İncil hikayeleri. Aile okuması Esther ve Mordecai'nin hikayesi. Ptolemy IV Filozof, Yahudilerin zulmü

Gerçek şu ki: Her zaman ve her yerde dua edebilirsiniz.

Amaç: Çocuklara ne zaman ve nerede dua edileceğini öğretin.

dogma: Bize dua etmeyi öğret.

Pratik Hıristiyanlık: Tanrı'ya olan sevgisi (Onunla konuşma).

faiz:

Öğretmen telefonu gösterir. Kimler kullanabilir? Birisini aramak için ne yapılması gerekiyor? (numarayı öğrenin ve çevirin). Tanrıya ulaşabileceğim telefon numarasını biliyorum. Biliyor musun

Şiir (veya şarkı) "Telefon Numarası"

Telefon numarası, arkadaşım, seni hatırla:

Yeremya Kitabı: 33 ve 3.

Ve kederli olduğunuzda, Baba'yı arayın.

Ve bütün endişeleri sona erdirir.

Hat hepimiz için ücretsiz

Her saat cennetle konuşabiliriz.

Tanrı onu çocukları için ayarladı.

Başın dertte olduğunda beni hemen ara.

Tanrı'yı \u200b\u200bçağırmak, O'na dua etmek, sanki telefonla konuşuyormuş gibi konuşmak. Sonuçta, arkadaşlarımızı aradığımızda, onları görmüyoruz. Demek ki Tanrı iledir: Biz O'nu görmeyiz, fakat O'nunla konuşuruz. Asla meşgul değil, her zaman bize cevap vermeye hazır. Buna karşılık, çocuklar Yeremya 33 ve 3'ü arar ve telefonu alır. Şu anda, kayıt cihazında altın bir ayet sesi duyulmaktadır (gruptaki çocuklar ve başka bir sarf malzemesi kadar kayıt yapın).

Altın ayet:

“Beni ara, sana cevap vereyim.” Jer. 33: 3

İncil hikayesi:

İncil, bu telefon numarasını çok iyi bilen bir adama söyler. Bu adamın adı Daniel'dı. (Flanel grafiğinde göster).

Daniel günde 3 defa dua ediyor.
Kıskanç insanlar Daniel'e kötülük yapmak istiyor.
Kral Darius'un kararı.
Bir aslan hendek Daniel (aslan kükreyen bir kayıt ile kayıt cihazı).
Daniel'in kurtuluşu.

"Dua ettiğiniz zaman" şarkısı.

tekrarlama:

1. Kralın adı neydi?

Daniel günde kaç kez dua etti?
Daniel neden aslanın kulağına atıldı?
Daniel'i ölümden kim kurtardı?

Çizimi tekrarlayabilirsiniz.

Uygulama:

Beyler, sence neden Tanrı Daniel'ı kurtardı? (Tanrı'yı \u200b\u200bsevdi, yanlış bir şey yapmadı ve dua etti.)

Ne zaman ve nerede dua edilmeli.

Daniel günde 3 kez dua etti, ama ne zaman dua edebiliriz, nerede dua edebiliriz?

Resimler tahtada görünüyor.

Sabahları dua edebilirsiniz (bir kişi uzanır).
Yemek için teşekkür ederim (fincan, topuz).
Örneğin, bir anaokuluna veya bir Pazar okuluna ya da ziyaret etmek için bir yere gittiğimizde: “Caddede yürüyen insanları, bizimle birlikte otobüste seyahat edenleri kutsa” (otobüs).
Anneme hediye vermeye karar verdin ve başkalarının bilmesini istemiyorsun. Ama yapıp yapamayacağınızdan şüphe ediyorsunuz. O zaman, anneni memnun etmek için, İsa'nın sana yardım etmesi için (boyalar, fırçalar) dua edebilirsin.
Akşam uyumaya, yatmaya gitmeden önce, Tanrı'nın sizi bu gece (yastığın üzerinde uyuyan biri) kurtaracağı şekilde dua edebilirsiniz.
Üzgünsün, bir şeyler başarılı olamadı, birisi kırıldı, ağlamak istiyorum. Bütün bakımlar Tanrıya yerleştirilebilir, bu yüzden dua edin ve sevinebilirsiniz (üzgün yüz).
Neşeli olduğumuzda dua edebileceğini düşünüyor musun? Peki ya Tüm iyilikler için Tanrıya şükürler olsun.

Çocuklar, nerede dua edemezsiniz? (Yapabileceğiniz her yer).

Çocukların dua edecekleri başka yerleri gösterdikleri çarşafları dağıtın.

İşi bitirdikten sonra çizimleri dikkate alıyoruz, açıklamayı dinliyoruz (ne zaman ve nerede dua edersiniz).

Sadece kilisede, pazar okulunda değil, aynı zamanda evde ve sokakta, her yerde ve her zaman dua edebileceğiniz anlaşılıyor.

Zanaat: "Daniel"

Evde, Daniel'in annesine hikayesini anlat ve annenin ilgisini çekmek için sanatı göster.

Babil krallığı ile ilgili bir sonraki bölüm Belshazzar, torunu veya hatta büyük torunu Nebuchadnezzar'ın dönemine dayanıyor. Bu kralın asilleri için yaptığı şölen anlatılmaktadır. Görünüşe göre, bu bayram Perslerin Babil'e yaklaşırken gerçekleşti. Görünüşe göre amacı, bir şekilde Babil askeri liderlerini güçlendirmek ve teşvik etmekti.

Kralın yönünde, bir zamanlar büyük büyükbabası tarafından alınan Kudüs tapınağının gemileri depodan getirildi. Bunlardan herkesin içmesi emredildi - hem bay hem de kadınlar. Ne için? Babil imparatorluğunun gücü hakkında toplanan herkese hatırlatmak için, Yahudilerin yüceltilmiş Tanrısının ve Babil imparatorluğuna karşı koyamadıklarını göstermek için Babil imparatorluğuna karşı koyamadıklarını, tapınaklarından çıkan gemilerin burada şölenlerinde yukarıdaki insanlarla birlikte olduklarını göstermek için tüm tanrılar.

Ve o anda, lambaların asılı olduğu duvarın o yerinde, hiç kimsenin okuyamayacağı ve gizleyemediği gizemli mektuplar yazan bir el beliriyor, bu yüzden korku herkesi topladı. Ardından Belshazzar'ın annesi olan kraliçe, bu yazıyı okuyan ve yorumlayan Daniel'i çağırmayı emreder.

Bu yazıyı yorumlamadan önce, müthiş hediyeler ve yorum için ödüller verilen Daniel, onları reddediyor: “ Armağanların seninle kalsın ve bir başkasına şeref ver, ama krala yazılanları okuyacağım ve ona anlamını açıklayacağım". İlk önce, peygamber şöyle diyor: “ kral! En Yüce Tanrı babanıza Nebuchadnezzar'a bir krallık, ihtişam, şeref ve şeref kazandırdı. Ona bütün ulusları, kabileleri ve dilleri verdiği büyüklükten önce, kimi öldürmek istediğini, kime hayatta kalmak istediğini, kimi yüceltmek istediğini ve kimi küçük düşürmek istediğini titretti. Ama kalbi kibirliyken ve ruhu iflasa sertleştiğinde, kraliyet tahtından devrildi ve şerefinden mahrum bırakıldı, erkeklerin oğullarından dışlandı, kalbi bir canavara benzendi ve vahşi eşekler ile yaşadı ve onu ot ve bedenle besledi En Yüce Tanrı'nın insanlık krallığına hükmettiğini ve kimi istediğini belirleyene kadar, cennetin çiyiyle sulandı. Ve siz, oğlu Belshazzar, tüm bunları bildiğiniz halde, kalbinizi alçaltmadınız, ama cennetin Rabbine karşı çıktınız ve evinin gemilerini size, siz ve soylularınızla eşleriniz, cariyeleriniz, onlardan şarap içtiniz ve görmeyen, duyan ve anlamayan gümüş ve altın, bakır ve demir tanrılarına övgü aldınız, ama Tanrı, hangi elinizle nefesini tutan ve tüm yollarınızı yaptığınız için yüceltmediniz. Bunun için bu el gönderildi ve bu senaryo yazıldı. Ve işte yazılanlar: me, me, ak, yukarı. İşte kelimelerin anlamı: daha az - Tanrı krallığınızı hesapladı ve buna bir son verdi; Tekel - tartılırsınız ve çok hafif bulunur; Peres - krallığınız bölünmüş ve Medlere ve Perslere verilmiştir. O gece Keldani kralı Belshazzar öldürüldü ve Midian Darius altmış iki yaşındayken krallığı kabul etti.”(Dan. 5: 18-31).

Bu konuşma tüm kitabı anlamak için çok önemlidir. Başlangıçta Daniel'in asıl dikkatinin tarihsel nitelikteki peygamberliklere, krallıkların kaderine ve dünyanın kaderine odaklandığını söyledim ve bu kitap, tabiri caizse bir tarih felsefesi içeriyor. Her krallık, her hükümet, Tanrı'nın elini kendi üzerinde bilmelidir; Her krallık, tüm tahakküm krallığın ve tahakkümün kaynağını anlamalıdır. Gururlu, gücünde gurur duymak, Tanrı'nın gözünde hiçbir değeri yoktur ve cezalandırılmaya ve mahvolmaya maruz kalır. Ayakta olan tek krallık, umudunu yitirmeyen tek krallık, sonunda gelecek olan ve tek olacak olan Tanrı'nın krallığı, ebedi krallık olacak. Peygamber Daniel'in ve onun yorumladığı hayallerin bütün vizyonları bununla ilgilidir, sadece bazı krallıkların değişim sırası ile değil, tüm bu krallıkların cennetin Krallığının açığa çıkmasına yol açması gerçeği ile ilgilidir.

Bazı tarihsel karmaşıklıklar var. Gerçek şu ki, peygamber Daniel'in kitabından ayrı olarak, Medeni Darius hakkında hiçbir şey bilmiyoruz. Buluştuğumuz Farsça gücünün ilk temsilcisi Cyrus'tur. Bu yer için çeşitli açıklamalar var, bunlardan biri, en basit olanı, Darius'un Cyrus'un kendisinin başka bir adı olduğu, Darius'un "hazinelerin sahibi, zengin adam" anlamına gelen Farsça bir isim olduğu. Bu görüş, Cyrus’un Babil’i yakaladığında görünüşe göre 62 yaşında olduğu gerçeğiyle doğrulanıyor. Fakat belki de, devlet tarafından Darius'un cihazı hakkında söylenenler (üzerlerine 120 satraps ve üç prens koydu), Cyrus'un gerçekleştirdiği olaylarla çakıştığı halde, belli bir selefinin sorusu.

9.6. Daniel'in aslanında Daniel

Son tarihi bölüm zaten Pers İmparatorluğu ve Darius ile bağlantılı. Daniel, devlet merdiveni mümkün olan en yüksek basamağında satraps yöneten üç prensden biri tarafından yerleştirildi. Bu sayede meslektaşlarının kıskançlığını uyandırdı, ancak Perslerin kanunları açısından herhangi bir yardımcısı ve günah bulmak mümkün olmadığından, sonunda Daniel'i çökertmesine izin verecek yeni bir yasa icat ettiler. Çar'ı bir tanrı rolü olarak hissetmeye davet ettiler ve devletin tüm sakinlerinin bir kişiye veya çarın kendisi dışında herhangi bir tanrıya 30 gün boyunca herhangi bir dilekçe ile başvurmalarını yasakladı. Kral memnuniyetle böyle bir kararnameyi kabul eder ve bir süre sonra onu bu şartlara uymayan ve Darius'a dua etmek yerine her gün Tanrı'sına dua eden Daniel'e yöneltirler. Şerefliler, kralın kararını yerine getirmesini ve Daniel'in aslanlara hendek kazmasını sağladığından emin.

Ve yapıldı ve kralın çok üzüldüğü ve geceyi uykusuz geçirdiği söylendi ve sabahları Daniel'in kalıntılarına bakmak için koştu. Çukura koşarken yüksek sesle sordu: " Daniel, Zhivago Tanrısının hizmetçisi! Her zaman kime hizmet ettiğiniz, Tanrınız, sizi aslanlardan kurtarabilir mi?”(Dan. 6:20). Ve yaşayan ve iyi olan Daniel şunları söyledi: “ Tanrım Meleğini yolladı ve aslanların ağzını tıkadı ve bana zarar vermediler, çünkü O'nun önünde temizdim ve senden önce kral, ben bir suç işlemedim"(Madde 22). Ondan sonra, Daniel bu hendekten çıkarıldı ve onu bu idam cezasına çarptıranlar buraya atıldı. Üstelik, görünüşe göre, aslanlar o kadar açtılar ki, Daniel'in bu düşmanları, aslanları çoktan parçalayıp yemiş olduğu gibi çukurun dibine ulaşmak için zaman bulamadılar.

Bundan sonra, Darius'un tüm alanlarda Tanrı Daniel'i onurlandırmak için bir kararname çıkardığı söylenir. Ancak, bu kararnamenin putperestliği reddetmediği açıktır. Kralın ilahi şeref vermeyi kabul etme kolaylığı, Daniel'in Tanrısı'na duyduğum bu saygının diğer sözde tanrılardan daha güçlü olmadığını gösterdi.

Daniel'in bir aslan hendekte kalması hikayesi, kanonik olmayan bir ilavede bir kez daha peygamber Daniel'in kitabında tekrar tekrar tartışılacak.

Kral Darius'a geldikten sonra Daniel'den nefret eden saraylılar, Daniel'in krala veya onun tarafından imzalanan kararnameye hiç dikkat etmediğini ve günde üç kez Tanrı'ya dua ettiğini söyledi. Bunu duyan kral çok üzüldü ve Daniel'i kurtarmaya karar verdi. Ancak saraylılar yasalarla kraliyet kararnamelerinin değiştirilemeyeceğini söylediler. Sonra kral, Daniel'e aslanın kefaretine atılmasını emretti. Ama Daniel'in Tanrısının büyük bir Tanrı olduğunu biliyordu ve bu yüzden şöyle dedi: "Sizin Tanrınız. Her zaman kime hizmet ederseniz sizi kurtaracak!" Sonra kral sarayına döndü, akşam yemeği olmadan yatağa gitti ve bütün gece uyuyamadı. Şafakta, kral aslanın hendeklerine hız verdi ve yükseldi, Daniel denilen bir inatçı sesle: “Yaşayan Tanrı'nın kölesi Daniel! Daima hizmet ettiğin Tanrı, seni aslanlardan kurtarabilir mi?” Daniel cevapladı: "Tanrım Meleğini gönderdi ve aslanların ağzını tıkadı ve bana zarar vermediler, çünkü O'nun önünde temizdim ve senden önce kral, ben bir suç işlemedim." Darius, Daniel'in hayatta olduğuna çok sevindi ve hendekten kaldırılmasını emretti. Ve büyüdüğü zaman, aslanların ona zarar vermediği ortaya çıktı. "Ve kral emretti ve o insanlar Daniel'i suçlayan ve getirdiler, aslanın hendeklerine atıldılar ... ve aslanlar onları ele geçirip tüm kemiklerini ezdikleri için hendek dibine ulaşamadılar." Bu olaydan sonra, Kral Darius bir mektup yazdı ve krallığının tüm alanlarına gönderdi. Bu mektupla tüm uluslara Daniel'in Tanrısını onurlandırmasını emretti, çünkü O yaşayan, ebedi bir Tanrı ve O'nun egemenliği sonsuzdur. “Cennette ve yeryüzünde mucizeler ve tabelalar sunar, kurtarır, sergiler; Daniel'i aslanların gücünden teslim etti!”
DANIEL 6: 12-28

Daha önce okuduğumuz gibi, Asur birlikleri İsrail'in kuzey krallığını fethetti ve insanları esir aldı. (Bu Mesih'in doğumundan yedi yüz yıl önce oldu). Yüz yıl sonra, iki yıl süren bir kuşatma olan Nineveh’in ardından Medler ve Babillilerin birleşik orduları yok edildi. Güçlü bir devlet haline gelen Babil, komşu ülkeleri yağmaladı, aralarında Judea'nın güney krallığı ve Kudüs ile birlikte Yahudileri Babil esaretine götürdü. Fakat güçlü Babil imparatorluğu sona erdi. Medler ve Persler tarafından fethedildi. Yakında, Pers kralı Cyrus, Yahudilerin kendi yerlerine dönmelerine izin verdi: "Persia kralı Cyrus şöyle diyor:" Dünyadaki bütün krallıklar bana Tanrı'nın cennet tanrısı tarafından verildi; ve Kudüs'te, Judea'da ona bir ev inşa etmemi emretti. Sizlerden kim, tüm halkından - Tanrı onunla olsun - ve onun Kudüs'e gitmesini sağlayın, Judea'da Rab'bin evini inşa etsin, İsrail'in Tanrısı. "Özellikle kırk binden fazla Yahudi geri döndü Yahudiler, yani Yahuda kabilesi olan Yahudiler ve insanların diğer onbir İsrail kabilesi olduğuna da inanılıyor, ancak Fars ülkelerinde hala pek çok Yahudi kalıyor, vatanlarına döndükten sonraki ikinci yılda, Kudüs'te toplanan İsrailliler, yıkılan tapınağı yeniden inşa etmeye karar verdiler. Efendimiz ve yeni bir tapınağın temellerini attı. "Rahiplerin çoğu Leviler ve ailelerin başları, ilk evi görmüş yaşlı erkekler ne zaman onların gözleri önünde bu tapınağın temeli. yüksek sesle ağladım; ama birçoğu yüksek sesle neşe ile haykırdı. Ve insanlar sevincin ünlemlerini halkın çığlığından anlayamadılar; çünkü insanlar yüksek sesle bağırdı ve ses çok uzak bir şekilde duyuldu. ”Yahudi Kralı Jehonia'nın torunu Zerubbabel, bu yeni tapınağın inşasına öncülük etti. Yahudiler ve onları Pers kralı Artaxerx'lerle suçlamak, yeni Pers kralı Darius'un hükümdarlığına kadar tapınağın inşasını on beş yıl ertelediler. (Bu, daha önce okuduğumuz ve Babil'in fethettiği bir başka Darius değil). Darius, Kral Cyrus'un daha önceki emrini onayladı ve tapınağın inşasını tamamlamak için Kudüs'e bir mektup gönderdi. "Ve bu ev, Kral Darius'un hükümdarlığının altıncı yılında Adar ayının üçüncü günü tarafından tamamlandı." yıllar önce
EZDRA ch. 1-6

Pers kralı Artaxerxes evlenmeye karar verdi. Kendisini Pers krallığındaki en güzel eş olarak bulmak için kral, patronu Susa kentindeki bütün güzel kızları toplamak için krallığının tüm bölgelerine haberciler gönderdi. Orada, on iki ay boyunca, kralla görüşmeye hazırlandılar. Pers'te bu dönemde Asur ve Babil birliklerinin bir kerede ele geçirdiği birçok Yahudi soyundan vardı. "Susa'da vardı ... bir Judean (yani Yahuda kabilesinden bir Yahudi); adı Mordecai idi ... ve amcasının kızı Gadassah'ın hocasıydı - o Esther'di - bir babası olmadığından ne de anne, bu küçük hanım güzeldi ve yüzüyle doluydu .. Babasının ve annesinin ölümünden sonra, Mordecai kızı yerine onun yerine götürdü ... Patronun Susa kentinde birçok küçük kız toplandığında ... Esther alındı kraliyet evinin içine ... Ve kral Esther tüm eşlerden daha çok sevdi ... ve kraliyet tacı başına koydu ve kraliçesini yaptı ... Ve kral tüm prensleri için büyük bir ziyafet yarattı ve . Bir Regal cömertlikle bir Esther için bayram ve yapılan fayda alanları ve dağıtılan hediyeler ... Esther henüz akrabalık ve onun halkı için shewed olmasaydı, Mordecai onu buyurduğu bile "- Ben hizmetçiler var. Bundan sonra, kral, prenslerinin birini, Haman'ı, bütün Perslerin prensleri üzerine büyüttü. "Ve kralın bütün hizmetkarları ... Haman'ın önünde eğildi ve secde etti; çünkü kral çok emretti. Ama Mordecai eğilmiyordu ve sustu ... Haman öfkeyle doluydu ... ve Haman tüm Yahudileri yok etmeyi planlıyordu ..." bütün Artaxerxes krallığına ... "" Haman, Artaxerxes kralına: "Krallığınızın tüm bölgelerinde milletlerin arasına dağılmış ve dağılmış bir kişi var; ve onların kanunları bütün ulusların kanunlarından farklıdır ve kralın kanunlarına uymazlar "... Ve kral Haman'a:" ... İstediğin gibi onunla yap ... "Ve mektuplar kralların tüm bölgelerine elçilerden gönderildi, Küçük ve yaşlı tüm Yahudileri, çocukları ve kadınları öldürmek, yok etmek ve imha etmek için, aynı gün, onikinci ayın onüçüncü gününde, yani Adar'ın ayı ve mülkünün yağmalanması ... kral ve kararnamesi, Yahudiler arasında büyük bir şikayet vardı ve oruç tutmak ve ağlayan AND YELL ... "

Daniel'in aslanında Daniel

Darius'un, krallığın üzerine yüz yirmi satranç atması ve tüm krallıkta olmaları uygun oldu.

2 Bunların üstünde, biri Daniel olan üç prens vardı; böylece satraps onlara bir hesap verecek ve kralın hiçbir yükü olmamalıydı.

3 Daniel diğer prensleri ve doygunlukları mükemmelleştirdi, çünkü yüksek bir ruhu vardı ve kral zaten onu tüm krallığın üstüne koymayı düşünüyordu.

4 Sonra prensler ve satraslar, Daniel'in krallığın idaresiyle suçlanması için bir bahane aramaya başladı; ancak herhangi bir mazeret ya da hata bulamadılar, çünkü sadıktı ve içinde hata ya da suçluluk bulunmadı.

5 Ve bu insanlar şöyle dedi: "Onu Tanrı’nın kanunda karşı bulmazsak, Daniel’e karşı bir bahane bulamayacağız."

6 Sonra bu prensler ve satraslar krala yaklaştı ve ona dedi ki: “Kral Darius! sonsuza dek yaşa!

7 Krallığın, valilerin, satrancıların, danışmanların ve askeri liderlerin tüm prensleri kendi aralarında bir kraliyet kararnamesi ve bir kararname çıkarılacağına karar verdi, böylece otuz gün içinde, sizi kraldan başka bir tanrı veya kişiden kralın bir aslanın içine atmasını isteyecek hendek.

8 Öyleyse onaylayın, kral, bu tanımı ve kararnameyi imzalayın, böylece Medes'in ve Perslerin yasası olarak değişmeden ve ihlal edilmediğine karar verin. ”

9 Kral Darius bir kararname ve bu emri imzaladı.

10 Böyle bir kararnamenin imzalandığını öğrenen Daniel, evine gitti; odasındaki pencereler Kudüs'e karşı açıldı ve günde üç kez diz çöktü ve Tanrı'ya dua etti ve daha önce yaptığı gibi O'nu övdü.

11 Sonra bu insanlar casusluk yaptı ve Daniel'ı Tanrı'nın önünde dua ve merhamet isterken buldular.

12 Sonra geldiler ve krala kraliyet emri hakkında şunları söylediler: “Siz, kral hariç otuz gün boyunca herhangi bir tanrı veya kişiden isteyecek olan her insan, aslanın hendeklerine atılmalı” diye bir kararname imzalamadınız mı? : "Bu kelime, Medes ve Perslerin kanunu gibi, değişime izin vermeyen, kesindir."

13 Sonra cevap verdiler ve krala “Judea'nın tutsak oğullarından biri olan Daniel, sana, krala ya da senin tarafından imzalanan kararnameye dikkat etmiyor, ama dualarını günde üç kez dua ediyor” dediler.

14 Bunu duyan kral, Daniel'i kurtarmak için çok üzüldü ve kalbinin içine kondu ve güneş batmadan önce bile onu teslim etmek için çok uğraştı.

15 Ancak bu insanlar krala yaklaştılar ve ona şöyle dediler: “Krallar, Medler ve Persler yasasına göre, kralın onayladığı hiçbir tanım veya kararnamenin değiştirilemeyeceğini” söyledi.

16 Sonra Kral emretti, Daniel'i getirdiler ve onu aslanın çukuruna attılar; Aynı zamanda, kral Daniel'e: “Her zaman hizmet ettiğin Tanrı, seni kurtaracak!” dedi.

17 Bir taş getirildi ve hendek açılmasına koyuldu ve kral, yüzük ve asillerinin halkasıyla mühürledi, böylece Daniel'in emrinde hiçbir şey değişmeyecekti.

18 Sonra kral sarayına gitti, akşam yemeği yemeden yatağa gitti ve ona yiyecek getirmek için sipariş bile vermedi ve rüya ondan kaçtı.

19 Sabah, kral şafakta ortaya çıktı ve aceleyle aslanın hendeklerine gitti.

Peter Paul Rubens. Daniel aslanlarla bir çukurda. XVII yüzyıl

Dan 6, 19–20

21 Sonra Daniel krala şöyle dedi: “Kral! Sonsuza dek yaşa!

22 Tanrım meleğini gönderdi ve aslanların ağzını tıkadı ve bana zarar vermediler, çünkü O'nun önünde temizdim ve senden önce kral, ben bir suç işlemedim. ”

23 Sonra kral, onun hakkında son derece mutlu oldu ve Daniel'in hendekten kaldırılmasını emretti; Daniel hendekten kaldırıldı ve Tanrı'ya inandığı için ona zarar verilmedi.

24 Kral emretti ve bu insanlar Daniel'i suçlayan ve getirdiler ve hem kendileri hem de çocukları ve eşleri aslanın hendeklerine atıldı; Aslanlar onları ele geçirip tüm kemiklerini ezdiği için hendek dibine ulaşamadılar.

25 Bundan sonra Kral Darius, dünya genelinde yaşayan tüm milletlere, kabilelere ve dillere şöyle yazdı: “Barış size çarpılır!

26 Krallığımın her alanında, Daniel'in Tanrısı'nın önünde titreyen ve öfkeli olduklarına emrediyorum, çünkü O yaşayan ve taşıyan Tanrı ve krallığının yıkılmaz olduğu ve O'nun egemenliğinin sonsuz olduğu.

27 Cennetteki ve yeryüzündeki mucizeleri ve işaretleri sunar, kurtarır ve gerçekleştirir; Daniel'i aslanların gücünden teslim etti. ”

28 Daniel hem Darius saltanatında hem de Pers Cyrus saltanatında kutsandı.

Dan 6, 1–28

Peygamberler ve Krallar kitabından yazar White Elena

Bölüm 44 Aslan Çukurunda (Bu bölüm, Daniel Peygamber Kitabı'na dayanmaktadır, 6) Midia Darius daha önce Babil krallarına ait olan tahttan yükselirken, derhal sorumlu kişileri görevlendirmeye başlamıştı. “Darius'un krallığı yüzlerce devirmesi elverişliydi.

Kitaptaki resimlerden İncil yazarın incili

Peygamber Daniel. Daniel 5: 5–8, 13, 16-17, 25-30 O saatte bir insan elinin parmakları çıktı ve kralın sarayının kireç duvarlarındaki lambanın karşısında yazdı ve kral yazdığı eli gördü. Sonra kral suratında değişti; düşünceleri onu utandırdı, belleri gevşedi ve

Pazar Okulu Ders Kitaplarından yazar Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Kitaptan Tanrı Yasası yazar Slobodskoy Başpiskopos Seraphim

Daniel bir aslan hendekinde ve Habakkuk'ta. Daniel 14: 33-39 Judea'da bir yahni pişirip bir tabakta ekmek doğrayan, biçerdöverlere götürmek için tarlaya giden bir peygamber vardı. Ancak Rab'bin Meleği Habakkuk'a şöyle dedi: Bu akşam yemeğini Babil'den Daniel'e, aslanın hendekine götürün. Habakkuk

100 Büyük İncil Karakteri kitabından yazar Ryzhov Konstantin Vladislavovich

Daniel'in aslan kefaletindeki mucizevi kurtuluşu Nebuchadnezzar'ın ölümünde, Babil krallığı kısa süre sonra Medlerin kralı Darius tarafından boyun eğdirildi. Darius, Daniel'e o kadar aşıktı ki krallığının üçüncü bölümünün kontrolünü ona verdi. Diğer soylular bundan pek hoşlanmadılar ve karar verdiler.

Yahudi Dünyasından yazar Telushkin Joseph

Midye-Farsça yönetimi. Kral Aslan, peygamber Daniel, Kral Darius, Daniel'e aşık oldu ve onu krallığındaki üç hükümdardan biri yaptı ve hatta krallığın yönetimine güvenmek istedi. Diğer soylular Daniel'i kıskandı ve yok etmeye karar verdi.

Kitaptan, Hristiyanlığın Kanunları Parables'taki yazar Bilinmeyen yazar

Daniel O yıl, Nebuchadnezzar, Judea kralı olan Judea Yahudileri'ni yakaladığında, başkentin soylu sakinleri, Judea'dan Babil'e çalındı. Nebuchadnezzar aralarında belirli sayıda gencin seçilmesini emretti ve onları eğitmeleri için belli bir Amelsar'a verdi.

Yazarın Illustrated Bible kitabından

İncil kitabından. Modern çeviri (BTI, per. Kulakova) yazarın incili

Bir aslanın yerine Hz. Peygamber (Dan., Ch. 6) 16 Sonra kral emretti ve Daniel'i getirdiler ve onu aslanın kulağına attılar; Aynı zamanda, kral Daniel'e şöyle dedi: Her zaman hizmet ettiğin Tanrın, seni kurtaracak! 18 Sonra kral sarayına gitti, akşam yemeği yemeden yatağa gitti ve ona getirmesini bile emretmedi.

İncil Rehber Kitabından yazar Azimov Isaac

Peygamber Daniel. Daniel 5: 5-8, 13, 16-17, 25-30 O saatte bir insan elinin parmakları çıktı ve kralın sarayının kireç duvarlarındaki lambanın karşısında yazdı ve kral yazdığı eli gördü. Sonra kral suratında değişti; düşünceleri onu utandırdı, belleri gevşendi ve

Eski ve Yeni Ahit Kutsal Tarihinden Seçilmiş Yerler adlı kitaptan öğretici düşüncelerle yazar Drozdov Büyükşehir Filaret

Daniel Susanna'yı ölümden kurtarıyor. Daniel 13: 59-62 Daniel ona şöyle dedi: Kesinlikle kafanıza yalan söyledin; Çünkü bir kılıçla Tanrı'nın meleği seni ikiye bölmek, seni yok etmek için bekliyor. Sonra tüm cemaat yüksek sesle bağırdı ve Tanrı'yı \u200b\u200bumutluyu korusun diye kutsadı.

Resimli İncil kitabından. Eski Ahit yazarın incili

Daniel, aslanın dibinde, Darius krallığın işlerini yürütecek olan krallık boyunca yüz yirmi satranç atamak için istekliydi, 2 ve üstlerinde biri Daniel olmak üzere üç üst düzey yönetici yerleştirdi. Satraşlar bu üç hükümdarın hesabını tutmak zorunda kaldılar.

Kitaptan Eski Ahit'in Peygamberlik kitaplarını okuduk yazar Mikhalitsyn Pavel Evgenievich

Daniel İncil'in çeşitli Hristiyan versiyonlarında, Peygamber Kitabı Daniel, dördüncü büyük peygamberin kitabı olarak Hz. Kitapta açıklanan olaylar, hükümdarlık döneminde Babil esaret döneminde meydana gelmiş olabileceğinden

Yazarın kitabından

Aslan’ın dengesi olan Daniil, Keldani’lerin kralı olan Medyalı, krallığının yüz yirmi satrapsını aldı, bölgeleri Daniel’in olduğu üç şefin gözetiminde bölgelere hükmetti: Kralları rahatsız etmemek için herkese hicret vermeliler.

Yazarın kitabından

Bir aslanın yurdundaki Daniel: Darius'un krallığın üzerine yüz yirmi satet koyması elverişliydi, bu sayede bütün krallıktaydılar, 2 Onlardan da üç prensdi, biri Daniel idi, böylece satraps onlara bir hesap verecekti ve kralın hiçbir yükü kalmayacaktı. diğer

Yazarın kitabından

Aslanın Çukurunda Hz. Daniel Hz. Daniel'in kitabının son tarihi bölümü zaten Pers İmparatorluğu ve Darius Midian ile bağlantılıdır. Daniel, devlet merdiveni mümkün olan en yüksek basamağında satraps yöneten üç prensden biri tarafından yerleştirildi.

Kutsal Peygamber Daniel - dördüncü İncil peygamber ("büyük peygamberler" olarak adlandırılan), soylu bir Yahudi ailesinin soyundan (bazı varsayımlara göre, Yahuda kabilesi kraliyet ailesinden de gelebilir).

İbranice "Daniel" ismi - Tanrı benim yargıcım ya da Tanrı beni yargıladı.

Nebuchadnezzar mahkemesinde kraliyet kariyerinin başlangıcı

Joachim saltanatının 4. yılında, Kudüs'ün Nebuchadnezzar tarafından ilk fethi sırasında (M.Ö. 606-607), Daniel, kabileleriyle birlikte, Babilliler tarafından ele geçirildi. Sonra yaklaşık 14-17 yaşındaydı. Diğer asil gençlerle birlikte, Daniel “kraliyet sarayında hizmet vermeye uygun…” seçildi (Dan. 1: 4).

Tarihsel arka plan

600 yıl Yeruşalim Babil kralı Nebuchadnezzar tarafından fethedildi, Süleyman'ın diktiği tapınak yıkıldı ve birçok İsrailli kişi esir alındı. Genç Daniel de tutsak edildi ve Judea kralıyla birlikte Joachim, Kudüs'ten Babil'e çekildi.

Nebuchadnezzar II

Nebuchadnezzar, Mısır firavunlarının hatalarından kaçınmayı başaran seçkin bir politikacıydı. İkincisi esir Yahudileri küçük düşürdü, bu isyan tehlikesi yarattı. Babil, askeri yollarla despotik bir rejimi sürdüremedi, çünkü çok fazla insanın itaat etmemesi gerekiyordu ve bunun için çok az asker vardı. Nebuchadnezzar, fethedilen halkları yönetmenin başka bir yolunu seçti: insanları imparatorluğa sadakatini sürdürmek için zorlamak. Nebuchadnezzar her milletten en iyisini aldı ve Babil'in hizmetine soktu. Bu nedenle, eğer biri isyan etmek isterse, onu kendi halkına yönlendirmesi gerekirdi.

Kral “Onlara kitap ve Keldani dillerini öğretmeleri için üç yıl eğitim almalarını emretti” (Dan. 1: 4-5). yani Aslında, genç insanlar iyi düşünülmüş bir yeniden eğitim sistemine maruz kaldılar, Babil'in dilini ve edebiyatını, matematik, navigasyon, siyaset, tarih ve coğrafyayı öğrettiler - bu üç yıl boyunca Babil bursunun bütün yelpazesi akıllarına sokuldu. Hiçbir şey onları öğrenmekten alıkoymamalıydı, bu yüzden “kral onları kralın masasından ve kendi içtiği şaraptan günlük yemek olarak atadı…” (Dan. 1: 5).

3 yıllık eğitimden sonra, gençler deneme için kralın önünde göründü (Dan. 1: 5). Öğrenciler, Yahudi olduklarını, Tanrı'nın hizmetkarlarını olduklarını ve dünya kralının hizmetkarları olduklarını unutmalıdırlar. İsimlerini bile değiştirdiler ve bu en derin anlamdı.

Bu yüzden Nebuchadnezzar, sarayda hizmet için soylu ailelerden güzel Yahudi gençleri seçmeyi emretti. Seçimler arasında Daniel, üç arkadaşı ile Ananias, Azariah ve Misael oldu. Onlar bu kralın mahkemesine çıkarıldı, ancak Tanrılarına sadık kaldılar (Dan. 1: 3-16).

Kralın emriyle Daniel, yeniden adlandırılan Belladzer, adını Chaldean'dan "Baal'ın gizli hazinelerinin bekçisi" anlamına geliyordu. Ananias ("Tanrı merhametlidir") Sedrach (pagan tanrı Marduk'un adı) olarak adlandırılmıştır. Misail (“Tanrı gibi”) Misach adını aldı (tanrıça Venüs'ün eski şeklini içeren). Azariah (“Rab benim yardımımdır”) Avdenago (“tanrı Nebo'nun hizmetkarı”) olarak değiştirildi. Böylece, anlamlarını Tanrıya ait olan isimler değiştirdiler, böylece putperest tanrılara atıfta bulunmaya başladılar.

Ancak, pagan isimlerinin benimsenmesi ile genç erkekler babalarının inancını değiştirmediler. Pagan yemekleri tarafından kirletilmekten korktukları için, eğitmenlerine, kraliyet sofrasından değil, kurban kanıyla serpilmiş, basit sebze gibi yiyecekler vermeleri için yalvardılar. Gerçek inanca bağlılık için, Lord genç adamı bilimlerdeki başarılarıyla ödüllendirdi (Dan. 1:17) ve sınavda hazır bulunan Babil kralı, Babil bilgelerinden daha anlayışlı olduklarını buldu:“Daniel, Ananias, Misail ve Azariah gibi insanlar yoktu ve krala hizmet etmeye başladılar. Ve bilge anlayışın her konuda, kralın kendilerinden ne istediği önemli değil, onları krallığının tüm gizli akademisyenlerinden ve sihirbazlarından on kat daha yüksek buldu ”(Dan. 1: 19-20).

Kutsal Peygamber Daniel ve Üç Gençlik Ananias, Azariah ve Misael

Gençliğinde bile, Daniel, özellikle İlahi armağanlarla Nebuchadnezzar mahkemesinde özellikle ünlüydü, özellikle Tanrı'dan “her türlü vizyon ve hayalleri anlama hediyesini” aldı (Dan.1: 17).

Kral Nebuchadnezzar'ın Rüyası ve Yorumlanması

Böylece Daniel, Kral Nebuchadnezzar'a kralı çok rahatsız eden olağanüstü bir rüya olduğunu açıkladı (Dan. 2: 1-49).

Nebuchadnezzar'ın Rüyası

Bir rüyasında, Nebuchadnezzar dört metalden yapılmış büyük ve korkunç bir idol gördü: başı altından, göğsü ve elleri gümüşden, midesi ve uylukları bakırdan, bacakları demirden yapılmış, ayakları kilden karıştırılmış ve lekeleri demlenmiş . Dağdan aşağı yuvarlanan bir taş idolü kırdı ve büyük bir dağın kendisini büyüttü.

Kral Nebuchadnezzar'ın Altın İmge ile ilgili Rüyası

Daniel, krala idolün Babil'le başlayıp Romalılar ile biten dört pagan krallığını sembolize ettiğini açıkladı. İdolü parçalayan gizemli taş, Mesih'i ve biçimlenen dağı sembolize ediyordu - O'nun sonsuz krallığı (Kilise): “Bu krallık günlerinde cennet tanrısı sonsuza dek yok edilmeyecek bir krallık kuracak ve bu krallık başkalarına devredilmeyecek; tüm krallıkları ezip yok edecek ve sonsuza dek ayakta duracak ”(Dan. 2:44).

Daniel, Nebuchadnezzar'ı hayalini yorumluyor

Bu rüya ve yorumlanması bugün bizi Nebuchadnezzar'dan çok aynı şekilde ve hatta daha fazla ilgilendirmekte ve ilgilenmektedir.Daniel tarafından verilen bu rüyanın ilahi yorumu, Istukan'ın başının Babil Krallığı olduğunu, göğsünün ve kollarının, onu takip eden Medo-Pers İmparatorluğunun, mide ve kalçalarının bakırdan - Yunan İmparatorluğu ve ayaklarının - Roma İmparatorluğu olduğunu gösteriyor. Ayaklar “Kutsal Roma İmparatorluğu” ve haleflerini temsil ediyordu; Ayaktaki demir, sivil otoritedir ve demirle kaplanmış ve örtülmüş olan kil günümüzün kilise otoritesini göstermektedir. Görünüşe göre, on parmağın olduğu günlerde, yani İkonun bazı kısımlarında yaşıyoruz.Taş, idolün ayaklarındaki kilin sadece taklit edildiği Tanrı Krallığı'nı temsil eder. Taş, Mesih Krallığı'nı oluşturmak için her milletten ve inançtan Yahudiler ve Gentililerden toplanan Tanrı'nın Seçilmiş Kilisesi'ni temsil ediyor. Yakında bu krallık güç ve görkemle kurulacak ve bu dünyanın krallıkları bir dalga gibi yok olacaklar. O zaman Mesih Krallığı tüm dünyayı doldurana ve her şeyi otoritesine boyun eğdirene kadar büyüyecek ve her bilinçli günahkar, İkinci Ölüm tarafından kesilecektir.

Ateş mağarasında mucize

Kibir, Nebuchadnezzar'ın aklını gölgeledi. Deira sahasında kocaman bir heykel kurmaya karar verdi. Altın bir idolü yarattıktan sonra, kral tüm deneklerine müzik aletlerinin sesini duyduktan hemen sonra yanma nedeniyle acı çekmesini emretti. Ancak üç arkadaş, Kral Nebuchadnezzar'ın emriyle kırmızı-sıcak bir fırına atıldıkları altın putlara (Marduk) boyun eğmeyi reddetti. Ancak Tanrı'nın meleği onları yangında zarar görmedi. Hristiyan geleneği, gençliği koruyan meleğin baş melek Michael olduğunu savunuyor.

Ateş mağarasında üç genç - Babil'in tutsaklığındaki Yahudi gençler, Kral Nebuchadnezzar'ın putlara boyun eğmeyi reddettikleri için ateşe atılan peygamber Daniel'in arkadaşları, baş melek Michael tarafından kurtarıldı ve sıyrılmadılar.

Şaşkınlık içinde bulunan Nebuchadnezzar, alevde ne olduğunu inceledi, haykırdı: “Üç adam yangına bağlı değil miydi? Şimdi, ateşin ortasında birbirine bağlı olmayan dört koca görüyorum ve onlara hiçbir zararı yok; ve dördüncüsü, Tanrı'nın oğlu gibi. "Sonra idamın bitmesini emretti. Üç genç fırından çıktığında, Babilliler yangının yalnızca başlarına bir saç bile atmadığı değil, kıyafetlerini bile ateş koklamadığı konusunda ikna ettiler. Sonra, kendisine inananları nasıl kurtaracağını bilen Tanrı'nın gücünden çok şaşırıp, tekrar bu üç Yahudi'yi yüceltdi.

Nebuchadnezzar'ın İkinci Rüyası

Kısa bir süre sonra, Nebuchadnezzar başka bir rüya gördü - herkesin besleyebilmesi için birçok meyvenin yer aldığı, tüm dünyanın kenarlarında görülebilen ve birçok meyvesi olan büyük ve güçlü bir ağaç gördü. Ama sonra, Kutsal Olan gökten düştü ve bu ağacın kesilmesi, dallarının kesilmesi, yapraklarının ondan dağılması ve meyvelerinin dağılması gerektiğini, ancak asıl kökünün yerde kalması ve çimde hayvanlarla birlikte durması, insan kalbinin O'ndan alınacağını söyledi. ve ona bir hayvan kalbi verilecek ve yedi kez onun üzerinden geçecek. Bu rüya kralı utandırdı, fakat hiçbir Babil falcı ve büyücüsü, Tanrı'nın Ruhu'nun dayandığı Daniel'e çağrılıncaya kadar anlamını açıklayamadı.

Daniel, Nebuchadnezzar'a rüyasının gururu için ceza öngöreceğini açıklayacaktır.

Aziz Daniel Nebuchadnezzar'a, bu rüyanın Nebuchadnezzar'ın gururu için verdiği cezayı gösterdiğini, yakında krallığını kaybedeceğini, insanlardan dışlanacağını ve konutunun vahşi hayvanlarla yaşayacağını, kendisini öküz gibi otla besleyeceğini ve yedi yıl geçeceğini söyledi. En Yüksek'in insan krallığına hüküm sürdüğünü ve istediği kişiye verdiğini bilmiyor. Kısa sürede her şey tam olarak gerçekleşti: Nebuchadnezzar aklını yitirdi ve bir hayvan gibi çim yedi (yedi yıl), ardından aklı ona döndü ve Tanrı'yı \u200b\u200bövdü (Dan; Bölüm 4).

Gizemli yazıt veya Belshazzar'ın son bayramı

Daniel Peygamber, Nebuchadnezzar ve onun halefleri altındaki mahkeme saygınlığında kaldı ve ardından Darius Midian ve Pers Cyrus'u danışmandı (Dan.6: 28).

Nebuchadnezzar'dan sonra oğlu Belshazzar, Babil'in kralı oldu. Bir keresinde soylularının binine ziyafet düzenledi. Bunu yapmak için hizmetçilere, babasının Kudüs'teki tapınaktan çıkardıkları altın ve gümüş gemileri getirmelerini emretti. Kudüs'teki Tanrı evinin tapınağından alınan gemiler getirildiğinde, kral, soyluları ve eşleri onlardan şarap içmeye ve altın, gümüş, bakır, demir, tahta ve taş tanrılarını yüceltmeye başladılar. Fakat aniden bayramın gerçekleştiği kraliyet sarayında, duvarda gizemli bir yazı belirdi. Kral yüksek sesle bağırdı ve Babil'in bilge adamlarına ne yazıldığını açıklamak için getirilmesini emretti. Krallığındaki üçüncü egemenliği belirsiz kelimelerin anlamını açıklayacak olan biri yapacağına söz verdi. Ancak Babil bilgelerinden hiçbiri duvarda yazılan kelimelerin anlamını açıklayamadı. Daniel'i getirdiler ve kral ondan anlaşılmaz kelimelerin anlamlarını okumasını ve açıklamasını istedi.

Daniel duvardaki gizemli yazıyı Belshazzar'a çevirir

Daniel, Belshazzar'a, Tanrı'nın gurur duyduğu ve kutsal gemileri onlardan şarap içerken, putları yücelttiği için kızdığını söyledi. Sonra duvarda yazılı olmadığını söyledi: "Ve işte yazılı olan: "ME, ME, TEKEL, UPARSIN" (önemsizsiniz ve krallığınız Medler ve Persler tarafından bölünecek) (Dan. 5:25). İşte kelimelerin anlamı: “ME” - Tanrı krallığınızı hesapladı ve buna bir son verdi; Tekel - Terazilerde tartılır ve çok hafifsiniz; "PEREZ" - krallığınız bölünmüş ve Medlere ve Perslere verilmiştir. Sonra, Belshazzar komutasındaki Daniel'i morumsu bir şekilde giydirdiler ve boynuna altın bir zincir attılar ve onu krallıkta üçüncü egemen ilan ettiler. "O gece, Tanrı'nın sarayın duvarında yazılan kelimelerle anlattıklarını söyledi: Belshazzar öldürüldü ve krallığı Darius Midyan topa sahip oldu.

Jer'e göre. Gennady Egorov (“Eski Ahit'in Kutsal Yazıları”, bölüm 2), Dan'den alıntı. 5: 18-31, peygamber Daniel'in bütün kitabını anlamak için kritik öneme sahiptir. Her şeyden önce Daniel, krallıkların ve dünyanın kaderi hakkındaki tarihi kehanetleri dile getirdi, bu yüzden kitabına tarih felsefesi denebilir: Her hükümetin kendisinin üzerinde Tanrı'nın elini bilmesi gerekir. Kibir, Tanrı'nın gözünde değerli değildir ve cezalandırılması gerekir. Ayakta olan tek krallık, Tanrı'nın Krallığıdır ve tek ve ebedi olacaktır.

Peygamber Daniel'in ve onun yorumladığı düşlerin tüm vizyonları aslında bir düşünceye indirgenmiştir: tüm krallıklar cennet krallığının açığa çıkmasına yol açacak ve düşecek.

Daniel'in aslanında Daniel

Pers kralı Darius'un altında, kutsal peygamber Daniel, dürüstlüğü için yüksek bir pozisyon aldı. Çevresindeki insanlar rüşvet almayı reddettiği için ondan nefret ediyorlardı. Onun dinin dışında onu nasıl mahkum edeceğini bilmiyorlardı. King Darius'u, birileri Darius'tan başka bir tanrıya boyun eğtiyse aslanın hendisine fırlatılacağını belirten bir kararname vermeye ikna ettiler. Bu sayede Daniel'i kralın dini fermanına itaatsizlik etmekle suçladılar. Böylece, düşmanlarının iftiralarına göre, Daniel aslanlarla bir hendek içine atıldıBöylece aslanlar onu paramparça ederdi, ama Rab aslanların ağzını kapattı ve peygamber zarar görmedi (Dan. ch. 6, ch. 14: 28-42).

Aslanın Hendesindeki Peygamber Daniel

Daniel'e olanların meleği tarafından bilgilendirildi. Melek yemek yemesi için Habakkuk'u yolladı ve sonra saçları havaya kaldırarak aslanın kefesine taşıdı. Daniel bunun içinde Tanrı'nın onu terk etmediğine dair bir işaret gördü. Sabahleyin, kral geri döndü ve Daniel'ı canlı ve zarar görmemiş bir şekilde bularak Yahudi Tanrı'nın gücüne inandı. Daniel'e karşı komplo yapan sarayların kendisi, orada bulunan parçalara bölünmüş aslanlara atıldı (Dan. 6: 14-24).

Dünyadan doğacak dört kralı temsil eden dört canavar vizyonu (Dan. Bölüm 7)

Mesela Tanrı peygamber Daniel'e vizyonlarda çok şey verdi. dört krallığı temsil eden dört canavar vizyonu (Dan. Bölüm 7).

Gelenek olarak, Nebuchadnezzar’ın rüyasında olduğu gibi, bu krallıklar Babil, Pers, Yunanistan ve Roma (veya Suriye) olarak anlaşılmaktadır.

Gözleri ve dudakları olan küçük boynuz (Dan. 7: 8) - Eski Ahit dinini ortadan kaldırmaya çalışan Antiochus Epiphanes (bu tarihsel anlamda). Antiokhos, Deccal'in prototipidir, zulmü sonraki tüm zulümlerin klasik prototipidir.

- “En Yüce Azizler” (Dan. 7:18) - Maccabe soyundan geliyor
- Sonunda - ebedi Evlat Krallığının bir vizyonu (Dan. 7: 9-14).

Aynı kehanet eğitimsel olarak Deccal’dan, inananlara yönelik zulmünden ve iktidarının süresinden bahsetmektedir: “zamana (yani bir yıl) ve zamanlara (iki yıl) ve yarı zamana (altı ay)” (Dan. 7:25), toplam 3.5 yıl.

Eski zamanlardan beri, Bölüm 7'deki peygamber Daniel'in vizyonu, diğer Eski Ahit eschatological peygamberleriyle birlikte, Kilise babaları tarafından, dünyanın sonu hakkında Hristiyan öğretilerini formüle etmek için yaygın olarak kullanıldı ve İkinci İsa Mesih (Felsefe'nin ilk filozofu, Lyons'un II. Daniel, Roma Hippolytus tarafından verilmiştir, Suriyeli Suriyeli Ephraim, Bölüm 7 - “Rab İsa Mesih'in İkincisi Gelecek Söz” e atıfta bulunur. Çoğu bilgin, başkalarıyla birlikte bir estolog olduğuna inanır. Saygıdeğer cal öğretileri. Ephraim "Word" dir Bizans ikonografinin temelini oluşturmuştur "son yargı."

“70 Hafta” Vizyonu (Bölüm 9)

Biraz sonra, Daniel aldı “70 hafta” vahy Mesih'in ilk geliş zamanını ve Krallığının kuruluşunu (Kilise) gösterir. cm'dir. Dan. 9). Burada, yedi yıl haftası altında (yedi yıllık çevrimlerde, bayramlık yıllarının bir çemberi inşa edildi)ikinci Kudüs tapınağının yapımına ilişkin kararnamenin (MÖ 453) yapım kararından Mesih'in ortaya çıkmasına ve Yeni Ahit'i yerine getirmesine kadar geçti (Dan. 9: 23-27). Bu nedenle, 70 hafta 490 yıldır.

Ancak, Kral Cyrus’un Yahudilerin tutsak olmalarına ilişkin kararnamelerinden, başbakan Gabriel’in Daniel’e verdiği açıklamanın anlamı, tapınağın kurulmasından yedi hafta geçmesi gerekir, Gelecek 62 haftanın ardından Anointed’nin öldürülmesi, Yeni Ahit’in kaldırılması ve mağdurun kaldırılması, Kutsalın yerine.

Daniel'in kehaneti ile daha sonraki tarihler arasında tam bir yazışma var. Cyrus kararnamesinden Kudüs şehri ve tapınağın inşasının tamamlanmasına kadar geçen 49 yıla tekabül eden ilk yedi hafta. Gelecek 62. haftalar, 434 yıla eşittir; ilk haftanın 49 yılı ile birlikte 483 yıla eşittir ve insan ırkına hizmet etmekte olan İsa Mesih'in ortaya çıkmasından önceki döneme karşılık gelir. Kehanete göre, Mesih'in öldürülmesi geçen hafta ortasında gerçekleşmeli, yani. görünüşünden üç buçuk yıl sonra, gerçekten de Evangelistlerin efsanesine göre. Bu yarım haftadan sonra, kutsal yerdeki ıssızlığın sona ermesi gerekir; Daniel'in sözlerine işaret eden Kudüs'ün yıkılması da Kurtarıcı tarafından öngörülmüştü (Matta 24:15). Bütün bunlar, Kudüs'ün Titus ve Vespasian tarafından yıkımı sırasında gerçekleşti.

Büyük Savaşın Vizyonu (Dan. Bölüm 10-12)

Daniel üç hafta boyunca öfkeli ve kocası vahiyle ona görünür. St göre Roma Hippolyta, "Rab'bi Kendini Görüyor ...".

Başlangıçta, gelecekteki savaşlar, görünüşe göre Pers birliklerine karşı Makedon İskender'in kazandığı zafer olarak tanımlandı (Dan. 11: 2).

Daha sonra lagidlerin ve Seleukidlerin savaşları açıklanmaktadır (birçok detay doğru bir şekilde tahmin edilmektedir).

Küçük boynuzun vizyonu, yeni kral, aynı zamanda Antiokus ve Deccal'in bir prototipidir (Dan. 11: 21-23). Antiochus Epiphanes, Yahudilerin en büyük düşmanıdır ve bu vizyon Antiochus'un Yahudilere zulmetmesi ve kendisinin nihai yıkımı anlamına gelir. Ünlü Yahudi tarihçi Josephus Flavius, Kudüs Tapınağı'na saygısızlığı Antiochus Epiphanes tarafından Daniel'in kehanetinin doğru bir şekilde yerine getirildiğini düşünüyor: "İktidarın sıfatını kirletecek, günlük fedakarlığı durduracak ve ıssızlığın altını kesecek ordunun bir parçası teslim edilecek" (Dan. 11:31) 408 yıllarında konuştu.

Dan. 11: 36-37 - yaklaşmakta olan kanunsuzluğun yeni gizemi - bu tanrılara ibadet eden Antiochus ile ilgili değil.

Dan. 9:27, Dan. 11:31, Dan. 12:11 - “Issızlığın sona ermesi” - Mt.24: 15-16 - Mesih, Daniel peygamberden alıntı yapar ve izleyen zamanlardaki kederden bahseder (Daniel, peygamber kitabının son bölümlerinin adandığıdır, kıyamet bununla ilgilidir).

Dan. 12: 4.9 - blj'nin yazdırılması hakkında. Theodorite şöyle iddia ediyor: “Mühür belirsizlik kitabına koyup herkese açık yapmadığını,“ bilgi çoğalacağını ”ve“ kehanete göre, “tüm dünya Rab'bin bilgisi ile doldurulacak, su, denizi kapatacak” diyor. (İsa 11: 9). “Tanrı'nın Ruhu'nun, Kurtarıcı'nın gelişinde, bu mühürleri çıkarması ve gizliliği inançlılar için netleştirmesi” dedi.

Peygamber Daniel Mezarları

Daniel, büyük yaşta (90 yaşın üzerinde) öldü, yaşlılıktan önce esir kaldı ve Susa şehrinde bir mezara gömüldü.

Peygamber Daniel Türbesi (Barry, Irak)

Ancak mezarları Kerkük (Irak) ve Semerkant'ta (Özbekistan) da gösterilmektedir. Semerkant'taki mezar yaklaşık 18 metre uzunluğunda bir mahzendir. Kriptin sürekli büyüdüğüne inanılıyor. Aziz, hem Aziz Daniyar'ı hem de gömülü olarak adlandıran Hristiyanlar ve Müslümanlar tarafından saygı görür. Mezarın yakınında 500 yıllık bir fıstık ağacı, 2000'li yıllarda yıllarca süren ölü oduntan sonra aniden yeşil filizler verildi. Ayrıca, aziz kalıntılarının Asya Küçük Tamerlan'daki askeri bir kampanyadan Semerkand'a getirildiğine inanılıyor.

Daniyar peygamberinin mezarı, Semerkant'taki Hoca Donier Türbesi'ndedir.

Daniel, özellikle Mesih'in dünyaya gelmesini, Kudüs Tapınağı'ndaki görünümünü öngördüğü için Hıristiyan Kilisesi tarafından saygı görüyor. Yahudiler, Daniel'i bir peygamber olarak görmüyor, belki de doğrudan Tanrı ile konuşmadığı için, ancak Melekler ile konuşuyorlardı.

Peygamber daniel'in kitabı

Kutsal Peygamber Daniel 14 bölümden oluşan kehanetlerinin bir kitabını bıraktı.

Daniel peygamber kitabı, Babil esaretiyle tarihsel olarak ilişkilendirilmiş olan peygamberlik kitabıdır. İçinde pratik olarak hiçbir peygamberlik konuşması yoktur, ancak peygamberin yaşam olayları, vizyonları ve açıklamalarının kayıtları vardır. Kitabın ana özelliklerinden biri, kehanetlerin sembolik niteliğidir:

Daniel peygamberin kendisi rüyaları anlattı ve bir rüyada kehanetler aldı (Dan. 2:19, Dan. 4:11, Dan. 7: 1);
- melek ona rüyaları ve sembolleri anlattı (Dan. 7: 16- Dan. 8:15);
- melek aracılığıyla bazen sembolik vahiyleri aldı (Dan. 9:24, Dan. 10:11);
- Kıyamet vahiy formu (özellikle 7-12. Bölümlerde);
- sembolizmin ihtişamı (örneğin, Bölüm 7'deki Ezekiel ve Zekeriya peygamberleri arasında bile olsa).

Kitabın içeriği iki ana bölüme ayrılabilir:

1) Tarihi bölüm (Fasıl 1-6): Daniel peygamberin hayatı ve arkadaşlarının katıldığı Babil ve Orta-Pers krallıklarındaki çağdaş olaylar;

2) Peygamberlik bölümü (7-12. Fasıllar): Yahudilerin tarihi üzerinde etkisi olan Judea'nın ve pagan krallıklarının kaderi hakkında, “En Yüksek Azizler Krallığı'nın dünyasında kurulmasına” kadar Yahudilerin tarihi üzerinde etkisi olan vizyonlar ve vahiyler.

Her iki bölüm de, putperestlik üzerindeki zaferlerinde evrensel Tanrı Krallığı ve İnsanın Oğlu hakkında bir öğretiyi ortaya koyuyor. Gelişiminde, bu öğretim iki noktaya indirgenmiştir:

A) Dünya krallığı sonsuza dek Gentiller'in gücünde kalamaz, yalnızca İsrail adına var olur. Bu konu, kitabın 1-6 bölümlerine ayrılmıştır. İşte onların özeti: Dünya üzerindeki güç Tanrı'ya aittir, ancak Krallığı dört dünya monarşisinin yıkılmasından sonra belli bir süre sonra gelecek (bölüm 2). Pagan kralları, yalnızca güçlerinin Tanrı'nın yüce gücüne bağlı olduğunu anlarlarsa, dünyanın ustaları olabilirler.

B) İnsanın Oğlunun Kişisinde, İsrail dünyaya hükmetme, Tanrı'nın Krallığının yeryüzünde gerçekleşmesi hedeflenir.

Pagan krallarının hâkim olamayacağından, dünya üzerindeki güç, muhtemelen dördüncü monarşinin yıkılmasından sonra dünyanın gerçek yöneticisi olacak olan İsrail'e başka insanlara geçmelidir. O zaman krallık, İnsanoğlu'nun öncülüğünde "Yüksek Azizler" ile birlikte olacak ve "sonsuza kadar" sahip olacaklar. O zamana kadar günahları affedilir (bölüm 9).

Tüm “kitapta yazılı” evrensel krallığa girecektir (Dan. 12: 1). Ölüler de yeniden dirilecek: “sonsuz kötülük ve utanç için günahkârlar” (Dan. 12: 2) ve “sonsuz yaşam için doğru” ve rasyonel, ateşin üzerindeki ışıklar gibi parlayacak ve birçoğunu gerçeğe benzer yıldızlara, sonsuza dek sonsuza dek çevirecek ” (Dan. 12: 2-3).

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

serçe Tepeleri'nde Hayat Veren Üçlü Tapınak için