புனித நினைவு. Zosima. புனித பசிலின் அனுமான மடாலயம்
மற்ற நாள், என்னாட் மற்றும் உஃபாவின் செயிண்ட் ரெவரெண்ட் சோசிமாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் எங்கள் ஆலயத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டன, புனிதர், அவரது வாழ்நாளில், தெளிவான பரிசை பரிசாக வழங்கினார், குறிப்பாக, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் செராஃபிம் (டாமின்) க்கு துறவறத் தொந்தரவை அவர் கணித்துள்ளார், மேலும் அவரது கால்களில் ஏற்பட்ட ஒரு தீவிர நோயால் குணமடைந்து, பலரும் அவரிடம் திரண்டனர். அம்மா அவர்களுக்கு உதவினார், உடல், மன, உடல் ரீதியான கஷ்டங்கள் மற்றும் சிரமங்களை குணப்படுத்தினார், திருடப்பட்ட பொருட்களைக் கண்டுபிடிக்க அவர்களுக்கு உதவினார் ... தந்தை விளாடிமிர் ஒரு பதிலை சேகரிக்கிறார், ஒரு துண்டு கேட்டார், ஆனால் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நினைவுச்சின்னங்களுடன் செல்ல மறுத்து, அனைத்து கேள்விகளையும் Vl க்கு அனுப்பினார் adyk ...
என்னாட், யுஃபாவின் புனித துறவி சோசிமாவின் வாழ்க்கை (எவ்டோகியா யாகோவ்லேவ்னா சுகனோவா) 1820-1935
கடவுளின் கிருபையினாலும், மிகவும் கொடூரமான, துக்ககரமான ஆண்டுகளிலும், புனிதத்தன்மை ரஷ்ய நிலத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. நாத்திகர்களின் சக்தியின் வன்முறையின் கீழ், பிதாக்கள் மற்றும் தாத்தாக்களின் விசுவாசத்தை உலகளாவிய ரீதியில் நிராகரிப்பது, கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பு மற்றும் கருணைமிக்க விசுவாசம் தொடங்கவிருப்பதாகத் தோன்றியது. ஆனால் பேய்களின் மகிழ்ச்சிக்கு மாறாக, அடிப்படை உணர்ச்சிகளின் உற்சாகத்தை மீறி, மனித ஆத்மாக்களிடமிருந்து தெளிவின்மை விழுந்தது. ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை மக்கள் மத்தியில் மங்கவில்லை, பக்தி, வாக்குமூலம், தியாகிகள், ஆன்மீக எண்ணம் கொண்ட முதியவர்கள் மற்றும் மூப்பர்களின் சந்நியாசிகளை வெளிப்படுத்தியது. ரஷ்ய மக்களின் இரட்சிப்புக்கான இந்த பிரார்த்தனை புத்தகங்களில் கர்த்தருடைய தூதர் பரிசுத்த வயதான பெண்மணி சோசிமா நிற்கிறார்.
நன்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சோசிமா, மார்ச் 1, 1820 அன்று, ஓரன்பர்க் மாகாணத்தின் சென்ட்சோவ்கா கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் (எவ்டோகியா யாகோவ்லெவ்னா சுகனோவா உலகில்) பிறந்தார். நல்லொழுக்கமுள்ள, நேர்மையான பெற்றோர்களால் அவள் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையில் வளர்க்கப்பட்டாள். சாந்தகுணமுள்ள மற்றும் ம silent னமான, பிரார்த்தனை மனப்பான்மை உடையவள், அவளுடைய குழந்தைத்தனமான அப்பாவித்தனம், உலக மாயையிலிருந்து அவள் பிரிக்கப்பட்டிருப்பது மற்றும் அவளுடைய உழைப்பு ஆகியவற்றால் அவள் சகாக்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறாள்.
ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அவளுக்கு திருமண வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டது, ஆனால் அந்த பெண் உறுதியாக மறுத்துவிட்டாள். பின்னர் தந்தை அவளை ஒரு சவுக்கால் அடித்தார், கீழ்ப்படிதலான மகள் பணக்காரர் மற்றும் கடவுளுக்கு பயந்த ஒருவரை திருமணம் செய்கிறார். அவரது குடும்ப வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. கணவர், ரஷ்ய-துருக்கிய போரில் கொல்லப்பட்டார், ஒரே மகன்வேட்டையில் ஏளனமாக இறந்தார். அவரது மகனின் விதவை மனைவி பின்னர் வயதான பெண்ணின் கலமாக மாறியது, அவள் நீதியுள்ள மரணம் வரை அவளை விட்டு வெளியேறவில்லை.கடவுளின் விருப்பப்படி, அவ்தோத்யா (அந்த கிராமத்தில் அவளுடைய பெயர்) ஒரு முதிர்ந்த வயதில் மடத்திற்கு வந்தார், யூனிசியஸ் என்ற பெயருடன் ஒரு கவசத்தில் டன்ஷரைப் பெற்றார், கிரேக்க மொழியில் "வளமானவர்" என்று பொருள்.அவர் மீண்டும் மீண்டும் துருக்கி வழியாக ஜெருசலேமுக்கு நடந்து சென்றார் என்பதும் அறியப்படுகிறது. கடைசியாக அவர் அங்கு 1912 இல் இருந்தார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நெருப்பின் ஒருங்கிணைப்பைப் பார்த்த அவள், நம்முடைய இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் பாதைக்கு முழுமையாக விரைந்தாள்.
மடத்திலிருந்து இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைதியாகவும், தனிமையாகவும் அன்பாக ஜெபித்து, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு குணமடையத் தொடங்கிய ஒரு மூலத்தைத் தோண்டினாள். புனித திரித்துவத்தின் நினைவாக ஒரு தேனீ மற்றும் தேனீ வளர்ப்பவருடன் ஒரு மடாலயம் பின்னர் வசந்தத்திற்கு அருகில் கட்டப்பட்டது.ஏறக்குறைய 1919 ஆம் ஆண்டில், ஆர்த்தடாக்ஸியின் பொதுவான துன்புறுத்தலுக்கான நேரம் வந்தபோது, \u200b\u200bதாய் யெவ்னிகியா கிரேக்க மொழியில் “வாழ்க்கை” என்று பொருள்படும் சோசிமா என்ற பெயருடன் பெரிய திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். உஃபாவின் பிஷப் ஆண்ட்ரி (உக்தோம்ஸ்கியின் இளவரசர் ஆண்ட்ரி) அவரைத் தூண்டினார். ஸ்கீமாவை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம், அவள் ஜெருஸ்லிமில் இருந்து ஒரு முறை கொண்டு வந்த அரிசி சவப்பெட்டியில் தனது நாட்கள் முடியும் வரை தூங்கினாள்.1920 ஆம் ஆண்டில், போக்ரோவோ-என்னாட்ஸ்கி மடாலயம் ஒரு தொழிலாளர் கம்யூனாக மாற்றப்பட்டது, 1923 ஆம் ஆண்டில் அது எல்லாவற்றையும் மூடியது, பூர்வீக மக்களைக் கலைத்து, தாய் நோவோ-ஆர்க்காங்கெலோவ்கா (பேச்சுவழக்கு - தேமா) கிராமத்தில் இரண்டு கட்டப்பட்ட ஒரு சிறிய கலத்தில் குடியேறினார் ஒரு பக்தியுள்ள குடும்பத்தில். ரஷ்யா முழுவதிலுமிருந்து தாய் சோசிமாவிடம் வந்த மக்கள் கூட்டம் எப்போதும் இருந்தது.உண்மையில், அவளுடைய செல் அவளது கலமாக மாறவில்லை, ஆனால் அவள் தூங்கிய சைப்ரஸ் சவப்பெட்டி மற்றும் அதில் உள்ளூர் அதிகாரிகள், வயதான பெண்ணின் "விசித்திரமான" நடத்தை மற்றும் அதனுடன் ஏராளமான பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சந்தித்ததில் அதிருப்தி அடைந்தனர், ரகசியமாக தாய் சோசிமாவை கிராமத்திலிருந்து கொண்டு சென்றனர் கிராமத்திற்கு.
இரவில் அவள் ஜெபித்தாள், பகலில் அவளிடம், ஒரு "உயிருள்ள கோயில்" போல, ஒரு புனித நீரூற்று போல, இந்த முறையற்ற நேரத்தில் ஓரன்பர்க்கில் இருந்து மட்டுமல்லாமல், அண்டை நாடான யுஃபா, செல்லாபின்ஸ்க், சமாரா மற்றும் சரடோவ் பகுதிகளிலிருந்தும் மக்கள் ஓடினார்கள். சந்நியாசியின் ஆன்மீக செல்வாக்கை எதிர்கொள்ள அதிகாரிகள் முயன்றனர், மேலும் அவர் கலந்துகொள்ள ரகசியமாக தடை விதித்தனர். பார்வையாளர்கள் கவனிக்கப்பட்டனர், அதன் பிறகு துன்புறுத்தல் தொடரலாம். மக்கள் பயந்தார்கள், ஆனால் வயதான பெண்மணியிடம் காலில் பல கிலோமீட்டர் தூரம் நடந்து சென்றார்கள், எப்போதும் சரியான முகவரி தெரியாமல், அவர் தொடர்ந்து கொண்டு செல்லப்பட்டார். அவர்கள் தங்கள் துயரங்களையும், நோய்களையும், அக்கறையையும் ஒரு வயதான இளைஞரிடம் எடுத்துச் சென்றார்கள், மேலும் அவர் யாரையும் சீர்திருத்தம் மற்றும் ஆறுதல் வார்த்தைகள் இல்லாமல் விடவில்லை, மருந்து உதவியற்றதாக மாறியபோது மிகவும் கடினமான வளைவுகள் அல்லாதவைகளை குணப்படுத்தினர்
புனித ஹைலேண்டர் ஸ்கீயார்சிமண்ட்ரைட் செராஃபிம் (டொமின்) சாட்சியங்களுக்கு வருவோம்: “எனக்கு மூன்று வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஎன் பெற்றோர்,“நான், முரட்டுத்தனமாக, என் கால்கள் முறுக்கப்பட்டன. அந்த ஆண்டுகளில், ஷார்லிக் மாவட்ட மையத்தில் வாழ்ந்தார், பேராசிரியர் அலெக்சாண்டர் அஃபனாசெவிச் பாரினின், நம்பிக்கை குற்றவாளி மற்றும் மாஸ்கோவிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டார். முன்னதாக, அவர் பல மாநிலத் தலைவர்களின் தனிப்பட்ட மருத்துவராக இருந்தார். என் கால்களை பரிசோதித்த அவர், இந்த நோய் “உடல் ரீதியானது அல்ல” என்றும், என்னைப் பரிதாபப்படுத்திய அவர், தாய் சோசிமா பக்கம் திரும்பும்படி அறிவுறுத்தினார். இறைவனின் கருணையை நம்பி, உறவினர்கள் என்னை வயதான பெண்மணியிடம் அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்தனர். ஸ்டாலியனைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் ஆசீர்வாதம் பெறும் வரை எதையும் சாப்பிடக்கூடாது என்று சாலையில் ஒப்புக் கொண்டு, அதிகாலையில் புறப்பட்டார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பத்தொன்பது கிலோமீட்டர் ஓட்ட வேண்டியது அவசியம். ஆனால் என் உறவினர்களால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை, ஒரு சபதத்தை மீறி நீண்ட தூரம் சாப்பிட்டேன்.
நாங்கள் தேமு வந்தடைந்தோம், தாய் சோசிமா வசிக்கும் இடத்தை எளிதாகக் கண்டுபிடித்தோம். அந்த நேரத்தில், நாங்கள் வந்தபோது, \u200b\u200bவயதான பெண்மணி தனது கலத்திலிருந்து எங்களை சந்திக்க வெளியே வந்து நிந்தையாக கூறினார்:
- வெட்கமற்றது ... அவர்கள் சாப்பிட வேண்டாம் என்று சபதம் செய்தார்கள் ... விடுங்கள், நான் உன்னை ஏற்க மாட்டேன்.என் உறவினர்கள், அழுது, மன்னிப்பு கேட்டு முழங்காலில் விழுந்தனர்.அம்மா 3, சிம் பற்றி, என் அம்மாவிடம் திரும்பினார்:
"இளைஞனே, ஒரு குழந்தையுடன் என்னிடம் வாருங்கள்."
ஏற்கனவே வயதான பெண்ணின் கலத்தில், அம்மா அவசரமாக ஆனால் விளக்கத் தொடங்கினார்:
- என் மார்பகங்கள் காயம், என்னால் உணவளிக்க முடியவில்லை.
- மாடு பால் கறந்ததும், அவள் கூச்சலிட்டதும், நீ அவளை ஒரு கருப்பு வார்த்தையால் திட்டினாயா?! - ஒன்று கேட்டார், அல்லது அம்மா பதிலளித்தார். "அதனால்தான் அவனால் மார்பை உறிஞ்ச முடியவில்லை." எனவே அவரது கால்கள் "வேகப்படுத்துவதில்லை".
குழந்தை பறவை இறைச்சியை சாப்பிடுவதில்லை, வெளியே துப்புகிறது என்று அம்மா சொன்னாள்.
- மேலும் சிறுவன் ஒரு துறவியாகி, அதோஸில் கட்டப்படுவான். உங்கள் கடைசி மகனைப் போலவே இறைச்சியும் இருக்காது,— வயதான பெண்மணி பதிலளித்தார். - அவரை புகை.
அம்மா என்னை வளர்த்தார், மற்றும் தாய் சோஷிமா புனித பூமியிலிருந்து யோர்-டானிலிருந்து கொண்டு வந்த சைப்ரஸ் தொட்டியில் இருந்து சிறிது தண்ணீரை எடுத்து, என் முறுக்கப்பட்ட கால்களை இந்த நீரில் தெளித்தார். என்னை உலுக்கியது. என்ன ஒரு அதிசயம்! அவர்கள் உடனடியாக நேராக்கினர்.
— பி நிற்கும்! நிற்கும்! ”என்றாள். அவர் புனித ஓட்காவைக் கொடுத்து மேலும் கூறினார்:
- உங்கள் குழந்தைகள் அனைவரும் தாய்ப்பால் கொடுப்பார்கள். (அம்மா அவற்றில் பதினான்கு இருந்தது).
பின்னர் அவள் அத்தை தெக்லாவுடன் பாட்டியை அழைத்து, பாட்டியை கடுமையாக திட்டினாள்:
"வெட்கமில்லாமல், கூட்டில் இருந்து பறவைகள் இன்னும் பறக்கவில்லை, வயதானவர்களுக்கு நீங்கள் உணவளித்தீர்கள்."ஆயினும்கூட, அவள் அனைவரையும் மன்னித்து சாலையில் ஆசீர்வதித்தாள்.அது என்ன ஒரு மகிழ்ச்சி, என்ன ஒரு மகிழ்ச்சி, நான் முழு வழியிலும் திரும்பிச் சென்றபோது, \u200b\u200bஎன் குணமடைந்த கால்களில் நின்றேன்.அம்மா அப்படித்தான் இருந்தாள்.
அப்போது அவள் கணித்த அனைத்தும் நிறைவேறின. நான் ஒரு துறவி. என் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் நான் இறைச்சி சாப்பிடவில்லை. என் தம்பி, குடும்பத்தில் பதின்மூன்றாவது குழந்தை, ஒருபோதும் வாயில் இறைச்சியை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. எல்லோரும் - ஒரு ஆடுகளை கூட சாப்பிடுங்கள்.
என் தந்தையை சிறையிலிருந்து காப்பாற்றிய விதமும் எனக்கு நன்றாக நினைவிருக்கிறது (எனக்கு பதினொரு வயது). கிராமத்து ஸ்டாலியன் அவரது தந்தையிடமிருந்து திருடப்பட்டது. லட்டு அச்சுறுத்தியது. என்ன செய்வது பாட்டி தர்யாவும் (என் தந்தையின் தாய்) நானும் சென்ட்சோவ்காவில் உள்ள தாய் சோசிமாவிடம் உதவிக்கு சென்றேன். எல்லா வழிகளிலும், என் அம்மாவிடம் சென்று, அழுது பிரார்த்தனை செய்தேன், என் தந்தை மட்டுமே உணவு பரிமாறுபவர். கொள்ளையடிக்கப்பட்ட அனைவரையும் தாய் சோசிமா தொடர்பு கொண்டார். அலங்கரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் இடத்தை அவள் சுட்டிக்காட்டினாள், ஆனால் அவள் திருடர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடவில்லை. எனவே இது இந்த முறை. ஒருமுறை நாங்கள் அம்மா வாழ்ந்த முற்றத்திற்குச் சென்றபோது, \u200b\u200bகுதிரைகள், காளைகள் மற்றும் மாடுகளால் பல வண்டிகள் கட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டேன். அம்மா வெளியேறுவார் என்று மக்கள் எதிர்பார்த்தார்கள். ஏற்கனவே நூறு வயதுக்கு மேற்பட்ட தாயான இரண்டு வயதான புதியவர்களால் வெளியே அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். அவர் எதிர்பார்த்த வந்த மக்களை உரையாற்றினார்
“டாரியா, என்னிடம் வாருங்கள். பார்த்த என் பாட்டி டேரியாதாய் சோசிமா முதல் முறையாக, இது அவரது பெயர் என்று புரியவில்லை. தாய் மீண்டும் மீண்டும்:
பராகோவிலிருந்து மிஷுங்காவுடன் தர்யா.
மக்கள் பிரிந்தனர், நானும் என் பாட்டியும் அணுகினோம். கவனக்குறைவாக தனது உத்தியோகபூர்வ ஸ்டாலியனை இழந்ததற்காக அம்மா என் தந்தையை திட்டத் தொடங்கினார். நானும் என் பாட்டியும் அவளது முழங்கால்களுக்கு அழுதோம், ஆனால் குழந்தைகள் இன்னும் சாப்பிடவில்லை என்று கூறி எங்களுக்கு ஆறுதல் கூறினார். அவள் ஸ்டாலியன் இருந்த முற்றத்தை அழைத்தாள், அவனை எப்படி மீண்டும் அழைத்து வருவது என்று கற்பித்தாள், அவ்வளவுதான் ... தந்தை ஸ்டாலியனைத் திருப்பித் தண்டனையிலிருந்து தப்பினார். இதனால், எங்கள் குடும்பம் பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டது.
அவரது வாழ்க்கையின் வெற்றிகளை வயதான மனிதர், பரிசுத்த ஆவியானவர் பெற்றார், அவர் தெளிவாகத் தங்கியிருந்தார், மேலும் சிறப்பு அறிகுறிகளிலும் அதிசயங்களிலும் தன்னை வெளிப்படுத்தினார்.
பாதங்களின் நோய்களை அவள் குணப்படுத்தினாள், அவை பலவீனமானவை, அவளிடம் சங்கிலிகளால் கொண்டு வரப்பட்டன. மக்களை மட்டுமல்ல, பொதுவாக ஒவ்வொரு விலங்கையும் குணப்படுத்தியது. நிகழ்காலமும் கடந்த காலமும் அவளுக்குத் திறந்திருந்தன. மேலும், நிகழ்வுகள், செயல்கள், மக்கள் அவரிடம் சென்ற எண்ணங்கள் அறியப்பட்டன. நான் எதிர்காலத்தைப் பார்த்தேன், அவளிடம் திரும்பிய அனைவருக்கும் உதவினேன்
"புனிதர்கள் ... அவர்கள் விசித்திரமாக இருந்தார்கள்" என்று நவீன மனிதன் நினைக்கிறான். சிலர் தங்கள் செல்வங்கள் அனைத்தையும் ஒப்படைத்து ஏழைகளாக மாறினர்; மற்றவர்கள் வனாந்தரத்தில் சென்று தனியாக வாழ்ந்த மகிழ்ச்சிக்காக போற்றப்பட்டனர்; மற்றவர்கள் சங்கிலிகளை அணிந்தனர் , சந்நியாசி சுரண்டல்களால் தங்களை சோர்வடையச் செய்து, இதில் அவர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார்கள் ; மற்றவர்கள் கொடூரமான வேதனையையும், சித்திரவதையையும் அனுபவித்தார்கள், அவர்கள் வாழ்க்கையை இழந்தார்கள், ஆனால் அப்போதும் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்கள், ஏனென்றால் அந்த தருணத்திலிருந்து நித்திய ஜீவனுக்கான கதவு அவர்களுக்குத் திறந்தது. அவர்கள் விசித்திரமானவர்கள் இல்லையா? .. மேலும், இதற்கிடையில், அவர்கள் அனைவரும் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரே நபர்களாக இருந்தோம். அவர்களின் ரகசியம் என்ன?
பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசிற்கு ஒரு யாத்திரை பயணத்தை மேற்கொள்ளும்போது நாம் என்ன எதிர்பார்க்கிறோம்? பழைய நாட்களில் பாஷ்கிரியா அழைக்கப்பட்டதால், அதன் சாலைகளில் சக்கர வாகனம் ஓட்டுவதன் மூலம் இந்த நாட்டின் மனநிலையை ஒருவர் ஏற்கனவே அறிந்து கொள்ள ஆரம்பிக்கலாம். பாஷ்கிரியா என்பது முடிவற்ற படிகள், அதற்கு பதிலாக வளமான காடுகள்; அது விவசாய நிலம்; இவை ஏராளமான வலுவான கிராமங்கள் மற்றும் திடமான வீடுகள், அவை கடந்து செல்லும் போது, \u200b\u200bஎங்காவது ஆழத்தில், ஒரு பிறை நிலவு மசூதியில் எவ்வாறு பிரகாசிக்கிறது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். ஆச்சரியப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் இந்த இடங்களில் முன்னணி மதங்கள் இஸ்லாம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸி - ஆனால் அது இன்னும் அசாதாரணமானது.
ஒவ்வொரு முறையும், ஒரு புதிய குடியேற்றத்தை கடந்து, பொறாமை மற்றும் நம்பிக்கையுடன், நீங்கள் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் தங்க குவிமாடத்தைத் தேட விரும்பும் வீடுகளின் சரத்தை கவனமாகப் பார்க்கிறீர்கள். (இந்த இரு மதங்களும் எந்த பகுதியில் வாழ்கின்றன என்பதை பின்னர் அறிந்து கொண்டோம்: ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களில் முஸ்லிம்கள் வழிபட வருகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் ஆலயங்களிலிருந்து குணமடைவார்கள்). ஆனால் இங்கே மற்றொரு மேல்நோக்கி ஏறுங்கள், மற்றும் வம்சாவளியின் போது - இதுதான் நீண்ட காலமாகத் தேடப்பட்டது. நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் டெடோவோ கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள பொக்ரோவோ-என்னாட்ஸ்கி மடாலயத்திற்குச் செல்கிறோம் - ஒரு நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு நாங்கள் மீண்டும் வீட்டிற்கு வருவது போல.
நீங்கள் ஒரு புதிய கோவிலில் இருக்கும்போது ஆன்மா சிறப்பு உணர்வுகளை உணர்கிறது. இல்லை, இது நேற்று கட்டப்படவில்லை, புதிதாக இல்லை. அவரது தோள்களுக்குப் பின்னால், ஒரு மனிதனைப் பற்றியும், கோவிலைப் பற்றியும் - அவருடைய குவிமாடங்களுக்குப் பின்னால், ஒரு பலிபீடம், மணி கோபுரம் - ஒரு நீண்ட மற்றும் புனிதமான கதை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், நில உரிமையாளர்களான என்னாட்ஸ்கி - டிமிட்ரி மற்றும் சோபியா இந்த இடங்களுக்கு வந்தனர் (இப்போது உஃபா பெருநகரத்தின் ஃபெடோரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் டெடோவோ கிராமம்). எனவே உள்ளூர் இயற்கையின் அழகைக் கண்டு அவர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர், அவர்கள் இங்கு வாழ மட்டுமல்லாமல், ஒரு கோவிலையும் கட்ட முடிவு செய்தனர், ஒரு கோவில் மட்டுமல்ல, ஒரு அற்புதமான கதீட்ரல். புரட்சியின் விடியற்காலையில் கட்டப்பட்ட இந்த கோயில் நீண்ட காலமாக இருக்க விதிக்கப்பட்டது. ஆனால் கர்த்தர் இரக்கமுள்ளவர், இப்போது, \u200b\u200bபல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, ஆலயம் மறுபிறவி எடுத்ததாகத் தோன்றியது.
நம் முன்னோர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக அவற்றைக் கட்டினர், ஆகையால், XXI நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் மடாதிபதி நிகோலாய் மற்றும் அவரது சகோதரர் இங்கு வந்தபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் ஒரு கோயிலின் படத்தைக் கண்டார்கள், மாறாக பாழடைந்ததைக் காட்டிலும், ஆனால் ஒரு பாழடைந்த ஒன்று: இடிக்கப்பட்ட குவிமாடங்கள், உடைந்த ஜன்னல்கள், உள்ளே முழுமையான வெறுமையை ... இந்த பிரமாண்டமான கதீட்ரலை மீட்டெடுங்கள், மரியாதைக்குரியது. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் பாதுகாப்பு ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வெற்றி பெற்றது. இன்று, அனைத்து பெரிய கட்டுமானப் பணிகளும் நிறைவடைந்துள்ளன - சிறிய, ஒப்பனை மற்றும் மிகவும் இனிமையானவை: ஏற்கனவே தயாரிக்கப்பட்ட ஐகானைத் தொங்கவிட, சுவரோவியத்தை முடிக்க - இவை அனைத்தும் கடைசி முக்கியமான தொடுதல்கள்.
எந்த இடத்திலிருந்தும் பார்க்கும்போது போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் அழகாக இருக்கிறது. காலையில் நீங்கள் அயராது பாராட்டலாம், உதயமாகும் சூரியனின் மென்மையான சூரிய ஒளி பனி வெள்ளை கோயிலை சூடான இளஞ்சிவப்பு மற்றும் ஆரஞ்சு சிறப்பம்சங்களுடன் சாய்த்துக் கொள்ளும் போது. மடாலய மலைகளுக்கு சில கிலோமீட்டர் தூரம் சென்று சந்திக்கலாம், அஷ்கதர் ஆற்றில் மிதக்கும் கப்பல் கப்பல் போல.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், தேவாலயத்தில் ஒரு சகோதரி உருவாக்கப்பட்டது, இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் வளர்ந்து, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு கான்வென்டாக வளர்ந்தது. முதலில் புனித நிக்கோலஸின் நினைவாக ஒரு மர தேவாலயம் கட்டப்பட்டது, ஏற்கனவே 1900 க்குப் பிறகு, டிமிட்ரி என்னாட்ஸ்கி இறந்தபோது, \u200b\u200bசோபியா இந்த அழகான கதீட்ரலைக் கட்ட முடிவு செய்தார்.
கதீட்ரலின் மகத்துவத்தை மதிப்பிடுவதன் மூலம், மடத்தில் ஒரு முறை முன்னூறுக்கும் மேற்பட்ட சகோதரிகள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்பதை எளிதில் கற்பனை செய்யலாம். பிரமாண்டமான மடாலய நிலங்களில் ஒரு அற்புதமான தோட்டம் இருந்தது, அங்கு பல்வேறு வகையான ஆப்பிள்கள், ராஸ்பெர்ரி, பிளம்ஸ் மற்றும் திராட்சை வத்தல் ஆகியவை வளர்ந்தன. மலிங்காவில், சகோதரிகள் வனத்தின் இடத்தை அழைத்தபடி, அவர்கள் தேனீக்களை வைத்திருந்தார்கள், கிராமத்தின் முடிவில் ஆலைகள் இருந்தன. ஒரு பேக்கரி மற்றும் பட்டறைகளும் இருந்தன, அவற்றில் தையல் குறிப்பாக பிரபலமானது.
இந்த புகழ்பெற்ற மடத்தின் அபேஸ் தாய் சோசிமா, 2006 இல் புனிதர்களின் புனித சபையில் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது. 1923 ஆம் ஆண்டில் போல்ஷிவிக்குகள் மடத்தின் சகோதரிகளை கலைத்து, கோவிலையே மூடப்பட்டபோது, \u200b\u200bதாய் சோசிமாவுக்கு ஏற்கனவே 100 வயதுக்கு மேல் இருந்தது. கடவுளின் புனித துறவி வாழ்க்கையின் 116 வது ஆண்டில் இறந்தார். அவளுடைய வாழ்க்கை ஆச்சரியமாக இருந்தது - இறைவன் மீதான அவளுடைய அன்பைப் போலவே ஆச்சரியமாக இருந்தது.
ரெவ். சோசிமா என்னட்ஸ்கயா
கிரேக்க மொழியில் சோசிமா என்ற பெயருக்கு “வாழும்” என்று பொருள். உஃபா மறைமாவட்டத்தின் அற்புதமான துறவி, என்னாட்டின் மோன்க் சோசிமா, பூமியில் 115 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். அவர் மார்ச் 1, 1820 இல் பிறந்தார், மார்ச் 1, 1935 இல், போக்ரோவோ-என்னாட்ஸ்கி கான்வென்ட்டின் மருமகளாக இறந்தார். இன்று, மடாலயம், மிகப் பெரிய ஆலயமாக, அதன் அற்புதமான நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாக்கிறது, மேலும் அவற்றில் பாயும் மக்கள் வயதானவரைப் பற்றி முடிந்தவரை கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறார்கள்.
குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, சந்நியாசி சாந்தகுணம், ம silence னம் மற்றும் உலக வம்புகளிலிருந்து பிரித்தல் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, எவ்டோக்கியா (உலகில் அவளுடைய பெயர்) திருமணத்தை முன்னறிவித்தது, ஆனால் அந்த பெண் உறுதியாக மறுத்துவிட்டாள். பின்னர் தந்தை அவளை ஒரு சவுக்கால் அடித்தார், கீழ்ப்படிந்த மகள் ஒரு ஏழை மற்றும் கடவுளுக்கு பயந்த ஒருவரை மணந்தார். பின்னர், அவரது கணவர் ரஷ்ய-துருக்கிய போரில் கொல்லப்பட்டார், மற்றும் அவரது ஒரே மகன் வேட்டையில் இறந்தார். மீதமுள்ள விதவையின் மருமகள் பின்னர் வயதான பெண்ணின் செல்-மேன் ஆனார், மேலும் அவர் இறக்கும் வரை அவளை விட்டு வெளியேறவில்லை. எனவே, கடவுளின் ஏற்பாட்டின் படி, அவ்தோத்யா, கிராமத்தில் அழைக்கப்பட்டபடி, ஏற்கனவே இளமைப் பருவத்தில் மடத்துக்கு வந்தார்.
எவ்டோக்கியா மீண்டும் மீண்டும் துருக்கி வழியாக ஜெருசலேமுக்கு நடந்து சென்றது தெரிந்ததே. கடைசியாக அவர் அங்கு 1912 இல் இருந்தார். பரிசுத்த நெருப்பின் வம்சாவளியைப் பார்த்த அவள், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிச்சத்திற்கு முழுமையாக விரைந்தாள். இடைவிடாமல் ஜெபித்து, ம silence னத்தாலும் தனிமையுடனும் காதலிக்கிறாள், மடத்திலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் அவள் ஒரு மூலத்தைத் தோண்டினாள், அதிலிருந்து நோயுற்றவர்கள் குணமடைய ஆரம்பித்தார்கள். பரிசுத்த திரித்துவத்தின் நினைவாக ஒரு தேவாலயத்துடன் கூடிய ஒரு மடாலயம் பின்னர் மூலத்திற்கு அருகில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது.
போக்ரோவோ-என்னாட்ஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதியான ஃபாதர் சுப்பீரியர் நிகோலாய் (செர்னிஷோவ்) கூறுகையில், “அவள் தோண்டிய மூலத்திலிருந்து வந்த நீர் குணமடைந்தது. - மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், முஸ்லிம்கள் அதிக குணமடைகிறார்கள். ஆனால் இதற்கு காரணம் ஆர்த்தடாக்ஸ் யாத்ரீகர்கள் வந்து வெளியேறினர், அடுத்து என்ன நடந்தது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, இங்கு வசிக்கும் மக்கள் மடத்திற்குத் திரும்பி அவர்கள் பெற்ற அருளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். ”
திருச்சபையின் துன்புறுத்தலுக்கான நேரம் வந்தபோது, \u200b\u200bதாய் யூனிசியஸ் - அவர் துறவறத் தொந்தரவு செய்தபோது அவரது பெயர் - 1919 ஆம் ஆண்டில் சோசிமா என்ற பெயருடன் பெரிய திட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அப்போதிருந்து, அவள் நாட்கள் முடியும் வரை, அவள் ஒரு முறை ஜெருசலேமில் இருந்து கொண்டு வந்த ஒரு சைப்ரஸ் சவப்பெட்டியில் தூங்கினாள்.
விரைவில் மடாலயம் சிதறடிக்கப்பட்டது, அம்மா ஒரு பக்தியுள்ள குடும்பத்தின் வீட்டிற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. முற்றத்தில் ஒரு சிறிய செல் எப்போதும் ரஷ்யா முழுவதிலுமிருந்து தாய் சோசிமாவிடம் வந்த ஏராளமான மக்களால் நிரம்பியிருந்தது. இரவில், வயதான பெண்மணி சோசிமா பிரார்த்தனை செய்தார், பகலில், மக்கள் ஒரு "உயிருள்ள கோவிலாக", ஒரு புனித நீரூற்றாக, ஓரன்பேர்க்கில் இருந்து மட்டுமல்லாமல், அண்டை நாடுகளான உஃபா, செல்லாபின்ஸ்க், சமாரா மற்றும் சரடோவ் பகுதிகளிலிருந்தும் ஓடினார்.
மடாலயத்தில் வசிப்பவர்கள் பெரும்பாலும் புனித நினைவுச்சின்னங்களுடன் ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு நகரங்களுக்கு பயணம் செய்கிறார்கள். தந்தை நிக்கோலாய் கூறுகையில், “நாங்கள் மீண்டும் ஓரன்பேர்க்கிற்கு வந்தபோது, \u200b\u200bஇதுபோன்ற ஒரு அதிசயம் நிகழ்ந்தது. தாயும் மகளும் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு வந்தார்கள். 28 வயது மகள் மார்பக புற்றுநோயால் அடையாளம் காணப்பட்டு அறுவை சிகிச்சை செய்ய வேண்டியிருந்தது. நாங்கள் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்டுவந்த கதீட்ரல், இரவு மற்றும் இரவு முழுவதும் திறந்திருந்தது. ஆபரேஷனுக்கு முந்தைய நாள் இரவு அவர்கள் கோவிலில் தங்கி ஜெபம் செய்தார்கள், பின்னர் என்ன நடந்தது என்று தெரியாமல் நாங்கள் கிளம்பினோம்.
ஆனால் இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு நாங்கள் ஓரன்பர்க் மறைமாவட்டத்தின் மற்றொரு பிரிவுக்குத் திரும்பியபோது, \u200b\u200bநாங்கள் மீண்டும் கதீட்ரலில் நிறுத்தினோம், இதனால் துறவி சோசிமாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் இந்த தேவாலயத்தில் இரவைக் கழித்தன. இந்த வயதான பெண் ஒரு உண்மையான கர்ஜனையுடன் என்னிடம் வந்தாள். அழுதபின், தனது மகள் ஆபரேஷனுக்கு வந்தபோது, \u200b\u200bடாக்டர்கள் அவளை மீண்டும் பரிசோதித்தார்கள், கட்டியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்று கூறினார். அடுத்த நாள், இந்த பெண் ஒரு சில தங்க நகைகளை கொண்டு வந்து தாய் சோசிமாவுக்கு பலியிட்டு, ஒரு நண்டில் படுத்தாள்.
எங்கள் நாட்களில் தாய் சோசிமாவின் அற்புதமான உதவியின் மற்றொரு நிகழ்வு ஓர்ஸ்கில் நிகழ்ந்தது. தந்தை நிக்கோலாய் நினைவு கூர்ந்தார், “சுமார் இருபத்தைந்து வயதுடைய ஒரு இளைஞன் வந்து, தனக்கு ஒரு மகன் இருந்தான், சுவாசிக்கவில்லை என்று சொன்னான் - அவன் நுரையீரல் திறக்கவில்லை, ஒரு செயற்கை சுவாசக் கருவியை இணைக்க வேண்டியிருந்தது. நான் அவருக்கு அறிவுரை கூறினேன்: இப்போது கோவில் மூடுகிறது, கேட்போம், நீங்கள் தனியாக விடப்பட்டு ஜெபிப்பீர்கள். காலையில், நாங்கள் ஏற்கனவே புறப்பட்டு, நினைவுச்சின்னங்களைத் தாங்கத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bஅவர் எங்கிருந்தோ வெளிப்பட்டு, “பிதாவே! துறவி சோசிமாவின் பிரார்த்தனை மூலம், குழந்தை சுவாசித்தது! ”
அவரது வாழ்நாளில் கூட, புனித வயதான பெண் கால்களின் நோய்களைக் குணப்படுத்தினார், பேய் பிடித்தது, அவளிடம் சங்கிலிகளால் கொண்டு வரப்பட்டது. நிகழ்காலம் மற்றும் கடந்த காலம் இரண்டும் அவளுக்குத் திறந்திருந்தன, நிகழ்வுகள், செயல்கள், மக்களின் எண்ணங்கள் அறியப்பட்டன. மரியாதைக்குரியவர் எதிர்காலத்தைப் பார்த்தார் மற்றும் அவரை உரையாற்றிய அனைவருக்கும் உதவினார்.
தாயின் வாழ்க்கையில் நடந்த கதைகளில் ஒன்று இங்கே உள்ளது, இதை தீர்க்கதரிசனம் என்று அழைக்கலாம். ஒருமுறை, ஏற்கனவே சோவியத் காலங்களில், ஒரு மனிதர் அவளிடம் ஆலோசனைக்காக வந்தார், அவர் துறவியின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உதவியைப் பற்றி கேள்விப்பட்டார். தாய் சோசிமா அவரிடம் கேட்கிறார்:
- அகீம், நீ ஏன் என்னிடம் வந்தாய்?
- அம்மா, எப்படி வாழ்வது மற்றும் காப்பாற்றப்படுவது?
அவள் பதிலளித்தாள்:
"நாங்கள் காப்பாற்றப்படுவோமா?" நாம் ஒரு அகாத்திஸ்டை வாங்கி அதைப் படிக்காமல் மார்பில் வைப்போம்.
அறிவுறுத்தல் கொடுத்தார், அவர் வெளியேறினார். விரைவில், விசுவாசமுள்ள மக்கள் அவரை வெளியேறும்படி அறிவுறுத்தினர், ஏனென்றால் அவர் கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதற்காக வெளியேற்றப்பட்ட பட்டியலில் இருந்தார். சொத்தை விற்றுவிட்டு, இரவில் அவர்கள் மீதமுள்ள பொருட்களை விரைவாக வண்டியில் ஏற்றத் தொடங்கினர். அவர் மார்பை பின்னுக்குத் தள்ளியபோது, \u200b\u200bஅவருக்குப் பின்னால் ஒரு அகாதிஸ்டைக் கண்டுபிடித்தார், அப்போதுதான் தாய் சோசிமாவின் மனதில் இருந்ததைப் புரிந்துகொண்டார்.
யுஃபா மறைமாவட்டத்தின் டெடோவோ கிராமத்தின் போக்ரோவ்-என்னாட்ஸ்கி மடாலயம்; என்னாட்டின் துறவி சோசிமாவின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் புற்றுநோய்
அவரது மரணத்திற்கு சற்று முன்பு, பெரியவர் தனது உறவினர்களுக்கு அறிவித்தார்:
- நான் பிறந்தபோது, \u200b\u200bநான் இறந்துவிடுவேன். என் மரணத்தை நீங்கள் காண மாட்டீர்கள். இறுதிச் சடங்கிற்கு மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, பாதுகாப்பு அதிகாரிகள் வருவார்கள், அவர்கள் என் கல்லறையைத் தோண்டி எடுப்பார்கள், அவர்கள் சவப்பெட்டியில் ஏதாவது தேடுவார்கள். அவர்கள் எதையும் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள். நான் தலைகீழாக மாறிவிட்டேன், ஒரு நபரைத் தவிர நீங்கள் அனைவரும் கைது செய்யப்படுவீர்கள். நீங்கள் துக்கப்படுவதில்லை; இது அப்படியானால், நான் கடவுளுக்கு தகுதியானவன், இல்லையென்றால், எனக்காக அழுகிறேன் - நான் அழிந்தேன்.
அதுதான் நடந்தது. வயதான பெண் மார்ச் 1 அன்று இறந்தார் - அவரது பிறந்த நாளில். அது இரவு, அவள் மரணத்தை யாரும் பார்க்கவில்லை. ஜி.பீ.யுவில் ஒருவர் தனது தாயுடன் கல்லறையில் நிறைய தங்கத்தை வைத்தார் என்று கூறினார். இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, செக்கிஸ்டுகள் கல்லறையை கண்டுபிடித்து, சவப்பெட்டியைத் திறந்து, அதை வளர்த்துக் கொண்டனர் (அவர்கள் துறவிகள் இறப்பதைப் பற்றி ஆடை அணிவதில்லை). அவர்கள் எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. எல்லா ஆன்மீகக் குழந்தைகளும் விரைவில் கைது செய்யப்பட்டனர், ஒருவர் மட்டுமே ஒரு அதிசயத்தால் தப்பிக்க முடிந்தது.
சாவதியின் வாழ்க்கை துறவியின் வெற்றிகளின் கதையைச் சொல்கிறது: “நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தில் நெவோ ஏரி (அதாவது லடோகா) இருப்பதைக் கேட்டு, அதன் மீது வாலாம் என்ற தீவு உள்ளது, அங்கு இறைவனின் உருமாற்றம் என்ற பெயரில் ஒரு மடம் உள்ளது, அதன் துறவிகள் இரவும் பகலும் கடுமையான செயல்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர், கடவுளைப் பிரியப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் அவரது கைகளின் உழைப்பை உண்பது, பயபக்தியுடன் Savvaty கிரில்லோவ் பெலோஜெர்ஸ்கியின் மடாதிபதியையும் சகோதரத்துவத்தையும் கேட்கத் தொடங்கினார் மடாலயம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதைப் பற்றி வாலாமின் மடத்தில் குடியிருப்புக்காக விடுவிக்கப்பட்டார். " ஹெகுமேன் அவருக்கு ஆசீர்வாதம் அளித்தார், விரைவில் துறவி வாலாம் ஸ்பாசோ-பிரீபிரஜென்ஸ்கி மடத்திற்கு சென்றார்.
வாலாம் மீதும், சிரில் மடாலயத்திலும், Savvaty ஒரு நல்லொழுக்க மற்றும் சன்யாசி வாழ்க்கையை நடத்தினார். இருப்பினும், சகோதரர்களுடனான தகவல்தொடர்பு மூலம் எடைபோட்டார் (அவர்கள், வாழ்க்கையின் படி, அவரை மிகவும் மதித்து, தொடர்ந்து பாராட்டினர்), சவதி மடத்தை விட்டு வெளியேறி, குடியேற ஒரு அமைதியான மற்றும் ஒதுங்கிய இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது பற்றி நினைக்கிறார். முன்னதாக, வெள்ளைக் கடலில் வெறிச்சோடிய மற்றும் வெறிச்சோடிய சோலோவெட்ஸ்கி தீவைப் பற்றி அவர் கேள்விப்பட்டிருந்தார் (வெள்ளைக் கடலின் ஒனேகா விரிகுடாவின் நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ள ஆறு சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகளில் முக்கியமானது). மதிப்பிற்குரியஅங்கு செல்ல முடிவு செய்கிறார். அவர் வாலாம் மடத்தின் மடாதிபதியிடம் ஒரு வேண்டுகோள் விடுக்கிறார், ஆனால் மடாதிபதியும் சகோதரர்களும் அவரை மறுக்கிறார்கள்.
பின்னர், இரவில், சவாவதி ரகசியமாக வாலாம் மடத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார். இது வடக்கு நோக்கி விரைந்து வெள்ளைக் கடலின் கரையை அடைகிறது. அவர் குடியேறாதவர்களைப் பற்றி பலரிடம் கேட்கிறார் சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகள். சோலோவெட்ஸ்கி தீவு (சோலோவ்கி) வாழ வசதியானது என்று உள்ளூர்வாசிகள் அவரிடம் கூறுகிறார்கள்: அதில் புதிய நீர், மீன் ஏரிகள், காடுகள் உள்ளன; இருப்பினும், நிலப்பரப்புடன் அதன் தொடர்பு மிகவும் கடினம், ஏனெனில் அதன் தொலைவு மற்றும் வெள்ளைக் கடலில் பயணம் செய்வதில் சிரமம் உள்ளது. சில நேரங்களில், நல்ல வானிலையில், மீனவர்கள் தங்கள் படகுகளில் தீவுகளை அணுகுகிறார்கள், ஆனால் பின்னர் அவர்கள் எப்போதும் வீடு திரும்புவர். அந்த இடங்களில் வசிப்பவர்கள் நோக்கம் பற்றி அறியும்போது Sabbatius குடியேற சோலோவெட்ஸ்கி தீவு, அவர்கள் அவரை எல்லா வழிகளிலும் தடுக்கத் தொடங்குகிறார்கள், மற்றவர்கள் அவரைக் கேலி செய்கிறார்கள்.
இதற்கிடையில், துறவி ஒனேகா விரிகுடாவில் பாயும் வைகா ஆற்றின் வாய்க்கு வந்தார் வெள்ளைக் கடல். மாக்பீஸ் என்று அழைக்கப்படும் இந்த இடத்தில், ஒரு தேவாலயம் நீண்ட காலமாக அமைந்துள்ளது. இங்கே Savvaty சந்தித்தார் துறவி ஹெர்மன்அவர் ஒரு தனி வாழ்க்கையுடன் தேவாலயத்தில் வாழ்ந்தார். Savvatyஅவரது விருப்பத்தை அவரிடம் சொன்னார், மேலும் சந்நியாசிகள் இருவரும் ஒன்றாக குடியேற முடிவு செய்தனர் Solovki. கடவுளை நம்பி, அவர்கள் ஒரு படகு தயார் செய்து, அவர்களுடன் சிறிது உணவை எடுத்துக் கொண்டனர், மற்றும் ஆடை, அத்துடன் வேலைக்குத் தேவையான கருவிகள். அமைதியான வானிலைக்காகக் காத்திருந்தபின், துறவிகள் தங்கள் பயணத்தைத் தொடங்கினர், இரண்டு நாட்களில் பயணத்தில் பாதுகாப்பாக தீவை அடைந்தனர். சந்நியாசிகள் கொஞ்சம் உள்நாட்டிற்குச் சென்று அங்கு குடியேற ஏற்ற ஒரு அழகான பகுதியைக் கண்டனர். இங்கே துறவிகள் ஒரு சிலுவையை அமைத்து, ஒரு கலத்தைக் கட்டி, உழைப்பிலும் ஜெபத்திலும் வாழத் தொடங்கினர். (அவற்றின் அசல் குடியேற்றத்தின் இடம் மின்னோட்டத்திலிருந்து 12 மைல் தொலைவில் உள்ளது சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம், செகிர்னயா மலைக்கு அருகில்; பின்னர், புனித சவ்வதியஸ் பெயரில் ஒரு தேவாலயத்துடன் கூடிய பாலைவனங்கள் இங்கு கட்டப்பட்டன.)
சந்நியாசிகளுக்கும் உள்ளூர் மீனவர்களுக்கும் இடையிலான மோதல்களை வாழ்க்கை சொல்கிறதுகுடியேறத் தொடங்குகிறது சோலோவெட்ஸ்கி தீவுகள். அணுக முடியாத வடக்கு பிராந்தியங்களின் துறவற காலனித்துவம் விவசாயிகளின் காலனித்துவத்துடன் கைகோர்த்துக் கொண்ட காலத்தின் பொதுவான நிகழ்வு இது. வாழ்க்கை கதையின் படி, உயர் அதிகாரங்களின் தலையீடு மட்டுமே உள்ளூர் மீனவர்களை வணக்கத்திற்கு இடையூறு செய்வதை நிறுத்த கட்டாயப்படுத்தியது. "துறவிகள் தங்குவதற்காக கடவுள் இந்த இடத்தை நியமித்தார்," அத்தகைய ஒரு உள்ளூர் பெண், ஒரு மீனவரின் மனைவி அத்தகைய வார்த்தைகளைக் கேட்டார், அவரது கணவர் தீவை விட்டு வெளியேற விரைந்தார்.
சிறிது நேரம் கழித்து, ஹெர்மன் தீவை விட்டு வெளியேறினார் மற்றும் ஒனேகா நதிக்குச் சென்றார், ஆனால் சவ்வதி தனியாக இருந்தார். மரணத்தின் அணுகுமுறையை உணர்ந்த அவர், புனித மர்மங்களில் எவ்வாறு பங்கெடுப்பது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார். தீவில் எந்த பாதிரியாரும் இல்லை, சவதி பிரதான நிலப்பகுதிக்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார். ஒரு படகில் அவர் கடலுக்கு குறுக்கே நீந்தி, கரையை அடைந்ததும், வைகா ஆற்றின் வாய்க்குச் சென்றார். வழியில் சவவதி ஒரு குறிப்பிட்ட மடாதிபதி நதானேலை சந்தித்தார், அவர் பரிசுத்த பரிசுகளுடன், தொலைதூர கிராமத்திற்குச் சென்றார், மரணத்திற்கு அருகில் இருந்த நோயாளியின் பங்கைப் பெறுவதற்காக. முதலில், நதானேல் திரும்பி வரும் வழியில் சவ்வதியின் ஒற்றுமையை எடுக்க விரும்பினார், மேலும் அவர் வைஜில் உள்ள தேவாலயத்தில் காத்திருக்குமாறு பரிந்துரைத்தார். "பிதாவே, காலை வரை ஒத்திவைக்காதீர்கள், ஏனென்றால் இன்று நாம் காற்றை சுவாசிப்போமா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, மேலும், அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பதை நாம் எவ்வாறு அறிந்து கொள்வோம்" என்று பதிலளித்தார். கடவுளின் துறவிக்கு முரணாக இனி தைரியமில்லை, வாழ்க்கையை சொல்கிறது, நதானேல் துறவியுடன் உரையாடி, வைஜுக்குத் திரும்புவதற்காகக் காத்திருக்கும்படி அவரிடம் கெஞ்சத் தொடங்கினார்; சவ்வதி ஒப்புக்கொண்டார். அவர் பாதுகாப்பாக தேவாலயத்தை அடைந்து அவளுடன் இருந்த கலத்தில் தன்னை மூடிக்கொண்டார். இங்கே அவரை ஒரு குறிப்பிட்ட வணிகர், ஜான் என்ற நோவ்கோரோடியன் சந்தித்தார், அவர் வைகா ஆற்றின் குறுக்கே தனது பொருட்களுடன் பயணம் செய்தார். மரியாதைக்குரியவர் அவரை ஆசீர்வதித்து, ஒரே இரவில் தங்கும்படி கேட்டார்; ஜான் முதலில் மறுக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் பின்னர் ஆற்றில் ஒரு புயல் தொடங்கியது, வணிகர் அதில் கடவுளின் அடையாளத்தைக் கண்டார். அன்றிரவுதான் துறவி இறந்தார்: மறுநாள் காலையில் ஜான் தன்னுடைய செல்லில் அவரிடம் வந்து, அனைத்து துறவற ஆடைகளிலும் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டார். மடாதிபதி நதானேல் விரைவில் திரும்பினார்; ஒன்றாக அவர்கள் பயபக்தியின் உடலைக் காட்டிக் கொடுத்தார்கள் Sabbatius பூமி.
இது செப்டம்பர் 27 அன்று நடந்தது, இருப்பினும் எந்த ஆண்டில் இது தெரியவில்லை (ஆதாரங்கள் 1425, 1435 அல்லது 1462 என்று கூறுகின்றன). புனித நினைவுச்சின்னங்கள் வைஜில், சோலோவெட்ஸ்கி தீவுக்கு மாற்றப்படும் காலம் வரை (பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, 1465 அல்லது 1471) தங்கியிருந்தன. புனிதர்களின் வாழ்க்கை சோசிமா மற்றும் சவ்வதியாதுறவியின் கல்லறையில் நடந்த அற்புதங்களைப் பற்றி பேசுகிறது. எனவே, ஜானின் சகோதரர் தியோடர் ஒரு காலத்தில் புனித சவ்வதியின் ஜெபங்களால் கடலில் வெடித்த பயங்கர புயலிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டார்.
துறவி சவ்வத் இறந்து ஒரு வருடம் கழித்துவாழ்க்கை அறிக்கை சோலோவெட்ஸ்கியின் ரெவ். சோசிமா, “இந்த புனித மனிதர் உழைத்த சோலோவெட்ஸ்கி தீவில் அந்த இடத்தை மகிமைப்படுத்துவது இறைவனுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தது, இங்கு ஒரு புகழ்பெற்ற மற்றும் பெரிய மடத்தை அமைத்தது. இந்த விஷயத்தில் இறைவன் கணவனாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், துறவி சவ்வத்தின் செயல்களில் ஒத்தவர், - ரெவ். சோசிமா».
சோசிமா சோலோவெட்ஸ்கியின் ஆளுமை பற்றி அறியப்படுகிறது சவ்வதியின் ஆளுமையைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் அதிகம். ஜோசிமா நோவ்கோரோட் பகுதியில் பிறந்தார். அவரது தாயகம் ஒனேகா ஏரியின் கரையில் அமைந்துள்ள டோல்வுயா கிராமம். (வேறு வழியில், அவரது பெற்றோர், மிகவும் செல்வந்தர்கள், ஆரம்பத்தில் நோவ்கோரோட்டில் வசித்து வந்தனர், பின்னர் கடலுக்கு நெருக்கமான ஷுங்கா கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர்.) துறவியின் பெற்றோர் கேப்ரியல் மற்றும் பார்பரா; சிறு வயதிலிருந்தே அவர்கள் தங்கள் மகனை கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளில் வளர்த்து, படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொண்டார்கள். எனினும், துறவியின் வாழ்க்கை சோலோவெட்ஸ்கி தீவில் தோன்றுவதற்கு முன்னர் துறவியின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய எந்தவொரு உண்மை விவரங்களும் கிட்டத்தட்ட இல்லை, இது பல ரஷ்ய புனிதர்களின் வாழ்க்கையின் பொதுவான தகவல்களுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, மன மற்றும் உடல் தூய்மையைக் காக்க விரும்பும் பையன் திருமணம் செய்ய மறுக்கிறான்; பெற்றோர் திருமணத்தை வற்புறுத்தத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஅவர் குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறி ஒரு துறவி உருவத்தை எடுத்துக்கொண்டு ஒரு குறிப்பிட்ட ஒதுங்கிய இடத்தில் ஒரு துறவியை வாழ்கிறார். தனக்கென ஒரு வழிகாட்டியைத் தேடுவதோடு, பெற்றோர் தனது சுரண்டல்களில் தலையிடுவார்களோ என்ற அச்சத்தில், அவர் வீட்டிலிருந்து மேலும் வெளியேறுகிறார்.
எனவே ஜோசிமா துறவி ஹெர்மனை சந்தித்தார், இதன் மூலம், முன்பு பயபக்தியுடன் வாழ்ந்தவர் சோலோவெட்ஸ்கி தீவில் சவ்வதி. ஜெர்மன் மற்றும் சோசிமாவிடம் கூறினார் கதை துறவி சவ்வதியின் வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்கள். இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட லைஃப் கூறுகிறது, துறவி சோசிமா “ஆவிக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியளித்தார், அந்த தீவில் வசிப்பவராகவும், வாரிசாகவும் இருக்க விரும்பினார் ரெவ்.சவதிஏன் அவர் வெறிச்சோடிய அந்த தீவுக்கு அவரை அழைத்து வந்து அங்கு துறவற வாழ்க்கையை கற்பிக்க வேண்டும் என்று ஹெர்மனிடம் ஆர்வத்துடன் கேட்கத் தொடங்கினார். ”
அந்த நேரத்தில், சோசிமாவின் தந்தை இறந்துவிட்டார். துறவி அவரை அடக்கம் செய்தார், அதே நேரத்தில் அவரது தாயார் வீட்டை விட்டு வெளியேறி மடத்தில் ஒரு டன்ஷர் எடுக்கும்படி அவரை வற்புறுத்தினார். இதற்குப் பிறகு, பெற்றோருக்குப் பிறகு எஞ்சியிருந்த சொத்தை சோசிமா ஏழைகளிடம் ஒப்படைத்தார், அவர் ஜேர்மனிக்குத் திரும்பினார். மாங்க்ஸ் துறவிகள் நீச்சல் மற்றும் வெறிச்சோடிய தீவில் அடுத்தடுத்த வாழ்க்கைக்கு தேவையான அனைத்தையும் தயார் செய்து புறப்பட்டனர். அவர்கள் பாதுகாப்பாக சோலோவெட்ஸ்கி தீவை அடைந்து குடியேற ஏற்ற இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். மடாலய மரபின் படி, இது 1429 இல் நடந்தது, ஆனால் நவீன அறிஞர்கள் ஸ்தாபகர்களின் வெற்றிகளின் தொடக்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம் பல தசாப்தங்கள் கழித்து.
வந்த நாளில், வாழ்க்கையைச் சொல்கிறது, துறவிகள் தங்களுக்கு ஒரு குடிசையை கட்டினார்கள்பின்னர் வெட்டு மற்றும் செல்கள். தேவாலயத்தை நிர்மாணித்த இடம் ஒரு அற்புதமான அடையாளத்தால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, இது துறவி சோசிமாவால் பார்க்க முடிந்தது: மறுநாள் காலையில் தீவுக்கு வந்தபின், குடிசையை விட்டு வெளியேறியபோது, \u200b\u200bவானத்திலிருந்து பிரகாசிக்கும் ஒரு பிரகாசமான கதிரைக் கண்டார். இருப்பினும், தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்திற்கு முன்பே இன்னும் தொலைவில் இருந்தது.
விரைவில், ஜேர்மன் பங்குகளை நிரப்ப பிரதான நிலப்பகுதிக்குச் சென்றது.மடத்தின் கட்டுமானத்திற்கு தேவை. அவர் கடற்கரையில் படுத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது; இலையுதிர் காலம் வந்தது, வெள்ளைக் கடலில் நீந்துவது சாத்தியமற்றது. ஜோசிமா குளிர்காலத்தை தனியாக தீவில் கழித்தார். இது மிகவும் கடினமாக இருந்தது: துறவி உயிர்வாழ வேண்டியிருந்தது பட்டினி, மற்றும் பேய் ஆவேசங்கள். துறவி ஏற்கனவே உணவைக் கண்டுபிடிப்பதில் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் இருந்தபோது, \u200b\u200bஉணவுப் பொருட்கள் அதிசயமாக நிரப்பப்பட்டன: ரொட்டி, மாவு மற்றும் எண்ணெய் நிறைந்த பனியில் சறுக்கி ஓடும் சில ஆண்கள் அவரிடம் வந்தார்கள். இது தெரியவில்லை: கடற்கரையிலிருந்து இங்கு அலைந்த மீனவர்களா, அல்லது கடவுளின் தூதர்களா. இறுதியாக, வசந்த காலத்தில் ஹெர்மன் திரும்பினார், அவருடன் மார்க் என்ற மற்றொரு மனிதரும் மீன்பிடிக்க மிகவும் திறமையானவர் (பின்னர் அவர் மக்காரியஸ் என்ற பெயருடன் ஒரு டான்சர் எடுத்தார்). விரைவில் மற்ற துறவிகள் தீவுக்கு பயணம் செய்தனர். அவர்கள் மரங்களை வெட்டவும், கலங்களை உருவாக்கவும் தொடங்கினர், பின்னர் ஒரு சிறிய தேவாலயத்தை பெயரில் வெட்டினர் மீட்பர் உருமாற்றம்.
தேவாலயத்தை ஆசீர்வதிக்க, பேராயரின் ஆசீர்வாதம் அவசியம், அத்துடன் தேவாலய பாத்திரங்கள், ஆன்டிமின்கள் (சிம்மாசனத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு நாற்கர தட்டு, அதில் ஒற்றுமையின் சடங்கு செய்யப்படுகிறது); மடத்திற்கு ஹெகுமேன் தேவைப்பட்டது. ரெவ். சோசிமா சகோதரர்களில் ஒருவரை நோவ்கோரோட், புனித ஜோனாவுக்கு அனுப்பினார் (அவர் 1459 முதல் 1470 வரை நோவ்கோரோட் துறையை ஆக்கிரமித்தார்). விரைவில், தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டைக்கு தேவையான ஆசீர்வாதம் மற்றும் அனைத்தும் பெறப்பட்டன; மடாதிபதி வந்தார் - ஹைரோமொங்க் பாவெல். தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, எனவே சோலோவெட்ஸ்கி மடத்தின் உருமாற்றம் தொடங்கியது.
சகோதரர்கள் கடினமான வாழ்க்கையை நடத்தினர்அவர்கள் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனைகளில் நேரத்தை செலவிட்டனர், தங்கள் கைகளால் நிலத்தை பயிரிட்டனர், வெட்டப்பட்ட மரம், மீன் பிடித்தது, சமைத்த உப்பு, பின்னர் அவர்கள் வருகை தரும் வணிகர்களுக்கு விற்றனர், மடாலய வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தையும் பரிமாறிக் கொண்டனர். அத்தகைய கடினமான வாழ்க்கையை சகித்துக்கொள்ள முடியவில்லை, தந்தை சுப்பீரியர் பால் விரைவில் மடத்திலிருந்து வெளியேறினார். தியோடோசியஸ் அவரது வாரிசானார், ஆனால் அவர் மடத்தை விட்டு வெளியேறினார். மடத்தில் வாழும் துறவிகளிடமிருந்து மடாதிபதியைத் தவறாமல் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்று சகோதரர்கள் முடிவு செய்து, ஒரு பிரார்த்தனையுடன் திரும்பினர் Zosimaஅதனால் அவர் மடத்தின் தலைமையை ஏற்றுக்கொள்கிறார். துறவி நீண்ட காலமாக மறுத்துவிட்டார், ஆனால், இறுதியாக, துறவற சகோதரத்துவம் மற்றும் புனித ஜோனா ஆகிய இருவரின் அழுத்தத்தின் கீழ், அவர் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மதிப்பிற்குரிய நோவ்கோரோட்டுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஆசாரியத்துவத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார், அவர் நிறுவிய மடத்தின் ஹெகுமேன் நியமிக்கப்பட்டார். நோவ்கோரோடில் இருந்து மடத்துக்கு மடாதிபதி கொண்டு வந்த தங்கம், வெள்ளி, தேவாலய பாத்திரங்கள், ரொட்டி மற்றும் பிற பொருட்கள், அவை மடத்துக்கு நோவ்கோரோட் பேராயர் மற்றும் பாயர்களால் மாற்றப்பட்டன என்பதை வாழ்க்கை குறிக்கிறது.
மடத்தில் துறவிகளின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரித்துக்கொண்டே இருந்தது. ஹெகுமேன் சோசிமாவின் ஆசீர்வாதத்துடன், மீட்பர் உருமாற்றம் என்ற பெயரில் ஒரு புதிய மர தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது, ஒரு பெரிய ரெஃபெக்டரி (முந்தையவர்களுக்கு சகோதரர்கள் இல்லை), அதே போல் கடவுளின் தாயின் அனுமானம் என்ற பெயரில் ஒரு தேவாலயமும் அமைக்கப்பட்டது.
1465 ஆம் ஆண்டில் (பிற ஆதாரங்களின்படி, 1471 இல்) நினைவுச்சின்னங்கள் மடத்துக்கு மாற்றப்பட்டன ரெவ். சவ்வத் சோலோவெட்ஸ்கி. அவரது அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் சோலோவெட்ஸ்கி துறவிகளுக்கு நீண்ட காலமாகத் தெரியவில்லை என்று வாழ்க்கை சொல்கிறது. ஆனால் கிரில்லோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடத்திலிருந்து மடத்துக்கு ஒரு முறை செய்தி வந்தது, அதில், நோவ்கோரோட் வணிகர் ஜானின் கூற்றுப்படி, துறவியின் கடைசி நாட்கள் குறித்தும், அவரது கல்லறைக்கு அருகிலுள்ள அற்புதங்கள் குறித்தும், ஜான் மற்றும் அவரது சகோதரர் தியோடர் ஆகியோர் சாட்சியம் அளித்தனர். சகோதரர்கள் உடனடியாக கப்பல்களைக் கொண்டு வந்து தங்கள் வழியில் விரைந்தனர். சோலோவெட்ஸ்கியின் முதல் குடியிருப்பாளரின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்களை அவர்கள் கண்டுபிடித்து, ஒரு நியாயமான காற்றோடு, தங்கள் மடத்துக்கு கொண்டு சென்று, வழக்கமான இரண்டிற்கு பதிலாக, ஒரு நாள் மட்டுமே நீச்சலுக்காக செலவிட்டனர். பயபக்தியின் நினைவுச்சின்னங்கள் Sabbatius ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தில் ஒரு சிறப்பு தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டன. விரைவில் புனித சவ்வதியின் ஐகான், நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டது மடாலயம் ஜான் மற்றும் தியோடருக்கு மேலே குறிப்பிட்ட வணிகர்கள்.
XV நூற்றாண்டின் 70 களில், மடாதிபதி சோசிமா மீண்டும் நோவ்கோரோட்டுக்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. இந்த மடாலயம் ஒரு பெரிய பொருளாதாரத்தை நடத்தியது, மீன்பிடி மற்றும் உப்புத் தொழில்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டது, இது பெரிய நோவகோரோட் பாயர்களின் நலன்களுடன் நலன்களின் மோதலுக்கு வழிவகுத்தது. “பிசாசின் தூண்டுதலின் பேரில், புனிதர்களின் வாழ்வில்,“ பிரபுக்களின் உன்னத ஊழியர்களும், கோரல்ஸ்காயா தேசத்தில் வசிப்பவர்களும் பலரும் ஏரிகளில் மீன் பிடித்த சோலோவெட்ஸ்கி தீவுக்கு வரத் தொடங்கினர், அதே நேரத்தில் துறவிகள் மடத்தின் தேவைகளுக்கு மீன் பிடிக்க தடை விதித்தனர். இந்த மக்கள் தங்களை அதே ரெவ். சோசிமா மற்றும் பிற துறவிகளின் தீவின் பிரபுக்கள் என்று அழைத்தனர் சித்தரிக்கப்பட்ட அவதூறான வார்த்தைகள் மற்றும் மடத்தை அழிப்பதாக உறுதியளித்து அவர்களுக்கு நிறைய சிரமங்களை அளித்தன. " புனித ஜோனாவின் வாரிசான பேராயர் தியோபிலஸுக்கு ஹெகுமேன் உதவி கோரினார் (அவர் 1470-1480 இல் நோவ்கோரோட் துறையை ஆக்கிரமித்தார்). நோவ்கோரோட்டில் தங்கியிருந்தபோது, \u200b\u200bதுறவி நகரத்தின் அழிவு, புகழ்பெற்ற மார்தா போரெட்ஸ்காயாவின் வீட்டின் பேரழிவு மற்றும் ஆறு மிக முக்கியமான நோவ்கோரோட் பாயர்களை தூக்கிலிடுகிறார் என்று கணித்ததாக தி லைஃப் கூறுகிறது. அவரது வருகையின் முக்கிய நோக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, சோலோவெட்ஸ்கி இகுமேன் முழுமையான வெற்றியைப் பெற்றார்: பேராயர் மற்றும் பாயர்கள் இருவரும் பாயார் ஊழியர்களால் வன்முறையிலிருந்து பாதுகாப்பதாக உறுதியளித்தனர். மேலும், வாழ்க்கையின் சாட்சியத்தின்படி, துறவி சோசிமா “சோலோவெட்ஸ்கி தீவு மற்றும் சோலோவ்கியிலிருந்து பத்து மைல் தொலைவில் உள்ள அன்சர் தீவு மற்றும் மூன்று மைல் தொலைவில் உள்ள முக்சோமா தீவு ஆகியவற்றை வைத்திருப்பதற்காக ஒரு சிறப்பு சான்றிதழைப் பெற்றார். அவர்கள் கடிதத்துடன் எட்டு தகரம் முத்திரைகள் இணைத்தனர்: முதல் - பிரபுக்கள், இரண்டாவது - போசாட்னிக், மூன்றாவது - ஆயிரத்து ஐந்து முத்திரைகள் - நோவ்கோரோட்டின் ஐந்து முனைகளிலிருந்து. " கடிதத்தின்படி, நோவ்கோரோடியன்களுக்கோ அல்லது கரேலியாவின் உள்ளூர்வாசிகளுக்கோ தீவின் உடைமைகளுக்குள் "நுழைய" உரிமை இல்லை; அனைத்து நிலங்களும், மீன்பிடித்தல் மற்றும் உப்பு உற்பத்தியும் மடத்துக்கு மட்டுமே சொந்தமானவை என்று அறிவிக்கப்பட்டன. "மீன் பிடிப்பதற்காகவோ, இரையாகவோ, பன்றிக்கொழுப்புக்காகவோ அல்லது தோலுக்காகவோ அந்த தீவுகளுக்கு யார் வருகிறாரோ, அவர்கள் அனைவருக்கும் புனித மீட்பர் மற்றும் புனித நிக்கோலஸின் வீட்டிற்கு தசமபாகம் கொடுங்கள்."
ஏற்கனவே XVI நூற்றாண்டில் சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை ரஷ்ய வடக்கின் பணக்கார மடங்களில் ஒன்றாகும். அவர் ரஷ்யாவின் வடக்கு எல்லைகளின் இராணுவக் காவலராக புகழ் பெற்றார், XVII, XVIII மற்றும் XIX நூற்றாண்டில் கூட எதிரிகளின் தாக்குதல்களை ஒரு முறைக்கு மேல் எடுத்தார்.
துறவி சோசிமா தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை தொடர்ந்து உழைப்பிலும் பிரார்த்தனையிலும் கழித்தார்.கடவுளின் தீர்ப்பின் மரணம் மற்றும் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை ஒரு நிமிடம் கூட மறக்காமல். தனது சொந்த கைகளால், அவர் தன்னை ஒரு சவப்பெட்டியைக் கட்டிக்கொண்டு அதை தனது கலத்தின் மண்டபத்தில் வைத்திருந்தார், அவர் ஒரு கல்லறையைத் தோண்டினார். மரண அணுகுமுறையை எதிர்பார்த்து, துறவி தனது வாரிசான ஆர்சனிக்கு மடத்தை ஒப்படைத்தார், பின்னர் அவர் சகோதரர்களைச் சேகரித்து அவளுக்கு அறிவுறுத்தினார். ரெவ். ஹெகுமேன் சோசிமா ஏப்ரல் 17, 1479 அன்று காலமானார். கர்த்தருடைய பரிசுத்த உருமாற்ற தேவாலயத்தின் பலிபீடத்தில், சகோதரர்கள் அவரை கைகளால் தோண்டிய கல்லறையில் மரியாதையுடன் அடக்கம் செய்தனர்; பின்னர் கல்லறைக்கு மேல் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. 1566 இல், ஆகஸ்ட் 8 அன்று, சோசிமா மற்றும் சாவதி துறவிகளின் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் புனிதர்களின் பெயரில் கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் இடைகழிக்கு மாற்றப்பட்டது, அங்கு அவர்கள் இன்றுவரை ஓய்வெடுக்கிறார்கள்.
செயிண்ட் சாவதி போல, செயிண்ட் சோசிமா ஒரு சிறந்த அதிசய ஊழியராக புகழ் பெற்றார். அறியப்பட்ட அவரது பல அற்புதங்கள், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு நிகழ்த்தத் தொடங்கின. அவர்கள் ஆபத்தில் இருந்தபோது பல முறை பயபக்திகள் கடலில் மிதந்து கொண்டிருந்தன, புயலை நிறுத்தி, கப்பல்களை மூழ்கவிடாமல் காப்பாற்றின; சில சமயங்களில் அவர் ஜெபம் செய்யும் துறவிகள் மத்தியில் கோவிலில் காணப்பட்டார்; நோயாளிகள் கல்லறைகளில் சிகிச்சை பெற்றனர் Zosima மற்றும் Sabbatius பரிசுத்தவான்களின் ஜெபங்கள்.
ஏற்கனவே 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், வாழ்க்கையின் முதல் பதிப்பு சோலோவெட்ஸ்கி மடத்தில் தொகுக்கப்பட்டது புனிதர்கள் சோசிமா மற்றும் சாவதி, எங்களை அடையவில்லை. துறவி சோசிமாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஒரு சிறப்பு “வாழ்க்கையை உருவாக்குவது குறித்த வார்த்தையில்” கூறப்பட்டுள்ளது, எல்டர் ஜேர்மன் சோலோவெட்ஸ்கியின் புனித “ஆட்சியாளர்களை” பற்றிய தனது நினைவுகளை மாணவர் சோசிமா டோசிஃபை (ஒரு காலத்தில் மடத்தை வழிநடத்தியது) என்று கட்டளையிட்டார். ஜெர்மன் ஒரு கல்வியறிவற்ற மனிதர், “எளிய பேச்சில்” பேசினார், இது மற்ற சோலோவெட்ஸ்கி துறவிகளிடமிருந்து ஏளனத்தை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், டோசிஃபை வயதான மனிதனின் கதைகளை விடாமுயற்சியுடன் எழுதினார். இருப்பினும், ஹெர்மன் (1484) இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே இந்த பதிவுகள் காணாமல் போயின: கிரில்லோவ் மடாலயத்திலிருந்து சோலோவ்கிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட துறவி வந்து டோசிஃபியின் குறிப்புகளை அவருடன் எடுத்துச் சென்றார். பின்னர், டோசிஃபை நோவ்கோரோட்டில் முடிந்தது, நோவ்கோரோட் பேராயர் ஜெனடி அவரை சோலோவெட்ஸ்கி சந்நியாசிகளின் வாழ்க்கையை எழுத ஆசீர்வதித்தார். டோசிதியஸ் தனது சொந்த நினைவுகளை நம்பி, ஜேர்மனியின் கதைகளை நினைவு கூர்ந்தார். இருப்பினும், டோசிஃபை தனது படைப்புகளை ஜெனடிக்கு காட்டத் துணியவில்லை, ஏனென்றால், அவரது கருத்துப்படி, இது மிகவும் எளிமையான மற்றும் கைவசமில்லாத மொழியில் எழுதப்பட்டிருந்தது, அலங்கரிக்கப்படவில்லை, அந்தக் காலத்தின் பழக்கவழக்கங்களின்படி, பல்வேறு வகையான சொல்லாட்சிக் கலை வெளிப்பாடுகளுடன். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1503 ஆம் ஆண்டில், டோசிதியஸ் ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்திற்குச் சென்று, சிறைச்சாலையில் வாழ்ந்த முன்னாள் பெருநகர ஸ்பிரிடான்-சவ்வாவை சோசிமா மற்றும் சாவதி ஆகியோரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை மீண்டும் எழுதுமாறு வற்புறுத்தினார். ஸ்பிரிடனால் திருத்தப்பட்ட டோசிதியஸின் பணி நோவ்கோரோட்டுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது, அங்கு அவர் புனித ஜெனடியின் ஒப்புதலைத் தூண்டினார். (சோசிமா மற்றும் சவ்வதியின் வாழ்க்கையின் இந்த பதிப்பு ஒரு பட்டியலில் இருந்தாலும் நம் நேரத்தை எட்டியுள்ளது.) அதைத் தொடர்ந்து, வாழ்க்கை மீண்டும் திருத்தப்பட்டது - பிரபல எழுத்தாளர் மாக்சிம் கிரேக்கால்; பின்னர், சோலோவெட்ஸ்கி அதிசய ஊழியர்களின் புதிய அற்புதங்களைப் பற்றிய கதைகள் அவருடன் இணைந்தன. ஒரு பாராட்டத்தக்க சொல் இயற்றப்பட்டது ரெவ். சோசிமா மற்றும் சவ்வதி. பொதுவாக, சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் புனித நிறுவனர்களின் வாழ்வுகள் பழைய ரஷ்ய புத்தகங்களில் மிகவும் பொதுவானவை.
சோலோவெட்ஸ்கி தீவுக்கு அவரது நினைவுச்சின்னங்கள் மாற்றப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே துறவி சவ்வதியின் உள்ளூர் வணக்கம் தொடங்கியது; ஹெகுமேன் சோசிமாவின் மரணம் மற்றும் அவரது கல்லறையில் தொடங்கிய அற்புதங்கள் இந்த மாபெரும் சோலோவெட்ஸ்கி சந்நியாசியை தேவாலய மகிமைப்படுத்த வழிவகுத்தன. புனிதர்களால் தேவாலய அளவிலான கொண்டாட்டம் 1547 தேவாலய சபையில் நிறுவப்பட்டது; பின்னர் மரியாதைக்குரியவர் வணங்கப்பட்டார் ஜெர்மன் சோலோவெட்ஸ்கி.
சர்ச் சோலோவெட்ஸ்கியின் துறவி சோசிமா மற்றும் சவாவதியின் நினைவை ஆகஸ்ட் 8 (21) அன்று, அவற்றின் நினைவுச்சின்னங்கள் மாற்றப்பட்ட நாளிலும், ஏப்ரல் 17 (30) (துறவி சோசிமாவின் நினைவு) மற்றும் செப்டம்பர் 27 (அக்டோபர் 10) (துறவி சவ்வத்தின் நினைவு) ஆகியோரையும் கொண்டாடுகிறது.
வருங்கால ஸ்கியார்ச்சிமாண்ட்ரைட் ஒரு சிறை மருத்துவமனையில் பிறந்தார்: அவரது கர்ப்பிணித் தாய் "மத பிரச்சாரத்திற்காக" சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அதே கட்டுரையின் படி, அவர் ஏற்கனவே ஒரு பாதிரியார் ஆனார். காவலில் கடுமையாக தாக்கப்பட்டதிலிருந்து, தந்தை சோசிமா என்றென்றும் பதுங்கியிருந்தார். "இயேசு ஜெபம் இல்லாவிட்டால், நான் பைத்தியம் பிடித்திருப்பேன்" என்று அந்த முதியவர் தனது அன்புக்குரியவர்களிடம் கூறினார். அவர் கோபமடையவில்லை, தன்னிடம் வந்த மக்களை ஒரு சரத்தில் நேசித்தார், மேலும் அவர் வாங்கிய பரிசை - பிரார்த்தனை மூலம் அவர்களுக்கு சேவை செய்தார்.
"இது இயேசுவின் ஜெபம் இல்லையென்றால், நான் மனதில் இருந்து விலகிச் செல்வேன் ..."
ஷியார்ச்சிமாண்ட்ரைட் சோசிமா (சோகூர்)
இவான் உலகில் ஷியார்ச்சிமாண்ட்ரைட் சோசிமா ஒரு சிறை மருத்துவமனையில் பிறந்தார்: அவரது தாயார், வருங்கால கன்னியாஸ்திரி, “மத பிரச்சாரம்” என்ற கட்டுரையின் கீழ் கைது செய்யப்பட்டார். தந்தை முன்னால் இறந்தார். சிறுவன் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையுடன் வளர்ந்தான், துறவறம் பெற்றான், சிறுவயதிலிருந்தே பலிபீடத்தில் பணியாற்றினான். அவர் பள்ளியில் இருந்து தங்கப் பதக்கத்துடன் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் லெனின்கிராட் இறையியல் செமினரி மற்றும் அகாடமி - இறையியல் வேட்பாளர் பட்டம் பெற்றார்.
தந்தை சோசிமா டொனெட்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தில் பணியாற்றினார். அவர் மிகவும் லேசானவர், பழைய மங்கலான கசாக் மற்றும் பழைய ஃபர் கோட் ஆகியவற்றில் நடந்து சென்றார்: "நான் ஒரு துறவி, எனக்கு எதுவும் தேவையில்லை" என்று கூறினார். தேவாலயங்கள் அனைத்தும் அழிக்கப்பட்ட நேரத்தில் அவர் கோயில்களைக் கட்டினார் மற்றும் அவற்றின் சிறப்பைக் கவனித்தார். பெரியவரின் ஆன்மீக குழந்தைகள் நினைவு கூர்ந்தனர்: "அவருடைய சேவைகள் எப்போதுமே நீண்டவை, துறவறமாக இருந்தன, ஆனால் அவர் ஆவலுடன் ஜெபித்தார் ... அவர் தனது பொக்கிஷங்களுக்கு பணம் எடுக்கவில்லை."
சோவியத் அரசு பாதுகாப்பு நிறுவனங்கள் "மிகவும் சுறுசுறுப்பான" கிராமப்புற பாதிரியார் கவனத்தை ஈர்த்தன. தந்தை சோசிமா கைது செய்யப்பட்டார்; அவர் சிறைவாசம் மற்றும் அடிதடிகளில் இருந்து தப்பினார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், அவரது விசுவாசத்திற்காக இந்த சித்திரவதைகளின் தடயங்கள் அவரிடம் இருந்தன: கால்களின் எரிசிபெலாக்கள் தொடங்கியது, ஆழமான காயங்கள் திறக்கப்பட்டன, உடைந்த நுரையீரல் வலித்தது, அடிப்பதில் இருந்து ஒரு கூம்பு வளர்ந்தது. பெரியவர் ஆன்மீகக் குழந்தைகளுடன் பகிர்ந்து கொண்டார்: “அது இயேசுவின் ஜெபத்திற்காக இல்லாதிருந்தால், நான் பைத்தியம் பிடித்திருப்பேன்.” சித்திரவதை அவரது உக்கிரமான ஜெபத்தையும் தைரியமான நம்பிக்கையையும் பலப்படுத்தியது.
பெரியவர் இரண்டு மடங்களை நிறுவினார்: அனுமானம் செயின்ட் பசில் மடாலயம் மற்றும் அனுமன் செயின்ட் நிக்கோலஸ் மடாலயம். டொனெட்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தின் வாக்குமூலமாகவும் இருந்தார்.
புனித பசிலின் அனுமான மடாலயம்
தந்தை சோசிமா மிகவும் அரிதான, சிறப்பு வாய்ந்த, கடவுளின் பிரார்த்தனை பரிசைக் கொண்டிருந்தார். அவர் மக்களை நேசித்தார், ஆன்மீக ஆதரவிற்காக மக்கள் அவரிடம் சென்றார்கள். வாழ்க்கையின் தூய்மைக்காக, கர்த்தர் தம்முடைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு ஆன்மீக பகுத்தறிவு, ஆத்மாக்கள் மற்றும் மனித உடல்களை குணப்படுத்துதல் போன்ற பரிசுகளை வழங்கினார் - அவருடைய ஜெபத்திற்கு முன் கொடிய மற்றும் குணப்படுத்த முடியாத நோய்கள் குறைந்துவிட்டன.
தந்தை சோசிமா நுண்ணறிவு, மனித இதயங்களைப் பற்றிய அறிவு போன்ற பரிசுகளையும் பெற்றார். "அவர் எங்கள் எண்ணங்களை அறிந்திருந்தார்," - வெவ்வேறு பதிப்புகளில் உள்ள இந்த வார்த்தைகள் பெரியவரின் ஆன்மீகக் குழந்தைகளில் பலவற்றை மீண்டும் மீண்டும் செய்தன. அவர் தனது பிள்ளைகளின் துக்கங்களையும் சோதனைகளையும் ஆவியுடன் அறிந்திருந்தார், அவர் அவர்களை நோக்கி: "நீங்கள் மோசமாக உணரும்போது, \u200b\u200bஎன்னை அழைக்கவும், நான் கேட்பேன்" என்று கூறினார். அவர் நகைச்சுவையாக சொன்னார்: "பக்கத்தில் சோசிமா மட்டுமே, இங்கே -" தந்தையே, உதவி செய்யுங்கள்! "
தந்தை சோசிமாவின் ஆசீர்வாதத்துடன், அவரது பங்கேற்பு மற்றும் உதவியுடன், டான்பாஸில் சுமார் ஒரு டஜன் கோவில்கள் கட்டப்பட்டன. அவரது இதயத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் அல்ம்ஹவுஸ் அல்லது ஹவுஸ் ஆஃப் மெர்சி என்பவரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அங்கு பலவீனமான முதியவர்கள் அடைக்கலம் கண்டனர். பெரியவர் கற்பித்தார்: “ கர்த்தர் நம்மீது கோபப்படாமல் இருக்க, எப்போதும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவுங்கள்».
பெரியவர் சேவையில் குறிப்பாக பயபக்தியுடன் இருந்தார், கடவுளின் தாயை மிகவும் வணங்கினார். அவரது உண்மையுள்ள அனுமானத்தின் நினைவாக, அவர் நிறுவிய குளோஸ்டர்களுக்கு அவர் பெயரிட்டார் - அனுமானம் அவருக்கு பிடித்த விடுமுறை. கர்த்தர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு இறந்த தேதியை முன்கூட்டியே வெளிப்படுத்தினார். தந்தை சோசிமா சகோதரர்களிடம் கூறினார்: "நான் இறக்கும் போது, \u200b\u200bநீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்: பலிபீடத்தில் என் ஜெப மேசையின் கடிகாரம் நின்றுவிடும்."
ஆக. இவ்வாறு மூப்பரின் பூமிக்குரிய ஜெபத்தின் நேரம் முடிவடைந்தது, ஆனந்தமான நித்தியத்தில் அவர் பிரார்த்தனை செய்த பரிந்துரையின் கவுண்டன் தொடங்கியது.
எங்கள் நூற்றாண்டின் முக்கிய அபராதம்
« நம் வயதின் முக்கிய தவம் பொறுமை. கடவுள் எதைக் கொடுத்தாலும், எல்லாமே கடவுளுடைய சித்தம், எல்லாமே அமைதியாக சகித்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும் - பீதி இல்லாமல், விரக்தி இல்லாமல், சிணுங்காமல், விரக்தியின்றி, பக்கத்து வீட்டு எண்ணங்கள் இல்லாமல். எங்கள் பாவங்களுக்காக நாங்கள் துன்பப்படுகிறோம். "
"வாழ்க்கையில் எந்தவிதமான முற்றுப்புள்ளிகளும் இல்லை, இது நம் மீதும் நம் பிரச்சினைகளின் மீதும் சரிதான்."
லைட் பீம் ஆக இருக்க வேண்டும்
« பிரகாசமான கதிராக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்! கர்த்தர் விடமாட்டார்».
“கடிதம் பலி, ஆனால் ஆவி உயிரைக் கொடுக்கிறது ... ஜெபிக்க வேண்டாம், உறைந்திருக்கும். முகம் பிரகாசமாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க வேண்டும். "
« ஒருவருக்கொருவர் மனநிலையை கெடுக்காமல் கவனமாக இருங்கள்».
"ஒவ்வொரு நபரிடமும் கடவுளின் உருவத்தையும் ஒற்றுமையையும் காணவும், தெய்வீக அழகைக் காணவும், இந்த அழகை அனுபவிக்கவும் கடவுள் நமக்கு இதுபோன்ற எண்ணங்களின் தூய்மையை அளிப்பார்."
"ஒருவருக்கொருவர் உதவுங்கள்!" அவர் ஊக்கமடைவதைக் கண்டால் அந்த நபருக்காக ஜெபியுங்கள். ஜெபத்தால் எதையும் செய்ய முடியும். ”
“ஒரு தேவதூதரின் யாருடைய நாள், வாழ்த்துக்கள், குறைந்தது ஒரு ஆப்பிளைக் கொடுங்கள், எதுவாக இருந்தாலும்; முக்கிய விஷயம் கவனம். "
இதயம் அமைதியானது
“நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது கூட, உங்கள் நாக்கால் கோபப்படுங்கள், உங்கள் மனதில் வெறி கொள்ளுங்கள் - ஆனால் உங்கள் இதயம் அமைதியானது; எல்லாவற்றிலிருந்தும் துண்டிக்கப்பட்டு, இதயம் அமைதியாக ஜெபிக்கிறது. உங்கள் இருதயத்தில் கடவுளின் கிருபையைத் தீட்டுப்படுத்தாதீர்கள், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒருபோதும் ... அவர் விரும்பும் சமோவர், அங்கே ஏதாவது சொன்னார், அது இல்லாமல் எங்களால் செய்ய முடியாது, என்னுடன் தொடங்கி உங்கள் அனைவருடனும் முடிவடைகிறது. இதயம் அமைதியானது: திரும்பியது, புன்னகைத்தது - எல்லோரும் உங்களுடன் சமாதானமாகவும் நன்றாகவும் சிரித்தனர். ”
“ஜெபம் இருதயத்தை மென்மையாக்குகிறது, கோபம் தணிந்து, இதயம் சமாதானப்படுத்துகிறது, மேலும் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியும் அர்த்தமும் தோன்றும் ... கடவுள் அவர்களை ஆசீர்வதிப்பார், ஜெபியுங்கள், எல்லாம் கடந்து போகும். இருதயத்தில் அமைதியும் ம silence னமும் இருக்கும்: அது நமக்கும், நம்முடைய எதிரிகளுக்கும் மகிழ்ச்சியுடன், நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. ”
“தவறான விருப்பங்களுக்காக, அது கடினம் - பிரார்த்தனை செய்வது ஒரு சாதனை: அவர்களுக்காக, எதிரிகளுக்காக, உங்கள் தவறு செய்தவர்களுக்காக ஜெபிக்கவும். ஒரு சோப்புக் குமிழியைப் போல, நம் குற்றவாளிகளுக்காக ஜெபிக்கும்போது கோபம் வெடிக்கும்தெரியும். "
நீங்கள் மக்களுக்கு ஒரு ஈர்ப்பு என்றால்
"மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள், உங்கள் அவமதிப்புக்கு வெளியே, உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் எடைக்குச் செல்லும்போது, \u200b\u200bஉங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் உங்களிடமிருந்தும், உங்கள் எண்ணங்களிலிருந்தும், உங்கள் பாவமான பலவீனங்களிலிருந்தும், உங்கள் சிணுங்கலிலிருந்தும் கஷ்டப்படத் தொடங்கும் போது. இது மிகவும் கடினம் ... நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு ஒரு சுமையாக மாறுகிறீர்கள் என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் தவறு செய்கிறீர்கள். நீங்கள் ஏதாவது சுழற்சியில் செல்வீர்கள் - "நான் காப்பாற்றப்பட்டேன், மற்றவர்கள் அழிந்து போகிறார்கள்". எல்லாம், இது ஏற்கனவே இழந்த முதல் ஆத்மா இது போன்ற ஒரு வளையம், அவரது தவறான புனிதத்தில் நடக்கிறது ... "
"நீங்கள் மக்களுக்கு ஒரு சுமையாக மாறினால் - அது மோசமானது, நீங்கள் ஏற்கனவே கடுமையான மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்."
"பக்கத்திலிருந்து உங்களைப் பார்க்க முயற்சி செய்யுங்கள். ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரைப் பார்க்கக்கூடாது, யார் பாவம் செய்கிறார்கள், யார் என்ன செய்கிறார்கள், எல்லோரும் அவரவர் பெறுவார்கள். உங்கள் பாவங்களை நீங்களே பாருங்கள். "
உணர்வுகள் பற்றி
“கோபத்தின் அரக்கன் தாக்கினால், வேறொரு அறைக்கு, கழிப்பறைக்கு ஓடி - அமைதியாக இரு, எல்லாவற்றையும் தீர்ப்பளித்து திரும்பி வாருங்கள், எல்லா பிரச்சினைகளையும் நிம்மதியாக தீர்க்கவும். ஒரு சண்டை இருந்தால், முதலில் மன்னிப்பு கேளுங்கள் - அரக்கனை தோற்கடிக்கவும். "
"பெருமை இருக்கும் இடத்தில் - மகிழ்ச்சி இல்லை, ஒரு ஆணவம்."
“பாசாங்குத்தனம் முதல் கைவினை வரை ஒரு படி. ஏமாற்றுத்தனத்திலிருந்து இறைவனைக் காட்டிக் கொடுப்பது வரை - ஒரு படி, ஏணி செல்கிறது. "
பரிசுத்த கிராஸை வைத்திருங்கள்
« சிலுவையை புனிதமாக வைத்திருங்கள், ஒருபோதும் கழற்ற வேண்டாம்எப்போதும் பரிசுத்த சிலுவையுடன் இருங்கள்: இரவும் பகலும், சாலையிலும், விடுமுறையிலும், தண்ணீரிலும், நிலத்திலும். வீட்டை விட்டு வெளியேறி, உங்களை குறுக்கு வழியில் விடுங்கள். வீட்டிற்குள் வருவது - உங்களை குறுக்கு வழியில் விடுங்கள். "சாப்பிட உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள் -" எங்கள் பிதா "என்ற ஜெபத்தைப் படியுங்கள், உங்களைக் கடந்து இலையுதிர்காலத்தில் உணவை உண்ணுங்கள், இதனால் உணவு இனிமையாகவும், ஆரோக்கியமாகவும், நம் உடலின் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும்."
தளபாடத்தை விட்டு விடுங்கள் - கர்த்தரிடம் செல்லுங்கள்
"சேவைகளை அன்புடன் நேசிக்கவும். மாயையை விட்டு, இறைவனிடம் செல்லுங்கள். கர்த்தர் எல்லோருக்காகக் காத்திருக்கிறார், எல்லா விவகாரங்களையும் விட்டுவிட்டு, இறைவனிடம் செல்லுங்கள், பிறகு மகிழ்ச்சி இருக்கும். மகிழ்ச்சி இருக்காது. "
« ஒவ்வொரு விடுமுறை நாட்களும் ஒரு நட்சத்திரத்தைப் போன்றது. அவர்களை நேசிக்கவும், கூட்டத்திற்கு தயாராகுங்கள், அனைவரையும் வாழ்க்கையின் நிகழ்வாக உயிர்ப்பிக்கவும்! ஏனென்றால், இது எவ்வளவு காலமாக நாங்கள் தயாராகி வருகிறோம், காத்திருக்கிறோம், இது நேரம்! - மற்றும் ஏற்கனவே கடந்துவிட்டது. அது தான்! அவர் ஏற்கனவே நித்தியத்தில் இருக்கிறார்! ஒரு கணம் கூட திரும்பி வர வேண்டாம் ... "
உங்கள் வாழ்க்கையின் சினோடிக்
"நீங்கள் ஒருவிதமான வாழ்க்கையைப் படிக்கிறீர்கள், அல்லது ஏதோ ஒரு வயதானவரைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள், அல்லது அந்த முதியவரைப் பற்றி ஏதாவது சொன்னீர்கள் - அவர்களுக்காக நான் ஜெபிக்கட்டும், அவர்கள் எனக்காக ஜெபிப்பார்கள்." உன்னுடைய இந்த நிலையான சினோடிக் - வாழ்க்கையின் பரிசை, அதாவது ஆன்மீக வாழ்க்கையை கடக்காத உங்கள் வாழ்க்கையின் புத்தகம் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்படும். ”
“நீங்கள் கோவிலில் நிற்கிறீர்கள் - உங்கள் ஆசிரியர்கள், உங்களுக்கு கற்பித்த ஆசிரியர்கள், மருத்துவர்கள், கடினமான தருணத்தில் நெருக்கமாக இருந்த செவிலியர்கள், நண்பர்கள், அறிமுகமானவர்கள் அனைவரையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள். சேவை பறக்கும் - நீங்கள் கவனிக்க மாட்டீர்கள் ... மருத்துவமனையை கடந்தால் - பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள், இதனால் இறைவன் அவர்களை பலப்படுத்துவார், ஆறுதல் கூறுகிறார், மருத்துவர்கள், இதனால் சரியான முடிவை எடுக்க இறைவன் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துவார். நீங்கள் ஒரு பள்ளி, ஒரு மழலையர் பள்ளி கடந்தீர்கள் - குழந்தைகளுக்காக, எங்கள் எதிர்காலத்திற்காக, ஆசிரியர்களுக்காக ஜெபியுங்கள், இதனால் கடவுள் அவர்களுக்கு ஞானம் கொடுப்பார் ... எனவே நீங்கள் இடைவிடாத ஜெபத்தை பெறுவீர்கள்! ”
கர்த்தர் நம்மை வாழ்க்கையில் வழிநடத்துகிறார்
"கர்த்தர் நம்மை வாழ்க்கையின் மூலம் வழிநடத்துகிறார் - நம்முடைய செயல்களின்படி, நம்முடைய தகுதியின் படி. ஒரு நாள் கடவுளிடம், பரலோகராஜ்யத்திற்குத் திரும்புவதற்காக நாங்கள் வாழ்கிறோம். "
“கர்த்தர் எங்களை ஏன் படைத்தார்? சேமிக்க அல்லது அழிக்க? நிச்சயமாக - சேமி! ஒருபோதும் உங்களை கொடூரமான, தண்டிக்கும் ஒரு இறைவனை இழுக்காதீர்கள்! அவர் நீண்ட நோயாளி, மிகவும் இரக்கமுள்ளவர்! ”
“நான் யாருக்கும் பயப்படவில்லை! "கடவுள் மட்டுமே, பின்னர் நான் அவரைப் பற்றி பயப்படவில்லை, ஆனால் நான் அவரை நேசிக்கிறேன்."
“சிறையையும் சுமியையும் கைவிட வேண்டாம். கடவுள் சுற்றிலும் - சிறைகளிலும், நாம் எங்கிருந்தாலும் - கடவுள் சுற்றிலும் இருக்கிறார். கடவுளுடன், வாழ்க்கையில் எதுவும் எப்போதும் பயமாக இல்லை. "
“கடவுளிடமிருந்து, மக்களிடமிருந்து அல்ல, துன்பம் அனுப்பப்படுகிறது. கடவுளின் எல்லா விருப்பத்திற்கும், எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி! இரட்சகர் எல்லாவற்றையும் சகித்தார், ஆப்டினாவின் புனிதர்கள், பெச்செர்க். புனித ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் கூறினார்: "கடவுளின் எல்லா மகிமைக்கும்." இந்த வார்த்தைகளால் அவர் நித்தியத்திற்குச் சென்றார், யோபுவின் நீண்டகால துன்பத்தை பின்பற்றினார். அவர் உயிருடன் இருக்கிறார், நித்தியத்திற்கான வழியைக் காட்டுகிறார். சிரமம் தோன்றியது - பரிசுத்த சிலுவையை முத்தமிடுங்கள், நீதியுள்ள யோபுவின் புத்தகத்தைத் திற, படியுங்கள்».
எங்கள் ஆர்த்தோடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு அதிசயம்!
"திருச்சபைக்கு எதிராக எந்த சக்திகள் கிளர்ச்சி செய்தாலும், சர்ச் வெற்றிபெறாது என்று நம்புங்கள். நம்மில் ஒரு சிலர் நிலைத்திருப்பார்கள், ஆனால் இந்த கைப்பிடி விரோதத்தின் அனைத்து சக்திகளையும் தோற்கடிக்கும்! ”
"இது பரிசுத்த மாசற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசம், இது மிகப்பெரிய அதிசயம், அதற்காக நாம் தொடர்ந்து இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும், அதை மிகப்பெரிய புதையலாக மதிக்க வேண்டும். விசுவாசி எதற்கும் பயப்படுவதில்லை. ”
"எங்கள் வாழ்க்கை ஒரு அதிசயம். தன்னை எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச், உறுதியுடன் நின்று ஒரு அதிசயம். ஒரு அதிசயத்தைச் சுற்றி - ஆன்மீகக் கண்ணால், பார், காரணம், நம்பிக்கை மற்றும் ஆச்சரியத்தில் வலுவாக இருங்கள். கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார்! எந்த சோதனைகளும் ஒருபோதும் பயமாக இருக்காது. ஆமென். "
உரை: ஓல்கா ரோஷ்னேவா
எடுத்துக்காட்டுகள்: அன்டன் போஸ்பெலோவ்
Pravoslavie.Ru
வாழ்க்கையில் அன்பான, நல்ல, எளிமையான மற்றும் போதனையான சொற்கள் தந்தை சோசிமா (சோகூர்) பேசினார். உண்மையான கிறிஸ்தவ ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒரு உலகத்தை அவை நமக்குத் திறக்கின்றன, கருணை, இதய அழுகை மற்றும் பிறருக்கு அன்பு ஆகியவற்றில் முடிவடைந்தன. அதே சமயம், இந்த தெளிவான முதியவர் நவீன உலகின் உணர்வுகளையும் தீமைகளையும் பயங்கரமாக அம்பலப்படுத்தினார். பிரசங்கத்தில் இருந்து இடி இரைச்சலைப் போல, கிறிஸ்துவின் துணியைத் துண்டிக்கும் வெட்கமில்லாத தன்னியக்க ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸ் மீது அவர் தனது நேர்மையான கோபத்தைத் திருப்பினார்.
ஷியார்ச்சிமாண்ட்ரைட் சோசிமா சோகூர்
இவான் அலெக்ஸீவிச் சோகூர் (அதுவே உலகில் தந்தை சோசிமாவின் பெயர்) கிராமத்தில் பிறந்தார். ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் கொசோல்மங்கா வெர்கோடர்ஸ்கி மாவட்டம். இது செப்டம்பர் 3, 1944 அன்று நடந்தது. அவரது தந்தை அதே ஆண்டில் முன்னால் இறந்தார். தாய், மரியா இவனோவ்னா (எதிர்கால ஸ்கீமா-கன்னியாஸ்திரி மரியம்னா), ஒரு விவசாயி. அவர் கன்னியாஸ்திரிகளுடன் நட்பு கொண்டிருந்தார், இதற்காக அவர் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார். அங்கு மருத்துவமனையில், அவரது மகன் பிறந்தார். முதலில் அவர்கள் அவரை ஃபேடி (அப்போஸ்தலரின் நினைவாக) என்று அழைக்க விரும்பினர், ஆனால் கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவைப் பார்வையிட்ட பழக்கமான தாய்மார்கள் குழந்தைக்கு ஜான் என்று பெயரிட ஷெய்குமேன் குக்ஷாவிடம் இருந்து ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றனர் - ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் நினைவாக.
ஆசாரியத்துவத்திற்கான பாதை
மரியா இவனோவ்னா தனது மகன் இவானுடன் விடுதலையான பிறகு டொனெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் அவ்தீவ்காவில் வசிக்க சென்றார். அவரது சகோதரி அங்கு வசித்து வந்தார், அவர் கன்னியாஸ்திரி, அவரது பெயர் அன்டோனினா. அவர் ஒரு காலத்தில் க்ரோன்ஸ்டாட்டின் தந்தை ஜானின் ஆன்மீக மகள்.
1961 ஆம் ஆண்டில், இவான் அவ்தீவ்ஸ்காயா விரிவான பள்ளி எண் 1 இலிருந்து க hon ரவங்களுடன் பட்டம் பெற்றார். ஆனால் அவர் உடனடியாக பாதிரியார் பாதையில் நுழையவில்லை. முதலாவதாக, 1961 முதல் 1964 வரை, அவர் ஒரு விவசாய தொழில்நுட்ப பள்ளியில் படித்தார், மேலும் ஒரு கால்நடை மருத்துவராக கூட பணியாற்ற முடிந்தது. பின்னர், அவரது ஆசீர்வாதத்துடன், அவர் கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் புதியவராக ஆனார். அங்கு, கடவுளின் விருப்பப்படி, அவர் ஒரு கலத்தில் முடிந்தது, அங்கு அவர் ஒரு முறை இறக்கும் வரை வாழ்ந்தார், ஒடெசாவின் ஸ்கீமா குக்ஷா. இவானின் வாக்குமூலம், ஸ்கீமுமென் வாலண்டைன், அவரது வாழ்க்கையில் பல நிகழ்வுகளை முன்னறிவித்தார், ஒருவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் கூட சொல்லக்கூடும்.
லெனின்கிராட்டில் படிக்கிறார்
முதலில், அவர் மாநில பாதுகாப்பு சேவையின் ஆன்மீக அலுவலகத்திற்குள் நுழைய ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சியை மேற்கொண்டார். இவான் சோகூர் நோவோசிபிர்ஸ்க்கு குடிபெயர்ந்தார் மற்றும் பேராயர் பாவெல் (கோலிஷேவ்) உடன் ஒரு வருடம் சப்டீகனாக பணியாற்றினார்.
1968 முதல் 1975 வரை, அவர் லெனின்கிராட் இறையியல் செமினரி மற்றும் அகாடமியில் படித்தார், அவர் உடனடியாக தனது இரண்டாம் ஆண்டில் சேர்ந்தார். 1975 ஆம் ஆண்டில், இவான் சோகூர், அந்த நேரத்தில் நான்காம் ஆண்டு மாணவர், லெனின்கிராட் மெட்ரோபொலிட்டன் மற்றும் நோவ்கோரோட் நிக்கோடெமஸ் ஆகியோர் சவ்வதி சோலோவெட்ஸ்கியின் நினைவாக ஒரு பெயருடன் துறவிகளைத் தூண்டினர்.
படிப்பு முடிந்த உடனேயே, அவர் ஒடெஸா புனித அனுமான மடாலயத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். ஆனால் அவரது தாயின் கடுமையான நோய் சாவதியை டொனெட்ஸ்க் மறைமாவட்டத்திற்கு மாற்றுமாறு மனு கொடுக்குமாறு கட்டாயப்படுத்தியது. அங்கு அவர் கிராமத்தில் உள்ள புனித இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் தேவாலயத்தில் கிராம பாதிரியாராக பணியாற்றத் தொடங்கினார். அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்கா மேரின்ஸ்கி மாவட்டம். கோவில் மோசமாக இருந்தது, ஆனால் தந்தை சவாவதியால் திருச்சபைகள் தோன்றியதையும், தேவையான பழுதுபார்ப்புகளையும், தேவாலயத்தின் வாழ்க்கைக்கு தேவையான அனைத்து கொள்முதல்களையும் செய்தார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது: ஐகானோஸ்டாஸிஸ், சிலுவைகள், புதிய சின்னங்கள். அந்த நேரத்தில், அது 1980 ஆக இருந்தது, சோவியத் ஒன்றியத்தில் தேவாலயங்கள் பெரும்பாலும் மூடப்பட்டன, மற்றும் தந்தை சவாவதி உண்மையில் அற்புதங்களைச் செய்தார், இது இறைவனுக்கு தகுதியான சிம்மாசனத்தை உருவாக்கியது.
செயல்பாடு தண்டனைக்குரியது
1977 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு 1983 ஆம் ஆண்டில் வழங்கப்பட்டது - 1984 ஆம் ஆண்டில் மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ராடோனெஷின் செயின்ட் செர்ஜியஸின் ஆணை - ஒரு கிளப்புடன். கிராம பூசாரியின் இத்தகைய சுறுசுறுப்பான மற்றும் தைரியமான செயலை சோவியத் அதிகாரிகள் விரும்பவில்லை, எனவே அவர் பலமுறை அச்சுறுத்தல்களுக்கும் அடிதடிகளுக்கும் ஆளானார். அவரது உடல்நிலை குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது. தங்களுக்கு சிரமமான ஒரு பாதிரியாரின் ஆவி உடைக்க அவர்கள் தந்தை சவ்வதியை ஒரு திருச்சபையிலிருந்து மற்றொரு திருச்சபைக்கு மாற்றத் தொடங்கினர். ஒவ்வொரு ஆண்டும், அவர் தேவாலயத்திலிருந்து தேவாலயத்திற்கு, நகரத்திலிருந்து நகரத்திற்கு, கிராமத்திலிருந்து கிராமத்திற்கு சென்றார், 1986 வரை அவர் கிராமத்தில் உள்ள புனித பசில் திருச்சபையின் மடாதிபதியாக ஆனார். நிகோல்ஸ்கோய், வால்னோவாகா மாவட்டம் (லுகான்ஸ்க் பகுதி). மீண்டும், முதலில், அவர் எல்லாவற்றையும் சரிசெய்ய, கட்டமைக்க மற்றும் வைக்கத் தொடங்குகிறார். 1988 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஒரு ஞானஸ்நான மண்டபம், அபேஸ் அறைகள் மற்றும் ஒரு புனித யாத்திரை அமைக்க முடிந்தது.
1990 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார், 1992 ஆம் ஆண்டில் அவர் சோசிமா என்ற பெயரைப் பெற்றார். 1997 ஆம் ஆண்டில், அவரது முயற்சிகளுக்கு நன்றி, பலவீனமான மக்களுக்கான அல்ம்ஹவுஸ் மூன்று மடங்காக அதிகரித்தது. 1998 ஆம் ஆண்டில், ஹோலி டார்மிஷன் செயின்ட் நிக்கோலஸ் வாசிலியேவ்ஸ்கி மடாலயம் சகோதர மற்றும் சகோதரி படையினருடன் சோசிமாவின் தந்தையால் நிறுவப்பட்டது.
ஆகஸ்ட் 29, 2002 அன்று, எல்டர் சோசிமா (சோகூர்) ஓய்வெடுத்தார். அவர் விரைவில் இறந்துவிடுவார் என்று அவருக்குத் தெரியும். அவரது உடல் ஒரு சிறிய தேவாலயத்தில் அவர் மீண்டும் கட்டிய மடத்தின் பிரதேசத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. அவரது மூளைச்சலவை - கடைசி வரை மடாலயம் 2008 இல் மட்டுமே ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. அவரது தந்தை சோசிமாவை தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்தவர் மற்றும் அவரைப் பற்றி மிகுந்த அன்புடன் பேசிய தேசபக்தர் கிரில்லே அவரைப் புனிதப்படுத்த வந்தார்.
திரைப்படங்கள்
உக்ரேனிய தொலைக்காட்சி சேனலான கே.ஆர்.டி இந்த மிகச்சிறந்த வயதான மனிதனின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அற்புதமான திரைப்படங்களை உருவாக்கியுள்ளது: "சாலை, வாழ்நாள்", "நினைவு ஜெபம்." 2005 ஆம் ஆண்டில், பதிப்பகம் “ஷேகிமண்ட்ரித் சோசிமா (சோகூர்) புத்தகத்தை வெளியிட்டது. புனித ரஷ்யா பற்றி ஒரு வார்த்தை. " 2013 ஆம் ஆண்டில், அதே பதிப்பகத்தின் புத்தகத்தின் இரண்டாம் பகுதி முதியவரைப் பற்றி “என்ன துக்கம் வருத்தமாக இருக்கிறது” என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது.
சோசிமா சோகூரின் தீர்க்கதரிசனம் பற்றி
இன்று, அவர் இறந்த நாளிலிருந்து பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இப்போது அவருடைய தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் பல அவரது இதயத்தில் புரியக்கூடிய வேதனையாகிவிட்டன, ஏனெனில் அவருடைய மிக மோசமான கணிப்புகள் நிறைவேறின. 2000 ஆம் ஆண்டில் புனிதர்களின் முகத்தில் ரோமானோவ்ஸின் அரச குடும்பம் பிரபலமாகிவிடும் என்று தந்தை சோசிமா (சோகூர்) கணித்தார். பிரசங்கங்களிலிருந்து, முடிவு நெருங்கி வருவதாக அவர் சொல்வதைக் கேட்கிறோம். ஆண்டிகிறிஸ்டின் காலம் ஏற்கனவே தொடங்கவிருக்கும் பயங்கரமான பேரழிவுகரமான காட்சிகளைத் தயார் செய்துள்ளது.
கடவுளின் கோபத்தைப் போலவே போரும் ரஷ்ய மக்கள் மீது விழும். பெற்றெடுக்காதவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் இன்று பிறந்த குழந்தைகள் ஒரு தியாகியின் மரணம் அடைவார்கள். தந்தை சோசிமா (சோகூர்) இரத்தம், கடினமான வாழ்க்கை மற்றும் துக்கத்தை கண்ணீருடன் கணித்தார். இன்று குண்டுகள் செர்பியா மீது விழுந்து கொண்டிருக்கின்றன, நாளை நேட்டோ சாத்தானியவாதிகள் கியேவ் மீது குண்டு வைத்து மாஸ்கோவுக்கு வருவார்கள். விரைவில் சாதாரண மக்களை விட அதிகமான குற்றவாளிகள் இருப்பார்கள். எல்லா இடங்களிலும் - ஒரு ஆயுதம், கண்ணாடி கண்கள் கொண்ட ஒருவர் வேடிக்கைக்காக மற்றொரு நபரை நோக்கி சுட முடியும். சமுதாயத்தில் ஒழுக்கங்களின் வீழ்ச்சி. திருச்சபை, தாய்நாடு மற்றும் புனிதமானது அனைத்தையும் காட்டிக் கொடுப்பது தயாராகி வருகிறது.
ரஷ்ய நகரங்களின் தொட்டிலிலிருந்து - கியேவிலிருந்து முழு பாஸ்டிங் தொடங்கும் என்று தந்தை சோசிமா (சோகூர்) எச்சரித்தார். அதிலிருந்து, அது முழு ரஷ்ய நிலத்திலும் உருண்டு ரஷ்யாவைக் கடக்காது. தன்னியக்கவாதிகள் உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்களை விரட்டுவார்கள், அவர்களில் பலர் சிறையிலும் சுமாவிலும் உள்ளனர்.
அவரைப் பொறுத்தவரை, "உக்ரேனியர்கள்-ஜாபடென்ட்ஸி" ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை எதிர்ப்பார்கள். ஆனால் துறவறம் என்பது கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான ஊழியர்களுக்கு எதிரான நூற்றாண்டின் இறுதி வரை ஒரு இராணுவமாக இருக்கும். துறவிகளின் இன்னும் பல தியாகிகள் மற்றும் தோழர்கள் இருப்பார்கள், எல்லோரும் ஆண்டிகிறிஸ்டுக்கு தலைவணங்கும் தருணத்தில் அவர்கள் தைரியமாக நிற்பார்கள்.
தந்தை சோசிமா (சோகூர்) தனது குழந்தைகள் அனைவரையும் ரஷ்யாவின் ஆவி வலிமைமிக்கவர், வெல்லமுடியாதவர் என்ற வார்த்தைகளால் ஊக்கப்படுத்தினார். ரஷ்ய கரடி தூங்குகிறது, அவதிப்படுகிறது, ஆனால் அவர் எழுந்து தனது கூர்மையான பாதத்தில் ஒரு கிளப்பை எடுக்கும்போது, \u200b\u200bஆனால் அவர் அவிழ்த்துவிட்டு அடிக்கும்போது, \u200b\u200bஎல்லா மேசோனிக் ஐரோப்பாவும் இந்த ரஷ்ய புனித கிளப்பில் இருந்து பறந்து செல்லும். தாய் ரஷ்யா நிற்கும், மற்றும் பெரிய கருணை இருக்கும். ஆண்டிகிறிஸ்டின் படைகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சை தோற்கடிக்காது. உண்மையான விசுவாசத்தின் விளக்குகள் ரஷ்யாவின் புனித தேசத்தில் எப்போதும் எரியும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ரஷ்ய ஆணாதிக்க திருச்சபையின் மார்பிலும் அதன் அசைக்க முடியாத நியதிகளிலும் இருக்க வேண்டும்.