Βιβλικές ιστορίες. Οικογενειακή ανάγνωση. Η ιστορία της Esther και του Mordecai. Ο Πτολεμαίος IV Φιλοπάτορας, διώκτης των Εβραίων

Ντάνιελ Σε διάφορες χριστιανικές εκδόσεις της Βίβλου, το Βιβλίο του Δανιήλ έρχεται μετά το Βιβλίο του Ιεζεκιήλ ως το βιβλίο του τέταρτου μεγάλου προφήτη. Δεδομένου ότι τα γεγονότα που περιγράφονται στο βιβλίο μπορεί να έχουν συμβεί κατά την περίοδο της αιχμαλωσίας των Βαβυλωνίων, κατά τη διάρκεια της βασιλείας

Ο Δανιήλ στο κρησφύγετο του λιονταριού Δαρείου, ο Μεντέ, ο βασιλιάς των Χαλδαίων, έβαλε στο βασίλειό του εκατόν είκοσι σατράπες για να κυβερνήσει τις περιοχές υπό την κύρια επίβλεψη τριών ηγεμόνων, μεταξύ των οποίων ήταν ο Ντάνιελ: οι σατράπες έπρεπε να τους αναφέρουν ώστε να μην ενοχλεί τον βασιλιά.

Ο Δανιήλ στο κρησφύγετο του λιονταριού Ευχαρίστησε τον Δαρείο να ανέβει στο βασίλειο εκατόν είκοσι σατράπες, ώστε να είναι σε ολόκληρο το βασίλειο, 2 Και πάνω τους τρεις πρίγκιπες, εκ των οποίων ένας ήταν ο Ντάνιελ, έτσι ώστε οι σατράπες έναν λογαριασμό και έτσι ο βασιλιάς δεν θα είχε κανένα βάρος. 3 Ο Ντάνιελ ήταν ανώτερος, άλλος

Ο προφήτης Ντάνιελ στο κρησφύγετο του λιονταριού Το τελευταίο ιστορικό επεισόδιο του βιβλίου του προφήτη Δανιήλ συνδέεται ήδη με το περσικό κράτος και τον Δαρείο τους Μήδες. Ο Ντάνιελ έγινε ένας από τους τρεις πρίγκιπες που κυβερνούν τους σατράπες, στο υψηλότερο δυνατό επίπεδο της κρατικής σκάλας.

Άγιος Προφήτης Ντάνιελ - ο τέταρτος βιβλικός προφήτης (που αναφέρεται στους λεγόμενους «μεγάλους προφήτες»), απόγονος μιας ευγενής εβραϊκής οικογένειας (σύμφωνα με ορισμένες υποθέσεις, θα μπορούσε επίσης να προέρχεται από μια βασιλική οικογένεια από τη φυλή του Ιούδα).

Το όνομα "Daniel" σε μετάφραση από εβραϊκά σημαίνει - Ο Θεός είναι ο δικαστής μου, ή ο Θεός με έχει κρίνει.

Η αρχή της καριέρας στην αυλή στο γήπεδο του Nebuchadnezzar

Τον 4ο χρόνο της βασιλείας του Ιωακείμ, κατά την πρώτη κατάκτηση της Ιερουσαλήμ από τον Ναβουχοδονόσορο (περίπου 606 - 607 π.Χ.), ο Ντάνιελ, μαζί με τους συμπατριώτες του, έπεσαν σε αιχμαλωσία της Βαβυλώνας. Τότε ήταν 14-17 ετών. Μαζί με άλλους ευγενείς νέους, ο Ντάνιελ επιλέχθηκε ως «κατάλληλος για να υπηρετήσει στα παλάτια του βασιλιά…» (Δαν. 1: 4).

Αναφορά ιστορικού

600 χρόνια π.Χ. Η Ιερουσαλήμ κατακτήθηκε από τον βασιλιά της Βαβυλώνας Ναβουχοδονόσορ, ο ναός που χτίστηκε από τον Σολομώντα καταστράφηκε και πολλοί από τους λαούς του Ισραήλ αιχμαλωτίστηκαν. Ο νεαρός Δανιήλ αιχμαλώτισε και, μαζί με τον βασιλιά των Εβραίων, τον Ιωακείμ, μεταφέρθηκε από την Ιερουσαλήμ στη Βαβυλώνα.

Nebuchadnezzar II

Ο Nebuchadnezzar ήταν ένας εξαιρετικός πολιτικός που κατάφερε να αποφύγει το λάθος των Αιγυπτιακών Φαραώ. Ο τελευταίος ταπείνωσε τους αιχμαλωτισμένους Εβραίους, οι οποίοι δημιούργησαν τον κίνδυνο εξέγερσης. Η Βαβυλώνα δεν μπόρεσε να υποστηρίξει το δεσποτικό καθεστώς με στρατιωτικά μέσα, επειδή πάρα πολλοί άνθρωποι έπρεπε να υποταχθούν και υπήρχαν λίγοι στρατιώτες για αυτό. Ο Nebuchadnezzar επέλεξε έναν άλλο τρόπο για να κυβερνήσει τους κατακτημένους λαούς: να αναγκάσει τους ανθρώπους να παραμείνουν πιστοί στην αυτοκρατορία. Ο Nebuchadnezzar πήρε το καλύτερο από κάθε έθνος και το έβαλε στην υπηρεσία της Βαβυλώνας. Επομένως, εάν κάποιος ήθελε να ξεσηκώσει μια εξέγερση, θα έπρεπε να την κατευθύνει εναντίον του λαού του.

Ο βασιλιάς "τους διέταξε να ανατραφούν για τρία χρόνια ... να τους διδάξουν τα βιβλία και τη γλώσσα των Χαλδαίων" (Δαν. 1: 4-5). Εκείνοι. Στην πραγματικότητα, οι νέοι υποβλήθηκαν σε ένα εξελιγμένο σύστημα επανεκπαίδευσης, δίδαξαν τη γλώσσα και τη λογοτεχνία της Βαβυλώνας, καθώς και τα μαθηματικά, την πλοήγηση, την πολιτική, την ιστορία και τη γεωγραφία - όλο το φάσμα της βαβυλωνιακής υποτροφίας που διεισδύει στο μυαλό τους κατά τη διάρκεια αυτών των τριών ετών. Τίποτα δεν θα έπρεπε να τους αποσπάσει από την εκπαίδευσή τους, οπότε «ο βασιλιάς τους διόρισε καθημερινά φαγητό από το τραπέζι και το κρασί του βασιλιά, το οποίο ο ίδιος ήπιε…» (Δαν. 1: 5).

Μετά από 3 χρόνια επανεκπαίδευσης, οι νεαροί άνδρες εμφανίστηκαν ενώπιον του βασιλιά (Δαν. 1: 5) για δοκιμή. Οι μαθητές έπρεπε να ξεχάσουν ότι ήταν Εβραίοι, υπηρέτες του Θεού, και έγιναν υπηρέτες του βασιλιά της γης. Άλλαξαν ακόμη και τα ονόματά τους, και αυτό ήταν το βαθύ νόημα.

Έτσι, ο Nebuchadnezzar διέταξε να επιλέξει από τις ευγενείς οικογένειες όμορφους Εβραίους νέους για να υπηρετήσουν στο παλάτι. Μεταξύ των επιλεγμένων ήταν ο Ντάνιελ και οι τρεις σύντροφοί του - Ανανίας, Αζάρια και Μισάιλ. Ανατράφηκαν στην αυλή αυτού του βασιλιά, αλλά παρέμειναν πιστοί στον Θεό τους (Δαν. 1: 3-16).

Με εντολή του βασιλιά, ο Ντάνιελ μετονομάστηκε σε Βελσαζάρ, το οποίο στα Χαλδαία σημαίνει «φύλακας των κρυμμένων θησαυρών του Βάαλ». Ο Ανανίας ("ο Θεός είναι ελεήμων") ονομάστηκε Sedrach (το όνομα του ειδωλολατρικού θεού Marduk). Ο Misael ("Who is like God") έλαβε το όνομα Misa (που περιέχει την αρχαία μορφή του ονόματος της θεάς Αφροδίτης). Η Azaria ("Ο Λόρδος είναι η βοήθειά μου") μετονομάστηκε σε Avdenago ("υπηρέτης του θεού Nebo"). Έτσι, τα ονόματα, που περιέχουν κατά την έννοια τους ανήκουν στον Θεό, άλλαξαν έτσι ώστε άρχισαν να αναφέρονται στους ειδωλολατρικούς θεούς.

Ωστόσο, με την υιοθέτηση ειδωλολατρικών ονομάτων, οι νέοι δεν πρόδωσαν την πίστη των πατέρων τους. Φοβούμενοι να μολυνθούν από ειδωλολατρικά φαγητά, παρακάλεσαν τον δάσκαλό τους να τους δώσει φαγητό όχι από το τραπέζι του βασιλιά, πασπαλισμένο με αίμα που θυσιάστηκε από ειδώλια, αλλά απλή, φυτική τροφή. Για την αφοσίωσή τους στην αληθινή πίστη, ο Κύριος ανταμείβει τους νέους με επιτυχία στην επιστήμη (Δαν. 1:17), και ο Βαβυλωνιακός βασιλιάς, ο οποίος ήταν παρών στην εξέταση, διαπίστωσε ότι ήταν πιο έξυπνοι από τους Βαβυλώνιους σοφούς του:«Κανένας όπως ο Ντάνιελ, ο Ανανίας, ο Μισάιλ και ο Αζαριά δεν βρέθηκαν και άρχισαν να υπηρετούν τον βασιλιά. Και σε κάθε ζήτημα σοφής κατανόησης, ό, τι τους ρώτησε ο βασιλιάς, τους βρήκε δέκα φορές υψηλότερους από όλους τους μάγους και τους μάγους που ήταν σε όλο το βασίλειό του »(Δαν. 1: 19-20).

Ο ιερός προφήτης Δανιήλ και οι τρεις νέοι Ανανίας, Αζαριά και Μισάιλ

Ακόμα και στη νεολαία του, ο Ντάνιελ ήταν ιδιαίτερα διάσημος στην αυλή του Ναβουχοδονόσορ για τα θεϊκά του δώρα, ειδικότερα, έλαβε από τον Θεό «το δώρο της κατανόησης και κάθε είδους οράματα και όνειρα» (Δαν.1: 17).

Το όνειρο του Βασιλιά Nebuchadnezzar και η ερμηνεία του

Έτσι, ο Ντάνιελ εξήγησε στον Βασιλιά Ναβουχοδονόσορ ένα εξαιρετικό όνειρο που ανησυχούσε πάρα πολύ τον βασιλιά (Δαν. 2: 1-49).

Το όνειρο του Nebuchadnezzar

Σε ένα όνειρο, ο Nebuchadnezzar είδε ένα τεράστιο και τρομερό είδωλο από τέσσερα μέταλλα: το κεφάλι ήταν από χρυσό, το στήθος και τα χέρια από ασήμι, η κοιλιά και οι μηροί ήταν κατασκευασμένοι από χαλκό, τα πόδια από σίδερο και τα Τα πόδια ήταν κατασκευασμένα από σίδηρο αναμεμειγμένο με πηλό και λερωμένο με αυτό. ... Η πέτρα που έπεσε κάτω από το βουνό έσπασε το είδωλο στη σκόνη και μεγάλωσε σε ένα μεγάλο βουνό.

Το όνειρο του Βασιλιά Nebuchadnezzar για ένα χρυσό είδωλο

Ο Δανιήλ εξήγησε στον βασιλιά ότι το είδωλο συμβόλιζε τέσσερα ειδωλολατρικά βασίλεια, τα οποία επρόκειτο να διαδέχονται το ένα το άλλο, από τη Βαβυλώνα έως τη Ρωμαϊκή. Η μυστηριώδης πέτρα που συνθλίβει το είδωλο συμβόλιζε τον Μεσσία, και το βουνό που προέκυψε συμβόλιζε την αιώνια Βασιλεία Του (Εκκλησία): «Και στις μέρες αυτών των βασιλείων ο Θεός του ουρανού θα ανεβάσει ένα βασίλειο που δεν θα καταστραφεί ποτέ, και αυτό το βασίλειο δεν θα μεταφερθεί σε άλλους λαούς. θα συντρίψει και να καταστρέψει όλα τα βασίλεια, και το ίδιο θα σταθεί για πάντα "(Δαν. 2:44).

Ο Ντάνιελ ερμηνεύει το όνειρο του Nebuchadnezzar

Αυτό το όνειρο και η ερμηνεία του μας ενδιαφέρουν σήμερα τόσο πολύ, όσο και περισσότερο από το Nebuchadnezzar.Η θεϊκή ερμηνεία αυτού του ονείρου, που δόθηκε μέσω του Δανιήλ, δείχνει ότι το κεφάλι της εικόνας ήταν το Βασίλειο της Βαβυλώνας, το στήθος και τα χέρια - η επόμενη μεσο-περσική αυτοκρατορία, η κοιλιά και οι μηροί του χαλκού - η ελληνική αυτοκρατορία και τα πόδια - η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Τα πόδια αντιπροσώπευαν την «Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία» και τους διαδόχους της. ο σίδηρος στα πόδια είναι πολιτική δύναμη, και ο πηλός αναμιγνύεται με σίδηρο και το καλύπτει απεικονίζει την εκκλησιαστική δύναμη της εποχής μας. Προφανώς, ζούμε στις μέρες των δέκα δάχτυλων, δηλαδή σε τμήματα της εικόνας.Η πέτρα αντιπροσωπεύει τη Βασιλεία του Θεού, την οποία μιλούσε ο πηλός στα πόδια της εικόνας. Η πέτρα αντιπροσωπεύει την Εκλεγμένη Εκκλησία του Θεού, συγκεντρωμένη από Εβραίους και Εθνικούς - από κάθε έθνος και δόγμα - για να αποτελέσει τη Βασιλεία του Μεσσία. Σύντομα αυτό το βασίλειο θα εδραιωθεί με δύναμη και μεγάλη δόξα, και τα βασίλεια αυτού του κόσμου θα εξαφανιστούν σαν να γίνονται δεκτά. Στη συνέχεια, η Βασιλεία του Μεσσία θα μεγαλώσει μέχρι να γεμίσει ολόκληρη τη γη και να υποτάξει τα πάντα στη δύναμή της, και κάθε συνειδητός αμαρτωλός θα αποκοπεί από τον Δεύτερο Θάνατο.

Θαύμα στη φλογερή σπηλιά

Η αλαζονεία επισκίασε το μυαλό του Nebuchadnezzar. Αποφάσισε να χτίσει ένα τεράστιο άγαλμα (ως Κυβερνήτης της Γης) στο πεδίο της Ντέιρα. Αφού δημιούργησε μια χρυσή εικόνα, ο βασιλιάς διέταξε όλα τα υποκείμενα του να υποκύψουν σε αυτόν μόλις ακούσουν τους ήχους των μουσικών οργάνων, για τον πόνο του θανάτου από το κάψιμο. Όμως τρεις φίλοι αρνήθηκαν να λατρέψουν το χρυσό είδωλο (Marduk), για το οποίο, με εντολή του Βασιλιά Nebuchadnezzar, ρίχτηκαν σε έναν καυτό φούρνο. Αλλά ο άγγελος του Θεού τους κράτησε άθικτους στη φωτιά. Η χριστιανική παράδοση πιστεύει ότι ο άγγελος που έσωσε τους νέους ήταν ο αρχάγγελος Μιχαήλ.

Τρεις νέοι σε μια σπηλιά φωτιάς - Εβραίοι νέοι στη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, φίλοι του προφήτη Δανιήλ, οι οποίοι ρίχτηκαν στη φωτιά από τον Βασιλιά Ναβουχοδονόσορο επειδή αρνήθηκε να λατρέψει ένα είδωλο, αλλά σώθηκαν από τον αρχάγγελο Μιχαήλ και άφησαν άθικτους.

Ο Nebuchadnezzar κοίταξε με έκπληξη τι συνέβαινε στις φλόγες και φώναξε: «Δεν ρίξαμε τρεις συζύγους στη φωτιά; Ιδού, βλέπω τέσσερις μη δεσμευμένους άνδρες να περπατούν στη μέση της φωτιάς, και δεν τους βλάπτει. και η εμφάνιση του τέταρτου είναι σαν τον γιο του Θεού. "Στη συνέχεια διέταξε να σταματήσει την εκτέλεση. Όταν οι τρεις νέοι βγήκαν από το φούρνο, οι Βαβυλώνιοι ήταν πεπεισμένοι ότι η φωτιά όχι μόνο δεν έκαιγε τα μαλλιά στο κεφάλι τους, αλλά και τα ρούχα τους δεν μυρίζονταν σαν φωτιά. Τότε, έκπληκτος από τη δύναμη του Θεού, που ξέρει πώς να σώσει εκείνους που πιστεύουν σε αυτόν, ανέδειξε και πάλι αυτούς τους τρεις Εβραίους.

Το δεύτερο όνειρο του Nebuchadnezzar

Μετά από λίγο, ο Nebuchadnezzar είδε ένα άλλο όνειρο - είδε ένα μεγάλο και δυνατό δέντρο, να φτάνει στο ύψος του στον ουρανό και το οποίο ήταν ορατό στα άκρα ολόκληρης της γης, με πολλά φρούτα, έτσι ώστε όλοι να μπορούν να το τρέφονται. Αλλά τώρα ο Άγιος κατέβηκε από τον ουρανό και είπε ότι αυτό το δέντρο πρέπει να κοπεί, τα κλαδιά του πρέπει να τεμαχιστούν, τα φύλλα του πρέπει να αφαιρεθούν και οι καρποί του να διασκορπιστούν, αλλά ότι η κύρια ρίζα του πρέπει να αφεθεί στη γη και αφήστε το να μείνει με τα ζώα στο χορτάρι, ώστε η ανθρώπινη καρδιά να αφαιρεθεί από Αυτόν και να του δοθεί μια καρδιά ζώου, και να περάσουν επτά φορές πάνω του. Αυτό το όνειρο μπερδεύτηκε τον βασιλιά, αλλά κανένας από τους βαβυλωνιακούς τυχερούς και μάγους δεν μπορούσε να του εξηγήσει το νόημά του μέχρι να κληθεί ο Δανιήλ, στον οποίο στηρίζεται το Πνεύμα του Θεού.

Ο Ντάνιελ εξηγεί στον Ναβουχοδονόσορο ότι το όνειρό του προβλέπει τιμωρία για την υπερηφάνειά του

Ο Άγιος Ντάνιελ εξήγησε στον Ναβουχοδονόσορο ότι αυτό το όνειρο δείχνει την τιμωρία στον Ναβουχοδονόσορο για την υπερηφάνειά του, ότι σύντομα θα χάσει το βασίλειο, θα αφομοιωθεί από ανθρώπους και η κατοικία του θα είναι με άγρια \u200b\u200bθηρία, θα τρέφεται με γρασίδι σαν βόδι, και έτσι θα χρειαστούν επτά χρόνια έως ότου δεν ξέρει ότι ο Παντοδύναμος έχει κυριαρχία πάνω στο ανθρώπινο βασίλειο και το δίνει σε όποιον θέλει. Σύντομα όλα έγιναν πραγματικότητα: Ο Ναβουχοδονόσορ έχασε το μυαλό του και έτρωγε χόρτο σαν ζώο (επτά χρόνια), μετά το οποίο το μυαλό του επέστρεψε σε αυτόν και έδωσε έπαινο στον Θεό (Dan · κεφ. 4).

Η μυστηριώδης επιγραφή ή το τελευταίο συμπόσιο του Belshazzar

Ο προφήτης Δανιήλ παρέμεινε στο αξίωμα ενός δικαστηρίου αξιωματούχου υπό τον Ναβουχοδονόσορο και τους πέντε διαδόχους του, και τότε ήταν σύμβουλος του Δαρείου των Μήδων και του Κύρου της Περσίας (Δαν. 6:28).

Μετά τον Ναβουχοδονόσορο, ο γιος του Βαλσαζάρ έγινε βασιλιάς της Βαβυλώνας. Μόλις έκανε μια γιορτή για χίλιους ευγενείς του. Γι 'αυτό, διέταξε τους υπηρέτες να φέρουν χρυσά και ασημένια αγγεία, τα οποία έφερε ο πατέρας του από τον ναό της Ιερουσαλήμ. Όταν μεταφέρθηκαν τα αγγεία από το ιερό του οίκου του Θεού στην Ιερουσαλήμ, ο βασιλιάς, οι ευγενείς του και οι γυναίκες τους άρχισαν να πίνουν κρασί από αυτούς και να δοξάζουν τους χρυσούς, ασημί, χαλκό, σίδηρο, ξύλο και λίθους θεούς τους. Αλλά ξαφνικά στο βασιλικό παλάτι, όπου γινόταν η γιορτή, στον τοίχο εμφανίστηκε μυστηριώδης επιγραφή. Ο βασιλιάς φώναξε δυνατά και διέταξε να φέρει τους σοφούς της Βαβυλώνας για να εξηγήσει τι γράφτηκε. Υποσχέθηκε να κάνει τον τρίτο κυβερνήτη στο βασίλειό του που θα εξηγήσει την έννοια των ακατανόητων λέξεων. Αλλά κανένας από τους Βαβυλωνιακούς σοφούς δεν μπορούσε να εξηγήσει την έννοια των λέξεων που γράφτηκαν στον τοίχο. Έφεραν τον Ντάνιελ και ο βασιλιάς του ζήτησε να διαβάσει και να εξηγήσει την έννοια των ακατανόητων λέξεων.

Ο Ντάνιελ μεταφράζει τη μυστηριώδη επιγραφή στον τοίχο στο Belshazzar

Ο Ντάνιελ είπε στον Μπελζαζάρ ότι ο Θεός ήταν θυμωμένος μαζί του για την υπερηφάνειά του και επειδή πήρε ιερά αγγεία για να πιει κρασί από αυτά, ενώ δοξάζονταν τα είδωλα. Τότε είπε ότι δεν ήταν γραμμένο στον τοίχο: "Και αυτό είναι γραμμένο: "MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN" (είσαι ασήμαντος και το βασίλειό σου θα διαιρεθεί από τους Μήδες και τους Πέρσες) (Δαν. 5:25). Αυτό είναι το νόημα των λέξεων: «ΕΓΩ» - ο Θεός έχει αριθμήσει το βασίλειό σας και το έβαλε τέλος. "TEKEL" - ζυγίζεστε στις ζυγαριές και βρίσκεστε πολύ ελαφρύ. "ΠΕΡΕΖ" - το βασίλειό σας διαιρείται και δίνεται στους Μήδες και τους Πέρσες. Στη συνέχεια, με εντολή του Βελσαζάρ, έντυσαν τον Ντάνιελ με μωβ και απλώθηκαν Χρυσή αλυσίδα γύρω από το λαιμό του και τον ανακήρυξε τον τρίτο κυβερνήτη στο βασίλειο. "Εκείνη τη νύχτα συνέβη αυτό που ο Θεός πρόβλεψε μέσω των λέξεων που γράφτηκαν στον τοίχο του ανακτόρου: ο Βελσαζαρέρ σκοτώθηκε και ο Δαρείος ο Μέδε κατέλαβαν το βασίλειό του.

Σύμφωνα με τον Τζερ. Gennady Egorov ("Αγία Γραφή της Παλαιάς Διαθήκης", μέρος 2), απόσπασμα Dan. 5: 18-31 είναι απαραίτητο για την κατανόηση ολόκληρου του βιβλίου του Δανιήλ. Πρωτα απο ολα, Ο Ντάνιελ είπε ιστορικές προφητείες για τη μοίρα των βασιλείων και του κόσμου, επομένως το βιβλίο του μπορεί να ονομαστεί φιλοσοφία της ιστορίας: κάθε κυβέρνηση πρέπει να γνωρίζει το χέρι του Θεού πάνω από τον εαυτό της. Η αλαζονεία δεν είναι πολύτιμη στα μάτια του Θεού και πρέπει να τιμωρηθεί. Το μόνο βασίλειο που θα σταθεί είναι η Βασιλεία του Θεού, και θα είναι ένα και αιώνιο.

Όλα τα οράματα του προφήτη Δανιήλ και τα όνειρα που ερμήνευσε, περιορίζονται, στην πραγματικότητα, σε μια σκέψη: όλα τα βασίλεια θα πέσουν, δίνοντας τη θέση στην αποκάλυψη του βασιλείου των ουρανών.

Ο Ντάνιελ στο κρησφύγετο των λιονταριών

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Περσικού βασιλιά Δαρείου, ο ιερός προφήτης Δανιήλ για την ειλικρίνειά του κατέλαβε υψηλή θέση. Οι άνθρωποι γύρω του τον μισούσαν επειδή αρνήθηκαν να δωροδοκήσουν. Δεν ήξεραν πώς να τον πιάσουν, εκτός από τη θρησκεία του. Πείστηκαν τον Βασιλιά Δαρείο να εκδώσει ένα διάταγμα που να δηλώνει ότι αν κάποιος υποκλίθηκε σε οποιαδήποτε άλλη θεότητα εκτός από τον Ντάριους, θα πεταχτεί στο κρησφύγετο του λιονταριού. Ως αποτέλεσμα, άσκησαν κατηγορίες εναντίον του Ντάνιελ για ανυπακοή του θρησκευτικού διατάγματος του βασιλιά. Έτσι, στη συκοφαντία των εχθρών του, ο Ντάνιελ ρίχτηκε στο κρησφύγετο με λιοντάριαέτσι ώστε τα λιοντάρια να τον διαλύσουν, αλλά ο Κύριος έκλεισε τα χείλη των λιονταριών και ο προφήτης παρέμεινε τραυματισμένος (Δαν. Χ. 6, Κεφ. 14: 28-42).

Ο Προφήτης Ντάνιελ στο κρησφύγετο με λιοντάρια

Ενημερώθηκε από έναν άγγελο για το τι συνέβη στον Ντάνιελ. Ο άγγελος έστειλε τον Habakkuk να πάρει φαγητό και στη συνέχεια, τον σηκώνοντας στον αέρα από τα μαλλιά, τον έφερε στο κρησφύγετο του λιονταριού. Ο Δανιήλ είδε σε αυτό ένα σημάδι ότι ο Θεός δεν τον άφησε. Το πρωί ο βασιλιάς επέστρεψε και, βρίσκοντας τον Δανιήλ ασφαλή και υγιή, πίστευε στη δύναμη του Εβραϊκού Θεού. Οι αυλοί, συνωμοτώντας εναντίον του Ντάνιελ, ρίχτηκαν οι ίδιοι στα λιοντάρια, τα οποία τα έσκισαν αμέσως (Δαν. 6: 14-24).

Ένα όραμα τεσσάρων θηρίων, που αντιπροσωπεύουν τέσσερις βασιλιάδες, που θα αναστηθούν από τη γη (Dan κεφάλαιο 7)

Ο Θεός αποκάλυψε πολλά στον προφήτη Δανιήλ σε οράματα, για παράδειγμα, ένα όραμα τεσσάρων θηρίων που αντιπροσωπεύουν τα τέσσερα βασίλεια (Dan. Κεφάλαιο 7).

Παραδοσιακά, όπως στην περίπτωση του ονείρου του Nebuchadnezzar, αυτά τα βασίλεια νοούνται ως Βαβυλώνα, Περσία, Ελλάδα και Ρώμη (ή Συρία).

Μικρό κέρατο με τα μάτια και τα χείλη (Δαν. 7: 8) - Αντίοχος Επιφάνης (αυτό είναι με την ιστορική έννοια), ο οποίος προσπάθησε να εξαλείψει τη θρησκεία της Παλαιάς Διαθήκης. Ο Αντίοχος είναι το πρωτότυπο του Αντίχριστου, η δίωξη του είναι το κλασικό πρωτότυπο όλων των επακόλουθων διώξεων.

- "Άγιοι του Υψηλότερου" (Δαν. 7:18) - Οι απόγονοι Μακάμπι είναι οι απόγονοί τους
- Στο τέλος - ένα όραμα της αιώνιας Βασιλείας του Υιού (Δαν. 7: 9-14).

Η ίδια προφητεία μιλάει αντιπροσωπευτικά για τον Αντίχριστο, τη δίωξή του εναντίον των πιστών και τη διάρκεια της εξουσίας του: «μέχρι και έναν χρόνο (δηλαδή ένα χρόνο) και φορές (δύο χρόνια) και μισό χρόνο (έξι μήνες)» (Δαν. 7:25 ), - συνολικά 3,5 χρόνια.

Από την αρχαιότητα, το όραμα του προφήτη Δανιήλ κεφάλαιο 7, μαζί με άλλες εσχατολογικές προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης, έχει χρησιμοποιηθεί ευρέως από τους Πατέρες της Εκκλησίας για να διατυπώσει Χριστιανική διδασκαλία για το τέλος του κόσμου και τη Δευτέρα Παρουσία του Ιησού Χριστού (Ο Ιουστίνος ο Φιλόσοφος, ο Ιριναίος της Λυών έχουν συνδέσμους στο κεφάλαιο 7, η πρώτη λεπτομερής ερμηνεία του βιβλίου του προφήτη Δανιήλ δίνεται από τον Ιππόλυτο της Ρώμης, τον Άγιο Εφραίμ της Συρίας έχει έναν σύνδεσμο προς το κεφάλαιο 7 - «Ο Λόγος για τη Δεύτερη Παρουσία του Κυρίου Ιησού Χριστού Επιπλέον, οι περισσότεροι ερευνητές πιστεύουν ότι μαζί με άλλες εσχατολογικές διδασκαλίες του Αγίου Εφραίμ, αυτός ο« Λόγος »ήταν η βάση της βυζαντινής εικονογραφίας της Τελευταίας Κρίσης .

Το όραμα των «70 εβδομάδων» (Dan. Κεφάλαιο 9)

Λίγο αργότερα, ο Ντάνιελ έλαβε αποκάλυψη για "70 εβδομάδες" , που δείχνει την ώρα του πρώτου ερχομού του Μεσσία και την ίδρυση της Βασιλείας του (Εκκλησία) ( εκ. Νταν. 9). Εδώ, κάτω από τις εβδομάδες, εννοούμε τα επτά χρόνια (ένας κύκλος εβραϊκών εορταστικών χρόνων είναι χτισμένος σε επτά χρόνια κύκλους)που έχουν περάσει από την εποχή της δημοσίευσης του διατάγματος για την κατασκευή του δεύτερου ναού της Ιερουσαλήμ (το 453 π.Χ.) στην εμφάνιση του Χριστού και την εκπλήρωση της Καινής Διαθήκης από αυτόν (Δαν. 9: 23-27). Επομένως, οι 70 εβδομάδες είναι 490 χρόνια.

Αλλά η σημασία της εξήγησης που δόθηκε στον Ντάνιελ από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, από την εποχή του διατάγματος του Βασιλιά Κύρου για την επιστροφή των Εβραίων στην πατρίδα τους από την αιχμαλωσία, πρέπει να περάσουν επτά εβδομάδες πριν από τη δημιουργία του ναού, μετά τους επόμενους 62 εβδομάδες ο Χρισμένος θα σκοτωθεί, Καινή Διαθήκη και οι θυσίες θα καταργηθούν, και στη συνέχεια η βλάβη της ερήμωσης θα είναι στον ιερό τόπο.

Υπάρχει μια πλήρης αλληλογραφία μεταξύ της προφητείας του Δανιήλ και της μεταγενέστερης ιστορίας. Είναι οι πρώτες επτά εβδομάδες που αντιστοιχούν πλήρως στα 49 χρόνια που πέρασαν από το διάταγμα του Κύρου έως το τέλος της κατασκευής της πόλης της Ιερουσαλήμ και του ναού. Οι επόμενες 62 εβδομάδες είναι ίσες με 434 χρόνια, οι οποίες σε συνδυασμό με τα 49 χρόνια των πρώτων εβδομάδων είναι ίσες με 483 χρόνια, και αντιστοιχούν στην περίοδο πριν από την εμφάνιση του Ιησού Χριστού για το έργο της υπηρεσίας της ανθρώπινης φυλής. Σύμφωνα με την προφητεία, η δολοφονία του Χριστού θα πρέπει να πραγματοποιηθεί στα μέσα της τελευταίας εβδομάδας, δηλαδή τρεισήμισι χρόνια μετά την εμφάνιση, όπως πράγματι ήταν σύμφωνα με τον θρύλο των Ευαγγελιστών. Μετά από αυτήν την μισή εβδομάδα, το βδέλυγμα της ερήμωσης θα έπρεπε να έρθει στη θέση του αγίου, δηλαδή η καταστροφή της Ιερουσαλήμ, η οποία, με τη σειρά της, δείχνοντας τα λόγια του Δανιήλ, προέβλεψε τον Σωτήρα (Ματθ. 24:15). Έτσι συνέβησαν όλα αυτά κατά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Τίτο και τον Βεσπασιανό.

Ένα όραμα του μεγάλου πολέμου (Dan κεφάλαια 10-12)

Ο Ντάνιελ νηστεύει για τρεις εβδομάδες και ο Σύζυγος του εμφανίζεται με μια αποκάλυψη. Σύμφωνα με τον St. Ο Ιππόλυτος της Ρώμης, "βλέπει τον ίδιο τον Κύριο ...".

Στην αρχή, περιγράφονται μελλοντικοί πόλεμοι, η νίκη του Μεγάλου Αλεξάνδρου, προφανώς, πάνω από τα περσικά στρατεύματα (Δαν. 11: 2).

Στη συνέχεια περιγράφονται οι πόλεμοι των Λαγιδίων και των Σελευκίδων (προβλέπονται πολλές λεπτομέρειες με ακρίβεια).

Το όραμα του μικρού κέρατου, του νέου βασιλιά, που είναι ταυτόχρονα τύπος Αντιόχου και Αντίχριστου (Δαν. 11: 21-23). Ο Αντίοχος Επιφάνης είναι ο χειρότερος εχθρός των Εβραίων, και αυτό το όραμα σημαίνει τη δίωξη του Αντίοχου εναντίον των Εβραίων και την τελική καταστροφή του. Ο διάσημος Εβραίος ιστορικός Φλάβιος Ιωσήφ θεωρεί ότι η βεβήλωση του Ναού της Ιερουσαλήμ από τον Αντίοχο Επιφάνη αποτελεί ακριβή εκπλήρωση της προφητείας του Δανιήλ: "Και ένα μέρος του στρατού θα παραδοθεί σ 'αυτούς, το οποίο θα μολύνει το ιερό της εξουσίας, και θα σταματήσει την καθημερινή θυσία, και θα θέσει το βδέλυγμα της ερήμωσης." (Δαν. 11:31), μιλώντας για 408 χρόνια.

Νταν. 11: 36-37 - ένα νέο μυστήριο της επερχόμενης ανομίας - δεν πρόκειται πλέον για τον Αντίοχο, ο οποίος λατρεύτηκε τους θεούς.

Νταν. 9:27, Νταν. 11:31, Νταν. 12:11 - "Εχθρό της ερήμωσης" - Ματθαίος 24: 15-16 - Ο Χριστός παραθέτει τον προφήτη Δανιήλ και στη συνέχεια μιλά για τη θλίψη των επόμενων εποχών (αυτό είναι το οποίο αφιερώνονται τα τελευταία κεφάλαια του βιβλίου του προφήτη Δανιήλ, και η Αποκάλυψη αφορά αυτό).

Νταν. 12: 4.9 - στην εκτύπωση του bl. Οι θεοδωρικοί λόγοι όπως αυτό: «Βάλτε, λέει, στο βιβλίο της σφραγίδας της ασάφειας και μην το κάνετε ορατό σε όλους», έως ότου η γνώση θα πολλαπλασιαστεί και, σύμφωνα με την προφητεία, «ολόκληρη η γη θα γεμίσει με τη γνώση του Κυρίου, όπως το νερό καλύπτει τη θάλασσα. " (Είναι 11: 9). Η χάρη του Πνεύματος του Θεού, μετά την έλευση του Σωτήρα, αφού τα έκλεισε, και κατέστησε το ασαφές για τους πιστούς. "

Ο τάφος του προφήτη Δανιήλ

Ο Προφήτης Ντάνιελ πέθανε σε ώριμα γηρατειά (έχοντας πάνω από 90 χρόνια), που ήταν σε αιχμαλωσία μέχρι τα γηρατειά και θάφτηκε σε τάφο στην πόλη Σούσα.

Τάφος του Προφήτη Ντάνιελ (Μπάρι, Ιράκ)

Ωστόσο, οι τάφοι του εμφανίζονται επίσης στο Κιρκούκ (Ιράκ) και στο Σάμαρκαντ (Ουζμπεκιστάν). Ο τάφος στο Σάμαρκαντ έχει κρύπτη μήκους περίπου 18 μέτρων. Πιστεύεται ότι η κρύπτη αυξάνεται συνεχώς. Ο άγιος σέβεται τόσο τους Χριστιανούς όσο και τους Μουσουλμάνους, οι οποίοι αποκαλούν τον άγιο θαμμένο στο Daniyar της. Δίπλα στον τάφο βρίσκεται ένα φιστίκι 500 ετών, μετά από αρκετά χρόνια νεκρού ξύλου στη δεκαετία του 2000, έδωσε ξαφνικά πράσινους βλαστούς. Πιστεύεται επίσης ότι ο Tamerlane έφερε τα λείψανα του αγίου στο Samarkand από μια στρατιωτική εκστρατεία στη Μικρά Ασία.

Ο τάφος του προφήτη Daniyar βρίσκεται στο μαυσωλείο του Khoja Donier στο Samarkand

Ο Ντάνιελ τιμάται από τη Χριστιανική Εκκλησία ειδικά για την πρόβλεψη του ερχομού στον κόσμο του Μεσσία, της εμφάνισής Του στον Ναό της Ιερουσαλήμ. Οι Εβραίοι δεν θεωρούν τον Δανιήλ προφήτη, ίσως επειδή δεν μίλησε απευθείας με τον Θεό, αλλά μόνο με τους Αγγέλους.

Το βιβλίο του προφήτη Ντάνιελ

Ο ιερός προφήτης Ντάνιελ άφησε πίσω του το βιβλίο των προφητειών του, που αποτελείται από 14 κεφάλαια.

Το βιβλίο του προφήτη Δανιήλ είναι ένα προφητικό βιβλίο που συνδέεται ιστορικά με τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία. Δεν υπάρχουν πρακτικά προφητικές ομιλίες σε αυτό, αλλά υπάρχουν αρχεία γεγονότων στη ζωή του προφήτη, τα οράματά του και τις εξηγήσεις τους. Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του βιβλίου είναι η συμβολική φύση της παρουσίασης των προφητειών:

Ο ίδιος ο προφήτης Δανιήλ εξήγησε όνειρα και έλαβε προφητείες σε ένα όνειρο (Δαν. 2:19, Δαν. 4:11, Δαν. 7: 1).
- τα όνειρα και τα σύμβολα του εξηγήθηκαν από τον Άγγελο (Δαν. 7: 16 - Δαν. 8:15) ·
- μέσω του αγγέλου μερικές φορές έλαβε συμβολικές αποκαλύψεις (Δαν. 9:24, Δαν. 10:11).
- την αποκαλυπτική μορφή αποκαλύψεων (ειδικά στα κεφάλαια 7-12) ·
- το μεγαλείο του συμβολισμού (ακόμη περισσότερο από αυτό των προφητών Ιεζεκιήλ και Ζαχαρίας, για παράδειγμα, στο κεφάλαιο 7).

Όσον αφορά το περιεχόμενο, το βιβλίο μπορεί να χωριστεί σε δύο κύρια μέρη:

1) Ιστορικό μέρος (1-6 κεφάλαια): η ζωή του προφήτη Δανιήλ και σύγχρονα γεγονότα στα Βαβυλωνιακά και μεσο-περσικά βασίλεια, στα οποία συμμετείχε και οι φίλοι του ·

2) Το προφητικό μέρος (Κεφάλαια 7-12): οράματα και αποκαλύψεις για τη μοίρα του Ιούδα και των ειδωλολατρικών βασιλείων που είχαν αντίκτυπο στην ιστορία των Εβραίων, από την εποχή της αιχμαλωσίας έως την ίδρυση του Βασιλείου των «αγίων του Υψηλότερου» στη γη.

Και τα δύο μέρη αποκαλύπτουν την ίδια διδασκαλία για την καθολική Βασιλεία του Θεού και τον Υιό του Ανθρώπου στον θρίαμβό τους για τον παγανισμό. Στην ανάπτυξή της, αυτή η διδασκαλία βασίζεται σε δύο διατάξεις:

Α) Το παγκόσμιο βασίλειο δεν μπορεί για πάντα να παραμείνει στη δύναμη των ειδωλολατρών, υπάρχει μόνο για χάρη του Ισραήλ. Τα κεφάλαια 1-6 του βιβλίου είναι αφιερωμένα σε αυτό το θέμα. Εδώ είναι τα δικά τους περίληψη: η εξουσία στον κόσμο ανήκει στον Θεό, αλλά η Βασιλεία Του θα έρθει μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, μετά την πτώση των τεσσάρων παγκόσμιων μοναρχιών (Κεφάλαιο 2). Οι ειδωλολατρικοί βασιλιάδες μπορούν να είναι οι κυβερνήτες του κόσμου μόνο εάν γνωρίζουν την εξάρτηση της δύναμής τους από την υπέρτατη δύναμη του Θεού.

Β) Στο Πρόσωπο του Υιού του Ανθρώπου, το Ισραήλ προορίζεται να κυριαρχήσει στον κόσμο, να εκπληρώσει τη Βασιλεία του Θεού στη γη.

Επειδή οι ειδωλολάτρες βασιλιάδες δεν μπορούν να κυβερνήσουν, η εξουσία πάνω από τον κόσμο πρέπει να μεταβιβασθεί σε έναν άλλο λαό, πιθανώς στο Ισραήλ, ο οποίος θα γίνει ο πραγματικός κυβερνήτης του κόσμου μετά την πτώση της τέταρτης μοναρχίας. Τότε η Βασιλεία θα είναι με τους «Άγιους του Υψηλότερου» υπό την κυριαρχία του Υιού του Ανθρώπου, και θα το κατέχει «για πάντα» Μέχρι τότε, οι αμαρτίες τους θα συγχωρεθούν (κεφ. 9).

Όλα τα «γραμμένα στο βιβλίο» θα μπουν στο παγκόσμιο βασίλειο (Δαν. 12: 1). Οι νεκροί θα αναστηθούν επίσης: οι αμαρτωλοί "για αιώνια επίπληξη και ντροπή" (Δαν. 12: 2), και οι δίκαιοι "για αιώνια ζωή ... και λογικοί θα λάμψουν σαν φώτα στο στέρνο, και που έχουν μετατρέψει πολλούς σε την αλήθεια - σαν αστέρια, για πάντα, για πάντα "(Δαν. 12: 2-3).

Ετοιμάστηκε από τον Sergey SHULYAK

για την Εκκλησία της Ζωοδόχου Τριάδας στο Sparrow Hills