Solea va minbar. Ma'bad nimadan iborat (pravoslav cherkovi). Ma'badning me'moriy elementlari
Pravoslav cherkovining tuzilishi ramziy an'analar, ibodat rivojlanish tarixi bilan bog'liq.
Soborlarning asosiy qismlari:
- qurbongoh - bu muqaddas joy;
- naos - o'rta qism;
- go'yo
Ularning har biri mavjudotning ma'lum bir sohasini ramziy ma'noda anglatadi, Ilohiy, samoviy va erdagi hayotning takrorlanishidir.
Pravoslav cherkovining ichki tuzilishi diagrammasi
Butun cherkovdan ikonostaz bilan o'ralgan rejada tasvirlangan qurbongoh - bu soborning eng muqaddas joyidir. Buning ortidan ma'badning o'rta qismi, so'ngra ayvon va ayvon - cherkovga kirish eshigi oldidagi platforma keladi.
Rasmda pravoslav cherkovi tuzilishining asosiy qismlari ko'rsatilgan.
Ma'badning ichki tuzilishining tavsifi
Xristian cherkovining ichki tuzilishini batafsil ko'rib chiqamiz.
Ayvon
Bu gunohkor erning ramzi bo'lgan ibodatxonadan oldingi nom.
Tashqi ayvonga ayvonli ayvon kiradi. Qadimgi rus odatlariga ko'ra, tavba qilganlar bu joyda ibodat qilishadi va o'zlarini cherkov ichida bo'lishga loyiq emas deb bilgan odamlar sadaqa so'rab turishadi.
Vestibulalardagi monastirlarda ikkinchi iliq cherkov bo'lgan birodarlik rektori mavjud.
Narteks ustiga shamning ramzi bo'lgan minora shaklidagi qo'ng'iroq minorasi qurilmoqda.
Ma'bad ma'badi - O'rta
Binoning o'rta qismi ibodatxona hisoblanib, er yuzidagi mavjudot ramzi bo'lib, yangilangan insonlar dunyosining bir qismidir. Bu joy neflar deb ataladi, u narteksdan muqaddas joy - qurbongohgacha joylashgan.
Katta ramkalarda yoki moyil qopqoqli tor maxsus stollarda piktogramma deb nomlangan piktogrammalar mavjud. Shamdonlar muqaddas tasvirlar oldiga o'rnatiladi, u erda parishionerlar sham qo'yishlari mumkin. Ko'plab shamlardan yasalgan chiroq soborning ushbu qismini bezatadi; qandil qandil deb ataladi.
Bundan tashqari, shamdonlar va eve yoki kanunnik deb nomlangan xoch o'rnatilgan kichik stol mavjud. Bu dafn marosimlari yoki dafn marosimlari joyi.
An'anaga ko'ra, ma'badda uning o'rta qismida joylashgan Golgota tasvirining mavjudligi. Bu odamga o'xshab uzun bo'yli yog'och Xoch shaklidagi rasm, uning ustiga xochga mixlangan Najotkorning tasviri.
Sakkiz burchakli Xochning pastki qismida stendda Odam Atoning bosh suyagi va suyaklarini ramziy ma'noda tasvirlangan tasvir bor.
Xochga mixlanishning o'ng tomonida Xudoning onasi tasvirlangan piktogramma, Yuhanno dinshunosning chap tomonida, ba'zan uning o'rniga Magdalalik Maryamning yuzi tasvirlangan.
Solea ma'badda
Ikonostaz va qurbongoh oldida Solei deb nomlangan ma'badga chiqadigan balandlik bor, uning pog'onasi o'rtasida minbar, ko'tarilish degan ma'noni anglatadi.
Papatyaning ikkala tomonida xor joylashgan joylar joylashtirilgan. Ushbu saytlar kliros, ruhoniylar "kliroshanlar" deb nomlangan.
Bannerlar xor yoniga joylashtirilgan - uzun vallarga biriktirilgan ipak matolarda tayyorlangan ikonkalar. Cherkov bannerlari sifatida ular xoch yurishlari paytida olib boriladi.
Yarim dumaloq yakkaxonda ba'zan balkonli xorlar bor. Ular odatda ma'badning g'arbiy qismida joylashgan.
Cherkovdagi qurbongoh
An'anaviy ravishda sharq tomonda joylashgan bo'lib, u quyosh chiqishiga qarab turadi.
Qurbongoh "erdagi osmon" deb hisoblanadi. Bu jannat tasvirlari bilan bog'liq, u Rabbiyning samoviy maskani hisoblanadi. To'g'ridan-to'g'ri tarjimada qurbongoh "yuksak qurbongoh" deb nomlangan. Unga faqat Xudoning moylanganlari kirishi mumkin.
Ichkarida qurbongoh quyidagilardan iborat:
- Sacraments ijrosi uchun Taxt deb nomlangan asosiy ma'bad.
- Ettita shoxli shamdon va xoch qo'yiladigan taxt orqasida joylashgan yuqori baland platforma.
- Rabbimizga non va sharob tayyorlanadigan qurbongoh.
- Ibodat qilish uchun ruhoniylarning muqaddas idishlari va kiyimlari joylashgan kemalar va kemalar.
Ikonostaz "Yerdagi osmonni" soborning qolgan qismidan ajratib turadi, piktogramma bilan to'ldirilgan va uning ichida darvoza bor. Qirollik deb ataladigan markaziylarga faqat ruhoniylar uchun ruxsat beriladi. Shimoliy va janubiy tomonlarning darvozalari dikonlarga mo'ljallangan.
Najotkorning tasviri markaziy darvozaning o'ng tomonida, chap tomonida Xudoning onasining belgisi joylashgan. Najotkorning tasviridan so'ng, ma'badning yoritilishi bilan bog'liq bo'lgan eng aziz avliyo tasvirlangan ma'bad belgisining joyi bor.
Cherkov cherkovi
Rus pravoslav cherkovining an'analariga ko'ra, bitta taxtda bir kun davomida bir nechta liturgiyani nishonlash mumkin emas. Shuning uchun ma'badga qo'shimcha taxtlar o'rnatiladi, ular uchun qismlar asosiy binoda ajratiladi yoki tashqarida kengaytmalar o'rnatiladi.
Ular yonbosh qurbongohlar yoki pareklesiya deb nomlanadi, ular xonaning janubiy yoki shimoliy qismida joylashgan. Bir nechta cherkov cherkovlarining mavjudligi ba'zida nafaqat ibodatxonaning tuzilishini murakkablashtiradi, balki butun majmuani ham yaratadi.
Taxt
Bu muqaddas stol, uning ichki kiyimlari oq zig'ir, yuqori qismi esa qimmatbaho mato.
Bu muqaddas narsalar uchun joy, uning o'ziga xos xususiyati shundaki, ularga faqat ruhoniylar tegishi mumkin.
Pravoslav cherkovidagi qurbongoh
Taxtning chap tomonida joylashgan. Qurbonlik dasturxonining balandligi taxt bilan bir xil.
U birlashish uchun zarur bo'lgan sharob va sharoblarni tayyorlash marosimida ishlatiladi.
Ambon
Bu joy taglikning markazida yarim doira shaklida protrusion shaklida bo'lib, undan ruhoniy ma'ruzalar va va'zlar o'qiydi.
Ma'badning me'moriy elementlari
Pravoslav cherkovining paydo bo'lishi bilan uning maqsadi aniqlanadi. Bu quyidagi shaklda bo'lishi mumkin:
- Xoch - najot ramzi.
- Mangulikni ramziy ma'noga ega bo'lgan doira.
- Er va ruhiy qal'a bilan bog'langan kvadrat.
- Baytlahm yulduzini ifodalovchi sekizgen.
- Nuh kemasini takrorlaydigan kema.
Ma'badni bezatishning aksessuarlari:
- ikonkalar va freskalardagi tasvirlar;
- xizmatning muhimligiga qarab yonadigan lampalar;
- piktogramma lampalari.
Agar siz ibodatxonalar bilan fotosuratga qarasangiz, unda ularning tuzilishida odatiy narsa - bu xoch bilan bosh bilan toj kiygan gumbazlarning mavjudligi. Masalan, gumbazlarning uch baravar ko'payishi Muqaddas Uch Birlikni anglatadi.
Parishionerlar uchun ham bolalar, ham kattalar uchun pravoslav cherkovi Osmon Shohligi sifatida qabul qilinadi. Jamoatning asosiy qismlari nima deb nomlanishini bilish har kimga foydalidir; imzolar bilan chizilgan rasm yoki rasm bu maqsadga katta yordam beradi.
Kanonarx - ruhoniylarning yuzlaridan biri. Ba'zi qo'shiqlarni boshlash uning mas'uliyati. Kanonarx nima va qaysi ovozda kuylanishini ommaviy ravishda e'lon qilishi kerak; keyin u har bir qo'shiqni e'lon qiladi, u xor tomonidan orqasidan takrorlanadi. Kanonarxning ovozi kuchli, aniq, talaffuzi aniq va ravshan bo'lishi kerak. Kanonarx bilan qo'shiq aytish asosan monastirlarda saqlanib qolgan.
Kiyimlar - ruhoniylar xizmat paytida kiyadigan kiyimlarning nomi.
O'g'irlangan (Yunoncha - bo'ynida) - ruhoniylar kiyimining aksessuari: bo'yin atrofiga taqilgan uzun, keng tasma. Uchlari tugmachalar bilan mahkamlanadi va ko'kragiga tushadi, deyarli erga etib boradi.
Tayoq - ma'naviy kuchning ramzi. Eng qadimgi tasvirlar Najotkorni qo'lida tayoq bilan Cho'pon (Cho'pon) shaklida ifodalaydi. Havoriylar ham tayoq (tayoq) bilan tasvirlangan. Ma'naviy hokimiyatning davomiyligini hisobga olgan holda, tayoq havoriylardan o'z vorislariga o'tdi -
Solea (gr Chopa, lotincha soliumdan - taxt, taxt), ikonostaz oldida polning baland qismi.
Dastlabki xristian va Vizantiya cherkovlarida qurbongoh va minbarni bog'laydigan joy ko'pincha balustrad bilan o'ralgan.
Dastlabki nasroniy bazilikalarida, qurbongoh yoki muqaddas joy oldida darhol maydon va pastki ruhoniylar turgan minbarlardan bir necha qadam yuqoriga ko'tarilgan joy. Bu erda, qurbongohga kirish taqiqlangan har bir kishi, ya'ni ruhoniylarga tegishli bo'lmagan va biron bir cherkov idorasini tuzatmagan barcha sodiq kishilar, shuningdek katta gunohda aybdor bo'lgan ruhoniylar Evxaristni qabul qilishdi. Solea odatda oqlangan va qimmatbaho marmar bilan bezatilgan.
Ikonoklastikadan keyingi davrda markazida yarim doira shaklidagi tribuna joylashgan, hozirda "minbar" deb nomlangan qurbongohgacha qirg'oq Solei deb nomlangan.
Tuzning uchlarida kliroslar joylashgan. Ma'badning o'rta qismi tomonidan, odatda, past panjara bilan o'ralgan.
Adabiyot
- Vizantiya (Vizantiyaning Oksford lug'ati). A. Kajdan va boshq. (tahr.), 3 v. NY-Oksford, 1991. P. 1923.
- Krautxaymer R. Dastlabki xristian va bizantin me'morchiligi. 1986. P. 62, 76, 362.
- Mango C. Bizantin me'morchiligi. Milano, NY, 1985.
- Metyus T. Konstantinopolning dastlabki cherkovlari: me'morchilik va liturgiya. Pensilvaniya davlat universiteti. 1980 yil.
- Huybru H. Pravoslav liturgiyasi. M 2000.S. 62, 87, 95, 97, 106.
- Xrushkova L.G. Sharqiy Qora dengiz mintaqasining dastlabki xristian yodgorliklari. M. 2002.S. 437.
"Solea" ni "pravoslavlik" bilan taqqoslash men uchun noto'g'ri ko'rinadi, masalan, "kemasozlik tarixidagi langarning ma'nosi". Amaliy maqsadlarda kemada langar kerak, ammo u kema qurish bilan chambarchas bog'liq emas.
Ma'badda zamin odatda ikki qavatda bo'ladi. Qurbongohning qavati ibodatxona polidan 0,1-1,5 m gacha ko'tarilgan bo'lib, qurbongoh qavatining bir qismi qurbongohning tashqarisida 1-2 m li chiziq bo'lib chiqib turadi. Ikonostaz oldidagi qurbongoh qavatining bu panjarasi "Solea" deb nomlangan.
Solei-ning o'ng va chap uchlarida ba'zan "kliros" (qo'shiqchilar va qorilar turgan joy) joylashtirilgan. Tuzning markaziy qismi yana 1,5 - 2 metrga cho'zilib, aylanib chiqadi. Qirollik eshiklari oldidagi yumaloq platforma "minbar" deb nomlanadi. Bu sahna. Ular bu erga "Kirish" ga kelishadi, bu erda Xushxabarni, Havoriyni, pariahlarni o'qiydilar. Minbardan dikon lititlarni, ruhoniy esa ibodat va xutbalarni o'qiydi. Odamlar birlashishi uchun muqaddas Chalice minbarga olib chiqiladi. Tuz va minbarni amalda qo'llash hech qanday savol tug'dirmaydi. Ma'baddagi va'zlar nafaqat minbardan gapiriladi.
Ma'badlarda kichik balkonlar o'ng va chap tomonlarda stakan shaklida uch metr balandlikda joylashgan edi. U erdan Havoriy, pariahlar o'qildi, va'zlar o'qildi. Pskov soborida shunday stakan bor. Undan men bir necha marotaba va'zlar qilganman.
Solea har bir ma'badda mavjud emas. Ruminiyada men polning ko'tarilgan qismi ikonostaz chegarasidan tashqariga chiqmaydigan cherkovlarni ko'rdim. Pskovdagi mirra ko'taruvchilarning Muqaddas xotinlari cherkovida tuz poldan 0,02 m balandlikda ko'tarilgan, u devor bilan o'ralmagan va laureatlarning tuzga kirishiga to'sqinlik qilmaydi. Ba'zi cherkovlarda tuzga chiqish odat emas, boshqa cherkovlarda bu muqarrar, chunki shamdonlar bor va odamlar sham qo'yish uchun borishadi, "mahalliy" ikonalarga murojaat qilishadi va suvga cho'mgandan keyin "cherkov" marosimi o'tkaziladi.
Pravoslav cherkovining ichki tuzilishi tarixga ega. Amaliy qo'llanilishdan tashqari, ma'badning har bir elementi tushunilib, ma'naviy ma'noga ega bo'ldi. U tarixning turli davrlarida yoki ibodat qilishning turli daqiqalarida o'zgarishi mumkin bo'lgan ramziy ma'no bilan o'zlashtirildi. Ma'badning ramziy ma'nosi turli mualliflar tomonidan noaniq tushuntiriladi. Ma'badning muhim qismlarining ramziy ma'nolari boyroq: qurbongoh, qarang, tog'li joy, ikonostaz va boshqalar. Ramziy ma'noda bahslashish mumkin: minbar yoki qurbongohdagi baland joy Iso Masih Tog'dagi va'zini aytgan "teng joy" ni anglatadimi?
Men Soleaning umumiy qabul qilingan ramziyligini tushuntirishga qiynalaman. Qo'lda mos kitob yo'q, masalan St. Shimoliy Solunskiy "Expositio de divino Templo". O'zingizning ramziy talqiningizni topish va taklif qilish qiyin emas. Shaxsiy tushuntirishlar muvaffaqiyatli bo'lishi va mavjud bo'lish huquqini olishi mumkin, ammo ramziy tushuntirishlar bilan shug'ullanmaslik kerak. Bir marta mendan qurbongohdagi issiq suv radiatorlarining ramziy ma'nosini tushuntirishni so'rashdi. Barcha tushuntirishlarning chegaralari bor.
Qadimgi davrlarda qurbongoh va omborxona qurbongoh tashqarisida joylashgan. Xushxabar va kemalar Ombordan qurbongohga va Taxtga ko'chirildi. Keyinchalik "kirish" amaliy ma'noga ega edi. Qurbongoh va omborni qurbongoh ichkarisiga ko'chirganda, "Kirish" o'zining amaliy ma'nosini yo'qotdi, bu Najotkorning va'zga chiqish g'oyasining ramziga aylandi. Solea "Kichik kirish" uni yo'qotib qo'ygan va "xushxabar tarqatish xizmatiga boradigan yo'l" ning ramziy ma'nosini saqlab qolganida amaliy maqsadga erishdi. Xushxabar Arshdan olingan, qurbongohdan shimoliy eshiklar orqali chiqarilgan, Sole orqali o'tgan, Shoh eshiklari orqali qurbongohga olib kelingan va yana Taxtga qo'yilgan. Ushbu harakatda amaliy ma'no yo'q va uni tuz bilan bajarish qulayroq.
Tuzning ma'naviy ma'nosini tushuntirishni taklif qilayotganda, ehtimol siz u uchun lager muddatiga mahkum bo'lgan ayollar tomonidan tuz ustida raqs tushishining yo'l qo'yilmasligini ta'kidlamoqchisiz. Nafaqat tuzda, balki ma'badning biron bir qismida, hatto ayvonda ham raqsga tushish mumkin emas. Tuzning ma'naviy ma'nosi u bilan hech qanday aloqasi yo'q. Ma'bad ibodat va ibodat, tafakkur va mulohaza uchun mo'ljallangan. Shu bilan birga, "Iso Xudoning ma'badiga kirib, ma'badda sotadigan va sotib olganlarning hammasini quvib chiqardi. Ayirboshlovchilarning stollarini va kaptar sotuvchilarning skameykalarini ag'darib tashladi. Iso ularga dedi: "Mening uyim, ibodat uyi chaqiriladi" deb yozilgan; Ammo siz uni qaroqchilar uyasiga aylantirdingiz "(Ishayo 56: 7; Eremiyo 7:11; Matto 21: 12-13).
Ma'badning ruhiy pokligi haqida g'amxo'rlik qilib, Masih ma'badni pogrom qildi. Bizning cherkovlarimizda Iso Masih, ehtimol, sham qutisini va uning atrofidagi shovqinni qoralagan, ba'zan ibodat qilishni g'arq qilgan. Ammo pul qutisi, afsuski, qurbongohning ustunligi haqida bahs yuritadi va ibodatxonalarda eng muhim va ko'zga ko'ringan joyga aylanadi. Qanday qilib ular unga ramziy va ma'naviy ma'no berishadi ...
Jamoatchilik vijdoni payg'ambarlardan g'azablangan. Buning uchun ularning ko'plari zo'ravon va azobli o'lim bilan o'lishdi. Ularning zamondoshlari ularni yoqtirmagan va qoralashgan. Va biz ularni Xudo yuborgan deb tan olamiz.
Muqaddas ahmoqlar jamoat vijdonini g'azablantirdilar, chunki ularning zamondoshlari ularni hurmat qilishdi va urishdi. Ular jamoat vijdonini uyg'otishdi, tuz kabi, jamiyatning parchalanishini oldini olishdi.
"Ammo ko'zni ko'rganlar, shuningdek, guvohlar hamma asrlarda xavf ostida yonishgan" - deb kuylagan V. Vysotskiy. Bizning zamonamizdagi jamiyat ular haqida ham noaniq: ba'zilari qamoqda, boshqalari sovrin uchun taqdim etiladi.
HHSdagi chiqish bizning jamiyatimizdagi og'riqli nuqtani ochib berdi. Bu ayollarning shaxsiy axloqi yoki sabablari emas, balki bir paytlar bizning jamiyatimizni vayron qilgan g'ayritabiiy simfoniya tomonidan ijtimoiy kasallikning paydo bo'lishi muhim ahamiyatga ega. Spektaklga reaktsiyaning portlashi uning ma'naviy ahamiyatini tasdiqladi va shu bilan birga ijtimoiy hayotning normasiga aylangan ikkiyuzlamachilik va shafqatsizlikni ochib berdi.
Solea
tuz, tuzlar, xotinlar (lat. solium - stul, taxt) ( cherkov.). Pravoslav cherkovida ikonostazaning oldida butun uzunligi bo'ylab papatya bor.
Arxitektura lug'ati
Solea
(O'rta yunoncha solea, dan lat. solium - taxt)
pravoslav cherkovidagi qurbongoh to'sig'i yoki ikonostazasi oldida polning biroz ko'tarilishi.
vizantiya ibodatxonasidagi vima va minbarni bog'laydigan platforma.
(Arxitektura: Illustrated Handbook, 2005)
(tashqi taxt)
Ma'badning asosiy makoni tomondan ikonostaz bo'ylab kichik kengaytirilgan balandlik.
(Rossiya me'moriy merosi shartlari. Plujnikov V.I., 1995)
Pravoslavlik. Lug'at-ma'lumotnoma
Solea
(Yunoncha "balandlik")
ikonostaz oldidagi balandlik, bu qurbongohning davomiga o'xshaydi. Solada ilohiy xizmatlarda qatnashadigan o'quvchilar va qo'shiqchilar bor. Qirollik eshiklari qarshisida joylashgan Soleaning markaziy qismi ambo, Soleaning o'ng va chap qismlari kliros deb ataladi. Ma'badning o'rta qismi tomonidan Solea odatda past panjara bilan o'ralgan.
Pravoslav entsiklopedik lug'ati
Solea
cherkovda, ikonostazning oldida baland qavati.
Skiflar. Vizantiya. Qora dengiz mintaqasi. Tarixiy atamalar va ismlar lug'ati
Solea
ma'badning qurbongohidagi ikonostaz oldida balandlik (podium). Xizmat paytida qurbongohga kirish imkoniga ega bo'lmagan yuqori lavozimli amaldorlar, shuningdek, quyi ruhoniylar bo'lgan. Ambbo tuzning yoniga qo'yilgan (uning ostiga bir yoki ikki qadam). Zamonaviy xristian cherkovida uning rolini tuzning markaziy chiqadigan qismi o'ynaydi.
Cherkov atamalari lug'ati
Solea
ikonostaz oldida polning baland qismi. Shoh darvozalari qarshisidagi tuzning taniqli qismi minbar deb ataladi. Tuzning uchlarida kliroslar joylashgan. Ma'badning o'rta qismi tomonidan, odatda, past panjara bilan o'ralgan.
Pravoslav entsiklopediyasi
Solea
ikonostaz oldida balandlik. Uning oldinga chiqib turgan markaziy qismi minbar deb ataladi. Tuzning yon tomonlarida kliroslar joylashgan. Ko'pincha markaziy qism ma'badning qolgan qismidan dekorativ panjara bilan ajralib turadi.
Efremovaning lug'ati
Solea
g.
Pravoslav cherkovidagi to'liq uzunlikdagi ikonostazaning oldida balandlik.
Brokhaus va Efron ensiklopediyasi
Solea
Dastlabki nasroniy bazilikalarida, qurbongoh yoki muqaddas joy oldida darhol maydon va pastki ruhoniylar turgan minbarlardan bir necha qadam yuqoriga ko'tarilgan joy. Bu erda, qurbongohga kirish taqiqlangan har bir kishi, ya'ni ruhoniylarga tegishli bo'lmagan va biron bir cherkov idorasini tuzatmagan barcha ishonchli odamlar, shuningdek katta gunohda aybdor bo'lgan ruhoniylar Evxaristni qabul qilishdi. S. odatda nafis va qimmatbaho marmar bilan bezatilgan.
"Tuz" so'zi bilan jumlalar
Xuddi shu narsa loy omborlari atrofida, har bir kilogramm atala tarkibida 250 gramm turli xil tuzlar va toksik moddalar mavjud.
Ushbu olimlar tuz ionlari va suv inson tanasining hujayralariga qanday kirib borishini ko'rsatib berishdi.
O'lik dengizning sirli chuqurligidan 100 ta minerallar, tuzlar va mikroelementlar, bu sizning teringizni yoshligini saqlab qolish uchun zarurdir!
Shuni ta'kidlash kerakki, metallar inert va labil shakllarda mavjud bo'lishi mumkin, ya'ni ularni suvda tashiy oladigan zarralar bilan chambarchas bog'lanmaganlar, shuningdek, pH o'zgarishi, tuzlar konsentratsiyasi va suvdagi murakkab moddalar o'zgarishi bilan o'zgarishi mumkin.
Dengizga tushgan va bir necha soatdan so'ng kerakli miqdordagi metall tuzlarini yig'ib, qayta tiklanadigan idishga kirib, keyin yana dengizga qaytib ketadigan asta-sekin sudralib yuruvchi lentani tasavvur qiling.
Irkutsk viloyatida qazib olingan osh tuzini Gess sinchkovlik bilan tahlil qildi va uning sifatsizligi kaltsiy, magniy va alyuminiyning begona tuzlari borligidan kelib chiqishini ko'rsatdi.