Musulmonlar orasida qurbonlikdan oldin takbir qanday o'qiladi. Qurbon bayrami, Qurbon hayiti: Qurbonlik qilish shartlari va qoidalari. O'liklar bu dunyoda nima bo'layotganini bilishlari mumkinmi?

Abdulloh ibn Abbos roziyallohu anhuning fikricha, har qanday uy hayvonini, hatto tovuq yoki xo‘rozni ham qurbonlik qilish sunnatdir. Shuning uchun, tuya, qoramol yoki mayda qoramolni qurbon qilish imkoniyati bo'lmagan odamlar, uning fikriga amal qilib, xo'roz, tovuq, o'rdak, g'oz, kurka so'yib, qurbonlik qilish yaxshiroqdir. (“Bug‘atu al-mustarshidin”, 422-bet; “Sharhu al-mafruz”, 203-bet). Bazhuriyning yozishicha, uning shayxi Ibn Abbosga ergashib, kambag'allarga hech bo'lmaganda bir tovuq yoki xo'roz kesishni tavsiya qilgan, ular ham aqiq marosimiga mos ekanini aytgan.

Qurbonlik qilinadigan hayvonning yoshi

Qurbonlik uchun so'yilgan tuya bo'lishi kerak besh yoshli bolalar. Qoramol (sigir, buyvol) ikki yoshda, echkilar ikki yoshda, qo‘ylar bir yoshda bo‘lishi kerak. Qo‘y olti oylik bo‘lib, tishlari tushib qolgan bo‘lsa, qurbonlikka ham yarashadi. Qurbonlik qilinadigan hayvonning yoshini hayvon sotuvchisi bilan tekshirish mumkin. (“Mavhibatu zil-fazli”, 685-bet, 4-jild).

Qurbonlik hayvonining sifatlari

Qurbonlik chorva mol go‘shti miqdorini kamaytiruvchi yoki uni buzadigan nuqsonlardan xoli bo‘lishi kerak. Shoxi bo‘lmagan yoki singan hayvonni (boshqa kamchiligi bo‘lmasa) qurbonlik qilish joiz; shuningdek, tishlarining bir qismi yo'qolgan hayvon, lekin tishlarining ko'pi yoki hammasi yo'qolgan hayvonni kesish joiz emas. Biroq, tishsiz o'sgan hayvon maqsadga muvofiq hisoblanadi. (" Sharhu al-minhaj »).

Ko'rish qobiliyati zaif bo'lgan hayvon ham qurbonlikka mos keladi; kimning qulog'i bo'lingan; kimning qulog'i yirtilgan, lekin yirtilmagan; ayol, hatto ko'p marta tug'gan bo'lsa ham; kastedilmagan erkak, kichik quloqli hayvon, unchalik sog'lom hayvon emas, bir oz oqsoqlangan, yaxshi ovqatlanmagan.

Suvli ko'zlari bo'lgan hayvon mos keladi; markali hayvon; Kechasi ko'rmaydigan, kunduzi ko'radigan hayvon.

Yelinsiz, dumisiz, yog'li dumisiz tug'ilgan hayvon mos keladi.

Qornida bolasi bor, o‘ta ozg‘in, o‘ta kasal, ko‘zi o‘ta zaif, og‘ir cho‘loq (Sharhu al-mafruz, 201-202-betlar), ya’ni juda oqsoqlanib qolsa, yaroqsiz deb hisoblanadi. poda yoki yaxshi o't qidirsangiz, boshqa hayvonlar undan oldinda.

Quloq, til, elin yoki dumning hech bo'lmaganda kichik bir qismi kesilsa, hayvon yaroqsiz.

Qurbonlik chog‘ida hayvonning oyog‘i yoki boshqa bir narsasi singan bo‘lsa, bu hayvon qurbonlikka yaroqsiz bo‘lib qoladi. Shuningdek, quturgan hayvon qurbonlikka yaramaydi, bir ko‘zi ko‘r bo‘lsa.

Quloqsiz tug'ilgan hayvon ham mos kelmaydi.

Singan shoxlari bo'lgan hayvon, shuningdek, singandan keyin qayta o'stirilgan, agar bu hayvonning go'shtiga zarar etkazmasa, mos keladi. Ammo shoxi singan yoki shoxisiz hayvonni qurbonlik uchun so‘yish nomaqbul (qoraxa).

Imom Abu Hanifa mazhabiga ko'ra, qulog'ining uchdan bir qismidan kam qismi kesilgan hayvon Qurbonga mos keladi.

Abu Yusuf aytdilarki, qulog'ining yarmidan ozrog'i kesilgan hayvon qurbonlikka yarashadi. Imom Qozi Husayn shofe`iy mazhabidagilarga qulog`ining yarmidan ozrog`i kesilgan hayvonni so`yish joiz, chunki qulog`i to`la hayvonni topish qiyin, degan fatvo bergan («Bug`yat», b. 423).

Imom Abu Hanifa mazhabida cho'loq hayvonni (lekin unchalik cho'loq emas) so'yishga ruxsat beriladi, keyin dumining uchdan biridan kamrog'i kesiladi.

Qulogʻi toʻla hayvonni topish qiyin boʻlsa, Shofeʼiy mazhabidagilarga Imom Abu Hanifa mazhabiga ergashib, qulogʻining uchdan bir qismidan kam qismi kesilgan hayvonni soʻyishlari mumkin. Ammo bu holda qurbonlikni bayramda, tashriqning birinchi va ikkinchi kunlarida qilish kerak, chunki Imom Abu Hanifa mazhabida tashriqning uchinchi kuni hayvon so‘yish allaqachon kech bo‘lgan. (“Bug‘yat”, 423-bet).

Qurbonlik uchun afzal qilingan hayvonlar turlari

Qurbonlik uchun afzal qilingan hayvon tuya, keyin qoramol, keyin qo'y, keyin echkidir. Erkak kishi uchun tuya so'yilgan yetti kishidan bo'lishi, so'ngra mol so'yilgan yetti kishining orasida bo'lishi afzaldir.

Tuya yoki qoramol so'yilgan yettitadan biri bo'lgandan ko'ra, bitta qo'y so'ygan afzaldir.

Bir tuya yoki qoramolni qurbon qilishdan ko'ra yettita qo'y so'yish afzaldir. Yetti qo‘y yetti echkidan afzaldir. Rangga kelsak, eng ko'p afzal ko'rgan rang oq, keyin sarg'ish, keyin kulrang, keyin qizil, keyin lekeli, keyin qora. Erkak ayolga qaraganda afzalroq. Ko'p marta juftlashgan erkakdan ko'paymagan urg'ochi afzalroqdir. Nozik hayvondan yaxshi oziqlangan hayvon afzalroqdir. Bir nechta yupqa qo'chqorlardan ko'ra bitta yaxshi oziqlangan qo'chqor afzalroqdir. Kichik qoramollardan eng ko'p afzal qilingani - katta shoxli, yaxshi oziqlangan oq qo'chqor. (“Al-Mankhadju al-kavim”, “Mavhibatu zil-fazli”, 4-jild, 682-684-betlar).

Yuqori narxga ega bo'lgan hayvon arzonroq bo'lgan hayvondan afzalroqdir. Misol uchun, ming rublga sotib olingan bitta qo'chqor uchta qo'chqordan afzalroqdir, ularning narxi bir xil. (“Mug‘ni al-muhtoj”, 4-jild, 360-bet).

Qurbonlik vaqti

Imom ash-Shofe'iy mazhabiga ko'ra Qurbonlik bayramining birinchi kunidan boshlab, quyosh chiqqandan keyin va undan keyin qisqa ikki rakat namoz o'qish va ikkita qisqa xutba (xutba) o'qish uchun vaqt o'tgan bo'lsa, o'qilishi mumkin. Bu vaqt esa bayramdan va Toshriqning uch kunidan oxirgi uchinchi kun quyosh botguncha davom etadi. Qurbonlik belgilangan vaqtdan oldin yoki keyin qilingan bo'lsa, u holda qurbonlik hisoblanmaydi. Qurbonlik uchun eng afzal vaqtga kelsak, bu bayram namozi o‘qilib, xutba o‘qilgandan keyingi peshingacha bo‘lgan vaqtdir. To'rt mazhab imomlariga ko'ra, bu vaqt qurbonlik uchun eng afzal hisoblanadi.

Abu Hanifa mazhabiga ko'ra Qurbonlik vaqti bayram tongidan boshlanib, tashriqning ikkinchi kuni, shomga (shom) oz vaqt qolganda tugaydi. Uning mazhabiga ko‘ra, shaharda bo‘lganlar hayit namozidan oldin qurbonlik qilishlari mumkin emas. Fermer xo'jaligida yoki kichik qishloqlarda yashovchi bayram namozini o'qishi shart bo'lmagan odamlar tong paytida qurbonlik qilishlari mumkin.

Agar odamlar adashib bayram namozini o'qib, bir kun oldin, ya'ni Araf kuni qurbonlik qilsalar, bu uning mazhabiga ko'ra kifoya qiladi.

Uning mazhabiga ko'ra, kechasi qurbonlik qilish nomaqbuldir.

Qurbonlik uchun sotib olingan yoki nazra qilingan hayvon qurbonlik muddati tugagunga qadar qurbonsiz qolsa va bu hayvon tirik qolsa, u holda. Imom Abu Hanifa mazhabi, bu hayvon tirik shaklda sadaqa sifatida berilishi kerak. Agar badavlat kishi muddati o‘tmay qurbonlik qilmasa va sotib olingan mol bo‘lmasa, bu molning narxini kambag‘allarga to‘lashi kerak.

Imom Molik mazhabiga ko'ra Qurbonlik vaqti imomning bayram namozini oʻqib, xutba oʻqib boʻlgach, oʻzi qurbonlik qiladi. Qurbonlik vaqtining tugashiga kelsak, uning mazhabiga ko‘ra, Imom Abu Hanifa mazhabidagi bilan bir vaqtda tugaydi. Ya’ni, uch imom mazhabiga ko‘ra, qurbonlik vaqti tashriqning ikkinchi kuni (birinchi bayramni hisobga olmaganda) quyosh botishi bilan tugaydi. Shuning uchun Imom Shofi’iy mazhabiga ergashuvchilar bu vaqt o’tmasdan, ya’ni tashriq oyining ikkinchi kuni quyosh botishidan oldin qurbonlik qilishlari afzaldir.

Imom ash-Shofe'iy mazhabiga ko'ra kechasi qurbonlik qilish nomaqbul (makruh).

Kerakli harakatlar va qurbonlik etikasi

So'yilgan hayvonga rahm-shafqat bilan munosabatda bo'lish kerak. Hayvon so'yish joyiga ehtiyotkorlik bilan olib kelinadi va uni xuddi shu tarzda yotqizish kerak.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: Hayvonni so'yganingizda, uni chiroyli, ehtiyotkorlik bilan qiling ».

So'yish paytida hayvonni boshqa hayvonlar ko'rmasligi uchun o'rab qo'yish kerak, ayniqsa bolani onadan ajratib qo'yish kerak.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bir kishi hayvonni qulog‘idan ushlab, so‘yish uchun sudrab kelayotganini ko‘rdilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga dedilar: Quloqlarni qo'yib yuboring va bo'yinning old qismini ushlab, hayvonni boshqaring ».

Hayvonni azoblamaslik uchun pichoqni yaxshilab pichoqlash uchun keskinlashtirish kerak. Hayvonning oldida pichoqni keskinlashtirmang. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bir kishining hayvonni qanday qo'yganini va oyog'ini bo'yniga qo'yib, pichoqni charxlaganini ko'rdilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga: Nega pichoqni oldindan tayyorlamadingiz, bir emas, bir nechta o'limni olishini xohlaysiz ».

Bir kuni bir hayvon qassobdan qochib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning oldiga keldi. Qassob uning orqasidan kelib, oyog‘idan tortib sudray boshladi. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam hayvonga: Alloh taoloning amriga itoat etasiz va qassobga dedi: Va siz bu hayvonga rahm-shafqat bilan munosabatda bo'ling va hayvonni so'yish joyiga ehtiyotkorlik bilan olib boring ».

Bir kishi aytdi: Yo Rasululloh sollallohu alayhi vasallam, chorva so‘yganimda unga rahmim keladi. Rasululloh (s.a.v.) unga javob berdilar: Agar hayvonga rahm qilsang, Alloh taolo senga rahm qiladi ».

So‘yishda hayvonga suv ichish, uni chap tomoniga qiblaga qaratib yotqizish, uch oyog‘ini bog‘lash, o‘ng orqa oyog‘ini bo‘sh qo‘yish sunnatdir. Hayvonning terisini harakatni to'xtatmaguncha olib tashlash istalmagan. Qurbonlik qilingan kishi hayvonni o'z qo'li bilan so'yishi ma'qul. Agar odamning o'zi pichoqlamasa, hech bo'lmaganda bir vaqtning o'zida bo'lish tavsiya etiladi. Agar qurbonlik ayol yoki voyaga etmagan bolalar uchun qilingan bo'lsa, ularning ham hozir bo'lishi maqsadga muvofiqdir.

Hayvonni so'yishdan oldin odam quyidagi duoni o'qishi tavsiya etiladi:

« Ollohu akbar, Allohu akbar, Allohu akbar va lillahil hamd. Bismillahi rrahmoni rrahim. Inna salati va nusuki va mahyaya va mamati lillahi rabbil alamin la sharka lahu va bizalika umirtu va ana minal muslimin ».

Ma'nosi: " Alloh buyukdir va unga hamdlar bo'lsin. Bu dunyoda mo'min va kofirlarga rahmdil va faqat u dunyoda iymon keltirganlarga mehribon Alloh taolo nomi bilan qurbonlik qilaman. Mening ibodatlarim, ibodatlarim, hayotim va o'limim olamlarning Robbi Allohning qudratidadir. Uning sherigi yo‘q, men Allohning birligini tan olishga buyurilganman va men musulmonman».

« Allohhumma sally ala sayyidina Muhammadin va ala ali sayyidina Muhammadin va sallim ».

Ma'nosi: " Ey Allohim, ustozimiz Muhammadga va Muhammad alayhissalomning oilasiga salom va salomlar yo‘lla!»

Agar siz "kama sallayta" salavatini o'qisangiz, afzalroq bo'ladi.

« Ollohu Akbar, Ollohu Akbar, Ollohu Akbar. Allohhumma haza minka va ilaika fatakabbobal minni ».

Ma'nosi: " Ey Allohim! Siz bu qurbonlikni berdingiz, men uni Sen uchun kesib oldim, qabul qiling!»

Bu sunnat, lekin agar siz qisqa duo o'qisangiz: " Bismillahi, Ollohu Akbar ”, keyin bu sunnatning bajarilishi uchun etarli bo'ladi.

Uch imom (Abu Hanifa, Molik, Ahmad) mazhablariga ko‘ra, hayvon so‘yganda ataylab “Bismillah” demasangiz, bu hayvonning go‘shtini eyish harom (harom) hisoblanadi. Shuning uchun Imom ash-Shofe'iy mazhabiga ergashuvchilar uchun "basmal" deb aytmasdan hayvonni kesish nomaqbuldir.

Esdan chiqqanligi sababli “Basmala” demasdan so‘yilgan hayvon iste’mol qilinadi.

Imom Abu Hanifa mazhabida qurbonlik chorvasini oldindan, bir necha kun oldin tayyorlash maqsadga muvofiqdir. Bu Alloh taoloning amrini bajarishga tayyorlik va hayvon so'yish istagining namoyonidir. Shuningdek, bu hayvonning bo'yniga go'zal bir narsa (kamon) bog'lash maqsadga muvofiqdir, shunda ular bu hayvon qurbonlik uchun tayyorlanganligini bilishadi.

Qurbonlik uchun mo'ljallangan hayvon, uni sog'ish, sochini kesish va otda o'tirish istalmagan. Va tomonidan Imom Ash-Shofe'iy mazhabi agar sut elinga zarar yetkazsa, ustiga o'tirib sog'ish joizdir.

Shuningdek, jun qirqish joizdir, agar u hayvonga foydali bo‘lsa, masalan, bahor va yozda, hayvonning junlari ko‘p bo‘lsa, qurbonlik bayramiga hali ko‘p vaqt qolsa, chunki jun qirqib olingandan keyin hayvon yaxshilanadi va go'sht yaxshilanadi. Qirqilgan junni sadaqa sifatida tarqatish maqsadga muvofiqdir (sunnat). Agar junni kesishdan foyda bo'lmasa, unda hayvon qirqilmaydi. (" Al-Fiqhul-Islomiya va Adillatuhu ”, 4-jild, 2732 - 2738-betlar).

Diniy o'qish: o'quvchilarimizga yordam berish uchun bola uchun qurbonlik qilish uchun ibodat.

Har bir ona o'z farzandi uchun eng yaxshisini xohlaydi. Onaning yuragi farzandi uchun qayg‘uradi, u necha yoshda bo‘lmasin. Ona o'z farzandiga hamma narsani berishga tayyor. Va u kuchini, sog'lig'ini, hayotini beradi.

Doimiy tashvishlanib, eng yomon narsadan qo'rqib, biz faqat bolalarimizning boshi ustida bulutlarni qalinlashtiramiz, muammolarni jalb qilamiz, ularning hayotidagi voqealarning eng yaxshi rivojlanishiga aralashamiz.

Farzandlarimizni ularning Ilohiy himoyasiga, ular doimo yaxshi bo‘lishiga ishonch bilan, ezgu hayotimiz, ezgu tilaklarimiz, farzandlar uchun duo va duolarimiz bilan himoya qilishimiz kerak.

Onalar ko'pincha cherkovga farzandlari haqida eslatma berish, sham yoqish va Rabbiydan bolaga imtihon topshirishda, o'quv muassasasiga kirishda yoki kasallik paytida yordam berishini so'rash uchun kelishadi.

"Uni qutqar, qutqar, u bilan bo'l"

yoki yurakdan chiqqan har qanday so'zlar bilan.

Xudoning onasi, meni samoviy onaligingning surati bilan tanishtir. Farzandlarimning (ismlarim) ruhiy va jismoniy jarohatlarini davola, mening orzularim etkazilgan. Men bolamni butunlay Rabbim Iso Masihga va sizning eng pok, samoviy homiyligingizga ishonaman.

(Ivanovo viloyati, Shui shahridagi monastirda ibodat qilingan)

Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, hayot baxsh etuvchi Xochingning qudrati bilan bolamni duo qil, muqaddas qil, qutqar.

Farzandlarimning muqaddas qo'riqchisi farishtasi (ismlari), ularni jinning o'qlaridan, vasvasaning ko'zlaridan qopqog'ingiz bilan yoping va ularning qalblarini farishtalarning pokligida saqlang.

Omin, omin, omin.

Vaqt o'tishi bilan ayol o'z qilmishining katta gunohini tushuna boshlaydi va ichki bo'shliqni his qiladi.

Agar ayol ataylab bolasini yo'qotgan bo'lsa, u ruhoniy oldida ma'badda chaqaloq o'ldirish gunohini tan olishi, butun hayoti davomida chin dildan tavba qilishi kerak. Va har kuni hayotning oxirigacha sajdalar bilan quyidagi ibodatni o'qing.

Yodingizda bo'lsin, insoniyatning sevgilisi, Rabbiy, pravoslav onalarining qornida tasodifan, tasodifiy harakatlar yoki og'ir tug'ilishdan vafot etgan, eng muhimi, ataylab vayron bo'lgan va shuning uchun muqaddas suvga cho'mish marosimini olmagan go'daklaringizning ruhlari. Rabbim, ularni ne'matlar dengizida suvga cho'mdirgin va mening qornimdagi chaqaloqlarni o'ldirgan gunohkor (ism) meni kechir va rahm-shafqatingdan mahrum qilma. Omin.

Xudo mehribon! Menga gunohkor bo'l! Rabbim, qornimda vafot etgan bolalarimga rahm qil! Imon uchun va mening ko'z yoshlarim Sening rahmating uchun, Rabbiy, ularni Ilohiy nuringdan mahrum qilma!

16-qism - Tug'ilgan va tug'ilmagan bolalar uchun duolar

3-qism - Tug'ilgan va tug'ilmagan bolalar uchun duolar

Qurbonlik paytida qanday duolarni o'qish kerak?

Tatariston Respublikasi Bosh Qozisining maslahatchisi, Eniler masjidi imom-xatibi Shavkyatxazrat Abubekerov o‘quvchilarning savollariga javob beradi.

2017 yil noyabr oyi uchun "Info-Islam" da eng qiziqarli

2017-yil oktabr oyi uchun "Info-Islam" da eng qiziqarli

2017-yil sentabr oyi uchun “Info-Islam”da eng qiziqarli

2017-yil avgust oyi uchun “Info-Islam”da eng qiziqarli

Farzand uchun qurbonlik qilishda o'qiladigan ibodat

Qurbon hayitidagi duo (qurbonlik duosi)

Qurbonlik qilayotganda, siz kerak Allohning ismini talaffuz qiling(masalan: “Bismillah” yoki “Bismillahi r-rahmoni r-rahim”, “Mehribon va rahmli Allohning nomi bilan” deb ayting).

Qurbonlikdagi duo

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Translit: B-smi-Llahi, va-Llohu akbaru, Allohumma, min-kya va la-kya, Allohumma, takabbal minni.

Ma'nosi tarjimasi: Alloh nomi bilan Alloh buyukdir, ey Alloh, o'zingdan va sendan, Allohim, mendan qabul qil!

Qurbon so'ygandagi duo (qurbonlik)

Translit: Vajahtu vajhiya lillazi fataras-samavati Val-arza xanifan musliman va ma anna minal-mushrikin. Inna salat tol nusuki va mahyaya va mamati lillahi rabbil-alyamin. La sharika lyahu va bizalika die va anna minal muslimin. Ollohumma minka sust yak. Bismillahi Vallohu Akbar!

Ma'nosi tarjimasi: Yagona ilohga ishongan musulmon sifatida men yeru osmonning Yaratuvchisiga (Allohga) iltijo qilaman. Men mushrik emasman. Namozim, qurbonligim, hayotim va mamotim Alloh nomi bilan. Uning sheriklari yo'q. Menga shunday farmon (iymon keltirish hukmi) berildi va men musulmonlardanman. Allohim, bu qurbonlik Sendan va Sen uchundir. Alloh nomi bilan kesdim, Alloh hamma narsadan ustundir!

Qurbonlikdan keyin duo

Translit: Allohumma tagabbal minni

Ma'nosi tarjimasi: Allohim, mendan bu qurbonlikni qabul qil!

Qurbonlikdagi duo

Qurbonlik qiluvchi hayvonning yonida turish 3 marta“Allohu akbar, Allohu akbar, la ilaha illalohu vallahu akbar, Allohu akbar va lillahil hamd” takbirini ayting.

Ma'nosi tarjimasi: Alloh buyuk, Alloh buyuk, Allohdan o'zga iloh yo'q, Alloh buyukdir. Alloh buyukdir, Allohga hamdlar bo'lsin!

Keyin qo'llarini ko'tarib, duo qilishadi:

Allohhumma inna salati va nusuki va mahyayayya va memyati lillahi rabbil alamin, la sharikya lah. Allohumma takabbyal minni hazixi-l-udhyyyatya

Ma'nosi tarjimasi: Allohim, albatta, mening namozim va qurbonligim, hayotim va o‘limim olamlarning Robbi, tengi yo‘q Senga xosdir. Allohim, mendan bu qurbonlikni qabul qil!

Musulmon kalendar

Eng mashhur

Halol retseptlar

Bizning loyihalarimiz

Sayt materiallaridan foydalanganda manbaga faol havola kerak

Saytdagi Qur'oni Karim E. Quliev (2013) Ma'nolar Tarjimasi bo'yicha keltirilgan Qur'on onlayn

Qanday qilib to'g'ri qurbonlik qilish kerak

Qurbonlik qilish uchun mos uy hayvonlari

Qurbonlik uchun uy hayvonlaridan tuyalar, yirik va mayda qoramollar qurbonlik qilinadi. Ya'ni, to'rt mazhabga ko'ra, uy hayvonlaridan faqat mana shu hayvonlardan qurbonlik qilish mumkin. Yetti kishi uchun tuya yoki qoramol so‘yish mumkin, mayda mol esa bir kishi uchungina so‘yish mumkin. Abdulloh ibn Abbos roziyallohu anhuning fikricha, har qanday uy hayvonini, hatto tovuq yoki xo‘rozni ham qurbonlik qilish sunnatdir. Shuning uchun, tuya, qoramol yoki mayda qoramolni qurbon qilish imkoniyati bo'lmagan odamlar, uning fikriga amal qilib, xo'roz, tovuq, o'rdak, g'oz, kurka so'yib, qurbonlik qilish yaxshiroqdir. (“Bug‘atu al-mustarshidin”, 422-bet; “Sharhu al-mafruz”, 203-bet). Bazhuriyning yozishicha, uning shayxi Ibn Abbosga ergashib, kambag'allarga hech bo'lmaganda bir tovuq yoki xo'roz kesishni tavsiya qilgan, ular ham aqiq marosimiga mos ekanini aytgan.

Qurbonlik qilinadigan hayvonning yoshi

Qurbonlik uchun so‘yilgan tuya besh yoshga to‘lgan bo‘lishi kerak. Qoramol (sigir, buyvol) ikki yoshda, echkilar ikki yoshda, qo‘ylar bir yoshda bo‘lishi kerak. Qo‘y olti oylik bo‘lib, tishlari tushib qolgan bo‘lsa, qurbonlikka ham yarashadi. Qurbonlik qilinadigan hayvonning yoshini hayvon sotuvchisi bilan tekshirish mumkin. (“Mavhibatu zil-fazli”, 685-bet, 4-jild).

Qurbonlik hayvonining sifatlari

Suvli ko'zlari bo'lgan hayvon mos keladi; markali hayvon; Kechasi ko'rmaydigan, kunduzi ko'radigan hayvon.

Yelinsiz, dumisiz, yog'li dumisiz tug'ilgan hayvon mos keladi.

Quloq, til, elin yoki dumning hech bo'lmaganda kichik bir qismi kesilsa, hayvon yaroqsiz.

Quloqsiz tug'ilgan hayvon ham mos kelmaydi.

Imom Abu Hanifa mazhabida Qulog'ining uchdan bir qismidan ozrog'i kesilgan hayvon qurbonlikka loyiqdir.

Imom Abu Hanifa mazhabida cho'loq hayvonni (lekin unchalik cho'loq emas) so'yishga ruxsat beriladi, keyin dumining uchdan biridan kamrog'i kesiladi.

Qurbonlik uchun afzal qilingan hayvonlar turlari

Tuya yoki qoramol so'yilgan yettitadan biri bo'lgandan ko'ra, bitta qo'y so'ygan afzaldir.

Qurbonlik vaqti

Imom ash-Shofe'iy mazhabiga ko'ra qurbonlik qurbonlik bayramining birinchi kunidan boshlab, quyosh chiqqandan keyin va undan keyin qisqa ikki rakat namoz o'qish va o'qish uchun etarli vaqt o'tgan bo'lsa, qurbonlik qilish mumkin. ikkita qisqa va'z (xutba). Bu vaqt esa bayramdan va Toshriqning uch kunidan oxirgi uchinchi kun quyosh botguncha davom etadi. Qurbonlik belgilangan vaqtdan oldin yoki keyin qilingan bo'lsa, u holda qurbonlik hisoblanmaydi. Qurbonlik uchun eng afzal vaqtga kelsak, bu bayram namozi o‘qilib, xutba o‘qilgandan keyingi peshingacha bo‘lgan vaqtdir. To'rt mazhab imomlariga ko'ra, bu vaqt qurbonlik uchun eng afzal hisoblanadi.

Agar odamlar adashib bayram namozini o'qib, bir kun oldin, ya'ni Araf kuni qurbonlik qilsalar, bu uning mazhabiga ko'ra kifoya qiladi.

Uning mazhabiga ko'ra, kechasi qurbonlik qilish nomaqbuldir.

Qurbonlik uchun sotib olingan yoki nazra qilingan hayvon qurbonlik muddati o‘tmay qolsa va bu hayvon tirik qolsa, Imom Abu Hanifa mazhabiga ko‘ra, bu hayvonga sadaqa sifatida berilishi kerak. yashash shakli. Agar badavlat kishi muddati o‘tmay qurbonlik qilmasa va sotib olingan mol bo‘lmasa, bu molning narxini kambag‘allarga to‘lashi kerak.

Imom Molik mazhabiga ko'ra Qurbonlik vaqti imomning bayram namozini oʻqib, xutba oʻqib boʻlgach, oʻzi qurbonlik qiladi. Qurbonlik vaqtining tugashiga kelsak, uning mazhabiga ko'ra, qurbonlik vaqti bilan bir vaqtda tugaydi. Imom Abu Hanifa mazhabi. Ya’ni, uch imom mazhabiga ko‘ra, qurbonlik vaqti tashriqning ikkinchi kuni (birinchi bayramni hisobga olmaganda) quyosh botishi bilan tugaydi. Shuning uchun Imom Shofi’iy mazhabiga ergashuvchilar bu vaqt o’tmasdan, ya’ni tashriq oyining ikkinchi kuni quyosh botishidan oldin qurbonlik qilishlari afzaldir.

Imom ash-Shofe'iy mazhabiga ko'ra kechasi qurbonlik qilish nomaqbul (makruh).

Kerakli harakatlar va qurbonlik etikasi

So'yilgan hayvonga rahm-shafqat bilan munosabatda bo'lish kerak. Hayvon so'yish joyiga ehtiyotkorlik bilan olib kelinadi va uni xuddi shu tarzda yotqizish kerak.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: « Hayvonni so'yganingizda, uni chiroyli, ehtiyotkorlik bilan qiling».

So'yish paytida hayvonni boshqa hayvonlar ko'rmasligi uchun o'rab qo'yish kerak, ayniqsa bolani onadan ajratib qo'yish kerak.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bir kishi hayvonni qulog‘idan ushlab, so‘yish uchun sudrab kelayotganini ko‘rdilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga dedilar: « Quloqlarni qo'yib yuboring va bo'yinning old qismini ushlab, hayvonni boshqaring».

Hayvonni azoblamaslik uchun pichoqni yaxshilab pichoqlash uchun keskinlashtirish kerak. Hayvonning oldida pichoqni keskinlashtirmang. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bir kishi hayvonni qanday qo'yganini ko'rdilar va oyog'ini bo'yniga qo'yib, pichoqni o'tkirladilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga: « Nega pichoqni oldindan tayyorlamadingiz, bir emas, bir nechta o'limni olishini xohlaysiz».

Bir kuni bir hayvon qassobdan qochib Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning oldiga keldi. Qassob uning orqasidan kelib, oyog‘idan tortib sudray boshladi. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam hayvonga: « Alloh taoloning amriga itoat etasiz», va qassobga dedi: « Va siz bu hayvonga rahm-shafqat bilan munosabatda bo'ling va hayvonni so'yish joyiga ehtiyotkorlik bilan olib boring».

Bir kishi: “Yo Rasululloh sollallohu alayhi vasallam, chorva so‘ysam, unga rahmim keladi”, dedi, Payg‘ambar (s. « Agar hayvonga rahm qilsang, Alloh taolo senga rahm qiladi».

Qolaversa, so‘yish chog‘ida bu jonivorni bizga itoatkor qilgani uchun Alloh taologa hamd aytish kerak. Hayvonni tezda so'yish tavsiya etiladi. Tomoq bilan birga ikkita karotid arteriyani kesish kerak. So‘yishda hayvonga suv ichish, uni chap tomoniga qiblaga qaratib yotqizish, uch oyog‘ini bog‘lash, o‘ng orqa oyog‘ini bo‘sh qo‘yish sunnatdir. Hayvonning terisini harakatni to'xtatmaguncha olib tashlash istalmagan. Qurbonlik qilingan kishi hayvonni o'z qo'li bilan so'yishi ma'qul. Agar odamning o'zi pichoqlamasa, hech bo'lmaganda bir vaqtning o'zida bo'lish tavsiya etiladi. Agar qurbonlik ayol yoki voyaga etmagan bolalar uchun qilingan bo'lsa, ularning ham hozir bo'lishi maqsadga muvofiqdir.

Hayvonni so'yishdan oldin odam quyidagi duoni o'qishi tavsiya etiladi:

“Allohu akbar, Allohu akbar, Allohu akbar va lillagiel hIamd. Bismillagyi rrahImani rrahIim. Inna salati va nusuki va mahIyaya va mamati lillagi rabbil galalamine la sharka lagyu va bizalika die va ana minal muslimin”.

Maʼnosi: “Alloh buyukdir va unga hamdlar boʻlsin. Bu dunyoda mo'min va kofirlarga rahmdil va faqat u dunyoda iymon keltirganlarga mehribon Alloh taolo nomi bilan qurbonlik qilaman. Mening ibodatlarim, ibodatlarim, hayotim va o'limim olamlarning Robbi Allohning qudratidadir. Uning sherigi yo‘q, men Allohning birligini tan olishga buyurilganman va men musulmonman.

"Allohumma sally ala sayyidina Muhammadin va ala ali sayyidina Muhammadin va sallim".

Ma'nosi: “Allohim, ustozimiz Muhammadga va Muhammadning oilasiga salom va salomlar yo‘lla!”

Agar siz "kama sallayta" salavatini o'qisangiz, afzalroq bo'ladi.

“Allohu akbar, Ollohu akbar, Ollohu akbar. Allohhumma haza minka va ilaika fatakabbal minni”.

Ma'nosi: « Ey Allohim! Siz bu qurbonlikni berdingiz, men uni Sen uchun kesib oldim, qabul qiling!»

Bu sunnatdir, lekin agar siz qisqa duo o'qisangiz: "Bismillagi, Allohu Akbar", demak, bu sunnatni bajarish uchun etarli bo'ladi.

Esdan chiqqanligi sababli “Basmala” demasdan so‘yilgan hayvon iste’mol qilinadi.

Qurbon hayiti arafasida quyosh botgandan to hayit namozigacha musulmonlar baland ovozda takbir aytadilar. Takbir masjidlarda ham, uyda ham, ko'chada ham, maydonlarda ham - hamma joyda o'qiladi.

Iydning har ikki kunida (Qurbon hayiti va Iyd al-Fitr) bunday keng ovozda baland ovozda takbir aytilishi bu aholi punkti (qishloq, shahar) musulmon ekanligidan dalolatdir.

اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَالله اَكْبَرْ الله اَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ألله اَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

“Allohu akbar, Ollohu akbar, Ollohu akbar, Lailaha illallohu vallahu akbar, Ollohu akbar va lillahil hamd (uch marta).

Ollohu Akbar, Ollohu Akbar, Ollohu Akbar. Ollohu akbar kabiran valhamdulillahi kasiran va subhanallohi bukratan va asla”.

Bundan tashqari, takbir har namozdan keyin ham o'qiladi - u tamom bo'lgandan so'ng darhol azkarlar boshlanishidan oldin (namozdan keyin o'qiladigan duolar), Arafa shom namozidan keyin boshlanib, tashrikning oxirgi kuni quyosh botishi namozigacha, ya'ni. , 13-kuni.

Balog'atga yetgan musulmon uchun tegishli niyat bilan qurbonlik qilinadi. Qurbonlik qilish uchun tuyalar, sigirlar (buqalar), qo'chqorlar yoki echkilar ishlatilishi mumkin (boshqa hayvonlar mos kelmaydi). Ularning afzalligi sanab o'tish tartibiga mos keladi. Shu bilan birga, tuya va sigirni yetti kishiga, qo‘chqor va echkini esa faqat bir musulmonga so‘yish mumkin. Ammo bitta sigirni yetti kishiga so‘ygandan ko‘ra, har biriga bittadan qo‘chqor yoki echkidan qurbonlik qilish yaxshiroqdir. Agar oilada bitta qo'chqor yoki echki so'yilgan bo'lsa, unda butun oila mukofot oladi.

Salat ul-id - bayram namozi

Hayit namozi Ramazon hayiti kunidagidek o‘qiladi. Kimki bayram namozining qanday o‘qilishini bilmasa, hech bo‘lmaganda ikki rakat namozni bayram namozini o‘qish niyatida odatdagi sunnat namozini o‘qisin. Ammo bunday imkoniyat yiliga bir marta paydo bo'lganligi sababli, uni o'tkazib yubormaslikka harakat qilishingiz kerak va agar siz uni o'tkazib yuborgan bo'lsangiz, uni o'tkazib yuborganingizdek qoplang. Bu yo'lda bo'lganlar uchun istisno emas.

Id-namoz boshida “Ollohu akbar” deb niyatni (niyat) talaffuz qiladilar: “Men Qurbon hayiti munosabati bilan Alloh nomi bilan ikki rakat sunnat namoz o‘qishga niyat qildim”.

Keyin, kim biladi, Vajahtuni o'qisin. Shundan so‘ng birinchi rakatda qo‘llarini quloqlari darajasiga ko‘targan holda 7 marta “Allohu akbar” deyishadi. Har bir "Allohu Akbar" dan keyin, oxirgisidan tashqari, ayting:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

Oxirgi “Allohu akbar”dan keyin “Fotiha” surasini o‘qiydilar. Ikkinchi rakatda “Allohu akbar” 5 marta o‘qiladi. Bayram namozidan keyin imom bayram xutbasini o‘qiydi.

Qurbonlik vaqti

Qurbonlik qilishning eng yaxshi vaqti zulhijja oyining o‘ninchi kuni, ikki rakat namoz va xutba o‘qish vaqti o‘tgandan so‘ng, quyosh nayzadek kattalikda, taxminan kattalikda ko‘tarilganda keladi. yetti tirsak. Bu vaqt tashriqning oxirgi kuni, yaʼni zulhijja oyining 13-kunida quyosh botguncha saqlanadi.

Qanday qilib kesish kerak

Butun tomoq va qizilo'ngachni kesish kerak. Qurbonlik so‘ygan kishi unga rahm-shafqat ko‘rsatishi, qo‘pollik bilan so‘yish joyiga sudramasligi tavsiya etiladi. U erga ehtiyotkorlik bilan qo'yilishi kerak, oyoqlarini mahkam siqmasdan, o'ng tomonni bog'lanmagan holda qoldiring. Hayvon ko'rmasligi uchun pichoqni keskinlashtirish kerak. Uni boshqa hayvonlar, ayniqsa uning bolalari oldida kesmang. Pichoqni o'tkirlash kerak, shunda tomoqqa bir marta o'tish kifoya qiladi. Qurbonlik chog‘ida Alloh taoloning bizlar uchun hayvonlarni bo‘ysundirgani, ulug‘ ne’matlari uchun hamd aytish lozim (“Sharhul mafruz”, 577-bet).

Shuningdek, erkak qurbonlikni o'zi so'yishi yoki vakilning qurbonlik keltirganida hozir bo'lishi maqsadga muvofiqdir. Qurbonlik qilishdan oldin uch marta takbir aytish ham tavsiya qilinadi: "Allohu akbar, Allohu akbar, Allohu akbar va lillahil hamd". Keyin aytish tavsiya etiladi "Bismillah". Talaffuz qilmang "Bismillah" Qiblada duoni o'qing: "Allagyumma gyaza minka, va ilyayka, fatakabbal minni"(“Sunanul Kubra lil Bayhaki”, No 9/286).

Go'sht bilan nima qilish kerak?

Eng qimmatlisi, o'zingizga va oilangizga ozgina qoldirib, butun go'shtni kambag'allarga berishdir. “Sunanul kubra lil bayhakiy”da (3/283) rivoyat qilinganidek, qurbonlik go‘shtidan yegan Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamga ergashib, jigarni tark etsangiz, o‘zingiz uchun yaxshiroqdir. Agar uni to'liq tarqatish imkoni bo'lmasa, o'zingiz uchun tana go'shtining 1/3 qismidan ko'prog'ini saqlamaslik sunnatdir. Qurbonlikning kamida 1/3 qismini sadaqa qilib tarqatish ham sunnatdir. Go'shtni xom holda berish kerak. Qovurilgan, qaynatilgan go'sht, yog' yoki yog'li quyruq, jigar, taloqni sadaqa qilishning o'zi etarli emas. Qurbonning terisi sotilmaydi (harom). Qurbon birovga uning ruxsatisiz kesilmaydi, hatto o'lgan bo'lsa ham. Ammo Kaffol va Ubodiy ibn Abul Hasan kabi ulamolar marhum qarindoshi uchun kesish mumkin, ammo go‘shtning hammasi tarqatilishi lozim, deyishadi (“Nihoyatul Muxtoj”, No8/144).

Qurbonlik qachon farz bo'ladi?

Biror kishi nazra qilgan bo'lsa, ya'ni biror hayvonni o'z qurbonligini kesish yoki deyish majburiyatini olgan bo'lsa, qurbonlik farz bo'ladi. Masalan, bu qo‘chqor Qurbon hayitida so‘yiladi, desa, bu farz qurbonlikka aylanadi (“Havashi shirvani”, № 9/356). Bunday holda, go'sht to'liq taqsimlanishi kerak. Qurbonlik farz bo'lib qolmasligi uchun so'zni ishlatish kerak "kerakli", ya'ni hayvonga ishora qilib: — Bu mening orzu qilgan Qurbonim.

Qurbon hayitidagi duo (qurbonlik duosi)

Qurbonlik qilayotganda, siz kerak Allohning ismini talaffuz qiling(masalan: “Bismillah” yoki “Bismillahi r-rahmoni r-rahim”, “Mehribon va rahmli Allohning nomi bilan” deb ayting).

Qurbonlikdagi duo

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Translit: B-smi-Llahi, va-Llohu akbaru, Allohumma, min-kya va la-kya, Allohumma, takabbal minni.

Ma'nosi tarjimasi: Alloh nomi bilan Alloh buyukdir, ey Alloh, o'zingdan va sendan, Allohim, mendan qabul qil!

Qurbon so'ygandagi duo (qurbonlik)

Qurbonlikdan keyin duo

Translit: Allohumma tagabbal minni

Ma'nosi tarjimasi: Allohim, mendan bu qurbonlikni qabul qil!

Qurbonlikdagi duo

Qurbonlik qiluvchi hayvonning yonida turish 3 marta“Allohu akbar, Allohu akbar, la ilaha illalohu vallahu akbar, Allohu akbar va lillahil hamd” takbirini ayting.

Ma'nosi tarjimasi: Alloh buyuk, Alloh buyuk, Allohdan o'zga iloh yo'q, Alloh buyukdir. Alloh buyukdir, Allohga hamdlar bo'lsin!

Keyin qo'llarini ko'tarib, duo qilishadi:

Allohhumma inna salati va nusuki va mahyayayya va memyati lillahi rabbil alamin, la sharikya lah. Allohumma takabbyal minni hazixi-l-udhyyyatya

Ma'nosi tarjimasi: Allohim, albatta, mening namozim va qurbonligim, hayotim va o‘limim olamlarning Robbi, tengi yo‘q Senga xosdir. Allohim, mendan bu qurbonlikni qabul qil!

Musulmon kalendar

Eng mashhur

Halol retseptlar

Bizning loyihalarimiz

Sayt materiallaridan foydalanganda manbaga faol havola kerak

Saytdagi Qur'oni Karim E. Quliev (2013) Ma'nolar Tarjimasi bo'yicha keltirilgan Qur'on onlayn

Ertaga qozoq musulmonlari Qurbon hayitni nishonlaydi, bu bayramda oila va vatandoshlar farovonligi haqida o‘ylash odat tusiga kiradi. Ajoyib dasturxon va ko'plab noz-ne'matlar yaqinlashib kelayotgan tadbirning asosiy atributlari bo'ladi.

Qurbon hayit. “Adha” so‘zi arabcha “yaqinlashish” degan ma’noni anglatadi. Shariatga koʻra, “Qurbon” soʻzi Ayt (qurbonlik bayrami) va “Aiyam at-tashriq” (qurbonlik kunidan uch kun oʻtib) kuni qurbonlik qilinadigan qurbonlikka nisbatan qoʻllaniladi. Alloh taologa yaqinlashish.

Qurbonlik tarixi va uning foydalari

Islomda qurbonlik Ibrohim alayhissalom davridan boshlanadi, Qur’onda shunday deyilgan: “Uning o‘g‘li bor edi, u mehnatga layoqatli yoshga yetdi. Keyin Ibrohim tush ko‘rib, imtihon qilindi. Ibrohim o‘g‘liga: “Ey o‘g‘lim! Tushimda Allohning ilhomi bilan seni qurbonlik qilib so‘yayotganimni ko‘rdim, qarang, bu haqda qanday fikrdasiz? Solih o‘g‘il javob berdi: “Otajon! Robbing senga buyurgan narsani qil. Agar Alloh xohlasa, meni sabrli topasan”. Ota va o‘g‘il Alloh taoloning irodasiga taslim bo‘lgach, Ibrohim alayhissalom o‘g‘lini pichoq bilan urishga hozirlanib, qum uyumiga yuzma-yuz qo‘ydi. Alloh taolo bu sinov orqali Ibrohim va uning o‘g‘lining samimiyatini tanib, uni do‘st deb chaqirib: “Ey Ibrohim! Sen Bizning taklifimizni (vahiy orqali) oqlading va amrimizni bajarishda ikkilanmading. Bu sizga yetarli. Biz imtihonimizni yaxshi amallaringizni mukofotlash bilan engillashtiramiz. Biz yaxshi amal qiluvchilarni mana shunday mukofotlarmiz!” Biz Ibrohim va uning o'g'lini duchor qilgan sinovimiz, ularning olam ahlining Robbiga bo'lgan haqiqiy iymonlarini oshkor qilgan sinovdir. O‘g‘lini Alloh taoloning amri bilan yashashi uchun katta qurbonlik bilan sotib oldik. As-Saffot, 102-107

Zayd ibn Arkam bir hadisi sharifda aytadilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam qachon:

- Qurbonlik nima?

– U zot, Alloh taolo alayhissalom, bu sizning bobongiz Ibrohim alayhissalomning sunnatlari, deb javob berdilar.

- Har bir soch uchun ne'mat bor.

"Va uning junidan olingan har bir tuk uchun siz ne'mat olasiz." At-Termiziy va Ibn Moja

Alloh taolo qurbonlik qilganlarni shunday mukofotlaydi. Bu esa, shubhasiz, jamiyat uchun foydalidir. Musulmonlar qurbonlik go‘shtini tarqatish orqali kambag‘al va muhtojlarga yordam beradilar. Alloh taolo har bir mo‘min ummati uchun joy va qurbonlik qilish marosimini belgilab qo‘ydi. Bu haqda Qur’oni karimda shunday deyilgan: “Biz har bir mo‘min ummati uchun Alloh yo‘lida qurbonlik qilish marosimlarini belgilab qo‘ydik va tuyalardan berganiga shukr qilib so‘yilganda qurbonlik ustiga Allohning ismini zikr qilishni buyurdik. , sigirlar va boshqa chorva mollari. Sizlar va ular uchun qurbonlik marosimlarini belgilab qo'ygan Alloh yagona Allohdir. Al-Haj, 34

Darhaqiqat, Alloh taolo bizning qurbonliklarimizga muhtoj emas va qurbonlikning qoniga, go‘shti va juniga muhtoj emas. Har bir musulmon qurbonlik qilsa, Allohning irodasini bajo keltiradi va Uning rahmatiga erishadi, shuning uchun u taqvodor bo‘ladi va bu haqida Ulug‘ Alloh Qur’oni karimda: “Bilingiz, albatta, Alloh tashqi ko‘rinishlaringizga qaramaydi. va amallar, lekin qalblaringizda nima borligiga qaraydi. U sizning qurbonlik hayvonlarini shunchaki so'yishingizni va ulardan qon ketishini xohlamaydi. Ishning o'zi muhim emas, sizning taqvo va samimiy niyatlaringiz muhim. Bas, Alloh sizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgani uchun Alloh taologa tasbeh aytishingiz uchun qurbonliklarni sizga bo'ysundirdi. Al-Haj, 37

Qurbonlik haqida shariat qonuni

Abu Hanifa mazhabiga ko‘ra, qurbonlik ado etishga qodir bo‘lganlar uchun sharafdir. Bunga dalil quyidagi oyatdir: “Faqat Parvardigoringiz uchun namoz o‘qing va qurbonlik so‘ying”. Al-Kavsar, 2

Sunnatdagi dalil esa Abu Hurayra roziyallohu anhuning so‘zlaridan rivoyat qilingan hadis bo‘lib, u zot Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki bir taklif qilishga qodir bo‘lsa. qurbonlik qilsa va buni qilmasa, biz ibodat qiladigan joyga yaqinlashmasin. Ahmad va Ibn Mozo

Qurbonlik qilishga buyurilgan (vojib).

Qurbonlik qilish haqida qayg'uradiganlar uchun ular quyidagi shartlarga javob berishlari kerak:

1. Musulmon bo'l

2. Qurbon bayrami kunlarida sayohatchi bo‘lmasligi kerak

3. Ma'lum bir minimal (nisob) mablag'ga (mol-mulkka) ega bo'lish. Bu mablag'lar (mulk) qarzlardan va kundalik ehtiyojlardan xoli bo'lishi kerak.

Qurbonlik vaqti Qurbon bayramining birinchi kuni (Zulhijining o‘ninchi kuni) bayram namozidan so‘ng darhol keladi va Qurbon bayramining uchinchi kuni shom namozi vaqtigacha davom etadi. Bar ibn Ozib roziyallohu anhuning so‘zlaridan rivoyat qilingan Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hadislarida shunday deyilgan:

“Bu kuni eng birinchi ishimiz bayram namozini o‘qib, so‘ng qaytib qurbonlik qilishdir. Kim shunday qilsa, bizning sunnatimizga amal qiladi. Kim bundan oldin (hayit namozidan oldin) qurbonlik qilsa, u holda qurbonlik bilan odatdagi so‘yish o‘rtasida farq bo‘lmaydi va bu qurbonlik emas.

Yana bir hadisi sharifda: “Kimki hayit namozidan oldin qurbonlik qilgan bo‘lsa, (namozdan keyin) yana qilsin”, deyilgan.

Qurbonlik qilish mumkin bo'lgan hayvonlar

1. Qo‘y va echkilar bir yoshdan kichik emas. (Ogʻirligi bir yoshli qoʻylarga teng boʻlsa, kamida olti oylik qoʻzilarga ruxsat beriladi. Echkilar esa bir yoshli boʻlishi kerak).

2. Qoramol (sigir) kamida ikki yoshga to'lishi kerak.

3. Tuya kamida besh yoshda bo'lishi kerak.

Har bir kishi bitta qo'chqor yoki bitta echkini qurbon qilishi mumkin. Bitta qoramol yoki tuya qurbonligi bir kishi tomonidan yoki yetti kishidan iborat bo‘lgan bir guruh kishilar tomonidan so‘yilishi mumkin. Va bu guruhning barcha a'zolari qurbonlik qilishni niyat qilishlari kerak.

Qurbonlik qilish jarayonida har bir musulmon hozir bo'lishi kerak va "taukil" ga ham ruxsat beriladi - qurbonlik qilishda hokimiyatni topshirish. Kafil quyidagi so'zni talaffuz qilishi kerak: "Men uchun qurbonlik qiling", to'lov yuki kafilga tushadi.

Qurbonlik qilish mumkin emas hayvonlar

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam: “Qurbonlikka yaroqsiz hayvonlar deb, yaqqol ko‘rlik, kasallik belgilari bo‘lgan (mustaqil yura olmaydigan), cho‘loq va juda oriq bo‘lgan hayvonlardir”, dedilar. At-Timizi

Abu Hanifa mazhabi ulamolari “qiyos” (qiyoslash) usulidan foydalanib, bu belgilarga quyidagi belgilarni qo‘shganlar:

- Bir ko'zning ko'rligi

– isrof (mustaqil yura olmaydiganlar)

- Quloqlarning yoki quyruqning bir qismini yoki tug'ilishdan ularning yo'qligini kesib tashlang

- Ko'pchilik tishlarning yo'qligi

- To'liq singan shoxlar (bir yoki ikkalasi)

Har bir musulmon qurbonlikdan oldin niyat qilib, joy tayyorlab, pichoq charxlashi kerak. Qurbonlik oldidan pichoq charxlash mumkin emas, bu makruhdir. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Qachon hayvon so‘ysangiz, uni yaxshi qiling, pichog‘ingizni yaxshilab o‘tkirlang va hayvonni qiynoqqa solmay so‘ying”, dedilar. musulmon

Hayvon to'liq o'ldirilgandan keyingina terini olib tashlash va go'shtni so'yish kerak. Qurbonlik go‘shtini uch qismga bo‘lish mustahabdir. Ibn Abbos roziyallohu anhu rivoyat qilgan hadisda u zot:

“Rasululloh sollallohu alayhi vasallam qurbonlik go‘shtining bir qismini oilasiga qoldirar, ikkinchi qismini kambag‘al qo‘shnilariga, uchinchi qismini esa sadaqa sifatida tarqatar edilar”.

Alloh taolo Qur’oni karimda: “Bas, ulardan xohlaganingizcha yeng va baxtsiz miskinlarni to‘ydiring!”, dedi. Al-Haj, 28

Shuning uchun boy va kambag'allarga bu go'shtdan ovqatlanish taqiqlangan emas. Qurbonlik terisini, sutini, bosh va oyoqlarini sotish harom - bu makruhdir.

Bayram namozini qanday o'qish kerak

Juma kuni kabi bayram namozi ham jam bo'lib, ikki rak'atdan iborat. Bayram namozidan oldin azon ham, iqomat ham aytilmaydi. Ibn Abbos va Jobir ibnning so‘zlaridan rivoyat qilingan. Abdulloh, Alloh ulardan rozi bo‘lsin, azon iftor kuni ham, qurbonlik kuni ham aytilmagan (Buxoriy). Ibn Umar roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sallallohu alayhi va sallam bayram kuni azon va iqomatsiz namoz o‘qirdilar» (Nasoiy).

Hayit namozini o‘tkazib yuborgan kishi yolg‘iz o‘zi qazo qilmasligi kerak. Iloji bo'lsa, u boshqa imomning rahbarligida bunday namozda qatnashishi kerak, chunki bayram namozini turli joylarda o'qishga ruxsat berilgan.

Bayram namozida odatdagidan ko'proq, ya'ni har rak'atda uchta takbir aytish vojibdir. Birinchi rakatning “du a as-san”idan so‘ng imom va barcha yig‘ilganlar birinchi marta takbir aytadilar. Takbir aytayotganda imom har safar qo'llarini ko'tarib pastga tushirishi va takbirlar orasida jim turishi, namozning boshqa ishtirokchilari takbir aytishi kerak. Imom: “Alloh muqaddasdir. Allohga hamd bo'lsin. Allohdan o'zga iloh yo'q. Alloh buyukdir / Subhana-Llah; va-l-hamdu li-lloh; va la ilyapa illa-lloh; va-Llohu akbar /".

Ikkinchi rak'atda imom Fotiha va surani o'qib bo'lgach, uchta takbir aytadi, lekin har rakat boshida takbir aytishingiz mumkin, chunki bu borada turli fikrlar bildirilgan.

Ibn Mas'ud va boshqa ko'plab sahobalar ham shunday qilishgan. Alqama va al-Asvad rivoyat qiladilar: Ibn Mas’ud bayram namozini o‘qiyotganda to‘qqiz marta takbir aytdilar: “Birinchi Qur’on o‘qishdan oldin to‘rt marta takbir aytdilar, keyin bir marta aytdilar, so‘ng beldan ruku qildilar, keyin u ikkinchi rakatda Qur'on o'qishga o'tdi, so'ng to'rt marta takbir aytdi, so'ngra beldan ta'zim qildi "(Abd ar-Razzak).

Rivoyat qilinishicha, birinchi rakatda Ibn Abbos roziyallohu anhu yetti marta, ikkinchi rakatda esa besh marta takbir aytganlar. Bu degani, agar imom uch martadan ortiq takbir aytsa, bayram namoziga qatnashuvchilar unga ergashishlari kerak, chunki Payg'ambar alayhissalomning sahobalari ham xuddi shunday qilganlar, Alloh uni salom va salom.

Imom beixtiyor namozni takbirdan emas, balki Qur’on o‘qishdan boshlasa va buni qiroat tugashidan oldin eslab qolsa, to‘xtab, takbir aytib, keyin o‘qishga qaytishi kerak. Agar o'qishni tugatgandan so'ng, xato qilganini eslasa, takbir aytmasligi kerak, balki namozni davom ettirishi kerak. Agar kimdir imom takbir aytgan bo‘lsa-da, hali ham turishda davom etayotgan bir vaqtda bayram namoziga qo‘shilsa, kech kelgan kishi, hatto imom Qur’on o‘qishni boshlasa ham, darhol takbir aytishi kerak. Imom beldan ruku qilmaguncha takbir aytmasa, u ham beldan ruku qilsin va shu holatda qo‘l ko‘tarmasdan takbir aytsin.

Agar kech qolgan kishi birinchi rak'atni to'liq o'tkazib yuborsa, o'qib bo'lgach, o'rnidan turganda, qazosini qazo qilish uchun takbir aytadi.

2013-yilda qozog‘istonliklar Qurbon hayitda uch kun dam oladi. Ishchilarning dam olishi va ish vaqtidan oqilona foydalanishi uchun qulay shart-sharoitlar yaratish maqsadida 2013-yil oktabr oyida Qozog‘iston Respublikasi Bosh vaziri Serik Axmetov Qozog‘iston Respublikasi Hukumatining ushbu kunni ko‘chirish to‘g‘risidagi qarorini imzoladi. 2013 yil 12 oktyabr shanbadan 14 oktyabr dushanbagacha dam olish.

Qarorga muvofiq, zarur mahsulotlar ishlab chiqarish, xizmatlar koʻrsatish, shu jumladan moliyaviy xizmatlar koʻrsatish, shuningdek, qurilish obʼyektlarini foydalanishga topshirish uchun mehnat, moddiy va moliyaviy resurslar bilan taʼminlangan tashkilotlarga ishlarni amalga oshirish huquqi beriladi. 14 oktyabr kuni kasaba uyushma tashkilotlari bilan kelishilgan holda.

Qurbon hayit qurbonligidagi namoz

Qurbonlik tarixi va uning foydalari

- Undan biz uchun nima bo'ladi?

"Uning junidan olgan har bir sochingiz uchun siz foyda olasiz." At-Termiziy va Ibn Moja

Qurbonlik qilish kimga buyurilgan

Qurbonlik uchun so'yilgan hayvonlar:

Qurbonlikka yaroqsiz hayvonlar:

Charchoq (hayvon mustaqil yura olmaydi);

Qisman (yarmidan ko'pi) kesilgan quloqlar yoki quyruq yoki ularning tug'ilishdan yo'qligi;

Ko'pchilik tishlarning yo'qligi;

To'liq singan shoxlar (bir yoki ikkalasi);

Qurbonlik chorvasini yon tomonga bog‘lab, boshini qiblaga qaratib qo‘yib, duo sifatida quyidagi oyat o‘qiladi:

Bayram namozini qanday o'qish kerak

Agar kech kelgan kishi birinchi rakatni to‘liq o‘tkazib yuborsa, imom namozni tugatgandan so‘ng, rakat qazosini qazo qilish uchun turganda takbir aytadi.

Bu xabar 548 marta ko'rilgan.

Qurbon hayit qurbonligidagi namoz

Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning abadiy mo''jizalari - Qur'oni Karim / Aliya Umerbekova

Olijanob shaxs: Usmon (rahmatli)

E'tiboringizga Qurbon hayiti bayrami va qurbonlik masalalari - Qurbon hayitiga bag'ishlangan materialni havola qilamiz.

“Qurbon otamiz Ibrohim (alayhissalom)ning sunnatidir”. (Abu Dovud)

“... Robbing uchun namoz o‘qing va qurbonlik so‘y!” (Kavsar surasi, 2-oyat). Umumiy qabul qilingan fikrga ko‘ra, bu oyatdagi “namoz” so‘zi “bayram namozi”, “so‘yish” so‘zi esa bayramlarda “Qurbon” ma’nosini bildiradi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bir hadisi shariflarida shunday deydilar: “Odam farzandi Qurbon kunlaridagi qon to‘kishdek rozi bo‘ladigan biror bir amal bilan Alloh taologa bu qadar yaqin bo‘la olmas edi. Qoni to‘kilgan Qurbon qiyomatda jun bilan qoplangan artiodaktil shoxli hayvon bo‘lib paydo bo‘ladi. Bo‘shatilgan qon yerga yetib borgunga qadar Odam o‘g‘li Alloh huzurida yuksak darajaga ko‘tariladi. Shunday ekan, qurbonlikni xotirjam va mamnun holda bajaring”. (Termiziy, Ibn Moja, Ahmad bin Hanbal, Ibn Molik)

- mukim bo'lmoq, ya'ni safarda bo'lmaslik.

- Fitra sadaqasini berish imkoniyatiga ega bo'lish.

Zakot va qurbonlik nisoblari bir xil, lekin qurbonlik nisobida zakot berish uchun zarur bo‘lganidek, molni ko‘paytirish va bir yil muddat o‘tishi shart emas. Qurbon kunlarida kambag'al bo'lib, boyib ketgan (boy bo'lgan) kambag'alga qurbonlik farz bo'ladi.

Qurbonlik vaqti Qurbon hayitining birinchi, ikkinchi va uchinchi kunlaridir. Qurbonni bu muddatdan keyin olib kelish to'g'ri emas. Qurbonlik uchun eng yaxshisi birinchi kun (10 Zulhijja) hisoblanadi - bu farz Ismoil-Qurbon vaqtidir.

Qurbonga mo'ljallangan hayvonlarning sog'lig'i va jismoniy nuqsonlari yo'qligiga alohida e'tibor qaratish lozim. Qurbonlik hayvonlarining nuqsonlarini ikki guruhga bo'lishimiz mumkin: maqbul va nomaqbul.

- boshqa oyoqlarda harakat qilish qobiliyati bilan bir oyog'ida oqsoqlik;

- tug'ma shoxlar yoki uning qismlari yo'qligi;

– Quloqlarning teshilgan, markali yoki kesilgan uchlari;

- bir nechta tishlarning yo'qligi;

– dum yoki quloqning kichik qismini olib tashlash;

- quloqlarning tug'ma qisqarishi;

– Moyak torsiyasi bilan kastratsiya qilingan hayvon.

Bunday sifatlarga ega bo'lgan hayvonlarni qurbon qilish qoralanadi (makruh), lekin joizdir. Ammo eng yaxshi variant - bunday kamchiliklarga ega bo'lmagan hayvonni qurbon qilishdir.

- hayvonning mustaqil ravishda so'yish joyiga etib borishiga imkon bermaydigan oqsoqlik;

- ikkala yoki bitta quloq to'liq asosga kesilgan;

- tishlarning aksariyati yo'qolgan;

- singan shoxlar yoki poydevorga bitta shox;

- dumi yarmiga yoki undan ko'piga bog'langan;

– Yelinda so‘rg‘ichlarning yo‘qligi (tushishi);

- hayvonning haddan tashqari charchashi va zaifligi;

- Quloq yoki dumining tug'ma yo'qligi;

- zo'ravonlik, podaga qo'shilishga to'sqinlik qilish;

- Nopok bilan oziqlanadigan hayvon.

Shariat nuqtai nazaridan, bunday xususiyatga ega bo'lgan hayvonlarni qurbonlik qilish mumkin emasligi aniq. Ko'p miqdordagi maqbul kamchiliklarga ega hayvonlar ham qurbonlik uchun mo'ljallanmagan.

8. Qurbonlik qanday so‘yiladi?

1. Hayvon qurbonlik qilinadigan joyga zo‘ravonliksiz yetkaziladi.

2. Hayvon azoblanmasdan, boshini qiblaga qaratib, chap tomoniga yotqiziladi.

3. Uchta oyoq bog'langan, o'ng orqa qismi esa bo'sh.

4. Yig‘ilganlar ovoz chiqarib takbir aytadilar: “Allohu Akbar, Ollohu Akbar. La ilaha illallohu vallahu Akbar, Ollohu Akbar va lillahil hamd ”- 3 marta takrorlanadi.

5. Shundan so‘ng “An’om” surasidagi (162 – 163) oyatlarning qismlari Qurbon duosi sifatida o‘qiladi.

“A’uzu billahi mina-shshaitani-rrajim. Bismi-llohi-rrahmoni-rrahim. Kul inna salati va nusuki va mahyaya va mamati lillahi rabbil ‘alamin. La ball lyahu ... "

“Ayting: “Albatta, mening namozim, (Allohga) ibodatim, hayotim va mamotim olamlarning Parvardigori bo‘lmish Allohning qo‘lidadir, U bilan birga hech qanday iloh yo‘qdir...”

6. Bu duodan keyin “Bismillahi Allohu akbar” deyiladi va hayvonning tomog‘i pichoq bilan kesiladi.

7. Qo'y, echki, sigir va buqalar bo'yinning o'rtasidan, pastki jag'ga yaqinroq kesiladi. Bo'yinda joylashgan to'rtta organdan: qizilo'ngach, traxeya va ikkita karotid arteriyadan kamida uchtasi kesilishi kerak. Shundan so'ng, qonning oldindan tayyorlangan chuqurga oqishini kutish kerak.

8. Hayvonning muddati tugagandan so'ng, undan teri chiqariladi, go'sht bo'laklarga bo'linadi.

9. Agar qurbonlik tuya bo‘lsa, u holda bo‘yinning pastki qismi bo‘ylab, ko‘kragiga yaqinroq qilib kesiladi. Izoh: Agar qurbonlik egasi hayvonni o‘zi o‘ldira olmasa, boshqa musulmondan so‘rashi mumkin. Hayvonni kesgan kishi “Bismillahi Allohu akbar” deyishi kerak. Agar ataylab “Bismillahi” demasa, hayvon harom bo‘lib, go‘shti iste’mol qilinmaydi.

10. Qurbon sohibi qurbonlikdan so‘ng 2 rakat namoz o‘qiydi va Alloh taolodan ko‘ngildagining amalga oshishini so‘raydi. Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam bu borada xushxabarni aytadilar: “Qurbonlik qilgan har bir kishi qo‘lidagi pichoqni bo‘shatgandan keyin 2 rakat namoz o‘qisin. Kim bu 2 rak'at namozni o'qisa, Alloh unga hohlaganini beradi.

Qurbon go'shtini musulmon qo'shnilarga ham, musulmon bo'lmagan qo'shnilarga ham tarqatishga ruxsat berilgan.

1. Bo‘shatilgan hayvonlar qoni;

2. Erkak jinsiy a’zosi;

3. Ayolning jinsiy a'zolari;

4. O't pufagi;

5. Go'shtda quyuqlashgan qon;

6. Quviq;

Ikkinchisi, ba'zi fikrlarga ko'ra, makruhdir.

1. Qodir Tangriga yaqinlashish va uning roziligiga erishishga hissa qo'shadi.

13. Bayram kechasi va kunlarida bajarilishi ma'qul bo'lgan harakatlar

3. Toza yoki yangi kiyim kiying.

4. Yaxshi tutatqidan foydalaning.

5. Imkon bo'lsa, namozga piyoda boring, chunki bu bayramlarda Payg'ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam) namoz o'qiladigan joyga piyoda borganlar.

6. Tabassum qiling va xursand bo'ling.

7. Kambag‘al va miskinlarga ko‘proq sadaqa tarqating.

8. Bayram namoziga ketayotganda takbirlar ayting.

9. Agar biror kishi Qurbonlik qilmoqchi bo‘lsa, toki o‘z Qurbonining go‘shtini tatib ko‘rmaguncha ovqatdan o‘zini tiyishi maqsadga muvofiqdir.

10. Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) qilganlaridek, Qurbon go‘shtini yenglar.

11. Oilangizga saxiy bo'ling.

14. Bayram kuni va uning namozi

Qur’oni karimda: “Robbing uchun namoz o‘qing va qurbonlik so‘y!” (Kavsar surasi, 2-oyat), deyilgan. Eng nufuzli talqinga ko'ra, "namoz" so'zi Qurbon hayiti namozidir. Maʼlumki, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bayram namozlarini shaxsan oʻqiganlar.

15. Hayit namozi qanday o‘qiladi?

16. Bayramning ijtimoiy imtiyozlari

Har doimgidek bayramlarda ham islom dini buyurganidek atrofimizdagilarga yaxshi munosabatda bo‘lishimiz, zararli va noloyiq ishlardan o‘zini tiyishimiz lozim.

“Xazrat Sulton” masjidi, 2012-2017 y

- Hazrati, musulmonlardan qaysi biri uchun qurbonlik qilish farz? Ushbu marosimning asosiy qoidalari qanday?

– Avvalo, “qurbon” so‘zining ma’nosini ko‘rib chiqish kerak. “Qurbon” arabcha “karaba” – “yaqinlashmoq, yaqinlashmoq” fe’lidan kelib chiqqan. Bizning bu amalimiz Alloh taologa yaqinlashishni anglatadi. Arab tilida bu bayram “Iyd al-Adha”ga o‘xshaydi, bu yerda “id” (tatar tilida “gaet” deb talaffuz qilinadi – tahr.) “bayram”dir. "Gaet" arabchada "qaytish" degan ma'noni anglatadi, ya'ni bu bayram har yili qaytadi, takrorlanadi.

Kim qurbonlik qilishga majbur? Ikkita shart bor: inson balog'atga etgan bo'lishi kerak, ikkinchisi - farovonlik. Musulmonning uyida bepul 18-19 ming rubl bo'lsa, u qurbonlik qilish kerak. Imkoniyati yetarli bo'lsa, bu farzni bajarishdan bosh tortish musulmonga katta gunoh keltiradi.

Islom diniga eʼtiqod qiluvchi har bir kishi uchun, erkak yoki ayol, qurbonlik vojibdir. Vojib farzga yaqin, ya`ni farz amaldir. Vojib amallarni bajarmaslik gunohdir. Kim vojib amallarni inkor qilsa, kofir, kofir bo'ladi. Shuning uchun Qurbon hayitida qurbonlik qilish vojib amallardan sanaladi, bu Alloh taoloning amridir, bu ko'rsatma Qur'onda yozilgan.

–Qarzi bor odamga qurbonlik qilish mumkinmi?

– Nega yo'q? Mumkin! Qarzini to‘lab, qurbonlik qilsin. Qarzdor bo'ladimi yoki yo'qmi, har kim qurbonlik qilishi mumkin. Ammo siz o'zingizning imkoniyatlaringizdan kelib chiqib, o'ylashingiz kerak: "Agar men hozir qurbonlik qilsam, keyingi oy qarzimni to'lash imkoniyati bo'ladi". Insonning niyati uning qalbida bo'lishi kerak. Agar insonning niyati yaxshi, taqvodor bo‘lsa, biz unga ayta olmaymiz - bunday qilma, qurbonlik qilma. Ammo kelajakdagi qarzingiz ham to'lanishi kerak. "Qarz" so'zi boshqa miqdorni anglatishi mumkin. Kimningdir millionlab, milliardlab qarzlari bo'lishi mumkin.

–Va agar odamning butun umri davomida to'lashi kerak bo'lgan ipoteka bo'lsa, bunday odam nima qilishi kerak?

– Farz qurbonlikning boshlanishi uchun nisob, ya'ni tekin miqdor bo'lishi kerak. Agar ipotekani to'lash uchun pul etarli bo'lmasa, unda bo'sh pul yo'q. Ammo agar odam ipoteka olish, oylik to'lovlarni to'lash imkoniyatiga ega bo'lsa, menimcha, u qo'zichoq sotib olish uchun 5 ming rubl topa oladi.

–Qurbonlik hayvoniga qanday talablar qo‘yiladi?

– So'yish uchun mo'ljallangan hayvon oqsoq bo'lmasligi kerak. Shoxlar maydalangan bo'lishi mumkin, lekin poydevorga emas. Tishlar butun bo'lishi kerak, quyruq joyida bo'lishi kerak. Agar hayvon biroz cho'loq bo'lsa, u ham mos keladi, lekin bunday hayvonni olmaslik yaxshiroqdir. Tug'ilgandan cho'loq qo'yni so'yish mumkin. Arab tilida bu "gorf" - ya'ni uni Qodir yaratgan. Ammo jarohat tufayli cho'loq bo'lgan hayvon qurbon bo'lolmaydi.

–Qurbonlik go'shtini qanday baham ko'rish kerak?

– Go'sht uch qismga bo'linadi. Birinchi qismi muhtojlarga, kambag'allarga, kambag'allarga tarqatiladi, ikkinchisi - qarindoshlarga, uchinchi qismi o'zlariga qoldiriladi. Agar so'ralsa, u ham tarqatilishi mumkin. Musulmonlar ham bayramda dasturxon yozadilar, o'z dindoshlarini qurbonlik go'shtidan kechki ovqat bilan davolaydilar - bu ham yaxshi va chiroyli odatdir.

– Agar biror kishi o'ziga qurbonlik qilish niyatini bildirsa-yu, lekin bu niyatini amalga oshira olmasa, nima qilishi kerak? Ikki yoki uch oyda qilsa bo'ladimi yoki keyingi qurbonlikni kutsa yaxshimi?

- Agar biror kishi puli yo'qligi sababli qurbonlik qilib hayvon so'ya olmasa, bu ishni bajarishi shart emas. Ammo puli bo'lsa, u buni qilishga vaqt topolmasa, majburiyat uning o'zida qoladi va bu qurbonlik va'da qilinadi. U imkon qadar tezroq va'dasini bajarishi kerak. Bu ham shunday bo'ladi: bir kishi hayvonni kurbonga pichoqlamoqchi bo'lgan, lekin u aylangan, aylangan, unutgan, vaqti bo'lmagan va buning uchun belgilangan vaqtni o'tkazib yuborgan. Bu muhim emas - hozir juda ko'p imkoniyatlar mavjud. Masjidlarimizga murojaat qilishingiz mumkin. Bo'sh vaqtingizda pul olib kelishingiz, nom berishingiz mumkin, marosim masjidda tashkil etiladi. Mavjudligi shart emas. Ish barcha qoidalarga muvofiq sifatli amalga oshiriladi. Shunday qilib, endi hech qanday muammo yo'q.

–Qurbon hayiti kunlarida va’da qilingan qurbonlik qilish mumkinmi?

– Bular ikkita alohida toifadir - Qurbonlik kunidagi farz qurbonlik va va'da qilingan qurbonlik. Ba'zan ular chalkashib ketishadi. Va'da qilingan qurbonlik o'z o'rnida, farz qurbonlik o'z o'rnida bo'lishi kerak. Qurbon hayiti kunlarida va’da qilingan qurbonlik uchun qurbonlik so‘yish joizdir. Lekin farz qurbonlikni alohida qilish kerak. Agar odam bir vaqtning o'zida ikkita qo'y sotib olsa, iltimos. Bo‘lmasa, avval farz qurbonlik qiling, so‘ngra va’daga vafo qiling. Qurbon hayitini faqat shu uch kunda keltirish mumkin.

–Qurbonlik uchun hayvonni kreditga yoki bo‘lib-bo‘lib olish mumkinmi?

– Yo'q. Yuqorida aytganimdek, bu bepul pul bo'lishi kerak. Shaxsiy mulk bo'lishi kerak. Alloh taolo sening qo'zingga emas, niyatingga muhtojdir. Unga qalbimizdagi taqvo va ixlos yetib boradi. Qurbonlik shunchaki marosimdir.

–Qo‘chqorni emas, qo‘yni qurbon qilish mumkinmi?

– Albatta mumkin. Qurbonlik sifatida artiodaktil hayvon so'yiladi. Qurbon uchun eng keng tarqalgan hayvon qo'chqor, yosh qo'zichoqdir. U kamida bir yoshga to'lgan bo'lishi kerak yoki tashqi ko'rinishi va vazni bu yoshga to'g'ri kelishi kerak.

–So'yilgan hayvonning terisini sotishdan tushgan pulni nima qilish kerak?

– Ular xayriyaga berilishi kerak. Siz o'zingizni qabul qila olmaysiz. Siz uni baxtsizlarga, kambag'allarga berasiz yoki masjidga olib kelasiz - bu allaqachon sizning xohishingiz.

–Bir necha kishi nomidan qo‘y so‘yish mumkinmi?

– Bir necha kishi nomidan qo‘y so‘yishga haqqimiz yo‘q. Bir kishi uchun bitta qo‘y so‘yiladi. Ammo sigirni yettita qurbon qilish mumkin.

- Ayollar qurbonlik so'ysa bo'ladimi?

- Yo'q. Ayollar qila olmaydi, chunki bu erkaklarning ishi.

– Semiz dumli qo‘yni hadya qilsa bo‘ladimi? Quyruq yo'qligi tufayli ko'pchilik shubhalanadi.

- Yuqorida aytganimdek, “gorf” degan tushuncha bor. Alloh taolo bu hayvonni shunday yaratgan. U shunday xususiyat bilan tug'ilganki, uning tabiati shunday - dumsiz yashash. Shuning uchun ham semiz dumli qo'yni qurbonlik uchun so'yishga ruxsat beriladi.

Qurbonlik marosimining tartibi qanday? Mulla chaqirish kerakmi? U qanday duoni o'qiydi? Mulla bo'lmasa, bu duoni kim o'qiy oladi?

– Qurbonlik chorvasini qiblaga burab, oldingi oyoqlarini bog‘laymiz, orqa oyoqlarini yechmasdan qoldiramiz. Shundan so‘ng “Bismillah”, “Allohu akbar” deymiz, tomoqni kesamiz. Ammo hayvonni so'yishdan oldin niyatni aytamiz: "Ey, Xudovand, falonchining o'g'li (qizi) nomidan, men bu qurbonlikni so'rayman" kabi so'zlar bilan duo qilinadi. o'qing. Agar kishi bu duoni bilmasa, mullani chaqiradi. Mulla bir vaqtning o'zida bu marosimni o'tkazish tartibini tushuntirishi mumkin.

- Qurbonlik paytida, agar namozning arabcha talaffuzini bilmasangiz, uning tatarcha versiyasini o'qib chiqishingiz mumkinmi?

– Albatta. Internetda “qurbonlik duosi” deb qidirsangiz, namoz matnini topishingiz mumkin.

–Qurbon hayiti kunlari yo'lda bo'lgan kishi Qurbonni qila olmasa, nima qilishi kerak?

– Yuqorida aytib o'tganimdek, agar odamning puli bo'lsa, u pul qoldirishi mumkin. Sayohatchining yo'lda odamni pichoqlashi shart emas. Ammo agar imkoniyat bo'lsa va odam qurbonlik uchun pul qoldirishi mumkin bo'lsa, bu juda yaxshi.

- O'lganlarning ruhini muqaddas qilib, qurbonlik qilish mumkinmi?

- Mumkin. Lekin birinchi navbatda, inson o'z nomidan qurbonlik qilishi kerak. Qurbonlikning asosiy xususiyati: agar pulingiz bo‘lsa, o‘z nomingizdan qurbonlik qiling. Va bundan tashqari, agar sizda pul bo'lsa, marhum yaqiningiz uchun qurbonlik qilishingiz mumkin. Keyin niyat (niyat) paytida bu kishining ismi talaffuz qilinadi: “Bismillah ir-rahmon ir-rahim! Bu qurbonlikning savobi falon boboning falon o‘g‘liga (qiziga) yetsin (buvi, ota, ona). Bu so'zlar bilan duo o'qiladi va marosim o'tkaziladi.