Suvga cho'mish marosimi. Diniy marosim - bu nima va u nima uchun kerak? Pasxa bayrami qachon boshlanadi?

Birinchi diniy marosimlar haqida eslatma Eski Ahdda uchraydi. Ular orasida Isroil o'g'illarining Misrdan va'da qilingan erga sayohati, Xudoning sandig'i atrofida yurish, Erixo devorlari atrofida yurish, Dovud va Sulaymon tomonidan Xudoning sandig'ini topshirish.

Diniy marosimlar muntazam (yoki taqvim) va favqulodda holatlardir. Doimiy marosimlar ma'lum kunlarda bo'lib o'tadi. Ular har yili bir necha marta ziyoratgohlar va buyuk cherkov tadbirlari sharafiga o'tkaziladi, masalan har yili iyun oyining boshlarida bo'lib o'tadigan Buyuk Xoch marosimi va boshqalar.

Taqvim marosimlari Epifaniyada, Fisih kunida, Ikkinchi Qutqaruvchini poklash uchun nishonlanadigan kunida ham amalga oshiriladi. Jarayon paytida xushxabar deyiladi qo'ng'iroq jiringlaydi. Ruhoniylar liturgik liboslarda bo'lishlari shart.

G'ayrioddiy marosimlar, masalan, urush paytida, ocharchilik, epidemiyalar, tabiiy ofatlar paytida, turli xil qiyinchiliklarda to'planadi. Bunday diniy marosimlar najot uchun kuchli ibodatlar bilan birga keladi.

Yurish bir necha daqiqa yoki bir necha kun, hatto haftalar yoki oylarga cho'zilishi mumkin. Bunday holda, odamlar to'xtash vaqtida atıştırmalıklar olish uchun ovqat yeyishadi, shuningdek kechasi uchun to'shak, suv o'tkazmaydigan yomg'ir paltolari, ishonchli poyabzal va yo'lda kerak bo'lishi mumkin bo'lgan dori-darmonlarni olib ketishadi.

Jarayonlar quruqlikda ham, havoda ham sodir bo'lishi mumkin. Ruhoniylar ular bilan birga barcha kerakli fazilatlarni olib, ibodat o'qib, parvoz paytida shaharni muqaddas suv bilan sepadilar. Bundan tashqari, ruhoniylar kema yoki boshqa kema bortida ibodat yoki rekvizem o'qiyotganda, dengizdagi yurishlar ham bo'ladi.

Yurish marosimida qatnashish ma'naviy poklanishni qabul qilishni va boshqa odamlarga pravoslav dinining kuchini eslatishni anglatadi, chunki bu yurish Najotkorning so'ziga amal qilib, xochni ko'tarishni anglatadi.

Manbalar:

• sayan cherkovining sayti

Pravoslav xristian dinida ko'plab urf-odatlar mavjud. Shulardan biri maxsus tantanali bayramlarda xochni namoyish etishdir.

Diniy yurishlar amaliyoti juda qadimiy tarixga ega. Rim imperiyasining asosiy dini sifatida xristianlik paydo bo'lganidan beri (4-asr), diniy marosimlar cherkovning hayotiy hayotiga kuchli kirib bordi.

Tantanali marosim - bu qishloq ko'chalarida piktogramma, uzoq xochga mixlangan va plakatlar qo'yilgan dindorlarning yurishi. Diniy marosimlar odamlarning oldida pravoslav dinining guvohligining yorqin belgisidir. Bunday yurishlar nafaqat shahar yoki qishloq ko'chalarida, balki ma'bad atrofida ham amalga oshirilishi mumkin. Shu bilan birga, ruhoniylar va xor muayyan ibodatlarni kuylashadi va oyatlar o'qiladi.

Pravoslav cherkovining ilohiy xizmat Nizomiga binoan, marosimlar patronal ibodatxonada o'tkaziladi. Shuningdek, ko'chirish boshqa unutilmas cherkov sanalarida amalga oshirilishi mumkin. Tantanali marosim ma'lum bir cherkovning yig'ini tomonidan belgilanishi mumkin.

Diniy marosimlar shaharga turli xil ziyoratgohlar kelgan kunlarda amalga oshirilishi mumkin. Masalan, Xudo Onasining mo''jizaviy piktogrammasi. Bunday holda, ruhoniylar va odamlar shaharning bir ma'badidan ikkinchisiga mo''jizaviy belgi bilan yurishlari mumkin. Xoch yurishlari muqaddas manbalarda ham o'tkazilishi mumkin. Imonlilar muqaddas buloqqa kelishganda, suvli ma'bad quriladi.

Jarayonning asosiy tarkibiy qismi imonlilarning ibodatidir. Bunday yurishlarning har bir ishtirokchisi o'z ehtiyojlari, shuningdek qo'shnilarining ehtiyojlari to'g'risida ibodat qilishi kerak. Bundan tashqari, yurish paytida shahar yoki qishloqning barcha aholisi uchun ibodat qilinadi.

2019 yilda Fisih bayramini nishonlash haqida ko'proq bilishni xohlaysizmi? Pravoslav imonlilar tomonidan 2019 yil 28 aprelda nishonlanadigan ushbu bayram arafasida cherkovlarda cherkov xizmatlari o'tkaziladi.

Shanbadan yakshanbaga o'tar kechasi xizmat ayniqsa tantanali. U tuni bilan yuradi va tun bo'yi xizmat deb nomlanadi.

2019 yilda Fisih bayrami qachon va qanday o'tkaziladi? Pasxa marosimi soat nechada bo'ladi? Bu haqda sizga ko'proq ma'lumot beramiz.

Bu yurish o'z nomini oldi, chunki odatda katta xochni ko'targan ruhoniy uni boshqaradi. Boshqa ruhoniylar piktogramma va plakatlarni ko'tarib yurishadi.

Fisih bayramida, marosim oldidan bir chiroq olib boriladi, undan keyin qurbongoh xochi, Xudoning onasi Xushxabari, tirilish belgisi joylashgan. Tantanali marosim ma'badni trimodel va xoch bilan yakunlaydi.

Pravoslavlikda uzoq va qisqa diniy yurishlar mavjud. Fisih bayramidagi diniy marosim, qoida tariqasida, qisqa muddatli bo'ladi.

Pasxa marosimi qaerda va qachon o'tkaziladi?

Muqaddas shanba kuni cherkov xizmati kechqurun, soat 20.00da boshlanadi. Yurish shanbadan yakshanbaga o'tar kechasi bo'lib o'tadi.

Pasxa marosimi soat nechada bo'ladi? Ushbu harakat yarim kechaga yaqinroq sodir bo'ladi. Barcha ruhoniylar taxtda turishadi. Ma'baddagi ruhoniylar va sig'inuvchilar sham yoqishadi. Tantanali qo'ng'iroq chalinishi - xushxabar, yorqin bayramning buyuk daqiqasi - Masihning tirilishi boshlanganini e'lon qiladi.

Ruhoniylar va suruvlar har uch marta ma'badni aylanib chiqishadi va har safar eshiklarida to'xtashadi. Dastlabki ikki marta eshiklar yopiladi va uchinchi marta ochiladi. Eshiklar muqaddas mozorni qoplagan toshni anglatadi va Iso Masihning tirilishi kuni orqaga tashlandi.

Endi siz Pasxada marosim qachon va qanday amalga oshirilishini bilasiz. Pasxa kuni boshlanganidan keyin, ruhoniylar oq bayram liboslarini kiyib, xizmat davom etmoqda.

Yorqin Matinlar boshlanadi, unda quvonchli chaqiriqlar yangraydi: "Masih tirildi!" "Haqiqatan ham tirildingiz!" Tantanali marosimdan so'ng, ertalab soat 4.00 atrofida, dindorlar rangli tuxumlar, Pasxa yoki Fisih keklari bilan suhbatlashishadi.

Agar Muqaddas hafta arafasida, ma'badlarda qo'ng'iroqlar jim bo'lsa, unda Pasxa haftasida hamma joyda xushxabar eshitiladi. Pasxada, do'stlar va qarindoshlarnikiga tashrif buyurish, o'zingizni davolash va boshqalarni davolash odatiy holdir.

Qadimgi kunlarda, ular bayramlar o'tkazdilar, dumaloq raqslar o'ynashdi, belanchakda o'ynashdi. Ushbu bayramni bizning davrimizda keng nishonlang.

«

Odessadan kelgan katta yoshli Yunus

Afsuski, bugungi xristianlarning ko'plari, hattoki ba'zi ruhoniylar ham pravoslav din peshvolarining inoyat kuchini bilishmaydi, ularning ma'nosi va ahamiyatini har bir kishi uchun ham, umuman olam uchun ham tushunishmaydi. Bundan tashqari, "tinchlik" so'zini bu erda "dunyo uchun - urushga qarshi" sifatida ham, "butun dunyo" tushunchasida ham, u joylashgan butun er, mamlakat, shahar, yashash joyida o'qish mumkin.

Bu uzoq vaqtdan beri sezilib turdi va bizning xudojo'y ota-bobolarimiz bundan foydalandilar: ibodat paytida marosimdan keyin yaxshi ekinlar bor edi, noqulay ob-havo sharoiti to'xtadi: Rabbiy qurg'oqchilikdan keyin yomg'ir yog'dirdi yoki aksincha, quyosh chiqqani va toshqin xavfini tug'diradigan doimiy yomg'ir to'xtadi. Bundan tashqari, mo''jizaviy davolanish amalga oshirildi, ishtirokchilar va
ular uchun ibodat qilganlar epidemiyani, vaboning boshlanishini tugatdilar. Harbiy bosqinchilik paytida ota-bobolarimiz ham diniy marosimning yordamiga murojaat qilishdi - ular tavba qilib, tavba qilish orqali gunohlarni kechirish va Xudo Osmon vakolatlaridan yordam so'rashdi.

Tantanali marosim bo'lgan joyda bu joy muqaddas qilingan. Agar biz ochiq ruhiy tasavvurga ega bo'lsak, unda koinot qanday qilib tartib bilan kesilganini, hamma gunoh va yovuzliklar yo'q bo'lib ketishini va butun maydon tom ma'noda Xudoning inoyatiga to'lganini ko'rishimiz mumkin edi.

Zamonaviy oqsoqollar " yurishlar davom etar ekan, Rabbiy urushga yo'l qo'ymaydi". Va yaqinda Xudoda vafot etdi odessadan katta yoshli Yunus (2014), vafotidan sal oldin, u " Urushlar Ukrainani qutqaradi ”. Bu erda mulohaza yuritish uchun mavzu bor - sizga diniy marosimlar kerakmi, ularga qanday munosabatda bo'lish kerak, ularda ishtirok etish kerakmi - ular aytgandek, har birining kuchli tomonlaridan kelib chiqqan holda yoki do'stona uchrashuvlarda ishtirok eta oladimi (baribir Najotkorning O'zi, Bokira, Azizlar) piktogrammalarda, bannerlarda va ko'rinmas holda), oziqlantirish, zarurat bo'lsa, kechasi uchun joy va hk. Agar mahalliy, bir kunlik diniy marosimlar shunday kuchga ega bo'lsa va foydali ahamiyatga ega bo'lsa, unda Kamenets-Podolskiy - Pochaev, Bravilovo - Pochaev, Toplovo - Feodossiya va boshqalar kabi ko'p kunlik marosimlardan nima foyda? Axir, bu erda masihiy allaqachon biron bir o'ziga xos xususiyatga kirmoqda - u yomon ob-havo, ichki noqulayliklar va nomukammalliklarga duch keladi, bu albatta o'zini namoyon qiladi, u o'z qo'shnisini ko'rishni o'rganadi va nafaqat o'zi, balki kamtar bo'lishni, ibodat qilishni va Xudoning yordamiga umid qilishni o'rganadi.

Vladyka Kamyanets-Podilskiy va Gorodotskiy Teodor 2007 yilda Pochaev diniy marosimi boshlanishidan oldin u quyidagi so'zlarni aytdi: “ Diniy marosim ma'naviy yutuqdir, iymonni o'z ichiga oladigan va shu sababli mo'minga bu jasorat orqali ochiladigan imkoniyatlar va dunyoni ochib beradigan jasorat ". Va u salibchilar bilan xayrlashish paytida shunday dedi: "Siz haj safari paytida qo'shma ibodat qilish, ehtimol Pochaev Lavraga olti kunlik sayohatingizda qilinadigan eng muhim ibodatdir. Haj ziyorat qilish bu turizm emas, bu ichki ma'naviy xususiyatdir, qolganlarga ko'rinmas, lekin uni qilganlar uchun tushunarli. Ko'rinmas ma'naviy ishda ibodat asosiy narsa bo'lib qoladi va qoladi. ”

Vladyka Pochaevskiy Vladimir dedi: “Hodisa paytida siz qarab turib, buni tushunasiz bizning imonimiz tirik. Ushbu muborak va mashaqqatli mehnatlari bilan ular Xudoni ulug'laydilar, va shuni aytish kerakki, Osmon malikasi har doim ularni o'rab olgan va uning qopqog'ini o'rab olgan... Osmon Shohligiga olib boradigan yo'l qiyin, biz zaifmiz, yiqilib tushamiz, ko'tarilamiz, yana yiqilamiz, tirilamiz ... Yurish marosimi masihiylarning Osmon Shohligiga boradigan yo'lini, shaxsiy ishlari, xayrli ishlari orqali odamlar Osmon Shohligiga yo'lini oyoq osti qilishini tasvirlaydi. Yo'lda ibodatlar bizning kuchimizni oshirish uchun xizmat qiladi; ibodat Xudo bilan suhbatdir. Rabbiy deydi ibodat orqali nimaiki so'rasangiz, olasiz.Shuning uchun ular o'zlarining xohish-istaklarini, talablarini ifoda etishadi va Xudo ularni tinglaydi. Shuni aytishim kerak marosimdagi ibodat alohida kuchga ega. Ilgari ular yurish bilan dalaga chiqib, hosilni, yomg'irni so'radilar va Xudo ularga ibodat orqali berdi. Ular allaqachon yomg'ir yog'ayotgan paytda piktogramma va plakatlar bilan uyga qaytishga vaqtlari bo'lmadilar.

Shunday qilib, bu yurish paytida ba'zi odamlar biror narsa so'rashini va uni olishlarini kuzatish mumkin - kasallar davolanadi, kuchsizlar kuchayadi, qandaydir kuchsizligi bo'lganlar ularni tashlab ketishadi va ular bilan xayrlashishadi. Biz ajoyib mo''jizalar yuz berayotganini ko'rmoqdamiz ».

Haqiqatan ham, marosimda ibodat asosiy narsa. Ibodat yordamni so'raydi, va buning iloji yo'q, biz o'zimiz juda zaifmiz. Salibchilar, shuningdek, yurish paytida Jannat tom ma'noda ochiqligini, Xudo ularning ibodatlarini eshitayotganini, shifo topilganini, mo''jizaviy yordam ehtiroslarga qarshi kurashda, ba'zi uy ehtiyojlari uchun va ibodat qilayotgan odamlarga yordam berishini biladi.

Shuning uchun, agar ibodat bo'lsa, sabr-toqat, marhamatli yordam va ko'ngli ko'tarilgan, quvonchli holat bo'ladi. Ha, bu o'ziga xos jasorat va Masihning Xochidan keyin xochining namoyon bo'lishi va Rabbiy bizga makkajo'xori, issiq va sovuqqa toqat qilishimizga imkon beradi. Ammo xochni berish orqali Rabbiy ham uni ko'tarish uchun kuch beradi. Uning yordami bilan hamma narsa hal qilinadi va yengiladi, shunchaki mamnuniyat va baxtiyorlik hissi qoladi va bitta istak yana hamma narsani takrorlashdir.

Jarayon nima ekanligini tushunish uchun ular o'tishlari kerak. Hech bo'lmaganda bir marotaba diniy marosimdan o'tadigan kishi yana ko'p narsalarni o'tishga intiladi va yana ...

Va bu nafaqat ko'p kunlik, balki xochning bir kunlik marosimlariga, ibodat, sabr-toqat, inoyat, yordam va shifoga ham tegishli.

Masalan, siz Dnepropetrovskda 2015 yilda muborak Bokira Bibi Maryamning cherkoviga kirish bayramidan oldin bo'lib o'tgan to'rt kunlik diniy marosimda qatnashgandan so'ng yuzaga kelgan shifo mo''jizasi haqida gapirishingiz mumkin. Oxirgi, to'rtinchi kun - ob-havo sharoitining yomonlashishi, u erda qor va muz osti, silliq, sovuq, shamol va oldinga - yigirma kilometrdan ko'proq, G'alaba tomondan Janubiy ko'prik bo'ylab, Pridneprovsk, Ksenyevkadan Odinovkagacha. Va o'sha kuni, buvim Eva bizning penitentsial harakatimizda ishtirok etish uchun yaqin atrofdagi qishloqdan keldi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, kasal, shishgan oyoqlari va pastki orqa qismidagi surunkali kasal, chunki u bir vaqtlar u sog'in ayol sifatida uzoq vaqt ishlagan ... Va endi ular undan minnatdorchilik bilan chaqirishdi - oyoqlari og'riy boshladi, shishib ketdi va eng hayratlanarli narsa - og'riqni to'xtatish. , necha yillardan beri og'riq, bel, og'riq pastki belni tark etdi! U aytadi - men boraman va o'zimga hayron bo'laman - hech narsa zarar qilmaydi, Xudoning inoyati mo''jizaviy ravishda davolandi! Va u keyingi uch kun ichida, eng muqaddas Theotokos cherkoviga kirish bayrami oldidan u va uning atrofidagi odamlar undan aniq kelib chiqadigan xushbo'y hidni eshitganini tan oldi.

Yana bir narsani qo'shimcha qilmoqchimanki, agar bu shifo bo'lmasa ham, qari buvisining sabr-toqati va irodasi, unga marshrutdan tushishni taklif qilishganda, u kuch ishlatmaslik uchun, chunki u og'ir va silliq etik bo'lsa ham, u bunday qilmagan. u aytdi, men oxirigacha boraman - bu harakatning barcha ishtirokchilari eslashadi. Endi Rabbiy uni e'tiboridan chetda qoldirmadi! Bir paytlar nima deganimni bilasiz prp Amfilokiy Pochaevskiy (+1970) «Nega ba'zi odamlar xushmuomala, boshqalari unday emas?» - deb so'rashganda. - Hammasi sabr-toqatga bog'liq, odam qancha ko'p azob cheksa, shunchalik ko'p marhamat bo'ladi! Shunday qilib, bizning holatlarimizda, Rabbiy O'z azizining so'zlarining haqiqatini tasdiqladi, bizga yaqinligini, yaqinligini va imonimizga ko'ra har doim yordamga tayyorligini ko'rsatdi.

L. Ochay

01.01.2017

(10 ovoz: 5.0 dan 5.0)

• Pilgrim alifbosi
• ruhoniy Evgeniy Purtov

Jarayon - Masihiylardan, xochlardan va boshqa xristian ziyoratgohlarida dindorlarni ulug'lash maqsadida tashkil etilgan marosim, Undan rahm-shafqat va yordam so'rab. Yurish yopiq marshrutda, masalan, dala, qishloq, shahar, ma'bad atrofida yoki boshlanish va tugash joylari turlicha bo'lgan maxsus joyda o'tkazilishi mumkin.

Bu marosim chuqur ramziy ma'noga ega. Tantanali marosim Masihning g'alabasini ifodalaydi, u juda kiyingan va belgi qo'yganidan keyin jangchilar kabi unga ergashgan sodiq odamlar tomonidan qurshab olingan. Diniy marosim piktogramma oldida turgan rahbarlik ostida.

Diniy marosimlar tabiatning barcha elementlarini (er, havo, suv, olov) muqaddaslaydi. Bu piktogramma, dunyoning hamma tomonlarini qamrab olgan, suv sepgan, sham yoqgan ...

Diniy marosimlarni o'tkazish an'anasi qachon paydo bo'lgan?

Diniy namoyishlar amaliyoti qadimdan kelib chiqqan. Yaratilishning birinchi asrlarida allaqachon xristianlar turli xil holatlarda maxsus tantanali, minnatdorchilik yoki tashviqot harakatlarini uyushtirganlar.

Favqulodda vaziyatlar, masalan, tabiiy yoki tabiiy ofatlar (zilzilalar, toshqinlar, qurg'oqchilik, ekinlarning etishmovchiligi), epidemiyalar va hududni dushman egallab olish xavfi bo'lishi mumkin. Bunday yurishlarda butun er yuzi va uning aholisini balolardan himoya qilish haqidagi Xudoga iltijolar bo'lgan. Shahar qurshab olingan taqdirda, yo'l shahar devorlari bo'ylab yoki devorlar bo'ylab yurishi mumkin edi.

Tarqalish paytida pravoslav dinini ta'qib qilishdan himoya qilish istagi bilan maxsus marosimlar o'tkazildi va imonlilar xato va xatolardan saqlanishdi.

Vaqt o'tishi bilan cherkovda xochni tantanali ravishda o'tkazish amaliyoti paydo bo'ldi. Bunday harakatlar ma'lum dam olish kunlari, ma'badlarni muqaddaslash paytida, azizlarning qoldiqlarini, mo''jizaviy piktogrammalarni o'tkazish paytida amalga oshirildi.

Oldingi marosimlarning eng qadimiylaridan biri bu Erixo () devorlari atrofida aylanib yurgan yetti kunlik Isroil xalqi, Ahd sandig'ini Aveddarning uyidan Dovud shahriga () tantanali ravishda o'tkazishdir.

Yurish nimani anglatadi?

Birinchidan, yurishning har bir ishtirokchisi alohida-alohida va barchasi birgalikda Masih izidan borishga tayyor ekanliklarini bildirishadi. Shu ma'noda, zamonaviy diniy marosimlar mozorga Masihga ergashgan imonlilarning marosimiga, Najotkor maqbarasiga chiqishga yaqinlashmoqda.

Shu bilan birga, marosimning ramziyligi yanada aniqroq ma'noga ega bo'lishi mumkin. Shunday qilib, masalan, yopiq marshrutdagi yurish ilohiy abadiylik va cheksizlik ramzi bo'lgan aylanaga o'xshash tasvirni tasvirlaydi.

O'n yil davomida diniy marosimlar mavzusi qandaydir tarzda pravoslav Rossiyani hayajonga solmoqda. Bu yil ham bundan mustasno emas. Xudoning inoyati bilan notaning muallifi besh yildan ko'proq vaqt davomida ishtirok etgan, ularni tashkil etgan va o'tkazgan. Birinchi o'tish Uralsda 2001 yilda Nyrobdan Yekaterinburgga, 2002 yilda Yekaterinburgdan Kostroma shahriga, keyingisi esa Sankt-Peterburgning 100 yilligi sharafiga amalga oshirildi. Sarovskiyning Serafimi Kurskdan Diveevoga va harbiy shon-sharaf joylari uchun Pskovdan Belarus orqali Proxorovka va Kulikovo dalalariga.

Diniy marosimlar "odamlar va hayot uchun zarur bo'lgan barcha narsalarni: uylar, yo'llar, suv, havo va erni muqaddas qilish uchun qilingan. Gunohkorlar oyoq osti qilingan va bulg'angan. Bularning barchasi shahar va qishloqlarda yashaydigan odamlar mamlakat o'zidan vayron qiluvchi va buzg'unchi narsalardan voz kechib, Ilohiy inoyatning sheriklariga aylandi "(Tabletkalar). Ular an'anaviy va yangi, bir kunlik va ko'p kunlik. Biz yangi marshrutlar bo'ylab uzoq vaqt davomida diniy marosimlar o'tkazgan arxapastlar tomonidan maxsus tashkillashtirilganlar haqida gaplashamiz.

So'nggi yillarda ular o'zlarini ma'naviy hayotimizning alohida, juda zarur (hatto aytaman, almashtirib bo'lmaydigan) qismi ekanligini namoyish etdilar va ruh hamma narsani aniqlaydi: iqtisodiyot, mudofaa, madaniyat, axloq ... Ruh yo'qoldi - axloq, qonunlar, kelajakni qurish uchun hech narsa yo'q. davlat. Muqaddas Ruhning inoyati bor - bu halol rahbarlar, aqlli harbiy rahbarlar, vijdonli fuqarolar bo'ladi, adolatli kuch bo'ladi. Shuning uchun, har bir pravoslav odam uchun xizmatining istalgan joyida - cherkov, davlat yoki shaxsiy - Sitning so'zlari. Sarovskiyning Serafimi ruhni olish haqida, hayotning ma'nosi, bu nafaqat go'zal metafora, balki harakatga, qayta tug'ilish va najotga yo'l ko'rsatma.

Xochning yurishi cherkov ishidir va shuning uchun bu vazifaga to'liq bo'ysunish kerak. Strategik maqsadga har doim ham to'liq erishib bo'lmaydigan vaziyat yuzaga keladi, ammo agar strategiyani tushunish bo'lmasa, taktika to'g'ri bo'lmaydi. Qanday qilib ruhni tutish kerak? Muqaddas ota-bobolarning so'zlariga ko'ra, inoyatni anglash va ishlatish uchun shart - bu Xudoning amrlari va cherkov nizomlarining bajarilishi. Bu har qanday masalada Uning yordami uchun zaruriy shartdir: u yurishmi, oilami, cherkovmi yoki davlat qurilishimi. Xudosiz, barcha biznes shunchaki tashqi ko'rinishga, soxta soxta narsalarga, aksincha o'zgaradi.

Bizning hiyla-nayrang davrimizda diniy marosimlar jonli bo'lib chiqdi, bu imonning haqiqiy dalilidir. Yeparxiyalar, hududlar va respublikalarni kesib o'tib, ular ishtirokchilarni chuqur cherkov yig'ilishiga hissa qo'shadilar, amrlarning bajarilishini o'rgatadilar, ibodat qilishni ilhomlantiradilar va ko'plab odamlarni cherkovga olib keladilar. Avvalgidek yaxshi xabar kelmoqda odamlarga va ularning qanchalari ruslar safida suvga cho'mganliklarini tan olishdi - hisobga olinmaydi. Odamlar ularda ishtirok etishni istaydilar va har doim ishtirok etishadi - yoshdan qari: ular uchrashadilar, samimiylik, g'alati mehmondo'stlik, ular o'zlari borishadi, ibodat qilishadi. bolalar, yoshlar, ayollar, qariyalar. Parishionerlar, bizning oddiy vatandoshlarimiz, marosimni barcha zarur narsalar bilan ta'minlashga harakat qilmoqdalar - bir kechada qolish, hammom va o'zlarining bog'lari va oshxona bog'idagi mahsulotlar. Bu ularning hissasi, Masih uchun qurbonlikdir. Bu erda ko'pchilik uchun Xudoning so'zi hayot tarziga aylanadi. Tantanali marosim va u bilan bog'liq harakatlar orqali, fazilat va sheriklik orqali biz xohlagan narsalar aniq qayta tug'iladi xristianlik ruhi.

Har doim ham bu milliy bayram, pravoslavlikning zafari edi. Sankt-Jon Xrizostom bu ruhiy ishning buyukligini quyidagicha tasvirlaydi: "Men nima deyishim mumkin? Men quvonchga to'laman, men ... uchaman, quvonaman va hayratga tushaman; ruhiy quvonchdan butunlay mast bo'ldim. Shunday qilib ... nima deyman? Shaharda biron bir g'ayrat bormi? Rahbarlar yig'ilishida? Iblisning sharmandaligi va jinlarning mag'lubiyati to'g'risidami? Xochning kuchi to'g'risida? Jamoatning g'alabasi to'g'risida? Xochga mixlanganlarning mo'jizalari to'g'risida? Otaning ulug'vorligi, Ruhning inoyati to'g'risida? Hamma odamlarning quvonchi va shaharning shodligi haqida? Bu rohiblarning yig'ilishi, bokira qizlarning yuzlari va ruhoniylar safi bormi? Ko'p odamlar, qullar, erkinlar, oliy martabali odamlar, bo'ysunuvchilar, badavlat, badavlat, notanishlar, mahalliy fuqarolar bormi? Endi savol berishga o'rinli bo'ladi: "Kim Rabbiyning qudratini gapirsa, Uning barcha maqtovlarini e'lon qiladi? .." "

Ammo bu har doim ham o'z-o'zidan sodir bo'lmaydi, lekin agar hamma narsa cherkov qoidalariga, sog'lom fikrga va puxta tayyorlangan bo'lsa.

Tantanalar barakalardan boshlanadi. Xudoning irodasini o'rganish uchun, avvaliga ma'nan etuk oqsoqollarning barakasi talab qilinadi. Ulardan bir nechtasi haqiqiydir (garchi ota-onalar Kirill (Pavlov) singari keksa odamlar ko'p bo'lsa ham). Bundan tashqari, episkoplarning marhamatiga sazovor bo'lib, biz Xudodan inoyatni va muqaddas irodani bajarish uchun Uning buyrug'ini olamiz. Agar Xudo oqsoqollar va episkoplar orqali marhamat qilgan bo'lsa, bu itoatkorlikdir, ularni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi: Xudoning ishini beparvo bajaradigan har bir kishi la'nati (Jer 48,10). Buni yaxshi bajarish kerak yoki umuman boshlash kerak emas.

Odamlarning har bir harakati ham yurish emas. Ko'zga tashlanadigan talablar: hech bo'lmaganda bitta ruhoniy xizmat qilishi, o'qitishi, o'qitishi va ovqatlanishi kerak, umumiy cherkov yoki toza ro'za, nizom, maxsus qoidalarga (quyida qarang), harakatga - ibodat va piyoda yurishi kerak.

Masih buyurgan: BoringVa va'z qiling (Mark 16: 15). Jarayonning asosiy vazifasi havoriylik - va'zga o'xshashdir. Xudoning so'zi bilan va'z qilish, ibodat qilish, ehtiyotkorlik bilan tanlangan adabiy adabiyot, shaxsiy misol, va'z qilish tarzi, haqiqat. Qulay parvozlar, suzish va minish tabiiy ravishda diniy marosimlar emas, ularning ma'naviy foydalari ancha past.

Oqsoqol Paisiy Svyatorets shunday dedi: "Hozirgi vaziyatga dunyoviy emas, balki ruhan duch kelish mumkin ... Biz o'z e'tiqodimizni jasorat bilan tan olishimiz kerak, chunki agar jim tursak, biz javobgarlikni o'z zimmamizga olamiz. Ushbu qiyin yillarda har birimiz nima qilishimiz kerak? Mumkin bo'lmagan narsani esa Xudoning irodasiga qoldiring. Shunday qilib, bizning vijdonimiz xotirjam bo'ladi. "

Ma'lumki, tana mehnati, ruku, ro'za bilan qo'llab quvvatlangan ibodatlar yanada samaralidir. Tavba, sabr-toqat va ibodat, Xudoning ulug'vorligi uchun yurishning mashaqqatiga olib keldi, bu imon va Rossiya uchun kurashda juda kuchli quroldir. Bu erda har bir qadam Xudoga va avliyolarga tavba qilgan Masihga ta'zim va doimiy qiyinchilik va qayg'ularda yordam berish, qarindoshlar va do'stlarning azob-uqubatlari, o'n ikki tilning bosimi bilan, bir vaqtning o'zida pravoslav mamlakatining mastligi va dahriyligi bilan engish uchun yordam so'rash kabi.

Yurish marosimi - bu pravoslav cherkov jamoatchiligining maxsus turini yaratish, uning oyoqlarida monastir. Qiyinchiliklar kelganlarning ruhiy zaifliklarini ochib beradi va ularni o'z vaqtida davolash kerak, bu erda ruhoniy o'zgarmasdir va u ham emas - ruhoniylar ham charchashadi va kasal bo'lishadi. Yig'ilish uchun tan oluvchilarni izlash alohida, majburiy va juda muhim vazifadir. Ularning rahbarligi ostida qoida yaratish va unga rioya qilishga harakat qilish kerak: ertalab va kechqurun, ibodat, dafn marosimlari. Harakat paytida barchaga Iso ibodatini ovoz chiqarib to'g'ri qo'shiqqa o'rgatish juda muhimdir. Xudo nomidan ikki yoki uchta joyda - U bizning o'rtamizda. Bunday ibodatning turli xil variantlari mavjud, bu biz uchun oqsoqollar, ruhoniylar va episkoplar tomonidan yozma ravishda muboraklangan. Ibodatsiz yurish o'z kuchini yo'qotadi. Ma'badga kirish va undan chiqish yaxshi, ammo marshda Masihning armiyasining jangovar madhiyasi bo'lishi kerak va Iso ibodatlaridan boshqa hech narsa mos kelmaydi. Tajribali yuruvchilar o'rgatishlari mumkin, xususiyatlari bor - sur'ati va qadam uzunligi, shunday qilib, aka-uka va opa-singillarga, hamma kuchli va zaiflarga teng darajada qulaydir. Amalda, ba'zi yeparxiyalarda, mahalliy ruhoniylar bunday ibodatga xalaqit berishga harakat qilishadi - Xudo ularni hukm qiladi. Tinchlik uchun mojarolarga ehtiyoj qolmaydi (va nafaqat bu masala bo'yicha), lekin birinchi imkoniyatda yana birga va baland ovozda ibodat qilish kerak, dushmanni yurishning asosiy quroli - Xudoning ismi bilan urish kerak!

Hech narsa o'z-o'zidan sodir bo'lmaydi, hamma narsa tayyor bo'lishi kerak. Siz faqat kartaga ishonishingiz mumkin emas - juda oz ma'lumot mavjud va bu hammasi ham ishonchli emas. Taklif qilinayotgan yo'nalish haydalishi kerak va u bir necha marta sodir bo'ladi. Yo'l, o'tish joylari, to'xtash joylari, xizmat ko'rsatish, katta shaharlardan kirish va chiqish jadvallari tashkilotchilar tomonidan oldindan ishlab chiqilishi va episkoplar, dekanatlar, hokimlar, yo'l politsiyasi va ommaviy axborot vositalari bilan kelishilgan bo'lishi kerak. Sport yurish va minglab masofalar ozchilik uchun yaxshi, bizda boshqa vazifalar bor. Besh kun davomida biz ibodat qilamiz, dam olish uchun - mashinalar, xizmat, aloqa, dam olish, yuvish, davolanish, uchrashuvlar, suhbatlar. Kesishlarning uzunligi odatda 25 dan 40 km gacha. Kuchlilar tezroq va tezroq borishlari mumkin, ammo barchani, keksa va zaiflarni ham qutqarish kerak. Va kuchliroq bo'lganlar, ular kelganlarida lagerni qurishga, hammomni isitishga, oshxonada yordam berishga, itoatkorlik bilan ishlashga yordam berishlari mumkin.

Ular mahalliy aholi bilan ham aloqa qilishlari mumkin, ammo barchasi hammasi emas. Ko'pchilik o'qituvchi emas- dedi havoriy. Diniy jarayonlarning balosi - bu o'z-o'zini hurmat qilish, asossiz rashk, shunchaki oddiy nodonlik, efirga uzatilayotganlarning tashabbuslari, xuddi diniy marosim nomidan va nafaqat mahalliy buvilarga, balki turli xil ommaviy axborot vositalariga, ko'pincha pravoslavlarga emas.

Ushbu va boshqa muammolarni hal qilish uchun marosimning oddiy qoidalari episkoplar tomonidan ishlab chiqilgan va muborak qilingan (pastga qarang). Har qanday ma'bad, cherkov, monastir o'z nizomiga ega bo'lishi va bajarishi shart va bizning holatlarimizda xo'jayinlarning va olomonning anarxiyasining irodasini cheklaydigan qoidalar, bu tartib-intizom va javobgarlikning asosi, harakatlarning to'g'riligi mezoni, Xudodan yordam olish uchun shartdir. Ishtirokchilar, rahbarlar va ruhoniylar kelib-ketmoqdalar, ammo vazifalarning bajarilishi, uzluksizligi qat'iy rioya qilinishi kerak. Tantanada rahbar va tan oluvchi barcha masalalarni hal qilishadi.

Va ular bilan uchrashish va yurish juda ko'p so'raladi: nima bo'lyapti? kim bilan qochish kerak? Tavba nima? Umuman olganda, "nima qilish kerak" va "kim aybdor" degan abadiy rus savollari. Biz ularni tizimlashtirishga harakat qildik, asosiy narsani ta'kidladik, rus xochining kichik to'plamini nashr qildik va tarqatdik. Ehtimol, yaqinda u "Xoch yo'lida" nomi ostida to'ldirilib, qayta nashr etiladi.

Pravoslav e'tiqodi imon ishlari bilan tushunilganligi sababli, xochning namoyishi bevosita ishtirok etish tajribasidan kelib chiqadi. Muammolarning sezilarli qismi - bunday tajribaning tashkilotchilari va ishtirokchilarining etishmasligi yoki ularning mas'uliyatsizligidan; Cherkovga dunyoviy ruhni, odatlarni va ehtiroslarni, shu sababli boshqa tijorat, takabbur, siyosiy maqsadlarni olib kirishdan. Keyin ular "tasodifiy", ruhoniylarsiz, e'tirofsiz va va'zsiz, ibodatsiz borishadi, kitob tarqatishmaydi yoki hamma narsani yuqori narxga sotmaydilar. Bu tutun, aytishdan uyalish, ichish va ichish bilan sodir bo'ladi. Hatto ular barakasiz ham borishadi. Keyin marosim ruhi qarama-qarshi tomonga tushadi va yomon shon-sharaf sepiladi.

Shuning uchun etakchi, ruhoniy, hech bo'lmaganda bir necha kishi ma'nan etuk, tajribali va ko'ngilli fikrli odamlar bo'lishi juda muhimdir. Har bir kishi bir xil fikrda bo'lishi kerak - hech bo'lmaganda vaqtincha yo'q qiladigan odatlarni qoldirib, Masihda.

Elder Paisiy bir marta shunday degan edi: "Maqsad pravoslav hayot kechirish va shunchaki pravoslavlar bilan gaplashish yoki yozish (yoki shunchaki yurish - muallif) emas. Agar voizning shaxsiy tajribasi bo'lmasa, uning va'zi odamning qalbiga ta'sir qilmaydi. "Pravoslav fikrlash oson, ammo pravoslav hayot kechirish uchun mehnat kerak." To'g'ri narsani o'rganish uchun ro'za tutish, ibodat, kamtarlik, amrlarni bajarish va cherkov hayoti talab qilinadi. tushunmoq va Xudoning barcha ishlarini qiling.

Bizga ruhiy ish kerak, buning haqiqiy misoli haqiqiy diniy marosim. Unda, hayotda bo'lgani kabi, hamma narsa muhimdir. Masihga sodiqlik kichik narsalardan boshlanadi va "mayda narsalar" bilan tasdiqlanadi (Luqo 16, 10 ga qarang). Ular asosan oddiy, oddiy vatandoshlar, er doimo har doimgidek ovqatlantiradi. Er issiq bo'lganda ko'chaga chiqish kerak, odamlar uni o'stira olishdi, ekishgan. Dam olish boshlanadigan chodirlarda va maktablarda tunni o'tkazish mumkin bo'lganda; har doim oldindan aytib bo'lmaydigan miqdordagi odamlarni ovqatlantirish va daryoda suzish osonroq bo'ladi (agar siz kechqurun teringizni yuvmasangiz, ertaga u "zımpara" ga aylanadi). Ko'p narsalarni o'ylab ko'rish kerak, agar yaxshi bajarilsa, har bir harakat boshqacha, lekin odamning g'amxo'rligi birinchi o'ringa qo'yilishi kerak. "Odamlarni qiynamang", dedi Fr. Kiril (Pavlov).

Buyuk Lent davrida, ayniqsa Muqaddas Haftada, qishda, erta bahorda, diniy marosimlarni maxsus rejalashtirish va o'tkazish odamlar uchun katta sevgidan emas. Ro'za tutishda maxsus xizmatlar bor, juda sovuq, qiyinchiliklar etarli, shuning uchun tan oluvchilar hech qanday ehtiyojsiz biron joyga borishni maslahat bermaydilar.

Biz Rabbimiz imonimiz va najotimiz haqida guvohlik berish uchun har qanday imkoniyatdan foydalanishimiz kerak, lekin aqlimiz va kuchimizga ko'ra. "Yaxshilikka moyillik ... yaxshi, lekin tor fikrlash ehtiromning hamrohi bo'lmasligi uchun ruhiy mulohaza va kenglik hali ham zarurdir" (Elder Paisius).

Diniy jarayonlardan tashqari, odatda o'zlari yoki qo'shni yeparxiyalarda ziyoratgohlar mavjud. Ularni biroz osonroq ushlab turishadi: barakalar bo'lishi kerak edi, lekin albatta yozilishi shart emas, o'tishlar, xizmatlarning qat'iy jadvali yo'q, har doim ham ruhoniy bo'lmaydi. Ammo har doim katta, yozma va yozilmagan Xartiya mavjud bo'lib, unga rioya qilmaslik uchun huquqbuzar ochiq maydonda yolg'iz qolishi mumkin.

Kampaniyalarda, xizmatlarda, uyda, kameralarda ibodat qilamiz: "Hazrat, Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil". Biz hammamiz - va yurayotganlar, yordam berayotganlar va biron sababga ko'ra qila olmaganlar. Aslida, bizning barcha pravoslav xristianligimiz boshqa odamga bizning kuchimiz, mablag'imiz, vaqtimiz, ibodatimiz, sog'ligimiz, qonimiz va hayotimiz uchun nimani bera olishimiz bilan o'lchanadi. "Ibodat qilish - qon to'kish", dedi pr. Athos Silouan. Ehtimol u boshqa bir narsa haqida gapirayotgan bo'lishi mumkin, ammo u namoyishga "tushdi". Bu erda ibodatda oyoqlar qonga yuviladi va bir marta emas - o'zlari uchun va "bu yigit uchun". Hamma uchun.

Shuning uchun, bu erda hamma narsa haqiqiydir. Shu sababli, yurish, ayniqsa gollandiyada, ko'pchilik tomonidan haqiqiy, deyarli ideal pravoslavlikning namunasi sifatida qabul qilinadi - siz qalbni alday olmaysiz.

Xudo yurganlarga, yurganlarga va yurishni davom ettiradiganlarga kuch va najot bersin.

Fedor Tyutchev, bilmasdan, yurish haqida ajoyib she'rlar yozdi:
"Ota-boboning yuki og'irlashdi.
Barchangizga, aziz yurt,
Slavish Osmon Shohi
Chiqdi, marhamat ”.

Biz Masihga ergashamiz!

A'zolar uchun qoidalar

Rabbimiz nomidan muborak bo'lsin!

Boshidan oxirigacha marosim har bir ishtirokchi tomonidan obro', lavozim yoki darajadan qat'iy nazar e'tibor, hurmat, e'tibor va itoatkorlik bilan bajariladigan pravoslav cherkov xizmatidir.

Rahbar (ruhoniy yoki layner) barcha tashkiliy va boshqaruvni (qoidalar, moliyalashtirish, harakatlanish tartibi va tartibi, ovqatlanish, kechada turish, xavfsizlik, itoatkorlikni taqsimlash va boshqa zarur harakatlar) ta'minlaydi.

Jarayonda qatnashgan ruhoniylardan, unvon yoki bag'ishlanish bo'yicha katta yoki, kerak bo'lsa, ishtirokchilar tomonidan tan oluvchi sifatida tanlanganlar, marosim o'tkaziladigan yeparxiya ruhoniylari bilan hamkorlikda, tegishli xizmatlarni va treblarni tashkillashtiradilar.

Barcha tashrif buyuruvchilar o'zlarining konfessorlari, rektorlari va namoyish qatnashchilarining marhamatlari bilan qatnashadilar.

Tantanali marosim inson emas, balki Xudoning ulug'vorligi uchun o'tkaziladi. Siyosiy targ'ibot, partiyalar, harakatlar, kasaba uyushmalari yoki ularning rahbarlarini reklama qilish mubolag'a qilinmaydi; milliy eksklyuzivlik, janjal va murosasizlikka yo'l qo'yilmaydi.

Diniy marosim piyoda yurmoqda. Oldinda erkaklar xochni, plakatlarni va asosiy belgini ko'tarib navbatma-navbat turishadi. Undan keyin ruhoniylar, keyin boshqa piktogramma bilan erkaklar, keyin ayollar transport vositalarida eskort qilinadi. Ibodat doimo harakatda: "Hazrat, Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil!"

Hammasi faqat rahbarning ruxsati va ruhiy otaning duosi bilan amalga oshiriladi.

Ko'rsatilgan qoidalarni, ro'za tutishni, taqiqni, tartib-intizomni, itoatkorlikni, tutunni, qasamdan bosh tortishni bilmaydigan ishtirokchilar - namoyishni o'zlari yoki rahbarning qarori bilan tark etishlari kerak.

Oxirida hamma narsa tartibga solinadi va iloji bo'lsa, ular o'z hisoblariga uylariga qaytadilar.

BARDIJ Andrey Andreevich; harflar uchun manzil: 142403 Moskva viloyati, Noginsk-3, vostrgacha. Bardij A.A.