir pradėjo vadinti Lukianovos vienuolynu. Dykumoje yra stebuklinga Švenčiausiojo Dievo Motinos gimimo piktograma, rasta 1593 m.

Vienuolyno planas

  1. Gimimo katedra
  2. Epifanijos bažnyčia
  3. Kotrynos bažnyčia
  4. Koplyčia Šv. Lucianas
  5. Abato pastatas
  6. Brolių korpusas
  7. Iždo korpuso griuvėsiai
  8. Viešbutis
  9. Hospisas
  10. Komunaliniai pastatai
  11. Tvoros sienos

Vienuolynas Šv. Lucianas po Didžiosios Spalio revoliucijos

„Lukianovos Ermitažas buvo uždarytas 1920 m. Vienuoliams ir naujokams buvo įsakyta palikti vienuolyną. Tolesnis likimas jie nežinomi. Pamaldos visose bažnyčiose buvo nutrauktos. Netrukus pačios šventyklos, kaip antikos paminklai, buvo atiduotos saugoti naujai sukurtam muziejui „Aleksandrova Sloboda“, kuris buvo Aleksandrovo Ėmimo į dangų vienuolyno teritorijoje.
Uždarius dykumą, į muziejų pateko dokumentai ir daugybė ikonų iš katedros ir Epifanijos bažnyčios, o kai kurios ikonos ir vienuolyno turto daiktai buvo tiesiog pagrobti. Nešventykliniai vienuolyno pastatai buvo perduoti genties valstybiniam ūkiui, kuris privalėjo saugoti šiuos pastatus nuo sunaikinimo. 1924 m. šilta Epifanijos šventykla buvo perduota mokyklai. 1925 metais komjaunimo prašymu Kotrynos bažnyčioje buvo suorganizuotas klubas. Tuo pačiu metu, nuėmus varpus, buvo apgadinta Apsireiškimo bažnyčios varpinė. Vienuolio Luciano koplyčia buvo išniekinta ir visiškai sunaikinta 1926 m. Vėliau bažnyčios pastatus muziejus perkėlė į kalėjimo namą, kuris iš Aleksandrovo miesto buvo perkeltas į Lukianova Pustyną. Caro Ivano Rūsčiojo žmonos Mortos tėvo Vasilijaus Sobakino palikuonių, taip pat Lukianų Ermitažo abato tėvo Abraomo palikuonių palaidojimo vietos Gimimo katedroje buvo išniekintos ir sunaikintos. Aštuntajame dešimtmetyje abato pastate veikė ligoninė.
1922 m., konfiskavus bažnyčių vertybes iš bažnyčių ir vienuolynų, iš Luciano Ermitažo buvo paimti 2 pudai 24 svarų (daugiau nei keturiasdešimt kilogramų) sidabro kaip atlyginimai iš ikonų (ypač rizos iš Not Išganytojo atvaizdas iš katedros, sveriantis devynis su puse kilogramo), liturginiai indai, kryžiai, smilkytuvai, ikonų lempos ir net papuošalai iš senųjų evangelijų. Nuo stebuklingosios ikonos buvo nuimtas ir chalatas. Tikintieji iš Aleksandrovo miesto surinko sidabrines monetas ir laužą iš sidabro ir aukso, prilygstančių stebuklingosios ikonos atlyginimo svoriui (apie penkis kilogramus), ir, perduodami, nusipirko rizą. Pati ikona buvo nuvežta į Aleksandrovos Slobodos muziejų.
1927 metais Aleksandrovo miesto Kristaus Gimimo katedros parapijiečiai kreipėsi į muziejaus direkciją su prašymu perkelti į veikiančią katedrą Švenčiausiojo Dievo Gimimo ikoną, kuri yra labai brangi „kiekvienam tikinčiajam, yra įpratęs šią ikoną gerbti kaip savo širdies šventovę“. Prašymas nebuvo patenkintas. Šiuo metu apreikštos stebuklingos Švč. Mergelės Marijos Gimimo ikonos buvimo vieta lieka nežinoma. (Atskleista stebuklingoji Švenčiausiojo Dievo Gimimo ikona, nutapyta XVI a., priklauso Novgorodo ikonų tapybos mokyklai. Jos matmenys – 75,5 × 62 cm. Hagiografinės ikonos, į kurią buvo atidengta ikona, dydis įdėta, yra 164,5 × 131,2 cm.)
Atidengta Luciano Ermitažo Švč. Mergelės Marijos Gimimo ikona Rusijoje buvo gerbiama nuo seno ir išgarsėjo savo stebuklais. Kartu su dviem kitomis gerai žinomomis apreikštomis Švenčiausiojo Dievo Motinos Gimimo ikonomis Syamskaya ir Isaakovskaya, Švenčiausiojo Dievo Motinos Gimimo šventės dieną ją gerbia visi rusai. Stačiatikių bažnyčia.
Sovietmečiu Lukianovos Ermitažo bažnyčios nebuvo remontuojamos ir palaipsniui buvo sunaikintos. Kaip ir tais tolimais lenkų invazijos laikais, jie be maldos ir giedojimo stovėjo išjuokti ir apiplėšti ant žemės, pašventintos trigubu Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos pasirodymu.

Piligriminė kelionė- tai kelias, kuriuo jau seniai eina tikintieji, norėdami aplankyti Dievo šventųjų žemiškų žygdarbių vietas, norėdami susitikti su Dievu ir įgyti maldaknygių apie save. Kiekvienas šventasis, kurio relikvijas garbina tikintysis krikščionis piligriminėje kelionėje, tampa artimesnis ir brangesnis, jam tampa nuoširdu. Šią kelionę į šventoves Bažnyčia visada pripažino kaip veiksmingą dvasinio atsipalaidavimo įveikimo priemonę.

Žodis piligrimas kilęs iš lotynų kalbos delnas– „palmas“, krikščionių piligrimų, Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventės procesijos Šventojoje Žemėje dalyvių papročio dėka iš ten grįžti su palmių šakelėmis, panašiomis į tas, su kuriomis kadaise susitikdavo Jeruzalės gyventojai. Kristaus.

Rusų kalba yra žodžio piligrimas sinonimas - piligrimas, žmogus, einantis melstis Dievo. Pagrindinis dalykas piligrimystėje yra malda, lankymasis pamaldose ir šventovių garbinimas.

Mūsų vienuolynas – ne tik XVIII amžiaus kultūros, architektūros ir istorijos paminklas, tai pirmiausia Dievo namai, jau kelis šimtus metų čia besitęsiančios maldos buveinė. Nuoširdžiai prašome savo piligrimų to nepamiršti ir atkreipti dėmesį į vienuolijos taisykles bei įsakymus.

  • Vykstant į piligriminę kelionę labai gerai iš anksto pasiskaityti apie , taip pat apie mūsų vienuolyne gerbiamus šventuosius. Tai yra garbintojai ir Aleksandrovskis. Žinoma, daug kas bus pasakyta ekskursijos metu, tačiau susitikimui geriau ruoštis iš anksto.
  • Dievui krikščioniui išvaizda yra labai svarbus, nes yra labai glaudžiai susijęs su vidinė būsena. Piligrimo drabužiai turėtų būti gražus ir tvarkingas. Šortai, bridžai yra netinkami, moterims nėra įprasta dėvėti kelnių, trumpi sijonai, plika galva. Drabužiai neturėtų būti per pečius ir žemi. Stačiatikis turi turėti kryžių ant krūtinės. Mūsų vienuolynas gerokai skiriasi nuo patogių Maskvos vienuolynų, todėl jei gatvėje šlampa, rekomenduojame pasiimti guminius batus.
  • Piligrimas gali praversti fotoaparatas ar vaizdo kamera, mes neturime draudimo filmuoti. Tačiau reikia atsiminti, kad bet kokiam veiksmui, įskaitant fotografavimą ir vaizdo filmavimą, turite paprašyti vienuolyno vadovų palaiminimo.
  • Šventoje vietoje draudžiama rūkyti, keiktis, spjaudytis, lakstyti po teritoriją, garsiai kalbėti, šaukti, garsiai juoktis. Draudžiama gerti alkoholinius gėrimus, pasakoti nepadorias istorijas (anekdotus).
  • Įėjimas į gyvenamąsias ir ūkines patalpas, taip pat į ūkinę vienuolyno teritoriją draudžiama jei tam nėra ypatingo palaiminimo.
  • Jei piligriminė kelionė vyksta pamaldų metu, būtina ją išjungti šventykloje arba įjungti tylųjį režimą. Mobilieji telefonai.
  • Jei į vienuolyną atvyksta piligrimai su vaikais, negalite jų palikti be priežiūros. Vienuolyno teritorijoje reikia laikytis tylos, pagarbiai elgtis su vienuolyno šventyklomis. Vaikai gali žaisti ir linksmintis tik už vienuolyno teritorijos ribų.
  • Mes neturime galimybės pamaitinti didelių maldininkų grupių, šalia nėra ir maisto prekių parduotuvių, tad o pragyvenimui reikia pasirūpinti iš anksto.
  • Kilus klausimams apie ekskursijos turėtumėte iš anksto susitarti susisiekdami su mumis bet kokiu būdu, nurodytu skyriuje "

Istorija

Jį 1650 m. rugpjūčio 28 d. (rugsėjo 10 d.) įkūrė vienuolis Lucianas Aleksandrovskis toje vietoje, kur 1694 m. pasirodė Dievo Motinos ikona „Mergelės Gimimas“, vėliau pavadinta Lukianovskaja.

Pirmasis vienuolyno abatas buvo šv. Lucianas iš Aleksandrovskio, vienuolis Lucianas gimė 1610 m. Galicho mieste. Nuo 8 metų jį tėvas augino vienuolyne. Pirmą kartą jis atvyko į būsimo vienuolyno vietą 1640 m. ir čia buvo įteiktas kaip vienuolis. Vietos gyventojai iš čia buvo tris kartus išvarytas. Chudovo vienuolyne Maskvoje 1646 m. ​​patriarchas Juozapas jį įšventino į kunigus. Padedamas Maskvos pirklių, atstatė Mergelės Gimimo bažnyčią ir vienuolynų celes. 1654 m. Aleksandrovo mieste Aleksandrovo pirklių prašymu įkūrė Švenčiausiojo Dievo Ėmimo į dangų vienuolyną. Mirė 1655 m. rugsėjo 8 (21) d., atminimo atminimas švenčiamas kitą dieną.

Tęsiant bylą Šv. Lucianas tapo garbingu. Kornelijus. Jam vadovaujant, vienuolynas tapo plačiai žinomas dėl savo aukštos dvasinės tvarkos ir išorinio spindesio. Nuo 1657 m. buvo rektorius ir mirė labai senatvėje 1681 m. rugpjūčio 24 d. Lukianova Pustynu rūpinosi valdovai Teodoras, Jonas ir Petras Aleksejevičius, kiti karališkosios šeimos asmenys. Iki 2 aukšto. XVII a visi vienuolyno pastatai išliko mediniai, o 1680-84 m. Caro Fiodoro Aleksejevičiaus įsakymu buvo pastatyta mūrinė Epifanijos reffektoriaus bažnyčia su dangiškojo caro globėjo Fiodoro Stratilato šoniniu altoriumi. Amžiaus pabaigoje pradėtos statyti akmeninės celės: 1690 metais pastatytas iždo pastatas, 1696 metais - Duonos (aukštesnioji) celės ir ligoninės kamera, o 1712 metais - Mergelės Gimimo katedra, pašventinta. dalyvaujant caro Fiodoro seserims, princesėms Mortai ir Teodosijai. Tarp katedros ir reffektoriaus bažnyčios 1771 m. virš vienuolyno įkūrėjo Luciano kapo buvo pastatyta nedidelė koplytėlė. Ligoninės palatoje 1714 m. pastatyta Kotrynos bažnyčia. Iki 1733 m. aplink vienuolyną buvo pastatyta akmeninė tvora su septyniais bokštais.

1771 metais vienuolyno Dievo Motinos Gimimo ikona išgarsėjo dar vienu stebuklu. Po procesijos su atvaizdu aplink Aleksandrovo miestą maras sustojo. Nuo to laiko procesija pradėta rengti kasmet (tradicija tęsiasi iki šiol), o ikona tapo visuotinai žinoma kaip „Lukianovskaya“.

Pradžioje. 19-tas amžius pastatytas naujas brolių pastatas, o į pietus nuo vienuolyno iškilo vienuolyno viešbutis. Mergelės Gimimo katedros vidus nudažytas 1894 m. Vienuolynas turėjo savo arklių, plytų ir koklių fabrikus, kelis malūnus. Dykuma priklausė trims medinėms koplyčioms prie Maskvos kelio ir netoli Pereslavlio. Maskvoje, prie Sretenskio vartų, buvo vienuolyno kiemas.

1922 m. vienuolynas buvo uždarytas. Visas turtas buvo išvežtas, dalis ikonų ir šventovių išniekinta ir sunaikinta. Stebuklingosios Dievo Motinos Gimimo ikonos buvimo vieta iki šiol nežinoma. Vienuolyne buvo įrengti slaugos namai su skyriais psichikos ligoniams ir akliesiems.

1991 metais Lukianovos Ermitažas pirmasis Vladimiro vyskupijoje atgimė iš užmaršties. 1992 metais šventosios relikvijos Šv. Lucianas. Dabar jie yra Epifanijos bažnyčioje, raižytoje medinėje šventovėje. Relikvijos Šv. Kornelijus buvo įsigytas 1995 metais ir paguldytas į Ėmimo į dangų vienuolyno Trejybės bažnyčioje Aleksandrovo mieste.

1999 m., patriarchui Aleksijui II palaiminus ant Atono kalno, vienuolynui ikoną „Šventojo Atono kalno abatė“ nutapė graikų ikonų tapytojas Schema-vienuolis Paisio. Iki to laiko Epifanijos šventykla buvo visiškai atnaujinta. 2001 metais pradėta restauruoti Gimimo katedra. Dėl daugelio priežasčių jis niekada nebuvo baigtas, o tik buvo atkurtas šventyklos stogas, skyriai ir kupolai. 2002 metais atkurta pietinė siena – vienas pirmųjų mūrinių pastatų 1718 m. 2005 metais buvo atstatytas vienas iš septynių bokštų, o 2011 metais – dar vienas.

2008 metų pradžioje archimandritas Dozitėjas (Danilenko), 17 metų vadovavęs Lukianovos Ermitažui, buvo perkeltas tarnauti į dvasinę misiją Jeruzalėje. Ten išbuvęs mažiau nei metus, 2009 m. kovo 13 d., atostogaudamas, staiga mirė nuo širdies smūgio. Vienuolių laidojimo apeigos vyko kovo 18 dieną Šv.Danieliaus vienuolyne. Tėvas archimandritas buvo palaidotas Maskvos Troekurovskio kapinėse.

2008 m. nigumenas Tikhonas (Shebeko) buvo paskirtas Luciano Ermitažo abatu.

2011 m. gegužės 28-29 dienomis vyko iškilmės, skirtos Aleksandrove esančio Šv. Liucijano Ermitažo ir Švč. Užmigimo vienuolyno atgimimo 20-mečiui. Vienuolynas buvo apdovanotas Šv. blgv. knyga Andrejus Bogolyubskis, I laipsnis „už kruopštų tarnybą“.

Vienuolynas yra vėlyvųjų viduramžių vienuolyno su taisyklinga kompozicija ir XVII–XVIII amžių sandūros pastatų ansamblio pavyzdys. Sienos apsupta teritorija turi trapecijos planą, artėjantį prie kvadrato, orientuoto į pagrindinius taškus. Nuo dingusių Šventųjų vartų vietos, esančios pietinės tvoros pusės viduryje, į šiaurę driekiasi liepų alėja, vedanti į vienuolyno aikštę. Dešinėje alėjos pusėje yra didelis Mergelės Gimimo katedros tūris, su vaizdu į aikštę su vakariniu fasadu, alėjos gale yra Epifanijos reffektoriaus bažnyčia. Iš vakarų aikštę riboja rektoriaus pastatas, šiek tiek šiaurėje – Kotrynos bažnyčia su ligoninės kameromis. Iš šiaurės stovi Bratsko korpusas, kuris tęsiasi iš vakarų į rytus, o į rytus išilgai tos pačios linijos – Iždo korpuso griuvėsiai. Teritorijos šiaurės rytiniame kampe yra nedidelis stačiakampis tvenkinys, pietvakarinėje vienuolyno dalyje – didesnis stačiakampis tvenkinys, apsodintas medžiais. Aplink vienuolyną išliko tvora su keturiais kvadratiniais ir dviem apvaliais bokštais. Šiaurinėje ir pietinėje kilpose yra trys arkiniai vartai. Į pietus nuo vienuolyno komplekso yra viešbučio pastatas. Visi išlikę pastatai sumūryti iš plytų, dauguma jų tinkuotais arba balintais fasadais.

Šiuo metu vienuolynas turi žemės pagalbiniam ūkininkavimui, daržus, šienavimą, tvartą, nedidelį bityną. Tačiau Mergelės Gimimo katedros atkūrimo tęsinys reikalauja didelių pinigų. Sugriautų Šventųjų vartų vienuolyne nėra, iš koplyčios, kadaise stovėjusios vienuolio Luciano palaidojimo vietoje, išliko tik pamatai. VIC ligoninės bažnyčia neatstatyta. Kotryna. Abato pastatas, vienuolyno siena, jo bokštai ir daug daugiau reikalauja kapitalinio remonto.

Apie vienuolyno taisykles

Stojantis į vienuolyną žmogus turi žinoti savo buvimo vienuolyne tikslą ir prasmę – gyvenimo taisymą pagal Dievo įsakymus ir kovą su savo aistromis. Tam pirmiausia reikia vidinio Dievo, kaip palaimingo gyvenimo Šaltinio, siekimo, visada ir viską daryti su malda Jam, stengtis suprasti Dievo įsakymų prasmę ir prasmę, būti stropiai skaitant. Dievo žodis. Taip pat būtina išlikti visiškam paklusnumui kun. Hegumenas ir vyresni broliai. Požiūris į maistą, būstą ir drabužius turėtų būti nuosaikus ir nuolankus. Būtina susilaikyti nuo tuščiažodžiavimo, tuščiažodžiavimo ir ypač nuo pasmerkimo. Kantriai, be niurzgėjimo, su Dievo pagalbos viltimi kęsti visus pasitaikančius sielvartus ir pagundas, traktuojant juos kaip Dievo atsiųstas progas pažinti ir pasitaisyti.

Vienuolyno gyventojo pareigos.

  1. Neabejotinai laikykitės vienuolyno chartijos reikalavimų.
  2. Neišeikite iš vienuolyno teritorijos be abato palaiminimo.
  3. Griežtai ir laiku dalyvauti vienuolyno pamaldose, vadovaujantis vienuolyne priimta tvarka: darbo dienomis vidurnakčio biuro lankymas yra privalomas, atostogos- visos šventinės paslaugos.
  4. Pamaldose elkitės bažnyčioje pagarbiai ir dorai, tiek išorėje, tiek viduje: neveskite tuščių pokalbių šventykloje, nevaikščiokite po šventyklą pamaldų metu ir neišeikite nepasibaigus pamaldoms be rimtos priežasties, atidžiai klausykite. į tarnybą ir pasimelsti.
  5. Kas savaitę išpažinti su vienuolyno nuodėmklausiu ir bent kartą per mėnesį dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose. Vienuolyno nuodėmklausys yra abatas. Jo nesant ir su jo palaiminimu išpažintį gali priimti bet kuris vienuolyno kunigas. Bendrasis išpažinties laikas yra šeštadienio vakaro pamaldos ir sekmadienio ryto pamaldos.
  6. Į brolišką vakarienę dalyvaukite griežtai ir laiku. Refektoriume elkitės padoriai ir pagarbiai, kaip tęsdami dieviškąją tarnystę, atidžiai klausydamiesi siūlomo skaitinio. Praleidimai ir vėlyvas maitinimas neleidžiami.
  7. Nelaikykite maisto kameroje ir neimkite maisto privačiai.
  8. Nelaikykite ir nevartokite alkoholinių gėrimų.
  9. Laiku eikite į paklusnumą ir vykdykite juos sąžiningai, su visu atsidavimu, kaip Dievo akivaizdoje, laikydami savo paklusnumą dalyku, kuris gali pasitarnauti sielos išganymui.
  10. Neimkite sau nieko iš vienuolyno turto ir iš to, kas paaukota vienuolynui be abato palaiminimo.
  11. Apribokite bendravimą su pašaliniais žmonėmis iki minimumo, nieko iš pašalinių į kamerą neimkite, nesinaudokite Mobilieji telefonai be stiuardo palaiminimo.

Šventės ir pagerbtos datos

Šventyklos ir pamaldos

Mergelės Marijos Gimimo katedra

1675 m. raštininkai 1649 m. vienuolio Luciano pastatyta šventykla apibūdinama taip: „Imperatoriškuose rūmuose Staroslobodskaya volost, pelkėje, Švenčiausiojo Dievo Gimimo vienuolynas, Lukianovos Ermitažas ir kt. vienuolynas, bažnyčia Švenčiausiojo Dievo Gimimo vardu, yra mediena, skirta maždaug penkių skyrių akmeniniam darbui, galvos žvynuotos, kryžiai apmušti balta geležimi, o bažnyčioje Dievo gailestingumas. „Šventykloje buvo šimtas atvaizdų. Karališkųjų vartų dešinėje buvo Visagalio Gelbėtojo atvaizdas, nepadarytas rankomis, tada šventyklos stebuklingas Švenčiausiojo Dievo Motinos gimimo paveikslas. Karališkųjų vartų kairėje buvo gerbiama Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona „Aistringa“, pasak legendos, kurią vienuolis atvežė iš Maskvos.

Paskutiniais XVII amžiaus metais Lukianovo vienuolyno garbingojo, 1694–1696 m. vienuolyno abato, o statybų metu - Chudovo vienuolyno rūsio hieromonko Joazafo (Koldičevskio) uolumu pradėta statyti penkių kupolų mūrinė katedra toje pačioje vietoje, kur atsirado Dangaus Karalienės paveikslas ir kur buvo pirmoji medinė Mergelės Gimimo bažnyčia. Katedros statyba tęsėsi statytojo hieromono Mozės (valdė vienuolyną 1696–1705 m.) laikais. Šventykla buvo pastatyta Maskvos pirklio Onisimo Feodorovičiaus Ščerbakovo ir kitų vienuolyno metraščiuose įvardytų uolų lėšomis.

Katedra buvo pašventinta 1712 m. caro Petro Aleksejevičiaus dekretu ir metropolito Stepono, patriarchalinio sosto Locum Tenens, palaiminimu statytojo Abraomo Luciano Ermitažo abate. Pašventinimo metu dalyvavo caro Petro Aleksejevičiaus seserys, princesės Morta ir Teodosija Aleksejevnos.

Katedra buvo penkių kupolų ir turėjo prieangį. Vidurinė katedros galva buvo dengta balta geležimi, kitos keturios – žaliomis plytelėmis. Kryžiai ant galvų buvo paauksuoti. Katedra turėjo penkių pakopų raižytą paauksuotą ikonostazę. Karališkųjų vartų dešinėje buvo senovinis Visagailestingojo Gelbėtojo atvaizdas sidabru palaimintu drabužiu, o už jo iš eilės įterptas stebuklingas Švenčiausiojo Dievo Motinos Gimimo atvaizdas centrinio elemento pavidalu. į ikoną su Švenčiausiojo Dievo Motinos gyvenimo ženklais. Dekoruojant katedrą dalyvavo caro laikų ikonografai iš ikonų tapytojo Simono Ušakovo mokyklos ir Maskvos Kremliaus ginklų sandėlio auksakaliai.

Tobulinant katedrą dalyvavo ne tik karališkosios šeimos nariai, bet ir karališkieji tarnai, karališkajam dvarui artimi kilmingų šeimų asmenys. Tuo metu buvo gauta daugybė indėlių iš skirtingų klasių žmonių: dvarininkų, pirklių, skirtingų rangų kariškių ir kitų vienuolyno globėjų bei gerbėjų, įskaitant Aleksandrovo miesto gyventojus. Lukianovos Ermitažo sinodikone įamžinti bojarai Miloslavskis (pirmosios caro Aleksejaus Michailovičiaus žmonos giminaičiai), Lopuchinai (pirmosios Petro Aleksejevičiaus žmonos giminaičiai) ir daugybė kilmingų bei nežinomų pavardžių. Taip išsipildė vienuolio Luciano pranašystė: „... ir tave aplankys didingi žmonės, kunigaikščiai ir boliarai, ir kilmingi carai“.

Baltos katedros bažnyčia su auksiniais kryžiais tik kartą reikalavo kapitalinis remontas, kuris buvo padarytas valdant tėvui Platonui 1850 m. Iš trijų pusių katedrą juosiusi veranda iš išorės buvo papuošta ryškiomis plytelėmis su gėlių ornamentais. Jie buvo pagaminti vienuolyno koklių gamykloje. Katedros viršus buvo nudažytas freskomis dvylikai didžiųjų švenčių. Iki XX amžiaus pradžios katedra nebuvo nudažyta iš vidaus. Ir tik 1894 m. jo vidinės sienos ir, matyt, galerijos buvo ištapytos bizantiško stiliaus Jėzaus Kristaus gyvenimo scenomis ir atskirų šventųjų figūromis. Katedra buvo papuošta veranda iš balto akmens.

Didingame paauksuotame šešių pakopų katedros ikonostaze stovėjo senovinės garbingos XVI–XVII a. ikonos: karališkųjų vartų dešinėje – Nedarytas Gelbėtojo atvaizdas su dviem būsimais angelais nauju sidabriniu drabužiu. ji, iš eilės ikonų dėkle po raižytu baldakimu – stebuklingoji Švenčiausiojo Dievo Gimimo ikona, įterpta į rėmą su dvylika Mergelės gyvenimo ženklų; kairėje nuo karališkųjų vartų – vienuolio Luciano iš Maskvos atvežtas Dievo Motinos „Aistringosios“ atvaizdas ir senovinė Dievo Motinos ikona „Degantis krūmas“. Šis paveikslas turėjo antspaudus, ant kurių buvo pavaizduoti Dievo Motinos apsireiškimai.

1893 m., vadovaujant abatui Jeronimui (valdymo metai 1887–95), vienuolyne buvo iškilmingai paminėtos 300-osios stebuklingos Švenčiausiojo Dievo Gimimo ikonos atsiradimo metinės. Šventėms ruošėmės rimtai. Šiuo metu ant vidinių šventyklos sienų atsiranda tapyba. Vėlyvojo klasicizmo stiliaus akademinio stiliaus paveikslai iliustravo Jėzaus Kristaus gyvenimą ir vaizdavo šventuosius. Šventieji buvo pastatyti žemiau tarp langų, evangelijos scenos virš langų, po tris ant kiekvienos sienos. Raidė juoda ir balta, proporcijos kiek išgrynintos, piešinys taisyklingas, spalvingi deriniai santūrūs.

Šiaurinėje sienoje buvo kompozicijos: „Gimusių aklųjų gydymas“, „Jono Krikštytojo pamokslas dykumoje“ ir „Vaikų palaiminimas“. Apatinėje eilėje tarp langų buvo pavaizduoti vienuoliai Kirilas, Andriejus ir Jonas.

Pietinėje sienoje buvo Jairo dukters prisikėlimas, Kalno pamokslas ir Paralyžiuotojo išgydymas. Tarp langų yra šventieji Efraimas ir Eutimijus.

Vakarinėje sienoje buvo trys kompozicijos „Rusijos krikštas“, „Dievo Motina, įsėdusi į šventuosius“ ir „Olgos krikštas“. Tarp apatinės eilės langų buvo nupiešti šventieji Savvaty, Sergijus ir Jeronimas, Antanas ir Teodosijus, Danielius.

1920 m. uždarius vienuolyną, centrinė katedros dalis daugiausia buvo naudojama kaip drabužių džiovykla, todėl Dievo malonės ir apvaizdos dėka dauguma paveikslų išliko iki šių dienų. Kol kas jos džiugina brolių ir kelių mūsų vienuolyno piligrimų akis, bet ateityje, tikimės, vėl spindės savo grožiu visiems besimeldžiantiems atkurtoje bažnyčioje.

Šventyklos fasado renovacija buvo atlikta 2000-ųjų pradžioje, tačiau, deja, šventyklos atstatymas po ateistinių metų niokojimo iki šiol buvo ribotas.

Šventykla yra restauruojama.

Šventykla Epifanijos garbei

1658–1684 m

1658 m., valdant vienuoliui Kornelijui Luciano Ermitaže, Viešpaties Epifanijos garbei buvo pastatyta antroji šventykla. Ši šventykla buvo šilta, kitaip nei pirmoji šalta Mergelės Gimimo garbei. Epifanijos bažnyčia stovėjo dešimt metų, po to vienuolis Kornelijus paprašė patriarcho palaiminimo ją išardyti ir pastatyti iš naujo. Buvo pastatyta „... šilta medinė bažnyčia ir Viešpaties Apsireiškimas... Prieš šiltą bažnyčią palapinės stogas varpinė, ant jos septyni varpai, prie tų pačių varpų atneštas geležinis laikrodis“ (rašto knyga 1675 m.).

Pirmadienis: pirmadienis, antradienis, trečiadienis, ketvirtadienis, penktadienis, šeštadienis

Pirmadienis: pirmadienis, antradienis, trečiadienis, ketvirtadienis, penktadienis, sekmadienis

Pirmadienis: šeštadienis, šventės

Pirmadienis: sekmadienis, šventės

1680 metais medinė bažnyčia dėl sunykimo buvo išardyta, o Šv. Kornelijus paprašė patriarcho Joachimo palaiminimo pastatyti naują akmeninę bažnyčią. Naujoji šventykla buvo baigta statyti 1684 m., jau vadovaujant jos įpėdiniui statybininkui Evagriui, o tų pačių metų rugpjūčio 30 d.

Įrengdamas joje šventojo didžiojo kankinio Teodoro Stratilato, caro Teodoro Aleksejevičiaus dangiškojo globėjo, koplyčią, vienuolis Kornilijus amžinąja malda pagerbė caro geradarį, kuris per šešerius valdymo metus dovanojo Lukiano dykumą, abu asmeniniais apsilankymais. ir įnašai. Caras mėgo pamaldžias keliones į Zalesye ir ne kartą lankydavosi Lukianovos atsiskyrėlyje, kai jo kelias ėjo šia kryptimi. Jis gerbė stebuklingą Luciano Dievo Motinos gimimo atvaizdą, pagerbė dykumos įkūrėjo vienuolio Luciano atminimą, naudojosi vienuolio Kornelijaus patarimais ir perspėjimais. Ir dėl savo geranoriškumo jis dosniai apdovanojo Lukiano dykumą žemėmis ir valdomis. Vienuolyno zakristijoje iki revoliucijos buvo išsaugoti originalūs 1677, 1678, 1680 ir 1681 metų laiškai. už paskirtos žemės valdymą, kuri tapo pagrindiniu vienuolyno gerovės straipsniu. Vienuolyne buvo saugomas kiekvieno asmeninio caro apsilankymo atminimas. Tai buvo 1677 m. rugsėjo 19 d., kai iš Maskvos nuvyko į Aleksandrovo Slobodą ir po to aplankė Lukianovos Ermitažą, 1678 m. rugsėjo 21 d. tomis pačiomis aplinkybėmis, 1679 m. rugsėjo 15 d., pakeliui į Pereslavl Zalessky, po to. dvi dienas praleidęs dykumoje.

Ši nuostabi šventykla, kuri vis dar egzistuoja vienuolyne su nedideliais remontais, yra ryškus to meto rusų architektų įgūdžių pavyzdys. Dvi jo galvos buvo dengtos medinėmis svarstyklėmis, kryžius – balta geležimi, o stogas – lentomis. Šventyklos viduje viskas paprasta, svetima pretenzingumui, viskas palanku maldai, sienos buvo nudažytos tik XX a. Dviejų šoninių altorių – Epifanijos ir didžiojo kankinio Teodoro Stratilato – ikonostazėse esančios ikonos buvo didelės, neuždengtos drabužiais. Juos puošė persekiotos sidabro karūnos, paauksuotos akmenimis, taip pat perlų vėriniai. Pagrindinio šoninio altoriaus keturių pakopų ikonostaze, dešinėje nuo karališkųjų vartų, buvo Viešpaties Epifanijos šventyklos ikona, o kairėje - Iberijos Dievo Motinos ikona. Tai buvo viena iš pirmųjų ikonos kopijų, atgabentų iš Atono į Maskvą valdant Aleksejui Michailovičiui. Taigi Atono kalno vartininkas nuo XVII amžiaus pabaigos saugojo Lukianovo vienuolyną.

Refektoriaus dalyje, ant pirmojo stulpo, kabojo Švenčiausiojo Dievo Motinos Gimimo atvaizdas, o aplink atvaizdą, kuris buvo centre, buvo užrašytos Viešpaties ir Dievo Motinos šventės; jie buvo po paauksuotu sidabriniu rėmu.

Varpinėje buvo penkiolika varpų: vienas didelis, vienas kasdien sveriantis 21 pudą 28 svarus, septyni maži ir šeši maži.

Po šventykla buvo padarytos „lentynos“ vienuolyno turtui ir buities reikmenims laikyti.

Specialioje patalpoje buvo vienuolyno zakristija, kurioje buvo saugomos dvi senovinės Maskvos antspaudo evangelijos (viena 1677 m., kita 1685 m.), gausiai dekoruotos, du sidabru paauksuoti kryžiai su relikvijų dalelėmis - įnašais iš Maskvos antspaudo. Lukianovo vienuolynas, bažnytiniai indai – didžiosios kunigaikštienės Natalijos Aleksejevnos indėlis. Čia buvo saugomi keturi caro Fiodoro Aleksejevičiaus laiškai ir kiti vienuolyno dokumentai.

Šventyklos ikonostazės buvo dviejų pakopų. Deja, jie neišliko. Galima daryti prielaidą, kad kai kurias ikonas nutapė žinomi dailininkai, greičiausiai tai buvo vietinės eilės ikonos. Tapytojų pavardės įrašytos Lukianovos Ermitažo sinodikone: caras Simonas Ušakovas, patriarchalas Fiodoras Elizarovas, ginklų sandėlio tapytojai Karpas Ivanovas, caras Fiodoras Evstifejevas. Beveik užtikrintai galima teigti, kad šventyklos ikona buvo Teodoro Stratilato koplyčios ikonostaze. parašė vienas iš šių tapytojų.

1892 metais priešais varpinę buvo pastatyta prieangis su palapiniu stogu.

1911 metais šventykla buvo nudažyta.

Sovietmečiu kapitalai buvo prarasti, antro aukšto ir valgyklos langai ištapyti, fasadų dekoras iš dalies prarastas, keturkampis stogas dengtas stogu su keturiais šiferio šlaitais, viršus pilnai. pamestas, prie altoriaus dalies buvo pritvirtintas papildomas įėjimas. Plati arkinė anga, jungianti pagrindinį tūrį su šonine koplyčia, buvo iš dalies užpildyta. Iki vienuolyno perdavimo Bažnyčiai bažnyčioje buvo valgykla.

Atidarius vienuolyną, Epifanijos bažnyčia buvo pradėta restauruoti pirmiausia. Su Dievo pagalba buvo atkurtos visos istorinės architektūrinės formos.

Šventykla yra centrinėje vienuolyno ansamblio dalyje. Tai trijų dalių bestulpės šventyklos tipas su 2 žibintais. Aukštas bestulpis keturkampis jungia pagrindinį pačios šventyklos tūrį ir šiaurinį šoninį altorių. Dviejų kupolų šventyklos tūris yra gana retas XVII amžiaus architektūroje, kaip ir dviejų kolonų valgykla, išplėsta išilgine ašimi. Šventykla ir valgykla sudaro vieną išilgai pailgą dviejų aukštų tūrį, kuris rytuose baigiasi dviem briaunotomis apsidomis: didesne iš pietų ir mažesne, viena šalia kitos iš šiaurės. Aukščiau rytinė dalis bendro tūrio, pakyla keturkampis, bendras pagrindinėms ir šoninėms šventykloms, pailgas skersine kryptimi ir baigiasi dviem kupolais ant apvalių kurčiųjų būgnų. Iš vakarų stovi varpinė su oktaedrine skambėjimo pakopa ant kvadratinio pagrindo ir su dviem gandų pakopomis palapinėje. Priešais varpinę yra prieangis su keturkampe palapine ant keturių stulpų.

Pirmame aukšte buvo įrengtas šiltas žiemos valgykla ir šiltos šventyklos patalpos, antrame – vasarinės. Abiejų aukštų valgyklos salės yra padengtos gofruotų skliautų sistema, kurios skerspjūvis remiasi į du kvadratinius stulpus. Epifanijos bažnyčios patalpos abiejuose aukštuose didesnės, o Teodoro Stratilato koplyčia – labai mažo dydžio ir maža apside. Ir šventykla, ir jos apsidė, ir šoninis altorius dengti dėžės pavidalo skliautais, o šoninio altoriaus apsidė – briaunuota kriaukle. Varpinės šonuose esančiose patalpose įrengti latako skliautai.

Šventykla didžiosios kankinės Kotrynos garbei

Kotrynos bažnyčia yra šiaurės vakarinėje vienuolyno ansamblio dalyje. Jis stovi šalia sugriuvusių XVII amžiaus pabaigoje statytos ligoninės palatos liekanų. Nedidelė plytų bažnytėlė iš pradžių gavo santūrų, vėlyvojo klasicizmo dvasia puoštą bažnyčią. Stačiakampis šventyklos tūris driekiasi nuo serverio į pietus ir yra užbaigtas vėlyvu šlaitiniu stogu su svogūniniu kupolu ant originalaus apvalaus kurčiųjų būgno.

Šventyklos statybai pradėta ruoštis 1712 m. Kovo 1 dieną ligoninės bažnyčiai buvo paruošta 150 statinių kalkių, „nupirkta malkų plytoms kūrenti ligoninės bažnyčios statybai, 500 sažėnų“.

1713 m. gegužės 13 d. statybininkas Avraamy įteikė carui Petrui Aleksejevičiui prašymą, „kad jie neturi Dievo bažnyčios dykumoje prie ligoninės, o ligoninės vienuoliai senovėje negalėtų eiti į katedros bažnyčią su kitais broliais liturgijai“. o dabar jų bendradarbiui pulkininkui leitenantui Kirillo pažadėta.Karpovo sūnus Sytinas toje ligoninėje vėl pastatyti akmeninę bažnyčią Didžiosios kankinės Kotrynos vardu “ir paprašė leidimo. Patriarchalinis globėjas metropolitas Steponas įteikė palaiminimo laišką ligoninės bažnyčios statybai.

Šventykla buvo pastatyta Dubrovių kaimo žemės savininko pulkininko leitenanto Kirilo Karpovičiaus Sytino lėšomis. 1714 m. pastatytas bažnyčios pastatas. Iš karto už šventyklos buvo įsikūrusios brolių kapinės, kurios buvo greta vienuolyno ligoninės pastato, kad būtų patogiau lankytis dieviškoms pamaldoms ten laikomiems ligoniams ir sergantiems vienuoliams. Šventykla buvo pašventinta 1714 metų lapkričio 10 dieną, šventyklos kūrėjo prašymu, šventosios Didžiosios kankinės Kotrynos garbei.

Pirmasis Kotrynos bažnyčios aprašymas datuojamas 1718 m.: „Ligoninėje stovi akmeninė bažnyčia Šventosios Didžiosios Kankinės Kotrynos vardu. Ant bažnyčios galva medinė, apmušta medinėmis svarstyklėmis, paauksuotas geležinis kryžius su blizgesiu į vieną pusę. Bažnyčioje ir altoriuje yra šeši langai“.

1756 metų vienuolyno inventoriuje pažymėta, kad bažnyčia „tuščia“. Matyt, iki 1756 m. pamaldos šventykloje nebuvo laikomos.

Iki 1772 m. Didžiosios kankinės Kotrynos bažnyčią „atnaujino dvarininkas Karpas Kirillovičius Sytinas“. Matyt, Kirilo Karpovičiaus Sytino sūnus, kurio lėšomis buvo pastatyta šventykla.

1834 m. pastatas vėl buvo atstatytas „Aleksandrovskio 2-osios pirklių Ivano, Grigorijaus ir Aleksandro Dmitrijevičių Ugolkovų-Zubovų gildijos lėšomis“.

1891 metais Kotrynos bažnyčioje buvo padarytos naujos lubos, apvirtimas ir grindys. Bažnyčia ir zakristija iš išorės ir iš vidaus išklotos plytomis ir cementiniu skiediniu, vėl tinkuotos ir nudažytos aliejiniais dažais. „Du kryžiai paauksuoti, stogas visas nudažytas variu, įėjimas į jį vėl pritvirtintas iš pietų pusės. Šventyklos vidus nudažytas. Šventykla vėl buvo pašventinta 1891 m. liepos 29 d.

Pirmasis Kotrynos bažnyčios ikonostasas buvo pastatytas 1714 m. „viename dirže su raižytais stulpais ir baldakimu virš karališkųjų durų bei specialiu antspaudu“.

1806 m. ikonostasas buvo paauksuotas ir atnaujintas naujai tapytais atvaizdais.

Pagal 1833 m. vasario 16 d. dvasinės konsistorijos dekretą Kotrynos bažnyčioje buvo leista „atstatyti sunykusią ir sunykusią ikonostazę, jame vėl nutapyti ikonas po senųjų sunykimo“. Šis darbas buvo atliktas Ivano ir Grigorijaus Dmitrijevų Zubovų lėšomis.

1891 metais Kotrynos bažnyčioje „ikonostasas su naujais raižiniais suremontuotas, nudažytas ir paauksuotas. Visos piktogramos vėl pataisytos. Šis naujas trijų pakopų ikonostasas aprašytas 1895 m. Lukianovos Ermitažo inventoriuje: „Trijų pakopų dailidės ikonostazė. Karališkieji vartai išpjauti, ant jų ikonos: Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimas, ... Dešinėje karališkųjų vartų pusėje yra Visagalio Viešpaties ikonos, ... Ant pietinių arkangelo Gabrieliaus durų, Didžioji kankinė Kotryna, ... Kairėje yra Dievo Motinos ikonos su Amžinuoju Kūdikiu, sėdinčiu soste, karališkųjų vartų pusė ... arkangelo Mykolo šiaurinės durys, Visų Šventųjų ..., Mikalojaus šv. Antroje pakopoje yra piktogramos: Paskutinė vakarienė virš karališkųjų durų. Dešinėje piktogramos pusėje: Gyvybę teikianti Trejybė, Viešpaties Epifanija, Viešpaties Žengimas į dangų. Kairėje Kalėdų piktogramos pusėje Švenčiausioji mergelė, Kristaus Gimimas, Įvadas į Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčią. Trečioje pakopoje yra piktogramos. Viduryje Gelbėtojo padėtis kape. Dešinėje pusėje yra malda už taurę, Judo bučinys, Viešpaties pristatymas, Viešpaties Atsimainymas. Kairėje pusėje yra nusileidimas nuo kryžiaus, įėjimas į Jeruzalę, Viešpaties Garbingojo kryžiaus išaukštinimas, Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimas. Šiame inventoriuje už sosto nurodyta „auksuota septynių šakų žvakidė ant tų pačių grandinių su septyniomis taurėmis... Bažnyčios viduryje leidžiasi sietynas, balintas varis, vietomis paauksuotas 24 žvakėmis ant geležinių grandinių. palei pašiūrę“.

1925 m. uždarius vienuolyną Kotrynos bažnyčioje buvo įrengtas klubas. V pokario laikas Vienuolyne buvo invalidų namai, kuriuose buvo laikomi seneliai ir „ramiai“ („smurtautojas“ atiteko Vladimirui). Šios įstaigos poreikiams pritaikyta Didžiosios kankinės Kotrynos bažnyčia su ligoninės palata. Kotrynos bažnyčios altorinėje dalyje veikė kepykla, o kitoje – pirtis, kuri buvo šildoma malkomis.

Pirtyje į krosnį buvo įstatytas didžiulis katilas, kuriame buvo šildomas vanduo, o šalia stovėjo didžiulė, žmogaus dydžio kubilas šaltam vandeniui. Vanduo čia buvo tiekiamas vandenvežiu. Pirties darbo diena buvo tokia: viena diena – vyrams, kita – moterims. Likusios dienos buvo atiduotos skalbykloms, kur rankiniu būdu buvo skalbiami valstybiniai neįgaliųjų baltiniai.

Invalidų namai buvo panaikinti 1984 m. pabaigoje, o nuo tada vienuolynas oficialiai yra Vladimiro regiono kultūros skyriaus balanse. Bet iš tikrųjų vienuolynas buvo apleistas likimo gailestingumui, vienuolyno teritorijos niekas nesaugojo, o per šiuos 7 metus iki vienuolyno perdavimo Dykumos bažnyčiai patyrė didelį sunaikinimą. Pastatai buvo apgriuvę ir išmontuoti dėl statybinių medžiagų. Tuo metu buvo prarasta ir Kotrynos bažnyčios ligoninės palata, o pati šventykla sunyko.

Pirmadienis: šeštadienis, šventės

Pirmadienis: sekmadienis, šventės