31 Temmuz 2015

Meshchersky Bölgesi ile Rus Kuzeyinin tayga ormanları arasında bölünmüş olan Vladimir-Suzdal toprak kayması arasında, Zalessky topraklarında, bir zamanlar daha güneydeki topraklardan eski Rus yerleşimciler yerleşti. Rusya kuzeydoğuya büyüdü. Ve 1152'de kurulmuş olan antik Yuryev-Polsky şehri, huş bahçeleri ile pitoresk tarlalar ve tepeler arasında yer almaktadır. Alanlardan geliyor - Vladimir Opolie, kentin adının ikinci kısmı, çoğu Polonya ile özdeşleşen, dolayısıyla şaşkınlığa neden olan kaynaklardan geliyor. Ancak kentin adı iki katına çıktı, bu nedenle aralarında Estonya'nın şu anki Tartu şehri olan Yuryev adını taşıyan diğer bazı şehirlerle karıştırılmadı. Bu arada, ikincisi, kenti vaftiz olarak vermiş olduğu adı çağıran Bilge Prens Yaroslav tarafından, Yuryev-Polsky ise Moskova gibi, Yuri Dolgoruky tarafından kuruldu. Şimdi Yuryev-Polsky, 19 bin nüfuslu bir Vladimir bölgesinin ilçe merkezidir. Bu şehre 29 Ocak'ta Vladimir topraklarındaki kaldığımın son günü oldu.

Yuryev-Polsky, Vladimir'in yaklaşık 70 kilometre kuzey batısında, Yaroslavl bölgesine ve Pereslavl-Zalessky şehrine (devrimden önce Vladimir ilinin bir parçasıydı) doğru gidiyor. Buradaki otobüsler Vladimir'den düzenli olarak geçmektedir. Onlardan birine geç kaldım (aptalca bir nedenden ötürü - karttan önceden nakit para almayı unuttum ve bunun otobüs terminalinin yakınında yapılabileceği bir yer aradım), ancak bir sonraki için sadece bir saat beklemem gerekti. Otobüs, pitoresk Orta Rus manzaraları arasında tepelerden ve tarlalardan geçti. Belki de burada gerçek, yaz aylarında kıştan daha güzeldir. Ancak henüz Pereslavl-Zalessky'de değildim, bu yüzden yaz aylarında da dahil olmak üzere bu yerlere tekrar tekrar girişim hariç tutulmadı. Otobüs şehirden geçiyor ve çoğu yolcu merkezden ayrılıyor. Otobüste yalnız kaldım, derhal Vladimir'e dönüş bileti almak için otobüs terminaline gitmeye karar verdim.

2. Otobüs durağının görünüşü budur (sağda parlak, tek katlı bir bina). Bu arada, biraz daha ileride bir tren istasyonu var. Aleksandrov, Yuryev-Polsky ve Kolchugino ile İvanovo'ya giden bir dizel tren yolu geçiyor. Moskova'dan günlük bir gece treni var.

İlk başta, bu arada Kolchugino'ya gitmek istedim - şehir tarihi ve kültürel açıdan çok ilgi çekici değil, parazit olmayan Vladimir bölgesi olarak da ilgimi çekiyor ve tabii ki Sovyet bardak tutucularının doğduğu yer :) :) komşu bölgesel merkezler arasında bölgesel merkezden çok daha az giderler) kış günışığı ile mümkün değildi.

3. Geri dönüş otobüsü için bir bilet satın aldıktan sonra Vokzalnaya caddesi boyunca merkeze yürüyerek gittim. Yolda olağan beş katlı binalar varken, gelecekte ise Şefaat Kilisesi'nin (1769) çan kulesi görülebilir.

4. anaokulu tarafından geçti:

5. Genç nesil Yuryevpoltsy:

6. Sağ tarafta, elektrikli ekipman üreten Promsvyaz fabrikasının binası bulunmaktadır. Bu, modern Yuryev-Polsky'nin şehir kurma işletmelerinden biridir.

8. Yolda cılız bir kulübe ile tanıştım. Ve sonuçta, orada başka biri yaşıyor! Bacadan dönen duman ...

9. Şehrin üzerinde büyüdüğü Koloksha Nehri'nin kıyısına gidiyorum. Köprünün önünde, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda ölen diğer vatandaşlara adanmış bir anıt var. Tabaklar üzerindeki birkaç isim, anladığım kadarıyla, Sovyetler Birliği'nin Kahramanları olan kentin yerlileri.

10. Ve Kolokşanın diğer tarafında (nehrin ön planda görülebildiği) eski Yuryev-Polsky Kremlin: toprak sur ve katedralleri - St. George ve Trinity.

11. Nehrin karşısındaki köprü. Üzerinden geçmedim ve “sistemi bozdum” - nehri buz üzerinde geçtim :) Kışın sıkıntılı yollar var ve sahilin yakınında bir yerde yalnız oturan balıkçılar gördüm.

12. Yedi metre yüksekliğinde bir toprak sur tamamen korunmamıştır. 1152 yılında şehri kuran Yuri Dolgoruky'nin kararnamesi ile dökülmüştür. Vladimir, Suzdal ve Galich ve daha birçok yerde olduğu gibi, kışın çocukların buz üstünde sürdüğü bir kızak olarak hizmet ettiği tahmin etmek kolaydır.

Ve varlığını yüzyıllar boyunca kale birçok düşman saldırıları üstlenmeyi başardı. Üç kez şehir Moğollar ve Yıkımlar Süresi boyunca - hatta Polonyalılar tarafından perişan edildi ... Polonyalılar Yuryev-Polsky'yi - göründüğü gibi perişan etti!

13. Surdan geçtikten sonra St. George ve Trinity Katedralleri topluluğuna yaklaştım. Arka planda, bu arada, Mikhailo-Arkhangelsk Manastırı da görülebilir.

14. Asıl görünüm günümüze tam olarak ulaşmamış olmasına rağmen, Aziz George Katedrali, Moğol öncesi bir tapınak olarak kabul edilebilir. Büyük şehit George The Victorious onuruna ilk katedral - Yuri Dolgoruky'nin koruyucu azizi, kentin dibinde kuruldu, ancak biraz farklı bir yerde bulunuyordu. Mevcut kilise 1230-1234'te Prens Svyatoslav Vsevolodovich'in kararnamesiyle inşa edildi, ancak 1471'de yeniden yapılanma sonrasında değişiklikler yapıldı.

15. Cephe dekorasyonu derhal Vladimir-Suzdal mimarisinden bahseder ve katedrali Aziz Demetrius Katedrali'ne ve Nerl üzerindeki Şefaat Kilisesi'ne benzetir.

19. Tek kubbeli kilisenin üstündeki haç:

İlginçtir ki, Aziz George Katedrali'nin şu anki görünümü yüz yıl öncesinden biraz daha orijinaline yakındır. XVIII-XIX yüzyıllarda, antik tapınak neredeyse yeni binalarda gizlenmişti - önce çan kulesi, sonra Trinity Şapeli, sonra kutsallık. Bununla birlikte, 20. yüzyılın başında, tapınağı 15. yüzyılda kazandığı duruma getirmeye karar verdiler ve bu amaçla tüm uzantılar kaldırıldı.

Demonte Trinity şapeli mahallede yeni bir kilise ile değiştirildi. Kutsal Üçlü Katedrali, 1913-1915 yıllarında sahte Rus tarzında inşa edilmiştir. Çalışması gerekiyordu, tahmin edebileceğiniz gibi uzun sürmedi. 1930'larda katedral kapatıldı, kubbeden mahrum edildi ve elektrik trafosuna çevrildi.

20. Artık katedralin restorasyonu devam etmektedir, ancak bu binadaki tapınağı tanımlamak hala oldukça zordur.

Yani mahallede yaklaşık aynı büyüklükte iki katedral var. Georgievsky, Troitski'den biraz daha küçük, ancak sekiz yüz yaş büyük.

Sovyet döneminde, kapalı manastır bir müze rezervi barındırıyordu. İlginç bir şekilde, canlanan manastırın duvarlarındaki keşişlerin yanında şimdi hareket ediyor.

22. İşte manastırın girişi. Bu, dışa doğru, yani şehirden çıkışa bakış.

23. Katedral ve çan kulesi manastırın merkezini oluşturur. Yakından bakarsanız, mimari görünümle çan kulesinin Başmelek Aziz Michael Katedrali'nden yüz yaş daha büyük olduğunu belirleyebilirsiniz. Barok özellikler katedralde zaten görülüyor ve 1792-1806'da yapıldı; O zamanlar St. Petersburg'da klasisizm zaten zemin kazanmaya başlamıştı, ancak eyaletin başkentlerdeki mimari gecikmesi sıkça görülen bir olgudur.

24. 1670 yılında inşa edilen Evanjelist St. John Kapısı Kilisesi. Solda yukarıda gösterilen manastırın girişini ve ön planda bulunan ağaçları görebilirsiniz - görünüşe göre manastırın bahçesi.

26. Kardeş hücreli yapı - XVIII. Yüzyılın ikinci yarısı:

27. Manastır duvarı:

28. Manastırda ayrıca ahşap mimari bir anıt var. 17. yüzyılın sonlarına dayanan Muzaffer Aziz George Kilisesi, 1960'larda Yegorye köyünden Yuryev-Polonya Müze Rezervine getirildi. Benzer örnekler Suzdal'da.

29. Ziyaretçiler, şehir ve çevresinin güzel manzarasını sunan manastır çan kulesine tırmanabilir. Yalnızca buradaki odalar sıkışıktır; hangi ziyaretçilerin iki kez bile uyarıldığı konusunda.

İç odalardan birinde, şehir tarihine adanmış küçük bir sergi var ve orada kadın bakıcı, ilk olarak, dik sarmal merdivenleri tırmanırken dikkatli olmasını ve ikincisi de, soğuk kış aylarında kapıyı çan kulesine sıkıca üflememesi için sıkıca kapatmasını istiyor. hava ve üçüncüsü çanları çalmaz. Ancak, bu üç talebi de başarıyla yerine getirdim.

30. Manastır çan kulesine benzeyen şey budur:

31. Kapı Kilisesi:

33. Kardeş birliklere bağlı Znamenskaya yemekhane kilisesi (1625):

34. Dört ve Başmelek Aziz Michael Katedrali'nin merkezi. Bir bakışta, bir geçit kilisesinden ayırt edemezsiniz.

35. Katedralin ve çeşitli şehir evlerinin arkasında, Vladimir Opole'nin karlı genişlikleri, Yuryev-Polsky kentinin adının ikinci bölümünü aldığı mükemmel bir şekilde görülebiliyor.

36. Yakından bakış:

Genel olarak güzel. Ve belki de, bu belirli yerle ilgili olarak, kışın da fena olmasa da, "Seyahat yaz mevsiminde olmalı! 111" önermelerinin yandaşlarına bile katılıyorum.

37. Manastır çan kulesinin arka planda kapı kilisesiyle birlikte başka bir görüntüsü:

Sonra çan kulesinden inip manastırı terk ediyorum.

38. Cloister'ın başka bir görüntüsü, zaten dışarıda.

39. Eski Kremlin'in içinde, manastırın çevresinde, XIX-XX yüzyılların eski bölge binaları kısmen korunmuştur. Özellikle, bu evde şimdi bir karakol var.

40. Mahallede - Büyük Vatanseverlik Savaşı için bir başka anıt:

41. Manastırın karşısındaki eski evler:

42. 1 Mayıs'ta manastırın duvarlarını sokak boyunca geçirerek şehrin tam merkezine gittim. Burası Sovyet Meydanı. Geçmişte Ticaret olarak adlandırıldığını dikkatlice önereceğim.

43. Surların kuzey tarafı da buradan geçmektedir. Ve uzaktan, Şefaat Kilisesi'nin çan kulesi tekrar görülebilir.

44. Birkaç remodeled binalar. Ve arka planda, bölgenin soyadını önerdiğim 19. yüzyılın alışveriş merkezleri yer alıyor.

46. \u200b\u200bKarla kaplı surlar, çünkü kesişir ve manastırın kulelerinin tepeleri dışarı bakar.

47. Ve mahallede dünya proletaryasının lideri:

48. Mikhailo-Arkhangelsk Manastırı'nın güzel bir manzarası da meydandan açılıyor. Bu arada, ben de burada, Yeni Yıl ağacının Galich’te olduğu gibi gerçek olmasına sevindim.

49. 1 Mayıs'ta söz konusu cadde, bir yaya haline gelen Sovetskaya Meydanı'ndan sonra devam ediyor. Her iki tarafta Ticaret Satırlarının binaları vardır.

50. Görünüşe göre, burası Yuryevpoltsy'nin ve şehrin konuklarının rahatça yürüyüş yapması için geleneksel bir yer.

51. Ters görünüm. Buradan, manastır da iyi görülebilir.

52. Eski ilçe binaları. Doğru, Sovyet lekeleri olmadan yapmaz. Beyaz iki katlı bina görünüşte hala yapılandırmacı.

53. Hastane:

54. Aksine - bir yetimhane. Bu arada, şimdi belirlemek zor, ama başlangıçta ... bir Ortodoks kilisesiydi! XVIII yüzyılın sonunda inşa edilen İsa'nın Kıyamet Kilisesi (bu arada, mimari bir gecikme yok) ve Sovyet yıllarında yeniden yapıldı. Bilmiyorsanız, bu bina kolayca Stalinist yapının kültür evi ile karıştırılabilir.

1 Mayıs'ta caddenin sonuna doğru yürüdüğümde (bu arada, Voskresenskaya olarak adlandırılmıştı, tam olarak gösterilen kiliseye göre), Shkolnaya sokağına döndüm.

57. İki kilise - Ön planda Aziz Nikolaos (1666) ve arka planda - Vvedenskaya (1763-1766):

58. Bir kez daha Klyazma'nın bir kolu olan Koloksha nehrini geçtim. Ama bu sefer köprüden, buzdan değil. Bu arada, burada bir asma köprü olduğu görülüyor - sağdaki yapılar tam olarak bundan bahsediyor.

Bu arada, dış mekanda burası bana Manastırı yakınlarındaki Tikhvin'deki Tikhvin köprüsünü hatırlattı.

60. 1 numaralı okul ve okuldan kaçan çocuklar. İnşaat açıkça görünüşte, XX yüzyılın başında, devrim öncesidir. Aslen bir bölge spor salonu veya okul olduğunu söylemeye teşebbüs ediyorum.

61. Veya belki de mahallede bulunan bir dokuma fabrikasının yönetimi.

62. Yuryev-Polonya avlusu. Burada bile oldukça rahat.

63. Yerel halk:

65. Orijinal çözümler bazen geç Sovyet konut mimarisinde bulunur.

66. Yine Koloksha ve dokuma fabrikası önündeki bina. Nehirde bir baraj var, şimdi anladığım kadarıyla artık kullanılmıyor.

67. Yaya köprüsünden geçtikten sonra tekrar 1 Mayıs'ta dokuma fabrikasının binaları boyunca uzanan sokağa çıktım.

68. Avlulardan birinde, beş katlı binalar ve iletişim boruları arasında kaybedilen, İsa'nın Doğuş Kilisesi (1700) bulunmaktadır. Tabii ki manzara ilginç. Bunun Uzak Kuzey'de bir yerde olduğunu düşünmek, Orta Rusya'dan daha kolaydır.

69. Farklı bir açıdan görüntüleyin. Ön planda Borisoglebskaya kilisesi var (1792).

70. Dokuma fabrikasının karşısındaki eski bir bina. Doğru, ne olduğunu anlamadım.

71. Ve bu kırmızı tuğla bina bir depoya benziyor:

72. Ve burada dokuma fabrikasının kendisi. 1895 yılında ticaret kuruluşu A.V. Ganshin tarafından kurulan Batı Avrupa'daki uluslararası sergilere katılan tekstil ürünlerini üretti. Ve bugün çalışmaya devam ediyor.

73. Sokak perspektifinde, etkin olmayan Peter ve Paul Manastırı'nın (19. yüzyılın sonu) çan kulesi görünür durumda; bu nedenle, bir süre önce biraz daha kalmış olmasına rağmen, daha yakın olmayı düşünmedim.

74. Bu arada, dokuma fabrikasında işler tam hızıyla devam ediyor. Üstelik, tam anlamıyla buhar jeneratörü tarafından değerlendirilerek kaynar. Arka planda görülebilir, su kulesi - görünüşe göre, aynı zamanda 19. yüzyılın sonlarında.

75. İşte bu küçük kare - şehirdeki en uzak yer, ulaştığım her yerde.

76. Çok hoş bir stalin. Görünüşe göre savaş öncesi.

77. Peter ve Paul Manastırı'nın çan kulesine bir başka bakış.

79. Bir diğeri, belki de daha muhteşem olanı, onu çevreleyen evlerden çok daha eski olan İsa'nın Doğuş Kilisesi’dir.

80. Oyun alanı. Arka planda, fotoğraf 57'de gösterilen Vvedensky kilisesi var.

81. 1 Mayıs beklentisi ile bir zoom. Mikhailo-Arkhangelsk Manastırı, Trinity Katedrali ve St. George Katedrali'nin kubbesi açıkça görülmektedir.

Dönüşte, artık eski kaleden geçip manastırı geçmedim, batı tarafındaki surun çevresini dolaştım.

82. Yüksek çan kulesi de şehrin birçok noktasından görülebilen iki kilisenin topluluğunu daha yakından görebiliyordum (fotoğraf 3 ve 43). Beyaz, beş bölümle - Pokrovskaya (1769), tek kubbeli, bir rotunda ile - şehit Nikita (1796).

Bu yüzden otobüs durağına döndüm ve eski Pazik'te, bu şehirde son akşamı geçirdiğim Vladimir'e geri döndüm.

1849'da Yuryev Polski şehri

YURYEV (1030 - 1224 ve 1893 - 1919 - Yuryev, 1224 - 1893 - Derpt, 1919'dan sonra - Tartu), Baltık ülkelerindeki en eski Rus şehirlerinden biri olan Peipus Gölü'ne 30 km. Kalıcı yerleşim V yüzyılda ortaya çıktı. “Geçmiş Yıllar Masalı” nda Yuryev (yerleşim), 1030'da Yuryev şehri olarak, Bilge Yaroslav tarafından işgal edilip yeniden inşa edildi. Yuri Şövalyesi Haçlı Seferlerine Karşı Mücadelede (1206-27) büyük stratejik öneme sahipti. Prens'le ittifak içinde Aziz George'un Estonyalılar tarafından korunması Koknese Vyachko, 1223 sonbaharından 1224 yazına kadar Estonyalıların yenilgisiyle sonuçlandı ve anakara Estonya'nın kaderini belirledi. Yuriev, piskoposun merkezi oldu (prenslik). Piskoposun kalesi, kentin çevresinde doğduğu yerde kurulmuştur. Yuriev 1. kattaki şehir haklarını aldı. XIII yüzyıl 2. kattan. XIII yüzyıl ser. Hansa Birliği'nin bir üyesi olan XVI, Pskov ve Novgorod'la Hansa ticaretinde önemliydi. Livonian savaşı sırasında 1558 yılında Aziz George'un garnizonu Rus birliklerine teslim oldu; içinde 1570'ler yok edildi. 1582’deki Yam-Zapolsky dünyasında Polonya’ya taşındı. Polonya-İsveç savaşında 1600'de İsveç ve 1603'de Polonya tarafından ele geçirildi. 1625'ten itibaren yine İsveçlilere döndü. 1630'da Yuriev'de bir akademik spor salonu açıldı, 1632'de 1699'a kadar (1699-1710 - Pärnu'da) aralıklı çalışan bir üniversiteye dönüştürüldü. Livonian ve Yuryev'deki diğer savaşlar sırasında, ticaret ve el sanatlarında bir düşüş kaydedildi. XVII. Yüzyılda. Yuriev'de 2 bin kişi vardı. 13 Temmuz 1704'teki Kuzey Savaşı sırasında, İsveçli St. George garnizonu Rus birliklerine teslim oldu; 1708 yılında tamamen tahrip edildi. Nishtadt barışında 1721 Rusya'ya döndü. Yuriev'in daha da gelişmesi, burada kurulan Rus Yuriev (Derpt) Üniversitesi ile ilişkili olup, Rusya'nın bilim ve kültür tarihinde önemli bir rol oynamıştır.

Dorpat (Almanca: Dorpat) - Estonya'da bir şehir (şimdi Tartu, Est. Tartu) - Baltık devletlerinin en eski şehirlerinden biri (10. ve 11. yüzyıllarda eski Estonyalıların yerleşim yeri olarak biliniyordu - Tarpatu, bu bölgedeki kalıcı yerleşim 5. yüzyıla kadar uzanıyor) ). Nehrin iki yakasında da bulunur. Emayygi, Peipsi Gölü ile birleştiğinden 30 km. İlk söz "PVL" (1030) 'da Yuriev şehri olarak yoğun ve yeniden inşa edildi. Vol. ipuçları. Bilge Yaroslav (ve onun adıyla Hıristiyan adı - Yuri). Başlangıcına kadar XIII yüzyıl Yuryev, yakındaki Pskov ve Büyük Novgorod ile yakın ilişki içindeydi. 1215'te Almanlar tarafından ele geçirildi, ancak 1223'te Estonyalıların genel ayaklanması sonucunda serbest bırakıldı. Şehri korumak için, 200 kişiden oluşan bir grup Novgorod'dan geldi. Prens tarafından yönetiliyor Vyacheslav Borisovich (Vyachko). Sonrasında 1224 yılında. kuşatma Yuriev tekrar livon tarafından ele geçirildi. Onu yeniden adlandıran ve onu Dorpat'ın merkezi yapan şövalyeler. piskoposluk. Con ile. XIII'den Ser. XVI yüzyıllar Hansa Birliği'ne girdi ve Novgorod ve Pskov ile ticaretinde önemli bir rol oynadı. Moskova'da 1328'in altında. D: 'de yıllık olarak büyük bir yangın çıktı: “Tüm Alman Yuryev kenti o yaz yakıldı, tanrılar ve piçler taş piçlerdi ve Alman 2000 ve 500 ve 30 ve Rusların yarasalarında 4 kişi vardı.” Genellikle D. Novgorod kronikleri ve 1558-1583 Livonian Savaşı zamanlarının deşarj kayıtlarında. 1558'de Derpt garnizonu Ruslara teslim oldu. Yam-Zapolsky dünyasına (1582) göre, şehir Polonya'ya taşındı. 1600'de İsveçliler ve 1603'te yine Polonyalılar tarafından ele geçirildi. 1656 yazında, Rus-İsveç döneminde. savaş, Ruslar tarafından alındı, ancak 2 ay sonra başarısız oldu. Riga kuşatması, D de dahil olmak üzere Livonia'yı terk etmek zorunda kaldılar. Eski binalardan sadece 3 nefli Vyshgorod Katedrali (XIII-XV yüzyıllar) ve İvanovo Kilisesi (XIV. yüzyıl) kalıntıları var.

Yuryev-Polskoy şehri Koloksha Nehri üzerinde ve Gze nehrinde 1152'de Prens Yuri Dolgoruky tarafından kurulmuş. Şehir adını prens ve cennetteki koruyucu azizi onuruna aldı. George (Egoria, Yuri). Yeni şehri, Dinyeper’daki eski St. George’den ayırmak için tarlalarda duran Opole’da “Polonya” ön ekini aldı. Kent, ahşap tyn ile toprak surlarla çevrilidir. Daha sonra, yeni prens kale kentinin merkezine, beyaz taş Aziz George Kilisesi atıldı. XII-XIII yüzyıllarda, Yuryev-Polsky'nin rolü önemsizdi. 1177'de şehre uzak olmayan bir yerde Vladimiritler ve Rostovitler arasında bir savaş vardı ve Vladimir Prens Vsevolod III Yuryevich'in (Büyük Yuva) zaferi ile sona erdi. İkinci büyük savaş - Lipitsky Savaşı - 1216'da gerçekleşti; Bu kez zafer Rostov birlikleri tarafından kazanıldı.

İçindekiler:

• Tarihsel arka plan

  1212'de Yuriev, Vsevolod III Svyatoslav'nın (1196-1252) oğlu, Novgorod'daki Pereslavl-Zalessky, Vladimir'in Suzdal kentinde yaşadığı sırada hüküm sürdüğü küçük bir özel prensliğin merkezi oldu. Yuriev prenslerinin kurucusu Svyatoslav, 27 Mart 1196'da Vladimir'de doğdu. O zamanlar Rusya'nın en güçlü hükümdarı Büyük Dük Vladimir Vsevolod'un “Büyük Yuva” nın son oğluydu ve Kuzeydoğu Rusya'yı güçlendirdi ve güçlendirdi, birçok kutsal kilise ve konaklarla süsledi. Bir bebeğin kutsal vaftizinde Svyatoslav, Gabriel'i seçti - en yüce göksel arşivcilerin biri - Başmelek Gabriel'in onuruna. Rahip Prenses Mary, keşiş Martha, annesi Çek'in prensesi Schwarn'ın kızıydı, oğlunu dindarlık içinde yetiştirdi ve kendisine başarılı olduğu erdemli bir yaşam öğretti. Ölümünden önce oğullarını Tanrı'ya ve insanlara aşık olmaları, ayık, arkadaşça olmaları ve özellikle yaşlılara saygı duymaları için kutsadı. Kutsal Prens Svyatoslav'ın yeğeni, bütün hayatını Anavatanı yabancılardan korumaya ve Ortodoks inancını korumaya adayan kutsal asil Prens Alexander Nevsky idi. Prens Svyatoslav'nın karısı, Murom Prens Peter'in kızı ve Murom Wonderworkers'ın azizleri Prenses Fevronia'nın kızı Murom'dur. Svyatoslav ve Evdokia'nın iki çocuğu vardı: Eski din adamlarına göre oğlu Dmitry, bir aziz ve Boleslav'ın kızı olarak kabul edildi. Onun dindar eşinin isteği üzerine, Prens Svyatoslav, 1128'de onu bir keşiş tomurcuklandığı Murom Borisoglebsky Manastırı'nda serbest bıraktı. Prenses ölümüne kadar manastırda yaşadı ve gömüldü. Dürüst kalıntıları hala orada.

  Svyatoslav saltanatı

  Prens Svyatoslav, dört yıl sonra Novgorod'da bir prens olarak atandı, ardından 1206'da ağabeyi Konstantin ile değiştirildi ve tekrar 1208'de Novgorod'a geri döndü. 1212'de, babasının ölümü üzerine Svyatoslav, Yuryev-Polsky kentini bir miras olarak kabul etti.

  1220'de Vladimir ordusunun başında bulunan Svyatoslav, ağabeyi Yuri tarafından Volga Bulgarlarına karşı gönderildi. Sefer, Rus birliklerinin Oshel'de kazandığı zaferle sona erdi. 1222'de, Vladimir ordusunun başındaki Svyatoslav, Novgorodiyanlara ve Yuri'nin prensi Vsevolod'a yardım etmesi için Yuri tarafından gönderildi. 12.000 kişilik Rus ordusu, Litvanyalılar ile birlikte, düzenin topraklarını istila etti ve Wenden çevresini tahrip etti. 1226'da Svyatoslav, küçük kardeşi Ivan ile birlikte Vladimir ordusunun başında, Mordovyalılara karşı Yuri tarafından gönderildi ve kazandı. 1229'da Svyatoslav, Yuri tarafından Pereyaslavl-Yuzhny'ye gönderildi. 1234 yılında, Yuryev-Polsky'de, Prens Yuri Dolgoruky tarafından kurulan, 1152 antik katedralin bulunduğu Prens Svyatoslav, yeni St. George Katedrali'ni yeniden yarattı. İlk katedral yüz yıldan daha az bir süre boyunca duruyordu ve kronikler göz önüne alındığında, deprem sırasında tahrip edildi: "Üçüncü gün Maya, dünyayı ve rassedos kiliselerini salladı." Aynı yıl, prens enkazı söküp yeni bir katedral inşa etmeye başlamasını emretti. Katedral olağanüstü güzellikte olduğu ortaya çıktı, yapım süreci her yıl yazdığı gibi prens tarafından yönetildi: “Harika, onu tabandan, azizlerin, yüzlerin ve bayramların tepesine ve ustanın kendisine oyulmuş taşla süslemelisin.” 1238'de Prens Svyatoslav, Şehir Savaşı'na katıldı. Vladimir tahtını işgal eden Yaroslav'nın erkek kardeşinden, Suzdal prensliğini miras aldı.

  1246'da Yaroslav öldü ve Svyatoslav, eski miras yasasına göre Grand Duke'un tahtı aldı. Prensliğe göre, Yaroslav'nın yedi oğlu olan yeğenlerine dağıttı, ancak Yaroslavich'ler bu dağıtımdan memnun değildi. 1248'de, yakında Protva Nehri üzerindeki Litvanyalılarla savaşta ölen yeğeni Mikhail Yaroslavich tarafından kovuldu. Sonra Svyatoslav, Zubtsov'da Litvanyalıları yendi. Yaroslav'ın iradesine ve Han Guyuk'un iradesine göre Vladimir'in saltanatı Andrei Yaroslavich'e gitti. Vladimir’de kısa bir süre hüküm süren Prens Svyatoslav, Yuryev-Polsky’ye döndü. Burada Başmelek Mikail'in şerefine bir erkek prens manastırı kurdu. Kutsal Sağ Prens Svyatoslav, 3 Şubat 1253'te Yuryev-Polsky kentinde öldü ve Aziz George Katedrali'ne gömüldü.

  Yuryev-Polsky şehrinin kısa tarihçesi

  Moğol istilası şehri mahvetti. 1238, 1382 ve 1408'de üç kez tahrip edildi. Daha sonra, şehir büyük Moskova prenslerinin nafakası haline geldi ve iradeleriyle bazı vasal prenslere ve hanlara “beslenmek” için transfer edildi. XV yüzyılda, Litvanya prensi Svidrigailo'nun, XVI. Yüzyılda - Kazan Hanı Abdul-Letif ve ondan sonra - Astrakhan Prens Kaibula'nın patlaması olduğu bilinmektedir. 1609'daki Sorunlar Dönemi'nde, Polonya-Litvanyalı birlikler şehri ele geçirdi ve Sahte Dmitri II, aynı zamanda Kasimov’un prensi Magomed Murat’a “beslenmeyi” amaçladı. Fedor Krasny liderliğindeki Yurieviler bir isyan çıkardı. Polonya-Litvanya harabesinden sonra, Yuryev-Polsky sakin bir eyalet kasabasının hayatını yaşadı. 1708'den beri Moskova eyaletinin bir parçası oldu. Şehrin durumu resmen 1778'de İmparatoriçe II. Catherine döneminde; sonra Vladimir valiliği ilçesinin merkezi oldu.

  Michael Başmelek Manastırı

  Mikhailo-Arkhangelsk manastırı, antik sur kentinin merkezini oluşturuyor ve etrafındaki toprak surun içinde eski bir posta kurdu. Aslında, manastır, ana savunma hattının işlevini yerine getiren toprak surunun içindeki şehir için Kremlin olmuştur. Michael the Archangel Manastırı, XIII. Yüzyılda Prens Svyatoslav Vsevolodovich tarafından kurulmuştur. 1238 yılında, Batu birlikleri, Yuryev-Polsky’nin yakalanması sırasında manastırı tahrip ettiği ve neredeyse iki yüzyıl boyunca ıssızlık içinde durduğu bilinmektedir. Manastır, Litvanyalılar tarafından yıkıldı; Ardından tüm arşiv öldü ve manastırın başındaki kişi Çarın eski hükümdarlar tarafından manastıra verilen ayrıcalıkları onayladığı için Çar Mikhail Fedorovich'e dilekçe vermek zorunda kaldı. Manastırda Prens D.M.’den pek çok hediye vardı. Luchinsky köyü olan Yuryev'in yakınlarında bir vesile olan Pozharsky. Başmelek Mikail adındaki katedral kilisesi, bu kez Edigheem tarafından kentin bir sonraki ele geçirilmesi sırasında 1408'de tahrip edildi ve kısa süre sonra tekrar inşa edildi.

  1535 yılında, yıllık olarak kaydedildi: "Büyük Dük Vasily Ivanovich'in bağımlılığı ile yeniden inşa edilen Peygamber İlyas'ın koridoru ile Başmelek Mikail'in ahşap kilisesi." 1560 yılında ilk taş kilise inşa edildi, inşası için fon Prens İvan Mikhailoviç Kubensky tarafından bağışlandı. 1636'da tapınak üç tarafı sundurmalar ile çevriliydi ve XVIII yüzyılın sonunda harap bina yıkıldı. Yeni katedralin inşaatı şehir sakinleri pahasına yapıldı; çalışma 1792'de başladı ve 1806'da sona erdi. Yaklaşık iki yıl boyunca kilisenin iç dekorasyonu devam etti ve 1808'de Yuryev-Polsky'deki Mikhailo-Arkhangelsk Manastırı, özellikle Vladimir'den gelen Varşova, Bishop Xenophon (Troepolsky) yeni bir katedral inşa etti. Katedral, 1812'de Nikon manastırının başkente onunla Vladimir milislerinin 5. alayını getirdiği Başmelek Mikail'in görüntüsünü barındırıyordu. Görüntü tüm savaştan geçti ve 1814'te manastıra geri döndü.

  Manastırın kurucusu, 1269 yılında ölen Schechonam Prens Dmitry Svyatoslavich'in mezarı dahil, Mikhailo-Arkhangelsk Katedrali'ne birçok manastır gömüldü. Tapınakta bugüne dek mucizevi sayılan iki antik manastır ikonu korunmuştur. Yemekhane Tanrı'nın Annesi İkon Kilisesi “İşareti”, 1625'te Mikhailo-Arkhangelsk Manastırı'nda inşa edildi. Bu geniş bir yemekhane ile basit bir alçak tapınak. Batıdan Kelar veya kutsal oda ve mahzenlerle birleşir. Bu büyük kompleks, 1763 yılında inşa edilmiş taş archimandrite ve kardeşçe binalardan oluşan bir geçitle birbirine bağlanmıştır. Kapı Evanjelist Aziz John Kilisesi - 1670 yılında inşa edilmiştir. Kilisenin üzerinde durduğu kutsal kapılar 1654'te biraz daha önce yapıldı. Katedralin yanında, 1685-1688 arasında ayrı bir çan kulesi inşa edildi. XVI. Yüzyılda, manastırın çitleri taştan yapılmıştır, gelecek yüzyıl sadece düşüktü. Çitin duvarları ve kuleleri XVII-XVIII yüzyıllarda yeniden yapıldı. Manastırın en eski duvarı olan batıdaki, 1535 yılına kadar korunmuştur.

  Rusya'nın en eski şehirlerinden biri olan Yuryev-Polsky'nin tarihi hakkındaki tarihi geçmiş, kentin 1152'de Prens Yuri Dolgoruky tarafından kurulduğunu gösteriyor. Eski Rusya tarihinin dikkatlice incelenmesiyle, bir düzenlilik her zaman çarpıcıdır - hemen hemen tüm Rus şehirleri MS 12. ve 13. yüzyıllarda kuruldu! Ancak bu kuruluşlarının vakti değil, ilk yıllık referanslar. Bu tür kayıtların nedeni, prensip mirasını bölerken ya da prenslerin akrabalarından birinin ölümünden sonra mirası kabul ederken şehirleri ve köyleri dikkate alarak tamamen pratik bir tarafa sahipti.

  Kuruluş zamanı kalma zamanını açıklığa kavuşturmak çoğunluk   Eski Rus şehirleri, iki örnek vermek için yeterli. Moskova şehrinin çeşitli yerlerinde yapılan inşaat çalışmaları sırasında, M.Ö. 7. yy'ın arkeolojik bulguları her yerde bulunur. Eski Moskova'nın uzak banliyölerinde yer alan 1982-1988 yıllarında Moskova Danilov Manastırı topraklarında yapılan restorasyon çalışmaları sırasında bu antik çağın bir yerleşimi keşfedildi. Başka bir örnek Moskova yakınlarındaki Istra'da bulunan Yeni Kudüs Manastırı'nın yoğun bir restorasyonu halen devam etmektedir. Manastırın çan kulesinin temelinin yapımı için çukurun hazırlığı sırasında (İkinci Dünya Savaşı sırasında çan kulesi Almanlar tarafından havaya uçuruldu), M.Ö. 7. yüzyıla tarihlenen antik bir yerleşim keşfedildi. Slavların atalarına ait ev eşyaları ve silahları keşfetti - İskitler. Moskova kentinde ve Rusya'nın diğer antik kentlerinde yapılan kazılarda da benzer nesneler bulunmuştur. Tüm nesneler tek bir Proto-Slav kültürüne aittir. Bu aynı zamanda, Kremlin (manastır) ve Yuryev-Polsky çevresindeki komşu topraklar üzerindeki keşfedilen jiglifler ve dendroglifler tarafından da doğrulanmaktadır.

  1a. Maske Yar Roda

  

  Şek. 1b. Maske Yar Roda - yazıtlar okuma

  Şehrin güney tarafında, Adorandum'un nadir bir yarım boy görüntüsünün bulunduğu bir tarla var. Dekorasyonunda, “madalyon” da geleneksel kanonik simge resim tipinde olan mektuba çok benziyor. Bu tip Ortodoks kiliselerinin duvar resimlerinde çok sık kullanılmaktadır. Rod’ün yüzü sol omzuna doğru döndü, elleri cennetin namazına kaldırıldı, kült değerli Grivnası boyunda görülebilir. Göğüste yazıt: YaR ve imzanın kolları: ROD. Madalyonun üzerindeki üst kutuda yazıt iki kez tekrarlanır: MASK. Sağ alt, büyük harflerle: "RS" - RUSYA - "RS". Solda yazıt: YARA RODA'NIN TEMPLE ve orada bir toga giymiş MIM-PRIEST görebilirsiniz, kafasında bir taç giyen ve yüzü bir ritüel maske ile kaplıdır. Genel kompozisyonun sağında, sahilin kenarında büyük bir yazıt görülmektedir: YAR ROD.

  

  Şek. 2a. Rod Rusya

  

  2b. Rod Rusya - yazıtları okuma

  Fotoğraf No. 2 a ve 2 b'de aynı alan yalnızca batıdan doğuya perspektiftedir. Burada, alanın ortasının solunda, podyumun üzerinde duran ROD'u ve etrafındaki adanmışlık yazıtlarını görebilirsiniz: AU, YaR, ROD. Burada tanrıça Makashi'ye adanmış ilk kez bir araya gelen yazıt da görülebilir. Tanrılarını yücelten insanlara adanmış birçok yazıt vardır: GENUS AREEA, GENUS RUSYAMIZ, “RS” - RUSYA.

  

  Şek. 3a. Yuriev-Polonya Aslan-Aslan başkanı

  

  Şek. 3b. Yuri-Polonya Aslan-Aslan başı - okuma yazıları

  3 no ve 3 b numaralı fotoğrafta - eski şehir. Sağ tarafta Mikhailo-Arkhangelsk Manastırı'nı ve topraklarında korunmuş olan adak yazıtlarını görebilirsiniz: DOĞUM DÜNYASI. Solda, katedral meydanı, doğu tarafında, bir LION formunda çok iyi korunmuş bir zoomorfik yüz tanrısı var. RODA, LION şeklinde, görüntünün altında karşılık gelen bir imza var: Rusya'nın yanında YAR ROD LIK. Katedral kilisesinin sunağının arkasında büyük bir yazıt vardır: ARII. Birçok YARU ve RODU yazıtı, Yuryev-Polskoy şehrinin eski zamanlardan beri iki ana Vedik tanrı - RODA ve YARA'nın kutsal alanı olduğunu göstermektedir. Antik tapınak ahşaptan yapılmıştır ve bu nedenle hiçbir şekilde korunamamıştır, ancak günümüze kadar devam etmiş olan toprak sur (yüksek derecede düşük, 2 m'den az) eski zamanlardan kalma dairesel yapı ve surun savunucu bir öneme sahip olmadığı, ancak ritüel ve kutsal olduğu söylenebilir.   Tapınak şehri, içinde dualar ve fedakarlıkların yapıldığı geleneksel bir Eski Rus Vedik tapınağıdır ve kuleler tanrı Rod'un tapınakları olarak kullanılmıştır.

  Bu türden, birçok şehir kilisesi sadece Rusya'da değil, aynı zamanda Korsika'dan (Nurag kültürü) İzborsk kentine kadar uzanan, Proto-Slavların yaşadığı tüm topraklara da inşa edildi.

  

  4a. Yuryev-Polsky Yar Rod

  

  Şek. 4b. Yuryev-Polsky Yar Rod - yazıtları okuma

  Fotoğraf No. 4 a ve 4 b, yalnızca doğudan batıya doğru dağıtılan eski fotoğraftır. Toprak surun yamacında, soldan sağa doğru bir yazıt yazılır: ARII YAR ROD, daha sonra tekrar edilir ve Tür Tanrısının Tanrısının Tanrısının Yüceltilmesi ile sona erer. Üst dairede, tanrı RODA'nın zoomorfik yüzü, pençeleri yukarı bakacak şekilde bir LION şeklinde görünür. Aşağıda büyük dairede bir yazıt vardır: YAR ROD, birçok kez tekrarlanır, sağda küçük bir dairede, oblice bir şekilde yazılmış bir yazıt vardır: AREEE.

  

  Şek. 5a. Manastır duvarları

  

  Ris.5b. Manastır grafiti - okuma

  Yuryev-Polsky surlarının ve kulelerinin dikkatlice incelenmesi, Vedik tanrılara yapılan birçok tahkimat yazıtını ortaya koyuyor! Halk tarihimizde ve kültürümüzde bu olağanüstü olay anlaşılabilir bir durumdur. Rusya'ya çifte inanç gerçeği 1700 yıl boyunca devam etti: Havariler Andrei'nin Slavların vaaz ve vaftizinden Çar Alexei Mihayloviç Romanov saltanatına kadar. Bu değişmez perdenin ispatı, şimdiye dek Romanov hanedanlığının saltanatından önce inşa edilen kiliseler ve manastırlar.

  
  

  Şekil 6.   Sunak apsisi

  
  

  Ris.6b. Sunak apsisi üzerindeki yazıtlar

  Aziz George Katedrali'nin sunak apsesinde, yazıtlar alt bölgede, soldan sağa doğru görünür: YaR, YaR, YaR, KORGUN TEMPLE.

  

  Şekil 7. Başka bir sunak apsisi

  

  Ris.7b. Sunak apsisi üzerindeki yazıtlar

  Fotoğrafta - Yuryev-Polsky şehrinin Mikhailo-Arkhangelsk manastırının batı duvarı. Ön planda, üzerinde yazıtların bulunduğu köşe kulesini görebilirsiniz: TEMPLE YAR RHOD, yanında üç “Sıralı Tekerlek” dir. Kale duvarının alt kısmı boyunca, boşlukların altında: “DÜNYA YAR DÜNYASI” ve bir sonraki kulede - YAR ROD.

  bulgular

  1. Yuryev-Polsky şehri, Rus Vedik tanrı Rod ve Yar'a adanan Rusya'daki en eski tapınaklardan biridir. Çocukların düzenine bakıldığında şehir, içi çapraz olarak dört eşit parçaya bölünmüş dev bir tekerlek. Şehrin en eski ahşap duvarları bir Vedik kale tapınağı oluşturdu. Rusya'nın Hristiyanlaşması sırasında, eski Rus inşaatçılar bu düzeni ihlal etmedi. Bugün şehir aynı zamanda dört bölüme ayrılmıştır: Mikhailo-Arkhangelsk Manastırı, iki katedral tapınağı olan katedral Meydanı, güney-batı ve kuzey-batı taraflarında bulunan iki posada. Antik kenti çevreleyen toprak sur asla savunma değildi, ancak antik tapınağın halka toprak çerçevesi olarak görev yaptı.

  2. XIV. Yüzyıldaki Mikhailo-Arkhangelsk Manastırı ve XII. Yüzyıldaki St. George Katedrali'nin iyi korunmuş mimari topluluğu, tarih öncesi çağlardan itibaren Rus topraklarında sürekli bir Vedik geleneği olduğunu, yani Paleolitik (Rod, Makoshi, Yar ve Mary kültü) olduğunu söyleyebiliriz. Paleolitik dönemine kadar uzanır), Alexei Mihayloviç Romanov saltanatına kadar.   Her yere bakılırsa, Yuryev-Polsky şehrinin duvarları, kuleleri ve tapınaklarında Vedik yazıtlar bulunurken, dini Vedik halk geleneği buraya kadar XVII   içinde.