நாடகத்தில் ஆசிரியரின் கருத்துகள். Fickbook மற்றும் Fandom ஐ இணைக்கும் எல்லாவற்றிலும் மேலும். எச்சரிக்கை இலக்கு

பைலாஜி

Moskov. ஓம்ஸ். யூனிவ். 2009. எண் 3. எஸ் 170-180.

என்ஏ Kuzmina

ஓம்ஸ்க் மாநில பல்கலைக்கழகம் எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கவிதை உரை குறித்த எழுத்தாளரின் கருத்துகளின் வகையின் சாராம்சத்திற்கும் வரலாற்றிற்கும் ஒரு தொடர் கட்டுரைகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. நவீன கவிதை நடைமுறையுடன் முடிவடைகிறது.

இலக்கியத்தின் அற்பங்களிலிருந்து, அதன் கொல்லைப்புறங்கள் மற்றும் தாழ்வான பகுதிகளிலிருந்து, ஒரு புதிய நிகழ்வு மையத்தில் மிதக்கிறது.

ஜேஎன் Tynyanov

குறிப்புகள் வெளியீட்டின் உதவி மேசையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை முக்கிய உரையில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தின் சுருக்கமான விளக்கங்கள் அல்லது அதனுடன் சேர்த்தல். குறிப்புகள் மற்றும் வர்ணனைக்கு இடையிலான வேறுபாடு மிகவும் தன்னிச்சையானது, மேலும் புத்தக அறிவியலில் வர்ணனை “அவசியமாக எந்தவொரு குறிப்பிற்கும் ஆசிரியரின் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் கோணத்திலிருந்து வழங்கப்பட்ட தகவலின் விளக்கத்தை, ஆசிரியரின் படைப்பின் கருத்தை சேர்க்கிறது” என்று காணப்படுகிறது. இருப்பினும், கவிஞர் பெரும்பாலும் உரைக்கான தனது விளக்கங்களின் வகையின் தனித்துவத்தை தெளிவுபடுத்துவதில்லை அல்லது ஒரு வரிசையில், "இருண்ட" இடங்கள் பற்றிய தகவல்களையும், எழுதப்பட்டதைப் பற்றிய அவரது சொந்த "எண்ணங்களையும்" வழங்குகிறது. ஆம், மற்றும், உண்மையில், எழுத்தாளர் கூறும் எந்தவொரு கருத்தும் அவரது திட்டத்தின் காரணமாகும், கவிதை உரையின் தன்னிறைவு குறித்த அவரது யோசனை. எனவே, இந்த ஆய்வின் கட்டமைப்பில், இந்த கருத்துக்களுக்கு இடையில் வேறுபாடு காண்பது அவசியம் என்று நாங்கள் கருதவில்லை.

ஜே. ஜெனெட்டின் இடைநிலை உறவு வகைகளின் வகைப்பாட்டின் படி, குறிப்புகள் மற்றும் கருத்துக்கள் மெட்டாடெக்ஸ்டுவல் வடிவங்களைக் குறிக்கின்றன, அதாவது விளக்கமளிக்கும், முக்கிய உரையை விவரிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் முன்னுரையும் பின்ச்சொல்லும் பராடெக்ஸ்டுவலைக் குறிக்கின்றன, இது இடைநிலை அல்லது செயல்பாட்டு பன்முகத்தன்மை கொண்ட பிரிவுகளின் ஒற்றை உரையில் உள்ள இணைப்பைக் குறிக்கிறது. இது முன்னுரை மற்றும் பின்ச்சொல் உரையின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் குறிப்புகள் மற்றும் கருத்துகள் தனித்தனியாக இருக்கின்றன, பிரதானத்திற்கு அருகில் இருந்தாலும், அதற்கு கீழான நூல்கள்.

ஒரு வெளியீட்டின் குறிப்பு எந்திரத்தின் அனைத்து கூறுகளும் பதிப்புரிமை அல்லது வெளியீடாக இருக்கலாம். கவிதைப் படைப்பு குறித்த ஆசிரியரின் கருத்துகளை மட்டுமே நாங்கள் கருதுகிறோம். இந்த வழக்கில், அவை ஒற்றை தலைப்பு-இறுதி வளாகத்தில் (Y. B. ஆர்லிட்ஸ்கி) சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, அதன் "சட்ட" கூறுகளை குறிக்கும், "பிரதான", கவிதை, உரையுடன் வித்தியாசமாக தொடர்பு கொள்கின்றன.

© என்.ஏ. குஸ்மினா, 2009

கவிதையின் விளக்கங்கள் பாடல் படைப்பின் இயல்பாகவே இயல்பற்றவை என்று தோன்றுகிறது. கவிதை என்பது மனித இதயத்தால் குவிக்கப்பட்ட அணிகளின் உணர்வுகள் (பி. பாஸ்டெர்னக்), கவிதை தொண்டையில் படபடக்கிறது மற்றும் ஒரு துளி ரத்தத்தை குடித்தது (ஏ. அக்மடோவா), இரத்தக் கோடுகள், தொண்டையில் வெள்ளம் மற்றும் கொலை (பி. பாஸ்டெர்னக்), வசனம் மாற்ற முடியாதது, தடுத்து நிறுத்த முடியாமல், திறந்த நரம்புகளிலிருந்து (எம். ஸ்வெட்டேவா) மீளமுடியாமல் சவுக்கை, - அதாவது, அதே வழியில் - ஒரு கல்பில், அதைப் படிக்க வேண்டும். ஏனெனில் வாசகர் “அவர் இந்தக் கவிதையை எழுதியது போல் ஆகிறது<...>  அவர் ஒரு படைப்பு தருணத்தை அதன் அனைத்து சிக்கலிலும் தீவிரத்திலும் அனுபவித்து வருகிறார் ... ". வசனங்களைத் தூண்டினால், பெருநாடியை சிதைக்க - பின்னர் பச்சாத்தாபத்தின் அதே தீவிரம், அதே கதர்சிஸ் அவர்களின் வாசகரால் அனுபவிக்கப்படுகிறது. இதற்கிடையில், "ஒரு அடிக்குறிப்பு ... உரையைத் தூண்டுகிறது. நட்சத்திரம் அல்லது எண் - உரைக்கு எதிரான வன்முறை ஏற்கனவே உள்ளது, ஏனெனில் இது உங்களை நிறுத்தவும், விலகிப் பார்க்கவும், உரையிலிருந்து வெளியேறவும், மீண்டும் படிக்கவும் செய்கிறது. ”

மறுபுறம், உரை வாசகருக்கு புரியாமல் இருக்க குறிப்புகள் அவசியம், எனவே, குறிப்புகளின் வரலாறு குறிப்பிட்ட கவிஞரின் வாசகரின் விளக்கத்துடன் மறைமுகமாக தொடர்புடையது, மேலும் நவீன சொற்களில், அவரது அறிவாற்றல் தளம்: வெளிநாட்டு மொழிகளின் அறிவு, வாழ்க்கை அனுபவம், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார இலக்கிய பாலுணர்வு, நட்பு போன்றவை.

குறிப்புகள் மற்றும் இன்னும் பரந்த அளவில் - கவிதை படைப்பாற்றலுக்கான அணுகுமுறை பல்வேறு காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: இலக்கிய திசையின் தத்துவார்த்த அமைப்புகள், வகை நியதி, ஆசிரியரின் மொழியியல் ஆளுமை மற்றும் வாசகரின் அவரது யோசனை, இறுதியாக, ஒரு குறிப்பிட்ட படைப்பில் கவிஞரின் கலைப் பணிகள்.

ஏற்கனவே XVIII இன் பிற்பகுதியில் - XIX நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில். கவிதைகளில் குறிப்புகளுக்கான துருவ அணுகுமுறைகளை கோடிட்டுக் காட்டியது. ஒரு கவிதை உரை ஒரு விஞ்ஞானத்திற்கு முரணானது என்று பல ஆசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள்

தன்னிறைவு. வி. கே. கோச்செல்பெக்கர் எழுதுகிறார்: "ஒரு விஞ்ஞானியின் பணியில் கூட அவசியமான கால்அவுட்கள் கவிதை படைப்புகளில் முற்றிலும் சிரமத்திற்குரியவை, ஏனென்றால் அவை கவனத்தை முழுமையாக ஈர்க்கின்றன."

பின்னர் இந்த நிலையை மாக்சிமிலியன் வோலோஷின் தெளிவாக வகுத்தார்: “கவிதை

ஒரு பாடநூல் அல்ல, அவள் எதையும் விளக்கவில்லை, அவள் எதையும் விளக்கவில்லை.<>கவிஞர் எப்போதும் சமமாக சமமாக பேசுகிறார் அல்லது அமைதியாக இருக்கிறார். அவர் குறிப்புகள் மட்டுமே, தெரிந்ததை நினைவுபடுத்துகிறார்.<>... நான் குறிப்புகள் செய்ய விரும்பவில்லை. குறிப்பு என்ன கொடுக்கும்? கவிஞர் முதலில் தனக்குத் தோன்றியது போல முட்டாள்தனத்தை மட்டும் எழுதவில்லை, ஆனால் அதற்கு மேல் எதுவும் பெறமாட்டார், கவிதை அவரிடம் எதுவும் சொல்லாது என்று அதைப் படிப்பவர்களுக்கு உறுதியாக இருக்கும். டி<ак>  க்கு<ак> இது ஏற்கனவே இந்த நனவின் பகுதிக்குள் நுழைந்த ஒருவருடன் மட்டுமே பேச முடியும், யாருக்காக அறிவு ஏற்கனவே உணர்வோடு உடையணிந்துள்ளது. எனவே, கருத்துகள் எதுவும் தேவையில்லை. ”

வசனங்களைப் பற்றி கருத்து தெரிவிப்பதற்கான மற்றொரு அணுகுமுறை 1809-1810 இல் இயற்றிய ஜி.ஆர். டெர்ஷாவினால் அறிவிக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்பட்டது. அவரது சொந்த பாடல்களுக்கான "விளக்கங்கள்", இது அவரது படைப்புகளின் கல்வி பதிப்பில் சுமார் அரைநூறு பக்கங்களை ஒதுக்குகிறது. அவர்களின் முழுப்பெயர் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்: “டெர்ஷாவின் படைப்புகள் பற்றிய விளக்கங்கள், அவை அடங்கிய இருண்ட இடங்கள், சரியான பெயர்கள், உருவகங்கள் மற்றும் தெளிவற்ற சொற்கள், அவை ஆசிரியருக்கு ஒரு உண்மையான யோசனை மட்டுமே தெரியும்; அவர்களுடன் இருக்கும் ஓவியங்கள் பற்றிய விளக்கமும், அவை உருவாக்கிய காலத்தில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளும். "

உண்மையில், ஜி.ஆர். டெர்ஷாவின் சொற்பொருள் வகைக் குறிப்புகளின் முழுமையான வகைப்பாட்டைக் கொடுத்தார், இது இன்றுவரை பெரிதாக மாறவில்லை.

கவிதை பாரம்பரியத்தின் ஆய்வு XVII

XX நூற்றாண்டுகளின் ஆரம்பம். தங்கள் சொந்த கவிதைகளுக்கு குறிப்புகளை உருவாக்கிய பல்வேறு கவிஞர்களின் அனுபவத்தை சுருக்கமாகக் கூற உங்களை அனுமதிக்கிறது. முதலாவதாக, ஆசிரியரின் குறிப்புகள் (இதற்கு மாறாக, எபிகிராஃப்கள் அல்லது முன்னுரையில் இருந்து) மிகவும் அரிதானவை என்பதை நீங்கள் கவனிக்கலாம். உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, பெரும்பாலும் கருத்துகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளன:

  / கவிதை உருவாக்கிய சூழ்நிலைகள். எனவே, டெர்ஷாவின் கிட்டத்தட்ட எல்லா குறிப்புகளிலும் கவிதை எப்போது, \u200b\u200bஎங்கே, எந்த காரணத்திற்காக எழுதப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது:<инено>  பி இல்<етер>ஆ<урге>  1797 ஆம் ஆண்டில், ஜூலை மாதத்தில், தனது முதல் மனைவி இறந்த மறுநாள், படுக்கையில் படுத்துக் கொண்டு, காலையில் எழுந்தபோது, \u200b\u200bஒரு வெள்ளை மூடுபனி பக்கவாட்டு கதவுகளிலிருந்து பாய்ந்து அவன் மீது படுத்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார், பின்னர் அவர் தனது இதயத்தின் அருகே ஒரு தெரியாத நபரின் உறையை உணர்ந்ததாகத் தோன்றியது ஆவியின் ஒன்று ”(“ அழைப்பு-

முழுமையான மற்றும் நிகழ்வு ”). YB ஆர்லிட்ஸ்கி, தலைப்பு-இறுதி வளாகத்தின் (ZFK) கூறு அமைப்பைப் படிக்கும் போது, \u200b\u200bஅதன் கூறுகள் உரை தொடர்பாக தங்களின் இடத்தை சுதந்திரமாக மாற்ற முடியும் என்று குறிப்பிட்டார், அதே நேரத்தில் பல்வேறு சேர்க்கைகள் சில காலங்கள், வகைகள் மற்றும் வெளியீடுகளின் சிறப்பியல்புகளாக மாறும் (நாங்கள் சேர்க்கிறோம்: குறிப்பிட்ட ஆசிரியர்களுக்கு அவர்களின் தனித்துவத்தின் அம்சங்களின்படி. - என்.கே.). எனவே கவிதையில்

கிளாசிக்ஸின், கவிதையை உருவாக்குவதற்கான காரணம் பற்றிய தகவல்களை வர்ணனையில் மட்டுமல்லாமல், மேலும் - பெரும்பாலும் - கவிதைப் படைப்பின் தலைப்பில் சேர்க்கலாம்: “ஸ்டானிஸ்லாவ் லெஷ்சின்ஸ்கியைப் பற்றி, அரைகுறையாக வெளியேற்றப்பட்ட கிரீடத்திலிருந்து இரண்டு முறை, அவரது பெயரின் அர்த்தத்திலும், பண்டைய ரோமானிய வரலாற்றின் கண்ணியத்திலும், ரோமானியர்கள் சபின்களுடனான போரில், சோர்வுற்ற, தப்பி ஓடியது, வயலில் இருந்து தப்பி ஓடியது, அவர்களுடைய முதல் மன்னர் ரோமுலஸ் யோவிஷிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், இதனால் தப்பிக்கும் போது அவர்களைத் தடுத்து நிறுத்துவதற்காக ஸ்டோவர் ரோமுலஸ், ஸ்டேட்டர், அதாவது தக்கவைப்பவர் அல்லது தடுப்பவர் ஆகியோரிடமிருந்து அழைக்கப்பட்டார் ”(ஃபியோபன்

Prokopovych); "லூயிஸ் XVI இன் மரணம் பற்றிய செய்தியைப் பெற்ற மிலுஷ்கா என்ற நாயின் மரணம், எஜமானியின் முழங்காலில் இருந்து விழுந்து கொல்லப்பட்டார்", "1800 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இத்தாலி இளவரசர் கவுண்ட் அலெக்சாண்டர் வாசிலீவிச் சுவோரோவ்-ரிம்னிக்ஸ்கியின் மரணம்" (டெர்ஷாவின்); “சினாவா மற்றும் ட்ரூவர்” என்ற சோகத்தின் ஆசிரியரிடமிருந்து, ஏகாதிபத்திய நாடகத்தின் நடிகையான டாடியானா மிகைலோவ்னா ட்ரொபோல்ஸ்காயா, நவம்பர் 16, 1766 இல் இல்மனின் நடிப்பு வரை. ”(சுமரோகோவ்).

/ உண்மையான நிகழ்வு கேன்வாஸ், இது கலை மாற்றத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. இதுபோன்ற கருத்துக்கள் டெர்ஷாவினுக்கு பொதுவானவை, நாங்கள் “ஃபெ-ஃபேஸில்” ஒப்பிடுகிறோம்: நீங்கள் பர்னசியன் குதிரையை சேணம் போட முடியாது - “பேரரசி, ஓபராக்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளை எழுதுவதில் சில சமயங்களில் அவர் ஈடுபட்டிருந்தாலும்<...>"ஆனால் அவளுக்கு வசனங்களை எழுதத் தெரியாது, எழுதவில்லை, அது தேவைப்படும்போது, \u200b\u200bஅவர் மாநில செயலாளர்களான எலாஜின் மற்றும் க்ராபோவிட்ஸ்கி மற்றும் பிறரை ஒப்படைத்தார்." புஷ்கின் பொல்டாவாவில் இதுபோன்ற பல விளக்கங்கள் உள்ளன: “தற்போதைய எண்ணிக்கையின் மூதாதையர்களில் ஒருவரான பொது நீதிபதி வாசிலி லியோன்டிவிச் கொச்சுபே”; “கொச்சுபிக்கு பல மகள்கள் இருந்தனர்; அவர்களில் ஒருவர் மசெபாவின் மருமகனான ஒபிடோவ்ஸ்கியை மணந்தார். இங்கே குறிப்பிடப்பட்டவர் மெட்ரீனா என்று அழைக்கப்பட்டார் ”; "மசெபா உண்மையில் தனது கடவுளை மணந்தார், ஆனால் அவர் மறுக்கப்பட்டார்"; "தீப்பொறி, பொல்டாவா பொல்-

தன்னுடைய நோக்கத்தையும் தலைவிதியையும் அவருடன் பகிர்ந்து கொண்ட கோவ்னிக், தோழர் கொச்சுபே, முதலியன. வெண்கல குதிரைவீரன் என்ற கவிதையில் ஜெனரல்கள் குறிப்பிடுகையில் “கவுண்ட் மிலோராடோவிச் மற்றும் அட்ஜூடண்ட் ஜெனரல் பெங்கெண்டோர்ஃப்” புயல் நீரின் நடுவே ஒரு ஆபத்தான பாதையில் புறப்பட்டனர்.

/ "தனிப்பட்ட கோளத்திற்குள்" உள்ள உண்மைகள் ("பேச்சாளரின் அக்கம்," படி

வெற்றிகரமான வெளிப்பாடு Yu.D. அப்ரேசியன்), அதாவது ஆசிரியரின் நண்பர்களின் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய வட்டத்திற்குத் தெரியும்: நகர்ப்புற இடப் பெயர்கள், கவிஞரின் மறக்கமுடியாத நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய இடங்கள், “காலவரிசை உண்மைகள்”. பு உத்வேகத்தின் டேப்லெட்டுக்கு முன் “கவிதை எழுதப்பட்ட ஒரு ஸ்லேட் போர்டு” (என்.எம். யாசிகோவ். “ஏ. புஷ்கின்”). டெட் லேன் மேலே - "மாஸ்கோவில் லேன்" (ஏ. பெலி. "ஓல்ட் ஹவுஸ்"). அர்பாட் - "மாஸ்கோவில் தெரு"; பச்சை அடையாள அட்டையிலிருந்து “நடேஷ்டா” - “அர்பாட்டில் எழுதுபொருள் கடை”; மினிங்குவா - “90 களின் நாகரீகமான மாஸ்கோ ஆடை தயாரிப்பாளர்”; “கல்லாஷ் - மாஸ்கோ எழுத்தாளர் மற்றும் விமர்சகர்”; எகோரோவ் - “கணிதவியலாளர்”; மூக்கு - “ப்ரிஸ். நிற்க. மூக்கு அந்தக் கால இசை நிகழ்ச்சிகளுக்கு வருபவர் ”(ஏ. பெலி.“ முதல் தேதி ”). தந்தை ரோஸ் வாக்\u003e

- “ஸ்ட்ரீட் இன் வார்சா” (ஏ. பிளாக். “பழிவாங்கல்”); பெர்மின் குடிமகன் ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் தூங்கும் இடத்தில் - “எஸ். டயகிலெவ் "(I. ப்ராட்ஸ்கி." வெனிஸ் சரணங்கள் ").

/ வரலாற்று நிகழ்வுகள், பழங்கால, விவிலிய மற்றும் புராண ஹீரோக்கள் மற்றும் சதி பற்றிய தகவல்கள். பு ஜுகோவ்ஸ்கியின் “இவிகோவி கிரேன்கள்”: போசிடோனோவின் விருந்தில் வரிகளுக்கு ஒரு குறிப்பு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது, கெலாவின் குழந்தைகள் எங்கு சென்றார்கள் - “போசிடோனோவின் விருந்து என்ற வார்த்தையின் மூலம் இஸ்த்மியன் விளையாட்டுகள் என்று பொருள், அவை கொரிந்தின் இஸ்த்மஸில் அனுப்பப்பட்டன, போசிடனின் (நெப்டியூன்) நினைவாக. வெற்றியாளர்கள் பைன் கிரீடங்களைப் பெற்றனர் ”; "கெலா, எல்லா, ஹெல்லாஸ் - பண்டைய கிரேக்கத்தின் பெயர்கள்." என். க்னெடிச்சின் “பெருவியன் டு ஸ்பெயினார்டு” இல்: எங்களை உருவாக்கி, நம்மை சூடேற்றி வளர்க்கும் என் கடவுளை என்னால் மறக்க முடியாது - “பெருவியர்கள் சூரியனின் கடவுளை வணங்கினர்.” ஏ.எஃப். வெல்ட்மேன், “முஹம்மது”, “ஜோராஸ்டர்” எமினின் மானுடப் பெயர்கள், முத்தலெப் (நபிகள் நாயகத்தின் தாய் மற்றும் தாத்தா), அடெர்பிஜன், உர்மியா, பாக்ட்ரா, புராணக்கதைகளான பெல், சாண்டஸ், அனயா ஆகிய கவிதைகளுக்கான குறிப்புகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

/ எத்னோகிராஃபிக் யதார்த்தங்கள், பிராந்தியவாதங்கள், உள்ளூர், பெரும்பாலும் கிழக்கு நிறத்தால் குறிக்கப்படுகின்றன. பு “சர்ச்சை” குறித்த லெர்மொண்டோவின் குறிப்புகள்: அரட்டை - “எல்ப்ரஸ்”,

தொப்பி (நான் என் புருவத்தில் தொப்பியை இழுத்தேன்) - "மலையேறுபவர்கள் தொப்பியை காஸ்பெக்கின் உச்சியில் தொடர்ந்து இருக்கும் ஒரு மேகம் என்று அழைக்கிறார்கள்." "ஜார்ஜிய மொழியில் Mtsyri என்றால்" சேவை செய்யாத துறவி "," புதியவர் "(கவிதை" Mtsyri ") போன்றது. "அரக்கன்" குறிப்புகள்: சுகா என்ற சொல்லுக்கு - "மடிப்பு சட்டைகளுடன் வெளிப்புற ஆடைகள்"; ... சோனரஸ் ஸ்ட்ரைப்களில் -

"குரல் கொடுத்த இரும்பினால் செய்யப்பட்ட காலணிகளைப் போல ஜார்ஜியர்கள் தூண்டுகிறார்கள்"; பாப்பா - "யெரிவங்கா போன்ற தொப்பி." டி. டேவிடோவ் “அரை சிப்பாய்”: ஆலா-கெஸ் - “எரிவன் பிராந்தியத்தின் எல்லையில் ஒரு ஆழ்நிலை மலை”, கஸ்பெக் - “மலைத்தொடரின் மிக உயர்ந்த சிகரங்களில் ஒன்று”. புஷ்கினின் “காகசஸின் கைதி” இல், உரை குறிப்புகளில், பெஷ்டு, ஆல், பிரிட்ல், சேபர், சக்ல், க ou மிஸ், சிக்கிர், பயரன் (அல்லது பயரம்) என்ற சொற்கள் விளக்கப்பட்டுள்ளன; பொல்டாவாவில் - ஒரு கொத்து மற்றும் ஒரு மெஸ், ஒரு பண்ணை, பூனை. ஒய். போலன்ஸ்கி “டாடர் பாடல்”: சர்பாஸ் - “பாரசீக வீரர்கள்”. பு XX நூற்றாண்டில் at A. பெலி: விட்டங்கள் - “பள்ளத்தாக்குகள்” (“விமானம்”); கிரேன் - “கிணறு” (“போபோவ்னா”), ஐ. புனின்: சுரேன் - சிம்பெரோபோலின் பண்டைய டாடர் பெயர் (“அஜீஸின் மனைவி”), “கிரேமி கோபுரத்தில்” என்.சபோலோட்ஸ்கி: “கிரேமி - ககேதியின் பண்டைய தலைநகரம், இடிபாடுகள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன "," லெவன் - XVI நூற்றாண்டில் கழித்த ககேடியன் மன்னர். மாஸ்கோ அரசுடன் நல்லுறவுக் கொள்கை ”,“ கிசில்பாஷி - பெர்சியர்கள் ”,“ மராணி - மதுவுக்கு ஒரு பாதாள அறை ”.

“Ґ வழக்கு பெயர்கள், பெரும்பாலும் உரையில் ஒரு புற பதவியால் மறைக்கப்படுகின்றன. புஷ்கின் கவிதையில்“ டு ஜுகோவ்ஸ்கி ”(1816) இல், குறிப்புகள் உரையில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட பெயர்களை இடைக்கால அடையாளங்களை உள்ளடக்கிய புற சேர்க்கைகள் மூலம் குறிப்பிடுகின்றன: நான் ஒரு வலிமையான மரண தண்டனையை எடுக்கவில்லை: நான் ஒரு புனித நீதிபதியை வயது 1 க்கு மறைத்து வைத்திருக்கிறேன், கடந்த காலத்தின் விசுவாசமான பாதுகாவலர், மியூஸின் பிரியமான மற்றும் வெளிர் பொறாமை அசைக்க முடியாதது - 1 கராம்சின்; மேலும் எங்கள் புகழ்பெற்ற வயதான மனிதர், ராஜாக்கள் பாடகர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 2, சிறகுகள் கொண்ட மேதை மற்றும் கிருபையால் முடிசூட்டப்பட்டார், கண்ணீரில், அவர் என்னை நடுங்கும் கையால் கட்டிப்பிடித்தார் மற்றும் மகிழ்ச்சி எனக்கு தெரியாது, 2 டெர்ஷாவின்; எங்கள் பாடகர், ரஷ்யர்களின் வேடிக்கை, நள்ளிரவு அதிசயம் உற்சாகமாக இருந்த லாரல் மாலைக்கு அவர் சவால் விட முடியுமா, .. 1- லோமோனோசோவ். ஏ. பி. சுமரோகோவ் எழுதிய கவிதையைப் பற்றிய இரண்டு நிருபங்கள் “குறிப்புகள் கவிஞர்களின் இந்த நிருபங்களில் பயன்படுத்தப்படும் பெயர்களுக்கு. ”44 பெயர்கள் அகர வரிசைப்படி பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன

(அனாக்ரியன், அரிஸ்டோபேன்ஸ், விர்ஜில், வால்டேர், ரூசோ, லோமோனோசோவ்) மேலும், குறிப்பில் வரலாற்றுத் தகவல்கள் மட்டுமல்லாமல், ஒரு அகநிலை மதிப்பீடும் உள்ளது: “ஷேக்ஸ்பியர், அக்லேனிய சோகம் மற்றும் நகைச்சுவையாளர், இதில் நிறைய மெல்லிய மற்றும் மிகச் சிறந்தவை உள்ளன. அவர் 1616 ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் 23 ஆம் தேதி தனது 53 வயதில் இறந்தார். ”

இலக்கிய படைப்புகள். ஏற்கனவே ஜி.ஆர்.டெர்ஷாவின் தனது கவிதைகளை “ஆன் இன்பம்”, “தெய்வீகத்தின் மீது”, “கிராமிய வாழ்க்கையின் பாராட்டு” ஆகியவற்றை “ஹொரேஸின் சாயல்” குறிப்போடு மட்டுமல்லாமல், அதனுடன் தொடர்புடைய ஓடைகள் (“ஹோரேஸின் சாயல், புத்தகம் III, ஓட் I "," ஹோரேஸின் சாயல், இரண்டாவது ஆடையின் அத்தியாயங்கள் ...<.... > ரஷ்ய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பலவற்றோடு கருத்தரிக்கப்பட்டது ”). புஷ்கினுக்கு “பிண்டெமன்-டை”, “இதெல்லாம், பார்க்க, வார்த்தைகள், சொற்கள், சொற்கள்” - “ஹேம்லெட்” என்ற வரிக்கு ஒரு குறிப்பு உள்ளது. பொதுவாக, இந்த வகையான குறிப்புகள் ஏற்கனவே இளம் புஷ்கினுடன் தோன்றின. எனவே, “டு பத்யுஷ்கோவ்” (1814) என்ற கவிதையில் நீங்கள் வரிகளில் விழுந்து, குளிர்ந்த அரிவாளால் வெட்டப்பட்டீர்கள், நீங்கள் மங்கவில்லை! .. குறிப்பு: “1807 க்கான நினைவுகள் யாருக்குத் தெரியாது?”. பின்னர், தி வெண்கல குதிரைவீரனில், ஐரோப்பாவில் வெளிப்பாடு சாளரத்தின் வழியாக வெட்டப்படுவதைக் காண அனுமதிக்கும் ஒரு குறிப்பைக் காண்கிறோம், இது பெரும்பாலான வாசகர்கள் அசல் புஷ்கின் உருவகமாக உணர்கிறார்கள், உண்மையில் ஒரு மேற்கோள், மற்றும் கவிஞர் அதன் படைப்பாற்றலை சுட்டிக்காட்டினார்: “அல்கரோட்டி எங்காவது கூறினார்:“ பீட்டர்ஸ்பர்க் லா ஃபெனெட்ரே பெர் லாகெல்லே லா ரஸ்ஸி என் ஐரோப்பா. " சமமாக நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு வரிக்கு ஒரு விடியல் மற்றொரு ஹேஸ்டென்ஸை மாற்ற, இரவைக் கொடுக்கும், - குறிப்பு: “pr இன் வசனங்களைப் பாருங்கள். வியஸெம்ஸ்கி முதல் கவுண்டஸ் இசட் *** வரை, மற்றும் பீட்டருக்கு நினைவுச்சின்னத்தின் புகழ்பெற்ற விளக்கத்திற்கு நீங்கள் சவாரி செய்யும் இடத்தில், ஒரு பெருமை வாய்ந்த குதிரை ... ரஷ்யா வளர்த்தது ”குறிப்பு, படத்தின் இடைக்கால“ குடும்ப மரத்தை ”வெளிப்படுத்துகிறது:“ மிஸ்கேவிஜில் உள்ள நினைவுச்சின்னத்தின் விளக்கத்தைக் காண்க. இது ரூபனிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டுள்ளது - மிஸ்கேவிஜ் குறிப்பிடுவது போல. ” ஏ. மேகோவ், "எம்ஷன்" என்ற தலைப்பைக் கவனியுங்கள் - "இந்த கதை வோலின் ஆண்டுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. யெம்ஷன் என்பது எங்கள் புல்வெளிகளில் வளரும் மணம் புல்லின் பெயர், அநேகமாக புழு. ” I. பொலோன்ஸ்கி, “டாடர் பாடல்” என்ற தலைப்பைக் கவனியுங்கள் - “இந்த டாடர் பாடல் மறைந்த அபாஸ்-குலி-கானுக்கு ஒரு போலந்து கவிஞரான லாடோ-சபோலோட்ஸ்கியால் வழங்கப்பட்டது. இதை அவர் மொழிபெயர்த்தார்

போலந்து மொழியில் ஒரு பாடல், உரைநடை; நான், என்னால் முடிந்தவரை, ரஷ்ய கவிதைகள் ... ".

எஸ் வெளிநாட்டு சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் மொழிபெயர்ப்பைப் பொறுத்தவரை, “தங்கம்” மற்றும் “வெள்ளி” நூற்றாண்டுகளின் கவிஞர்கள் ஜிம்னாசியத்தில் பட்டம் பெற்ற வாசகரை நோக்கியே இருந்தனர், ஆகவே, லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க மொழிகளை அறிந்தவர்கள், புனித புத்தகங்களின் மொழியை அறிந்திருந்தனர் - பழைய ஸ்லாவோனிக் மற்றும் பழைய ரஷ்ய மொழிகள், அதே போல் 2-3 மேற்கத்திய மொழிகள் அவற்றில், முதலில், சந்தேகமின்றி, பிரஞ்சு, பின்னர் ஜெர்மன் மற்றும் இத்தாலியன். ஆகையால், ஒரு வெளிநாட்டு மொழியில் ஏராளமான சொற்றொடர்கள் இருந்தபோதிலும், முழுமையாக எழுதப்பட்ட நூல்கள் கூட இருந்தபோதிலும், எடுத்துக்காட்டாக, பிரெஞ்சு மொழியில், கவிஞர்கள், ஒரு விதியாக, மொழிபெயர்ப்பு குறிப்புகளை வழங்குவதில்லை. “ஆண்ட்ரி செனியர்” என்ற கவிதையில் புஷ்கின் ரஷ்ய வரிகளுக்கு ஒரு இடைக்கால அடையாளத்தைக் கொண்டிருப்பது சுவாரஸ்யமானது, இது செனியரின் வசனங்களுடன் தொடர்புடைய அசலுக்கு ஒரு குறிப்பு-குறிப்பைக் கொடுக்கிறது - இயற்கையாகவே, பிரெஞ்சு மொழியில்: பாடகர் தயாராக இருக்கிறார்; pensive lyra கடைசியாக அவர் பாடியது - “Comme un dernier rayon, comme un dernier zephyre / Anime le soir d" un beau ju, / Au pied de l "echafaud j" essaie encor ma lyre. (V. Les derniers vers d " ஆண்ட்ரே செனியர்). " ஆபேலில், ஃபன்னி 2 இல், / நான் அவர்களைக் கண்டுபிடி; அப்பாவி அருங்காட்சியகம் / அதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - “ஆபேலில், ஃபன்னியில். ஆபெல், டக்ஸ் நம்பிக்கையான டெஸ் மெஸ் ஜீன்ஸ் மிஸ்டெரெஸ் (எல். நான்): ஏ.எஸ்.ஹெச் நண்பர்களில் ஒருவர் ஃபன்னி, எல் "யுனே டெஸ் மைட்ரெஸ் டி" ஆன். அத். Voyez les odes qui lui sont adressees. " ஏற்கனவே அடுத்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஐ. ப்ராட்ஸ்கியுடன் “லிதுவேனியன் திசைதிருப்பல்”, ஜெர்மன் மற்றும் லத்தீன், லிதுவேனிய பகுதிகளின் தலைப்புகள் ஆசிரியரால் உரை குறிப்புகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன: டொமினிகானை - “டொமினிகன்ஸ்

(வில்னியஸில் தேவாலயம்) (லிட்.) ”; பலங்கேன் - "பலங்கா (ஜெர்மன்)." தொழில்முறை மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ஒரு பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளனர் (குறிப்பாக விஞ்ஞான உரைநடை நூல்களின் மொழிபெயர்ப்புகளின் சிறப்பியல்பு, ஆனால் சில சமயங்களில் கவிதைகளில் காணப்படுகிறது) அசல் குறிப்பைக் கொண்டு குறிப்பாக சிக்கலான வெளிப்பாட்டின் மொழிபெயர்ப்பின் சொந்த பதிப்போடு. எனவே, முணுமுணுப்பு-சூடான கொழுப்பின் அடையாள சேர்க்கைக்கு டிரிஸ்டன் கார்பியர் எழுதிய கவிதை ஐ. அன்னென்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பில், ஒரு அடிக்குறிப்பைக் காண்கிறோம் - “லு கிராஸ் க்ரூயில்-லோன் கிரவுலண்ட்”.

/ மெட்டாலங்குவேஜ் வர்ணனை,

சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் தேர்வு, தவறான விளக்கங்களைத் தடுப்பது குறித்து. பு "நிலையத்தில்" பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கி: “யாரோ ஒருவர்-

வால்டேர் காபி குடிப்பதில் இருந்து சொல்வார், ஏனென்றால் அவர் விஷம். "ஒருவேளை, ஆனால் மெதுவாக: நான் அறுபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அதைக் குடித்து வருகிறேன்" என்று அவர் பதிலளித்தார். இந்த பதிலை மெதுவான விஷத்தில் வைத்து, நான் ஒரு ரைம் மூலம் தாக்கப்பட்டேன்: இதைச் சொல்வது நல்லது: மெதுவான விஷம். நன்கு அறியப்பட்ட சொற்களின் மறுபடியும் மறுபடியும் சொல்லப்பட்டவற்றின் எளிமையையும் துல்லியத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டும். எனது குறிப்பு ஒரு நல்ல வசனத்தை விட மேம்பட்டதாக இருப்பதால் நான் ஆறுதலடைகிறேன். ” AS புஷ்கின் "ஓட்" (1825): "புதையல்கள் என்ற வார்த்தையின் கீழ் தற்போதைய லியோனிட்ஸ், அகில்லெஸ் மற்றும் மில்டியாட்ஸ் ஆகியோரின் கொடூரமான சால்-மோனோசெட்டுகளுக்கு உண்மையான வெறுப்பைக் குறிக்க வேண்டும்"; துர்கனேவ் (1817) எழுதிய ஒரு ஆரம்ப கவிதை: நீங்கள் மட்டுமே சோலோமிர் மற்றும் சிலுவை இரண்டின் தீவிர காதலன் - “சிலுவை அன்னென்ஸ்கி அல்ல, விளாடிமிர் அல்ல, ஆனால் நேர்மையான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும்”. சமாஜ்வாடி ஷெவிரேவ் "ஏ.எஸ். புஷ்கின் ": ஹெக்ஸாமீட்டர், ஒரு ஸ்பான்டியால் செருகப்பட்டது -" இது ஜுகோவ்ஸ்கியின் அல்லது க்னெடிச்சின் ஹெக்ஸாமீட்டர்களுக்கும் பொருந்தாது, ஏனென்றால் அவை ஸ்பான்டீஸால் செரேட் செய்யப்படவில்லை. " ஏ. பெலியின் கவிதை “தி ரிங்” இல், புலத்தில் பி வரிக்கு ஒரு குறிப்பு - காற்று வழியாக! "காற்று (மற்றும் காற்று அல்ல!): இறந்தவர்களை மூடு" என்று வலியுறுத்த வேண்டும் என்று எச்சரிக்கிறது. ஏ. மைக்கோவின் கவிதையில் “தி ஓல்ட் டோஜ்” ஆரம்ப குவாட்ரைனுக்கு, மேற்கோள் குறிகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, தி நைட் இஸ் லைட்; பரலோக வயலில் வெஸ்பர் தங்கம் நடக்கிறது; ஒரு பழைய டாக் ஒரு கோண்டோலாவில் பயணம் செய்கிறார் டோகரேஸ்ஸா எம், ஓலோட் ... "\u003e, குறிப்பு:" இந்த நான்கு வரிகளும் புஷ்கின் ஆவணங்களில் ஏதோவொன்றின் தொடக்கமாகக் காணப்பட்டன. பெரிய கவிஞரின் நிழல் என்னை யூகிக்க ஒரு முயற்சியை மன்னிக்கட்டும்: அடுத்து என்ன நடந்தது? ” இந்த தகவல் குறிப்பை விட எழுத்துப்பிழைக்கு மிகவும் பரிச்சயமானது என்பதை நினைவில் கொள்க.

விவரிக்கப்பட்டுள்ள எல்லா நிகழ்வுகளிலும், குறிப்பு கவிதை உரையின் முன்மொழிவு கூறுகளை தெளிவுபடுத்துவதையும் தெளிவுபடுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது.

அதே நேரத்தில், மோடஸ் அர்த்தங்களை தெளிவுபடுத்தும் கருத்துகளை மிக ஆரம்பத்தில் காணலாம், முதன்மையாக முரண்பாடானவை. பு பி. க்னெடிச்சிலிருந்து: ரொட்டி மற்றும் உப்பு ஆகியவற்றை ஒரு ஹெக்ஸாமெட்ரிக் ரோல் வடிவத்தில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் - “அவள், பெரும்பாலும் ஹெக்ஸாமீட்டர்களுடன் நடக்கும் போது, \u200b\u200bஉடைந்துவிட்டாள்” (“புஷ்கின், க்னெடிச்சிலிருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.”). குவாட்ரெயினின் புஷ்கினின் “குர்ஆனின் சாயல்கள்” இல், பூமி அசைவற்றது - பரலோகத்தின் வால்ட்ஸ், படைப்பாளி, உங்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறார், அவை நிலத்திலும் நீரிலும் விழக்கூடாது, ஒரு முரண்பாடாக நம்மை அடக்காது

குறிச்சொல்: “மோசமான இயற்பியல்; ஆனால் என்ன ஒரு தைரியமான கவிதை! ”

வகை விருப்பத்தேர்வுகள். மிகவும் நிச்சயமாக, ஒரு பெரிய வடிவம்: ஒரு கவிதை, ஒரு செய்தி, ஒரு பாடல் போன்றவை. மேலும், பெரிய படைப்பு, பெரும்பாலும் இது உரை கருத்துகளுடன் சேர்ந்துள்ளது (cf. புஷ்கின் கவிதைகள் “வெண்கல குதிரைவீரன்”, “பொல்டாவா”, “காகசஸின் கைதி”, நாவல் "யூஜின் ஒன்ஜின்" கவிதைகளில், ஏ. பொடோலின்ஸ்கியின் "பெரி மரணம்", கே. ஒரு ஹீரோ இல்லாமல் "). அடிக்குறிப்புகளை எம். லெர்மொண்டோவ் தி டெமன், வி.ஐ. பாபிலோனின் அழிவில் சோகோலோவ்ஸ்கி, முதல் தேதி என்ற கவிதையில் ஏ. பெலி. பெரும்பாலும், ஒரு குறிப்பு மற்றொரு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்புடன் வருகிறது. எனவே, வி.எல். எபிரேய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பில், கோடூஸ்விச், தமுஸ், டிக்கினோஸ், கிளப்-தூதர் மற்றும் பலரின் முன்னோடி பெயர்கள் மற்றும் இனவியல் கருத்துக்கள் குறித்து கருத்துரைக்கிறார். அலெக்சாண்டர் பிளாக் அவெடிக் ஐஷாகியன், லாட்வியன் கவிஞர் புளூடோனிஸ், பின்னிஷ் கவிஞர்களின் மொழிபெயர்ப்புகளைக் குறிப்பிடுகிறார். "நிக்கோலாய் குமிலேவ் தொகுத்து மொழிபெயர்த்த அபிசீனிய பாடல்கள்" இல் ஒரே வகை குறிப்புகள். "கவிதையில் காணப்படும் இந்திய சொற்களின் அகராதி" ஜி. லோக்ஃபெல்லோவின் "ஹியாவதாவின் பாடல்கள்" இன் புனின் மொழிபெயர்ப்பை முடிக்கிறது.

காமிக், நகைச்சுவையான வசனங்கள், எப்பொழுதும் சில சூழ்நிலை மற்றும் சொற்பொருள் முழுமையற்ற தன்மையைக் கொண்ட சிறப்பு குறிப்புகள் செய்யப்பட வேண்டும்: அவை “ஒரு விஷயத்தில்”, “பற்றி” அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன, எனவே இது “வழக்கு” \u200b\u200bஅல்லது “சாக்கு” \u200b\u200bஎன்று பரிந்துரைக்கின்றன. ஏற்றுக்கொள்ளும் விஷயத்திற்கு அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒப்பீட்டளவில் பெரும்பாலும், ஆசிரியர்களே "நிரப்பு" தகவலை இறுதி தலைப்பில் உள்ளிடுவார்கள்.

சிக்கலானது: தலைப்பில் (எபிகிராம்களைப் பார்க்கவும்

ஃபியோபன் புரோகோபோவிச் “லுகா மற்றும் வர்லா கடெட்ஸ்கிக்கு செல்லப்பிராணிகளுக்கு பணம் கொடுத்தபோது,” வி. கே. ட்ரெடியாக்கோவ்ஸ்கி “ஒரு நபருக்கு, அவரது முழு குடும்பப்பெயரும் ஒரே தீங்கினால் சேதமடையும் என்று கோபப்படுவார்”, பி. ஏ. வியாசெம்ஸ்கி “வால்டர் ஸ்காட் நாவலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட“ குயினோயோ ”நாடகத்தின் விளக்கக்காட்சியில் தியேட்டரிலிருந்து வெளியேறும் உரையாடல்,” ஏ.எஸ். புஷ்கின் "gr இன் சோகம் குறித்து. குவோஸ்டோவ், கொலோசோவாவின் உருவப்படத்துடன் வெளியிடப்பட்டது ", டி.டி. மினாவ் “நாடகத்தின் கல்வெட்டு“ அது ஆம் நிறைவேற்றப்பட்டது ”,“ நான். அவரைப் பற்றி போலன்ஸ்கி

புத்தகங்கள் "ஷீவ்ஸ்"), ஒரு கல்வெட்டில் (எடுத்துக்காட்டாக, டி. புவர் அல்லது ஏ. அம்ஃபிடேட்ரோவின் எபிராம்களில் செய்தித்தாள்களிலிருந்து வரும் எபிகிராஃப்கள், ஏ. இஸ்மாயிலோவ், ஏ. இவானோவ், எல். லாசரேவ், எஸ். ராசாடின் மற்றும் பி. சர்னோவா மற்றும் பலர்.), குறிப்புகளில். ஆகவே, ஏ. டி. கான்டெமிருக்குப் பிறகு, “வாசகர்களுக்கு” \u200b\u200bஎன்ற நையாண்டிக்குப் பிறகு, ஒரு விளக்கம் பின்வருமாறு, இது உப்பு இல்லாமல் உருவகமான வெளிப்பாட்டை விளக்குகிறது, இது குவாட்ரெயினில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: “உப்பு இல்லாமல். கவிதையில், வேடிக்கையான மற்றும் காரமான லத்தீன் உரைகள் உப்பு என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இதற்காக ஆசிரியர் தனது நையாண்டியின் யுகே-இனத்திற்காக வித்தியாசமாக சிரித்தார், அல்லது வெளிப்படையாக: அவர் சிரிப்பால் அதை உப்பு செய்கிறார், அதனால் படிப்பவர்களுக்கு இது சுவையாக இருக்கும் ”. கவிதை உரையின் அளவைத் தாண்டி ஒரு விரிவான வர்ணனை, ஏ. பி. சுமரோகோவின் எபிகிராமுடன் "பர்னசியன் முணுமுணுக்கும்போது அது முடிவடையும்?" மற்ற எபிகிராம்களில், அதே தகவல்கள் ஏராளமான குறிப்புகளில் உள்ளன, விளக்கம் மற்றும் கற்பித்தல், நவீன கருத்தில், கருத்து தேவையில்லை என்பதை அடிக்கடி கருத்து தெரிவிக்கின்றன. பு ஏ. டி. கான்டெமிரின் குறிப்புகள் "பெருமைமிக்க மனிதனுக்காக": தலைப்புக்கு - "இந்த எபிகிராமில் ஒரு பெருமைமிக்க மனிதனின் விளக்கமும் உள்ளது. விஷயங்கள் நிந்தனை. 1730 இல் மாஸ்கோவில் கடைசி இரண்டைத் தவிர இது எழுதப்பட்டுள்ளது. ” பி. ஏ. கராடிஜின் “சென்கோவ்ஸ்கி” இன் எபிகிராமின் தலைப்புக்கான குறிப்பு: “சில கட்டுரைகளில்“ வாசிப்பதற்கான நூலகங்கள் ”, செங்கோவ்ஸ்கி தலையில் முடி ஏராளமாக இருப்பது மன வளர்ச்சியின் அடையாளம் என்று வாதிட்டார்.

குறிப்புகள் ஒரு வார்த்தையிலிருந்து பல பக்கங்கள் வரை மாறுபடும். பிணைப்பின் அளவிலும் அவை வேறுபடுகின்றன: கவிதையின் உரையைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் விரிவான வர்ணனை, குறைவான கடமை, பெரும்பாலும் இது மற்ற செயல்பாடுகளைச் செய்கிறது, முதன்மையாக ஆசிரியரின் ஆளுமையை வகைப்படுத்துகிறது. எனவே, கே. ரைலியேவின் “வொயினரோவ்ஸ்கி” கவிதையின் முதல் பகுதிக்கான குறிப்புகளில், ““ யூர்ட்ஸ் என்பது காட்டு சைபீரிய மக்களின் குடியிருப்புகள். அவை கோடை மற்றும் குளிர்காலம், மொபைல் மற்றும் நிரந்தரமானது; யசக் - சைபீரிய மக்களிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட ஃபர்ஸுடன் பரிமாறவும் "), ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் மில்லர் மற்றும் கர்னல் சிமியோன் பேலி பற்றி விரிவான வரலாற்று மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்று கட்டுரைகள் உள்ளன.

ரைலீவின் குடிமை நிலையை வெளிப்படுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்கவர், ஹீரோ, துரோகி, அரசியல்வாதி போன்ற தார்மீக வகைகளை அவர் மதிப்பீடு செய்தார். உண்மையில், இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர்கள் புஷ்கின் ரைட்லீவின் கவிதையில் பழைய ஹெட்மேன் பற்றிய அறிவைப் பெற்றார் என்பது மட்டுமல்லாமல், பின்னர் அவர் பொல்டாவாவில் பயன்படுத்தினார் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், ஆனால் பொல்டாவாவில் உள்ள குறிப்புகளின் வகை வோய்-நரோவ்ஸ்கிக்கு முந்தையது.

இப்போது நம்முடைய சொந்த கவிதை நூல்களைப் பற்றி எழுத்தாளர் கருத்து தெரிவிக்கும் வரலாற்றில் ஒரு சுருக்கமான பயணத்தை மேற்கொள்வோம்.

குறிப்புகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பரவின. மற்றும் பகுத்தறிவாளர் அழகியலின் உணர்வில், அவர்கள் பெரும்பாலும் அறிவுறுத்தும் மற்றும் விளக்கமளிக்கும் தன்மையைப் பெற்றனர். பு ஆந்திர சுமரோகோவ் "நிருபங்கள்" - கவிஞர்களின் இந்த நிருபங்களில் பயன்படுத்தப்படும் பெயர்கள் பற்றிய குறிப்புகள்; “தனுசில்” - திட்டத்தை விளக்கும் தலைப்புக்கு ஒரு குறிப்பு, கலைப் பணி: “இந்த வசனங்கள் எழுத்தாளருக்கு நாள் மற்றும் மணிநேரத்தை விவரிக்க மிகவும் வசதியானது என்பதைக் காண்பிப்பதற்காகவே செய்யப்படுகின்றன, தேவையான நேரத்தையும் நேரத்தையும் கொடுக்காமல், பிடா மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலைஞர் திறமையாக இருக்க வேண்டும் அவர், எடுத்துக்காட்டாக<ер>, ஒரு உயர்ந்த வார்த்தையுடன் நேரத்தை சித்தரிக்க விரும்புகிறது. ஒன்பதாவது மணிநேரத்தை மிகவும் திறமையான கண்டுபிடிப்பு, வில்லாளர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை தாய்நாட்டிற்கு உயர்த்திய நேரம் என்று யாராவது விவரித்ததைப் போல, நான் இந்த விளக்கத்தைப் படிக்கவில்லை, அதைப் பற்றி கேட்கவில்லை; குறைந்தபட்சம் ஆர்வத்திற்காக, அது எப்படி என் கண்களை எட்டவில்லை என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இங்கே மற்றும் ஒன்பதாம் மணி மற்றும் மே மாத தொடக்கத்தில், ஐந்தாவது நம்பிக்கை எண் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது நல்லது, ஆனால் அற்புதமானது அல்ல.

பைட்டுகளில் சூரிய இயக்கத்தின் அளவு ஒரு மணி நேரம். மே 15 அன்று, எட்டாவது மணி நேரத்தின் இறுதியில் மாஸ்கோ மீது சூரியன் உதிக்கிறது. முந்தைய காலங்களில் அதே நாளில், சரேவிச் டிமிட்ரி உக்லிச்சில் இறந்தார்; எனவே நாள் மற்றும் மணிநேரத்தை சித்தரிக்க, நாள் அல்லது மணிநேரத்திற்கு பெயரிடாமல், எனக்கு எந்த சிரமமும் இல்லை. "

குறிப்புகள் எம்.வி. லோமோனோசோவ் விஞ்ஞான உரைக்கான குறிப்புகளை நினைவுபடுத்துகிறார், வரலாற்று நபரைப் பற்றிய நூலியல் தகவல்களையோ தகவல்களையோ தருகிறார். பு ஈவினிங் அகஸ்டின் (1) வரிகளுக்கு "கண்ணாடியைப் பயன்படுத்துவதற்கான கடிதம்" அவரது ஆத்மாவுடன் வேடிக்கையாக இருந்தது, மேலும் பல அகஸ்டின் இந்த கருத்தில் தவறாக இருப்பதால்; அவர் கடவுளின் வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார் (2) இல்

வீண்: "1 கடவுளின் நகரத்தில், இளவரசன். 16, ச. 9; 2 இபிட். ” “கிரிகோரி கிரிகோரிவிச் ஆர்லோவுக்கு எழுதிய வாழ்த்து கடிதத்தில்” பெற்றோர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் என்ற வரியில் ஒரு கருத்து (1) உங்கள் மகன் எங்களுக்கு ஒரு பாடத்திட்ட வித்தே, இருப்பினும், ஒரு மதிப்பீட்டு இயல்பு: “கிரிகோரி இவனோவிச் ஆர்லோவ் மேஜர் ஜெனரலாகவும் பின்னர் நோவகோரோட் ஆளுநராகவும் பணியாற்றினார், அனைவரிடமிருந்தும் அனைவரிடமும் பாராட்டும். பேரரசர் பீட்டர் பேரரசின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவின்போது, \u200b\u200bஸ்வீடிஷ் மற்றும் துருக்கியப் போர் எல்லாப் போர்களின்கீழ் இருந்தது, அவருடைய சிறந்த தைரியம் மற்றும் நீடித்த காயங்களுக்காக இறையாண்மையால் தங்கச் சங்கிலி மற்றும் அவரது மாட்சிமை உருவப்படம் ஆகியவற்றால் போற்றப்பட்டது. ஆர்லோவ் குடும்பம் போலந்து பிரஷியாவிலிருந்து வந்த பண்டைய ஜெர்மன் பிரபுக்களிடமிருந்து வந்தது. ”

அதே - விளக்கமளிக்கும் - வகையின் குறிப்புகள் ஏ.இ.யின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கவிதைகளில் காணப்படுகின்றன. இஸ்மாயிலோவ் (“இரண்டாம் டிமிட்ரிவின் வசனம்”, “ஒருவேளை போஸ்டன் அட்டை விளையாட்டு அதன் பெயரை அதே பெயரில் உள்ள நகரத்திலிருந்து பெற்றிருக்கலாம், இது வட அமெரிக்காவில் அமைந்துள்ளது ...”), II இன் கட்டுக்கதைகள் செம்னிட்சர் (“ஷேக்கர் ஒரு இரவு தூங்குபவர்”; “ட்ரூஷி - ஒரு பசுவின் அழைப்பு, எனவே, கொம்புகளின் குறிப்பு”), என். ஏ. Lvov ("XIX ode இல் Lomonosov, வசனம் 111").

புஷ்கின் சகாப்தத்தின் எழுத்தாளர்கள் - ஜி. டெர்ஷாவின், கே. ரைலீவ், ஏ. பெஸ்டுஜெவ்-மார்லின்ஸ்கி, வி. குச்செல்பெக்கர், எஃப். கிளிங்கா, என். க்னெடிச் மற்றும் பலர் - தங்கள் படைப்புகளை வரலாற்று, இனவியல், புராணக் குறிப்புகளுடன் வழங்க விரும்பினர், இது ஒரு கல்வி நோக்கத்தையும் கொண்டிருந்தது. . குறிப்புகளின் போதனையான, செயற்கையான செயல்பாடு, கிளாசிக்ஸின் சிறப்பியல்பு, விளக்கமளிக்கும், நிரப்பும் செயல்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது, இது ரொமாண்டிஸத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.

இருப்பினும், இந்த நேரத்தில் மற்றொரு போக்கு தோன்றுகிறது மற்றும் வேகத்தை பெறுகிறது - காமிக், கேமிங் குறிப்புகள். அத்தகைய, எடுத்துக்காட்டாக, பி.ஏ. வியாசெம்ஸ்கியின் “நிலையம் (கவிதையில் ஒரு பயணத்தின் அத்தியாயம்)”, புஷ்கின் ஒன்ஜினின் முதல் அத்தியாயத்தை முடித்த சிறிது நேரத்திலேயே எழுதப்பட்டது). “ஸ்டேஷன்” பற்றிய வியாசெம்ஸ்கியின் குறிப்புகள் முற்றிலும் புஷ்கினின் ஆவிக்குரியவை, அவை இலக்கிய கருப்பொருள்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை, மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக, எழுத்தாளர், ஒரு பிறந்த வாதவியலாளராக, குறிப்புகளில் ஆக்கபூர்வமான செயல்முறையை, வகையை, “முறையை பகடி செய்கிறார்” (யூ. என். டைனனோவின் வார்த்தைகள் குறிப்புகள் “ஒன்ஜின்”). இங்கே இல்லை-

குறிப்புகளிலிருந்து “நிலையத்திற்கு” எத்தனை சாறுகள்: “எங்கள் நிலையான மற்றும் தனித்துவமான நூற்றாண்டில், குறிப்புகள், சேர்த்தல், அறிவுறுத்தல்கள் பயணத்தில் மட்டுமல்ல, ஒரு விசித்திரக் கதையிலும் ஒரு செய்தியில் தேவைப்படுகின்றன. அவர்கள் யாரிடமும் ஒரு வார்த்தையையும் நம்ப விரும்பவில்லை, ஒன்றும் இல்லை. கவிஞர், விருப்பப்படி அல்லது இல்லாவிட்டால், ஒரு பதக்கமாகவோ அல்லது சீசராகவோ இருக்க வேண்டும்: கருத்துகளை எழுதுங்கள்

அவரும் அவரது சொந்த விவகாரங்களும். மிகவும் சிறந்தது: பேசுவதற்கு அதிக சந்தர்ப்பம், செலவில் அதிக காகிதம் மற்றும் புத்தகங்கள் அதிக விலை. நான் ஸ்ட்ரீமைப் பின்பற்றவும் முடியாது. ஒப்புக்கொள், நான் எண்ணப்பட்ட கவிதைகளை விரும்பவில்லை: எண்களும் கவிதைகளும் கண்களை விரும்பத்தகாத முறையில் சிதைக்கும் மோட்லி. வசனங்களுக்கும் குறிப்புகளுக்கும் இடையிலான உறவைத் தேடுவதற்கு வாசகர் தனக்குத் தானே சிரமப்படட்டும் ”; “எனது குறிப்பு ஒரு நல்ல வசனத்தை விட மேம்பட்டதாக இருப்பதால் நான் ஆறுதலடைகிறேன்”; "என் தலை மிக நீளமானது மற்றும் ஏழு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக ஸ்டேஷனில் குதிரைகளுக்காகக் காத்திருந்தேன் என்ற கருத்துக்கு ..."

காமிக் நேர்த்திகளில் என்.எம். காணாமல் போன வரிக்கு யாசிகோவ் குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன, பின்வருமாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன:

அவள் வந்தாள்

அரை உடையணிந்து,

அவள் கவிஞரை கவர ஆரம்பித்தாள் ........... (*)

* புள்ளிகள் ஒரு வரி 11 வரிகளை மாற்றுகிறது.

நான் கற்பனை செய்கிறேன்

அவர் என் லிலேட்டுவைப் பிடித்தபோது:

* புள்ளிகள் ஒரு வரி 13 வரிகளை மாற்றுகிறது.

“என் அபொகாலிப்ஸ்” என்ற கவிதையில், மெட்டாபோ-நெறிமுறை “குறிப்புகள்” என்பது கவிதை உரையின் ஒரு பகுதியாகும்: என் காமன் கலவரம் - இது எனது மேதை பலரும் எழுதிய கவிதைகளைக் குறிக்கிறது, மாயையின் இனிமையான தருணங்களில் நான் அழகான தாள்களில் எழுதினேன். கவிதை நேர்த்தியைப் போலவே அதே விளையாடும் நுட்பத்தையும் பயன்படுத்துகிறது: விடுபட்ட நான்கு வரிகளுக்கான குறிப்புகள் - "எழுத்தாளரால் அமைக்கப்பட்ட புள்ளிகள்." இதே நுட்பத்தை 21 ஆம் நூற்றாண்டின் நவீன கவிஞர்கள் எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை பின்னர் பார்ப்போம் - லெவ் லோசெவ், வெசெவோலோட் நெக்ராசோவ்.

மூன்று நூற்றாண்டுகளில் யாரும் புஷ்கின் போன்ற குறிப்புகளுடன் அதிகம் பணியாற்றவில்லை. மேலும், ஏற்கனவே குறிப்புகள் கொண்ட ஆரம்ப கவிதைகளில், பிற்காலத்தில் கவிதைகள் மற்றும் உள்ளவற்றின் அடிப்படைகள் உருவாகின்றன

"யூஜின் ஒன்ஜின்." "குர்ஆனின் பிரதிபலிப்புகள்" (1824), "ஓட் டு நீக்கப்பட்டது. இ. DM. வைவெஸ். குவோஸ்டோவ் "," ஆண்ட்ரி செனியர் "(இரண்டும் - 1825)," மேற்கு ஸ்லாவ்களின் பாடல்கள். " அவை அனைத்தும் உரைக்கு பாரம்பரிய சேர்த்தல்களின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டவை, ஏனென்றால் ஆசிரியர் அவற்றில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டிருப்பதால், மற்றவரின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து தனது சொந்த கவிதை உரையுடன் உரையாடலை நடத்துகிறார். அவர் குர்ஆனை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவருடன் வாதிடுகிறார், எனவே, அவரது கவிதை ஏற்பாட்டின் மூலம், தனிப்பட்ட இடங்களை இரும்புச் செய்கிறார், அசல் மூலத்தின் கவிதை திறனையும் சொல்லாட்சிக் கலை வெளிப்பாட்டையும் பாராட்டுகிறார். பு "துன்மார்க்கன், முகமது (வெகுமதியின் தலைவர்) எழுதுகிறார், குர்ஆன் புதிய பொய்கள் மற்றும் பழைய கட்டுக்கதைகளின் தொகுப்பு என்று நினைக்கிறேன்." இந்த பொல்லாதவர்களின் கருத்து நிச்சயமாக நியாயமானது; ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், பல தார்மீக உண்மைகள் குரானில் வலுவான மற்றும் கவிதை வழியில் வழங்கப்படுகின்றன. “குர்ஆனின் பிற இடங்களில், அல்லா, மரங்களின் கொம்புகள், அத்தி மரத்தின் பழங்கள், மக்காவின் சுதந்திரம், நல்லொழுக்கம் மற்றும் துணை, தேவதூதர்கள் மற்றும் மனிதன் மற்றும் பலவற்றால் சத்தியம் செய்கிறார். ஒவ்வொரு நிமிடமும் குர்ஆனில் ஒரு விசித்திரமான சொல்லாட்சி திருப்பம் காணப்படுகிறது ”; ".அரப் பொறாமை மற்றும் இந்த கட்டளைகளில் சுவாசிக்கிறார்"; "மோசமான இயற்பியல், ஆனால் என்ன ஒரு தைரியமான கவிதை!" (பூமியின் வரிகளுக்கு அசைவற்றது - படைப்பாளரே, பரலோகத்தின் வால்ட்ஸ் உங்களால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, அவை நிலத்திலும் நீரிலும் விழக்கூடாது, நம்மை நசுக்காது).

குறிப்பாக சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், “ஓட் அவரை கழற்றிவிட்டார். இ. Dm.Iv. குவோஸ்டோவ் ", இது குவோஸ்டோவின் ஓடைகளின் ஒரு கேலிக்கூத்தாகும், அவரது கூட்டாளிகளான டிமிட்ரிவ், பெட்ரோவ், இளைஞர்களின் கவிதைகளில் தொன்மையான வடிவங்களுக்கு எதிராக இயக்கியுள்ளார் - வி. குச்செல்பெக்கர், கே. , தொன்மையான அகராதி, ஆனால் பதிப்புரிமை குறிப்புகளின் வகை, அவற்றின் ஒழுக்கநெறி, அறிவுறுத்தும் தொனி. ஒரு சிறிய கவிதைக்கு எட்டு (!) குறிப்புகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை கவிதை உரையுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன. "ஓட்" என்பதன் உண்மையான அர்த்தம் கவிதை மற்றும் குறிப்புகளின் ஒற்றுமையில் மட்டுமே காணப்படுகிறது, இதனால், கவிதை உரையுடன் ஒற்றை முழுதாக அமைகிறது.

யு.எம் விசாரித்த புஷ்கின் கவிதைகள் பற்றிய குறிப்புகள். சிறுகதைகள் கொண்ட கவிதைகளில் அவை இல்லை என்ற உண்மையை கவனத்தை ஈர்த்த லோட்மேன்

ஜெட் விமானங்களுடன்: “ஹவுஸ் இன் கொலோம்னா”, “கவுண்ட் நூலின்”, “ஏஞ்சலோ”, “கவ்ரிலியாடா”, “ஜிப்சீஸ்” (பிந்தையது குறிப்புகள் கொண்ட ஒரு கவிதையாக கருதப்பட்டது, ஆனால் எந்தக் கருத்தும் இல்லாமல் வெளியிடப்பட்டது). ஆகவே, கவிதையின் கவிதைப் பகுதியின் உரை “அதிக பாலிஃபோனிக் (“ அதிக புரோசைக் ”), குறைவான புரோசாயிக் சேர்த்தல்கள் அதில் விளையாடுகின்றன. ஆனால் மறுபுறம், இது துல்லியமாக “தெற்கு” - மிகவும் காதல் கொண்ட ஒரு குரல் - புஷ்கின் ஒரு சிக்கலான கட்டிடக்கலை முழுவதிலும் இணைக்க முயன்றது, முன்னுரை மற்றும் குறிப்புகளிலிருந்து கவிதை உரைக்கு ஒரு உண்மையான சட்டத்தை உருவாக்கியது. ” யு.எம். இன் அவதானிப்பின் சில முடிவுகளை நாங்கள் தருகிறோம். Lotman.

எனவே, குறிப்புகள் "காகசஸின் கைதி", "பொல்டாவா",

வெண்கல குதிரைவீரன். இந்த வழக்கில், வகையின் பரிணாமத்தை நீங்கள் கவனிக்கலாம். "காகசஸின் கைதி" இல், "கிழக்கு" கருப்பொருளை வளர்க்கும் படைப்புகளுக்கு வர்ணனை மிகவும் பாரம்பரியமானது மற்றும் சிறப்பியல்பு: உள்ளூர் சுவையை வலியுறுத்தும் குறிப்பாக காகசியன் சொற்களஞ்சியத்தின் விளக்கங்கள். இருப்பினும், ஏற்கனவே இந்த கவிதையில் கவிதையின் உரையின் நேரடி விளக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்ட குறிப்புகள் உள்ளன, அவை விரிவான வரலாற்று-அன்றாட அல்லது இனவியல் வரைபடங்கள் (எ.கா. 7 - “ஜார்ஜியாவின் மகிழ்ச்சியான காலநிலை இந்த அழகான நாட்டிற்கு அது எப்போதும் நிலைத்திருக்கும் அனைத்து பேரழிவுகளுக்கும் வெகுமதி அளிக்காது. ஜோர்ஜிய பாடல்கள். இனிமையான மற்றும் பெரும்பாலும் துக்ககரமானவை. காகசியன் ஆயுதங்களின் தற்காலிக வெற்றிகளையும், நம் ஹீரோக்களின் மரணத்தையும் அவர்கள் பாராட்டுகிறார்கள்: பாகுனின் மற்றும் சிட்சியானோவ், தேசத்துரோகம்,

கொலைகள், சில நேரங்களில் காதல் மற்றும் இன்பம் ”). காகசஸின் கம்பீரமான மலை நிலப்பரப்புகளின் விளக்கத்திற்கு மிகப்பெரிய குறிப்பு 8 குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது. அதில், டெர்ஷாவின் மற்றும் ஜுகோவ்ஸ்கி ஆகியோரால் காகசஸின் விளக்கங்களின் விரிவான துண்டுகளை புஷ்கின் மேற்கோள் காட்டி, "இந்த தலைப்பின் வளர்ச்சியின் இரண்டு பதிப்புகளைக் கொடுக்கிறார் - XVIII நூற்றாண்டின் கவிதைகளின் உணர்வில். மற்றும் காதல் ”(லோட்மேன்). இவ்வாறு, எழுத்தாளரால் கருதப்பட்டபடி, அவரது சொந்த உரை இந்த விளக்கங்களுடன் ஒரு உரையாடலில் நுழைகிறது. இது ஏற்கனவே "டூ பத்யுஷ்கோவ்" (1814) என்ற இளமை கடிதத்தில் சந்தித்தது. பின்னர், 1834 ஆம் ஆண்டில், “சாஸ்டர்ஸ் ஆஃப் தி வெஸ்டர்ன் ஸ்லாவ்ஸ்” இல், புஷ்கின் ப்ராஸ்பர் மெரிமாவிற்குச் சொந்தமான “ஐகின்ஃப் மாக்லானோவிச் பற்றிய குறிப்பு” என்ற குறிப்பில் இடுகிறார், மேலும் இந்த செருகும் உரை வழங்கப்படுகிறது

பொல்டாவாவில், கவிதை உரை “சதித்திட்டத்தின் கவிதை பதிப்பைக் கொடுக்கிறது, குறிப்புகள் வரலாற்றை புனரமைக்கின்றன”. லோட்மேனின் கூற்றுப்படி, குறிப்புகள் முழு வாழ்க்கையையும் பிரதிபலிக்கின்றன - கவிதை உரையில் அதன் மாதிரி. "குறிப்புகள் உரையை எதிர்க்கின்றன" என்று வலியுறுத்தப்பட்ட "வரலாற்று" தொனியின் அமைதியுடன் ஆராய்ச்சியாளருடன் ஒருவர் உடன்பட முடியாது. "குறிப்புகள்" - புஷ்கினின் வரலாற்று உரைநடை கிருமி. கவிதையின் உரையிலிருந்து பாதை “கேப்டனின் மகள்” க்குச் சென்றால், குறிப்புகளிலிருந்து “புகாசேவ் கலவரத்தின் வரலாறு” வரை.

தி வெண்கல குதிரைவீரனுக்கான குறிப்புகளைப் பொறுத்தவரை, அவை மற்ற கவிதைகளுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் சுருக்கமானவை. ஒன்றைத் தவிர அனைத்து குறிப்புகளும் இடைக்கால இணையானவை, மற்றும் “வடிவம் முற்றிலும் விஞ்ஞானமானது” (யூ. என். லோட்மேன்): “அல்கரோட்டி எங்கோ கூறினார்:“ பீட்டர்ஸ்பர்க் எஸ்ட் லா ஃபெனெட்ரே பெர் லாகெல்லே லா ரஸ்ஸி என் ஐரோப்பா ”; "இளவரசரின் வசனங்களைக் காண்க. வியாசெம்ஸ்கி முதல் கவுண்டஸ் இசட் *** ”,“ மிக்கிவிச்ஸில் உள்ள நினைவுச்சின்னத்தின் விளக்கத்தைக் காண்க. இது ரூபனிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டுள்ளது - மிஸ்கேவிஜ் குறிப்பிடுவது போல. ”

எனவே, குறிப்புகளின் உதவியுடன், புஷ்கின் ஒரு மோனோலஜிக்கல் கவிதை உரையை உரையாடுகிறார், மேலும் உரையாடல் வெவ்வேறு வடிவங்களை எடுக்கிறது: “ஒருவரின் சொந்த” மற்றும் “இன்னொருவரின்” வார்த்தையின் உரையாடல் மற்றும் முறையே, ஒரு பாடத்தின் ஒருவரின் சொந்த மற்றும் மற்றொருவரின் பார்வை; "கவிதை" மற்றும் "வரலாறு" (வாழ்க்கையின் "உரைநடை") ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உரையாடல் ஒரே உண்மைகளை விளக்கும் வெவ்வேறு வழிகளாகும். மேலும், எங்களிடம் ஒரு உரையாடல் இருப்பதால், இரு குரல்களும் முழுமையான பொருளை உருவாக்குவதற்கு சமமாக அவசியமானவை, எனவே, குறிப்புகள் ஒரு எளிய விளக்கத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டவை, ஒரு துணை உரை, இது வாசகர் இல்லாமல் செய்யக்கூடியது, மற்றும் சொற்பொருள் மற்றும் முறையான கட்டமைப்பின் சம அங்கமாகிறது வேலை.

பதிப்புரிமை குறிப்புகளின் வகை யூஜின் ஒன்ஜினில் புஷ்கின் படைப்பில் மேலும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு யூ.என். டைனியானோவா, அவர் விமர்சனங்களுடனான விவாதத்திற்கான ஒரு வழிமுறையாகவும், முறையின் ஒரு கேலிக்கூத்தாகவும் மாறுகிறார். பதிப்புரிமை குறிப்புகள் பற்றிய ஒரு சிறந்த கட்டுரையில் "யூஜின் ஒன்ஜின்" யு.என். சுமகோவ் குறிப்பிட்டார்

அவை "அவை உரையுடன் எவ்வளவு தொடர்புபடுத்துகின்றன என்பதை விளக்குவது மட்டுமல்லாமல், பொருளைக் குறைக்காது, ஆனால் அதை விரிவுபடுத்துகின்றன." யு.என் விவரித்த "யூஜின் ஒன்ஜின்" குறிப்புகளின் சில அம்சங்கள் இங்கே. Chumakov:

1) ஒரு தலைப்பின் விளக்கத்தின் மாறுபாடு, வசனம் மற்றும் உரைநடை மாற்றியமைத்தல். குறிப்புகள் தொடர்கின்றன மற்றும் நாவலின் கருப்பொருள் வரிகளை உருவாக்குகின்றன, மேலும் கவிதை மற்றும் புத்திசாலித்தனமான துண்டுகள் மீளக்கூடியவை: வசனங்களில் கூறப்பட்டுள்ளதை உரைநடைகளில் நன்கு கூறலாம் (cf. ii1dat, நிக்கர்கள், டெயில்கோட், கவிதை உரையில் உள்ள உடுப்பு - மற்றும் குறிப்பு 31: "பத்திரிகைகள் இந்த வார்த்தைகளை கண்டித்தன: கைதட்டல், வதந்தி மற்றும் மேல் ஒரு வெற்றிகரமான கண்டுபிடிப்பு. இந்த வார்த்தைகள் சொந்த ரஷ்ய மொழியாகும்.");

2) இடைக்கால ரோல் அழைப்பு. குறிப்புகள் கவிதைகள் - அன்னிய மற்றும் நம்முடையவை: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள வெள்ளை இரவின் படம் (முதல் அத்தியாயம்) குறிப்புகளில் என். க்னெடிச்சின் முட்டாள்தனமான “மீனவர்கள்”, மற்றும் சாலைகள் பற்றிய பிரபலமான சரணம் (ஏழாவது அத்தியாயம்) - “நிலையம்” பி. . Viazemsky;

3) ஒரு பகடி மற்றும் முரண் விளைவு. இரண்டு திட்டங்களுக்கிடையேயான முரண்பாடான "முரண்பாடு" குறிப்புகளின் உதவியுடன் துல்லியமாக உருவாக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, "ஸ்பர் கேவல்ரி காவலரின் கிராங்க்" (முதல் அத்தியாயம்) என்ற வசனத்தின் குறிப்பில், முரண்பாடு திறந்திருக்கலாம், இது வரைவில் இருந்தது: “தவறானது. "பந்துகளில், குதிரைப்படை பாதுகாப்பு அதிகாரிகள் மற்ற விருந்தினர்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள்" என்று சீருடை மற்றும் காலணிகளில். கருத்து முழுமையானது, ஆனால் ஸ்பர்ஸில் கவிதை ஏதோ இருக்கிறது. A. I. V. இன் கருத்தை நான் குறிப்பிடுகிறேன். " "அவர் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டுள்ள இலக்கிய விமர்சகர்களை பகடி செய்கிறார், புஷ்கின் தன்னைத் திருத்திக்கொண்டார், பின்னர் திருத்தத்தை முறியடித்து, உண்மை நம்பகத்தன்மையையும் கவிதை சுதந்திரத்தையும் எதிர்கொள்கிறார். முரண்பாடு ஒரே நேரத்தில் பல முகவரிகளுக்கு செல்கிறது; முரண்பாடு அகற்றப்படவில்லை, ஆனால் வலியுறுத்தப்பட்டது. "

முதலாம் அத்தியாயத்தின் சரணம் XLII க்கான அடிக்குறிப்பில் மறைக்கப்பட்ட முரண்பாடு உள்ளது: கே

நன்றாக, அவர்கள் மிகவும் குற்றமற்றவர்கள், மிகவும் கம்பீரமானவர்கள், மிகவும் புத்திசாலிகள், மிகவும் பக்தி நிறைந்தவர்கள், மிகவும் விவேகமானவர்கள், மிகவும் துல்லியமானவர்கள், ஆண்களுக்கு மிகவும் அசாத்தியமானவர்கள், அவர்களின் தோற்றம் ஏற்கனவே மண்ணீரலுக்கு வழிவகுக்கிறது. குறிப்பு பின்வருமாறு கூறுகிறது: “இந்த முரண்பாடான சரணம் எல்லாம் நம் அழகின் நுட்பமான புகழைத் தவிர வேறில்லை

countrywomen. எனவே பொய்லூ, நிந்தை என்ற போர்வையில், லுடோவிக் XIV ஐப் புகழ்கிறார். ”

குறிப்பிட்டுள்ளபடி யு.என். சுமகோவ், “புஷ்கின் தணிக்கை என்ற போர்வையில் பாராட்டு என்ற போர்வையில் ஒரு தணிக்கை வெளியிடுவதன் மூலம் முரண்பாட்டைப் பெருக்கி, போயிலோ மற்றும் லூயிஸைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் அதை சிக்கலாக்குகிறார். உரையின் பின்னால் எல். ஸ்டெர்னின் சென்டிமென்ட் ஜர்னியில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது: “... மேலும் எங்கள் பெண்கள் அனைவரும் மிகவும் தூய்மையானவர்கள், மிகவும் பாவம் செய்யமுடியாதவர்கள், மிகவும் கனிவானவர்கள், மிகவும் பக்தியுள்ளவர்கள் - அங்கே கேலி செய்வது பற்றி எதுவும் இல்லை”;

4) எழுத்தாளரின் ஒரு சிக்கலான மற்றும் பல-நிலை உருவத்தின் உருவாக்கம், அவர் “ஒரு உண்மையான படைப்பாளி-டெமியர்-கோம், அல்லது ஒரு அப்பாவியாக மற்றும் பழமையான கதைசொல்லியாகத் தோன்றுகிறார். படைப்பாளருக்கு தன்னிடம் “இன் ... ஒரு நாவல் நேரம் காலெண்டருக்கு ஏற்ப கணக்கிடப்படுகிறது” (குறிப்பு 17) என்று தெரியும். டான்டேவின் வரியைப் பற்றி ஒரு சிம்பிள்டன் ஒப்புக்கொள்கிறார்: “எங்கள் தாழ்மையான ஆசிரியர் புகழ்பெற்ற வசனத்தின் முதல் பாதியை மட்டுமே மொழிபெயர்த்தார்” (குறிப்பு 20) ”;

5) கதை சொல்லும் ஆற்றல். வசன உரை மற்றும் குறிப்புகள், பரஸ்பரம் ஒளிரும் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் ஊற்றுவதால், "யூஜின் ஒன்ஜின்" நம்பகத்தன்மை, ஆவணப்படம், தற்காலிகமானது. இந்த நாவல் முழுமையற்ற நவீனத்துவத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் ஒரு மண்டலத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது என்பதை குறிப்புகள் வலியுறுத்துகின்றன, இது "காதல் மற்றும் வாழ்க்கையின் அடையாளம் காணப்பட்ட உலகமாக" செயல்படுத்தப்படுகிறது;

6) கட்டமைப்பு மற்றும் தொகுப்பு செயல்பாடு. “குறிப்புகள் நாவலின் இரண்டு இறுதிப் போட்டிகளுக்கு இடையில் ஒரு“ இடைநிறுத்தமாக ”செயல்படுகின்றன, இது தொகுப்பியல் இணைப்பின் திரும்ப துணை சக்திகளை செயல்படுத்துகிறது. எட்டாவது அத்தியாயத்திற்கும் “ஒன்ஜினின் பயணத்தின் பகுதிகள்” க்கும் இடையிலான தூரம் நீண்ட தூர ஒத்திசைவான சக்திகளுக்கு உதவுகிறது, இது குறிப்புகளின் “எதிர்ப்பை” மீறி எட்டாவது அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு “முடிவு” என்ற சொற்களைக் கடந்து, இரண்டு இறுதிப் போட்டிகளையும் தீர்க்கமுடியாத சொற்பொருள் ஒற்றுமையுடன் இணைக்கிறது. ”

எனவே, புஷ்கின் குறிப்பிற்கான அணுகுமுறையை சீர்திருத்தினார், அதன் கட்டமைப்பு மற்றும் அமைப்புரீதியான செயல்பாட்டை மாற்றினார், குறிப்பைப் பயன்படுத்தி கவிதை உரையுடன் சிக்கலான உரையாடல் உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான வாய்ப்பைக் கண்டார், இது பலவிதமான அர்த்தங்களைக் குறிக்கிறது: அறிவுறுத்தல், தெளிவுபடுத்தல், முரண்பாடு, வாதவியல், கேலிக்கூத்து போன்றவை. சாராம்சத்தில், புஷ்கின் தான் உரையின் நேர்கோட்டு பற்றிய கருத்தை மாற்றி, பன்முக உரையை உருவாக்கினார்,

அர்த்தங்களின் பெருக்கல் மற்றும் வாசகரின் வகையைப் பொறுத்து வெவ்வேறு வாசிப்பு மற்றும் அதன் புரிதலின் வெவ்வேறு ஆழங்கள், பின்னர் தத்துவத்திலும் பின்நவீனத்துவத்தின் இலக்கியத்திலும் தத்துவ பிரதிபலிப்பின் பொருளாக மாறியது.

நிச்சயமாக, புஷ்கின் கவிதை மரபில் ஒரு புரட்சியை யூஜின் ஒன்ஜின் பற்றிய தனது குறிப்புகளுடன் செய்தார்: நியதியை உடைத்து, அவர் புதிய ஒன்றை உருவாக்கினார். விவரங்களை நாம் புறக்கணித்தால், ஆசிரியரின் ஆளுமையிலிருந்து, பதிப்புரிமை குறிப்புகளின் வகையின் வளர்ச்சியில் இரண்டு வரிகளை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம், இது புஷ்கின் காலத்திற்கு முந்தையது. ஒன்று, உண்மையில் கேமிங், காமிக் கவிதைகள், எபிகிராம்கள் மற்றும் கேலிக்கூத்துகளில் செயல்படுத்தப்படுகிறது - ஒருவேளை அதன் மிக முக்கியமான உருவகம் கோஸ்மா ப்ருட்கோவின் ஆளுமை. இரண்டாவது, சொற்பொருளின் சிக்கலையும், விளக்கத்தின் வெளிப்படையையும் உள்ளடக்கியது, ஹீரோ இல்லாமல் அக்மதியன் கவிதைக்கு வழிவகுக்கிறது. இதை அடுத்த கட்டுரையில் விரிவாக விவாதிப்போம்.

சான்றாதாரங்கள்

மில்சின் ஏ.இ., செல்ட்சோவா, எல்.கே. வெளியீட்டாளர் மற்றும் ஆசிரியரின் அடைவு. எம்., 2003.எஸ். 486-489.

ஜெனெட் ஜி. பாலிம்ப்செஸ்டெஸ்: லா லிட்டரேச்சர் au வினாடி

degre? பாரிஸ், 1982.

குமிலேவ் என். ரீடர் // குமிலேவ் என்

மூன்று தொகுதிகள். எம் .: புனைகதை. T. 3.P. 23.

டைமன்சிக் ஆர்.டி. கருத்துகளைப் பற்றிய மோனோலாக்ஸ் // உரை

மற்றும் கருத்து. வியாச்சின் 75 வது ஆண்டுவிழாவிற்கான வட்ட அட்டவணை. சன் Ivanova. எம் .: ந au கா, 2006.எஸ். 128.

குச்செல்பெக்கர் வி.கே. விருப்பம்: 2 தொகுதிகளில் (“நூலகம்

இது ஒன்று. ” பெரிய தொடர்). எல்., 1939.வி 1. பி 200.

வோலோஷின் எம் கவிதைகள். எம் .: புத்தகம், 1989.எஸ். 401.

மில்சின் ஏ.இ., செல்ட்சோவா எல்.கே. குறிப்பு புத்தகம்

தொலைபேசி மற்றும் ஆசிரியர். எம்., 1998.எஸ். 471.

ஆர்லிட்ஸ்கி யூ.பி. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் வசனம் மற்றும் உரைநடை

சுற்று. எம்., 2002. எஸ் 572.

லோட்மேன் யூ.எம். உரையாடல் உரையின் கட்டமைப்பிற்கு

புஷ்கின் கவிதைகளில் நூறு // லோட்மேன் யூ.எம். புஷ்கின். எழுத்தாளரின் சுயசரிதை. கட்டுரைகள் மற்றும் குறிப்புகள். "யூஜின் ஒன்ஜின்." கருத்து. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: ஆர்ட்-இன்-செயின்ட். பீட்டர்ஸ்பர்க், 2003.

டைன்யனோவ் யு.என். புஷ்கின் // புஷ்கின் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள். எம்., 1969.எஸ். 141.

சுமகோவ் யு.என். புஷ்கினின் கவிதை கவிதை: புத்தகங்களின் தொகுப்பு. / அறிவியல் எட். எம்.என் Virolainen. SPB.: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மாநில புஷ்கின் தியேட்டர் மையம், 1999.432 ப. URL: http: // www. alleng.ru/d/l it / lit19.htm

கீழே உள்ள உரை பகுதியைப் படித்து பணிகளை முடிக்க B1-B7; சி 1-C2 என்ற.

காட்டு. ஓ, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் நனைத்தீர்கள். (குலிகினுக்கு.)  என்னை விட்டுவிடு! என்னை விட்டுவிடு! (இதயத்துடன்.)  முட்டாள் மனிதனே!

Kuligin. சேவல் புரோகோபிச், இதன் காரணமாக, உங்கள் பட்டம் பொதுவாக அனைத்து சாதாரண மக்களுக்கும் நன்மை பயக்கும்.

காட்டு. போ! என்ன ஒரு நல்ல விஷயம்! இந்த நன்மை யாருக்கு தேவை?

Kuligin. ஆமாம், குறைந்தபட்சம் உங்களுக்காக, உங்கள் பட்டம், சாவெல் புரோகோபிச். அது, ஐயா, பவுல்வர்டில், ஒரு சுத்தமான இடத்தில், அதை வைக்கவும். செலவு என்ன? வெற்று ஓட்டம்: கல் நெடுவரிசை (சைகைகளுடன் ஒவ்வொரு பொருளின் அளவையும் காட்டுகிறது), ஒரு செப்புத் தகடு, மிகவும் வட்டமானது, மற்றும் ஒரு ஹேர்பின், இங்கே ஒரு நேரான ஹேர்பின் (காட்டுகிறது சைகை), எளிமையானது. நான் அனைத்தையும் சரிசெய்வேன், எண்களை நானே வெட்டுவேன். இப்போது நீங்கள், உங்கள் பட்டம், நீங்கள் நடக்க விரும்பும் போது அல்லது நடைபயிற்சி செய்யும் மற்றவர்களிடம், இப்போது வந்து எந்த நேரம் என்று பாருங்கள். அந்த வகையான இடம் அழகாக இருக்கிறது, மற்றும் பார்வை, மற்றும் அனைத்தும், ஆனால் காலியாக இருப்பது போல. நாங்கள், உங்கள் பட்டம் மற்றும் பயணம் செய்யும் நபர்கள், எங்கள் காட்சிகளைக் காண அங்கு செல்கிறோம், ஆனால் இன்னும், அலங்காரம் கண்களுக்கு மிகவும் இனிமையானது.

காட்டு. எல்லா வகையான முட்டாள்தனங்களுடனும் நீங்கள் ஏன் என்னிடம் ஏறுகிறீர்கள்! நான் உங்களுடன் பேச விரும்பவில்லை. நான் சொல்வதைக் கேட்கும் மனநிலையில் இருக்கிறேனா, முட்டாளா இல்லையா என்பதை நீங்கள் முதலில் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. நான் உங்களுக்கு என்ன - கூட, அல்லது ஏதாவது! பாருங்கள், நீங்கள் என்ன ஒரு வணிகத்தை முக்கியமானதாகக் கண்டீர்கள்! எனவே முனகலுடன் சரியாக பேசுவதற்கு ஏறும்.

Kuligin. நான் எனது வியாபாரத்துடன் ஏறினால், நான் குற்றவாளியாக இருப்பேன். பின்னர் நான் பொதுவான நன்மைக்காக, உங்களுடையது, பட்டம். சரி, சில பத்து ரூபிள் கொண்ட ஒரு சமூகத்திற்கு என்ன அர்த்தம்! மேலும், ஐயா, தேவையில்லை.

காட்டு. அல்லது நீங்கள் திருட விரும்பலாம்; உங்களை யார் அறிவார்கள்.

Kuligin. எனது படைப்புகளை நான் ஒன்றும் செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், நான் என்ன திருட முடியும், உங்கள் பட்டம்? ஆமாம், இங்குள்ள அனைவருக்கும் என்னைத் தெரியும், யாரும் என்னைப் பற்றி மோசமாக எதுவும் சொல்ல மாட்டார்கள்.

காட்டு. சரி, அவர்களுக்கு தெரியப்படுத்துங்கள், ஆனால் நான் உங்களை அறிய விரும்பவில்லை.

Kuligin. ஏன், ஐயா சாவெல் புரோகோபிச், நீங்கள் ஒரு நேர்மையான மனிதனை புண்படுத்த விரும்புகிறீர்களா?

காட்டு. அறிக்கை, அல்லது ஏதாவது, நான் உங்களுக்கு தருகிறேன்! நான் உங்களுக்கு யாருக்கும் அறிக்கை அளிக்கவில்லை. நான் உன்னைப் பற்றி அவ்வாறு சிந்திக்க விரும்புகிறேன், நான் நினைக்கிறேன். மற்றவர்களுக்கு, நீங்கள் ஒரு நேர்மையான மனிதர், நீங்கள் ஒரு கொள்ளைக்காரன் என்று நான் நினைக்கிறேன், அவ்வளவுதான். அதை என்னிடமிருந்து கேட்க விரும்பினீர்களா? எனவே கேளுங்கள்! நான் கொள்ளையன், மற்றும் முடிவு என்று சொல்கிறேன்! சரி, நீங்கள் என் மீது வழக்குத் தொடரப் போகிறீர்களா? எனவே நீங்கள் ஒரு புழு என்று உங்களுக்குத் தெரியும். எனக்கு வேண்டும் - எனக்கு கருணை இருக்கிறது, எனக்கு வேண்டும் - நான் நசுக்குவேன்.

Kuligin. கடவுள் உங்களுடன் இருங்கள், சாவெல் புரோகோபிச்! நான், ஐயா, ஒரு சிறிய மனிதர், என்னை நீண்ட நேரம் புண்படுத்த வேண்டாம். உங்கள் பட்டம் இங்கே நான் உங்களுக்கு தெரிவிக்கிறேன்: "நல்லொழுக்கம் கந்தல்களில் வணங்கப்படுகிறது!"

காட்டு. நீங்கள் என்னிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்ளத் துணியவில்லை! நீங்கள் கேட்கிறீர்களா!

Kuligin. நான் உங்களிடம் எந்த முரட்டுத்தனத்தையும் செய்யவில்லை, ஐயா; ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் நகரத்திற்கு ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் கூட முடிவு செய்யலாம். உங்களுக்கு நிறைய வலிமை இருக்கிறது, உங்கள் பட்டம்; ஒரு நல்ல செயலுக்கான விருப்பம் இருந்தால் மட்டுமே. சரி, குறைந்தபட்சம் இப்போது அதை எடுத்துக்கொள்வோம்: எங்களுக்கு அடிக்கடி இடியுடன் கூடிய மழை பெய்யும், மேலும் நாங்கள் இடி கிளைகளைத் தொடங்க மாட்டோம்.

காட்டு (பெருமிதத்துடன்). அனைத்து வம்புகளும்!

Kuligin. ஆனால் சோதனைகள் இருந்தபோது என்ன வம்பு?

காட்டு. உங்களுக்கு என்ன இடி வளைவுகள் உள்ளன?

Kuligin. ஸ்டீல்.

காட்டு (கோபத்துடன்). சரி, வேறு என்ன?

Kuligin. எஃகு கம்பங்கள்.

காட்டு (மேலும் மேலும் கோபம்). துருவங்கள், நீங்கள் ஒரு வகையான ஆஸ்ப் என்று கேள்விப்பட்டேன்; அதனால் என்ன? அமை: துருவங்கள்! சரி, வேறு என்ன?

Kuligin. அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.

காட்டு. ஆமாம், ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை, நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், இல்லையா? சரி, சொல்லுங்கள்.

Kuligin. மின்சார.

காட்டு (அவரது கால்களை முத்திரை குத்துதல்). வேறு என்ன மின்சாரம் இருக்கிறது! சரி, நீங்கள் எப்படி ஒரு கொள்ளைக்காரன் அல்ல! ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை ஒரு தண்டனையாக எங்களுக்கு அனுப்பப்படுகிறது, இதனால் நாங்கள் உணர்கிறோம், மேலும் சில துருவங்களையும் ஒருவித கொம்புகளையும் நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள், கடவுளே, நம்மை தற்காத்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் என்ன, டாடர், அல்லது என்ன? டாடர், நீ? ஓ, சொல்லுங்கள்! டர்டார்?

Kuligin. சாவெல் புரோகோபிச், உங்கள் பட்டம், டெர்ஷாவின் கூறினார்:

நான் என் உடலுடன் தூசியில் சிதைகிறேன்

மனதின் இடியைக் கட்டளையிடுகிறேன்.

காட்டு. இந்த வார்த்தைகள் உங்களை மேயருக்கு அனுப்புவதற்காக, அவர் உங்களிடம் கேட்பார்! வணக்கம், அவர் சொல்வதைக் கேளுங்கள்!

Kuligin. செய்ய எதுவும் இல்லை, நீங்கள் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்! ஆனால் என்னிடம் ஒரு மில்லியன் இருக்கும்போது, \u200b\u200bநான் பேசுவேன். (கையை அசைத்து, இலைகள்.)

காட்டு. சரி, நீங்கள் ஏதாவது திருடுவீர்களா? பிடி! ஒரு வகையான போலி விவசாயி! இந்த மக்களுடன் எப்படிப்பட்ட நபர் இருக்க வேண்டும்? எனக்குத் தெரியாது. (மக்களிடம் திரும்புவது). ஆமாம், நீங்கள் கெட்டீர்கள், குறைந்தபட்சம் யாராவது பாவத்திற்கு இட்டுச் செல்வார்கள்! அவர் இப்போது கோபப்பட விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர், வேண்டுமென்றே அவரை கோபப்படுத்தினார். அவரைத் தோல்வியடையச் செய்ய! (கோபம்). நிறுத்தப்பட்டது, ம, மழை?

1st. அது நின்றதாகத் தெரிகிறது.

காட்டு. தெரிகிறது! நீங்கள் முட்டாளே, போய் பார். பின்னர் - தெரிகிறது!

1st (வால்ட்ஸின் கீழ் இருந்து வெளியே வருகிறது). அதை நிறுத்தியது! மூன்றாவது நிகழ்வு

பார்பரா மற்றும் பின்னர் போரிஸ்.

வர்வாரா. அவர் தான் என்று தெரிகிறது!

போரிஸ் (மேடையின் பின்புறத்தில் நடைபெறுகிறது). எஸ்.எஸ்.எஸ்.எஸ்!

போரிஸ் (சுற்றி தெரிகிறது). இங்கே வாருங்கள். (கையால் பெக்கன்ஸ்.)

வர்வாரா (பாகம்). நாமும் கேடரினாவும் என்ன செய்ய வேண்டும்? அருள் சொல்லுங்கள்!

போரிஸ். என்ன?

வர்வாரா. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பிரச்சனை, மற்றும் மட்டுமே. கணவர் வந்துவிட்டார், இது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர்கள் அவருக்காகக் காத்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் வந்தார்.

போரிஸ். இல்லை, எனக்குத் தெரியாது.

வர்வாரா. அவள் இப்போது சொந்தமாகவில்லை!

போரிஸ். அதைக் காணலாம், நான் ஒரு டஜன் நாட்கள் மட்டுமே வாழ்ந்தேன், பை! அவர் அங்கு இல்லை. இப்போது நீங்கள் அவளைப் பார்க்க மாட்டீர்கள்!

ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி “இடியுடன் கூடிய மழை”

வீட்டில் entih attache. தரையில் உள்ள நூறு துண்டுகளின்படி, நான் ஏற்கனவே அவர்களின் கொலோனில் இருந்து சுவாசிக்க முடியாது! ..

எனது கட்டுரைகளில் ஒன்றை நான் அடிக்கடி நினைவு கூர்கிறேன், கடைசி அத்தியாயத்தில் வாசகர்கள் இந்த விஷயத்தில் எனது வெளிப்படையான குளியல் அறைக்கு சாட்சிகளாக மாறினர், மேற்கோள்: இது என்ன “இந்த முட்டாள்தனத்தை மதிப்பிடுங்கள்))) 00)))” அல்லது “ஆம், நான் மோசமாக செய்கிறேன், நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்?” உங்கள் வேலையின் முடிவில், ஆசிரியர்?!   இங்கே, தற்செயலாக, என் முடிவுகளில் நான் இதற்கு வந்தேன். ஆசிரியர்கள் தங்கள் அத்தியாயங்களில் (மக்கள் குறிப்புகளாக எழுதுவதை சரியாக எடுத்துக்கொள்வோம்) வாசகர்களுக்கு தங்கள் சார்பாக ஏதாவது எழுதுகிறார்கள். அது எப்போதும் இல்லை என்பது என் எண்ணம் ஏதாவது  தகுதியான \\ வேண்டும் \\ அவசியம் \\ போன்றவை. பொதுவாக உங்கள் வேலையை அடையாளப்பூர்வமாக தனது கைகளில் எடுத்து அதைப் படிக்க முடிவு செய்த நபரின் கண்களைப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள் ... அதே நேரத்தில், அதே போல் சில வகையான தகவல்களும், எழுத்தாளர் வழங்கக்கூடிய அவசியமானவை, எந்த கோட்பாட்டில் பொதுவாக அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களில் காணப்படுகின்றன, சில உள்ளன FB சந்திப்புகளில் வேலை செய்கிறது. முதலில், இந்த ஆசிரியரின் கருத்து என்ன வகையான மிருகம் என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். ஆசிரியர் வழக்கமாக வாசகருக்கு தெரிவிக்க விரும்பும் தகவல் இது (இல்லையெனில் அவர் ஏன் அதை எழுத வேண்டும்), ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக வாசகருக்கு தெரிவிக்க (இல்லையெனில், மீண்டும், அவர் ஏன் அதை எழுதுகிறார்). அத்தகைய இடுகைகளின் குறிக்கோள்களை யார் மறுக்கிறார்களோ (நன்றாக, அல்லது காரணங்கள் - சாராம்சம் அல்ல) விரல்களை எண்ணுகிறார்கள் (பின்னர் அவை அனைத்தும் வழங்கப்படும்). ஆசிரியரின் செய்தியின் உள்ளடக்கம் இந்த குறிக்கோள்களைப் பொறுத்தது, ஆனால் சில நேரங்களில் மக்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள், உண்மையில், இந்த இடுகைகள் இல்லாமல் வாசகர் எளிதாக வாழ முடியும். மேலும், அவற்றில் சில ஒரு நபரின் கருத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கலாம் (பெரும்பாலும் நிகழ்கின்றன).

மேலும் விவரங்கள்.

முதல் குறிக்கோள், அறிவொளி

இலக்கு, நிச்சயமாக, உன்னதமானது. இந்த வழக்கு NECESSARIES இல் ஒன்றாகும், ஆனால் பெரும்பாலும் கிடைக்காது. இங்கே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் இதுதான்: உள்ளூர் பார்வையாளர்களில் பல சதவீதம் பேர் அனிமேஷ்னிகி, அவர்கள் பெரும்பாலும் மூன்ஸ்பைக் மற்றும் தெளிவற்ற பொருள்களின் தெளிவற்ற பெயர்களை ஒரே மூன்ஸ்பிக்கில் தங்கள் நூல்களில் பயன்படுத்துகிறார்கள், இதிலிருந்து என்சைக்ளோபீடியாவைப் படிக்காத ஒருவர் கண்களை ஜ்யூஸியில் வளைக்கத் தொடங்குவார். எவ்வாறாயினும், முழுமையாக அறிவிக்கப்படாத ஒரு நபரைப் பற்றி கவலைப்பட எழுத்தாளர்-சான் வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தால் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தனது வாசகர்களின் வட்டத்தை குறுகிய சுவையிலிருந்து மேலோட்டமாக அறிமுகம் வரை விரிவாக்குவதில் வெட்கக்கேடானது எதுவுமில்லை), பின்னர் அத்தியாயங்களின் தொடக்கத்திலோ அல்லது முடிவிலோ தொடர்புடைய அடிக்குறிப்புகள் இருக்கும், அவை குறிப்பாக இல்லை அவை ஆசிரியருக்கு வேலையைச் சேர்க்கும், மேலும் இலக்கு பார்வையாளர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அத்தகைய இடுகையின் ஒரு வாழ்க்கை உதாரணம், தயவுசெய்து:

மூன்ஸ்பைக் என்பது ஜப்பானிய மொழியின் ஸ்லாங் பெயர் அல்லது பயனருக்கு "புரியக்கூடிய" வேறு எந்த மொழியும்.

இருப்பினும், வாசகர்களுடன் குறிப்பிட்ட வேலை அல்லது தொடர்பு எதுவும் இல்லை, இருப்பினும், இந்த விஷயம் - பொதுவாக புரிந்துகொள்ள முடியாத சொற்களுக்கு ஒரு வரையறையை வழங்குவது, உணர்வு தோன்றும் போது தோன்றும். இது நடக்க, ஒரு உண்மையைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்: ஒரு கூட்டு வார்த்தையின் அர்த்தம் எனக்குத் தெரிந்தால், எடுத்துக்காட்டாக, “எகிவோகி,” இது எனது படைப்புகளைப் படிப்பவர்களின் அறிவுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை, நான் எழுதுவதை மக்கள் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால்(இல்லையெனில், மன்னிக்கவும், எனது ஆராய்ச்சியின் பொருள்?) நான் ஒரு அடிக்குறிப்பை உருவாக்கி எல்லாவற்றையும் விளக்குவேன். மேலும், நீங்கள் சொற்களைப் பயன்படுத்தினால், அதாவது பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் உள்ள நிபுணர்களுக்கான சொற்கள், நீங்கள் தேவை ஒரு அடிக்குறிப்பைக் கொடுங்கள். ஆனால் ஒரு தீவிர வழக்கு உள்ளது. இதுபோன்ற அகராதிகளை உருவாக்க நீங்கள் முடிவு செய்தால், நீங்கள் மழலையர் பள்ளிக்குள் கொண்டு வரப்படவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், மேலும் “அம்மா”, “சிவப்பு”, “ஆல்பா-சென்டார்களிடமிருந்து ஆக்டோபஸ்” போன்ற சொற்கள் இல்லை மற்றும் ஒரு நபர் அவர் செய்யும் போது சரியாக என்ன செய்வார் என்பதற்கான விரிவான வழிமுறைகள் அவர் பாடுகிறார் என்று சொல்லலாம் (ஒரு விரிவான விளக்கத்தின் பொருள்: அவரது வாயைத் திறந்து நீடித்த ஒலிகளை உருவாக்குகிறது, மற்றும் ப்ளா ப்ளா ப்ளா). ஏனெனில் அது வெறுமனே மக்களுக்கு அவமரியாதை. வாசகர் அத்தகைய விளக்கத்தைக் காண்பார், தன்னை புண்படுத்தியவராகக் கருதுவார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை நீங்கள், எழுத்தாளர், அவரை ஒருபோதும் மதிக்கவில்லை என்பதையும், "அவரைப் பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன" என்பதையும் உறுதி செய்வார்கள். எனவே முடிவு இதுதான்: உரைக்கு அருகில் எங்காவது விளக்க சோம்பலாக இருக்காதீர்கள், அதன் பொருள் பொதுவாக அறியப்படாத சில சொற்கள். மேலும், உங்கள் வக்கிரமான மொழியியல் நகர்வு (குழப்பமான சிரிப்பில் தொடர்ச்சியாக மூன்று வாரங்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தீர்கள்) ஒரு முக்கியமான சொற்பொருள் சுமைகளைக் கொண்டிருந்தால், ஆனால் கடுமையான சொற்களஞ்சியம் அல்லது வெளிப்படையாக இல்லாத ஏதாவது தொடர்பான சொற்றொடர்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தால், நீங்கள் வாசகருக்கு திரை திறக்க வேண்டும் சூழல் சிக்கலுக்கு வெளியே. ஏராளமான பேண்டம்கள் உள்ளன, நிறைய புனைகதைகள் உள்ளன, எத்தனை சொற்கள் உள்ளன என்பதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு மாஸ்டர் கார்டு உள்ளது, ஆசிரியரின் கற்பனை வரம்பற்றது, எனவே ஒரு ரசிகனுக்கான தலைப்பு இதுபோன்ற காட்டுக்குள் செல்லலாம், நீங்கள் பிக்வேடியா இல்லாமல் வெளியேற முடியாது. எனவே நாங்கள் கவனிக்கிறோம், தாய்மார்களே, நாங்கள் வாசகருக்கும் தெரிவிக்கிறோம். இது முக்கியமானது. யாரும் முடிவில்லாமல் கூகிள் செய்ய மாட்டார்கள், விரைவில் வேலையை கைவிடுவார்கள். (நீங்கள் அதை கைவிடவில்லை என்றால், உங்கள் பணி வீணாகிவிடும். எனவே, மரியாதைக்கு மாறாக, குறைந்தபட்சம் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் உங்கள் FAC க்கும்)

இலக்கு இரண்டு மற்றும் ஒரு அரை, மன்னிப்பு

   "நண்பர்களே, நான் வருந்துகிறேன், நான் உடல்நிலை சரியில்லாமல் \\ கிளாமினுஷ்காவில் வெளியேறிக்கொண்டிருந்தேன், ஆனால் இங்கே தலை இருக்கிறது, என்னை வெல்ல வேண்டாம்." நான் மனித உரிமைகள் என்று அழைக்கப்படும் கொடூரமான தலைகீழாகவும், “நான் தான் ஆசிரியர், நான் அதைப் பார்க்கிறேன்” என்பதால், இந்த சம்பவத்தை முன்னும் பின்னும் தனித்தனியாக எடுத்துச் செல்ல முடிவு செய்தேன். நிச்சயமாக, நீண்ட காலமாக இல்லாததற்காக வாசகர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்பதில் எந்தக் குற்றமும் இல்லை, அது கூட கண்ணியமாகத் தெரிகிறது. ஆசிரியர்கள் ஆக்கபூர்வமானவர்கள், உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள், இறுதியில், நம்மீது இவ்வளவு அழுத்தம் கொடுக்கிறார்கள் ... ஆகவே, அது இருந்தால், அது நிச்சயமாக நிழலைத் தாங்காது. ஆம், ஆசிரியர் தனக்கு முன்னால் அமைதியாக இருப்பார் நன்றாக, உளவியல் அது போன்ற வேலை. ஆமாம், எழுத்தாளர் குறைந்த பட்சம் வெட்கப்படுகிறார் என்பதையும், ஏழை மனிதன் தனது செயலின் முழு தீவிரத்தையும் உணர்கிறான் என்பதையும் வாசகர் அறிந்து கொள்வார். இங்கே நீங்கள் அளவை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், குறிப்பாக ஸ்னோட் மற்றும் கண்ணீருக்கு செல்லக்கூடாது. உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் விவரங்கள், நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் இல்லை. அழிக்கவா? ஒரு காரணத்தை எழுதுங்கள் - அத்தியாயத்தின் அளவைத் தாண்டிய விவரங்களுடன் நீங்கள் ஒரு காரணத்தை எழுதலாம் - அது சாத்தியமற்றது. தேவையில்லை. அதை நம்புங்கள். ஆமாம், ஒரு இனமாக மனிதநேயம் வதந்திகள், வதந்திகள் மற்றும் பிற சொற்களஞ்சியங்களுக்கு பேராசை கொண்டது, ஆனால் ஒரு நபர் ஒரு தீர்வைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bகுறிப்பாக நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட புதிய அத்தியாயத்தைப் பெறும்போது, \u200b\u200bஅவர் உங்களுடையது அல்ல, கதாபாத்திரங்களின் தலைவிதியைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறார். இந்த “மனந்திரும்புதல்” உங்கள் பிழைத்திருத்தத்தைப் படிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே பொருத்தமானது என்பதையும், ஆன்லைனில் பேசுவதற்கும் தனித்தனியாகச் சொல்ல விரும்புகிறேன். அதாவது, புதிய அத்தியாயங்கள் வெளியிடப்படுவதால் நிகழ்நேரத்தில். இதையெல்லாம் சேர்த்த பிறகு, சோம்பேறியாக இருக்காதீர்கள், ஒத்த உள்ளடக்கத்தின் எல்லா இடுகைகளையும் நீக்குங்கள். முதலாவதாக, அது வெளிப்படையாக, மிகவும் இல்லை. இரண்டாவதாக, மீண்டும், உங்கள் வாசகர்கள் யாரும் இந்த படைப்பை உருவாக்கிய வரலாற்றால் குறிப்பாக உயர்த்தப்பட மாட்டார்கள். அவர்களுக்கு ஒரு பிழைத்திருத்தம் மற்றும் என்சா மற்றும் பெர்சியர்களின் தலைவிதி தேவை, மன்னிப்பு கேட்கும் அனைத்து கருத்துக்களும் வளிமண்டலத்திலிருந்து தட்டப்படும் (நிச்சயமாக, அவர்களிடமிருந்து யாரும் இறக்க மாட்டார்கள்). முடிவு: ஒருவருக்கொருவர் மதிப்போம். மன்னிப்பு கேட்டால் - சரி, புனைகதை முடிந்தவுடன் மன்னிப்பு நீக்கப்பட்டால் - இன்னும் சிறந்தது. வேலை சுத்தமாக இருக்க வேண்டும் மிதமிஞ்சிய தகவல்கள் அதை ஏற்றி மாசுபடுத்துகின்றன.

இலக்கு இரண்டு, வேண்டுமென்றே

இலக்கு மூன்று, பிச்சை

ஆரம்பத்தில் மேற்கோளிலிருந்து ஒரு கருத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இதுபோன்ற விஷயங்களை எழுதுபவர்கள் எனது (வேறொருவரின் சக்திகளில் இருந்தால்) நியாயப்படுத்தக்கூடாது என்பதற்காக அதை உடனடியாக எடுத்துக்கொள்வோம். நான் இதைப் பற்றி பேச விரும்பவில்லை. நிச்சயமாக, அத்தகைய கருத்துக்கள் இருக்கக்கூடாது. வகைப்படுத்தப்பட்ட. ஏன்? ஏனென்றால் இது ஒரு வெளிப்படையான கோரிக்கை மதிப்புரைகள், மற்றும் மதிப்புரைகள் நேர்மறையானவை, ஏனென்றால் பரிதாபம் மற்றும் மனித இரக்கத்தின் உணர்வுக்கு எந்தவொரு அழுத்தமும் கேட்பவர்களுக்கு விரும்பிய கேரட்டைப் பெறுவதைக் குறிக்கிறது. மேலும், போதுமான வாசகர்  இந்த பகுத்தறிவை முன்னெடுப்பது எளிதானது, மேலும் இதுபோன்ற விஷயங்களை நீங்கள் எதிர்கொள்ளும் ஒவ்வொரு முறையும் உள்ளுணர்வாக இது நிகழ்கிறது. பின்னர், உடனடியாக, ஏழை பையனின் புனைகதை மற்றும் எழுத்தாளரின் எண்ணம் சில நேரங்களில் வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக மோசமடைகிறது, மேலும் அவர் இதயத்தில் வெறுப்படைகிறார். அதே நேரத்தில், நீங்கள் எழுதியது முட்டாள்தனம் என்று நீங்கள் நேர்மையாக நினைத்தாலும், உங்களிடம் ஒரே ஒரு கேள்வி உள்ளது: ஒரு, மன்னிக்கவும், செக்ஸ் பின்னர் தீட்டப்பட்டது? அவர்கள் நன்றாக எழுதுவதில்லை என்று நேர்மையாக நம்பும் மக்கள் தங்கள் படைப்புகளை வரைவுகளுக்கு அப்பால் வெளியிடுவது அரிது. அவர்கள் அதை சாதாரணமாக வெளியிடும்போது, \u200b\u200bகண்டிப்பாக தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம், (இதைப் பற்றி நாங்கள் பின்னர் பேசுவோம்). ஆனால் இந்த முழு திகில் ஒரு லேசான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது மிகவும் முக்கியமானதல்ல, இருப்பினும் வாசகர் இதைப் பார்க்கக்கூடாது, ஆனால் நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், பொருள் முந்தைய பத்தியில் உள்ளதைப் போன்றது. "நான் விரும்பியபடி இது செயல்படவில்லை" என்று ஆசிரியர்கள் படைப்புகளில் எங்களுக்கு எழுதுகிறார்கள். முதல் பார்வையில்: ஆம், ஒரு நபர், பேசுவதற்கு, தனது பாவத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால். அத்தகைய ஒரு விஷயத்தை எழுதியுள்ளதால், அவர்கள் அவருக்கு எழுதுவார்கள் என்று ஆசிரியர் நிச்சயமாக எதிர்பார்க்கிறார்: “ஓ, நீங்கள் ஒரு சகோதரர், எல்லா விதிகளும்<…>"பிளஸ் ஏழை சக ஆறுதல். இதை எழுதுவதன் மூலம், நீங்கள் kakbe  ஆரம்பத்தில் இருந்தே இந்த வேலையை நீங்கள் எப்படியாவது வித்தியாசமாகப் பார்த்தீர்கள் என்பது அவருக்கு முற்றிலும் தேவையற்ற வாசகர் தகவல்களைத் தெரிவிக்கவும். முதலில், நீங்கள் செக்ஸ் ஏற்கனவே  அவர்கள் எழுதி இடுகையிட்டனர், இப்போது ஏன் இந்த ஸ்னோட்டை ஸ்மியர் செய்து கடந்த காலத்தைப் பற்றி வருத்தப்பட வேண்டும்?! இது செயல்படவில்லை எடுத்து மீண்டும் எழுத! “பேனாவால் எழுதப்பட்டிருப்பது கோடரியால் வெட்டப்பட முடியாது” என்ற பழமொழி ஏற்கனவே அவ்வளவு சிறப்பாக செயல்படவில்லை. இல்லை! குடிமக்கள், இல்லை! எங்கள் கலாச்சாரமற்ற புகைப்படங்களை தவறான நபருக்கு அனுப்பி, மோசமான படத்தை தவறான இடத்திற்கு அனுப்பும்போது, \u200b\u200b“உங்கள் இணைய தளங்களில்” ஒரே ஒரு மோசமான தவறை நாங்கள் செய்ய முடியும். என்ன இருக்கிறது? .. இரண்டாவதாக, நிச்சயமாக, எழுத்தாளரின் தலையில் எஞ்சியிருப்பதை வாசகர் ஒருபோதும் அறியத் தேவையில்லை (பிந்தையவரின் விருப்பத்தால்), இது படைப்பின் தோற்றத்தை மீண்டும் வரையக்கூடும். அதாவது, தோராயமாகச் சொல்வதானால், “நீங்கள் விரும்பியபடி அது செயல்படவில்லை,” நீங்கள் இதைச் செய்கிறீர்கள். “இது வித்தியாசமாக திட்டமிடப்பட்டது, ஆனால் நான் எதையாவது ஆட்சி செய்ய மிகவும் சோம்பேறி, நான் ஏற்கனவே ஒரு மேதை மனிதன், நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள், இல்லையா? - ஆசிரியர் வாசகரிடம் சொல்லி வீசுகிறார். கலை வடிவமைப்பின் முதன்மை கட்டத்தை வாசகர் காணவில்லை, ஆகையால், அவர் அதைப் பிடிக்கிறார், நீங்கள் அதை எடுத்து பகிரங்கமாக அவரிடம் சொல்லுங்கள், இந்த செலரி துண்டுக்கு பதிலாக கோழி மற்றும் பட்டாசுகளுடன் அத்தகைய புதுப்பாணியான சீசரை அவருக்கு வழங்க விரும்பினீர்கள், ஆனால் ஏதோ வேலை செய்யவில்லை, அதனால் அது போன்ற ஒன்று. இறுதியில், இன்னும் திட்டமிடப்படாதது மோசமானதல்ல. மேலும் வாசகருக்கு, மீண்டும், இவை உற்பத்தி செலவுகள்  முற்றிலும் பயனற்றது. நேர்மையை இங்கே அல்லது வேறு எதையாவது இழுக்காதீர்கள். ஆமாம், நீங்கள் எப்படி விரும்பவில்லை என்பதைப் பற்றி நீங்கள் உண்மையிலேயே கவலைப்பட்டால், அடடா, அதை எடுத்து அதை வேலை செய்யுங்கள் நீண்ட, சரிசெய்து சாதாரணமாக வெளியேறுங்கள், ஆனால் இந்த "சியு-சி ப்ளா ப்ளா ... நன்றாக, இங்கே ... நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, இது அவ்வாறு இல்லை என்று எனக்கு எழுதுங்கள்". இது முந்தைய வழக்கை விட பல மடங்கு வலிமையானது. அதன் பிறகு, ஒரு முடிவு தன்னைத்தானே அறிவுறுத்துகிறது. நீங்கள் மறைமுகமாக கருத்துக்களைக் கோருவது கூட அவ்வளவு அசிங்கமானது அல்ல. மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், வாசகர், அத்தகைய வருத்தத்திற்குப் பிறகு, அவர் தெரிந்து கொள்ளத் தேவையில்லை என்பதை அறிவார். எப்போது இது சரியாக இருக்கும் அறியாமையில் மகிழ்ச்சி, இதிலிருந்து எல்லோரும் மட்டுமே சிறந்தவர்கள்.

மூன்றாவது மற்றும் ஒரு அரை இலக்கு, நேர்மையானது

"உங்கள் கருத்து எனக்கு முக்கியம்" அல்லது "தயவுசெய்து கருத்துகளை இடுங்கள்" போன்ற ஒரு தொப்பியில் ஆசிரியர் எளிய உரையில் கூட எழுதுகிறார். உடனடியாக முன்பதிவு செய்யுங்கள், ஏன் இந்த பத்தி முந்தைய அதிகார வரம்பிற்குள் வரவில்லை: இவை இன்னும் வேறுபட்ட விஷயங்கள்.  “இந்த முட்டாள்தனத்தை மதிப்பிடுங்கள்) 00) 0” என்பது மற்றொரு விஷயம், மதிப்புரைகளை எழுத போதுமான மற்றும் நேர்மையான கோரிக்கை. நேரடி, எந்த வண்ணமும் இல்லாமல் மற்றும் சரியாக எழுதப்பட்ட - இது, மூலம், முக்கியமானது. எல்லோரும் எப்படி, எதைப் பெறுகிறார்கள் என்பதில் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள், இந்த விஷயத்தில் மற்றவர்களின் கருத்துக்களில் ஆர்வம் காட்டுவதில் தவறில்லை. எனினும். இந்த இடத்திலிருந்து வெட்கக்கேடான முந்தைய நிலைக்குச் செல்வது மிகவும் எளிதானது, ஏனென்றால் வாசகரின் கருத்து உங்கள் முழு கோரிக்கையையும் நீங்கள் எவ்வாறு பூர்த்தி செய்கிறீர்கள், மிக முக்கியமாக எங்கே, எத்தனை முறை என்பதைப் பொறுத்தது. முதலாவதாக, நீங்கள் இன்னும் இதேபோன்ற கிட்சை முடிவு செய்தால், ஒரு முறை. உதாரணமாக, இது சம்பந்தமாக, ஒரு முறை தொப்பியில், பணிவுடன் மற்றும் தேவையற்ற அழுத்தம் இல்லாமல் விமர்சகர்கள் அவர்களுக்காகக் காத்திருப்பதாக தெரிவித்த மக்களால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன். உண்மையில், ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் ஒரு கோரிக்கையுடன் ஒரு நகல்-பேஸ்ட் இருந்தால், அது ஒரு வெறித்தனமான கோரிக்கையாக மாறும், மேலும் வாசகருக்கு, மிக, மிக மென்மையான உயிரினமாக, உணவளிக்க முடியாது. இப்போது, \u200b\u200bஇரண்டாவதாக, அவர்கள் அங்கு "அதிகப்படியான அழுத்தம்" என்ற சொற்றொடரைக் கண்டார்கள். எனவே இது உங்கள் கோரிக்கைகளின் எண்ணிக்கையை விட மிக முக்கியமானது. "தயவுசெய்து மதிப்புரைகளை எழுது" என்ற கருத்து சாதாரணமானது மற்றும் எந்த நிறத்தையும் தாங்கவில்லை என்றால், இங்கே ஏலம்போன்றவை: “கருத்து இல்லை - அத்தியாயம் இல்லை” - இது ஏற்கனவே எளிதானது   குறைந்தஜென்டில்மென். இந்த சாசனத்திலிருந்து (?) அதிக மதிப்புரைகள் இருக்கும் என்று நேர்மையாக நம்புகையில், நீங்கள் வாசகரை அழைத்து உங்கள் முகத்தை உங்கள் கூச்ச பாத்திரத்தில் மூழ்கடித்து விடுங்கள். என் குதிரைக் காலணிகளைச் சொல்லாதே. நீங்கள் பிரான்ஸ் அல்ல, தொல்லைகளை எழுப்ப. இந்த வேண்டுகோளுடன் நீங்கள் வாசகரை கோபப்படுத்துகிறீர்கள், அவர் உங்களைப் பற்றியும் உங்கள் வேலையைப் பற்றியும் சிந்திப்பார், வெளிப்படையாக, மிகவும் இல்லை, போதுமானவற்றில் பாதி, விரைவில் அல்லது பின்னர் ஒரு மதிப்புரையை எழுதக்கூடியவர்கள், உங்கள் வேலையிலிருந்து விலகிச் செல்வார்கள். மேலும், உங்கள் வேலையின் தொடர்ச்சிக்காக தனது ஆத்மாவை விற்கும் ஒரு நபரை முதலை கண்ணீருடன் பாதிக்கப்படுபவரை நீங்கள் ஆக்குவீர்கள். இப்போதுதான், நான் உங்களுக்கு ஒரு ரகசியத்தைச் சொல்கிறேன், இந்த நபர் ஒரு மதிப்புரையை எழுதுவார். உங்கள் நிபந்தனைகள் இல்லாமல். ஏனென்றால் அவர் உங்கள் வேலையை மிகவும் விரும்புகிறார். அவர் அத்தகைய வேண்டுகோள்களைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஅவரது இதயம் இரத்தத்தால் சிந்தப்படும், அவர் உங்களுக்கு ஒரு தனிப்பட்ட கடிதத்தில் எழுதுவார், மற்றும் பதில் வரும், ஆனால் இது ஒரு பிரச்சினை - அவர் எப்போதும் இதைச் செய்தார், மேலும் நீங்கள் ஏன் உலகில் இவ்வளவு கடினமாக இருப்பீர்கள் என்பது அவருக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் பிரதம மந்திரி அவருக்கு பதிலளிக்கவும், "மந்திரவாதி, மதிப்புரைகள் எதுவும் இல்லை, அதனால் நான் பலவீனமாக இருக்கிறேன்." அதாவது, நீங்கள் மிகவும் பக்தியுள்ள வாசகரை அழைத்துச் சென்று கூட்டத்திற்கு “குறைந்தது சிலவற்றையாவது” பரிமாறிக்கொள்கிறீர்கள். அளவு உங்களுக்கு உண்மையிலேயே முக்கியமா, தரம் இல்லையா? ..   எனவே, நீங்கள் அவருடைய கருத்துக்களை விரும்புகிறீர்கள் என்று மக்களுக்கு சுட்டிக்காட்ட விருப்பம் இருந்தால், நீங்கள் கருத்துக்காக காத்திருக்கிறீர்கள் என்று சுருக்கமாக எழுதுங்கள். தேவையற்ற அச்சுறுத்தல்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் உரிச்சொற்கள் இல்லாமல். மூலம், செருப்புகளை அவர்கள் மீது வீசக்கூடாது என்று கேட்கும் புதிய எழுத்தாளர்களிடம் திரும்புவது. "இது எனது முதல் வேலை, என்னை வெல்ல வேண்டாம்" என்ற சொற்றொடரின் முதல் பகுதி - வாழ்க்கைக்கு உரிமை உண்டு, ஆம், ஆனால் அதன் மிகத் தகவல் வடிவத்தில் மட்டுமே, அதாவது குறுகிய மற்றும் கட்டுப்பாடற்றது. "இது எனது முதல் வேலை" என்று எழுதினால் போதும், அந்த நபர் உங்களைப் புரிந்துகொள்வார். இரண்டாவது பகுதி, வழக்கமாக “கண்டிப்பாக தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம்” வடிவத்தில் தோன்றும், இது ஒன்றும் தோன்றக்கூடாது, (பிச்சை எடுக்கும் குறிக்கோள்களைப் பற்றிய பத்தியைப் பார்க்கவும்), அல்லது “ஆக்கபூர்வமான விமர்சனங்களுக்காக நான் காத்திருக்கிறேன்” என்ற வடிவமாக மாற்றப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அது மேலும் நீங்கள் அதிக சேவையைச் செய்வீர்கள், மேலும், உங்கள் வேலையை எலும்புக்கு எடுத்துச் செல்ல ஏற்கனவே கூடியிருந்த ஒருவர் (நல்ல வழியில்) "கண்டிப்பாக தீர்ப்பளிக்காதீர்கள்" என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் அதைச் செய்வார்.

இலக்கு நான்கு, உணர்ச்சி

எச்சரிக்கை இலக்கு

எந்தவொரு எச்சரிக்கைகள், எச்சரிக்கைகள் மற்றும் மறுப்புகளைப் பொறுத்தவரை, உரிமையாளர் எஜமானர் (சரி, அதாவது, நிச்சயமாக, ஆசிரியர் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை எப்போதும் தீர்மானிக்கிறார், ஆனால் இந்த அறிவுறுத்தும் கட்டுரையின் பார்வையில் அவர்களுக்கு). அதை எழுதுவது அவசியம் என்று நீங்கள் நினைத்தால், எடுத்துக்காட்டாக, கதாபாத்திரங்களுக்கான உரிமைகள் உங்களுடையவை அல்ல; உதாரணமாக, வாசகருக்கு அவர் பதினைந்துக்கும் குறைவானவராக இருந்தால், அவர் உங்கள் படைப்பைப் படிப்பது அர்த்தமல்ல, உங்கள் உரிமை என்று தெரிவிக்க முடிவு செய்தால். இது மரியாதைக்குரியது, என் கருத்துப்படி, பார்வையாளர்களைப் பொறுத்தவரை. மேலும், இது வழக்கமாக மிகவும் வேண்டுமென்றே எழுதப்படுகிறது, எனவே இந்த தலைப்பை வளர்ப்பதில் குறிப்பிட்ட உணர்வு இல்லை. கட்டுரைகளின் ஆரம்பத்தில் / முடிவில் உள்ள எச்சரிக்கைகளையும் இங்கே நாம் குறிப்பிட வேண்டும், இதன் முக்கிய யோசனை: “நான் யாரையும் புண்படுத்த விரும்பவில்லை, இது இந்த விஷயத்தில் எனது பார்வை மட்டுமே, உங்கள் கருத்து என்னுடையதுடன் ஒத்துப்போகாது<…>". நேர்மையாக, கண்ணியமாக இருப்பது மற்றும் நிகழ்ச்சிக்காக இதை எழுதுவது வேறு எந்த அர்த்தத்தையும் நான் காணவில்லை, ஏனெனில் இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. இருப்பினும், இப்போது நேரம் கடினமாக இருப்பதால், ஒழுக்கநெறிகள் செங்குத்தானவை என்பதால், ஒருவருக்கொருவர் அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக இந்த சோதனைச் சின்னத்தை நீங்கள் செருக வேண்டும். ஆகையால், இந்த கட்டுரையில் நான் யாரையும் புண்படுத்த விரும்பவில்லை, நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்வதற்கான உங்கள் உரிமை, அவ்வளவுதான் - பல நூறு புனைகதைகளைப் படித்த ஒரு நபரின் ஆலோசனை மற்றும் கருத்துகளின் சுருக்கம். இறுதியில்   நான் பின்வருவனவற்றைச் சொல்ல விரும்புகிறேன்: முதலாவதாக, நூறு சதவிகித வழக்குகளில் ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் எப்படியாவது மனித உணர்வைப் பாதிக்கின்றன, இரண்டாவதாக, சகோதரியின் சுருக்கமானது திறமை மட்டுமல்ல, வெற்றியும் கூட. ஃபிக் உடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத சோப் ஓபராக்கள் மற்றும் கண்ணீர் கதைகளுக்கு, வாசகருக்கு தேவையில்லை. அங்கே கூட, இப்போது தகவல் உறிஞ்சுதலின் வேகம் மற்றும் தேவையற்றவற்றை வெளியேற்றுவதற்கான வேகம் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது, மேலும் அதை உட்கொள்வதற்கான விருப்பத்தை குதிகால் கொண்டு செல்கிறது (ஆகையால், ஓரிரு பக்கங்களில் அத்தியாயங்களைக் கொண்ட புனைகதைகள் “நீண்ட மற்றும் சலிப்பானவை” விட வெற்றிகரமானவை; வீணாக நான் இரண்டு முறை சேர்த்தல்களைக் கடந்துவிட்டேன்). வாசகருக்கு அந்தத் தகவல் மட்டுமே தேவை, அது இல்லாமல் அவர் படத்தின் முழுமையை உணரவில்லை. எந்த தகவலைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம் உண்மையில் தேவைமற்றும் இது அத்தகைய மட்டுமே தெரிகிறது. ஆகையால், கடைசி அறிவுரை: உங்கள் படைப்பை மீண்டும் படித்து, அவை எழுதப்பட்ட குறைந்தது மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு அத்தியாயங்களை அமைக்கவும் (பின்னர் இது மிகவும் சங்கடமாக இருக்காது), இரண்டாவதாக, உங்கள் வாழ்க்கைக் கதையின் ஓரிரு வரிகளை மீண்டும் உருட்டுவதற்கு முன் அல்லது மற்றொரு கருத்தைக் கோருவதற்கு முன்பு, அதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், இது அவசியமா, ஒரு முறை, மற்றும் இதிலிருந்து ஏதேனும் பயன் இருக்குமா, இரண்டு. நிச்சயமாக, எந்த நன்மையும் இருக்காது வாசகர் உங்களுக்கு எதுவும் கடன்பட்டிருக்கவில்லை, மற்றும், மூலம், மதிப்புரைகள் ஒரு தன்னார்வ சேவையாகும். இறுதியாக, இன்பத்துக்காகவும் நேர்மறைக்காகவும் உருவாக்குங்கள், இறுதியில் படைப்பாளரின் இறுதி வார்த்தையைப் போல எல்லா நன்றியும் விவரிப்பும் படைப்பின் முடிவில் எழுதப்படலாம்.

கோபிலோவா டாட்டியானா ஒலெகோவ்னா,
   ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர்
   GBOU ஜிம்னாசியம் №209
   செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் மத்திய மாவட்டம்
   பாவ்லோவ்ஸ்க் ஜிம்னாசியம்

"ஒரு பிரச்சினைக்கான வர்ணனை" என்றால் என்ன?

கருத்து- இவை விளக்கக் குறிப்புகள், உரையின் சிறப்பம்சமாக உள்ள சிக்கலைப் பற்றிய விவாதங்கள்.

சிக்கலானது எவ்வளவு ஆழமாகவும் முழுமையாகவும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, எழுத்தாளர் கோடிட்டுக் காட்டிய அதன் அம்சங்களை எழுத்தாளர் எவ்வாறு நிர்வகித்தார், ஆசிரியரின் சிந்தனையின் முன்னேற்றத்தைப் பின்பற்றினார் என்பதைக் காட்டும் வர்ணனையாகும்.

கருத்து சிறியது: மூன்று முதல் நான்கு விரிவான சொற்றொடர்கள் போதுமானதாக இருக்கும்.

கடினமான பகுதி கருத்து. மறுவிற்பனையோ மேற்கோளோ இங்கு செல்லாது. வாசிப்பு உரை தொடர்பான சில சிக்கல்களைப் பிரதிபலிக்க எளிதான வழி:

(குறுகிய வல்லுநர்கள் அல்லது பொது மக்கள், இளைஞர்கள் அல்லது நடுத்தர வயது மக்கள், புத்திஜீவிகள் அல்லது இந்த பிரச்சினையில் ஆர்வமுள்ள எவருக்கும்) உரையாற்றிய உரை யார்? அத்தகைய முடிவை நீங்கள் எடுத்ததன் அடிப்படையில் இங்கே குறிப்பிடுவது நன்றாக இருக்கும். இந்த சிக்கல் அவர்களுக்கு ஏன் சுவாரஸ்யமானது?

Raised எழுப்பப்படும் பிரச்சினையின் பொருத்தத்தை மதிப்பிட்டு அதன் பொருத்தம் என்ன என்பதை விளக்க முடியுமா?

The உரையின் ஆசிரியர் இந்த சிக்கலை எவ்வாறு தீர்க்கிறார்? உரை அடிப்படையாகக் கொண்ட பொருள் / இலக்கிய பொருள் எது? எழுத்தாளரால் சித்தரிக்கப்படும் நிலைமை பொதுவானதா? என்ன உண்மைகள், விவரங்களுக்கு ஆசிரியர் கவனம் செலுத்துகிறார்? ஏன்? வாசகனைக் கவரக்கூடியது எது?

Attention உங்கள் கவனத்தை நிறுத்திய ஒரு அசாதாரண பயன்பாட்டில் (உருவகங்கள், எபிடெட்டுகள்) சொற்கள் இருந்தால், மற்றும் ஆசிரியர் தனது எண்ணங்களை வாசகருக்கு தெரிவிக்க முடிந்தது அவர்களின் விருப்பத்திற்கு நன்றி என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள் என்றால், அவற்றில் கவனத்தை ஈர்ப்பது நல்லது.

வர்ணனை தேவைகள்:

1. கருத்து எழுதப்பட வேண்டும் வாசிப்பு உரையின் அடிப்படையில்.

2. வர்ணனை பிரதிபலிக்க வேண்டும் ஆசிரியரின் சிந்தனை ரயில்  மூல உரை.

3. வர்ணனை வேண்டும் வடிவமைக்கப்பட்ட சிக்கலை ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டோடு தொடர்புபடுத்துங்கள்.

4. கருத்து இருக்க வேண்டும் முன்மொழியப்பட்ட உரையிலிருந்து 2 (இரண்டு) எடுத்துக்காட்டுகள்.

கருத்து எழுதும் போது என்ன செய்ய முடியாது?

1. அது சாத்தியமற்றதுபிரச்சனை குறித்து கருத்து தெரிவிக்கவும் படித்த உரையை நம்பாமல்.

2. அது சாத்தியமற்றதுஒத்திகை  உரையைப் படியுங்கள்.

3. அது சாத்தியமற்றதுமேற்கோள் காட்ட  வாசிக்கப்பட்ட உரையிலிருந்து பெரிய துண்டுகள்.

1. சொந்த வாழ்க்கை அனுபவம், அவதானிப்புகள்

2. வரலாற்று உண்மைகள்

3. பழமொழிகள், பழமொழிகள், கூற்றுகள்

5. புள்ளிவிவரம்

6. இலக்கிய ஆதாரங்கள் போன்றவை.

ஒரு கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது:

கருத்து கலவை	வழக்கமான வடிவமைப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகள் (கிளிச்)
1. பேச்சானது
2. வளர்ச்சி	உதாரணமாக, இந்த சிக்கலின் பொருத்தத்தை உறுதிசெய்து, ஆசிரியர் (பெயர்) தருகிறார் ... இந்த சிக்கலுடன் தொடர்புடைய வாதங்களின் முறையை தொடர்ந்து உருவாக்குவது, ஆசிரியர் கூறுகிறார் ... முதலியன
3. முடிவு (முடிவு)

ஒரு சிக்கலில் கருத்து எழுத உதவும் மாதிரி கேள்விகள்

விருப்பம் 1(ஒரு பத்திரிகை பாணியின் உரையில்)

கேள்விகள்	பகுத்தறிவின் வடிவம்
	இவான் இலின் உண்மைக்கு கவனம் செலுத்துகிறார் இன்றைய உண்மையான நட்பு பெரும்பாலும் குறுகிய கால ஆன்மீக உறவுகளால் விரும்பப்படுகிறது.
	பற்றி ஆசிரியர் கடுமையான கசப்புடன் எழுதுகிறார் “அவதூறு நட்பு”, “விருப்பத்தின் நட்பு” மற்றும் “குடி தோழர்களின் நட்பு” கூட: மக்கள் தற்செயலாக ஒருவருக்கொருவர் மோதிக் கொள்கிறார்கள், “மர பந்துகளைப் போல”, மீண்டும் தனிமையில் இருக்கிறார்கள்.
4. இந்த அறிக்கைகளின் முக்கியத்துவம் என்ன? (ஆசிரியர் எதை நமக்கு உணர்த்துகிறார்?)	எனவே இவான் இல்லின் அதை நமக்கு உணர்த்துகிறார் ஆன்மீக நெருக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட உண்மையான நட்பு மட்டுமே மனிதனின் தனிமையை வெல்ல முடியும்.

விருப்பம் 2(கலை பாணியின் உரையின் படி)

கேள்விகள்	பகுத்தறிவின் வடிவம்
	எழுத்தாளர் ஒரு உதாரணத்துடன் சிக்கலை வெளிப்படுத்துகிறார் தந்தை மற்றும் மகனின் உறவு. ஆசிரியர் உண்மையிலேயே அனுதாபப்படுகிறார்  வயதான தந்தைக்கு, தனது மகனின் முதல் அழைப்பின் பேரில், வயதான மற்றும் மோசமான வானிலை இருந்தபோதிலும், தேவைப்பட்டால் உதவ, அருகில் இருக்க நகரத்திற்குச் செல்கிறார்.
	எஸ். துர்சன் வருந்துகிறார் மகன் தனது தொலைபேசி அழைப்பின் விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, வயதானவரை கவலையடையச் செய்து, அவருக்கு ஒரு கடினமான பாதையில் புறப்பட்டார்.
3. ஆசிரியர் விவரித்த கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகள் என்ன, எப்படி?
4. ஹீரோக்களின் எந்த வார்த்தைகளுக்கு (எண்ணங்கள்) ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் உள்ளது?	“கற்க, மகனே. கற்றுக்கொள்வது ஒரு நல்ல விஷயம், ”- கிழவரின் இந்த வார்த்தைகளில் எழுத்தாளர் முதலீடு செய்துள்ளார்  ஆழ்ந்த பொருள்: முரோட் உண்மையான அன்பையும் அக்கறையையும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பது தெளிவாகிறது.

சிக்கல் குறித்த இரண்டு வகையான வர்ணனைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: உரை மற்றும் கருத்தியல் (கருத்தியல்).

உரை வர்ணனை உரையின் விளக்கத்தை வழங்குகிறது, சிக்கலை வெளிப்படுத்தியதில் ஆசிரியரைப் பின்தொடர்கிறது.

பின்வரும் கேள்விகளின் உதவியுடன் உள்ளடக்கத்திற்கு பங்களிப்பு செய்யுங்கள்:

1) எப்படி, எந்த விஷயத்தில் ஆசிரியர் சிக்கலை தீர்க்கிறார்?

2) கவனம் செலுத்துவது எது? Pochemu?

3) ஆசிரியர் எந்த பெயரை (உண்மைகள், நிகழ்வுகள்) குறிப்பிடுகிறார்? எதற்காக?

4) உரையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஆசிரியரின் உணர்ச்சிகள் யாவை?

5) படத்துடன் ஆசிரியரின் தொடர்பு எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது? இந்த வெளிப்பாடுகள் எவை?

6) வெளிப்பாட்டுத்தன்மைக்கு என்ன வழிமுறைகள் ஆசிரியரின் பிரச்சினையை அடையாளம் காண உதவும்?

2. உரையின் சிக்கலை விளக்கும் கவனத்திற்கு கவனம் செலுத்தும் கருத்தில், அதன் பொருத்தப்பாடு, கருத்து மோதல் போன்றவை. பின்வரும் கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டறியவும்:

1) இந்த சிக்கல் எந்த வகையைச் சேர்ந்தது? (சமூக, தத்துவ, சுற்றுச்சூழல், தார்மீக போன்றவை)

2) இது நம் நாட்களில் ஒரு பிரச்சினையா? சமுதாயத்திற்கு அதன் முக்கியத்துவம் என்ன?

3) இந்த பிரச்சினையில் நாம் எத்தனை முறை ஓடுகிறோம்? இது நம் ஒவ்வொருவரையும் பாதிக்கிறதா அல்லது குறிப்பிட்ட வயது, தொழில் போன்ற சிலரை மட்டுமே பாதிக்கிறதா?

ஒரு சிக்கலில் கருத்து தெரிவிப்பதற்கான பொதுவான கட்டுமானங்கள் (கிளிச்சஸ்)
உரை கருத்து(இலக்கிய உரை)	உரை கருத்து(பத்திரிகை உரை)	கருத்தியல் வர்ணனை(பத்திரிகை உரை)
எழுத்தாளர் (யாரை, என்ன) சித்தரிப்பது தற்செயலானது அல்ல ... ஹீரோவின் செயல் அதைக் குறிக்கிறது ... ஹீரோவின் வார்த்தைகள் (எண்ணங்கள்) அதைக் காட்டுகின்றன ...		பிரச்சனை (ஏன்?) என்பது நம் காலத்தின் அவசர பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். இந்த சமூக (தார்மீக, முதலியன) பிரச்சினைக்கு நீண்ட வரலாறு உண்டு. நாம் ஒவ்வொருவரும் இந்த சிக்கலை மீண்டும் மீண்டும் சந்தித்திருக்கிறோம் (எங்கே, எப்போது).
குறிப்புகள், விவரிக்கிறது, வலியுறுத்துகிறது, மறுக்கிறது, வாழ்கிறது ..., எப்படி ஒரு எடுத்துக்காட்டைக் கொடுக்கிறது ..., குறிப்புகள் முக்கியத்துவம், கருதுகின்றன, மேற்கோள்கள், அவரது எண்ணங்களை மேற்கோள்களுடன் உறுதிப்படுத்துகின்றன, கருத்துக்களை நம்பியுள்ளன ..., பகுப்பாய்வு செய்கின்றன, நம் கவனத்தை மையப்படுத்துகின்றன (என்ன?), ஒரு ஒப்புமை வரைகிறது, கருதுகிறது, ஒப்பிடுகிறது, ஒப்பிடுகிறது, முரண்படுகிறது, நிரூபிக்கிறது, நம்புகிறது, ஒரு முடிவுக்கு வருகிறது, முதலியன.

கட்டுரையின் உரைக்கு மேற்கோள்களின் அறிமுகம்.

வர்ணனையில், தொகுப்பின் வேறு எந்தப் பகுதியையும் போல, மேற்கோள்கள் மற்றும் உரையின் பல்வேறு குறிப்புகள் பொருத்தமானவை. மேற்கோள்கள் கட்டுரையின் உரையில் இயல்பாக பிணைக்கப்பட வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அதன் அளவை மட்டும் அதிகரிக்க வேண்டாம். சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தை மீறுவதால், வேலையின் அளவை அதிகரிப்பதற்காக மேற்கோள் காட்டுவது உடனடியாகத் தெரிகிறது.

இருப்பினும், ஒரு நல்ல மேற்கோளைக் கண்டுபிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதை சரியாக வடிவமைப்பதும் முக்கியம். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு கட்டுரையில் மூல தகவல்களை உள்ளிட இயலாமை பல பிழைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு கட்டுரையில் உரை தகவல்களைச் சேர்க்க பொதுவான வழிகளைக் கவனியுங்கள்.

பயன்படுத்தப்படும் பொருட்கள்:

என். ஏ. செனினா, ஏ. ஜி. நருஷெவிச் “ரஷ்ய மொழி. தேர்வில் கலவை. தீவிர பயிற்சி பாடநெறி »படையணி, 2012

... ஜனவரி 2007 இல், செல்யாபின்ஸ்கில் ஒரு இராணுவ-தேசபக்தி இளைஞர் சங்கம் “வாரியர்” இருப்பதைப் பற்றி அறிந்து கொண்டேன். செல்யாபின்ஸ்கில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் ரெக்டரும், வாரியரின் இணை அமைப்பாளருமான தந்தை இகோர் இதைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார். இந்தச் சங்கம் 2003 ஆம் ஆண்டில் கைகோர்த்துப் போராடும் பள்ளியாகத் தோன்றியது, அதன் தலைவர் அலெக்ஸி வெப்ரிண்ட்சேவ் ஆவார். ஜூலை 2004 இல், வாரியரின் முதல் கள பயிற்சி முகாம் நடந்தது, அக்டோபர் 2004 இல் வாரியர் பயங்கரவாத எதிர்ப்பு பிரிவு ஆல்பாவின் ரிசர்வ் பள்ளி என்று அறியப்பட்டார். மே 2005 இல், ரஷ்யாவின் ஹீரோவான எஃப்.எஸ்.பி மேஜர் அலெக்சாண்டர் பெரோவின் பெயரால் "வாரியர்" பெயரிடப்பட்டது, அவர் பிணைக் கைதிகளின் விடுதலையின் போது பெஸ்லானில் இறந்தார்.

ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு நான் அமைப்பு பற்றி நினைவில் வைத்தேன். தி வாரியர் சம்பந்தப்பட்ட தோழர்களைப் பற்றி இளைஞர் அவென்யூ பற்றி ஒரு கதை உருவாக்க ஒரு யோசனை இருந்தது. செப்டம்பர் 2007 இல், எனது தொலைக்காட்சி ஓவியத்தின் வருங்கால ஹீரோ அலெக்ஸி வெப்ரிண்ட்சேவை அவர் சந்தித்தார். அவன் கண்கள் தாக்கின - அவை தயவுடன் ஒளிரும் என்று தோன்றியது! முதல் கூட்டத்தில், அலெக்ஸி பெட்ரோவிச் எனக்கு ஒத்துழைப்பை வழங்கினார். எனவே, இப்போது ஆறு மாதங்களாக நான் “வாரியர்” உடன் நெருக்கமாக ஒத்துழைத்து வருகிறேன்.

ஒரு கட்டுரையை உருவாக்கும் எண்ணம் தற்செயலாக வந்தது. குபெர்னியா செய்தித்தாளின் ஒரு சிக்கலில், போட்டி பற்றி ஒரு அறிவிப்பைக் கண்டேன் "... ஆனால் நான் அந்தப் போரில் இறங்கினேன்." அமைப்பாளர்கள் ("உள்ளூர் மோதல்களில் இறந்த வீரர்களின் நினைவின் அருங்காட்சியகம்", ஸ்லாடோஸ்ட்) ஒரு போர் வீரர் மீது ஒரு படைப்பை உருவாக்க முன்மொழிந்தார். தயக்கமின்றி, அலெக்ஸி வெப்ரிண்ட்சேவைப் பற்றி ஒரு படம் தயாரிக்க முடிவு செய்தேன்.

வேலையின் யோசனையை நான் பின்வருமாறு வகுத்தேன்: போரில் அது எவ்வளவு பயமாக இருந்தாலும், ஒரு மனிதனை உடைக்க எவ்வளவு கடினமாக முயன்றாலும், அவர் உயிர் பிழைத்தார் - உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, மனரீதியாகவும்.

எனக்கு முன் இருந்த குறிக்கோள் எளிதானது அல்ல - ஒரு தனித்துவமான நபரின் உருவப்படத்தை உருவாக்குவது, முக்கியமான எதையும் தவறவிடாத வகையில் அதைச் செய்வது, ஆனால் அதிகம் சொல்லக்கூடாது. ஆம், நயவஞ்சகமான விஷயம் ஒரு தொலைக்காட்சி உருவப்படம். முதலாவதாக, ஆசிரியரின் ஆளுமையின் அளவு உரையாசிரியருக்கு அடுத்ததாக வெளிப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, பல ஆசிரியர்கள், ஒரு உருவப்படத்தை எடுத்துக்கொள்வது, இந்த நிறுவனத்தின் சிரமங்களையும் வெற்றியை அடைவதற்கான சாத்தியமான வழிமுறைகளையும் கூட கற்பனை செய்து பார்க்கவில்லை.

வோக்ஸ்-பாப் வகையின் நிறுவனர் ரிச்சர்ட் லைகாக் ஒருமுறை ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைப் பற்றி ஒரு திரைப்படத்தை உருவாக்கும் போது, \u200b\u200bஒரு பத்திரிகையாளரின் மனதில் வரும் மிகவும் பழமையானது, விரைவில் அவரிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்பது என்று கூறினார். இது மோசமான சுவை. ஒரு நபர் எவ்வாறு செயல்படுகிறார் என்பதைக் கவனிப்பது மிகவும் துல்லியமானது, ஆனால் அதற்கு நேரமும் பொறுமையும் தேவை. இந்த வார்த்தைகள் என் ஆத்மாவில் சிக்கிக்கொண்டன. நான் அவசரப்பட வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தேன், முதலில் ஹீரோவை அவதானித்தேன்: நான் அவரது பயிற்சியில் கலந்துகொண்டேன், அவருடன் பல்வேறு தலைப்புகளில் பேசினேன், "போர்வீரர்களுடன்" படப்பிடிப்பு எல்லைகளுக்கு சென்றேன். ஒரு வார்த்தையில், நான் அலெக்ஸி வெப்ரிண்ட்சேவை அங்கீகரித்தேன்.

ஆவணப்படத்தின் மிகப்பெரிய வெற்றி, தன்னை ஒரு உணர்வுபூர்வமாக நடிக்கும் ஒரு ஹீரோவை சந்திப்பதாகும். என் ஹீரோ தன்னை சரியாக நடித்தார்! அவரது கதிரியக்க கண்கள், கனிவான புன்னகை அவரது சொற்களை எந்த வார்த்தைகளையும் விட சிறப்பாக பேசுகிறது.

பொருள் படமாக்கப்பட்டது, ஸ்கிரிப்டுக்கு உட்கார வேண்டிய நேரம் இது. ஒரு கட்டுரையை உருவாக்குவதில் இது மிகவும் கடினமான படிகளில் ஒன்றாகும். எனது ஸ்கிரிப்ட் பல முறை மீண்டும் செய்யப்பட்டது. ஆரம்ப பதிப்பு மிகவும் பரிதாபகரமானது, அடுத்தது பருமனான உரையுடன் ... மூன்றாவது பதிப்பு மட்டுமே இறுதி ஆனது.

கட்டுரை புனைகதையில் உள்ளார்ந்த பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. யதார்த்தத்தை சித்தரிப்பதில் சிறந்த கலை நுட்பங்களை உள்வாங்கிக் கொண்ட இந்த கட்டுரை, பத்திரிகைக் கவிதைகளின் சொந்த கருவிகளின் முன்னிலையில் வேறுபடுகிறது.

ஒரு கட்டுரை படைப்பில் கலை வகைப்படுத்தலுக்கான வழிமுறைகளில் ஒன்று விவரம். வெற்றிகரமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட விவரங்கள் மூலம், முழு விளக்கமான துண்டுகளையும் மாற்றுவது, தேவையற்ற மற்றும் தெளிவற்ற விவரங்களை துண்டிக்க முடியும். உருவப்படம் போர் டிவி “வாரியர்” க்கான பொருளை நீங்கள் அறிந்தவுடன், பல விவரங்கள் உடனடியாக வெளிப்பட்டன:

· அலெக்ஸி வெப்ரிண்ட்சேவ் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தேசபக்தி உணர்வை வளர்த்தார்;

Hot அவர் ஒரு சூடான இடத்தில் சேவைக்கான ஒப்பந்தத்தில் தானாக முன்வந்து கையெழுத்திட்டார்;

Trip ஒரு வணிக பயணத்திற்கு புறப்படுவதற்கு முந்தைய நாள் திருமணம் செய்து கொண்டார், பிரிந்த இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவரது மனைவி அவரிடம் வந்து சேவையின் இறுதி வரை அவருடன் இருந்தார்;

War யுத்தம் இராணுவ-தேசபக்தி இளைஞர் சங்கமான “வாரியர்” உருவாவதற்கு ஒரு தூண்டுதலாக அமைந்தது;

War அலெக்ஸி வெப்ரிண்ட்சேவ், “வாரியர்” இன் மற்ற அதிகாரிகள்-கல்வியாளர்களைப் போலவே, தோழர்களுடன் கிட்டத்தட்ட இலவசமாக வேலை செய்கிறார்.

அலெக்ஸி வெப்ரிண்ட்சேவ் தனது நாட்டின் தேசபக்தர், அவர் தனது எதிர்காலத்தின் ரசிகர் என்றும், அவர் வாரியரில் ஈடுபடுகிறார் என்பது பலத்தால் அல்ல, ஆனால் வாரியரில் ஒரு படைப்பின் தர்க்கரீதியான, ஆனால் ஒரு கலை கருத்தாக்கத்தின் அடிப்படையாகவும் மாறக்கூடிய ஒரு துணை விவரம். நான் ஆன்மா என்று அழைக்கிறேன்.

கட்டுரையில் விவரங்களை வாசிப்பதற்கான நுட்பங்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை. சில சந்தர்ப்பங்களில், விவரங்கள் சில நிகழ்வுகளின் அடையாள விளக்கத்திற்கு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மற்றவற்றில் - ஒரு குறியீட்டு படத்தை உருவாக்க, மூன்றாவதாக - துணை இணைப்பாளர்களுக்கும், நான்காவதாக - வெளி மற்றும் உள் மனித வெளிப்பாடுகளின் பண்புகளை வெளிப்படுத்தவும்.

டிவி ஓவியங்களில், அத்தியாவசியமானது மட்டுமல்லாமல், அத்தியாவசியமற்ற விவரங்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் துணைப் பகுதியைப் புரிந்துகொள்ள பார்வையாளரைத் தயார்படுத்தலாம் அல்லது ஒருவித பின்னணியை உருவாக்கலாம், அதில் இருந்து காண்பிக்கப்படும் யதார்த்தத்தின் முழுமையான தோற்றம் இருக்கும்.

"வாரியர்" கட்டுரையில் இன்றியமையாத விவரங்களும் நிறைய உள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

Nat ஹீரோ நடால்யா வெப்ரிண்ட்சேவாவின் மனைவி விளாடிகாவ்காஸில் கழித்த ஆண்டுகளை கனிவான வார்த்தைகளுடன் நினைவு கூர்ந்தார்: “அங்கே மோசமாக எதுவும் இல்லை, நாங்கள் நன்றாக வாழ்ந்தோம். எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. " நினைவுகள் மிகவும் அமைதியானவை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் நீங்கள் நடாலியாவை உற்று நோக்கினால், அவளுடைய சோகமான கண்களையும் மறைக்கும் தோற்றத்தையும் கவனிக்க முடியாது. வெளிப்படையாக, அந்த மூன்று ஆண்டுகள் ஒரு பயங்கரமான சோதனை, அதன் நினைவு இன்னும் ஆன்மாவை உற்சாகப்படுத்துகிறது.

-இராணுவ-தேசபக்தி இளைஞர் சங்கத்தில் உள்ள குழு இணக்கமாக வளர்ந்துள்ளது. இதற்கு “வாரியர்” தலைவரும், கிளப்பின் தோழர்களும் சாட்சியமளிக்கின்றனர். இந்த வார்த்தைகளின் தெளிவான ஆதாரம் கட்டுரையின் இறுதிக் காட்சியில் உள்ளது. “வாரியர்” போராளிகளால் சூழப்பட்ட அலெக்ஸி வெப்ரிண்ட்சேவ், “வாரியர்” இல் ஈடுபடும் தோழர்களே, முதலில், ஒரு அணியில் வாழ கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பது குறித்து ஒரு இறுதி நேர்காணலை அளிக்கிறார். அவரது வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்துவது போல், போராளிகளில் ஒருவர் தனக்கு அருகில் அமர்ந்தவருடன் சாக்லேட் பகிர்ந்து கொள்கிறார். மேலும், இரண்டாவது கேமராவால் தெளிவாக சங்கடப்படுகிறது.

எனவே, ஒரு பத்திரிகையாளரின் பணியின் விவரம் ஒருபுறம், மிகவும் சிறப்பியல்பு விவரங்களை கவனமாக தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலமும், மறுபுறம், அவற்றை விளையாடும் கலையுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு தொலைக்காட்சி ஓவியத்தில் ஒரு உருவப்படம் பெரும்பாலும் ஹீரோவின் கதாபாத்திரத்தின் ஒரு வகையான ஒப்புமைகளாக செயல்படுகிறது. இது பார்வைக்கு, பார்வைக்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது. உருவப்படத்தின் மற்றொரு செயல்பாடு, ஒரு நபரின் ஆத்மாவின் உலகத்தைப் பார்க்கவும், அவரது உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளின் உலகத்தைப் பார்க்கவும் சில வெளிப்புற விவரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் உதவுவதாகும். ஒரு நபரின் தோற்றம், அவர் ஆடை அணிந்த விதம், பழக்கமான தோரணைகள், சைகைகள், முகபாவங்கள் போன்றவை. கவனத்துடன், அவர்கள் ஒரு நபரைப் பற்றி நிறைய சொல்ல முடியும். எனவே நம் ஹீரோ, வீட்டில் நேர்காணல்களைக் கொடுப்பது, பெரும்பாலும் முகபாவனைகளை மாற்றுகிறது. திருமணத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது, \u200b\u200bஅவர் புன்னகைத்து, தீவிரமாக சைகை செய்கிறார், அவர் போரை நினைவுகூரும்போது, \u200b\u200bகோபப்படுகிறார், அவரது பேச்சின் வேகம் குறைகிறது, அவரது குரல் அமைதியாகிறது, சைகைகள் மறைந்துவிடும். அலெக்ஸி வெப்ரிண்ட்சேவ் மற்றும் வேலை காட்டப்பட்டது. உருமறைப்பு, இராணுவத் தாங்குதல், வீரர்களின் அணிகளின் கட்டளைகள் - இது ஒரு உண்மையான நவீன போர்வீரனின் உருவம். எந்தவொரு உருவப்படத்தின் சிறப்பியல்புக்கும் விதிக்கப்படும் முக்கிய தேவை காட்சியின் ஆவண துல்லியம்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒருமுறை அசல் போன்ற வெறுப்புக்கு ஒத்த உருவப்படங்கள் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார். முகத்தின் சிறிய விவரங்கள் தெளிவாக தெரிவிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் முக்கிய விஷயம் இல்லை. ஒரு உருவப்படத்தின் முக்கிய விஷயம் என்ன? ஆன்மீக தோற்றம். தன்மை, மனோபாவம், உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் வழி.

நவீன பத்திரிகையில், ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகைக் காண்பிக்கும் உளவியல் கொள்கைகள் பலப்படுத்தப்படுகின்றன. ஹீரோவின் எந்தவொரு உளவியல் நிலை, அவரது வழக்கமான சைகைகள் மற்றும் முகபாவங்கள் மற்றும் இறுதியாக, மக்களுடன் ஆடை அணிவது மற்றும் வைத்திருக்கும் முறை ஆகியவற்றை பத்திரிகையாளர் வலியுறுத்த வேண்டியிருக்கும் போது அவை அவசியம். படத்தின் மிக ஆழமான வெளிப்பாட்டிற்கு, "சித்தரிக்கப்பட்ட" ஆளுமையில் ஆசிரியர்களுக்கு ஆர்வம் இருப்பது அவசியம். அலெக்ஸி வெப்ரிண்ட்சேவ் மீதான எங்கள் ஆர்வம் மிக அதிகம் என்பதை நினைவில் கொள்க. “வாரியர்” கட்டுரையின் கதாநாயகன் ஒரு தனித்துவமான நபர் என்று நமக்குத் தெரிகிறது. அவர் ஒரு நியாயமான, பக்தியுள்ள செயலில் ஈடுபட்டு, பெண்கள், மனைவிகள், தாய்மார்கள், குடும்பத்திற்காக, நகரத்திற்காக, நாட்டிற்காக நம்பகமான ஆதரவை எழுப்புகிறார்.

வி. சப்பாக்கின் கூற்றுப்படி, "ஒரு தொலைக்காட்சி உருவப்படம் துல்லியமாக அந்த மகிழ்ச்சியான தருணங்கள், தொலைக்காட்சி ஒரு கலையாக மாறும் தருணங்கள்."

சுய வெளிப்பாட்டின் செயல்முறை, ஹீரோவின் உள்நோக்கம் ஒரு கட்டுரையில் அல்லது உரையாடலின் மூலம் கட்டுரையில் வெளிப்படுத்தப்படலாம். உண்மையில், மற்றொரு விஷயத்தில், அவருடைய சுய நனவின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை நாங்கள் கையாள்வோம்.

எங்கள் விஷயத்தில், ஹீரோ ஒவ்வொரு மனிதனின் பங்கையும், நவீன இளைஞர்களில் தேசபக்தி உணர்வுகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தையும் பற்றி பகிர்ந்து கொள்கிறான், ஒரு இராணுவ பள்ளியில் படித்த பல ஆண்டுகளின் நினைவுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறான், காகசஸில் சேவை பற்றி, திருமணங்களைப் பற்றி, ஒரு இராணுவ-தேசபக்தி இளைஞர் அமைப்பின் தேவை பற்றிய எண்ணங்கள் “வாரியர்” ". அத்தகைய நேர்மையான உரையாடலுக்கு ஹீரோவை அமைக்க, எங்களுக்கு அதிகபட்ச கவனமும் உணர்ச்சி தந்திரமும் தேவை. இதற்காக, உரையாடலின் ஒரு சிறப்பு சூழ்நிலையும் இருந்தது, இதனால் ஏ. வெப்ரிண்ட்சேவ் தனது ஆத்மாவைத் தூண்டும் அனைத்தையும் நமக்குச் சொல்ல முடியும்.

கட்டுரை படைப்புகளில் நிலப்பரப்பு ஒரு அலங்காரமாக அல்லது ஒரு வகையான பின்னணியாக மட்டுமல்லாமல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் “சேவை” செயல்பாடுகள் மிகவும் விரிவானவை. இடம் மற்றும் நிலைமை, வாழ்க்கை நிலைமை, பதட்டமான கதைகளைத் தணித்தல், சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சினைகளை முன்வைத்தல், பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலையை வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் ஹீரோவின் உள் நிலையைக் காண்பித்தல் மற்றும் இறுதியாக ஒரு கலப்பு உறுப்பு என சித்தரிக்க இந்த நிலப்பரப்பைப் பயன்படுத்தலாம். "ரஷ்யா" பாடலுக்கான ரஷ்ய இயற்கையின் முதல் காட்சிகளும், ஏ. வெப்ரிண்ட்சேவின் முக்கியமான, முக்கிய சொற்களின் முன்னோடி, அதன் சாரத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. ஹீரோ கூறினார்: “பூமி நமக்கு உணவளிக்கிறது, அதன் தண்ணீரை நாங்கள் குடிக்கிறோம், அதன் ரொட்டியை நாங்கள் சாப்பிடுகிறோம், ஆனால் அது தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியாது, ஆகவே இது தண்ணீரைக் குடிப்பதும், ரொட்டி சாப்பிடுவதும், அதன் அழகுகளைப் போற்றுவோரின் புனித கடமையாகும். அதனால்தான் நாங்கள் ஆண்கள், அதனால்தான் நாங்கள் பாதுகாவலர்களாக இருக்கிறோம், அதனால்தான் எங்கள் தாய்நாட்டைப் பாதுகாக்க நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம். " எனவே, முதல் இயற்கை ஸ்கெட்ச் ஒரு ஆழமான சொற்பொருள் சுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. செச்சென் போரின் பணியாளர்கள் காகசஸில் ஹீரோ கடந்து வந்த அந்த பயங்கரமான ஆண்டுகளை வகைப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் ஒரு சிப்பாயின் மனைவியின் உருவத்திற்கும் போரின் உருவத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடாகவும் கருதப்படுகிறது.

ஒரு தொலைக்காட்சி கட்டுரையை உருவாக்கும் போது படத்தின் கலை வழிமுறைகள் அவசியம், வெளிப்புற சூழலை விவரிக்க மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபரின் உள் நிலையை வெளிப்படுத்தவும். தொலைக்காட்சியின் முக்கிய காட்சி மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் விளக்கம் ஒரு நியதியாக கருதப்படக்கூடாது, அதிலிருந்து விலகல் நிச்சயமாக ஆக்கபூர்வமான சரிவுக்கு வழிவகுக்கும். அச்சு ஊடகங்கள் மற்றும் ஒளிபரப்புக்குத் தெரியாத அற்புதமான வெளிப்பாட்டு வழிமுறைகளின் பணக்கார ஆயுதக் களஞ்சியத்தை பத்திரிகையாளர் தனது வசம் வைத்திருக்கிறார் என்பதற்கு இது ஒரு விளக்கமும் சான்றும் மட்டுமே.

முடிவில், ஒரு தொலைக்காட்சி உருவப்படக் கட்டுரையை உருவாக்குவது எளிதானது அல்ல, ஆனால் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, குறிப்பாக படைப்பின் ஹீரோ சுவாரஸ்யமானவர் என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். அலெக்ஸி வெப்ரிண்ட்சேவ் போன்ற ஒரு தனித்துவமான நபரை நான் அறிந்திருப்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், அவருடைய செயல்பாடுகள் குறித்து பலர் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்: அதிகாரிகள், இளைஞர்கள் மற்றும் பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள். உண்மையில், நம் நாட்டின் வருங்கால தலைமுறை பாதுகாவலர்களின் வளர்ப்பு, ஆரோக்கியமான (உடல் மற்றும் மனரீதியான) தலைமுறை ஒரு தெய்வீக செயலாகும்.