ஒரு நபரின் சமூகத் தேவைகளில் என்ன சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. சமூக தேவைகள். தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான முக்கிய வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகள்
மனிதன் சமூகத்தின் ஒரு பகுதி. சமுதாயத்தில் இருக்கும் அவர் தொடர்ந்து சில சமூக தேவைகளை அனுபவிக்கிறார்.
மனித சமூகத் தேவைகள் அவரது ஆளுமையின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதி.
வகையான
சமூக தேவைகள் என்ன? ஒரு நபரின் ஏராளமான சமூகத் தேவைகள் உள்ளன, அவை நிபந்தனையுடன் மூன்று முக்கிய குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன:
அடிப்படை சமூகவியல் தேவைகள்
சமூகத்தில் வாழும் ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் அடிப்படை சமூக தேவைகளின் பட்டியல்:
திருப்தி எடுத்துக்காட்டுகள்
வளர்ந்து வரும் சமூகத் தேவைகளில் மனித திருப்திக்கான எடுத்துக்காட்டுகளைக் கவனியுங்கள்:
முக்கியத்துவம்
சுய உதவிக்குழுவின் சமூக தேவைகளை பூர்த்தி செய்வது ஒரு முழு ஆளுமை உருவாக்க தேவையான நிபந்தனை.
ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் எதிர்பார்ப்புகள் அவரது சமூக எதிர்பார்ப்புகளுக்கு சமூகத்தில் அத்தகைய நபரின் நேர்மறையான சமூகமயமாக்கலுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது, அவரிடத்தில் எந்தவிதமான மாறுபட்ட நடத்தைகளின் வெளிப்பாட்டையும் விலக்குகிறது.
கல்வி, தொழில், நண்பர்கள் பெற்ற வளர்ச்சியின் மட்டத்தில் திருப்தி அடைந்த ஒருவர் சமூகத்தின் பயனுள்ள உறுப்பினர்.
அவரது ஒவ்வொரு திருப்தியான தேவைகளும் ஒரு சமூகத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது குறிப்பிடத்தக்க முடிவு: குழந்தைகளுடன் ஒரு வலுவான குடும்பம் சமூகத்தின் ஒரு முழுமையான அலகு, தொழில் சாதனைகள் என்பது தொழிலாளர் செயல்பாடுகளை வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றுவது போன்றவை.
"மற்றவர்களுக்கு" மற்றும் "மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து" தேவைகளை பூர்த்தி செய்வது சமூகத்தின் நேர்மறையான செயல்பாட்டிற்கு முக்கியமாகும்.
தங்களுக்குள் உள்ளவர்களின் நேர்மறையான தொடர்பு, பொது நலனில் ஒன்றாகச் செயல்படுவதற்கான அவர்களின் திறன் மற்றும் தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக தனித்தனியாக மட்டுமல்லாமல் உருவாக்க மட்டுமே உதவும் முதிர்ந்த சமூகம்.
நவீன சமுதாயத்தின் பிரச்சினை பொதுவான தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய மக்கள் தயங்குவதில் துல்லியமாக உள்ளது. ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு அகங்கார கண்ணோட்டத்தில் பிரச்சினையை அணுகுகிறார்கள் - அவருக்கு நன்மை பயக்கும் விஷயங்களை மட்டுமே செய்கிறார்.
மேலும், முக்கியமான பொது நடவடிக்கைகளை ஆணையிடுவதில் முன்முயற்சி இல்லாதது கோளாறுக்கு வழிவகுக்கிறது, சட்ட மீறல்கள், அராஜகம்.
இதன் விளைவாக, நபர் வாழும் சமூகத்தின் நேர்மை மற்றும் நல்வாழ்வு மீறப்படுகிறது, இது உடனடியாக அவரது சொந்த வாழ்க்கையின் தரத்தை பாதிக்கிறது.
அது அவருடையது சுயநல நலன்கள் எப்படியும் பாதிக்கப்படுகிறது.
விளைவாக
மனித செயல்பாடு சமூக தேவைகளால் ஏற்படுகிறதா? தேவைகள் - ஆளுமை செயல்பாட்டின் ஆதாரம், அதன் செயல்பாட்டின் உந்துதல்.
ஒரு நபர் எந்தவொரு செயலையும் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை அடைய விரும்புவதிலிருந்து மட்டுமே செய்கிறார். இந்த முடிவு திருப்தி.
மனித செயல்கள் பங்களிக்க முடியும் ஆசை நேரடியாக பூர்த்தி. எடுத்துக்காட்டாக: உங்களுக்கு தகவல் தொடர்பு தேவைப்பட்டால், ஒரு இளைஞன் முற்றத்தில் அமர்ந்திருக்கும் நண்பர்களுக்காக வீதியில் வீட்டை விட்டு வெளியேறி அவர்களுடன் உரையாடலில் நுழைகிறான்.
இல்லையெனில், சில செயல்களைச் செயல்படுத்துவதில் செயல்பாடு வெளிப்படுகிறது, இது பின்னர் ஒரு சமூகத் தேவையின் திருப்திக்கு வழிவகுக்கிறது. உதாரணமாக, தொழில்முறை துறையில் கவனம் செலுத்தும் நடவடிக்கைகள் மூலம் அதிகாரத்திற்கான விருப்பத்தை அடைய முடியும்.
இருப்பினும், மக்கள் எப்போதும் செயல்களைச் செய்வதில்லை அவர்கள் கொண்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய.
புறக்கணிக்க முடியாத உயிரியல் தேவைகளைப் போலன்றி (தாகம், பசி போன்றவை), ஒரு நபர் சமூகத் தேவைகளை நிறைவேற்றாமல் விடலாம்.
காரணங்கள்: சோம்பல், முன்முயற்சியின்மை, உந்துதல் இல்லாமை, உறுதியின்மை போன்றவை.
உதாரணமாக, ஒரு நபருக்கு தகவல்தொடர்புக்கான வலுவான தேவை இருக்கலாம், அதே நேரத்தில் தொடர்ந்து வீட்டில் தனியாக உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள், நண்பர்கள் இல்லை. இந்த நடத்தைக்கான காரணம் வலுவாக இருக்கலாம் ,.
இதன் விளைவாக, ஒரு நபர் தான் எடுக்கக்கூடிய நடவடிக்கைகளை எடுக்க மாட்டார் விரும்பிய முடிவை அடைய.
தேவையான செயல்பாட்டின் பற்றாக்குறை, இருக்கும் ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு, மோசமான வாழ்க்கைத் தரத்திற்கு வழிவகுக்கும், ஆனால் உயிருக்கு எந்த அச்சுறுத்தலும் இருக்காது.
விலங்குகளுக்கு அது இருக்கிறதா?
ஒருபுறம், சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் மட்டுமே அவற்றை அனுபவிக்க முடியும் என்ற உண்மையை கருத்தில் கொண்டு சமூக தேவைகள் மக்களுக்கு மட்டுமே விசித்திரமாக இருக்க முடியும். மறுபுறம், அவற்றின் குழுக்களில் உள்ள விலங்குகளில் உள்ளது நடத்தை, விதிகள் மற்றும் சடங்குகளின் குறிப்பிட்ட வரிசைமுறை.
இந்த கண்ணோட்டத்தில், ஒற்றை வெளியேறுவது வழக்கம் விலங்குகளின் விலங்கியல் தேவைகள்: பெற்றோரின் நடத்தை, விளையாட்டு நடத்தை, இடம்பெயர்வு, சுய பாதுகாப்பிற்கான ஆசை, வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப தழுவல், பேக்கில் வரிசைமுறை போன்றவை.
இந்த தேவைகளை முழுமையாக சமூகம் என்று அழைக்க முடியாது, ஆனால் அவை மக்களில் மேலும் சமூக தேவைகளை வளர்ப்பதற்கான முதன்மை ஆதாரமாகும்.
எனவே சமூக தேவைகள் ஒவ்வொரு நபரும் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். அவர்களை திருப்திப்படுத்தி, ஒரு நபர் தனிப்பட்ட நலன்களில் மட்டுமல்ல, தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் நலன்களிலும் செயல்பட வேண்டும்.
தேவை மற்றும் தொடர்பு ஒரு நபரின் சமூகத் தேவைகள்:
அடிப்படை கருத்துக்கள்: தனிநபர், தேவைகள், கலாச்சாரத் தேவைகள், ஆன்மீகத் தேவைகள், சமூகத் தேவைகள், சமூகத் தேவைகளின் பண்புகள், சமூகத் தேவைகளின் வடிவங்கள், சமூகத் தேவைகளின் பாடங்கள், சமூகத் தேவைகளின் வளர்ச்சியைப் பாதிக்கும் காரணிகள்.
பாரம்பரியமாக, தேவை என்பது ஒரு நபரின் தேவையின் ஒரு வடிவமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது சில உள் அல்லது வெளிப்புற செயல்களுக்கு அவரை ஊக்குவிக்கிறது, அவரது முக்கிய செயல்பாட்டைத் தூண்டுகிறது.
இரண்டு வகையான தேவைகள் அவற்றின் தோற்றத்தால் வேறுபடுகின்றன: இயற்கை மற்றும் கலாச்சார. இயற்கை தேவைகள் என்பது ஒரு நபரின் அன்றாட தேவைகள், அவனது வாழ்க்கையையும் அவனது சந்ததியினரையும் பாதுகாப்பதற்கும் பராமரிப்பதற்கும் அவசியம். உணவு, பானம், எதிர் பாலினத்தின் ஒரு உயிரினம், தூக்கம், குளிர் மற்றும் அதிக வெப்பத்திலிருந்து பாதுகாப்பு, உடைகள், தங்குமிடம் போன்றவற்றின் தேவை இதுதான். அவற்றின் அடிப்படையில், சமூகத் தேவைகள் எழுகின்றன, வளர்கின்றன, திருப்தியைப் பெறுகின்றன. கலாச்சார தேவைகள் ஒரு பொது விஷயமாக மனித செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் பிறக்கின்றன. மனித கலாச்சாரத்தின் தயாரிப்புகளில் மனித செயல்பாட்டின் சார்புநிலையை அவை வெளிப்படுத்துகின்றன; அவற்றின் வேர்கள் முற்றிலும் மனித வரலாற்றின் எல்லைக்குள் உள்ளன. ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தில் (முட்கரண்டி மற்றும் ஸ்பூன், தட்டுகள் மற்றும் சுத்தியல்கள்) இயற்கையான தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கான வழிமுறையாக செயல்படும் இரண்டு பொருட்களும் கலாச்சார தேவைகளின் பொருள்களும், மற்றவர்களுடன் உழைப்பு மற்றும் கலாச்சார தொடர்புக்கு தேவையான பொருட்களும் சிக்கலான மற்றும் மனிதனின் மாறுபட்ட சமூக வாழ்க்கை. பொருளின் தன்மையால், தேவைகள் பொருள் மற்றும் ஆன்மீகமாக இருக்கலாம். பொருள் தேவைகளில், பொருள் கலாச்சாரத்தின் பொருள்களை ஒரு நபர் சார்ந்திருப்பது வெளிப்படுகிறது (உணவு, உடை, வீட்டுவசதி, வீட்டுப் பொருட்கள் போன்றவை); ஆன்மீகத்தில் - பொது நனவின் தயாரிப்புகளை சார்ந்தது.
சமூகத் தேவைகளின் கேரியர்கள் மனித தனிநபர்கள், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்திற்குள் (வர்க்கம், எஸ்டேட், தேசம், தொழில்முறை குழு, தலைமுறை) சமூக அடுக்கு அல்லது சமூகக் குழு, சமூகம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அமைப்பாக, சமூக நிறுவனம் சமூகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் செயல்படும் (கல்வி முறை, மாநிலம் மற்றும் அதன் உறுப்புகள்), ஒட்டுமொத்த மனிதநேயம்.
சமூக தேவைகள் ஒரு நபர் மற்றும் சமூக குழுக்களின் நடத்தையை தீர்மானிக்கின்றன. A. G. Zdravomyslov இன் கூற்றுப்படி, தேவைகளின் திருப்தி மக்களின் தொடர்பு மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைகளைப் பொறுத்தது. ஒரு சமூகக் குழுவைச் சேர்ந்தவர், அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை வகிப்பது, மற்றவர்களின் மரியாதையையும் அன்பையும் அனுபவிப்பது ஆகியவை அவற்றில் அடங்கும்.
சமூகத் தேவைகள் மனித தேவைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், அவற்றின் திருப்தி ஒரு நபராக ஒரு சமூகத்தின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அவருடைய சமூக உறுதியை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் சமூக வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கிறது. சமூக செயல்பாடு, சுய வெளிப்பாடு, சமூக உரிமைகளை உறுதிப்படுத்துதல், மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது போன்றவை இதில் அடங்கும். சமூகத் தேவைகள் ஒரு நபரின் நலன்களையும் விருப்பங்களையும் தீர்மானிக்கின்றன, அவற்றுள் பின்வருபவை, அவனது நலன்கள், நோக்கங்கள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கின்றன: கீழ்ப்படிதலின் தேவை, விளையாட்டின் தேவை, ஆதிக்கம், மதிப்பீடு செய்ய வேண்டிய அவசியம், தீர்ப்பின் தேவை, மரியாதை மற்றும் ஆதரவின் தேவை, மற்றவர்களுக்கு உதவ வேண்டிய அவசியம்.
சமூகத் தேவைகள் உண்மையில் மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் கோளங்களையும், உலகத்துடனான அவரது உறவையும் ஊடுருவுகின்றன. அவை சமுதாயத்திற்கும் தனிநபருக்கும், வாழ்க்கைக்கும் அதன் உள் உலகத்திற்கும் இடையிலான இணைக்கும் இணைப்பு. தனிநபருக்கான அவர்களின் தேவை மேக்ரோ மற்றும் மைக்ரோசிஸ்டத்தில் "மனிதன் - சமூகம்" இல் அவரது வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதன் காரணமாகும்.
சமூக தேவைகள் ஒரு சிறப்பு வகையான மனித தேவைகள். இது ஒரு நபரின் ஆன்மீக தேவைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ஒரு சமூக சூழலில், சமூக தொழிலாளர் செயல்பாட்டில், சமூக-பொருளாதார செயல்பாட்டில், ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில், அதாவது ஒரு நபரின் தேவைகளை அவை வெளிப்படுத்துகின்றன. சமூக வாழ்க்கையின் ஒரு தயாரிப்பு என்று எல்லாவற்றிலும். சமூகத் தேவைகளில் குடும்பத்தில் தனிநபரைச் சேர்ப்பது, ஏராளமான சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் கூட்டு, பல்வேறு துறைகளில், ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் வாழ்க்கைச் செயல்பாடு, மற்றும் பொதுவாக - சமூகத்துடன் அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் தொடர்புகொள்வது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய தேவைகள் அடங்கும்.
சமூகமானது தேவை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது சமூகத் தேவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இந்த விஷயத்தின் ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கை நிலைமை மூலம் உணரப்படுகிறது. இது சமூகத்தின் தரநிலைகள் மற்றும் தரங்களால் திருப்தி அடைந்து மனிதனின் சமூக சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
சமூகத் தேவைகள் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒருபுறம், அவை சமூகத் தேவை (சமூக செயல்பாடு, தகவல் தொடர்பு, தொடர்புகள், ஆர்வங்கள்), மறுபுறம், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் மனித வாழ்வின் பொருள், தொழில்நுட்ப, நிதி மற்றும் பொருளாதார நிலைமைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
சமுதாயத்தின் சிக்கலான அமைப்பில் தனிநபரின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் சமூகத் தேவைகளுக்கு அடிபணிந்த செயல்களின் விளைவாக அவரது செயல்பாட்டின் நனவான நோக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது. தனிநபர்கள் தங்கள் சமூகத் தேவைகளை உணர வேண்டியதன் அவசியத்தை இது குறிக்கிறது, ஏனெனில் அவர்களின் இயல்பு மற்றும் சாராம்சத்தால் சமூகத்தில் செயல்படும் அனைத்து தேவைகளும் புறநிலை.
சமூகத் தேவைகளின் வளர்ச்சி முதன்மையாக ஒரு நபரின் செயல்பாடுகளின் உள்ளடக்கத்தில் ஏற்படும் மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது: மிகவும் சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட சமூக செயல்பாடு, பணக்காரர், அவருடைய தேவைகளின் அமைப்பை மிகவும் முழுமையானது. சமூக சூழலுடன் தனிநபரின் தொடர்பு வடிவங்களை புதுப்பித்தல் மற்றும் அவரது செயல்பாடுகளின் தன்மையில் தொடர்புடைய மாற்றம் ஆகியவை புதிய சமூகத் தேவைகள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுக்கும்.
தனிநபரின் சமூகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான முக்கிய ஆதாரம் செயல்பாடு. அவரிடமிருந்தும் அவளுக்கு நன்றி தெரிவிப்பதன் மூலமும் தனிமனிதன் சுயமயமாக்கி அவனது தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பான். சமூகத்தில் மற்றும் சமூகத்தின் நேரடி பங்களிப்புடன் மட்டுமே தனிநபரின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியும், ஏனெனில் பல தேவைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று வளர்ச்சியில் சமூகத்திற்கு அவற்றின் தோற்றத்திற்கு கடமைப்பட்டிருக்கின்றன. சமூக நிறுவனங்கள் மூலம் சமூக உறுப்பினர்களின் நிறுவன முயற்சிகளால் சமூக தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன. சமூக தேவைகள் மீதான அதிருப்தி ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அக்கறையின்மை என இரண்டு வடிவங்களில் வெளிப்படுகிறது.
"சமூகத் தேவைகள்" மற்றும் "சமூகத் தேவைகள்" போன்ற கருத்துகளில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. "சமூகத் தேவைகள்" என்பது ஒரு நபரின் சமூக மட்டத்தில், ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் சமுதாயத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டு, சமூகத்துடன் ஒப்பிடுகையில் அதன் வளர்ச்சியின் போக்கை வெளிப்படுத்துகிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மிக முக்கியமான பகுதிகளில் சமூகம், பின்னர் "சமூகத்தின் தேவைகள்" ஒருவரின் தேவைகளை பிரதிபலிக்கின்றன, ஆனால் மொத்தம் தனிநபர்கள், அதாவது சமூகத்தில் சில கோரிக்கைகள், சமுதாயத்திற்கான தேவைகள், சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தேவை மற்றும் சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் (தனிநபர்கள்) அவர்களின் விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.
தனிநபருக்கு எந்தத் தேவைகள் வழிவகுக்கும் என்பது அவரது தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள், சுற்றுச்சூழலின் கல்வித் திறன், நபர் மீது அவர் செலுத்தும் செல்வாக்கின் வலிமை, வளர்ப்பு, சுகாதார நிலை மற்றும் பிற காரணிகளைப் பொறுத்தது.
புறநிலை மற்றும் அகநிலை ஆகிய பல்வேறு காரணிகள் ஒரு நபரின் சமூகத் தேவைகளை உருவாக்குவதை பாதிக்கின்றன. குறிக்கோள் அவரது விருப்பம் மற்றும் நனவிலிருந்து சுயாதீனமாக செயல்படுவதோடு, சமூகத் தேவைகளைத் தாங்கியவருக்கு அல்லது பொருளுக்கு வெளிப்புறமாகவும் உள்ளன: நாட்டின் மக்கள்தொகையின் சமூக-பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கை நிலைமைகள், இதில் சமூகத் தேவையின் வளர்ச்சியின் அளவு மற்றும் அவற்றை திருப்திப்படுத்துவதற்கான சாத்தியம் சார்ந்துள்ளது ; சமூக உற்பத்தி நிலை மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம்; பாலினம் மற்றும் மக்கள்தொகையின் வயது அமைப்பு; குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின் சமூக-கல்வி கல்வியின் நிலை.
அகநிலை காரணிகள் தனிமனிதனைப் பொறுத்தது: இவை கருத்துக்கள், விருப்பத்தேர்வுகள், அவரது விருப்பங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். அவை அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக மற்றும் கலாச்சார சூழலில் உருவாகின்றன, இது அவர்களை கணிசமாக பாதிக்கிறது.
சமூக தேவைகள் எல்லையற்ற வடிவங்களில் உள்ளன. வகைப்பாடுகளில் ஒன்று பின்வரும் அளவுகோல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது:
- 1) மற்றவர்களுக்கு சமூக தேவை;
- 2) மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதிலிருந்து தனக்கான சமூக தேவை;
- 3) மற்றவர்களுடன் சமூக தேவை.
ஒரு சமூகத் தேவை “மற்றவர்களுக்கு” \u200b\u200bஎன்பது ஒரு நபரின் பொதுவான தன்மையை வெளிப்படுத்தும் தேவை: இது தகவல்தொடர்பு தேவை, பலவீனமானவர்களைப் பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியம், மற்றவரைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் அவருக்கு உதவுவது, மற்றவருக்கு கவனிப்பையும் கவனத்தையும் வழங்க வேண்டிய அவசியம். "மற்றவர்களுக்கு" மிகவும் செறிவான தேவை பரோபகாரத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - மற்றொருவரின் பெயரில் தன்னை தியாகம் செய்ய வேண்டிய அவசியம். இது ஒரு நண்பர், நட்பு, உதவியாளர், பணியாளர், கூட்டாளர் ஆகியோரின் மற்றொரு நபரின் பார்வையை உள்ளடக்கியது. "மற்றவர்களுக்கு" ஒரு சமூகத் தேவையை பூர்த்திசெய்வதற்கான சமூக-வரலாற்று விதிமுறை தனிநபரால் வளர்ப்பின் செயல்பாட்டில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர் ஒரு மனசாட்சியாக கருதப்படுகிறார்.
"தனக்கென" ஒரு சமூகத் தேவை என்பது சமுதாயத்தில் சுய உறுதிப்படுத்தல் தேவை, சுய-உணர்தல் தேவை, சுய அடையாளம் காண வேண்டிய அவசியம், சமூகத்தில் ஒருவருக்கு இடம் இருக்க வேண்டிய அவசியம், ஒரு அணியில், மற்றவர்களிடமிருந்து உதவியை ஏற்றுப் பெற வேண்டிய அவசியம் போன்றவை. இது அவரது உரிமைகள் குறித்த தனிநபரின் உணர்வால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ், அவர் தனது சமூக நிலை, அவரது நிலை, மற்றவர்கள் மீதான செல்வாக்கு ஆகியவற்றை மேம்படுத்த முற்படுகிறார்.
"தனக்கென" தேவை சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது "மற்றவர்களுக்கான" தேவையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
சமூகத் தேவைகள் “மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து” பல நபர்களின் அல்லது ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் உந்துதல் சக்திகளை வெளிப்படுத்துகின்றன: கூட்டுச் செயல்பாட்டின் தேவை, ஒரு பொதுவான இலக்கைப் பின்தொடர்வதற்கான தேவை, கூட்டு முயற்சிகள், பாதுகாப்பின் தேவை, சுதந்திரத்தின் தேவை, அமைதியின் தேவை, சமூக ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க செயல்பாட்டின் விளைவாக (பார்க்க பின் இணைப்பு 2).
விஞ்ஞான இலக்கியத்தில் தனிமனிதனின் இரண்டு வகையான சமூகத் தேவைகளும் உள்ளன - முழுமையான (தனிப்பட்ட) மற்றும் உறவினர் (கூட்டு), அவை அவற்றின் நோக்குநிலையிலும் சமூகத் தேவையுடன் சமமற்ற அளவிலான சமநிலையிலும் வேறுபடுகின்றன. கூட்டுத் தேவைகள் மற்றவர்களுடன் பொதுவான வாழ்க்கையின் நிலைமைகளில் தங்கியிருப்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவை தனிநபருக்கும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் சமமாக அவசியமானவை.
இந்த தேவைகளின் பொருள் மற்றவர்களுடன் ஒரு நபர், கூட்டு மற்றும் சமூகம். இவ்வாறு, தனிநபரின் கூட்டுத் தேவைகள் சமூகத் தேவையிலிருந்து நேரடியாகப் பின்பற்றி அதனுடன் ஒத்துப்போகின்றன. மாறாக, தனிப்பட்ட சமூகத் தேவைகள் சுய பாதுகாப்பிற்கான தேவை, ஒரு சமூக சூழலில் ஒரு நபரின் சுய-வலியுறுத்தல் ஆகியவற்றுடன் நேரடியாக தொடர்புடையவை மற்றும் சமூகத் தேவையுடன் ஒத்துப்போகாது. அவர்கள் தங்கள் கேரியரின் தனித்தன்மை, நுகர்வோர் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான திறன்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் அவரது முக்கிய செயல்பாட்டை மட்டுமே இனப்பெருக்கம் செய்கிறார்கள். பிந்தையதை திருப்திப்படுத்துவது சமூகத்திற்கு எந்த சமூக விளைவுகளையும் ஏற்படுத்தாது.
ஒரு குறிப்பிட்ட வயதினரைப் பொறுத்து சமூகத் தேவைகளுக்கு சில முன்னுரிமைகள் உள்ளன.
எனவே, ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளி வயதுடைய ஒரு குழந்தைக்கு, பின்வருபவை பொதுவானவை: கீழ்ப்படிதலின் தேவை சூழ்நிலைகளையும் மக்களையும் ஏற்றுக்கொள்வது, ஒருவரின் சொந்த தாழ்வு மனப்பான்மையை அங்கீகரிப்பது; ஒரு விளையாட்டின் தேவை - புதிய உணர்வுகளுக்கான ஆசை; சுயநலத்தை பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய அவசியம். பின்வரும் தேவைகள் இளமைப் பருவத்தின் சிறப்பியல்பு: எல்லோரையும் போல இருக்க வேண்டும்; பெற்றோரின் பராமரிப்பிலிருந்து விடுபடுங்கள்; என்ற நித்திய கேள்விகளுக்கு பதில்களைத் தேடுங்கள்; சிந்திக்கவும் பொதுமைப்படுத்தவும் போக்கு. இளமைப் பருவத்தைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய சமூகத் தேவைகள் ஒருவரின் சொந்தக் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் விருப்பம் போலவே இயல்பானவை; சமூக நிகழ்வுகள், சூழ்நிலைகளின் போக்கைக் கேட்கவும் செல்வாக்கு செலுத்தவும்; சமூக சூழல் மற்றும் செயல்பாடுகளில் சுய-உணர்தலுக்கான ஆசை.
உயிரியல் மற்றும் பொருள் தேவைகளைப் போலல்லாமல், சமூகத் தேவைகள் அவ்வளவு விடாப்பிடியாக உணரப்படுவதில்லை, அவை குறைவாகவே இருக்கின்றன, அவை ஒரு நபரை அவர்களின் உடனடி திருப்திக்குத் தூண்டுவதில்லை. எவ்வாறாயினும், மனித வாழ்க்கையிலும் சமூகத்திலும் சமூகத் தேவைகள் இரண்டாம் நிலை வகிக்கின்றன என்ற முடிவுக்கு வருவது மன்னிக்க முடியாத தவறு.
மாறாக, தேவைகளின் வரிசைக்கு சமூக தேவைகள் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. மனிதனின் தோற்றத்தின் விடியலில், விலங்கியல் தனித்துவத்தைத் தடுப்பதற்காக, மக்கள் ஒன்றுபட்டு, ஹரேம்களை வைத்திருப்பதில் ஒரு தடையை உருவாக்கி, ஒரு காட்டு மிருகத்தை வேட்டையாடுவதில் கூட்டாக பங்கேற்றனர், “நண்பர்கள்” மற்றும் “அந்நியர்கள்” இடையேயான வேறுபாடுகளை தெளிவாக புரிந்து கொண்டனர், மேலும் இயற்கையின் கூறுகளுக்கு எதிராக போராடினர். "தனக்கென" தேவைகளுக்கு மேல் "இன்னொருவருக்கு" தேவைகள் அதிகமாக இருப்பதால், ஒரு மனிதன் ஒரு மனிதனாகி, தனது சொந்த கதையை உருவாக்கினான். சமுதாயத்தில் மனிதர், சமுதாயத்துக்காகவும் சமூகத்தின் மூலமாகவும் இருப்பது மனிதனின் அத்தியாவசிய சக்திகளின் வெளிப்பாட்டின் மையக் கோளமாகும், மற்ற எல்லா தேவைகளையும் உணர்ந்து கொள்வதற்கான முதல் தேவையான நிபந்தனை: உயிரியல், பொருள், ஆன்மீகம்.
சமூக தேவைகள் எல்லையற்ற வடிவங்களில் உள்ளன. சமூகத் தேவைகளின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளையும் முன்வைக்க முயற்சிக்காமல், இந்த தேவைகளின் குழுக்களை மூன்று அளவுகோல்களின்படி வகைப்படுத்துவோம், அளவுகோல்கள்: 1) மற்றவர்களுக்கான தேவைகள்; 2) தனக்கான தேவைகள்; 3) மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து தேவைகள்.
மற்றவர்களின் தேவைகள் மனிதனின் பொதுவான தன்மையை வெளிப்படுத்தும் தேவைகள். இது தகவல்தொடர்பு தேவை, பலவீனமானவர்களைப் பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியம். "மற்றவர்களுக்கு" மிகவும் செறிவான தேவை பரோபகாரத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - மற்றொருவரின் பெயரில் தன்னை தியாகம் செய்ய வேண்டிய அவசியம். "தனக்கென" என்ற நித்திய சுயநலக் கொள்கையை முறியடித்து, "மற்றவர்களுக்கான" தேவை உணரப்படுகிறது. "மற்றவர்களுக்கு" ஒரு தேவைக்கான எடுத்துக்காட்டு ஒய்.நாகிபினின் கதையான "இவான்." "தன்னை விட ஒருவருக்காக முயற்சி செய்வது அவருக்கு அதிக மகிழ்ச்சியை அளித்தது. ஒருவேளை இது மக்கள் மீதான அன்பு ... ஆனால் பாராட்டு எங்களை நீரூற்றிலிருந்து வெல்லவில்லை. இவான் வெட்கமின்றி சுரண்டப்பட்டார், ஏமாற்றப்பட்டார், கொள்ளையடிக்கப்பட்டார்."
"தனக்கென" தேவை: சமுதாயத்தில் சுய உறுதிப்பாட்டின் தேவை, சுய-உணர்தல் தேவை, சுய அடையாளம் காண வேண்டிய அவசியம், சமூகத்தில் ஒருவருக்கு இடம் இருக்க வேண்டிய அவசியம், ஒரு கூட்டாக, அதிகாரத்தின் தேவை, முதலியன "தனக்கென" தேவைகள் சமூகமாக அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை தேவைகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன " மற்றவர்களுக்கு, "அவற்றின் மூலம்தான் உணர முடியும். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், "தனக்கென" தேவைகள் "மற்றவர்களுக்கான" தேவைகளின் உருவக வெளிப்பாடாகத் தோன்றுகின்றன. பி.எம். எர்ஷோவ் எழுதுவது போல், "தனக்கென" மற்றும் "மற்றவர்களுக்கு" தேவைகள் - இந்த ஒற்றுமை மற்றும் எதிரொலிப்பைப் பற்றி - பி.எம். இதுவரை இது தனிநபரைப் பற்றியது அல்ல, ஆழ்ந்த தேவைகளைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றை திருப்திப்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளைப் பற்றியது - சேவை மற்றும் வழித்தோன்றல்களின் தேவைகளைப் பற்றியது. ”மிக முக்கியமான இடத்தை“ தனக்கென ”கோருவது கூட செயல்படுத்த எளிதானது, மற்றவர்களின் கூற்றுக்களை புண்படுத்த முடியாவிட்டால்; மிக உற்பத்தி வழிமுறையாக சுயநல நோக்கங்களுக்காக "மற்றவர்களுக்கு 'சில இழப்பீடு வழங்கும் கருதிக்கொள்ளும் அடைய கூறும் -teh அதே இடத்தில் இருக்க, ஆனால் திருப்தியளித்ததால் குறைவாக முடியும் ..."
"மற்றவர்களுடன்" தேவை. ஒட்டுமொத்தமாக பல மக்கள் அல்லது சமூகத்தின் ஊக்க சக்திகளை வெளிப்படுத்தும் தேவைகளின் குழு: பாதுகாப்பின் தேவை, சுதந்திரத்தின் தேவை, ஆக்கிரமிப்பாளரைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டிய அவசியம், அமைதியின் தேவை, அரசியல் ஆட்சியை மாற்ற வேண்டிய அவசியம்.
"மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து" தேவைகளின் அம்சங்கள் என்னவென்றால், சமூக முன்னேற்றத்தின் அழுத்தமான பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க மக்களை ஒன்றிணைக்கின்றன. எனவே, 1941 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எல்லையில் நாஜி துருப்புக்கள் படையெடுத்தது ஒரு மறுப்பை ஏற்பாடு செய்வதற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த ஊக்கமாகும், மேலும் இந்த தேவை உலகளாவியது. இன்று, யூகோஸ்லாவியாவுக்கு எதிரான அமெரிக்கா மற்றும் நேட்டோ நாடுகளின் அப்பட்டமான ஆக்கிரமிப்பு, யூகோஸ்லாவியா நகரங்களில் தூண்டப்படாத குண்டுவெடிப்பைக் கண்டிக்க உலக மக்களின் பொதுவான தேவையை வடிவமைத்துள்ளது, ஆக்கிரமிப்பாளருக்கு எதிராக சமரசமற்ற போராட்டத்தை நடத்துவதில் யூகோஸ்லாவிய மக்கள் ஒற்றுமைக்கு பங்களித்தது.
மிகவும் மரியாதைக்குரிய நபர் சமூகத் தேவைகளைக் கொண்ட ஒரு நபர் மற்றும் இந்த தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய அவரது ஆன்மாவின் அனைத்து முயற்சிகளையும் வழிநடத்துகிறார். இது ஒரு மனிதன் - ஒரு சந்நியாசி, புரட்சிகர, தேசிய தீர்ப்பாயம், தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் தாய்நாட்டின் பலிபீடத்திற்கு, சமூக முன்னேற்றத்தின் பலிபீடத்திற்கு கொண்டு வருகிறது
சமூகம் சமூகத்தில் மனித நடத்தை என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது சமுதாயத்திலும் அதைச் சுற்றியுள்ள மக்களிடமும் ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய நடத்தை சிறப்பு நோக்கங்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, அவை சமூக நடத்தையின் நோக்கங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
பொருத்தமான நோக்கங்கள் மற்றும் தேவைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படும் சமூக நடத்தை வகைகளில் பின்வருவன அடங்கும்: வெற்றியை அடைவது அல்லது தோல்வியைத் தவிர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நடத்தை, இணைப்பு, ஆக்கிரமிப்பு, அதிகாரத்திற்கான ஆசை, இணைப்பு (மக்கள் மீதான ஆசை மற்றும் நிராகரிப்பு பயம்), நடத்தைக்கு உதவுதல் (நடத்தைக்கு உதவுதல் - ஆங்கிலம்), வகை A இன் நடத்தை, வகை B இன் நடத்தை, மாற்றுத்திறனாளி, உதவியற்ற மற்றும் மாறுபட்ட நடத்தை. சமூக நடத்தை அனைத்து வகைகளும், அவை என்ன, மக்கள் கொண்டு வரும் நன்மைகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து, மூன்று முக்கிய குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன: சமூக, சமூக விரோத மற்றும் சமூக விரோத நடத்தை.
நோக்கங்கள், அதே போல் சமூக நடத்தை ஆகியவை நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் இருக்கலாம். நேர்மறை - இவை சமூக நடத்தையின் நோக்கங்கள், ஒரு நபரின் சமூக நடத்தை தூண்டுகிறது, இது மற்றவர்களின் உதவி மற்றும் உளவியல் வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
சமூக நடத்தையின் உந்துதல் என்பது ஒரு நபரின் சமூக நடத்தையில் ஒரே இடத்திலும் நேரத்திலும் செயல்படும் ஒரு மாறும், சூழ்நிலையை மாற்றும் காரணிகளாகும், சில செயல்களையும் செயல்களையும் செய்ய அவரைத் தூண்டுகிறது. இத்தகைய நடத்தையின் நோக்கத்துடன் கூடுதலாக, உந்துதல் காரணிகள் குறிக்கோளின் மதிப்பு, தற்போதைய சூழ்நிலையில் அதன் சாதனையின் நிகழ்தகவு, ஒரு நபரின் திறன்கள் மற்றும் திறன்களை மதிப்பீடு செய்தல், அவரது மனதில் பிரித்தல் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் (சூழ்நிலைகளின் தொகுப்பு) மற்றும் மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சிகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து துல்லியமாக தீர்மானித்தல் ஆகியவை அடங்கும். சமூக நடத்தைக்கான உந்துதலின் நோக்கங்களும் காரணிகளும் ஒரு ஒற்றை அமைப்பை உருவாக்குகின்றன, அதில் அவை சமூக நடத்தை மீதான செல்வாக்கின் அடிப்படையில் மற்றும் வளர்ச்சியின் இயக்கவியல் ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை.
சமூக நடத்தை - சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கும் கொள்கைகளுக்கும் முரணான நடத்தை, ஒழுக்கக்கேடான அல்லது சட்டவிரோத விதிமுறைகளின் வடிவத்தில் செயல்படுவது. இது ஒரு சிறிய தவறான நடத்தை, ஒரு சமூக ஆபத்தை ஏற்படுத்தாத மற்றும் நிர்வாக தாக்கங்கள் தேவையில்லாத நடத்தை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. தகவல்தொடர்பு, உளவியல் மற்றும் நடத்தை வெளிப்பாடுகளின் வடிவங்களில் நுண்ணிய சுற்றுச்சூழல் மற்றும் ஆளுமை மட்டங்களில் அதன் மதிப்பீடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
இந்த நடத்தை மூலம், ஒரு நபர் சமுதாயத்திற்கு ஏற்படும் சேதத்தை உணரவில்லை, அவரது செயல்களின் எதிர்மறை திசையை உணரவில்லை. சமூக நடத்தைக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் குழந்தைத்தன்மை, மனநலம் குன்றிய நபர்களின் செயல்கள், அதாவது மக்கள் தங்கள் செயல்களின் சமூக அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாத சந்தர்ப்பங்கள். சமூக அல்லது சமூக விரோத நடத்தை எதிர்மறையான நோக்கங்களை உருவாக்குகிறது, ஒரு நபரின் உளவியல் வளர்ச்சியைத் தடுக்கும் மற்றும் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களைத் தூண்டுகிறது.
பல்வேறு வகையான சமூக விரோத நடத்தை மற்றும் ஆளுமைக் கோளாறுகளுக்கு காரணம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கைப் பாதையின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் இயற்கையாகவே ஏற்படும் நெருக்கடிகள். ஒரு நபர் சந்திக்கும் சிரமங்கள் மற்றும் மன அழுத்த நிலைமைகளுக்கு தடைகளைத் தாண்டுவதற்கு குறிப்பிட்ட உத்திகள் தேவைப்படுகின்றன.ஒரு நபர் ஒருவரின் முன்னோக்கி இயக்கத்திற்கு ஒத்த ஒரு பயனுள்ள தகவமைப்பு நடத்தை உருவாக்குகிறார், அல்லது தவறான மாற்றத்திற்கு உள்ளாகிறார் மற்றும் பல்வேறு வகையான உகந்த நடத்தைக்கு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பார்.
போதைப்பொருள் மற்றும் குடிப்பழக்கம், காழ்ப்புணர்ச்சி, போக்கிரிவாதம், யதார்த்தத்தைத் தவிர்ப்பது, ஒட்டுண்ணித்தனம், கற்றலில் ஆர்வமின்மை, பிரிவுகளில் உறுப்பினர் என்பது வார்த்தையின் கடுமையான அர்த்தத்தில் நரம்பியல் அல்ல, ஆனால் அவை சமுதாயத்திற்கும் புதிய தலைமுறை குடிமக்களின் சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நிறுவனங்களுக்கும் ஒரு பிரச்சினையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.
சமூக விரோத நடத்தைக்கான ஆதாரம் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களின் எதிர்மறையான அனுபவங்கள், தோல்விகள் மற்றும் சிரமங்களைத் தாங்க இயலாமை, தெளிவான வழிகாட்டுதல்கள் இல்லாதது, ஒருவரின் வாழ்க்கைக்கான பொறுப்பை ஏற்க இயலாமை மற்றும் பிற காரணங்களாக இருக்கலாம். அவை ஒவ்வொன்றும் தனிப்பட்ட பாதுகாப்பின் போதிய வடிவத்தைக் கைப்பற்ற வழிவகுக்கும்.
தனிநபரின் ஆழ்ந்த மற்றும் பொருத்தமான நோக்கங்கள் மற்றும் தேவைகளின் கடுமையான அதிருப்தியின் விளைவாக ”, வி. மெர்லின் கருத்துப்படி, ஒரு உள்ளார்ந்த மோதல், இது தகவமைப்பு செயல்பாட்டின் நீண்ட மற்றும் நிலையான சிதைவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு ஆளுமையின் மதிப்பு-ஊக்குவிக்கும் கூறுகள் பரஸ்பர முரண்பாட்டிற்குள் வருவதைப் பொறுத்து, ஆறு முக்கிய வகையான உள் முரண்பாடுகள் உள்ளன.
உந்துதல் மோதல் - “எனக்கு வேண்டும்” மற்றும் “நான் விரும்புகிறேன்” ஆகியவற்றுக்கு இடையில், இரண்டு வெவ்வேறு ஆசைகள், நோக்கங்கள், தேவைகள், தனிநபருக்கு சமமாக கவர்ச்சிகரமான மோதல். "நான் விரும்பவில்லை - நான் விரும்பவில்லை" - ஒவ்வொரு மாற்று வழிகளையும் தவிர்க்கும் விருப்பத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக இரண்டு சமமாக விரும்பத்தகாத வாய்ப்புகளுக்கு இடையிலான தேர்வு. "இரண்டு தீமைகளில், நான் குறைவாக தேர்வு செய்கிறேன்."
தார்மீக மோதல் - “நான் விரும்புகிறேன்” மற்றும் “இது அவசியம்”, ஆசை மற்றும் கடமை, தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் ஆசைகளுக்கு இடையில், கடமைக்கும் அதைப் பின்பற்ற வேண்டிய அவசியம் குறித்த சந்தேகத்திற்கும் இடையில்.
பல்வேறு அகநிலை மற்றும் புறநிலை காரணங்களால் (ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் மன பண்புகள், தற்காலிக மற்றும் இடஞ்சார்ந்த வரம்புகள்) காரணமாக ஆசை மற்றும் அதை திருப்தி செய்ய இயலாமை ஆகியவற்றுக்கு இடையில், “நான் விரும்புகிறேன்” மற்றும் “என்னால் முடியும்” என்பதற்கு இடையில், நம்பமுடியாத ஆசையின் மோதல். “நான் விரும்புகிறேன் - என்னால் முடியாது” - பயம் இலக்கை அடையவிடாமல் தடுக்கிறது, அதன் சாதனையுடன் தொடர்புடைய பயம், குறிக்கோளுடன் அல்லது அதை அடைவதற்கான செயல்முறையுடன்.
பங்கு மோதல் - “நாடோ” மற்றும் “நாடோ” க்கு இடையில், ஒரு நபருக்கு குறிப்பிடத்தக்க இரண்டு மதிப்புகள், கொள்கைகள், நடத்தை உத்திகள், ஒரே நேரத்தில் பல சமூக-உளவியல் பாத்திரங்களை ஒன்றிணைக்க இயலாது, அல்லது ஒரு நபர் இந்த பாத்திரத்திற்கு வழங்கிய பல்வேறு தேவைகளுடன் தொடர்புடையது.
தழுவல் மோதல் - "இது அவசியம்" மற்றும் "என்னால் முடியும்" ஆகியவற்றுக்கு இடையில், ஒரு நபரின் மன, உடல், தொழில்முறை மற்றும் பிற திறன்களுக்கும் அவருக்கான தேவைகளுக்கும் இடையிலான பொருந்தாத தன்மை.
போதிய சுயமரியாதையின் விளைவாக மோதல் - "என்னால் முடியும்" மற்றும் "என்னால் முடியும்" இடையே. சுயமரியாதை என்பது தனக்குத்தானே விமர்சிக்கும் அளவு, அவரது சொந்த வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள், உண்மையான மற்றும் சாத்தியமான வாய்ப்புகள் மற்றும் உள்நோக்க திறனைப் பொறுத்தது. மற்றவர்களின் மதிப்பீட்டோடு ஒப்பிடும் போது அதை அகநிலை ரீதியாக மிகைப்படுத்தலாம் அல்லது குறைத்து மதிப்பிடலாம்.
உள் முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதில் உள்ள சிரமங்களுக்கு எதிர்வினையாக, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இலக்கை அடைய இயலாமைக்கு, எதிர்பார்ப்புகளை ஏமாற்றுவதற்கு, ஒரு நபர் விரக்தியை அனுபவிக்கலாம். இது மனச்சோர்வு முதல் ஆக்கிரமிப்பு வரை எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் மற்றும் நடத்தைகளின் முழு அளவையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. விரக்தியை ஏற்படுத்திய தடையாக இருக்கவில்லை என்றால், சிக்கலைத் தீர்க்க மற்றொரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம், எடுத்துக்காட்டாக: இலக்கை அடைவதற்கான வழிமுறைகளை மாற்றவும்; இலக்குகளை மாற்றவும்; புதிய தகவல்களின் அடிப்படையில் இலக்கில் ஆர்வத்தை இழக்கவும்.
சமூகத் தேவைகளின் குழுவில் மற்ற உயிரினங்களுடனான தகவல்தொடர்புடன் தொடர்புடைய அனைத்து தேவைகளும் நடத்தைகளும் அடங்கும், பெரும்பாலும் அவற்றின் சொந்த பிரதிநிதிகளுடன். தொடர்பு நேரடியாக இருக்காது, ஆனால் கற்பனையானது மட்டுமே. ஆயினும்கூட, நாம் செய்யும் எல்லாவற்றையும், மற்றவர்களின் இருப்பைக் கருத்தில் கொண்டு நாங்கள் செய்கிறோம். ஒவ்வொரு நபரும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சமூகக் குழுக்களில் சேர்க்கப்பட்டு அவர்களில் வெவ்வேறு பாத்திரங்களை வகிக்கின்றனர். இந்த ஒவ்வொரு குழுவிலும் ஈடுபாட்டின் அளவு வேறுபட்டது, எனவே சுய அடையாளத்தின் தேவை ஒரு நபரின் முக்கிய சமூகத் தேவையாகிறது.
சமூக சுய அடையாளத்தால், ஒரு நபர் தனிமையின் பயத்திலிருந்து காப்பாற்றப்படுகிறார் - இருத்தலியல் ஒன்று, அதாவது எல்லா மக்களிடமும் உள்ளார்ந்த, பிரச்சினைகள்.
ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு சமூகத்தின் உறுப்பினராக உணர வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. அனைத்து மனித நடத்தைகளும் அவரது உணர்ச்சி அனுபவங்களின் உள் உலகமும் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவுடன் தன்னை அடையாளம் காண்பதன் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன: குடும்பம், ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை, மக்கள், வேலை கூட்டு, ஒரு கால்பந்து அணியின் ரசிகர், சமூக வலைப்பின்னல்களில் ஒரு குழு போன்றவை. சில நேரங்களில், சமூகங்கள் சீரற்ற, முக்கியமற்ற அறிகுறிகளால் உருவாகின்றன. இது அரிதாக இருந்தால் அல்லது அது சில சிறந்த நபர்களால் கொண்டு செல்லப்பட்டால் அதே குடும்பப்பெயராக இருக்கலாம். அல்லது ஒரு பொதுவான நோய் அல்லது முடி நிறம் கூட. சமூக ஒருங்கிணைப்பு மக்களின் மன நலனை மேம்படுத்துவது முக்கியம்.
வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு தருணங்களில், ஒரு நபருக்கு பல்வேறு குழுக்கள் முக்கியமானவை, அதாவது அவரது முன்னுரிமைகள் மாறுகின்றன. ஒரு விதியாக, அவர் இந்த நேரத்தில் மிகவும் வெற்றிகரமான சமூகத்துடன் தன்னை அடையாளப்படுத்துகிறார்.
பெரும்பாலும் சமூக அடையாளம் சில பண்புகளால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. "சீருடையில் மரியாதை" என்ற கருத்து "படைப்பிரிவின் மரியாதை" என்ற கருத்துக்கு சமமானது. வர்க்க சமுதாயத்தில் ஆடைகளின் அம்சங்கள் கடுமையாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. ஒரு நபர் பல விஷயங்களைச் செய்கிறார், ஏனெனில் அவர் தன்னை ஒரு உறுப்பினராகக் கருதும் சமூகத்தில் “ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவர்”. ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நடந்துகொள்வது "அவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது" என்பதால் மட்டுமே இந்த தேவையின் திருப்தி. உதாரணமாக, கிரேக்கர்களும் ரோமானியர்களும் பேன்ட் அணியவில்லை. இது எப்போதும் வசதியானது அல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, நோயாளிகள் தங்கள் கால்களையும் இடுப்பையும் திசுக்களால் மடிக்க வேண்டியிருந்தது. ஆனால் பேன்ட் போன்ற ஒரு நடைமுறை விஷயத்தைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியமில்லை என்று அவர்கள் கருதினார்கள், ஏனென்றால் அது காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் அடையாளம். நவீன ஐரோப்பிய சமுதாயத்தில், ஆடை தேர்வு உள்ளிட்ட நடத்தை அம்சங்களும் சமூக சுய அடையாளத்தின் தேவையை பூர்த்தி செய்வதில் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன.
ஒரு நபர் தன்னை ஒரு சமூகத்தின் உறுப்பினராக கருதுகிறார், ஏனெனில் இந்த குழுவின் பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் அவருக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள். மற்றொரு குழு இல்லாததால், மக்கள் தங்களை ஒரு உறுப்பினராக கருதுகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, "உறவினர்கள்" என்ற வார்த்தையின் தற்போதைய வரையறைகளில் ஒன்று இதுபோல் தெரிகிறது: இது முற்றிலும் அந்நியர்களின் குழுவாகும், அவர்கள் அவ்வப்போது குடிக்கப் போகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் எண்ணிக்கையில் ஏற்படும் மாற்றத்தைப் பற்றி சாப்பிடக் கடிக்கிறார்கள். உண்மையில், “தொடர்புகொள்வதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்த 20 பேரை பட்டியலிடுங்கள்” என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் போது, \u200b\u200bபாடங்களில் இரண்டு உறவினர்களைக் குறிப்பிடவில்லை, இவர்கள் பொதுவாக குடும்ப உறுப்பினர்கள். உறவினர்களுடனான அவர்களின் உறவைப் பற்றிய பாடங்களின் விளக்கங்களின் பகுப்பாய்வு, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இந்த நபர்கள் வெவ்வேறு நலன்கள், வேறுபட்ட மதிப்பு அமைப்பு, வித்தியாசமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் வித்தியாசமான நகைச்சுவை உணர்வு ஆகியவற்றைக் கொண்ட அந்நிய நபர்களாக அவர்களால் உணரப்படுகிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆயினும்கூட, திருமணங்கள், நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் ஆண்டுவிழாக்களில் உறவினர்களுடன் தொடர்புகொள்வது, ஒரு நபர் ஆன்மீக எழுச்சியை அனுபவிக்கிறார், அதே நேரத்தில் சமூக சுய அடையாளத்திற்கான அவரது தேவை பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது.
தேசபக்தி என்பது பெரும்பாலும் மெட்டாபிசிகல் உறுப்பினர்களாக மக்களை சுயமாக அடையாளம் காண்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது, ஒற்றுமை, சமூகங்களின் அடையாளமாக பணியாற்றக்கூடிய பொருள் பொருள்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. முற்றுகையிடப்பட்ட லெனின்கிராட்டில் வீதிகளின் மறுபெயரிடல் நிகழ்வுகளின் முற்றிலும் பொருள் வளர்ச்சியில் அகநிலை வகைகளின் செல்வாக்கின் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. உண்மையில், அக்டோபர் 25, ஜூலை 3 ஆம் தேதி தெரு மற்றும் யுரிட்ஸ்கி சதுக்கத்தில் ப்ராஸ்பெக்டுடன் நகரவாசிகளால் விட, நெவ்ஸ்கி ப்ராஸ்பெக்ட், சடோவயா தெரு மற்றும் அரண்மனை சதுக்கம் உள்ள நகரத்தில் வசிக்கும் மக்களால் இந்த சண்டை மிகவும் வெற்றிகரமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது.
சமூக சுய அடையாளத்திற்கான தேவையை பூர்த்திசெய்ய, ஒரு நபர் தற்போது எந்த சமூகக் குழுக்களில் அவருக்கு மிக முக்கியமானவர் என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும். ஒரு நபரின் நடத்தை மற்றும் அவரது உணர்ச்சி அனுபவங்களின் உள் உலகம் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் உறுப்பினராக சுய அடையாளத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு குடும்ப உறுப்பினர், ஒரு மாநிலத்தின் குடிமகன், ஒரு நாட்டின் பிரதிநிதி, ஒரு பணியின் கூட்டு உறுப்பினர், ஒரு கால்பந்து அணி ரசிகர், முதலியன சுய அடையாளத்தில் மாற்றம் பொதுவானது. ஒரு நபர் அறியாமலேயே தன்னை மிகவும் வெற்றிகரமான சமூகத்துடன் இணைத்துக்கொள்கிறார் (சாம்பியனை உற்சாகப்படுத்துவது மிகவும் இனிமையானது, நித்திய சராசரிக்கு அல்ல).
நட்பின் தேவை சமூகத் தேவைகளில் ஒன்றாகும். நெருங்கிய நபர்களின் உறவுகளில் நேரடி உடல் தொடர்புகள் (அரவணைப்புகள், திட்டுகள், ஸ்ட்ரோக்கிங் போன்றவை) உள்ளன. பல விலங்குகளிலும் இதேபோன்ற நடத்தையை நாம் அவதானிக்க முடியும் - இது சலிப்பு மற்றும் பரஸ்பர சுத்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
சில சமூகத் தேவைகள் செயற்கையானவைகளாக மாற்றப்படுகின்றன, இது கலைப் பொருட்களின் விலையில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. ஒரு படம் அறியப்படாத கலைஞரால் அல்ல, பிரபலமான ஒருவரால் வரையப்பட்டதாக சில நிபுணர்கள் கண்டுபிடிக்கும் வரை பல தசாப்தங்களாக ஒரு படம் தொங்கக்கூடும். கேன்வாஸின் விலை உடனடியாக நூற்றுக்கணக்கான மடங்கு அதிகரிக்கும். கலைப் பொருளின் கலை அல்லது வரலாற்று மதிப்பு மாறவில்லை, ஆனால் இப்போது மக்கள் அதற்காக நிறைய பணம் செலுத்தத் தயாராக உள்ளனர். இந்த நிகழ்வின் மையத்தில் அவர்களின் வீண் தேவை உள்ளது.
சமூக தேவைகளை தவறாமல் திருப்தி செய்வது மனித ஆரோக்கியத்திற்கு இன்றியமையாதது. ஆனால் சமூகத் தேவைகளுக்கும் இன்றியமையாதவற்றுக்கும் உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு என்னவென்றால், முந்தையவர்களை திருப்திப்படுத்த, மற்றவர்களின் இருப்பு - மனித சமூகம், சமூகம் அவசியம்.
குழந்தைகளின் மனநல கோளாறுகள், ஒரு காரணத்திற்காகவோ அல்லது சமூக தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் திறனுக்காகவோ இழந்துவிட்டன, பிந்தையவற்றின் முக்கியத்துவத்தை நிரூபிக்கின்றன. விரக்தியடையாத குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு ஒரு உதாரணம், அவர்கள் எந்தவொரு கோரிக்கையையும் மறுக்காமல், எதையும் தடை செய்யாமல் வளர்க்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் வளரும்போது, \u200b\u200bதகவல் தொடர்பு சிக்கல்களை மட்டுமல்ல. பொதுவாக, அவர்கள் அறிவாற்றல் மற்றும் உணர்ச்சி கோளாறுகளின் வரம்பை அனுபவிக்கிறார்கள். "தலைவரைப் பின்தொடர்வதற்கான" குழந்தையின் இயல்பான தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கான வாய்ப்பை குழந்தை பருவத்தில் அவர்கள் இழந்துவிட்டார்கள் என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது.
தேவைகளின் பல வகைப்பாடுகள் உள்ளன. முதல் வகைப்பாடு அனைத்து தேவைகளையும் வம்சாவளியை இரண்டு பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கிறது - இயற்கை மற்றும் கலாச்சார (படம் 1). அவற்றில் முதலாவது மரபணு மட்டத்தில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன, இரண்டாவதாக சமூக வாழ்வின் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன.
படம் 1.
இரண்டாவது வகைப்பாடு (சிக்கலான அடிப்படையில்) தேவைகளை உயிரியல், சமூக மற்றும் ஆன்மீகமாக பிரிக்கிறது.
உயிரியல் என்பது ஒரு நபரின் இருப்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள விரும்புவது (உணவு, உடை, தூக்கம், பாதுகாப்பு, ஆற்றலைச் சேமித்தல் போன்றவை).
சமூகத் தேவைகளில் ஒரு நபரின் தகவல் தொடர்பு, புகழ், மற்றவர்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துதல், ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவைச் சேர்ந்தவர், தலைமை மற்றும் அங்கீகாரம் ஆகியவை அடங்கும்.
மனிதனின் ஆன்மீகத் தேவைகள், அவனைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அறிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியம், தன்னுடைய இருப்பின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதில், சுய முன்னேற்றம் மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான ஆசை.
வழக்கமாக, ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் பத்துக்கும் மேற்பட்ட நிறைவேறாத தேவைகளைக் கொண்டிருக்கிறார், மேலும் அவரது ஆழ் மனம் அவற்றை முக்கியத்துவத்தின் படி வைக்கிறது, இது "ஆபிரகாம் மாஸ்லோ பிரமிடு" (படம் 2) என அழைக்கப்படும் ஒரு சிக்கலான படிநிலை கட்டமைப்பை உருவாக்குகிறது. இந்த அமெரிக்க உளவியலாளரின் கோட்பாட்டின் படி, கீழ் நிலை உடலியல் தேவைகளால் ஆனது, பின்னர் பாதுகாப்பின் தேவை வருகிறது (ஒரு நபர் பயத்தின் உணர்ச்சியைத் தவிர்க்க விரும்புகிறார் என்பதை உணர்ந்துகொள்வது), அன்பின் தேவை உயர்ந்தது, பின்னர் மரியாதை மற்றும் அங்கீகாரத்தின் தேவை, மற்றும் பிரமிட்டின் உச்சியில் நபரின் விருப்பம் சுய இயல்பாக்கம். இருப்பினும், இந்த தேவைகள் உண்மையான மனித தேவைகளின் தொகுப்பை தீர்த்து வைப்பதில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. அறிவு, சுதந்திரம் மற்றும் அழகுக்கான தேவைகளும் சமமானவை.
படம். 2.
|
நிலை தேவை |
||
|
உடலியல் (உயிரியல்) தேவைகள் |
உணவு, பானம், ஆக்ஸிஜன், உகந்த வெப்பநிலை மற்றும் ஈரப்பதம், ஓய்வு, பாலியல் செயல்பாடு போன்றவற்றுக்கான மனிதனின் தேவை. |
|
|
பாதுகாப்பு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையின் தேவை |
விஷயங்களின் தற்போதைய வரிசையின் ஸ்திரத்தன்மையின் தேவை. நாளைய நம்பிக்கை, எதுவும் உங்களை அச்சுறுத்தவில்லை, முதுமை ஆகியவை வழங்கப்படும். |
|
|
கையகப்படுத்தல், குவிப்பு மற்றும் பிடிப்பு ஆகியவற்றின் தேவை |
பொருள் மதிப்புகளைப் பெறுவதற்கு எப்போதும் உந்துதல் தேவையில்லை. இந்த தேவையின் அதிகப்படியான வெளிப்பாடு பேராசை, பேராசை, அவதூறுக்கு வழிவகுக்கிறது |
|
|
அன்பு மற்றும் குழு உறுப்பினர் தேவை |
நேசிக்க வேண்டிய மற்றும் நேசிக்க வேண்டிய அவசியம். ஒரு குழுவில் ஈடுபட, மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியம். |
|
|
மரியாதை மற்றும் அங்கீகாரத்தின் தேவை |
|
|
|
சுதந்திரம் தேவை |
தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் தேவை, மற்றவர்களிடமிருந்து சுதந்திரம் மற்றும் வெளி சூழ்நிலைகள் |
|
|
புதுமை தேவை |
புதிய தகவலுக்கான ஆசை. எதையாவது தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமும் இதில் அடங்கும். |
|
|
சிரமங்களை சமாளிக்க வேண்டும் |
ஆபத்து, சாகச மற்றும் சமாளிப்பதற்கான தேவைகள். |
|
|
அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் தேவை. |
ஒழுங்கு, நல்லிணக்கம், அழகு ஆகியவற்றின் தேவை |
|
|
சுயநிறைவு தேவை |
உங்கள் தனித்துவத்தை உணர ஆசை, நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்ய வேண்டிய அவசியம், உங்களுக்கு என்ன திறன் மற்றும் திறமை உள்ளது. |
ஒரு நபர் தனது செயல்களின் சுதந்திரத்தை அறிந்திருக்கிறார், மேலும் அவர் ஒரு வழியிலோ அல்லது வேறு வழியிலோ செய்ய சுதந்திரமாக இருக்கிறார் என்று தெரிகிறது. ஆனால் ஒரு நபர் தனது உணர்வுகள், எண்ணங்கள் மற்றும் ஆசைகளுக்கான உண்மையான காரணத்தைப் பற்றிய அறிவு பெரும்பாலும் தவறானது. ஒரு நபர் தனது செயல்களின் உண்மையான நோக்கங்கள் மற்றும் அவரது செயல்களின் அடிப்படை காரணங்கள் குறித்து எப்போதும் அறிந்திருக்கவில்லை. ஃபிரெட்ரிக் ஏங்கல்ஸ் கூறியது போல், "மக்கள் தங்கள் செயல்களை அவர்களின் தேவைகளிலிருந்து விளக்குவதற்குப் பதிலாக அவர்களின் சிந்தனையிலிருந்து விளக்குவதற்குப் பழக்கப்படுகிறார்கள்."
சமூக தேவை நடத்தை உந்துதல்
சமூக தேவைகள்
சமூக நடத்தையின் சில அம்சங்களுடன் தொடர்புடைய தேவைகள் - எடுத்துக்காட்டாக, நட்பின் தேவை, மற்றவர்களின் ஒப்புதலின் தேவை அல்லது அதிகாரத்திற்கான விருப்பம்.
உளவியல். அரிசோனா. அகராதி / ஒன்றுக்கு. ஆங்கிலத்திலிருந்து கே.எஸ்.தச்செங்கோ. - எம் .: FAIR-PRESS. மைக் கார்ட்வெல் 2000.
பிற அகராதிகளில் "சமூக தேவைகள்" என்ன என்பதைக் காண்க:
தேவைகளைப் - உடலின் வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சியைப் பராமரிக்க புறநிலை ரீதியாக அவசியமான எதையும், மனித நபர், சமூகக் குழு, ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் தேவை; செயல்பாட்டின் உள் தூண்டுதல். தேவைகள் உயிரியல், உள்ளார்ந்த ... ... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி
தேவைகளைப் நவீன கலைக்களஞ்சியம்
தேவைகளை - தேவைகள், உடலின் வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சியை ஆதரிக்க தேவையான எதையும் தேவை, மனித நபர், சமூக குழு, ஒட்டுமொத்த சமூகம்; செயல்பாட்டின் உள் தூண்டுதல். உள்ளார்ந்த உயிரியல் தேவைகளுக்கு இடையில் வேறுபடுங்கள் ... ... விளக்க என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி
சமூக நன்மைகள் - சிகிச்சை, ஓய்வு, பயணம் மற்றும் பிற சமூகத் தேவைகளுக்கான இணை கொடுப்பனவுகள் ... ஆதாரம்: 03.04.2007 தேதியிட்ட நகர மாவட்ட பிரதிநிதிகள் கவுன்சிலின் முடிவு Zvenigorod MO 57/8 முனிசிபல் நிலைகள் மற்றும் மாற்று நிலைகளில் உள்ள நபர்களுக்கான கொடுப்பனவு முறையின் ஒழுங்குமுறை குறித்து ... அதிகாரப்பூர்வ சொல்
தேவைகள் - உடல், மனித நபர், சமூகக் குழு, ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சியை ஆதரிக்க தேவையான எதையும் தேவை; செயல்பாட்டின் உள் தூண்டுதல். உளவியலில், தனிநபரின் ஆன்மாவின் ஒரு சிறப்பு நிலை, உணர்ந்தது அல்லது ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி
பொருளாதார தேவைகள் - சமூகத்தில் தேவைகளின் ஒரு பகுதி (தேவைகளைப் பார்க்கவும்), எந்த சமூக இனப்பெருக்கம் அவசியம் என்ற திருப்திக்காக. சொத்து உறவுகள், முழு சமூக மற்றும் பொருளாதார அமைப்பு, ஒரு தீர்க்கமான அளவிற்கு சமூக வடிவங்களை தீர்மானிக்கிறது ... ... பெரிய சோவியத் கலைக்களஞ்சியம்
தேவைகளை - தேவை என்பது உயிரினங்களின் செயல்பாட்டின் மூலமாகும். பரிணாம அடிப்படையில் மிகவும் பழமையான தேவைகள் சுற்றுச்சூழலின் உயிர், இனப்பெருக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட மரபணு திட்டங்கள் ஆகும். மிகவும் பயனுள்ள தேவைகள் ... ... விக்கிபீடியா
சோசலிசத்தின் கீழ் தனிநபரின் தேவைகள் - பொருளின் புறநிலை நிலை தேவை, தற்போதுள்ள மற்றும் அவசியமான (அல்லது பாடத்திற்கு அவசியமான) இடையிலான முரண்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் இந்த முரண்பாட்டை அகற்ற வேலை செய்ய அவரை ஊக்குவிக்கிறது. தனிநபரின் தேவைகளின் உருவாக்கம் ... ... அறிவியல் கம்யூனிசம்: அகராதி
தேவைகளைப் - தேவைகள், உடல், மனித ஆளுமை, சமூகக் குழு, ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சியை ஆதரிக்க தேவையான ஏதாவது தேவை; நீடிப்பு. செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டாளர். பி. சமூகம், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சுற்றுச்சூழல். எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படையாக பி ... ... கலைக்களஞ்சிய மக்கள்தொகை அகராதி
தேவைகளைப் - தத்துவார்த்த மற்றும் பயன்பாட்டு பொருளாதாரத்தின் அடிப்படை வகைகளில் ஒன்று. இவை தயாரிப்புகள், பொருட்கள் வகைகள்; சேவைகள், விரும்பும் நபர்கள், அவர்கள் வைத்திருக்க விரும்பும் மற்றும் பயன்படுத்த விரும்பும் விஷயங்கள். தேவைகள் அது மட்டுமல்ல ... ... பொருளாதார சொற்களஞ்சியம்
புத்தகங்கள்
- சமூக பாணிகள், மெரினா கல்தினா, இந்த பாடத்தில் நீங்கள் கே. ஹார்னி குழுக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுடன் அல்லது ஒவ்வொரு வகையின் சமூக பாணியையும் அறிந்து கொள்வீர்கள். ஒவ்வொரு வகையும் அவரை எவ்வாறு திருப்திப்படுத்த முயற்சிக்கிறது என்பதை சமூக பாணி நமக்குக் காட்டுகிறது ... வகை: பொது உளவியல் தொடர்: என்னியாகிராம் வெளியீட்டாளர்: ஐ.பி கல்தினா, 1499 ரப் ஆடியோபுக்கிற்கு வாங்கவும்
- வேசிகளின் வரலாறு, அபோட் எலிசபெத், ஆசிரியர் தனது புத்தகத்தை ஒரு முக்கியமான கருத்துடன் தொடங்குகிறார்: எஜமானிகளின் நிலைப்பாடு எப்போதுமே இப்போது வெட்கக்கேடானது அல்ல. காதல் திருமணம் என்பது ஒப்பீட்டளவில் புதிய நிகழ்வு என்பதே இதற்குக் காரணம். வரலாற்று ரீதியாக ... வகை: கலாச்சாரவியல். கலை வரலாறு வெளியீட்டாளர்: எடர்னா,