Yaponiya XX asr boshlarida. Yaponiyaning tashqi siyosati. G'arb madaniyatining ta'siri
1854 yilda amerikalik admiral Perri eskadroni tomonidan Yaponiyaning feodallari miqdori buzilgan. U hukumatdan amerikaliklarni 2 port shaharlariga kirishga majbur qildi. Ruslar, inglizlar va frantsuzlar bo'sh bo'shliqdan foydalandilar. Chet elliklarning borligi Yaponiyada boj mustaqilligining yo'qolishiga olib keldi.
Hukumat siyosati norozilikni keltirib chiqardi va bu hukumat boshlig'ining o'ldirilishiga olib keldi. Shogunatning hokimiyati jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Qarshilik 1863 yilda inglizlar bilan qurolli qarama-qarshilikka aylandi va uch yildan so'ng imperial boshqaruvni tiklash maqsadida maxfiy ittifoq tuzildi.
1867 yil noyabrda 15 yoshli imperator Meji taxtga o'tirdi. Meiji restavratsiyasi G'arb uslubidagi harbiy va siyosiy tizimni qabul qilishga yordam berdi. Konstitutsiya qabul qilindi. Yigirmanchi asrning oxirida Yaponiya Sariq va Yapon dengizlarida hukmronlik qildi, Koreyani, Tayvanni va Saxalinning janubini qo'shib oldi.
Yigirmanchi asrning boshlarida yaponlar demokratiyadan militarizmga o'tdi. Birinchi Jahon urushida qatnashish, Entente tarafidan imperiyaning chegaralarini kengaytirish va Tinch okeani mintaqasida ta'sirini kuchaytirishga imkon berdi.
1931 yilda Yaponiya armiyasi Manchuriyaga bostirib kirdi. Millatlar Ligasining xatti-harakatlarini qoralagandan so'ng, Yaponiya o'z tarkibidan chiqib ketdi. Xalqaro izolyatsiya va ekspansionistik intilishlar Yaponiyani fashistlar Germaniyasi bilan hamkorlik qilishga undadi. 1936 yilda Yaponiya Germaniya bilan Kominternga qarshi pakt imzoladi. 1941 yilda Yaponiya "eksa mamlakatlari" ga qo'shilib, Germaniya va Italiyaning ittifoqchisi bo'ldi. 1941 yilda Yaponiya SSSR bilan betaraflik shartnomasini imzoladi va Manchuriya va Mo'g'ulistonning daxlsizligini hurmat qilishga va'da berdi.
1895 yilda bosib olingan Xitoy hududlari imperiyaning ishtahasini qondirmadi. 1937 yilda Ikkinchi Xitoy-Yaponiya urushi boshlandi. Xitoyning istilosi dunyoda salbiy reaktsiyaga sabab bo'ldi. AQSh Yaponiyaga qarshi neft embargosi \u200b\u200bjoriy etdi. Yaponiya va AQSh o'rtasidagi munosabatlar chegaraga qadar keskin edi.
1941 yil dekabr oyining boshida Yaponiya AQShning Tinch okean floti bazasi bo'lgan Pearl-Harborga hujum qildi. Shu bilan birga, Filippin, Malaka va Gonkong anneksiya qilinadi. 1941 yil 8 dekabrda AQSh Kongressi Yaponiyaga qarshi urush e'lon qildi. AQSh Ikkinchi Jahon urushiga kirdi.
Tinch okean opera teatrida yaponiyaliklarning hukmronligi uzoq davom etmadi. Pearl-Harbordan tuzalib, amerikaliklar Koral dengizidagi yapon flotini mag'lubiyatga uchratishdi. Yaponiya himoyaga o'tishga majbur bo'ldi. Bu vaqtga kelib, u "eksa mamlakatlari" dan katta yordam olishga umid qila olmadi, chunki Germaniya SSSR hududiga kirib bordi.
Berlinning qulashi va 1945 yil may oyida Germaniyaning taslim bo'lishi bilan Gitlerga qarshi koalitsiya mamlakatlarining Yaponiyaga qarshi faol dushmanliklari boshlandi. 1945 yil iyul oyida imperator taslim bo'lishni talab qiluvchi ultimatum oladi, ammo uni rad etadi. Sovet qo'shinlari Mo'g'uliston va Xitoyda harbiy operatsiyalarni boshlaydilar.
1945 yil 6 avgustda Xirosima shahriga atom bombasi tashlandi, u shaharni yer bilan yakson qildi. Nagasaki xuddi shunday qismatni 1945 yil 9 avgustda boshidan kechirdi. 1945 yil 2 sentyabrda taslim bo'lish to'g'risidagi aktda Yaponiya vakilining imzosi paydo bo'ldi.
To'qnashuv Yaponiyani 1947 yilda liberal demokratiya va patsifizm siyosatini e'lon qilgan yangi konstitutsiya qabul qilishga majbur qildi. 1952 yilda San-Frantsiskoda tinchlik shartnomasi imzolandi, u Yaponiyaning militaristik o'tmishini yo'q qildi. 1956 yilda Yaponiya BMTga a'zo bo'ldi.
Ustuvorliklarning o'zgarishi Yaponiya iqtisodiyotini 1991 yilgacha gullab-yashnashiga olib keldi. 1991-2000 yillarda Yaponiya iqtisodiyoti inqirozga yuz tutdi va u sharaf bilan paydo bo'ldi. Hozir Yaponiya yuqori texnologiyalar sohasida etakchi hisoblanadi.
Harbiy yuksalish va urushdan keyingi qiyinchiliklar.
Birinchi jahon urushida Yaponiya Entente tomonida qatnashdi. Bu Germaniya bilan hech qanday qarama-qarshilikka ega emas edi, lekin Entente-ga harakat qilish foydaliroq edi: Germaniyaning Uzoq Sharqda qurolli kuchlari yo'q edi, bosib olinishi mumkin bo'lgan mustamlaka mulklari bor edi. Agar Yaponiya Entente-ga qarshi bo'lsa, u Rossiyaga qarshi kurashishi kerak edi.
Yaponiya Angliya oldidagi ittifoqchilik burchini aytib, urushga kirdi. U Angliya bilan kelishuvga ega edi, ammo Yaponiyani Angliya tomonida kurashishga majbur qilmadi. Angliya hukumati Yaponiyaning urushda qatnashishi Germaniya koloniyalarini bosib olishga olib kelmasligini tushunib, Yaponiyani ko'ndirishga harakat qildi, ammo natijasi yo'q.
Va shunday bo'ldi. Urushda Yaponiyaning ishtiroki nominal edi, ammo u qo'shni nemis mulklarini - Shandongdagi imtiyozlarni, shuningdek, Tinch okeanidagi Mariana, Karolin va Marshall orollarini muvaffaqiyatli egallab oldi.
Urushning foydasi bu bilan tugamadi. Urush yillarida Evropa kuchlari o'zlarining mollarini Osiyo * bozorlariga etkazib berishni to'xtatdilar va Yaponiya bu bozorlarni tezda rivojlantira boshladi. Yaponiyadan eksport 3 baravar, sanoat mahsulotlari ishlab chiqarish 5 baravar o'sdi. Qashshoq Yaponiya uchun oltinning eksporti ta'minlandi, urush davrida Yaponiyaning oltin zaxiralari qariyb 7 baravar ko'paydi.
Ammo barchasi harbiy muhit tugashi bilan tugadi. Evropa tovarlari Osiyo bozorlariga qaytdi va Yaponiya eksporti 40 foizga, sanoat mahsulotlari ishlab chiqarish 20 foizga kamaydi. 1920-1921 yillardagi ushbu inqirozdan. Yaponiya ko'p yillar davomida tuzalolmadi. Faqat 1925 yilda ishlab chiqarish 1919 inqirozgacha bo'lgan darajani tikladi, ammo 1926-1927 yillarda Yaponiya boshqa mamlakatlarda bo'lmagan "oraliq" inqirozga uchradi. Ishlab chiqarish quvvatlarining chorak qismi ishlamay qoldi, bir qator banklar va savdo uylari bankrot bo'ldi. Ushbu inqiroz iqtisodiyotni harbiylashtirishga birinchi turtki bo'ldi. U general Tanaka reaktsion hukumatini hokimiyatga keltirdi va 1927 yilda Memorandum paydo bo'ldi Tanaka"- dunyo hukmronligini o'rnatishning strategik rejasi. Ushbu reja avval Xitoyni va Sovet Ittifoqining Uzoq Sharqini, so'ngra butun Osiyoni, Evropani bosib olish va dunyoni zabt etish uchun AQShni mag'lub etish uchun mo'ljallangan edi.
1929 yilda "oraliq" inqirozdan bir yil o'tgach, yangi, global inqiroz boshlandi. Ishlab chiqarish yana 40 foizga tushdi, banklar va sanoat kompaniyalari inqirozi boshlandi.
Shunday qilib, birinchi Jahon urushi tugaganidan 30-yillargacha bo'lgan butun davr. Yaponiya doimiy ravishda inqiroz va tushkunliklarni boshdan kechirmoqda. Tinch sharoitda normal rivojlanishi uchun uning iqtisodiyoti juda zaif edi. Ichki bozor nihoyatda tor edikam ish haqi, kambag'al ish haqi va mayda fermer xo'jaliklari va tashqi bozorda yapon tovarlari ishlab chiqarish kuchlarining past darajasi tufayli raqobatdosh emas edi. Ular "arzon, ammo yaramas" bo'lish uchun obro'ga ega edilar.
Qishloq xo'jaligida ham xuddi shunday munosabatlar Birinchi Jahon urushidan oldingi kabi saqlanib qoldi. Erning yarmidan ko'pi o'zlari dehqonchilik bilan shug'ullanmaydilar, balki erni ijaraga olgan er egalariga tegishli edi. Asosan, bu qishloqda emas, balki shaharda yashaydigan va er bilan bog'liqligi faqat ijarada olinadigan "yo'q er egalari" edi. Ijara hosilning 50-60 foizini tashkil etdi. Dehqon xo'jaliklarining o'rtacha hajmi 1 gektardan kam edi. Ketish qishloq xo'jaligida hali ham hukmron edi; Dehqonlarning 80 foizida chorva mollari yo'q edi.
Urushlar davrida Yaponiya iqtisodiyoti (1918-1939)
Yaponiyaning harbiy g'alabalari va Birinchi Jahon urushi tufayli yuzaga kelgan vakolatli ichki siyosat va qulay tashqi siyosiy vaziyat Yaponiyaning XX asrning birinchi o'n yilliklarida nisbatan barqaror va muvaffaqiyatli rivojlanishini ta'minladi.
Rus-yapon urushi tugaganidan so'ng, Yaponiya 1907 yilgacha davom etgan iqtisodiy tiklanishni boshladi. Jahon inqiroziga to'g'ri kelgan qisqa tanazzuldan so'ng, Yaponiya iqtisodiyoti muvaffaqiyatli rivojlanishni davom ettirdi. XX asr boshlarida. Yaponiya allaqachon tashqi bozorlarga yo'naltirilgan iqtisodiy jihatdan qudratli davlat edi. Katta mustamlaka mulkka ega bo'lgan holda, u Buyuk Britaniya va AQShni siqib chiqarib, Xitoyning bozorida etakchi o'rinni egalladi. 1914 yilda Yaponiyaning Xitoydagi xorijiy investitsiyalardagi ulushi 13,4% ga etdi.
XX asr boshlarida. Yaponiya iqtisodiyoti hanuzgacha agrosanoat xususiyatini saqlab qoldi, 1913 yilga kelib, mamlakatning mehnatga layoqatli aholisining 60 foizi qishloq xo'jaligida band bo'lgan. Qishloq xo'jaligining barqarorligi ko'p jihatdan Yaponiya iqtisodiyotining barqarorligini ta'minladi, mamlakatda guruch yig'imi 20-asrning birinchi o'n yilligida 10% dan ko'proq o'sdi. Kapital ayirboshlash tezroq bo'lgan sohalar hanuzgacha muvaffaqiyatli rivojlanmoqda. XX asr boshlarida. Sanoat ishlab chiqarishining 40 foizi to'qimachilik sanoatiga to'g'ri keladi. Engil sanoatning eksport tovarlarini ishlab chiqarishda erishilgan yutuqlar ayniqsa e'tiborga loyiqdir.
XX asr boshlarida. sanoat mahsulotlarining 13,3% dan ortig'i metallurgiya va og'ir sanoatning hissasiga to'g'ri keladi. Birinchi jahon urushi boshlanishida mamlakat qora metalga bo'lgan ichki ehtiyojining yarmini o'z ishlab chiqarishi bilan qondirdi. 1907-1914 yillar uchun. po'lat ishlab chiqarish bir necha baravar ko'paydi, temir, mis, ko'mir ishlab chiqarish sezilarli darajada oshdi. Sumitoma korxonalari alyuminiy va rangli metallarning qotishmalarini ishlab chiqarishni muvaffaqiyatli o'zlashtirdilar. Elektr energiyasini ishlab chiqarish va iste'mol qilishning o'sishi Yaponiya iqtisodiy rivojlanishining muhim ko'rsatkichi bo'ldi. 1907-1914 yillar uchun. elektr energiyasini ishlab chiqarish 6 barobar oshdi, Yaponiyadagi elektr stantsiyalarining quvvati 1913 yilga kelib 0,5 million kVtga etdi.
Birinchi Jahon urushi boshlanishi bilan bog'liq bo'lgan ba'zi bir retsessiyadan so'ng, 1915 yilda Yaponiya sanoatining bozorlari sezilarli darajada kengayishi natijasida iqtisodiy tiklanish boshlandi. 1914-1919 yillarda sanoat ishlab chiqarishining umumiy o'sishi 80 foizni tashkil etdi, cho'chqa temir va po'lat ishlab chiqarish ikki baravar ko'paydi. Yaponiya kemasozligi dunyoda uchinchi o'rinni egalladi. Yengil sanoat va qishloq xo'jaligida o'sish kuzatildi.
20-asr boshlarida tashvishlar turining monopoliyalari - zaibatsu nihoyat shakllandi. Mitsui, Sumito - MO, Mitsubishi, Yasuda. Fujita oilasining bir guruhi davlatdan tog'-kon korxonalarini qabul qilishdi. Asano oilasi tsement sanoatini o'z qo'llariga to'plashgan.
46. \u200b\u200bXIX asr va XX asrda sanoat kapitalizmining evolyutsiyasi.
XIX asr oxiridagi iqtisodiyot rivojlanishining asosiy yo'nalishi. monopoliya yoki oligopoliyaga asoslangan kapitalizm tomon boshladi. Ushbu o'tish ikkinchi texnologik inqilob deb nomlangan 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida fan va texnikaning jadal rivojlanishi natijasida hosil bo'lgan ishlab chiqaruvchi kuchlarning o'zgarishiga asoslangan edi. Birinchi texnologik inqilob sanoat inqilobi edi. Ikkinchi texnologik inqilob XIX asrning so'nggi uchida sodir bo'ldi. Birinchi Jahon urushigacha davom etgan (19I4-1918).
Ishlab chiqarishning energiya bazasini o'zgartirish juda katta ahamiyatga ega edi: bug 'energiyasi elektr energiyasi bilan almashtirildi, elektrlashtirish boshlandi va elektr energiyasini ishlab chiqarish, uzatish va olish texnologiyasi ishlab chiqildi. XIX asrning 80-yillarida. bug 'turbinasi ixtiro qilindi. Elektrokimyo, elektrometallurgiya, elektr transporti sohalari paydo bo'ldi. Ichki yonish dvigatellari benzin bug'lari (N. Otto) va moy (R. Dizel) yonishi paytida olingan energiyadan kelib chiqqan holda paydo bo'ldi. 1885 yilda birinchi mashina qurildi (G. Daimler, K. Benz). Ichki yonish dvigateli transportda, harbiy texnikalarda keng qo'llanila boshlandi, qishloq xo'jaligini mexanizatsiyalashni tezlashtirdi.
Kimyo sanoati sezilarli yutuqlarga erishdi: sun'iy (anilin) \u200b\u200bbo'yoqlar, plastmassa va sun'iy kauchuk ishlab chiqarish boshlandi.
Sanoat ishlab chiqarish va savdoning o'sishi transportning rivojlanishiga olib keldi. Yangi transport vositalari paydo bo'ldi - tankerlar (neft kemalari) va havo kemalari.
1895 yilda Rus olimi A.S. Popov radio ixtiro qildi.
Asrning oxiridagi etakchi tarmoqlar: neft qazib olish va qayta ishlash, elektr energetikasi va elektrotexnika, transportning yangi turlari.
Og'ir sanoat tarmoqlari o'sish sur'atlari bo'yicha engil sanoatni ancha ustun qo'yib, birinchi o'ringa chiqdi.
AQShda aksiyadorlik jamiyatlari asosan temir yo'l transportida paydo bo'ldi.
Germaniyada aksiyadorlik jamiyatlarining shakllanishi asosan tog'-kon va metallurgiya sanoatini, qurilish va temir yo'llarni qamrab oldi.
Angliyada aktsionerlik jamiyatlarining o'sishi 1885-1905 yillarda sodir bo'ldi, bunda aholi omonatlarini jalb qilish uchun 1 funt sterlinggacha bo'lgan kichik aktsiyalarni chiqarishga ruxsat berildi.
Frantsiyada aksiyadorlik jamiyatlari XIX asrning 70-yillarida paydo bo'lgan. avval metallurgiya va harbiy sohalarda, so'ngra boshqa sohalarda.
Aktsiyadorlik jamiyatlaridan tashqari, mulkchilikning boshqa shakllari mavjud edi: davlat, kooperativ, munitsipal.
Kooperativ mulk ixtiyoriy ravishda kapital va kichik ishlab chiqaruvchilarning ishlab chiqarish vositalarini birlashtirish asosida vujudga keldi; vositachilar va yirik tadbirkorlarning ekspluatatsiyasidan himoya qilish shakli bo'lib xizmat qildi.
Kommunal mulk va iqtisodiyot XIX asrning so'nggi uchinchi yillarida shahar va qishloq joylarda ijtimoiy-iqtisodiy infratuzilmaning (transport, elektr energiyasi, gaz, maktablar, kasalxonalar) rivojlanishi bilan vujudga keldi.
Ishlab chiqarishning kengayishi, iqtisodiyot tarkibining murakkabligi ishlab chiqarishni tashkil etishning yangi shakliga - monopoliyaga o'tishga olib keldi.
Bozorni monopollashtirishning sabablari, yakka tartibdagi korxona faoliyat ko'rsatishi uchun zarur bo'lgan minimal kapitalni ko'paytirishdan tashqari, tadbirkorlarning raqobatchilarni siqib chiqarishi va sohaga kirishga to'siqlarni o'rnatish va tabiiy monopoliyalarning paydo bo'lishi bilan daromadlarni ko'paytirish istagi edi.
Banklarning iqtisodiyotdagi roli asta-sekin o'zgara boshladi - bank bozorning faol ishtirokchisiga aylandi. Banklar kontsentratsiyasining o'sishi bilan, odatda kredit olish uchun murojaat qilishlari mumkin bo'lgan muassasalar soni qisqardi, buning natijasida yirik sanoatning kam sonli bank guruhlariga bog'liqligi oshdi. Shu bilan birga, banklarning o'zlari kapitalning bir qismini ishlab chiqarishni tashkil etuvchi sifatida faoliyat ko'rsatgan sohaga investitsiya qildilar.
To'g'ridan-to'g'ri investitsiyalarni eksport qilish bo'yicha etakchi mamlakat Buyuk Britaniya bo'ldi. 1900 yilga kelib uning chet elga sarmoyasi 20 milliard dollarni tashkil etdi.
Qishloq xo'jaligidagi kapitalizmning rivojlanishi ikkita iqtisodiy variantni aniqladi: AQSh va Kanadada ayniqsa ma'lum bo'lgan dehqonchilik yo'li va yer egalarining kapitalistik evolyutsiyasi Prussiya yo'nalishi. Biroq, Evropa qishloq xo'jaligida kapitalizm rivojlanishining ikkala usulining kombinatsiyasi bilan ajralib turadi. Natijada yuqori mehnat unumdorligi va samarali agrotexnikaga asoslangan qishloq xo'jaligining ishlab chiqarish qobiliyati oshdi.
Shunday qilib, XIX asr oxirida. G'arbiy va Markaziy Evropa va Shimoliy Amerikada sanoat kapitalistik jamiyatining shakllanishi yakunlandi. Bu kapitalizmning jadal, "ilg'or" rivojlanishi zonasi edi, uning "birinchi eshon". Sharqiy Evropa, shu jumladan Rossiya, va Osiyoda - Yaponiya islohot yo'liga qadam qo'ygan holda, "rivojlanishning tez sur'atlari" zonasini ko'rsatdi. XX asr boshida tarkibiy va institutsional o'zgarishlar davri. tomonidan belgilangan "imperializm" (lat. imperium - kuch) dan. Keyinchalik bu atama yanada keng tarqaldi. "Monopol kapitalizm."
Umumiy va kasb ta'limi vazirligi
Rostov davlat universiteti
Mavzusida insho:
Yaponiya. XX asr.
Tugatgan: 2-guruh talabasi
falsafa fakulteti
madaniyatshunoslik bo'limi
Don-Rostov
Yaponiyaliklarning barchasi taniqli san'atkorlardir
Hamma yaponlar she'r yozadilar
Hamma, hamma ifloslangan havo bilan nafas oladi
Barcha yaponlar zaharlangan baliq iste'mol qiladilar
Barcha yaponlar qilichdan foydalanishni yaxshi ko'rishadi
Juda to'gri! Biroq, hammasi emas!
Iku Takenaki
1.Kirish............................................... .................................................. ....... 3
2. Ilmiy va texnologik inqilobning xususiyatlari va ijtimoiy oqibatlari. .. 4
3. Yaponiya va G'arb ............... ................................................. 5
4. Ommaviy axborot vositalari .............................................. ..................... 8
5. Adabiyot ............................................... .................................................. .... 9
6. Ijodkorlik va nusxa ko'chirish ............... .............................. o'n bir
7. Aloqalar ............................................... ......................................... 12
8. Din ................................................ .................................................. ........ 14
9. Xulosa ............................................... .................................................. o'n oltinchi
10. Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati .............................................. ................ 17
Kirish
Ko'p asrlar davomida Yaponiya G'arbning diqqatini tortdi. Ammo yaqindagina ushbu yopiq mamlakat hayotini ichki tomondan o'rganish mumkin bo'ldi. Va ular darhol uni ishlatishni boshladilar, chunki XX asrda Yaponiya ko'p jihatdan etakchi o'rinni egallay boshladi. Bunday iqtisodiy mo''jizaning sabablarini o'rganish uchun imkoniyat ochildi. Ammo, tadqiqotni boshlaganingizdan so'ng, to'xtatish, tugatish shunchaki imkonsiz bo'lib qoldi - ko'p vaqt davom etishingiz kerak va ko'p narsa o'rganilmagan holda qoladi.
Ushbu inshoda men Yaponiyani ikkinchi ming yillikning so'nggi asrida joylashgan dunyo mamlakatlari orasidagi vaziyatga olib kelgan ba'zi holatlar va sabablarni ochib berishga harakat qildim.
Yaponiyadagi ilmiy va texnologik inqilobning xususiyatlari va ijtimoiy oqibatlari
Yaponiyadagi ilmiy va texnologik inqilob ko'p rivojlangan modeldan jadal rivojlanishga o'tish bilan bir vaqtga to'g'ri keldi, bu dunyoning aksariyat rivojlangan mamlakatlariga nisbatan ancha kech bo'lgan va jadal sur'atlarda amalga oshirilgan, chunki Yaponiya bunday o'tishning barcha bosqichlari va bosqichlarini ketma-ket bosib o'tishi shart emas edi. Boshqa mamlakatlar tajribasi, texnologiyasi, ilmiy yutuqlari va kashfiyotlaridan foydalangan holda Yaponiya ushbu o'tish davrini o'z tarixiy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlariga muvofiq ravishda boshqacha tarzda amalga oshiradi.
Ikkinchi jahon urushida mag'lubiyatga uchragan Yaponiya 20-30 yil oldin iqtisodiy jihatdan orqaga tashlandi. Uning oldida juda qiyin vazifa turibdi: iqtisodiy tiklanish bilan bir qatorda darhol iqtisodiyotni jiddiy ravishda qayta qurish va birinchi navbatda sanoatni tarkibiy qayta qurish ishlarini boshlash kerak edi. Shuni yodda tutish kerakki, urushdan oldingi yillarda Yaponiya iqtisodiyoti nisbatan izolyatsiya sharoitida rivojlandi va urushdan keyingi vaziyat xalqaro mehnat taqsimotiga, jahon bozoriga moslashish zarurligini taqozo etdi.
50-60-yillarda dunyoda ayniqsa keng rivojlangan ilmiy-texnik taraqqiyot sharoitida Yaponiyaning texnik va texnologik qoloqligini engib o'tish juda qiyin edi. Ushbu muammoni milliy asosda hal etish uchun ko'p vaqt va katta moddiy va moliyaviy xarajatlar talab etiladi. Shu sababli Yaponiya boshqacha yo'lni - ilmiy va texnik bilimlarni (patentlar, litsenziyalar va boshqalar) olib kirish yo'lini bosib o'tdi. Ta'kidlash joizki, Yaponiya import qilingan yutuqlar, ilmiy-texnikaviy va texnologik ko'nikmalarni joriy etish bo'yicha boshqa mamlakatlardan sezilarli darajada oldinda edi.
Xorijiy tajribalarni qo'llashning boshlanishi Yaponiyada sanoat rivojlana boshlagan 50-yillarga to'g'ri keladi. 60-yillarda sanoatni yangi texnologiyalar asosida qayta jihozlash munosabati bilan chet el texnik bilimlari importi yanada o'sdi. Yaponiyada olib borilayotgan ilmiy-texnik tadqiqotlarning yaxshi natijalari Yaponiya sanoatida joriy etilayotgan yapon va import qilingan ilmiy va texnologik yutuqlarning nisbatlarini o'zgartirmoqda va 60-yillarning oxirida Yaponiya nafaqat sotib oladi, balki ilmiy va texnologik yutuqlarni ham eksport qiladi. Tadqiqotni moliyalashtirishning asosiy manbai monopol fondlardir.
Yaponiya G'arbiy Evropa mamlakatlaridan sezilarli darajada oldinda va olimlar soni bo'yicha AQShdan biroz past. Ilmiy va muhandis kadrlar tayyorlashda umumiy ta'lim darajasini oshirish muhim rol o'ynadi. Yaponiyada to'qqiz yillik ta'lim majburiydir (olti yil boshlang'ich maktabda va uch yil o'rta maktabda). Yaponiyada o'rta ta'lim o'n ikki yoshda.
Yaponiyadagi ilmiy-texnikaviy taraqqiyotning umumiy manzarasini ko'rib chiqishda ikkita xarakterli vaziyatni e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi. Birinchidan, fan va texnikaning deyarli barcha sohalariga e'tibor qaratilishiga qaramay, eng katta kuchlar va manbalar mamlakatning ilmiy-texnik va iqtisodiy rivojlanishida o'ziga xos bo'g'in rolini o'ynaydigan bir qator sohalarga jamlangan.
Ikkinchidan, xorijiy ilmiy-texnik va ishlab chiqarish tajribalarini faol ravishda jalb qilish litsenziyalarni olish yo'li bilan ham, boshqa shakllarda ham, xususan zarur uskunalarni to'g'ridan-to'g'ri sotib olish orqali ham o'ynab kelmoqda.
Yuqoridagi ikkala holat ham mustaqil ravishda harakat qilmaydi, lekin go'yo bir-birini kuchaytirgandek. Boshqacha aytganda, bir qator sohalarda kuchlar va manbalar nafaqat Yaponiyaning o'zida, balki jahon ilmiy va texnologik tafakkurining eng yaxshi yutuqlari bilan birlashtirilgan, bu shubhasiz bu erda eng katta samara beradi.
Shu bilan birga, Yaponiya asosan ilmiy va texnologik faoliyat bilan cheklanib, asosan chet eldan tayyor mahsulotni olib kirishga yoki uni litsenziyalar asosida ishlab chiqarishga tayanadi.
Yaponiya va G'arb
Yaponiyaning G'arb bilan raqobatdagi muvaffaqiyatining asosiy omillaridan biri sifatida yapon madaniyatiga pragmatik yondashuv nafaqat yaponlar, balki G'arb olimlari orasida ham mashhur bo'ldi. G'arbda Yaponiyaga qiziqish ilgari juda katta edi, lekin ilgari G'arb davlatlari bilan raqobatlashadigan mamlakat madaniyatining "sirini" kuchaytirgan bo'lsa, bugungi kunda bu qiziqish amaliyot sohasiga kirib bormoqda.
60-yillarning oxiri va 70-yillarning boshlarida yaponlarning o'z milliy o'ziga xosliklariga qiziqishi keskin oshdi, uning miqyosi har yili chop etiladigan kitoblar va maqolalar soni va ushbu mavzu bo'yicha munozaralarning ko'pligi hamda yaponiyalik va xorijiy kuzatuvchilar va olimlarning guvohliklari bilan baholanishi mumkin. Birorta ham Sharqiy va G'arbdagi odamlar o'z madaniyatiga bunchalik qiziqish ko'rsatmaydilar va o'zlari haqida yaponlar kabi yozishni xohlamaydilar.
Ko'rinishicha, qandaydir bacillus haqiqiy epidemiyani keltirib chiqarmoqda va bu epidemiya suhbatning yagona mavzusi. Birinchidan, u "nixonron" ("Yaponiya haqida munozara"), keyinchalik - "nigondzinron" ("yapon haqida munozara") deb nomlangan. Ammo "nihondzinron" uzoq vaqtdan beri "yaponlar haqida munozara" dan ko'proq narsani anglatadi. Yaponiyada ba'zi kontseptsiyalar shunchalik emotsional ravishda haddan tashqari ko'payib ketadiki, ular asl ma'nolaridan tashqariga chiqadi, ular shu qadar ko'p ma'nolar bilan bog'liqki, natijada ularning ishonchlari yo'qoladi. Bunday noaniqlik tufayli ularni boshqarish osonlashadi. Ular har doim biron bir sababga ko'ra ishlatilishi mumkin. "Nihondzinron" so'zi Yaponiya xalqlarining o'ziga xosligini, aksioma sifatida taklif qilinadigan o'ziga xosligini aks ettirishni anglatadi. OAV ta'siri ostida o'ziga xoslikni muhokama qilish umummilliy psixozga aylanadi. Yaponiya o'zini namoyon qiladi va yaponlar Yaponiyani Yaponiyani ochishga chaqirmoqda. "Yaponiyani kashf eting!" ("Yaponiyani kashf eting!") - ingliz tilidagi ko'plab rangli plakatlarni taklif qiling (yapon emas). "Yaponiyani kashf eting!" - yaponlarni yaponiyaliklarga chaqiradi.
Bu "yapon-g'arbiy" antitezaning dastlabki "ko'tarilishlari" davrida paydo bo'lgan narsa Yaponiya haqidagi barcha madaniy tadqiqotlarda mavjud. "Evrosentrik" kontseptsiyalari va nazariyalari yapon madaniyatini tavsiflash uchun nomaqbuldir, chunki Yaponiyada g'arbliklar yangi g'oyalar tizimiga duch kelmaydilar, balki boshqa dunyo bilan.
Madaniyatning asosiy mohiyatini, uning etikasini ochib beradigan umumiy darajadagi kulturologik nazariyalarda. Biz yapon va g'arbiy yapon madaniyat mutaxassilarining to'g'ridan-to'g'ri birdamligini topa olmaymiz. Gap shundaki, ular nafaqat mualliflarning o'ziga xos ilmiy manfaatlariga muhr bosish bilan birga, tarix ularda muhim iz qoldirgan. Masalan, amerika kulturologi R. Benedikt tomonidan "uyat madaniyati" va G'arb (Amerika) tomonidan "aybdorlik madaniyati" sifatida tavsiya etilgan yapon madaniyatini tasniflash bilan nima bo'ldi. Yaponlarning ijtimoiy jihatdan belgilangan rollarga sodiqligini va ularning burch va burchlarini bajarishga bo'lgan yuqori tashvishini tushuntirishga harakat qilish. U xulosaga keldiki, o'zlarining axloqiy va axloqiy xatti-harakatlarini aybdorlik bilan qo'zg'atadigan amerikaliklardan farqli o'laroq, yaponlar uyat tuyg'usini boshqaradilar. "Yapon axloqida uyat" G'arb axloqida "toza vijdon", "Xudo bilan bo'lish" va "gunohlardan xalos bo'lish" kabi kuchga ega. "
"Uyat madaniyati" ning markazida boshqalarni tanqid qilish va tashqi sanktsiyalardan qo'rqish; uni ekstrovert "tashqi tajribalar madaniyati" deb hisoblash mumkin. "Aybdor madaniyat" da insonning xatti-harakati o'zi tomonidan universalistik qadriyatlar asosida baholanadi, so'ngra uning xulq-atvori va tajribasiga ichki baho berish me'yoriga aylanadi.
R. Benedikt tomonidan taklif qilingan tipologiya bugungi kunda hamon to'xtovsiz reaktsiyani keltirib chiqardi. U "xristian takabburligi" va "takabburligi" da ayblangan, chunki u "aybdorlik madaniyati" ni "uyat madaniyatidan" ustun qo'ygan. Benedikt ayniqsa uyatchanlik va aybdorlik tabiati, ularning ierarxiyasi va yapon madaniyatidagi yo'nalishini noto'g'ri tushungani uchun keskin tanqid qilindi.
Siz yapon va g'arbiy madaniyatning ba'zi xususiyatlarining diagrammasini chizishingiz mumkin.
G'arb madaniyati
Yaponiya madaniyati
ob'ektiv
subyektiv
analitik
sintetik
mantiqiy
mantiqsiz
munozarali
izchil
noaniq
shaxsi yo'q
uzoqni ko'ra oladigan
qisqa ko'radigan
ijtimoiy fikrli
kasrli
shartnomani afzal ko'radi
noaniq kelishuvni afzal ko'radi
shaxsiy dunyoni hurmat qilish
shaxsiy dunyoga bostirib kirish
tug'ilganligi bo'yicha cho'pon
kelib chiqishi bo'yicha qishloq xo'jaligi
monoteistik
animistik
mutlaq
aloqador
intellektual
hissiy
bahsli
uyg'un
uzoq madaniyat
yaqin munosabatlar madaniyati
kengaytirilgan fikrli
sevadigan
raqobatdosh
hamkorlikni afzal ko'rish
chidab bo'lmaydigan
bag'rikeng
rahmdil
egotsentrik
konformist
Bu erda odatiy xususiyatlarga qarama-qarshi holda, G'arb madaniyati G'arbiy Evropa va Amerikaning turli madaniyatlarini qamrab oladigan va ularning haqiqiy dinamikasi va ijtimoiy heterojenligiga e'tibor bermaydigan umumiy tushuncha sifatida taqdim etiladi va yapon madaniyati ushbu tipologiyada statik va tarixiy va ijtimoiy jihatdan ajratilmagan kabi ko'rinadi.
Yaponiyalik madaniyat mutaxassislarining izlanishlarida ba'zi kamchiliklar mavjud, ularni ta'kidlash kerak:
1. Ularning ko'plari madaniyatning tarixiy dinamikasini e'tiborsiz qoldiradilar. Milliy madaniyat statik yaxlitlik sifatida namoyon bo'ladi.
2. Madaniy darajadagi munosabatlar dialektikasi e'tiborga olinmaydi. Madaniyat barcha sinflar, qatlamlar va guruhlar uchun bir xildir.
3. Ijtimoiy hodisalarni tushuntirish uchun turli fanlar (psixologiya, tilshunoslik va boshqalar) usullaridan etarli darajada foydalanmaslik, ularni madaniyat sohasiga to'liq kiritish imkoniyatini beradi.
Ommaviy axborot vositalari
Yaponiya televideniesi, radiosi va matbuoti haqli ravishda dunyodagi eng rivojlanganlardan biri hisoblanadi.
Televidenie ommaviy axborot vositalarining "eng yoshi" bo'lishiga qaramay (birinchi eshittirishlar 1953 yilda boshlangan), shunga qaramay, eng keng tarqalgan hisoblanadi. Asta-sekin yapon jamiyatining "televideniesi" mavjud bo'lib, uni ortiqcha baholash qiyin. Gap shundaki, televizordan individual foydalanish uchun zarur va etarli sharoitlar mavjud. Ikkinchi, uchinchi qabul qiluvchining uyidagi ko'rinishi televizor ko'rish qoidalarini buzmaydi, ayniqsa yapon oilalarida marosim qilingan, ularning turmush tarzi yapon madaniyatiga kuchli ta'sir qiladi. Ilgari televizion dasturlarni tanlashda yuqori ustunlikka ega bo'lgan oila a'zolarining obro'si va obro'si o'zgarmas bo'lib qolmoqda. Ammo, endi so'rovlar bajarilishi mumkin va boshqa oila a'zolarining manfaatlari qondiriladi.
Yaponiya televideniesi yordamida, boshqa mamlakatlarda bo'lgani kabi, Yaponiyaning hukmron sinflarining dunyoqarashi va manfaatlarini aks ettiruvchi bilimlarning, ma'naviy qadriyatlar va ijtimoiy me'yorlarning polsilablaviy birikmasi targ'ib qilinmoqda va ommaviy ongga singdirilmoqda.
Ta'minot tomonida, Yaponiya televideniesi asosan ko'ngil ochadi. Albatta, bir qator dasturlarni monofunktsional deb atash mumkin emas. "Sof" o'yin-kulgi hissiy yengillik, gevşeme va melodramatik tajriba imkoniyati bilan juda murakkab tarzda birlashtirilgan. Televizion ekranning yulduzlari bilan identifikatsiya (kvazik aloqa). Ba'zi oqilona elementlar ko'ngilochar dasturlarga kiritilgan va hokazo. Tomoshabinlar uning hayot tarziga mos kelishi kerak, uni passivlik holatidan chiqarib qo'ymaslik kerak. Shovqin qo'zg'atish chuqur axloqiy va estetik tajribalarning o'rnini bosadi. Shunday qilib, tinglovchilarni jalb qilish uchun to'g'ridan-to'g'ri yo'l.
Biroq, radio va televidenie buzuq funktsiyasidan tashqari, yana bir narsa bor - ta'limiy.
Yapon ta'lim televideniesi va radiosi xususiyatlari:
1. Ko'p funktsiyali (to'g'ridan-to'g'ri o'quv funktsiyalarini bajaradigan dasturlar va ufqlarini kengaytirishga qaratilgan dasturlar).
2. Multicast (aholining turli qatlamlari uchun translyatsiya).
3. Ko'p janr.
Ta'limning ba'zi funktsiyalarini ta'kidlash mumkin:
O'qishga qiziqish rag'batlantiriladi, bolalar va maktab tinglovchilarining xayoliy va aqliy qobiliyatlari rag'batlantiriladi
· Jamiyat hayotini anglash va tushunish uchun zamin tayyorlash
Mantiqiy tafakkur rivojlanadi, taassurotlar va haqiqat haqiqatlari bir-biri bilan tez bog'lanadi
Musiqiy idrokni kuchaytirish
· Dunyo va milliy san'at namunalari bilan tanishish doirasi kengaymoqda va estetika qonunlari nuqtai nazaridan uni to'g'ri tushunish asoslari yaratilmoqda.
Umumiy audiovizual madaniyat va uning zamonaviy vositalari va tilini tushunish qobiliyatini rivojlantirish.
Adabiyot
Ommaviy madaniyat, ommaviy axborot vositalari ( masukomi) - televizor, radio, kino, gazetalar, bestsellerlar - zamonaviy odamlarning hayotiga, ularning psixologiyasiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan omillar va bu omillarning roli tobora ortib bormoqda. Shu nuqtai nazardan, "ommaviy xarakter" paydo bo'ladi va adabiyotda "ommaviy o'quvchi" paydo bo'ladi.
Kitobxonlarga an'anaviy ravishda yapon adabiyoti tarixida muhim o'rin berilgan: u yozuvchi yoki shoir tomonidan o'ylab topilgan birlashmalar zanjirini zudlik bilan egallashi, kanonlangan tasvirlarning murakkab tizimini tushunishi, yapon va xitoy falsafasini, tarixini, mifologiyasini bilishi kerak - bir so'z bilan aytganda. monosiri - "bilimdon, narsalarni biladigan". Klassik matnning ajralmas qismi bo'lgan sharhlar, shuningdek, o'quvchiga murojaat qilib, qo'shimcha ma'no yaratdi, ishning tafsilotlarini batafsil ochib berdi, alfozlarni qayta yaratdi. Bugungi kunda mavjud bo'lgan Yaponiyaning kanonik janrlari qat'iy klişelar, rasmiyatchilik bilan, o'quvchiga keng talqin erkinligini ta'minlaydi. O'quvchining shaxsiyati asarga ongli munosabat va ijodiy harakatda ishtirok etish bilan tavsiflanadi. Bundan tashqari, masalan, eng taniqli asarlari to'plangan antologiyalarni o'qish, ba'zan bir necha asrlar davomida u yuqori did maktabiga bordi.
Zamonaviy adabiyotda bestsellerlar katta rol o'ynaydi. Va kitobxonlarning diqqat-e'tiborini (kamayib borayotgan tartibda): "sevgi va o'lim", "kulgi", "ta'lim", "Yaponiya va yapon", "qo'rquv", "urf-odatlar", "yoshlik", "o'z-o'ziga shubha", " qarilik ".
"Yurakka tegadigan" har bir narsa yaponiyaliklar orasida har doim mashhur bo'lib kelgan, badiiy effektga insoniy tuyg'ular sohasiga chuqur kirib borish orqali erishiladi. Bu milliy she'riyat, drama, nasr an'analarining ta'siri kuchli va hozirgi paytda; Yapon mumtoz she'riyati bu hissiyotlarning deyarli butun qo'shig'i.
Ammo adabiyotni idrok qilish har doim ham bir xil emas va bu ijtimoiy, kasbiy guruhlar, sinflar ichidagi munosabatlarning turli muammolariga bog'liq. Odamlarni massalarga birlashtirish bilvosita guruhlar orqali sodir bo'ladi.
Jismoniy shaxslarni birlashtirishda ( jiko) guruhlarga ( xudan) qandaydir nomosizlik mavjud, ya'ni o'zidan ajralish holati bor, go'yo o'zini yo'qotish. Keyingi bosqichda massalar guruhlari ( taishu) - Depersonalizatsiya ba'zi bir individual xususiyatlarni yo'qotish va yangi, yangi massani olish orqali yanada kuchayadi. Shaxsiy adabiy ta'm va ehtiroslarni yanada barqaror, anonim va universal bo'lgan ommaviy moyilliklar bilan yutib yuborish mumkin.
"Ommaviy" atamasi uch karra tabiatga ega bo'lib, ichki qarama-qarshilikni o'z ichiga oladi: omma "odamlar" degan ma'noni anglatishi mumkin (" minsu") Ijobiy so'z bilan," taishu"- aslida" massalar "neytral rang bilan yoki" olomon "holatida (" qurol") - manfiy bilan.
Bestsellerlar: 1) ko'payish, 2) anonimlik, 3) alohida a'zolar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning etishmasligi, 4) massalarning tarkibiy xususiyatlari, o'z holati bilan hozirgi holati uchun eng mos kitoblarni tanlash.
Guruhda yaponiyaliklar yolg'izlikdan ko'ra o'zlarini ishonchli his qilishadi, uning an'ana bo'yicha "yozuvi" ko'proq organik, adabiy didlari barqarorroq; guruhning o'zi ma'lum bir adabiy shakllar, janrlar, mavzularga moyillikni shakllantiradi va oxir-oqibat madaniy va psixologik xarakter xususiyatlarini belgilaydi. Ko'pgina tadqiqotchilar yaponiyaliklarning asosan guruhning qaroriga tayanib, individual qarorlar qabul qilishga qodir emasliklarini va xohlamasliklarini qayd etishdi.
O'quvchi haqida gapirganda, tadqiqotchi o'zining imidjini yaratadi - adabiy ta'mga ega bo'lgan leksik seriyalar, simvollar, uyushmalar, idiomalar va boshqalarning semantik bilimlarini mukammal o'zlashtiradigan, barkamol ona tili bo'lgan "ideal yoki ma'lumotli o'quvchi" obrazini yaratadi. Badiiy matnni yaratgan muallif bunday o'quvchiga tayanadi, ammo "ideal o'quvchi" imidjidan cheksiz ko'p og'ishlar bo'lishi mumkin va bu rasmning o'zi sezilarli evolyutsiyani boshdan kechirmoqda: o'quvchi oldiga yangi talablar qo'yilmoqda.
Ommabop madaniyat yoki adabiyot yaponlarning tashqi, tashqi, nisbatan tor ong darajasiga ta'sir qiladi, ming yillik an'anaga tegishli klassik adabiyot asarlari ongning chuqur va kengroq, individual va yopiq darajalariga ta'sir qiladi deb taxmin qilinadi.
Ijodkorlik va nusxalash
Agar Yaponiyaning ma'naviy tarixiga nazar tashlasangiz, tabiat qonunlarini bilishga asoslangan, koinot haqidagi fundamental ilmiy xulosalarga olib keladigan, "uni ichki tomondan saqlaydigan" buyuk falsafiy tizimlarni izlash befoyda ekanligi ayon bo'ladi. Ilmiy va tanqidiy fikrlashga asoslangan falsafiy tizimlar bu erda paydo bo'lmagan. Buning o'rniga siz odatda pragmatik xususiyatga ega bo'lgan axloq falsafasini topishingiz mumkin. Ammo, hattoki, u Yaponiyada emas, balki Xitoyda paydo bo'lgan va u erdan olingan, shuningdek, boshqa ko'plab ma'naviy qadriyatlar, masalan, Buddizm, xitoy shaklida Yaponiyaga asosan Koreya, Konfutsiychilik, yozuv, san'at va boshqalar orqali kirib kelgan. .
Ma'naviy tarix rivojlanishining barcha bosqichlari davomida yaponlar o'zlarining fikrlarini falsafiy tizimlarga shakllantirishmagan, ularni aniq adabiy asarlarda aks ettirishni afzal ko'rishgan. Azaldan badiiy ijod yuksak cho'qqilarni zabt etdi. Bu falsafa vazifasini o'z zimmasiga oldi shekilli, ammo bu yozuvchilar hali faylasufga aylanishmadi. To'g'ri, havaskor faylasuflar vaqti-vaqti bilan paydo bo'ldi. Har qanday hissiy, ko'pincha sentimental, hissiy betonga moyillik har doim mantiq, mavhumlik va tizimlashtirishni xohlashdan kuchli edi.
Tashqi hodisalar dunyosi azaldan mutlaq narsa deb hisoblanib kelgan. Diqqat ba'zi bir mavhum g'oya emas, balki hislar tomonidan anglab etilishi mumkin bo'lgan narsa edi va bu ko'pincha adabiyotda yoki san'atning boshqa shakllarida hayratlanarli aniqlik bilan sezilib, qayta ishlab chiqilgan, ammo ko'pincha o'ta siqilgan va cheklangan, masalan. gouache yoki xayku she'rlarida:
Kechqurun shamolga
oq atirgul gullariga yopishib oldi.
Quyosh botmoqda
Yuqorida kenevir o'rilgan
yomg'ir sayohatlari
(Masaoka Shiki)
Ushbu badiiy tavsiflar noziklik va aniqlik bilan haqiqiy zavq bag'ishlaydi. Ularning orqasida tabiat butun yaxlitlik va uyg'unlikda turadi. Va tabiat o'zini namoyon qilgandek, ya'ni har xilligi va o'zgaruvchanligida ko'rib chiqilishini istaydi. Bu sezgi organlarining orqasida hech narsa yo'q. Ana shunday printsipial pozitsiyada turib, yaponiyaliklar qandaydir falsafiy tizimlarni yaratishga yoki nazariyalarni ishlab chiqishga, ularni ilmiy tajribalar orqali tekshirib ko'rishga intilishda muvaffaqiyatsizlikka uchraganga o'xshaydi.
Ammo, shubhasiz, ilmiy tafakkur va uni texnik jihatdan amalga oshirishda, 16-asr oxirida Yaponiya katta yutuqlarga erishdi, buni hujjatlar tasdiqlaydi.
Bir necha asrlar davomida Yaponiya tirishqoqlik bilan o'rgangan va shu bilan birga unga taqlid qilganlar orasida katta norozilikka sabab bo'lgan. Ammo uning boshqa chorasi yo'q edi: o'tgan asrning o'rtalaridan boshlab unga unchalik do'stona bo'lmagan sanoat mamlakatlari qarshi chiqdilar. Shuni hisobga olib, evropaliklar yaponlarni qoralashga va uning ijodini rad etishga haqli emas.
Bundan tashqari, agar u ko'chirilgan bo'lsa, unda faqat hayratga tushadigan va nusxa ko'chiradigan narsa maymunni anglatmaydi. Ikkinchisi, shuningdek, ba'zida bepushtlik va turg'unlikka olib keladigan an'anaviy qoidalarga qat'iy rioya qilgan holda yuz berdi va ro'y bermoqda va yuz bermoqda. Ammo nusxa ko'chirish, bu mohiyat o'z mohiyati bilan birlashganda, nusxa ko'chirilganning mohiyatini chuqur anglashni o'z ichiga oladi, axloq nuqtai nazaridan to'liq oqlanadi. Faqat usta san'atini eng mayda detallargacha puxta o'rganib chiqqandan keyingina talaba o'ziga biron bir narsani qo'sha oladi.
Qarindoshlik
G'arbdagi eng mashhur yapon so'zlaridan biri "sensi" so'zi. Bu Yaponiya jamiyatining ijtimoiy tuzilishini tavsiflovchi so'zlardan biridir.
Sensei - biror narsadan o'rganadigan kishi. Maktabdagi bolalar shu tarzda o'qituvchiga, talabalar dotsentga va hatto bemorlar shifokorga murojaat qilishadi. "Ma'nosi" so'zi "ilgari tug'ilgan", ya'ni "oqsoqol" degan ma'noni anglatadi, odamning ustida turadi va uni o'qish kerak. Bundan tashqari, "katta" yoshi kattaroq emas, balki ijtimoiy jihatdan ustun bo'lgan guruhga kirishi kerak. Sensei obro'li inson va u talaba uchun Sensei darajasiga teng keladigan mavqega ega bo'lsa yoki o'z martabasidan yuqori bo'lsa ham, u umr bo'yi shunday bo'lib qoladi. U har doim hech bo'lmaganda sensi nazarida ma'nosiga bog'liq bo'lib qolaveradi. Bu ba'zida mojarolarga olib keladi.
Agar kichigi oqsoqollar ustidan boshliq etib tayinlansa, uyg'unlik buziladi va muhit tinchlashadi. Bu hayotning barcha sohalariga, shu jumladan fanga ham tegishli.
Malakalar, doktorlik ilmiy darajalari va hokazolarni olish Yaponiya universitetlarida universitetga kirish uchun zaruriy shart bo'lib xizmat qilmaydi, shuning uchun ham jamoat, ham shaxsiy hayotda martabasi bo'yicha kimgadir murojaat qilinmaydi. Har qanday holatda ham "sensi" murojaatlari ismi bilan yoki nomlanishi bilan etarli.
Agar kimdir boshliq lavozimiga ko'tarilgan bo'lsa, undan maxsus maxsus bilim talab qilinmaydi. U faqat o'z qo'l ostidagilar bilan yaqin shaxsiy aloqalarni o'rnatish va qo'llab-quvvatlashi, ular bilan ma'naviy yaqinlikni saqlab turishi kerak. Dunyoning boshqa joylarida ba'zan ular o'xshash munosabatlarga erishish uchun ko'p harakat qilishadi.
Shaxsiy xizmatga asoslangan shaxsiy "reklama" katta cheklovlarga duch keladi. Albatta, mutlaqo shaxsiy yutuqlar e'tiborga olinmaydi, lekin siyosat va iqtisodiy sohada ham oqsoqollar ovoz berish huquqiga ega, ammo ular so'zma-so'z ma'noda hokimiyatga ega emaslar.
Garchi bunday tizim yuqori ierarxik ko'rinishga ega bo'lsa-da, ijroiya hokimiyati deyarli hech qachon bir kishining qo'lida to'planmaydi. Biroq, an'anaga ko'ra, "katta" ning o'rni faqat hujjatga muhr qo'yish uchun kamaytirilsa ham, odobga rioya qilish kerak. Ammo muhrlangan hujjatdan ko'ra muhimroq narsa, Yaponiyada hozirgacha og'zaki kelishuv mavjud.
Qarorlarni qabul qilish bu erda, qoida tariqasida, pastdan yuqoriga qarab amalga oshiriladi. To'g'ri, turtki, hatto tashqi ko'rinish uchun ham, ko'pincha yuqoridan kelib chiqadi, ammo yakuniy qaror faqat quyida keltirilgan ishonchli dalillardan so'ng qabul qilinadi. Bir qarashda, bunday tizim biroz chalkash, og'ir va irratsional ko'rinadi. Ammo bu aslo mumkin emas, chunki bu yaxshi tashkil etilgan mini-tizim xulq-atvor normalarining umumiy tizimiga yaxshi mos keladi va shuning uchun bir tomondan qarorlarni qabul qilishni sekinlashtirmaydi va boshqa tomondan har bir kishini noma'lum bo'lsa ham faol harakatlar qilishga undaydi. Shunday qilib, shunday bo'ldiki, har bir kishi, hech bo'lmaganda, o'zining "men" tomon yo'naltirilgan, lekin ko'proq u mansub bo'lgan va o'zi bilan tanishadigan guruhga nisbatan
"O'qituvchi" - "talaba", "ota" - "o'g'il" munosabatlarining butun tizimi yapon jamiyati vertikal va gorizontal holda tashkil etilganligini ko'rsatadi. Ushbu ierarxiyada har kim o'zidan kimni tepada turganiga hayron bo'lmaslik uchun o'ziga xos joyni egallaydi. Inson o'zini tutish qiyin bo'lgan normalar va qoidalarning qat'iy sxemasiga kiritilgan, chunki u hayotining birinchi kunidan boshlab doimiy ravishda kattalar misolini ko'radi.
Bugungi kungacha din ikkala yapon jamiyati va uning alohida a'zolarining hayotida muhim o'rin tutadi. Yaponiyaliklarning kundalik hayotining majburiy elementi bo'lgan ko'plab marosimlar kelib chiqishi bilan din bilan bog'liq bo'lib, ularning ibodat qilishlari diniy muassasalardan tashqarida yoki, hech bo'lmaganda, ibodat qiluvchilar ishtirokisiz amalga oshirilmaydi. Shu bilan birga, yapon jamiyatining o'ziga xos xususiyati, uning ijtimoiy tengsizligi, bozor iqtisodiyotining o'zgarmas qonunlari oldida odamlarning ojizligi, shafqatsiz raqobat, kelajakdagi ishonchsizlik nafaqat odamlar ongida barqaror diniy nufuzni saqlab qolish uchun, balki diniy mafkurani yangicha aks ettirish uchun ham zamin yaratadi. o'zgaruvchan yashash sharoitlariga faol moslashuvi jarayonini aks ettiruvchi shakllar.
Shinto - yapon xalqining milliy dini. Ko'pincha, yaponlar Shintoni din sifatida emas, balki odat sifatida, aniqrog'i, o'zlarining, ular yashaydigan va ishlaydigan muhitning ajralmas qismi bo'lgan narsa sifatida qabul qiladilar. Boshqacha qilib aytganda, ularning vakolatxonalarida Shinto har qanday yaponlarga tegishli bo'lish hissi bilan bog'liq.
Shinto antik davrda yapon xalqining ibtidoiy diniy e'tiqodi asosida shakllangan.
Ibtidoiy Shinto tabiatning buzilishidan tug'ilgan. Yaponlar dunyoning narsalari va hodisalariga tushunarsiz va dahshatli elementar kuchlar qo'rquvi bilan emas, balki tabiatning minnatdorchilik hissi tufayli, uning g'ayratli g'azabining to'satdan ko'tarilishiga qaramay, u tez-tez mehribon va saxiy bo'lganligi uchun sajda qilar edi.
Yaponiyada tabiatning sezgirligini, uning cheksiz o'zgaruvchanligidan bahramand bo'lish, ko'p qirrali go'zalligidan bahramand bo'lish qobiliyatini ko'targan aynan Shinto e'tiqodi edi.
Shinto imonlidan har kuni ibodat qilishni talab qilmaydi - ma'bad tantanalarida va marosimlarni o'tkazish uchun qurbonliklar qilish kifoya. Kundalik hayotda Shinto professorlari o'zini poklikka diniy munosabat bilan namoyon qiladi. Kir axloqsizlik bilan aniqlanganligi sababli, tozalash barcha marosimlar uchun asos bo'lib xizmat qiladi.
Dastlab qishloq xo'jaligiga sig'inish sifatida tashkil etilgan Shinto materik Osiyodagi qarzlar - buddizm, diniy taoizm va konfutsiylik bilan faol hamkorlik asosida rivojlandi. Xususan, Shinto dogma, uning marosimlari Buddizm bilan sintez va Taoizm dinining muhim qismi bo'lgan ijobiy va salbiy tamoyillarning kosmogonik kontseptsiyasi (yin-yang) asosida shakllandi.
Ammo Shinto-Buddist sinkretizmining rivojlanish darajasiga qaramay, Shinto Buddizm va boshqa xorijiy qarzlardan ajratib turuvchi milliy din sifatida o'ziga xos xususiyatini saqlab qoldi. Yapon millatchiligi mafkurachilari bu holatni milliy ruhning favqulodda kuchining namoyon bo'lishidan biri deb hisoblaydilar, bu nafaqat har qanday tashqi ta'sirga dosh berolmaydi, balki uni yengibgina qolmay, balki oxir oqibatda yaponiyaliklarning tashqi qarzlarini o'z an'analarining ajralmas qismiga aylantiradi.
Bugungi kunda, ba'zi statistik ma'lumotlarga ko'ra, mamlakatda dindorlar soni aholidan ikki baravar ko'p ekanligi ayon bo'ldi. Bu shuni anglatadiki, har bir yapon o'zini o'zini shintoist va buddist deb biladi.
Buni o'ziga xos mehnat taqsimoti bilan izohlash mumkin. Shinto insoniyat hayotidagi barcha quvonchli voqealarni ortda qoldirib, buddizmga qayg'uli voqealarni berdi. Agar bolaning tug'ilishi yoki to'y Shinto marosimlari bilan nishonlanadigan bo'lsa, unda buddistlarning urf-odatlariga ko'ra ota-bobolarini dafn etish va xotirlash marosimi o'tkaziladi.
Yaponlarga xos bo'lgan diniy bag'rikenglik fonida xristian dinining voizlari juda yomon ko'rinishda paydo bo'ldi. Najot topish va inson qiyofasidagi hayotni ta'minlash faqat Iso Masihning ta'limotlariga qarshi boshqa dinlardan voz kechish evaziga amalga oshirilishi mumkinligi g'oyasi - yapon foydasiz va tahqirli bo'lib tuyuldi. Ammo, ehtimol yana, yaponlarning bag'rikengligi tufayli xristianlik asta-sekin o'z izdoshlariga ega bo'ldi va yapon jamiyati hayotida etakchi o'rinni egallamadi.
Xulosa
"Har bir narsaning o'z o'rni bor" - bu so'zlarni yaponlarning shiori, ularning ijobiy va salbiy tomonlarini tushunish kaliti deb atash mumkin. Ushbu shior, birinchi navbatda, axloqqa nisbatan qo'llaniladigan o'ziga xos nisbiylik nazariyasini o'z ichiga oladi; ikkinchidan, bo'ysunishni oila va ijtimoiy hayotning mustahkam, mutloq qonuni sifatida tasdiqlaydi.
Yaponlar xatti-harakatlarni to'g'ri va noto'g'ri tomonga bo'lishning o'rniga, ularni mos va noo'rin deb baholaydilar: "Har bir narsaning o'z o'rni bor".
To'g'ri joy tushunchasi quyidagilarni talab qiladi: ishingizni boshlamang. Bu odamlarni kundalik hayotning ko'plab amaliy tafsilotlarida mustaqillikdan mahrum qiladi.
O'z joyingizni biling; kerak bo'lganda o'zini tutish; nima qilish kerakligini biling - bular yaponlarning hayoti va xatti-harakatlarini boshqaradigan yozilmagan qoidalar.
Bibliografiya
1. Berndt Yu. "Yaponiya yuzlari"; M .; 1988 yil
2. Ovchinnikov V. "Sakura filiali"; M .; 1988 yil
3. "Yaponiya: ilmiy va texnologik inqilob davridagi madaniyat va jamiyat"; M .; 1985 yil
4. "Yaponiya. Ilmiy va texnologik inqilob muammolari "; M .; 1986 yil
Repetitorlik
Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?
Bizning mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat berishadi yoki xizmatlar ko'rsatishadi.
So‘rov yuboring maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirgi vaqtda mavzuni ko'rsatib.
Osiyo mamlakatlari orasida Yaponiya alohida mavqega ega bo'ldi. Urushlararo davrda bu tashqi kengayish va militarizatsiya bilan bog'liq kapitalistik modernizatsiyaning Evropa versiyasini takrorlayotganga o'xshaydi. Birinchi jahon urushi davrida Yaponiya harbiy operatsiyalardan chetda qoldi va bu vaziyatdan qit'ada hududlarni bosib olish rejalarini o'z harbiy kuchini, ayniqsa flotini rivojlantirish uchun ishlatdi. Harbiylashtirish Yaponiya xalqiga og'ir yukni yukladi. 1918 yil avgust - sentyabr oylarida Yaponiya "guruch g'alayonlari" dan hayratda qoldi - mamlakatning 2/3 qismini qoplagan guruch narxlari va yuqori narxning spekulyativ ko'tarilishiga qarshi spontan qo'zg'olonlar. Qo'zg'olonlar, g'alayonlar vahshiyona ezildi. 1919 yilda ko'tarilgan turli sohalardagi ishchilarning ish tashlashlari to'lqini, shuningdek, ko'pincha harbiy kuch ishlatilgan holda bostirildi. Kasaba uyushmalari tan olinmadi va yarim qonuniy ravishda harakat qildi. 1920 yilda mehnat harakatining ko'tarilishi bilan 300 mingdan ortiq a'zolar yo'q edi. Mehnat nizolari davlat majburiy arbitraj tomonidan hal qilindi. Mart oyida yaponiyaga qarshi katta qo'zg'olon ko'tarilgan asosiy koloniya - Koreyada bu juda qiyin edi. 1919 yildan XIX asrda Yaponiyaning siyosiy hayotida muhim rol o'ynay boshladi. pantitsionizmning irqchi g'oyalariga asoslangan shovinistik tashkilotlar.
Repressiya hukumatning asosiy quroli edi. Biroq, ahamiyatsiz haqiqat, imtiyozlar berildi: yangi saylov qonuni mulk huquqini pasaytirib, saylovchilar sonini 1,5 milliondan 3 milliongacha ko'paytirdi. Koreyaga "liberal" sifatida tanilgan yangi general-gubernator yuborildi va uning qoshida Koreyaning tegishli sinflari vakillaridan maslahat idorasi tuzildi.
1920-1921 yillarda, AQShda bo'lgani kabi, Yaponiyada ham iqtisodiy inqiroz yuz berdi. 1923 yilda Yaponiyaning eng zich joylashgan mintaqasida juda katta zilzila sodir bo'ldi. Poytaxti Tokio butunlay vayron bo'ldi, 150 ming odam halok bo'ldi. 1924 yilda boshlangan inqirozdan chiqish yo'li qisqa umr ko'rdi. 1929 yilda Yaponiya yangi iqtisodiy inqirozdan hayratda qoldi. Mamlakatning hukmron guruhlari va imperiya sudi, shuningdek, yirik korporatsiyalar (zaybatatsu) qiyinchiliklardan chiqish yo'lini faqat mamlakatni militarizatsiya qilishning yangi bosqichiga o'tish va ichki reaktsiya va tashqi ekspansiya bilan birga olib borishda, tashqi hududlarni egallab olishda, mustamlaka imperiyasini barpo etishda ko'rdilar. Shunday qilib, Yaponiyani modernizatsiya qilish jarayoni xalqning farovonligi tufayli mamlakatni harbiylashtirishning xunuk shaklida kechdi. Urushlar davrida deyarli barcha Yaponiya hukumatlarini harbiy - admirallar va generallar boshqargan.
Xitoyga qarshi tajovuz. 1927 yilda hukumat boshlig'i general Tanaka memorandumiga binoan Osiyoda keng miqyosli tajovuzkorlik dasturi shakllantirildi: birinchi navbatda Xitoy, keyin Indochina, Birma, Janubi-Sharqiy Osiyo, Hindiston egallab olingan ... 1931 yilda Manchuriyani bosib olish bilan agressiv urushlar rejasi amalga oshirila boshlandi. 1932 yilda Jahehe provintsiyasi va Buyuk Xitoy devoridagi o'tish joylari bosib olindi. 1933 yilda Yaponiya Millatlar Ligasidan chiqdi. 1937 yil iyulda Shimoliy va Markaziy Xitoyni frontga bostirish boshlandi. Oktyabr oyida Pekin, noyabrda Shanxay, dekabrda Nanjing, keyin ko'p viloyat markazlari bosib olindi. Chiang Kay-shek hukumati Chongqinga ko'chib o'tdi. Xitoyning Yaponiyadagi tajovuzi Xitoyni birlashtirish va Chiang Kay-Shek ostida boshlangan militarist guruhlarni yo'q qilish, shuningdek, Xitoyni kapitalistik modernizatsiya qilish jarayonini buzdi. Xitoy yana bo'linib, parchalanib ketdi.
Yaponiyadagi avtoritar-monarxistik tuzumning xususiyatlari. Militarizatsiya, 30-yillarda tashqi tajovuz. mamlakatni totalitarizmga undadi. Yaponiyada bu jarayon avtoritar-monarxistik rejim va harbiy tomonidan boshqariladigan kapitalizmning o'ziga xos shaklini oldi. Avtoritar xususiyatlar, chap oppozitsiyani qattiq bostirish, cheklangan huquq va erkinliklar XX asr boshlarida Yaponiya uchun xarakterli edi. Biroq, Osiyoda hukmronlik qilish uchun keng ko'lamli urush sharoitida avtoritar-monarxistik rejim yangi xususiyatlarga ega bo'ldi va uni harbiy-byurokratik guruhlar va yirik korporatsiyalar diktaturasiga aylantirish boshlandi. Mamlakatning hukmron doiralari "yangi siyosiy va iqtisodiy tuzilma" yaratish siyosatini e'lon qilishdi.
Ostida "Yangi siyosiy tuzilma"bu jamiyat ustidan harbiy-davlat byurokratiyasini qat'iy siyosiy nazorat qilish tizimini nazarda tutgan edi. Mamlakatda barcha siyosiy partiyalar tarqatib yuborildi. Bu yagona va yagona partiyani yaratishga va uning davlat mashinasi bilan birlashishiga, Evropada totalitar tuzum sharoitida bo'lgani kabi kelmadi, ammo bu erda o'tmishdagi shovinist uyushmalarning an'analarini davom ettirgan kuchli mafkuraviy reaktsion-shovinist tashkilot paydo bo'ldi. Huquqiy muxolifat yo'q qilinganligi sababli, Uyushma targ'ibotning yagona bo'g'iniga va uning maqsadini ta'minlash markaziga - "imperator atrofida millat birligi" ga aylandi. Shinto rasmiy davlat dini sifatida, ajdodlarga sig'inish, samuraylarning sharafi va qadr-qimmati, imperatorga sadoqati shovinistlar targ'ibotining muhim vositalariga aylandi. 1938 yilda "Xalqning umumiy safarbarligi to'g'risida" gi qonun e'lon qilindi. Yaponiyaning maqsadi "Buyuk Sharqiy Osiyoda umumiy farovonlikni yaratish" deb e'lon qilindi.
"Yangi iqtisodiy tuzilma"mamlakat iqtisodiyoti ustidan harbiy-davlat nazorati o'rnatilishini anglatadi. Davlat nazorati organlari sifatida iqtisodiyotning turli sohalarida ishlab chiqaruvchilar uyushmasi tashkil etildi. Uyushmalarga aslida mehnat bozorini tartibga solishni ularga o'tkazish, resurslarni taqsimlash, narxlar va ish haqini tartibga solish, davlat buyurtmalarini bajarish shartlarini belgilash va hokazolarni anglatadigan eng yirik korporatsiyalarning vakillari boshchilik qilar edi. Davlat byurokratik tartibga solishni xuddi shu mexanizmlar (byudjet, soliqlar va boshqalar) amalga oshirar edi. o'sha davrdagi Evropa mamlakatlari uchun xos bo'lgan tariflar, buyurtmalar, subsidiyalar, ma'muriy va bilvosita tartibga solish usullari va boshqalar) ny va totalitar rejimlar. 1931 yilda Yaponiyaning harbiy mashinasi Uzoq Sharqdagi urushning avjiga chiqishiga imkon berdi. U Markaziy Xitoyda hujum boshladi va Ikkinchi Jahon urushi boshlanishi bilan janubi-sharqiy Osiyoning deyarli butun hududini egallab oldi, shuningdek, samolyot tashuvchilarining ustunligi va Tinch okeanida ustun mavqega ega bo'ldi. geosiyosiy pozitsiyasi.