Yoshdagi tafovutlar jamiyatni yosh guruhlariga yoki jamoalarga ajratish imkonini beradi. Yosh guruhlari – bular - bu o'z a'zolarining umumiy yoshiga asoslangan, o'ziga xos xususiyatlari va xususiyatlariga ega, jamiyatda ma'lum mavqe (maqom) egallab turgan, ma'lum ijtimoiy funktsiyalarni bajaradigan va o'ziga xos qadriyatlariga e'tibor qaratadigan odamlar guruhlari.

Har bir yosh guruhlari uchun jamiyat muayyan talablarni qo'yadi, tegishli xulq-atvorni kutadi, muayyan huquq va majburiyatlarga ega bo'ladi, guruh vakillari hayotini ijtimoiy normalar tizimi bilan tartibga soladi va buning uchun yaratilgan ijtimoiy institutlar yordamida ularning bajarilishini nazorat qiladi. Jamiyatning yoshga qarab ajralib turadigan xususiyati huquq va majburiyatlarning tengsizligini aks ettiradigan katta va yoshga bo'linishdir. Har bir yosh guruhining o'ziga xos xususiyatlari bor subkulturatsiya - ma'lum bir guruhni boshqalardan ajratib turadigan, uning vakillarini "o'z" guruhlari uchun taniqli qiladigan, ularni butun jamiyat tarkibida ajratib turadigan xususiyatlar to'plami va qadriyatlar tizimi. Subkulturatsiya yosh guruhlari a'zolarini birlashtirish, ularni "boshqa" "biz" dan farq qiladigan narsa sifatida belgilashning bir usuli bo'lib xizmat qiladi.

Yosh guruhlariga bo'linish, ular o'rtasida chegaralarni belgilash, har bir yoshning davomiyligi va tarkibi jamiyat madaniyatining xususiyatlariga, uning rivojlanish darajasiga bog'liq. Asosan mehnat taqsimoti, oddiy ijtimoiy tuzilma va kam sonli ijtimoiy institutlar mavjud bo'lgan jamiyatda, masalan, ibtidoiy ovchilik yoki qishloq xo'jaligi jamiyatlari, asrlarga bo'linish "eski" odamga qarshi turish uchun qisqartirildi, ya'ni. keksa odam, kuchsiz odam va "yangi" odam - yosh, yosh, kuchli. Insonning tabiatga yaqinligi, uning u bilan chuqur bog'liqligi dunyoning ko'pgina xalqlari uchun hayot asrlari tabiiy tsikl bilan taqqoslash, sayyoralar soni, fasllar, dunyoning qismlari bilan hisoblanib, ularga mos keladigan bosqichlarga bo'lingan. Jamiyat murakkablashgani sari yosh guruhlariga bo'linish odamlarning ijtimoiy va kasbiy faoliyati haqidagi g'oyalar bilan bog'liq edi. Yosh farqlari qanday bo'lishidan qat'i nazar, ularning biologik asoslari muqarrar: bola davlat, kompaniya, armiya va keksa odamni boshqarishi qiyin jismoniy ishlarni bajara olmaydi.

Zamonaviy jamiyatda inson hayoti quyidagi yosh guruhlariga bo'linadi: go'daklik, bolalik, o'spirinlik, yoshlik, o'rta yosh va qarilik. Har bir jamiyatda ba'zi bir rasmiy va norasmiy yosh normalari mavjud bo'lib, ular odamlarning yoshiga qarab nima qilishlari kerakligi haqidagi g'oyani aks ettiradi.

Yoshlar ijtimoiy guruh sifatida

"Bolalar" (bolalik, o'smirlik, yoshlik) va "otalar" (etuklik, qarilik) o'rtasidagi farqlar doimo jamiyat tomonidan tan olingan.

Biroq, bu farqlar yo'q qilindi, ammo "bolalar" o'sib ulg'aygan va ta'lim va tarbiya jarayonida kattalar jamiyatiga qo'shilib, o'zlari "otalar" bo'lishgan. Bu "otalar" va "bolalar" o'rtasida hech qanday kelishmovchilik va to'qnashuvlar bo'lmagan degani emas. Hatto qadimgi yunonlar ham bolalar katta yoshlilariga bo'ysunmasliklari, urf-odatlarga rioya qilmasliklari va ko'pincha umumiy qabul qilingan me'yorlarni buzishlari haqida shikoyat qilishgan. Biroq, avlodlar o'rtasidagi kelishmovchiliklar qanchalik keskin bo'lmasin, uzoq vaqt davomida "bolalar" ning "otalar" ga qarshi isyoni "bolalar" ning tajribasizligi va mantiqsizligi oqibati sifatida ko'rildi, ular ertami-kechmi "otalar" ning to'g'riligi va donoligini tan oladilar.

"Otalar" va "bolalar" muammolari bunday keskin ijtimoiy o'zgarishlar davrida, "otalar" qadriyatlari konservativ, progressiv ijtimoiy o'zgarishlarga to'sqinlik qiladigan sifatida qabul qilinganida va "bolalar" qadriyatlari ularga qarshi, innovatsion, odamlar va jamiyatning erkin rivojlanishiga hissa qo'shadigan ijtimoiy ma'noga ega bo'ladi. Bu birinchi marta 19-asrning o'rtalarida yuz berdi, industrializatsiya va urbanizatsiya jadal jarayonlari asrlar davomida mavjud bo'lgan ota-onalarining ijtimoiy va kasbiy mavqeiga ega bo'lgan bolalarning meros olish tizimini buzib yubordi. O'sha paytgacha butun tarbiya va ta'lim tizimi bolaning ijodiy rivojlanishiga emas, balki jamiyatda shakllangan ijtimoiy me'yor va qoidalarni o'zlashtirishga qaratilgan edi. Sanoat inqilobi vaziyatni o'zgartirdi, yoshlarga yangi mutaxassisliklarni tanlash, ta'lim olish uchun keng imkoniyatlar ochib berdi va demokratiyani rivojlantirish, qonun ustuvorligi va fuqarolik jamiyatini shakllantirish bilan bog'liq siyosiy ko'rsatmalarni o'zgartirishni talab qildi.

Bolalik, o'smirlik va yoshlikning ajralmas hayot bosqichlari sifatida ajratilishi 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida sodir bo'lgan. va ba'zi sanoat jamiyatlarining yopiq turdan ochiq tipga o'tish jarayoni bilan bog'liq edi. Bu yoshdan qat'iy nazar, shaxsning qadr-qimmatini tan olishga olib keldi. Individga qiziqish, uning shakllanishi va rivojlanish qonuniyatlari, shart-sharoitlari, qonuniyatlari jamiyatning bolalik, o'smirlik va yoshlik yosh guruhlariga mansub bo'lgan psixologik, ijtimoiy xususiyatlariga e'tiborni kuchaytirdi.

Yoshlar o'ziga xos ijtimoiy xususiyatlarga ega, ijtimoiy tuzilishdagi o'rni, o'ziga xos submadaniyati bilan ajralib turadigan maxsus ijtimoiy guruh sifatida idrok etila boshlandi. Zamonaviy yosh guruhlariga bo'lingan holda, yoshlar o'smirlik - jamiyatda hali o'z o'rnini topmagan yosh vakillari - va ijtimoiy ierarxiyada tegishli bosqichni bosib o'tgan o'rta yosh orasida. Yoshlar - bu jamiyatning o'zini o'zi aniqlash, oliy va maxsus ta'lim olish, kasbiy faoliyat asoslarini puxta egallash va dunyoqarashga ega bo'lish bosqichidagi eng dinamik yosh guruhidir. Yoshlarning yosh chegaralari 16 yoshdan boshlab, yoshlar maktabni tugatgandan 30 yoshgacha, iqtisodiy jihatdan mustaqil bo'lib, kasbni puxta egallab, tegishli ijtimoiy mavqega ega bo'lganda, turmush quradilar va farzandlar o'sadilar.

Yoshlar jamiyatning eng harakatchan qismini anglatadi. Bu uning hayotdagi o'rnini faol ravishda izlashi, kuchli ijtimoiy aloqalarning yo'qligi, hayotidagi o'zgarishlarga tayyorligi va ijtimoiy va individual rivojlanish istiqbollariga ochiqligi bilan bog'liq. Ijtimoiy va kasbiy majburiyatlar bilan bog'liq bo'lmagan, oilaviy tashvishlarga berilmaydigan yoshlar o'zlarining yashash joylarini, o'qishlarini, o'zlarini anglash va eng yuqori mavqega erishish uchun eng yaxshi sharoitlarni izlab ish joylarini o'zgartirishadi.

Yoshlarni maxsus ijtimoiy guruh sifatida ajratish olimlar oldiga ushbu guruhning jamiyat hayotidagi rolini qayta ko'rib chiqish zarurati tug'dirdi. 20-yillarda. XX asr. Germaniyalik sotsiolog Karp Mannxaym (1893-1947) o'zining "Avlodlar muammosi" kitobida avlodlar almashinuvi jarayonida yoshlar ijtimoiy yangilanish mavzusi ekanligini ko'rsatdi. Biroq, sotsiologiyada 60-yillargacha. XX asr. Amerikalik sotsiolog T. Parsons yoshlar tomonidan, birinchi navbatda, ijtimoiy ta'sir ob'ekti ekanligiga ishongan holda, boshqa nuqtai nazar keng tarqalgan edi. Mavjud ijtimoiy tartibotga qarshi norozilik bildirgan yoshlarning noroziligi umumiy qabul qilingan ijtimoiy normalardan og'ish sifatida ko'rib chiqilgan va shuning uchun cheklovchi va taqiqlovchi sanktsiyalar yordamida yo'q qilinishi kerak edi. Yopiq jamiyat bo'lgan Sovet jamiyatida rasmiy mafkura tomonidan tasdiqlangan ma'lum ijtimoiy fazilatlarni shakllantirish ob'ekti sifatida yoshlarga bo'lgan munosabat ustunlik qildi.

G'arbda 60-yillarning ikkinchi yarmida paydo bo'lgan. o'tgan asrda yoshlarning mavjud ijtimoiy tizimga qarshi qo'zg'oloni olimlarni T. Parsons va uning tarafdorlari nazariyasidan voz kechishga majbur qildi. Yoshlar harakati tahlili shuni ko'rsatdiki, uning faol ishtirokchilari ta'lim tizimining konservatizmi, harbiy-sanoat kompleksining universitetlarning ilmiy faoliyatiga aralashishi, turli etnik guruhlar, jamiyatning quyi qatlamlari vakillari uchun ta'lim olish imkoniyati teng emasligidan norozi. Ular ijtimoiy tengsizlikka, irqiy, etnik, gender kamsitishga, konservativ siyosiy tizimga, mustamlakachilikka va boshqa mamlakatlarning ishlariga harbiy aralashishga qarshi (Vetnamdagi urush bu erda katalizator bo'lgan), ommaviy burjua madaniyatiga qarshi norozilik namoyishlari o'tkazdilar. Yosh qo'zg'olonchilarning odatiy shiori: "Haqiqiy bo'ling - imkonsiz narsani talab qiling". Ushbu shior butun kapitalistik tuzumni tubdan yangilash talablarini anglatar edi.

"Otalar" va "bolalar" o'rtasidagi munosabatlar, ularning bir-biriga ta'sir qilish darajasi, bo'shliqning chuqurligi aniq tarixiy va ijtimoiy sharoitlarga bog'liq. Va shunga qaramay, "avlodlar to'qnashuvi" bizni zamonaviy jamiyatda yoshlarning roliga yangicha qarashga majbur qildi. Bu aniq bo'ldi: "Kim yoshlar bilan birga bo'lsa, bu kelajakka tegishli". Zamonaviy ochiq jamiyat ijtimoiy rivojlanishning yuqori sur'atlarini saqlashga, ishlab chiqarish va xizmat ko'rsatish sohasiga yangi ilmiy kashfiyotlar va yuqori texnologiyalarni joriy etishga, ijtimoiy taraqqiyotning yangi ufqlarini belgilaydigan g'oyalar plyuralizmini saqlash va kengaytirishdan manfaatdor. Shu sababli, ochiq jamiyat yoshlarga iqtisodiy mustaqillikka, shaxsiy o'zini o'zi anglashga va ijtimoiy ierarxiyaning yuqori darajalariga ko'tarilishga yordam beradigan vertikal harakatchanlik kanallarini taqdim etishga intiladi. Aytishimiz mumkinki, ochiq jamiyatda yoshlarga, birinchi navbatda, keksa avlod ega bo'lmagan yangi ijtimoiy tajribaning asoschisi, ijtimoiy innovatsiyalar manbai sifatida qaraladi.

Biroq, har qanday yangilanish jamiyatning ko'p a'zolari tomonidan qabul qilingan normalar bilan muqarrar to'qnashuvdir. Mavjud ijtimoiy tizimga mos keladigan va o'z kelajagini u bilan bog'laydigan kattalar har doim o'zlarining turmush tarzini, kasbini, maqomini o'zgartirishga moyil emaslar, hatto bu ijtimoiy rivojlanish jarayonida talab qilinsa ham. Bundan tashqari, yuqorida aytib o'tilganidek, ijtimoiy institutlar, hatto ochiq jamiyatda ham, kecha-kunduz sodir bo'layotgan o'zgarishlarga tez munosabatda bo'lib, mavjud "qoidalarni" o'zgartira olmaydi. Shunday qilib, zamonaviy rivojlangan jamiyatda yoshlar o'zaro bog'liq tendentsiyalarning ta'siri ostida qolmoqdalar: barqarorlikka moyillik, mavjud ijtimoiy institutlarning barqarorligi va ijtimoiy organizmning intensiv, ba'zan tubdan o'zgarishini nazarda tutadigan o'zgarishlarga moyillik.

Hamma ham mavjud boshqaruv tizimining tazyiqlariga qarshi tura olmaydi yoki kuchlarini konstruktiv ijodga yo'naltiradi. Jamiyatda mavjud bo'lgan ijtimoiy tengsizlik yoshlarning ijtimoiy quyi sinflardan puxta bilim olishi va yaxshi haq to'lanadigan kasbni egallashiga to'sqinlik qilmoqda. Ko'pgina yoshlar jamiyatning atrof-muhitiga tushib qolishadi va ularning mavqeidan noroziligini, asotsial va noqonuniy xatti-harakatlardagi hafsalalarini pir qiladilar. Bugungi kunda yoshlar jinoyati, alkogolizm, giyohvandlik ko'plab rivojlangan mamlakatlarda, ayniqsa yirik shaharlarda murakkab ijtimoiy muammodir.

"Guruh" so'zi XIX asrning boshlarida rus tiliga kirdi. italyan tilidan (bu. groppo, yoki gruppo - tugun) kompozitsiyani tashkil etuvchi bir nechta raqamlarga murojaat qilish uchun rassomlar tomonidan ishlatiladigan texnik atama. ... Buni XIX asr boshidagi xorijiy so'zlar lug'atida shunday izohlaydilar, bu erda boshqa "mo''jizalar" qatorida ansambl sifatida "guruh" so'zi, "bir butunni tashkil etadigan va shu tariqa ko'zlar birdaniga qarab turadigan darajada tuzatilgan" guruh ham mavjud.

Frantsuzcha so'zning birinchi yozma ko'rinishi guruhkeyinchalik uning ingliz va nemischa ekvivalenti 1668 yilga to'g'ri keladi. Moliere sharofati bilan bir yil o'tgach, bu so'z o'zining texnik ma'nosini saqlab qolgan holda, adabiy nutqqa kirib boradi. "Guruh" atamasining turli xil bilim sohalariga keng kirib borishi, uning haqiqatan ham umumiy xususiyati uning ko'rinishini keltirib chiqaradi. shaffoflik", Ya'ni tushunarli va umumiy mavjudlik. Ko'pincha u ma'lum bir insoniy jamoalarga nisbatan ma'lum bir ma'naviy moddaning bir qator belgilari (qiziqish, maqsad, o'z jamoasini anglash va boshqalar) bilan birlashtirilgan odamlar to'plami sifatida ishlatiladi. Shu bilan birga, "ijtimoiy guruh" sotsiologik toifasi eng ko'p biridir qiyin oddiy g'oyalar bilan jiddiy tafovut tufayli tushunish uchun. Ijtimoiy guruh - bu shunchaki rasmiy yoki norasmiy asosda birlashtirilgan odamlar to'plami emas, balki odamlar egallab olgan guruhdagi ijtimoiy mavqe. "Biz pozitsiyani e'tiroz qiladigan agentlarni aniqlay olmaymiz, garchi ushbu agentlarning yig'indisi umumiy manfaatlar uchun birlashtirilgan harakatlarga jalb qilingan amaliy guruh bo'lsa ham."

Belgilar

Guruhlarning turlari

Katta, o'rta va kichik guruhlar ajralib turadi.

Katta guruhlar tarkibiga butun jamiyat miqyosida mavjud bo'lgan odamlar guruhlari kiradi: bular ijtimoiy qatlamlar, kasbiy guruhlar, etnik jamoalar (millatlar, millatlar), yosh guruhlari (yoshlar, nafaqaxo'rlar) va boshqalar. Ijtimoiy guruhga mansubligini anglash va shunga mos ravishda uning manfaatlar o'zlari kabi asta-sekin yuzaga keladi, chunki guruh manfaatlarini himoya qiluvchi tashkilotlar shakllantiriladi (masalan, ishchilar tashkilotlari orqali o'z huquqlari va manfaatlari uchun ishchilarni kurashi).

O'rta guruhlarga korxonalar ishchilarining sanoat birlashmalari, hududiy birlashmalar (bitta qishloq, shahar, tuman aholisi va boshqalar) kiradi.

Turli xil kichik guruhlarga oila, do'stlik, qo'shni jamoalar kabi guruhlar kiradi. Ular bir-biri bilan shaxslararo munosabatlar va shaxsiy aloqalar mavjudligi bilan ajralib turadi.

Kichik guruhlarni boshlang'ich va ikkilamchi turlarga ajratish eng qadimgi va eng mashhur tasniflardan biri amerikalik sotsiolog S.X. Kuli, u ikkisini ajratib ko'rsatdi. "Baza guruhi" - bu to'g'ridan-to'g'ri, yuzma-yuz, nisbatan doimiy va chuqur bo'lgan shaxsiy munosabatlar, masalan, oiladagi odamlar, yaqin do'stlar guruhi va shunga o'xshashlar. "Ikkilamchi guruhlar" (Kuli aslida ishlatmagan, ammo keyinchalik paydo bo'lgan ibora) boshqa barcha yuzma-yuz munosabatlarga tegishli, lekin ayniqsa sanoat yoki guruhlar kabi birlashmalar, bunda odam rasmiy ravishda boshqalar bilan aloqada bo'ladi. , ko'pincha huquqiy yoki shartnoma munosabatlari.

Ijtimoiy guruhlarning tarkibi

Tuzilma - bu tuzilish, tuzilish, tashkilot. Guruhning tuzilishi bu barqaror ijtimoiy tuzilma yoki ijtimoiy munosabatlar konfiguratsiyasini tashkil etuvchi o'zaro bog'liqlik, uning tarkibiy qismlarini, guruh elementlarini o'zaro tartibga solish (guruh manfaati, guruh normalari va qadriyatlari orqali amalga oshiriladi).

Mavjud katta guruh o'zining ichki tuzilishiga ega: "yadro" (va ba'zi hollarda - yadrolar) va "atrof-muhit" Odamlar o'zini tanitadigan va ushbu guruh tayinlanadigan asosiy xususiyatlarning yadrosidan masofada asta-sekin zaiflashganda, ya'ni u ma'lum bir mezonga ko'ra ajralib turadigan boshqa guruhlardan ajralib chiqadi.

Muayyan shaxslar ma'lum bir jamiyat sub'ektlarining barcha muhim xususiyatlariga ega bo'lmasligi mumkin, ular doimiy ravishda o'zlarining maqomlar majmuasida (rollarning repertuarlari) bir pozitsiyadan boshqasiga o'tishadi. Har qanday guruhning yadrosi nisbatan barqaror bo'lib, u ushbu asosiy belgilarning tashuvchisi - ramziy vakillik mutaxassislaridan iborat.

Boshqacha qilib aytganda, guruhning yadrosi - bu o'ziga xos ijtimoiy guruhga ega bo'lgan odamlar tomonidan aniqlanadigan, uning faoliyatining tabiati, ehtiyojlar, me'yorlar, munosabat va motivlarni doimiy ravishda birlashtiradigan tipik shaxslar to'plami. Ya'ni, mavqega ega bo'lgan agentlar ijtimoiy tashkilot, ijtimoiy birlashma yoki o'ziga xosligi (tan olingan o'zini o'zi) bo'lgan ijtimoiy korpus sifatida shakllanishi va umumiy manfaatlar atrofida safarbar etilishi kerak.

Shu sababli, yadro bu guruhning barcha ijtimoiy xususiyatlarining konsentratsiyalangan eksponentidir, ular uning barcha boshqalarnikidan sifat jihatidan farq qiladi. Bunday yadro yo'q - guruhning o'zi yo'q. Shu bilan birga, guruhning "dumi" tarkibiga kiradigan shaxslarning tarkibi har bir shaxsning ko'plab ijtimoiy mavqelarni egallashi va demografik harakati (yoshi, o'limi, kasalligi va boshqalar) tufayli bir pozitsiyadan boshqa holatga o'tishi mumkinligi sababli doimiy ravishda o'zgarib turadi. yoki ijtimoiy harakatchanlik natijasida.

Haqiqiy guruh nafaqat o'zining tuzilishiga yoki qurilishiga, balki tarkibiga (shuningdek, parchalanishiga) ham ega.

Tarkibi (lat. compositio - kompilyatsiya) - ijtimoiy makonni tashkil qilish va uni idrok etish (ijtimoiy idrok). Guruh tarkibi - bu uning ijtimoiy guruh sifatida idrok etilishi (ijtimoiy gestalt) imidjining yaxlitligini ta'minlaydigan uyg'un birlikni tashkil etuvchi uning elementlari birikmasi. Guruh tarkibi odatda ijtimoiy maqom ko'rsatkichlari orqali aniqlanadi.

Parchalanish - qarama-qarshi operatsiya yoki kompozitsiyani elementlarga, qismlarga, ko'rsatkichlarga bo'lish jarayoni. Ijtimoiy guruhning ajralishi turli xil ijtimoiy sohalar va lavozimlarga proektsiyalash orqali amalga oshiriladi. Ko'pincha guruhning tarkibi (dekompozitsiyasi) demografik va kasbiy parametrlar to'plami bilan aniqlanadi, bu umuman to'g'ri emas. Bu erda parametrlarning o'zi muhim emas, lekin ular guruhning mavqe-rol mavqeini tavsiflaydigan va birlashtirilmaslik, "xiralashmaslik" yoki boshqa pozitsiyalarga singib ketmaslik uchun ijtimoiy ajratishlarni amalga oshirishga imkon beradigan ijtimoiy filtrlar rolida.

Tarkibning elementi sifatida ma'lum bir shaxs guruhiga a'zo bo'lish haqida gapiradigan bo'lsak, u haqiqatan ham uni o'rab turgan va uni guruh a'zosi qilib qo'ygan atrofdagi dunyo bilan to'qnashadi. bu vaziyatda uning individualligi "ahamiyatsiz" bo'lib qoladi, unda shaxs sifatida, guruh a'zosi sifatida ular birinchi navbatda butun guruhni ko'rishadi.

Ijtimoiy guruhlarning vazifalari

Ijtimoiy guruhlarning funktsiyalarini tasniflashga turli xil yondashuvlar mavjud. Amerikalik sotsiolog N. Smelzer guruhlarning quyidagi funktsiyalarini ajratib turadi.

Hozir ijtimoiy guruhlar

Iqtisodiyoti rivojlangan mamlakatlarda ijtimoiy guruhlarning o'ziga xos xususiyati ularning harakatchanligi, bitta ijtimoiy guruhdan boshqasiga o'tishning ochiqligi. Turli xil ijtimoiy va kasbiy guruhlarning madaniyati va ta'lim darajasining yaqinlashishi umumiy ijtimoiy-madaniy ehtiyojlarning shakllanishiga olib keladi va shu bilan ijtimoiy guruhlarning, ularning qadriyatlarining tizimlari, xatti-harakatlari va motivatsiyalari bosqichma-bosqich birlashishi uchun sharoit yaratadi. Natijada zamonaviy dunyoda eng xarakterli xususiyat - o'rta qatlam (o'rta sinf) ning yangilanishi va kengayishi haqida gapirishimiz mumkin.

Izohlar

Shuningdek qarang

• Partiya

Havolalar

• Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyaviy sudining Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksining 282-moddasida ijtimoiy guruhlarga nisbatan nafratni qo'zg'atishni taqiqlashning konstitutsiyaviyligi to'g'risida № 564-O-O qarori.

Vikimedia Jamg'armasi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Ijtimoiy guruh" nima ekanligini ko'rib chiqing:

IJTIMOIY GROUP - har qanday belgi bilan birlashtirilgan shaxslar to'plami. Jamiyatning S.g.ga bo'linishi. yoki jamiyatda biron bir guruhni tanlash o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi va sotsiolog yoki boshqa mutaxassisning xohishiga ko'ra ... Huquqiy entsiklopediya

Guruh Antinazi-ga qarang. Sotsiologiya entsiklopediyasi, 2009 yil ... Sotsiologiya entsiklopediyasi

Har qanday nisbatan barqaror odamlar o'zaro ta'sir qiladigan va umumiy manfaatlar va maqsadlar bilan birlashtirilgan. Har bir S.G. shaxslarning o'zlari va umuman jamiyat o'rtasidagi ba'zi o'ziga xos o'zaro bog'liqlik ... ... doirasida vujudga kelgan. Eng so'nggi falsafiy lug'at

ijtimoiy guruh - Umumiy xususiyatlar yoki munosabatlar bo'yicha birlashtirilgan odamlar to'plami: yoshi, ma'lumoti, ijtimoiy mavqei va boshqalar bo'yicha. Geografiya lug'ati

Ijtimoiy guruh - tarixan aniqlangan jamiyat doirasida shakllanadigan umumiy manfaatlar, qadriyatlar va xulq-atvor me'yorlariga ega bo'lgan odamlarning nisbatan barqaror to'plami. Har bir ijtimoiy guruhda shaxslarning ba'zi o'ziga xos munosabatlari mujassamlanadi ... ... Sotsiologik atamalar lug'ati

ijtimoiy guruh - ijtimoiyinė grupė statusas T srit Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Žmonių, kuriuos buria bendri interesai, vertybės, elgesio normos, santykiškai pastovi visuma. Skiriamos didellari (pvz. Sporto draugijos, klubo nariai) ir mažos (sport mokyklos …… Sporto terminali žodynas

ijtimoiy guruh - social ijtimoiy guruh odamlar. interlayer qatlami kasta jamiyatning alohida qismidir. kuriya. shartli. korpus (diplomatik #). doira (kishi soni). shar dunyo (teatr #). lager (# tarafdorlari). tegirmon jamiyat segmentlari). qatlamlar. martabalar ... ... ... Rus tilining mafkuraviy lug'ati

Ijtimoiy guruh - har qanday psixologik yoki ijtimoiy-demografik xususiyatlar bilan birlashtirilgan odamlar guruhi ... Psixologiya va pedagogikaning entsiklopedik lug'ati

Jamiyatning ijtimoiy tuzilmasining birligini tashkil etuvchi insonlarning umumiyligi. Umuman olganda S. guruhlarini ikki turga bo'lish mumkin. Birinchisi, masalan, u yoki boshqa muhim xususiyatlar yoki xususiyatlar bilan ajralib turadigan odamlar to'plamini o'z ichiga oladi. ijtimoiy ... ... Falsafiy entsiklopediya

Ijtimoiy guruh (jamoa) bu haqiqatan ham mavjud bo'lgan, empirik ravishda belgilangan odamlar to'plami bo'lib, ular yaxlitlik bilan ajralib turadi va ijtimoiy va tarixiy harakatlarning mustaqil sub'ekti sifatida ishlaydi.

Turli xil ijtimoiy guruhlarning paydo bo'lishi, birinchi navbatda, ijtimoiy mehnat taqsimoti va faoliyatning ixtisoslanishi kabi hodisalar bilan, ikkinchidan, tarixan shakllangan yashash sharoitlari va

Shunday qilib, ma'lum bir odamlar guruhini ijtimoiy guruh deb hisoblash mumkin, agar uning ishtirokchilari:

1. Yashash sharoitlarining o'xshashligi.

2. Birgalikdagi faoliyatning mavjudligi.

3. Umumiy ehtiyojlar.

4. O'z madaniyati.

5. Berilgan jamoaga o'zini o'zi tayinlash.

Ijtimoiy guruhlar va ularning turlari va shakllari g'ayrioddiy xilma-xillik bilan ajralib turadi. Shunday qilib, ular miqdoriy tarkibda (kichik va ko'p sonli), shuningdek, mavjud bo'lgan vaqt ichida (qisqa muddatli - bir necha daqiqadan boshlab, va ming yillar davomida mavjud bo'lgan barqaror) va ishtirokchilar o'rtasidagi bog'liqlik darajasida (barqaror va tasodifiy, amorf shakllanishlar) farq qilishi mumkin.

Sonlarga qarab ijtimoiy guruhlarning turlari

1. Kichkina. Ular bir-biri bilan yaxshi tanish bo'lgan va biron bir umumiy ish bilan band bo'lgan oz sonli ishtirokchilar (2 dan 30 gacha) bilan ajralib turadi. Bunday guruhdagi munosabatlar to'g'ridan-to'g'ri. Bunga oila, do'stlar guruhi, maktab sinfi, samolyot ekipaji va boshqalar kabi jamiyatning boshlang'ich birliklari turlari kiradi.

2. katta. Ular ijtimoiy tuzilmada bir xil pozitsiyani egallagan va bu borada umumiy manfaatlarga ega bo'lgan ko'plab odamlarning guruhlarini anglatadi. Katta ijtimoiy guruhlarning turlari: qatlam, sinf, millat va boshqalar. Shu bilan birga, bunday agregatlardagi ulanishlar tobora ko'proq bilvosita bo'lib bormoqda, chunki ularning soni juda katta.

O'zaro ta'sirning xususiyatiga qarab ijtimoiy guruhlarning turlari

1. Boshlang'ich, unda ishtirokchilarning bir-biri bilan o'zaro munosabati - bu shaxslararo, to'g'ridan-to'g'ri, kirishda tengdoshlar, do'stlar, qo'shnilar guruhi qo'llab-quvvatlashini anglatadi.

2. Ikkilamchi, o'zaro ta'sir umumiy maqsadga erishishga bog'liq va rasmiy. Misollar: kasaba uyushmalari, ishlab chiqarish partiyalari.

Borliq faktiga qarab ijtimoiy guruhlarning turlari

1. Namunalar uchun maxsus ajratilgan odamlarning sun'iy ravishda qurilgan nominali: shahar poezdlari yo'lovchilari, ma'lum bir kir yuvish kukunining xaridorlari.

2. Haqiqiy xususiyatlar (daromadlari, jinsi, yoshi, kasbi, millati, yashash joyi) mavjudligi mezoni bo'lgan haqiqiy guruhlar. Misollar: ayollar, erkaklar, bolalar, ruslar, shahar aholisi, o'qituvchilar, shifokorlar.

Tashkilot usuliga qarab ijtimoiy guruhlarning turlari

1. Rasmiy ravishda tan olingan tashkilotlar doirasida tuziladigan va mavjud bo'lgan rasmiy guruhlar. Misollar: maktabdagi dars, "Dinamo" futbol klubi.

2. Norasmiy, odatda, rasmiy guruhlarning maqsadlariga muvofiq keladigan yoki farq qiladigan ishtirokchilarning shaxsiy manfaatlariga asoslangan holda mavjud bo'lgan va mavjud bo'lgan. Misollar: she'riyat ixlosmandlari doirasi, bard qo'shiqlari muxlislari klubi.

Ijtimoiy guruh kabi bunday tushunchaga qo'shimcha ravishda "kvazigrouplar" deb nomlanadigan narsalar ham mavjud. Ular, odatda, noma'lum tuzilishga, normalar va qadriyatlarga ega bo'lgan beqaror norasmiy guruhlardir. Misollar: tomoshabinlar (kontsert zali, teatr tomoshalari), fan-klublar, olomon (miting, flesh-mob).

Shunday qilib, jamiyatdagi munosabatlarning haqiqiy sub'yektlari - bu haqiqiy odamlar, alohida shaxslar emas, balki bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladigan va maqsadlari va manfaatlari, u yoki bu tarzda kesishadigan turli xil ijtimoiy guruhlar to'plamidir.

Guruhlar rasmiy (rasmiylashtirilgan) va norasmiy.

IN rasmiy guruhlarmunosabatlar va o'zaro munosabatlar maxsus huquqiy hujjatlar (qonunlar, nizomlar, ko'rsatmalar va boshqalar) bilan o'rnatiladi va tartibga solinadi guruhlario'z-o'zidan shakllanadi va normativ-huquqiy hujjatlarga ega emas; ularni birlashtirish, asosan, hokimiyat hisobidan, shuningdek rahbarning shaxsini hisobga olgan holda amalga oshiriladi.

Shu bilan birga, har qanday rasmiy guruhda a'zolar o'rtasida norasmiy munosabatlar yuzaga keladi va bunday guruh bir nechta norasmiy guruhlarga bo'linadi. Ushbu omil guruhni birgalikda ushlab turishda muhim rol o'ynaydi.

Guruhlar ham kichik, o'rtava katta . Uchun kichik guruhlar(oila, do'stlar guruhi, sport jamoasi) ularning a'zolari bir-biri bilan bevosita aloqada bo'lishi, umumiy maqsad va manfaatlarga ega bo'lishi xarakterlidir; guruh a'zolari o'rtasidagi rishtalar shu qadar kuchliki, uning bir qismining o'zgarishi muqarrar ravishda guruhning o'zgarishiga olib keladi. Statistik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, kichik guruhlarning ko'pi 7 kishidan oshmaydi. Agar bu chegara oshib ketgan bo'lsa, unda guruh kichik guruhlarga bo'linadi ("fraksiyalar"). Kichik guruhlarning ikkita asosiy turi mavjud: dyad (ikki kishi) va uchlik(uch kishi).

Kichik guruhlar inson va jamiyat hayotida juda muhim rol o'ynaydi. Kichik guruh shaxs va jamiyat tashkil etadigan katta guruhlar o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi va shuning uchun shaxs va jamiyat o'rtasidagi aloqani ta'minlaydi.

Guruh a'zolari o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlari nuqtai nazaridan ularning bir nechta turlari mavjud.

1. Ochiq guruhlarshaxslar tengligi asosida qurilgan. Har kim muhokama qilish va qaror qabul qilishda qatnashish huquqiga ega. Guruh a'zolari rollarning erkin aylanishi bilan ajralib turadi.

2. uchun yopiq piramidal guruhlarierarxik tashkilot xarakterlidir. Axborot almashinuvi shaxsning pozitsiyasi bilan oldindan belgilanadi: "yuqoridan", qoida tariqasida, "tushadi", pastdan esa ularning bajarilishi to'g'risida hisobot keladi. Guruhning har bir a'zosi o'z o'rnini aniq biladi va qat'iy belgilangan funktsiyalarni bajaradi. Bunday guruhlarda yuqori darajadagi tartib mavjud, tartib va \u200b\u200bintizom ularga xosdir.

3. ichida tasodifiy guruhlarodamlarning o'z maqsadlari bor, ular odatda boshqa odamlarning maqsadlariga to'g'ri kelmaydi, qarorlar ularning har biri mustaqil ravishda qabul qilinadi. Biroq, ularni guruhni birlashtirishga yordam beradigan norasmiy aloqalar birlashtiradi.

3. IN sinxron tipdagi guruhlarharakatlar usullari va ularning boshqa xususiyatlariga nisbatan ham kelishmovchilik mavjud. Biroq, guruhning barcha a'zolarining umumiy maqsadi bitta bo'lib, ular birgalikda amalga oshirishadi.

O'rtacha guruhlari- bu nisbatan barqaror odamlar guruhlari, ular ham bitta faoliyat bilan bog'liq bo'lgan umumiy maqsadlar va manfaatlarga ega, ammo ayni paytda bir-biri bilan yaqin aloqada emaslar. O'rta guruhlarga misol sifatida mehnat jamoasi, hovli, ko'cha, tuman yoki posyolka aholisining yig'indisi kiradi. O'rta guruhlar ko'pincha chaqiriladi jamoat tashkilotlari,yana, urg'u guruh ichida ierarxiyaga ega bo'lishga qaratilgan.

O'rta va ayniqsa kichik guruhlarda etakchining va tashqi odamning raqamlarini ajratib ko'rsatish mumkin. Rahbar- bu maksimal vakolatga ega bo'lgan odam; guruhning barcha a'zolari uning fikri deb hisoblanadi. Tashqi odam, shunga ko'ra, eng kam vakolatga ega bo'lgan shaxs; u qarorlarni qabul qilish tartibidan qisman yoki butunlay chiqarib tashlanadi. Katta guruhlar- bu, qoida tariqasida, bitta ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyat (masalan, diniy qarash, kasbiy mansubligi, millati, jinsiy yo'nalishi va boshqalar) bilan birlashtirilgan odamlarning to'plamidir. Biroq, bitta katta jamoat a'zolari uchun bitta cherkovning cherkovi a'zolarini xatoga yo'l qo'ymaslik kerak: bu holda o'rta guruh haqida gapirish to'g'riroq bo'ladi. Katta guruh a'zolari hech qachon bir-biri bilan aloqa qila olmaydilar (aniqrog'i, o'ziga xosguruh a'zosi hech qachon aloqada bo'lmaydi umumanguruh a'zolari, ba'zi guruh a'zolari bilan aloqa faol va keng doirada bo'lishi mumkin).

Shuningdek, bor birlamchiva ikkilamchi guruhlari.

Boshlang'ich guruhlar, qoida tariqasida, a'zolar o'rtasida yaqin aloqalar bilan ajralib turadigan kichik guruhlar bo'lib, natijada shaxsga katta ta'sir ko'rsatadi. Ikkinchi xususiyat asosiy sarlavhani belgilashda hal qiluvchi rol o'ynaydi. Boshlang'ich guruhlar, albatta, kichik guruhlardir.

Ikkilamchi guruhlarda shaxslar o'rtasida deyarli hech qanday aloqa yo'q va guruhning yaxlitligi umumiy maqsadlar va manfaatlar mavjudligi bilan ta'minlanadi. Ikkilamchi guruh a'zolari o'rtasida ham yaqin aloqalar mavjud emas, garchi bunday guruh - agar individual guruh qadriyatlarini o'zlashtirsa - unga kuchli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Ikkilamchi guruhlar odatda o'rta va katta.

Guruhlar bo'lishi mumkin haqiqiyva ijtimoiy.

Haqiqiy guruhlar haqiqatda mavjud bo'lgan va ushbu xususiyat egasi tomonidan amalga oshiriladigan ba'zi xususiyatlarga ko'ra farqlanadi. Shunday qilib, haqiqiy belgi daromad darajasi, yoshi, jinsi, jinsiy yo'nalishi va boshqalar bo'lishi mumkin.

Ijtimoiy guruhlar (ijtimoiy toifalar) - bu, qoida tariqasida, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lmagan tasodifiy xususiyatlar asosida sotsiologik tadqiqotlar uchun ajratilgan guruhlar. Masalan, ijtimoiy guruh yolg'iz onalar yig'indisi bo'lar edi; kompyuterdan qanday foydalanishni biladigan odamlarning butun to'plami; jamoat transporti yo'lovchilarining butun to'plami va boshqalar. Qoida tariqasida, bunday guruhga tegishli bo'lish uning a'zosi tomonidan tan olinmaydi va juda kamdan-kam hollarda konsolidatsiya uchun asos bo'lishi mumkin, ya'ni yaqin guruhlararo aloqalar paydo bo'lishi. Shu bilan birga, ijtimoiy toifani tanlashning asoslari real guruhlar a'zolarining xususiyatlari bilan chambarchas bog'liq bo'lishi mumkin (masalan, daromad darajasi juda yuqori bo'lgan odamlar jamoat transportidan foydalanmaydi).

Va nihoyat, guruhlar interfaol.

Interfaol guruhlar a'zolari kollektiv qarorlar qabul qilishda qatnashadigan guruhlar deb ham ataladi; interfaol guruhlarga misollar bu do'stlar guruhlari, masalan komissiyalar va boshqalar.

Nominal a'zolarning har biri boshqalariga nisbatan mustaqil bo'lgan guruh. Ular bilvosita shovqin bilan ko'proq ajralib turadi.

Kontseptsiyaga alohida e'tibor berilishi kerak ma'lumotnoma guruhi. Malumotli guruh deganda, shaxsning obro'siga ko'ra unga kuchli ta'sir ko'rsatishga qodir bo'lgan guruh hisoblanadi. Boshqacha aytganda, ushbu guruhni mos yozuvlar guruhi deb atash mumkin. Biror kishi ushbu guruhga a'zo bo'lishga intilishi mumkin va uning faoliyati odatda ushbu guruhning vakili kabi bo'lishga qaratilgan. Ushbu hodisa deyiladi kutilayotgan sotsializatsiya... Odatdagidek, sotsializatsiya boshlang'ich guruh ichida to'g'ridan-to'g'ri ta'sir o'tkazish jarayonida sodir bo'ladi. Bunday holda, shaxs guruh a'zolari bilan o'zaro aloqada bo'lishdan oldin ham, guruh uchun xarakterli bo'lgan harakatlarning xususiyatlari va usullarini qabul qiladi.

Darsliklar: 1 - sek. 2- xatboshi 1

Leksiya:

Ijtimoiy guruhlar

Ijtimoiy guruhlar jamiyatning ijtimoiy tarkibiy qismlaridan biridir. Ijtimoiy guruhlar - umumiy xususiyatlar (jinsi, yoshi, millati, kasbi, daromadi, kuchi, ma'lumoti va boshqalar), qiziqishlari, maqsadlari, faoliyati bo'yicha bir-biri bilan bog'liq bo'lgan odamlar birlashmalaridir. Yer yuzida odamlarga qaraganda ko'proq ijtimoiy guruhlar mavjud, chunki bitta va bir nechta shaxslar bir nechta guruhlarga kiritilgan. Pitirim Sorokin ta'kidlashicha, tarix bizga guruhdan tashqaridagi odamni bermaydi. Darhaqiqat, tug'ilgan kundan boshlab, inson guruhda - oila a'zolari, ular qon munosabatlari va umumiy hayot bilan bog'liqdir. Yoshlar ulg'aygan sari, hovli do'stlari, maktab sinflari, sport jamoasi, mehnat jamoalari, kechalar va boshqalar paydo bo'lganda guruhlar doirasi kengaymoqda. Ijtimoiy guruh ichki tashkilot, umumiy maqsad, birgalikdagi faoliyat, qoidalar va normalar, o'zaro ta'sir (faol aloqa) kabi belgilar bilan tavsiflanadi.

Sotsiologiyada ijtimoiy guruh atamasi bilan bir qatorda ijtimoiy birlashma atamasi ham qo'llaniladi. Ikkala atama ham odamlarning birlashuvini tavsiflaydi, ammo jamoa tushunchasi kengroqdir. Jamiyat - bu biron bir sababga yoki hayot sharoitlariga ko'ra turli odamlar guruhlarini birlashtirish. Jamiyat va guruh o'rtasidagi asosiy farq shundaki, guruh ichida bo'lgan jamoa a'zolari o'rtasida barqaror va takroriy aloqa mavjud emas. Ijtimoiy hamjamiyat namunalari: erkaklar, bolalar, talabalar, ruslar va boshqalar.

Ijtimoiy hamjamiyat va ijtimoiy guruh o'rtasidagi o'tish holatini kvasigroup egallaydi - bu tasodifiy xarakterga ega bo'lgan beqaror qisqa muddatli odamlar jamiyati. Kontsert tomoshabinlari, olomon kvazigrouplarga misol bo'la oladi.

Ijtimoiy guruhlarning turlari

Ijtimoiy guruhlar
Turlari		Belgilar	Misollar
1.	Birlamchi	To'g'ridan-to'g'ri shaxsiy aloqa, hissiy ishtirok, birdamlik, "biz" hissi, individual fazilatlar qadrlanadi	Oila, maktab sinfi, do'stlar
	Ikkilamchi	Mediatsiya aloqalari, hissiy munosabatlarning etishmasligi, muayyan funktsiyalarni bajarish qobiliyati qadrlanadi	Professional, hududiy, demografik guruhlar, partiya elektoratlari
	Katta	Katta raqamlar	Millatlar, yosh guruhlari, kasbiy guruhlar
	Kichik	Kichik raqam	Oila, maktab sinfi, sport jamoasi, ishchi kuchi
	Rasmiy	Ular ma'muriyat tashabbusi bilan yuzaga keladi, guruh a'zolarining xatti-harakati lavozim tavsiflari bilan belgilanadi	Partiya, mehnat jamoasi
	Norasmiy	O'z-o'zidan yaratilgan, guruh a'zolarining xatti-harakati tartibga solinmaydi
4.	Malumot	Haqiqiy yoki tasavvur qilingan muhim bir guruh, u o'zini o'zi tanitadi va u tomonidan boshqariladi	Siyosiy partiya, mazhab
	Referentsial	Unda ishlaydigan yoki ishlaydigan kishi uchun haqiqiy ahamiyatsiz guruh	Maktab sinfi, sport sektsiyasi, mehnat jamoasi
	Professional	Birgalikda kasbiy faoliyat	Shifokorlar, yuristlar, dasturchilar, agronomlar, veterinarlar
	Etnik	Umumiy tarix, madaniyat, til, hudud	Ruslar, frantsuzlar, nemislar
	Demografik	Jins, yosh	Erkaklar, ayollar, bolalar, qariyalar
	Konfessiyaviy	Umumiy din	Musulmonlar, xristianlar, buddistlar
	Hududiy	Umumiy yashash maydoni, yashash sharoitlarining birligi	Fuqarolar, qishloq aholisi, viloyatlar

Ijtimoiy guruhlarning vazifalari

Amerikalik sotsiolog Neil Smelser ijtimoiy guruhlarning to'rtta muhim ahamiyatga ega funktsiyalarini aniqladi.

1. Insonning sotsializatsiyasi funktsiyasi eng muhimdir. Faqat guruhda odam shaxs bo'lib, ijtimoiy-madaniy mohiyatga ega bo'ladi. Ijtimoiylashtirish jarayonida inson bilim, qadriyatlar, me'yorlarni o'zlashtiradi. Ijtimoiylashtirish ta'lim va tarbiya bilan chambarchas bog'liq. Biror kishi maktabda, kollejda yoki universitetda ta'lim oladi va ta'lim asosan oilada.

2. Instrumental vazifa qo'shma faoliyatni amalga oshirishdir. Guruhda jamoa bo'lib ishlash inson va jamiyat rivojlanishi uchun zarurdir, chunki odam ko'p ishlarni yakka o'zi qila olmaydi. Guruhda ishtirok etish orqali odam moddiy vositalarni sotib oladi va o'zini anglaydi.

3. Guruhning ekspressiv funktsiyasi insonning hurmat, sevgi, g'amxo'rlik, tasdiqlash va ishonchga bo'lgan ehtiyojlarini qondirishdan iborat. Guruh a'zolari bilan muloqot qilish odamga quvonch keltiradi.

4. Qo'llab-quvvatlovchi funktsiya odamlarning qiyin va muammoli hayotiy vaziyatlarda birlashishga bo'lgan xohishida namoyon bo'ladi. Guruh yordamini his qilish odamga yoqimsiz his-tuyg'ularni engishga yordam beradi.

Biror kishi ijtimoiy hayotda alohida shaxs sifatida emas, balki ijtimoiy birlashmalar a'zosi sifatida - oila, do'stona kompaniya, mehnat jamoasi, millat, sinf va boshqalar sifatida ishtirok etadi. Uning faoliyati ko'p jihatdan u tarkibiga kirgan guruhlarning faoliyati, shuningdek guruhlar ichida va ular o'rtasidagi o'zaro munosabatlar bilan belgilanadi. Shunga ko'ra, sotsiologiyada jamiyat nafaqat abstraktsiya sifatida, balki bir-birlariga ma'lum darajada qaram bo'lgan muayyan ijtimoiy guruhlar to'plami sifatida ham ishlaydi.

Butun ijtimoiy tizimning tuzilishi, o'zaro bog'liq va o'zaro ta'sir qiluvchi ijtimoiy guruhlar va ijtimoiy jamoalar, shuningdek ijtimoiy institutlar va ular o'rtasidagi munosabatlar jamiyati jamiyatning ijtimoiy tuzilishidir.

Sotsiologiyada jamiyatni guruhlarga (shu jumladan, millatlarga, sinflarga) bo'lish muammosi, ularning o'zaro aloqasi kardinal bo'lib, nazariyaning barcha darajalariga xosdir.

Ijtimoiy guruh tushunchasi

Guruh jamiyatning ijtimoiy tuzilishining asosiy elementlaridan biri bo'lib, har qanday muhim xususiyat - umumiy faoliyat, umumiy iqtisodiy, demografik, etnografik, psixologik xususiyatlar bilan birlashtirilgan odamlar to'plamidir. Ushbu tushuncha huquqshunoslik, iqtisod, tarix, etnografiya, demografiya, psixologiyada qo'llaniladi. Sotsiologiyada "ijtimoiy guruh" atamasi keng tarqalgan.

Hamma odamlarning hamjamiyati ijtimoiy guruh deb nomlanmaydi. Agar odamlar ma'lum bir joyda (avtobusda, stadionda) bo'lsa, unda bunday vaqtinchalik jamoani "yig'ish" deb atash mumkin. Odamlarni faqat bitta yoki bir nechta shunga o'xshash asoslarda birlashtirgan ijtimoiy birlashma ham guruh deb nomlanmaydi; "kategoriya" atamasi bu erda ishlatiladi. Masalan, sotsiolog 14 yoshdan 18 yoshgacha bo'lgan o'quvchilarni yosh deb tasniflashi mumkin; davlat imtiyozlar to'laydigan, kommunal to'lovlarni to'lashda nafaqa oladigan keksa odamlar - nafaqaxo'rlar toifasiga va boshqalar.

Ijtimoiy guruh - bu ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan barqaror birlashma, bir nechta xususiyatlarga, xususan, guruhning har bir a'zosining boshqalarga nisbatan umumiy umidlariga asoslanib, ma'lum bir tarzda harakat qiladigan shaxslar to'plami.

Guruhning mustaqil shaxs tushunchasi, shaxs (shaxs) va jamiyat tushunchalari Aristotelda allaqachon mavjud. Hozirgi zamonda T. Xobbes birinchi bo'lib guruhni "umumiy qiziqish yoki umumiy ish bilan birlashtirilgan ma'lum bir qator odamlar" deb belgilagan.

Ostida ijtimoiy guruh rasmiy yoki norasmiy ijtimoiy institutlar tomonidan boshqariladigan munosabatlar tizimiga bog'liq bo'lgan har qanday ob'ektiv mavjud bo'lgan barqaror odamlarni tushunish kerak. Sotsiologiyada jamiyat yaxlit shaxs sifatida emas, balki o'zaro ta'sirda bo'lgan va bir-biriga bog'liq bo'lgan ko'plab ijtimoiy guruhlar to'plami sifatida qaraladi. Har bir inson hayoti davomida ko'plab shunga o'xshash guruhlarga, jumladan oila, do'stona jamoa, talabalar guruhi, millat va boshqalarga tegishli. Guruhlarning yaratilishi odamlarning o'xshash qiziqishlari va maqsadlari, shuningdek, harakatlarni birlashtirish orqali individual harakatlarga qaraganda ancha yuqori natijaga erishish mumkinligini anglashga yordam beradi. Shu bilan birga, har bir kishining ijtimoiy faolligi ko'p jihatdan u tarkibiga kirgan guruhlarning faoliyati, shuningdek guruhlar ichida va ular o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik bilan belgilanadi. Faqatgina guruhda inson shaxsga aylanib, o'zini to'liq ifoda etish imkoniyatiga ega ekaniga to'liq ishonch bilan bahslashish mumkin.

Ijtimoiy guruhlarning tushunchasi, shakllanishi va turlari

Jamiyatning ijtimoiy tuzilishining eng muhim elementlari ijtimoiy guruhlar va . Ijtimoiy shovqin shakllari sifatida ular birlashma, birdamlik harakatlari ularning ehtiyojlarini qondirishga yo'naltirilgan odamlarning birlashmalaridir.

"Ijtimoiy guruh" tushunchasining ko'plab ta'riflari mavjud. Shunday qilib, ba'zi rus sotsiologlarining fikriga ko'ra, ijtimoiy guruh - bu umumiy ijtimoiy xususiyatlarga ega, mehnat va faoliyatning ijtimoiy taqsimoti tarkibida ijtimoiy zarur funktsiyani bajaradigan odamlar to'plami. Amerikalik sotsiolog R. Merton ijtimoiy guruhni bir-biri bilan ma'lum darajada o'zaro ta'sir qiladigan, ularning ushbu guruhga mansubligini biladigan va boshqalar nuqtai nazaridan ushbu guruhga a'zo deb tan olingan shaxslar to'plamini aniqlaydi. U ijtimoiy guruhdagi uchta asosiy xususiyatni ajratib turadi: o'zaro ta'sir, a'zolik va birlik.

Ommaviy jamoalardan farqli o'laroq, ijtimoiy guruhlar quyidagilar bilan ajralib turadi:

• ularning mavjudligi mustahkamligi va barqarorligiga hissa qo'shadigan barqaror o'zaro ta'sir;
• nisbatan yuqori darajadagi birlik va hamjihatlik;
• guruhning barcha a'zolariga xos bo'lgan belgilar mavjudligini ko'rsatuvchi kompozitsiyaning bir xilligini aniq ifoda etdi;
• kengroq ijtimoiy jamoalarni tarkibiy birlik sifatida kiritish imkoniyati.

Har bir inson o'z hayoti davomida kattaligi, o'zaro ta'sir qilish tabiati, tashkil etish darajasi va boshqa xususiyatlar jihatidan turlicha bo'lgan turli xil ijtimoiy guruhlarning a'zosi bo'lganligi sababli, ularni ma'lum belgilarga ko'ra tasniflash zarurati tug'iladi.

Quyidagilar mavjud ijtimoiy guruhlarning turlari:

1. O'zaro ta'sirning xususiyatiga qarab - birlamchi va ikkilamchi (Ilova, 9-sxema).

Boshlang'ich guruh, Ch. Kuli ta'rifiga ko'ra, bu a'zolarning o'zaro ta'siri to'g'ridan-to'g'ri, shaxslararo va yuqori hissiyotliligi bilan ajralib turadigan guruh (oila, maktab sinfi, tengdoshlar guruhi va boshqalar). Shaxsning sotsializatsiyasini amalga oshirgan holda, boshlang'ich guruh shaxs va jamiyat o'rtasidagi bog'liqlik vazifasini bajaradi.

Ikkinchi guruh - bu kattaroq guruh bo'lib, unda o'zaro ta'sir ma'lum bir maqsadga erishishga bo'ysunadi va rasmiy, shaxsiy emas. Ushbu guruhlarda asosiy e'tibor guruh a'zolarining shaxsiy, o'ziga xos fazilatlariga emas, balki muayyan funktsiyalarni bajarish qobiliyatiga qaratiladi. Tashkilotlar (sanoat, siyosiy, diniy va boshqalar) bunday guruhlarga misoldir.

2. O'zaro munosabatlarni tashkil etish va tartibga solish usuliga qarab - rasmiy va norasmiy.

Rasmiy guruh o'zaro munosabatlar rasmiylashtirilgan normalar, qoidalar, qonunlar tizimi bilan tartibga solinadigan huquqiy maqomga ega bo'lgan guruhdir. Ushbu guruhlar ataylab qilingan nishon, qonuniy ierarxik tuzilish va ma'muriy belgilangan tartibda harakat qilish (tashkilotlar, korxonalar va boshqalar).

Norasmiy guruh umumiy qarashlar, qiziqishlar va shaxslararo o'zaro munosabatlar asosida o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Rasmiy tartibga solish va huquqiy maqomdan mahrum. Ushbu guruhlarga odatda norasmiy rahbarlar rahbarlik qiladi. Bunga do'stona kompaniyalar, yoshlar uyushmalari, rok musiqasini sevuvchilar va boshqalar kiradi.

3. Ularga tegishli bo'lgan shaxslarga qarab - guruh va guruhdan chiqib ketish.

Ingroup - bu shaxs bevosita o'ziga tegishli bo'lgan guruh bo'lib, uni "meniki", "bizning" deb belgilaydi (masalan, "mening oilam", "mening sinfim", "mening kompaniyam" va boshqalar).

Guruh - bu guruh bu shaxsga tegishli bo'lmagan guruh, shuning uchun uni o'ziga emas (begona) deb baholaydi (boshqa oilalar, boshqa diniy guruh, boshqa etnik guruh va boshqalar). Guruhlarning har bir a'zosi guruhlarni baholash uchun o'z miqyosiga ega: befarqlikdan tajovuzkor dushmangacha. Shuning uchun, sotsiologlar boshqa guruhlarga nisbatan qabul qilish yoki yaqinlik deb ataladigan darajaga qarab o'lchashni taklif qilishadi "Ijtimoiy masofa miqyosi" Bogardus.

Ma'lumot guruhi - bu haqiqiy yoki xayoliy ijtimoiy guruh bo'lib, qadriyatlar, me'yorlar va baholash tizimi shaxs uchun standart bo'lib xizmat qiladi. Ushbu atamani birinchi bo'lib amerikalik ijtimoiy psixolog Hyman ishlab chiqqan. "Shaxs - jamiyat" munosabatlar tizimidagi ma'lumotnoma guruhi ikkita muhim vazifani bajaradi: normativshaxs uchun xulq-atvor normalari, ijtimoiy munosabat va qiymat yo'nalishlari manbai bo'lish; qiyosiy,shaxs uchun standart bo'lib, u jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi o'rnini aniqlashga, o'zini va boshqalarni baholashga imkon beradi.

4. Miqdoriy tarkibga va ulanishlarni amalga oshirish shakliga qarab - kichik va katta.

Bu to'g'ridan-to'g'ri qo'shma faoliyatni amalga oshirish uchun birlashtirilgan kichik guruh.

Kichik guruh juda ko'p shakllarga ega bo'lishi mumkin, ammo asl nusxalari "dyad" va "triad" bo'lib, ular eng oddiy deb nomlanadi molekulalarikichik guruh. Dyad ikki kishidan iborat va juda mo'rt birlashma hisoblanadi uchlik faol ravishda o'zaro aloqada bo'lish uch kishi, u yanada barqaror.

Kichik guruh quyidagilar bilan tavsiflanadi:

• kichik va barqaror kompozitsion (qoida tariqasida, 2 dan 30 kishigacha);
• guruh a'zolarining fazoviy yaqinligi;
• barqarorlik va yashash davomiyligi:
• guruh qadriyatlari, me'yorlari va xulq-atvorining yuqori darajada muvofiqligi;
• shaxslararo munosabatlarning intensivligi;
• rivojlangan guruhga tegishli bo'lish hissi;
• norasmiy nazorat va guruhdagi ma'lumotlarning to'yinganligi.

Katta guruh - Bu ma'lum bir maqsad uchun tuzilgan va asosan o'zaro aloqada bo'lgan (mehnat jamoalari, korxonalar va boshqalar) tarkibiy qismi katta bo'lgan guruh. Bunga umumiy manfaatlarga ega va jamiyatning ijtimoiy tuzilishida bir xil mavqega ega bo'lgan ko'plab odamlar guruhi kiradi. Masalan, ijtimoiy sinf, professional, siyosiy va boshqa tashkilotlar.

Kollektiv (Lotin kollektivus) - bu ijtimoiy guruh bo'lib, unda odamlar orasidagi barcha hayotiy aloqalar ijtimoiy muhim maqsadlar vositachiladi.

Jamoaning o'ziga xos xususiyatlari:

• shaxs va jamiyat manfaatlarining uyg'unligi;
• jamoa a'zolari uchun qadriyat yo'nalishlari va faoliyat normalari sifatida ishlaydigan maqsadlar va printsiplarning umumiyligi. Jamoa quyidagi funktsiyalarni bajaradi:
• mavzu - u yaratilgan muammoni hal qilish;
• ijtimoiy-ma'rifiy - shaxs va jamiyat manfaatlarining uyg'unligi.

5. Ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyatlarga qarab - haqiqiy va nominal.

Haqiqiy guruhlar - bu ijtimoiy ahamiyatli belgilarga ko'ra ajratilgan guruhlar:

• jinsi - erkaklar va ayollar;
• yosh - bolalar, yoshlar, kattalar, qariyalar;
• daromad - boy, kambag'al, yaxshi bajariladigan;
• millati - Ruslar, frantsuzlar, amerikaliklar;
• oilaviy ahvol - uylangan, yolg'iz, ajrashgan;
• kasb (kasb) - shifokorlar, iqtisodchilar, menejerlar;
• yashash joyi - shahar aholisi, qishloq aholisi.

Ba'zida ijtimoiy toifalar deb ataladigan nominal (shartli) guruhlar aholini sotsiologik o'rganish yoki statistik hisobini yuritish uchun ajratilgan (masalan, imtiyozli yo'lovchilar sonini, yolg'iz onalar, shaxsiy stipendiya olayotgan talabalar va boshqalar).

Sotsiologiyada ijtimoiy guruhlar bilan bir qatorda "kvazigroup" tushunchasi ajralib turadi.

Kvazigroup - bu norasmiy, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan, beqaror ijtimoiy birlashma bo'lib, u aniq tuzilishga va qiymat tizimiga, odamlarning o'zaro ta'siri, odatda, tashqi va qisqa muddatli tabiatga ega emas.

Kvazigrouplarning asosiy turlari:

Ma'ruzalar zali bu kommunikator bilan o'zaro aloqa qilish va undan ma'lumot olish orqali birlashgan ijtimoiy birlashma. Shaxsiy xususiyatlar, shuningdek madaniy tarkibga kirgan odamlarning madaniy qadriyatlari va me'yorlari o'rtasidagi farq tufayli ushbu ijtimoiy ta'limning heterojenligi, olingan ma'lumotlarni qabul qilish va baholashning turli darajalarini belgilaydi.

Yopiq jismoniy makonda umumiy manfaatlar asosida birlashtirilgan, ammo ayni paytda aniq sezilgan maqsaddan mahrum bo'lgan va hissiy holatning o'xshashligi bilan bir-biri bilan bog'liq bo'lgan vaqtincha, nisbatan uyushmagan, tuzilmaydigan odamlar to'plami. Olomonning umumiy xususiyatlarini ajratib ko'rsatish:

• taxmin qilish - olomon ichidagi odamlar odatda tashqaridan ko'ra ko'proq tavsiya etiladi;
• anonimlik - olomon ichida bo'lgan odam, u bilan birlashgandek, tanib bo'lmaydigan bo'lib qoladi va "hisoblash" qiyinligiga ishonadi;
• o'z-o'zidan (yuqumli) olomon ichidagi odamlar tez tarqalishi va hissiy holat o'zgarishi;
• ongsizlik - shaxs ijtimoiy nazoratdan tashqarida olomonda ojizlikni his qiladi, shuning uchun uning harakatlari kollektiv ongsiz instinktlar bilan "to'yingan" va oldindan aytib bo'lmaydigan holga keladi.

Olomonning shakllanishi va odamlarning xulq-atvoriga qarab, unda quyidagi turlar ajratiladi.

• tasodifiy olomon - maqsadsiz o'z-o'zidan paydo bo'lgan (to'satdan paydo bo'lgan mashhur odamni yoki yo'l-transport hodisasini kuzatish uchun) o'z-o'zidan paydo bo'lgan noaniq shaxslar to'plami;
• an'anaviy olomon - rejalashtirilgan oldindan belgilangan me'yorlar ta'sirida odamlarning nisbatan tuzilgan yig'ilishi (teatrdagi tomoshabinlar, stadiondagi muxlislar va boshqalar);
• ifodali olomon - o'z a'zolarining shaxsiy zavqlari uchun shakllantirilgan ijtimoiy kvaz-guruh, bu allaqachon maqsad va natijadir (diskotekalar, rok festivallari va boshqalar);
• faol (faol) olomon - quyidagicha harakat qilishi mumkin bo'lgan ba'zi harakatlarni bajaradigan guruh: yig'ilishlar - hayajonlangan, zo'ravon olomon va isyonkor olomon - maxsus tajovuzkorlik va buzg'unchi harakatlar bilan ajralib turadigan guruh.

Sotsiologiya fanining rivojlanish tarixida olomon paydo bo'lish mexanizmlarini tushuntiruvchi turli xil nazariyalar paydo bo'ldi (G. Le Bon, R. Tyorner va boshqalar). Ammo barcha nuqtai nazarlarning bir-biriga o'xshamasligi uchun bitta narsa ayon: olomonning buyrug'ini boshqarish uchun quyidagilar muhim: 1) normalarning paydo bo'lish manbalarini aniqlash; 2) olomonni tuzish orqali ularning tashuvchilarini aniqlash; 3) olomonga mazmunli maqsadlar va keyingi harakatlar uchun algoritmlarni taklif qilib, o'zlarining ijodkorlariga maqsadli ta'sir ko'rsatish.

Kvazigrouplar orasida ijtimoiy guruhlar eng yaqin ijtimoiy guruhlardir.

Ijtimoiy doiralar - bu o'z a'zolari o'rtasida ma'lumot almashish maqsadida tashkil etilgan ijtimoiy jamoalar.

Polsha sotsiologi J. Shchepanski ijtimoiy doiralarning quyidagi turlarini ajratib turadi. aloqa - doimiy ravishda ma'lum sharoitlar (sport musobaqalari, sportga qiziqish va boshqalar) asosida uchrashadigan jamoalar; professional - faqat professional asosda ma'lumot almashish uchun yig'ish; holat - bir xil ijtimoiy mavqega ega odamlar (aristokratik doiralar, ayollar yoki erkaklar doiralari va boshqalar) o'rtasida ma'lumot almashish to'g'risida shakllangan; do'stona - har qanday tadbirlarni birgalikda o'tkazish asosida (kompaniyalar, do'stlar guruhlari).

Xulosa qilib shuni ta'kidlaymizki, kvaziguruplar ba'zi o'tish davri shakllanishlari bo'lib, ular tashkiliylik, barqarorlik va tuzilish kabi xususiyatlarga ega bo'lib, ijtimoiy guruhga aylanadi.

Oila uyushgan ijtimoiy guruhning bir turi. Bu juda keng ijtimoiy funktsiyalarga ega bo'lgan odamlar guruhidir, ularning asosiysi inson hayotining bevosita ishlab chiqarish va ko'payishidir. Oila eng qadimiy ijtimoiy institutlardan biridir. Bu din, davlat, armiya, ta'lim, bozorga nisbatan ancha oldin paydo bo'lgan.

Oila Nikoh, ota-ona va qarindoshlik, hayot jamoasi, umumiy byudjet va o'zaro ma'naviy javobgarlik bilan bog'liq bo'lgan kichik bir ijtimoiy guruh.

O'tmishning mutafakkirlari oilaning tabiati va mohiyatini aniqlashga turli yo'llar bilan yondashdilar. Nikoh va oilaviy munosabatlarning tabiatini aniqlashga qaratilgan birinchi urinishlardan biri qadimgi yunon faylasufi Aflotunga tegishli. U patriarxal oilani o'zgarmas, dastlabki ijtimoiy birlik deb hisoblagan: davlatlar oilalarning birlashishi natijasida vujudga kelgan. Biroq, Aflotun oila haqidagi qarashlarida izchil emas edi.

"Barkamol davlat" loyihalarida ijtimoiy uyg'unlikka erishish uchun u xotinlar, bolalar va mulklar birlashmasini joriy etishni taklif qildi. Bu g'oya yangi emas edi. Qadimgi yunon tarixchisi Gerodot o'zining mashhur "Tarix" asarida ayollarning jamoati bir qator qabilalarning o'ziga xos xususiyati ekanligini ta'kidlagan. Bunday ma'lumotlar qadimgi davrlarda mavjud.

Aristotel "ideal davlat" loyihalarini tanqid qilib, Platonning patriarxal oila haqidagi fikrini jamiyatning boshlang'ich va asosiy bo'g'ini sifatida ishlab chiqdi. Bunday holda, oilalar "qishloqlar" ni, "qishloqlar" birikmasi esa - davlatni tashkil qiladi.

Antik davr faylasuflari, O'rta asrlar va qisman zamonaviy davrlar oilani ijtimoiy munosabatlarning asosi sifatida ko'rib, diqqatni oilaning davlat bilan munosabatiga qaratdilar, uni maxsus ijtimoiy institut sifatida tavsiflashga emas. Bu qarashlar ma'lum darajada hattoki nemis faylasuflari I. Kant va G.Gegel tomonidan ham bildirilgan. I. Kant oila asosini huquqiy tartibda, G.Gegel esa mutlaq g'oyada ko'rdi. E'tibor bering, monogamiyaning abadiyati va qadimiyligini tan olgan olimlar, aslida, "nikoh" va "oila" tushunchalarini aniqlaydilar, ularning orasidagi farqlar rasmiy boshlang'ichgacha kamayadi. Albatta, "nikoh" va "oila" tushunchalari o'rtasida yaqin bog'liqlik mavjud.

O'tmish va ba'zan hozirgi adabiyotlarda ular ko'pincha sinonim sifatida ishlatiladi. Biroq, bu tushunchalarning mohiyatida nafaqat umumiy, balki juda ko'p maxsus va o'ziga xos narsalar mavjud. Shunday qilib, olimlar nikoh va oila turli xil tarixiy davrlarda paydo bo'lganligini ishonchli tarzda isbotladilar.

Nikoh – ayol va erkak o'rtasidagi munosabatlarning ijtimoiy shakli, bu orqali jamiyat ularning jinsiy hayotini tartibga soladi va sanktsiyalashadi, ularning oilaviy va ota-onalik huquqlari va majburiyatlarini belgilaydi.

Oila nikohdan ko'ra murakkab munosabatlar tizimidir, chunki u, qoida tariqasida, nafaqat turmush o'rtoqlarni, balki ularning farzandlarini, shuningdek boshqa qarindoshlarni yoki shunchaki turmush o'rtoqlarga va ularga kerak bo'lgan odamlarni birlashtiradi.

Shveytsariyalik olim I. Baxofen (1816-1887), "Onalik huquqi" asarining muallifi, nikoh va oilaning tarixiy nuqtai nazarini tasdiqlashning asosidir. Evolyutsion g'oyalarni asoslash yo'lidagi eng katta bosqich Amerikalik olima L. Morganning (1818-1881) "Qadimgi jamiyat" asari edi. Keyinchalik K. Marks va F. Engels oilaning kelib chiqishi va rivojlanishini asoslab berishdi. Ular ijtimoiy-iqtisodiy shakllanishlarning asosini tashkil etuvchi iqtisodiy munosabatlar bir vaqtning o'zida oilaning asosini tashkil etadi deb ta'kidladilar. K. Marks "oila jamiyat rivojlanib borishi va jamiyat o'zgarishi bilan o'zgarishi kerak" deb ta'kidladi. F. Engels jamiyat va oila rivojlanishi bilan bir qatorda, uning eng muhim bo'g'ini sifatida ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlar ta'siri ostida quyi shakldan yuqori tuzumga o'tishini ko'rsatdi. V.I.Ven ham ijtimoiy-iqtisodiy aloqalar oila rivojlanishining hal qiluvchi omili bo'lgan va bundan keyin ham qasos qilgan. Shunday qilib, oila tarixiy rivojlanish mahsulidir va har bir ijtimoiy-iqtisodiy shakllanish o'ziga xos nikoh va oilaviy munosabatlarga ega.

Odamlarning ehtiyojlari odamlarni oilaviy guruhlarga birlashishga, barqaror aloqalar va o'zaro aloqalarni yaratishga olib keladigan sabablarning markazida turadi. Zamonaviy jamiyatda ro'y berayotgan ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlar, shubhasiz, oilaning holatiga ta'sir ko'rsatdi. Zamonaviy oila o'z rivojlanishining yangi usullarini izlamoqda.

Oilaviy hayot moddiy va ma'naviy jarayonlar bilan tavsiflanadi. Oila orqali odamlarning avlodlari almashtiriladi, unda odam tug'iladi, poyga shu orqali davom etadi. Oila, uning shakllari va funktsiyalari umuman ijtimoiy munosabatlarga, shuningdek, jamiyatning madaniy rivojlanish darajasiga bog'liqdir. Tabiiyki, jamiyat madaniyati qanchalik yuqori bo'lsa, demak, oila madaniyati ham shunchalik yuqori bo'ladi. Oila nikohdan ko'ra murakkab munosabatlar tizimidir, chunki u nafaqat turmush o'rtoqlarni, balki ularning bolalarini va boshqa qarindoshlarini ham birlashtiradi.

Oilaning eng muhim vazifalari quyidagilardan iborat:

• - reproduktiv - bolalar tug'ilishi;
• - ekzistentsial - uning a'zolarini ijtimoiy va hissiy himoya qilish funktsiyasi;
• - iqtisodiy va iste'molchi - uy byudjeti, oilani boshqarish, uy-ro'zg'or ishlarini bajarish;
• - ta'lim - oilani ijtimoiylashtirish, bolalarni tarbiyalash;
• - ijtimoiy maqom - jamiyat a'zolarining ijtimoiy mavqeini tiklanishi bilan bog'liqligi, chunki u oila a'zolariga ma'lum bir ijtimoiy maqom beradi.
• - restorativ - salomatlikni, hayotiylikni saqlash, bo'sh vaqtni va dam olishni tashkil qilish;
• - kommunikativ funktsiya - aloqa, ma'lumot almashish.

Oila ijtimoiy institut sifatida bir necha bosqichlardan o'tadi, ularning ketma-ketligi oila tsikliga yoki oilaviy hayot tsikliga aylanadi:

• - birinchi nikoh - oilani shakllantirish;
• - bola tug'ilishining boshlanishi - birinchi bolaning tug'ilishi;
• - tug'ilishning tugashi - oxirgi bolaning tug'ilishi;
• - "bo'sh uya" - turmush qurish va oxirgi bolani oiladan ajratish;
• - oilaning tugashi - er-xotinlardan birining o'limi.

Nikoh shakliga qarab bir jinsli va ko'pxotinli oilalar ajralib turadi. Monogam - bitta erkakning bir ayolga uylanishi. Ko'pxotinlilik - ayolning bir nechta turmush o'rtoqlari bor yoki bitta erkak ikki yoki undan ortiq xotinlarga uylangan. Oilaviy rishtalarning tuzilishiga qarab oddiy (yadroviy) yoki murakkab turdagi oila ajralib turadi. Yadro oilasi - turmush qurmagan bolalari bo'lgan er-xotin. Agar oiladagi bolalarning bir qismi turmushga chiqqan bo'lsa, unda ikki yoki undan ortiq avlodlarni o'z ichiga olgan murakkab oila shakllanadi.

Oilaning shakllanishi va faoliyati jarayoni qiymat-me'yoriy regulyatorlar bilan belgilanadi. Masalan, uchrashish, turmush o'rtog'ini tanlash, xulq-atvorning jinsiy me'yorlari, xotini va eri, ota-onalar va farzandlar tomonidan tartibga solinadigan me'yorlar, shuningdek rioya qilmaslik uchun sanktsiyalar. Ushbu qadriyatlar, me'yorlar va sanktsiyalar muayyan jamiyatda qabul qilingan erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning tarixiy o'zgaruvchan shaklini anglatadi, ular orqali jinsiy hayotni tartibga solish va ruxsat berish, ularning oilaviy, ota-onalik va boshqa qarindoshlik huquqlari va majburiyatlari o'rnatiladi.

Jamiyat rivojlanishining dastlabki bosqichlarida erkak va ayol o'rtasidagi, keksa va yosh avlodlar o'rtasidagi munosabatlar diniy va axloqiy tushunchalarga asoslangan xatti-harakatlar odatlari bo'lgan qabilalar va urug'-aymoq urf-odatlari bilan tartibga solingan.

Davlatning paydo bo'lishi bilan oilaviy hayotni tartibga solish huquqiy tus oldi. Nikohni qonuniylashtirish nafaqat er-xotinlarga, balki ularning ittifoqini tasdiqlagan davlatga ham muayyan majburiyatlarni yukladi. Bundan buyon ijtimoiy nazorat va sanktsiyalar nafaqat jamoatchilik fikri, balki davlat organlari tomonidan ham amalga oshirildi. Oilaning turli xil tarixiy turlarini ajratib ko'rsatish mumkin.

Oilaviy majburiyatlar va etakchilik taqsimoti xususiyatiga qarab tarixiy turlar:

• - an'anaviy oila. Uning xususiyatlari: kamida uch avlod birga yashash (buvalari, buvalari, katta yoshdagi bolalari turmush o'rtoqlari, nabiralari); ayolning erkakka iqtisodiy bog'liqligi (erkak mulk egasi); oilaviy majburiyatlarning aniq taqsimlanishi (er ishlaydi, xotin tug'adi va tarbiyalaydi, katta bolalar kichiklariga qarashadi va hokazo); oila boshlig'i - erkak;
• - noan'anaviy (ekspluatatsion) oila. Uning xususiyatlari quyidagilardan iborat: ayollar erkaklar bilan teng sharoitda ishlaydi (agrar jamiyatdan sanoatga o'tish davrida ayollar ijtimoiy mehnatga jalb qilindi); ayol ishlab chiqarishda mehnatni uy vazifalari bilan birlashtiradi (shu sababli ekspluatatsion xarakter);
• - egalitar oila (teng oilalar). U maishiy majburiyatlarning adolatli taqsimlanishi, munosabatlarning demokratik tabiati (oila uchun muhim bo'lgan barcha qarorlar uning barcha a'zolari tomonidan qabul qilinadi), munosabatlarning hissiy to'yinganligi (muhabbat hissi, bir-biriga nisbatan javobgarlik va boshqalar) bilan ajralib turadi.

Oila faoliyatida ustunlik qiladigan funktsiyani taqsimlashga asoslangan tarixiy turlar:

• - patriarxal oila (asosiy vazifasi iqtisodiy va iqtisodiy: iqtisodiyotni, asosan agrar turda birgalikda boshqarish, iqtisodiy farovonlikka erishish);
• - bolaga yo'naltirilgan oila (eng muhim vazifa bolalarni tarbiyalash, ularni zamonaviy jamiyatda mustaqil hayotga tayyorlash);
• - turmush qurgan oila (uning asosiy vazifasi nikoh sheriklarining hissiy qoniqishidir). Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, jamiyatda hali keng tarqalmagan ikkinchi tur kelajak oilasini tavsiflaydi.

Oila - bu shaxslarning turli xil psixologik dunyolarining mavjudligi, er-xotinlar, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi psixologik qarama-qarshiliklarni engib o'tish, turli xil his-tuyg'ularni, munosabatlarni, psixologik muvofiqlikni shakllantirish va rivojlantirish. Psixologik iqlim bu psixologik holat, kayfiyat va guruhdagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar. Oilaning farovonligi, shuningdek, uning a'zolarining bir-biriga nisbatan mehribonligi, mas'uliyatni o'z zimmasiga olish istagi va o'ziga nisbatan tanqidiy munosabatda bo'lish kabi fazilatlari bilan belgilanadi.

xulosalar

• 1. Spontan ommaviy xatti-harakatlar - olomon xatti-harakatlarining turli shakllari, mish-mishlar tarqalishi, jamoaviy maniya, ijtimoiy harakatlar va boshqa "ommaviy hodisalar". Ijtimoiy-psixologik adabiyotda o'z-o'zidan paydo bo'lgan guruhlar orasida olomon, ommaviy, jamoatchilik ajralib turadi.
• 2. Olomon - bu umumiy maqsad va yagona tashkiliy-rol tuzilishi bilan birlashtirilmagan, ammo umumiy e'tibor va hissiy holat bilan bog'liq bo'lgan odamlar to'plami.
• 3. Massa - bu xuddi shu muammodan tashvishda bo'lgan odamlarning ixtiyoriy birlashmasi. Odatda bu loyqa olomonga qaraganda ancha barqaror shakllanishdir.
• 4. Tomoshabinlar - tomoshabinlar tarkibiga kiradigan shaxslar - guruhning rasmiy shakllaridan biri emas.
• 5. Guruh - bu o'z a'zolarining yig'indisi emas, balki ajralmas birlashma sifatida ishlaydigan odamlar to'plami, u o'zi tarkibiga kiradigan jamiyatning ijtimoiy xususiyatini aks ettiradi.
• 6. Guruh rivojlanishining eng yuqori bosqichi bu kollektiv. Bu umumiy maqsadlar bilan birlashtirilgan, ijtimoiy qimmatli qo'shma tadbirlar jarayonida yuqori rivojlanish darajasiga erishgan odamlar guruhidir.
• 7. Kollektivlik - bu guruhdagi birgalikdagi faoliyatning subyektiv natijasi bo'lib, uning a'zolarini faoliyatning turli tomonlariga (ish, o'qish, o'yin va boshqalar) munosabatini tavsiflaydi.
• 8. Oila - bu kichik ijtimoiy guruh bo'lib, uning a'zolari nikoh, ota-ona va qarindoshlik, hayot jamoasi, umumiy byudjet va o'zaro ma'naviy javobgarlik bilan bog'liqdir. Oilaning asosiy vazifasi inson hayotining o'zi to'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqarish va ko'payishdir.

Bolalar ijtimoiy guruh sifatida

Bolaning roli inson hayotini boshlaydigan asosiy roldir. Bolada ota-onalar, aka-uka, opa-singillar, qarindoshlar, qo'shnilar va do'stlar bilan yaqin munosabatlar mavjud.

Ijtimoiy guruh sifatida bolalarning jamiyatdagi mavqeini har doim ham gullab-yashnash deb nomlash mumkin emas, bu quyidagi muammolarning mavjudligi bilan bog'liq:

• oilada ijtimoiy-psixologik va ijtimoiy-iqtisodiy farovonlik yo'qligi;
• bolalarga nisbatan zo'ravonlik;
• bolalarda deviant xulqning shakllanishi;
• bolalarga nisbatan salbiy munosabat;
• bolalarning uysizligi;
• bolalarni marginallashtirish.

Ushbu muammolarni hal qilish uchun oilaning sotsializatsiyasi jarayonida shakllangan bolaning oiladagi va jamiyatdagi mavqeini aniqlaydigan omillarni aniqlash va jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishida bolaning o'rnini belgilash kerak.

Eslatma 1

Bolalar ijtimoiy munosabatlarning barqaror modellariga nisbatan umumiy qobiliyatlarga, moyilliklarga, qarashlarga, qiziqishlarga ega bo'lgan shaxslarni birlashtiradigan ijtimoiy guruhdir. Bolalar o'ynagan rollar ularni ijtimoiy munosabatlarda birlashtiradi. Bu munosabatlar etarlicha uzoq bo'lganligi sababli, bir guruhning fazilatlari ularga tegishli.

Bolalar ma'lum bir subkulturaning yoki qarama-qarshi madaniyatning tashuvchisi - noyob va o'ziga xos norma va qadriyatlar to'plami.

Bolalar barqaror jamiyat bo'lib, uning asosiy muammolari quyidagicha namoyon bo'ladi:

• boshlang'ich potentsial sharoitlarning tengsizligi;
• ijtimoiy va yosh mezonlari bo'yicha farqlash;
• ijtimoiy tengsizlik;
• madaniy va ijtimoiy imtiyozlarni olishning har xil imkoniyatlari.

Bolalarning ijtimoiy holatini o'zgartirish

Bolaning huquq va erkinliklari darajasi, uning oila va jamiyatdagi ijtimoiy holati ijtimoiy rivojlanishning muayyan bosqichi, jamiyatning ijtimoiy-tabaqaviy tarkibi, madaniy, diniy, etnik va boshqa an'analari bilan belgilanadi. Jamiyatda bolalarning ijtimoiy holatining bir necha turlari mavjud:

• jamiyatning qaram, qaram a'zolari;
• jamiyat a'zolari sifatida tan olinmagan;
• kelajakdagi jamiyat a'zolari, shuning uchun "kechiktirilgan" maqomga ega;
• o'quvchilar va talabalar;
• rivojlanayotgan shaxslar;
• jamiyatning teng huquqli a'zolari.

Eslatma 2

Bola o'zini o'zi ta'minlaydigan shaxs, shuning uchun uni hayotning faol, ongli mavzusi sifatida ko'rib chiqish kerak. Bolalar iqtisodiyotga va jamiyatga ta'sir qiladi; ularning o'qishlari ijtimoiy mehnat taqsimotining bir qismidir. Bolalar inson kapitalini to'playdilar.

Bolalarning holatiga va ular bajaradigan rollarga qarab to'rt guruh bolalar ajratiladi:

1. O'tish davri davridagi aholining bir guruhi, ularning asosiy vazifasi bolalarning jamiyatga integratsiyalashuvi va sotsializatsiyasi. Bolalar jamiyatning teng huquqli qismi emas, ularning harakatlari hissiyotlarga, impulslarga bo'ysunadi.
2. Aholining muhim qismi, ularning ehtiyojlari jamiyatdagi eng yuqori ehtiyojdir. Bolalar jamiyatning kelajagini belgilab qo'yganligi sababli, ular ustuvor bo'lishi kerak.
3. Bolalar faqat yosh toifasi nuqtai nazaridan hisobga olinadi.
4. Jamiyat tomonidan tashkillashtirilgan tadbirlarda ishtirok etadigan aholining boshqa vakillari bilan teng huquqlarga ega bo'lgan qismi.

Bolaning oiladagi ijtimoiy roli

Bolaning oiladagi ahvoli ijtimoiy holatdan yuqori.

Bolalar turli darajadagi ota-onalarning ehtiyojlarini qondiradilar. Bolaning asosiy ehtiyojlarini qondirish istagi ustunlik qiladi. Ota-onalar bu masalada bolaga yordam berishga tayyor. Qoida tariqasida, bu uyg'unlik va o'zaro jalb qilish munosabatlaridir.

Ijtimoiy mavqe ota-onalar va bolalar haqidagi g'oyalar to'plami, ijtimoiy o'zaro ta'sir jarayonida bolalar tomonidan bajariladigan funktsiyalar va rollar orqali, oilalardagi haqiqiy munosabatlar orqali amalga oshiriladi. Zamonaviy oilalarda bola turli xil holatlarga ega bo'lishi mumkin:

• qaram va bo'ysunuvchi;
• qabul qilingan va rad etilgan;
• avtonom mustaqil va despotik.

Eslatma 3

Bola oiladan mustaqil bo'lsa, oilaviy sotsializatsiya jarayonida og'ish belgilari paydo bo'ladi, yosh va katta avlodlar qadriyatlaridagi farqlar qanchalik ko'p bo'lsa, bola kerakli bilimlarni, normalarni va xulq-atvor normalarini yomonlashtiradi.

Bolalar - bu ota-onalar, keng jamoatchilik va ilm-fan e'tiboriga muhtoj bo'lgan aholining qismi.

Oilaviy muammolar.

O'qituvchining o'quv faoliyatining ustuvorliklari va vazifalari.

Maktab maydonini gumanizatsiya qilish omillari.

Ta'lim faoliyatining etakchi printsipi sifatida turli xil ijtimoiy guruhlarning bolalarini birlashtirish. Ma'lumki, o'qituvchining ta'lim faoliyati jamiyatdagi jarayonlar, bolalarning jamiyatdagi mavqeini hisobga olgan holda qurilgan. Bolaning ijtimoiy holati har bir yosh bosqichida rivojlanayotgan shaxsning potentsialini to'liq ochib berishga erishish uchun kattalar tomonidan bolalar tomonidan davlat tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan va qonuniy ravishda qo'llab-quvvatlanishni nazarda tutadi. Rossiya bolalarining hayoti bolaligining makonini tahqirlaydigan jiddiy ijtimoiy tabaqalanish sharoitida davom etmoqda. Ushbu vaziyatni o'zgartirish omili bolalarning turli xil ijtimoiy guruhlarini yagona jamoaga birlashtirishga qaratilgan o'qituvchining ta'lim faoliyati bo'lishi mumkin.

Mutaxassislar zamonaviy bolalar jamiyatida jamiyat qurbonlari bo'lgan bolalarning bir nechta guruhlarini ajratib ko'rsatishadi. Biz turli xil sabablarga ko'ra normal rivojlanish uchun zarur bo'lgan imkoniyatlardan mahrum bo'lgan, kriminogen omillar ta'siriga tushib qolgan, o'zlarining ijtimoiy-psixologik moslashuviga to'sqinlik qiladigan vaziyatga tushib qolgan "ijtimoiy xavf" guruhining bolalari haqida gapiramiz. Bunday bolalar har doim uydan, oiladan, daromaddan mahrum bo'lishadi, lekin ular doimo asosiy narsadan - ota-ona nazorati, vasiylik va vasiylikdan mahrum. Xavf guruhiga - ijtimoiylashuvning noqulay sharoitlariga tushib qolgan va ijtimoiy-psixologik reabilitatsiyaga muhtoj bo'lgan beparvo bolalar; doimiy ravishda biron bir sababga ko'ra yoki boshqa sabablarga ko'ra ijtimoiy normalarni buzadigan bolalar. Bu guruhga etimlar, ota-ona qaramog'isiz qolgan bolalar, uysiz bolalar, vatanparvarlar kiradi. Aniq yashash joyisiz yoki oila taklif qilgan sharoitda yashashni xohlamasdan, ular deviant xatti-harakatlarga moyil.

Ijtimoiy etimchilik - tirik ota-onalar bilan bo'lgan etim bolalarning o'sish sur'atlarining tezlashishi bizning vaqtimizning belgisiga aylandi. Nogiron bolalar ham "xavf guruhiga" kiritilgan; kam ta'minlangan oilalar farzandlari; bolalar uylaridan, internatlardan; ushbu muassasalardan qochish uchun qabul markazlariga olib borilgan bolalar; ishsiz ota-onalarning bolalari; alkogolli ota-onalar; qul bolalar, alkogolizm, fohishalar, jinoiy tuzilmalar farzandlari. Bunday bolalik makonida yashash - erta ulg'ayish, noqulay turmush sharoiti, hissiy mahrumlik, haqorat - bolalarni hayot befoyda deb o'ylashga undaydi. O'smirlarda o'z joniga qasd qilish xatti-harakatlarining asosiy sabablari oilada, maktabda, tengdoshlar bilan munosabatlarda, do'stlar bilan va qarama-qarshi jinsdagi odamlar bilan bo'lgan nizolar.

Maxsus muammolar: ota-onalar tomonidan tushunmovchilik, ajralish, ota-onadan birining o'limi; shaxsiy muammolar: yolg'izlik, vasvasalik, dushmanlarning mavjudligi, imtihonda muvaffaqiyatsizlik, kasallik, nogironlik; sevgi muammolari: baxtsiz sevgi, yaqin odamga xiyonat qilish, zo'rlash, erta homiladorlik, iktidarsizlik yoki bepushtlik; iqtisodiy muammolar: pul etishmasligi, uy-joy etishmasligi, ishsizlik.

"Muammoli bolalar" hissiy sohaning rivojlanmaganligi, intellektual rivojlanishning kechikishi, beqaror e'tibor bilan ajralib turadi. Bu bolalar kam o'qiydilar, sanashni bilishmaydi, hech narsaga diqqatni jamlay olmaydilar. Ular maktab talablarini sezmaydilar va natijada kerakli ma'lumotni olmaydilar. Va tez-tez xafagarchilik bolalarda tajovuzkorlikni va qo'zg'aluvchanlikni oshirishga olib keladi. Kam turmush darajasi ham umidsizlikka olib keladigan omildir.

Zamonaviy pedagogikada "alohida ehtiyojli" bolalar bilan ishlashga yondashuvlar ishlab chiqilgan. Bunday bolalarning 3 guruhi mavjud:

O'zlariga bog'liq bo'lmagan holatlar tufayli qiyin hayot sharoitlariga tushib qolgan bolalar: etimlar, ota-ona qaramog'idan mahrum bo'lgan bolalar; bolaga nisbatan zulm va uning ehtiyojlari va manfaatlarini e'tiborsiz qoldirish uchun hissiy jihatdan chidab bo'lmaydigan va erimaydigan vaziyatda bo'lgan bolalar; majburiy ko'chirilganlar oilalarining farzandlari, muhojirlar, jiddiy moliyaviy qiyinchiliklarga duch kelgan oilalar, ishsizlar oilalari Bunday bolalar aqliy moslashuvni buzganlar, shaxsiy rivojlanish, maktabdagi muvaffaqiyatsizliklar va deviant xatti-harakatlar muammolari mavjud;

Sog'lom bolaning "o'rtacha" rivojlanish darajasidan va hayotiy faoliyati darajasidan har qanday og'ish - emotsional buzilishlar, nutqni rivojlantirishdagi buzilishlar, har qanday funktsiya yoki qobiliyatni oshirishga yo'naltirilgan somatik sog'liq (qobiliyatgacha);

Jismoniy nogironligi bo'lgan bolalar: aqliy zaiflik, ko'rlik, karlik va boshqalar.

Turli "xavf" guruhidagi bolalarning aqliy va shaxsiy rivojlanishi o'xshashliklarga ega:

Ularning barchasi travmadan keyingi stressni boshdan kechirgan yoki boshdan kechirayotgan emotsional travma ko'p yillik tajribasi;

Yashirin yoki aniq tashvish hissi, xatti-harakatlarning doimiy o'zgarishi va turli xil badandagi, tanadagi kasalliklar, jismoniy rivojlanishdagi og'ishlar bilan turli darajadagi zo'ravonlik va og'irlikdagi hissiy buzilishlar;

Moslashuvning jiddiyligi hamroh bo'lgan psixososyal sapmalar bilan kuchayadi.

Zamonaviy maktab o'quvchisining hayotini insonparvarlashtirish o'qituvchilardan ijtimoiy tabaqalashtirish jarayonlaridan xabardor bo'lishni talab qiladi. Ta'limga tabaqalashtirilgan yondashuv bolalar jamoasida mavjud bo'lgan bolalar guruhlariga maqsadli pedagogik ta'sirni va o'quvchilarga o'zlarini takomillashtirishda pedagogik yordam ko'rsatishni anglatadi.

O'qituvchi har bir guruhga uning xususiyatlarini hisobga olgan holda yordam berishga intiladi. Katta jamoa bilan frontal ishning samarasiz shakllarini rad etib, individual ishlarga yaqin bo'lgan usullarga o'tadi. O'qituvchi har bir tabaqalashtirilgan guruh uchun maxsus uslubni ishlab chiqadi - tahlil qilish, turli xil shaxsiy xususiyatlarni tasniflash, ushbu guruh uchun eng xos bo'lgan xususiyatlarni ta'kidlash. Ish usullari va shakllari: o'yinlar, musobaqalar, bolalarning vaqtincha ijodiy uyushmalarini tashkil etish, muayyan guruh yoki individual bolaning mohiyatini ochib berishga yordam beradigan pedagogik vaziyatlarni yaratish.

Farqli tarbiyalash bevosita ijodiy muhitga, yaxshi niyatga, jamoadagi munosabatlarning demokratik uslubiga, bolalar va o'qituvchini insoniy qadriyatlarga yo'naltirishga bog'liq.

O'qituvchining o'quv faoliyatining ustuvorliklari. "Inson, - deb yozgan K. Rojers," bu u emas, balki u kim bo'lishi mumkin. Inson taraqqiyotining manbai unga xosdir ". Ushbu g'oyalarga ergashgan o'qituvchi bolaga rivojlanish jarayonida yordam beradi, "o'sishning qiyin ishini" engillashtiradi, K. Rogers "fasilitator" (fasilitator) deb ataydi. O'qituvchining engillashtirish faoliyati bolalik makonini insoniylashtirishga qaratilgan ustuvor o'quv faoliyatidir. Bunday o'qituvchi ochiq muloqotga tayyor, u o'quvchilarga ishonch bilan munosabatda bo'ladi, bolalarga iliq va tushunarli munosabatda bo'ladi.

O'qituvchi uchun ustuvorlikni ustuvor yo'nalish sifatida o'zlashtirish o'qituvchi uchun oson ish emas. Raqobatbardoshlikning ahamiyati, shaxsning dindorligi g'oyasi, texnik tayyorgarlikning ichki qiymati va zamonaviy axborot texnologiyalarini zamonaviy dunyoda muvaffaqiyatli moslashish uchun shart-sharoitlar sifatida ta'minlash boshqa ustuvor vazifalar bilan raqobatga kiradi.

O'qituvchining o'quv faoliyatining vazifalari. O'qituvchining ta'lim faoliyati sub'ekti sifatida funktsiyalari an'anaviy funktsiyalardan tubdan farq qiladi.

Agar tarbiyaviy ishlarning elementlari o'qitish va o'qishda, sinf rahbarligi jarayonida, maktabdagi bolalar hayotini tashkil etishda va qo'shimcha ta'lim tizimida qisman amalga oshirilsa, unda o'quv faoliyati o'qituvchining butun kasbiy faoliyatiga, uning mafkurasi, strategiyasi va taktikasini belgilab beradi;

Agar tarbiyaviy ishlar muayyan pedagogik vazifalarni hal etishga qaratilgan bo'lsa (ta'tilni o'tkazish, piyoda sayohati, dars soatlarini tashkil etish) va uning samaradorligi tadbirning sifatiga bog'liq bo'lsa, unda ta'lim faoliyati pedagogik faoliyat tizimining kontseptual asosi bo'lib, uning samaradorligi bolalarning rivojlanishidagi sifatli o'zgarishlar, ularning shaxsiy o'sishi bilan belgilanadi. ;

Agar tarbiyaviy ishlar o'zgaruvchan bo'lsa, unda ta'lim faoliyati o'zgarmas xususiyatlarga ega. O'quv faoliyati o'qituvchi va bolalar birgalikda yashaydigan "hududda" olib boriladi. Bu "hudud - bu" bolalik makoni ", unda bola o'zining etakchi ehtiyojlarini anglaydi; "Pedagogik makon", bu erda o'qituvchi tarbiyalash funktsiyasini bajaradi va nihoyat, o'qituvchilar va bolalar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar maydoni - "ta'lim maydoni". Ushbu bo'shliqda o'qituvchilar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar ikki tomonlama: o'qituvchi bolalarga ta'sir qiladi (sub'ekt-ob'ekt munosabatlari) va ular bilan o'zaro munosabat (mavzu-mavzu munosabatlari).

Insonparvarlik sharoitida o'qituvchining tashkiliy funktsiyasi boshqacha xususiyatga ega: agar u an'anaviy ravishda talabalar bilan "ma'rifiy tadbir" ning tashkilotchisi bo'lgan bo'lsa, bugungi kunda ushbu faoliyat sohasi boshqacha xarakterga ega - "sinf, maktab hayotining ichki tomoni, uyg'onadigan jamoaviy aks ettirish".

Yordam, himoya, direktiv bo'lmagan boshqarish, madaniy ta'sir, yordam - bu bolalar makonini insoniylashtirish omili sifatida o'qituvchining ta'lim faoliyatining asosiy vazifalari.

Bola makonini insonparvarlashtirish omili sifatida o'qituvchining o'quv faoliyatining mazmuni. Bolani o'rganish bolalik makonini gumanizatsiya qilishning etakchi shartidir. O'qituvchi bolani yoshini, ijtimoiy, madaniy, ekologik holatini kuzatib boradi, so'roq qiladi, so'rov o'tkazadi, sinab ko'radi, uni yaxshiroq anglashi, rivojlanish dinamikasini aniqlaydi, bolalar ijodiyoti ob'ektlarini - kompozitsiyalar, rasmlarni tahlil qiladi.

Ushbu tamoyilni hayotga tatbiq etish uchun olib boriladigan ma'rifiy tadbirlarning mazmuni bolaning shaxsini maqsadli ravishda tizimli rivojlantirish uchun shart-sharoitlarni yaratish, unda o'z-o'zini anglashni shakllantirish, o'zini o'zi ham yaratuvchisi, ham uning sharoitlarini yaratuvchisi ekanligiga ishonchni tarbiyalashdan iborat edi. Ushbu yo'ldagi asosiy usul o'zaro hurmat muhitini yaratish, o'zingizni o'zingiz kabi qabul qilish, o'zingizni haqiqiy baholash. Barkamollik majmuasidan xalos bo'lgach, bola yuqori faollikni namoyon qila boshlaydi, ochiqroq bo'ladi, u borgan sari ko'proq bora boshlaydi. Ushbu jarayonning natijasi shundaki, bola o'z his-tuyg'ularini va xatti-harakatlarini yaxshiroq boshqaradi. U ijodkorlikka intiladi, uning ijtimoiylashuvi jarayoni osonlashadi, xatti-harakatlardagi faollik va xotirjamlik rivojlanadi. Faoliyatga jalb qilish va faol hayotni tashkil etish insonparvarlik tarbiyasining vositasidir. Bolalarning jamiyatdagi xavfsizligini his qilishini tasdiqlash ham muhimdir.

Bolalik makonini insonparvarlashtirish omili sifatida ta'lim faoliyatining asosiy psixologik xususiyatlari sifatida quyidagilar ko'rib chiqiladi: empatiya, qabul qilish, kelishuv, ijodkorlik, xushomadgo'ylik va fikrlash qobiliyati.

Pedagogik empatiya - bu o'qituvchining bolada his-tuyg'ularini ifodalash usulidan qat'i nazar, uning biron bir tajribasini baholamasdan va qabul qilmasdan. Pedagogik empatiya - bu qoralash, taqqoslash, jazolash emas, balki sabr-toqat, qo'llab-quvvatlash, umumiy ma'nolarni izlash, bolaning his-tuyg'ulari va fikrlarini unga eng qulay usulda ifoda etishiga imkon berish zarurati. Psixologiyada empatiya usuli bilishning eng nozik va murakkab usuli hisoblanadi. O'qituvchi tarbiyaviy faoliyatining eng muhim invariant xususiyati bu qabul qilish, ya'ni. din, irq va boshqa dinlardan qat'i nazar, er yuzida har kimning yashash huquqi mutloq (sevgi emas, hurmat emas) ekanligini tan olish.

Yig'ilish - bu o'ziga to'liq moslik, o'zini namoyon qilishdagi uyg'unlik, shu jumladan professional; ochiqlik, o'quvchilar va hamkasblar bilan har qanday muammolarni muhokama qilish qobiliyati, maktab jamoasining har qanday a'zosiga nisbatan o'qituvchining harakatlarining shaffofligi va xavfsizligi, masofani rad etish, munosabatlardagi noaniqliklarni olib tashlash, chuqur aloqalarni o'rnatish.

Suggestiveness - o'qituvchining bolaning hissiy sohasiga ta'sir qilish qobiliyati, farovonlik va kayfiyat uchun qulay hissiy muhitni yaratish, do'stona mikroiqlim, tabiiy xulq.

Ko'zgu qobiliyati - bolalarga hayot jarayonida nima sodir bo'layotganini tushunishda yordam berish, voqealarni mustaqil adekvat ravishda baholashda yordam berish (vaziyat muzlatish doirasi va uni tahlil qilish). O'qituvchining ijodi fazilatlarni rivojlantirish istagi bilan namoyon bo'ladi.

Ta'lim faoliyati samaradorligining eng muhim mezoni har bir bolaning shaxsiy o'sishi, uning dunyoga bo'lgan munosabatlarining ijobiy tizimi bo'lib, uning ijobiy o'zini o'zi qadrlashi asosida qurilgan.

Bola hayotini insoniylashtirishga qaratilgan o'quv faoliyatining muvaffaqiyat ko'rsatkichi sifatida uning jismoniy salomatligi, aqliy muvozanati, yuqori va munosib o'zini o'zi qadrlashi, o'quvchining maktab yillarini xabardorligi hayotdagi va quvonchli voqealar va tarjimai holning boshlanishi sifatida ko'rib chiqish kerak. Tarbiyaning eng yuqori natijasi - bu rivojlangan o'zini o'zi qadrlash, uning odamlarga rahm-shafqat qilish qobiliyati va erkinlikka intilish.

O'qituvchilar kengashining tavsiyalari loyihasi. MO sinf o'qituvchilarining yig'ilishida turli xil ijtimoiy guruhlardagi bolalarning integratsiyasi kontekstida ta'lim faoliyati strategiyasi va taktikasini ishlab chiqing. O'qituvchi-psixolog uchun: integratsiya, tabaqalashtirish va individuallashtirish orqali bolalar makonini insonparvarlik qilish sharoitida talabalarning o'zini o'zi anglashi uchun sharoit yaratish maqsadini hisobga olgan holda ish rejasini tuzing. Ijtimoiy tarbiyachi: profilaktika, himoya, himoya va tashkiliy funktsiyalarni hisobga olgan holda faoliyat mazmunini aniqlash.

Muhokama qilinadigan masalalar

1. Turli xil ijtimoiy guruhlardagi bolalarni maktab sharoitida birlashtirish mumkinmi?

2. Ta’lim faoliyati mazmuniga nimalar kiradi?

3. Maktabingiz sharoitida professor-o'qituvchilar faoliyatining qaysi yo'nalishlari ustuvor bo'lishi kerak?

4. O'qituvchining o'quv faoliyatining maqsadi va natijasi sifatida talabaning o'zini o'zi tartibga solishi uchun sharoit yaratishga nima yordam beradi?

Ma'ruzani O. Yu. MAKUSEVA - 8-sonli Ochiq (Shift) maktabining ichki ishlar bo'yicha direktor o'rinbosari Vladimir olib bordi.