Qadimgi Tuvaning maishiy kasblari va ijtimoiy tuzilishi. Tuvaning qisqacha tarixi: qadimgi davrlardan 20-asrning boshlariga qadar. Dramaning so'nggi harakati
40-30 ming yil oldin - paleolit \u200b\u200b(tosh davrining eng qadimiy davri) odamlari Tuva hududida yashagan. 20-15 ming yil oldin - so'nggi yoki yuqori paleolitda tuva hududining ibtidoiy odam tomonidan intensiv rivojlanishi sodir bo'lgan. Uning asosiy mashg'uloti ov qilish va yig'ishdir.
6-5 ming yil oldin - neolit \u200b\u200b(yangi tosh asri). Odamlar tomonidan yanada rivojlangan tosh qurollar ishlab chiqarilmoqda, kamon va o'qlar paydo bo'ladi. III ming yillikning oxiri - IX asr Miloddan avvalgi. - bronza davri. Ibtidoiy dehqonchilik bilan birgalikda chorvachilikka o'tish amalga oshirilmoqda. VIII-III asrlar. Miloddan avvalgi. - dastlabki temir asri. Mahalliy qabilalarning ko'chmanchi chorvachilikka o'tishi - Tuva aholisining ikki yarim ming yillik asosiy mashg'uloti. Konchilik va metallurgiyaning rivojlanishi. Temirni assimilyatsiya qilish. Tuva qabilalarining ijtimoiy tizimi ibtidoiy jamoa munosabatlarining parchalanish arafasida. Mahalliy qabilalarning o'ziga xos va o'ziga xos san'ati Evrosiyo dashtlari qabilalarining tasviriy san'atida keng tarqalgan skif-sibir "hayvon uslubi" elementlarini o'ziga singdirgan.
Miloddan avvalgi II asr - V asr. Mil - Tuva aholisi o'zga qabilalar ittifoqini tuzgan va O'rta Osiyoda hukmronlik o'rnatgan xionnu qabilalari tomonidan Tuvaga qaytarib yuborilgan begona qabilalar bilan aralashib ketadi.
Miloddan avvalgi 201 yil atrofida - Tuva hududi xionnu tomonidan zabt etilmoqda. Tuva aholisining antropologik turi kavkazoid belgilarining ustunligi bilan aralash kavkazoid-mongoloid turidan katta mongoloid irqining O'rta Osiyo turiga o'zgarib bormoqda. Mahalliy qabilalar ko'chmanchi. Klanlik munosabatlarining parchalanishi va davlatchilik rudimentslarining katlamasi mavjud.
VI-VIII asrlar. n. e. - qadimgi turkiy zamon. Tuva hududi Turk xoqonligi tarkibiga kirgan. Aholining asosiy mashg'uloti ko'chmanchi chorvachilikdir. Asosiy uy - gumbazli kigiz uylar. Asosiy oziq-ovqat go'sht va sut mahsulotlari. Runik yozuv. Feodalizmning katlanishi. Markaziy Osiyo, Xitoy bilan madaniy va savdo aloqalari. Keyinchalik tuviniklarning etnik nomini qabul qilgan turkiy hamjamiyatning asosiy yadrosi shakllandi.
745-840 - Uyg'urlar qadimgi turklar davlatini mag'lubiyatga uchratib, o'zlarining xoqonliklarini yaratdilar. Qadimgi turkiyzabon xalqlardan biri bo'lgan uyg'urlar Tuvada qal'alar qurdilar. O'sha paytda Tuva hududida harakatsiz tsivilizatsiya mavjud edi. Ko'chmanchilar - chorvadorlarning asosiy turar joyi kigiz bilan yopilgan katak to'rli uy edi. Yenisey yozma tili mavjud edi. Mavjud etnik guruhlar - turkiyzabon chiklar, azlar, dubo, tele, Tyuku va boshqalar - uyg'urlar ham qo'shilib, zamonaviy tuva xalqining etnogenezida muhim iz qoldirdilar.
IX-XII asrlar - Tuva qadimgi qirg'izlarning bir qismi. Qirg'izlar qabilalar va etnik guruhlarga qo'shiladi.
1207 yil - Chingizxonning to'ng'ich o'g'li Jo'chi boshchiligidagi mo'g'ul qo'shinlari tomonidan Tuva qabilalarining bosib olinishi. Mo'g'ul tilida so'zlashadigan va boshqa qabilalarning katta qismi uning hududiga kirib borgan. Tuvaliklarning diniy e'tiqodlari tosh davridan beri mavjud bo'lgan dinlarning eng qadimgi shakllaridan biri bo'lgan shamanizmga asoslanadi. Hali ham yagona millatni tashkil qilmagan va umumiy ismga ega bo'lmagan turli tuva qabilalari allaqachon bitta hududga va turli lahjalardagi umumiy tilga ega edilar. XIII asr boshlarida yozma manbalarda. Tuva aholisi "Kam-Kemdjiuts" yoki "Tubas" nomi bilan tilga olinadi. "Dubasi" yoki "Dubo" etnonimi keyinchalik barcha tuvaliklarning o'z nomiga aylandi - "Tuva ulus". Mahalliy turkiyzabon aholining mo'g'ul etnik guruhlari bilan assimilyatsiyasi ham zamonaviy tuvaliklarga xos bo'lgan o'sha osiyolik jismoniy turini shakllantirishga yordam berdi.
XIII-XIV asrlar. - Tuva mo'g'ul feodallari hukmronligi ostida. XIII-XVI asrlar. - lamaizmning Mo'g'uliston va Tuvada tarqalishining boshlanishi.
XIV-XVI asrlar. - Tuva aholisi mo'g'ul feodallaridan mustaqil bo'lgan va ularning asl hududlarida yashagan.
16-asr oxiri - 17-asr boshlari - Tuva qabilalarining muhim qismi Shoul Ubashi-Xuntaiji (Oltin podsho), birinchi Oltin Xon, Mo'g'ulistondagi feodal birlashmaning rahbari. Ba'zi shimoliy-sharqiy Tuva qabilalari XVII asr tarkibiga kirgan. Rossiyaning tarkibi.
1616 yil 2-26 oktyabr. - birinchi rus elchixonasi tuva qabilalari bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqalarni o'rnatdi va Oltin Xon Shola Ubashi-Xuntayjiga tashrif buyurdi.
1617, aprel. - Oltinxonning birinchi elchixonasining Moskvaga safari va uni Rossiya podshosi M.F.Romanovning qabul qilishi.
1617 yil, 13 apreldan 29 maygacha. - podshoh M.F.Romanovning Oltin-xon Shola Ubashi-xuntaijiga Rossiya fuqaroligiga qabul qilinganligi to'g'risida birinchi diplom.
1633 yil 25 may - Tsar M.F.Romanovning Oltin-xan Ombo Erdeniga fuqaroligini qabul qilganligi to'g'risida xati.
1634 yil 3-1635 iyun, 26 aprel - Ya- E. Tuxachevskiy boshchiligidagi Rossiya elchixonasining Oltin Xonga safari.
1635 yil, 14-yanvar - Oltin Xondan podshoh M. F. Romanovga Rossiya fuqaroligini qabul qilishi, o'zaro yordam ko'rsatishi, elchilar yuborishi to'g'risida maktubi.
1636 yil 9 fevral - Tsar M.F.Romanovning Oltin Xonga Rossiya fuqaroligiga qabul qilinganligi to'g'risida Grant xati.
1636, 28 avgust - 1637, 23 aprel. - S. A. Grechenin boshchiligidagi Rossiya elchixonasining Oltin Xonga safari.
1636 yil, 28-1637 yil avgust, 23 aprel - B. Kartashev boshchiligidagi Rossiya elchixonasining layn Dayn Mergen-lanzga safari.
1637, 4-fevral - Oltin Xondan podshoh M.F.Romanovga unga harbiy xizmatchilar va ish haqi berilishi va uning rus podshohiga sodiq xizmat qilishi to'g'risida xat.
1637, 23-iyun, 5-iyun - Tomsk gubernatori I. I. Romodanovskiyning Dural-podasi va Oltin-xonning elchisi Mergen Dega bilan muzokaralari.
1637 yil 27 oktyabr - Oltin Xon va Lama Dayn Mergen-lanzuning elchilarini podsho M.F.Romanovning ziyofati.
1638 yil, 28-fevral - Oltin Xonni Rossiya fuqaroligiga qabul qilish to'g'risida podsho M.F.Romanovning Grant xati.
1638 yil, 5-1639 yil, 26 aprel - V. Starkov boshchiligidagi Rossiya elchixonasining Oltin-xonga safari.
1638 yil, 5-1639 yil sentyabr, 26 aprel - S. Neverov boshchiligidagi Rossiya elchixonasining Dayn Mergen-lanz lamaga safari.
1639 yil, 10 yoki 11 mart. - Oltin Xonning Tsar M. f ga yozgan maktubi. Romanov o'zaro harbiy yordam va Xitoy va Tibetga elchilar yuborish to'g'risida kelishuv to'g'risida.
1639 yil 26 aprel - 3 iyun - Tomsk gubernatori I. I. Romodanovskiyning Oltin Xon elchilarini qabul qilishi.
1639 yil, 3 iyun - Tomsk gubernatori I. I. Romodanovskiyning Oltin Xon elchilarini Moskvaga yuborish to'g'risida elchi buyrug'iga maktubi.
1639 yil, 20 oktyabr - Qirg'izlardan yasak yig'ish, Oltin Xon bilan muzokaralar o'tkazish va daryoda qamoqxona qurish to'g'risida podsho M.F.Romanovga Sibir buyrug'i to'g'risida hisobot. Abakan.
1642 yil, 24 mart - Tomsk gubernatori S. V. Klubkov-Mosalskiyning Oltin Xon elchilarini Kirizian amanatlari (garovga olinganlar) yuborilguniga qadar kechiktirish to'g'risida Sibir buyrug'iga maktubi.
1644 yil, 9-yanvar - Rossiyaning Oltin Xon shaharlaridagi Sibirga hujum qilish va zarur choralarni ko'rish to'g'risida Tomsk gubernatori S.V.Klubkov-Mosalskiyga Sibir buyrug'idan xat.
1645 yil, may, oldinroq 2. - Oltin Xondan podsho M.F.Romanovga Rossiya davlati bilan munosabatlarni buzish sabablari va uzilgan aloqalarni tiklash uchun unga elchilar yuborish to'g'risida xat.
1647, 16 va 31 avgust orasida. - Tomsk gubernatori OI Shcherbatining Rossiya fuqaroligini tasdiqlash uchun Oltin Xon elchisi Mergen Degi kelishi to'g'risida elchi buyrug'iga xat.
9 iyun va 31 avgust o'rtasida 1648 yil. - Tomsk gubernatori I. N. Bunakovning Oltin Xondan Tomskga elchilar kelishi to'g'risida elchi buyrug'iga xat.
1649 yil, 24 martdan 31 avgustgacha. - Krasnoyarsk voivodasi M.F.Durnovodan Sibir tartibiga Krasnoyarsk tumanining Tubinsk yasak volostida to'liq yasakni yig'ish qiyinchiliklari to'g'risida xat, bu volostning yasak aholisi Oltin-xonga yasak (soliq shaklida) to'lashdan oldin.
1650 yil 1 sentyabrdan oldin - Tomsk gubernatori M.P.Volinskiyning Mo'g'uliston elchilari Mergen Degi'ni o'rtoqlari bilan qabul qilish to'g'risida va Oltin Xonning Mo'g'ulistonga kelgan sobiq rus elchilaridan birini yuborish to'g'risida Sibir buyrug'iga maktubi. 1652 yil 1 dekabrdan oldin emas - Kuznetsk gubernatori F. E. Baskakovning Tomsk gubernatori N. O. Nashchokinga Qirg'iz (xakass) knyazlarini Oltinxon tomonidan mag'lub etilishi to'g'risida maktubi. 1652 yil dekabr, 31-dan ilgari emas - Krasnoyarsk voivodasi M.F.Skryabindan Tomsk voivodasi N.O.ga xat. va qirg'iz yasak xalqidan yasak to'plami.
1656 yil - Oltin-xon Lubsan yana Tuba volostida paydo bo'ldi.
1663 yil - Oltin Xon Lubsan Moskva bilan elchixona munosabatlarini tikladi va Rossiya fuqaroligini tan oldi.
1679 yil - Oltin-xan Lubsan yana Moskva suverenitetiga sodiqligini qasamyod qildi.
1681 yil - Oltin Xon Lubsan Xitoy imperatori saroyiga hurmat bilan kelgan.
1688 yil - tuvaliklarning erlari Jungar xoni Galdan tomonidan bosib olingan. XVII - XVIII asrlar - aholining turli guruhlarini Tuvaning yagona millatiga qo'shish jarayoni mavjud. Amaldorlar va oliy lamalar mo'g'ul yozuvidan foydalanadilar.
1726 yil 7 aprel - Xitoy imperatori Yinchjenning Lifanyuanga (tashqi ishlar uchun mas'ul muassasa) Uryanxlar fuqaroligi to'g'risida farmoni.
1727 yil, 20-avgust - Burin traktatining Rossiya va Xitoy o'rtasidagi chegaralarni aniqlash bo'yicha xulosasi.
1758 yil - Tuva ustidan manjurlar hukmronligining o'rnatilishi.
1763 - Tuvaning kozhunampi ustidan to'g'ridan-to'g'ri Ulyasutai jian-junga bo'ysunadigan, Oynnar kozhuun egasi ambyn-noyon boshchiligidagi qo'shma ma'muriyat tashkil etildi. Ambyn-noyonning shtab-kvartirasi Samagaltayda joylashgan edi. Tuvaning birinchi ambyn-noyoni kelib chiqishi mo'g'ul bo'lgan Manajap edi.
1773 yil - Tuvadagi birinchi lamaist ibodatxonasi - Samagaltayda xurening qurilishi.
1786-1793 - Tuva ambyn-noyonlari sulolasining ajdodiga aylangan Daji O'yin hukmronligi.
18-asr oxiri - Lamaizm Tuvada rasmiy din sifatida barpo etilgan. XVIII-XIX asrlar - tuvalik millatni shakllantirish jarayonini davom ettirish va tugatish.
1860 yil 2-noyabr - Rossiya-Xitoy chegaralarini aniqlash, diplomatik aloqalar va G'uljadagi savdo-sotiq bo'yicha Pekin Qo'shimcha Shartnomasi tuzildi.
1876-1878 yillar - Tuva aratlarining manjur hukmronligiga qarshi qo'zg'oloni.
1883-1885 yillar - "Aldan-Maadir" qo'zg'oloni (60 ta qahramon).
1885 yil - Turonning tashkil topishi - Tuvadagi birinchi rus qishlog'i, hozirgi Piy-Xem kojunining Turon.
1911 -1913 yillar - Xitoyda Sinxay inqilobi.
1911 -1912 yillar - Tuvani manchur bo'yinturug'idan ozod qilish.
1913 yil, 23 oktyabr - Rossiya hukumatining Xitoy tashqi ishlar vaziri Song Baoqiga tashqi Mo'g'ulistonni Rossiya tomonidan Xitoy hududining bir qismi sifatida tan olinishi to'g'risida notasi.
1914 yil, 4 aprel - 17 iyul. - Rossiyaning Tuva ustidan homiylik (protektorat) tashkil etilishi.
1994 yilda ushbu voqeaning 80 yilligi munosabati bilan Komsomolskaya ko'chasidagi 16-uyda tuvan, rus va ingliz tillaridagi yozuvlar bilan yodgorlik lavhasi osilgan edi: «Bu uy 1914 yilda Qizil shahridagi yog'och me'morchilik yodgorligi sifatida davlat tomonidan muhofaza qilingan. , sobiq Xem-Beldir, Belotzarsk ".
1915 yil 25 may - Rossiya, Xitoy va Mo'g'uliston o'rtasida Tashqi Mo'g'uliston muxtoriyati to'g'risida uch tomonlama bitim tuzildi.
1917 yil, 29 mart - vaqtincha Uryanxay viloyat qo'mitasining tuzilishi va Uryanxay viloyati ishlari bo'yicha komissari o'rniga viloyat ma'muriyatiga kirishi.
1917 yil, 24-25 oktyabr. - Rossiyada oktyabr inqilobi. 1918 yil, 25 mart - Uryanxay ishchi va dehqon deputatlari Kengashi viloyat ma'muriyatiga kirdi.
1918, 16-18 iyun. - mintaqadagi rus aholisi vakillari va Tannu-Tuva kojunlari vakillari o'rtasida Tuva xalqining mustaqilligi va mamlakat mustaqilligini e'lon qilish to'g'risida bitim tuzish.
1918 yil, 7-11 iyul. - Tuvada Sovetlar hokimiyatining qulashi, komissar va zemstvo tiklanishi, Sovetlarning buyruqlari va qarorlari, shu jumladan Tuva xalqi bilan tuzilgan shartnomaning bekor qilinishi; protektoratni tiklash.
1919 yil, 16-avgust - Kolchak otryadi Belotsarsk yaqinida Sibir partizan armiyasining mag'lubiyati.
1920, 16-20 sentyabr. - Tuvaning rus aholisi kongressi Sovet hokimiyatini tikladi. Qurultoyda RSFSR Sibir inqilobiy qo'mitasi vakili I.G.Safyanov shunday dedi: "Hozirgi vaqtda Sovet hukumati Uryanxayni avvalgidek mustaqil deb biladi va unga hech qanday qarashlari yo'q".
1921 yil, 4-yanvar - RKP (b) Markaziy qo'mitasining plenumi Tuva hududida oq gvardiya bo'linmalariga qarshi kurashish va mahalliy dehqonlar aholisiga tinch hayot tartibida yordam berish choralarini ko'rish zarurligini tan oldi.
1921 yil 23-may - Tarlashkin va Xemchikda Oq Gvardiya otryadining Qizil Armiya, partizanlar va aratlarning mag'lubiyati.
1921 yil, 25-26 iyun. - daryoning vodiysidagi Chadanda. Xemchikda, Tannu-Tuvaning to'liq mustaqilligiga erishish yo'llari to'g'risida ikki Xemchik kojuni vakillari va tinchliksevar Rossiya delegatsiyasi o'rtasida muzokaralar bo'lib o'tdi.
1921 yil, 13-16 avgust. - Tuvadagi xalq inqilobining g'alabasi. Tannu-Tuva Ulus Respublikasining tashkil topishi. Sug-Bajida (Atamanovka qishlog'i, hozirgi Kochetovo qishlog'i) bo'lib o'tgan Vsetuvinskiy Ta'sischi Xural respublikaning birinchi Konstitutsiyasini tasdiqladi.
1921 yil, 9 sentyabr - Sovet hukumati tomonidan Tuva mustaqilligini tan olish to'g'risida RSFSR Tashqi ishlar Xalq Komissariyatining Tuva xalqiga murojaati.
1921 yil, 1-2 dekabr. - general Ba-kich korpusining qoldiqlarini Qizil Armiya va G'arbiy Mo'g'ulistondan Tuvaga bostirib kirgan S.K.Kochetov boshchiligidagi partizanlar tomonidan mag'lub etish. Tuva hududida fuqarolar urushining tugashi. "Uch asr davomida. Tuvan-Rossiya-Mo'g'ul-Xitoy munosabatlari (1616-1915)" to'plamidan.
Qizil, 1995 yil
http://www.tuvamuseum.ru/article7.asp
Uyg'urlarning ajdodlari O'rta Osiyoning eng qadimgi turkiyzabon xalqlaridan biri bo'lgan.
Sharqiy Turk xoqonliklari davrida daryo havzasida yashagan uyg'urlar ayniqsa kuchli edilar. Selenga. 606 yildan boshlab Yaglakar urug’i boshchiligidagi 44 uyg’ur qabilalarining ittifoqi bir necha bor turklar - tugu qaramligidan qutulishga va o’z davlatini yaratishga harakat qildi, ammo bu urinishlar natija bermadi. Faqatgina VIII asrning boshlarida, ichki qarama-qarshiliklar bilan parchalanib ketgan ikkinchi Sharqiy Turk xoqonligi chuqur inqirozni boshdan kechirganida, uyg'urlar kuchliroq bo'lishdi. Ular turklarga dushman bo'lgan O'rta Osiyo qabilalarining birlashuviga rahbarlik qildilar - tugu. Ularning eng qudratli ittifoqchilari o'sha paytda Oltoy va Ko'l o'rtasida yashagan turkiyzabon karluklar edi. Balxash.
Ikkinchi Turk Kogonligi qulagandan so'ng ular O'rta Osiyoning to'liq xo'jayinlariga aylanishdi.
Davlat boshlig'i, xuddi ilgari ruan-zxuanlar va turk-tyuku orasida bo'lganidek, uyg'urlar tomonidan Kogon deb nomlangan. Uyg'ur davlatini yaratish uchun kurashga rahbarlik qilgan birinchi kogon Yaglakarning etakchi uyg'ur klanidan chiqqan Peylo edi. Uning qo'l ostida allaqachon kogonat hududi Oltoy tog'laridan Manjuriyaga qadar kengaygan. 45
746 yilda Peyloning vafotidan so'ng, uning jasur va mohir qo'mondoni bo'lgan o'g'li Moyunchur (746-759) kogon bo'ldi.
756-759 yillardagi qo'zg'olondan sal oldin. So'g'diy An Lu-shan 46
43 Shu erda, P. 193.
44 Yu. A. Zuev. Sudzadan qirg'izcha yozuv. "Sovet sharqshunosligi", 1958 y., 3-son.
45 G.E. Grum-Grjimailo. G'arbiy Mo'g'uliston va Uryanxay o'lkasi, 2-jild. L., 1926, 331-400 betlar.
46 E. G. Pu11eubIank. 1) Ichki Mo'g'ulistonda So'g'diylar koloniyasi. Toung Pao vol. 41.1952; 2) An Lu-shan isyonining orqa tomoni. London, 1955 yil.
uzoqni ko'ra oladigan Moyun-chur va Uyg'ur Kogonligining tepasi, ayniqsa, ularning shimoliy orqa qismini mustahkamlash bilan shug'ullangan. Buning uchun Uyg'urlar eng kuchli shimoliy qo'shnilar - Sayan tog'larining shimolidagi Xakass-Minusinsk depressiyasida yashagan qadimgi xakaslar va ularning ittifoqchilari - o'sha paytda yana zamonaviy Tuva hududida yashovchi qabilalarni boshqargan turkiyzabon chiklardan kelib chiqqan tahlikani bartaraf etishlari kerak edi.
Uyg'urlarning shimoliy qo'shnilari bilan kurashining borishi haqida 758 yilda Uyg'urlar tomonidan Moyun-Chur xoqoni sharafiga Selenga ustiga qo'yilgan tosh steladagi yozuvdan ma'lum.
Ushbu yodgorlikka ko'ra, Tuva hududi 750 va 751 yillarda uyg'urlar tomonidan bosib olingan va buning uchun ular u erda yashagan saflar bilan jang qilishlari kerak edi. 745 yilda Sharqiy turklar - Tugyu qulaganidan so'ng, Tuvada hokimiyat yana chiklar boshchiligidagi mahalliy qabilalarga o'tdi. Chiki shimoliy qo'shnilari - qadimgi xakaslar bilan ittifoqchilik munosabatlarida bo'lgan. Ularning ittifoqi Yenisey havzasi xalqlarining azaliy ma'danli erlarni egallashga yo'l qo'ymaslik istagiga asoslanib, vaqti-vaqti bilan O'rta Osiyodan ko'chmanchi qo'shinlarni almashtirib turardi. Bunday g'oliblar bu safar Moyun-chur kogoni boshchiligidagi uyg'ur qo'shinlari edi, uning nomidan unga bag'ishlangan yodgorlikda shunday deyilgan: «... yo'lbars yili (750) men chiklarga qarshi yurish qildim. Ikkinchi oyning o'n to'rtida men Kem daryosi bo'yida jang qildim. 47 Xuddi shu yili jo'jalar itoat etishdi. ... ... Keyin kalitda. ... ... u erda men o'zimning oq tanli lagerimni va saroyimni (taxt bilan) tartibga solishni buyurdim, u erda qal'a devorlarini (to'siqlarni) qurishga majbur qildim, u erda yozni o'tkazdim va u erda oliy xudolarga ibodat qildim (?). U erda mening belgilarimni (tamg'alarni) va xatlarimni yozishni buyurdim (va toshga kesib tashladim). Shundan so'ng, o'sha yili kuzda men sharqqa ko'chib o'tdim. Men tatarlarni javobgarlikka chaqirdim. " 48
Ushbu yozuvdan uyg'urlarning chiklar bilan kurashi o'jar va qonli bo'lganligi aniq. Qisqa besh yil davomida ozod bo'lgan jo'jalar yangi bosqinchilarga qarshi qattiq kurashdilar. Ulug'-Xem bo'yida o'sha paytda Chik jangchilari-militsiyasining Kagan Moyun-Chur otlar qo'shinlarining dahshatli kuchiga bo'lgan qattiq qarshiliklarining dramatik sahnalari namoyish etildi.
Yodgorlikning kam satrlarida, qishda Tuvaga bostirib kirgan kogonning o'zi butun yozni shu erda o'tkazishga majbur bo'lganligi bejiz aytilmagan. Dushmanlik muhitida u o'z lagerlarini va harbiy qal'alarini qurdi, yangi er ustidan g'alaba qozonishni so'rab, "eng oliy xudolarga ibodat" qildi. Va o'z qudratini birlashtirganligining belgisi sifatida u toshlar ustiga yozuvlar tushirilgan ustunlar o'rnatdi, ularning buyruqlari ularga yozilgan kogonning shaxsiy tamg'alari bilan tasdiqlangan.
Faqat 750 yilning kech kuzida Moyun-chur Tuvadagi qo'riqchi garnizonlarini tark etib, daryoda "sharqqa qarab harakat qildi". O'rxon, darhol mo'g'ul tilida so'zlashadigan tatarlarga qarshi kampaniyani boshlash uchun. Ammo 751 yil kuzida Uyg'ur qoqoni Tuva hududini o'z hokimiyatida saqlab qolish uchun yana shoshilinch choralar ko'rishga majbur bo'ldi. Gap shundaki, yil davomida Sayt-Oltay tog'lari qabilalarining uyg'urlarga qarshi koalitsiyasi tashkil topdi, ular Irtishada yashovchi karluklardan, qolgan turklar - Tyuku va qadimgi xakaslardan iborat edi. Turklar qadimgi Xakaslar davlatiga rahbarlik qilgan qirg'izlarning klaniga uyg'urlarga qarshi chiqish va uyg'urlar hukmronligi ostiga tushgan ittifoqdosh chiklarini qo'zg'olonga ko'tarish uchun murojaat qilish bilan maxsus elchilarni yuborishdi. Turklarning takliflari bilan rozi bo'lish va
47 Kem daryosi - bu zamonaviy Yuqori Yenisey (Tuvanda Ulug'-Xemda) va uning asosiy irmoqlaridan biri - Kichik Yenisey.
48 S. E. Malov. Qadimgi turkiy yozuv yodgorliklari, 40-bet.
karluklar, Xakas xoni o'z ittifoqchilari - chiklar, maxsus skautlar va otliq askarlarning tezkor "uchuvchi otryadlari" ni qo'zg'olon ko'tarish uchun Tuvaga yubordi. Ammo bu tashabbus bir necha turk qochqinlarining xiyonati tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchradi, ular hamma narsani Uyg'ur kogoniga xabar qilishga muvaffaq bo'lishdi.
Uyg'urlar xakas skautlarini tutib olishga muvaffaq bo'lishdi va ularning "uchar qismlariga" hujum qilishdi. 751 yilning kuzida Moyun-chur katta qo'shin bilan Tuvada yana paydo bo'lib, Ulug'-Xemdan o'tib, g'arbga va daryodagi jangda davom etdi. Irtishning chap sohilidagi Bolchu Karluklar qo'shinini mag'lub etdi. Uyg'urlarning karluklarga qarshi olib borgan yurishining natijasi hali ma'lum bo'lmagan paytda, kechikish bilan tuvalik chiklar yakka o'zi qo'zg'olon ko'tarishdi, ular kogon tomonidan Tuvaga yuborilgan maxsus "minginchi otryad" tomonidan shafqatsizlarcha tinchlantirildi. Tuva aholisining xohlagan erkinligini tiklashga bo'lgan urinishlari shu tarzda tugadi va Tuva tarixidagi uyg'ur davri boshlandi.
Tuva va zamonaviy Shimoliy-G'arbiy Mo'g'ulistonning qo'shni qismi Uyg'urlar uchun eng strategik ahamiyatga ega bo'lgan hududlarning g'arbiy va shimoli-g'arbiy qal'alariga aylandi, chunki ularning egaligi uyg'urlarga o'zlarini eng qudratli qo'shnilar - qadimgi xakaslar hujumidan himoya qilishga imkon berdi ( O'sha paytda zamonaviy Sharqiy Qozog'iston hududida yashagan Oltoy turklari va karluklar). Gorny Oltoy ham, Xakass-Minusinsk havzasi ham Uyg'ur davlatiga kiritilmagan. Kogon nomidan Tuvani boshqarish uchun "tutuk" unvoniga ega bo'lgan harbiy gubernator tayinlandi ("Men chik xalqiga tutuk, shbarlar va tarxanlar berdim, keyin tasdiqladim"). 49 Tutuk alohida okruglar hukmdorlariga bo'ysungan, ular "Yishbarlar" va "Tarxanlar" unvonlarini olganlar - bosib olingan aholidan o'lpon yig'uvchilar. Bu butun harbiy-ma'muriy ierarxiya Tuvada joylashgan maxsus harbiy posyolkalarda joylashgan uyg'ur qo'riqchilari qo'shinlariga tayanib, zarurat tug'ilganda qadimgi Uyg'uriyaning markaziy mintaqalaridan qo'shimcha yordam olgan.
750 yildan boshlangan Tuvadagi uyg'ur hukmronligi 840 yilgacha, ya'ni O'rta Osiyoda ularning kogonligi qulagunga qadar davom etdi.
Uyg'urlar davrida birinchi marta Tuvada qadimiy aholi punktlari, qal'alar va qal'alar devorlari bilan o'ralgan monumental me'moriy inshootlar paydo bo'ldi. Yozuvida eslatib o'tilgan saroy va Moyun-Chura qal'asi, ehtimol, ko'lning o'rtasida joylashgan orolda joylashgan baland tog'li vodiyda Kichik Yenisey boshlarida qurilgan. Tere-Xol. Qal'a Por-Bajin deb nomlangan.50 Uning devorlari 10 m balandlikda bo'lgan. Sharqiy devorning o'rtasida yaxshi mustahkamlangan darvoza minoralari bo'lgan eshiklar bor edi, ularga devorlarga parallel ravishda panduslar ichki tomondan ko'tarilgan.
Moyun-Chura saroyi qal'a ichida joylashgan edi. Qorovullardan o'tib, ikkita baland minoralar orasidagi darvozaga kirgan odamda Por-Bajin qanday taassurot qoldirganini tasavvur qilish mumkin. U o'zini qal'aning butun sharqiy qismini egallagan keng hovlida topdi. So'ngra yo'laklar bilan bog'langan hovlilar anfiladasi bor edi, yordamchi va turar joy binolari saroy majmuasi o'qiga nosimmetrik tarzda joylashtirilgan edi. Notanish kishi hovlidan o'tib, ichki devorlardagi tor yo'laklar orqali qal'aning markaziy maydoniga borganida, uning ko'z o'ngida stilobat yuzlari va qor-oppoq devorlari aniq chiziqlari bo'lgan mahobatli saroy paydo bo'ldi. Markazdagi keng narvonlari taassurotni yanada kuchaytirdi.
49 Shu erda, P. 41.
50 S.I.Vaynshteyn. Qadimgi Por-Bajin. "Sovet etnografiyasi", № 6, 10Z-104-bet. 1964 yil.
Xemchik vodiysida uyg'urlar qurgan 14 qadimiy aholi punkti va bitta kuzatuv punkti mavjud. 51 Barcha aholi punktlari to'rtburchak devor bo'lib, o'z vaqtida g'ishtdan yoki g'ishtdan qurilgan. Ulardan ba'zilari burchak va darvozalarda joylashgan mudofaa minoralarining qoldiqlariga ega. Odatda ikkita eshik bor edi. Tashqarida barcha qal'alar ilgari suv bilan to'ldirilgan chuqur zovurlar bilan o'ralgan va faqat quruq kirish joylari darvozalarga olib borgan. Qadimgi aholi punktlarining ichki maydonlarining o'lchamlari har xil - 0,6 dan 5 gektargacha.
Xemchikdagi eng qiziq narsa bu Shagonar uchinchi turar joyi. Dastlab bu uzunligi 126 X 119 m bo'lgan, ya'ni taxminan 1,5 gektar maydonni egallagan yaxshi mustahkam qal'a edi. U boshqa turar-joylardan ichki to'rtburchak qal'aning (47 X 45 m) borligi bilan ajralib turadi.
Ushbu istehkomlar, xuddi shimol tomonga, Sayan tizmasiga qarab, bir kamar chizig'i bo'ylab va shimoliy qo'shnilar - qadimgi xakaslarning ehtimoliy bosqinidan Tuvaning markaziy, eng serhosil mintaqalarini qamrab olgandek, qat'iy ravishda o'ylangan holda joylashgan.
Aynan shu chiziq bo'ylab, mudofaani bitta mudofaa chizig'iga bog'laydigan uzun mudofaa devorining qismlari mavjud. Bundan tashqari, yozgi yo'llarning chorrahasida uyg'urlar Xemchik vodiysiga chiqishni to'sib, shimolga "chiqib turgan" ikkita qal'a qurdilar. Bu daryo bo'yidagi qal'a. Oq-Sug' va Sug'-Xoldagi Ak-Oru traktida.
Qo'rg'oshinli aholi punktlari aholi punktlari, qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va ehtimol savdo-sotiq markazlari bo'lib, harbiy xavf tug'ilsa, ular uylarda yashaydigan atrofdagi ko'chmanchi aholi uchun boshpana bo'lib xizmat qilishgan.
Joylarda olib borilgan qazishmalar natijasida binolarning qoldiqlari va uzun barak tipidagi xonalar aniqlandi. Topilgan temir shlaklari - metallurgiya ishlab chiqarishining dalili. Ayniqsa, ko'plab maydalangan don tegirmonlari va toshdan ishlangan tegirmon toshlari topilgan, bu aholini qishloq xo'jaligi bilan bandligini ko'rsatadi. Shpindildan yigirilgan g'ildiraklarning topilmalari uy sharoitida to'qish haqida gapiradi va ko'pchiligi kulolning g'ildiragida yasalgan gil idishlarning parchalari bu shaharlarda hunarmand-kulollar yashagan degan xulosaga kelishimizga imkon beradi.
Qal'alar yaqinida qabristonlar mavjud. Dafn marosimlari va marosimlari mahalliy qabila qabristonlari va dafn marosimlaridan keskin farq qiladi. Tuvaga, albatta, boshqa mamlakatdan kelgan odamlar dafn etilgan. Ba'zan skeletlari bu erda chuqur katakombalarning pastki qismida kirish chuqurlari bo'lgan yog'och tobutlarda topilgan. Dumaloq tuproqli tepalik qabr ustiga quyildi. Bunday qabrlarda erkaklar, ayollar va bolalar ko'milgan. Ichish ular bilan birga kulolning g'ildiragida mohirlik bilan yasalgan vaza shaklidagi idishlarda va kuya bilan qoplangan idish-tovoq shaklidagi qozonlarda bo'tqa kabi qalin ovqatlarda o'rnatildi. Dumaloq dipli mis va temir qozonlari ham o'rnatildi. Ba'zan qo'ylar, sigirlar va otlarning qaynatilgan go'shti yog'och chuqurlarga joylashtirilardi. Hatto qo'ylarning boshlarini ham qo'yishdi. Ayollarga kemalardan tashqari tosh aylanuvchi g'ildiraklar, igna ushlagichlar, munchoqlar va pichoqlar hamrohlik qilgan.
Erkaklar qurol bilan ko'milgan. Ular bilan suyak astarlari bilan murakkab jangovar kamon, temir va suyak uchlari bilan o'qlar, pichoqlar qo'yildi. Kiyimlardan faqat ipak va jun matolarning qoldiqlari, bronza va temir kamar tokalari saqlanib qolgan. Ot jihozlari mavjud emas. Bu odamlarning urushda o'lganligi izlari bor. Ko'p bosh suyaklari qilich bilan kesilgan yoki o'qlar bilan teshilgan. Dafn etilganlarning ba'zilari qo'llari yoki oyoqlari kesilgan, ba'zilari esa boshlarini uzib tashlagan.
Tuvada kashf etilgan Uyg'ur madaniyati yodgorliklari inventarizatsiyasida Hunnlar davriga oid xususiyatlarni kuzatish mumkin. Ular ko'rinadigan
51 L.R.Kizlasov. Tuvaning o'rta asr shaharlari. "Sovet arxeologiyasi", 1959 y., 3-son.
ham keramikalarda (sirtning vertikal oynalanishi, "tandirlarga" egilgan, ajratilgan rollarda) va kamon astarlari ko'rinishida, ular Hunnik kamon astarlarining konturlarini takrorlaydi va turk kamonlarining astarlaridan keskin farq qiladi. Bularning barchasi ushbu madaniyatning Markaziy Osiyo ildizlaridan dalolat beradi.
Shu bilan birga, Markaziy Osiyo uyg'urlarga ta'sirini ko'rsatadigan bir qator xususiyatlar mavjud. Bu, avvalambor, arxitektura va qurilishda, masalan, VII-IX asrlarda Yog'och, Choch va So'g'd me'morchiligiga xos bo'lgan o'lchamdagi (42 X 23 X 10 sm) g'ishtdan foydalanishda namoyon bo'ldi.
Markaziy Osiyo ta'siri va avvalo So'g'diy madaniyati ta'sirining mavjudligi ajablanarli bo'lishi mumkin emas. VI-VIII asrlarda. Sharqiy turklar xoqonligida So'g'diylar yashagan. 52 Uyg'urlar hukmronligi ostida ularning Markaziy Osiyodagi mustamlakalari soni sezilarli darajada oshdi.
Dastlab kogonlar shahar va qal'alarni qurishda bevosita so'g'dlik me'morlar va quruvchilarni jalb qilganlar, ular, albatta, O'rta Osiyo texnikalari va ularga xos bo'lgan qurilish materiallaridan foydalanganlar. So'g'diylar Tovada Kogon Moyun-chur davrida boshlangan shahar va qal'alar qurilishida ham qatnashgan bo'lishi ehtimoldan yiroq emas.
Katta kuchlarni talab qilgan bu ishda nafaqat So'g'diy mustamlakachilari, balki ba'zida qulga aylanganlar, Uyg'ur qo'shinlarining Etisheye va Farg'onadagi takroriy yurishlari paytida asirga tushganlar qatnashgan.
Tuvadagi barcha hokimiyat uyg'urlar qo'lida bo'lishiga qaramay, Tivada mahalliy qabilalar hukmron aholi edi. Bular, avvalambor, VI asrning o'rtalarida bu erga ko'chib o'tgan Turk xoqonligi mag'lub bo'lgandan keyin Tuvada qolgan Oltoy turklari edi, ammo Oltoy va Mo'g'uliston turklari bilan va uyg'urlar qo'l ostida bo'lgan.
Ushbu etnografik guruh va VIII-IX asrlarda. boshqa guruhlardan ajratilgan hayot kechirishni davom ettirdi, u dafn marosimining o'ziga xos xususiyatlarini qat'iy saqlab qoldi. Uyg'urlardan farqli o'laroq, turklar ularni to'rtburchaklar shaklidagi katta chuqurlarga dumaloq toshbo'ronlar ostida ko'mishgan, u erda vafot etgan kishi bilan birga har doim o'lik minadigan otni to'liq kiyimda, egar va jilovda qo'yishgan.
Otlar bilan uzang va kamar tokali egarlarning qoldiqlari (suyak va temirdan yasalgan), shuningdek, kishanlardan shox mahkamlagichlari; boshlarida - temir uchlari bo'lgan jilovlar. Jilovli kamarlar ko'pincha bronza yoki hatto oltin (boy qabrlarda) plakatlar bilan bezatilgan. Marhum bilan faqat qo'y go'shti ovqat sifatida joylashtirilgan. Ushbu qabrlarda sopol idish yo'q.
Erkak suyaklari bilan odatda suyak qoplamalari bilan murakkab kamon va yog'och poydevorli qayin po'stlog'ining quiverlari o'ng tomonga yotqiziladi. Yalang'och uchlarida suyak hushtaklari uch uchli uchlari bo'lgan o'qlar quiverlarda uchraydi.
Pichoq va adzlar keng tarqalgan uy buyumlari. Kiyimlardan yupqa kigiz qoldiqlari, ipak va jun matolarning qoldiqlari qolgan. Tez-tez topilgan narsalar - bronza qisqichlar, plakatlar va uchlari bilan bezatilgan kamarlar. Shuningdek, temir kamar tokalari ham mavjud. Boy erkak dafn marosimlarida marjonlardan yasalgan soxta sharlar bilan yasalgan tilla sirg'alar, qora lak bilan qoplangan yog'och buyumlar, bronza nometall va yog'och taroqlar topilgan.
52 E. G. Pu11euan. Ichki Mo'g'ulistondagi So'g'diy mustamlakasi.
Tuva mahalliy aholisining keyingi guruhini chiklar va boshqa mahalliy qabilalar tashkil etdi. Ular marosimning o'ziga xos xususiyatlari bilan uyg'urlar va Oltoy turklaridan farq qilar edilar. Ehtimol, ular orqada keng tarqalgan qabrlarni qoldirgan bo'lishi mumkin, ular qazish paytida Shurmak va Uyuk davrida mahalliy aholiga xos bo'lgan ko'plab arxaik xususiyatlar aniqlangan. 53 Bular yog'och peshtoqli chuqurlikdagi bitta dafn marosimlari bo'lib, ularning ustiga yumaloq toshdan yasalgan tepaliklar qurilgan. Otlar yo'q. Odamlarning skeletlari shimoliy yoki g'arbiy tomonga cho'zilgan holda yotadi, lekin ularning yon tomonlarida ham o'ralgan holda yotadi. Bitta urg'ochi skelet uyg'ur qabrlarida topilganga o'xshash yog'och tobutga tushdi. Ot jabduqlari uch marta topilgan. Bir holda, bu polning ustki qismiga qo'yilgan uzangcha, ikkinchisida - uzang va suyak kamarlari bilan egar va oyoqlarida yotgan bitlar bilan jilov, uchinchisida - bitta uzang. Ba'zan, pastki qavatda, dafn marosimining qoldiqlari bor: qo'ylar va otlarning bosh suyaklari.
Qurollar odatda ko'milgan holda joylashtirilmas edi, lekin bir nechta hollarda askarlar uyg'ur va turkiy tipdagi suyak plitalari bilan kamonlarni, shuningdek suyak plitalari bilan bezatilgan va petiolat uch pichoqli uchlari bilan o'qlar bilan to'ldirilgan oddiy qayin po'stlog'ini osib qo'ydilar. Kema devorlaridan yasalgan bronza nometall, taroq, yigiruv g'ildiraklari, shu jumladan uyg'ur tipidagi vazalar, bronza uzukli sirg'alar, karneli munchoqlar, ipak to'rlar va bir paytlar qo'pol qolipli qozon ayollar qabridan topilgan.
Ushbu turdagi ko'milgan qabrlardan birida, qirg'oqning sharqiy tomonida, ilm-fanda Ukj-Arjan yodgorligi sifatida tanilgan, turkiy tilda yozilgan tosh ustun bor edi. 54 Ushbu yozuv keng tarqalgan epitefik bo'lib, undan Yash Ak bash ismli odam dafn etilganligi aniq. Darhaqiqat, tepalik ostida juda boy inventarizatsiyaga ega bo'lgan odamning dafn etilishi aniqlandi.
Demak, Tuvaning markaziy qismi va birinchi navbatda chiklarning mahalliy aholisi turkiyzabon bo'lganligi va uyg'ur davrida allaqachon Yenisey alifbosida yozma tilga ega bo'lganligi aniq bo'lib, u ayni paytda qadimgi xakaslarning yozuvlari alifbosi bo'lgan, Tuvaga Uyg'urlar bosqini paytida chiklarning ittifoqchilari.
8-9 asrlarga oid yana bir turdagi arxeologik yodgorliklarni eslatib o'tish lozim. - erkak tosh haykallar. 55 Bular odamlarning hayoliy haykallari, ajoyib qahramonlarning yodgorliklari. Ular qabrlar ustidagi turkiy inshootlardan farqli o'laroq o'rnatildi, ammo baribir sharqqa qaragan holda yo'naltirilgan edi. Ushbu turdagi tosh haykallar faqat Ovyur mintaqasida, Xemchik vodiysida va Ulug'-Xemda (sharqda Chaa-Xol daryosigacha) topilgan.
O'sha davrdagi Tuvaning etnik xaritasi boshqa etnografik guruhni ko'rsatmasdan to'liq bo'lmaydi. G'arbiy va Sharqiy Sayan tog'larida, zamonaviy Todja hududida yashagan, turklarga qadar bo'lgan joy nomlariga ko'ra, tili va kelib chiqishi jihatidan samoyed bo'lgan tayga kiyiklari va ovchilarining qabilalari.
Uyg'urlar davrida Tuva aholisining iqtisodiy faoliyatining eng muhim tarmoqlari hanuzgacha keng ko'chmanchi chorvachilik va dehqonchilik bo'lgan. Asosiy ishlab chiqarish vositalari - ekin maydonlari, yaylovlar va chorvachilik feodal qonunlari asosida allaqachon egalik qilgan.
Aholi punktlari va aholi punktlarining joylashish joyidan ma'lum bo'lishicha, Uyg'ur feodallari Tuvadagi mahalliy qabilalardan Xemchik va Ulug'-Xem vodiysidagi eng serhosil va eng yaxshi sug'oriladigan erlarni tortib olgan (masalan, Chaa-Xol va Shagonar viloyatlari). Soliq yordamida qishloq xo'jaligi shudgor qilingan
53 L.R. Qizlasov. Tuvaning qadimiy tarixining bosqichlari. "Moskva davlat universiteti byulleteni", Tarixiy-filologik turkum, 1958 yil, 4-son.
54 S. E. Malov. Turklarning Yenisey yozuvi, 13-14 betlar.
55 L.A.Evtyuxova. Janubiy Sibir va Mo'g'ulistonning toshdan yasalgan haykallari, 72-100 betlar.
daryo vodiylariga tutashgan qurg'oqchil dasht maydonlarini sun'iy ravishda sug'orish va hayvonlar kuchi. Aholining aksariyati chorvachilik bilan shug'ullangan. Uyg'urlarning o'zlari ham asosan chorvador edi. Albatta, ularning ko'plari Tuvada chorva mollari bilan yurishgan va qo'ng'iroq shaklida (tepasi trubka shaklida) bo'lgan kigiz uylarda yashaganlar.
Hunarmandchilik allaqachon dehqonchilik va chorvachilikdan ajralib chiqqan. Uyg'urlarning turar joylari va dafn etilgan joylaridagi topilmalar asosida xulosa qilish mumkinki, ular orasida metallurglar va quyish korxonalari ishchilari, kulollar (ular kulolning g'ildiragida ajoyib vazalar yasashgan), temirchilar va zargarlar bo'lgan. Turli rudalar, asosan temir va mis, qalay tosh, oltin va kumush qazib olindi.Tosh kesuvchilar va haykaltaroshlar toshdan yodgorliklar (shu jumladan haykallar), tegirmon toshlari, don tegirmonlari va panjaralar yasashdi. Suyak o'ymakorlari va rassomlari, quruvchilar va me'morlar ham bor edi. to'quvchilar ham.
Sharq bilan savdo-sotiq Uyg'ur xoqonligida katta ahamiyatga ega edi. Uyg'urlar otlar va boshqa chorvachilik mahsulotlarini, shuningdek, sable mo'ynasini va hatto ularning ingichka oq jun matolarini etkazib beruvchilardir. Dashtga asosan hashamatli mahsulotlar va, avvalambor, ipak yuborilgan.
VIII-IX asrlar davridagi uyg'urlar. VII-VIII asrlarda turklar bilan bir xil yozuvga ega - Orxon alifbosi deb atalmish yozuv. 8-9 asrlarda, aytib o'tganimizdek, Tuvaning mahalliy qabilalari ushbu yozuvning Yenisey versiyasidan foydalanganlar, ular bir qator belgilarning boshqa konturlarida farq qilar edilar. Uyuk-Arjan yodgorligidan tashqari, Tuvadan keltirilgan plita ustidagi yana bir yozuv Uyg'ur davriga tegishli bo'lib, u boshqa davr yodgorliklarida topilmaydigan ikkala plita ustida ham shaxsiy tamg'alarning bir-biriga to'g'ri kelishi asosida sanaladi.
Tuva qabilalarining Uyg'ur Kogonligi tarkibida qolishlari ushbu mintaqaning ko'plab mamlakatlar bilan ilgari o'rnatilgan madaniy aloqalarini mustahkamlashga hissa qo'shdi. O'rta Osiyo bilan aloqalar, ayniqsa So'g'diylar orqali (ular So'g'd, Etirechi, Sharqiy Turkiston va Uyg'ur Kogonligida yashagan) orqali nafaqat Uyg'urlarning Yigircha va Farg'onadagi yurishlari natijasida, balki savdo-sotiq orqali ham mustahkamlandi. Ular O'rta Osiyo dini manaxeizmning Tuvada tarqalishiga olib keldi.
8-asr o'rtalarida O'rta Osiyo uyg'urlarining aksariyati. buddistlar edi. Ammo buddizm ular orasida shamanizmni barham bera olmadi. 763 yildan boshlab So'g'diylar orqali qarz olgan manixeylik uyg'urlarning davlat diniga aylandi. Manikeylar o'zlarining xudolarini mag'rur taxtda o'tirganlarini tasvirlashdi, Budda esa oyoqlarini yuvmoqda.
Buddizmga qarshi kurash olib borgan uyg'urlar kogonat nazorati ostidagi erlarda g'ayrat ila manixeylikni tarqatishdi. Buni allaqachon aytib o'tilgan mahalliy qabilalar yodgorligi - Uyuk-Arjan yozuvi ishontiradi. Yozuvning boshida shunday deyilgan: "Mening o'rtoqlarim, bizning ustozlarimiz, mening soyam. ... ... Xalqim, men xafa bo'ldim va hammangizdan ajralib qoldim ”(ya'ni vafot etdi).
Bu erda "bizning ustozlarimiz" "marymiz" orqali "mar" so'zidan tarjima qilingan bo'lib, bu so'zma-so'z suriyadagi "o'qituvchi" degan ma'noni anglatadi. So'g'diylar, manixeylar odatda o'zlarining diniy o'qituvchilarini (manixeya dini masalalarida missionerlar, ustozlar) shunday chaqirishgan.
Balki manixeyizm ta'siri Uyg'ur davrida mahalliy aholi (chiklar va boshqalar) dafnlarida paydo bo'lgan yangi G'arb yo'nalishining ustunligini tushuntirib bergandir? Masalan, Ukj-Arjan epitefiyasi bag'ishlangan manikenlik Yash Ak Bashning qoldiqlari, boshi g'arbga qarab, orqa tomonga cho'zilgan chuqurga suyangan.
Tuva tarixidagi uyg‘urlar davri tuva xalqining etnogenezida o‘z izini qoldirdi, bu tarkibga nafaqat chiklar va turklar, balki shu yerda qolgan ayrim uyg‘urlar ham kirdi.
1889 yilda Xakasning mashhur turkologi va etnografi N.F.Katanov tomonidan qayd etilgan tuvalik afsonaga ko'ra, «Uyg'urlar ilgari yuqorida aytib o'tilgan aholi punktlari joylashgan joyda, daryo bo'yida yashagan. Bom-Kemchik va Ulu-Kemu ". Zamonaviy tuvalik "Ondar-Uyg'ur" klani Xemchik vodiysida yashashni davom ettirmoqda. 56
Tuva tarixi
Tuva Arzhaan qishlog'i yaqinidagi Shohlar vodiysida skiflar qabrlarining topilishi Evropa tipidagi odamlarning sharqqa uzoqdan kirib kelishi haqidagi munozarani davom ettirish uchun noyob materiallar yaratdi. Yana bir shov-shuvli kashfiyot bilan birga - Oltaydagi Paziriq vodiysidagi tepaliklar, Evropa tipidagi otliqlarning ko'plab topilmalari Oltoy va Tuvaning zamonaviy mongoloid aholisi "o'zga sayyoralar" degan fikrni uyg'otmoqda. Ayni paytda, bizga nisbatan yaqin bo'lgan davrlarda, Xitoy chegaralari yonida och sochli ko'k ko'zli jangchilar paydo bo'lishi zamondoshlarda katta ajablanib bo'ldi.
Evroosiyoning sharqida yevropaliklarning juda ko'p sonli bo'lishining sabablarini faqat ularning yuqori lavozim egalari ekanligidan ko'rish mumkin. Dafn etilgan qabrlar bu joylarning oddiy aholisi qabrlaridan ko'ra yaxshiroq saqlanib qolgan. Ammo geografiya va turizm uchun qadimgi Evropa zodagonlarining qabrlari Osiyoda faqat sayohat qilish uchun qulay bo'lgan tranzit yo'llarida saqlanib qolinishi muhimroqdir.
Shuning uchun biz Arjaan podshoh qabrlari atrofidagi materiallar va Tuva Respublikasi (Tyva) tarixi haqida umumiy ma'lumotni ko'chirib olamiz:
Tyvaning Piy-Xem kozxuni
tuv. Bii-Khem kozhuun
Mamlakat Rossiya
Holati munitsipal hudud
Tuva Respublikasining bir qismi
Ma'muriy markazi - Turon shahri. Boshqa yirik aholi punktlari Arjaan, Xadin, Uyuk.
Aholisi (2002) 11,9 ming kishi
Tuvada yashovchi rossiyalik milliy tarkib ruslar, tuviniyaliklar
Maydon 9200 km?
MSK + 4 vaqt zonasi (yozda UTC + 7, UTC + 8)
Avtomatik kod 17-xonalar
Geografiya
Kojuun respublikaning shimolida, asosan Turano-Uyuk depressiyasida joylashgan. Shimolda, u Krasnoyarsk o'lkasidan G'arbiy Sayan tizmalari bilan ajralib turadi. Janubda - Uyuk tizmasi.
Eng katta daryo Uyuk, Katta Yeniseyning (Biy-Xem) o'ng irmog'i.
Piy-Xem kozhuun respublikadagi eng rus tilida so'zlashuvchi hisoblanadi. XIX asrning 80-yillaridan boshlab rus ko'chmanchilari tomonidan faol ravishda o'zlashtirildi.
Adigeya, Qrim. Sizlarni tog'lar, palapartishliklar, alp o'tloqlarining o'tlari, shifobaxsh tog 'havosi, mutlaq sukunat, yoz o'rtalarida qor yog'ayotgan joylar, tog' soylari va daryolarning shovqini, hayratomuz manzaralar, olovlar qo'shiqlari, romantik va sarguzashtlar ruhi, ozodlik shamoli sizni kutmoqda! Marshrut oxirida Qora dengizning yumshoq to'lqinlari bor.
Kirish …………………………………………… .3
I. Yenisey qirg'izlarining davlati ……………………………… ..4-6
II. Tuva Yenisey qirg'izlari davlatining bir qismi sifatida ……………… .6-7
2.1) Harbiy-ma'muriy munosabatlar ………………………… 7
2.2) Aholining asosiy mashg'uloti ……………………………… .7-9
2.3) Kiyim-kechak, zargarlik buyumlari ……………………………… ... 9-10
III. Qirg'iz xalqining savdo aloqalari …………………………………………………… ... 10-11
IV. Harbiy tashkilot ………………………………… .11-13
V. Ijtimoiy tizim va ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar ... 13-14
Vi. O'sha paytdagi Tuva aholisining e'tiqodlari ………………………… .14-15
Xulosa ……………………………………………………………………………………………………… .. 16-17
Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati …………………………………… ... 18
Kirish
Barcha xalqlar tarixida ota-bobolarining nasabnomalarini bilish oilaning tirik tarixi va kelajakda uning davomi hisoblanadi. Vaqtlar orasidagi aloqa uzilib qolmasligi va kelajakda odamlar hayoti davom etishi uchun biz o'z ildizlarimiz haqida bilishimiz kerak, bu bizning hayotimizni ko'paytiradi.
Tuvanlar - Rossiya Federatsiyasi tarkibidagi Tuva (Tuva) Respublikasining tub aholisi. Ular O'rta Osiyoning qadimiy etnik guruhlaridan biri bo'lib, ular boy tarixga va o'ziga xos madaniyatga ega, asrlar qa'ridan ildiz otgan. Ular, dunyoning ko'plab xalqlari singari, ijtimoiy va ma'naviy rivojlanishning muayyan bosqichlarini bosib o'tdilar va insoniyat madaniyati rivojiga o'zlarining munosib hissalarini qo'shdilar.
Tuva hududida ibtidoiy jamoat munosabatlaridan boshlab tabiiy tarixiy jarayon bo'lgan. Dastlabki paleolit \u200b\u200bdavrida Acheulean davrida ibtidoiy odam yashagan.
Yenisey qirg'izlarining davlati
Tan sulolasi yilnomalarida Xagas yoki Xagya deb nomlangan qadimgi qirg'izlarning 6-asrda qamrab olingan davlati. Minusinsk havzasi hududi. Xronikada "Xagas qadimgi Djangun davlati" deb tushuntiriladi. O'shanda uning aholisi etnik jihatdan bir butun emas edi. U bir davlat tarkibiga kirgan, lekin kelib chiqishi va tili jihatidan bir-biridan farq qiladigan bir qator qabilalardan iborat edi. Asosiy yadro o'sha paytgacha turkiy bo'lgan mahalliy qabilalarning bir qismi va 3-asrning oxiri - 1-asr o'rtalarida Sayan tog'larining shimolidagi erlarga ko'chib o'tgan qirg'izlarning qadimgi turkiyzabon guruhidan iborat edi. Miloddan avvalgi e. Shimoliy G'arbiy Mo'g'ulistondan. Tang xronikasida to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatiladi: "Dinlinlar bilan aralashgan aholi". Etnik jihatdan bular avval dinlinlar deb nomlangan, keyinchalik Tele deb nomlangan mahalliy qabilalar edi. Yenisey qirg'izlari davlati - 6-asrda Minusinsk depressiyasi hududida tashkil topgan siyosiy ittifoq. Chjujunlar tomonidan joylashtirilgandan so'ng, turkiy tilda so'zlashadigan qirg'iz ko'chmanchilari Samoyed va Yenisey guruhlariga kiruvchi tarqoq Janubiy Sibir qabilalarini bo'ysundira oldilar. Qirg'iziston davlatida qirg'izlarning o'zi hukmron etnik guruh bo'lgan, qolgan barcha etnik guruhlar esa Kishtimlar toifasiga mansub bo'lgan - har xil vazifalarni bajarishi va soliq to'lashi shart bo'lgan qullar. VI-VIII asrlar davomida. qirg‘iz hukmdori turli unvonlarni kiygan (birinchisi - Eliteber, ya’ni ale yoki davlatning hukmdori; keyinroq - Markaziy Osiyoning barcha ko‘chmanchi xalqlari ustidan hukmronlik qilishni da’vo qilgan kogon; turklar va uyg‘urlar mag‘lubiyatga uchraganidan keyin u «tegin» - knyaz unvoni bilan kifoyalanishga majbur bo‘ldi. ). VIII asrda. qirg'iz hukmdori faqat Yenisey qirg'izlariga xos bo'lgan va taxminan elita darajasiga mos keladigan "ajo" unvonini qabul qildi. Qirg'iz hukmdorining qudratining ramzi - pastki qismi qizil rangga ega bo'lgan bayroq - standart edi. Qadimgi turkiy va uyg'ur kagonlarining oliy qudratini tan olgan qirg'iz hukmdorlari to'la mustaqillikka intilib, turli davlatlar bilan diplomatik aloqalarni davom ettirdilar, xususan, sulola nikohlari natijasida Sharqiy turklar (turgeshes va karluklar) bilan harbiy-siyosiy ittifoqlar tuzildi. IX asrda. qirg‘iz hukmdori yana o‘zini kogon deb e’lon qildi va uyg‘urlarni Markaziy Osiyo ko‘chmanchilari ustidan hukmronlik qilish uchun kurashga chorladi. Uzoq davom etgan urush natijasida qirg'izlar barcha ko'chmanchi qabilalarni o'ziga bo'ysundirib, Tuvani, Mo'g'ulistonni, Transbaykaliyani, Sharqiy Turkistonni bosib oldilar. Kogonat qulaganidan so'ng, "qirg'iz-kogon" bir muncha vaqt muqaddas vazifalarini saqlab qoldi, ammo haqiqiy hokimiyat "knyazlar", uzoq mintaqalar hukmdorlari - "inals" qo'liga o'tdi. Hukmdorning qarorgohi Qirg'iziston davlatining markazi hisoblangan. VI-VIII asrlarda. u Yeniseyning sharqiy qirg'og'idagi Qora yoki Qorong'u tog'lar yaqinidagi Minusinsk depressiyasining tubida joylashgan edi. Ehtimol, shtab-kvartirani yog'och palisade o'rab olgan, uning markazida hukmdorning uyi yoki chodiri va atrofida uning atrofidagilarning chodirlari joylashgan. Uyg'urlar ustidan qozonilgan g'alabadan so'ng, qirg'iz kogoni o'z uyini Uyg'urlarning poytaxti Ordu-Baliqdan 15 kunlik masofada haydab, "Lao Shan tog'larining janubiy tomoniga" ko'chirdi. Keyinchalik Uybatsk poytaxt markazi sifatida ........
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati:
1. Bichurin N.Ya. Qadimgi davrlarda Markaziy Osiyoda yashagan xalqlar to'g'risida ma'lumotlar to'plami. - M.; L., 1950. - T. I. - S. 356.
2. Qoraev O. Arab va fors manbalari ... - 49-bet.
3. Qizlasov L.R. O'rta asrlarda Tuva tarixi. - M., 1969. - S. 120.
4. Kychanov E.I. Xunlardan Manchujgacha bo'lgan ko'chmanchi davlatlar. M., 1997; Xudyakov Yu.S. Saber Bagir: o'rta asr qirg'izlarining qurol-yarog 'va harbiy san'ati. SPb., 2003 yil.
5. S. I. Vaynshteyn va M. X. Ma'nay-ool // Tuva tarixi I jild // Sibir nashri. "Science" firmasi RAS 2001 y.
6. Savinov D.G. Qadimgi turkiy davrda janubiy Sibir xalqlari. - L., 1984. - S. 89.
7.