الجماهيرية العربية. الجماهيرية الليبية. ارقام وحقائق. تاريخ الجماهيرية في ليبيا
الجماهيرية الليبية. ارقام وحقائق.
في الذكرى الرابعة للثورة المضادة للثورة في الجماهيرية الليبية
دار نشريواصل KlyuchS سلسلة إصدارات "ARABIC CHRONICLES" بإصدار جديدكتاب "REBEL" ن.سولوجوبوفسكي ، صحفي ومصور سينمائي ، شاهد على أحداث 2011-2015 في تونس وليبيا وسوريا. معظم المنشوراتفي الكتاب سجلاتوتقارير المؤلف عن الأحداث المأساويةأوائل عام 2011 في الجماهيرية الليبية وتونس ومصر. كما يتم نشر آراء العلماء والصحفيين والمدونين. على القرص الإلكتروني المرفق بالكتاب -الصور ومقاطع الفيديو ،ملف المؤلف الذي سلط الضوء علىما يسمى ب "الربيع العربي".سيتم نشر الكتاب في مارس 2015.
قبل أربع سنوات ، في 17 فبراير 2011 ، اندلعت انتفاضة معادية للثورة في الجماهيرية الليبية ، مستوحاة من المخابرات الأمريكية والدول الأعضاء الأخرى في الجيش.حلف الناتو والممالك العربية.
أنشر الثالث مقتطفات من كتاب "تمرد".
الجماهيرية الليبية. ارقام وحقائق .
1. الناتج المحلي الإجمالي للفرد - 14192 دولارًا
2. لكل فرد من أفراد الأسرة ، تدفع الدولة 1000 دولار في شكل دعم سنوي.
3. التعليم والطب مجانيان تمامًا.
4. الايجار غائب.
5. إعانة بطالة - 730 دولاراً في الشهر.
6. يُمنح العروسين 64000 دولار أمريكي لشراء شقة.
7. راتب ممرضة - 1000 دولار.
8. يدفع لكل مولود جديدبدل 5000 دولار.
9. مساعدة مالية لمرة واحدة لفتح مشروع شخصي - 20000 دولار.
10. قروض شراء سيارة وشقة بدون فوائد.
11. لا يوجد دفع للكهرباء للسكان.
12. التعليم والتدريب في الخارج - على نفقة الدولة.
13. سلسلة مخازن عائلات كبيرة بأسعار رمزية للمواد الغذائية الأساسية.
14. بعض الصيدليات توزع الأدوية بالمجان.
15. البنزين أرخص من الماء.1 لتر من البنزين - 0.14 دولار
16. تدفع الدولة مقابل شراء سيارة بحد أقصى 50٪.
17. لبيع منتجات منتهية الصلاحية - غرامات باهظة.
18. لتزييف المخدرات - عقوبة الإعدام.
19. الخدمات العقارية محظورة.
20. يحظر بيع وشرب الكحول.
بعد أن تولى السلطة بطريقة ثورية ، معمر القذافيطرد الشركات الدولية من البلادوأغلقت قواعد الناتو العسكرية.
الأفارقة كسب جنوب ليبياحقوق الإنسان مثلوجميع مواطني الجماهيرية الآخرين.
لأربعين عاما الجماهيرية الليبية:
تضاعف عدد سكان ليبيا ثلاث مرات ،
انخفض معدل وفيات الرضع 9 مرات ،
ارتفع متوسط \u200b\u200bالعمر المتوقع في الدولة من 51.5 إلى 74.5 سنة.
وتسع حقائق أخرى عن الجماهيرية الليبيةالإعلام الغربي أيضا لا يريد أن يقول ...
على مر السنين حكم في الجماهيرية الليبيةقدم معمر القذافي لليبيينالناس لديهم بعض الأشياء المدهشة ، كما حاولوا مرارًا وتكرارًا توحيد وتقوية اقتصادات الدول العربية والأفريقية الأخرى.
1. في الجماهيرية الليبيةكان يُنظر إلى الحق في السكن على أنه حق طبيعي من حقوق الإنسان.
يقول العمل النظري البرنامجي للفيلسوف معمر القذافي "الكتاب الأخضر": "السكن هو الحاجة الأساسية للفرد والأسرة ، لذلك لا يحق لأي شخص آخر امتلاك المسكن الذي يخصه". نُشرت هذه المجموعة من الفلسفة السياسية للزعيم الليبي لأول مرة عام 1975.
2. استطاعت الجماهيرية الليبية أن تنشئ نظام أفضل الرعاية الصحية باللغة العربية و العالم الأفريقي... أيضا إذا كان المواطن الليبيلم يتمكنوا من تلقي التعليم الذي يرغبون فيه أو الرعاية الطبية المناسبة في البلاد ، فقد تم تزويدهم بالأموال لكل من التعليم والعلاجخارج البلاد.
3. نفذت الجماهيرية الليبية أكبر مشروع ري في العالم.
أكبر نظام ري في العالم يعرف بالنهر الصناعي العظيم ،تم إنشاؤه لتوفير الطبيعية موارد المياه عبر البلد. تم استدعاؤها"عجائب الدنيا الثامنة".
4 - أوجدت الجماهيرية الليبية ظروفا مواتية لبدء عمل زراعي.
في حالة رغبة أي ليبي في إنشاء مزرعة ، يحصل على منزل وأرض وماشية وبذور دون دفع أي ضرائب.
5. تلقي الأمهات إعانات اجتماعية للأطفال حديثي الولادة.
سيدة ليبية أنجبت طفلاً ، حصلت على إعانة قدرها 5000 دولار لنفسها ولمولودها الجديد.
6. تم توفير الكهرباء للمواطنين الليبيينمجانا. لم تكن هناك فواتير كهرباء!
7. كانت الجماهيرية الليبية عاليةمستوى التعليم.
قبل الثورة الليبية عام 196925٪ من الليبيين أميون. في الجماهيرية هذاانخفض المعدل إلى 13 في المائة ، مع 25 في المائة من السكاندبلومات تعليم عالى... بما في ذلك الجامعات السوفيتية والروسية.
8- في الجماهيرية الليبيةكان بنك الدولة الخاص به.
كانت الدولة الوحيدة في العالم التي لديها بنك مملوك بالكامل للدولة. يمكن للمواطنين الحصول على قروض بدون فوائد منه. بالإضافة إلى ذلك ، لم يكن على البلاد ديون خارجية.
9. دينار ذهبي.
كانت الجماهيرية الليبية تخططإدخال ذهب أفريقي واحد الوحدة النقدية... على خطى الرائد الراحل ماركوس هارفي ، الذي صاغ هذا المصطلح لأول مرةالولايات المتحدة - سعى معمر القذافي "الولايات المتحدة الإفريقية" إلى طرح عملة موحدة هي الدينار الذهبي الأفريقي.هل هو قرر سحب ليبيا من النظام المصرفي العالمي ،وأراد آخرون أن يحذوا حذوهالدول العربية.
لاحظ أن إدخال الدينار قد قوبل بمعارضة نشطة من قبل "النخبة" الموالية للغرب ، والتي هي الآن في السلطة في ليبيا. يعتقد بعض الخبراء ذلك بالضبطفكرة إنشاء ملف "ذهبيدينار " كان السبب الحقيقي للحربتحالف الناتو ضد الجماهيرية الليبية .
أنا متأكد من أن كتابي سيقع في يد شخص واثق من أنه لا يوجد شيء جيد في الجماهيرية الليبية ، لأن أوباما وكلينتون و "عملاء واشنطن" الأوروبيين صرحوا في هذا البلد ، بصفتهم "حكام أكاذيب وعنف""لم تكن هناك حرية ، ولا حقوق إنسان ،لا ديمقراطية ، لكن البلد كان يحكمه "ديكتاتور" ، "مجنون" ، إلخ. ثم اشرح لي وثيقة الأمم المتحدة عن الجماهيرية الليبية تحت عنوان بليغ."حقوق الإنسان تحترم في ليبيا" الصادرة عن4 يناير 2011 لـ40 يوما قبل التمرد الدموي؟
وهنا دليل آخر على من وكيفمنظم "حرب المعلومات" ضد معمر القذافي الذي شارك فيه الاشتراكيون ، من بين أمور أخرى ،بعض الصحفيون والسياسيون الروس.
شهادة صحفي ألماني
"وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA)أمر كبيرالصحف والوكالات الغربية لتوزيعها في عام 2011تكذب معمر القذافي "زعيم الجماهيرية الليبية" لتبرير التدخل الأجنبي في ليبيا بحجةتقرير بعنوان "حماية الديمقراطية والشعب الليبي" في 8 شباط / فبراير 2015بوابة الويب "Global Research.
محرر جريدة Frankfurter Allgemeine Zeitung الألمانية "،أودو أولفكوت قال ذلك في ذلك الوقتبينما كان يعمل في صحيفة ألمانية واحدةمن أكبر الشركات في ألمانيا. هل هوحصلت ثم نشر مقال كتبته وكالة المخابرات المركزية ضدالقذافي.
وذكر هذا المراسل أن "جميع وكالات الأنباء الألمانية تتلقى أوامرمن وكالة المخابرات المركزية للكتابة والنشرالمواد وحتىمباشرة "أخبار"من وكالة المخابرات المركزية. في حالة رفض النشر يشهدأودو أولفكوت ، "سيتركون وظائفهم أو ما هو أسوأ من ذلك ، سيكونون في خطر".
(يتبع)
يقترب موعد كبير ، وهو مرتبط بنا جميعًا!
قبل 35 عاما ، في 2 مارس 1977 ، تم إعلان الحزب الاشتراكي الشعبي الليبي في ليبيا الجماهيرية العربية!
في وقت سابق سمعت أن الجماهيرية الليبية هي أروع من الشيوعية ، وعن الحياة في هذا البلد ، وعن أيديولوجية الجماهيرية ، نحن صامتون. لكن ، للأسف ، لم أتحرك بطريقة ما لدراسة هذه الظاهرة في حياة البشرية.
فيما يتعلق بآخر الأحداث ، سأحاول الكشف عن هذه الظاهرة بنفسي وسأقوم بنشر معلومات عنها على هذا الموقع. كما أطلب من الأعضاء الآخرين تبادل المعلومات.
لنبدأ بأبسط شيء - افتح ويكيبيديا.
الجماهيرية (بالعربية: جماهيرية) - شكل من أشكال النظام الاجتماعي (يعتقد بعض الخبراء أن الدولة) ، يختلف عن النظام الملكي والجمهورية ، مدعوم في نظرية العالم الثالث لمعمر القذافي ، وورد في الجزء الأول من الكتاب الأخضر.
الجماهيرية - هذا هو أعلى شكل من أشكال الديمقراطية ، حيث تعود السلطة مباشرة إلى الشعب ، وتمارس الديمقراطية المباشرة.
كلمة "الجماهيرية" هي مصطلح جديد تم تشكيله من خلال استبدال كلمة "الجمهورية" (جمهورية) من صيغة المفرد "الجمهور" بجمع "الجماهير". وأشار س. جافوروف: "من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن دلالات كلمة" الجماهيرية "مرتبطة بالمفاهيم التي اعتبرها كروبوتكين أشكالًا مبكرة من الفوضوية. على سبيل المثال ، أشار إلى أن المؤرخ الروسي كوستوماروف استخدم مفهوم "حكم الشعب" ، والذي قد يكون ترجمة ناجحة للكلمة العربية - التكوين الجديد للجماهيرية إلى الروسية ".
في الجماهيرية ، ألغيت مؤسسات السلطة التقليدية. اللجان الشعبية والمجالس الشعبية تتشكل في كل مكان. تنقسم الولاية إلى العديد من الكوميونات ، وهي دويلات صغيرة تتمتع بالحكم الذاتي في الولاية ، مع السلطة الكاملة في مقاطعتها ، بما في ذلك توزيع أموال الميزانية. البلدية يحكمها مجلس الشعب الأساسي. يتم تضمين جميع أعضاء البلدية (أي سكان البلدية) في مجلس الشعب. لكل فرد الحق في التعبير عن اقتراحه في اجتماع اللجنة الشعبية. يشارك الجميع في صنع القرار وممارسة السلطة. الدولة اتحاد كوميونات. ينتخب كل مؤتمر شعبي رئيسي ممثليه في اللجنة الشعبية للمدينة ومؤتمر الشعب العام.
يشارك جميع السكان البالغين في البلاد ، متحدون في المؤتمرات الشعبية (الرئيسية) ، في إدارة الدولة للجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية. تنتخب مجالس نواب الشعب هيئاتها التنفيذية (اللجان الشعبية) التي يصبح أعضاؤها مندوبين تلقائيًا في مجالس نواب المقاطعات.
لمؤتمر الشعب العام ، الهيئة التشريعية العليا للجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية ، الحق في أن يضيف إلى جدول أعماله فقط القضايا التي تناقشها المؤتمرات الشعبية الأولية.
أعطى "ميثاق الشرعية الثورية" ، الذي أقره المؤتمر الشعبي العام الليبي عام 1990 ، سلطات واسعة في السياسة الخارجية لزعيم الثورة معمر القذافي الذي لا يشغل مناصب رسمية في الدولة.
http://tebe-i-vsem.ru/node/1043
الجماهيرية شكل خاص من أشكال البنية الاجتماعية التي هيمنت على ليبيا إبان حكم القذافي. مصدره الوحيد "كتابه الأخضر" الذي انتشر في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا والصين واليابان والعالم العربي. جاء الاتحاد السوفياتي في الذكرى العشرين للثورة الليبية. في 70-80 ، كانت الاشتراكية الإسلامية القومية ، نظرية العالم الثالث ، شائعة في الدول العربية. نُشرت الأجزاء الثلاثة من الكتاب الأخضر في طرابلس عام 1976-1979. مفهوم القداوي ، في الوقت الحالي ، ليس له وليس له نظائر عملية. عندما كتب القذافي أحد أجزاء الكتاب في خيمة وسط الصحراء ، حاولت 170 طائرة أمريكية مهاجمتها من أجل حرق مسودتها.
الديمقراطية (قوة الشعب)
وبحسب الجماهيرية فإن المشكلة السياسية الرئيسية مجتمع انساني هي مشكلة أداة للقوة. غالبًا ما تنشأ النزاعات العائلية بسبب هذه المشكلة. وينتهي فوز مرشح برلماني بفوز أداة الحكم التي تمثل الأقلية ، وهو ما يحدث عندما تتوزع الأصوات على مجموعة من المرشحين ، وحصل أحدهم على أصوات أكثر من بعضها البعض على حدة. إذا لخصنا الأصوات التي تم الإدلاء بها للمرشحين المتبقين ، يتبين أنهم يشكلون أغلبية ساحقة. نواب الشعب المنتخبون يجلسون في البرلمان ويتحدثون باسم الشعب بدلا من أنفسهم. أي أن البرلمان هو عائق أمام الديمقراطية. لأنه إذا تم انتخاب نائب من دائرة انتخابية قد يكون فيها المئات والآلاف والملايين من الناس غير المرتبطين بالنائب بأي صلة. تمثل المقاعد التي يشغلها النواب مصالح حزبهم أو ائتلافهم ، ولكن ليس مصالح الشعب. في السباق البرلماني ، يتنافس النواب على الأصوات ، مما يؤدي إلى انقسام الشعب. لا يتناسب الحق في وراثة المقاعد البرلمانية مع أي شكل من أشكال الديمقراطية. إن نظام الانتخابات البرلمانية ديماغوجي لأنه يمكن شراء الأصوات والتلاعب بها. لذلك ، غالبًا ما يفوز الأغنياء بالانتخابات البرلمانية. نشأت الحاجة إلى البرلمانات عندما عامل الملوك الناس مثل الماشية ، لذا كان وجود ممثليهم في السلطة حلمًا عزيزًا. الحزب هو أداة للديكتاتورية لأنه سلطة الجزء على الكل. الحزب يدافع عن مصالح معينة ، والشعب جماهيري له مصالح كثيرة. أما بالنسبة للشعب ، فإن الحزب ليس سوى أقلية ، على استعداد لإخضاع الأقلية غير الحزبية. فكلما زاد عدد الأحزاب ، زاد الصراع على السلطة بينهما ، مما يقوض الحياة العامة. الحزب الفائز سوف يغتصب السلطة. الفرق بين الحزب والعشيرة هو وجود القرابة بين أفراد العائلة. والجماهيرية تنفي الصراع الطبقي نهائيا. وضع مفهوم الطبقة مع مفهومي "الحزب" و "العشيرة". وهذا يعني أنه إذا استولت الطبقة العاملة على السلطة ، فإنها ستكتسب بمرور الوقت سمات الطبقة البرجوازية التي قمعتها. "إن الطبقة التي تنفر ملكية طبقة أخرى وتستحوذ عليها من أجل الاحتفاظ بالسلطة في يديها ، تجد أن هذه الملكية لها نفس التأثير عليها كما كان في السابق على المجتمع ككل." يعتبر الاستفتاء مضيعة للوقت وتزويرًا للديمقراطية ، لأنه في الاستفتاء لا يمكن إلا أن يقول "نعم" أو "لا" ، ويجب أن يكون الشخص قادرًا على الترويج لرأيه. تم اختراع الاستفتاءات من أجل إخفاء المشاكل المؤسفة لحل السلطات. المجالس الشعبية هي الوسيلة الوحيدة لتحقيق الديمقراطية الشعبية. أصبحت الديمقراطية المباشرة يوتوبيا بسبب عدد كبير اشخاص. إن عدم تجانس الأنظمة التي تسمي نفسها ديمقراطية يشير فقط إلى طبيعتها غير الديمقراطية للسبب المشار إليه أعلاه. يتم تنظيم المؤتمرات الشعبية وانتخاب اللجان الشعبية التي تحل محل الإدارة وتتولى حكومة البلاد. مجالس الشعب نفسها تسيطر على عملها. منذ أعضاء الكونغرس ينتمون إلى مهن مختلفةثم ينشئون مؤتمرات مهنية للناس. تتم صياغة الأسئلة التي تطرحها المجالس واللجان الشعبية في مؤتمر الشعب العام ، حيث تجتمع الهيئات الرئاسية للمجالس الشعبية واللجان الشعبية معًا. تتشكل القوانين في الجماهيرية على أساس العادات والدين. القوانين في المجتمعات الحديثة غير طبيعية بالنسبة للطبيعة البشرية وتتشكل لمصلحة النخبة الحاكمة. لا يحتاج القانون إلى العمل به ، لكن يجب أن يوجد تحت رعاية الجوهر الإنساني وأن يكون إرثًا عابرًا. يعتبر الدين أكثر مصادر القانون "إنسانية وعدالة". بحسب القذافي ، لا يحتاج المجتمع إلى أي تدخل من الدولة في شؤونه. يجب أن يتم ذلك من قبل الناس أنفسهم في المؤتمرات. يجب أن يكون للإنسان الحق في حرية التعبير حتى لو كان مجنونًا. يتكون المجتمع من العديد من المادية و الكيانات القانونية... لذلك ، إذا كان الفرد مجنونًا ، فهذا لا يعني أن أعضاء المجتمع الآخرين مجانين أيضًا. لذلك لا يمكن للصحافة أن تنتمي لشخص معين. ولكن بما أن العكس هو الصحيح ، فإن الصحيفة ليست دعاة الرأي العام... لذلك ، يجب نشر الصحافة الديمقراطية من قبل لجنة شعبية ، وعلى أساس مهني على وجه الخصوص. لحل مشكلة الصحافة لا بد من حل مشكلة الديمقراطية بشكل عام. تنص نظرية العالم الثالث على أن النظام الديمقراطي يتكون من المجالس الشعبية والمجالس الشعبية واللجان الشعبية.
حل المشكلة الاقتصادية (الاشتراكية)
ومسألة الأجور من وجهة نظر الجماهيرية غير صحيحة ، لأن الكادحين يستبدلون ثمار عملهم بالصدقات ، ويجب أن يكون هناك مبدأ: "من ينتج فهو يأكل". العمال المأجورون ، بغض النظر عن مقدار دخلهم ، هم نفس العبيد. آلية العمل اليدوي ثلاثة عناصر: العامل ، المقاول ، وسائل الإنتاج. حرية الإنسان غير مكتملة إذا كانت احتياجاته تحت سيطرة الآخرين. يمكن أن تؤدي الرغبة في تلبية الاحتياجات إلى استعباد الإنسان للإنسان ، كما أن الاستغلال يتولد من الاحتياجات. تلبية الاحتياجات أمر حقيقي مشكلة قائمةوإذا لم يتحكم الشخص نفسه في احتياجاته ، ينشأ صراع. إذا كان الشخص لديه مسكن أكبر مما يحتاجه لسد احتياجاته ، فإنه يؤجره ، مما يعد انتهاكًا لحرية المستأجر. لذلك ، يحق لصاحب الملابس خلعها من الشخص الموجود في الشارع وتركه عارياً ، ويمكن لمالك السيارة التي يستخدمها إنزاله عند التقاطع ، ويمكن لصاحب المنزل الذي يسكن فيه تركه بلا مأوى. فالإنسان الذي يعيش في منزله ليس حرًا. تُعترف بالأرض كأرض وطنية ، يلبي عليها الإنسان احتياجاته. إن تراكم نصيب من الثروة الاجتماعية يتجاوز احتياجات شخص ما هو بالفعل تعدي على احتياجات شخص آخر. على سبيل المثال ، ينتج العامل عشرة تفاحات للمجتمع ؛ يعطيه المجتمع تفاحة واحدة لمشاركته في الإنتاج ، والتي تلبي احتياجاته بالكامل. يجب أن ينتمي الفائض إلى جميع أفراد المجتمع. يجب أن يحصل المعوقون والمعوقون منذ الولادة على نفس الحصة من الثروة الاجتماعية مثل الأشخاص الأصحاء. لذا ، فإن المجتمع الاشتراكي الجديد ليس أكثر من نتيجة طبيعية ناشئة عن ديالكتيك العلاقات الظالمة الموجودة في العالم ، والتي تؤدي بطبيعة الحال إلى مثل هذا الحل للمشكلة. ليس من الجاد محاولة إدارة إشباع الحاجات الإنسانية الأولى بمساعدة الإجراءات القانونية والإدارية وغيرها ، لأن إشباعها هو الأساس الذي لا يتزعزع للمجتمع ، والذي تحدده قوانينه الطبيعية. يمكن أن يختفي الربح والمال عندما يتم تلبية الاحتياجات الطبيعية للشخص. في النهاية ، العمل باسم زيادة الربح هو الذي يؤدي إلى اختفاء الربح. خدم المنازل يضرون بالاشتراكية لأنهم مشغولون في خدمة شخص آخر ، وليس إنتاج السلع. ومع ذلك ، عندما تكون مشاركة العامل ضرورية ، لا ينبغي أن يقوم بالعمل المنزلي خدم منزليون بأجر أو بدون أجر ، بل يجب أن يقوم به العمال الذين يتمتعون بحقوق الترقية ويتمتعون بنفس الضمانات الاجتماعية والمادية مثل عمال الخدمة العامة الآخرين.
الجانب الاجتماعي لنظرية العالم الثالث
العامل الاجتماعي هو محرك التاريخ البشري. أساس التطور التاريخي هو الارتباط الاجتماعي ، الذي يوحد الناس في المجتمع ، من الأسرة إلى القبيلة والأمة. أما الصراع على السلطة فهو يحدث داخل المجتمع على مستويات مختلفة حتى الأسرة. العامل الديني يوحد ممثلي الدول المختلفة. الدولة أداة سياسية واقتصادية وأحياناً عسكرية مصطنعة لا علاقة لها بمفهوم الإنسانية ولا علاقة لها به. وبالمثل ، فإن زراعة النباتات لا علاقة لها بالبيئة الطبيعية الأصلية. الأسرة هي مجتمع من الناس يشعر فيه الشخص براحة أكبر مما يشعر به في قبيلة أو أمة. وبما أن الإنسان في إطار القبيلة أكثر حرية ، فإنه يصبح بالنسبة له ، نوعًا ، مدرسة حياة. توفر الأمة للإنسان الحماية السياسية. إن التعصب القومي ، واستخدام القوة الوطنية ضد الدول الضعيفة ، وكذلك تقدم أمة نتيجة الاستيلاء على ممتلكات دولة أخرى ، تجلب الشر والأذى للبشرية جمعاء. ومع ذلك ، فإن الشخصية القوية ضرورية للقبيلة والعائلة. مع مرور الوقت ، تغيرت الخريطة السياسية للعالم. انهارت الدول. حدث هذا مع الإمبراطوريات العالمية المعروفة ، لأنها كانت مجموعة من الدول ، بدأت كل منها ، بسبب تطلعاتها القومية ، في السعي إلى الاستقلال. يمكن للدول أن تتحد على أساس دين مشترك ، لكن هذا لا يساعد إذا تبين أن الروح الوطنية أقوى من الروح الدينية. الجماريا تعارض الاعتداء على القيم العائلية وتقارن المشتل بمزارع الدواجن. إذا كانت المرأة مريضة وجب على الرجل أن يقوم بواجباتها. لا يجوز للمرأة أن تفطر لسبب وجيه. أي محاولة لتحويل المرأة إلى رجل هو تراجع للمجتمع. هناك نوعان من الأقليات - أقلية اندمجت مع الأمة وأصبحت جزءًا اجتماعيًا منها ، وأقلية ليس لها أمة خاصة بها. هذا الأخير هو كائن اجتماعي مستقل وهو مجتمع مؤسس تاريخيًا. أي اعتداء على هذه الحقوق من قبل أي أغلبية هو تعسفي. الهوية الاجتماعية هي خاصية متأصلة في أقلية معينة ؛ لا يمكن منحها أو رفضها. لا يمكن حل المشاكل السياسية والاقتصادية لهذه الأقلية إلا في مجتمع تحكمه الجماهير ، حيث تمتلك الجماهير السلطة والثروة والسلاح. كثرة العرق الأسود دراسة العلوم في الفصول الدراسية ، التدريب الإجباري ، الإكراه على اختيار المهنة ، في رأي الجماهيرية - إملاء وغرس الجهل. يجب على الشخص أن يختار مهنة بطبيعتها. تقترح الجماهيرية التخلي عن دراسة الثقافات الأجنبية واحتكار المعرفة. تقارن الجماهيرية الرياضة بالصلاة: العزاب - بالصلاة في الحجرة ، والرياضة في الملعب - بالصلاة في الهيكل. لذلك يجب إلغاء الملاعب ، فلا جدوى من مشاهدة الآخرين وهم يصلون. إنه مثل الذهاب إلى مطعم ومشاهدة الآخرين يأكلون. يجب وقف أي محاولة لاحتكار الرياضة. لا جدوى من الترويج للرياضة لأنها تبهت العقل. عندما تكون الثروة والأسلحة ملكًا للجماهير ، فإن الرياضة كشكل من أشكال النشاط الاجتماعي تنتمي أيضًا إلى الجماهير. كما أنه من الخطأ تحويل الرياضة إلى ملك للأفراد ، لأن الرياضة الجماهيرية يسهل دفعها للمجتمع. الآلاف من المتفرجين الذين يضحكون ويهتفون يملئون مدرجات الملاعب هم آلاف الأشخاص المضللين الذين لا يستطيعون ممارسة الرياضة بأنفسهم ويجلسون مكتوفي الأيدي في المدرجات ويصفقون للأبطال الذين أخذوا زمام المبادرة. وبالمثل ، فإن الذين يذهبون إلى المسرح يعتبرون عاطلين من قبل أنصار الجماهيرية. على سبيل المثال ، لا يريد الشخص الذي يشاهد سباقات الخيول أن يتعلم ركوب نفسه. تعادل الجماهيرية فنون القتال مع مخلفات الهمجية.
الجماهيرية الليبية. معمر القذافي. سارت الانقلاب العسكري الذي نفذه في الأول من أيلول (سبتمبر) 1969 مجموعة من المنتسبين إلى التنظيم التآمري "الضباط الأحرار" بهدوء مفاجئ ولا يزال يعتبر من أكثر الانقلاب إراقة للدماء في تاريخ الدول العربية. تمت الإطاحة بالملك إدريس من قبل مجموعة صغيرة من الضباط الشباب بقيادة معمر القذافي البالغ من العمر 27 عامًا. بعد ذلك ، سيطلق قادة ليبيا على هذا الحدث "قرار 1 سبتمبر". فعل المتآمرون الشباب والقذافي ، الذين كانوا من أشد المؤيدين للاشتراكي العربي جمال عبد الناصر ، كل ما في وسعهم في البداية لتكرار ثورة 1952 المصرية ، ونجحوا في البداية.
معمر القذافي ، وهو نقيب شاب في الجيش الليبي ، أصبح بين عشية وضحاها القائد العام والديكتاتور لدولة بأكملها. ولد عام 1942 في خيمة بدوية لا تزال مكانًا للعبادة لليبيين حتى اليوم. ليس من قبيل الصدفة أن يطلق القذافي على نفسه لقب "أعظم بروليتاري في العالم". يشير كتاب السيرة الذاتية إلى سعة الاطلاع الرائعة والقدرة الخطابية لقائد الثورة ("كايدا"). درس في قسم التاريخ بالجامعة الليبية ، لكنه التحق بالكلية العسكرية ، حيث أسس منظمة سرية "الوحدويون الاشتراكيون".
رسميًا ، انتقلت السلطة إلى قيادة الثورة السوفيتية (SRC) ، التي أصدرت في ديسمبر 1969 نصًا لدستور مؤقت ، تم بموجبه إعلان ليبيا الجمهورية العربية الليبية (LAR) ، وتولى مجلس قيادة الثورة مهام السلطة التشريعية. عين شاروخان مجلس الوزراء - حكومة LAR. حدد الدستور الانتقالي أهداف سياسة الدولة ، والتي كانت تهدف إلى إنشاء مجتمع اشتراكي ، "مجتمع الرفاهية العامة".
نص الدستور على ضرورة الوحدة العربية كأهم مهمة للدولة. شكلت أفكار الوحدة السياسية للعرب أساس الجماهير حزب سياسي - "الاتحاد الاشتراكي العربي" ، الذي تأسس على أساس تجربة الثورة المصرية عام 1952. صدر مرسوم إنشاء الحزب في يونيو 1971 ، وحظر جميع الأنشطة السياسية الأخرى خارج الاتحاد. كانت المهمة الرئيسية للحزب هي جذب السواد الأعظم من الناس إلى حكم الدولة والمشاركة في الإصلاحات واسعة النطاق التي نفذتها "القاعدة" في القرار الليبي.
بدأت الإصلاحات الاقتصادية بتأميم معظم الشركات التي أقيمت في عهد الملك. لكن أهم حدث أصبحت البلاد تأميم شركة النفط الأمريكية. في السبعينيات ، سحق الثوار الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج والأرض ، وتم "نقل كل شيء إلى الشعب". لم تنته الابتكارات والإصلاحات عند هذا الحد. كانت لـ "قاعدة" الثورة الليبية أفكار جديدة لبناء مجتمع ليبي. أصبحت ليبيا بمثابة مختبر عمومي للتجارب الاجتماعية.
كان الأساس الأيديولوجي الرئيسي لتنفيذ جميع التحولات هو الأفكار التي طرحها السيد القذافي في "الكتاب الأخضر" ، الذي نشر في عدة مجلدات. صدر الكتاب الأول عام 1976 ، ثم استمرت طبعاته حتى عام 1979. مع صدور الكتاب ظهرت "نظرية العالم الثالث" التي قدمها "كايد" على أنها مجموعة من الحقائق العالمية الأبدية ويمكن وصفها بأنها نوع من "الكتاب المقدس في العصر الحديث". في وقت مختلف أكد السيد القذافي تمسكه بأفكار ماو تسي تونج وستالين ثم هتلر ، لكن "نظرية العالم الثالث" تطالب بمكانة جديدة في العالم. تم إنشاء النظرية كمعارضة لـ "المادية الرأسمالية" و "الإلحاد الشيوعي" وتدعي أنها الوحيدة المقبولة لجميع البلدان النامية.
الاختلافات الرئيسية بين الأيديولوجية الناشئة هي كما يلي.
وفقا للقذافي نفسه ، فإن نظريته هي شكل خاص الاشتراكية ، والتي تتوافق تمامًا مع "الأمة" الإسلامية (مجتمع المسلمين). يحتوي الإسلام ، وخاصة الإسلام المبكر ، على مُثُل المساواة والعدالة الاجتماعية. تشكل العقائد الإسلامية التي اتخذت كأساس للمجتمع الجديد أساس الاتجاه الأيديولوجي الجديد. بالإضافة إلى ذلك ، يدعي قايد أن كل الأنظمة في العالم غير عادلة لأنها تقوم على حكم طبقة أو حزب واحد.
ومن هنا نشأت فكرة "الجماهيرية" - مجتمع الجماهير. تم تقديم هذه الكلمة للتداول من قبل معمر القذافي نفسه وتعني ، في جوهرها ، "الحكم الذاتي للشعب المباشر" ، على الرغم من أن هذه الأفكار ، وفقًا للباحثين ، تعكس وجهات النظر الأناركية لبرودون وباكونين وكروبوتكين.
انطلق مجتمع الجماهيرية من خلال تنفيذ إجراءات في إطار "الثورة الشعبية". في مارس 1977 ، في جلسة استثنائية للمؤتمر الشعبي العام ، تم إعلان الجماهيرية - مجتمع جماهيري ، تنتمي فيه السلطة التشريعية إلى المجالس الشعبية الأولية ، وتوحد جميع السكان البالغين في البلاد. السلطة التنفيذية مناطة باللجان الشعبية المنتخبة من قبل المجالس الشعبية. يعتقد الزعيم الليبي أن هيكل الدولة الجديد هو أعظم إنجاز للديمقراطية. جميع السكان البالغين في البلاد أعضاء في اللجان الشعبية.
لقد ولت الوزارات وغيرها مؤسسات الدولة... تم استبدال الحكومة الليبية باللجنة الشعبية العليا (VNKOM) ، واستبدال الوزارات بالأمانات. تم إعلان دولة جديدة ، الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية (SNLAD).
في البداية ، كان اقتصاد البلاد يتغير بشكل ملحوظ. نما القطاع العام بشكل ملحوظ ، وأصبح مهيمنا. أثناء تنفيذ الإصلاح الزراعي ، تم تنفيذ مبدأ القذافي: "يمكن لكل مؤمن أن يزرع أكبر قدر ممكن من الأرض". تطور بناء المساكن والرعاية الصحية والتعليم التي كانت تقدم مجانا في الجماهيرية بمعدلات عالية.
ولخص السيد القذافي نظريًا هذه التحولات في أحد أعماله ، حيث أشار إلى أن "الشيوعية لم تمت ، بل لم تولد بعد" ، وربما وُلدت في ليبيا فقط.
بالطبع ، لم تتطور مجالات الاقتصاد هذه من الصفر. كان الضامن لحياة مريحة نسبيًا لليبيين هو أغنى احتياطيات النفط ، والتي انتقلت إلى أيدي الدولة. بالإضافة إلى ذلك ، تم تكوين ثروة البلاد من خلال استخدام العمالة الرخيصة من الخارج. الأجانب الذين جلبوا معهم التقنيات الحديثة خلقوا ظروفًا لنمو الاقتصاد والناتج القومي الإجمالي.
ومع ذلك ، لم يتم كل شيء بسلاسة كما أراد المصلح. كان جزء الإنفاق ضخمًا. إن المليارات من الإنفاق على شراء الأسلحة ونشر أفكار "نظرية العالم الثالث" في العالم أثرت بشكل متزايد على اقتصاد البلاد. بالإضافة إلى ذلك ، فشلت العشرات من مشاريع القذافي الباهظة ، وكبدت تكاليف باهظة. يكفي أن نتذكر فكرة "نهر عظيم من صنع الإنسان" عبر الصحراء. أنفق المشروع 25 مليار دولار ، لكن "النهر" لم يمنح المياه للمناطق القاحلة.
عندما فرضت شركة CH1A في مارس 1982 حظراً على شراء النفط الليبي ، بدأ الوضع المالي والاقتصادي للبلاد في التدهور بسرعة. تلقي مساعدات اقتصادية من الاتحاد السوفيتي كانت إشكالية ، لأن الاتحاد السوفياتي كان يدخل فترة أزمة وتفكك عميقين. منذ ذلك الوقت ، بدأ "كايد" يفكر في ضرورة تغيير سياسته. أجبر السخط المتزايد في البلاد ومقاومة البرجوازية المحلية السيد القذافي على إعادة النظر في العديد من افتراضات آرائه.
منذ عام 1988 ، قام العقيد بثورة جديدة ، ومرة \u200b\u200bأخرى ينتقل إلى استعادة الملكية الرأسمالية. فاجأ العقيد العالم كله مرة أخرى: أعاد المتاجر والممتلكات الخاصة إلى التجار من القطاع الخاص. بعد سنوات من الرقابة الصارمة على جميع الأنواع النشاط الاقتصادي تم تشجيع المبادرات الخاصة ، وسُمح مرة أخرى للمحلات الخاصة بفتح و عمل خاص ليس فقط في قطاع الخدمات ، ولكن أيضًا في الصناعة التحويلية. الانتقال إلى قدر من تحرير الاقتصاد ، والإعلان عما يسمى "إعادة الهيكلة الخضراء" يعني في الواقع خروجًا عن مبادئ نموذج جماخزري. بحلول نهاية التسعينيات ، كان الميل والرغبة في التخلص من الأفكار والإنشاءات الطوباوية لـ "نظرية العالم الثالث" يتزايد في قيادة البلاد.
ومع ذلك ، فإن المسار نحو تحرير معتدل للاقتصاد ، وإحياء الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم تم تنفيذه تحت سيطرة الدولة. احتفظت الدولة بالصناعات الرئيسية ، ولا سيما صناعة النفط والغاز ، فضلاً عن الأنواع الرئيسية للنشاط الاقتصادي الأجنبي ، بما في ذلك التصدير والاستيراد والعملة والمعاملات المالية. تم تحديد سعر صرف الدينار الليبي بشكل صارم من قبل البنك المركزي. تغير الموقف تجاه رأس المال الأجنبي. أعلنت القيادة الليبية في أواخر التسعينيات عن استعدادها لفتح الأبواب أمام الاستثمار الأجنبي. في عام 1997 ، صدر "قانون الاستثمار الأجنبي" الذي نص على إحداث مكتب خاص للتعامل مع الاستثمار الأجنبي في الاقتصاد الليبي.
تم تحفيز السوق المحلية من خلال الخصخصة التدريجية لتجارة الجملة والتجزئة. تم البدء في إنشاء الشركات المساهمة ، وتم اتخاذ قرار بخصخصة الشركات غير المربحة (الشركات المملوكة للدولة. ومع دخول القرن الحادي والعشرين ، يتم تنفيذ إصلاحات السوق في ليبيا ، وإن كان ذلك ببطء ، ولكن بشكل متسق. وتثبت القيادة الليبية القدرة على التعلم من أخطائها وإدراك العديد من إنجازات الدول ذات اقتصاد السوق.
هناك العديد من الخصائص المميزة في التحولات الزراعية للدولة الليبية. ألغت الدولة أخيرًا ملكية الأراضي للقبائل وأصبحت المالك السيادي لجميع المناطق. رسميا ، تم إلغاء ملكية الأراضي في الجماهيرية. تم استبدال الملكية بمفهوم "استخدام الأرض". على الرغم من إعلان الأرض كملكية وطنية ، فإن ملكية الدولة والتعاونية والخاصة تتعايش في الواقع على قدم المساواة. ومع ذلك ، لا يُسمح ببيع الأرض أو تأجيرها. يُسمح للمالكين فقط بنقل قطع أراضيهم عن طريق الإرث. لكن في العقد الجديد من القرن الحادي والعشرين ، كان هناك اتجاه ملحوظ نحو إضعاف تنظيم الدولة.
بطبيعة الحال ، فإن النمو الاقتصادي للبلاد يعوقه عواقب السياسات والتجارب المتطرفة السابقة. من الضروري تطبيع العلاقات مع الغرب ودول الشرق الأوسط الأخرى. على الرغم من العقوبات التي أعلنتها الولايات المتحدة على التجارة الخارجية مع ليبيا ، فإن العديد من الدول ، مثل إيطاليا واليابان ، كوريا الجنوبيةفضلا عن عدم مشاركة العديد من الشركات الألمانية والفرنسية في العقوبات الاقتصادية ضد الدولة الليبية. هذا جعل من الممكن الحفاظ على اقتصاد البلاد في حالة مستقرة. لا يزال المصدر الرئيسي لجميع ثروات لييا الحديثة هو استخراج النفط وصناعة تكرير النفط ، والتي تمثل أكثر من 95 ٪ من عائدات التصدير. إجمالاً ، كفل إنتاج النفط وتصديره مستوى معيشيًا مرتفعًا إلى حد ما في عام 2003 لجميع مواطني الجماهيرية ، مع الحفاظ على العديد من البرامج الاجتماعية والإنفاق العسكري.
الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية
تاريخ إنشاء الدولة المستقلة:24 ديسمبر 1951 (إعلان استقلال المملكة المتحدة الليبية) ؛ 1 سبتمبر 1969 (إعلان الجمهورية العربية الليبية) ؛ 2 مارس 1977 (إعلان الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية)
منطقة:1759 ، 5 آلاف قدم مربع كم
التقسيمات الإدارية:26 مقاطعة (شعبي) ،والتي بدورها تنقسم إلى مجتمعات (المحلة)
رأس المال:طرابلس
لغة رسمية:عرب
وحدة العملة:دينار ليبي
تعداد السكان:حسنا. 6 ملايين شخص (2006)
كثافة السكان لكل متر مربع. كم:3.3 أشخاص
نسبة سكان الحضر:85 %
التركيبة العرقية للسكان:العرب (98٪) والبربر والهوسا والتوبو
دين:دين الاسلام
اساس الاقتصاد:إنتاج النفط
توظيف:في الصناعة - St. 60٪ ؛ في الزراعة - حسنا. 35٪ ؛ في قطاع الخدمات - تقريبًا. خمسة في المائة
الناتج المحلي الإجمالي:36.8 مليار دولار أمريكي (2005)
الناتج المحلي الإجمالي للفرد الواحد:6.1 ألف دولار أمريكي
شكل الحكومة:التوحيد
شكل الحكومة:الجماهيرية (ديمقراطية)
السلطة التشريعية:مؤتمر الشعب العام
رئيس الدولة:زعيم الثورة الليبية
رئيس الحكومة:أمين اللجنة الشعبية العليا
هياكل الحزب:غائب
أساسيات الحكومة
في القرن السادس عشر. كانت أراضي ليبيا جزءًا من الإمبراطورية العثمانية في بداية القرن الثامن عشر. القوة الفعلية كانت تنتمي إلى سلالة القرمانلي المحلية. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. احتلت القوات التركية مرة أخرى جزءًا من الإقليم. في عام 1912 ، بعد الحرب الإيطالية التركية ، التي لم تنجح للأتراك ، أصبحت ليبيا مستعمرة إيطالية ، لكن السكان المحليين أبدوا مقاومة مستمرة للسلطات الاستعمارية. كانت أراضي برقة وفزان تحكمها الطريقة السنوسية التي دعا أعضاؤها إلى الجهاد ضد الكفار. في طرابلس عام 1918 ، تم إعلان الجمهورية بدستورها الخاص. في عام 1939 ، تم دمج المناطق المتمردة في إيطاليا. في عام 1943 ، أصبحت برقة وطرابلس تحت سلطة الإدارة العسكرية لبريطانيا العظمى وفزان - فرنسا. في نوفمبر 1949 ، قررت الجمعية العامة للأمم المتحدة منح الاستقلال لليبيا. في 24 ديسمبر 1951 ، حصلت على الاستقلال المملكة المتحدة ليبيا.ضمت المملكة مقاطعات برقة وطرابلس وفزان ، وأصبح الملك حفيد مؤسس الطريقة السنوسية إدريس السنوسي (إدريس الأول). في عام 1969 أطيح بالنظام الملكي قوات الجيش تحت قيادة العقيد معمر القذافي البالغ من العمر 27 عامًا ، زعيم الحركة السرية منظمة الضباط الأحرار الوحدويين الاشتراكيين.1 سبتمبر 1969 أعلن القذافي رئيسا لمجلس قيادة الثورة الجمهورية العربية الليبية(لار). يحتفل هذا اليوم في ليبيا بيوم الثورة. 2 مارس 1977 الدورة الاستثنائية مؤتمر الشعب العام الليبي(VNK ؛ الهيئة التشريعية العليا ، التي تجتمع دوراتها مرة واحدة في السنة ؛ الهيئة الدائمة لـ VNK هي الأمانة العامة ، منذ عام 1994 برئاسة زناتي محمد زناتي) أعلنت عن تشكيل شكل جديد للحكومة - الجماهيرية(من "الجماهير" العربية - الجماهير). في الوقت نفسه ، تم تغيير الاسم الرسمي للبلد: بدلاً من LAR - الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية.
لا يوجد دستور على هذا النحو في ليبيا ، بل هو الذي كتبه القذافي "الكتاب الأخضر" ،بتعريف المؤلف نفسه - "قرآن القرن الجديد". وبحسب "الكتاب الأخضر" ، فإن جميع سكان البلاد يشاركون في أعمال المجالس الشعبية المشكلة على أساس مبدأ الإنتاج الإقليمي ، وتنتخب المؤتمرات من تكوينها اللجان الشعبية - الهيئات التنفيذية المحلية. تقوم اللجان الشعبية بترشيح ممثلين في المؤتمرات للمزيد مستوى عال، حتى VNK ليبيا. يتم تنفيذ الوظائف الحكومية اللجنة الشعبية العليا ،والوزارات هي اللجان الشعبية الرئيسية التي تضم ممثلين عن اللجان الشعبية المحلية المسؤولة عن قطاع معين. يتم انتخاب رئيس الحكومة (سكرتير اللجنة الشعبية العليا) من قبل المفوضية الشعبية العليا.
رأس الدولة هو زعيم الثورة الليبية معمر القذافي. تم تحديد الوضع القانوني لرئيس الدولة ميثاق الشرعية الثورية ،تمت الموافقة عليها في الدورة الاستثنائية لمجلس الأمن المفتوح في مارس 1990.
النظام القضائي
وفقًا لقانون عام 1973 بشأن توحيد النظام القضائي ، توجد محاكم موجزة في ليبيا ، تنظر في القضايا التي لا تتطلب إجراءات جادة ، ومحاكم ابتدائية ومحاكم استئناف. المحكمة الرئيسية هي مجلس القضاء الأعلى. (آخر قضية رفيعة المستوى لمجلس القضاء الأعلى هي حالة الأطباء البلغاريين ، الذين نقلوا عن غير قصد أطفالاً ليبيين بالإيدز). مصدر "الشرعية الثورية" هو معمر القذافي ، والقانون ، كما في أي بلد مسلم ، هو الشريعة.
قيادة الأحزاب السياسية
الكتاب الأخضر ، الذي يعتبر الأحزاب كأداة للحكومات الديكتاتورية ، يحظر إنشائها.
قائد الثورة الليبية
أمين اللجنة الشعبية العليا
منذ آذار 2006 - البغدادي المحمودي
من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (AR) للمؤلف TSB من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (LI) للمؤلف TSB من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (SO) للمؤلف TSB من كتاب القاموس الأسطوري المؤلف آرتشر فاديم من كتاب 100 من المتزوجين الكبار مؤلف موسكي إيغور أناتوليفيتش من كتاب المذكرة إلى مواطني الاتحاد السوفياتي الذين يسافرون إلى الخارج مؤلف مؤلف مجهول من كتاب مائة عرس عظيم مؤلف سكوراتوفسكايا ماريانا فاديموفنا من كتاب الجغرافيا لهواة جمع الطوابع. الدول الأجنبية الأوروبية. مؤلف فلادينتس نيكولاي إيفانوفيتشليبيا ، ليبيا (يوناني) - حورية ، ابنة إباف ، الذي أطلق اسمها على ليبيا - البلد الواقع إلى الغرب من مصر. أنجبت من بوسيدون التوأم لجنور وبيلا - ملوك فينيقيا و
من كتاب موسوعة الخدمات الخاصة المؤلف ديجاريف كليمأوكتافيان أوغسطس وليفيا دروسيا الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس بفضل نجاحاته العسكرية والاعتدال والحكمة جعلت الجميع يحترم قوته العليا. يدين أغسطس الإلهي بالكثير من مجده لإمبراطورة ليفيا ، التي لم يفعل معها
من كتاب موسوعة الإسلام مؤلف خانيكوف الكسندر الكسندروفيتشالجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية القسم القنصلي بالسفارة: طرابلس ، شارع. زنكت بكير ، هاتف. 492-61 القنصلية العامة: بنغازي ، توبولينو ، ش. كالاتو كاهيرا ، 21/24 ، ص.ب 3022 ، هاتف. 873-47 ، تلكس
من كتاب موسوعة الأساطير اليونانية الرومانية الكلاسيكية المؤلف Obnorsky V.Guy Julius Octavian Augustus و Livia Drusilla 17 يناير ، 38 قبل الميلاد كانت Livia Drusilla رائعة الجمال. قد يكون هذا مصدر الكثير من المتاعب لها ولأحبائها ، إذا لم تكن ذكية أيضًا ولم يكن لديها موهبة فريدة في التكيف مع
من كتاب Free Africa. 47 دولة من مصر إلى جنوب إفريقيا. دليل عملي للمسافرين المستقلين مؤلف كروتوف انطون فيكتوروفيتشألبانيا (جمهورية ألبانيا الاشتراكية الشعبية) شكيوريا. Republika Popullore Socialiste e Shqipёrisё State in y. - تطبيق. أجزاء من شبه جزيرة البلقان. تيب. 28 ، 7 آلاف متر مربع كم منا. 2 ، 6 مليون (أوائل عام 1979) ، في الغالب كما يعيش الألبان واليونانيون والفلاش وعاصمتها تيرانا. حالة اللغة - الألبانية. ألبانيا -
من كتاب المؤلفليبيا: إرهابيون في الخدمة المدنية جهاز استخبارات الدولة: المخابرات العسكرية (المخابرات العسكرية) ؛ المنظمة السرية للجماهيرية (حياة الجامعة). يتكون من قسمين: جهاز الأمن الخارجي وجهاز الأمن الداخلي.
من كتاب المؤلف من كتاب المؤلف من كتاب المؤلفليبيا حتى وقت قريب ، كانت تأشيرة ليبيا واحدة من أصعب التأشيرات في العالم ؛ لكن هذا البلد أيضًا ينفتح ببطء للسفر. من بين الأشخاص المرئيين للعلم ، فقط الملاح حول نوفوسيبيرسك فلاديمير ليسينكو ، وكذلك المقيم في سانت بطرسبرغ أ. سيمو ، حصلوا على تأشيرة ليبية من تلقاء أنفسهم ، و