Αραβικά Jamahiriya. Λιβύη Jamahiriya. Στοιχεία και γεγονότα. Ιστορία της Jamahiriya στη Λιβύη
Λιβύη Jamahiriya. Στοιχεία και γεγονότα.
Στην τέταρτη επέτειο της αντεπαναστατικής εξέγερσης στη Λιβύη Jamahiriya
Εκδοτικό οίκοΤο KlyuchS συνεχίζει τη σειρά εκδόσεων «ARAB CHRONICLES» του νέουτο βιβλίο "εξέγερση" N.A.Sologubovsky, δημοσιογράφος, κινηματογράφος, μάρτυρας των γεγονότων του 2011-2015 στην Τυνησία, τη Λιβύη και τη Συρία. Τα περισσότερα από τα δημοσιευμένασε ένα βιβλίο είναι αρχείακαι τις ιστορίες του συγγραφέα για τα τραγικά γεγονότααρχές του 2011 στη Λιβύη Jamahiriya, την Τυνησία και την Αίγυπτο. Δημοσιεύονται επίσης γνώμες επιστημόνων, δημοσιογράφων και bloggers. Στον ηλεκτρονικό δίσκο που είναι προσαρτημένος στο βιβλίο -Φωτογραφίες και βίντεοντοσιέ συγγραφέας που ρίχνει φωςη λεγόμενη «αραβική πηγή».Το βιβλίο θα δημοσιευθεί τον Μάρτιο του 2015.
Πριν από τέσσερα χρόνια, στις 17 Φεβρουαρίου 2011 στη Λιβύη Jamahiriya, ξεκίνησε μια αντεπαναστατική εξέγερση, εμπνευσμένη από τις υπηρεσίες πληροφοριών των Ηνωμένων Πολιτειών και άλλων στρατιωτικών χωρών μελώνΣυμμαχία του ΝΑΤΟ και αραβικές μοναρχίες.
Δημοσιεύω το τρίτο απόσπασμα από το βιβλίο "Επανάσταση".
Λιβύη Jamahiriya. Γεγονότα και αριθμοί .
1. Κατά κεφαλήν ΑΕΠ - 14 192 $
2. Για κάθε μέλος της οικογένειας, το κράτος πληρώνει 1.000 $ σε επιδοτήσεις ετησίως.
3. Η εκπαίδευση και η ιατρική είναι εντελώς δωρεάν.
4. Το ενοίκιο απουσιάζει.
5. Παροχές ανεργίας - 730 $ ανά μήνα.
6. Οι νεόνυμφοι λαμβάνουν 64.000 $ για να αγοράσουν ένα διαμέρισμα.
7. Μισθός νοσοκόμου - 1.000 $.
8. Για κάθε νεογέννητο που πληρώνεταιεπίδομα 5.000 $
9. Για το άνοιγμα μιας προσωπικής επιχείρησης εφάπαξ οικονομική βοήθεια - 20.000 $.
10. Τα δάνεια για αγορά αυτοκινήτου και διαμερίσματος είναι άτοκη.
11. Δεν υπάρχει χρέωση ηλεκτρικής ενέργειας για τον πληθυσμό.
12. Εκπαίδευση και πρακτική άσκηση στο εξωτερικό - εις βάρος του κράτους.
13. Μια αλυσίδα καταστημάτων για μεγάλες οικογένειες με συμβολικές τιμές για βασικά τρόφιμα.
14. Ένα μέρος των φαρμακείων διαθέτει δωρεάν προμήθεια φαρμάκων.
15. Η βενζίνη είναι φθηνότερη από το νερό.1 λίτρο βενζίνης - 0,14 $
16. Αγορά αυτοκινήτου έως και 50% που πληρώνεται από το κράτος.
17. Για την πώληση προϊόντων με λήξη διάρκειας ζωής - βαριά πρόστιμα.
18. Για ψεύτικα ναρκωτικά - η θανατική ποινή.
19. Απαγορεύονται οι υπηρεσίες μεσίτη.
20. Απαγορεύεται η πώληση και η κατανάλωση αλκοόλ.
Έχοντας έρθει στην εξουσία με επαναστατικό τρόπο, Muammar Gaddafiαπέλαβε διεθνείς εταιρείες από τη χώρακαι έκλεισε τις στρατιωτικές βάσεις του ΝΑΤΟ.
Αφρικανοί βρέθηκε νότια της Λιβύηςανθρώπινα δικαιώματα όπωςκαι όλους τους άλλους πολίτες της Jamahiriya.
Για σαράντα χρόνια Λιβύη Jamahiriya:
Ο πληθυσμός της Λιβύης έχει τριπλασιαστεί,
η βρεφική θνησιμότητα μειώθηκε κατά 9 φορές,
Το προσδόκιμο ζωής στη χώρα αυξήθηκε από 51,5 σε 74,5 χρόνια.
Και εννέα ακόμη γεγονότα για το Λιβυκό Jamahiriya, για το οποίοΤα δυτικά μέσα ενημέρωσης επίσης δεν θέλουν να πουν ...
Με τα χρόνια Διοικητικό Συμβούλιο στη Λιβύη JamahiriyaΟ Μουαμάρ Καντάφι έκανε για τον Λιβύηάνθρωποι από πολλά καταπληκτικά πράγματα, και επίσης επανειλημμένα προσπάθησαν να ενώσουν και να ενισχύσουν την οικονομία άλλων αραβικών και αφρικανικών χωρών.
1. Στη Λιβύη Jamahiriyaτο δικαίωμα στη στέγαση θεωρήθηκε ως φυσικό ανθρώπινο δικαίωμα.
Το προγραμματικό θεωρητικό έργο του «Πράσινου Βιβλίου» του φιλόσοφου Muammar Gaddafi δηλώνει: «Η στέγαση είναι η βασική ανάγκη τόσο ενός ατόμου όσο και μιας οικογένειας, επομένως, κανένας άλλος δεν έχει το δικαίωμα να έχει το σπίτι του». Αυτό το σύνολο πολιτικής φιλοσοφίας του ηγέτη της Λιβύης δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1975.
2. Στο Λιβυκό Jamahiriya κατάφερε να δημιουργήσει καλύτερο σύστημα υγειονομική περίθαλψη στα αραβικά και Αφρικανικός κόσμος. Επίσης, εάν πολίτες της Λιβύηςδεν μπορούσαν να λάβουν την επιθυμητή εκπαίδευση ή την κατάλληλη ιατρική περίθαλψη στη χώρα, τους δόθηκαν πόροι για εκπαίδευση και θεραπείαΣτο εξωτερικο.
3. Στη Λιβύη Jamahiriya, υλοποιήθηκε το μεγαλύτερο έργο άρδευσης στον κόσμο.
Το μεγαλύτερο σύστημα άρδευσης στον κόσμο, γνωστό ως Great Man-Made River,δημιουργήθηκε για να παρέχει φυσικά υδατινοι ποροι σε όλη τη χώρα. Τη φώναξαν"Το όγδοο θαύμα του κόσμου."
4. Στη Λιβύη Jamahiriya, δημιουργήθηκαν ευνοϊκές συνθήκες για την έναρξη μιας γεωργικής επιχείρησης.
Σε περίπτωση που κάποιος Λιβύος ήθελε να δημιουργήσει ένα αγρόκτημα, έλαβε ένα σπίτι, γη, βοοειδή και ταμεία σπόρων χωρίς να πληρώσει φόρους.
5. Οι μητέρες έλαβαν κοινωνικές παροχές για νεογέννητα.
Η Λιβύη γυναίκα που γέννησε ένα παιδί έλαβε επίδομα 5.000 $ για τον εαυτό της και το νεογέννητο.
6. Ηλεκτρική ενέργεια που παρέχεται στους Λιβύους πολίτεςειναι δωρεάν. Δεν υπήρχαν λογαριασμοί ηλεκτρικής ενέργειας!
7. Το Λιβυκό Jamahiriya ήταν ψηλότο επίπεδο εκπαίδευσης.
Πριν από τη Λιβυκή Επανάσταση του 1969Το 25% των Λιβύων ήταν αναλφάβητοι. Στο Jamahiriya αυτότο ποσοστό μειώθηκε στο 13 τοις εκατό, με το 25 τοις εκατό του πληθυσμού να έχειδιπλώματα για ανώτερη εκπαίδευση. Συμπεριλαμβανομένων των σοβιετικών και ρωσικών πανεπιστημίων.
8. Στη Λιβύη Jamahiriyaείχε τη δική του κρατική τράπεζα.
Ήταν η μόνη χώρα στον κόσμο που είχε κρατική τράπεζα. Οι πολίτες θα μπορούσαν να λάβουν άτοκα δάνεια από αυτόν. Επιπλέον, η χώρα δεν είχε εξωτερικό χρέος.
9. Χρυσό δηνάριο.
Η Λιβύη Jamahiriya σχεδίαζεεισαγάγετε έναν ενοποιημένο αφρικανικό χρυσό νομισματική μονάδα. Ακολουθώντας τα βήματα του αείμνηστου μεγάλου πρωτοπόρου Marcus Harvey, ο οποίος πρότεινε για πρώτη φορά τον όροΗΠΑ - "Ηνωμένες Πολιτείες της Αφρικής", ο Muammar Gaddafi προσπάθησε να εισαγάγει ένα ενιαίο νόμισμα, το αφρικανικό χρυσό δηνάριο.είναι αυτός αποφάσισε να αποσύρει τη Λιβύη από το παγκόσμιο τραπεζικό σύστημα,και άλλοι ήθελαν να ακολουθήσουν το παράδειγμά τουΑραβικές χώρες.
Σημειώστε ότι η φιλο-δυτική «ελίτ», η οποία βρίσκεται τώρα στην εξουσία στη Λιβύη, αντιστάθηκε ενεργά στην εισαγωγή του δηναρίου. Ορισμένοι ειδικοί το πιστεύουν ακριβώς αυτόη ιδέα της δημιουργίας ενός «χρυσού»Δινάρα " ήταν η πραγματική αιτία του πολέμουΣυμμαχία του ΝΑΤΟ ενάντια στη Λιβύη Jamahiriya .
Είμαι βέβαιος ότι το βιβλίο μου θα πέσει στα χέρια κάποιου που είναι σίγουρος ότι δεν υπήρχε τίποτα καλό στη Λιβύη Jamahiriya, διότι, όπως ισχυρίστηκαν οι «ηγέτες των συνόλων των ψεμάτων και της βίας», ο Ομπάμα και ο Κλίντον και οι Ευρωπαίοι «πελάτες της Ουάσιγκτον»«Δεν υπήρχε ούτε ελευθερία ούτε ανθρώπινα δικαιώματα,όχι δημοκρατία », αλλά κυβερνάται από τη χώρα« δικτάτορας »,« μανιακός, κ.λπ.«Η Λιβύη σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα», δημοσιεύθηκε4 Ιανουαρίου 2011, για40 ημέρες πριν από την αιματηρή εξέγερση;
Και εδώ είναι μια άλλη μαρτυρία για το ποιος και πώςδιοργάνωσε "Πληροφοριακός πόλεμος" εναντίον του Muammar Gaddafi, του οποίου έγιναν οι κοινωνικοί εταίροι, μεταξύ των οποίωνμερικοί Ρώσοι δημοσιογράφοι και πολιτικοί.
Γερμανικό πιστοποιητικό δημοσιογράφου
Κεντρική Υπηρεσία Πληροφοριών των ΗΠΑ (CIA)διέταξε μεγάλοεφημερίδες και Δυτικά πρακτορεία για διανομή το 2011ψέμα για Ο Muammar Gaddafi, ο ηγέτης της Λιβύης Jamahiriya, για «να δικαιολογήσει ξένη επέμβαση στη Λιβύη με το πρόσχημα του"Υπεράσπιση της δημοκρατίας και του λαού της Λιβύης", αναφέρει στις 8 Φεβρουαρίου 2015διαδικτυακή πύλη "Παγκόσμια έρευνα.
Συντάκτης της γερμανικής εφημερίδας Frankfurter Allgemeine Zeitung ",Udo Ulfkotte είπε ότι στιςόταν εργάστηκε σε μια γερμανική εφημερίδααπό τα μεγαλύτερα στη Γερμανία. είναι αυτόςπήρα στη συνέχεια δημοσίευσε ένα άρθρο που γράφτηκε από τη CIA κατάΚαντάφι.
Αυτός ο δημοσιογράφος δήλωσε ότι «όλα τα γερμανικά πρακτορεία ειδήσεων λαμβάνουν παραγγελίεςαπό τη CIA για συγγραφή και δημοσίευσηυλικά και ακόμηάμεσα "ειδήσεις"από τη CIA. Σε περίπτωση άρνησης δημοσίευσης, καταθέτειUdo Ulfcott, "Θα αφήσουν τη δουλειά τους ή χειρότερα, θα διατρέχουν κίνδυνο."
(συνεχίζεται)
Πλησιάζει μια σημαντική ημερομηνία, η οποία σχετίζεται με όλους μας!
Πριν από 35 χρόνια, στις 2 Μαρτίου 1977, ανακηρύχθηκε ο Λιβυκός Σοσιαλιστής Αραβικά Jamahiriya!
Νωρίτερα, είχα ακούσει ότι η Λιβύη Jamahiriya είναι κάτι πιο δροσερό από τον κομμουνισμό και σιωπούμε για τη ζωή σε αυτήν τη χώρα, για την ιδεολογία της Jamahiriya. Όμως, με ντροπή μου, κάπως δεν κινήθηκα να μελετήσω αυτό το φαινόμενο στη ζωή της ανθρωπότητας.
Σε σχέση με πρόσφατα γεγονότα, θα προσπαθήσω να ανακαλύψω αυτό το φαινόμενο για τον εαυτό μου και θα δημοσιεύσω πληροφορίες σχετικά με αυτό σε αυτόν τον ιστότοπο. Ζητώ επίσης από άλλους συμμετέχοντες να μοιραστούν πληροφορίες.
Ας ξεκινήσουμε με την απλούστερη - ανοιχτή wikipedia.
Τζαμαϊρίγια (Αραβικά. جماهيرية) - μια μορφή κοινωνικής συσκευής (ορισμένοι ειδικοί πιστεύουν ότι το κράτος), διαφορετική από τη μοναρχία και τη δημοκρατία, τεκμηριώθηκε στη Θεωρία του Τρίτου Κόσμου του Muammar Gaddafi και περιγράφεται στο πρώτο μέρος του Πράσινου Βιβλίου.
Τζαμαϊρίγια - Αυτή είναι η υψηλότερη μορφή δημοκρατίας, στην οποία η εξουσία ανήκει άμεσα στον λαό, διεξάγεται άμεση δημοκρατία.
Η λέξη "Jamahiriya" είναι νεολισμός, που σχηματίζεται αντικαθιστώντας στη ρίζα της λέξης "Jumhuria" (δημοκρατία) τον μοναδικό αριθμό "Jumhur" (άνθρωποι) από τον πληθυντικό "Jamahir" (μάζες). Ο S. Gafurov επεσήμανε: «Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι η σημασιολογία της λέξης« Jamahiriya »σχετίζεται με έννοιες που ο Κροπότκιν θεωρούσε πρώιμες μορφές αναρχισμού. Για παράδειγμα, σημείωσε ότι ο Ρώσος ιστορικός Κόστομαροφ χρησιμοποίησε την έννοια του «κράτους δικαίου», η οποία μπορεί να είναι μια επιτυχημένη μετάφραση της αραβικής λέξης - ο νέος σχηματισμός του Jamahiriya στα ρωσικά. "
Στην Jamahiriya, καταργούνται οι παραδοσιακοί θεσμοί εξουσίας. Λαϊκές επιτροπές και λαϊκά συνέδρια σχηματίζονται παντού. Το κράτος χωρίζεται σε πολλές κοινότητες, οι οποίες είναι αυτοδιοικούμενες μίνι-πολιτείες στο κράτος, με πλήρη εξουσία στην περιφέρειά τους, συμπεριλαμβανομένης της διανομής κονδυλίων του προϋπολογισμού. Η διαχείριση της κοινότητας πραγματοποιείται από το συνέδριο των πρωτογενών ανθρώπων. Το συνέδριο περιλαμβάνει όλα τα μέλη της κοινότητας (δηλαδή, κατοίκους της κοινότητας). Όλοι έχουν το δικαίωμα να υποβάλουν την πρότασή του σε συνεδρίαση της επιτροπής των ανθρώπων. Όλοι συμμετέχουν στη λήψη αποφάσεων και στην άσκηση εξουσίας. Το κράτος είναι μια ομοσπονδία κοινοτήτων. Κάθε πρωταρχικό λαϊκό συνέδριο εκλέγει τους εκπροσώπους του στην επιτροπή λαών της πόλης και στο Γενικό Λαϊκό Συνέδριο.
Η δημόσια διοίκηση του Λιβύου Αραβικού Jamahiriya του Σοσιαλιστικού Λαού περιλαμβάνει ολόκληρο τον ενήλικο πληθυσμό της χώρας, ενωμένο στα πρωταρχικά (κύρια) λαϊκά συνέδρια. Τα Λαϊκά Συνέδρια επιλέγουν τα εκτελεστικά τους όργανα (λαϊκές επιτροπές), των οποίων τα μέλη γίνονται αυτόματα αντιπρόσωποι σε λαϊκά συνέδρια της επαρχίας.
Το Γενικό Λαϊκό Συνέδριο, το υψηλότερο νομοθετικό όργανο της Λιβύης Αραβικής Jamahiriya του Σοσιαλιστικού Λαού, έχει το δικαίωμα να θέσει στην ατζέντα του μόνο τα θέματα που συζητούνται από τα πρωτεύοντα λαϊκά συνέδρια.
Ο Χάρτης της Επαναστατικής Νομιμότητας, που εγκρίθηκε από το Λαϊκό Συνέδριο του Λιβύου το 1990, έδωσε ευρεία εξουσία εξωτερικής πολιτικής στον αρχηγό της επανάστασης, τον Muammar Gaddafi, ο οποίος δεν κατέχει επίσημες θέσεις στο κράτος.
http://tebe-i-vsem.ru/node/1043
Το Jamahiriya είναι μια ειδική μορφή κοινωνικού συστήματος που επικρατεί στη Λιβύη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Καντάφι. Η μόνη πηγή της οποίας είναι το Πράσινο Βιβλίο του, το οποίο έχει εξαπλωθεί σε όλη την Ευρώπη, την Αμερική, την Κίνα, την Ιαπωνία, τον αραβικό κόσμο. Στην ΕΣΣΔ, ήρθε η 20ή επέτειος της επανάστασης της Λιβύης. Στα 70-80 χρόνια στις αραβικές χώρες ήταν ο δημοφιλής εθνικός ισλαμικός σοσιαλισμός - η θεωρία του τρίτου κόσμου. Τρία μέρη του Πράσινου Βιβλίου δημοσιεύθηκαν στην Τρίπολη από το 1976 έως το 1979. Η ιδέα του Kaddavi, αυτή τη στιγμή, δεν είχε πρακτικά ανάλογα. Όταν ο Καντάφι έγραψε ένα μέρος του βιβλίου σε μια σκηνή, στη μέση της ερήμου, 170 αμερικανικά αεροπλάνα προσπάθησαν να της επιτεθούν για να κάψουν το σχέδιό της.
Δημοκρατία (Λαϊκή Δύναμη)
Σύμφωνα με το Jamahiriya, το κύριο πολιτικό ζήτημα ανθρώπινη κοινωνία - αυτό είναι το πρόβλημα του οργάνου ισχύος. Ακόμη και οι οικογενειακές συγκρούσεις προκαλούνται συχνά από αυτό το πρόβλημα. Η κοινοβουλευτική νίκη του υποψηφίου τελειώνει με τη νίκη αυτού του κυβερνητικού μέσου, το οποίο αντιπροσωπεύει μια μειοψηφία, η οποία συμβαίνει όταν οι ψήφοι κατανέμονται μεταξύ μιας ομάδας υποψηφίων και ένας από αυτούς λαμβάνει περισσότερες ψήφους από τον άλλον, λαμβάνονται χωριστά. Εάν συνοψίσουμε τις ψήφους για τους υπόλοιπους υποψηφίους, αποδεικνύεται ότι αποτελούν τη συντριπτική πλειοψηφία. Οι εκλεγμένοι αντιπρόσωποι του λαού κάθονται στο κοινοβούλιο και μιλούν για λογαριασμό του λαού, αντί για τους ίδιους. Δηλαδή, το κοινοβούλιο αποτελεί εμπόδιο στη δημοκρατία. Διότι εάν ένας αναπληρωτής εκλεγεί από μια περιοχή στην οποία μπορεί να υπάρχουν εκατοντάδες, χιλιάδες, εκατομμύρια άνθρωποι που δεν συνδέονται με τον αναπληρωτή με κανένα τρόπο. Οι έδρες που καταλαμβάνουν οι βουλευτές αντιπροσωπεύουν τα συμφέροντα του κόμματος ή του συνασπισμού τους, αλλά όχι του λαού. Στον κοινοβουλευτικό αγώνα, οι βουλευτές παλεύουν για τις ψήφους των ψηφοφόρων, χωρίζοντας τον λαό. Το δικαίωμα κληρονομιάς των κοινοβουλευτικών εδρών δεν εντάσσεται σε καμία μορφή δημοκρατίας. Το κοινοβουλευτικό εκλογικό σύστημα είναι δημαγωγικό, επειδή οι ψήφοι μπορούν να αγοραστούν, να νοθευτούν. Ως εκ τούτου, οι κοινοβουλευτικές εκλογές κερδίζονται σχεδόν πάντα από τους πλούσιους. Η ανάγκη για τα κοινοβούλια προέκυψε όταν οι μονάρχες αντιμετώπιζαν ανθρώπους σαν βοοειδή, οπότε το να έχουν τους αντιπροσώπους τους στην εξουσία ήταν ένα αγαπημένο όνειρο. Το κόμμα είναι ένα όργανο της δικτατορίας, δεδομένου ότι είναι η δύναμη ενός μέρους πάνω στο σύνολο. Το κόμμα υπερασπίζεται ορισμένα συμφέροντα, και οι άνθρωποι είναι μια μάζα ανθρώπων με πολλά ενδιαφέροντα. Όσον αφορά τους ανθρώπους, το κόμμα είναι μόνο μια μειονότητα, που επιθυμεί να υποτάξει μια μη κομματική μειονότητα. Όσο περισσότερα κόμματα, τόσο πιο βίαιος ο αγώνας για εξουσία μεταξύ τους, υπονομεύει τη δημόσια ζωή. Το κόμμα που κέρδισε τις εκλογές σφετερίζει την εξουσία. Η διαφορά μεταξύ του κόμματος και της φυλής είναι η παρουσία της συγγένειας μεταξύ ενός μέλους του τελευταίου. Το Jamahiriya αρνείται εντελώς την ταξική πάλη. Βάζοντας την έννοια της «τάξης» μαζί με τις έννοιες του «πάρτι» και της «φυλής». Δηλαδή, εάν η εργατική τάξη καταλάβει την εξουσία, τότε με την πάροδο του χρόνου θα αποκτήσει τα χαρακτηριστικά της αστικής τάξης που καταστέλλονται από αυτήν. «Μια τάξη που αποξενώνει την περιουσία μιας άλλης τάξης και την κατέχει για να κρατήσει την εξουσία στα χέρια της, ανακαλύπτει ότι αυτή η ιδιοκτησία έχει την ίδια επίδραση σε αυτήν όπως είχε προηγουμένως στην κοινωνία ως σύνολο». Ένα δημοψήφισμα αναγνωρίζεται ως χάσιμο χρόνου και παραποίηση της δημοκρατίας, διότι σε ένα δημοψήφισμα μπορείτε να πείτε μόνο "ναι" ή "όχι" και ένα άτομο θα πρέπει να είναι σε θέση να προωθήσει τη γνώμη του. Τα δημοψηφίσματα επινοήθηκαν για να καλύψουν τα ανεπιτυχή προβλήματα επίλυσης της κυβέρνησης. Το μόνο μέσο για την εφαρμογή της λαϊκής δημοκρατίας είναι τα λαϊκά συνέδρια. Η άμεση δημοκρατία έχει γίνει ουτοπική λόγω ένας μεγάλος αριθμός Ανθρωποι. Η ετερογένεια των καθεστώτων, που αυτοαποκαλούνται δημοκρατικά, δείχνει μόνο την αντιδημοκρατία τους, λόγω των παραπάνω. Τα Λαϊκά Συνέδρια είναι οργανωμένα, εκλέγοντας λαϊκές επιτροπές που αντικαθιστούν τη διοίκηση και αναλαμβάνουν τον έλεγχο της χώρας. Τα ίδια τα λαϊκά συνέδρια επιβλέπουν το έργο τους. Ως μέλη των συνεδρίων ανήκουν διαφορετικά επαγγέλματατότε δημιουργούν δημοφιλή επαγγελματικά συνέδρια. Οι ερωτήσεις που τίθενται από τα λαϊκά συνέδρια και τις επιτροπές διατυπώνονται στο Γενικό Λαϊκό Συνέδριο, όπου τα διοικητικά όργανα των λαϊκών συνεδρίων και των λαϊκών επιτροπών συναντιούνται. Οι νόμοι σχηματίζονται στο Jamahiriya με βάση τα έθιμα και τη θρησκεία. Οι νόμοι στις σύγχρονες κοινωνίες είναι αφύσικοι για την ανθρώπινη φύση και διαμορφώνονται με βάση τα συμφέροντα των κυβερνώντων ελίτ. Ο νόμος δεν χρειάζεται να αναπτυχθεί, αλλά πρέπει να υπάρχει υπό την αιγίδα της ανθρώπινης ουσίας και να είναι μια κληρονομιά που περνά. Η θρησκεία αναγνωρίζεται ως η πιο «ανθρώπινη και δίκαιη» πηγή νόμου. Σύμφωνα με τον Καντάφι, η κοινωνία δεν χρειάζεται κυβερνητική παρέμβαση στις δικές της υποθέσεις. Αυτό πρέπει να γίνει από τους ίδιους τους ανθρώπους στα συνέδρια. Ένα άτομο πρέπει να έχει το δικαίωμα στην ελευθερία της έκφρασης, ακόμα κι αν είναι τρελός. Η κοινωνία αποτελείται από πολλά φυσικά και νομικά πρόσωπα. Επομένως, εάν ένα άτομο είναι τρελό, αυτό δεν σημαίνει ότι τα υπόλοιπα μέλη της κοινωνίας είναι επίσης τρελά. Επομένως, ο Τύπος δεν μπορεί να ανήκει σε συγκεκριμένο πρόσωπο. Αλλά επειδή όλα είναι το αντίθετο, η εφημερίδα δεν είναι εκπρόσωπος κοινή γνώμη. Ως εκ τούτου, ο δημοκρατικός Τύπος θα πρέπει να δημοσιεύεται από μια επιτροπή λαών, και ιδίως σε επαγγελματική βάση. Για να λύσουμε το πρόβλημα του Τύπου, πρέπει να λύσουμε το πρόβλημα της δημοκρατίας στο σύνολό του. Η Θεωρία του Τρίτου Κόσμου λέει ότι ένα δημοκρατικό σύστημα αποτελείται από λαϊκά συνέδρια, λαϊκά συνέδρια και λαϊκές επιτροπές.
Η λύση στο οικονομικό πρόβλημα (Σοσιαλισμός)
Το ζήτημα των μισθών, από την άποψη της Jamahiriya, είναι λανθασμένο, επειδή οι εργαζόμενοι ανταλλάσσουν τους καρπούς της εργασίας τους με φυλλάδια, και πρέπει να υπάρχει μια αρχή: "αυτός που παράγει, καταναλώνει." Οι μισθοί, ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλα κέρδη τους, είναι οι ίδιοι σκλάβοι. Στον μηχανισμό της χειροκίνητης εργασίας υπάρχουν τρία στοιχεία: εργαζόμενος, επιχειρηματίας, μέσα παραγωγής. Η ελευθερία ενός ατόμου είναι ελλιπής εάν άλλοι ελέγχουν τις ανάγκες του. Η επιθυμία να ικανοποιηθούν οι ανάγκες μπορεί να οδηγήσει σε δουλεία του ανθρώπου από τον άνθρωπο, η εκμετάλλευση δημιουργείται επίσης από τις ανάγκες. Οι ανάγκες κάλυψης είναι πραγματικές υπάρχον πρόβλημακαι, αν όχι το ίδιο το άτομο ελέγχει τις ανάγκες του, δημιουργείται ένας αγώνας. Εάν ένα άτομο έχει περισσότερη κατοικία από ό, τι χρειάζεται για να καλύψει τις ανάγκες του, θα το νοικιάσει, παραβιάζοντας την ελευθερία του μισθωτή. Έτσι, ο ιδιοκτήτης των ενδυμάτων έχει το δικαίωμα να το αφαιρέσει από ένα άτομο στο δρόμο και να τον αφήσει γυμνό, ο ιδιοκτήτης του οχήματος που χρησιμοποιεί μπορεί να τον αφήσει στη διασταύρωση και ο ιδιοκτήτης του σπιτιού όπου ζει μπορεί να τον αφήσει άστεγο. Για ένα άτομο που ζει στο σπίτι του δεν είναι δωρεάν. Η γη αναγνωρίζεται ως πανεθνική, στην οποία ο ίδιος ο άνθρωπος ικανοποιεί τις ανάγκες του. Η συσσώρευση μεριδίου του κοινωνικού πλούτου που υπερβαίνει τις ανάγκες ενός ατόμου αποτελεί ήδη καταπάτηση των αναγκών ενός άλλου ατόμου. Για παράδειγμα, ένας εργαζόμενος παράγει δέκα μήλα για την κοινωνία. Η κοινωνία για τη συμμετοχή του στην παραγωγή του δίνει ένα μήλο, το οποίο ικανοποιεί πλήρως τις ανάγκες του. Τα πλεονάσματα πρέπει να ανήκουν σε όλα τα μέλη της κοινωνίας. Τα άτομα με αναπηρία και κατώτερα από τη γέννηση πρέπει να λαμβάνουν το ίδιο μερίδιο του κοινωνικού πλούτου με τα υγιή άτομα. Έτσι, η νέα σοσιαλιστική κοινωνία δεν είναι τίποτα άλλο από ένα λογικό αποτέλεσμα που προκύπτει από τη διαλεκτική των αδικαιολόγητων σχέσεων που υπάρχουν στον κόσμο, οι οποίες φυσικά δημιουργούν μια τέτοια λύση στο πρόβλημα. Είναι επιπόλαιο να προσπαθούμε να διαχειριστούμε την ικανοποίηση των πρωταρχικών αναγκών ενός ατόμου με τη βοήθεια νομικών, διοικητικών και άλλων μέτρων, καθώς η ικανοποίησή του είναι το αμετάβλητο θεμέλιο της κοινωνίας, που καθορίζεται από τους φυσικούς της νόμους. Το κέρδος και τα χρήματα μπορούν να εξαφανιστούν όταν ικανοποιούνται οι φυσικές ανάγκες ενός ατόμου. Τελικά, η εργασία οδηγεί στην εξαφάνιση του κέρδους στο όνομα της αύξησης των κερδών. Οι οικιακοί εργαζόμενοι είναι επιβλαβείς για τον σοσιαλισμό επειδή είναι απασχολημένοι με την εξυπηρέτηση άλλου ατόμου και όχι με την παραγωγή αγαθών. Σε περιπτώσεις όπου η συμμετοχή των εργαζομένων είναι ωστόσο απαραίτητη, η εργασία στο σπίτι δεν πρέπει να εκτελείται από υπάλληλο που εργάζεται έναντι αμοιβής ή δωρεάν, αλλά από υπαλλήλους που έχουν το δικαίωμα προαγωγής και έχουν τις ίδιες κοινωνικές και υλικές εγγυήσεις με τους άλλους εργαζόμενους στη δημόσια υπηρεσία.
Η κοινωνική πτυχή της θεωρίας του τρίτου κόσμου
Κοινωνικά, ο παράγοντας είναι η μηχανή της ανθρώπινης ιστορίας. Η βάση της ιστορικής ανάπτυξης είναι η κοινωνική επικοινωνία, η οποία ενώνει τους ανθρώπους σε μια κοινότητα, ξεκινώντας από την οικογένεια και τελειώνοντας με τη φυλή και το έθνος. Όσο για τον αγώνα για εξουσία λαμβάνει χώρα μέσα στην κοινότητα σε διαφορετικά επίπεδα, μέχρι την οικογένεια. Ο θρησκευτικός παράγοντας ενώνει εκπροσώπους διαφορετικών εθνών. Το κράτος είναι μια τεχνητή πολιτική, οικονομική και μερικές φορές στρατιωτική συσκευή που δεν έχει καμία σχέση με την έννοια της ανθρωπότητας και δεν έχει καμία σχέση με αυτήν. Όπως και η καλλιέργεια φυτών δεν σχετίζεται με το φυσικό περιβάλλον. Η οικογένεια είναι μια κοινότητα ανθρώπων όπου ένα άτομο αισθάνεται πιο άνετα από ό, τι σε μια φυλή ή έθνος. Και αφού μέσα στη φυλή ένα άτομο είναι πιο ελεύθερο, τότε γίνεται γι 'αυτόν, ένα είδος, μια σχολή ζωής. Ένα έθνος παρέχει σε ένα άτομο πολιτική προστασία. Ο εθνικός φανατισμός, η χρήση της εθνικής δύναμης εναντίον των αδύναμων εθνών, καθώς και η πρόοδος ενός έθνους ως αποτέλεσμα της κατάσχεσης των περιουσιών ενός άλλου, είναι κακά και βλάπτουν όλη την ανθρωπότητα. Ωστόσο, μια ισχυρή προσωπικότητα είναι απαραίτητη για τη φυλή και την οικογένεια. Με τον καιρό, ο πολιτικός χάρτης του κόσμου άλλαξε. Τα κράτη διαλύθηκαν. Αυτό συνέβη με τις γνωστές παγκόσμιες αυτοκρατορίες, γιατί όλα ήταν ένα σύνολο εθνών, καθένα από τα οποία, λόγω των εθνικιστικών του φιλοδοξιών, άρχισε να επιδιώκει ανεξαρτησία. Τα κράτη μπορούν να ενωθούν βάσει μιας κοινής θρησκείας, αλλά αυτό δεν βοηθά εάν το εθνικό πνεύμα είναι ισχυρότερο από το θρησκευτικό. Η Jamaria αντιτίθεται στις επιθέσεις σε οικογενειακές αξίες και συγκρίνει τα φυτώρια με τις πτηνοτροφικές μονάδες. Εάν μια γυναίκα είναι άρρωστη, τότε μέρος των καθηκόντων της πρέπει να αναληφθεί από τον άνδρα. Με καλό λόγο, μια γυναίκα μπορεί να μην τηρεί τη νηστεία. Οποιαδήποτε απόπειρα μετατροπής μιας γυναίκας σε άνδρα είναι μια παλινδρόμηση για την κοινωνία. Υπάρχουν δύο τύποι μειονοτήτων - μια μειονότητα που συγχωνεύεται με το έθνος και γίνεται το κοινωνικό της μέρος, και μια μειονότητα που δεν έχει το δικό της έθνος. Ο τελευταίος είναι ένας ανεξάρτητος κοινωνικός οργανισμός και είναι μια ιστορικά καθιερωμένη κοινότητα. Η παραβίαση αυτών των δικαιωμάτων από οποιαδήποτε πλειοψηφία είναι αυθαίρετη. Η κοινωνική ταυτότητα είναι μια ιδιοκτησία εγγενής αυτής της μειονότητας · δεν μπορεί ούτε να παραχωρηθεί ούτε να απορριφθεί. Τα πολιτικά και οικονομικά προβλήματα μιας τέτοιας μειονότητας μπορούν να επιλυθούν μόνο σε μια κοινωνία που κυβερνάται από τις μάζες, όπου η δύναμη, ο πλούτος και τα όπλα ανήκουν στις μάζες. Πολυάριθμες μαύρες φυλές Η μελέτη των επιστημών στις τάξεις, η υποχρεωτική εκπαίδευση, ο εξαναγκασμός να επιλέξουν ένα επάγγελμα, σύμφωνα με τον Jamahiriya, είναι η δικτατορία και η υποκίνηση της άγνοιας. Ένα άτομο πρέπει να επιλέξει ένα επάγγελμα από τη φύση του. Το Jamahiriya προτείνει να εγκαταλείψει τη μελέτη των ξένων πολιτισμών και το μονοπώλιο της γνώσης. Το Sports Jamahiriya συγκρίνεται με την προσευχή: single - με προσευχή στο δωμάτιο και σπορ στο στάδιο - με προσευχή στο ναό. Επομένως, τα στάδια πρέπει να καταργηθούν, γιατί δεν αξίζει να δούμε πώς προσεύχονται οι άλλοι. Είναι το ίδιο με το να πηγαίνεις σε ένα εστιατόριο, βλέποντας τους άλλους να τρώνε. Οποιαδήποτε προσπάθεια μονοπωλίου του αθλήματος πρέπει να σταματήσει. Το να υποστηρίζεις τον αθλητισμό είναι άχρηστο, καθώς εξουθενώνει το μυαλό. Όταν ο πλούτος και τα όπλα ανήκουν στις μάζες, ο αθλητισμός ως ένας από τους τύπους κοινωνικής δραστηριότητας ανήκει επίσης στις μάζες. Είναι επίσης λάθος να μετατρέψουμε τον αθλητισμό στην ιδιοκτησία των μονών, καθώς ο μαζικός αθλητισμός είναι πιο εύκολο να πληρώσει κανείς στην κοινωνία. Χιλιάδες θεατές που χειροκροτούν και γελούν που γεμίζουν τα περίπτερα των σταδίων είναι χιλιάδες εξαπατημένοι άνθρωποι που, ανίκανοι να παίξουν αθλήματα προσωπικά, κάθονται αδρανώς στα περίπτερα και επικροτούν τους πρωταθλητές που κατέλαβαν την πρωτοβουλία τους. Ομοίως, οι άνθρωποι που πηγαίνουν στο θέατρο θεωρούνται loafers ως υποστηρικτές του Jamahiriya. Για παράδειγμα, ένα άτομο που βλέπει ιπποδρομίες δεν θέλει να μάθει να οδηγεί τον εαυτό του. Το Jamahiriya ισούται με τις πολεμικές τέχνες με τα απομεινάρια της βαρβαρότητας.
Λιβύη "Jamahiriya". Μουαμάρ Καντάφι. Το στρατιωτικό πραξικόπημα, που πραγματοποιήθηκε την 1η Σεπτεμβρίου 1969 από μια ομάδα συνεργατών της συνωμοτικής οργάνωσης «Ελεύθεροι αξιωματούχοι», ήταν εκπληκτικά ήρεμο και εξακολουθεί να θεωρείται το πιο άμαχο στην ιστορία των αραβικών χωρών. Η ανατροπή του βασιλιά Ίδρη πραγματοποιήθηκε από μια μικρή ομάδα νεαρών αξιωματικών με επικεφαλής τον 27χρονο Muammar Gaddafi. Στη συνέχεια, οι ηγέτες της Λιβύης θα ονομάσουν αυτό το γεγονός «Ψήφισμα της 1ης Σεπτεμβρίου». Οι νέοι συνωμότες και ο Καντάφι, που ήταν ένθερμοι υποστηρικτές του αραβικού σοσιαλιστή Γκαμάλ Αμπντέλ Νάσσερ, έκαναν τα πάντα αρχικά για να επαναλάβουν την αιγυπτιακή επανάσταση του 1952, και στην αρχή κατάφεραν.
Ο Muammar Gaddafi, ο νεαρός αρχηγός του στρατού της Λιβύης, ολονυκτίως έγινε αρχηγός και δικτάτορας ολόκληρου του κράτους. Γεννήθηκε το 1942 σε μια σκηνή Βεδουίνων, η οποία σήμερα είναι ο τόπος λατρείας των Λιβύων. Δεν είναι τυχαίο που ο Καντάφι αποκαλείται «ο μεγαλύτερος προλετάριος του κόσμου». Οι βιογράφοι σημειώνουν τις εξαιρετικές ικανότητες ανάγνωσης και ρητορικής του ηγέτη («Κάιντα») της επανάστασης. Σπούδασε στη Σχολή Ιστορίας του Πανεπιστημίου της Λιβύης, αλλά εγγράφηκε σε ένα στρατιωτικό κολέγιο, όπου δημιούργησε μια υπόγεια οργάνωση του «Union Socialists».
Επισήμως, η εξουσία πέρασε στα χέρια του Soveg της Επαναστατικής Διοίκησης (SRK), η οποία τον Δεκέμβριο του 1969 εξέδωσε το κείμενο του προσωρινού συντάγματος, σύμφωνα με το οποίο η Λιβύη ανακηρύχθηκε Αραβική Δημοκρατία της Λιβύης (LAR) και το Συμβούλιο της Επαναστατικής Διοίκησης ανέλαβε τα καθήκοντα του νομοθετικού κλάδου. Το SRK διόρισε το Συμβούλιο Υπουργών - την κυβέρνηση LAR. Το Προσωρινό Σύνταγμα θέτει τους στόχους της κρατικής πολιτικής, που ήταν η δημιουργία μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας, μιας «κοινωνικής πρόνοιας».
Το σύνταγμα διακήρυξε την ανάγκη για ενότητα των Αράβων ως το πιο σημαντικό καθήκον του κράτους. Οι ιδέες της πολιτικής ενότητας των Αράβων αποτέλεσαν τη βάση της μάζας πολιτικό κόμμα - «Η Αραβική Σοσιαλιστική Ένωση», που δημιουργήθηκε με βάση την εμπειρία της αιγυπτιακής επανάστασης του 1952. Το διάταγμα για τη δημιουργία του κόμματος δημοσιεύθηκε τον Ιούνιο του 1971, απαγορεύθηκαν όλες οι άλλες πολιτικές δραστηριότητες εκτός της Ένωσης. Το κύριο καθήκον του κόμματος ήταν να προσελκύσει το μεγαλύτερο μέρος του λαού στην κυβέρνηση και να συμμετάσχει σε μεταρρυθμίσεις μεγάλης κλίμακας που πραγματοποιήθηκαν από την «Κάιντα» του λιβυκού ψηφίσματος.
Οι οικονομικές μεταρρυθμίσεις ξεκίνησαν με την εθνικοποίηση των περισσότερων επιχειρήσεων που χτίστηκαν υπό τον βασιλιά. Αλλά μεγάλο γεγονός η χώρα έγινε η εθνικοποίηση μιας αμερικανικής εταιρείας πετρελαίου. Στη δεκαετία του '70, οι επαναστάτες συνθλίβουν την ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής και της γης, όλα "μεταβιβάστηκαν στον λαό". Αυτή η καινοτομία και η μεταρρύθμιση δεν τελείωσαν εκεί. Η Κάιντα της λιβυκής επανάστασης γέννησε νέες ιδέες για την οικοδόμηση μιας λιβυκής κοινωνίας. Η Λιβύη έχει γίνει ένα δημόσιο εργαστήριο για τη διεξαγωγή κοινωνικών πειραμάτων.
Η κύρια ιδεολογική βάση για την υλοποίηση όλων των μετασχηματισμών ήταν οι ιδέες που παρουσίασε ο Μ. Καντάφι στο Πράσινο Βιβλίο του, που δημοσιεύτηκε σε αρκετούς τόμους. Το πρώτο βιβλίο εκδόθηκε το 1976 και στη συνέχεια οι δημοσιεύσεις συνεχίστηκαν μέχρι το 1979. Με τη δημοσίευση του βιβλίου, εμφανίστηκε η «Θεωρία του Τρίτου Κόσμου», η οποία εκπροσωπείται από την Κάιντα ως μια συλλογή αιώνων καθολικών ανθρώπινων αλήθειας και μπορεί να χαρακτηριστεί ως ένα είδος «Αγίας Γραφής της σύγχρονης εποχής». ΣΕ διαφορετική ώρα Ο Καντάφι τόνισε τη δέσμευσή του στις ιδέες του Μάο Τσε Τουνγκ, του Στάλιν και του Χίτλερ, αλλά η «θεωρία του τρίτου κόσμου» ισχυρίζεται ότι είναι μια νέα θέση στον κόσμο. Η θεωρία δημιουργήθηκε ως αντίθεση με τον «καπιταλιστικό υλισμό» και τον «κομμουνιστικό αθεϊσμό» και ισχυρίζεται ότι είναι η μόνη αποδεκτή για όλες τις αναπτυσσόμενες χώρες.
Οι κύριες διαφορές μεταξύ της αναδυόμενης ιδεολογίας είναι οι εξής.
Σύμφωνα με τον ίδιο τον Καντάφι, η θεωρία του είναι ειδικό σχήμα ο σοσιαλισμός, ο οποίος είναι απόλυτα σύμφωνος με την ισλαμική «Ούμα» (κοινότητα μουσουλμάνων). Το Ισλάμ, ιδιαίτερα νωρίς, περιέχει τα ιδανικά της ισότητας και της κοινωνικής δικαιοσύνης. Τα ισλαμικά δόγματα, που λαμβάνονται ως βάση της νέας κοινωνίας, αποτελούν τη βάση μιας νέας ιδεολογικής κατεύθυνσης. Επιπλέον, η Κάιντα ισχυρίζεται ότι όλα τα καθεστώτα στον κόσμο είναι άδικα, δεδομένου ότι οικοδομούνται βάσει του κανόνα μιας τάξης ή ενός κόμματος.
Από εδώ προέρχεται η ιδέα της Jamahiriya, της κοινωνίας των μαζών. Αυτή η λέξη τέθηκε σε κυκλοφορία από τον ίδιο τον Muammar Gaddafi και ουσιαστικά σημαίνει «άμεση αυτοδιοίκηση των ανθρώπων», αν και από πολλές απόψεις αυτές οι ιδέες, σύμφωνα με τους ερευνητές, έχουν κάτι κοινό με τις αναρχικές απόψεις των Proudhon, Bakunin, Kropotkin.
Η δημιουργία της κοινωνίας Jamahiriya πέρασε από την υλοποίηση δραστηριοτήτων στο πλαίσιο της «λαϊκής επανάστασης». Τον Μάρτιο του 1977, στην έκτακτη σύνοδο του Γενικού Λαϊκού Συνεδρίου (MIC), ο Jamahiriya ανακηρύχθηκε - μια κοινωνία των μαζών στην οποία η νομοθετική εξουσία ανήκει στις πρωταρχικές λαϊκές συνελεύσεις που ενώνουν ολόκληρο τον ενήλικο πληθυσμό της χώρας. Η εκτελεστική εξουσία ανατίθεται στις λαϊκές επιτροπές που εκλέγονται από τις εθνικές συνελεύσεις. Ο ηγέτης της Λιβύης πιστεύει ότι η νέα κρατική δομή είναι το υψηλότερο επίτευγμα της δημοκρατίας. Ολόκληρος ο ενήλικος πληθυσμός της χώρας κάθεται στις επιτροπές των ανθρώπων.
Τα υπουργεία και άλλοι έχουν ξεχάσει κρατικοί θεσμοί. Η κυβέρνηση της Λιβύης αντικαταστάθηκε από την Ανώτατη Λαϊκή Επιτροπή (VNKOM) και τα υπουργεία αντικαταστάθηκαν από γραμματείες. Ένα νέο κράτος ανακηρύχθηκε «Σοσιαλιστικό Λαϊκό Λιβυκό Αραβικό Jamahiriya» (SNLD).
Η οικονομία της χώρας στην αρχή μεταμορφώθηκε αισθητά. Ο δημόσιος τομέας έχει αναπτυχθεί σημαντικά, έχει κυριαρχήσει. Κατά την εφαρμογή της αγροτικής μεταρρύθμισης, εφαρμόστηκε η αρχή του Καντάφι: «Κάθε πιστός μπορεί να καλλιεργήσει όσο περισσότερη γη μπορεί.» Η κατασκευή κατοικιών, η υγειονομική περίθαλψη και η εκπαίδευση, που παρέχονται δωρεάν στο Jamahiriya, αναπτύχθηκαν ραγδαία.
Ο Μ. Καντάφι συνόψισε θεωρητικά αυτούς τους μετασχηματισμούς σε ένα από τα έργα του, στο οποίο σημείωσε ότι «ο κομμουνισμός δεν είναι νεκρός, απλά δεν έχει γεννηθεί ακόμη» και πιθανότατα θα μπορούσε να γεννηθεί μόνο στη Λιβύη.
Φυσικά, αυτές οι σφαίρες της οικονομίας δεν εξελίχθηκαν από το μηδέν. Ο εγγυητής της σχετικά άνετης ζωής των Λιβύων ήταν τα πλουσιότερα αποθέματα πετρελαίου που πέρασαν στα χέρια του κράτους. Επιπλέον, ο πλούτος της χώρας δημιουργήθηκε μέσω της χρήσης φθηνής εργασίας από το εξωτερικό. Οι ξένοι που έφεραν τη σύγχρονη τεχνολογία δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για οικονομική ανάπτυξη και ΑΕΠ.
Ωστόσο, δεν πήγαν όλα ομαλά όπως ήθελε ο μεταρρυθμιστής. Το αναλώσιμο ήταν τεράστιο. Δαπάνες δισεκατομμυρίων δολαρίων για την αγορά όπλων και τη διάδοση των ιδεών της «θεωρίας του τρίτου κόσμου» στον κόσμο επηρέασαν όλο και περισσότερο αρνητικά την οικονομία της χώρας. Επιπλέον, δεκάδες υπερβολικά έργα του Καντάφι απέτυχαν απλά, με τεράστιο κόστος. Αρκεί να θυμηθούμε την ιδέα ενός «υπέροχου τεχνητού ποταμού» μέσα από την έρημο. 25 δισεκατομμύρια δολάρια δαπανήθηκαν για το έργο, αλλά ο «ποταμός» δεν έδωσε ποτέ νερό στις άνυδρες περιοχές.
Όταν το Μάρτιο του 1982, το SN1A επέβαλε εμπάργκο στην αγορά πετρελαίου της Λιβύης, η οικονομική και οικονομική κατάσταση της χώρας άρχισε να επιδεινώνεται γρήγορα. Λήψη οικονομικής βοήθειας από Σοβιετική Ένωση ήταν προβληματική καθώς η ΕΣΣΔ εισήλθε σε μια περίοδο βαθιάς κρίσης και κατάρρευσης. Από τότε, η «Κάιντα» αρχίζει να σκέφτεται την ανάγκη αλλαγής της πολιτικής της. Η αυξανόμενη δυσαρέσκεια στη χώρα και η αντίσταση της τοπικής αστικής τάξης ανάγκασαν τον Μ. Καντάφι να επανεξετάσει πολλά από τα αξιώματα των απόψεών του.
Από το 1988, ο συνταγματάρχης κάνει μια νέα επανάσταση, στρέφεται στην αποκατάσταση της καπιταλιστικής ιδιοκτησίας. Ο συνταγματάρχης εξέπληξε πάλι ολόκληρο τον κόσμο: επέστρεψε σε ιδιώτες εμπόρους τα καταστήματα και την ιδιωτική ιδιοκτησία. Μετά από πολλά χρόνια αυστηρού ελέγχου όλων των ειδών ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ενθαρρύνθηκε η ιδιωτική πρωτοβουλία, επιτράπηκε και πάλι να ανοίξει ιδιωτικά καταστήματα και ιδιωτική επιχείρηση όχι μόνο στον τομέα των υπηρεσιών, αλλά και στη μεταποιητική βιομηχανία. Η μετάβαση σε μια ορισμένη ελευθέρωση της οικονομίας, η ανακήρυξη της λεγόμενης «πράσινης περεστρόικα» στην πραγματικότητα σήμαινε απόκλιση από τα δόγματα του μοντέλου Jamakhzi. Προς το τέλος της δεκαετίας του 1990, η τάση και η επιθυμία να απαλλαγούμε από ουτοπικές ιδέες και κατασκευές της «Θεωρίας του Τρίτου Κόσμου» γίνεται όλο και πιο ισχυρή στην ηγεσία της χώρας.
Ωστόσο, η πορεία προς τη μέτρια ελευθέρωση της οικονομίας, η αναβίωση των μικρών και μεσαίων επιχειρήσεων πραγματοποιήθηκε υπό κρατικό έλεγχο. Το κράτος διατήρησε βασικούς τομείς, κυρίως τη βιομηχανία πετρελαίου και φυσικού αερίου, καθώς και τους κύριους τύπους ξένης οικονομικής δραστηριότητας, συμπεριλαμβανομένων των εξαγωγών-εισαγωγών, συναλλάγματος και χρηματοπιστωτικών συναλλαγών. Το Λιβυκό Δηνάριο στερεώθηκε σταθερά από την κεντρική τράπεζα. Οι στάσεις απέναντι στο ξένο κεφάλαιο έχουν αλλάξει. Η ηγεσία της Λιβύης στα τέλη της δεκαετίας του '90 ανακοίνωσε την ετοιμότητά της να ανοίξει την πόρτα σε ξένες επενδύσεις. Το 1997, εγκρίθηκε ο "Νόμος περί Ξένων Επενδύσεων", ο οποίος προέβλεπε τη δημιουργία ειδικού γραφείου που ασχολείται με ξένες επενδύσεις στην οικονομία της Λιβύης.
Η τόνωση της εγχώριας αγοράς πραγματοποιήθηκε μέσω της σταδιακής ιδιωτικοποίησης του χονδρικού και λιανικού εμπορίου. Η ίδρυση κοινών μετοχών έχει ξεκινήσει, έχει ληφθεί απόφαση για ιδιωτικοποίηση μη κερδοσκοπικών (κρατικών επιχειρήσεων. Με την είσοδο στον 21ο αιώνα στη Λιβύη, αν και έχουν γίνει αργά αλλά αρκετά σταθερά, έχουν πραγματοποιηθεί μεταρρυθμίσεις στην αγορά. Η ηγεσία της Λιβύης έχει δείξει την ικανότητα να μαθαίνει από τα λάθη της και να δέχεται πολλά από τα επιτεύγματα των οικονομιών της αγοράς.
Πολλές ιδιαιτερότητες στους αγροτικούς μετασχηματισμούς του Λιβυκού κράτους. Το κράτος τελικά εξάλειψε την ιδιοκτησία γης των φυλών και έγινε ο κυρίαρχος ιδιοκτήτης όλων των εδαφών. Επισήμως, η ιδιοκτησία γης στη Jahmahiriya καταργήθηκε. Το ακίνητο αντικαθίσταται από την έννοια της «χρήσης γης». Παρά την ανακήρυξη της γης ως εθνικού θησαυρού, το κράτος, ο συνεταιρισμός και η ιδιωτική ιδιοκτησία συνυπάρχουν σχεδόν εξίσου. Ωστόσο, ούτε η πώληση γης ούτε η μίσθωση επιτρέπονται. Οι ιδιοκτήτες επιτρέπεται μόνο να μεταβιβάσουν τη γη τους με κληρονομιά. Αλλά στη νέα δεκαετία του ΧΧΙ αιώνα, υπάρχει μια τάση αποδυνάμωσης της κρατικής ρύθμισης.
Φυσικά, η οικονομική ανάπτυξη της χώρας παρεμποδίζεται από τις συνέπειες προηγούμενων εξτρεμιστικών πολιτικών και πειραμάτων. Είναι απαραίτητη η ομαλοποίηση των σχέσεων με τη Δύση και άλλες χώρες της Μέσης Ανατολής. Παρά τις κυρώσεις των ΗΠΑ στο εξωτερικό εμπόριο με τη Λιβύη, πολλά κράτη, όπως η Ιταλία, η Ιαπωνία, Νότια Κορέα, καθώς και πολλές γερμανικές και γαλλικές εταιρείες, δεν συμμετείχαν σε οικονομικές κυρώσεις κατά του λιβυκού κράτους. Αυτό μας επέτρεψε να διατηρήσουμε την οικονομία της χώρας σε σταθερή κατάσταση. Η κύρια πηγή όλου του πλούτου της σύγχρονης Λυίας εξακολουθεί να είναι η βιομηχανία παραγωγής και διύλισης πετρελαίου, η οποία αντιπροσωπεύει περισσότερο από το 95% των εσόδων από εξαγωγές. Γενικά, η παραγωγή πετρελαίου και η εξαγωγή της το 2003 εξασφάλισαν ένα αρκετά υψηλό βιοτικό επίπεδο για όλους τους πολίτες της Jamahiriya, διατηρώντας παράλληλα πολλά κοινωνικά προγράμματα και στρατιωτικές δαπάνες.
Αραβικά Jamahiriya της Λιβύης των σοσιαλιστών
Ημερομηνία δημιουργίας ανεξάρτητου κράτους:24 Δεκεμβρίου 1951 (διακήρυξη του ανεξάρτητου Ηνωμένου Βασιλείου της Λιβύης) 1 Σεπτεμβρίου 1969 (διακήρυξη της Αραβικής Δημοκρατίας της Λιβύης) 2 Μαρτίου 1977 (διακήρυξη του Αραβικού Jamahiriya της Λιβύης του Σοσιαλιστικού Λαού)
Περιοχή:1759, 5 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. Χιλιόμετρα
Διοικητικό τμήμα:26 επαρχίες (shaabiy),που με τη σειρά τους χωρίζονται σε κοινότητες (mahalla)
Κεφάλαιο:Τρίπολις
Επίσημη γλώσσα:Άραβας
Νομισματική μονάδα:Λιβυκό Δηνάριο
Πληθυσμός:ΕΝΤΑΞΕΙ. 6 εκατομμύρια άνθρωποι (2006)
Πυκνότητα πληθυσμού ανά τετραγωνικό. Χιλιόμετρα:3.3 άτομα
Μερίδιο αστικού πληθυσμού:85 %
Εθνική σύνθεση του πληθυσμού:Άραβες (98%), Μπερμπέρ, Χάουσα και Τούμπα
Θρησκεία:Ισλάμ
Η βάση της οικονομίας:παραγωγή πετρελαίου
Εργασία:στη βιομηχανία - sv. 60% σε γεωργία - ΕΝΤΑΞΕΙ. 35%; στον τομέα των υπηρεσιών - περίπου. πέντε%
ΑΕΠ:36,8 δισ. USD (2005)
Κατά κεφαλήν ΑΕΠ:6,1 χιλιάδες δολάρια ΗΠΑ
Μορφή διακυβέρνησης:μοναρχία
Μορφή διακυβέρνησης:jamahiriya (δημοκρατία)
Νομοθετικό σώμα:Γενικό Λαϊκό Συνέδριο
Επικεφαλής του κράτους:ηγέτης της λιβυκής επανάστασης
Επικεφαλής της κυβέρνησης:Γραμματέας της Ανώτατης Λαϊκής Επιτροπής
Δομές πάρτι:απουσιάζουν
Βασικές αρχές της κυβέρνησης
Τον XVI αιώνα. Το έδαφος της Λιβύης ήταν μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, στις αρχές του XVIII αιώνα. η πραγματική εξουσία ανήκε στην τοπική δυναστεία Καραμανλή. Στη δεκαετία του 1830 Τα τουρκικά στρατεύματα κατέλαβαν και πάλι μέρος του εδάφους. Το 1912, μετά από έναν αποτυχημένο ιταλο-τουρκικό πόλεμο για τους Τούρκους, η Λιβύη έγινε ιταλική αποικία, ωστόσο, ο τοπικός πληθυσμός έθεσε αδιάκοπη αντίσταση στις αποικιακές αρχές. Η επικράτεια της Κυρηναϊκής και της Φεζάνα βρισκόταν υπό την κυριαρχία της τάξης των Σενουσιτών, των οποίων τα μέλη ζήτησαν τζιχάντ εναντίον των απίστων. Στην Τριπολιτία το 1918 ανακηρύχθηκε μια δημοκρατία, η οποία είχε το δικό της Σύνταγμα. Το 1939, οι επαναστατικές περιοχές ενσωματώθηκαν στην Ιταλία. Το 1943, η Cyrenaica και η Tripolitania τέθηκαν υπό την εξουσία της στρατιωτικής διοίκησης της Μεγάλης Βρετανίας και του Fezzan - της Γαλλίας. Τον Νοέμβριο του 1949, η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών αποφάσισε να παραχωρήσει ανεξαρτησία στη Λιβύη. 24 Δεκεμβρίου 1951 ένας ανεξάρτητος εμφανίστηκε στον πολιτικό χάρτη του κόσμου Ηνωμένο Βασίλειο Λιβύη.Το βασίλειο περιλάμβανε τις επαρχίες της Κυρηνικής, της Τριπολιτανίας και του Φέζαν, ο βασιλιάς ήταν ο εγγονός του ιδρυτή της τάξης των Σενουσίτων, Ίδρης αλ-Σενούσι (Ίδρης Ι). Το 1969, η μοναρχία ανατράπηκε δυνάμεις του στρατού με επικεφαλής τον είκοσι επτάχρονο συνταγματάρχη Muammar Gaddafi, έναν υπόγειο ηγέτη Οργάνωση ελεύθερων αξιωματικών των Σοσιαλιστικών Σοσιαλιστών της Ένωσης.1 Σεπτεμβρίου 1969 Ο Καντάφι ανακηρύχθηκε πρόεδρος του Συμβουλίου της Επαναστατικής Διοίκησης Αραβική Δημοκρατία της Λιβύης(LAR). Αυτή η ημέρα γιορτάζεται στη Λιβύη ως Ημέρα της Επανάστασης. 2 Μαρτίου 1977 Έκτακτη συνεδρία Γενικό Λαϊκό Συνέδριο της Λιβύης(VNK · το ανώτατο νομοθετικό όργανο, των οποίων οι συνεδριάσεις συγκαλούνται μία φορά το χρόνο · το μόνιμο όργανο του VNK είναι η Γενική Γραμματεία, από το 1994 με επικεφαλής τον Zinnati Mohammed Zinnati) έχει διακηρύξει τη δημιουργία μιας νέας μορφής κυβέρνησης - Τζαμαϊρίγια(από τα Αραβικά. "Jamahir" - οι μάζες). Ταυτόχρονα, το επίσημο όνομα της χώρας άλλαξε: αντί για LAR - Αραβικά Jamahiriya της Λιβύης των Σοσιαλιστών.
Δεν υπάρχει τέτοιο σύνταγμα στη Λιβύη, αντικαθίσταται από αυτό που γράφτηκε από τον Καντάφι Πράσινο βιβλίοεξ ορισμού του ίδιου του συγγραφέα - «Το Κοράνι του νέου αιώνα». Σύμφωνα με το Πράσινο Βιβλίο, ολόκληρος ο πληθυσμός της χώρας συμμετέχει στο έργο των λαϊκών συνεδρίων που δημιουργήθηκαν με βάση την αρχή της παραγωγής και της εδαφικής κατάστασης. Οι λαϊκές επιτροπές - τοπικά εκτελεστικά όργανα - εκλέγουν συνέδρια. Οι επιτροπές των ανθρώπων διορίζουν εκπροσώπους σε συνέδρια περισσότερο υψηλό επίπεδο, μέχρι το KNI της Λιβύης. Κυβερνητικές λειτουργίες Επιτροπή Ανώτερων Ανθρώπωνκαι υπουργεία - οι κύριες λαϊκές επιτροπές, οι οποίες περιλαμβάνουν εκπροσώπους των τοπικών επιτροπών των ανθρώπων που είναι υπεύθυνοι για μια συγκεκριμένη βιομηχανία. Ο επικεφαλής της κυβέρνησης (γραμματέας της Ανώτατης Λαϊκής Επιτροπής) εκλέγεται από το VNK.
Ο αρχηγός του κράτους είναι ο ηγέτης της λιβυκής επανάστασης, Muammar Gaddafi. Καθορίζεται το νομικό καθεστώς του αρχηγού κράτους Ο Χάρτης της Επαναστατικής Νομιμότητας,εγκρίθηκε στην Έκτακτη Σύνοδο του VNK τον Μάρτιο του 1990
Δικαστικό σύστημα
Σύμφωνα με το νόμο περί ενοποίησης του δικαστικού συστήματος του 1973, υπάρχουν συνοπτικά δικαστήρια στη Λιβύη που εκδικάζουν υποθέσεις που δεν απαιτούν σοβαρές διαδικασίες, πρωτοβάθμια δικαστήρια και εφετεία. Το κύριο δικαστήριο είναι το Ανώτατο Δικαστικό Συμβούλιο. (Η τελευταία υπόθεση υψηλού κύρους του Ανώτατου Δικαστικού Συμβουλίου είναι η περίπτωση Βουλγάρων γιατρών που μολύνουν ακούσια τα παιδιά της Λιβύης με AIDS.) Ο Muammar Gaddafi είναι η πηγή της «επαναστατικής νομιμότητας» και ο νόμος, όπως και σε οποιαδήποτε μουσουλμανική χώρα, είναι η Σαρία.
Κορυφαία πολιτικά κόμματα
Το Πράσινο Βιβλίο, θεωρώντας τα κόμματα ως όργανο δικτατορικών κυβερνήσεων, απαγορεύει τη δημιουργία τους.
Ηγέτης της Λιβυκής Επανάστασης
Γραμματέας της Ανώτατης Λαϊκής Επιτροπής
Από τον Μάρτιο του 2006 - al-Baghdadi al-Mahmoudi
Από το βιβλίο Great Soviet Encyclopedia (AR) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο Great Soviet Encyclopedia (LI) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο Great Soviet Encyclopedia (JI) του συγγραφέα TSB Από το βιβλίο Mythological Dictionary συγγραφέας Archer Vadim Από το βιβλίο των 100 υπέροχων ζευγαριών ο συγγραφέας Mussky Igor Anatolyevich Από το βιβλίο Υπόμνημα στους πολίτες της ΕΣΣΔ που πηγαίνουν στο εξωτερικό ο συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας Από το βιβλίο των 100 υπέροχων γάμων ο συγγραφέας Skuratovskaya Maryana Vadimovna Από το βιβλίο Philatelic Geography. Ευρωπαϊκές ξένες χώρες. ο συγγραφέας Βλάντικ Νικολάι ΙβάνοβιτςΛιβύη, Λιβύη (ελληνική) - μια νύμφη, κόρη του Επάφου, που έδωσε το όνομά της στη Λιβύη - μια χώρα δυτικά της Αιγύπτου. Γέννησε τα δίδυμα Lgenor και Bel από τον Ποσειδώνα - τους βασιλιάδες της Φοινικίας και
Από το βιβλίο Εγκυκλοπαίδεια Ειδικών Υπηρεσιών συγγραφέας Degtyarev KlimΟ Οκταβιανός Αύγουστος και ο Λιβύη Αυτοκράτορας Ντρουζίλα Οκταβιανός Αύγουστος με τις στρατιωτικές του επιτυχίες, μετριοπάθεια και σοφία έκανε όλους να σεβαστούν την υπέρτατη εξουσία του. Ο Θεός Αύγουστος οφείλει ένα σημαντικό μερίδιο της δόξας του στην αυτοκράτειρα της Λιβύης, με την οποία δεν το κάνει
Από το βιβλίο Εγκυκλοπαίδεια του Ισλάμ ο συγγραφέας Χάνικοφ Αλέξανδρος ΑλεξάντροβιτςΠροξενικό Τμήμα της Πρεσβείας της Αραβικής Jamahiriya της Λιβύης των Σοσιαλιστών, Τρίπολη, ul Zankt Bakir, τηλ. 492-61. Γενικό Προξενείο: Βεγγάζη, rn Tobolino, ul. Kalatu Kahira, 21/24, PO 3022, τηλ. 873-47, τέλεξ
Από το βιβλίο Εγκυκλοπαίδεια Κλασικής Ελληνορωμαϊκής Μυθολογίας συγγραφέας Obnorsky V.Guy Julius Octavian Augustus και Libya Drusilla 17 Ιανουαρίου 38 π.Χ. Η Λιβία Ντράσιλα ήταν ομορφιά. Αυτό θα μπορούσε να είναι η πηγή πολλών προβλημάτων για αυτήν και τα αγαπημένα της πρόσωπα, εάν δεν ήταν επίσης έξυπνη και δεν είχε το μοναδικό δώρο για να προσαρμοστεί
Από το βιβλίο Free Africa. 47 χώρες από την Αίγυπτο έως τη Νότια Αφρική. Ένας πρακτικός οδηγός για ανεξάρτητους ταξιδιώτες ο συγγραφέας Κρότοφ Αντόν ΒίκτοροβιτςΑΛΒΑΝΙΑ (Λαϊκή Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Αλβανίας) Shqipöria. Republika Popullore Socialiste e Shqipörisё State - εφαρμογή. τμήματα της Βαλκανικής Χερσονήσου. Tepp. 28, 7 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα χιλιόμετρα. 2,6 εκατομμύρια (αρχές 1979), κυρίως Ζουν επίσης Αλβανοί, Έλληνες και Βλάχοι. Πρωτεύουσα είναι τα Τίρανα. Τζος. γλώσσα - Αλβανικά. Αλβανία -
Από το βιβλίο του συγγραφέαΛιβύη: τρομοκράτες στη δημόσια υπηρεσία Σύστημα ειδικών υπηρεσιών της χώρας: Στρατιωτική νοημοσύνη (Istikhbarat al Askariya) · Μυστική οργάνωση της Jamahiriya (Hayat Ann al Jama-hariya). Αποτελείται από δύο τμήματα: την Υπηρεσία Εξωτερικής Ασφάλειας και την Υπηρεσία Εσωτερικής Ασφάλειας
Από το βιβλίο του συγγραφέα Από το βιβλίο του συγγραφέα Από το βιβλίο του συγγραφέαΛιβύη Μέχρι πρόσφατα, η βίζα της Λιβύης ήταν μια από τις πιο δύσκολες στον κόσμο. αλλά αυτή η χώρα ανοίγει αργά για ταξίδια. Από τους ανθρώπους που είναι ορατοί στην επιστήμη, μόνο ο περιηγητής του Νοβοσιμπίρσκ, Βλαντιμίρ Λυσένκο και η Αγία Πετρούπολη Α. Σίμο έλαβαν τη δική τους βίζα στη Λιβύη μόνες τους και