இரவு முழுவதும் விழிப்பு மற்றும் வழிபாட்டு முறையின் சாசனம். இரவு முழுவதும் விழித்திருக்கும் ஒரு சுருக்கமான சாசனத் திட்டம். மகிமைப்படுத்தல் சேவையைத் தொடர்ந்து

அறிமுகம்

விபுனிதர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்அப்போஸ்தலர் காலத்திலிருந்தே, தெய்வீக சேவைகளைக் கொண்டாடுவதற்கும் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலைப் பயன்படுத்துவதற்கும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் தெய்வீக கிருபையின் செயல்பாட்டின் மூலம் ஆசாரியத்துவத்தின் சடங்கில் அதைப் பெற்ற சிறப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மதகுருமார்களுக்கு மட்டுமே. அவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள், பழங்காலத்திலும் இப்போதும், பாதிரியார்கள் (பூசாரிகள்), அவர்கள், டீக்கன்களுடன் அல்லது இல்லாமல், திருச்சபை மற்றும் கதீட்ரல் தேவாலயங்களில் பணியாற்றுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் மறைமாவட்ட பிஷப்பிற்கு நேரடியாகக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு பாதிரியாரும் கோவிலில் தனது சேவையை செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், ஆனால் வழிபாட்டு சாசனத்தின் குறிப்பிட்ட அறிவுறுத்தல்களின்படி, புனித அப்போஸ்தலன் பவுலின் கூற்றுப்படி, தேவாலயத்தில் உள்ள அனைத்தும் இருக்க வேண்டும். ஒழுக்கமாகவும் ஒழுங்காகவும்” (1 கொரி. 14:40).

ஓஇருப்பினும், சமீபத்தில் நியமிக்கப்பட்ட பாதிரியார்கள், சில நடைமுறை திறன்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் தேவையான வழிபாட்டு அறிவு இல்லாததால், தெய்வீக சேவைகளைச் செய்யும்போது, ​​அவர்களின் செயல்களின் சரியான தன்மையைப் பற்றிய நிச்சயமற்ற உணர்வை அடிக்கடி அனுபவிக்கிறார்கள், மிகவும் வலுவான உற்சாகத்துடன். இதன் விளைவாக, வழிபாட்டின் அழகு மற்றும் ஒருமைப்பாடு இழக்கப்படுகிறது, இது வழிபாட்டாளர்களிடையே அதிருப்தியை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் பாதிரியாரை பெரிதும் வருத்தப்படுத்துகிறது. டைபிகான் மற்றும் மிஸ்சலின் சுருக்கமான வெளிப்பாடுகளில் அவரது கேள்விகளுக்கு பதில் இல்லை, புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட பாதிரியார் பலவிதமாக மாறுகிறார் நடைமுறை வழிகாட்டிகள், தொகுக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும், கடந்த நூற்றாண்டில், அறிவுறுத்தல்கள் மாறாக முரண்பட்டவை மற்றும் எப்போதும் முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.

டிஆசாரியத்துவத்தை ஏற்கத் தயாராகி வருபவர்களுக்கு இந்த வேலை ஒரு நடைமுறை வழிகாட்டியாகவும் அதே சமயம் சீரானதாகவும் உள்ளது விரிவான விளக்கம்ஆல்-நைட் விஜில் மற்றும் தெய்வீக வழிபாட்டின் போது ஒரு பாதிரியாரின் செயல்கள், மற்றும் செயின்ட் மட்டுமல்ல. பசில் தி கிரேட் மற்றும் செயின்ட். ஜான் கிறிசோஸ்டம், ஆனால் முன்வைக்கப்பட்ட பரிசுகளும். சேவையின் பல்வேறு தருணங்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​அதன் சட்டரீதியான அம்சங்கள் பெரிய பன்னிரண்டாவது விருந்துகளின் நாட்களிலும், அதே போல் லென்டன் மற்றும் வண்ண ட்ரையோடியனின் பாடலின் போது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. ஒரு டீக்கன் இல்லாமல் ஒரு பாதிரியாரின் ஊழியத்திற்கு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

பிபடைப்பை எழுதும் போது, ​​திருவழிபாட்டுத் துறையில் புகழ்பெற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களான Fr. செர்ஜி புல்ககோவ், ஆர்க்கிம். ஜான் (மாஸ்லோவ்), புரோட். கான்ஸ்டான்டின் நிகோல்ஸ்கி, ஏ.ஐ. ஜார்ஜீவ்ஸ்கி, அத்துடன் பல்வேறு ஆயர் கையேடுகள் புரட்சிக்கு முந்தைய காலத்திலும் நம் காலத்திலும் தொகுக்கப்பட்டன.

I. இரவு முழுவதும் விழிப்புக்கான வழிகாட்டுதல்கள்.

உடன் Typicon இன் அறிவுறுத்தல்களின்படி (Typicon, ch. 6), ஆல்-நைட் விஜில் மாலையில், ஞாயிற்றுக்கிழமைகளுக்கு முன்னதாக, அதே போல் பெரிய மற்றும் கோவில் விடுமுறை நாட்களிலும் செய்யப்பட வேண்டும். கூடுதலாக, சில குறிப்பாக மதிக்கப்படும் துறவிகளின் நினைவு நாட்களுக்கு முன்னதாக இது செய்ய பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஆல்-நைட் விஜில் கிரேட் சப்பர், பாலிலியோஸ் மேடின்கள் மற்றும் முதல் மணிநேரம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

பெரிய வெஸ்பர்ஸ்.

பிவிதியின்படி, ஒவ்வொரு ஆல்-நைட் விஜிலும் கிரேட் வெஸ்பர்ஸுடன் தொடங்குகிறது. விதிவிலக்குகள் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் விருந்துகள், எபிபானி மற்றும் மிக புனிதமான தியோடோகோஸின் அறிவிப்பு, இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வை கிரேட் கம்ப்லைனுடன் தொடங்கும் போது, ​​இது லிட்டியா வழியாக மாட்டின்களுக்கு செல்கிறது.

பலிபீடம் மற்றும் ஆடைகளில் நுழைதல்.

விகோவிலுக்குச் சென்று நுழைவாயிலில் மூன்று இடுப்பை உருவாக்கி, பெரிய நோன்பின் ஏழு நாட்களில் - பூமியை வணங்கி, பாதிரியார் மத்திய விரிவுரை மற்றும் பிற குறிப்பாக மதிக்கப்படும் சின்னங்களில் கிடந்த சின்னங்களை முத்தமிடுகிறார், அதன் பிறகு அவர் கிளிரோஸுக்குச் செல்கிறார். . தனது வெளிப்புற ஆடைகளை அங்கேயோ அல்லது வேறு இடத்திலோ விட்டுவிட்டு, சிலுவையின் அடையாளத்தால் தன்னை மூடிமறைத்து, தெற்கு வாசலில் அமைந்துள்ள ஐகானை முத்தமிட்டு, பலிபீடத்திற்குள் நுழைகிறார். இங்கே அவர் மூன்று பூமிக்குரியவர், மற்றும் புனித பாஸ்கா முதல் பெந்தெகொஸ்தே வரையிலான காலகட்டத்தில் - ஹோலி சீக்கு முன் ஒரு அரை நீள வில் மற்றும் அதன் விளிம்பை முத்தமிடுகிறார். டீக்கன் மற்றும் பலிபீடத்தில் பணிபுரியும் பாமரர்களுக்கு ஆசீர்வாதம் அளித்த பிறகு, பூசாரி தனது ஆடைகளை அணியத் தொடங்குகிறார். "கடவுளே, ஒரு பாவியான என்னைச் சுத்திகரித்து, எனக்கு இரங்கும்" என்ற வார்த்தைகளுடன் டீக்கனுடன் சேர்ந்து மூன்று முறை சாஷ்டாங்கமாக வணங்கிவிட்டு, பிந்தையவரை ஆடையின் மீது ஆசீர்வதித்து, அவர் எபிட்ராசெலியனை எடுத்து ஆசீர்வதித்தார். டீக்கனுக்கு ஓரேரியனுடன் உபரியின் ஆசீர்வாதத்துடன்: “எங்கள் கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார், எப்போதும், இப்போதும், என்றென்றும், என்றென்றும். ஆமென்". திருடப்பட்ட மேல் பகுதியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சிலுவையை முத்தமிட்ட பிறகு, பாதிரியார் அதைத் தானே அணிந்துகொள்கிறார், அதன் பிறகு அவர் கைப்பிடிகள் மற்றும் பெலோனியனை அதே வழியில் வைக்கிறார். ஒரு பாதிரியார் டீக்கன் இல்லாமல் சேவை செய்தால், அவர் உடனடியாக அரியணையில் இருந்து திரையை அகற்றிவிட்டு, மாட்டின்களை நம்பியிருக்கும் நற்செய்தியில் வாசிப்பதைத் தேடுகிறார்.

மாலை ஆரம்பம்.

விசிம்மாசனத்தின் முன் நின்று, டீக்கனுடன் மூன்று வழிபாடுகளைச் செய்த பின்னர், பாதிரியார், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது வில்லுக்கு இடையில், பலிபீடத்தின் நற்செய்தி மற்றும் பலிபீடத்தின் விளிம்பில் முத்தமிடுகிறார். அதன் பிறகு, டீக்கன், மற்றும் அவர் இல்லையென்றால், பூசாரி தானே பலிபீட திரை (கடாபெடஸ்மா) மற்றும் ராயல் கதவுகளைத் திறக்கிறார். ஒரு சிறப்பு ஜெபத்தைப் படித்தல்: “எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து, நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு தூபக் கருவியைக் கொண்டு வருகிறோம் ...”, பூசாரி அவருக்கு டீக்கன் அல்லது செக்ஸ்டன் வழங்கிய தூபத்தால் தூபத்தை ஆசீர்வதிக்கிறார், பின்னர், டீக்கன் ஒரு மெழுகுவர்த்தியுடன் முன், சிம்மாசனத்தைத் தணிக்கிறார். நான்கு பக்கங்களிலிருந்தும், உயரமான இடம் மற்றும் பலிபீடத்தில் உள்ள அனைத்து சின்னங்களும். மலைப்பகுதியின் பாதியின் வடக்குப் பக்கத்திலிருந்து ராயல் கதவுகளுக்கு மேலே அமைந்துள்ள ஐகானை அசைத்து, தெற்கிலிருந்து - பலிபீடத்தில் உள்ள அனைவரும், அவர் மீண்டும் சிம்மாசனத்தின் முன்புறத்திற்குத் திரும்புகிறார், அதே நேரத்தில் டீக்கன் ராயல் கதவுகள் வழியாகச் செல்கிறார். பிரசங்க மேடை. "எழுந்திரு" என்ற டீக்கனின் ஆச்சரியத்திற்குப் பிறகு, பாடகர் குழு "ஆண்டவரே, ஆசீர்வதிக்கவும்" என்று பாடுகிறார், மற்றும் பாதிரியார், சிம்மாசனத்தின் முன் நின்று, சிலுவையை தூபக்கட்டியுடன் சித்தரித்து, பிரகடனம் செய்கிறார்: "துறவிகளுக்கு மகிமை, துணை, வாழ்க்கை- கொடுப்பது மற்றும் பிரிக்க முடியாத திரித்துவம் ..." மற்றும் ஆச்சரியத்தின் முடிவில் முன்னால் உள்ள சிம்மாசனத்தை தணிக்கை செய்கிறது. அதன் பிறகு, பலிபீடத்தில் உள்ள மதகுருமார்கள் நான்கு முறை பாடுகிறார்கள்: "வாருங்கள், வழிபடுவோம் ...", மற்றும் புனித ஈஸ்டர் நாள் முதல் அதன் கொடுப்பது வரை - "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார் ..." மூன்று முறை, மூன்றாவது மதகுருமார்கள் பாடத் தொடங்கும் நேரம், பாடகர் குழு முடிவடைகிறது.

டபிள்யூபின்னர் பாதிரியார், ராயல் கதவுகளின் வலது மற்றும் இடது கதவுகளை அசைத்து, டீக்கனுக்கு முன்னால், ஒரு மெழுகுவர்த்தியுடன், பிரசங்கத்திற்கு வெளியே செல்கிறார். பாடகர் குழு 103 வது (ஆரம்ப) சங்கீதத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வசனங்களைப் பாடும்போது, ​​​​அவர் உப்பில் இருந்து ராயல் கதவுகளையும், ஐகானோஸ்டாசிஸின் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களையும் தணிக்கை செய்கிறார், அதன் பிறகு அவர் மீண்டும் ராயல் கதவுகளுக்குத் திரும்புகிறார், அங்கிருந்து அவர் தணிக்கை செய்கிறார். மேல் பாடகர் (ஏதேனும் இருந்தால்), வலது மற்றும் இடது பாடகர்கள், அத்துடன் கோவிலின் தெற்குப் பக்கத்திலிருந்து வடக்கு நோக்கி பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் அனைவரும். அதன்பிறகு, பாதிரியார், டீக்கனைப் பின்தொடர்ந்து, கோயிலின் நடுவில் உள்ள விரிவுரையில் கிடக்கும் பண்டிகை ஐகானுக்கு இறங்கி, அதை அசைத்து, பின்னர் முழு கோவிலையும் வழிபாட்டாளர்களையும் வலது கிளிரோஸிலிருந்து இடதுபுறமாக எரிக்கிறார். முழு கோவிலையும் கடந்து, மீண்டும் உப்பின் மீது தன்னைக் கண்டுபிடித்து, இரட்சகரின் சின்னங்களான அரச கதவுகளுக்கு தூபம் போடுகிறார். கடவுளின் தாய், அதன் பிறகு அவர் ராயல் கதவுகள் வழியாக பலிபீடத்திற்குள் நுழைந்து சிம்மாசனத்திற்கு முன்னால் இருந்து தூபமிடுகிறார். டீக்கனைக் குத்தி அவரிடம் கொடுத்த பிறகு, டீக்கன் இல்லை என்றால், செக்ஸ்டன் சென்சர், பாதிரியார், மூன்று முறை வழிபாடு செய்து, பலிபீட நற்செய்தி மற்றும் சிம்மாசனத்தின் விளிம்பில் முத்தமிடுகிறார், அதன் பிறகு டீக்கன் அல்லது பாதிரியார் தானே. ராயல் கதவுகளை மூடுகிறது.

டிமேலும், டீக்கன் அமைதி வழிபாட்டை உச்சரிக்கும்போது, ​​​​பூசாரி, சிம்மாசனத்தின் முன் நின்று, தலையை மூடிக்கொண்டு விளக்கின் ஏழு பிரார்த்தனைகளைப் படித்து, வழிபாட்டின் முடிவில், "அது பொருத்தமானது..." என்ற ஆச்சரியத்தை உச்சரிக்கிறார். . டீக்கன் இல்லாமல் சேவை செய்யும் போது, ​​​​பூசாரி பலிபீடத்தின் முன் பலிபீடத்தில் அமைதி மற்றும் ஆச்சரியத்தை உச்சரிக்கிறார், மேலும் சேவை தொடங்குவதற்கு முன், அதே இடத்தில் விளக்கின் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கிறார். ராயல் கதவுகளுக்கு முன்னால் விளக்குப் பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கும் நடைமுறையைப் பொறுத்தவரை, இது தற்போது தினசரி இரவு உணவில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, சங்கீதம் 103 வாசிக்கப்பட்டு, தணிக்கை செய்யப்படவில்லை. அமைதியான வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, புனித சிலுவையை உயர்த்துதல், விண்ணேற்றம் மற்றும் இறைவனின் உருமாற்றம் ஆகியவற்றின் விருந்துகளைத் தவிர, பாடகர் குழு முதல் கதிஸ்மாவின் 1 வது ஆன்டிஃபோனைப் பாடுகிறது: "கணவன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவன்", பின்னர் டீக்கன், மற்றும் அவர் இல்லாவிட்டால், பாதிரியார் ஒரு சிறிய வழிபாட்டை உச்சரிக்கிறார், இது ஆச்சரியத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது: "உங்கள் சக்திக்காக ... ".

மாலை நுழைவு மற்றும் புரோகிமென்.

விமாலை நுழைவாயிலுக்கு முன்னதாக "ஆண்டவரே, நான் அழைத்தேன்" என்ற ஸ்டிச்செராவைப் பாடுகிறது, இதன் போது பலிபீடமும் முழு ஆலயமும் தூபமாக இருக்கும். பாதிரியார் ஒரு டீக்கன் இல்லாமல் சேவை செய்தால், ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனையுடன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிறகு: "எங்கள் கடவுளான கிறிஸ்து, நாங்கள் தூபகலசத்தை உன்னிடம் கொண்டு வருகிறோம் ..." செக்ஸ்டன் கொடுத்த தூபக்கட்டியை எடுத்து, சிம்மாசனம், உயரமான இடம் மற்றும் நான்கு பக்கங்களிலிருந்தும் பலிபீடத்தில் உள்ள அனைத்து சின்னங்களும். பின்னர், மலைப்பாங்கான இடத்தின் இடது பக்கத்திலிருந்து ராயல் கதவுகளுக்கு மேலே உள்ள ஐகானை அசைத்து, பலிபீடத்தில் உள்ள அனைவரையும் வலது பக்கத்திலிருந்து அசைத்து, அவர் வடக்கு கதவு வழியாக சோலியாவுக்குச் செல்கிறார். இங்கே அவர் ராயல் கதவுகள், ஐகானோஸ்டாசிஸின் வலது மற்றும் இடது பக்கங்கள், பாடகர்கள் மற்றும் மக்கள், தேவாலயத்தின் நடுவில் உள்ள பண்டிகை சின்னம், பின்னர் அவர் முழு தேவாலயத்தையும் வெஸ்பெர்ஸின் தொடக்கத்தில் இருந்ததைப் போலவே எரிக்கிறார். ராயல் கதவுகளுக்கு அருகில் தணிக்கையை முடித்த பின்னர், பூசாரி ஞானஸ்நானம் பெற்று, தெற்கு கதவு வழியாக பலிபீடத்திற்குள் நுழைந்து, சிம்மாசனத்தை முன்னால் இருந்து தணிக்கிறார், அதன் பிறகு அவர் சாக்ரிஸ்தானுக்கு தூபத்தை கொடுக்கிறார்.

பிஒரு பிடிவாதவாதி அல்லது ஒரு பண்டிகை ஸ்டிச்சேராவை "அண்ட் நவ்" பாடும்போது, ​​டீக்கன் ராயல் கதவுகளைத் திறக்கிறார். பாதிரியார், டீக்கனுடன் சேர்ந்து மூன்று வழிபாடுகளைச் செய்து, பலிபீட நற்செய்தி மற்றும் சிம்மாசனத்தின் விளிம்பில் முத்தமிடுகிறார், அதன் பிறகு, டீக்கனின் கைகளில் தூபத்தை ஆசீர்வதித்து, அவரைப் பின்தொடர்ந்து உயரமான இடத்திற்குச் செல்கிறார். இங்கே அவர், சிலுவையின் அடையாளத்தால் தன்னை மூடிமறைத்து, டீக்கனின் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு: “இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்,” நுழைவாயிலின் ரகசிய ஜெபத்தைப் படிக்கத் தொடங்குகிறார்: “மாலை, மற்றும் நாளை ...”, அதே நேரத்தில் உப்புக்கு வடக்கு கதவு வழியாக டீக்கனைப் பின்தொடர்வது தொடர்கிறது. ராயல் கதவுகளுக்கு முன்னால் நின்று, பாதிரியார் அவருக்கு முன்னால் நிற்கும் டீக்கனின் தூபத்திற்கு ஒரு வில்லுடன் பதிலளித்தார், பின்னர், பிந்தையவரின் அழைப்பைப் பின்பற்றி: "ஆசிரியரே, புனித நுழைவாயில்," அரச கதவுகளை நோக்கி குறுக்காக ஆசீர்வதிக்கிறார். "உங்கள் புனிதர்களின் நுழைவாயில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, எப்போதும், இப்போதும், என்றென்றும், என்றென்றும்" மற்றும் டீக்கனின் தூபத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக மீண்டும் வணங்குகிறது. டீக்கனின் ஆச்சரியத்திற்குப் பிறகு: “ஞானம், மன்னியுங்கள்,” அவர், சிலுவையின் அடையாளத்தை உருவாக்கி, ராயல் கதவுகளின் வலது தூணில் அமைந்துள்ள இரட்சகரின் ஐகானை முத்தமிடுகிறார், அதன் பிறகு, மேற்கு நோக்கி திரும்பி, பாதிரியார்களை ஆசீர்வதிக்கிறார், பின்னர், ராயல் கதவுகளின் இடது தூணில் உள்ள கடவுளின் தாயின் ஐகானை முத்தமிட்டு, பலிபீடத்திற்குள் நுழைகிறார். இங்கே அவர், டீக்கனுடன் சேர்ந்து, சிம்மாசனத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறார் வலது பக்கம்பலிபீடம் மலைப்பாங்கான இடத்திற்குச் செல்கிறது, அங்கு, மீண்டும் ஒரு முறை வழிபாடு செய்து, அவர் மக்களை எதிர்கொண்டு நிற்கிறார். "அமைதியான ஒளி" பாடலின் முடிவில், டீக்கன் பிரகடனம் செய்கிறார்: "நாம் கேட்போம்", மற்றும் பாதிரியார் வழிபாட்டாளர்களை "அனைவருக்கும் அமைதி" என்று ஆசீர்வதிக்கிறார், அதன் பிறகு டீக்கன் அன்று போடப்பட்ட புரோக்கீமெனனை உச்சரிக்கிறார். வெஸ்பர்ஸ்.

ஈடீக்கன் இல்லாமல் பணிபுரியும் ஒரு பாதிரியார் மாலை நுழைவாயிலைச் செய்தால், அரச கதவுகளைத் திறந்து சிம்மாசனத்தை வணங்கிய பிறகு, அவர் உடனடியாக ஆசீர்வதித்து, செக்ஸ்டனிலிருந்து ஒரு தூபத்தைப் பெறுகிறார், அதனுடன் அவர் உயரமான இடத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கிருந்து, நுழைவு பிரார்த்தனையைப் படித்து, அவர் வடக்கு கதவு வழியாக சோலியாவுக்கு வெளியே செல்கிறார். இங்கே பாதிரியார், ராயல் கதவுகளையும், இரட்சகர் மற்றும் கடவுளின் தாயின் சின்னங்களையும் அசைத்து, தணிக்கையை இடது கைக்கு மாற்றி, ஒரு டீக்கனுடன் பணியாற்றுவதைப் போலவே, நுழைவாயிலையும் ஆசீர்வதிக்கிறார். பிடிவாதவாதியின் பாடலின் முடிவில், அவர், சிலுவையை தூபக்கட்டியுடன் சித்தரித்து, "ஞானம், என்னை மன்னியுங்கள்" என்று அறிவிக்கிறார், பின்னர், அரச கதவுகளின் தூண்களில் இரட்சகர் மற்றும் கடவுளின் தாயின் சிறிய சின்னங்களை வணங்குகிறார். மற்றும் பூசாரி தாங்குபவர்களை ஆசீர்வதித்து, அவர் பலிபீடத்திற்குள் நுழைகிறார், அங்கு அவர் சிம்மாசனத்தின் நான்கு பக்கங்களிலும் ஒரு டீக்கனைப் போல தூபமிடவில்லை, ஆனால் முன்புறம் மட்டுமே, அதன் பிறகு அவர் உடனடியாக சாக்ரிஸ்தானுக்கு தூபத்தை கொடுக்கிறார். பலிபீட நற்செய்தி மற்றும் சிம்மாசனத்தின் விளிம்பில் முத்தமிட்டு, அவர் உயரமான இடத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கிருந்து அவர் வழிபாட்டாளர்களை ஆசீர்வதித்து, புரோக்கீமெனனை உச்சரிக்கிறார். புரோகிமென் பாடலின் முடிவில், பாதிரியார் ராயல் கதவுகளை மூடுகிறார்.

பரேமியாஸ்.

வி விடுமுறைபுரோகிமனை உச்சரித்து, கோவிலின் நடுவில் உள்ள ராயல் கதவுகளை மூடிய உடனேயே, மெனாயனிலிருந்து வரும் பரேமியா சங்கீதக்காரரால் படிக்கப்படுகிறது. அவை ஒவ்வொன்றும் டீக்கனின் ஆச்சரியத்தால் முன்வைக்கப்படுகின்றன, எதுவும் இல்லை என்றால், பூசாரி: "ஞானம்", அதன் பிறகு வாசகர் பழமொழியின் பெயரையும் "கேட்போம்" என்ற பெயரையும் உச்சரிக்கிறார், அதன் பிறகு அவர் வாசிப்பைத் தொடங்குகிறார். பூசாரி, பழமொழிகளைப் படிக்கும்போது, ​​சிம்மாசனத்தின் வலது பக்கத்தில் ஒரு உயரமான இடத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். செயின்ட் நாட்களில். செயலி. ஜான் தி தியாலஜியன் (செப்டம்பர் 26 / அக்டோபர் 9) மற்றும் செயின்ட். செயலி. பீட்டர் மற்றும் பால் (ஜூன் 29/ஜூலை 12), பரோமியாக்கள் வழக்கம் போல் பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து அல்ல, ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து படிக்கப்படுகின்றன, எனவே படிக்கும் போது அரச கதவுகள் திறந்தே இருக்கும். பூசாரி, இந்த விஷயத்தில், இனி ஒரு உயரமான இடத்தில் உட்காரவில்லை, ஆனால் நிற்கிறார்.

லித்தியம்.

பிஅதன் பிறகு, சாசனத்தின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, லிடியா தவறாமல் செய்யப்பட வேண்டும். ஆனால் "இப்போது தேவாலயத்தில் இந்த ஒழுங்கு பெருமளவில் ஒழிக்கப்பட்டுள்ளது" என்பதால், அது பெரிய மற்றும் கோவில் விடுமுறைக்கு முன்னதாகவே செய்யப்படுகிறது, அதே போல் புனிதர்களின் நினைவக நாட்களிலும் "விழிப்புடன் இருங்கள்". மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், "ஒரு சக்தியாக இரு ..." என்ற ஆச்சரியத்திற்குப் பிறகு, ஸ்டிச்செரா உடனடியாக வசனத்தில் பாடப்படுகிறது.

ஈஒரு லித்தியம் போடப்பட்டால், சிறப்பு லித்தியம் ஸ்டிச்செரா (கோயில் அல்லது விருந்து) பாடும் போது, ​​பூசாரி, ஒரு எபிட்ராசெலியன், கைப்பிடிகள் மற்றும் ஒரு ஃபெலோனியன் உடையணிந்து, டீக்கனுடன் சேர்ந்து சிம்மாசனத்தை வணங்கி, தூப ஆசிர்வதிக்கிறார். பிந்தையவரின் கைகள், வடக்கு கதவு வழியாக உப்புக்கு செல்கிறது. ராயல் கதவுகளுக்கு முன்னால் நின்று, சிலுவையின் அடையாளத்துடன் தன்னை கையொப்பமிட்டு, அவர் பிரசங்கத்திலிருந்து இறங்கி, பூசாரிகளால் முன், கோவிலின் மையக் கதவுகளுக்குச் செல்கிறார், அது மண்டபத்திற்குள் நுழைகிறது. இங்கே பாதிரியார் மீண்டும் நின்று, பலிபீடத்தை எதிர்கொண்டு, பாடலின் முடிவிற்குக் காத்திருக்கிறார், அதே நேரத்தில் டீக்கன் ஐகானோஸ்டாசிஸ், பண்டிகை ஐகான், பூசாரி மற்றும் பிரார்த்தனை செய்யும் அனைவரையும் எரிக்கிறார் (பலிபீடத்தில் தூபம் எரிக்கப்படவில்லை).

ஈபாதிரியார் ஒரு டீக்கன் இல்லாமல் சேவை செய்தால், பலிபீடத்தில் உள்ள தூபத்தை ஆசீர்வதித்த பிறகு, அவரே அதை செக்ஸ்டனிலிருந்து பெற்று, உப்பின் மீது வெளியே சென்று, ராயல் கதவுகள், ஐகானோஸ்டாசிஸின் வலது மற்றும் இடது பக்கங்களைத் தணிக்கை செய்கிறார், பின்னர் விருந்து அல்லது துறவியின் சின்னம், கோவிலின் நடுவில் உள்ள விரிவுரையில் கிடக்கிறது. அதன் பிறகு, பூசாரி சோலியாவுக்குத் திரும்புகிறார், அங்கிருந்து அவர் மேல் பாடகர் (ஏதேனும் இருந்தால்), வலது மற்றும் இடது பாடகர்கள் மற்றும் அனைத்து வழிபாட்டாளர்களையும் தணிக்கை செய்கிறார். பின்னர் அவர் மீண்டும் ராயல் கதவுகள், இரட்சகர் மற்றும் கடவுளின் தாயின் சின்னங்கள், விடுமுறையின் சின்னம் ஆகியவற்றைத் தணிக்கை செய்கிறார், மேலும், செக்ஸ்டனுக்கு சென்சரைக் கொடுத்து, கோவிலின் கதவுகளுக்குச் செல்கிறார்.

பிஸ்டிச்செரா மற்றும் தூபத்தின் பாடலின் முடிவைப் பற்றி, டீக்கன், அவர் அங்கு இல்லையென்றால், பாதிரியார் தானே, லிடியாவின் நான்கு பிரார்த்தனைகளைச் சொல்கிறார், முதல் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு பாடகர் நாற்பது முறை "ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்" என்று பாடுகிறார். இரண்டாவது - ஐம்பது முறை, மற்றும் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது பிறகு - மூன்று முறை. அதே நேரத்தில், கோவிலின் நடுவில், பண்டிகை ஐகானின் முன் ஒரு சிறப்பு லித்தியம் அட்டவணை வைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் ஐந்து ரொட்டிகள் உள்ளன, அத்துடன் கோதுமை, ஒயின் மற்றும் எண்ணெயுடன் தனித்தனி பாத்திரங்கள் உள்ளன. லிடியாவின் முதல் நான்கு பிரார்த்தனைகள் பாதிரியாரின் ஆச்சரியத்துடன் முடிவடைகின்றன: "கடவுளே, எங்களைக் கேளுங்கள் ...", அதன் பிறகு அவர், மேற்கு நோக்கித் திரும்பி, வழிபாட்டாளர்களை "அனைவருக்கும் அமைதி" என்ற வார்த்தைகளால் ஆசீர்வதிக்கிறார். பின்னர், டீக்கனின் கூச்சலுக்குப் பிறகு: “ஆண்டவருக்குத் தலை வணங்குவோம்” மற்றும் “உங்களுக்கு ஆண்டவரே” என்று பாடும் கோரஸ், பலிபீடத்தை எதிர்கொண்டு, பாதிரியார் தலையை மூடாமல் (ஹூட், கமிலவ்கா போன்றவை) படிக்கிறார். லிடியாவின் இறுதி பிரார்த்தனை: “விளாடிகா பல இரக்கமுள்ளவர் ... ”, அதன் பிறகு, டீக்கனுடன் சேர்ந்து, கோரஸில் பாடும்போது, ​​அப்போஸ்தலரின் மீது ஸ்டிச்செரா கோவிலின் நடுவில், லித்தியம் மேசை மற்றும் பண்டிகைக்கு செல்கிறது. சின்னம்.

பாலிலியோஸ்.

பிட்ரோபரியாவை கோரஸில் பாடி, அம்போவில் உள்ள டீக்கன் அன்று மாட்டின்ஸுக்காகப் போடப்பட்ட கதிஸ்மாவைப் படித்த பிறகு, அவர் அங்கு இல்லையென்றால், பலிபீடத்தில் உள்ள பாதிரியார் ஒரு சிறிய வழிபாட்டை உச்சரித்து, "உங்கள் சக்திக்காக . ..". பின்னர், கிளிரோஸில் படிக்கும் போது, ​​​​டீக்கன் ராயல் கதவுகளைத் திறக்கிறார், அதன் பிறகு பாதிரியார் மற்றும் டீக்கன், சிம்மாசனத்தை முத்தமிட்டு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வசனங்கள் 134, 135 பாடல்களை கோரஸில் பாடும்போது வெளியே செல்கிறார்கள்: “கர்த்தருடைய நாமத்தைத் துதியுங்கள் . ..” கோவிலின் நடுவில் ஒரு பண்டிகை சின்னத்துடன் விரிவுரையின் முன் நிற்கவும். இங்கே பாதிரியார், சிலுவையின் அடையாளத்தால் தன்னை மூடிமறைத்து, டீக்கனின் வில்லுக்கு பதிலளித்து, அவரது இடது கையில் ஒரு மெழுகுவர்த்தியையும், முன்பு அவரை ஆசீர்வதித்த பின்னர் அவரது வலது கையில் ஒரு தூபத்தையும் எடுத்துக்கொள்கிறார். அதன் பிறகு, விழிப்புணர்ச்சி பண்டிகையாக இருந்தால், மதகுருமார்கள் ஒரு விருந்து அல்லது ஒரு துறவிக்கு ஒரு உருப்பெருக்கம் பாடுவார்கள், பின்னர், பூசாரி, ஒரு மெழுகுவர்த்தியுடன் ஒரு டீக்கன் மூலம், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சங்கீதத்தின் வசனங்களை பாடும்போது, ​​​​உருவாக்கம் செய்கிறார். நான்கு பக்கங்களிலிருந்தும் ஒப்புமையின் ஐகான் மற்றும் ராயல் கதவுகள் வழியாக பலிபீடத்திற்குள் நுழைகிறது. இங்கே, வெஸ்பெர்ஸின் தொடக்கத்தில் இருந்ததைப் போலவே, அவர் நான்கு பக்கங்களிலிருந்தும் சிம்மாசனத்தையும் முழு பலிபீடத்தையும் தூபமிடுகிறார், அதன் பிறகு, ராயல் கதவுகளின் வலது மற்றும் இடது இறக்கைகளைத் திருப்பிய பிறகு, அவர் உப்புக்கு வெளியே செல்கிறார், அங்கிருந்து அவர் மீண்டும் ராயலுக்கு தூபமிடுகிறார். கதவுகள், ஐகானோஸ்டாஸிஸ், பாடகர்கள் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்பவர்கள், பின்னர் அவர் முழு கோவிலிலும் தூபமிடுகிறார். முழு கோவிலையும் கடந்து, பூசாரி பிரசங்கத்திற்கு உயர்கிறார், அங்கிருந்து அவர் மீண்டும் அரச கதவுகள், இரட்சகர் மற்றும் கடவுளின் தாயின் சின்னங்களை தூபமிடுகிறார், அதன் பிறகு, கோவிலின் நடுவில் திரும்பி, அவர் கிடந்த ஐகானுக்கு தூபமிடுகிறார். லெக்டர்ன் மற்றும் தணிக்கையை டீக்கனிடம் கொடுக்கிறது, முன்பும் தணிக்கை செய்யப்பட்டது. பாடகர் குழுவைத் தொடர்ந்து, குருமார்கள் மூன்றாவது முறையாக "அல்லேலூயா" மற்றும் உருப்பெருக்கம் பாடுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், ஞாயிற்றுக்கிழமை விழிப்புணர்வு நிகழ்த்தப்பட்டு, உருப்பெருக்கம் பாடப்படாவிட்டால், மதகுருக்கள் பலிபீடத்திலிருந்து வெளியேறிய உடனேயே தணிக்கை தொடங்குகிறது மற்றும் கோரஸில் மாசற்ற சிறப்பு ட்ரோபரியன்களைப் பாடுவது தொடர்கிறது: "ஏஞ்சலிக் கதீட்ரல் ...".

டிபின்னர் டீக்கன், மற்றும் அவர் இல்லையென்றால், பூசாரி, கோவிலின் நடுவில் ஒரு சிறிய வழிபாட்டை உச்சரிக்கிறார், "உன் பெயரை ஆசீர்வதிப்பதற்காக ..." என்ற ஆச்சரியத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறார்.

நற்செய்தி.

விசிறிய வழிபாட்டின் ஆச்சரியத்தைத் தொடர்ந்து ஹைபாகோய் அல்லது செடலின் கிளிரோஸைப் படிக்கும்போது, ​​டீக்கன் பலிபீடத்திற்குள் நுழைந்து, நிலையான ஆன்டிஃபோனைப் பாடி, ராயல் கதவுகள் வழியாக, அங்கிருந்து பலிபீட நற்செய்தியை வெளியே கொண்டு வருகிறார். வழிபாட்டாளர்களை எதிர்கொள்ளும் பிரசங்கத்தின் மீது நின்று, அவர் அறிவிக்கிறார்: “நாம் கேட்போம். ஞானம். வோன்மேம், ”பின்னர் ஞாயிறு (குரல்) அல்லது பண்டிகை புரோக்கீமெனனை உச்சரிக்கிறார். டீக்கனின் ஆச்சரியத்தின் பேரில்: "இறைவனிடம் ஜெபிப்போம்" மற்றும் "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" என்ற கோரஸின் பாடலின் பேரில், பூசாரி அறிவிக்கிறார்: "ஏனெனில், நீங்கள் பரிசுத்தமானவர், எங்கள் கடவுள், புனிதர்களில் இளைப்பாறுங்கள் ..." . அதன்பிறகு, டீக்கன் உச்சரிக்கிறார்: "ஒவ்வொரு சுவாசமும் இறைவனைத் துதிக்கட்டும்" என்று பரிந்துரைக்கப்பட்ட வசனங்களுடன், பின்னர், "மேலும் பரிசுத்த நற்செய்தியைக் கேட்க நாங்கள் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறோம் ..." என்று கூச்சலிட்டு, பிரசங்கத்திலிருந்து இறங்கி, பிரசங்கத்திற்குச் செல்கிறார். கோவிலின் நடுவில் நின்றுகொண்டிருந்த பாதிரியாரிடம், அதைத் தொடர்ந்து, டீக்கனின் ஆச்சரியம்: “ஞானம், என்னை மன்னியுங்கள். புனித நற்செய்தியைக் கேட்போம்" என்று மேற்கு நோக்கித் திரும்பி, வழிபாட்டாளர்களை "அனைவருக்கும் அமைதி" என்று ஆசீர்வதிக்கிறார். இந்த நேரத்தில், டீக்கன் நற்செய்தியைத் திறக்கிறார், மற்றும் பாதிரியார், "பரிசுத்த நற்செய்தியின் மத்தேயு (மார்க், லூக்கா, ஜான்) இலிருந்து" என்று கூச்சலிட்டார், ஞாயிறு அல்லது பண்டிகை நற்செய்தி கருத்தாக்கத்தை தனது தலையுடன் படிக்கிறார். படித்து முடித்ததும், அவர் சிலுவையின் அடையாளத்தால் தன்னை மூடிமறைத்து, திறந்த நற்செய்தியின் கடிதங்களை முத்தமிட்டு, அதை மூடுகிறார். அதன் பிறகு, விழிப்புணர்வு பண்டிகையாக இருந்தால், டீக்கன் உடனடியாக நற்செய்தியை அரச கதவுகள் வழியாக பலிபீடத்திற்குள் கொண்டு வந்து சிம்மாசனத்தில் வைப்பார். விழிப்புணர்வு ஞாயிற்றுக்கிழமை என்றால், அவர், பிரசங்கத்திற்கு எழுந்து, வழிபாட்டாளர்களை நோக்கித் திரும்பி, அங்கே நிற்கிறார், பாடகர் அல்லது மக்கள் "கண்ட கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் ..." (தாமஸைப் பற்றிய வாரத்திலிருந்து கொடுப்பது வரை. ஈஸ்டரைப் பற்றி, இது மூன்று முறை பாடப்படுகிறது), அதன் பிறகு அவர் கோவிலின் நடுப்பகுதிக்குத் திரும்பி, உயிர்த்தெழுதலின் ஐகானுக்குப் பதிலாக நற்செய்தியை விரிவுரையில் வைக்கிறார்.

பிடீக்கன் இல்லாமல் சேவை செய்யும் போது, ​​நற்செய்தி வாசிப்பதற்கான பாதிரியார், இபாகோய் அல்லது செடல் படிக்கும்போது, ​​பலிபீடத்திற்குள் பாலிலியோஸ் வழியாக நுழைகிறார், ஆனால் டீக்கனின் கதவு வழியாக அல்ல, ஆனால் ராயல் கதவுகள் வழியாக. பட்டம் ஆன்டிஃபோனின் பாடலின் முடிவில், அவர், சிம்மாசனத்தின் முன் நின்று, புரோகிமெனனையும் மற்ற அனைத்து ஆச்சரியங்களையும், பாதிரியார் மற்றும் முதல் வழக்கில் டீக்கனுக்கு வழங்கப்பட்டவை என்று உச்சரிக்கிறார். மேற்கு நோக்கி முகத்தைத் திருப்பி, அவர், ராயல் கதவுகளில் நின்று, வழிபாட்டாளர்களை ஆசீர்வதித்தார், பின்னர், பலிபீடத்தை விட்டு வெளியேறாமல், சிம்மாசனத்தில் நற்செய்தியைப் படிக்கிறார். படித்து முடித்தவுடன், பூசாரி, விழிப்பு விழாவாக இருந்தால், உடனடியாக கோவிலின் நடுவில் திரும்புவார், அது ஞாயிற்றுக்கிழமை என்றால், நற்செய்தியுடன் பிரசங்கத்திற்குச் சென்று, "கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்" என்று பாடும்போது அவர் அங்கே நிற்கிறார். ," பின்னர் அதை ஏற்கனவே கோவிலின் நடுவில் கொண்டு சென்று விரிவுரையில் வைத்துள்ளார்.

எக்ஸ்இந்த நேரத்தில் ஹோர் சிறப்பு பல்லவிகள் மற்றும் ஒரு பண்டிகை ஸ்டிச்செரா அல்லது "இயேசு கல்லறையிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்று பாடுகிறார், மேலும் வரி செலுத்துபவர் மற்றும் பரிசேயர் வாரத்திலிருந்து கிரேட் லென்ட்டின் 5 வது வாரம் வரையிலான காலகட்டத்தில்: "மனந்திரும்புதலின் கதவுகளைத் திற. நான்."

நியதி.

பிபாடலின் முடிவைப் பற்றி, உப்பு மீது இரட்சகரின் ஐகானுக்கு அருகிலுள்ள டீக்கன், மற்றும் அவர் இல்லாத நிலையில் கோவிலின் நடுவில் பாதிரியார், ஒரு பிரார்த்தனை கூறுகிறார்: "கடவுளே, உங்கள் மக்களைக் காப்பாற்றுங்கள் ...", முடிவடைகிறது. ஆச்சரியம்: "கருணை மற்றும் பெருந்தன்மை ...". எவ்வாறாயினும், வெஸ்பெர்ஸில் ஒரு லிடியா நிகழ்த்தப்பட்டால், நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படி, "கடவுளே, உமது மக்களைக் காப்பாற்றுங்கள் ..." என்ற பிரார்த்தனை மேட்டின்ஸில் தவிர்க்கப்பட்டு அதன் இறுதி ஆச்சரியம் மட்டுமே உச்சரிக்கப்படுகிறது.

பிஅதன் பிறகு, நியதியின் வாசிப்பு கிளிரோஸில் தொடங்குகிறது, மற்றும் பாதிரியார், மும்மடங்கு வழிபாட்டைச் செய்து, பண்டிகை ஐகானை அல்லது விரிவுரையில் கிடக்கும் நற்செய்தியை முத்தமிட்டு, பண்டிகை வெஸ்பெர்ஸில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட எண்ணெயால் அவரது நெற்றியில் அபிஷேகம் செய்கிறார். ஒரு குறுக்கு. பின்னர் அவர் டீக்கன் மற்றும் செக்ஸ்டனை அபிஷேகம் செய்கிறார், பிந்தையவர் பலிபீடத்திற்குச் சென்று, விரிவுரையின் இடதுபுறத்தில் (பலிபீடத்திலிருந்து வலதுபுறம்) நின்று, வழிபாட்டாளர்களை அபிஷேகம் செய்கிறார். நியதியின் மூன்றாவது மற்றும் ஆறாவது ஓட்களுக்குப் பிறகு, டீக்கன் உப்பில் இருக்கிறார், அவர் அங்கு இல்லை என்றால், தேவாலயத்தின் நடுவில் உள்ள பாதிரியார் ஆச்சரியங்களுடன் சிறிய வழிபாட்டு முறைகளை உச்சரிக்கிறார்: "ஏனென்றால் நீங்கள் எங்கள் கடவுள் ..." மற்றும் "ஏனென்றால் நீங்கள் உலகின் ராஜா ...".

டபிள்யூஎண்ணெய் பூசுபவர்களின் அபிஷேகத்தை முடித்த பிறகு, பாதிரியார் (ஞாயிறு மாடின்களில்) விரிவுரையிலிருந்து நற்செய்தியை எடுத்து, பிரசங்கத்திற்கு எழுந்து, சிலுவை வடிவில் சிலுவையால் மக்களை மறைத்து, பின்னர் அதைக் கொண்டு வருகிறார். பலிபீடத்திற்குள் ராயல் கதவுகள் மற்றும் அதை சிம்மாசனத்தில் வைக்கிறது. அதன் பிறகு, நற்செய்தி மற்றும் சிம்மாசனத்தின் முன் விளிம்பில் முத்தமிட்டு, அவர் ராயல் கதவுகளை மூடுகிறார்.

விநியதியின் எட்டாவது பாடலைப் படிக்கும்போது, ​​டீக்கன் இல்லாமல் பணியாற்றும் பாதிரியார், செக்ஸ்டனில் இருந்து தூபத்தை ஆசீர்வதித்து ஏற்றுக்கொண்டு, முந்தைய எல்லா நிகழ்வுகளிலும் இருந்ததைப் போலவே, சிம்மாசனத்தையும் முழு பலிபீடத்தையும் எரிக்கிறார். எட்டாவது பாடலின் கதவசியாவை கோரஸில் பாடும்போது, ​​​​அவர், வடக்கு கதவு வழியாக உப்புக்கு வெளியே சென்று, அரச கதவுகளையும் ஐகானோஸ்டாசிஸின் வலது பக்கத்தையும் தணிக்கை செய்தார், பின்னர், கடவுளின் தாயின் ஐகானின் முன் நின்று, அவர் பிரகடனம் செய்கிறார், சிலுவையை தூபக்கட்டியுடன் சித்தரிக்கிறார்: "நாங்கள் கடவுளின் தாயையும் ஒளியின் தாயையும் பாடல்களில் உயர்த்துவோம்." ஐகானோஸ்டாசிஸ், கிளிரோஸ் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்பவர்களின் இடது பக்கத்தை அசைத்த பிறகு, பாதிரியார் "ஆண்டவரே, நான் அழுதேன்" (பார்க்க: ப. 8) என்ற ஸ்டிச்செராவைப் பாடும்போது அதே வரிசையில் முழு தேவாலய தூபத்தையும் எரிக்கிறார்.

பிநியதியின் கடைசி, ஒன்பதாவது பாடலின் முடிவில், டீக்கன் மற்றும் அவர் இல்லாத நிலையில், பலிபீடத்தில் உள்ள பாதிரியார் மற்றொரு சிறிய வழிபாட்டை உச்சரித்தார்: "சொர்க்கத்தின் அனைத்து சக்திகளும் உன்னைப் போற்றுகின்றன ...". பன்னிரண்டாம் ஆண்டவரின் விருந்துகளின் சேவைகளைத் தவிர, இரவு முழுவதும் விழிப்புணர்வைக் கொண்டாடினால், ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு முன்னதாக, சிறிய வழிபாட்டின் ஆச்சரியத்திற்குப் பிறகு, டீக்கன் அல்லது பாதிரியார் "எங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர் பரிசுத்தர்" என்று உச்சரிக்கிறார். சிறப்பு வசனங்களுடன்.

முதல் மணிநேரம்.

விமுதல் மணிநேரத்தின் வாசிப்பின் தொடக்கத்தில், பாதிரியார், தனது ஃபெலோனியனைக் கழற்றி, சிம்மாசனத்தின் முன் ஒரு எபிட்ராசெலியனில் நின்று, "எல்லா காலத்திற்கும் யாருடையது ..." என்று பிரார்த்தனை வரை கொடியிடுகிறார். அதன் பிறகு, பலிபீடத்தின் நற்செய்தி மற்றும் சிம்மாசனத்தின் விளிம்பில் முத்தமிட்டு, அவர் வடக்கு கதவு வழியாக உப்புக்கு வெளியே சென்று ராயல் கதவுகளுக்கு முன்னால் நிற்கிறார். முதல் மணிநேரம் முடிவடையும் வரை காத்திருந்த பிறகு, அவர் பிரகடனம் செய்கிறார்: "கடவுள் எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், எங்களை ஆசீர்வதிப்பார், உமது முகத்தை எங்கள் மீது பிரகாசிக்கவும், எங்களுக்கு இரங்கும்", பின்னர், இரட்சகரின் ஐகானை நோக்கி, தலையை மூடிக்கொண்டு திரும்பினார். , அவர் மணிநேர ஜெபத்தைப் படிக்கிறார்: "கிறிஸ்து, உண்மையான ஒளி ...". "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆளுநருக்கு ..." என்ற கோரஸில் பாடிய பிறகு, மற்றும் பன்னிரண்டாவது விடுமுறை நாட்களிலும், அவர்களின் பண்டிகை காலத்தின் நாட்களிலும் - ஒரு பண்டிகை கான்டாகியன், பாதிரியார் அறிவிக்கிறார்: "கிறிஸ்து கடவுளே, உமக்கு மகிமை, எங்கள் நம்பிக்கை, மகிமை. தே”, பின்னர், வழிபாட்டாளர்களின் முகமாகத் திரும்பி, ஒரு சிறிய (கோயில் மற்றும் நாள் புனிதர்கள் குறிப்பிடப்படாமல்) தள்ளுபடி செய்யப்பட்டதாக உச்சரிக்கிறார். மீண்டும் ராயல் கதவுகளுக்குத் திரும்பி, அவர் பாடலின் முடிவிற்குக் காத்திருக்கிறார், அதன் பிறகு, அடுத்தடுத்த சேவைகளைப் பற்றி ஏதாவது சொல்லி, அனைவருக்கும் பொதுவான ஆசீர்வாதத்தை அளித்து, அவர் தெற்கு கதவு வழியாக பலிபீடத்திற்குள் நுழைந்தார், அங்கு அவர் மீண்டும் சிம்மாசனத்தை முத்தமிடுகிறார். ஆடைகளை அவிழ்க்கிறார். பாதிரியார் டீக்கன் இல்லாமல் சேவை செய்தால், அவர் வெளிப்படுவதற்கு முன், அவர் பலிபீடத்தை ஒரு முக்காடு கொண்டு மூடி, அதன் மீது நிற்கும் ஐகான் விளக்கை அணைக்கிறார்.

விசிம்மாசனத்தின் வலது பக்கத்திற்கு அருகில் நின்று, பூசாரி மூன்று இடுப்பு வில்களை உருவாக்குகிறார் (மற்றும் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது இடைவெளியில் அவர் தனது விளிம்பை முத்தமிடுகிறார்), அதன் பிறகு அவர் பலிபீடத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார், பின்னர் கோவிலை விட்டு வெளியேறுகிறார்.

நுழைவு பிரார்த்தனைகள்.

எச்தெய்வீக வழிபாட்டின் கொண்டாட்டத்திற்கு வீட்டில் சரியாகத் தயாராகி, பாதிரியார், காலையில் தேவாலயத்திற்கு வந்து, நுழைவாயிலில் மூன்று வில்களைச் செய்கிறார், அதன் பிறகு, மத்திய விரிவுரையில் கிடந்த ஐகானை வணங்கி, வெளிப்புற ஆடையை விட்டுவிடுகிறார். கிளிரோஸ் மற்றும் இதற்குத் தழுவிய வேறு சில இடங்களில், தெற்கு கதவு வழியாக பலிபீடத்திற்குள் நுழைகிறார். சிம்மாசனத்தின் முன் இரண்டு அரை-நீள சாஷ்டாங்கங்களைச் செய்து, வார நாட்களில் - பூமிக்குரிய சிரம் தாழ்த்தி, அதன் விளிம்பில் முத்தமிட்டு, பாதிரியார் மூன்றாவது சிரம் பணிந்து, பின்னர் பலிபீடத்தில் பணிபுரியும் டீக்கன் மற்றும் பாமர மக்களுக்கு ஆசீர்வாதம் கொடுக்கிறார். அதன்பிறகு, இப்போது பரவலாக உள்ள (ஆனால் மிஸ்ஸலில் பிரதிபலிக்கவில்லை) நடைமுறையின்படி, அவர், ஒரு எபிட்ராசெலியனைப் போட்டுக்கொண்டு, சிம்மாசனத்தில் இருந்து முக்காடு அகற்றினார், அதன் பிறகு, டீக்கனுடன் மீண்டும் முத்தமிட்டு, அவர் வெளியே செல்கிறார். உப்பு வடக்கு கதவு மற்றும் ராயல் வாயில்கள் முன் நிற்கிறது.

பிடீக்கனின் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு: "ஆசீர்வாதம், மாஸ்டர்," பாதிரியார் நுழைவு பிரார்த்தனையின் ஆரம்ப ஆச்சரியத்தை உச்சரிக்கிறார்: "எங்கள் கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் ...". மேலும், டீக்கன் "ஓ ஹெவன்லி கிங்" மற்றும் "எங்கள் தந்தை" படி ட்ரைசாகியனைப் படிக்கிறார், மேலும் பாதிரியாரின் ஆச்சரியத்தில்: "உங்களுடையது ராஜ்யம் ..." அவர் சிறப்பு தவம் ட்ரோபரியாவைப் படிக்கத் தொடங்குகிறார்: "இரக்கப்படுங்கள். எங்களுக்கு, ஆண்டவரே, எங்களுக்கு இரங்கும் ... ".

பிட்ரோபரியாவைப் படித்த பிறகு, டீக்கன் பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறார்: "உங்கள் மிகவும் தூய்மையான உருவத்திற்கு ...", இதன் போது பூசாரி ஒரு மூடிய தலையுடன் (குளோபுக் அல்லது கமிலாவ்கா இல்லாமல்), சிலுவையின் அடையாளத்துடன் மூன்று முறை கையெழுத்திட்டார். ராயல் கதவுகளின் வலது தூணில் அமைந்துள்ள இரட்சகரின் ஐகான். அதே வழியில், பின்வரும் ஜெபத்தைப் படிக்கும்போது: “கருணை ஒரு ஆதாரம் ...”, அவர் மூன்று முறை வழிபாடு செய்கிறார் மற்றும் ராயல் கதவுகளின் இடது தூணில் அமைந்துள்ள கடவுளின் தாயின் ஐகானுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறார். அதன்பிறகு, ராயல் கதவுகளுக்கு இன்னும் நெருக்கமாக வந்து, தலையை வணங்கி, பாதிரியார், டீக்கனின் ஆச்சரியத்தில்: "நாங்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்" என்று ஒரு பிரார்த்தனையை ரகசியமாக வாசிக்கிறார்: "ஆண்டவரே, உங்கள் கையை கீழே அனுப்புங்கள் ..." , பின்னர் சத்தமாக: "பலவீனமான, விட்டு ..." மற்றும் அவரது தலையை மூடுகிறது. டீக்கனின் வில்லுக்குப் பதிலளித்து, அவர் வழிபாட்டாளர்களை நோக்கித் திரும்பி, அவர்களை வணங்கி, "தந்தையர்களே, சகோதரர்களே, மன்னித்து ஆசீர்வதியுங்கள்" என்ற வார்த்தைகளால் வணங்கி, அவர் தெற்கு வாசல் வழியாக பலிபீடத்திற்குள் நுழைந்தார், அதே நேரத்தில் 5 ஆம் வசனங்களைப் படிக்கிறார். சங்கீதம்: "நான் உங்கள் வீட்டிற்குள் நுழைவேன் ...". டீக்கனுடன் சேர்ந்து பலிபீடத்தின் முன் மூன்று வழிபாடுகளைச் செய்து, அதன் பிறகு பலிபீடத்தின் நற்செய்தி, சிலுவை மற்றும் பலிபீடத்தின் விளிம்பில் முத்தமிட்டு, பூசாரி அணிவகுப்புக்கு உத்தேசித்துள்ள இடத்திற்குச் சென்று எபிட்ராசெலியனை அகற்றுகிறார்.

ஆடைகள்.

பி"கடவுளே, ஒரு பாவியான என்னைச் சுத்திகரித்து, எனக்கு இரங்கும்" என்ற வார்த்தைகளுடன் உயரமான இடத்திற்கு மூன்று வில்களைச் செய்த பிறகு, பாதிரியார் டீக்கனின் ஆடைகளை ஆசீர்வதித்தார். பின்னர், தனது இடது கையில் ஆடையை எடுத்து, பாதிரியார் அதை வார்த்தைகளால் ஆசீர்வதிக்கிறார்: "எங்கள் கடவுள் எப்பொழுதும், இப்போதும், என்றென்றும், என்றென்றும், எப்போதும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். ஆமென்" மற்றும், அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சிலுவையை முத்தமிட்டு, ஒரு ஜெபத்தைப் படிக்கும்போது, ​​​​அதில் வைக்கிறது: "என் ஆன்மா இறைவனில் மகிழ்ச்சியடையும் ... (ஒரு டீக்கனை ஒரு டீக்கனை அலங்கரிப்பது போல). திருடப்பட்டதை ஆசீர்வதித்த பிறகு, அவர் பிரார்த்தனையைப் படிக்கும்போது அதைத் தானே போட்டுக்கொள்கிறார்: "கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார், அவருடைய கிருபையை அவருடைய ஆசாரியர்கள் மீது ஊற்றுவார்." பாதிரியாருக்கு ஒரு கெய்ட்டர் வழங்கப்பட்டால், நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் படி, எபிட்ராசெலியன் அணிந்த உடனேயே, அவர் ஆசீர்வதித்து, "உங்கள் வாளை உங்கள் தொடையில் கட்டிக் கொள்ளுங்கள்..." என்ற பிரார்த்தனையுடன் அதை அணிவார். அதன்பிறகு, பாதிரியார், பெல்ட்டை ஆசீர்வதித்து, அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சிலுவையை முத்தமிட்டு, அதனுடன் தன்னைக் கட்டிக்கொண்டு, ஜெபத்தைப் படிக்கும்போது: "கடவுளுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்படட்டும், என்னை வலிமையுடன் கட்டுங்கள் ...". பின்னர் அவர் வலது மற்றும் இடது கைப்பிடிகளை அதே வழியில் வைக்கிறார், வலதுபுறத்தில் ஒரு பிரார்த்தனை வாசிக்கப்படுகிறது: "உங்கள் வலது கை, ஆண்டவரே, கோட்டையில் மகிமைப்படுத்தப்படுங்கள் ...", மற்றும் இடதுபுறம்: "உங்கள் கை என்னை உருவாக்குங்கள். ...”. இறுதியாக, பெலோனியனை ஆசீர்வதித்து, அதன் மேல் பகுதியில் அமைந்துள்ள சிலுவையை முத்தமிட்டு, பூசாரி அதை ஒரு பிரார்த்தனையுடன் வைக்கிறார்: "ஆண்டவரே, உங்கள் ஆசாரியர்கள் நீதியை அணிவார்கள் ...". உடையை முடித்த பிறகு, அவர் பலிபீட வாஷ்பேசினுக்குச் சென்று, 25 வது சங்கீதத்தைப் படிக்கும்போது: “நான் என் அப்பாவி கைகளைக் கழுவுவேன் ...” கைகளைக் கழுவுகிறார்.

ப்ரோஸ்கோமீடியா.

விபூசாரியின் ஆடைகளின் நேரத்தில், இன்னும் சிறப்பாக, நுழைவு பிரார்த்தனையின் தொடக்கத்திற்கு முன், டீக்கன் புரோஸ்கோமீடியாவைச் செய்வதற்குத் தேவையான அனைத்தையும் தயார் செய்கிறார். அது இல்லை என்றால், பூசாரி தானே, பலிபீடத்திலிருந்து முக்காடு அகற்றி, அதன் மீது ஒரு விளக்கை ஏற்றி, டிஸ்கோஸை இடதுபுறத்தில் வைத்து, புனித சாலிஸ் (சாலிஸ்) வலதுபுறம், ஈட்டி மற்றும் பொய்யர் மீது வைக்கிறார். அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு சிறப்பு தட்டு, மேலும் ஒரு நட்சத்திரம், இரண்டு சிறிய அட்டைகள், காற்று எனப்படும் ஒரு பெரிய கவர் மற்றும் ஐந்து பெரிய ப்ரோஸ்போரா ஆகியவற்றையும் தயார் செய்கிறது.

பிவஸ்திரம் மற்றும் கைகளை கழுவுதல் ஆகியவற்றின் முடிவில், பாதிரியார், பலிபீடத்தின் முன் டீக்கனுடன் ஒன்றாக நின்று, "கடவுளே, என்னை ஒரு பாவியைச் சுத்தப்படுத்தி, என் மீது கருணை காட்டுங்கள்" என்ற வார்த்தைகளுடன் மூன்று முறை வழிபாடு செய்கிறார். அவர் கிரேட் ஹீலின் ட்ரோபரியனைப் படிக்கிறார்: "நீ எங்களை மீட்டுவிடு ...", அவருடன் நற்கருணை பாத்திரங்களை முத்தமிட்டார். எனவே, வார்த்தைகளை உச்சரிக்கும்போது: "நீ எங்களை சட்டப் பிரமாணத்திலிருந்து மீட்டுவிட்டாய்," அவர் டிஸ்கோஸை முத்தமிடுகிறார், "உங்கள் நேர்மையான இரத்தத்தால்" - புனித சாலீஸ், "சிலுவையில் அறையப்பட்டது" - ஒரு நட்சத்திரம், "மற்றும் ஒரு நகலால் துளைக்கப்பட்டது. ” - ஒரு நகல், இறுதியாக, வார்த்தைகளுடன்: “நீங்கள் மனிதனால் அழியாமையை வெளிப்படுத்தினீர்கள். எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள், உமக்கே மகிமை" - ஒரு பொய்.

பிஅதன்பிறகு, டீக்கனின் வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக: “ஆசீர்வாதம், விளாடிகா,” பாதிரியார் பிரகடனம் செய்கிறார்: “எங்கள் கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் ...”, அதே நேரத்தில் புரோஸ்கோமீடியாவின் தொடக்கத்தையும் கிளிரோஸில் வாசிப்பையும் 3 மற்றும் 6 இல் அமைத்தார். மணி. இருப்பினும், அவசரத்தைத் தவிர்க்க, குறிப்பாக போது பெரிய எண்ணிக்கையில்ப்ரோஸ்போரா பரிமாறப்பட்டது, மணிநேரங்களை வாசிப்பதற்கு முன் புரோஸ்கோமிடியாவைச் செய்வது மிகவும் வசதியானதாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், பாதிரியார் தனது குரலின் உச்சியில் ஆரம்ப ஆச்சரியத்தை உச்சரிக்கவில்லை, ஆனால் நுழைவு பிரார்த்தனையைப் போலவே அமைதியாகவும்.

டபிள்யூபின்னர், தனது இடது கையில் மிகப்பெரிய (ஆட்டுக்குட்டி) ப்ரோஸ்போராவையும், வலது கையில் ஒரு பெரிய ஈட்டியையும் எடுத்துக் கொண்டு, ப்ரோஸ்போரா முத்திரையை அவற்றின் மேல் குறுக்காக மூன்று முறை குறியிட்டு, ஒவ்வொரு முறையும் இவ்வாறு கூறுகிறார்: "இறைவனையும் கடவுளையும் நினைவுகூரும் வகையில். இரட்சகர் இயேசு கிறிஸ்து." அதன் பிறகு, டீக்கன் கூறுகிறார்: “நாம் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள். அவருக்கு வலது பக்கம் உள்ள புரோஸ்போரா வலது கை. இதைத் தொடர்ந்து, அவர் ப்ரோஸ்போராவை அதன் அசல் நிலைக்குத் திருப்பி, "மேலும் களங்கமில்லாத ஆட்டுக்குட்டியைப் போல, நேராக வெட்டுவது ஊமை, எனவே அது வாயைத் திறக்காது" என்று அதன் இடது (தன்னிலிருந்து - வலது) பக்கத்தை வெட்டுகிறார். . மேலும், வார்த்தைகளுடன்: "அவரது மனத்தாழ்மைக்குள் அவரது தீர்ப்பு எடுக்கப்பட்டது," மேல் பக்கம் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் "அவரது தலைமுறை யார்?" - கீழ் பக்கம். இந்த ஒவ்வொரு செயல்களும், முதல் விஷயத்தைப் போலவே, டீக்கனின் வார்த்தைகளால் முன்னதாகவே உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: “நாம் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்".

பிப்ரோஸ்போராவின் நான்கு பக்கங்களையும் பிரித்த பிறகு, டீக்கன் கூறுகிறார்: “நாம் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம். அதை எடுத்துக்கொள், மாஸ்டர்,” மற்றும் பாதிரியார், “அவரது வயிறு பூமியிலிருந்து வெளியேறுவது போல” என்ற வார்த்தைகளுடன், கடைசி, கீழ் பகுதியை வெட்டி, அதன் விளைவாக வரும் ஆட்டுக்குட்டியை (ட்ரெப்சாய்டல் வடிவம்) எடுத்து டிஸ்கோஸில் வைக்கிறார். கீழே ஒரு முத்திரையுடன்.

டிமேலும், அவர் டீக்கனின் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றினார்: “நாம் கர்த்தரிடம் ஜெபிப்போம். சாப்பிடு, ஆண்டவரே," ஆட்டுக்குட்டியின் அடிப்பகுதியில் ஆழமான (முத்திரைக்கு முன்) குறுக்கு வடிவ கீறலை உருவாக்கி, அதே நேரத்தில் கூறுகிறார்: "கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி உண்ணப்படுகிறது, உலகத்தின் பாவங்களை எடுத்துச் செல்லுங்கள், உலக வயிற்றுக்காக மற்றும் இரட்சிப்பு." பின்னர் பாதிரியார் ஆட்டுக்குட்டியை தலைகீழாக மாற்றி, டீக்கனின் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு: “நாம் கர்த்தரிடம் ஜெபிப்போம். பியர்ஸ், மாஸ்டர்," ஆட்டுக்குட்டியின் வலது (அவரிடமிருந்து - இடது) பக்கத்தை நகலுடன் துளைக்கிறார்: "போர்வீரரிடமிருந்து அவரது விலா எலும்பின் நகலுடன் ஒருவர் துளைக்கப்படுகிறார் ...". அதன் பிறகு, அவர் ஒரு சிறப்பு லேடில் (கோர்ட்சா) தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய அளவு தண்ணீரைக் கொண்டு மதுவை ஆசீர்வதிப்பார், பின்னர் அதை டீக்கன் ஊற்றுகிறார், அது இல்லை என்றால், பாதிரியாரே, தேவையான அளவு ஊற்றுகிறார். புனித ஸ்தலத்திற்குள்.

டபிள்யூஆட்டுக்குட்டியைத் தயாரித்து முடித்ததும், பூசாரி கன்னியின் உருவத்துடன் ஒரு புரோஸ்போராவை எடுத்து, "எங்கள் கடவுளின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பெண்மணியின் மரியாதை மற்றும் நினைவாக ..." என்று கூறி, அவரது முத்திரையின் அடிப்பகுதியில் இருந்து ஒரு பெரிய துகள்களை அகற்றுகிறார். , அதன் பிறகு: "ராணி உங்கள் வலது பக்கத்தில் தோன்றுகிறார் ..." என்ற வார்த்தைகளுடன், ஆட்டுக்குட்டியின் வலதுபுறத்தில் (அவரது இடதுபுறம்), அதன் நடுவில் டிஸ்கோஸை வைக்கிறார்.

விபின்னர் மூன்றாவது ப்ரோஸ்போராவை எடுத்து, அவர் தொடர்ச்சியாக, மூன்று செங்குத்து வரிசைகளின் வடிவத்தில், ஒன்பது துகள்களை அதிலிருந்து விலக்குகிறார், பின்னர், அவர் பின்வாங்கும்போது, ​​ஆட்டுக்குட்டியின் இடதுபுறத்தில் (அவரது வலதுபுறம்) டிஸ்கோவில் அவற்றை அதே வரிசையில் வைக்கிறார். . பூசாரி மரியாதை மற்றும் நினைவாக முதல் துகளை கைப்பற்றுகிறார்: "மாண்புமிகு புகழ்பெற்ற தீர்க்கதரிசி, முன்னோடி மற்றும் பாப்டிஸ்ட் ஜான்", இரண்டாவது - "புனித புகழ்பெற்ற தீர்க்கதரிசிகள் மோசஸ் மற்றும் ஆரோன் ... மற்றும் அனைத்து புனித தீர்க்கதரிசிகள்", மூன்றாவது - "பரிசுத்தம் புகழ்பெற்ற மற்றும் அனைத்து புகழும் அப்போஸ்தலர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் மற்றும் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களின் மற்றவர்கள்", நான்காவது - "எங்கள் தந்தையின் புனிதர்களிலும், புனிதர்கள் பசில் தி கிரேட், கிரிகோரி தி தியாலஜியன் ... மற்றும் அனைத்து புனித புனிதர்கள்", ஐந்தாவது - "பரிசுத்த அப்போஸ்தலரான முதல் தியாகி மற்றும் அர்ச்டீகன் ஸ்டீபன் ... மற்றும் அனைத்து புனித தியாகிகள் மற்றும் தியாகிகள்", ஆறாவது - "வணக்கத்திற்குரிய மற்றும் கடவுள் தாங்கும் எங்கள் தந்தை ... மற்றும் அனைத்து மரியாதைக்குரிய தந்தைமற்றும் புனித மரியாதைக்குரிய தாய்மார்கள்", ஏழாவது - "துறவிகள் மற்றும் அதிசய தொழிலாளர்கள் கூலிப்படையற்ற காஸ்மாஸ் மற்றும் டாமியன் ... மற்றும் அனைத்து புனித கூலிப்படையினர்", எட்டாவது - "புனித மற்றும் நீதியுள்ள கடவுள்-தந்தை ஜோகிம் மற்றும் அண்ணா (கோவில் மற்றும் நாள் புனிதர்கள்) மற்றும் அனைத்து புனிதர்களும், கடவுளே, அவர்களின் பிரார்த்தனைகள் எங்களைப் பார்க்கின்றன" , ஒன்பதாவது - "எங்கள் தந்தை ஜான், கான்ஸ்டான்டினோபிள் பேராயர், கிறிசோஸ்டம்" அல்லது "பேசில் தி கிரேட், சிசேரியா கப்படோசியாவின் பேராயர் (அவரது வழிபாடு நடத்தப்பட்டால்) புனிதர்களிலும் கூட. அதன் பிறகு, பாதிரியார் நான்காவது ப்ரோஸ்போராவை எடுத்துக்கொள்கிறார், அதன் மேல் பகுதியிலிருந்து, முத்திரையின் கீழ் மூலைகளில், அவர் இரண்டு பெரிய துகள்களை அகற்றி, ஆட்டுக்குட்டியின் கீழ் டிஸ்கோஸின் கீழ் பகுதியில் வைக்கிறார். அதே நேரத்தில், முதல் துகளை அகற்றி, அவர் கூறுகிறார்: “நினைவில் கொள்ளுங்கள், விளாடிகா மனிதாபிமானம், ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பிஷப்ரிக்கும், அவரது புனித தேசபக்தர் (பெயர்) ... எங்கள் இறைவன் (உயர்ந்த) மிகவும் மதிப்பிற்குரிய (மறைமாவட்ட பிஷப்பின் பெயர்), எங்கள் சகோதரர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்கள், பாதிரியார்கள், டீக்கன்கள் மற்றும் எங்கள் சகோதரர்கள், உங்கள் கருணையுடன் கூடிய உங்கள் கூட்டுறவுக்கு நான் உங்களை அழைத்தேன், எல்லாம் நல்ல ஆண்டவரே, ”இரண்டாவது திரும்பப் பெறப்பட்டபோது:“ ஆண்டவரே, எங்கள் கடவுளால் பாதுகாக்கப்பட்ட நாடு மற்றும் அதன் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அதன்பிறகு, பாதிரியார் அதே ப்ரோஸ்போராவின் மேல் பகுதியிலிருந்து "நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஆண்டவரே" என்ற வார்த்தைகளுடன் அகற்றுகிறார்: உயிருள்ளவர்களுக்கு (உறவினர்கள், முதலியன) சிறிய துகள்கள், பின்னர் அவர் டிஸ்கோக்களில் வைக்கிறார், ஆனால் முதல் விட சற்றே குறைவாக. இரண்டு துகள்கள்.

எச் இறுதியாக, ஐந்தாவது ப்ரோஸ்போராவை எடுத்து, அவர் முத்திரையின் கீழ் பகுதியின் நடுவில் ஒரு பெரிய துகளை எடுத்து, அதே நேரத்தில் கூறினார்: "மிகப் புனிதமான தேசபக்தர்களின் நினைவு மற்றும் பாவ மன்னிப்பு, இதை உருவாக்கிய ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் புனித ஆலயம்” (இங்கே பாதிரியாரை நியமித்த பிஷப்பும் நினைவுகூரப்படுகிறார், அவர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டால்). இறந்தவர்களின் ஓய்வைப் பற்றிய சிறிய துகள்களை அகற்றி முடித்த பின்னர், பாதிரியார் கூறுகிறார்: "ஆண்டவரே, உயிர்த்தெழுதல், நித்திய வாழ்க்கை மற்றும் பிரிந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் தந்தைகள் மற்றும் எங்கள் சகோதரர்களின் உமது ஐக்கியத்தின் நம்பிக்கையில், மனிதகுலத்தின் ஆண்டவரே, நினைவில் கொள்ளுங்கள்" , அதன் பிறகு அவர் அவர்களை டிஸ்கோஸில் பெரிய இறுதி துகள்களுக்கு அடுத்ததாக வைக்கிறார், அதாவது, உயிருள்ளவர்களுக்காக வெளியே எடுக்கப்பட்ட கீழ். பின்னர் அவர் மீண்டும் நான்காவது ப்ரோஸ்போராவை எடுத்துக்கொள்கிறார், அதில் இருந்து, "ஆண்டவரே, என் தகுதியற்ற தன்மையை நினைவில் வையுங்கள், ஒவ்வொரு பாவத்தையும் என்னை மன்னியுங்கள், இலவசமாகவும் சுதந்திரமாகவும் இல்லை" என்று அவர் தனக்காக ஒரு சிறிய துகளை எடுத்துக்கொள்கிறார். அதன் பிறகு, பாதிரியார் கடிகாரத்தின் ஆரம்ப ஆச்சரியத்தை உச்சரிக்கிறார்: "எங்கள் கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் ..." மற்றும் டீக்கன் வழங்கிய ஆசீர்வாதம் (ஒரு சிறப்பு பிரார்த்தனையுடன்: "நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு தூபத்தை கொண்டு வருகிறோம் ...") மற்றும் அவர் இருந்தால் அங்கு இல்லை, பின்னர் செக்ஸ்டன் மூலம், தூபவர்க்கத்துடன் கூடிய தூபகலசம், பிந்தையது பலிபீடத்தின் மட்டத்தில் உயர்த்தப்பட்ட மேல் பகுதியுடன் உள்ளது. டீக்கனின் வார்த்தைகளில், "ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள், ஆண்டவரிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்," அவர் திறந்த நட்சத்திரத்தை எடுத்து, "வந்து, மேலே நூறு நட்சத்திரம், அங்கு ஒரு இளைஞன் இருந்தான்" அவர் அதை ஒரு புகைப்பிடிக்கும் சென்சரின் மேல் வைத்திருந்தார், பின்னர் அதை டிஸ்கோஸில் வைக்கிறார். டீக்கன் கூறுகிறார்: “நாம் கர்த்தரிடம் ஜெபிப்போம். கவர், விளாடிகா, "மற்றும் பூசாரி, சங்கீதத்தைப் படிக்கும்போது நறுமணமுள்ளவர்" இறைவன் ஆட்சி செய்கிறார், மகிமையில் அணிந்திருந்தார் ... "தூப புகையுடன் கூடிய முதல் கவர் அதனுடன் டிஸ்கோஸை மூடுகிறது. அதே வழியில், அவர் இரண்டாவது புரவலருடன் செயல்படுகிறார், அதனுடன் அவர் புனித சாலத்தை மூடுகிறார், அதே நேரத்தில் கூறுகிறார்: "உங்கள் நல்லொழுக்கம் வானங்களை உள்ளடக்கியது, கிறிஸ்து, பூமி உங்கள் புகழால் நிறைந்துள்ளது." "கிர்டில்ஸ்" பின்னர் காற்றில் தணிக்கப்பட்டது, பாதிரியார் வார்த்தைகளால்: "உன் சிறகுகளின் கூரையால் எங்களை மூடி, எல்லா எதிரிகளையும் எதிரிகளையும் எங்களிடமிருந்து தூக்கி எறிந்து விடுங்கள் ..." அவற்றை டிஸ்கோஸ் மற்றும் சாலீஸ் (புனித சேலிஸ்) மூலம் மூடுகிறார். கவர்கள். டீக்கனிடமிருந்து தூபமிடுதலைப் பெற்ற அவர், பலிபீடத்தின் முன் மூன்று முறை தணிக்கை செய்கிறார், ஒவ்வொரு முறையும் கூறுகிறார்: "நல்ல மனமுள்ளவரே, எங்கள் கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார், உமக்கு மகிமை," மற்றும் டீக்கன் இல்லாத நிலையில், தொடர்ந்து சேர்ப்பது: " எப்பொழுதும், இப்போதும், என்றும், என்றும், என்றும். ஆமென்". டீக்கனின் ஆச்சரியத்திற்குப் பிறகு: "வழங்கப்பட்ட நேர்மையான டேரெக்களுக்காக, இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்வோம்," பாதிரியார் சலுகையின் பிரார்த்தனையை உரக்கப் படிக்கிறார்: "கடவுள், எங்கள் கடவுள் ...", பின்னர் அறிவிக்கிறார்: "கிறிஸ்து, உமக்கு மகிமை. கடவுளே, எங்கள் நம்பிக்கை, உமக்கு மகிமை" மற்றும் பணிநீக்கத்தை உச்சரிக்கிறார்: "( மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்) கிறிஸ்து, நமது உண்மையான கடவுள், அவருடைய தூய தாயின் பிரார்த்தனை மூலம், எங்கள் தந்தை ஜான், கான்ஸ்டான்டினோபிள் பேராயர், கிறிசோஸ்டம் ஆகியோரின் புனிதர்களிலும் கூட (அடிப்படையில் கிரேட், சிசேரியா கப்போடாசியாவின் பேராயர்), மற்றும் அனைத்து புனிதர்களும் கருணை காட்டி, நல்லவர்களாகவும் மனிதாபிமானமுள்ளவர்களாகவும் நம்மைக் காப்பாற்றுவார்கள். பலிபீடத்தை மீண்டும் ஒருமுறை அசைத்து, அருகிலிருந்த டீக்கன் பிறகு, அவர் பிந்தையவருக்கு தூபகலப்பைக் கொடுக்கிறார்.

டிமேலும், மணிநேர வாசிப்பின் போது, ​​பாதிரியார் உயிருடன் இருப்பவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நினைவுகூருகிறார், சமர்ப்பிக்கப்பட்ட குறிப்புகள், துகள்களின் படி, ப்ரோஸ்போராவிலிருந்து ஒரு சிறிய நகலை எடுத்து பின்னர் அவற்றை டிஸ்கோக்களில் வைப்பார்.

அதன் கட்டமைப்பின் படி, மேட்டின்கள் 2 வகைகளாக இருக்கலாம் - தினசரி அல்லது தினசரி மற்றும் பண்டிகை.

விதியின் படி, தினசரி மாட்டின்கள் காலையில் செய்யப்பட வேண்டும். வி சமகால நடைமுறைஅது (1வது மணிநேரத்துடன்) மாலையில் பரிமாறப்படுகிறது. "உறுதிப்படுத்து, கடவுளே..." என்பதற்குப் பிறகு தினசரி வெஸ்பர்ஸில் மேட்டின்ஸ் சேர்க்கப்படுகிறது, மேலும் அது ஆறு சங்கீதங்களுடன் உடனடியாகத் தொடங்குகிறது. இந்த நடைமுறை நிபந்தனைகள் காரணமாக உள்ளது நவீன வாழ்க்கைமாலையில் கோவிலுக்கு வந்து வழிபட முடியாத போது. மடங்கள் மற்றும் கோயில்களில், விதியை நிறைவேற்றுவதில் ஆர்வமுள்ளவர்கள், அவர்கள் பண்டைய நடைமுறைக்குத் திரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் கோஷங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தன்மை உண்மையில் நாளின் தொடக்கத்துடன் ஒத்திருக்கிறது.

பெருநகர வெனியமின் இதைப் பற்றி கூறுகிறார்: “நான் இன்னும் புதிய நபர், எனவே சேவைகள் நீண்டவை, மற்றும் சங்கீதங்கள் நீண்டவை: நீங்கள் நாள் முழுவதும் ஆன்மீக விநியோகத்தைப் பெற வேண்டும். காலையில் பறவைகள் பாடுகின்றன, ஆனால் மாலையில் அவை அமைதியாக இருக்கும். மேலும் மனிதன் இறைவனைப் போற்றுகிறான். மேலும் அனைத்து படைப்புகளும் அவரைப் புகழ்கின்றன: சூரியன், மேகங்கள், மீன், ... விலங்குகள், பறவைகள், ராஜாக்கள் மற்றும் பொது மக்கள், வயதானவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள். மேலும் துறவிகள் பிரார்த்தனைக்காகவும், எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்திற்காகவும் தயாராகி வருகின்றனர். ... ஆறு சங்கீதங்களும் அதே போராட்டத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன, கடவுளிடம் ஒரு அழுகையுடன் குறுக்கிட்டு, அவருடைய உதவி மற்றும் மகிமைக்கான நம்பிக்கையுடன். ... எனவே, matins - மகிழ்ச்சியான சேவை».

Vespers இன் வழிபாட்டு தீம் பழைய ஏற்பாட்டின் வரலாறு என்றால் - உலகின் உருவாக்கம், வீழ்ச்சி, மீட்பின் எதிர்பார்ப்பு, பின்னர் Matins புதிய ஏற்பாடு, மேசியாவின் தோற்றம்.

தினசரி Matins காலையில் வழங்கப்படும் போது வழக்கில், பின்னர் அது வெஸ்பர்ஸுடன் இணைந்து மாலையில் நிகழ்த்தப்படுவதை விட சற்று வித்தியாசமாக தொடங்குகிறது:

“எங்கள் கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்…” என்று பூசாரியின் கூச்சலுக்குப் பிறகு, வாசகர்: “ஆமென். எங்கள் தந்தையின் படி திரிசஜியன். ஆண்டவரே, 12 முறை கருணை காட்டுங்கள், வாருங்கள், தலைவணங்குவோம் ... ”(நள்ளிரவு அலுவலகம் மேடினுக்கு முன் வழங்கப்பட்டிருந்தால், ஆச்சரியத்திற்குப் பிறகு“ வாருங்கள், வணங்குவோம் ... ”). பின்னர் ஒரு இரட்டை சங்கீதம் வாசிக்கப்படுகிறது - சங்கீதம் 19 மற்றும் 20 (இந்த நேரத்தில் பூசாரி பலிபீடத்தையும் கோவிலையும் எரிக்கிறார்), “மகிமை, இப்போது ... எங்கள் தந்தையின் படி ட்ரைசாகியன்”, ட்ரோபரியன் படிக்கப்படுகிறது “ஆண்டவரே, காப்பாற்றுங்கள், உங்கள் மக்கள் ... மகிமை ... சிலுவையில் ஏறினார் ..., இப்போது ... ஒரு பயங்கரமான பரிந்துரை…”, பின்னர் ஒரு சுருக்கமான வழிபாடு “கடவுளே, எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்…”, “யாக்கோ இரக்கமுள்ளவர்...”, கோரஸ்: “ ஆமென். இறைவனின் பெயரால், ஆசீர்வதியுங்கள், தந்தையே, "பின்னர் மேட்டின்களின் ஆச்சரியம் "புனிதர்களுக்கு மகிமை ..."

தினசரி மேட்டின்களை நிகழ்த்துவதற்கான செயல்முறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது டைபிகானின் 9வது அத்தியாயம்,அங்கு, வெஸ்பெர்ஸுக்குப் பிறகு, கண்காணிப்பு அல்லாத சேவைக்கான அறிகுறிகள் ("கடவுள் தான் இறைவன்") மற்றும் ஒரு காவலர் சேவை ("அல்லேலூயா" உடன்) இடையிடையே உள்ளன. மேலும், இந்த ஆர்டரை புக் ஆஃப் ஹவர்ஸ் மற்றும் ஆக்டோச் மூலம் கண்டறியலாம்.

தினசரி மேட்டின்களின் சுருக்கமான அவுட்லைன்

ஆறு சங்கீதங்கள் - எச், மாறாத

கிரேட் லிட்டானி - Sl

"கடவுள் இறைவன் ..." மற்றும் ட்ரோபரியா - Sl, Ch, மாறாத, எம், மாறக்கூடியது

கதிஸ்மாஸ் - Ps

கேனான் - ஓ, எம், மாறக்கூடியது

துதி சங்கீதம் - எச், மாறாத

டாக்ஸாலஜி தினமும் - எச், மாறாத

ப்லீடிங் லிட்டானி - Sl

கவிதையில் கவிதை - ஓ, மாறக்கூடியது

ட்ரோபாரி - எம், மாறக்கூடியது

சிறப்பு வழிபாடு - Sl

தினசரி (அன்றாட) மேட்டின்களின் விரிவான திட்டம்

பாதிரியார்: "புனிதர்களுக்கு மகிமை..."

ஆறு சங்கீதம்

கிரேட் லிட்டானி

"கடவுள் இறைவன்..." வசனங்களுடன்

செயிண்ட் மெனாயனுக்கு ட்ரோபரியன் இரண்டு முறை

மகிமை, இப்போது: தியோடோகோஸ் (மெனாயனின் 4 வது பிற்சேர்க்கையிலிருந்து துறவிக்கு ட்ரோபரியன் குரலின் படி)

* சேவை 2 புனிதர்களாக இருந்தால், பின்: 1வது துறவிக்கு troparion பாடப்படுகிறதுஇரண்டு முறை, "மகிமை ..." 2வது துறவிக்கு ட்ரோபரியன், "இப்போது ..." தியோடோகோஸ் ( 4 வது பிற்சேர்க்கையிலிருந்து கடைசி ட்ரோபரியனின் குரலின் படி)

சாதாரண கதிஸ்மா, செடல் (ஒக்டோய்கா)

சங்கீதம் 50

கேனான்: ஆக்டோக்கஸின் இரண்டு நியதிகள் மற்றும் மெனாயனின் ஒரு நியதி

* இரண்டு புனிதர்களுக்கு ஒரு சேவை என்றால், பின்னர்: ஆக்டோகோஸின் ஒரு நியதி மற்றும் மெனாயனின் இரண்டு நியதிகள்

கடாபாசியா - கடைசி நியதியின் இர்மோஸ் - 3வது, 6வது, 8வது, 9வது ஓட்களுக்குப் பிறகு

ஸ்மால் லிட்டானியின் 3வது பாடலின் படி, செடலியன் ஆஃப் செயின்ட், குளோரி மற்றும் இப்போது: போகோரோடிசென்

புனித மேனாவிற்கு சிறிய வழிபாட்டு முறை, கொன்டாகியோன் மற்றும் ஐகோஸின் 6வது பாடலின் படி

8 வது பாடலின் படி "நேர்மையான ..."

9 வது பாடலின் படி, கதவசியாவுக்குப் பிறகு, "அது உண்ணத் தகுதியானது" என்று பாடப்படுகிறது. (கேட்வாசியாவின் குரலுக்கு)

லிட்டானி சிறியது

ஸ்வெட்டிலன் (ஒக்டோய்கா பயன்பாட்டில், தினசரி)

மகிமை, இப்போது: போகோரோடிசென் ஒக்டோய்கா

* மெனாயனில் ஒரு துறவிக்கு ஒரு ஒளி இருந்தால், பின்:ஒக்டோய்காவின் ஒளி, மகிமை: மெனாயனில் உள்ள துறவியின் ஒளி, இப்போது: மெனாயனில் உள்ள தியோடோகோஸ் (புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் ஒக்டோய்காவின் தியோடோகோஸின் சிலுவை)

பாராட்டு சங்கீதம்

டாக்ஸாலஜி தினமும் படி

வேண்டுதல் வழிபாடு

வசனத்தின் மீது ஸ்டிசெரா (Oktoikha)

மகிமை, இப்போது: போகோரோடிசென் (ஒக்டோய்கா)

* துறவிக்கு வசனத்தில் மகிமை இருந்தால், பின்:ஆக்டோகோஸின் 3வது ஸ்டிச்செராவுக்குப் பிறகு - செயின்ட் மெனாயாவுக்கு மகிமை, இப்போது: தியோடோகியோன் (மெனாயனின் 2வது பிற்சேர்க்கையில் இருந்து மகிமையின் குரலின் படி)

"ஒப்புக்கொள்வது நல்லது..."

எங்கள் தந்தையின் கூற்றுப்படி திரிசாஜியன்:

புனித மெனாயனுக்கு ட்ரோபரியன்,

மகிமை, இப்போது: தியோடோகோஸ் (துறவிக்கு ட்ரோபரியனின் குரலின் படி, மெனாயனின் 4 வது பிற்சேர்க்கையிலிருந்து)

* சேவை இரண்டு புனிதர்களுக்கு என்றால், பின்: 1வது துறவிக்கு ட்ரோபரியன், மகிமை: 2வது துறவி, இப்போது: தியோடோகோஸ் (மெனாயனின் 4 வது பிற்சேர்க்கையிலிருந்து கடைசி ட்ரோபரியனின் குரலின் படி)

லிட்டானி படுகுழி

தினசரி வெஸ்பர்களின் மாதிரித் தொகுப்பிற்கு பின் இணைப்பு - திட்டம் எண். 2a ஐப் பார்க்கவும்.

சுயாதீனமாக ஒரு சேவையை உருவாக்க - ஜூலை 29, டோன் 8, திங்கள் மாலை தினசரி வெஸ்பர்ஸ்.

தினமும் (வார நாள்) மேடின்கள்

அதன் கட்டமைப்பின் படி, மேட்டின்கள் 2 வகைகளாக இருக்கலாம் - தினசரி அல்லது தினசரி மற்றும் பண்டிகை.

விதியின் படி, தினசரி மாட்டின்கள் காலையில் செய்யப்பட வேண்டும். நவீன நடைமுறையில், இது (1 வது மணிநேரத்துடன்) மாலையில் வழங்கப்படுகிறது. "உறுதிப்படுத்து, கடவுளே..." என்று தினசரி விருந்தில் Matins சேர்க்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஆறு சங்கீதங்கள் G உடன் உடனடியாகத் தொடங்குகிறது. இந்த நடைமுறை நவீன வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளால் ஏற்படுகிறது, ஒரு சாதாரண கிரிஸ்துவர் வழிபாட்டிற்காக தேவாலயத்திற்கு வர அதிக வாய்ப்பு உள்ளது. மாலையில். மடங்கள் மற்றும் கோயில்களில், சாசனத்தை நிறைவேற்ற ஆர்வமாக, அவர்கள் பண்டைய நடைமுறைக்குத் திரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் கோஷங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தன்மை உண்மையில் நாளின் தொடக்கத்துடன் ஒத்திருக்கிறது, ஒரு நபர் இன்னும் வலிமை, மகிழ்ச்சியான மற்றும் முடியும். படைப்பாளியைப் புகழ்வதிலும், நன்றி செலுத்துவதிலும், சாந்தப்படுத்துவதிலும் அதிக ஆர்வத்தையும் உழைப்பையும் செலுத்துங்கள். பெருநகர வெனியமின் இதைப் பற்றி கூறுகிறார்: “நான் இன்னும் புதிய நபர், எனவே சேவைகள் நீண்டவை, மற்றும் சங்கீதங்கள் நீண்டவை: நீங்கள் நாள் முழுவதும் ஆன்மீக விநியோகத்தைப் பெற வேண்டும். காலையில் பறவைகள் பாடுகின்றன, ஆனால் மாலையில் அவை அமைதியாக இருக்கும். மேலும் மனிதன் இறைவனைப் போற்றுகிறான். மேலும் அனைத்து படைப்புகளும் அவரைப் புகழ்கின்றன: சூரியன், மேகங்கள், மீன், ... விலங்குகள், பறவைகள், ராஜாக்கள் மற்றும் பொது மக்கள், வயதானவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள். மேலும் துறவிகள் பிரார்த்தனைக்காகவும், எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்திற்காகவும் தயாராகி வருகின்றனர். ... ஆறு சங்கீதங்களும் அதே போராட்டத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன, கடவுளிடம் ஒரு அழுகையுடன் குறுக்கிட்டு, அவருடைய உதவி மற்றும் மகிமைக்கான நம்பிக்கையுடன். ... எனவே, matins - மகிழ்ச்சியான சேவை". i 8., ப.58-59; 10., ப.65-67.

தினசரி மாட்டின்களை காலையில் பரிமாறினால், பின்னர் அது வெஸ்பர்ஸுடன் இணைந்து மாலையில் நிகழ்த்தப்படுவதை விட சற்று வித்தியாசமாக தொடங்குகிறது:

& Ch.s.38-43 "நம்முடைய கடவுள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்..." என்ற பூசாரியின் ஆச்சரியத்திற்குப் பிறகு வாசகர்: "ஆமென். எங்கள் கடவுளே, உமக்கு மகிமை, உமக்கு மகிமை. பரலோக ராஜா… எங்கள் தந்தையின் படி திரிசஜியன். ஆண்டவரே, 12 முறை கருணை காட்டுங்கள், வாருங்கள், தலைவணங்குவோம் ... ”(நள்ளிரவு அலுவலகம் மேட்டின்களுக்கு முன் வழங்கப்பட்டிருந்தால், ஆச்சரியத்திற்குப் பிறகு“ வா, வணங்குவோம் ... ”). பின்னர் ஒரு இரட்டை சங்கீதம் வாசிக்கப்படுகிறது - சங்கீதம் 19 மற்றும் 20 (X இந்த நேரத்தில் பூசாரி பலிபீடத்தையும் கோவிலையும் எரிக்கிறார்), “மகிமை, இப்போது ... எங்கள் தந்தையின் படி ட்ரிசாகியன்”, ட்ரோபரியன் படிக்கப்படுகிறது “ஆண்டவரே, காப்பாற்றுங்கள் , உமது மக்கள் ..., மகிமை ... சிலுவைக்கு ஏறினார் ... இப்போது ... ஒரு பயங்கரமான பரிந்துரை ...", பின்னர் ஒரு சுருக்கமான சிறப்பு வழிபாடு "கடவுளே, எங்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள் ...", “யாக்கோ இரக்கமுள்ளவர்...”, கோரஸ்: “ஆமென். இறைவனின் பெயரால், ஆசீர்வதியுங்கள், தந்தையே, ”பின்னர் மேட்டின்களின் ஆச்சரியம் “துறவிகளுக்கு மகிமை…”. i 1., ப.95-96; 2., ப.266-268; 6., விரிவுரை 6, பக். 83-84; 8., ப.59-60.

தினசரி மேட்டின்களை நிகழ்த்துவதற்கான செயல்முறை அமைக்கப்பட்டுள்ளது டைபிகானின் 9வது அத்தியாயம்,அங்கு, வெஸ்பெர்ஸுக்குப் பிறகு, கண்காணிப்பு அல்லாத சேவை ("கடவுள் இறைவன்") மற்றும் காவலர் சேவை ("அல்லேலூஜா" உடன்) ஆகியவை இடையிடையே உள்ளன. மேலும், இந்த ஆர்டரை புக் ஆஃப் ஹவர்ஸ் மற்றும் ஆக்டோச் மூலம் கண்டறியலாம்.

தினசரி மேட்டின்களின் சுருக்கமான அவுட்லைன்

ஆறு சங்கீதங்கள் - எச்

கிரேட் லிட்டானி - Sl

"கடவுள் இறைவன் ..." மற்றும் ட்ரோபரியா - Sl, Ch, M

கதிஸ்மாஸ் - Ps

கேனான் - ஓ, எம்

துதியின் சங்கீதம் - எச்

டாக்ஸாலஜி தினமும் - எச்

ப்லீடிங் லிட்டானி - Sl

கவிதையில் ஸ்டிச்சரி - ஓ

ட்ரோபாரி - எம்

சிறப்பு வழிபாடு - Sl

தினசரி (அன்றாட) மேட்டின்களின் விரிவான திட்டத்திற்கு, பார்க்கவும். இணைப்பு - திட்டம் எண். 3 இல்.

தினசரி மேட்டின்களின் திட்டத்திற்கான விளக்கங்கள்.

X தினசரி மேட்டின்கள் அரச கதவுகள் மூடப்பட்டு, உள் முக்காடு மட்டுமே திறந்திருக்கும். பாதிரியார் எபிட்ராசெலியன், ஹேண்ட்ரெயில்கள் மற்றும் ஃபெலோனியன் உடையணிந்துள்ளார்.

X பலிபீடத்தில் உள்ள பாதிரியார், பலிபீடத்தின் முன் தூபக்கலவையுடன் சிலுவையை வரைந்து பிரகடனம் செய்கிறார் Matins அழைப்பு: "பரிசுத்தம், மற்றும் துணை, மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும், மற்றும் பிரிக்க முடியாத திரித்துவத்திற்கு மகிமை, எப்போதும், இப்போது, ​​என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும்", கோரஸ்: "ஆமென்"

ஆறு சங்கீதம், & Ch.s.43-55, பாரம்பரியத்தின் படி, கோவிலின் நடுவில் வாசிக்கப்படுகிறது. ஆறு சங்கீதங்களுக்கு முன், "உன்னதத்தில் கடவுளுக்கு மகிமை, பூமியில் அமைதி, மனிதர்களுக்கு நல்ல விருப்பம்" என்று மூன்று முறையும், "கர்த்தாவே, என் வாயைத் திற, என் வாய் உமது துதியை அறிவிக்கும்" என்று இரண்டு முறையும் வாசிக்கப்படுகிறது. i 4., வெளியீடு 2, பக். 197-198.

ஆறு சங்கீதங்கள் அதன் தற்போதைய தொகுப்பில் உள்ள பழமையான குறிப்புகள் 7 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையவை. பல இடங்களில் Oktoikha கிரேக்க வார்த்தையான "exapsalms" மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஆறு சங்கீதங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன 6 சங்கீதங்கள்- 3, 37, 62, 87, 102, 142, இதன் முக்கிய யோசனை எதிரிகளால் நீதிமான்களைத் துன்புறுத்துவது, கடவுள் மீதான அவரது நம்பிக்கை, கடவுளில் இறுதி ஓய்வு. சங்கீதம் 3, 62, 102 மிகவும் மகிழ்ச்சிகரமானவை, 37, 87, 142 சோகமானவை. ஆறு சங்கீதங்களின் போது, ​​மெழுகுவர்த்திகள் அணைக்கப்படுகின்றன, இதனால் ஒரு நபர் மற்றவர்களால் கவனிக்கப்படாமல், தனது பாவங்களைப் பற்றி அழுவார். ஆறு சங்கீதங்களைப் படிக்கும்போது கோவிலில் அமைதியாக நிற்பது அவசியம், மேலும் “மல்யுத்தம் இல்லாமல்” அதை மிகவும் பயபக்தியுடன் படிக்க வேண்டியது அவசியம், ஏனென்றால் டைபிகானின் கூற்றுப்படி, இந்த நேரத்தில் நாம் கடவுளுடன் பேசுகிறோம். நான் 1., ப.96; 2., ப.268-269; 4., வெளியீடு 2, பக். 198-203; 8., ப.60-61.

முதல் 3 சங்கீதங்களுக்குப் பிறகு, “மகிமை, இப்போது ...”, “அல்லேலூயா, அல்லேலூயா, அல்லேலூயா, கடவுளுக்கு மகிமை” மூன்று முறை வாசிக்கப்படுகிறது (சிறப்பு அமைதியையும் கவனத்தையும் கடைப்பிடிக்க இடுப்பில் இருந்து வணங்காமல் கூட!), “ ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள்" என்று மூன்று முறை, "மகிமை, இப்போது..." மற்றும் மீதமுள்ள மூன்று சங்கீதங்கள். X அடுத்த 3 சங்கீதங்களைப் படிக்கும் போது, ​​அரச கதவுகளுக்கு முன்னால் இருக்கும் பாதிரியார், தலையை மூடிக்கொண்டு, அழைக்கப்படுவதைப் படிக்கிறார். காலை பிரார்த்தனை, எண் 12, இது மாட்டின்களின் பாடல்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் உள்ளடக்கத்தை சுருக்கமாக கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. ஆறு சங்கீதங்களின் முடிவில், "மகிமை, இப்போது ..." "அல்லேலூயா, அல்லேலூயா, அல்லேலூயா, கடவுளே, உமக்கு மகிமை" என்று வாசிக்கப்படுகிறது. நான் 1., ப.96; 2., ப.269-270; 4., வெளியீடு 2, பக். 203-208; 6., விரிவுரை 6, ப.84.

கிரேட் லிட்டானி

"கடவுள் இறைவன்மற்றும் நமக்குத் தோன்றும், கர்த்தருடைய நாமத்தில் வருபவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் ”என்று வசனங்களுடன் - இவை சங்கீதத்தின் 117 வசனங்கள் (& அத்தியாயம் 56). டீக்கன் "குரல் ..., கடவுள் இறைவன் மற்றும் தோன்றினார் ..." என்று அறிவிக்கிறார், மேலும் "இறைவனை ஒப்புக்கொள் ..." என்ற வசனம், பாடகர் "கடவுள் இறைவன் ..." என்று பாடுகிறார். ! "கடவுள் இறைவன்..." 1 வது ட்ரோபரியனின் குரலில் பாடப்பட்டது, இது "கடவுள் இறைவன் ..." என்று வசனங்களுடன் பாடப்படும். பின்னர் டீக்கன் வசனங்களைப் படிக்கிறார், ஒவ்வொரு பாடலுக்குப் பிறகும் பாடகர் "கடவுள் இறைவன் ..." என்று பாடுகிறார். டைபிகோனின் கூற்றுப்படி, "கடவுள் இறைவன்..." வசனங்களுடன், பாதிரியார் அல்லது டீக்கன் அல்ல, ஆனால் கேனானார்க் என்று அறிவிப்பது சுவாரஸ்யமானது. நான் 1., ப.96; 2., ப.270-271; 4., வெளியீடு 2, பக். 209-213.

ட்ரோபாரியன்.அன்று "கடவுள் இறைவன்" (அதாவது "கடவுள் இறைவன்" என்பதற்குப் பிறகு) பாடப்படுகிறது செயிண்ட் மெனாயனுக்கு troparion(வெஸ்பெர்ஸின் முடிவில் உள்ள அதே ட்ரோபரியன்) இரண்டு முறை, "மகிமை, இப்போது ..." தியோடோகோஸ் துறவிக்கு ட்ரோபரியன் குரலின் படி மெனாயனின் 4 வது பிற்சேர்க்கையில் இருந்து(வெஸ்பெர்ஸின் முடிவில் உள்ளதைப் போன்றது). நான் 1., ப.96; 2., ப.273; 7., விரிவுரை 6, ப.63-64.

கதிஸ்மாசாதாரண.

கதிஸ்மாஸ்

வழிபாட்டு புத்தகங்களில், சங்கீதங்களைப் படிப்பது "சங்கீதங்களின் வசனம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. சங்கீதத்தில் உள்ள சங்கீதங்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன 20 துறைகள் - கதிஸ்மா. ஒவ்வொரு கதிஸ்மாவும் பல சங்கீதங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது 3 பாகங்கள்- என்று அழைக்கப்படுகிறது மகிமை.