Gdje su monah Aleksandar Svirski. Aleksandar Svirski (†1533.) vlč.

U pobožnoj narodnoj svijesti monah Aleksandar Svirski poštuje se kao "novozavjetni Avram", jer je bio počastvovan pojavom Presvete Trojice u obliku Tri anđela. Proglašen je svetim već 14 godina nakon pravedne smrti, a život mu je napisan, kako se kaže, “u potjeri” i posebno je pouzdan.

Velečasni Aleksandar Svirski je rođen 15. lipnja 1448. u obitelji siromašnih seljaka u ladoškom selu Mandera na rijeci Oyat (pritoka rijeke Svir) Stefana i Vasilise (Vassa). Stariji roditelji već su imali dvoje odrasle djece, ali su molili za dar još jednog djeteta, jer je njihovo rađanje dugo prestalo. Jedne noći, nebeski glas im je najavio rođenje sina. Svečev rođendan poklopio se s danom sjećanja na proroka Amosa, čije je ime dječak dobio na krštenju.

Kad je dječak odrastao, poslan je na studij, ali učio je "ukočeno i ne tako brzo". Teško da je to doživio, Amos se često molio Bogu za pomoć. Jednom, za vrijeme molitve pred ikonom Majke Božje, mladić je čuo glas: „Ustani, ne boj se; ali ako ste pitali, vi imate percipirati. Otada je Amos počeo isticati u učenju i ubrzo nadmašio svoje vršnjake. Nakon toga je počeo svaki dan posjećivati hram, jeo je samo kruh, i to premalo, malo je spavao.

Kad je Amos sazrio, roditelji su ga htjeli oženiti, ali su njegove asketske sklonosti toliko ojačale da je odlučio napustiti svijet. Mladić je težio manastiru Valaam, priče o kojima je čuo. Jednom je sreo monahe koji su stigli iz Valaama u njegovo rodno selo po monaškom poslu. Jednom od njih - već starom čovjeku - rekao je o svojoj želji da stigne do Valaama i dobio savjet da ne odgađa ispunjenje svoje duhovne potrebe, "dok zli sijač ne posije kukolj u njegovo srce ...".

Tajno napuštajući roditeljski dom, otišao je na dugo putovanje. Nakon što je prešao rijeku Svir, na obali Roščinskog jezera, monah je čuo tajanstveni glas koji mu je najavio da će na ovom mjestu sagraditi samostan. I zasjeni ga velika svjetlost. Blagodareći Bogu, mladić je već krenuo dalje, ali nije znao put do manastira, a Gospod mu je poslao anđela u obliku slučajnog putnika pred samu manastirsku kapiju.

Amos je proveo sedam godina kao iskušenik u Valaamskom manastiru Preobraženja Spasitelja, zadivivši strogošću svog života i najstrože Valaamske monahe. Danju je nosio vodu i drva iz šume, radio u pekari, a noću se molio, izdajući svoje tijelo komarcima. Ujutro sam prvi otišao u crkvu. Jeo je kruh i vodu. Njegova odjeća, tanka i trošna, jedva je štitila od zime i jesenske hladnoće. Kada su roditelji saznali gdje im je sin, otac je došao u manastir. Amos nije htio izaći k njemu, govoreći da je umro za svijet. I tek na zahtjev opata, razgovarao je sa svojim ocem, koji je htio uvjeriti sina da se vrati kući, ali nakon što je njegov sin odbio, napustio je samostan ljut. Usamljen u svojoj ćeliji, Amos je počeo usrdno moliti za svoje roditelje i po njegovoj molitvi milost Božja sišla je na Stjepana. Vrativši se kući, zavjetovao se u Vvedenskom manastiru s imenom Sergije, a Amosova majka se zavjetovala s imenom Varvara.

Dana 26. kolovoza 1474. Amos je položio redovničke zavjete s imenom Alexander i povukao se na osamljeni otok, kasnije nazvan Saint, i tamo proveo 10 godina. Na Svetom otoku sada se nalazi Aleksandro-Svirski skit Spaso-Preobraženskog Valaamskog samostana, gdje se vidi vlažna špilja, u koju samo jedna osoba jedva stane, i njegov vlastiti grob iskopan rukama sveca. Glas o njegovim djelima pronio se nadaleko. Želeći izbjeći glasine ljudi, monah Aleksandar odlučio se povući u nepoznate šume, ali je na zahtjev igumana ostao. Jednom, za vrijeme noćne molitve, blaženi je čuo nebeski glas koji mu je zapovijedao da ide na mjesto koje je ranije naznačeno. Otvorivši prozor, Aleksandar je ugledao veliku svjetlost kako se slijeva s jugoistoka blizu obala rijeke Svir. Saznavši za viziju, igumen je blagoslovio monaha Aleksandra na putu.

Aleksandar je došao do jezera Roshchinskoye i nastanio se u pustinji, nedaleko od rijeke Svir. U dubini neprohodne šume postavio je malu kolibu i prepustio se samotnjačkim podvizima. Ovdje je živio sedam godina, ne vidjevši ljudskog lica, ne jedući kruha i hraneći se samo šumskim plodovima, trpeći mnoge nevolje od hladnoće, gladi, bolesti i đavolskih iskušenja. Ali Gospod nije ostavio isposnika. Jednom, kada je monah bio teško bolestan i nije mogao ni glavu podići sa zemlje, pjevušio je psalme ležeći. Iznenada se pred njim pojavi "slavni muž", stavi ruku na bolno mjesto, osjeni ga znakom križa i iscijeli pravednika. Drugom prilikom, kada je redovnik išao po vodu i glasno pjevao molitve, začuo je glas koji mu je predviđao dolazak mnogih ljudi koje je trebalo primiti i poučiti.

Godine 1493. bojarin Andrej Zavališin naišao je na pustinjakovu nastambu dok je lovio jelena. Bio je vrlo sretan zbog ovog susreta, jer je dugo želio posjetiti mjesto nad kojim je više puta vidio stup svjetlosti. Od tog vremena Andrej Zavališin je počeo često posjećivati svetog pustinjaka, a zatim se, po njegovom savjetu, zamonašio na Valaamu pod imenom Adrijan. Kasnije je osnovao Ondrusovski samostan na istočnoj obali jezera Ladoga i postao poznat po obraćenju mnogih razbojnika na put pokajanja. Od razbojnika, monah Adrian Ondrusovski je prihvatio mučeničku smrt.

Glas o pustinjaku proširio se u okolici i stigao do Aleksandrova brata - Ivana. S radošću je otrčao u pustinju da podijeli nevolje pustinjaštva. Pomirivši se, blaženi je primio svog dragog gosta, sjećajući se da mu je na početku samotničkog života odozgor bio savjet: ne kloniti se onih koji čeznu za spasenjem i voditi ih. Ivan se, međutim, nije naučio poniznosti i donio je mnogo žalosti svom bratu, čas hrabro poučavajući, čas odbijajući graditi ćelije za one koji dolaze.

Noćnim molitvama punim suza, Aleksandar je nadvladao razdraženost i ljutnju u sebi, i konačno stekao svepobjednu ljubav prema bližnjemu i veliki mir u svojoj duši. Uskoro je Ivan umro, a njegov brat ga je sahranio u pustinji, ali Aleksandar se počeo okupljati žedan da prebiva u sjeni svoje molitve. Redovnici su krčili šumu, uređivali oranice, sijali kruh kojim su se sami hranili i služili onima koji su tražili. Monah Aleksandar se, iz ljubavi prema tišini, udaljio od bratije i uredio sebi „pustu pustinju“ 130 sažena od svog nekadašnjeg mesta, kraj Roščinskog jezera. Tamo se susreo s mnogim iskušenjima. Demoni su poprimili životinjski oblik, zviždući poput zmije, natjeravši redovnika u bijeg. Ali molitva sveca, poput ognjenog plamena, spalila je i rastjerala demone.

Godine 1508., u 23. godini boravka monaha na zapovijedanom mjestu, on je imao božansko očitovanje takve moći da se ne može usporediti ni s jednim drugim zanosom njegova duha - očitovanje Životvornog Trojstva.

Redovnik je molio noću u pustinji. Iznenada je zasjala jaka svjetlost i redovnik je vidio Tri čovjeka, odjevena u svijetlu, bijelu odjeću, kako ulaze k njemu. Posvećeni Nebeskom slavom, Sjali su čistoćom, sjajnijom od sunca. Svaki je od njih držao štap u ruci. Monah pade od straha i, došavši k sebi, pokloni se do zemlje. Podigavši ga za ruku, ljudi rekoše: — Uzdaj se, blagoslovljeni, i ne boj se. Redovnik je dobio nalog da sagradi crkvu i uredi samostan. Opet je pao na koljena, vičući o svojoj nedostojnosti, ali Gospodin ga je podigao i naredio mu da učini što je naznačeno. Velečasni je upitao na čije ime treba biti crkva. Gospodin je rekao: “Ljubljeni, kao što ga vidite kako vam govori u tri osobe, tako sagradite crkvu u Ime Oca i Sina i Duha Svetoga, Trojstva jednobitnog. Ostavljam vam mir i moj će vam mir dati." I odmah monah Aleksandar ugleda Gospoda raširenih krila, kao da hoda po zemlji, i postade nevidljiv. U povijesti Ruske pravoslavne crkve ovo božansko podrijetlo poznato je kao jedino. Na mjestu ukazanja Boga Trojstva kasnije je sagrađena kapelica i do danas na ovom mjestu drhti ljudska duša, razmišljajući o blizini Boga svome narodu.

Nakon pojave Presvetog Trojstva, redovnik je počeo razmišljati o tome gdje će sagraditi crkvu. Ukazao mu se anđeo Božji u plaštu i lutki i pokazao mjesto. Iste godine sagrađena je drvena crkva Trojice Životvorne (1526. na njenom mjestu je podignuta kamena crkva).

Ubrzo su braća molila redovnika da prihvati svećenika, a potom i opaticu. Postavši iguman, monah je postao još ponizniji nego prije. Odjeća mu je bila prekrivena zakrpama, spavao je na golom podu. Sam je kuhao hranu, mijesio tijesto, pekao kruh. Jednom nije bilo dovoljno drva za ogrjev i upravitelj je zamolio opata da pošalje one koji su besposleni među redovnicima po drva za ogrjev. "Ja sam besposlen"- reče redovnik i poče cijepati drva. Drugi put je također počeo nositi vodu. A noću, kad su svi spavali, redovnik je često mljeo kruh za druge ručnim žrvnjem. Noću je monah obilazio ćelije i, ako bi negdje čuo isprazne razgovore, lagano pokucao na vrata i otišao, a ujutro je poučavao braću, nalažući pokoru krivcima.

Mnogi su ljudi hrlili k njemu po duhovni savjet, au komunikaciji je pokazao izvanrednu pronicljivost: nije primao darove od nekog Grgura, optužujući ga da mu je uvrijedio majku; dao je važan savjet bogatom seljaku Simeonu, koji ga nije poslušao, umro je određenog dana; bojar Timofey Aprelev naredio je, radi rođenja svog sina, oponašati gostoljubivost Abrahama i Sare, a godinu dana kasnije Timofey je dobio ono što je tražio. Za svoju duhovnu djecu blaženi Aleksandar je bio istinski iscjelitelj duša i iscjelitelj bolesti. Molitvom monaha ribar je umnožio svoj ulov, a trgovac svoj imetak.

Posjetitelji su davali priloge za prehranu braće i izgradnju samostana. Veliki knez Vasilij Ivanovič znao je za redovnika i poslao je vješte majstore i mnogo materijala za izgradnju ćelija za braću i kamenu crkvu Trojstva.

Kelia vlč. Aleksandra Svirskog u Pokrovskoj crkvi. 1909. godine

Na kraju svog života, monah je poželio sagraditi kamenu crkvu u čast Pokrova Presvete Bogorodice, opet ne bez carskog sudjelovanja i nebeske pomoći. Veliki knez Vasilij Ivanovič ponovno je pružio učinkovitu pomoć, poslao je arhitekta, obrtnike i potrebne materijale koji se nisu mogli dobiti u regiji Olonets. Kada su položeni temelji hrama, monahu se na mestu oltara ukazala Majka Božja sa Detetom, okružena mnogim Anđelima. Kraljica neba je obećala da će ispuniti molitve pravednika za učenike i samostan. Monah je pao ničice pred Nju i čuo utješno obećanje da Njena zaštita nad stvorenim samostanom neće izostati ni nakon njegovog upokojenja. U isto vrijeme, monah je vidio mnoge monahe, koji su se kasnije trudili u njegovom manastiru. U isto vrijeme ležao je učenik Atanazije kao mrtav od divnog viđenja.

U dubokoj starosti, kada se Aleksandar već približio Gospodu po duhovnoj lestvici svojih vrlina, monah je okupio bratiju, poverio ih zagovoru Bogorodice i postavio četiri jeromonaha, da sveti Makarije izabere igumana. između njih. Sve do samog odlaska neprestano je upućivao braću na poniznost i siromaštvo.

Pre smrti, monah Aleksandar Svirski je rekao bratiji: "Vežite moje grešno tijelo užetom za noge i odvucite ga u močvarnu džunglu i, zakopavši ga u mahovinu, gazite ga svojim nogama." Ali braća nisu pristala. Tada je tražio da njegovo tijelo ne bude pokopano u samostanu, već u "pustoj pustinji" u blizini crkve Preobraženja Gospodnjeg. Upokojio se sveti Aleksandar 30. kolovoza 1533. godine Muškarac star 85 godina.

Godine 1545. njegov učenik Herodion (Kočnev), po nalogu novgorodskog nadbiskupa Teodozija, sastavio je žitije svetog Aleksandra.

Općerusko štovanje sveca počelo je nedugo nakon njegove smrti, 1547. godine, za vrijeme vladavine Ivana Groznog, vjerojatno na inicijativu mitropolita Makarija, koji ga je osobno poznavao. Po uputama kralja, jedna od kapela crkve Pokrova na jarku (katedrala sv. Vasilija) posvećena je uspomeni na sveca. To se objašnjava činjenicom da su na dan sjećanja na svetog Aleksandra Svirskog ruske trupe izvojevale važnu pobjedu nad kazanskim knezom Epančom 1552. godine. Njegov lik na poznatoj čudotvornoj ikoni sa 128 pečata koji govore o njegovom životu, a naslikan je po nalogu moskovskog mitropolita Makarija u vezi s kanonizacijom sveca, nalazi se u Katedrali Uznesenja u Kremlju.

Lokalno se njegov spomen slavi na dan pronalaska relikvija, a na blagdan Duhova, u spomen na "Tri sunca" - Presveto Trojstvo.

Do 15 učenika vlč. Aleksandra Svirskog, kojeg je proslavila Ruska pravoslavna crkva.

Manastir Svetog Trojstva Aleksandra Svirskog

Aleksandro-Svirski samostan postao je jedan od najznačajnijih samostana na sjeveru Rusije, zajedno s Valaamskim i Soloveckim samostanima. Samostan je bio od velike pomoći 1703. pri osnutku St. Petersburga. Manastir, koji je osnovao monah Aleksandar Svirski, bio je od izuzetne važnosti za očuvanje cjelovitosti ruske države i nepovredivosti njenih granica na sjeveru. Tijekom invazije Litve, tijekom Sjevernog rata sa Šveđanima, tijekom Domovinski rat 1812., samostan je pridonio golemim unovčiti te zalihe hrane »za vojne ljude« i uopće »za vladarske poslove«. Manastir je u najboljim vremenima imao 8 crkava, bogatu sakristiju, skupo ukrašene ikone, bogatu knjižnu ostavu sa starim rukopisima, svicima i knjigama. Povjesničari 19. stoljeća samostan su nazvali Sjeverna Lavra, podređeno mu je 27 samostana i pustinja ovog kraja.

Povijest pronalaska relikvija

Slaba ljudska narav sv. Aleksandar Svirski bio je osnažen Božjom snagom, i, kako je njegov učenik, hegumen Herodion napisao u svom životu, "njegovo je tijelo bilo prekaljeno tako da se nije bojalo čak ni udarca kamena". Ovo je tijelo svetog izabranika Božjeg sačuvano u neviđenom nepropadljivom obliku.Relikvije sveca otkrivene su 17. travnja 1641. godine . Postavljene su u pozlaćeni srebrni relikvijar u crkvi Preobraženja Gospodnjeg, gdje su počivale do 1918. godine, dajući mnoga ozdravljenja svima koji im "vjerom pritječu". Daljnja sudbina Sv. relikvija je toliko neobičan da je vrijedan detaljnog pripovijedanja.

Raka vlč. Aleksandar Svirski. Dar cara Mihaila Fjodoroviča

Padom carske vlasti u Rusiji su počela strašna previranja. Relikvije sv. Aleksandra Svirskog bili su prvi u tužnom nizu svetinja koje su boljševici oskvrnili. Nije slučajno da su nakon preuzimanja vlasti na sjeveru (5. siječnja 1918.) ateisti već sljedeći dan (6. siječnja) bili kod svečevih relikvija. Međutim, šest (!) puta boljševici su pristupili sv. relikvije i nisu mogli podnijeti svetište - očito su bili okovani strahom od njega.

Kako je izvijestila sovjetska propaganda, 22. listopada 1918., tijekom registracije (tj. konfiskacije) imovine samostana Aleksandra Svirskog, „umjesto neprolaznih relikvija pronađena je voštana lutka u lijevanoj raci teška više od 20 funti srebra. Aleksandra Svirskog". Iguman samostana, arhimandrit Eugene, koji je prisustvovao otvaranju hrama, hrabro je posvjedočio protiv službene verzije vlasti, tvrdeći da se pravi ostaci sveca nalaze u svetištu. Vrijedilo je otprilike. Eugene života - nekoliko dana kasnije strijeljali su ga boljševici. Sva bratija samostana također su prihvatila mučeništvo.

Dana 21. prosinca 1918. još uvijek su mogli iznijeti relikvije: bile su zaplijenjene i bile su pod strogim nadzorom samog Zinovjeva. Na njegov prijedlog osnovano je posebno povjerenstvo koje je utvrdilo da relikvije nisu "voštana lutka" ni "kostur u papučama", već pravo neprolazno sveto tijelo. Tada su boljševici započeli kampanju skrivanja svečevih relikvija i potajno ih poslali na Vojnomedicinsku akademiju u Sankt Peterburgu, gdje su držani pod oznakom “neimenovanog eksponata”, koji nije bio registriran u pomno sastavljenim katalozima anatomski muzej. Učinjeno je sve da se relikvije sakriju. U njoj je bilo više od 10.000 anatomskih preparata, pa bi relikvije tamo dotekle, a da nisu privukle ničiju pozornost. Vjerojatno, ne samo zla volja Centra, nego i dobra volja načelnika. stolica Vladimira Nikolajeviča Tonkova, koji, prema svojim uvjerenjima, nije bio "militantni ateist", te se mogao potruditi da jednostavno zaborave na relikvije. I začudo, na ovom odjelu nije uhićen niti jedan djelatnik, a uhićenja su u to vrijeme bila svakodnevica.

Godine 1997. započela je potraga za relikvijama sveca. Nakon temeljitog proučavanja svih vrsta arhiva, organizatorica potrage, časna sestra Leonida, uputila se na VMA - Vojnomedicinska akademija, muzej pri Katedri za normalnu anatomiju - najstariji od medicinskih muzeja (riječ je o star 150 godina). Izašli su na vidjelo nevjerojatni detalji. Slučajno se doznalo da su čekisti iz NKVD-a više puta dolazili u VMA po relikvije, a zatim su “eksponat” skrivali između ormara i zida da ga čekisti ne bi uzeli. Sakrio ih je osobno Vladimir Nikolajevič Tonkov s medicinskom sestrom koja je također znala koga treba sakriti.

Dana 19. kolovoza 1997. službeno su predani monaškom bratstvu Aleksandro-Svirskog manastira. Povijesno, arhivsko i forenzičko istraživanje, koje je završilo u Sankt Peterburgu, utvrdilo je da “mumificirani ostaci nepoznate osobe” koji se od 1919. godine nalaze u anatomskom muzeju Vojnomedicinske akademije pripadaju osnivaču samostana Aleksandra Svirskog. Ostatke su identificirali stručnjaci Službe forenzičko-medicinskih vještačenja Sankt Peterburga, pri čemu je istaknuto da je "prirodna mumifikacija tako visokog stanja očuvanosti neobjašnjiva modernoj znanosti".

Odmah po primitku zaključka služen je moleben svecu u rentgen kabinetu. Prisutni su "postali svjedocima početka mirotočenja relikvija, praćenog jakim miomirisom". Naročito su relikvije svetog Aleksandra mirotočile kada su ga nakon dugog zatočenja postavljali u hram, u dane prvih bogosluženja za sveca. Mirotočenje i miomiris bili su tako jaki da je ovaj miris cvjetnog meda niotkuda privlačio pčele, rojile su se oko nogu velečasnog, puzale po prozorskoj dasci, koja se nalazila pokraj bogomolje. Ova činjenica izazvala je veliko iznenađenje među televizijskim operaterima koji su snimili ovu priču za kanal NTV. Miris smirne bio je u oltaru, a čak su tri pčele ušle u Kalež s pričešću - trebalo ih je spasiti.

Relikvije sv. Alexander Svirsky su jedinstveni: tijelo je potpuno neraspadnuto (!), što se događa iznimno rijetko. I, možda, ovo je jedini slučaj kada čak i oni dijelovi lica koji obični ljudi uopće propadaju nisu dotaknuti tinjanjem - meka tkiva usana, nosa i ušiju. Istraživači su mogli zaključiti: „Sličnost osobe koju proučavamo s ranim ikonografskim slikama sv. Aleksandra". “Ne samo da je sačuvana doživotna modelacija, već i koža lica - nije naborana i isušena, već vrlo glatka i elastična; boja kože je svijetla, sa žućkasto-jantarnom nijansom. Tako je Gospodin počastio relikvije svoga svjedoka i vidioca.

Tropar, glas 4
Od mladosti, bogomudri, preselivši se u pustinju s duhovnom željom, zaželio si jedinog Krista, marljivo hodajući stopama traga. U isto vrijeme popravi anđele koji te gledaju, čudeći se kako si tijelom do nevidljivih lukavstava, boreći se s mudrošću, uzdržanjem pobijedio pukovnije strasti, i pokazao si se anđelima na zemlji ravnopravan, Aleksandre prečasni. Moli se Hristu Bogu, da se spasu duše naše.

Kondak, glas 8
Kao mnogosvijetla zvijezda danas u ruskim zemljama, zasjao si oče, nastanivši se u pustinji, slijedi Kristove noge revno željene, i taj sveti jaram na svom Ramo, uzmi čestiti križ, umrtvljen trud tvojih tjelesnih skokova. Isti vapaj tebi: spasi stado svoje, ako si ga mudrije sabrao, zovemo te: raduj se, prečasni Aleksandre, oče naš.

"Aleksandar Svirski" (2006.)

Dvaput se u čitavoj povijesti čovječanstva Trojstveni Bog objavio tjelesnom ljudskom pogledu - prvi put svetom Abrahamu kod Mamrijevog hrasta, označavajući veliko milosrđe Božje ljudskom rodu; drugi put - na ruskom tlu svetom prečasnom Aleksandru Svirskom ... Što je ovaj fenomen značio novozavjetnom svecu - nećemo se usuditi odgovoriti. Mi ćemo se samo truditi da poštujemo ovu zemlju, taj manastir koji je podignut na severu ruske zemlje po volji Boga Trojice i najvećeg „novozavetnog Abrahama“ - našeg prečasnog oca i čudotvorca Aleksandra. Sveti Aleksandar je jedan od rijetkih ruskih svetaca koji je kanoniziran nedugo nakon svoje pravedne smrti - naime, 14 godina kasnije. Njegovi učenici i mnogi njegovi štovatelji bili su još živi, pa je Život svetog Aleksandra napisan, kako se kaže, "na tragu" i osobito je pouzdan, ne sadrži "pobožne spletke", odražava jedinstveno lice sv. svetost "cijele Rusije čudotvorac Aleksandar". Kod svetih moštiju svetog Aleksandra Svirskog događaju se mnoga čuda i iscjeljenja. Njegovo tijelo je mirisno, iz stopala monaha teče miro, čiji je miris uvijek prisutan u hramu.

Dokumentarni film "Aleksandar Svirski"
Godina: 2006
Proizvodnja: Karelijska TV kuća Nika
Direktor: Ilona Rumyantseva, Leonid Shilovsky
Tekst čita: Vladimir Moikovsky

Monah Aleksandar Svirski rođen je 15. lipnja 1448. u obitelji seljaka u ladoškom selu Mandera na rijeci Oyat (pritoka rijeke Svir), Stefana i Vasilise (Vassa). Stefan i Vasilisa imali su dvoje odrasle dece, ali su jako želeli da imaju još jednog sina i za to su se molili Bogu. Jednom, tijekom molitve, pobožni su supružnici čuli glas odozgo: "Radujte se, dobri brak ... morate roditi sina ... u svom Božiću Bog dao utjehu svojim Crkvama." Svečev rođendan poklopio se s danom sjećanja na proroka Amosa, čije je ime dječak dobio na krštenju.

Aleksandar Svirski. Galerija ikona.

Kad je Amos odrastao, roditelji su ga dali da nauči čitati i pisati, ali dječaku je to učenje bilo teško. Teško da je to doživio, Amos se često molio Bogu za pomoć. Jednom je otišao u obližnji Vvedenski manastir Ostroh i počeo se usrdno moliti pred ikonom Majke Božje. Tijekom molitve, dječak je čuo glas: “Ustani, ne boj se; ali ako ste pitali, vi imate percipirati.

Otada je Amos počeo isticati u učenju i ubrzo nadmašio svoje vršnjake.

Uvijek je bio poslušan i krotak, izbjegavao je igre i smijeh, nosio najjednostavniju odjeću i rano je počeo postom jačati svoju dušu, što je zabrinulo njegovu majku. Kad je Amos odrastao, njegovi su ga roditelji htjeli oženiti, ali on je želio posvetiti svoj život služenju Bogu. Nakon susreta s Valaamskim monasima, mladića je obuzela neodoljiva želja da ode na Valaam. U dobi od 19 godina potajno je napustio roditeljski dom i otišao na dalek put. Stigavši do rijeke Svir, Amos je prešao na drugu obalu i hodao još šest milja.

Noć ga je zatekla na obali tihog šumskog jezera. Pošto je dugo bio u molitvi noću, mladić je čuo glas koji mu je naredio da ode na Valaam u manastir Svemilosrdnog Spasitelja, da se nakon nekog vremena vrati na ovo mjesto i ovdje osnuje manastir. Nebesko svjetlo sišlo je na mjesto koje je Bog izabrao. Ujutro je Amos nastavio put. Dugo se vremena probijao kroz divljinu šume bez puta i bio je vrlo umoran. Odjednom je ugledao putnika koji je rekao da ide na Valaam i da zna put do tamo. Išli su zajedno i nakon nekog vremena stigli do Valaamskog Spaso-Preobraženskog manastira. Nakon što je slavio Boga na vratima samostana, Amos je htio izraziti zahvalnost svom pratiocu, ali je ovaj iznenada nestao. Tada Amos shvati da je to anđeo Božji.

Amos je proveo sedam godina kao iskušenik u manastiru Preobraženja Gospodnjeg, provodeći dane u trudovima, a noći u molitvi. Ponekad je bio go do pojasa i cijelu noć molio u šumi, sav prekriven komarcima i mušicama. Kada su roditelji saznali gdje im je sin, otac je došao u manastir. Amos nije htio izaći k njemu, govoreći da je umro za svijet. I tek na zahtjev opata, razgovarao je sa svojim ocem, koji je htio uvjeriti sina da se vrati kući, ali nakon što je njegov sin odbio, napustio je samostan ljut. Usamljen u svojoj ćeliji, Amos je počeo usrdno moliti za svoje roditelje i po njegovoj molitvi milost Božja sišla je na Stjepana. Vrativši se kući, postrižen je u manastiru Vvedenski s imenom Sergije. Također, Amosova majka ošišala se s imenom Barbara.

Dana 26. kolovoza 1474. Amos je položio redovničke zavjete s imenom Alexander i povukao se na osamljeni otok, kasnije nazvan Saint. Tamo je otkrio špilju i radio u njoj još sedam godina. Glas o njegovim djelima pronio se nadaleko. Želeći izbjeći glasine ljudi, monah Aleksandar odlučio se povući u nepoznate šume, ali je na zahtjev igumana ostao. Godine 1485., za vrijeme noćne molitve pred ikonom Presvete Bogorodice, zasjala je svjetlost u svetiteljevoj ćeliji i on je čuo glas koji mu je naredio da se vrati na prethodno naznačeno mjesto. Kroz prozor, monah je vidio, takoreći, prst koji pokazuje prema Svetom jezeru. Saznavši za viziju, igumen je blagoslovio monaha Aleksandra na putu.

Na obali Svetog jezera, 36 versti od sadašnjeg grada Olonjeca i 6 versti od reke Svir, monah Aleksandar je sagradio malu ćeliju u kojoj je živeo sedam godina, ne videći ljudskog lica, ne jedući hleba i jedući samo šumski plodovi . Za to vreme sveti pustinjak je pretrpeo mnoge nevolje od hladnoće, gladi, bolesti i đavolskih iskušenja, ali Gospod nije ostavio podvižnika svojim neizrecivim milosrđem.

Jednom, kada je monah bio teško bolestan i nije mogao ni glavu podići sa zemlje, pjevušio je psalme ležeći. Iznenada se pred njim pojavi "slavni muž", stavi ruku na bolno mjesto, osjeni ga znakom križa i iscijeli pravednika. Drugom prilikom, kada je redovnik išao po vodu i glasno pjevao molitve, začuo je glas koji mu je predviđao dolazak mnogih ljudi koje je trebalo primiti i poučiti.

Godine 1493. bojar Andrej Zavališin je u lovu naišao na pustinjakovu nastambu. Bio je vrlo sretan zbog ovog susreta, jer je odavno želio posjetiti mjesto nad kojim je više puta vidio "nekad kao stup koji stoji, ponekad kao zraku božanskog sjaja, a ponekad je svijetli dim bio od zemlje do visine" uzlaznog." Od tog vremena Andrej Zavališin je počeo često posjećivati svetog pustinjaka, a zatim se, po njegovom savjetu, zamonašio na Valaamu pod imenom Adrijan. Kasnije je osnovao Ondrusovski samostan na istočnoj obali jezera Ladoga i postao poznat po obraćenju mnogih razbojnika na put pokajanja. Od razbojnika je mučeničku smrt primio monah Adrian Ondrusovski (+1549; spomendan 26. kolovoza/8. rujna i 17./30. svibnja).

Vijest o duhovnim podvizima monaha Aleksandra proširila se nadaleko, i monasi su počeli hrliti k njemu. Došao je svetom podvižniku i njegov brat Ivan, koji je nakon nekog vremena umro. Redovnici su krčili šumu, uređivali oranice, sijali kruh kojim su se sami hranili i služili onima koji su tražili. Monah Aleksandar se, iz ljubavi prema tišini, udaljio od bratije i uredio sebi „pustu pustinju“ 130 sažena od svog nekadašnjeg mesta, kraj Roščinskog jezera. Tamo su se demoni naoružali njime: ukazali su mu se u obliku zvijeri, zmija, pokušali su prestrašiti sveca, natjerali ga na bijeg. Ali molitva pravednika, "kao ognjeni plamen, izađe iz njegovih usta i sva najslabija demonska vojska pade i nevidljiva za njega." U pustinji se monahu javio anđeo, podsjetio na prethodna božanska viđenja i predskazao osnivanje manastira na ovom mjestu s hramom u ime Svete Trojice.

Godine 1508., u 23. godini boravka svetog Aleksandra u rezerviranom mjestu, javi mu se Životvorna Trojica. Redovnik je molio noću u pustinji. Odjednom je zasjala jaka svjetlost i svetac je ugledao tri čovjeka kako ulaze k njemu, odjeveni u blistavu bijelu odjeću. Nebeskom slavom posvećeni, Sjali su čistoćom jače od sunca.

Svaki je od Njih držao štap u Svojoj ruci. Monah je dobio naredbu da sagradi hram i uredi manastir u ime Presvete Trojice. Mir ti ostavljam i mir svoj daću ti, rekao je Gospod monahu. I odmah sveti podvižnik ugleda Gospoda Isusa Hrista raširenih krila, kako ide po zemlji, i postade nevidljiv.

Nakon ove vizije, monah Aleksandar je počeo razmišljati gdje da sagradi hram. Anđeo Božji pokazao mu je mjesto. Iste godine sagrađena je drvena crkva u ime Trojice Životvorne, a 1526. godine na njenom mjestu podignuta je kamena crkva. Odmah nakon izgradnje drvene crkve braća su počela nagovarati redovnika da prihvati svećenički čin. Skromni starac je odbio, ali su se braća obratila za pomoć arhiepiskopu svetom Serapionu Novgorodskom (+1516; Kom. 16/29. ožujka). Iste godine sveti Aleksandar posjetio je Novgorod, gdje je primio posvećenje od svetog Serapiona. Ubrzo su bratija molila redovnika da primi igumaniju.

Postavši iguman, monah Aleksandar je stekao još veće smirenje i krotost. Spavao je na podu, nosio pokrpanu odjeću, sam si kuhao hranu i mijesio tijesto, pekao kruh. Jednom nije bilo dovoljno drva za ogrjev i upravitelj je zamolio opata da one monahe koji su u to vrijeme bili besposleni pošalje u šumu. "Ja sam besposlen", rekao je monah i otišao da cijepa drva. Noću, kada bi braća spavala, sveti iguman bi dolazio u sobu gdje su mljeli kruh na žrvanj, a on bi mljeo za druge. Hodajući po ćelijama i slušajući isprazne razgovore, tiho je pokucao na vrata i otišao, a ujutro je poučio braću. Ubrzo je manastir Svir postao poznat po surovosti života monaha. Nekoliko učenika svetog Aleksandra postali su osnivači novih manastira.

Na kraju svog života, monah je želio sagraditi kamenu crkvu u čast Pokrova Presvete Bogorodice. Majstori su pozvani iz Moskve. Kada su položeni temelji hrama, monahu se na mestu oltara ukazala Majka Božja sa Detetom, okružena mnogim Anđelima. Kraljica neba je obećala da će ispuniti molitve pravednika za učenike i samostan. “I ne samo s tvojim trbuhom,” rekla je, “nego ću i nakon tvog odlaska biti neumoljiva iz tvog prebivališta, u potrebi, opskrbljivati i pokrivati.” U isto vrijeme, monah je vidio mnoge monahe, koji su se kasnije trudili u njegovom manastiru.

Pre smrti, monah Aleksandar Svirski se udostojio da zavešta bratiji da njegovo telo bude sahranjeno na jednom močvarnom mestu. Ali braća nisu pristala. Zatim je tražio da njegovo tijelo ne bude pokopano u samostanu, već u "pustinji pustinje". Monah Aleksandar upokojio se 30. avgusta 1533. godine u 85. godini života.

Život svetog Aleksandra govori o mnogim čudima koja su se dogodila njegovim molitvama. Imao je dar liječiti bolesne i naviještati budućnost. Godine 1545., učenik i nasljednik monaha Aleksandra Herodija, po nalogu nadbiskupa novgorodskog Teodozija, sastavio je život sveca. Dvije godine kasnije počelo je mjesno slavlje uspomene na monaha, te mu je sastavljena služba. Dana 17. travnja 1641. godine, čestite mošti askete čudesno su pronađene netruležne i položene u crkvi Preobraženja s kapelom u ime svetog Aleksandra Svirskog. Iste godine započelo je opće crkveno štovanje sveca: 30. kolovoza / 12. rujna - dan počinka i 17./30. travnja - dan slave. U pobožnoj narodnoj svijesti monah Aleksandar Svirski poštuje se kao "novozavjetni Avram", jer je bio počastvovan pojavom Presvete Trojice u obliku Tri anđela.

Aleksandro-Svirski samostan postao je jedan od najznačajnijih samostana na sjeveru Rusije, duhovno i obrazovno središte cijele Olonjecke regije. Sam grad Olonets osnovan je 1647. godine na račun samostana Alexander-Svirsky, uz izravno sudjelovanje njegove braće. Samostan je bio od velike pomoći 1703. pri osnutku St. Petersburga. Manastir, koji je osnovao monah Aleksandar Svirski, bio je od izuzetne važnosti za očuvanje cjelovitosti ruske države i nepovredivosti njenih granica na sjeveru. Za vrijeme invazije na Litvu, za vrijeme Sjevernog rata sa Šveđanima, za vrijeme Domovinskog rata 1812., samostan je priložio goleme količine novca i zalihe hrane "za vojne ljude" i općenito "za poslove vladara". U samostanu su se čuvali popisi pisama careva Mihaila Fjodoroviča, Ivana Groznog, Teodora Joanoviča, Vasilija Joanoviča Šujskog, Aleksija Mihajloviča, Petra Velikog, kao i mnoga crkvena ruha i sveto posuđe koje su oni slali za potrebe monaške braće.

Duhovno jamstvo prosperiteta i blagostanja ruskog sjevera bile su bliske molitvene veze između Aleksandro-Svirskog samostana i drugih pravoslavnih manastira ruskog sjevera, kao što su, na primjer, manastiri Valaam i Solovecki.

Mnoštvo učenika poučavao je i vaspitavao monah Aleksandar Svirski, kako mu je Bogorodica zaveštala. To su monasi Ignacije Ostrovski (XVI. st.), Leonid Ostrovski (XVI. st.), Kornilije Ostrovski (XVI. st.), Dionizije Ostrovski (XVI. st.), Atanasije Ostrovski (XVI. st.), Teodor Ostrovski (XVI. st.), Ferapont Ostrovski (XVI. stoljeća). Osim ovih svetaca, poznati su učenici i sugovornici monaha Aleksandra Svirskog, koji imaju posebne dane sjećanja: Prečasni Atanasije Syandemsky (XVI st.; spomen 18/31. siječnja), monah Genadije Važeozerski (+8. siječnja 1516.; spomen 9/22. veljače), monah Makarije Oredeški (+1532; spomen 9/22. kolovoza), monah Adrian. Ondrusovski (+ 26. kolovoza 1549.; spomendan 17./30. svibnja), prepodobni Nikifor Važeozerski (+1557.; spomendan 9./22. veljače), prepodobni Genadije Kostromski i Ljubimogradski (+1565.; spomendan 23. siječnja/5. veljače).

Aleksandar Svirski - proslavljanje Monah Aleksandar Svirski rođen je 15. lipnja 1448. godine, na dan sjećanja na proroka Amosa, i na krštenju je dobio ime po njemu. Cijeli život daleko od povijesni događaji, monah Aleksandar, svjetionik monaštva, u dubinama šuma ruskog sjevera stvarao je jednu drugačiju, duhovnu povijest, nagrađen izuzetnim darovima Duha Svetoga.

Njegovi roditelji, Stefan i Vassa (Vasilissa), bili su seljaci iz ladoškog sela Mandery, na obalama rijeke Oyat, pritoke rijeke Svir. Imali su dvoje djece koja su već bila odrasla i živjela su odvojeno od roditelja. Ali Stefan i Vassa željeli su imati još jednog sina. Usrdno su molili i čuli glas odozgor: "Raduj se, dobar brak, rodit ćeš sina, u čijem će rođenju Bog dati utjehu svojim Crkvama."

Amos je odrastao kao posebno dijete. Uvijek je bio poslušan i krotak, izbjegavao je igre, smijeh i psovke, nosio je oskudnu odjeću i toliko se iscrpljivao postom da je zabrinjavao svoju majku. Kad je postao punoljetan, jednom se susreo s valaamskim monasima koji su došli u Oyat kupiti stvari potrebne za samostan i za druge kućne potrebe. U to vrijeme Valaam je već bio poznat kao samostan visoke pobožnosti i strogog asketskog života. Nakon razgovora s njima, mladić se zainteresirao za njihovu priču o skitu (dva ili tri zajedno) i pustinjačkom životu monaha. Znajući da ga roditelji žele oženiti, mladić je u dobi od 19 godina tajno otišao na Valaam. Pod krinkom suputnika ukazao mu se anđeo Božji koji mu je pokazao put do otoka.

Sedam godina Amos je živio u samostanu kao iskušenik, vodeći težak život. Dane je provodio u trudovima, noći u bdijenju i molitvi. Ponekad nag do pojasa, prekriven komarcima i mušicama, molio se u šumi do jutarnjeg ptičjeg pjeva.

Godine 1474. Amos je preuzeo tonzuru s imenom Aleksandar. Nekoliko godina kasnije, roditelji su slučajno saznali od Karela koji su došli u Manderu gdje je njihov sin nestao. Po uzoru na sina i roditelji su ubrzo otišli u manastir i postrigli se s imenima Sergije i Barbara. Posle njihove smrti, monah Aleksandar se, po blagoslovu igumana manastira, nastanio na osamljenom manastirskom ostrvu, gde je u pukotini stene sagradio keliju i nastavio svoje duhovne podvige.

Glas o njegovim djelima pronio se nadaleko. Tada se redovnik 1485. godine povukao iz Valaama i, prema uputama odozgo, izabrao mjesto u šumi na obalama prekrasnog jezera Roshchinsky, koje je kasnije postalo poznato kao Sveto, u blizini rijeke. Svir. Ovdje je redovnik sagradio sebi kolibu i živio sam sedam godina, jedući samo ono što je skupio u šumi. U to je vrijeme svetac iskusio teške patnje od gladi, hladnoće, bolesti i đavolskih iskušenja. Ali Gospodin je neprestano podržavao duhovnu i tjelesnu snagu propovjednika. Jednom kada, pateći od teških bolesti, monah ne samo da nije mogao ustati sa zemlje, nego čak ni podići glavu, ležao je i pjevao psalme. A onda mu se ukazao veličanstven čovjek. Stavivši ruku na bolno mjesto, obilježi sveca znakom križa i ozdravi ga.

Godine 1493., u lovu na jelena, susjedni vlasnik Andrej Zavališin slučajno je naišao na stan redovnika. Zadivljen pogledom na pravednika, Andrej mu ispriča o svetlosti koju je video iznad ovog mesta i zamoli monaha da mu ispriča o svom životu. Od tada je Andrej počeo često posjećivati svetog Aleksandra, da bi se, konačno, po njegovim uputama i sam povukao na Valaam, gdje je primio postrig s imenom Adrijan. Potom je osnovao samostan Ondrusovo i postao poznat po svom svetom životu (+1549; spomendan 26. kolovoza/8. rujna i 17./30. svibnja).

Andrej Zavališin nije mogao šutjeti o asketi, unatoč obećanju koje mu je dao. Slava o pravedniku se proširila i monasi su se počeli okupljati kod njega. Tada se monah odvojio od sve braće i uredio sebi pustu sklonište 130 hvati od zajedničkog prebivališta. Tamo se susreo s mnogim iskušenjima. Demoni su poprimili životinjski oblik, zviždući poput zmije, natjeravši redovnika u bijeg. Ali molitva sveca, poput ognjenog plamena, spalila je i rastjerala demone.

U povijesti Ruske pravoslavne crkve ovo božansko podrijetlo poznato je kao jedino. Nakon ove pojave, redovnik je počeo razmišljati o tome gdje će sagraditi crkvu. Jednom, dok se molio Bogu, začuo je glas odozgo. Podigavši pogled, monah ugleda anđela Božjeg u mantiji i lutki, slično onome kako ga je video monah Pahomije Veliki. Anđeo je, stojeći u zraku s raširenim krilima i podignutim rukama, rekao: “Jedan je svet, jedan je Gospodin Isus Krist, na slavu Boga Oca, amen.” A onda se obrati monahu: „Aleksandre, neka se na ovom mestu sagradi crkva u ime Gospodnje koje ti se javilo u Tri Lica, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, Trojici nerazdeljivoj. ” I prešavši to mjesto tri puta, anđeo posta nevidljiv.

Iste godine sagrađena je drvena crkva Trojice Životvorne (1526. na njenom mjestu je podignuta kamena crkva). Odmah nakon što je crkva sagrađena, braća su počela moliti redovnika da primi svećenika. Dugo je odbijao, smatrajući se nedostojnim. Tada su se braća počela moliti svetom Serapionu, nadbiskupu novgorodskom (+1516, povijest 16/29. ožujka), da uvjeri monaha da prihvati ređenje. Iste godine redovnik je otputovao u Novgorod i primio posvećenje od sveca. Ubrzo potom braća su molila monaha da primi igumaniju.

Postavši iguman, monah je postao još ponizniji nego prije. Odjeća mu je bila prekrivena zakrpama, spavao je na golom podu. Sam je kuhao hranu, mijesio tijesto, pekao kruh. Jednom nije bilo dovoljno drva za ogrjev i upravitelj je zamolio opata da pošalje one koji su besposleni među redovnicima po drva za ogrjev. "Ja sam besposlen", rekao je redovnik i počeo cijepati drva. Drugi put je također počeo nositi vodu. A noću, kad su svi zaspali, monah je obilazio ćelije i, ako bi negdje čuo isprazne razgovore, lagano pokucao na vrata i otišao, a ujutro je poučavao braću, nalažući pokoru krivcima.

Pred kraj života, monah Aleksandar je odlučio da sagradi kamenu crkvu Pokrova Presvete Bogorodice. Položeni su temelji hrama. Jedne večeri, nakon što je održao akatist Presvetoj Bogorodici, monah je sjeo da se odmori u svojoj ćeliji i iznenada je rekao svom kelejniku Atanasiju: „Čedo, budi trezven i budan, jer će u ovaj čas biti divan i užasna posjeta.” Čuo se glas sličan grmljavini: "Evo Gospodina dolazi i Ona koja ga je rodila." Monah pohita pred ćeliju, i obasja ga velika svjetlost koja se razlije po cijelom samostanu jače od sunčevih zraka. Pogledavši, monah ugleda iznad temelja crkve Pokrova kako sjedi na oltaru, kao kraljica na prijestolu, Prečista Bogorodica. U rukama je držala Djetešce Krista, a pred Njom su bili mnogi anđeoski redovi, blistajući neopisivim gospodstvom. Redovnik je pao, ne mogavši izdržati veliku svjetlost. Majka Božja reče: „Ustani, izabraniče Moga Sina i Boga! Jer evo, došao sam te posjetiti, ljubljeni moj, i vidjeti temelje svoje crkve. I za molitvu za učenike i tvoj samostan, sada će od sada obilovati svime; i ne samo za vrijeme tvog života, nego i nakon tvog odlaska, ja ću nemilosrdno napustiti tvoje prebivalište, dajući sve što ti je potrebno bez greške. Gledaj i pažljivo promatraj koliko se redovnika okupilo u tvom stadu, koje ti moraš voditi na putu spasenja u Ime Presvetog Trojstva. Redovnik je ustao i ugledao mnogo redovnika. Majka Božja ponovno je rekla: "Ljubljeni moji, ako tko donese i jednu ciglu da sagradi Moju crkvu, u Ime Isusa Krista, Moga Sina i Boga, neće uništiti svoju nagradu." I postala je nevidljiva. Prije smrti, redovnik je pokazao nevjerojatnu poniznost. Pozvao je braću i zapovjedio joj: "Sveži konopcem moje grješno tijelo za noge i odvuci ga u močvarnu divljinu i zakopavši ga u mahovinu, gazi ga svojim nogama." Braća su odgovorila: "Ne, oče, ne možemo to učiniti." Tada je monah naredio da se njegovo tijelo ne sahrani u samostanu, već u pustoši, u blizini crkve Preobraženja Gospodnjeg. Poživjevši 85 godina, monah je 30. kolovoza 1533. godine otišao Gospodu.

Sveti Aleksandar Svirski proslavio se divnim čudesima za života i nakon smrti. Godine 1545. učenik i nasljednik monaha igumena Herodiona sastavio je svoj život. Godine 1547. započela je mjesna proslava uspomene na redovnika i sastavljena mu je služba. Godine 1641., 17. travnja, prilikom obnove crkve Preobraženja Gospodnjeg, otkrivene su netljene relikvije monaha Aleksandra iz Svira i ustanovljeno mu je općecrkveno slavlje na dva datuma: na dan upokojenja - 30. kolovoza/ 12. rujna i dan slavljenja (otkrivanja relikvija) - 17./30. travnja.

Monah Aleksandar Svirski rođen je 15. lipnja 1448. u obitelji siromašnih seljaka u ladoškom selu Mandera na rijeci Oyat (pritoka rijeke Svir), Stefana i Vasilise (Vassa). Stariji roditelji već su imali dvoje odrasle djece, ali su molili za dar još jednog djeteta, jer je njihovo rađanje dugo prestalo. Jedne noći, nebeski glas im je najavio rođenje sina. Svečev rođendan poklopio se s danom sjećanja na proroka Amosa, čije je ime dječak dobio na krštenju.

Kad je dječak odrastao, poslan je na studij, ali učio je "ukočeno i ne tako brzo". Teško da je to doživio, Amos se često molio Bogu za pomoć. Jednom, dok se molio pred ikonom Bogorodice, mladić je čuo glas: “Ustani, ne boj se; ali ako ste pitali, vi imate percipirati. Otada je Amos počeo isticati u učenju i ubrzo nadmašio svoje vršnjake. Nakon toga je počeo svaki dan posjećivati hram, jeo je samo kruh, i to premalo, malo je spavao.

Godine 1508., u 23. godini boravka monaha na zapovijedanom mjestu, on je imao božansko očitovanje takve moći da se nije moglo usporediti ni s jednim drugim zanosom njegova duha - očitovanje Životvornog Trojstva.

Redovnik je molio noću u pustinji. Iznenada je zasjala jaka svjetlost i redovnik je vidio Tri čovjeka, odjevena u svijetlu, bijelu odjeću, kako ulaze k njemu. Posvećeni Nebeskom slavom, Sjali su čistoćom, sjajnijom od sunca. Svaki je od njih držao štap u ruci. Monah pade od straha i, došavši k sebi, pokloni se do zemlje. Podigavši ga za ruku, ljudi rekoše: — Uzdaj se, blagoslovljeni, i ne boj se. Redovnik je dobio nalog da sagradi crkvu i uredi samostan. Opet je pao na koljena, vičući o svojoj nedostojnosti, ali Gospodin ga je podigao i naredio mu da učini što je naznačeno. Velečasni je upitao na čije ime treba biti crkva. Gospodin je rekao: "Ljubljeni, kao što ga vidite kako vam govori u tri osobe, tako sagradite crkvu u Ime Oca i Sina i Duha Svetoga, Trojstva jednobitnog. Ja vam ostavljam mir i moj će vam mir dati." I odmah monah Aleksandar ugleda Gospoda raširenih krila, kao da hoda po zemlji, i postade nevidljiv. U povijesti Ruske pravoslavne crkve ovo božansko podrijetlo poznato je kao jedino. Na mjestu ukazanja Boga Trojstva kasnije je sagrađena kapelica i do danas na ovom mjestu drhti ljudska duša, razmišljajući o blizini Boga svome narodu.

Godine 1545. njegov učenik Herodion (Kočnev), po nalogu novgorodskog nadbiskupa Teodozija, sastavio je žitije svetog Aleksandra.
Općerusko štovanje sveca počelo je nedugo nakon njegove smrti, 1547. godine, za vrijeme vladavine Ivana Groznog, vjerojatno na inicijativu mitropolita Makarija, koji ga je osobno poznavao. Po uputama kralja, jedna od kapela crkve Pokrova na jarku (katedrala sv. Vasilija) posvećena je uspomeni na sveca. To se objašnjava činjenicom da su na dan sjećanja na svetog Aleksandra Svirskog ruske trupe izvojevale važnu pobjedu nad kazanskim knezom Epančom 1552. godine. Njegov lik na poznatoj čudotvornoj ikoni sa 128 pečata koji govore o njegovom životu, a naslikan je po nalogu moskovskog mitropolita Makarija u vezi s kanonizacijom sveca, nalazi se u Katedrali Uznesenja u Kremlju.

Lokalno se njegov spomen slavi na dan pronalaska relikvija, a na blagdan Duhova, u spomen na "Tri sunca" - Presveto Trojstvo.

Do 15 učenika vlč. Aleksandra Svirskog, kojeg je proslavila Ruska pravoslavna crkva.

Aleksandro-Svirski samostan postao je jedan od najznačajnijih samostana na sjeveru Rusije, zajedno s Valaamskim i Soloveckim samostanima. Samostan je bio od velike pomoći 1703. pri osnutku St. Petersburga. Manastir, koji je osnovao monah Aleksandar Svirski, bio je od izuzetne važnosti za očuvanje cjelovitosti ruske države i nepovredivosti njenih granica na sjeveru. Za vrijeme invazije na Litvu, za vrijeme Sjevernog rata sa Šveđanima, za vrijeme Domovinskog rata 1812., samostan je priložio goleme količine novca i zalihe hrane "za vojne ljude" i općenito "za poslove vladara". Manastir je u najboljim vremenima imao 8 crkava, bogatu sakristiju, skupo ukrašene ikone, bogatu knjižnu ostavu sa starim rukopisima, svicima i knjigama. Povjesničari 19. stoljeća samostan su nazvali Sjeverna Lavra, podređeno mu je 27 samostana i pustinja ovog kraja.

Povijest pronalaska relikvija

Slaba ljudska narav sv. Aleksandar Svirski bio je osnažen Božjom snagom, i, kako je njegov učenik, hegumen Herodion napisao u svom životu, "njegovo je tijelo bilo prekaljeno tako da se nije bojalo čak ni udarca kamena". Ovo je tijelo svetog izabranika Božjeg sačuvano u neviđenom nepropadljivom obliku. Relikvije sveca otkrivene su 17. travnja 1641. godine. Postavljene su u pozlaćeni srebrni relikvijar u crkvi Preobraženja Gospodnjeg, gdje su počivale do 1918. godine, dajući mnoga ozdravljenja svima koji im "vjerom pritječu". Daljnja sudbina sv. relikvija je toliko neobičan da je vrijedan detaljnog pripovijedanja.

Raka vlč. Aleksandar Svirski. Dar cara Mihaila Fjodoroviča

Relikvije sv. Alexander Svirsky su jedinstveni: tijelo je potpuno neraspadnuto (!), što se događa iznimno rijetko. I, možda, ovo je jedini slučaj kada čak i oni dijelovi lica koji obični ljudi uopće propadaju nisu dotaknuti tinjanjem - meka tkiva usana, nosa i ušiju. Istraživači su mogli zaključiti: “Sličnost lica istraživanog s ranim ikonografskim slikama sv. Aleksandra". “Ne samo da je sačuvana doživotna modelacija, već i koža lica - nije naborana i isušena, već vrlo glatka i elastična; boja kože je svijetla, sa žućkasto-jantarnom nijansom. Tako je Gospodin počastio relikvije svoga svjedoka i vidioca.

Monah Aleksandar Svirski rođen je 15. juna 1448. godine, na praznik proroka Amosa, i po njemu je na krštenju dobio ime. Čitavog života daleko od povijesnih zbivanja, monah Aleksandar, svjetionik monaštva, u dubinama šuma ruskog sjevera stvarao je jednu drugačiju, duhovnu povijest, nagrađen izuzetnim darovima Duha Svetoga.

Njegovi roditelji, Stefan i Vassa (Vasilisa), bili su seljaci iz ladoškog sela Mandera, na obalama rijeke Oyat, pritoke rijeke Svir. Imali su dvoje djece koja su već bila odrasla i živjela su odvojeno od roditelja. Ali Stefan i Vassa željeli su imati još jednog sina. Usrdno su molili i čuli glas odozgor: "Raduj se, dobar brak, rodit ćeš sina, u čijem će rođenju Bog dati utjehu svojim Crkvama."

Glas o njegovim djelima pronio se nadaleko. Zatim se 1485. godine monah povukao iz Valaama i po uputama odozgo izabrao mjesto u šumi na obali prekrasnog jezera, koje je kasnije postalo poznato kao Sveto. Tu je monah sagradio kolibu za sebe (kasnije je na ovom mjestu, u blizini Svetog jezera, 36 versta od budućeg grada Oloneca i 6 versta od rijeke Svir, monah Aleksandar osnovao manastir Životvorne Trojice, a 130. sazhens iz njega, uz jezero Roschinsky, izgradio je "pustinju za otpad", na čijem je mjestu kasnije nastao samostan Alexander-Svirsky.) i živio sam sedam godina, jedući samo ono što je skupio u šumi. U to je vrijeme svetac iskusio teške patnje od gladi, hladnoće, bolesti i đavolskih iskušenja. Ali Gospodin je neprestano podržavao duhovnu i tjelesnu snagu pravednika. Jednom kada, pateći od teških bolesti, monah ne samo da nije mogao ustati sa zemlje, nego čak ni podići glavu, ležao je i pjevao psalme. A onda mu se ukazao veličanstven čovjek. Stavivši ruku na bolno mjesto, obilježi sveca znakom križa i ozdravi ga.

Godine 1493., u lovu na jelena, susjedni vlasnik Andrej Zavališin slučajno je naišao na stan redovnika. Zadivljen pogledom na pravednika, Andrej mu ispriča o svetlosti koju je video iznad ovog mesta i zamoli monaha da mu ispriča o svom životu. Od tada je Andrej počeo često posjećivati svetog Aleksandra, da bi se, konačno, po njegovim uputama i sam povukao na Valaam, gdje je primio postrig s imenom Adrijan. Potom je osnovao samostan Ondrusovo i proslavio se svojim svetim životom (Pom. 26. kolovoza i 17. svibnja; † 1549.).

Godine 1508., u 23. godini boravka monaha u zapovjednom mjestu, javi mu se Životvorna Trojica. Redovnik je molio noću u pustinji. Iznenada je zasjala jaka svjetlost i redovnik je vidio Tri čovjeka, odjevena u svijetlu, bijelu odjeću, kako ulaze k njemu. Posvećeni Nebeskom slavom, Sjali su čistoćom, sjajnijom od sunca. Svaki je od njih držao štap u ruci. Monah pade od straha i, došavši k sebi, pokloni se do zemlje. Podigavši ga za ruku, Muzhi reče: "Vjeruj, blagoslovljeni, i ne boj se." Redovnik je dobio nalog da sagradi crkvu i uredi samostan. Opet je pao na koljena, vičući o svojoj nedostojnosti, ali Gospodin ga je podigao i naredio mu da učini što je naznačeno. Velečasni je upitao na čije ime treba biti crkva. Gospodin je rekao: "Ljubljeni, kao što ga vidite kako vam govori u tri osobe, tako sagradite crkvu u Ime Oca i Sina i Duha Svetoga, Trojstva jednobitnog. Ostavljam vam mir i svoj ću mir dati vas." I odmah monah Aleksandar ugleda Gospoda raširenih krila, kao da hoda po zemlji, i postade nevidljiv. U povijesti Ruske pravoslavne crkve ovo božansko podrijetlo poznato je kao jedino. Nakon ove pojave, redovnik je počeo razmišljati o tome gdje će sagraditi crkvu. Jednom, dok se molio Bogu, začuo je glas odozgo. Podigavši pogled, monah ugleda anđela Božjeg u mantiji i lutki, slično onome kako ga je video monah Pahomije Veliki. Anđeo, stojeći u zraku s raširenim krilima i uzdignutim rukama, reče: "Jedan je svet, jedan je Gospodin Isus Krist, na slavu Boga Oca, amen." A onda se obrati monahu: "Aleksandre, na ovom mestu neka se sagradi crkva u ime Gospoda koji ti se javio u Tri Lica, Oca i Sina i Svetoga Duha, Trojice nerazdeljive". I prešavši to mjesto tri puta, anđeo posta nevidljiv.

Iste godine sagrađena je drvena crkva Trojice Životvorne (1526. na njenom mjestu je podignuta kamena crkva). Odmah nakon što je crkva sagrađena, braća su počela moliti redovnika da primi svećenika. Dugo je odbijao, smatrajući se nedostojnim. Tada su se bratija počela moliti svetom Serapionu, nadbiskupu novgorodskom († 1516; pom. 16. ožujka), da nagovori monaha da primi svećenika. Iste godine redovnik je otputovao u Novgorod i primio posvećenje od sveca. Ubrzo nakon toga, braća su molila redovnika da prihvati igumaniju.

Postavši iguman, monah je postao još ponizniji nego prije. Odjeća mu je bila prekrivena zakrpama, spavao je na golom podu. Sam je kuhao hranu, mijesio tijesto, pekao kruh. Jednom nije bilo dovoljno drva za ogrjev i upravitelj je zamolio opata da pošalje one koji su besposleni među redovnicima po drva za ogrjev. "Ja sam besposlen", rekao je redovnik i počeo cijepati drva. Drugi put je također počeo nositi vodu. A noću, kad su svi spavali, redovnik je često mljeo kruh za druge ručnim žrvnjem. Noću je monah obilazio ćelije i, ako bi negdje čuo isprazne razgovore, lagano pokucao na vrata i otišao, a ujutro je poučavao braću, nalažući pokoru krivcima.

Prije smrti, redovnik je pokazao nevjerojatnu poniznost. Pozvao je braću i zapovjedio joj: "Sveži konopcem moje grešno tijelo za noge i odvuci ga u močvarnu džunglu i zakopavši ga u mahovinu, gazi ga svojim nogama." Braća su odgovorila: "Ne, oče, ne možemo to učiniti." Tada je monah naredio da se njegovo tijelo ne sahrani u samostanu, već u pustoši, u blizini crkve Preobraženja Gospodnjeg. Poživjevši 85 godina, monah je 30. kolovoza 1533. godine otišao Gospodu.

Sveti Aleksandar Svirski proslavio se divnim čudesima za života i nakon smrti. Godine 1545. redovnikov učenik i nasljednik, hegumen Herodion, sastavio je njegov život. Godine 1547. započela je mjesna proslava uspomene na redovnika i sastavljena mu je služba. Godine 1641., 17. travnja, tijekom obnove crkve Preobraženja Gospodnjeg, otkrivene su netljene relikvije monaha Aleksandra iz Svira i ustanovljeno mu je općecrkveno slavlje na dva datuma: dan počinka - 30. kolovoza i dan slavljenja (otkrivanja relikvija) - 17. travnja. (O monahu Aleksandru Svirskom: Arhiepiskop Pitirim. Crkva kao provedba Trojstvene dispenzacije - "Časopis Moskovske Patrijaršije", 1975., N 1, str. 59. Volgin A. Vlč. Aleksandar Svirski. - "Časopis Moskovska patrijaršija", 1978., N 8, str. . . 73-76).

Mnoštvo učenika poučavao je i vaspitavao monah Aleksandar Svirski, kako mu je Bogorodica zaveštala. To su monasi: Ignacije Ostrovski (XVI), Leonid Ostrovski (XVI), Kornilije Ostrovski (XVI), Dionizije Ostrovski (XVI), Atanasije Ostrovski (XVI), Teodor Ostrovski (XVI), Ferapont Ostrovski (XVI). Osim ovih svetaca, poznati su učenici i sugovornici svetog Aleksandra Svirskog koji imaju zasebne spomen-dane: sveti Atanazije Sjandemski (XVI, Kom. 18. siječnja), sveti Genadije Važeozerski (+ 8. siječnja 1516. Komemoracija 9. veljače), sveti Makarije Oredeški (+ 1532, spomendan 9. kolovoza), velečasni Adrian Ondrusovski (+ 26. kolovoza 1549, komemoracija 17. svibnja), prečasni Nikifor Važeozerski (+ 1557, komemoracija 9. veljače). ), vlč. Genadije kostromski i ljubimogradski (+ 1565, prim. 23. siječnja). Svi ovi sveci (osim sv. Genadija Kostromskog) prikazani su na ikoni časnih otaca koji su zasjali u karelskoj zemlji (iz crkve Bogoslovije u gradu Kuopio, Finska). Blagdan Katedrale svetaca koji su zasjali u karelskoj zemlji Finska pravoslavna crkva slavi u subotu između 31. listopada i 6. studenog, str. 16-21).

vlč. Aleksandar Svirski je značajna osoba za vjernike. Mnogo godina, boraveći u pustinjačkoj samoći, molio se Bogu. Tijekom svog života, čudotvorac je pomagao ljudima. I nakon smrti, svetac nas ne ostavlja bez svoje očinske podrške.

Kratka biografija: najvažnije životne prekretnice

Alexander Svirsky vlč

svetac kao dijete

Svetac je rođen 1448. godine u obitelji pobožnih ljudi Stjepana i Vasse. Roditelji su na krštenju djetetu dali ime Amos. Odraslog sina roditelji su poslali u školu. Bilo je teško učiti, a mladić je molio Boga za pomoć. Tada mu je glas obećao da će sve što traži biti ispunjeno. I doista – učenje je postalo lako, a ubrzo je Amos bio najbolji učenik u razredu. Svetac je bio poslušno i krotko dijete koje nije bilo zainteresirano za bučne dječje zabave. Oblačio se jednostavno i rano je počeo postiti, jačajući tako svoju mladu dušu.

Izbor monaškog puta

Kad je Amos postao punoljetan, roditelji su ga odlučili oženiti. Ali do tog vremena mladić se učvrstio u svojoj želji da služi Gospodinu. Kada je Amos saznao za Valaamski manastir, odlučio je otići tamo. Do svetišta je otišao pješice, ni ne znajući put. Prešavši rijeku Svir, zaustavio se na obali jezera i počeo se moliti. I opet, kao u djetinjstvu, glas mu je rekao da ode na Valaam, a zatim se, nakon nekoliko godina, vrati ovamo i osnuje ovdje manastir. Nakon ovih riječi, na mjestu koje je Gospod izabrao za svoje prebivalište pojavila se jarka svjetlost. Ujutro je Amos sreo čovjeka koji je rekao da je na putu za Valaam. Hodali su zajedno i ubrzo stigli do samostana. Zatim je Amos htio zahvaliti svom suputniku, ali je vidio da ga nema nigdje. Pretpostavio je da je to anđeo.

Jezik i pustinjaštvo

Samostan Preobraženja postao je Amosov dom. Sedam godina je u njoj bio novak. Sve to vrijeme krotko je nosio poslušnost: teško i ponizno radio i molio. 26. kolovoza 2474. Amos se zamonašio i postao poznat kao Aleksandar. Preselio se na udaljeni pusti otok. Ondje je bio sam dugih sedam godina, skrivajući se od vremena u špilji.

Ubrzo je dobio Božji znak - pojavio se prst koji je pokazao u pravcu Svetog jezera. To je značilo da se Aleksandar mora vratiti na naznačeno mjesto. Ovdje je redovnik sagradio ćeliju u kojoj je živio sedam godina, hraneći se samo šumskim darovima i travom.

Tijekom godina, pustinjak je pretrpio mnogo patnje: bio je hladan od hladnoće, gladovao, ozbiljno bolestan, đavao ga je mučio iskušenjima. Ali svecu je Bog pomogao, u svemu je vidio Božju potporu. Jednom kada se Aleksandar teško razbolio, nije mogao ustati sa zemlje, ali je, ne gubeći duhovnu hrabrost, pjevao psalme. Ukazao mu se anđeo i ozdravio ga znakom križa.

Korisni materijali

Nakon nekog vremena, pustinjak je imao istomišljenike. Plemić Andrej Zavališin slučajno je naišao na njegovu ćeliju. Rekao je da je dugo želio pogledati mjesto gdje je više puta vidio blještavo svjetlo. Bojarin je počeo često posjećivati pustinjaka i po njegovom savjetu ubrzo se zamonašio pod imenom Adrijan. Nešto kasnije osnovao je manastir Ondrusovo.

Rađanje novog samostana

Vijest o pustinjaku i njegovoj besprimjernoj službi Bogu proširila se posvuda. Ubrzo su ljudi počeli dolaziti u pustinju, tražeći samoću. Šumu su iskrčili, a iskrčene površine zasijali su kruhom, čiji su višak davali laicima. Aleksandar se povukao od redovnika u Pustu pustinju.

Tu su se demoni naoružali protiv njega: u obliku divljih životinja i otrovnih zmija pokušali su prisiliti isposnika da napusti ovo mjesto. No on je nastavio moliti, a demoni su se povukli, ne mogavši ga svladati. Anđeo mu se ukaza i objavi da će se ovdje osnovati samostan u ime Presvetog Trojstva.

Čudesno pojavljivanje Presvetog Trojstva

Godine 1508. svetac je svjedočio ukazanju Gospodina. Za vrijeme molitve pojavilo se jarko svjetlo. U ćeliji su se pred vjernikom iznenada pojavila trojica u snježnobijeloj odjeći. Lica su im bila poput sunca. Aleksandar je pao na koljena pred Bogom. Ali Gospod ga je podigao i naredio da se sagradi hram i manastir u ime Svete Trojice. Tako je ponizni pustinjak, oslanjajući se samo na Boga, izbjegavajući ljude i slavljenje s njihove strane, smatrajući sebe nedostojnim, bio nagrađen velikom milošću Božjom.

Prikaz Presvetog Trojstva Sv. Aleksandar Svirski

Uzdizanje u čin hegumena

Nakon izgradnje crkve, redovnici su počeli moliti sveca da prihvati svećenički čin. Ali smatrao se nedostojnim. A onda su monasi pisali episkopu Serapionu u Novgorod. Blagoslovio je sveca da postane iguman u vlastitom samostanu. Ali njegov život se nije promijenio. Primivši čin igumana, svetac je nastavio svoj monaški podvig: nosio je dronjke, spavao na podu i obavljao sve teške poslove sa svim monasima ravnopravno.

Svetac je bio strog ne samo prema sebi: često je obilazio samostanske ćelije, a ako bi čuo nedostojne razgovore, tiho bi pokucao na vrata. Ujutro je uvijek davao upute redovnicima. Strogi samostanski život žitelja proslavio je svirski manastir i postao uzorom. Nekoliko učenika oca Aleksandra tada je osnovalo svoje samostane.

Crkva Svete Bogorodice

Na zalasku sunca životni put Svetac je uredio još jedan hram - Pokrovski. Majka Božja ukazala se velečasnom nakon postavljanja temelja crkve. Pokazala mu je njegove buduće askete koji će nastaviti njegovo dobro djelo i proslaviti njegovo ime.

Kraj pravednika. Pojava prvog života

Zanimljiva činjenica

Uprkos činjenici da je život monaha bio ispunjen naporima i nevoljama, on je poživio dug život i umro u dubokoj starosti, u 85. godini života.

Koncil ga je proglasio svetim 1547. godine.

Nekoliko godina nakon smrti monaha, Aleksandar Herodion je opisao njegov život. Govorio je o čudima koja su sveci činili ljudima.

Svete relikvije sv. Aleksandar Svirski

Stoljeće kasnije, prilikom obnove crkve Preobraženja Gospodnjeg, pronađene su netruležne relikvije svetog Aleksandra Svirskog.

Tijelo mu je ostalo neozlijeđeno - svetac je izgledao kao da spava.

Relikvije su prenesene u hram i tamo su ostale do boljševičkog državnog udara. Kad su boljševici objavili rat Crkvi, samostani su opljačkani, a većina svećenika strijeljana. Svečeve su relikvije nove vlasti naredile uništiti.

Gdje su netljene relikvije sv. Alexander Svirski sada

Ali umjesto prijekora, voljom Božjom, odvedeni su u nepoznatom pravcu. Kad je država počela vraćati samostane Crkvi, relikvije sveca vratile su se narodu. Pronađeni su u Vojnomedicinskoj akademiji u Sankt Peterburgu.

Godine 1998. relikvije su se vratile kući, u. Samostan se nalazi na adresi: Rusija, Lenjingradska oblast, okrug Lodejnopoljski, ruralno naselje Janega, selo Staraja Sloboda.

U Sankt Peterburgu postoji dvorište samostana Svetog Trojstva Aleksandra Svirskog - ovo je Crkva rođenja.

Aleksandro-Svirski manastir Svete Trojice

U samostanu se kod monahovih moštiju čitaju molitve za zdravlje, a svi koji žele predaju ceduljice s imenima svojih najmilijih.

Kad se relikvije otvore

Svete relikvije sv. Alexander Svirsky otvorio:

30. travnja;
12. rujna;
na dan Presvetog Trojstva;
do Preobraženja.

Postoje dokazi da su relikvije sveca tople i održavaju temperaturu jednaku onoj žive osobe.

Relikvije svetog Aleksandra Svirskog

Čestica relikvija u Moskvi: gdje je

U crkvi svetog Aleksandra Svirskog u Moskvi, koja se nalazi u ulici Graivoronovskaya 10, nalazi se čestica moštiju sveca, koja je smještena u ikonu i dostupna je vjernicima za obožavanje.

Dokazi čuda

U blizini relikvija sv. Aleksandre, često se događaju fenomeni koji su nevjerojatni za razumijevanje običnog čovjeka.

Jednom je majka došla u crkvu s kćerkicom u naručju. Djevojčica od rođenja nije mogla hodati, a liječnici su bili nemoćni: bebini su udovi zauvijek imobilizirani. Majka je stavila djevojčicu na staklo svetinje. Nekoliko minuta dijete je ležalo. Tada je žena ostavila djevojku da sjedi na podu. Okrenuvši se, nije na mjestu vidjela svoju kćer.

Nju je, kao da ju je netko nevidljiv podigao, postavila na noge i hodala je sama, bez pomoći sa strane. U crkvi je zavladala tišina. Ljudi su se razdvojili i formirali hodnik za dijete i majku, koje su trčale naprijed da uhvate ako djevojčica iznenada posrne. Vera, tako se zvala djevojčica, potpuno je ozdravila. Takvo je čudo pokazao sveti Aleksandar Svirski pred mnogima.

Sličan incident ubrzo se dogodio i mladiću koji je doživio prometnu nesreću. Čovjeku su bile paralizirane noge, a on ih je vukao za sobom oslanjajući se na štake. Liječenje nije pomoglo i otišao je u samostan do relikvija Aleksandra Svirskog s uvjerenjem da će mu svetac sigurno pomoći. Četiri puta je dolazio u manastir s molitvama Čudotvorcu.

I bili su uslišani. Za vrijeme četvrtog namaza osjetio je svoje noge i mogao je napraviti nekoliko koraka bez štaka. Mjesec dana kasnije, čovjek je opet došao k čudotvorcu da mu zahvali. Svetištu s relikvijama pristupio je bez štaka, lagano se oslanjajući na štap.

Ova čuda su se dogodila uz veliki skup vjernika, a svjedočili su im monasi manastira i jeromonah Adrijan. A ovo je samo mali dio primjera pomoći sv. Alexander Svirski ljudima.

Što se traži od sveca

Hodočasnici odlaze čudotvorcu s raznim potrebama. Mole se svecu za ozdravljenje od tjelesnih bolesti, uključujući i one koje medicina smatra neizlječivima. Neplodni parovi obraćaju se Čudotvorcu s molbom za rođenje djeteta. Za pojavu svog sina moli se Aleksandar Svirski. Obraćaju mu se i oni koji su se odlučili zamonašiti i živjeti služeći Bogu.

Zanimljiva činjenica

U Petrozavodsku postoji pravoslavni obrazovni centar u čast sv. Aleksandra Svirskog, posvećen duhovnom obrazovanju odraslih i djece. Centar se nalazi na adresi: Petrozavodsk, Pervomaisky microdistrict, st. Krasnoflotskaya, 31.

Hramovi i ikone sv. Aleksandar Svirski

Više od sedamdeset crkava sagrađeno je u našoj zemlji u slavu monaha. Njegova je ikonografija vrlo raznolika. zarobili su starca u različitim trenucima njegova života.

Prva njegova slika pojavila se u sedamnaestom stoljeću, uklonjena iz relikvija, i stoga je imala portretnu sličnost. Svetac je prikazan u ležećem položaju. Postoji još jedna ikona naslikana iz relikvija sv. Aleksandra. Ovo je "portret", gdje je aureola iznad glave svetog starca. Također je nadaleko poznata slika sveca u odjeći schemnika. U jednoj ruci ima svitak, a druga je presavijena da zasjeni ljude koji stoje ispred slike.

Ikona sv. Aleksandar Svirski

Jedinstvena je ikona Aleksandra Svirskog, koja mu prikazuje pojavu Trojedinog Boga. Na njemu je Aleksandar prikazan u monaškoj odjeći, s rukom ispruženom prema Bogu, gdje je Gospod predstavljen u liku tri mladića. U 19. stoljeću pojavile su se hagiografske ikone sveca koje su se sastojale od raznih fragmenata njegova života. Većina ovih ikona su mirotočive.

Aleksandra Svirskog, izgled Presvetog Trojstva, 17. stoljeće.

dan sjećanja na sveca

Dani štovanja Aleksandra Svirskog:

12. rujna (dan smrti);
30. travnja (dan pronalaska relikvija).

Vjernici štuju svog sveca čija su duhovna težnja i nepokolebljiva vjera moralna vodilja kršćanina. Uostalom, nije dovoljno ne činiti zlo. Potrebno je od sebe odagnati grešne, zle misli. Molitvom, vjerom u Boga, ljubavlju prema njemu i prema svemu što živi na zemlji, njegujte dobrotu u svojoj duši.

Kao što je naš Gospodin rekao: "Blago čistima srcem, oni će Boga gledati."

Evanđelje po Mateju, pogl. 5, čl. 8.

Primjer takve iskrenosti je podvig sv. Aleksandra Svirskog, kojeg je Gospodin nagradio svojim posjetom na zemlji za dobra djela i pravedan život.

Dokumentarni film “Aleksandar Svirski. Zaštitnik i zaštitnik"

Molitva

Molitva monahu Aleksandru Svirskom

O sveta glava, anđele zemaljski i čovječe nebeski, časni i bogonosni oče naš Aleksandre, pravedni slugo Presvete i Jedinstvene Trojice, pokaži mnogo milosrđa onima koji žive u svetom obitalištu tvome i svima koji k tebi pritječu. s vjerom i ljubavlju. Isprosi nam sve za ovaj prolazni život, koristan, a još potrebniji za naše vječno spasenje.

Doprinesite svome zagovoru, slugo Božji, vladaru naše zemlje Rusije. I neka sveta Crkva Hristova Pravoslavna prebiva u svijetu. Probudi nas sve, svetice čudotvorni, u svakoj tuzi i situaciji brzi pomoćniče. Najviše, u času naše smrti, javi nam se, milosrdni zagovorniče, nemoj iznevjeriti zlog svjetovnjaka u mukama zračne sile, nego se udostojiti nepokolebljivog uspona u Kraljevstvo nebesko.

Hej, pater, dragi je naš molitvenik! Ne osramoti naše nade, ne prezri naše skromne molitve, nego se uvijek zauzmi za nas pred Prijestoljem Životvornog Trojstva, daj da budemo počašćeni zajedno s tobom i sa svima svetima, čak i ako smo nedostojni Esme, u rajska sela slave veličinu, milost i milosrđe Jednoga u Trojstvu Boga, Oca i Sina i Duha Svetoga u vijeke vjekova. Amen.

Tropar, kondak, uveličanje

Tropar

glas 4

Od mladosti, bogomudri, preselivši se u pustinju s duhovnom željom, zaželio si jedinog Krista, marljivo hodajući tragovima stopa. U isto vrijeme te anđeli popravljahu, čudeći se kako si tijelom do nevidljivih lukavstava, mudriji, uzdržanjem pobijedio pukove strasti, i anđelima si se na zemlji pokazao, Aleksandre, prečasni. Moli se Hristu Bogu, da se spasu duše naše.

Kondak

glas 8:

Kao sjajna zvijezda danas u ruskim zemljama, zasvijetlio si, oče, u pustinji se nastanivši, usrdno si zaželio slijediti noge Kristove, i taj sveti jaram na tvome okviru je čestiti krst, ubio si, trudove svoje, tjelesni skokovi. Isti vapaj tebi: spasi stado svoje, ako si ga mudrije sabrao, zovemo te: raduj se, prečasni Aleksandre, oče naš.

veličanstvenost

Blagosiljamo te, časni oče Aleksandre, i poštujemo tvoju svetu uspomenu, učitelju monaha i sagovorniku anđela.

Kanon

Kanon

pjevanje 1

Irmos: U dubini postelje ponekad je cela faraonova vojska predoružana sila; utjelovljena Riječ, sav zao grijeh, konzumirana hrana, proslavljeni Gospodine, slavno proslavljeni.

Prečasni oče Aleksandre, moli Boga za nas *).

Božanski spomen tvoj, bogomudri Oče, vjerno slaveći, slavimo Gospodina svih vrsta, koji te proslavi mnogim čudesima.

Bezstrasnost toplom željom, oče, opsjednut, materijalno usahnu strasti vala, Aleksandre, i dopre do tebe, s ljubavlju, vječni sjaj, najblaženiji, Božanski.

Prečasni oče Aleksandre, moli Boga za nas.

Virtuozno od početka, primanje života, obogati se, kupka, otac, život, duhovni dar od djetinjstva je božanski, tvoja duša je sjaj, Aleksandra, pokazala ti je, najsjajnije sunce.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Bogorodičan: Mlađi Otroha rodi više od riječi, tebe, Starog dana, pokazujući novi put vrlina na zemlji. Taj svetac je tvoj vječni Aleksandre, Otrokovica, ljubavlju proždena, ovaj hram je stvoren za tebe.

*) Ovaj se pripjev čita prije svih tropara svake pjesme, osim Bogorodice, pred kojom „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen".

pjevanje 3

Irmos: Utvrdivši me na kamenu vere, otvorio si usta moja k neprijateljima mojim, razveselio si duh moj, kada pevam: nema svetoga kao što je Bog naš, i nema pravednika više od tebe, Gospode.

Tada si ugasio plamen strasti svoje uzdržljivosti, i molitvama molitava izlučivao si potoke čudesa, gaseći plamen bolestima, blažena Aleksandra.

Čak i tvojoj poštenoj rasi teče, mudra, iz sjetve ćemo izvući blago ozdravljenja, i čuda bezdana, i nezavidan dar, Aleksandra. Isti, pjevajući, slavimo te.

Duhovna čuvstva od strašnog, časnog oca, prosvjetljujuće vizije, kao da je um dobrih stekao divan um, monaški život onima koji ga imaju, Aleksandre, ti si pokazao život bez bogohuljenja.

Bogorodičan: Još prije vijeka rodi se od Oca neopisivo, konačno, iz utrobe Tvoje, prođi i pokloni se našoj naravi, Mati Djevo, Čak i časna lica stvarnosti kuge.

Sedalen, glas 8:

Od mladosti ostavi sve svjetovno, crveno i fino, i preseli se u pustinju, marljivo slijedi onoga koji te je pozvao, velečasni, u radu i postu, oče, iscrpio si svoje tijelo. Iz ove potrebe dobro uređuje prebogati Gospodin ovci svojoj, blažena Aleksandra. Moli Krista Boga odriješitelja grijeha da onima koji časte tvoju ljubav podari sveti spomen tvoj.

Slava, i sada, Bogorodice:

Kao Djevica i jednosušna, Ti, koja si bez sjemena rodila Boga tijelom, sve umilostivimo, rodi čovječanstvo: oganj se u Tebi uselila Božanstva, i kao Djetešce hranila Stvoritelja i Gospodina mlijeko. Time, rode anđeoski i ljudski, dostojno slavimo Presveto Rođenje Tvoje i po Tijevom vapaju: moli Krista, Boga grijeha, da podari oproštenje onima koji se vjerom klanjaju. sretan Božić Vaš.

pjevanje 4

Irmos: Došao si od Djeve, ne molitvenik, ne anđeo, nego sam se, Gospode, ovaplotio i spasao sve mene čoveka. Tako Te kličem: slava sili tvojoj, Gospodine.

Tvoj život, Bogoblaženi Aleksandre, pravilo je poznato monasima, sada smo ljubomorni, spašeni smo, i tvojim naknadnim, oče, božanskim učenjem.

Primanje Duha Svetoga svane, sjajna zvijezdo, oče Aleksandre, blistajući milošću, ti si bio sve, i uputio si ih da spase zaklon tvojih nauka.

Htio si ostati unutra bez mira, o mudri oče Aleksandre, imajući snagu Duha Božjega koji te poučava, živeći u neprobojnim pustinjama i hodajući sa životinjama bez straha, mladiću, i hranjen tjelesnim bolestima.

Bogorodičan: Nosimo strašne heruvimske pljuske, Vladiko, kao na prijestolju ognjenom, u Tvoju, Čista, useli se u utrobi i tijelu s prihvaćanjem ljudskog bića, kako uči aristokratski Aleksandar u monasima, jedini Sve- Trajna.

pjevanje 5

Irmos: Zastupnik si Bogu i čoveku, Hriste Bože: Tobom, Vladiko, Načelniku svetlosti, Ocu Tvome, iz noći neznanja dovedi imama.

Poželjevši da tvoj um drži obdržavanje zapovijedi, Alexandra, i tjelesno skakanje s tvojom apstinencijom uvenu te, i pastir se pojavi tvome bogoljubivom paru.

Slijedeći Božanski zakon, mudra Aleksandra, i pokoravajući se zapovijedi Stvoritelja, monasima se ukazao zakonodavac i najslavnije pravilo, kaznitelj ludih, i učitelj zabludjelih, i svjetiljka u tami neznanja, slavno.

Oganj iskušenja i strasti, pećinu s tvojim suzama, oče, struje i duhovnu rosu bogato si ugasio, neopaljen promatrao: oprženi smo ljubavlju svih Kralja, materijalni izblijedjeli ti želiš.

Theotokion: Usne života ne mogu pjevati prema svojstvu Tebe, o Svestalni, uzvišeno biće Kerubimi i sva stvorenja. Isto s Božanskim Aleksandrom Vladika je molio za sve nas.

pjevanje 6

Irmos: Ležeći u bezdanu grešnom, prizivam bezdan koji nije iscrtan Tvojom milošću: od lisnih uši, podigni me, Bože.

Značajno, presudivši privremeno, blaženi Aleksandre, dospio si u vječne bolesti uzdržljivosti, oče, budući graditelj duša, prečasni.

Kao da podnosim veliki znoj vaših trudova, prečasni Aleksandre, utješite uzdržanošću, divni oče, pojavite se, Gospodin Krist vam daje božansku moć i zapovijeda ovim bolestima da ozdravi.

Kao monaški mentor, mudri Aleksandar, koji ima ove jednolične lavre, te sliku i znak čestitih djela, krasio je sve, čak iu samostanu bračnog boravka.

Bogorodičan: Novi, kao Mojsije, javi se, uredi te, kao šator, ogradu, svečasno, južno, i uzvisi te bolestima i znojima, sve predano Presvetoj Bogorodici.

Kondak, glas 8:

Kao sjajna zvijezda danas si zasjao u ruskim zemljama, oče, nastanivši se u pustinji, žarko si želio slijediti noge Kristove, i taj sveti jaram na tvome tijelu, čestiti križ, umrtvio je trudove tvoje. tjelesni skokovi. Isti vapaj tebi: spasi stado svoje, jež okupio ti, mudriji, da ti zovemo: raduj se, prečasni Aleksandre, oče naš.

Ikos:

Kako da pohvalim vaša djela i borbe, velečasni Aleksandre? Kao da je um nematerijalan, stekavši poniznost, tvoj život je prošao zelenom uzdržanošću tvojih trudova. Čak i ako je čovjek bio prirodno biće, ali ti si bio građanin Svevišnjeg Jeruzalema: živio si na zemlji s tijelom, ali si prošao anđeoski boravak i bio si stup, nepokolebljiv od strasti. Tako te sva ruska zemlja, obogativši se tobom, hvali i veliča vjerom, ovako te zove: Raduj se, pohvalo otačastva svoga, veliki Novugrad i cijele zemlje ruske, svijetla svjetiljo. Raduj se, čak je i pobožni otac slavna grana, a pobožna majka je grana mnogih plodova. Raduj se, nepokolebljivi stub čednosti i blažene slave monaha. Raduj se, pastir Kristovih ograda verbalnih ovaca, vodeći ih do Božjeg uma. Raduj se, jer si kultivirao pustinju mnogih obitelji s visinom svoje poniznosti. Raduj se, monasi sve slike vrline i jedinstvene lavre spasenja. Raduj se, crvena riznice vrlina i utjeho svima koji su klonuli tugom. Radujte se, jer ste prezreli cijeli svijet ove mudrosti, umrtvili ste strasti tijela. Raduj se, jer si se kao anđeo udostojio da budeš sagovornik, i sve demonske pukove si posramio. Raduj se, jer si u svim zemljama proslavljen, jer si u Hristu mnoga čudesa učinio. Raduj se, jer si zaista našao milost Božju, i od anđela si se udostojio gledanja Presvetog Trojstva licem u lice. Raduj se, kao drugo sunce, sijajući čudesa, daj svima milost iscjeljenja. Raduj se, prečasni Aleksandre, Oče naš.

Pjev 7

Irmos: Bezbožna naredba bezakonog mučitelja visoko je podigla plamen. Krist, kao bogobojazan mladić, rasipao duhovnu rosu, blagoslovljen je i slavljen.

Snagom si se, Aleksandra, Gospođo, obukla, i kao prah pogazila sladostrasnost života, ljubavlju si pobijedila neprolazni život, i sada si se pričestila, licima anđela, oče, sjedinjena.

Pružajući ruke svoje, Aleksandre mudri, i šaljući molitve svoje Svevišnjemu, poput Krista, Kralju slave, od anđela, očima Bogonosca, vidjela si, i u pustinjama neprohodna mjesta, tražite Gospodina, promatrajući vas božanskom milošću.

Kao zvijezda tebe, Aleksandre, svijete, monasi sjaše nezaustavljivo, pomoćnik u nevoljama i grešnika, veliko utočište vođeno, zastupnice i molitvenik, prinosim te Gospodu Hristu, svečestito.

Bogorodičan: Videći, želeći svetitelja Tvoga, Sina i Boga Tvoga, slavu neizrecivu, Majko Božja, Ovaj čestiti krst na okviru, prati Njegove životvorne stope.

Pjev 8

Irmos: Ponekad ognjena peć u Vavilonu deli akciju, spaljujući Kaldejce po zapovesti Božijoj, ali napojivši verne, pevajući: Blagoslovite, sva dela Gospodnja, Gospoda.

Kao munja s velikim sjajem, svijetli život svim uznesenjem tvoje uzdržljivosti, Aleksandra mudra, pobožno pozivajući Stvoritelja: blagoslovi, sva djela Gospodnja, Gospodina.

Po zemlji, kao čovjek hodajući, ti si, oče Aleksandre, zaista život stekao na nebu, bio si anđeo sagovornik, ali si život i život učinio jednim. S njima sad pjevaš: Blagoslovite, sva djela Gospodnja, Gospoda.

Tebe, više od uma od Nerođenog Oca, prije vijeka rođen od Sina, slavno propovijedanje Aleksandra, i Duh Sveti, Jedno Trojstvo po naravi Božanstva.

Bogorodičan: Kao što se Ilija prvi nastani u Karmelu, tako si i ti, u pustinjama neprohodnim, praktikovao, zaželeo ti pojedinca s Bogom da živiš i, obasjan viđenjem Božjim, svetac se javi Majci Božjoj plačući. out to Her: raduj se, obradovao se.

pjevanje 9

Irmos: Bespočetni Roditelju Sine, Bog i Gospod, ovaplotivši se od Djeve, javi nam se, pomračeni prosvijetli, saberi potrošeni. Veličamo Svepjevanu Majku Božju.

Po tragu prepodobnog i Bogonosa, Gospoda Hrista, poživevši pobožno na zemlji, krotak, blag, javio si se, milostiv i smeran, Aleksandra, i pun ljubavi božanske, zbog toga verno slavimo.

Ispleti krunu za tebe, poput osvajača, Aleksandre, životvorna i svemoćna desnica, oče, i sada udostoji svoje uspomene, blagoslovljeni, poboljšaj oproštenje grijeha, preslavni.

Stopio si se s bestjelesnim vojskama, i smatrao si se časnom osobom, i raduje se sa svim izabranima, pretvarajući se da si istinsko pobožanstvo i besmrtan, oče, život, s njima neprestano moli svoga Gospodina za nas.

Bogorodičan: Osveštani hram, zajedno sa Trojičnim, hram Tvoj, Gospođo, sveti Aleksandre čestit je podignut u slavu i čast Tvoju, ne prestaj u njemu da se moliš, molitvama Tvojim pomozi nam.

Svetilen:

Milost Božja izlila se u duši tvojoj, premudri Aleksandre, i kao bestjelesan živio si na zemlji. Izbavi tamne oblake onima koji te časte strastima, vodeći u tihu luku i odgoneći miliciju demonske Božanske moći.

Slava, i sada, Bogorodice:

Uistinu stvori veličinu s tobom, Sine vječnog Oca, sa savjetom: Ti si život neprolazan bez strasti rodila i ostala, kao pred Božić, Djevica, izbjegavajući majčine bolesti i nakon rođenja Djevice.

Stihira, glas 4:

Prečasni i bogonosni, tvoj život nije loše prošao, strpljivost i krotost, i ljubav nije licemjerna, uzdržljivost neizmjerna, cjelonoćno stajanje, božanstveno sabranje, vjera i nada istine s milosrđem, oče, stekavši, kao anđele, na zemlji si tijelom živio, Aleksandra blažena, molitvenik za duše naše.

Kao anđeo zemaljski i nebeski si, mudri, vrelo nježnosti i velikodušnosti, ukaza ti se potok nezavidan, bezdan čudesa, grešnik, poručnik, maslina Božja zaista rodi, ulje. djela tvojih, prekrasna je Aleksandra, koja pomazuje srca onih koji te vjerno slave.

Časni i Bogom blagoslovljeni, umrtvio si um tijela Božanskim razumom, bio si tjelesno iznad strasti i zbunjen dolinama, noseći znak, prikazujući Božansku dobrotu u sebi, i svi te vide kao svjetlovidno djelovanje Duha Svetoga, Aleksandra, otac naš, monaški ukras.

Izvor čudesa prikaza i rijeka darova raku tvojih relikvija, Gospodine, Aleksandra Mudra: slijepima da vide ovo, ovo je darovano, gubavcima, pročišćenje, opsjednutima nečistim duhovima od onih sila , spašavanje i činjenje čistoće, ozdravljenje nije oskudno.

Ton 6:

Raduj se, raznobojna svjetlost zasjala kao post, zvijezdo koja ne zalazi, pohvala pastira, oče Aleksandre, časni suseljane. Raduj se, svijetli dome Trojstva. Raduj se, izvore ljubavi i milosrđa. Raduj se, svijetlo svjetlo rasuđivanja. Raduj se, pravo pravilo vrlina. Raduj se, oživljeni stupe. Raduj se, pohvalo i potvrda velikom Novugradu.

Akatist

Akatist

Kondak 1

Ikos 1

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 2 4]

Gledajući Gospodina svoju dušu, kao dobro obrađenu njivu za duhovnu plodnost, usmjeri svoje misli od mladosti na traženje jedne za potrebe, velečasni, iste ljubavi radi Krista, roditelja i doma oca svoga, Oslobodivši se svih ovisnosti ispraznosti, utekao si u pustinjski manastir Valaam na podvizima monaštva, kličući Bogu koji te spasava: Aleluja.

Ikos 2

Božanski prosvijetljenim umom shvatio si ispraznost ovoga svijeta i nepostojanost, u kojoj je radost zamijenjena tugom, blagostanje je oklevetano neočekivanim nevoljama. Iste vječne neraspadljive blagoslove koje si želio, časni oče, i to si tražio odricanjem od svjetovnih dobara i slobodnim siromaštvom, potaknuvši nas da te zovemo:

Raduj se, ljubitelju pustinjske tišine; Raduj se, revna poniznost i neposjedovanje.

Raduj se, savršena slika istinskog samoodricanja; Raduj se, monaški život jednak anđelima sveobuhvatan je fenomen.

Raduj se, pravilo vjere i pobožnosti; Raduj se, ogledalo strpljive poslušnosti.

Raduj se, voljena monaška tišina; Raduj se, stjecanje duhovnih suza.

Raduj se, plačući privremeno blaženstvo osvojio vječno; Radujte se, neprestanim molitvama, slamajući protivnike neprijatelja.

Raduj se, budnost i trud pokorivši svoj tjelesni duh; Raduj se, jer strasti postom i uzdržanjem krotiš.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 3

Silom Svemogućega osjenio si i ojačao, u monaškom postrigu kose glave svoje, odbacio si sve tjelesno mudrovanje, prečasni, i kao vješti ratnik, stekavši monašku shimu u oklopu spasenja i naoružanom sam si se nepobjedivim oružjem križa Kristova snažno borio protiv neprijatelja nevidljivog đavla, porazivši ga dubokom poniznošću uzdignuta ponosa i kličući Gospodinu: Aleluja.

Ikos 3

Imajući obilan izvor suza, službenice Božji, i veliku nježnost milosti, ti si kruh svoj natapao suzama i svoje piće suzama otopio, od suviška božanske želje i ljubavi prema Gospodinu. Na isti način, blagoslivljamo vas ovom titulom:

Raduj se, bezimeni podvižniče snage i hrabrosti; raduj se anđeoski ljudski.

Raduj se, pobjednički ratnik Kralja Nebeskog; Raduj se, dobar plod Valaamskog manastira.

Raduj se, povoljni pustinjski stanovnik; Raduj se, neuspavani molitvenik.

Raduj se, pošteni post; raduj se, tiha čudesna.

Raduj se, sljedbeniče podviga drevnih bogonosnih otaca; raduj se, podražavaocu njihove strpljivosti i truda.

Raduj se, iskopao si grob na vrijeme; Raduj se, neprestano razmišljajući o času smrti.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 4

Oluja iskušenja i težnje đavolske nije moguće potresti hram duše tvoje, časni oče, ona je utemeljena na čvrstom kamenu vjere u Krista i čuva se sabranošću i neprestanim molitvama, borio si se protiv neprijatelja ljudskog. spasenje i nepokolebljivo uzlazio putem kreposti k duhovnom savršenstvu umjereno doba Kristovo, pjevajući Bogu: Aleluja.

Ikos 4

Čuvši hvalu od čovjeka, uplašio si se uzvišenosti taštine, Oče bogomudri, i kao prava slika poniznosti, naumio si pobjeći u nepoznatu pustinju, na rijeku Svir, na mjesto naznačeno odozgo na ti u divnoj viziji, ali tamo ćeš neograničeno raditi za Jednoga Boga, gdje te susrećemo s ovim blagoslovom:

Raduj se, dobri sljedbeniče koji si se ponizio do sluge lika Krista Gospoda; Raduj se, revni izvršitelju Njegovih svetih zapovesti.

Raduj se, djevica duše i tijela; Raduj se, radišna nepatvorena.

Raduj se, prezirući ljudsku ispraznu slavu; raduj se, uništavajući mreže taštine i ponosa.

Raduj se, ispravljanje arogancije duševni šarm; Radujte se, stekavši svetu poniznost Kristovu.

Raduj se, ispunjavajući sve zavjete monaštva; Raduj se, ukrašena darovima milosti Božje.

Raduj se, ti koji si milošću primio vlast nad nečistim duhovima; Raduj se, ti koji nisi računao na te strahove i duhove.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 5

Svijetla zraka obasjava pusto mjesto u tami noći, gdje si došao da se nastaniš, časni, označavajući lakoću tvoje duše i tvoga srca koje gori ljubavlju prema Gospodu, čak i ako je ugodno da Stvoritelj radi za Njega. u štovanju i svetosti i pjevajte Mu ondje pohvalnu pjesmu: Aleluja .

Ikos 5

Gledajući anđeoski čin tvoga ravnoangelnog života, bogomblaženi Oče, tvoju dubinu poniznosti, ustrajnost u molitvi, čvrstinu uzdržljivosti i veliku revnost tvoga duha za čistoćom, čudeći se i slaveći čovjekoljuba Božjega, jačajući slabe ljudske. priroda. Ugodimo vam i zovemo:

Raduj se, pustinjska svjetiljka, prosvjetljujući zemlju Kareliju sjajem svojih vrlina; Raduj se, divni ukrase monaha.

Raduj se, mirisna krina pustinjske vegetacije; Raduj se, plodno stablo nebeske sadnje.

Raduj se, ljubitelju sjaja doma Božjeg; Raduj se, pripremivši u sebi hram Trojičnom Božanstvu.

Raduj se, odjevena u pravednost i pravednost; Raduj se, oplođena sjedinjenjem vrlina.

Raduj se, pomazanje primljeno od Duha Svetoga; Raduj se, posvećeni sasudo milosti Božje.

Raduj se, dobri i vjerni slugo Kristov; Raduj se, istinski sluga Gospodnji.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 6

Propovjednik tvojih podviga u pustinji Svirstey pokazao se hvatačem divljih zvijeri, i goneći jelene u neprohodnoj hrastovoj šumi, pogledom si Božjim našao hram svoj, časni oče: vidjevši te u tijelu anđela. , znak milosti obasjanog na tvom licu noseći, ispunjen strahom i radošću pavši na svoje čestite noge, u nježnosti svoga srca zavapi Stvoritelju Bogu: Aleluja.

Ikos 6

Zablistao si u pustinjama Vrtloga, božanski blistava svjetlila, i uputio si put spasenja mnogim ljudskim dušama: jer Krist, mentor i učitelj, pustinjoljubivi je monah, koji hrli k tebi, kao ovce pastiru, koji ih može pasti na životvorne pašnjake. Isti, kao da je stvarao i učio, častimo te ovim pohvalnim riječima:

Raduj se, izvore nadahnutih učenja; Raduj se, skladište obilne nježnosti.

Radujte se, animirane ploče zakona Gospodnjeg; Raduj se, tihi propovjedniče Evanđelja Kristova.

Raduj se, ispunjavajući zapovijedi Gospodnje i poučavajući svoje učenike o tome; Raduj se, potičući lijene da isprave svoj moral koji oponaša Krista.

Raduj se, jačajući slabe milošću koju ti je dao Gospod; Raduj se, tješeći žalosne slatkoćom riječi svojih.

Raduj se, usmjeravajući grešnike na pokajanje; Raduj se, mlada čedna.

Raduj se, pun suosjećanja; raduj se, bogata milosrđem.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 7

Iako Gospod čovječanstva proslavi mjesto tvojih djela, Oče, posla anđela svoga da ti navijesti, kako će na tom mjestu biti manastir spasenja, a u njemu hram u ime Svete Trojice. Ali ti, prosvijetljen izgledom bestjelesnog, s radosnim drhtanjem slušao si evanđelje nebesko, kličući u poniznosti duha Gospodaru anđela i ljudi: Aleluja.

Ikos 7

Novi znak milosti Božje udijelio ti se, velečasni, kad si šutio u izabranoj pustinji, noću svjetlost velikih tvojih oblata, i tri čovjeka u svijetlim haljinama pojavila su se pred tobom, dajući i zapovijedajući mir. tebi, nego sagradi ondje monaško prebivalište i u njemu hram u ime Svete Trojice. Zadivljeni ovom čudesnom pojavom Trojstva u tri anđeoska lica, zovemo vas:

Raduj se, mističare Presvetog i Jedinstvenog Trojstva; Raduj se, samovidjenje neizrecive manifestacije Boga.

Raduj se, sagovorniče svetlih anđeoskih sila; Raduj se, kontemplatoru blistave Božanske vizije.

Raduj se, sudioniče ognjenog trosunčanog sjaja; Raduj se, štovatelju Trojstvenog Božanstva.

Raduj se, prosvijetljena zoro u smrtnom tijelu besmrtnosti; Raduj se, dostojna nebeske posjete na zemlji.

Raduj se, visoko stjecanje s poniznošću; Raduj se, jer si siromaštvom obogatio bogatu milost Gospodnju.

Raduj se, vječnu radost sa suzama siješ; Radujte se, primajući ispunjenje nepromjenjivih obećanja.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 8

Čudno ti se javi u vazduhu, Anđeo Gospodnji u mantiji i monaškim kukoljima, pokazujući mesto, na njemu hram u ime Životvorne Trojice stvori si u pustinji Svirst, oče časni, Učinivši ga i posvetivši Božjom hitnošću, sa svojim učenicima, slao si u njemu neprestane hvale Gospodinu, kličući: Aleluja.

Ikos 8

Predavši sve volji Gospodnjoj, izmoljen od svojih učenika, nisi izbjegao milost primanja svećeništva, oče, ako je tvoj duh još tvrđi, užasnut visinom sjetve, nego si pokazao poslušnost svojim duhovno dijete, nastojeći ih po svom pozivu:

Raduj se, beskrvna žrtva dostojna izvođača; Raduj se, poštovani slugo oltara Gospodnjeg.

Raduj se, jer si svete ruke svoje s velikom smjelošću ka Gospodu podigao; Raduj se, najtoplija molitva iz srca je čista do prijestolja Svemogućeg.

Raduj se, slika pobožnosti koja je bila tvoj učenik; Raduj se, glava pomazana uljem svećeništva.

Raduj se, vješti vođo duhovnih ratnika; Raduj se, mudri oče monaške zajednice.

Raduj se, svijeće, zapaljena u molitvi Bogu; Raduj se, zvijezdo, pokazujući pravi put do spasenja.

Raduj se, maslino, koje si izlučilo ulje Božjeg milosrđa; Raduj se, čaša, žedan učenja spasenja piti.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 9

Svi redovnici tvoga samostana dođoše u radosni drhtaj, kad te stremljenje struje vode, krećući se u tvoj sveti manastir, ukroti tvojom molitvom i zazivanjem svemogućeg imena Isusa Krista neškodljivo te uredi za dobre potrebe monaštvo; ugledavši svoje duhovno čedo, svi zajedno s tobom Bogu milosrdno kliču: Aleluja.

Ikos 9

Ukrašenost ljudska nije dovoljna da se izrekne obilje duhovne radosti, već si njome ispunjen, o bogonosni Oče, kada se tijekom svoje molitve noću pojaviš Sveta Majko Božja licem anđeoskih činova i nepromjenljivim obećanjima razveseli dušu svoju, kao što će biti vječna zagovornica samostana tvoga, opskrbljujući te i pokrivajući u sve dane. Isto tako i donosimo vam ove radosne glagole:

Raduj se, zasjenjena milošću Majke Božje; Raduj se, utješena posjetom Kraljice neba i zemlje.

Raduj se, slušajući milosrdne riječi iz Njenih usta; Raduj se, ti koji si primio obećanje Njenog snažnog prebivališta zagovora.

Raduj se, ljubljeni od Nje najiskreniji; Raduj se, izabraniče Njenog Sina i Boga.

Raduj se, blagoslovljena darom čuda; Raduj se, budući, kao pravi, vidioče.

Raduj se, ti koji si čudesno umnožio ulov ribara; Raduj se, neplodni roditelj darovani rađanje djece.

Raduj se, uskrsnuvši one koji su bolesni; Raduj se, otkrivajući tajnu ljudskog grijeha.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 10

Spasi barem duše svoje, učenike tvoj, očinski ih izgradi, bogomudro, riječju Božjom, primjerom svoga života, blagošću ukoravajući, ljubavlju opominjući ih da uspiju u pobožnosti i čistoći: prije svega pred svojim smrti, sve za spasenje duše, zapovjedio i naučio ih Ti ćeš ih držati budnim u molitvama i pjevati neprestano Bogu: Aleluja.

Ikos 10

Zid zagovora bijaše molitva tvoja, svetice čudotvorni, svima s vjerom teče k tebi u svakoj žalosti, jer radi čistoće srca tvoga dana ti je od Boga duhovna snaga, da liječiš bolesne, pomažeš potrebiti, budućnost prorokuje, kao da slavi bližnje i daleko veličanstvo Božje, u tebi objavljeno, i zove te sitse:

Raduj se, neprihvatljivi liječnik ljudskih bolesti; Raduj se, iscjelitelju ne samo tjelesnih, nego i duševnih bolesti.

Raduj se, darovateljice uvida slijepima; Raduj se, ti koja si zdrave i bogalje stvorila.

Raduj se, oslobođen od đavolskog tlačenja; Radujte se, vraćajući zdrav um u pomahnitali.

Raduj se, iscjelitelju onih koji su prekriveni krastama; Raduj se, utješitelju tužnih.

Raduj se, žuri pomoći onima koji su u potrebi; Raduj se, za one koji su zarobljeni i sjede u zatvoru, ja ću biti oslabljen i dat ću slobodu tvojom pojavom.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 11

Sve umilno pjevanje prinio si Presvetom Trojstvu na samrti, velečasni, i u molitvi na usnama izdao si svetu dušu svoju u ruci Boga živoga, kojega si ljubio od mladosti svoje. , i njemu, do starosti, mastitija radila si neprijetvorno, isti s dobrom nadom radosno prešao si u prebivalište neba, s anđeoskim licima pjevati Trojičnom Bogu: Aleluja.

Ikos 11

Gledajući tvoju mirnu smrt, učenici tvoji, veliki službenice Božji, tugu rastanka od tebe rastaču utjehom punom milosti, u nadi svemogućeg zagovora tvoje tuge kod Prijestolja Božjega, gdje s ljubavlju slušaš pozive. vas:

Raduj se, kruno besmrtnog života primljena iz ruke Svemogućeg; Raduj se, raduj se đavlu Nebeske Kuće Gospodine.

Raduj se, promatrajući iskrenim licem slavu Trisyan Božanstva; Radujte se, obožavajte Stvoritelja s bjeloruskim starješinama.

Raduj se, nasljedniče svesvijetlog Kraljevstva Hristovog; Raduj se, građanine Jeruzalema na visini.

Raduj se, stanovniče nebeskog Siona; Raduj se, stanovniče nebeskih šatora nerukotvorenih.

Raduj se, primivši vječni odmor kroz trudove privremenog života; Raduj se, blaženstvo pripremljeno od vjekova za pravedne, pravedno pronicljive.

Raduj se, osvijetljena odozgo zrakama nevečernje svjetlosti; Raduj se, blistajući veličinom čuda.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 12

Rako sveti, sadržavši mnogoljekovite mošti tvoje, svetice čudotvorni, nakon mnogo godina javi ih Gospod u nedrima zemlje netruležne, obilno iscjeljujuće i iscjeljujući svaku bolest snagom Božjom, čudesnom u svetima svojim, čudesno slaveći te na nebu i na zemlji, pjeva: Aleluja.

Ikos 12

Pjevajući radosnu pjesmu hvale i zahvalnosti Bogu čovječanstva, koji te je proslavio u zemlji Ruskoj, čudesni i milosrdni čudotvorče, molimo te, časni oče naš: budi Njemu zagovornik i molitvenik za nas. , poziva za vas:

Raduj se, zagovornice roda kršćanskog; Raduj se, riznice raznih darova.

Raduj se, zaštita, stvorena od Boga; Radujte se, primivši milost iscjeljenja od Boga.

Raduj se, cvijete netruležnosti, mirisna sveta Crkva; Raduj se, zoro besmrtnosti, slavno sjavši iz groba.

Raduj se, neiscrpni protok dobrote i milosti; Raduj se, neiscrpni izvore dobrote.

Raduj se, divna manifestacija ljubavi i suosjećanja; Raduj se, bogomdano iscjeljenje tijela naših.

Raduj se, povoljni zagovor dušama našim.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 13

O veliki i slavni čudotvorče, časni oče naš Aleksandre. Primi milostivo ovu našu malu molitvu, i tvojim nas molitvama spasi od duševnih i tjelesnih bolesti u ovom životu i izbavi nas od budućih vječnih muka, i udostoj nas s tobom u Kraljevstvu nebeskom pjevati Bogu: Aleluja. .

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos i 1. kondak)

Ikos 1

Imao si anđeosku narav, časni oče, i kao da si život bez tjelesnosti, neporočan stvorio na zemlji, ostavivši nam čudesnu sliku duhovnog savršenstva, daj da nasljedujemo tvoju krepost i zovemo te ovako:

Raduj se, bogomdani plod pobožnih roditelja; Raduj se, neplodnost onih koji su te rodili, rješavanje.

Raduj se, ti koji si njihove jadikovke u radost pretvorio; Raduj se, izabran od Boga iz pelena.

Raduj se, od utrobe majke da Mu služiš; Raduj se, od mladosti Njegove One, ljubeći svim srcem.

Raduj se, sve crveno ovoga svijeta je razumno; Raduj se, potišteno tijelo tvoje postom i molitvenim bdijenjem.

Raduj se, neokaljani sasudo Božje milosti; Raduj se, domu Duha Svetoga, čistoćom ukrašena.

Raduj se, mužu duhovnih želja; Raduj se, glavo, posvećena desnicom Svevišnjega.

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

Kondak 1

Izabrani svetac Kristov i čudotvorac, časni oče Aleksandra, obasjavši svijet, kao zvijezda božanske svjetlosti, svog života dobrotom i mnogim čudesima, slavimo te s ljubavlju u duhovnim pjesmama: ti, kao da si imala smjelosti prema Gospodu, svojim molitvama od svih nevolja mi, dopustite da vas nazovemo:

Raduj se, prepodobna Aleksandra, svirski čudotvorče.

^sss^Prečasni Aleksandar Svirski^sss^