Moda entsiklopediyasi. Pierre Cardin - boy va muvaffaqiyatli moda dizayneri Jeane Moreo: haqiqiy sevgi

2013 yil 24 oktyabrda afsonaviy frantsuz dizayneri, Rossiya Prezidentining farmoni bilan ko'plab mukofotlar va unvonlarni qo'lga kiritgan Per Kardin "Rossiya bilan do'stlik va hamkorlikni mustahkamlash, madaniy aloqalarni rivojlantirishga qo'shgan ulkan hissasi uchun" "Do'stlik ordenining kavaleri" unvoniga sazovor bo'ldi. Va bu bo'sh so'zlar emas, chunki Per Kardinning barcha asarlari, qadimgi biografiyasi azaldan bizning mamlakatimiz bilan chambarchas bog'liq edi.

Pierre Cardin taniqli moda dizayneri

Ushbu fransuz 1922 yil 22-iyulda Italiyada, Venetsiya yaqinida tug'ilgan. Ko'p o'tmay uning oilasi Frantsiyaning provinsiya shaharlariga ko'chib o'tishdi. Kichkina Per o'g'il bolalar kabi o'z tengdoshlari bilan do'st emas edi, u qizlarni, ayniqsa kiyinishni yaxshi ko'radigan qo'g'irchoqlarini ko'proq yoqtirardi. O'n to'rt yoshida Per mahalliy tikuvchiga shogird bo'lib ishlaydi. Yosh Karden Parijga Ikkinchi Jahon Urushining oxirida ko'chib o'tdi. U erda, o'n to'qqiz yoshida u o'z karerasini afsonaviy ayollar: Jeane Paken va keyin Elza Schiaparelli bilan boshladi. Albatta, bu iste'dodli dizaynerlar uchun ajoyib maktab edi! Keyin u Parijdagi intellektual elitaning taniqli vakili - dramaturg Jan Kokto bilan uchrashdi, natijada yigit o'zining "La Belle et la Bet" ("Go'zallik va hayvon") filmiga liboslar yaratdi. Va tez orada uning taqdirida burilish yuz berdi: Kardin Kristian Diorning uyiga qabul qilindi, u erda u tez orada etakchi dizaynerga aylandi.

   Per Kardindan libos

Mashhur uydan chiqib, "kichkina Per" (uni Dior deb nomlagan) teatr uchun kostyumlar va niqoblar yaratishni boshladi. O'shandan beri u butun umri davomida teatrga qayta-qayta qaytib keladi, lekin men bu haqda biroz keyinroq gaplashaman. 1953 yilda (ba'zi boshqa manbalarga ko'ra - 1951 yilda), Karden o'zining birinchi kichik kompozitsiyalar to'plamini - ayollar va yuqori moda to'plamini sotdi. Inertiya bilan u hanuzgacha yangi ko'rinishning (yangi qiyofaning) o'sha paytdagi nazokatli uslubiga amal qilgan, ammo u shuningdek yuqori moda ustalari - Dior va Balenciaga-dan qarz olishga xalaqit berishga muvaffaq bo'lgan. Qanday bo'lmasin, lekin bu debyut ko'zga tashlanmadi va yosh iste'dodga shon-sharaf va pul olib keldi. Bir yildan so'ng Kardenning nomi butun dunyoga ma'lum bo'ldi va Parijda o'zining birinchi "Momo Havo" butiki ochildi. Keyingi yillarda kutyurelar sharsimon yubkalar, g'ayrioddiy kesikli bluzkalar va paltolar bilan o'ralgan edi. Aytgancha, dizayner tez orada o'z uslubini topdi: aniq va aniq konturli tekis va tor siluet. Kardin, shuningdek, uch o'lchovlilik illyuziyasini yaratadigan romblar yoki doiralar ko'rinishidagi dasturlar bilan ajralib turadi. U geometrik shakllarni organik shakllarga birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu uslub vaqt o'tishi bilan bir-biridan farq qiladi va u o'zini ushlab turishi va hatto sovuq ko'rinishi mumkin bo'lsa-da, uni engish mumkin emas. Dizayner buni aytishni yaxshi ko'rishi ajablanarli emas: "Kutyure bo'lish uchun ular tug'ilishlari kerak."

  Shu bilan birga, Karden kuniga o'n to'qqiz soat tinimsiz ishladi. 1957 yilda, moda oldingi qarashlarini faqat ayollarning huquqi sifatida yo'q qilishga qaror qilib, erkaklar kollektsiyasini yaratdi va natijada o'zining ikkinchi "Odam" butigini ochdi. U erkaklar modasiga rang-barang rishtalar va bosma ko'ylaklarni birinchilardan bo'lib kiritgan. Elliginchi yillarda, muvaffaqiyatli ishchining, o'rta sinfning vakili hali ham hukmronlik qildi: kulrang uch qismli kostyum va oq ko'ylak. Ammo keyingi o'n yil ichida konservativ erkak modasida o'zgarishlar yuz berdi. Va bu erda Karden "klassikalar" ni almashtirishni taklif qilgan innovatorga aylandi: u kostyumlarni Neo-Edvardian deb ataladigan uslubda modernizatsiya qildi, ularni yoqa bo'lmagan kurtkalar bilan almashtirdi (60-yillarning boshlarida Beatles guruhining sahnaviy qiyofasini eslang!).

1958 yilda modelyer uniseks uslubida to'plam yaratdi. Ba'zilar endi Kardinni deyarli ushbu uslubning asoschisi deb hisoblashadi, ammo hozir u bu fikrni rad etib, u erkaklar va ayollar kiyimlarida odatiylikni yoqtirmasligini ta'kidlamoqda.

1959 yilda Karden tayyor kiyimlar kashshofiga aylandi (inglizcha sinonimi - kiyishga tayyor), Printemps Parijdagi do'konlarda tayyor kiyimlar to'plamini taqdim etdi. Frantsiya kutyurelarining birlashmasi dizaynerning ko'cha bilan baqirganidan g'azablandi va u Oliy moda sindikatidan haydaldi. Ammo sinchkovlik bilan xulosa qilsak, Syndicate biz bunday to'plamlardan voz kechsak, amerikalik raqobatchilar Frantsiyadagi tayyor kiyimning bo'sh joyini tezda zabt etishadi degan xulosaga kelishdi. Shu sababli, Kardenning kutyure maqomi tezda qaytarildi.

   Pierre Cardin-dan taniqli pufakcha kiyimi

Oltmishinchi. Astronavtikada insoniyatning birinchi yutuqlari. Go'yo hamma kosmosda aqldan ozganga o'xshaydi! Karden ham chetda qolmadi: uning "Kosmos asri" to'plami katta muvaffaqiyat bo'ldi. Patrulda kelajak kosmonavtlarning charm kostyumlaridagi qizlar va o'g'il bolalar va dubulg'alarga o'xshash bosh kiyimlar. Keyinchalik dizayner aytadi: - Men yaratgan kiyimlar kelajak kiyimlari.  O'sha yillarda Kardinning nomi hamma joyda yangradi, uning madaniyatga ta'siri juda katta edi! Masalan, mashhur "Qasoskorlar" ingliz serialining qahramoni Emma Pil (Diana Rigg roli) televizor ekranida o'sha paytda taniqli dizaynerlar, shu qatorda Kardin liboslarida porladi. Umuman olganda, Dior uyida ishlayotganida, u allaqachon ko'plab mashhur go'zallarni kiyib olgan: malika, prezidentlarning rafiqalari, kino yulduzlari, lekin Sharlotta Rampling har doim uning eng sevimli mijozi bo'lib kelgan.

Keyin 60-yillarda dizayner qo'ng'iroq yubkalari, kostyum-kostyumlar, paltolar, yoqadan o'ng tomonga burilgan, shlyapali ko'ylaklar va nafis shlyapalar bilan chiqdi. U miniskirts uchun modani g'ayrat bilan qabul qildi va shu vaqtdan boshlab u mini-targ'ibotchilaridan biriga aylandi. Ushbu rasmga mos keladigan qora ayollarning paypoqlari va etiklarini yaratgan aynan o'sha edi. Keyin u bolalar kiyimlarini ishlab chiqarishni boshladi va yana bir nechta do'konlarini ochdi. U o'z biznesini tikuvchilik naqshlari ishlab chiqarishi bo'yicha muvaffaqiyatli qurdi va bu tikuvchilik fabrikalariga o'zining tayyor kollektsiyalarini litsenziya asosida ishlab chiqarish imkonini berdi. Kardin dunyoning turli mamlakatlarida unga berilgan litsenziyalar soni bo'yicha o'ziga xos rekordchiga aylandi, ammo 1968 yilda u birinchi marta o'z nomini moda sanoatidan tashqarida ishlatish huquqini berdi: chinni idishlar ishlab chiqaradigan yirik kompaniyalardan biri bu sharafni bezovta qildi. Keyingi yillarda Karden tobora modadan uzoq bo'lgan ishlar bilan shug'ullanib bordi, xususan, mebel, vanna, shuningdek, Renault avtomobillari uchun joylar ishlab chiqardi, restoran va mehmonxonalar ochdi. Natijada, uni mumkin bo'lgan hamma narsada o'z nomini "abadiylashtirishni" xohlashda ayblashdi.

   Modalar uyi Per Kardin

Yetmishinchi yillardan beri Karden dunyoning ko'plab mamlakatlarida doimiy ravishda turli xil mukofotlarga sazovor bo'ldi. Sizning ruxsatingiz bilan men ularni bu erda ro'yxatga kiritmayman, chunki bu ro'yxat juda ta'sirli. Men bu erda uning turli ommaviy axborot vositalari (veb-resurslar, shu qatorda) juda yaxshi ko'radigan daromadlarining astronomik summalarini keltirmayman - bu erda juda ko'p ma'lumotlar mavjud. Men shuni aytishim mumkinki, 1991 yilda Kardin to'liq YUNESKOning faxriy elchisi etib saylandi. Saksoninchi yillarda mashhur kutyurey nihoyat butun dunyoni "zabt etdi" va turli mamlakatlarga sayohat qilib, hamma joyda o'zining butiklarini ochdi. Bir kuni u hatto dedi: "Men kosmik yolg'izligim bilan imperiyani yaratdim."

   Pierre Cardin logotipi

Per Kardin va uning teatri

Bir paytlar yosh Karden teatrda yoki baletda aktyor bo'lishni orzu qilar edi, ammo taqdir boshqacha bo'lib chiqdi. Biroq, 1970 yilda u Parijda "Espace Pierre Cardin" ("Pierre Cardin Cosmos") teatrini sotib oldi. Vaqt o'tishi bilan u teatr, mehmonxona, restoran va ko'rgazma zali bilan bir qatorda butun majmuaga aylandi. Dastlab taniqli kutyurelar turli xil aktyorlarni o'z asarlari bilan taklif qildi, lekin asta-sekin professional teatrga aylangan o'z truppasini yig'di. Uning egasi bo'lgan Kardin darhol badiiy kengash a'zosi bo'ldi. O'shandan beri Jerar Deparde va Marina Vlady kabi ko'plab mashhur shaxslar Espace Per Cardin sahnasida o'ynashdi. Aytgancha, spektakllardan biri "Salvador Dalining tentakligi" Karden uzoq yillar do'st bo'lgan odamga bag'ishlangan.

Pierre Cardin "qizil" kutyure

SSSRda Kardinga munosib ravishda "qizil kutyure" laqabini berishdi. Dizayner Sovet Ittifoqiga birinchi marta 1963 yilda tashrif buyurgan (Aytgancha, dizaynerning rasmiy veb-sayti: "1983 yil, mart. Moskvaga birinchi tashrif". 20 yil ichida xato! Bu maestroning o'zi bu yozuv haqida shunchaki bilmasligi mumkin). U har doim Rossiyaning moda bozori uchun ulkan salohiyatga ega ekanligini ta'kidlagan. Biroq, faqat 1986 yil aprel oyida u Ittifoqda kiyimlarini ozod qilish uchun shartnoma tuzishga muvaffaq bo'ldi. Kardinning SSSRdagi faoliyatining eng avj nuqtasi Moskva Qizil maydonidagi unutilmas shou edi. Ushbu voqea 1991 yil iyun oyida bo'lib o'tdi va u afsonaviy moda dizaynerining ijodiy faoliyatining qirq yillik yubileyiga to'g'ri keldi. Keyinchalik Kardenning o'zi bu hayotidagi eng esda qolarli va ahamiyatli kun ekanligini tan oldi: namoyishga ikki yuz ming tomoshabin tashrif buyurdi va odatdagidek tanklar o'rniga maftunkor yosh moda modellari maydonni bulg'ashdi. "Ajoyib!" - deb yubordi Couturier.

1965 yilda Kardin bilan tanishib, keyinchalik uzoq do'stlikka aylandi. Ular nafaqat kasb, balki yoshligida aktyor bo'lishni orzu qilganliklari bilan ham birlashadi. Karden taniqli sovet teatrlari bilan ko'p hamkorlik qilgan. "Dengizchi", "Bahor suvlari", "Anna Karenina" va boshqa spektakllarda ishtirok etgan aktyorlar uning liboslarida sahnaga chiqishdi. Va 1998 yilda A.P pyesalari qahramonlari ilhomlanib. Chexov, Karden Moskva badiiy teatrining 100 yilligiga bag'ishlangan to'plam yaratdi. Dizayner balet raqqoslari bilan ham ishladi va taniqli Mayya Plisetskaya uning Musi bo'ldi.

Bir marta Karden Moskva sahnasida "Juno va Avos" - Andrey Voznesenskiyning she'rlaridagi musiqiy asarni ko'rdi. Mashhur kutyurelar bu spektaklni hayratda qoldirdi va 1983 yilda uni o'z teatrining sahnasida namoyish etdi, keyin yaxshi o'n yil davomida u ushbu asarni Sovet aktyorlarining barcha ko'chirmalarini to'lab, o'z cho'ntagidan to'lab, butun dunyoga taqdim etdi. O'shandan beri u Voznesenskiy va rassomlar bilan, xususan Nikolay Karachentsov bilan juda do'st bo'ldi.

Ko'proq moda yangiliklari

• Parij Moda Haftaligi: Zuhair Murad yuqori moda ...
• Parij moda haftaligi: Giorgio Armani Prive to'plami ...
• Ulyana Sergeenko 2017 yil bahor-yoz kollektsiyasini namoyish etadi ...

Afsonaviy kutyurening tug'ilgan kunida, Buro 24/7 u dars bergan asosiy darslarni eslaydi

Kristian Diorning talabasi, Jan Kotsoning yaqin do'sti, Mayya Plisetskayaning ishtiyoqli muxlisi va frantsuz modasining asosiy avangeri Per Kardin dunyoga ko'p narsalarda ko'zlarini ochdi. U rangli koltuklar, yoqasiz pidjaklar, baland etiklar va mini sundresslar bilan tanishgan, u Osiyoning imkoniyatlarini birinchi bo'lib tushungan va Pekindagi erkaklar modaga ega bo'lishni xohlaydigan narsalar haqida birinchi bo'lib to'plamni taqdim etgan. Masalan, Carden Buro 24/7 siz unutolmaydigan narsalar haqida gapiradi.

Moda keng omma oldida chiqishi kerak

1959 yilda birinchi marta Diyem shogirdi Printemps-da kiyishga tayyor bo'lgan. U erda u nafaqat boylar va aristokratlar dizaynerlarning kiyimlarini, balki oddiy odamlarni ham sotib olishlari uchun narxlarni pasaytirgan holda o'z to'plamini sotishni boshladi. Buning uchun yuqori moda ittifoqi Perni o'z safidan chiqarib tashladi, chunki u kasbni «sharmanda qildi». Shunga qaramay, besh yildan so'ng, Karden nafaqat kasaba uyushmasiga qaytdi, balki uning raisi bo'ldi.

Erkaklar ham chiroyli kiyinishni xohlashadi

Kardin uniseks uslubining kashshoflaridan biri edi va 1960 yilda dizayner yanada ko'proq borishga qaror qildi va tarixdagi birinchi erkaklar kiyimlari kollektsiyasini yaratdi. Bungacha moda faqat ayollar san'ati hisoblanar edi. Namoyishdan so'ng darhol "Beatles" yigitlari doimiy mijozlarga aylanishdi va ular Kardenning tor tugmachali shimlari va yoqasi yo'q kurtkalariga mashhur bo'lishdi.

Savdo muhim

Afsonaga ko'ra, Dior yangi bosh dizaynerga "Per, yuqori iste'dodni sotib olish uchun pul to'lash kerak" so'zlari bilan maslahat bergan. Ko'rinishidan, Per murabbiyning so'zlarini tinglagan. Printemps-da namoyish etilgan to'plamlar modelyerga doimiy daromad olib keldi, ammo u shuningdek avtoulovlar, samolyotlar, aviakompaniyalar uchun kiyim-kechak dizayni ustida ish olib bordi va 1960 yildan boshlab u o'z nomi bilan mahsulot ishlab chiqarish uchun litsenziyalarni sotishni boshladi.

Endi uning ixtiyorida dunyoning 140 mamlakatidagi 600 dan ortiq litsenziyalari bor, Pierre Cardin savdo belgisi ostida hamma narsa paydo bo'ldi - zajigalakdan tortib konservalangan baliqlargacha va banklar Frantsiyaning moda imperiyasini 200 million dollarga baholamoqda.

Hamma oilaga muhtoj

Bu juda achinarli, ammo bugungi kunda 92 yoshli kutyurel o'zining biznes imperiyasini, agar u oilasi yo'qligi sababli munosib merosxo'r topsa, sotishga tayyor. Kardin o'z romanlari bilan ayollar va erkaklar bilan tanilgan. Bugungi kunda dizayner mustaqil ravishda yashaydi va kompaniyani yaxshi qo'llarga topshirishga umid qilmoqda, ammo unda ijodiy direktor sifatida ishlashda davom etadi.

Ruh dam olishi kerak

Karden taniqli filantrop va filantrop, teatr va me'morchilikning izdoshi.

"O'n olti yoshga to'lganimda, men rassom bo'lishni xohlardim, ammo taqdir boshqacha yo'l bilan hal qilindi", dedi Karden. "Urushdan keyin men tikuvchilikda o'qishni boshladim, lekin baribir raqs va teatrni sevardim". Jan Koko Kardenni "Go'zallik va hayvon" filmining liboslari va to'plamlarini yaratishga taklif qilganida, yosh dizayner ishtiyoq bilan ishga kirishdi.

Ko'p o'tmay u balerina Maya Plisetskaya bilan uchrashdi. "Men uni Karmenda ko'rdim, birinchi qarashda sevib qoldim va biz do'st bo'lib qoldik." O'shandan beri u uning barcha mahsulotlari uchun liboslar tikdi, shuningdek, har doim kechqurun liboslari va kundalik ansambllarni rassomga sovg'a sifatida taqdim etdi.

Uning teatrga bo'lgan qiziqishi yanada ravshan shaklda namoyon bo'ldi: 1970 yilda Karden Parijdagi "Café des Ambassadeurs" teatr majmuasini sotib oldi va uning nomini Espace Per Cardin sharafiga o'zgartirdi va shu bilan birga u taniqli va intiluvchan iqtidorli san'atkorlarning chiqishlarini ta'minlaydi.

Bundan tashqari, Karden Maksim restoranlari tarmog'iga egalik qiladi va Frantsiyaning me'moriy durdonalarini, shu qatorda Raf Simonsning kruiz kollektsiyasini namoyish etgan mashhur qabariq saroyini va Marquis de Sade yashagan O'rta asrlardagi Lakoste qal'asini to'playdi.

Birinchi futurist, Per Kardin 1922 yil 2-iyulda Italiyaning San-Biagio di Kallalta shahrida, Venetsiya yaqinida, irsiy vino ishlab chiqaruvchisi oilasida tug'ilgan. U deyarli hech qachon o'z oilasi va maktab yillari haqida gapirmagan, shuning uchun bo'lajak Parijlik kutyurening hayoti haqidagi dastlabki tafsilotlar qirqinchi yillarning boshlarida, u Italiyaga o'qishga ketganida boshlangan.

Qayerdan

Urush tugashi bilan u Parijga ko'chib o'tdi va u erda moda bo'yicha birinchi qadamlarini qo'yishni boshladi. Dastlab uning ustozlari ayollar edi: Karden Jeanne Pakin va Elza Schiaparelli atelerida ishlagan, ulardan kiyimlarni rassomning kanopi deb bilishni va g'ayrioddiy harakatlardan qo'rqmaslikni o'rgandi. Keyin u Jan Koko va Kristian Berard bilan uchrashdi, uning homiyligi tufayli u o'zining birinchi jiddiy buyrug'ini oldi: Perga "Go'zallik va hayvon" filmiga kostyumlar va niqoblar yaratishni taklif qilishdi.

Qayerdan

Bor-yo'g'i bir yil o'tgach, u barcha o'qishini Christian Diorga qoldirdi. U to'rt yilni maestro bilan o'tkazdi, kiyim dizayni bo'yicha tajriba to'pladi, shundan so'ng o'z biznesini boshlashga qaror qildi. 1950 yilda Pierre Cardin brendi paydo bo'ldi. Dizaynerning birinchi studiyasi Parijning birinchi tumanidagi kichik ko'chada, Buyuk Bulvarlar va Sent-Xo'reni ko'chalari oralig'ida joylashgan edi - yaqin orada Kardenning afsonaviy hamkasblari o'zlarining birinchi do'konlarini ochadilar.

Qayerdan

Dastlabki yillarda dizayner faqat teatr uchun liboslar yaratish bilan shug'ullangan, ammo juda oz vaqt o'tgach, 1953 yilda o'zining birinchi ayollar kollektsiyasini taqdim etdi. Shunga qaramay, Karden noodatiy sintetik materiallardan foydalanishni boshladi va o'z namoyishlari uchun oy nuridan foydalandi. Tez orada dizayner "balli ko'ylak" ni taqdim etdi va Diorovskiyning yangi qiyofasidan kam bo'lmagan mashhur siluet hali ham hamma tomonidan istisnosiz aytiladi. Oradan bir yil o'tgach, Kardenning nomi butun dunyoda tanila boshladi va Faubourg-Saint-Honore ko'chasida, Parijning nufuzli sakkizinchi saroyida "Momo Havo" deb nomlangan butikini ochdi.

Uch yil o'tgach, u o'z obro'sini mustahkamlab, dadil qadamlar qo'yishga qaror qildi va erkaklar kiyimlarini oldi, garchi o'sha paytlarda moda ayollarning huquqi hisoblangan. Dizayner Adam deb nomlangan do'konni ochdi, u birinchilardan bo'lib, kamalakning barcha ranglarida odamlarga temir kiyimlarni taklif qildi, endi esa ular bunga loyiq deb topilgan.

Keyin dizayner birinchi bo'lib Yaponiyaga boradi va u erda tikuvchilikning yangi texnologiyalari bilan tanishadi va u erdan qaytib kelib, Bunka Fukosa dizaynerlik kollejining taklifini qabul qiladi va kiyimlarning uch o'lchamli dizayni bo'yicha kurslar o'tkazishni boshlaydi. Keyingi o'n yil Kardin uchun unga butun dunyo bo'ylab berilgan cheksiz dizayn mukofotlari edi. Natijada Parijdagi Printemps do'konida taqdim etgan birinchi ayollar kiyimi tayyor to'plami. Dizayner va ziyoratgoh o'rtasida iliq munosabatlar boshlandi: uning ishi har doim Usmon bulvari bo'yidagi gumbaz ostida alohida o'rin egallagan va yaqinda u erda Kardin merosiga bag'ishlangan pop-up ochilgan edi. Shunga qaramay, u "Moda ko'chasi bilan noz-karashma qilgani uchun" Oliy moda sindikatidan chiqarib yuborildi. Biroq, kutyure maqomi dizaynerga juda tez qaytarildi.

O'sha yillarda u bolalar tarmog'ini ishga tushirishga, bir nechta yangi do'konlarni ochishga, o'z ko'rgazmasini o'tkazishga va birinchi marta bitta yirik ishlab chiqaruvchining chinni idishlarining to'plamiga o'z ismini berishga muvaffaq bo'ldi. Saksoninchi yillarning o'rtalariga kelib, Karden o'zining birinchi namoyishini Pekin va Shanxayda o'tkazdi, o'ttiz yillik ijodiy faoliyatini Nyu-York Metropolitan san'at muzeyida keng ko'lamli ko'rgazma bilan nishonladi, shuningdek butun dunyoda, Xitoydan Bolgariyaga qadar yangi do'konlar va vakolatxonalarni ochdi. Keyin u biznesda qo'lini sinab ko'rishga qaror qiladi: dizayner o'sha paytdan beri u taqdim etgan Parijdagi afsonaviy Maksimning restoranida o'z hissasini oladi.

1991 yil yozida Karden Moskvada katta namoyish uyushtirdi - Qizil maydonda ikki yuz mingga yaqin odam to'plandi. Asta-sekin, Karden modadan uzoq bo'lgan takliflarni tobora ko'proq qabul qila boshladi: u sanitariya-tesisat, mebel va avtomobil o'rindiqlari dizaynini ishlab chiqdi, shampan va bolalar o'yinchoqlarini ishlab chiqardi, Budapesht va Rio-de-Janeyroda yangi restoranlar ochdi, hatto Kaliforniyadagi o'z mehmonxonasini ham egalladi. Keyin u o'z ismini transport vositalaridan tortib oziq-ovqatgacha bo'lgan hamma narsaga qo'yishni xohlash ayblovlariga duch keldi. Shunga qaramay, uning kutyurelardagi xizmatlari deyarli har kuni ta'kidlandi: Londondagi Viktoriya muzeyi va Albert Per Kardin ayollar tarmog'ining 40-yilligi va o'ttiz yoshli erkak liniyasi (keyinchalik butun dunyo bo'ylab gastrol safari uchun) sharafiga ko'rgazma tashkil etishdi, dizaynerga Buyurtma taqdim etildi. Yaponiyaning eng yuqori mukofoti - oltin va kumush yulduzga sazovor bo'lgan va keyinchalik YuNESKOning faxriy elchisi etib saylangan Faxriy legion. Yangi maqom dunyo bo'ylab sayohat qilishni anglatardi, shuning uchun Kardin bir vaqtning o'zida yangi do'konlarini ochib, mamlakatdan mamlakatga ko'chib o'tishni boshlaydi va Fidel Kastro va Nelson Mandela bilan uchrashadi.

Tanaffus paytida u bir nechta lazzatlarni chiqaradi, biridan keyin bir restoran ochadi va yangi Toyota Rav 4 dizaynini ishlab chiqish taklifini oladi - Kardinning futuristik dizayni nafaqat modada talabga ega bo'ldi. 90-yillarning o'rtalarida sobiq kutyure o'z uyining ishini to'xtatishga qaror qildi. Biroq, ikki yil oldin u Pierre Cardin-ning jonlanishi haqida e'lon qildi va kiyish uchun tayyor to'plam bilan Parij Moda haftaligiga qaytib keldi.

2010 yilda mashhur nashriyotchi Assoulin Per Kardinga 200 sahifalik kitobini bag'ishladi, uning eng yaxshi asarlari - "Innovatsiyalarning 60 yilligi".

Per Bourdie modeli (sotsiologik)

Per Bourdie og'zaki muloqotdan ko'ra boshqalardan ancha uzoqroq. Aksincha, u ramziy harakatlarning ma'lum turlarini oldindan belgilab beradigan kontekstni tasvirlaydi. Bu kontekst unga tegishli

ism odat.Jon Lehtning fikricha odat odat - bu "ijtimoiy sinfdagi bir sinfni (masalan, dominantni) boshqasidan (masalan, bo'ysunuvchidan) ajratishga yordam beradigan harakatlar grammatikasi"; . P. Bourdiening aytishicha, hukmron til bo'ysunuvchilarning siyosiy munozarasini yo'q qiladi, ularga faqat sukut saqlaydi yoki tilni o'zlashtiradi. Aniqrog'i, u buni quyidagicha belgilaydi: "; Habitus majburiy ravishda ichkilashtirilib, mazmunli amaliyotlar va in'ikosga ma'no beradigan muhitga tarjima qilingan; bu to'g'ridan-to'g'ri o'rganiladigan narsadan tashqari - zaruriyatdan kelib chiqib, muntazam va universal qo'llanishni ta'minlaydigan umumiy xususiyatdir. o'quv muhitiga xos bo'lgan "; . Habitus hayot amaliyotini va boshqa amaliyotlarni idrok qilishni tashkil qiladi.

P. Bourdie ijtimoiy sinflarning fikri turli xil siyosiy taniqli gazetalar va jurnallar orasida qanday taqsimlanishini o'rganadi. Shu bilan birga, u "majburiy o'quvchi - bu gazetadir" degan qat'iy talabni rad etadi: "; o'quvchilar siyosiy qarashlarining gazetalaridagi siyosiy yo'nalishlardan nisbiy mustaqilligi, siyosiy partiyadan farqli o'laroq, gazeta mutlaqo siyosiy bo'lmagan ma'lumotni tarqatishini anglatadi. tor ma'noda odatda bu so'zga bog'liq) ""; . Gazeta ma'lum siyosiy manfaatlardan mustaqil bo'lishi mumkin bo'lgan mahalliy va xalqaro yangiliklar, sport haqida suhbatlar va hokazolarni nashr etadigan ko'p qirrali mahsulot sifatida chiqadi. Bundan tashqari, hukmron sinf umumiy muammolarga nisbatan shaxsiy qiziqishlarga ega, chunki u ushbu jarayonning shaxslari (vazirlar va boshqalar) haqida shaxsiy ma'lumotga ega.

P. Bourdie nomzodlik jarayonlariga alohida e'tibor berib, ularda hokimiyat funktsiyalarining namoyon bo'lishini ko'rib chiqadi:

"; Siyosiy hokimiyatning eng oddiy shakllaridan biri, ko'plab arxaik jamiyatlarda deyarli sehrli kuchda bo'lgan: nomlash yo'li bilan chaqirish va paydo bo'lish. Shunday qilib, Kabiliyada vazifalar

timsollarni ishlab chiqarish bo'yicha tushuntirishlar va ish olib borish, ayniqsa inqirozli vaziyatda, tinchlik hissi pasayganda, shoirlar harbiy rahbarlar yoki elchilarning taniqli siyosiy lavozimlarini olib kelishdi ";.

SSSR va Ukraina xalq deputatlari birinchi kongresslari misolida yozuvchilar, jurnalistlar, rejissyorlar va boshqa ramziy ijodkorlarning birinchi qatoriga kirishga e'tibor bering.

U, shuningdek, kuch va so'zni to'g'ridan-to'g'ri bog'laydi: "; ma'lumki, har qanday kuch ishlatish uni ishlatadigan shaxsning kuchini qonuniylashtirishga qaratilgan nutq bilan birga keladi. Hatto har qanday kuchlar munosabatlarining mohiyati ularning barcha kuchlarining namoyon bo'lishidir. Bu munosabat qanday qilib yashirin qolmoqda. Oddiy qilib aytganda, siyosatchi: "; Xudo biz bilan"; "Xudo biz bilan"; bugungi kunda u "; biz bilan jamoatchilik fikri";

"; Mehnatning Bosh Konfederatsiyasi Yenisey saroyida qabul qilindi" degan bayon, "; Belgilanish o'rniga belgi qabul qilindi"; . Va bundan tashqari: "; Dizayner nafaqat tayinlangan guruhni ifoda etadigan va ifodalaydigan shaxs; bu uning mavjudligini aniqlagan kishi, uning o'zi tomonidan tayinlangan guruhni safarbar qilib, uni tashqi mavjudot bilan ta'minlashga qodir bo'lgan odamdir"; .

Bu erda kuch va so'z o'rtasidagi bog'liqlikning yana bir boshqa xususiyatlari mavjud:

"; Ramziy kuch - bu tan olishni, ya'ni zo'ravonlik faktini bilmaslikni nazarda tutadigan kuch"; ;

"; Oracle effekti - bu samaradorlikning yakuniy shakli; bu vakolatli vakilga unga vakolat bergan guruhning vakolatiga tayanib, guruhning har bir a'zosiga tan olingan majburlash, ramziy zo'ravonlik shaklini qo'llashga imkon beradigan narsa;" ;

"; Diniy, intellektual va siyosiy o'yinlarda ishtirok etadigan odamlar o'zlarining shaxsiy manfaatlariga ega, ular uchun juda muhimdir

jamiyat ... Bularning barchasi ramziy tabiatning manfaatlaridir - yuzni yo'qotmaslik, saylov uchastkasini yo'qotmaslik, raqibni ovozini o'chirish, dushman "ustidan hukmronlik qilish"; hokimiyatni egallash va hokazo. ";

Umuman olganda, Pierre Bourdie ta'kidlaydi: "Siyosat samarali ramziy faoliyat uchun juda qulay joydir. Bu ijtimoiy va, xususan, guruhlarni yaratishga qodir belgilar yordamida amalga oshiriladigan harakatlar deb tushuniladi"; . Shunday qilib, biz siyosiy aloqaning ramziy tekislikda amalga oshiriladigan variantiga duch kelmoqdamiz. Shu bilan birga, aloqa "; harakat qiluvchi kuchga" aylanadi; bu hokimiyat va siyosatchilarga o'zlarini anglashga imkon beradi.

Pol Greys Model (pragmatik)

Pol Grice aloqa jarayonini tavsiflovchi bir qator postulatlarni taklif qildi. Bu masala tilshunoslar emas, balki faylasuflar inson bilan aloqa qilishning yanada murakkab variantlarini tahlil qilishga murojaat qilganlarida paydo bo'ldi. Masalan, nega stoldagi savolga javoban: "; Siz tuzga erisha olasizmi?"; Biz "; ha" demaymiz; va ovqatlanishda davom etamiz, ammo ba'zi sabablarga ko'ra biz tuzni o'tkazamiz. Bizni bu masalani savol sifatida emas, balki bilvosita ifodalangan iltimos sifatida qabul qilishga nima majbur qiladi?

P. Grice bir qator postulatlarini umumiy sarlavha ostida birlashtirdi; "kooperativ printsipi";: "; ushbu bosqichda talab qilinganidek, suhbatga o'z hissangizni qo'shing, siz qatnashgan suhbatning maqsadiga yoki yo'nalishiga muvofiq"; . Ushbu umumiy talab toifalar doirasida amalga oshiriladi. Miqdorlar, sifatlar, munosabatlar va usullar.

1. O'z hissangizni kerak bo'lganda ma'lumotga aylantiring.

2. O'z hissangizni kerak bo'lgandan ko'ra ko'proq ma'lumot keltirmang.

Masalan, siz mashinani tuzatib, to'rtta vintni talab qilsangiz, buning evaziga siz ikki yoki oltitadan emas, balki to'rtta narsadan olasiz.

1. Yolg'on deb o'ylaganingizni aytmang.

2. Sizda etarli dalillar yo'qligini tasdiqlash uchun biror narsa aytmang.

Masalan, pirog uchun shakar so'rasangiz, tuz olmang, agar sizga qoshiq kerak bo'lsa, "olmang"; masalan, folga qilingan qoshiq.

Masalan: har bir bosqichda pirog tayyorlashda, u yoki boshqa tarkibiy qism talab qilinadi, u ertami-kechmi kerak emas, garchi printsipial jihatdan bu kerak.

P. Grice taklif qilingan maximlardan foydalanib ko'plab misollarni tahlil qiladi. Masalan:

- Men benzin tugagan.

"Burchakda garaj bor."

Tegishli bo'lish talabiga binoan, ushbu garajda gaz borligi, garaj ayni paytda ochiq bo'lishi va hk.

P. Grice kommunikativ xatti-harakatlar qoidalarini tavsiflaydi, bu nafaqat nutq o'zaro ta'sirining to'g'ridan-to'g'ri (va sodda) versiyalarini, balki boshqa, ancha murakkablarini ham tahlil qilishga imkon beradi. To'g'ri, Rut Kampson Gritsni uning tushuntirish kuchi yo'qolganida uning printsiplarining noaniqligi uchun tanqid qiladi.

Piter Ershov tomonidan taqdim etilgan (teatrlashtirilgan)

Pyotr Ershov, shuningdek, kommunikativ sohaning ma'lum bir aksiomatikasini taklif qildi, ammo sof qo'llaniladigan maqsadlar uchun - teatr san'ati. Uning tahlilini tuzadigan asosiy dixotomiya bu "; kuchli" ning qarshiligi; va "; zaif" ;. U juda ko'p

kuzatuv kuzatuvlari, ammo ular hali tizimli xarakterga ega emaslar. Shuning uchun biz kotirovkalarga murojaat qilamiz. Birinchisi - uning kuchli va kuchsizning nisbati haqidagi g'oyalari:

"; Zaiflar, sherikdan undan nimani xohlayotganini amalga oshirishni osonlashtirishga harakat qilsa, o'z talablarini batafsil isbotlashga moyil ... Kuchli kishi o'z biznesiga bo'lgan talablarni batafsil asoslashga murojaat qilmaydi";

"; Zaiflar eng zarur narsaga erishadi va muvaffaqiyatga amin emas; shuning uchun yaxshilab mulohaza yuritishga shoshilish kerak; lekin shoshqaloqlik xatolarga, nazoratlarga olib keladi; ularni shoshilinch ravishda tuzatish kerak. Bu nutqda shafqatsizlikka olib keladi. shoshiling: uning nutqida shovqin yo'q »;;

"Kuchsizlar go'yo o'z manfaatlarini ko'zlab yashirinib yurishlari kerak, chunki tashabbus unga faqat kuchli ehtiyojlarni qondirish uchun qoldirilgan. Shuning uchun ham xuddi shunday shoshqaloqlik. Bu qanchalik kuchliroq bo'lsa, kuchsiz va uning sherigi o'rtasidagi masofa qanchalik katta bo'lsa, Zaiflarni idrok qilish, u ko'proq qidiradigan narsaga muhtoj va unga berilgan tashabbus chegaralari qanchalik tor bo'lsa;

"; Kuchliroq - sherikni kam talab qiladigan, ammo unga bo'lgan ehtiyojni do'stona va kuchsizligi bilan talqin qilish mumkin. Ikkalasi ham muvofiqlikka olib keladi va birini ikkinchisiga o'tkazib yuborish mumkin. zaif tomonlar;

Keyin ushbu pozitsiyani axborot almashish jarayonlariga aylantirish:

"; Kurash beradio'ylashicha, sherik uchun yangi, sherikning ongida unga zarur bo'lgan siljishlar ro'y berishi va ular haqiqatan ham sodir bo'lganligini bilish uchun u ma'lumot oladi. Shuning uchun, nutq orqali olib boriladigan har qanday kurashni ma'lumot almashish deb hisoblash mumkin ";;

"; Odatda chiqarilgan ma'lumotlar sherik uchun etarli darajada yangi emas yoki ahamiyatsiz, chunki biri uchun muhim bo'lgan narsa boshqasi uchun bir xil qiymatni anglatmaydi. Shu bilan birga, qiziqishlarni hisobga olish va oldindan xabardor qilish qobiliyati.

sheriklik yaqinligi - ma'lum vaziyatda eng samarali bo'lgan ma'lumotni berish qobiliyati ";;

"; Kon haqida ma'lumot, siz mumkin juda ko'pgapiring, lekin uni qo'yib yuborsangiz, ozgina gapirishingiz mumkin ";;

"Asosan ma'lumotni to'playdigan odamning jasadi sherikka oshkor qiladi. Og'zaki ta'sir qilish jarayonida, masalan, uzoq iboralar talaffuz qilinsa, tananing pozitsiyasi odatda biroz o'zgaradi - ekstraktor o'zining asosiy istagiga zid ravishda ma'lumot berishi kerak; ;

"; Dushman berishni emas, balki ma'lumot olishni afzal ko'radi, chunki u sherigi uchun yoqimsiz narsani beradi. Shu bilan birga, aqlli va ehtiyotkor dushman dushmanning haqiqiy manfaatlarini hisobga oladi va ularga zid keladigan ma'lumotni behuda sarflamasdan beradi. sherikni bezovta qilib, uni faollashtirishi mumkin bo'lgan kichik narsalar ";;

"; Axborot almashinishidagi samimiylik, avvalambor, ma'lumot berishga tayyorligidan namoyon bo'ladi. Boshqa odam har qanday ma'lumotni dadil va saxiylik bilan o'z ixtiyorida qurollantiradi. Do'st hech narsani yashirmasligi kerak, u hech qanday sirga ega emas va sherikni xabardor qilishdan manfaatdor" ;;

"; Biznes kurashida ma'lumot berib, kuchli kishi sherikning boshiga zarba berishga moyil bo'ladi, ikkinchisini esa ahmoq emas, ammo juda aqlli emas, ammo, ehtimol, tirishqoq va ijrochidir"; .

Umuman olganda, Piter Ershov "; kuchli / kuchsiz";, "; kurash";, "; do'st / dushman";. Kabi kontekstlarni hisobga olgan holda, kommunikativ xatti-harakatlarning qiziqarli qoidalarini to'plagan. Undagi har bir kontekstning o'zgarishi kommunikativ xatti-harakatlarning o'zgarishiga olib keladi.

Aleksandr Pyatigorskiyning namunasi (matn)

Aleksandr Pyatigorskiy hijratdan oldin 1974 yilda (hozirda London Universitetining professori) Moskva-Tartu semiotik maktabining bir qismi sifatida nashr etilgan, shuning uchun uning g'oyalari ushbu maktabning ba'zi umumiy ma'lumotlarini aks ettiradi. Uning maqolalaridan biri

u bilimlarni quyidagi so'zlar bilan yakunlaydi: "; semiotika til falsafasiga aylana olmadi va madaniyat falsafasini almashtirishga harakat qildi (Rossiya va Frantsiyada)" ;.

Uning fikricha, har bir matn muallifning boshqa shaxslar bilan bo'lgan muloqotida o'ziga xos kommunikativ vaziyatda yaratiladi. Va yana: "; Matn ma'lum bir, yagona aloqa sharoitida yaratilgan - subyektiv vaziyat hamu vaqt va ob'ektga qarab son-sanoqsiz ob'ektiv vaziyatlarda qabul qilinadi; "xuddi shu asarda"; Matnni signal turi sifatida ko'rib chiqishga oid ba'zi umumiy mulohazalar "(1962) u matn bilan makon va vaqt toifalarining o'zaro ta'sirini kuzatadi."; Yozish uchun funktsional ahamiyatga ega emas; aksincha, yozishmalarning asosiy tendentsiyasi vaqtni to'liq qisqartirishdir. Ideal holda, yozuv sof fazoviy hodisadir, bu erda vaqtni e'tiborsiz qoldirish mumkin (telegram, foto telegram va boshqalar). Bunga "; bevaqt"; ideal barcha gazetalar. Daftardagi yozuv uchun vaqt muhim emas. Izoh mekansal uzatish uchun mo'ljallanmagan - u bitta joyda qolishi kerak; hozirgi paytda bu ma'nosiz ";." Qisqa jadval "quyidagi shaklga ega, bu erda"; ob'ekt "; bu matnni o'qigan odamni anglatadi.

				Bo'shliq
	Xat yoki telegram
	Gazeta maqolasi
Matn ko'rinishi	Ogohlantirish belgisi
	Taqvim daftariga
	Manzil yoki telefon bilan eslatma
	Epitaf

A. Pyatigorskiyning kontseptsiyasida kuzatuvchi pozitsiyasiga alohida e'tibor beriladi, faqat bu holda u semiotik vaziyatga ega. "; Agar tashqi kuzatuvchi yo'q bo'lsa, unda bizda bo'lgan narsa semiotik holat emas, balki"; hodisa "; uni"; belgi "ma'nosida talqin qilib bo'lmaydi; ya'ni yarim yarim"; . Belgini u talqin qilish jarayonining tarkibiy qismi sifatida ko'rib chiqadi.

"; Bu shuni anglatadiki, biz ob'ektni belgining sifati bilan ta'minlasak ham, belgi ob'ektning o'zida aks ettirilmaydi, lekin talqin qilish tartibida, bir tomondan va kuzatuvchining madaniyatida, boshqa tomondan. Ya'ni belgining ob'ektiv tomoni faqat o'zini namoyon qilishi mumkin. Belgini tabiiy ob'ektga aylantirishga bo'lgan barcha urinishlar hozirgacha natijasiz bo'ldi va mavjud bo'lgan barcha belgilar tasnifi haqida ham shunday deyish mumkin "; .

M. Buber va M. Baxtin ortidan A. Pyatigorskiy "Boshqa" muammosini rivojlantiradi, uni yanada murakkab versiyasiga tarjima qiladi. U fenomenologik printsipni unutishda o'tmishdagi yondashuvlarni haqli ravishda tanqid qiladi: "; Boshqalar"; Sizga u u bo'lgandan keyin "; boshqasi"; yoki siz allaqachon o'zingiz bo'lganligingiz uchun unga aylanganingizda ";" uning ikkinchi e'tirozi bu "; fenomenologiya yo'q"; boshqa "; bir ongni ikkinchisiga oddiy qisqartirish sifatida namoyon bo'lolmaydi. Fenomenologiya "boshqasi"; imkonsiz "boshqa do'st"; yoki "; uchinchi"; ... roman, ongning qat'iy shakli sifatida, bunisiz mavjud bo'lolmaydi "; uchinchi"; va hokazo - Sophocles dan Kafkagacha ";.

Og'zaki va yozma muloqotning nisbiy ahamiyati haqidagi savolga javoban A. Pyatigorskiy o'tmishga qarab:

"Menimcha, 17-asrda (men faqat Evropa madaniyati, shu jumladan rus madaniyati haqida gapirayapman), matn fenomeni kristallanadi.

talizatsii, men matnning o'zi bilan nima bo'lganini anglatmayman. Matnlar har doim bo'lgan. Bu faraz yoki sezgidan boshqa narsa emas, lekin 17-asr, Evropada bir kishi yozma matnlarni yaratishda o'z faoliyatini juda o'ziga xos, pragmatik jihatdan o'ralgan faoliyat turi sifatida amalga oshira boshlagan asr edi ... Menimcha, XVII asr bir asr edi. favqulodda ahamiyatga ega bo'lgan (faqat ahamiyati bilan XX asr bilan taqqoslanadigan): ular ongda cheklanmasliklari va ushbu cheklovni maxsus matnlarda takrorlashlari ";

Bizning zamonimiz A. Pyatigorskiy uchun matnlarga nisbatan yana bir xususiyat bilan ajralib turadi - bu erda dinlarning muqaddas matnlari relyativizatsiyasi mavjud.

"; So'nggi 30 yildagi etnograflar, antropologlar va din tarixchilarining asarlari din to'g'risidagi ob'ektiv ma'lumotlarning manbai sifatida matnga juda ko'p e'tibor qaratgan va shu bilan birga u mutlaq diniy funktsiyalarini yo'qotgan va madaniyatning ikkinchi darajali elementi sifatida retroaktiv ravishda kuzatilgan. ... Bu relativizatsiya Matn asta-sekin tabiatda universal bo'lib bormoqda va mutlaq dolzarblikka emas, balki aqliy tarkibga qaratilgan zamonaviy din ilmi va zamonaviy din nazariyasining belgilaridan biridir. muqaddas matnning diniy faoliyati (muqaddasligi) "; .

Shunday qilib, biz A. Pyatigorskiy bilan uning matnni muqaddas matnga signal sifatida qarashidan boshladik va muqaddas matn oqilona tahlil qilinishni boshlaganda, uning muqaddasligi yo'q qilinadi.

A. Pyatigorskiyning yana bir tadqiqotidagi matn quyidagi jihatlar bilan tavsiflanadi:

Matn ongni tasdiqlash haqiqati sifatida ("; Muayyan matn boshqa biron bir matndan boshqa narsa bilan yaratilishi mumkin emas" ;;

Matn yuborish va qabul qilish niyati sifatida, matn sifatida signal sifatida;

Matn "; faqat uni qabul qilganlarni idrok etish, o'qish va tushunishda mavjud bo'lgan narsa"; ,

shundan kelib chiqadiki, hech qanday matn boshqasiz mavjud bo'lmaydi, matn boshqa matnlarni yaratishda muhim qobiliyatga ega.

Syujet va vaziyat A. Pyatigorskiy matnni tasvirlashning ikkita universal usuli sifatida ko'rib chiqadi. "; Vaziyat mavjud ichidavoqealar va belgilar bilan bir qatorda syujet. Aniqrog'i, u ko'pincha bir narsa sifatida mavjud mashhuraktyorlar yoki hikoyachilarga (o'ylangan, ko'rinadigan, eshitiladigan, muhokama qilinadigan) va ular matnda "tarkibdagi tarkib" ning bir turi sifatida ifodalangan; . Matn u tomonidan "aniq bir butun, talqinga qarshi turadigan narsa, tildan farqli o'laroq, to'liq izohlashga moyil;mifologik matn keyinchalik mazmuni (syujeti va boshqalar) allaqachon mifologik izohlangan matnga aylanadi ";.

Afsonani juda tushunish u bilim tushunchasi asosida quradi. "Afsonaning markazida fitna yotadi qari(yoki jami)bilim, ya'ni barcha ishtirokchilar tomonidan baham ko'rilishi kerak bo'lgan (yoki mumkin bo'lgan) bilim. Va bu bilim - yoki uning yo'qligi, voqealar oldidan mavjud emasligiga ishonish, yangi bilimlarga qarshi, ya'ni aktyorlar faqat voqea paytida olingan "; boshqa marosimdagi kabi afsona syujetining yana bir qiziq xususiyati bor. sodir "; kabi bir narsa takrorlashyoki taqlidpodshoning marhumni kiyib o'ldirgan o'ziga xos mifologik fitnasini inobatga olgan holda, A. Pyatigorskiy shunday deb aytadi: "; shuningdek, podshohning g'ayritabiiy bilimi ham, podshoning tabiiy nodonligi ham alohida emas; voqeani afsonaga aylantiring. Agar ular bitta vaziyat (yoki syujet, epizod) ichidagi favqulodda vositalar yordamida birlashtirilgan bo'lsa, keyingisi mifologik holatga aylanadi ";

Mifologik A. Pyatigorskiyning mavjudligi uch jihatdan ko'rib chiqiladi: tipologik, topologik va modal. Tipologik jihat doirasida u tanishtiradi

odatiy bo'lmagan tushuncha. "; odatiy bo'lmagan kabi mavjudotlar sinfishakllari tipologikafsona jihati va favqulodda sinf sifatida voqealarva harakatsyujetni, shakllarni tuzish topologikuning yo'nalishi ";. Uchinchi jihat doirasida:"; niyat bu erda rag'batlantirilishi mumkin emas, lekin mutlaq ob'ektivlik nuqtai nazaridan estetik yoki psixologik emas, balki mifologik deb qaralishi kerak. (...) mifologik va uni ifodalash usuli o'rtasida hech qanday farq yo'q. Shuning uchun modus yoki model (xususan, raqamli yoki boshqa) mifologik emas iz ";.

"; Mifologiya nima?" Degan savolga javob berib, A. Pyatigorskiy quyidagi formulani beradi: "qahramon" - favqulodda xatti-harakati (tipologik jihati) bo'lgan favqulodda shaxs; uning harakatlari va unga tegishli voqealar ma'lum bir narsani tashkil qiladi. tiriklikni eslaydigan o'ziga xos ... tugamas kino generatori Jorj  Roshalya, Sovet davridagi festivallar ...: GMILIKA, 2007.5. Pocheptsov  G.G. Nazariyaaloqa. M., 2004. 6. Lotman, Yu.M .: sit. kitobga ko'ra. G.G. Pocheptsov. Nazariyaaloqa. M., 2001. 7. u erda ...

"Fort / Da" Yankoga shon-sharaf

Kitob

Adadi 3000 nusxada. 240 s. JorjPocheptsovNazariyaALOQA nazariyalar Pocheptsov, Jorj

"Fort / Da" Yankoga shon-sharaf

Kitob

Adadi 3000 nusxada. 240 s. JorjPocheptsovNazariyaALOQA  | zip Madaniyat va madaniyatshunoslik .... Matn Klassik bo'lmagan muammolar nazariyalar  bilim madaniyat va madaniyatshunoslik ... madaniy tadqiqotlar Onlayn 512 sek. Pocheptsov, Jorj  "Rus semiotikasi tarixi" Madaniyat va ...

Matn nazariyasi

Qo'llanma

Xususan: Krasnyx V.V. Psixolingvistika asoslari nazariyalaraloqa. M., 2001. Kolshanskiy G.V. Kommunikativ ... St. Jorj  qachondan kamroq ... semantika. Minsk, 1984. 66. Pocheptsov  G.G. Matnning pragmatikasi // Kommunikativ-pragmatik ...

Faxriylar legioni qo'mondoni, Milliy "Xizmatga sazovor" ordeni qo'mondoni, San'at va adabiyot ordeni kavaleri, birinchi kutyurey Frantsiya Tasviriy san'at akademiyasining a'zosi etib saylandi. Va bu uning barcha mukofotlaridan uzoqdir. 2002 yilda italyan-fransuz millatiga mansub ushbu dizayner Per Kardin Belorusiya va Frantsiya o'rtasidagi madaniy aloqalarni rivojlantirish uchun Frensis Skorina ordeni bilan taqdirlandi. 1990-yillarda Parijdagi kunlarni tashkil etishga Pier Kardin yordam bergan va u Chernobildan zarar ko'rgan bolalarga yordam berishda faol ishtirok etgan.

Per Kardin 1922 yil 7-iyulda Italiyaning Trevis shahrida tug'ilgan. Venetsiyadan unchalik uzoq emas. Ammo u uch yoshida, oilasi Frantsiyaga ko'chib o'tdi. Oilada olti farzand bor edi. Perning otasi vinochilik bilan shug'ullangan. Ammo Kardin otasining izidan yurmadi va 14 yoshida u tikuvchilik shogirdi bo'lib, kiyim tikish san'atini o'rgana boshlaydi. Ikkinchi Jahon urushi paytida Per Kardin Qizil Xochda ishlagan, shuningdek Vichi shahridagi tikuvchilik fabrikalaridan birida ayollar kiyimlarini tikgan. Urushdan keyin u Parijga ko'chib o'tdi. Va 1946 yildan boshlab u Uyda ishlay boshlagan, keyin u atigi 24 yoshda edi.

Karden bir paytlar buxgalter bo'lishni xohlaganligi ajablanarli emas, u nafaqat yaxshi moda dizayneri, balki muvaffaqiyatli biznesmenga ham aylandi.

1950 yilda Per Kardin o'z studiyasini ochdi. Dastlab ular teatr uchun asosan kostyumlar tayyorladilar. Teatr, umuman, Per Kardinning butun hayotidagi ishtiyoqdir. Shunday qilib, 1963 yilda Sovet Ittifoqiga tashrif buyurgan Per Kardin yana va yana Rossiyaga qaytib keladi. Va ko'plab teatrlar bilan hamkorlik qiling. U ko'plab spektakllar uchun liboslar yaratdi, masalan, Juno va Avos, Anna Karenina va Seagull. Mayya Plisetskaya baletlari uchun kostyumlar, shubhasiz, uning diqqat markazida edi. Va 1998 yilda u Moskva badiiy teatrining 100 yilligiga bag'ishlangan to'plam yaratadi. Unga ilhom manbai "Chexov ayollari" bo'ladi. Teatr va sahna. Beatles uzun ko'ylagi uchun yoqasi va tugmachalari bo'lgan tor shimlari - bu Per Kardin.

Ammo keyin, 1951 yilda u o'zining birinchi ayollar liboslari to'plamini namoyish etdi. Va tez orada u o'zining Eva butigini ochdi. Pierre Cardin 1957 yilda o'zining ikkinchi butigini ochadi. Sizningcha, u bu butikni nima deb ataydi? Ha, Odam. Kardin moda olamida birinchilardan bo'lib litsenziyalash tizimini puxta o'zlashtirdi va bugungi kunda uning kiyimlari nafaqat Evropada, balki Osiyoda ham ishlab chiqarilmoqda.

Per Kardin har doim avantyurator bo'lgan. U har doim oldinda edi. Shunday qilib, 1959 yilda Karden o'zining taniqli ikki do'koni - "Printemps" va "Herti" uchun yaratgan tayyor kiyimlar to'plamini, tayyor liboslar to'plamini taqdim etadi. Ushbu kollektsiya uchun Pierre Cardin High Fashion Syndicate-dan chiqarilib, unga 1957 yilda qabul qilingan. Ular o'z harakatlari bilan u yuqori modaga tuzatib bo'lmaydigan ziyon etkazdi, deb hisoblashgan. Ammo ko'p o'tmay, ko'plab dizaynerlar o'zlarining tayyor liboslari to'plamlarini yaratishni boshlagan holda Kardenga taqlid qilishdi.

Pierre Cardin, birinchilardan bo'lib, "uniseks" uslubidagi kiyimlar to'plamini yaratgan (o'zi bu so'zni hech qachon yoqtirmagan) va erkaklar va ayollar liboslari to'plamini yaratgan. U o'zi mutlaqo jiddiy va ahamiyatsiz "gul bog'lari" mini-sarafanlarni, "pufakli pidjaklar" ni yaratgan, hech qanday zerikishdan ozod bo'lgan xuddi shu rangli paypoq, uning to'plamlarida birinchi baland etiklar paydo bo'ldi. Aynan uning to'plamlarida "balon" silueti palto va kokteyl ko'ylaklarida paydo bo'ladi. Hammasi bo'lib Per Kardin 500 dan ortiq ixtiroga patent bergan.

Ijodining qirq yilligi sharafiga 1991 yilda Per Karden o'zining Qizil maydonda o'z to'plamlaridan birini namoyish qildi.

Ushbu buyuk kutyurening shaxsiy hayoti to'g'risida unchalik ko'p ma'lumot yo'q.

“Men bu ayolga sajda qildim va o'zimni baxtning yuqori qismida his qildim. Bu, ayniqsa, men uchun yaratilganga o'xshaydi U mening butun ruhimni tubdan o'zgartirdi ", dedi Pierre Cardin ko'p yillar o'tgach. Va nafaqat uning joni, butun hayoti va qarashlari. Pirovardida, Kardin Jean Moro bilan uchrashishdan oldin faqat erkaklarni yaxshi ko'rar edi.

Jane Moro va undan keyin rejissyor 1961 yilda Per Kardin Modalar Uyiga keldi. Koko Chanel uni kutyureni qo'llab-quvvatlagan unga yubordi. Ularning romantikasi to'rt yil davom etdi.

Uning nomi ostida bugungi kunda ko'plab do'konlar, shuningdek restoranlar, teatrlar mavjud. Shuningdek, u ko‘plab ko‘chmas mulkka egalik qiladi. Bundan tashqari, Per Kardin sotib olgan ba'zi mulklar o'zi afsonaviydir. Shunday qilib, masalan, u Marquis de Sade qal'asiga va Casanova uyiga egalik qiladi. Bugungi kunda Per Kardin 80 yoshdan oshdi, ammo u hali ham faol ishlamoqda va yangi to'plamlarni yaratmoqda. Biroq, u o'z biznesining kelajagi haqida ham qayg'uradi. Shunday qilib, 2011 yilda Per Kardin Pierre Cardin brendini 1 milliardga va shubhasiz yaxshi qo'llarda sotmoqchi ekanligi haqida mish-mishlar tarqaldi.