Σε αυτό το κεφάλαιο, θα προσπαθήσω να ανακατασκευάσουμε το επίσημο σύστημα των θυσιών που καθορίζεται από τον αυτοκράτορα Qin-Shi Juan-di Zhkј "KZY (στο Zheng Shushhu 259-210. BC. Er), ιδρυτής της πρώτης κινεζικής αυτοκρατορίας Qin. Θα κάνω επίσης μια ανάλυση των κύριων καινοτομιών στην τελετουργική σφαίρα που συνέβη σε αυτές τις χρονικές περιόδους, θα προσπαθήσω να προσδιορίσω την προέλευση και την πολιτική σημασία τους.

Ας ξεκινήσουμε κερδίζοντας την εξουσία ανάμεσα στα "βασίλεια μάχης", ο Qin-Shi Juan-di σχημάτισε την πρώτη αυτοκρατορία στην Κίνα και εξέλεξε τη νομιμότητα ως φιλοσοφική και ιδεολογική βάση fa jia · Yёёt (σχολικοί νόμοι). Στην πραγματικότητα, αυτή η διδασκαλία ήταν απαραίτητη για τη δημιουργία ιδανικών μέσων διαχείρισης και ελέγχου για το κράτος και τα θεσμικά της όργανα, προκειμένου να δημιουργηθεί το ιδανικό και αποτελεσματικό συμβούλιο, το οποίο ανταποκρίθηκε στις απαιτήσεις της αναπτυσσόμενης αυτοκρατορίας. Η θρησκεία (καθώς και το τελετουργικό σύστημα) θεωρήθηκε το κύριο τέτοιων εργαλείων και ο ίδιος ο μονάρχης είναι ένας φορέας απεριόριστης εξουσίας, το απόλυτο κέντρο πολιτικών και τελετουργικών κόσμων.

Έτσι, το τελετουργικό σύστημα του QIN, καθώς και άλλων πολιτικών θεσμών που βασίζεται στο θεραπευτικό, ήταν ένα αυστηρό, καλά σκεπτόμενος σύστημα, λίγο πιο ιερό και απομονωμένο από το υπόλοιπο. Επιπλέον, σύμφωνα με τους "νομοθετικές", για την ενίσχυση της δυναστείας και της εξουσίας του μονάρχης, κάθε στοιχείο του τελετουργικού συστήματος πρέπει να θεωρηθεί προσεκτικά, να έχει ένα συγκεκριμένο νόημα και να το μεταφέρουν σε μεγάλες μάζες.

Έτσι, μία από τις πρώτες καινοτομίες του πρώτου αυτοκράτορα ήταν η δημιουργία ενός νέου αυτοκρατορικού τίτλου (αντ 'αυτού Βαν Nx - διά μι), καθώς και η υιοθέτηση από τον ίδιο τον ίδιο τίτλο Zhen Qin-shi juan di "Zhkј" km. " Έτσι, από τη μία πλευρά, διακήρυξε τον εαυτό του στον ιδρυτή της δυναστείας Qin - Qin-shiΟ Zisk, στην άλλη - ανέθεσε μια ιερή κατάσταση ενώ η διάρκεια ζωής: παλαιότερους όρους Χουάν."Κ ι. διάμι, που είχαν προηγουμένως συνδεθεί αποκλειστικά στις θεότητες (μειωμένους προγόνους). Αξίζει να σημειωθεί ότι τα πρώτα βήματα προς την καύση μιας τέτοιας ανύψωσης του καθεστώτος χάρακα πραγματοποιήθηκαν στην αρχή του αιώνα ΙΙΙ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στο πρώτο di, η κυρίαρχη διακήρυξη (στην κατάσταση βαν) Βασίλειο Qi Zhl (από το 410 π.Χ. Tian Qi Mplc), μία από τις πιο ισχυρές καταστάσεις της περιόδου Zhang-Min-Wanginh (Δικαιώματα 300-284 π.Χ.). Σύντομα το ίδιο βήμα ανέλαβε βαν KIN βασίλεια και παππούς στο Zhen - Zhao-Santa van Hspach (δεξιά. 324-251 π.Χ.), ο οποίος δήλωσε τον εαυτό του το Si-di Ochms, δηλ. Βλαντάκκα δυτικά. Zhan-Th Huyuo xies: Btє (συνάντηση πληροφοριών σχετικά με τα πιο σημαντικά γεγονότα [Περίοδος] Zhan-Th). Κόστος. Yang kuan · yёёe, hao-kun §De © [.t. 1-2, Σαγκάη, 2005. Σελ. 112-115.

Μετά από αυτό, ο Qin-Shi Juan-di ξανά επανεξετάζει την έννοια της ουράνιας εντολής και δηλώνει ότι η εντολή για τον κύλινδρο δεν μπορεί να αλλάξει και από τώρα και στο εξής για πάντα στερεωμένο πίσω από το σπίτι του Qin. Όλα αυτά κατέδειξαν την υψηλότερη θέση του αυτοκράτορα όχι μόνο στον γήινο, αλλά και στον πνευματικό κόσμο, την απαραβίαστη και την αμετάβλητη της εξουσίας του, η οποία έγινε το απόγυπο της αρωματοποίησης του Ανώτατου Ηγεμόνα.

Μια άλλη κατεύθυνση της τελετουργικής πολιτικής του Qin-Shi Juan Di ήταν να γιορτάσει από την παράδοση του Zhowsky House. Έτσι, ελαχιστοποιεί τον ρόλο μιας λατρείας των προγόνων στην κρατική θρησκεία, ανέφερε ήδη την έννοια του Tian Min. Επιπλέον, δημιουργεί θυσίες Φενγκ Σαν· Ναυτικό και θεμελιωδώς νέο Πάνθεον, ο οποίος αποτελείται κυρίως από τα πνεύματα φυσικών δυνάμεων και αστρικών αντικειμένων: "Θεία του ήλιου και του φεγγαριού, μια μεγάλη και μικρή αρκούδα, άνεμος, βροχή, άρωμα, προσωποποιώντας" τέσσερα αστέρια "(Δία, Αφροδίτη, Άρης και Κρόνος) και "τέσσερις μεγάλες pechins". Kravtsova m.e. Αντιπροσωπείες της υπέρτατης εξουσίας του κυβερνήτη ... Cit. Σελ.97

Τελετουργία Φενγκ ΣανΚατά τη γνώμη μου, έχοντας το υψηλότερο Σημασία. Για πρώτη φορά, ο Qin-Shi Juan-di πραγματοποιήθηκε το 219 π.Χ. Στο όρος Tishan M © YGLE, που βρίσκεται στην επαρχία Shandong στα σύνορα των βασίων του Qi και του Lou. Στην ιστορική πένα, μια περιγραφή αυτού του επεισοδίου δίδεται όταν ο Qin-Shi Juan-di, που δεν να ακούσει το προτεινόμενο συμπέρασμα στη σειρά του Feng Shan, δεν επιτύχει επιτυχία σε αυτό (μια καταιγίδα σταμάτησε) και ήταν Roszyan. Θεωρείται πλήρως ότι η ιστορία εφευρέθηκε από τους Κομφουκιανούς. Δείτε: Han Shu єєКki ... Ukch. Π. 1201-1202. Στην πραγματικότητα, αποτελούταν από δύο συνδεδεμένες θυσίες feng. · Β, που διαπράχθηκε στην κορυφή του βουνού προς τιμήν του ουρανού, και Εραστής MSH - στο λόφο Lianfa Bєё | U Fairs Taishan προς τιμήν της Γης.

Κατά την αλλαγή του κυβερνώντος σπιτιού Φενγκ Σαν Ήταν, ένα είδος, "δημιουργία μιας νέας δυναστείας στο τελετουργικό επίπεδο": αναφέρεται στην εδραίωση της γης και των εξουσιών που ανήκουν στο δικαίωμα (από τη βούληση), την είσοδο της νέας δυναστείας στον κοσμολογικό κύκλο και την ίδρυση του Επικοινωνία με τον ιερό κόσμο και την αρχαιότητα. Δεδομένου ότι κάθε κυρίαρχο άξιος άξιος να εκτελεί αυτό το τελετουργικό, τότε φέρνοντας τα θύματα Φενγκ ΣανΑπό τη μία πλευρά, ήταν ένα σημάδι απόλυτης εξουσίας και οι υψηλότερες ιερές δυνάμεις του κυβερνήτη, αφετέρου, τα μέσα αποδεικνύοντας τη νομιμότητα του κυβερνώντος καθεστώτος, την έγκρισή της από τις υψηλότερες δυνάμεις. Παρ 'όλα αυτά, η ιστορικότητα αυτού του γεγονότος είναι αμφιλεγόμενη.

Παρά την ύπαρξη διαφορετικών απόψεων, κατά τη γνώμη μου, η επιλογή του τόπου για τη συμμετοχή και το περιεχόμενο αυτού του τελετουργικού, το οποίο, δυστυχώς, δεν είναι πρακτικά δεν είναι γνωστό σε εμάς, συνδέονταν με μια άλλη πλευρά της ταυτότητας του αυτοκράτορα. Μια τέτοια επιλογή είναι δύσκολο να μην συνδέονται με την εμμονή του Qin-Shi Juan di αναζήτηση για αθανασία. Σύμφωνα με το ποσό του Qian, είναι το δόγμα των οπαδών του Zou Yanya, το "305-240 π.Χ.) από το Βασίλειο του QI περίπου πέντε φάσεις στην αμαρτία, καθώς και τις διδασκαλίες των "Δάσκαλων της μεθόδου" από τη YAN Α.Ε. σχετικά με την αθανασία και yin yang Το TXSF είχε τέτοιο αντίκτυπο πάνω του. "Από το διοικητικό συμβούλιο του Tsawie Wei-Vana (378-343) και Xuan-Van (342-324), οι οπαδοί του Tzou Tzu ακολουθούμενοι από τη [διδασκαλία] σχετικά με την κίνηση των πέντε στοιχείων-αρετή [στην ακολουθία του] από την αρχή και στο τέλος. Όταν ο [ηγέτης] Qin έγινε ο αυτοκράτορας, οι γραφοί το παρουσίασαν, και ο Shi-Juan έγινε δεκτή και τον χρησιμοποίησε. Ωστόσο, η Sun U-Ji, Zheng, Bo-Jiao, Chun Shan και Xian Men-Gao, ο οποίος ήταν ο τελευταίος - όλοι ήταν από το Πριγκιπάτο του Γιάν. Στη μαγεία τους, χρησιμοποίησαν το δόγμα της σαφήνειας στη μαγεία τους, [θεωρώντας ότι] τα όργανα των ουράνσεων σαν να διαλύονται, και στρέφονται [στους αγίους]. Βασίζονται στις ενέργειες της γης και τα ουράνια πνεύματα. Zow Yan, δημιουργώντας [κεφάλαιο] Σχετικά με τον κύκλο των κύριων δυνάμεων - Γιν και Γιανγκ, έγιναν γνωστές στους επαρχιακούς πρίγκιπες ». Βλέπε το ποσό του Qian. Ιστορικές Σημειώσεις ... Ηνωμένο Βασίλειο. Op .. pp. 160 Αυτό μπορεί επίσης να δει και τα ίχνη της προέλευσης της παράδοσης. Χουάν-Λάος "Zhops, λεπτομέρειες για τις οποίες θα πω στο επόμενο κεφάλαιο. Παρ 'όλα αυτά, η πραγματικότητα αυτής της παραδοχής δεν έχει αποδειχθεί.

Η αναζήτηση της αθανασίας και ο γενικός φυσικός-φιλοσοφικός χαρακτήρας της κρατικής θρησκείας στο Qin εξηγεί επίσης την αναβίωση της παράδοσης του Zhou των συναλλαγών των περιουσιακών στοιχείων xunshow. S_ksh, κατά τη διάρκεια της οποίας ο αυτοκράτορας διέπραξε θυσίες βαν Τώρα άρχισα να είμαστε στην πρωτεύουσα, όπως και με τον Zhou, αλλά σε άμεσο κοντά στο αντικείμενο της θυσίας) προς τιμήν των οινοπνευματωδών ποτών των πέντε ιερών κορυφών (thai m "ct thai - η ανατολική κορυφή του όρους Sunshhan. Αξίζει να σημειωθεί ότι επί του παρόντος η περιοχή στην οποία βρίσκεται η περιοχή στην οποία βρίσκεται η περιοχή στην οποία βρίσκεται σήμερα η περιοχή, που ονομάζεται Danfeng ΜΣ · · (αναρρίχηση [για την άσκηση του τελετουργικού] feng)., Hanshanєgy, Tishanm © YGLE, GUIZZI »B »Β, Xiangshan PZwyfer) και δύο μεγάλες ροές (Jishujgl®i Huihahe" ґґ) και οκτώ πνεύματα ba shen. ° Lis, και θα μπορούσε επίσης να επιθεωρήσει τους υπαλλήλους "στο έδαφος". Επίσης, οι θυσίες έφεραν τακτικά στα πνεύματα επτά διάσημων βουνών και τέσσερα ποτάμια.

Επιπλέον, η παράδοση της γης της γης αντανακλά ένα άλλο χαρακτηριστικό της τελετουργικής δομής του Qin. Σχηματισμένο εις βάρος της ενοποίησης υπό την εξουσία της καταπολέμησης των βασίλιών της, η Αυτοκρατορία Qin ήταν ουσιαστικά μια πολυπολιτισμική αυτοκρατορία που συνδυάζει πολλές διαφορετικές παραδόσεις και πεποιθήσεις. Το επίσημο σύστημα τελετουργιών επέτρεψε τη δημιουργία "στο έδαφος" των βωμών και των βωμών των οινοπνευματωδών τοπικών βουνών και των ποταμών, τις θυσίες στις οποίες ο αυτοκράτορας περιελάμβανε στην παράκαμψη του. Έτσι, διαπράττοντας θυσίες στους βωμούς των πρώτων κατακτημένων κυριαρχών, καθώς και τις θυσίες βαν Όχι στο κεφάλαιο, αλλά απευθείας από τα ιερά βουνά από πέντε πλευρές του κόσμου, ποτάμια κ.λπ., ο αυτοκράτορας παραπέμπει ιδιαιτέρως τα όρια του μετρό, κατέδειξε τις εξουσίες και τη νομιμότητα του κυβερνώντος καθεστώτος.

Το κύριο τελετουργικό κέντρο ήταν το σύμπλεγμα EUN, το οποίο ήταν στα περίχωρα της πρώην πρωτεύουσας του βασιλιά του Qin. Εκτός από τέσσερις δορυφόρους ji. Προς τιμήν των Λόρδων των Μέρος του Φωτός σε αυτό, σύμφωνα με τη μαρτυρία της απαγόρευσης ενός GU, υπήρχαν περισσότεροι από εκατό δορυφόροι προς τιμήν των διαφόρων οινοπνευματωδών ποτών φυσικών φαινομένων, τα ουράνια λάμψη, τα ζώδια και άλλα, βλέπουν το Qian's Αθροισμα. Ιστορικές Σημειώσεις ... Ηνωμένο Βασίλειο. ΕΠ .. P. 163., συμπεριλαμβανομένων των βωμών για τις θυσίες jiao, Γη και hou-ji yzrў. Σε τέσσερις βωμούς, οι εποχιακές προσευχές έγιναν με θυσία αλόγων διαφορετικών φυλών ( chan tszy Ўўўўf): Την άνοιξη - με την ευκαιρία της τήξης πάγου, το φθινόπωρο - με την ευκαιρία της κατάψυξης των ποταμών και το χειμώνα - τα θύματα των ευχαριστιών έφεραν sAI DAO. IAM. " Τελετουργίες jiaoο οποίος στην εποχή του Zhou είχε σχεδιαστεί για να συμβολίζει τη δημιουργία νέας αντιστροφής, η υπέρτατη δύναμη και η ανωτερότητα έναντι άλλων επανέλαβε Αυτοκρατορικός χρόνος Και κρατήθηκαν στο Yun μία φορά κάθε τρία χρόνια στην αρχή του χειμώνα και το Shan di ήταν αφιερωμένο.

Ωστόσο, το κύριο και πιο χαρακτηριστικό της αυτοκρατορικής τελετουργικής καινοτομίας ήταν ο σχηματισμός ενός ειδικού τελετουργικού τμήματος, το επίσημο σύστημα ελέγχου για όλες τις τελετουργικές δραστηριότητες στο κράτος, το οποίο ανατέθηκε σε ειδικά εκπαιδευμένους αξιωματούχους ιερείς. Μεταξύ αυτών δεν ήταν πλέον εκπρόσωποι λαϊκών πεποιθήσεων, μάγος w.Όπως και όταν η δυναστεία Zhou. Η τελετουργική σειρά, μάλλον αντίθετα, σχεδιάστηκε για την προστασία της τελετουργικής σφαίρας από τέτοιες πρακτικές. Οι ιδιωτικές θυσίες απαγορεύτηκαν με εξαίρεση τις θυσίες σε δημόσια βωμούς ασήμαντη πνεύματα. και ονομάζεται "απαγορευμένη" Γιν Tsch και το τελετουργικό μετατράπηκε σε ένα ιερό, που απομονώθηκε από την ξένη παρέμβαση, η περιοχή πλήρως στα χέρια της υπέρτατης εξουσίας.

Μια τέτοια συσκευή αντανακλούσε την κατάσταση και τη δημόσια τάξη που ιδρύθηκε από τον Qin-Shi Juan-di στο δείγμα του Legist. Εάν στο Zhou, στις συνθήκες κατακερματισμού, δεν υπήρξε ακόμα ένα αυστηρό σύστημα ελέγχου πάνω από το τελετουργικό (οι συγκεκριμένοι πρίγκιπες ήταν ελεύθεροι να δημιουργήσουν βωμούς τοπικές θεότητες στις θέσεις τους), στη συνέχεια στο Qin, βλέπουμε την πλήρη "ανάθεση" Και η υποταγή της τελετουργικής σφαίρας στον κυβερνήτη της αυτοκρατορίας του κρατικού τελετουργικού, ο συνολικός έλεγχος πάνω από τη σφαίρα του τελετουργικού με τον ουρανό και τις θεϊκές δυνάμεις, που διατίθενται αποκλειστικά από την κρατική συσκευή.

Με την άφιξη του Er-Shi Juan-di ¶ka, "KM (230-207 π.Χ.), της οποίας η εξουσία ήταν χαμηλή, η αρχή του κυβερνώντος καθεστώτος άρχισε να πέφτει απότομα. Η έλλειψη διαχειριστικών ικανοτήτων και οι αφερέγγυες πολιτικές κυκλοφόρησαν μια τελετουργία από τη δύναμη του αυτοκράτορα και την μεταβίβασαν στη διαχείριση των υπαλλήλων. Έτσι, έλαβε πρόσβαση στην παρέμβαση, επωφεληθούν από το τελετουργικό ως όπλο εναντίον του Er-Shi Juan Di, η οποία, με τη βοήθεια άλλων πολιτικών συνθηκών, οδήγησε στην κατάρρευση της δυναστείας Qin.

Έτσι, λαμβάνοντας υπόψη τις βασικές πτυχές της τελετουργικής πολιτικής της πρώτης κινεζικής αυτοκρατορίας του Qin, μπορούν να αντληθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα. Σε γενικές γραμμές, το τελετουργικό σύστημα που δημιουργήθηκε από τον Qin-Shi Juan-di αντανακλούσε την ιδεολογία και το πολιτικό καθεστώς της πρώτης κινεζικής αυτοκρατορίας Qin.

Η πολιτική σημασία των περισσότερων επίσημων τελετουργιών Qin-Shi Juan-di κατευθύνθηκε: πρώτον, να ενισχύσει την εξουσία τους, στη συνέχεια την απόδειξη της νομιμότητας της κυβερνητικής δυναστείας, η επίδειξη της υψηλότερης ιερής κατάστασης του αυτοκράτορα και της υπέρτατης εξουσίας, Εκτός από την απολυταρχία και την ασυνήθιστη κυριαρχία και το πολιτικό καθεστώς γενικά.

Ο πρώτος αυτοκράτορας της Κίνας κατόρθωσε να δημιουργήσει μια σαφώς διακοσμημένη τελετουργική εντολή, που εκτελέστηκε από τη διδασκαλία των λαστιχών και την αντίστοιχη αυτοκρατορική ιδεολογία. Το πρώτο σύστημα επίσημων θυσιών της αυτοκρατορικής Κίνας στο σύνολό της απέδειξε τη σημαντική του θέση στο ενοποιημένο σύστημα διαχείρισης του κράτους. Παρ 'όλα αυτά, το σύστημα QIN δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί πλήρως. Γενικά, διακοσμημένα με νομιμότητα, περιλάμβανε τα στοιχεία της τελετουργίας Zhousky, η οποία, που παρουσιάστηκε συμβολικά, η ισχύς και η ενότητα, και εκτός από, επηρεάστηκε από τις θρησκευτικές απόψεις του ίδιου του αυτοκράτορα.

Έτσι, ολόκληρη η τελετουργία του Qinsky ήταν πολύ συμβολική και γενικά φορούσε μια συμβολική αξία. Κάθε στοιχείο του τελετουργικού συστήματος είχε μια συγκεκριμένη τιμή και αποσκοπούσε σε μαζική επίδραση. Εκείνοι. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι το τελετουργικό σύστημα στο QIN περιορίστηκε και ρυθμίζει τις σχέσεις κρατικών δομών, αλλά ήταν, μάλλον, έχει σχεδιαστεί για να αποδείξει την εντολή που έχει συσταθεί από τον κυβερνήτη και τη δύναμη ολόκληρης της αυτοκρατορίας, προκειμένου να εδραιώσει το Ιδέα της ιερότητας της υπέρτατης εξουσίας, της κυβερνητικής δυναστείας και την ταυτότητα του αυτοκράτορα.

Ίσως είναι πολύ ελπιδοφόρα τελετουργική πολιτική και όχι η πραγματική του λειτουργία, καθώς και οι προσπάθειες του αυτοκράτορα της εύρεσης αθανασίας και δίνοντας το φωτοστέφανο της αθανασίας ολόκληρης της δυναστείας, σερβίρεται ως ένας από τους λόγους για τη συντριβή της. Δεδομένου ότι με μια αλλαγή στις ιστορικές πραγματικότητες, οι ιδέες για τη θητικότητα και την τελειότητα του κρατικού συστήματος κατέρρευσε ένα προς ένα, τότε ολόκληρη η ιδεολογία δεν αποδείχθηκε τη νομιμότητά του και απέτυχε. Παρ 'όλα αυτά, παρά τη σύντομη ύπαρξή του, πολλά στοιχεία του τελετουργικού συστήματος της Αυτοκρατορίας Qin έχουν τη βάση για τις επίσημες θυσίες των επακόλουθων δυναστειών.

Qin Shihuandi, στο Zheng

Qin Shi-Huangi. Σχήμα XVIII αιώνα.

"Διαχειριστής των εργαζομένων"

Ο Qin Shihuandy, στο Zheng (259-20 π.Χ.), ο κυβερνήτης του βασιλιά του Qin (246-221), ο αυτοκράτορας της Κίνας (221-210), ο ιδρυτής της δυναστείας Qin. Όντας ο ηγέτης του Βασιλείου του Qin, κέρδισε 6 κινεζικά βασίλεια και δημιούργησε μια ενιαία κεντρική αυτοκρατορία. Με αυτό, το 215 ξεκίνησε η κατασκευή του Σινικού Τείχους της Κίνας. Ήταν απεριόριστο αρχηγό κράτους, ο οποίος είχε υψηλότερο νομοθετικό, εκτελεστικό και δικαστικό σώμα. Τραυματίστηκαν σκληρά νόμοι, το Ινστιτούτο Επιθεωρητών για την καταπολέμηση των χωριστών τάσεων και το σύστημα ποινών κυβερνητικών αξιωματούχων. Σε μια προσπάθεια να σταματήσει όλη τη δυνατότητα να επικρίνουμε το καθεστώς σας, ο Qin Shihuangi στο 213 εξέδωσε ένα διάταγμα σχετικά με την καύση της ανθρωπιστικής λογοτεχνίας που αποθηκεύεται σε ιδιωτικές συλλογές και το 212 εκτελέστηκε 460 κομμαφυάζιοι, κατηγορώντας τους στην υποκίνηση του πληθυσμού να μιλήσει με την αυτοκρατορική δύναμη. Σε σχέση με τους συνεχούς πολέμους, την κατασκευή οχυρώσεων, καναλιών, παλάτια κ.λπ. Η φορολογική σχάρα ενισχύθηκε και η λειτουργία του εργατικού έθνους, που μετά το θάνατο του Qin Shihuandi ήταν η αιτία πολυάριθμων λαϊκών εξεγέρσεων, η οποία οδήγησε στην κατάρρευση του την αυτοκρατορία Qin.

Μεταχειρισμένα υλικά της Σοβιετικής Στρατιωτικής Εγκυκλοπαίδειας. Τόμος 8: Τασκένδη είναι ένα μικρό κελί. 688 s., 1980.

Qin Shi-Huangy (259-210 π.Χ.). Ο Son Tsar Zhuang-Xiana (249-247 π.Χ.) από το Βασίλειο του Qin (αρχικά βρίσκεται στην επικράτεια της σύγχρονης επαρχίας Gansu, από τα βορειοδυτικά όρια του τότε κινεζικού κόσμου), το μέλλον Qin Shi-Huangi γεννήθηκε το 259 . n. μι. Κάτω από το όνομα Zhao Zheng. Ο Chuck του Τσιάνγκ υπενθυμίζει ότι οι υπέρτατοι κανόνες των βασιλείων του KIN ήταν μετανάστες από το Βασίλειο του Zhao, ο οποίος ήταν ανατολικός. Η μητέρα του, για λίγο, πρώην αγαπημένη του κοιλάδα του Lui Buevi, παρουσιάστηκε σε αυτό το τελευταίο πατέρα του, ο οποίος μέχρι τότε δεν είχε γίνει ακόμα ο βασιλιάς Zhuang-Xian. Λίγους μήνες αργότερα, γεννήθηκε σε μια μελλοντική στολή και ομοιόμορφη της Κίνας. Για να φανταστεί ότι ήταν ήδη έγκυος, όταν μετακόμισε από τον Lui Buevi στο κρεβάτι του Zhuang-Xian, παίρνει αρκετά φαντασία. Υπήρχε αρκετός σημαντικός αριθμός ιστορικών, ειδικά από τον νεαρό πρίγκιπα, ο οποίος έγινε ο βασιλιάς του Qing Zheng-van το 247 π.Χ., στην ηλικία των δεκατριών, ο πρώτος υπουργός Lui Buevi και ο παραπάνω πρώτος υπουργός, προφανώς, διατηρήθηκαν εξαιρετικές σχέσεις με μια βασίλισσα-μητέρα, το πρώην αγαπημένο του. Θυμάμαι εδώ Louis XIV. και Μαζαρίνη . Ο Λι, εκείνη την εποχή, ο πελάτης (στη λατινική αίσθηση αυτής της λέξης), ο Lui Buevi, γίνεται επίσης σύμβουλος του βασιλιά Zheng-van, στην οποία ο τελευταίος ακούγεται πολύ. Μέχρι το 238 π.Χ., όταν ο Ζαν έπρεπε να εκπληρωθεί είκοσι δύο χρόνια και έπρεπε να γίνει ενήλικας, το βασίλειο του Qin, ενεργώντας υπό το δηλητήριο του Lui Buevi και αν sy, "πόνει το όπλο του" και συνεχίζει να τελειώνει την εξαιρετική του στρατιωτική Μηχανή, η οποία θα πρέπει να βουτήξει με όλα τα κινεζικά βασίλεια. Όταν ο βασιλιάς Zhang Van έγινε ενήλικος, έπρεπε να αντιμετωπίσει την εξέγερση, το υποβληθέν Λάος ΑΑ, την απειλητική φιγούρα, τον εραστή της μητέρας του. Την επόμενη χρονιά, είτε πείθεται ο βασιλιάς ότι ο Luu Bouway δεν παραμένει στην άκρη από αυτή την εξέγερση ότι η εξουσία του είναι υπερβολική και οι φιλοδοξίες είναι τεράστιες. Αυτό το τελευταίο χάνει εμπιστοσύνη στα μάτια του βασιλιά και, φοβούμενος να εκτελεστεί, cums μαζί του το 235 π.Χ. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ακούγοντας τη συμβουλή του κατά προσέγγιση και ειδικά αν, ο βασιλιάς εκτελεί τη σκουριά του σιδηροδρόμου και χρησιμοποιεί όλα τα μέσα (διπλωματικά και στρατιωτικά κουνήματα και προκλήσεις, ένα επιδέξιο παιχνίδι στη συστηματική διαφθορά άλλων συμβούλων βασιλιάδων) για να δημιουργηθεί την εξουσία και να αυξήσει τα υπάρχοντά τους. Ο τελευταίος εχθρός του θα πέσει το 221 π.Χ. και ο βασιλιάς Qin Zheng-Wan θα είναι ο πλοίαρχος του συνόλου των χωρών κοτόπουλου. Η δυναστεία Zhou έχει τελειώσει την ολίσθηση στο κάτω μέρος με τη γενική αδιαμφισβήτηση σε αυτό το γεγονός. Ξεκίνησε από το 256 π.Χ., όταν ο βασιλιάς της Δυναστείας Qin στερούσε το Tsar Nan-Van, του οποίου ο κανόνας συνεχίστηκε πενήντα εννέα χρόνια, την τελευταία ομοιότητα της εξουσίας του. Η Γη ήταν ελεύθερη να σβήσει τις υψηλότερες φιλοδοξίες. Ο βασιλιάς Zheng Wan δίνει εντολή στους συμβούλους του να προσευχηθούν να δεχτούν εθελοντικά το αυτοκρατορικό θρόνο. Πηγαίνει να αποκαταστήσει, στα μεγάλα οφέλη και τη δόξα του, τίτλους που δόθηκαν στους γιους του ουρανού στις θρυλικές στιγμές: Ο Χουάν, ο οποίος μεταφράζεται ως «υπέρτατος ηγέτης» και ο «αυτοκράτορας». Παίρνει τον εαυτό του το όνομα του πρώτου αυτοκράτορα της Δυναστείας Qin: Qin Shi-Huydi, επιλέγοντας το όνομα για τη δυναστεία του, την οποία φορούσα τον βασιλιά του Qin (από όπου η πανευρωπαϊκή λέξη "Chine"). Με την έκδοση διαταγμάτων, τη διεξαγωγή μαζικών απελάσεων και θνητών εκτελέσεων, η αυτοκρατορία ενοποιείται στις μικρότερες λεπτομέρειες: οι τριάντα έξι κυβερνήσεις του αποκτούν ενιαία μέτρα (βάρη, μήκη κ.λπ.), τα ίδια είδη καροτσιών, τα ίδια τα ίδια τα χρήματα. Ο αυτοκράτορας παίρνει μεγάλο ταξίδι μεγάλης κλίμακας, οδηγώντας γύρω από την αυτοκρατορία μαζί και απέναντι και χρονολογείται τα παλάτια, τις κατοικίες και μνημεία μνημείων. Το 219 π.Χ. Η επίσκεψή του στο Tai-Shan, ένα από τα ιερά κινέζικα βουνά, που βρίσκεται στην επικράτεια της σύγχρονης επαρχίας Shandong, χύνεται στην εκμετάλλευση φιλόδοξων θρησκευτικών τελετών. Σε μια προσπάθεια να εξασφαλιστεί η επίμονη φύση της δυναστείας σας, ο Qin Shi-Huangi εκφράζει την επιθυμία να κάνει οποιαδήποτε επιγραφή οποιασδήποτε διορατικότητας - ακόμη και η τιμή των πιθανών αντιπολιτευτικών εκ των προτέρων.

Το 213 π.Χ. Μήπως άλλοι τον συμβουλεύουν να κάψει όλα τα βιβλία (εκτός από εκείνους που ανήκουν στους τομείς της ιατρικής, τα φαρμακευτικά προϊόντα, τα δαμάσκηνα, τα δαμάσκηνα και τη γεωργία), όλα τα ιστορικά χρονικά, εκτός από εκείνα που αφορούν το βασίλειο του Qin, καθώς και οι ίδιοι οι επιστήμονες (εκτός από αρκετές που ήταν επίσημα αναγνωρίζονται από τους «επιστήμονες εκτεταμένης γνώσης») που θα αρνηθούν να φέρουν τη βιβλιοθήκη τους στη φωτιά. Αυτό έγινε. Αλλά και η δική του μακροζωία ενοχλεί σε μεγάλο βαθμό από τον Ανώτατο χάρακα, και σύντομα οι ταοϊστικοί μάγοι αποδεικνύονται ότι στρέφονται από όλα τα οφέλη για τα ψίχουλα της υπόσχεσης της αθανασίας που μαθαίνουν από αυτούς. Τα γιγαντιαία εργοτάξια είναι διατεταγμένα, στα οποία εκατοντάδες χιλιάδες πολιτικοί κρατούμενοι που αναγκάζονται να συμμετάσχουν σοβαρά. Είμαι πεπεισμένος ότι πρέπει να παραμείνει αόρατος για τους υφισταμένους του, ο αυτοκράτορας προδίδει όλους όσους αποκαλύπτουν τον τόπο της διαμονής του. Κατά τη διάρκεια ενός από τα ταξίδια του το 210 π.Χ. Πεθαίνει, αφήνοντας την εξουσία, η οποία ως αποτέλεσμα των δερητικών μεθόδων που χρησιμοποιήθηκαν ήταν εύθραυστα και κατέρρευσε σε δύο χρόνια. Αλλά το μοντέλο της σε έναν αριθμό σφαίρων συνέχισε να επιμείνει - μέχρι το χρόνο μας. Ο τάφος του αυτοκράτορα, ο οποίος ιστορικός Sum tsyan. (141-86 π.Χ.) που περιγράφεται ως μια δομή τιτανικού και η οποία, χωρίς αμφιβολία, κοστίζει τη ζωή χιλιάδων εργαζομένων που εκτελούνται για να τη διατηρήσουν στο μυστικό, βρέθηκε κοντά στο Xiane, και σήμερα είναι ένα από τα πιο επισκεπτημένα μνημεία . Κίνα.

Kamenarovich I. Classic Κίνα. Μ., Veche, 2014, σ. 396-399.

Οι πολεμιστές από τερακότα από τον τάφο του αυτοκράτορα Qin Shi-Huangi. Περίπου 210 έως R. kh.
Η εικόνα ανατυπώνεται από την ιστοσελίδα http://slovari.yandex.ru/

Κινέζος αυτοκράτορας

Qin Shi Huangy (258-210 π.Χ.) - Κινέζος αυτοκράτορας. Αρχικά, φορούσα το όνομα στο Zheng και ήταν ο πρίγκιπας Crown του Βασιλείου του Qin. Το 238, στο Zheng εντάχθηκε στο θρόνο. Στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του, το Βασίλειο του Qin κατάφερε πραγματικά ένα σημαντικό Dignitorn για τον Lui Bu-Wei. Με την πάροδο του χρόνου, η απαλλαγή από την κηδεμονία του, στο Zheng άρχισε να διεξάγει μια ανεξάρτητη πολιτική με στόχο την κατάκτηση γειτονικών βασιλείων και τη δημιουργία μιας εκτεταμένης αυτοκρατορίας.
Πίσω στο 241, το Βασίλειο του Wei, Han, Zhao και Chu υπέγραψαν μια στρατιωτική ένωση εναντίον του Βασιλείου του Qin. Για αρκετά χρόνια, ο Yu Zheng αντιτάχθηκε με επιτυχία στην επιθετικότητα των συμμάχων και σύντομα άλλαξε στην επίθεση. Το 230, υπογραμμίστηκε το Βασίλειο του Χαν, στο 228 - το Βασίλειο του Zhao, το Βασίλειο της Διεθνής Ως αποτέλεσμα των συνεχών πολέμων, δημιουργήθηκε μια τεράστια κινεζική αυτοκρατορία. Στο Zheng αρνήθηκε τον πρώην Titula Tien Tzu ("γιος του ουρανού") και αποδέχτηκε ένα νέο - Qin Shi Juandi ("πρώτος αυτοκράτορας Qin"), ο οποίος έγινε ταυτόχρονα και το νέο του όνομα, κάτω από την οποία εισήλθε στην ιστορία.
Έχοντας κάνει μια σύντομη ανάπαυλα, ο Qin Shi Huangdi συνέχισε τους πολέμους κατάκτησης. Στο Νότο, κατάφερε να υποτάξει τα λεγόμενα βασίλεια του Yue που βρίσκονται σε δασικές περιοχές μέχρι τη Νότια Κίνα στη θάλασσα, συμπεριλαμβανομένου του σημερινού Βορείου Βιετνάμ. Στα βόρεια, ο αυτοκράτορας έσπρωξε το Kuanhe Kohannikov-Syunnov για τον ποταμό Juanhe. Για να σταματήσουν τις επιδρομές τους στην επικράτεια της Κίνας, ο Qin Shi Huangdi διέταξε να ξεκινήσει την κατασκευή μιας μεγάλης αμυντικής δομής - τον κινέζικο τοίχο.
Ήταν αρχικά στάλθηκε στην κατασκευή του τοίχου 300 χιλιάδων ανθρώπων από το στρατό, αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό. Στη συνέχεια, ο αυτοκράτορας τους έστειλε για άλλα 2 εκατομμύρια ανθρώπους από τους φυλακισμένους πολέμου και εγκληματίες. Πολλοί εργαζόμενοι πέθαναν από αφόρητες συνθήκες εργασίας, τα πτώμα τους θάφτηκαν εδώ στο πήλινο ανάχωμα στον τοίχο. Για την κατασκευή του τοίχου απαιτούνται περισσότερα από 10 χρόνια. Το Σινικό Τείχος της Κίνας επεκταθεί κατά σχεδόν 4 χιλιάδες χιλιόμετρα. Σε όλο το μήκος του κάθε 60-100 μέτρα, χτίστηκαν πύργοι φρουράς. Το ύψος του τείχους έφτασε τα 10 μέτρα, το πλάτος του ήταν το ίδιο ότι θα μπορούσε να είναι ελεύθερο να οδηγεί κοντά σε 5-6 αναβάτες. Σε αρκετές θέσεις, οι πύλες διατάχθηκαν, οι οποίοι ήταν καλά φυλασσόμενοι. Μετατράπηκαν σε σημεία εμπορίου με νομάδες. Η κατασκευή του τοιχώματος απαιτούσε τον κινεζικό λαό μιας απίστευτης τάσης δυνάμεων και μεγάλων ανθρώπινων απωλειών.
Σύμφωνα με το παράδειγμα του μεταρρυθμιστή Shang Yana Qin Shi Huangdi διέσχισε την αυτοκρατορία του για σαράντα περιοχές (Jun), η οποία με τη σειρά του μοιράστηκε στην περιοχή (Xian). Ο πληθυσμός της αυτοκρατορίας απαγορεύτηκε να χρησιμοποιεί εθνοτικές αυτοκαταστροφές, αντ 'αυτού εισήχθη το γενικό όνομα - "Chernogolovy". Ο αυτοκράτορας ακυρώθηκε επίσης στους αριστοκρατικούς τίτλους, εξισώνοντας έτσι τη γενική αριστοκρατία στο "Chernogolov". Δεν έκανε εξαίρεση ακόμη και για τους γιους και τους αδελφούς του, τους κοίταζαν στους κοινούς.
Σε σχέση με τη νέα εδαφική διοικητική διαίρεση, ο Qin Shi Huangdi εισήγαγε νέα νομοθεσία, ένα ενοποιημένο σύστημα υπαλλήλων, καθώς και την εποπτεία επιθεώρησης που κράτησε τις δραστηριότητες ολόκληρης της διαχειριστικής συσκευής και υπάγονται προσωπικά στον αυτοκράτορα.
Σε ένα νέο τραπέζι των τάξεων, ο πλούτος και τα προσωπικά πλεονεκτήματα μπροστά στον αυτοκράτορα έγιναν το κριτήριο της γνώσης. Ειδικό διάταγμα Qin Shi Huangdi διέταξε όλα τα χάλκινα όπλα από τον πληθυσμό. Η καύση των σιδερένια όπλα απαγορεύεται κάτω από το φόβο του θανάτου.
Με το Qin Sheoladi, τα βάρη, το μήκος και η χωρητικότητα ενοποιήθηκαν. Διεξήχθη επίσης μια νομισματική μεταρρύθμιση, η οποία καθιέρωσε ένα ενιαίο χάλκινο νόμισμα. Ο αυτοκράτορας διέταξε να απλοποιήσει το ιερογλυφικό γράψιμο.
Ο Qin Sheoladi ήταν ο εκκινητής ευρείας κατασκευής δραστηριοτήτων. Σε όλες τις πόλεις της αυτοκρατορίας, οι ναοί και τα παλάτια χτίστηκαν. Ωστόσο, ο αυτοκράτορας έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην πρωτεύουσα του - Xianyan. Για να διακοσμήσετε το Xianyan, δεν λυπάται σε κανένα κεφάλαιο. Η πόλη απλώνεται και στις δύο ακτές του ποταμού Weihe, μέσω της οποίας ρίχτηκε η εσωτερική γέφυρα. Στην αριστερή όχθη υπήρξε μια ίδια πόλη με πολλούς δρόμους, σοκάκια, πάρκα και υπέροχα παλάτια του αυτοκράτορα και την υψηλότερη ευγένεια. Ένα εκτεταμένο αυτοκρατορικό πάρκο εξαπλώθηκε στη δεξιά όχθη του Wayhe. Στο κέντρο αυτού του πάρκου χτίστηκε το παλάτι, ανώτερο από την πολυτέλεια του, όλα δημιουργήθηκαν νωρίτερα. Για παράδειγμα, στην αίθουσα θρόνου του παλατιού θα μπορούσε να επιτευχθεί 10 χιλιάδες άνθρωποι.
Ο Qin Sheoladi διέταξε να καταστρέψει όλα τα βιβλία του ιστορικού και φιλοσοφικού περιεχομένου, μόνο οι μεταχειρισμένες για την αγρονομία, τα μαθηματικά και άλλες πρακτικές γνώσεις έμειναν. Ο αυτοκράτορας απαγόρευσε όλα τα ιδιωτικά σχολεία, αφήνοντας μόνο το κράτος Εκπαιδευτικά ιδρύματαΣτην οποία η διδασκαλία διεξήχθη υπό τη στενή παρατήρηση ειδικών επιθεωρητών. Ο Qin Sheuandi ακολούθησε τον Κομφουκιανισμό. Χιλιάδες οπαδοί του μεγάλου Κομφούκιου θάφτηκαν ζωντανοί στη γη ή έστειλαν στην κατασκευή του Σινικού Τείχους της Κίνας.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Qin Shi Huandhi στην Κίνα, οι φόροι έχουν επανειλημμένα αυξήσει. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του, ο αργαλικός φόρος έφθασε τα δύο τρίτα με το εισόδημα των αγροτών. Προκάλεσε ένα κύμα διαμαρτυρίας. Σε ορισμένες περιοχές, η Κίνα ξέσπασε τις εξεγείες που καταστέλλονταν από τις δυνάμεις του Στρατού με ιδιαίτερη σκληρότητα: ολόκληρος ο πληθυσμός της περιφέρειας εξέγερσης κόπηκε. Πολλοί εκπρόσωποι της αριστοκρατίας ήταν επίσης δυσαρεστημένοι με τη σκληρή κυριαρχία του Qin Shi Huangdi και έκαναν επανειλημμένα προσπάθειες γι 'αυτόν. Αλλά όλες οι προσπάθειές τους έληξαν σε αποτυχία.
Ο Qin Sheoladi πέθανε στην ηλικία των 48 ετών. Ήταν θαμμένος σε έναν πολυτελές τάφο, στο οποίο, εκτός από το φέρετρο με το σώμα του αυτοκράτορα, υπήρχαν 6 χιλιάδες πηλοί αριθμοί πολεμιστών σε πλήρη εξυπηρέτηση. Αυτός ο 6 χιλιάδων "στρατός" υποτίθεται ότι "προστατεύει" τον τάφο του Qin Sheuandi.

Υλικά KN: Tikhanovich Yu.N., Kozlenko A.V. 350 μεγάλη. Σύντομη διάρκεια ζωής των κυβερνήσεων και του διοικητή της αρχαιότητας. Την αρχαία ανατολή. Αρχαία Ελλάδα; Αρχαία Ρώμη. Μινσκ, 2005.

Umirtworn Ανοίγοντας

Qin Shi-Huangi. Κινέζος αυτοκράτορας από τη δυναστεία Qin που κυβερνά το 221-210. σε r.kh. Ράβδος. Σε 259 έως R. X. + 210 g στο R. X.

Ο πρώτος αυτοκράτορας Qin, ο Shi-Huangy, ήταν ο γιος του Cinsky Zhuang-Xiang-Wan από την αγαπημένη του Concubine. Κατά τη γέννηση, έλαβε το όνομα Zheng ("First"). Γύρισε 13 ετών όταν ο πατέρας του πέθανε, και ο Zheng έγινε ο κυβερνήτης Qin. Μέχρι αυτή τη φορά, το Βασίλειο του Qin ήταν ήδη ένα από τα μεγαλύτερα και πιο ισχυρότερα κινεζικά κράτη. Ο Zheng Vanu παρέμεινε να κάνει την τελευταία προσπάθεια να ενώσει ολόκληρη τη χώρα κάτω από την εξουσία του. Εκείνη την εποχή, πέντε βασίλεια αντιτάχθηκαν στα ανατολικά: Chu, Han, Wei, Zhao και Yan. Για αυτούς, στην ακτή του ωκεανού, υπήρχε ένα Qi, στο οποίο όλοι αναζητούσαν υποστηρίγματα. Κάθε ένα από τα έξι ανατολικά βασιλικά ήταν ατομικά πολύ ασθενέστερη από τον QIN, αλλά μαζί αντιπροσώπευαν σοβαρή δύναμη. Προκειμένου να καταστρέψει την ένωσή τους, ο Zheng Van πέρασε ένα τεράστιο χρυσό στη δωροδοκία της υψηλότερης δυναμικής του Qi. Ως αποτέλεσμα, οι περισσότεροι από αυτούς έγιναν πράκτορες Qin και διεξήγαγαν τις πολιτικές του. Οι σύμβουλοι έπεισαν το Tsisk Jian-Wan να ολοκληρώσουν μια συμμαχία με το Qin και να αρνηθούν να υποστηρίξουν τους ανατολικούς γείτονές τους. Ως αποτέλεσμα, οι κύκλοι έχουν την ευκαιρία να τους νικήσουν όλοι έναν μόνο τρόπο. Σε 234 στον R. X. ο διοικητής του Qinsky Huan Qi έσπασε κάτω από τον Pinjan Army Zhao, που εκτελέστηκε 100 χιλιάδες άνθρωποι και κατέληξε στην πόλη αυτή. Σε 230 έως R. X. Οι Cinets κατέλαβαν το Han Van Anya, πήρε όλη τη γη που ανήκει σε αυτόν και εξαλείφθηκε το Βασίλειο του Χαν. Σε 229 στον R. X. Το Zheng-Wan έστειλε και πάλι ένα μεγάλο στρατό ενάντια στο Zhao. Τον επόμενο έτος, ο Zhang Yu-Miao-Wan παραδόθηκε στον στρατιωτικό διοικητή Qin Wang Jianghu και Qiangi. Αλλά ο αδελφός του Dai-van Jia είναι έξι ετών από το Dae. Σε 227 έως τον R. X. Ο στρατός Qin επιτέθηκε στο Βασίλειο του Yan. Σε 226 στον R. X. κατέλαβε το Yansky Ji-Cheng. Ο Yanian Van έφυγε στα ανατολικά, στο Liaodong, και άρχισε να κυβερνά εκεί. Σε 225 έως τον R. X. Ο διοικητής του Zinsky Van Ban επιτέθηκε στο Πριγκιπάτο του Wei. Πέρασε ένα κανάλι από τον Juanhe και πλημμύρισε το Dalian με νερό. Οι τοίχοι της πόλης κατέρρευσε, και ο Wan Van παραδόθηκε. Μετά από αυτό, ο Qin κατέλαβε εντελώς από τα εδάφη του Wei. Σε 224 στον R. X. Wang Jian επιτέθηκε σε Chu και έφτασε το Pinaoya. Σε 223 έως τον R. X. Chu Wang Fu-Chu καταγράφηκε και όλα τα υπάρχοντά του συνδέονται με τον Qin. Σε 222 έως τον R. X. Zheng Van έστειλε ένα μεγάλο στρατό με επικεφαλής τον Wan Beneg εναντίον του Yansky Liaodong. Ο Yanian Wang C καταγράφηκε. Στο δρόμο πίσω, η απαγόρευση του WAN επιτέθηκε στο Dai και κατέλαβε τη Dai Vana Jia. Μετά από όλες αυτές τις νίκες, το Βασίλειο του Qi αποδείχθηκε ότι καλύπτεται από την κυριότητα του QIN. Σε 221 έως τον R. X. Ο τελευταίος Tsky Van Jian χωρίς αγώνα παραδόθηκε στο Van Bayn. Η ένωση της Κίνας ολοκληρώθηκε. Ο Zheng Wan δέχτηκε τον τίτλο Shi-Huangi (κυριολεκτικά "ο πρώτος αυτοκράτορας").

Οι κάτοικοι των έξι ανατολικών βασιλείων έγιναν θέματα του QIN. Για αυτούς, αυτό σήμαινε όχι μόνο μια αλλαγή του Κυρίου, αλλά και με πολλούς τρόπους να αλλάξει ολόκληρη την εικόνα της ζωής τους. Η κύρια ιδεολογία στο Qin, σε αντίθεση με άλλα βασίλεια, όπου η εξάπλωση του Confucianism ήταν η διδασκαλία της Fazzya ή οδηγεί. Σε αντίθεση με τις απόψεις των Κομφουκιανών, οι λαστιχένιοι πιστεύουν ότι η ευημερία του κράτους εξαρτάται από τις αρετές του κυρίαρχου, αλλά από την αυστηρή και σταθερή εκτέλεση των νόμων. Οι πολιτικές δραστηριότητες του Shi-Zauldy και οι αξιωματούχοι του βασίστηκαν μόνο στη λογική του νόμου. Από την άποψη αυτή, κάθε υποχώρηση από το νόμο σχετικά με τους λόγους της καλοσύνης ή της ανθρωπότητας επαληθεύτηκε με μη εξουσιοδοτημένη αδυναμία. Η δικαιοσύνη Hald εντοπίστηκε με τον ουρανό του ουρανού και την εξυπηρετεί, σύμφωνα με τις έννοιες του Shi-Huang Di, ήταν η κύρια αρετή του κυρίαρχου. Είχε ένα σίδηρο και δεν ανέχθηκε αντίσταση. Σύντομα, ολόκληρος ο πληθυσμός του μεσαίου Βασιλείου αισθάνθηκε το σκληρό χέρι του νέου αυτοκράτορα. Η ευθυμία του Qian χαρακτηρίζει τις εντολές που καθορίζονται στην αυτοκρατορία Qin: "Η σκληρότητα επικρατούσε, αποφασιστικότητα και εξαιρετική σοβαρότητα, όλες οι περιπτώσεις λύθηκαν με βάση τους νόμους. Πιστεύεται ότι μόνο η σκληρότητα και η καταπίεση χωρίς εκδήλωση της ανθρωπότητας, το έλεος, η καλοσύνη και η δικαιοσύνη θα μπορούσαν να αντιστοιχούν σε πέντε ενάρετες δυνάμεις. Μέχρι να μάθουν τα άκρα στην εφαρμογή των νόμων και κανείς δεν είχε κανέναν για μεγάλο χρονικό διάστημα. "

Ο εσωτερικός οργανισμός του Qin δεν μοιάζει επίσης με κανένα από τα βασιλικά Zhowian. Αντί της ιεραρχίας των φεουδαρχικών ελαττωμάτων, η ιδέα της συγκέντρωσης εφαρμόστηκε αυστηρά εδώ. Λίγο μετά την ένταξη στο Qi, το ερώτημα προέκυψε για το πώς να είναι με τα κατακτηθέντα βασίλεια. Ορισμένοι αξιωματούχοι συμβούλευαν τον Shi-Huangi για να στείλει τους γιους τους εκεί. Ωστόσο, ο επικεφαλής της δικαστικής τάξης, ανεξάρτητα από το αν δεν συμφώνησε με μια τέτοια απόφαση και, αναφερόμενος στο λυπηρό παράδειγμα της δυναστείας Zhou, δήλωσε: "Zho Wen Van και U-WU-WAN δεσμευμένα περιουσιακά στοιχεία σε πολλούς γιους, νεότερους Αδελφοί και μέλη του επωνύμου τους, αλλά αργότερα οι απόγονοί τους αποξενώνονται και πολέμησαν ο ένας τον άλλον ως ορκωτούς εχθρούς, οι Providen Princes επιτέθηκαν όλο και περισσότερο και σκοτώθηκαν ο ένας τον άλλον και ο γιος του Zhawsky του Νέπα δεν μπόρεσε να σταματήσει αυτούς τους πολίτες. Τώρα, χάρη στην έκτακτη χρονολόγηση, ολόκληρη η γη μεταξύ των θαλασσών συνδυάζεται σε ένα ολόκληρο και χωρίζεται σε περιοχές και κομητείες. Εάν τώρα όλοι οι γιοι των υπαλλήλων σας και οι αξιωματούχοι σας γενναιόδωρα να δώσουν εισόδημα από εισερχόμενα φίλτρα, θα είναι αρκετά και θα γίνει ευκολότερο να το διαχειριστείτε ευκολότερα. Η έλλειψη διαφόρων απόψεων σχετικά με το μέλος του υποδικτύου αποτελεί μέσο για την καθιέρωση της ειρήνης του νου και της ειρήνης. Εάν βάζετε ξανά στις κυριαρχίες των επαρχιακών πρίγκιπες, θα είναι κακό. " Ο Shi-Huangdi ακολούθησε αυτή τη συμβουλή. Διαθέτει την αυτοκρατορία σε 36 περιφέρειες, σε κάθε περιοχή έβαλε τον αρχηγό - το Voivod - Vei και τον επιθεωρητή - Jiang. Οι περιοχές χωρίστηκαν στις κομητείες, τις κομητείες - στις περιφέρειες και τις περιφέρειες στην ενορία. Για να σταματήσετε την απογύμνωση, την κοινωνία των πολιτών και την εξέγερση, ολόκληρος ο άμαχος πληθυσμός συνταγογραφήθηκε για να περάσει όπλα. (Στο Xianyan, τα κουδούνια καταβλήθηκαν από αυτό, καθώς και 12 μεταλλικά αγάλματα, ζυγίζοντας 1000 αφιέρωμα σε κάθε ένα (περίπου 30 τόνους)) για να περιορίσει όλο τον χωρισμό, 120 χιλιάδες εκπρόσωποι των πρώην βασιλιών μεταφέρθηκαν βίαια στην πρωτεύουσα Qin Sanyan. Σε όλα τα κατακτηθέντα βασίλεια του Shi-Huangi διέταξε τους τοίχους της πόλης, σπάζοντας αμυντικά φράγματα στα ποτάμια και να εξαλείφουν όλα τα εμπόδια και τα εμπόδια για την ελεύθερη κυκλοφορία. Παντού, η κατασκευή νέων δρόμων έχει ξεκινήσει, τα οποία ήταν απαραίτητα για τη δημιουργία ενός γρήγορου μηνύματος μεταξύ διαφορετικών τμημάτων της αυτοκρατορίας. Το 212 έως το P. X. ξεκίνησε η κατασκευή ενός στρατηγικού δρόμου 1800 li (περίπου 900 χιλιόμετρα) (περίπου 900 χλμ.), Που έπρεπε να συνδέσει τον Jiuan και τον Yunyang. Ο αυτοκράτορας εισήγαγε ένα ενοποιημένο σύστημα νόμων και μετρήσεων, βάρη, δεξαμενές και μήκη. Ένα μόνο μήκος του άξονα σταμάτησε για όλα τα καροτσάκια και μια ενιαία επιγραφή στα ιερογλυφικά εισήχθη στο γράμμα.

Ταυτόχρονα, ο δήμος του μέσου βασιλείου, ο Shi-Huangdi ανέπτυξε μια επίθεση στους γύρω βάρβους. Σε 215 έως τον R. X. έστειλε έναν 300 χιλιοστά στρατό στα βόρεια ενάντια στη φυλή Hu και κατέλαβε τη γη της Henani (βόρεια κενή του Huanghe στην τρέχουσα αυτόνομη περιοχή της Εσωτερικής Μογγολίας). (Ο Suma του Qian γράφει ότι αυτή η μεγάλη πεζοπορία έγινε λόγω του γεγονότος ότι ο Shi-Huangdi έγινε η αρχαία προφητεία που "Qin θα καταστρέψει το κουτάκι". Εδώ σχηματίστηκαν τέσσερις νέες περιοχές, όπου ο Shi-Huangi διέταξε να συνδέει κάθε είδους παραβάτες και εγκληματίες, καθώς και ανθρώπους που έφυγαν από τιμωρίες που ελήφθησαν από την πληρωμή των καθηκόντων ή τα χρέη στο εξωτερικό στο σπίτι. Στα βορειοανατολικά, ο αυτοκράτορας άρχισε να αγωνίζεται το μαχητικό Xun (Huns). Από το Yuczhun κατά μήκος του ποταμού Juanhe και ανατολικά στα βουνά του Insan, ιδρύει 34 νέες κομητείες και διέταξε να χτίσει έναν τοίχο κατά μήκος του Huanghe ως αγωνίωση από τους νομάδες. Με βίαια μετακόμιση και αντανακλάται, συμπληρώνει νεοσυσταθείσες κομητείες.

Οι βάναυσες εντολές που είναι εγκατεστημένες στην Qin Empire συναντήθηκαν η μομφή από τους Confucianians. Δεδομένου ότι τα παραδείγματα για τα κηρύγματα τους αναζητούσαν κατά κύριο λόγο στο παρελθόν και επομένως προσπάθησαν να εξιδανικεύουν τα μεγαλύτερα, ο Shi-Huangdi το 213 στον R. X. εξέδωσε ένα διάταγμα για την καύση όλων των αρχαίων χρονών με την εξαίρεση των Annals του Qin. Όλα τα άτομα διατάχθηκαν να περάσουν και να καταστρέψουν τους καταλόγους του Shi Jing και Shu Jing, καθώς και τις συνθέσεις των σχολείων μιας παράνομης αίσθησης (πρώτα απέστειλε της σύγχυσης). Διεκτήθηκε να εκθέσει τη δημόσια εκτέλεση όλων εκείνων που στα παραδείγματα της αρχαιότητας θα τολμούν να ανακτήσουν τη νεωτερικότητα. Όλοι όσοι έχουν ανακαλύψει απαγορευμένα βιβλία, συνταγογραφούνται για να σταλούν στην αναγκαστική εργασία - να χτίσουν ένα μεγάλο τοίχο. Με βάση το διάταγμα αυτό, 460 εξέχοντες σύγχυση εκτελέστηκαν μόνο στην πρωτεύουσα. Ακόμα περισσότερο ο αριθμός τους ήταν ακριβός στη σκληρή δουλειά. Έχοντας μια σκληρή νομοθεσία μεγάλη ποσότητα Οι καταδίκοι, ο Shih-Huangy αναπτύσσει μεγάλης κλίμακας κατασκευή. Εκτός από ένα σημαντικό μέρος του Μεγάλου Τείχους και νέους δρόμους, πολλά παλάτια χτίστηκαν στη βασιλεία του. Συμβολίζοντας τη δύναμη της αυτοκρατορίας Qin έπρεπε να έχει ένα νέο Imperial Palace Epap, η κατασκευή της οποίας άρχισε πολύ από το Xianyan. Υποτίθεται ότι θα είχε διαστάσεις 170 στα 800 μέτρα και θα υπερβεί το μέγεθος όλων των άλλων δομών στο υποδίκτυο. Αυτή η μεγάλη κατασκευή ήταν καμπύλη, σύμφωνα με το ποσό του Qian, πάνω από 700 χιλιάδες εγκληματίες που καταδικάστηκαν για ευνουχισμό και είδη σκληρής δουλειάς. Εκτός από το Epane, χτίστηκαν 270 μικρά παλάτια κοντά στην Xianyana. Όλα τα δωμάτια σε αυτά ήταν διακοσμημένα με κουρτίνες και κουδουνίες και όμορφο κοστούμι έζησε παντού. Κανείς, εκτός από τους ανθρώπους που βρίσκεται πιο κοντά στον αυτοκράτορα, δεν ήξερε τι από τα παλάτια είναι αυτή τη στιγμή Shi-Huangi. (Γενικά, τα πάντα σχετικά με την ιδιωτική ζωή του αυτοκράτορα διατηρούνται σε ένα αυστηρό μυστήριο. Δεν άρεσε πραγματικά τον Boltunov και να τιμωρήσει σοβαρά κάποιον που υποψιάζεται σε αυτή την αδυναμία. Η σούμπα της CSYAN γράφει ότι κάπως ο Shi-Huangi ήταν στο παλάτι Liangshan και είδε από το Το βουνό, που ο πρώτος σύμβουλός του συνοδεύει πολλά αρώματα και αναβάτες. Δεν του άρεσε. Μερικά από τα γλυκά είπαν για τη δυσαρέσκεια του αυτοκράτορα στον πρώτο σύμβουλο και μείωσε τον αριθμό των συνοδευτικών. Ο Shi-Huangi ήταν θυμωμένος και είπε : "Κάποιος από τη γύρω αποκάλυψη

τα λόγια μου!" Στρίβουν ανάκριση, αλλά κανείς δεν έγινε δεκτό. Στη συνέχεια ο αυτοκράτορας διέταξε να εκτελέσει όλους όσους ήταν εκείνη τη στιγμή κοντά του.)

Ωστόσο, παρά όλα τα παραπάνω, είναι αδύνατο να σχεδιάσουμε το συμβούλιο του Shi-Huangi μόνο με μαύρα χρώματα. Έκανε πολλά για την ανάπτυξη της γεωργίας, καθώς κατάλαβε ότι η πλούσια αγορά των αγροτών στην εξουσία ήταν το κύριο κλειδί για την ευημερία της αυτοκρατορίας του. Οι σύγχρονοι γράφουν ότι όλο το χρόνο τους χωρίς το υπόλοιπο της Shi-Huangi αφιερωμένο στην επιχείρηση. Τράβηξε ολόκληρη την αυτοκρατορία μαζί και απέναντι και σκόπιμα κυριολεκτικά σε όλα τα μικρά πράγματα. (Όπως αναφέρθηκε σε μία από τις επίσημες επιγραφές, "ο κυβερνήτης του αυτοκράτορα μας επιλύει ταυτόχρονα χιλιάδες υποθέσεις, μέχρι στιγμής και κοντά - όλα καθίστανται σαφή." Μπαμπού αρμέγματος) και δεν επέτρεψε τον εαυτό του να ξεκουραστεί μέχρι να τους κοίταξα όλοι και δεν έδιναν τις κατάλληλες παραγγελίες.

Αλλά όπως συμβαίνει συνήθως, Θετική πλευρά Οι βαθιές μετασχηματισμοί του πληθυσμού που πραγματοποίησε ο κατάφερε να αξιολογήσει πολύ αργότερα, ενώ το αρνητικό αμέσως έσπευσε στα μάτια. Στα απομνημονεύματα των απόγονοι, ο πρώτος αυτοκράτορας της δυναστείας Qin παρέμεινε κυρίως ως σκληρός και ναρκισσιστικός δεσπότης, αμείλικτα καταπιεί τον λαό του. Πράγματι, οι επιγραφές του Shi-Huangi μαρτυρούν ότι είχε τεράστιο αυτο-ρύθμιση και σε κάποιο βαθμό θεωρείται ακόμη και ο ίδιος

που εμπλέκονται στις θεϊκές δυνάμεις. (Για παράδειγμα, στις επιγραφές του Όρους Γουιστίας, μεταξύ άλλων, ειπώθηκε: «Ο αυτοκράτορας απορρίπτει τους νόμους που είναι εγγενείς σε όλα, ελέγχουν και βιώνουν την ουσία όλων των περιπτώσεων. Ο καθορισμός των λαθών των ανθρώπων, υπάρχει. Οι απόγονοι με σεβασμό θα αντιληφθούν Οι νόμοι του, η σταθερή διαχείριση θα είναι αιώνια και τίποτα - όχι ένα άρμα ούτε το σκάφος - όχι μια άκρη. " Φαινόταν φυσικό ότι η "αιώνια αυτοκρατορία" θα πρέπει να έχει τον αιώνιο άρχοντα. Ο αυτοκράτορας πέρασε τεράστια κεφάλαια σε αναζήτηση φαρμάκων που δίνουν αθανασία, αλλά δεν μπορούσαν να τον βρουν. Προφανώς, η ίδια η ιδέα, παρά το σύνολο του μεγαλείου και της απεριόριστης εξουσίας του, υπόκειται επίσης σε θάνατο, όπως το τελευταίο από τα θέματα του, ήταν προσβλητικό γι 'αυτόν. Η Suma της CSYAN γράφει ότι η Shi-Huangdi δεν μεταφέρει συνομιλίες για το θάνατο και κανένας από τους κατά προσέγγιση έντονα επηρεάζει αυτό το θέμα. Επομένως, στο 210 έως το P. X., όταν ο Shi-Huangi είναι σοβαρά άρρωστος κατά τη διάρκεια του αντικειμένου της ανατολικής, παραθαλάσσιας, περιοχών, δεν έγιναν προετοιμασίες για την κηδεία. Ο ίδιος, συνειδητοποιώντας ότι οι μέρες του εξετάστηκαν, έστειλε μια σύντομη σημείωση στον μεγαλύτερο γιο ένα σύντομο σημείωμα του ακόλουθου περιεχομένου: "Γνωρίστε το πένθιμο άρμα στο Xianyan και Buryoni." Ήταν η τελευταία του εντολή. Ο Shi-Huangdi πέθανε, με κοντά, φοβούμενος τον ενθουσιασμό, έκρυψε το θάνατό του. Μόνο μετά το σώμα του έφτασε στην πρωτεύουσα, ανακοινώθηκε επίσημη πένθος. Πολύ πριν ο θάνατος του Shi-Huangy άρχισε να χτίζει μια τεράστια κρύπτη στο Mount Mount. Ο Suma του Qian γράφει: "Η κρύπτη πλήρωσε ένα αντίγραφο των παλατιών που έφεραν και μείωσαν εκεί, αριθμοί αξιωματούχων όλων των τάξεων, σπάνια πράγματα και έκτακτα κοσμήματα. Οι δάσκαλοι διατάχθηκαν να κάνουν τους Luke-Αυτο-δυτικούς, έτσι ώστε να εγκατασταθούν εκεί, πυροβόλησαν όσους θα προσπαθούσαν να σπάσουν και να εισέλθουν στον τάφο. Από τον υδράργυρο με μεγάλα και μικρά ποτάμια και τη θάλασσα και ο υδράργυρος ξεγελάστηκε αυθόρμητα σε αυτά. Η οροφή απεικονίστηκε μια εικόνα του ουρανού, στο πάτωμα - τα περιγράμματα της Γης. Οι λαμπτήρες γεμίστηκαν με πλούσιο Yuyev στον υπολογισμό ότι η φωτιά δεν θα πάει πολύ. Κατά τη διάρκεια της κηδείας, ο κληρονόμος του Ershi δήλωσε: "Όλοι οι άτεχροι κάτοικοι των οπίσθιων ψαλμωδών του παλατιού του καθυστερημένου αυτοκράτορα δεν πρέπει να οδηγούνται" και τους διέταξαν να ταφεί μαζί με τους νεκρούς. Οι νεκροί ήταν πολλοί. Όταν το φέρετρο του αυτοκράτορα μειώθηκε ήδη, κάποιος είπε ότι οι δάσκαλοι που έκαναν όλη τη συσκευή και κρύβοντας τις αξίες που γνωρίζουν τα πάντα και μπορούν να ξεφύγουν από τους κρυμμένους θησαυρούς. Επομένως, όταν η τελετή κηδείας τελείωσε και όλα καλύφθηκαν, έβαλαν τη μεσαία πόρτα του περάσματος. Μετά από αυτό, μειώνοντας την εξωτερική πόρτα, όλοι οι δάσκαλοι και εκείνοι που γεμίζουν τον τάφο των αξιών ήταν στενά εμπνευσμένες έτσι ώστε κανείς να μην βγει από εκεί. Από πάνω φυτεμένο γρασίδι και δέντρα, έτσι ώστε ο τάφος να πάρει την θέα του συνηθισμένου βουνού.

Χρησιμοποιημένα υλικά από το βιβλίο:Όλοι οι μονάρχοι του κόσμου. Την αρχαία ανατολή. Konstantin Ryzhov. Μόσχα, 2001.

Ανάγνωση:

Ιστορικά πρόσωπα της Κίνας (Βιογραφικός δείκτης).

Η ιστορία της ανθρωπότητας. Ανατολή Zgur Maria Pavlovna

Qin Shi-Huangdi (που γεννήθηκε το 259 π.Χ. - το μυαλό. Στο 210 π.Χ. Ε.)

Qin Shi-Huangi

(Γεννήθηκε το 259 π.Χ. er-mind. Το 210 π.Χ.)

Ο αυτοκράτορας της Κίνας, ο οποίος δημιούργησε μια ενιαία κεντρική αυτοκρατορία, ο αντίπαλος του Confucianism, στις εντολές των οποίων έκαψαν η ανθρωπιστική λογοτεχνία και εκτελέστηκαν 460 επιστήμονες.

Στην ιστορία της αρχαίας Κίνας, ένα αξιοσημείωτο μέρος ανήκει στον αυτοκράτορα Qin Shi-Huangdi, μια στολή της χώρας και του μεταρρυθμιστή, ενεργώντας πολύ σκληρές μεθόδους.

Στη μέση του III στο BC μι. Στην Κίνα, υπήρχαν επτά ανεξάρτητα κράτη - Han, Zhao, Wei, Yan, Qi και Qin. Μεταξύ αυτών, το Βασίλειο του Qin ήταν το πιο γεμάτο πολιτισμικά, αλλά είχε μεγάλους ανθρώπους και υλικούς πόρους. Οι μεταρρυθμίσεις της Shang Yana, ο πρώτος σύμβουλος ενός από τους Kin Kings, ο οποίος επέτρεψε την υποστήριξη της βασιλικής εξουσίας και του στρατού του κράτους να ενισχύσει το QIN. Αυτό έδωσε την ευκαιρία στους CINNS να πάνε στα "έξι βασίλεια των ανατολικών βουνών" - τα υπόλοιπα έξι κινεζικά κράτη στο Βασίλειο του QIN και κατακτήστε σημαντικά εδάφη.

Το 246 π.Χ. μι. Μετά το θάνατο του Tsar, ο Zhuang Xiang-Vana, ο γιος του στο Zheng ζήτησε το θρόνο του βασιλείου. Ήταν μόλις 13 ετών. Το αγόρι ήρθε στην εξουσία σε μια πολύ σκληρή εποχή, αλλοδαπός στις ιδέες του ανθρωπισμού και, πέρα \u200b\u200bαπό κάθε αμφιβολία, έμαθε παραδείγματα μιας βάρβαρης στάσης απέναντι στους ανθρώπους. Πιο πρόσφατα, το 260 π.Χ. ER, μόλις ένα χρόνο πριν από τη γέννηση του Tsarevich, μετά από μια μάχη μεγάλης κλίμακας κοντά στο Changpin (επαρχία Shanxi), οι Cinters θαμμένοι στο έδαφος ζουν 400 χιλιάδες στρατιώτες του Βασιλείου του Zhou. Αναμφισβήτητα, στο Zheng γνώριζε γι 'αυτό και θαύμαζε τον ηρωισμό των συμπατριωτών.

Ο αντιβασιλέας για τον νεαρό βασιλιά (στην Κίνα ονομάστηκε Vanya) ήταν ο Xiang, ο πρώην έμπορος Lui Bu-Wei, ο οποίος κατάφερε πραγματικά το κράτος ενώ ο Zhuan Xiang-Vana. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αρχικά μετά την άφιξη του Zhen στην εξουσία στην πολιτική του κράτους, τίποτα δεν έχει αλλάξει. Αλλά ο Luu Bu-Wei έλαβε τέλεια ότι με την επίτευξη της ηλικίας της ενηλικίωσης, ενός νεαρού βασιλιά, ο οποίος διακρίνει τον ανεξάρτητο και απρόσιτο χαρακτήρα, θα σταματήσει υπάκουος να εκπληρώσει τις εντολές του. Και αποφάσισε να μεταφέρει την απόλυση του κυβερνήτη. Sunny Xiang πιο κοντά στη μητέρα του στο Zhen που τον αφιερώθηκε από αυτόν που ονομάζεται Lao Ah. Η χήρα εκτιμάται γρήγορα τα πλεονεκτήματα ενός νέου περιθωρίου, και σύντομα άρχισε να χρησιμοποιεί απεριόριστη δύναμη.

Στο 238 π.Χ. μι. Το Lao AI ήταν ένα οικόπεδο. Απείστηκε τη βασιλική σφραγίδα στη βασίλισσα και, μαζί με τους υποστηρικτές του, προσπάθησε να συλλάβει το παλάτι του Κυνανίου, όπου ήταν στο Zheng εκείνη την εποχή. Ωστόσο, ο βασιλιάς έμαθε για τον κίνδυνο εγκαίρως και κατάφερε να την αποφύγει. Ο Λάος ΑΗ εκτελέστηκε. Η ίδια μοίρα υπέστη άλλους 19 μεγάλους αξιωματούχους που συμμετείχαν στη συνωμοσία. Μαζί μαζί τους, εκτελέστηκαν όλα τα μέλη του τοκετού τους. Άλλες 4 χιλιάδες οικογένειες που εμπλέκονται στη συνωμοσία εξορίστηκαν στην μακρινή επαρχία Sichuan και στερούνται όλων των τάξεων.

Στο Zheng εξαιρετικά κατανοητό ότι ο κύριος διοργανωτής της συνωμοσίας ήταν ο Lui Bu-Wei. Ωστόσο, δεν ήταν τόσο εύκολο να αντιμετωπίσετε. Μόνο ένα χρόνο αργότερα, με την επίτευξη της πλειοψηφίας, ο βασιλιάς εκτοπίστηκε τον σύμβουλο από το γραφείο. Και εκτελέσεις, συλλήψεις και βασανιστήρια, που σχετίζονται με την προσπάθεια του πραξικοπήματος, διήρκεσαν μερικά ακόμη χρόνια. Τρυπήστε τη γωνία, Lui Bu-Wei προτιμούσαν να υποστηρίξουν την αυτοκτονία.

Ο τόπος του Luu Bu-Way ελήφθη από την ψυχή, έναν συνάδελφο από τη βασιλεία του Chu. Στις συμβουλές του, ο Cincan Van στο 230 έστειλε ένα τεράστιο στρατό στο Βασίλειο του Χαν. Ο Hansky King Anh van καταγράφηκε και οι CIN σύντομα πήραν ολόκληρη την περιοχή γειτονιάς.

Ο Χαν έγινε η πρώτη κατάσταση που κατακτήθηκε πλήρως από τον QIN. Στο 228 π.Χ. μι. Η ίδια μοίρα υπέστη βασίλειο Zhao. Το 225 π.Χ. μι. Το Βασίλειο του Wei καταγράφηκε, το 223 - Chu, στο 222 - Yan. Πρόσφατα στο 221 Palo Kingdom Qi. Όλα τα όπλα που επιλέγονται κατά τη διάρκεια των μάχες και στον πληθυσμό στις νεοσυσταθείσες περιοχές ενσωματώθηκαν σε 12 αγάλματα και 12 καμπάνες. Είναι γνωστό ότι το βάρος κάθε άγαλμα ήταν περίπου 30 τόνους.

Από τα διασκορπισμένα βασίλεια στο Zheng δημιούργησε μια ενιαία αυτοκρατορία με κεντρική ισχύ και ενιαία νομοθεσία. Το 221 π.Χ. μι. Ο Wang Qin πήρε τον τίτλο του Qin Shi-Huangdi, η οποία σήμαινε "ο πρώτος αυτοκράτορας της δυναστείας Qin", καθώς και ο "γήινος Θεός".

Αυτοκρατορία Qin Shi-Huangi κατέλαβε μια μεγάλη επικράτεια. Στα ανατολικά, τα σύνορά της έφτασαν στις όχθες του κόλπου Bohawan και τα σύνορα της σύγχρονης Κορέας. Στα δυτικά - στο κεντρικό τμήμα της σύγχρονης επαρχίας Gansu, στο νότο - έως το r. Bajjiang. Τα βόρεια σύνορα πέρασαν στο εξάνθημα. Ο Huangghe, στη συνέχεια ακολουθούμενος κατά μήκος της σειράς Insh στο Liaodong. Ταυτόχρονα, ο πληθυσμός των κατακτητικών επαρχιών πάνω από τρεις φορές υπερέβη τον αριθμό των κατοίκων του QIN.

Τα πρώτα έξι χρόνια του κανόνα του αυτοκράτορα πήγαν στην άσκηση διαφόρων μεταρρυθμίσεων και μεγαλοπρεπή γεγονότα στη χώρα. Πρώτα απ 'όλα, ο Qin Shi-Huangi προσπάθησε να δικαιολογήσει το δικαίωμά του να διαχειριστεί τις κατακτημένες χώρες στα μάτια του λαού. Σύμφωνα με το κανονισμένο ιστορικό της δυναστείας Qin, που δημιουργήθηκε για το σκοπό αυτό, η οικογένειά του αποδόθηκε στην προέλευση, η οποία μεταφέρθηκε σε αμομμούς χρόνου. Μεταξύ των προγόνων ονομάστηκε κάποια FEI, ο οποίος φέρεται να βοηθούσε τους θρυλικούς κυβερνήτες του Βασιλείου της Κεντρικής Κίνας, ο οποίος έμαθε τους Κινέζους με χρήσιμες δεξιότητες. Με τον Μεγάλο Juven, διεξήγαγε έργο άρδευσης και με το Shun που εξημερώθηκε τα ζώα.

Ωστόσο, ορισμένοι μύθοι δεν ήταν αρκετοί. Ο αυτοκράτορας έσπευσε να δημοσιοποιήσει ένα διάταγμα, στο οποίο κατηγόρησε τους βασιλιάδες έξι κατακτημένων κρατών στις προθέσεις να συλλάβει το Βασίλειο του Qin. Κατά τη γνώμη του, ήταν ένοχοι για την εξαπάτηση των πολέμων και ως εκ τούτου ορθώς τιμωρήθηκαν. Θα έπρεπε να είχε δικαιολογήσει τη σκληρότητα, δημιουργική από τον στρατό Qin για τα εχθρικά εδάφη.

Ήταν απαραίτητο να σκεφτούμε το σύστημα διαχείρισης της αυτοκρατορίας. Οι περισσότεροι από τον κατά προσέγγιση αυτοκράτορα, με επικεφαλής τον Xian Wang Guan, προσφέρθηκαν να βάλουν τους γιους Qin Shi-Huangi στο κεφάλι των κατακτημένων χωρών. Ωστόσο, σοφός αν ο κάθισε ο οποίος δεν κατέγραψε στην κατάσταση των υψηλών θέσεων λόγω του γεγονότος ότι δεν ήταν εγγενής Qin, προειδοποίησε τον αυτοκράτορα. Πίστευε ότι αργά ή γρήγορα θα προκαλούσε αντιπαλότητα μεταξύ των πρίγκιπες και θα οδηγήσει σε διενεργούς. Πρότεινε να εγκαταλείψει τη χώρα υπό την εξουσία του αυτοκράτορα. Και ο Qin Shi-Huangi, αγωνιζόμενος για μοναδικό τρόπο, υιοθέτησε το έργο του, δηλώνοντας: "Αυξημένα δίκαια συγχωνεύονται και να αυξήσουν και πάλι [ανεξάρτητα] βασίλεια - σημαίνει να προετοιμάσετε τον πόλεμο".

Η όλη αυτοκρατορία χωρίστηκε σε 36 συνοικίες, οι οποίες με τη σειρά τους μοιράστηκαν στις κομητείες. Σε κάθε περιοχή, διορίστηκαν δύο διοικητές - στρατιωτικοί και πολιτικοί. Κατάφεραν τα εδάφη τους χρησιμοποιώντας μια εκτεταμένη γραφειοκρατική συσκευή, διορίστηκαν στην πρωτεύουσα και ανά πάσα στιγμή θα μπορούσαν να μετατοπιστούν. Για να αποφευχθεί το νεροχύτη και οι συνωμοσίες, 120 χιλιάδες αυλές ευγενών και πλούσιων οικογενειών από τα πρώην έξι βασίλεια επανεγκαταστάθηκαν στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας του Xinyang.

Το 213, ο Qin Shi-Huangdi διέταξε να καίει όλα τα βιβλία που είναι αποθηκευμένα σε ιδιωτικές συλλογές, με εξαίρεση τα βιβλία του Gadetting, τις μεταποιήσεις στην ιατρική, Γεωργία, Στρατιωτική περίπτωση, θέματα θρησκείας και ιστορίας του Qin. (Άλλα ιστορικά έργα ήταν ιδεολογικά όπλα των αντιπάλων του - κληρονομικής αριστοκρατίας.) Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι οι ίδιες δημοσιεύσεις στις κρατικές βιβλιοθήκες και οι εγκαταστάσεις αποθήκευσης βιβλίων έμειναν ασφαλή και διατήρηση.

Μαζί με τα βιβλία από ιδιωτικές βιβλιοθήκες, σκοτώθηκαν τα Χρονικά όλων των κατακτηθέντων βασίων, και τα βιβλία των Conpucian επιστήμονες, οι οποίες στην πραγματικότητα ήταν ο στόχος των Τίρανα. Ως αποτέλεσμα, μόνο η ιστορία της δυναστείας Qin παρέμεινε γνωστή στους ανθρώπους, οι οποίες θα μπορούσαν να καθαριστούν από οποιαδήποτε χρώματα: τελικά, ήταν αδύνατο να διαψεύσουμε οτιδήποτε με βάση τις πηγές γραφής. Εμφανίστηκαν στην ανάγνωση ή τη συζήτηση των διάσημων "βιβλίων" ή "Schizin" (ιστορικά έγγραφα), και εκείνοι που αναφέρθηκαν στις παλιές μέρες αποστέλλονται στη σύνδεση.

Οποιαδήποτε δυσαρέσκεια με νέα εντολή καταστέλλεται βίαια. Οι φυλακές όπου τα βασανιστήρια χρησιμοποιήθηκαν ευρέως γεμίστηκαν με φυλακισμένους. Από όλους τους δρόμους της αυτοκρατορίας, οι καταδίκοι, ντυμένοι με πνευματικά πουκάμισα.

Το κρατικό ταμείο αναπληρώθηκε εις βάρος των φόρων ληστείας. Μέχρι το τέλος του κανόνα του Qin Shi-Huangdi, ο αργαλικός φόρος, για παράδειγμα, ήταν τα δύο τρίτα του εισοδήματος της γεωργίας. Ο πληθυσμός ήταν κρυμμένος από αξιωματούχους και έτρεξε από οικισμούς. Ο Buloneni εμφανίστηκε στην αυτοκρατορία - μια ολόκληρη κατηγορία φυγών που κρυμμένα από φόρους και ακόμη πιο τρομερές καταστροφές - καθήκοντα.

Στο κράτος υπήρχαν δύο κύριοι δασμοί - στρατιωτικοί και εργατικοί. Και αυτό και το άλλο ήταν απειλητικό για τη ζωή. Είναι σαφές ότι είναι εύκολο να πεθάνει σε πόλεμο ή όταν προστατεύεται τα σύνορα. Αλλά οι συνθήκες για την εκτέλεση της υπηρεσίας εργασίας ήταν τόσο βαρύ που συχνά τελείωσαν σε θάνατο. Εδώ είναι ένα παράδειγμα. Για να προστατεύσει την αυτοκρατορία από τις επιδρομές των νομάδων, ο Qin Shi-Huangi αποφάσισε να χτίσει ένα κυκλικό τοίχο στα βόρεια σύνορα, τα υπολείμματα των οποίων εξακολουθούν να καταπνίγουν τη φαντασία των τουριστών στην Κίνα. Πριν από αυτόν, οι αμυντικές δομές ήδη ανεγερθήκαμε εδώ, ωστόσο, ο αυτοκράτορας τους διέταξε να τους επισκευάσει, να επεκταθούν και να ενώσουν σε ένα ενιαίο συγκρότημα.

Τα πλήθη των ανθρώπων κλώτσησαν για την κατασκευή ενός μεγάλου κινέζικου τοίχου. Χιλιάδες πέθαναν από την πείνα και την εμπνευσμένη εργασία, και εκείνοι που προσπάθησαν να ξεφύγουν, ζωντανοί γεμάτοι στον τοίχο. Λαϊκές ταλαιπωρίες που σχετίζονται με αυτό Μεγάλη κατασκευή, Αντανακλάται στην κινεζική λαογραφία. Ένας από τους πιο διεισδυμένους στην ανθρώπινη ιστορία της ιστορίας λέει για την ομορφιά του Maine Jiang-Nyu, ο οποίος αγαπούσε τον νεαρό άνδρα του ανεμιστήρα Silyan, η οποία έφυγαν από τους αμυντικούς τοίχους, που ανεγέρθηκε από τον αυτοκράτορα.

Την ημέρα του γάμου στο σπίτι των γονέων του Maine Jiang-Nyu, οι φρουροί έσπασαν, πήραν τον γαμπρό και τον έσκαψαν ζωντανός στον Σινικό Τείχος. Αλλά ο Maine Jiang Nyu δεν ήθελε να πιστέψει στο θάνατο του συζύγου της. Πήγε στο Σινικό Τείχος. Τα δάκρυά της χωρίζουν τον τοίχο ακριβώς όπου τα υπολείμματα του ανεμιστήρα αργύτησαν. Και όλες οι προσπάθειες αποκατάστασης του τοίχου τελείωσαν σε αποτυχία. Οι υπάλληλοι μεταφέρθηκαν στο Qin Shi-Huangi για το τι συνέβη και διέταξε να φέρει το Main Jiang-Nyuy στους θαλάμους του. Η ομορφιά της έκανε μια τεράστια εντύπωση στον αυτοκράτορα και αποφάσισε να το κάνει μια από τις συζύγους του. Αλλά ο Maine Jiang Nyu ζήτησε πρώτα να οικοδομήσει έναν τάφο για τον νεκρό σύζυγό της, ανέβηκε το ναό στην τιμή του και να κάνει μια τελετή θυσίας, και ο ίδιος ο Qin Shi-Huangi ήταν να το κρατήσει.

Ο αυτοκράτορας πραγματοποίησε τα πάντα. Ο τάφος του Silan καίγεται σε μια μεγάλη φωτιά, η οποία θα έπρεπε να είχε καεί τα χρήματα του θυσιαστικού χαρτιού σύμφωνα με το έθιμο. Αλλά όταν ο αυτοκράτορας έφτασε για να κάνει μια τελετή, οι άνδρες jiang-nyui έσπευσαν στη φωτιά. Και το τμήμα του τείχους που καταστράφηκε από τα δάκρυα των ομορφιών, σύμφωνα με το μύθο, και παρέμεινε ημιτελή.

Το Σινικό Τείχος της Κίνας ήταν η κορυφή του κατασκευαστικού εξοπλισμού της αρχαίας Κίνας. Αλλά όχι μόνο αμυντικές δομές ήταν η εστίαση του Qin Shi-Huangi. Στην κατασκευή πλούσιων παλατιών και άλλων δομών, είδε έναν τρόπο να εξελιχθεί η βασιλεία του. Δεν είναι περίεργο ο αυτοκράτορας εξέδωσε διάταγμα για την κατασκευή παλατιών γύρω από το κεφάλαιο στα καλύτερα δείγματα των αιχμαλωμένων χωρών. Και μέχρι το τέλος της κυριαρχίας του στην επικράτεια του πρώην βασιλείου του Qin υπήρχαν 300 παλάτια από το συνέλιγμα των υπαρχόντων στην αυτοκρατορία.

Αλλά ακόμη και το πολυτελές ήταν ο τάφος του αυτοκράτορα, η κατασκευή της οποίας διήρκεσε περισσότερο από τριάντα πέντε χρόνια και τελείωσε μετά το θάνατό του. Τα υπόγεια ύδατα εμπόδισε την κατασκευή του. Στη συνέχεια, ήταν απαραίτητο να οικοδομηθεί ο τετηγμένος χαλκός στην ίδρυση για την ίδρυση για την πρόληψη της πλημμύρας και τους τεράστιους πεντάγωνους κεραμικούς σωλήνες, οι οποίοι συνέβαλαν στην αποστράγγιση της επικράτειας 8-10 χλμ. Μέσα στον τάφο, οι οικοδόμοι μίλησαν την ουράνια καμάρα και το επίγειο τοπίο. Ταυτόχρονα, τα ποτάμια και η θάλασσα γεμίστηκαν με υδράργυρο. Ένας επιδέξιος δάσκαλος έκανε επίσης αυτο-ξυπνητήρια, εντυπωσιασμένος όποιος προσπάθησε να διεισδύσει στον τάφο. Ωστόσο, οι κατασκευαστές του τάφου υπέστησαν μια θλιβερή μοίρα. Ακολουθώντας το παράδειγμα του πατέρα, ο κληρονόμος του, ο Er Shi-Huangy, διέταξε ζωντανός να ανέβει σε όλους τους δασκάλους που εργάστηκαν στην εσωτερική διακόσμηση.

Όπως σημειώθηκε, εισήχθησαν γενικοί νόμοι που αποσκοπούν στην ενίσχυση της υπέρτατης δύναμης στην Αυτοκρατορία. Στην πραγματικότητα, οι νόμοι του βασιλιά του Qin διανεμήθηκαν σε ολόκληρη την αυτοκρατορία. Δυστυχώς, το σύστημα τιμωρίας διέφερε σε μεγάλη σκληρότητα. Στην Αυτοκρατορία, υπήρχε ένα λεγόμενο εγγυητικό σύστημα όταν, στην περίπτωση των αντι-κρατικών εγκλημάτων, τα τρία είδη εγκλημάτων καταστράφηκαν με τους ένοχους: στον πατέρα, τη μητέρα και το γένος της συζύγου του. Εάν η "εγκληματική" που διατηρείται απαγορευμένη βιβλιογραφία ή, ακόμη χειρότερα, εξέφρασε κρίσιμα σχόλια στον αυτοκράτορα και την κυριαρχία του, και το γένος του καταστράφηκε μαζί του. Ανάλογα με το βαθμό εγκληματικότητας, ο κύριος ένοχος, θα μπορούσε να τεταχθεί τεταρτημόριο. Σε αυτή την περίπτωση, τα χέρια και τα πόδια του καταδίκου συνδέονται με τέσσερα διαφορετικά αρώματα, τότε οι ομάδες αφέθηκαν να τραβήξουν ταύρους και να σπάσουν το σώμα σε μέρη. Που ασκούσαν επίσης, συμπεριλαμβανομένης της τιμωρίας για οικονομικά και ποινικά αδικήματα, την καταστροφική (διαβίωσης) στο μισό ή μέρος. Αποκεφαλισμός μετά την εκτέλεση και σε ιδιαίτερα σοβαρές περιπτώσεις - αποκεφαλισμό με την επακόλουθη κλάση της κεφαλής στον πόλο σε πολυσύχναστες θέσεις, συνήθως στην περιοχή της αγοράς. ασφυξία με τη βοήθεια του νήματος, το οποίο σφίγγει στο λαιμό του καταδίκου και στριμωγμένων, στη συνέχεια αποδυνάμωση, στη συνέχεια ενισχύοντας, στο θάνατο του θύματος. Εγκατάσταση ζωντανών. μαγείρεμα σε ένα μεγάλο λέβητα. έχοντας άκρες. Διάτρηση της θερμοκρασίας ενός αιχμηρού αντικειμένου, για παράδειγμα, ένα καρφί, κόβοντας τα κύπελλα γόνατος, κόβοντας τη μύτη, το branding, το ευνουχισμό και το ξυλοδαρμό πάνω από τα τακούνια (εξαιρετικά οδυνηρή διαδικασία).

Οι θετικές μεταρρυθμίσεις του Qin Shi-Huangi μπορούν να αποδοθούν στη νομισματική μεταρρύθμιση, τη μεταρρύθμιση των μέτρων και τα βάρη, καθώς και τη σύνταξη της μεταρρύθμισης. Όλα αυτά, φυσικά, ήταν δεσποτικά, αλλά είχαν ευεργετική επίδραση στην ανάπτυξη των διαδοχικών όπως κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας της δυναστείας Qin και μετά την πτώση του.

Μετά την κατάκτηση των "έξι βασίλεια των ανατολικών βουνών", η αυτοκρατορία Qin αντιμετώπισε τη λειτουργία διαφόρων νομισματικών σημείων. Μεταξύ αυτών δεν ήταν μόνο κέρματα διαφόρων σχημάτων και βάρη, αλλά και κομμάτια του Jasper, κοχύλια κοχύλια, νεροχύτες. Ο Qin Shi-Huangdi εξέδωσε διάταγμα σχετικά με την εισαγωγή του υψηλότερου νομίσματος χρυσού και ένα κατώτερο χάλκινο νόμισμα, που αντιστοιχεί αυστηρά σε ένα συγκεκριμένο βάρος. Το περπάτημα Jasper, τα κοχύλια και άλλα ισοδύναμα του νομίσματος απαγορεύτηκαν κατηγορηματικά. Όλοι τους θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν μόνο με τη μορφή κοσμημάτων. Το σχήμα των κερμάτων ενοποιήθηκε: από τώρα και στο εξής, το χάλκινο νόμισμα είχε στρογγυλεμένο σχήμα με τετραγωνική τρύπα. Σε αυτή τη μορφή, το κέρμα Qin επιβίωσαν πολύ από την ιστορία της δυναστείας Qin και υπήρχε χωρίς αλλαγές σε δύο χιλιετίες.

Περίπου η ίδια κατάσταση κατά τη διάρκεια του σχηματισμού της αυτοκρατορίας QIN υπήρχε επίσης σε σχέση με μονάδες μέτρησης, βάρους και μήκος. Αυτό εμπόδισε την κανονική ανάπτυξη των οικονομικών σχέσεων μεταξύ των μεμονωμένων τμημάτων της αυτοκρατορίας και καθιστούσε δύσκολη τη συλλογή φόρων. Επομένως, το 221 π.Χ. ER, αμέσως μετά την Ένωση, ο Qin Shi-Huangdi εξέδωσε διάταγμα σχετικά με την υιοθέτηση ενιαίων βαρών, μήκους και όγκου βάσει του συστήματος μέτρησης του βασιλιά βασιλιά. Τα σχετικά πρότυπα έγιναν, αποστέλλονται σε όλες τις περιοχές και την ευκαιρία της αυτοκρατορίας. Το κείμενο της αυτοκρατορικής adicta, το οποίο μαρτυρούν την αυθεντικότητά τους, προκλήθηκαν στο Giri και άλλα πρότυπα. Δείγματα αυτών των προτύπων σήμερα, η υπερηφάνεια πολλών κινεζικών ιστορικών μουσείων.

Τα μικρότερα προβλήματα κατά την αρχική περίοδο σχηματισμού της αυτοκρατορίας προκάλεσαν την ύπαρξη μεγάλης διαφοράς στην εικόνα των μεμονωμένων ιερογλυφικών. Αυτό έκανε πρακτικά αδύνατη διοικητική και οικονομική διαχείριση των επιμέρους εδάφη του κράτους. Επομένως, υπό την κατεύθυνση του κατά πόσον το ίδιο απλοποιήθηκε και η στηρζόμενη τα ιερογλυφικά. Ταυτόχρονα, η γραμματική, η λεκτική σύνθεση και το σύστημα της γλώσσας παρέμειναν αμετάβλητες. Το νέο στυλ γραφής ονομάστηκε Xiaochuan. Δηλώθηκε το επίσημο κρατικό στυλ της επιστολής, αλλά δεν βρήκε μια ευρεία εφαρμογή. Στην πράξη, ένα στυλ Loli μπήκε στο στυλ, το οποίο ήταν ακόμη μεγαλύτερο απλότητα γραφής. Χρησιμοποίησαν όλους τους δικηγόρους της αυτοκρατορίας. Χρησιμοποιήθηκε κυρίως για ιδιωτική αλληλογραφία. Ως εκ τούτου, το ύφος της Lish στις ακόλουθες δυναστείες ήταν ο μόνος τύπος επιστολής, ο οποίος, ωστόσο, δεν μειώνει το πλεονέκτημα του Qin Shi-Huangdi και αν ο πρώτος που προσπάθησε να ενοποιήσει την κινεζική γραφή.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο αυτοκράτορας στη συμπεριφορά των μεταρρυθμίσεων δεν περιορίζεται στα καθίσματα της πρωτεύουσας. Ήδη το 219, συνοδευόμενο από πολυάριθμα κοστούμια, πήγε σε ένα ταξίδι σε όλη τη χώρα για να βεβαιωθεί ότι τα διατάγματα του εκπλήρωσαν και εξασφάλισαν τη δική του δημοτικότητα στους ανθρώπους. Συνολικά, ο αυτοκράτορας ξεπερνά πολλά χιλιάδες χιλιόμετρα. Στα εδάφη των Conciliar βασίλεια, ορίστηκε STELES, οι επιγραφές στις οποίες διακηρύχθηκαν τα πλεονεκτήματα του αυτοκράτορα ως ειρηνικό, το οποίο θέτει τέλος στους συνεχούς πολέμους. Η δικαιοσύνη των μεταρρυθμίσεών του και των προσωπικών πλεονεκτημάτων του άρχοντα της αυτοκρατορίας υπογραμμίστηκε.

Αλλά όλες οι προσπάθειες του Qin Shi-Huangdi να ενισχύσουν την εξουσία τους δεν φθάσουν στο στόχο. Κατά τη διάρκεια ενός από αυτά τα ταξίδια στον αυτοκράτορα, έγινε μια ανεπιτυχής προσπάθεια, αλλά ο εγκληματίας δεν μπορούσε να πιάσει. Ανήσυχα και στα σύνορα της αυτοκρατορίας. Οι κύριοι αντίπαλοι των Κινέζων εκείνη τη στιγμή ήταν οι νομαδικές φυλές αναπαραγωγής βοοειδών Syunna (Hunnes), οι οποίοι κατοικήθηκαν στο βορρά και συχνά ενοχλούν τα σύνορα της αυτοκρατορίας. Το 215 π.Χ. μι. Ο Qin Shi-Huangi έστειλε έναν στρατό εναντίον τους, που είχε περίπου 300 χιλιάδες στρατιώτες, με επικεφαλής έναν ταλαντούχο διοικητή meng tanant. Για δύο χρόνια, ο Maine Tian έβγαλε το τεράστιο έδαφος της Henandi (Sovr. Επαρχία Hetao της αυτόνομης περιοχής της Εσωτερικής Μογγολίας), η οποία κατέλαβε την έκταση περίπου 400 τετραγωνικών μέτρων. χλμ. Σε αυτή την επικράτεια δημιουργήθηκαν 44 κομητείες, όπου 30 χιλιάδες οικογένειες κινήθηκαν, παρέχοντάς τους προτιμησιακές συνθήκες και την ανάθεση της κατάταξης γνώσης.

Ταυτόχρονα, στη νότια, οι στρατιωτικές δράσεις Qin Shi-Huangi δεν ήταν αμυντικές, αλλά μια κατάκτηση. Εδώ, ο πόλεμος διεξήχθη με πολλές φυλές Yue που κατοικούν σύγχρονες κινεζικές επαρχίες Guangdong και Guangxi και οι οποίοι είχαν σημαντικές, στην κατανόηση των cinters, τον πλούτο: τα κέρατα Rhino (τα ακριβά φάρμακα προετοιμάζονται), ελεφαντόδοντο, φτερά σπάνια πουλιά, μαργαριτάρια και άλλες τιμές. Ο αυτοκράτορας που στάλθηκε στα νότια του 500.000 στρατού με επικεφαλής έναν διοικητή Tu Jushem, το οποίο έπρεπε να είναι πολύ σφιχτό σε ασυνήθιστο για το Nikhorn. Για την προσφορά της, ήταν απαραίτητο να οικοδομήσουμε ένα κανάλι σύνδεσης p. Xiangui με την εισροή του Sizzyan r. Luushui και ονομάζεται "ακριβό φαγητό" από cins. Αυτό βελτίωσε κάπως τη θέση του στρατού, αλλά η επιτυχία στην εκστρατεία επιτεύχθηκε με την τιμή της νέας κινητοποίησης. Απλά έλαβε ενισχύσεις, τα στρατεύματα Qin ήταν σε θέση να καταγράψουν πλοήγηση και Ανατολικό μέρος Aulaka, όπου ιδρύθηκαν οι συνοικίες Danhai (Sovr. Επαρχία Γκουανγκντόνγκ), Guilin (επαρχία Sovr. Guangxi) και Xiang (περιοχή στο βορειοανατολικό Σοβρικό. Βιετνάμ). Εκεί, και πάλι, με τους προτιμησιακούς όρους, οι κάτοικοι των κεντρικών περιοχών της Αυτοκρατορίας Qin ήταν επανεγκατασταθούν.

Οι δημόσιες υποθέσεις έχουν πέσει ένα μεγάλο βάρος στους ώμους του αυτοκράτορα. Κάθε μέρα κοίταξε έναν τεράστιο αριθμό αναφορών και γραμμάτων. Οι αρχαίες πηγές λένε έως και 30 κιλά διαφόρων χαρτιών. Με την πάροδο του χρόνου, έγινε περισσότερος δεσποτικός και δεν ήθελε να μοιραστεί την εξουσία με οποιονδήποτε από τους συμβούλους, τους βοηθούς και τους κληρονόμους. Το μόνο που πρέπει να έχουν μόνο να εκπληρώσουν τις παραγγελίες, δεν τολμούσαν να εκφράσουν τις σκέψεις τους.

Σκέψεις για το ασθενοφόρο νίκησε τον αυτοκράτορα. Έγινε εμμονή με τη δανιστή έννοια της αθανασίας. Αρκετοί χιλιάδες σκλάβοι και σκλάβοι με επικεφαλής τους μελετητές της Su Fu αποστέλησαν για να αναζητήσουν φάρμακα αθανασίας, η οποία, σύμφωνα με το μύθο, ήταν στους μοναχούς που ζούσαν στα νησιά Penglay, Fundhalan και Inzhou. Εκατοντάδες αλχημιστές επιστήμονες στην αναζήτηση του θρυλικού νησιού αθανασίας στάλθηκαν σε όλη την Ασία. Οι άλλοι αναγκάστηκαν να αναζητήσουν τη συνταγή για το ελιξίριο της αθανασίας. Όταν δεν ήταν δυνατό, ο Shi-Huangi διέταξε να εκτελέσει περισσότερους από τετρακόσιους ανθρώπους που δεν κατάφεραν να δικαιολογήσουν τις ελπίδες του για αθανασία.

Αρκετές προσπάθειες ανάγκασαν τον αυτοκράτορα να υποψιάζουν την προδοσία όλων και όλων. Όπως και οι περισσότεροι τυράννοι, προσπάθησε να μην περάσει τη νύχτα δύο φορές στον ίδιο τόπο και συχνά μετακινήθηκε από ένα παλάτι στο άλλο. Ο υπηρέτης μιλούσε τυχαία για τα σχέδια του Κυρίου, περίμενε μια οδυνηρή εκτέλεση. Σε κάθε ένα από τα διακόσια εβδομήντα αυτοκρατορικά παλάτια, όλα ήταν πάντα έτοιμα για την άφιξη του Qin Shi-Huangi. Κανείς δεν είχε το δικαίωμα να αλλάξει την κατάσταση σε αυτά και ακόμη και να αναδιατάξει μεμονωμένα πράγματα. Οποιαδήποτε υποψία στην προδοσία έπιασε το θάνατο.

Το 212, με την εντολή Qin Shi-Huangi, πραγματοποιήθηκε ειδικός έλεγχος αξιωματούχων για ευθραυστότητα. Ως αποτέλεσμα, πάνω από 460 δυσαρεστημένοι με το σχήμα ταφείωσε ζωντανός στο έδαφος και ακόμη και περισσότερο αποστέλλονται στη σύνδεση με την προστασία των κρατικών συνόρων.

Ωστόσο, οι καταστολές δεν μείωσαν τις ποσότητες δυσαρεστημένης. Μόλις στην περιοχή Dongjun σε ένα κομμάτι πρόσφατα πεσμένο μετεωρίτη, εμφανίστηκε μια επιγραφή: "Όταν ο αυτοκράτορας ... πεθαίνει, η Γη θα χωριστεί". Οι δράστες απέτυχαν να βρουν. Στη συνέχεια, με εντολή του Shi-Huangi, ένα κομμάτι πέτρας κατακερματίστηκε σε σκόνη και όλοι οι γύρω κάτοικοι εκτελούνται.

Παρ 'όλα αυτά, η επιγραφή στον μετεωρίτη αποδείχθηκε προφητική. Φοβώντας τις προσπάθειες και τα κακά πνεύματα, ο Qin Shi-Huangi προσπάθησε να εμφανιστεί όσο το δυνατόν περισσότερο πριν από τους ανθρώπους. Για το λόγο αυτό, η ακριβής ημερομηνία του θανάτου του δεν είναι γνωστή. Γνωρίζουμε μόνο ότι αυτό συνέβη το καλοκαίρι του 210 π.Χ. μι. Στο Shazu (έδαφος του Sovr. Shandong Province).

Στον βίαιο αγώνα για το θρόνο, σχεδόν όλοι οι γιοι και οι κόρες του πρώτου αυτοκράτορα Qin, συμπεριλαμβανομένου του μεγαλύτερου γιού και του κληρονόμου Suh, καταστράφηκαν. Ένας πιο επιτυχημένος νεότερος γιος Hu Hui, ο οποίος δέχτηκε το όνομα του Er Shi-Huangi - ο δεύτερος αυτοκράτορας της δυναστείας Qin Qin. Ακολούθησε το παράδειγμα του πατέρα του σε όλα, αλλά δεν μπορούσε να καταστείλει τη δικαστική αντιπολίτευση και τις λαϊκές παραστάσεις. Μετά το θάνατο του Qin Shi-Huangi, η δυναστεία υπήρχε μόνο 15 χρόνια. Ωστόσο, οι αυτοκράτορες στην Κίνα κυβερνούσαν δύο ακόμη χιλιετία και το πνεύμα ενός από τους σημαντικότερους τυράννους στην ιστορία της ανθρωπότητας είναι ζωντανός στην Κίνα μέχρι σήμερα. Όχι

Από τη διάλεξη του βιβλίου για την ιστορία της αρχαίας ανατολής Συντάκτης Devletov Oleg Usmanovich

Ερώτηση 1. Η εποχή του QIN στο τέλος του κεφαλιού του Zhou, στο τελικό στάδιο της περιόδου Zhango στο μετρό (συγκεκριμένα περιγράμματα των οποίων μέχρι στιγμής συγχωνεύθηκαν από το Joon, δεδομένου ότι η κύρια διαφορά μεταξύ των πολιτισμένων μέσων βασίλεια και ο ημι-συνεργάτης

Από το βιβλίο των μύθων και των θρύλων της Κίνας από τον Verner Edward.

Από το βιβλίο την ιστορία του λαού της Hunna Συντάκτης Gumilev lev nikolaevich

Η πτώση του κράτους Qin Qin Shi-Huangi πέθανε το 210 π.Χ. μι. Είχε δύο γιους. Ο μεγαλύτερος, ο Fu Su, ήταν στη Λόρδος στην προσφορά του διοικητή Tyan, του επικεφαλής του στρατιωτικού κόμματος. Ο καγκελάριος Li κοινωνικός, με επικεφαλής τους λαστιχένιους και enun Zhao Gao, ένας επιρροή εκπρόσωπος του δικαστηρίου, κάντε κλικ,

Από το βιβλίο Η παγκόσμια ιστορία: Σε 6 τόμους. Τόμος 1: Αρχαίος κόσμος Συντάκτης Συλλογικοί συγγραφείς

Empire Qin (221-207 π.Χ. Ε.) Κέρδισε στο 221 π.Χ. μι. Όλα τα κράτη στις λεκάνες Juanhe και Yangtze, κυβερνούσαν από το 246 π.Χ. μι. Ο κυβερνήτης στο Zheng δέχτηκε τον νέο τίτλο - Juandi (γράμματα, ο "υψηλότερος βασιλιάς", histed. "Αυτοκράτορας"). Κατά τα επόμενα 11 χρόνια (221-210 π.Χ.)

Από το ιστορικό του βιβλίου της Ανατολής. Τόμος 1. Συντάκτης Vasilyev Leonid Sergeevich

Qin Empire (221-207 π.Χ.) Η δημιουργία μιας αυτοκρατορίας ήταν μια λογική ολοκλήρωση μιας πολύπλοκης και μακροπρόθεσμης ενίσχυσης της ενσωμάτωσης κεντρικών τάσεων στα κορυφαία βασιλικά Zhowian. Αυτή η διαδικασία διεγείρεται σε μεγάλο βαθμό από ενεργές δραστηριότητες.

Από το βιβλίο των 500 διάσημων ιστορικών εκδηλώσεων Συντάκτης Karnatsevich Vladislav Leonidovich

Ερχόμενοι στην εξουσία Qin Shi-Huangy. Κατασκευή του Σινικού Τείχους του Τείχους του Qin Shi-Huandina μιας σημαντικής επικράτειας, που τώρα είναι η Κίνα Κίνα, οι ίδιοι οι Κινέζοι κατοικούν για μεγάλο χρονικό διάστημα που κατοικήθηκε μόνο μια μικρή περιοχή στη μέση του ποταμού Juanhe. Μόνο στην πρώτη χιλιετία

Από το βιβλίο του Richard Zorge - το φθινόπωρο και την τραγωδία των πληροφοριών Συντάκτης Ilyinsky mikhail mikhailovich

Η Cytrica Qin την ίδια περίοδο στον κύκλο των φίλων Richard εντάχθηκε στην όμορφη κινεζική γυναίκα με ένα σύντομο χτένισμα, ανοιχτό πρόσωπο και ελαφρώς ανακαλύψτε τα δόντια. Προέρχεται από τη διάσημη και επιρροή οικογένεια. Ο πατέρας της ήταν γενικός υψηλής ποιότητας Gomintandan. Τον οδήγησε έξω από το σπίτι

Από το βιβλίο της αρχαίας ανατολικής Συντάκτης

Ο Wang και ο Huangy Van τίτλοι ("Tsar") ήταν ο τίτλος του ηγεμόνα στην ώρα της Κίνας του Shan και της Δυναστείας Zhou. Κατά τη διάρκεια των περιόδων της εποχής Chunzu (770-481 π.Χ.) και Zhanggo (480-221 π.Χ. Ε.) Τίτλος Vana αποδέχτηκε επίσης τους εδαφικούς ηγέτες που προηγουμένως υποβλήθηκαν από τον Zhousk Vanov. Πρώτος χάρακας

Από το βιβλίο της αρχαίας ανατολικής Συντάκτης Neemirovsky Alexander Arkadyevich

Empire Qin Dynasty Qin (221-207 π.Χ.) Πώς ιδρύθηκε από τον Qin Shihuan (247-210. BC) μετά την κατάκτηση καταστάσεων που υπήρχαν κατά τη διάρκεια της περιόδου Zhango. Το 221 π.Χ. μι. Ο Cinsky Zheng Wan διακήρυξε τον εαυτό του με τον αυτοκράτορα και εισήλθε στην ιστορία ως Qin Shihuan. Εισήγαγε

Από το βιβλίο το ιστορικό της ανθρωπότητας. Ανατολή Συντάκτης Zgur maria pavlovna

Qin Shi-Huangdi (Γεννήθηκε το 259 π.Χ. Ε. - Νου. Το 210 π.Χ.) ο αυτοκράτορας της Κίνας, ο οποίος δημιούργησε μια ενιαία κεντρική αυτοκρατορία, ο αντίπαλος του Confucianism, στις εντολές των οποίων η ανθρωπιστική λογοτεχνία και η εκτέλεση 460 καίγονται επιστήμονες. Στην ιστορία της αρχαίας Κίνας αξιοσημείωτη θέση

Από το βιβλίο της κινεζικής αυτοκρατορίας [από τον San Sky έως το Mao Zedong] Συντάκτης Delnov Alexey Alexandrovich

Αυτοκρατορία Qin στην αρχή ο αυτοκράτορας έκανε μια σειρά συμβολικών τελετουργικών πράξεων. Έκανε μια παράκαμψη ολόκληρης της χώρας, εγκατέστησε τα αξέχαστα στύλους στα σύνορά της, ανέβηκε στο ιερό βουνό της Tishan και στην κορυφή της έφερε τη θυσία του ουρανού. Ιερή όρος Taishane όλο το μεσαίο βασίλειο

Από το βιβλίο της Κίνας. Ιστορία της χώρας από τον συγγραφέα Krucher βροχή

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8. QIN Στην Κίνα Η κύρια διαφορά μεταξύ των νομοθεσιών και των εκπροσώπων των υπόλοιπων φιλοσοφικών σχολείων ήταν ότι οι τελευταίοι έτρεξαν γύρω από τα ιστορικά προηγούμενα, ειδικά για την "Χρυσή Εποχή", την οποία προσπάθησαν να αναβιώσουν. Θέση

Από το βιβλίο 50 από τις μεγάλες ημερομηνίες της παγκόσμιας ιστορίας από τον Schuler Jul

Η Κίνα στην ιστορία της δυναστείας του Qin της Κίνας αρχίζει πολύ νωρίτερα από το Βασίλειο του Qin. Μετά την ανατολική Μεσόγειο και ο Ινδός Κινεζικός Πολιτισμός είναι η τρίτη στην παλιά ήπειρο. Εάν οι δύο πρώτοι από τους παραπάνω πολιτισμούς ήταν μεταξύ τους πριν και πριν και

Από το βιβλίο, λατρείες, θρησκείες, παραδόσεις στην Κίνα Συντάκτης Vasilyev Leonid Sergeevich

Ο Leganism και ο Qin Shi-Huangi Heavy για τους Conpucianians Ο χρόνος ήταν στενά συνδεδεμένος με τη ζωή και τις δραστηριότητες ενός από τους πιο διάσημους κινεζικούς αυτοκράτορες, ισχυρό Qin Shi-Huangi, την ενωμένη και ιδρυτή της Κινεζικής Αυτοκρατορίας της χώρας. Όπως γνωρίζετε, μετά τη μεταρρύθμιση

Από το βιβλίο αρχαία Κίνα. Τόμος 3: Η περίοδος Zhango (V-III αιώνες π.Χ.) Συντάκτης Vasilyev Leonid Sergeevich

Το βασίλειο της περιγραφής του Βασιλείου του Βασιλείου του QIN και των γεγονότων που συμβαίνουν σε αυτό είναι αφιερωμένο στον 5ο Επικεφαλής του Εργατικού Αξιοτήτων Qian. Αναφέρει ότι όταν το Zhowsky Xuan-Vanya (827-782 π.Χ. (827-782 π.Χ.) μεταφέρθηκε στην Υπηρεσία και παρήχθη στο Ντάφα Zin Zhong, του οποίου ο γιος Zhuang-Gong (821-778 π.Χ.) και εγγονός Xiang-Gong

Από το βιβλίο παγκοσμίως ιστορία στα λόγια και τα αποσπάσματα Συντάκτης Doshenko Konstantin Vasilyevich

Ο κινεζικός αυτοκράτορας Qin Shi Huangdi, ο σύγχρονος πολέμων της Ρώμης με τον Hannibal, ήταν ένας μεγάλος χάρακας. Κατά τη γέννηση, δόθηκε το όνομα στο Zheng ("πρώτο"), το οποίο προοριζόταν να δικαιολογήσει. Μετά από συνεχείς δεκαεπτά χρονών πολέμους, κατέκτησε έξι βασίλεια, Ηνωμένες Κίνα και ίδρυσε τη δυναστεία Qin. Στη συνέχεια, δέχτηκε το όνομα Qin Sheuandi, που σημαίνει κυριολεκτικά τον αυτοκράτορα του Αυγούστου, τον πρόγονο της δυναστείας Qin. " Επιπλέον, το όνομά του αποστέλλεται στον θρυλικό «κίτρινο» αυτοκράτορα Juandi, τον «πατέρα του έθνους», τον εφευρέτη της γραφής και της πυξίδας.

Συνδυάζοντας τη χώρα, ο Shi Huangy στερούσε τις αρχές και τα προνόμια της κινεζικής αριστοκρατίας. Στη χώρα ιδρύθηκε καθολική ισότητα στο δήμο μπροστά από τον αυτοκράτορα. Σύμφωνα με τους αρχαίους ιστορικούς, "διαχείριση των θεμάτων, κατάφερε πλήρως τη ζωή και το θάνατό τους."

Για σιωπή και εγκληματίες, ο Qin Shi Huangdi εισήγαγε εξαιρετικά σκληρή τιμωρία. Οι τύποι θανάτου έχουν ως εξής: το μπαλονικό Ryube, σπάζοντας το σώμα με δύο άμαξες, μαγείρεμα σε μεγάλο λέβητα, ασφυξία, καταστρέφοντας από την πλευρά, καταστρέφοντας στα μισά, τα τεταρτημόρια, αποκεφαλίζονται. Ιδιαίτερα επικίνδυνα εγκλήματα τιμωρήθηκαν με την εκτέλεση όχι μόνο του ένοχου, αλλά και όλους τους συγγενείς του σε τρεις γενιές.

Ταυτόχρονα, σε αντίθεση με τους προκατόχους του, ο αυτοκράτορας αρνήθηκε μαζικές ανθρώπινες θυσίες.

Αλλά ίσως το μεγαλύτερο ενδιαφέρον είναι ο τρελός του να καταστρέψει την ιστορία. Μην ξαναγράψετε - αυτό είναι αρκετά συνηθισμένο για τους ηγεμόνες, - δηλαδή να καταστρέψουν, να ακυρώσετε, να προχωρήσετε στο Oblivion.

Έτσι, μια μέρα ο Qin Shi Huangy κήρυξε τον πρώτο αυτοκράτορα του Μεσαίου Βασιλείου και διέταξε το θέμα του να ξεχάσει το παρελθόν. Προκειμένου να διευκολυνθεί η διαδικασία ξεχνώντας, διέταξε όλα τα βιβλία της χώρας, το συντριπτικό τμήμα του οποίου αποτελούσε ιστορικές θεραπείες.

Burn Books - Γενικά Πολλαπές Ηγεμόνες. Αλλά η εντολή του Shi Huangdi ήταν πραγματικά από μια σειρά εξερχόμενων, επειδή, καταστρέφοντας το βιβλίο, ήθελε πολλά λίγα πράγματα για να νικήσει το χρόνο. Δεν είναι τυχαίο ότι, μαζί με την απαγόρευση της ιστορίας, απαγόρευε την αναφορά του θανάτου. Με τη μανιακή επιμονή, ο Shi Huangdi ψάχνει για την αθανασία Elixir, διατηρώντας στο παλάτι, όπου υπήρχαν τόσα πολλά δωμάτια, πόσες μέρες το χρόνο. Σύμφωνα με τους χρόνοι, η κύρια αίθουσα του παλατιού συνόδευε δέκα χιλιάδες ανθρώπους. Εκτός από αυτό το παλάτι, ο αυτοκράτορας είχε ακόμη περισσότερα από 600 παλάτια, στα οποία σταμάτησε, οδηγεί γύρω από τη χώρα, ενώ δεν καθυστέρησε σε οποιοδήποτε παλάτι περισσότερο από μία νύχτα.

Ονειρευόταν να δημιουργήσει μια αθάνατη δυναστεία και έδωσε εντολές να είναι ο δεύτερος αυτοκράτορας, ο τρίτος αυτοκράτορας και τόσο επ 'αόριστον.

Ακολουθώντας τα βιβλία, οι άνθρωποι άρχισαν να καίνε τους ανθρώπους και ο πρώτος αυτοκράτορας δεν εξαίρεσε εδώ. Σημειώστε ότι από τον χρόνο ο Qin Shi Huangdi διέταξε την ιστορία μαζί του, η κινεζική ιστορία είχε τρία χιλιάδες χρόνια και μεταξύ των ηθοποιών του υπήρχαν ήδη Κομφούκιους και Λαούζ. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι αρνήθηκαν να ξεκινήσουν μια ιστορία με ένα κενό φύλλο. Τα κρυμμένα βιβλία ήταν επώνυμα με ζεστό σίδερο και αναφέρθηκαν στην κατασκευή του Σινικού Τείχους της Κίνας, η κατασκευή της οποίας ξεκίνησε επίσης στο διοικητικό συμβούλιο του Qin Sheuandi.

Η τελική χορδή του αγώνα με την ιστορία ήταν η σειρά του αυτοκράτορα για να καταστρέψει όλους τους επιστήμονες, επιπλέον, χιλιάδες ιστορικές κάτοχοι μνήμης πνίγηκαν σε heedhams.

Τι ήθελε να ξεχάσει; Ιστορία? Ή μήπως απλώς προσπάθησε να κρύψει από τους απογόνους μια ντροπή της μητέρας του, τον οποίο κατηγόρησε ότι σταυρώθηκε και εκδιώχθηκε από τη χώρα; Ποτέ δεν θα το γνωρίζουμε.

Ωστόσο, αυτή η φρουρά της ηθικής και ο ίδιος ο ίδιος στα μωρά. Το χαρέμι \u200b\u200bτου αποτελούσε αρκετές χιλιάδες εγκοπές. Ένας από αυτούς σκότωσε τον πρώτο αυτοκράτορα της Κίνας, έβαλε σε αυτόν κατά τη διάρκεια του ύπνου στο αυτί μιας μεγάλης βελόνας. Αυτό συνέβη στο 210 π.Χ., όταν ο Qin Shi Huangdi γύρισε 48 ετών.

Βασισμένο στο:
Jorge Louis Brosses Wall και Βιβλία

Συμμετοχή σε πολέμους: Η υποταγή των βασιλείων του Χαν, Wei, Chu, Qi, Zhao και Yan. Πόλεμοι στο Βιετνάμ.
Συμμετοχή σε μάχες:

(Qin Shi Huang) Ο κυβερνήτης του βασιλιά βασιλιά (246-221 π.Χ.), αυτοκράτορας της Κίνας (221-210 π.Χ.)

Qin Shihuandy Ήταν ένας από τους πιο διάσημους κυβερνήτες του βασιλιά του Qin, στην πράξη, ο οποίος χρησιμοποίησε τις ιδέες της legerness. Στο 238 π.Χ. μι. Ένας νεαρός κυβερνήτης στο Zheng αυξήθηκε στο Zinsky Tron, ο οποίος για δεκαεπτά χρόνια συνεχούς πολέμων ήταν σε θέση να κερδίσει όλους τους αντιπάλους του και να συνδυάσει τα διάσπαρτα κινεζικά κράτη. Το 221, ο Qin κατέκτησε το τελευταίο ανεξάρτητο βασίλειο - Qi στη χερσόνησο Shandong, και Στο Zheng. έγινε ο Κύριος της Ενωμένης Κίνας. Μετά από αυτό, δέχεται έναν νέο τίτλο - Huangi ("αυτοκράτορας"), καθιστώντας τον Qin Shihuandi ("ο πρώτος αυτοκράτορας της δυναστείας Qin"). Η πρώην πρωτεύουσα του βασιλιά του Qin, η πόλη του Xianyan στον ποταμό Weihe (τρέχουσα Xi'an), κηρύχθηκε το αυτοκρατορικό κεφάλαιο.

Ο Qin Shihuangi δεν περιορίζει τον εαυτό του στην κατάκτηση των γειτονικών βασιλείων και συνέχισε την επέκταση στα βόρεια και νότια. Μεγάλο κανονικό στρατό Qin Shihuandy Ήταν οπλισμένο με σιδερένια όπλα και ενισχύθηκε από το πιο ισχυρό ιππικό. Μέχρι αυτή τη στιγμή, στα βόρεια σύνορα της αυτοκρατορίας, αναπτύχθηκε η ισχυρή φυλετική ένωση Hongna (Gunnov), οι τακτικές επιδρομές τους στην Κίνα συνοδεύονταν από την αεροπειρατεία χιλιάδων κρατουμένων. Ένα τριακόσιο δολάριο cinskoy arcade ενάντια στην Hunna, ο οποίος τους νίκησε και τους έσπρωξε στους νομάδες για την παράλειψη του ποταμού Juanhe. Για την υπεράσπιση των βόρειων συνόρων από τις επιδρομές Nomad Hongna Το 214 π.Χ. Ο Qin Shihuangi άρχισε την κατασκευή Μεγάλο κινέζικο τοίχο (στην περιοχή παλαιών οχυρώσεων). Στην κατασκευή, πρέπει να ληφθούν όλοι οι πληθυσμοί από 23 έως 55 χρόνια, συμπεριλαμβανομένων των δούλων και των καταδικασθέντων. Το Σινικό Τείχος της Κίνας με μήκος σχεδόν τεσσάρων χιλιάδων χιλιομέτρων χτίστηκε από πέτρινα μπλοκ και τη χτένια γη.

Ο Qin Shihuangi οδήγησε τακτικούς πόλεμοι στα βορειοανατολικά Βιετνάμ και τη Νότια Κίνα. Η τιμή των μεγάλων απωλειών στα στρατεύματά του κατάφερε να επιτύχει την υπακοή των χριστιανικών κρατών του Aulak και να πλοηγηθεί. Σύμφωνα με τον κανόνα της αυτοκρατορίας του QIN, υπήρξε μια σημαντική επικράτεια που κάλυψε διάφορες περιφέρειες στο επίπεδο της κοινωνικής ανάπτυξης και της εθνοτικής σύνθεσης. Qin Shihuandy διανέμεται σε ολόκληρη τη χώρα για να δημιουργήσει Shan Yana.Δημιουργώντας μια ισχυρή στρατιωτική-γραφειοκρατική κεντρική αυτοκρατορία οδήγησε από έναν απόλυτο μονάρχη. Οι κατακτητές των Cincons έλαβαν μια προνομιακή θέση σε αυτό, κατέχουν όλες τις ανώτερες θέσεις στο κράτος. Οι νόμοι του Βασιλείου του Qin συμπληρώνονταν από τα σκληρά εγκληματικά άρθρα. Ενοποίηση των βαρών και μέτρων, καθώς και μια μεταρρύθμιση μέντας που απέκλεισε όλα τα μέσα θεραπείας, εκτός από τα χάλκινα χρήματα του Qin, οδήγησαν σε ταχεία ανάπτυξη των σχέσεων χρηματαγοράς των εμπορευμάτων. Ένα παλιό ιερογλυφικό γράψιμο απλοποιήθηκε και ενοποιημένων, καθολικοί κανόνες των εργασιών γραφείου εισήχθησαν.

Qin Shihuandy Διεξήγαγε τη σημαντικότερη διοικητική μεταρρύθμιση: διαιρούσε το έδαφος της χώρας σε διοικητικές περιοχές, η οποία διαχειρίζεται ειδικά υπάλληλοι που διορίζονται από τον αυτοκράτορα προσωπικά. Η αυτοκρατορία χωρίστηκε σε σαράντα εδαφικούς τομείς και στην περιοχή - στην Xiani (περιοχή) χωρίς να λαμβάνονται υπόψη τα πρώην εθνοτικά και πολιτικά σύνορα. Ο πληθυσμός πληρώθηκε για να καλέσει τον εαυτό της με τους Συγχρονισμούς, τις μαχαιρές, τις τρισδιάστατες και άλλες. Ο νόμος εγκρίθηκε με ένα μόνο όνομα για όλους τους ελεύθερους πλήρους πολίτες. tsyanshow. (Chernogolovye). Εισήχθη ένα ενιαίο σύστημα διακλάδωσης, θεσπίστηκε μια ενιαία γραπτή νομοθεσία, δημιουργήθηκε μια εποπτεία της δραστηριότητας ολόκληρης της επίσημης συσκευής από πάνω Donazu (σάρκα στον αυτοκράτορα). Για να αποφευχθεί ο κίνδυνος εστίασης της εξουσίας στα χέρια του τοπικού πρίγκιπα, διατάχθηκαν να ζήσουν αυστηρά τη ρύθμιση στην πρωτεύουσα, μακριά από τα προσωπικά τους περιουσιακά στοιχεία. Έτσι, η νομιμότητα με την ανεπτυγμένη θεωρία της κεντρικής διοικητικής εδαφικής διαχείρισης, στην πραγματικότητα, έγινε η επίσημη ιδεολογία της Qin Empire.

Στο 216, ο αυτοκράτορας Qin ShihuandyΈχασε την εντολή, ο οποίος διέταξε όλα τα Tsyanshow επειγόντως έκθεση σχετικά με την ιδιοκτησία των μετρητών και εισήγαγε ένα εξαιρετικά σοβαρό γυμναστήριο, φτάνοντας στα 2/3 του εισοδήματος των αγροτών. Τα προστατευόμενα από τα καθήκοντα και τους φόρους επιτεύχθηκαν και αναφέρθηκαν στα προάστια της στήλης που κατακτήθηκαν από τα εδάφη. Οι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας έχουν επανειλημμένα επιχειρήσει προσπάθειες στο Qin Shihuandi. Μετά από αυτό, ο αυτοκράτορας, βυθίζοντας τον εαυτό του και υποψιάζοντας όλους και όλοι, χτίστηκαν τριάντα επτά παλάτια αναφοράς, έτσι ώστε κανείς δεν ήξερε ακριβώς εκεί που βρισκόταν σε αυτό το βράδυ. Ωστόσο, το 210, στην ηλικία των σαράντα οκτώ ετών, ο Qin Shihuandi πέθανε.