Dehqonlarning satirik tasviri. Nekrasov “Rossiyada kim yaxshi yashaydi. N. A. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida er egalarining satirik tasviri

Rus shoiri N. A. Nekrasov ijodining eng yuqori cho'qqisi - "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" epik she'ri bo'lib, unda muallif yorqin obrazli va haqiqiyligi bilan XIX asrning 20-70-yillarida hukmron sinf va dehqonlar o'rtasidagi munosabatni ko'rsatmoqchi va ko'rsatmoqchi bo'lgan.

E'tibor bering, baxtli uchun birinchi nomzod aniq she'rning asosiy belgilaridan biri - er egasi. Har doim uning xizmatida bo'lgan dehqonlar vakillari, hanuzgacha krepostnoylik huquqi bekor qilingandan so'ng, uning hayotini erkin va baxtli deb bilishadi.
Ammo Nekrasov shu bilan to'xtamaydi. U syujet doirasini kengaytiradi, o'z g'oyasini to'liq ochib beradi va "Er egasi" deb nomlangan beshinchi bobda er egasi obrazini yanada rivojlantirishga imkon beradi. Ushbu bobda biz mulkdorlar sinfining ma'lum bir vakili Obolt-Obolduev bilan tanishamiz (keling, familiyasiga e'tibor qaratsak, bu Nekrasovga tasvirlangan sinfni masxaralashini yanada yorqinroq ko'rsatishga yordam beradi), uning tavsifi birinchi navbatda dehqonlar tomonidan berilgan:

Qandaydir yumaloq janob,

qorni

og'ziga puro bilan.

Bu so'zlarda masxara, kinoya yangraydi. Bir marta muhim, tinchlangan janob bezorilik va masxara qilish maqsadiga aylanadi. Xuddi shu intonatsiya muallifning og'zidan allaqachon er egasini ta'riflashda davom etmoqda: "qizil, obro'li, katta boshli", "yaxshi". Mana shunday "S gradusli" er egasi ko'chirildi.

Qahramon bizga "no'xat jesti" bo'lib tuyuladi, unga hatto sobiq serflar ham kulishadi. Va u o'zini muhim usta qilib ko'rsatib, achchiqlanish va eski kunlar haqida g'azab bilan gapiradi:

Biz yashadik

Masihning bag'rida,

Va biz sharafni bilardik.

U o'zining zodagonlari va qadimiyligi haqida gapiradi, bundan maqtanadi va o'zi ham dehqonlar, ham muallif tomonidan masxara qilinmoqda. Ba'zi lahzalarda engil kulgi ochiq kinoya bilan birga keladi:

Qonun mening xohishim!

Musht mening politsiyam!

Yorqin zarba,

Zarba g'azablangan,

Yuz suyagini puflang!

Lekin men jazoladim - sevaman!

Er egasi o'zini dehqonlarni xafa qilish va kamsitishga haqli deb biladi, chunki ular uning mulki. Ammo bu vaqt o'tdi va qo'ng'iroqlar allaqachon uy egasining hayoti uchun yangramoqda. Rossiya uning onasi emas, balki endi uning o'gay onasi. Va endi ishlash vaqti keldi, lekin er egasi qanday ishlashini bilmaydi. U butun hayoti davomida qayg'u chekmasdan yashadi, "Xudoning osmonini tutatdi". Ammo endi hamma narsa o'zgardi va men haqiqatan ham ushbu buyurtmalar bilan murosaga kelishni istamayman, lekin biz bunga majburmiz:

Buyuk zanjir uzildi!

Sindirilgan - bo'linish:

Usta uchun bitta uchi,

Boshqasi odam uchun! ..

Ushbu so'zlarni asosan "Oxirgi" bobidagi er egasiga tegishli bo'lishi mumkin: "Bizning er egamiz: Utyatin knyazi!"

"Oxirgi" bobining nomi ramziy ma'noga ega. Uning qahramoni biroz abartılı va shu bilan birga, kinoyali: er egasi eski tartibdan, eski kuchdan ajralishni istamaydi, shuning uchun u o'tmish qoldiqlari bilan yashaydi.

Obolt-Obolduevdan farqli o'laroq, knyaz Utyatin krepostnoylik huquqini bekor qilish bilan kelisha olmadi:

Bizning uy egamiz alohida,

Boylik juda katta

Muhim daraja, olijanob oila,

Butun asr g'alati, aqlsiz

Ammo to'satdan momaqaldiroq boshlandi.

Dahshatli yangilikdan keyin shahzoda Utyatin qayg'u bilan shol bo'lib qoldi - keyin uning oldiga uning "merosxo'rlari" keldi. Qahramon ko'z yoshlari bilan uchib ketadi, aniq narsalarni tan olishni istamaydi. "Merosxo'rlar" o'zlarining meroslari yo'qolib qolishidan qo'rqishdi, lekin ular dehqonlarni knyaz Utyatin hali ham ularning xo'jayini ekanliklarini ko'rsatishga ishontirishdi. Absurd va kulgili:

Men ishondim: kichikdan osonroq

Bola eskirib qoldi!

Men yig'lab yubordim! Belgilar oldida

U butun oila bilan ibodat qiladi.

Dehqonlarni boshqarish, ularning hayotini yanada ayanchli qilish uchun er egasida bu istak qanchalik kuchli! Axir, shahzoda dahshatli "orzu" dan uyg'onishi bilanoq, u har qachongidan ham ko'proq dehqonga murojaat qila boshladi, u yana o'zini o'zi egalladi: hukm qilish, odamlarni jazolash. Va dehqon bunga qarshi turish uchun iroda va kuchga ega emas. Qadim zamonlardan buyon bu rus xalqiga xosdir - o'z xo'jayinini hurmat qilish va unga xizmat qilish.

Avvalgi krepostnoylar "merosxo'rlari" tomonidan mohirona aldangan. Axir, shahzoda vafotidan keyin ular bu yer ularga tegishli ekanligini isbotlash uchun dehqonlarni sudga berishni boshladilar. Yozuvchi achchiq haqiqatni ushbu yer egasi va uning hayotining so'nggi kunlari tasviridan kelib chiqadi: garchi er egalari krepostnoy egasi bo'lishni to'xtatgan bo'lsalar ham, ular dehqonlar ustidan o'z kuchlariga ega. Haqiqiy rus xalqi hali o'zlarini ozod qilmagan. Ha, knyaz Utyatin vafot etdi va kim biladi, bu kabi "so'nggi tug'ilganlar" butun Rossiya bo'ylab.

E'tibor bering, Nekrasov barcha yer egalarini biron sabab bilan ko'rsatgan: birinchisi muqarrarlik bilan yarashgan, ammo birovning ishi bilan yashashga qaror qilgan; ikkinchisi islohot haqida bilganidan so'ng deyarli vafot etdi; va uchinchi turdagi er egasi - bu dehqonni doimiy ravishda masxara qiladigan xo'jayin, serf yoki yo'q. Va ularning ko'plari Rossiyada qolgan. Ammo, shunga qaramay, Nekrasov avtokratik tuzum nihoyasiga yetayotganini va er egalari endi buyuklik bilan aytolmaydi:

Men Xudoning marhamatidaman

Va qadimiy shoh maktubi bilan,

Va mehribon va qadrli

Ustoz ustangizdan! ..

Xo'jayin va qulning davri o'tdi va dehqonlar o'zlarini yer egalari zulmidan to'liq ozod qilmagan bo'lsalar-da, Obolt-Obolduevlar, Utyatinlar va Shalashnikovlar allaqachon o'z kunlarini boshdan kechirmoqdalar. Yaqinda "oxirgisi" ruslar zaminini butunlay tark etadi va odamlar erkin nafas oladilar. Bu borada ramziy belgi - saroy ahli tomonidan g'ishtdan g'isht bilan ajratilgan bo'sh manor uyning tasviri ("Dehqon ayol" bobi).

O'ylaymanki, she'ri bilan Nekrasov mulkdor Rossiya davri o'tganini ko'rsatmoqchi edi. Muallif yer egalarining satirik obrazlarini tasvirlab, dadil va qo'rqmasdan ta'kidlamoqda: odamlarning baxt-saodati er egalarisiz mumkin, ammo odamlar o'zlari ozod bo'lgandan va o'z hayotlarining egasi bo'lgandan keyingina.

N.A.ning eng yuqori cho'qqisi. Nekrasov - "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri. Nekrasov butun hayoti davomida xalq kitobiga aylanadigan, ya'ni "foydali, xalqqa tushunarli va haqiqat" kitobiga aylanadigan, uning hayotining eng muhim jihatlarini aks ettiradigan asar g'oyasini tarbiyalagan. Nekrasov o'z hayotining ko'p yillarini she'rga bag'ishladi, unga shoir aytganidek, yigirma yil davomida "so'z bilan" rus xalqi to'g'risida to'plangan barcha ma'lumotlarni kiritdi. Jiddiy kasallik va o'lim Nekrasovning ishini to'xtatdi, ammo u yaratgan narsasi "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rini rus adabiyotining eng ajoyib ijodlari bilan bir qatorga qo'ydi.

She'rda keltirilgan turlarning xilma-xilligi bilan uning asosiy xarakteri xalqdir. “Odamlar ozod qilindi. Ammo xalq xursandmi? " - she'rni yaratishda shoirni butun hayotini tashvishga solgan ushbu asosiy savol uning oldida turgan. Islohotdan keyingi Rossiyadagi odamlarning og'riqli ahvolini chinakam tasvirlab, Nekrasov o'z davrining eng muhim savollarini qo'ydi va hal qildi: xalqning qayg'usida kim aybdor, xalqni erkin va baxtli qilish uchun nima qilish kerak? 1861 yildagi islohot odamlarning ahvolini yaxshilamadi va dehqonlar bu haqda bejiz aytishmaydi:

Xayr, shoh maktubi,

Ha, siz biz haqimizda yozmayapsiz ...

Qandaydir yumaloq janoblar;

Mo'ylovli, qorinli,

Og'zingizdagi puro bilan ...

Xalq she'riyatida an'anaviy bo'lgan kichkina-mehrli qo'shimchalar bu erda hikoyaning kinoya tovushini kuchaytiradi, "dumaloq" odamning ahamiyatsizligini ta'kidlaydi. U o'zining qadimiyligi haqida mag'rurlik bilan gapiradi. Er egasi "nafaqat rus xalqi, balki rus tabiatining o'zi ham bizni zabt etgan" muborak qadimgi vaqtlarni eslaydi. "Masihning bag'rida yotganidek" krepostnoylik sharoitida hayotini eslab, u mag'rurlik bilan shunday deydi:

Siz ilgari aylanada edingiz

Osmondagi quyosh kabi yolg'iz

Qishloqlaringiz kamtar

Sizning o'rmonlaringiz zich

Sizning dalalaringiz atrofda!

"Mo''tadil qishloqlar" aholisi xo'jayinni boqish va sug'orish, uning yovvoyi hayotini o'z mehnatlari bilan ta'minlashdi, "bayramlar, bir kun emas, ikki emas - bir oy davomida" va u cheksiz kuch bilan o'z qonunlarini o'rnatdi:

Men kimni xohlayman - rahm qiling

Kimni xohlasam - qatl qilish.

Er egasi Obolt-Obolduv o'zining jannatdagi hayotini eslaydi: dabdabali ziyofatlar, semiz kurka, sharbatli likyor-aroq, o'z aktyorlari va "xizmatkorlarning butun polki". Yer egasining so'zlariga ko'ra, hamma joydan kelgan dehqonlar ularga "ixtiyoriy sovg'alar" olib kelishgan. Endi hamma narsa buzilib ketdi - "zodagonlar hamma narsani yashirganga o'xshaydi, yo'q bo'lib ketdi!" Er egalarining uylari g'ishtga aylantiriladi, bog'lar kesiladi, o'rmonlar o'g'irlanadi:

Maydonlar to'liq emas,

Ekinlar ekilgan,

Buyurtmaning izi yo'q!

Obolt-Obolduevning oilasining qadimiyligi haqidagi maqtanchoq hikoyasini dehqonlar ochiq mazax bilan qarshi olishdi. Uning o'zi hech narsaga mos kelmaydi. Nekrasovning istehzosi, Obolt-Obolduevni to'liq ishlashga qodir emasligini tan olishga majburlaganda, ayniqsa kuch bilan eshitiladi:

Men Xudoning osmonini chekdim,

U qirollik libosini kiyib olgan.

Xalq xazinasini behuda sarf qildi

Va men bir asr davomida shunday yashashni o'ylardim ...

Dehqonlar yer egasiga hamdard bo'lib, o'zlariga shunday deb o'ylashadi:

Buyuk zanjir uzildi,

Yirtilgan - sakrab tushdi:

Usta uchun bitta uchi,

Boshqasi odam uchun! ..

Zaif fikrlaydigan "so'nggi tug'ilgan" knyaz Utyatin nafratni keltirib chiqaradi. "So'nggi" bobining sarlavhasi o'zi chuqur ma'noga ega. Gap nafaqat shahzoda Utyatin, balki oxirgi yer egasi-serf-egasi haqida ham ketmoqda. Bizning oldimizda uning ongidan omon qolgan qul egasi bor, va hatto kichik ko'rinishda ham odam qoladi:

Qalag‘ay singari tumshug‘i bilan burun

Mo'ylov kulrang, uzun

Va turli xil ko'zlar:

Bitta sog'lom kishi porlaydi

Va chapda bulutli, bulutli,

Qalay penyaga o'xshab!

Shahar hokimi Vlas yer egasi Utyatin haqida hikoya qiladi. Uning so'zlariga ko'ra, ularning er egasi "maxsus" - "u g'ayritabiiy va butun asrni aldagan, ammo to'satdan momaqaldiroq boshlandi". U krepostnoylik huquqini bekor qilish to'g'risida bilganida, avvaliga u ishonmadi, keyin qayg'u bilan kasal bo'lib qoldi - tanasining chap yarmi undan tortib olindi. Merosxo'rlar, ularni merosdan mahrum qilmasligidan qo'rqib, uni hamma narsaga jalb qilishni boshlaydilar. Chol tuzalgach, unga dehqonlar er egasiga qaytishga buyruq berilganligini aytishdi. Chol xursand bo'ldi, ibodat qilish uchun xizmat qilishni, qo'ng'iroqlarni chalishni buyurdi. O'shandan beri dehqonlar komediyani buzishni boshladilar: krepostnoylik huquqi bekor qilinmagan deb ko'rsatish. Eski buyruq mulkka kirdi: shahzoda ahmoqona buyruqlar berdi, buyruqlar berdi, yetmish yoshli beva ayolga olti yoshga to'lgan qo'shnisi Gavrilga uylanish to'g'risida buyruq berdi. Dehqonlar orqada turgan shahzodaning ustidan kuladilar. Faqat bitta dehqon Agap Petrov eski buyruqqa bo'ysunishni istamadi va uning egasi uni o'rmonni o'g'irlayotganini topgach, Utyatinga hamma narsani to'g'ridan-to'g'ri aytib berdi, uni no'xat pufagi deb atadi. O'rdak ikkinchi zarbani oldi. Qadimgi usta endi yurolmaydi - u ayvonda kresloda o'tirgan. Ammo u baribir zodagonlarga nisbatan takabburligini namoyish etadi. Utyatin mo'l-ko'l ovqatdan so'ng vafot etadi. Ikkinchisi nafaqat qo'rqinchli, balki kulgili hamdir. Axir u allaqachon dehqonlar qalbiga nisbatan avvalgi hokimiyatdan mahrum bo'lgan. Dehqonlar faqat "oxirgi" o'lguniga qadar "krepostnoylarda o'ynashga" rozi bo'lishdi. Agap Petrov, murosasiz dehqon, knyaz Utyatinga haqiqatni ochib berganida haq edi:

... Siz oxirgisiz! Inoyat bilan

Bizning dehqonlarning ahmoqligi

Bugun siz mas'ulsiz

Va ertaga biz davom etamiz

Tepish - va to'p tugadi!

Adabiyot bo'yicha ishlar: N. A. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida er egalarining satirik tasviri

Qarama-qarshilik yo'q

Men kimni xohlayman - rahm qiling

Kimni xohlasam - qatl ...

Ammo zamon o'zgarib bormoqda, omma orasida norozilik va g'azab kuchaymoqda. Binobarin, butun she'r qullik itoatkorligi va insonning tahqirlanishiga asoslangan o'sha hayotning muqarrar va yaqinda o'limini his qiladi. G'ishtdan g'isht bilan janob tomonidan tortib olinayotgan "Dehqon ayol" bobidagi bo'sh manor uyning surati ramziy xarakterga ega.

O'tkir kinoya va yovuz kinoya bilan Nekrasov shahzoda Utyatin obrazini yaratadi. Dehqonlar nutqida xo'jayinining istehzosi ko'pincha eshitiladi: "Biz jasurmiz, biz er egasining tumshug'ida o'sganmiz". "Burun" so'zi serflarning o'z xo'jayiniga bo'lgan munosabati haqida aniq gapiradi. Dehqonlar nuqtai nazari biz uchun ravshan: knyaz Utyatin - bu dehqonlar istehzo bilan va payg'ambarlik bilan oxirgi deb atagan ashaddiy serf egasi.

Bizning oldimizda ongdan omon qolgan "jon egasi" turibdi va kichkina odam o'zining tashqi qiyofasida ham qoladi:

Qalag‘ay singari tumshug‘i bilan burun

Mo'ylov kulrang, uzun

Va - turli xil ko'zlar:

Bitta sog'lom kishi porlaydi

Va chapda bulutli, bulutli

Qalay penyaga o'xshab!

Obraz yaratishda chindan ham ommabop taqqoslashlardan foydalangan holda Nekrasov obrazning to'g'riligiga va o'tkir satira ovoziga erishadi. Avvaliga bu qo'rqinchli emas, balki kulgiliroq ko'rinadi. Axir u allaqachon dehqonlar qalbiga nisbatan avvalgi hokimiyatdan mahrum bo'lgan. Serflar faqat "oxirgi bola" vafot etguniga qadar - "shahzodaning merosxo'rlari va'da qilgan toshqin o'tloqlari uchun" krepostlarda o'ynashga "rozi bo'lishdi. Qattiqqo'l dehqon Agap Petrovning knyaz Utyatin oldida aytgan so'zlari butun krepostnoy tizimining hukmidir:

... Siz oxirgisiz! Inoyat bilan

Bizning dehqonlarning ahmoqligi

Bugun siz mas'ulsiz

Va ertaga biz davom etamiz

Tepish - va to'p tugadi!

Biroq, she'r muallifi o'quvchilarga krepostnoylik qoldiqlarini juda oson qabul qilishlariga yo'l qo'ymaydi. Hatto qullar o'yini ham xavfli bo'lib chiqadi: faqat ozodlikni sevuvchi Agap qurbon bo'lib halok bo'ladi. Va uning qishloqdoshlari uyatsiz aldanib qolishdi: shahzodaning merosxo'rlari ularga va'da qilingan o'tloqlarni bermadilar.

Qandaydir yumaloq janob,

Mo'ylovli, qorinli,

Og'zingizdagi puro bilan ...

Xalq she'riyatida an'anaviy bo'lgan kichkina va mehrli shakllar voqeaning kinoyali ovozini kuchaytiradi, "dumaloq" odamning ahamiyatsizligini ta'kidlaydi.

O'z yurti, xalqi haqida g'amxo'rlik qilishi kerak bo'lgan er egalari o'zlarining rohatlari uchun yashashadi, krepostnoylarni kamsitib, o'g'irlashadi. Albatta, dehqonlar aksariyati ishlarning eskirgan ahvoliga toqat qilishni istamaydilar. She'rda qiyin, aldanishlarga va ichki ziddiyatlarga to'la, ammo baribir dehqonlarning qullik ongidan xalos bo'lish yo'lidagi muqarrar yo'li tasvirlangan.

Dehqonlar er egalariga ishonmaydilar, ularning dinga bo'lgan ishonchiga, uning xizmatchilariga, itoatkorlik va kamtarlikning voizlariga ishonishdi. Ziyoratchilarga birinchi bo'lib ularning savollariga javob bergan ruhoniy o'zi ziyoratchilarga:

... Ayting-chi, pravoslav,

Siz kimga qo'ng'iroq qilasiz?

Eshak zoti?

Dehqonlar haddan oshibdi,

Ular jim - va ruhoniy jim.

U "dunyodagi hamma narsa o'zgaruvchan" ekanligini, odatdagi hayot me'yorlari qulab tushayotganini va baxt - "tinchlik, boylik, sharaf" ga erishib bo'lmasligini ko'radi. Qarama-qarshi his-tuyg'ular ruhoniyning ruhida kurashadi. U "er egalari vafot etgan" haqiqatni orzu qiladi: uning farovonligi ularga bog'liq edi. Ammo ruhoniy dehqonlar bilan chin dildan hamdard. Dehqonlardan nafratlanadigan "Demushka" bobidagi ruhoniy Ivan bizning oldimizda boshqacha ko'rinadi: "Bizning odamlar hamma och va mast ...". Bu yomon va yomon odam. Biz ushbu muallifga salbiy muallifning munosabatini aniq his qilamiz. Va pop - ziyoratchilarning suhbatdoshi - odamlarning qashshoqligidan og'riq bilan gapiradi:

Dehqonning o'zi kerak

Va men berishdan xursand bo'lar edim, lekin hech narsa yo'q ...

Rus xalqiga ko'proq

Cheklovlar o'rnatilmagan:

Uning oldida keng yo'l bor.

N. A. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ridagi er egalarining satirik tasviri

Mavzu bo'yicha boshqa insholar:

N. A. Nekrasov ijodining cho'qqisi - "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" xalq dostoni. Ushbu monumental asarda shoir ikkalasiga ham intilgan ...
Nekrasov ijodi ona folklorining gullab-yashnagan davriga to'g'ri keldi. Aynan o'sha paytda, ellikinchi yillarda sodir bo'lgan ijtimoiy o'zgarishlar ta'siri ostida ...
N. A. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ridagi voqealar 1861 yilda krepostnoylik huquqi bekor qilingandan keyin sodir bo'ladi. IN ...
N.A.Nekrasovning ismi rus tili ongida adabiyotga o'z ijodi bilan kelgan buyuk shoir nomi sifatida abadiy muhrlanib qoldi ...
Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ridagi er egalarining tasvirlari "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida Nekrasov ... kabi ko'rinadi
Mamlakat hayotidagi burilish nuqtasida, uning kuchli ko'rinadigan poydevorlari, shu jumladan, eng ommabop poydevorlari silkitilganida ...
Nekrasov tomonidan qilingan almashtirish xarakterlidir: folklor matnida birinchi kamonda volyushka ag'darilgan, ikkinchisida yuzi xira bo'lib qolgan, uchinchisida oyoqlari titragan ...
Nekrasov she'rini 13 yildan ortiq yozgan, ammo u o'zi kabi "shunchaki so'z bilan" harakat qilishga ko'proq vaqt sarflagan ...
U odamlarga bo'lgan muhabbatida u sarson bo'lmas narsani topdi, uni qiynagan hamma narsaning qandaydir chidamsiz va muqaddas natijasini topdi. Va agar shunday bo'lsa, ...
Xalq "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rining qahramoni - N. A. Nekrasovning buyuk asari markazida asosiy ...
"Sevimli rus shoiri, she'riyatimizdagi yaxshi tamoyillarning vakili, hozirgi hayot va kuch bor yagona iste'dod" - shunday ...
"Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri qat'iy va uyg'un kompozitsion reja asosida qurilgan. She'rning prologida umumiy tasavvurlar ...
"Nekrasov ijodidagi folklor" mavzusi bir necha bor tadqiqotchilar e'tiborini tortdi. Shunga qaramay, yana qaytishni foydali deb bilaman ...
Adabiyotga oid yozuvlar: Rossiyada yaxshi yashaydigan she'r - N.A.Nekrasov ijodining eng yuqori cho'qqisi. Nekrasovning ko'plab o'tmishdoshlari va zamondoshlari ...
Tarkibning mavzusi: tushuncha va uning mujassamlanishi. She'rni o'rganishning bahsli masalalari. "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" (866-876) dehqonlar ensiklopediyasi deb atash mumkin ...
1. Asarning muammoliligi folklor obrazlari va o'ziga xos tarixiy haqiqatlarning o'zaro bog'liqligiga asoslangan. Odamlarning baxt-saodati muammosi asarning g'oyaviy markazidir. Rasmlar ...
"Rossiyada kim yaxshi yashaydi" (1863-1877) she'ri Nekrasov ijodining eng yuqori cho'qqisi. Bu islohotgacha va islohotdan keyingi rus hayotining haqiqiy ensiklopediyasi, ulkan asar ...

A.N.Radishchev o'zining "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohati" va N.V.Gogol "O'lik jonlar" da aholining turli qatlamlarini, turli xil tarixiy davrlarda rus hayoti rasmlarining xilma-xilligini ko'rsatish uchun klassik usul - adabiy qahramonning sayohati - ga murojaat qilishdi. ... Ammo N.A.Nekrasov oldida yanada qiyin vazifa turibdi. U sayohat texnikasidan nafaqat she'r kompozitsiyasining erkin, tabiiy shakli sifatida foydalanadi.

Adabiyotshunos V. Bazanovning aniq tavsifiga ko'ra, "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri shunchaki rivoyat, Rossiya aholisining turli qatlamlari hayotiga ekskursiya emas, bu "munozarali she'r, targ'ibot maqsadlari bilan sayohat, dehqonlar o'zlari qabul qilgan" odamlarga borish "turidir. ". "Rossiyada baxtli, erkin yashaydigan" baxtli kishini qidirmoqdalar, dehqonlar

Qattiqlashtirilgan viloyat,

Terpigorev okrugi,

Bo'sh cherkov,

Qo'shni qishloqlardan -

Zaplatova, Dyryavina,

Gorelova, Neelova.

Yomon hosilni hisobga olish

ular hayotlarini boshlang'ich nuqtasi sifatida qabul qilishadi va ular ustida turganlarni, iyerarxik zinapoyaning tepasi - er egasi, ruhoniy, amaldor, zodagon boyar, suveren va hatto podshohning vaziri, ularni qulay yashash deb hisoblashadi. Bundan tashqari, she'rda biz dehqonning sinfiy dushmanlarini ishchining o'zi nomidan tuzilgan she'riy umumlashtirishni topamiz:

Siz yolg'iz ishlaysiz

Va ish tugashi bilanoq,

Qarang, uchta aktsiyador bor:

Xudo, shoh va lord.

NA Nekrasov er egalarining o'z dehqonlariga go'yoki otalik munosabati va krepostniklarning o'z xo'jayinlariga bo'lgan "buyuk sevgisi" haqidagi idil g'oyalarni buzadi.

She'rda er egalarining ayrim obrazlari alohida zarbalarda (Pan Gluxovskiy, Shalashnikov) yoki epizodlarda tasvirlangan, u she'rning butun boblarini boshqalarga bag'ishlaydi (Obolt-Obolduev, knyaz Utyatin) va "ularga so'z beradi", shunda o'quvchi o'zi oldida kimligini va o'zaro bog'liqligini ko'rishi mumkin. ularning fikri dehqonlar-haqiqatni izlovchilar nuqtai nazaridan, ularning boy hayotiy tajribalari asosida hodisani real baholash.

Shunisi xarakterliki, epizodlarda ham, Obolt-Obolduevning "tan olishida" ham - uning "islohotgacha" hayoti haqidagi hikoyasida, barcha ustalarni jazosizlik, yo'l qo'ymaslik, dehqonlarga o'zlarining "men" lariga huquqi bo'lmagan ajralmas mulk sifatida qarash birlashtirgan.

"Qaror qildim

Teringizni tozalab tashlang ".

Shalashnikov ajoyib tarzda yirtib tashladi.

Va boshqa uy egalari qanday ta'riflanadi:

U g'azablandi, g'azablandi, achchiq ichdi.

Ochko'z, baxil, zodagonlar bilan do'stlashmadi,

Men opamni ko'rish uchun faqat qushlar uchun bordim;

Hatto qarindoshlari bilan, nafaqat dehqonlar bilan,

Janob Polivanov shafqatsiz edi;

Qizi turmushga chiqdi, sodiqlarning eri

Men ularni qamchilab tashladim - ikkalasini ham yalang'och haydab yubordim,

Taxminan xizmatchining tishlarida,

Yoqub sodiq,

U poshnaday pufladi.

Pan Gluxovskiy kulib yubordi: «Najot

Anchadan beri his qilmayapman

Dunyoda men faqat ayolni hurmat qilaman

Oltin, sharaf va sharob.

Menimcha, yoshi kattaroq yashash kerak:

Men qancha qullarni vayron qilaman

Men qiynayman, qiynayman va osaman

Va qanday uxlayotganimni ko'rib chiqardim! "

Er egasi Obolt-Obolduev sog'inch bilan o'tmishni eslaydi:

Qarama-qarshilik yo'q

Men kimni xohlayman - rahm qiling

Kimni xohlasam - qatl qilish.

Qonun mening xohishim!

Musht mening politsiyam!

Yorqin zarba,

Zarba g'azablangan,

O'roqni ur!

Yaqinlashib kelayotgan islohot bilan bog'liq o'zgarishlarni kutib, er egasi tushunadi: endi "jilovni mahkamlash" vaqti emas, yaxshisi shunday liberal, xalq bilan noz-karashma bilan tamg'alash kerak. Chunki u

Dedi: "O'zingiz bilasiz

Zo'ravonliksiz bu mumkin emasmi?

Ammo men jazoladim - sevgida.

Katta zanjir uzildi -

Endi biz dehqonni urmaymiz,

Ammo allaqachon otalik

Biz unga rahm qilmaymiz.

Ha, men o'z vaqtida qat'iy edim

Biroq, ko'proq erkalash

Men qalblarni o'ziga tortdim.

Ammo u qanday qilib "ruhiy qarindoshlikni" saqlab, buyuk bayramlarda butun mulk bilan "o'zini tan oldi", qanday qilib dehqonlar uni xayrixoh sifatida ko'rishdi va uni oilasiga ijara haqi bilan olib borishdi, dehqonlarni aldashmaydi, ularni taniqli formulaga ishontirishga majbur qilmaydilar. rasmiy fuqaroligi - ularning janoblar - xayrixohlar bilan muloqot qilishning haqiqiy tajribasi juda katta. Qanday qilib ular "o'zlarining inoyati" oldida bosh kiyimlarini echib olishlaridan qat'i nazar, "maxsus ruxsat berilgunga qadar" uning oldida qanchalik hurmat bilan turishgan bo'lsalar ham, er egasi Obolt-Obolduev ularning oldida kichraytiruvchi karikaturaga o'xshaydi:

Er egasi pushti edi,

Hurmatli, baquvvat,

Oltmish yoshda;

Mo'ylov kulrang, uzun,

Ajoyib tortish,

Brandenburs bilan venger,

Keng shim.

Gavrilo Afanasevich,

Qo'rqib ketgan bo'lishi kerak

Uchlikdan oldin ko'rish

Uzun bo'yli etti kishi.

U avtomat chiqarib,

O'zimga o'xshab, xuddi tombul,

Va olti barrelli bochka

Men ularni begonalarga olib keldim.

Qandaydir tarzda u haqiqiy emas, g'ayritabiiy emas - balki nutqlari samimiy bo'lmaganligi va liberalligi zamonga hurmat sifatida o'zini namoyon qiladiganligi uchunmi? Va Obolt-Obolduev familiyasining o'zi, bir tomondan, taxallus, boshqa tomondan esa uning tatar kelib chiqishi haqidagi shaffof ishora. Dehqonlar bilan suhbat boshida ushbu rus ustasi tushuntirib berib, o'z hukmronligi ostida "mafkuraviy bazani olib kelmoqchi"

So'z nimani anglatadi:

Er egasi, zodagon,

sizning oilangiz shajarasi haqida gapirish. U ota-bobolarining eski ruscha harflar bilan eslatib qo'yilishidan jiddiy faxrlanadi:

o'sha xat: “Tartar

Obolt-Obolduev

Yaxshi mato berilgan,

Ikki rubldan;

Bo'rilar va tulkilar tomonidan

U imperatorni xursand qildi,

Qirollik nomi kuni

Yirtqich ayiqdan tushgan

O'zi va Oboldueva bilan

Ayiqni echib tashladilar.

Yoki boshqa xatda:

"Shahzoda Shchepin Vaska Gusev bilan

(Boshqa xatni o'qiydi)

Moskvani yoqib yuborishga harakat qildi

Ular xazinani o'g'irlashni o'ylashdi,

Ha, ular o'lim bilan qatl etildi. "

Geraldika murakkabliklarini chuqur o'rganmasdan, dehqonlar o'sha qadimgi oila vakillarining mohiyatini angladilar:

Qanday tushunmaslik kerak! Ayiqlar bilan

Ularning ko'plari beparvo,

Haromlar, va hozir, -

ularning oldida turgan Obolduev bu sarson va qaroqchilarning munosib merosxo'ri ekanligiga bir lahzadan shubhasiz:

Va siz, taxminan, buqaning ko'zidasiz

Siz o'sha daraxtdan chiqyapsizmi?

Kolom ularni yiqitdi yoki boshqa bir narsa, siz

Manor uyiga ibodat qilyapsizmi?

Bu hojilarning "ta'sirchan" hikoyasidan so'ng, qanday qilib er egasi otalik usulida o'z uyida dehqonlarni ta'tilga yig'gani va hatto Obolt-Obolduev dehqonlari o'z vatanlarida yaxshi hayot kechirganligi sababli paydo bo'lganligi, chunki ular ishlashga qochib ketishgan. chet ellar. Va OboltObolduev dehqonlar ichkilikbozligi va erni tashlab ketishidan shikoyat qilayotgani yo'q - u beparvolik mavjudligini yo'qotishidan ko'proq xafa. U bu talabdan qattiq xafa bo'ldi:

Rabbim uchun yetarli!

Uyg'oning, uyqusiragan uy egasi!

Turmoq! - o'rganing! qattiq ishlang!

Er egasi shunchaki ishsizligini, iqtisodiyotni boshqarishda to'liq savodsizligini quyidagi tamoyilga ko'taradi:

Men dehqon-lapotnik emasman -

Men Xudoning marhamatidaman

Rus zodagon!

Rossiya mamlakat emas,

Biz o'zimizni nozik his qilamiz

Biz bundan faxrlanamiz!

Noble mulklari

Biz ishlashni o'rganmaymiz.

Men deyarli tanaffussiz yashayman

Qirq yil davomida qishloqda

Va javdari qulog'idan

Men Xudoning osmonini chekdim,

Qirollik libosini kiyib olgan,

Xalq xazinasini behuda sarf qildi

Va men bir asr davomida shunday yashashni o'ylardim ...

U so'nggi serf egasi bo'lgani uchun xalq orasida "Oxirgi" laqabini olgan shahzoda Utyatin, dehqonlar ustidan qo'mondonlik qilish imkoniyatining yo'qolishi bilan, cheksiz, o'ylanmagan kuchning yo'qolishi bilan aniq murosaga kela olmaydi. Go'yo shahzoda merosxo'rlari islohot natijasida birinchi zarbadan omon qolgan otalarini himoya qilishgan, lekin aslida u mulkni boshqalarga meros qilib qoldirmasligidan qo'rqib, ilgari ularga tegishli bo'lgan Vaxlaki qishlog'ining dehqonlariga pora berib, ular serflarni tasvirlashni davom ettirmoqdalar. Zolim xo'jayinning buyrug'i bilan ular mutlaqo quruq pichan bilan pichanni sochadilar (dehqonlar o'zlari uchun pichan yig'ib oladilar), qo'zg'olonchining qamchilashini sahnaga qo'yadilar va shahzodaning esidan chiqib ketgan uzoq nutqlarini tinglaydilar. Hatto ikkita oqsoqol ham bor - haqiqiy bir va "zararli", "zarrachani yo'qotgan" shahzodaning ehtiyojlari uchun - boylik emas, balki uning mulkdor-zolim sifatida huquqlari. Va nafaqat qishloqqa, jamoaga va'da qilingan o'tloqlar (aytmoqchi, merosxo'rlar hech qachon berishmagan) dehqonlarni knyaz Utyatinning merosxo'rlari iltimosiga bosh egishga majbur qilmaydilar, balki uning oxirgi ekanligidan xabardor bo'lishadi.

Va ertaga biz ergashamiz

Tepish - va to'p tugadi!

Er egasi Pan Gluxovskiyning oxiri kiritilgan epizodda ramziy ma'noga ega - "Ikki buyuk gunohkor to'g'risida" afsonasi: pan o'ldirilganda, ulkan eman qulaydi - qaroqchi ataman Kudeyarning gunohlari kechiriladi. She'rda biz nafaqat zolimlarning o'ziga xos tasvirlarini ko'ramiz, mavjud tartibda Nekrasov butun avtokratiya va krepostnoylik tizimini ayblaydi.

Er ilonlarni tug'diradi

Va qo'llab-quvvatlash - bu er egasining gunohlari.

She'rda er egalarining satirik tasviri bilan bir qatorda Nekrasov xalqqa zulm o'tkazayotgan boshqa mulk vakillarini ham qoralaydi. Bular odamlarning qayg'usiga, qashshoqlikka befarq, faqat o'zlarining manfaatlari haqida o'ylaydigan ruhoniylar:

Bizning xalqimiz hammasi och va mast,

To'y uchun, tan olish uchun

Ular yillar davomida qarzdor.

Bizning dehqonlarimiz - haqiqatni izlayotganlar tomonidan kutib olingan ushbu ruhoniylardan biri o'zining shaxsiy, hatto mayda shikoyatlarini uzoq vaqt azob chekayotgan odamlarning shikoyatlari va muammolaridan ko'ra ko'proq deb biladi. Klerik martabali odamlar orasida dehqonlar kelib chiqqan "kulrang ruhoniy" singari qo'rqinchli viloyat, Nedixanyev okrugi, Stolbnyaki qishlog'idagi yer egasi Obrubkov mulkidagi g'alayon haqida, xalq saylanadigan Yermila Girinning qamoqxonada ozodlikdan mahrum etilishi haqida hikoya qiluvchi istisnolar mavjud. U o'zining tinchligi va boyligi haqida o'ylamaydi - aksincha, hayotida, shubhasiz, ishonchsizlik uchun boshliqlarning buyrug'i bilan ko'plab o'zgarishlar yuz beradi:

Men hayotimda juda ko'p sayohat qildim

Muhtaram bizning

Ruhoniylarni tarjima qiling

Filipp Korchaginni o'z navbatida yollamagan, Matryona Timofeevnani aqldan ozgan deb hisoblagan pora oluvchi mansabdorlarning epizodik tasvirlarini ko'ramiz, u go'dak Demushkaning o'limi tufayli chuqur qayg'u bilan pora olmasdan ularga kelgan. Shoir Yakim Nagining lablari orqali amaldorlarni qoralaydi va ularni dehqon mehnatining dahshatli ulush egalari qatoriga kiritadi:

Va shuningdek, halokatli o'g'ri ham bor

Tatarning to'rtinchi yovuzligi,

Shunday qilib u baham ko'rmaydi

Biror kishi hamma narsani eydi!

Bizning oldimizda paydo bo'ladi va qo'zg'olonni bostirish uchun "yuborilgan suveren" figurasi, "u mehr bilan harakat qiladi", keyin "epoletlarni baland ko'taradi" va buyruq berishga tayyor: "Yiqilib tushing". Ularning hammasi uzoq sabr-toqatli odamlar orasida nafaqat omadli odamni topish juda qiyin, balki u ham emasligi aybdorlari.

Giyohvand bo'lmagan viloyat,

Elektr tarmog'idan uzilgan cherkov

Izbytkova o'tirdi.

N. A. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri satrlarining aybdor kuchi inqilobiy o'zgarishlarning muqarrarligi to'g'risida ishonch hosil qilishga qaratilgan, XIX asrning 60-70-yillarida ozodlik kurashining eng yuqori ko'tarilishi haqida gapiradi.

Variant 2.

N.A.ning eng yuqori cho'qqisi. Nekrasov - "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri. Nekrasov butun hayoti davomida xalq kitobiga aylanadigan asar, ya'ni "foydali, xalqqa tushunarli va haqiqat" kitobi, uning hayotining eng muhim jihatlarini aks ettiruvchi g'oyani tarbiyalagan.

Nekrasov umrining ko'p yillarini she'rga bag'ishladi, unga shoir aytganidek, yigirma yil davomida "so'z bilan" to'plangan rus xalqi haqidagi barcha ma'lumotlarni kiritdi. Jiddiy kasallik va o'lim Nekrasovning ishini to'xtatdi, ammo u yaratgan narsasi "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rini rus adabiyotining eng ajoyib ijodlari bilan bir qatorga qo'ydi.

She'rda yozilgan turlarning xilma-xilligi bilan uning asosiy xarakteri xalqdir. “Odamlar ozod qilindi. Ammo xalq xursandmi? " - she'rni yaratishda shoirni butun hayotini tashvishga solgan bu asosiy savol turardi.

Islohotdan keyingi Rossiyadagi odamlarning og'riqli ahvolini chinakam tasvirlab, Nekrasov o'z davrining eng muhim savollarini qo'ydi va hal qildi: xalqning qayg'usida kim aybdor, xalqni erkin va baxtli qilish uchun nima qilish kerak? 1861 yildagi islohot odamlarning ahvolini yaxshilamadi va dehqonlar bu haqda bejiz aytishmaydi:

Xayr, shoh maktubi,

Ha, siz biz haqimizda yozmayapsiz ...

Qandaydir yumaloq janoblar;

Mo'ylovli, qorinli,

Og'zingizdagi puro bilan ...

Siz ilgari aylanada edingiz

Osmondagi quyosh kabi yolg'iz

Qishloqlaringiz kamtar

Sizning o'rmonlaringiz zich

Sizning dalalaringiz atrofda!

Men kimni xohlayman - rahm qiling

Kimni xohlasam - qatl qilish.

Maydonlar to'liq emas,

Ekinlar ekilgan,

Buyurtmaning izi yo'q!

Men Xudoning osmonini chekdim,

U qirollik libosini kiyib olgan.

Xalq xazinasini behuda sarf qildi

Va men bir asr davomida shunday yashashni o'ylardim ...

Dehqonlar yer egasiga hamdard bo'lib, o'zlariga shunday deb o'ylashadi:

Buyuk zanjir uzildi,

Yirtilgan - sakrab tushdi:

Usta uchun bitta uchi,

Boshqasi odam uchun! ..

Qalag‘ay singari tumshug‘i bilan burun

Mo'ylov kulrang, uzun

Va turli xil ko'zlar:

Bitta sog'lom kishi porlaydi

Va chapda bulutli, bulutli,

Qalay penyaga o'xshab!

Chol xursand bo'ldi, ibodat qilish uchun xizmat qilishni, qo'ng'iroqlarni chalishni buyurdi. O'shandan beri dehqonlar komediyani buzishni boshladilar: krepostnoylik huquqi bekor qilinmagan deb ko'rsatish. Eski buyruq mulkka kirdi: shahzoda ahmoqona buyruqlar berdi, buyruqlar berdi, yetmish yoshli beva ayolga olti yoshga to'lgan qo'shnisi Gavrilga uylanish to'g'risida buyruq berdi. Dehqonlar orqada turgan shahzodaning ustidan kuladilar. Faqat bitta dehqon Agap Petrov eski buyruqqa bo'ysunishni istamadi va uning egasi uni o'rmonni o'g'irlayotganini topgach, Utyatinga hamma narsani to'g'ridan-to'g'ri aytib berdi, uni no'xat pufagi deb atadi.

O'rdak ikkinchi zarbani oldi. Qadimgi usta endi yurolmaydi - u ayvonda kresloda o'tirgan. Ammo u baribir zodagonlarga nisbatan takabburligini namoyish etadi. Utyatin mo'l-ko'l ovqatdan so'ng vafot etadi. Ikkinchisi nafaqat qo'rqinchli, balki kulgili hamdir. Axir u allaqachon dehqonlar qalbiga bo'lgan avvalgi hokimiyatdan mahrum bo'lgan. Dehqonlar faqat "oxirgi o'g'il" o'lguniga qadar "serflar bilan o'ynashga" rozi bo'lishdi. Agap Petrov, murosasiz dehqon, knyaz Utyatinga haqiqatni ochib berganida haq edi:

... Siz oxirgisiz! Inoyat bilan

Bizning dehqonlarning ahmoqligi

Bugun siz mas'ulsiz

Va ertaga biz davom etamiz

Tepish - va to'p tugadi!

O'z dehqonlarini "harbiy kuch" bilan zabt etgan er egasi Shalashnikov ham qattiq zolim-zolim sifatida ko'rsatildi. Nemis menejeri Vogel bundan ham shafqatsizroq.

Yer egalarining satirik tasviri. "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida Nekrasov go'yo millionlab dehqonlar nomidan Rossiyaning ijtimoiy va siyosiy tizimini g'azablangan qoralovchi sifatida qatnashdi va unga qattiq hukm chiqardi. Shoir odamlarning itoatkorligi, ularning zulmi, zulmatidan azob chekib, tashvishlanardi.

Nekrasov yer egalariga dehqonlar ko'zlari bilan qaraydi, ularning obrazlarini hech qanday idealizatsiya va hamdardliksiz chizib beradi.

Satirik tarzda g'azablangan Nekrasov er egalarining yaqin o'tmishdagi parazitar hayoti haqida hikoya qiladi, u er egasining ko'kragi erkin va oson nafas olgan.

"Suvga cho'mgan mulk" ga ega bo'lgan usta o'z domenida suveren shoh edi, u erda hamma narsa uni "zabt etdi":

Qarama-qarshilik yo'q

Men kimni xohlayman - rahm qiling

Kimni xohlasam - qatl qilish.

Yer egasi Obolt-Obolduev o'tmishni eslaydi. To'liq jazosiz qolish va nazoratsiz o'zboshimchalik sharoitida er egalarining o'zini tutish qoidalari, ularning odatlari va qarashlari ham shakllandi:

Qonun mening xohishim!

Musht mening politsiyam!

Yorqin zarba,

Zarba g'azablangan,

Yuz suyagini puflang! ..

Krepostnoylik huquqining bekor qilinishi "bir uchi xo'jayinga, ikkinchisi dehqonga" tegdi. Xo'jayin o'sib borayotgan kapitalizm hayot sharoitlariga moslasha olmaydi va xohlamaydi - mulklarning xarob bo'lishi va xo'jayinlarning xarobasi muqarrar bo'lib qoladi.

Hech qanday pushaymon bo'lmasdan, shoir manor uylari "g'ishtdan g'ishtga" qanday qilib buzilayotgani haqida gapiradi. Nekrasovning barlarga bo'lgan satirik munosabati, u ularga bergan ismlarda ham aks etadi: Obolt-Obolduev, Utyatin ("So'nggi"). She'rda ayniqsa shahzoda Utyatinning obrazi - So'nggi. Bu "butun asr davomida g'alati va ahmoq bo'lgan" janob. 1861 yildan keyin u shafqatsiz despot-serf egasi bo'lib qoldi.

Dehqonlaridan umuman bexabar, ikkinchisi mulkka kulgili buyruqlar beradi, "Terentyevaning bevasi Gavrila Joxovga uylansin, kulbani u erda yashashi, ko'paytirishi va soliqni boshqarishi uchun uni yangitdan tuzat!"

Dehqonlar bu buyruqni kulish bilan kutib olishdi, chunki "u beva ayol yetmish yoshga kirmagan, kuyov olti yoshda!"

Ikkinchisi kar-soqov ahmoqni qo'riqchi qilib tayinlaydi, cho'ponlarga podani tinchlantirishni buyuradi, shunda sigirlar xo'jayinni xo'rsindi bilan uyg'otmaydi.

Faqatgina So'nggi buyruqlar bema'ni emas, balki uning o'zi ham bema'ni va g'alati, o'jarlik bilan krepostnoylik huquqini bekor qilish bilan kelishishdan bosh tortmoqda. Karikatura va uning ko'rinishi:

Qalag‘ay singari tumshug‘i bilan burun

Kulrang mo'ylov, uzun va turli xil ko'zlar:

Bitta sog'lom kishi porlaydi,

Va chapda bulutli, bulutli,

Qalay penyaga o'xshab!

Shuningdek, er egasi Shalashnikov o'z dehqonlarini "harbiy kuch" bilan zabt etgan shafqatsiz zolim-zolim sifatida ko'rsatiladi.

Savely nemis menejeri Vogelning bundan ham shafqatsiz ekanligini aytadi. Uning ostida "Korej dehqoniga og'ir mehnat keldi - u uni suyakka aylantirdi!"

Dehqonlar va janoblar murosasiz, azaliy dushmanlardir. "Uyumdagi o'tni, tobutdagi ustani maqtang", deydi shoir. Janoblar mavjud ekan, dehqon uchun baxt bor va bo'lishi mumkin emas - Nekrasov she'rni o'quvchini temir izchillik bilan boshqaradigan xulosa shu.