ரிச்சர்ட் கிராஃப்ட் கருங்காலி பாலியல் மனநோயைப் படியுங்கள். ரிச்சர்ட் கிராஃப்ட்-ஈபிங் - காதல் குற்றங்கள். பாலியல் மனநோய். பாலியல் மனநோய்க்கான காரணங்கள்

ஜேர்மன் நரம்பியல் மனநல மருத்துவர் ரிச்சர்ட் வான் கிராஃப்ட்-எப்டிங்கின் நினைவுச்சின்னம், இது வாசகர்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்டது, இது மிகவும் கடினமான ஒரு விதியின் புத்தகம், இது அதன் ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் எழுச்சிகள் மற்றும் மனித பாலியல் நடத்தை பற்றிய அறிவியல் கருத்துக்களை உருவாக்குவது ஆகிய இரண்டிலும் கடினமான விளைவைக் கொண்டிருந்தது.

கிராஃப்ட்-எபிங் 1840 இல் மன்ஹைமில் பிறந்தார், அங்கிருந்து, உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் தனது பெற்றோருடன் ஹைடெல்பெர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவரது தாய்வழி தாத்தா வாழ்ந்தார் - ஒரு மனித வழக்கறிஞர் தனது மனித உரிமை நடைமுறையால் கணிசமான அதிகாரத்தைப் பெற்றார். அவரது நன்மை பயக்கும் வகையில், அந்த இளைஞன் மருத்துவம் படிக்கத் தொடங்குகிறான், ஆனால் விரைவில், டைபஸின் கடுமையான வடிவத்தால், சுவிட்சர்லாந்திற்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மீட்கப்பட்ட பிறகு, பிரபல மனநல மருத்துவர் டபிள்யூ. கிரிசிங்கரின் சொற்பொழிவுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட அவர், சூரிச்சில் தனது படிப்பைத் தொடர்கிறார் மற்றும் உளவியல் துறையில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்.

1870 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் பேராசிரியராக இருந்த அவர், பல அடிப்படை வழிகாட்டிகளை வெளியிடுகிறார் (உட்பட: குற்றவியல் உளவியலின் அடிப்படைகள், 1872; தடயவியல் உளவியல் நோயியல் பயிற்சி பாடநெறி, 1876, போன்றவை), அவர் முறையாக அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் அடிக்கடி ஆலோசகராக பயணம் செய்கிறார் பல ஐரோப்பிய நாடுகள் (ரஷ்யா மற்றும் இங்கிலாந்து உட்பட), கண்டத்தின் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான நரம்பியல் மனநல மருத்துவர் என்ற புகழைப் பெற்றன.

இந்த கட்டத்தில், புகழின் உச்சத்தில் இருப்பதால், கிராஃப்ட்-ஈபிங் ஒரு செயலை மேற்கொள்கிறது, இது அற்பமானதாகவும் தைரியமாகவும் கருதப்படலாம் (நீங்கள் விரும்பினால், வீரம் கூட). 1886 ஆம் ஆண்டில், அவர் பாலியல் மனநோய் என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், இந்த முன்னோடிப் பணியை பொதுவாக ஏற்றுக்கொண்ட (திரைக்குப் பின்னால் இருந்தாலும்) ஒழுக்கமான நியதிகளை மீறுகிறார்.

உண்மை என்னவென்றால், பல நூற்றாண்டுகளாக, கிறிஸ்தவம் ஐரோப்பாவில் வேரூன்றியிருந்ததால், அனைத்து பல்கலைக்கழகத் துறைகளிலிருந்தும் பாலியல் குறித்த எந்தவொரு குறிப்பும் ஒரு பாவமாக நிராகரிக்கப்பட்டது, நீதிமன்றங்களில் அவர்கள் அதை இரக்கமின்றி ஒரு குற்றச் செயலாகக் கருதினர். காலப்போக்கில் ஐரோப்பாவில் இந்த பியூரிட்டன்-சன்யாசக் காட்சியின் கோட்டை என்று அழைக்கப்படுகிறது விக்டோரியனிசம்இங்கிலாந்தின் விக்டோரியா மகாராணியின் ஆட்சியின் சகாப்தத்துடன் தொடர்புடையது (1837-1901). நிறுவப்பட்ட இலட்சியத்தின்படி, நன்கு வளர்க்கப்பட்ட இளைஞர்கள் சரியான நேரத்தில் காதலித்து, திருமணத்திற்கான வாய்ப்பை வழங்கினர், திருமணம் செய்து கொண்டனர், பின்னர், இனப்பெருக்கம் என்ற பெயரில் (அதாவது குடும்பத்தின் நீடித்தல்), அவ்வப்போது அவர்கள் தங்கள் மனைவியுடன் அடக்கப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகளுடன் மற்றும் ஒரு போர்வையின் கீழ் உடலுறவு கொண்டனர், பெண்கள் விதிகளை நகர்த்துவதில்லை - பெண்கள் அசைவற்றவர்கள் (ஏனென்றால் பெண்கள் உணர்ச்சியைத் தூண்டுவதற்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் அவர்கள் தங்கள் கணவர்களிடம் செயலற்ற முறையில் சரணடைய வேண்டியிருந்தது, முழுமையான மோட்டார் மற்றும் உணர்ச்சி துண்டிக்கப்படுவதைப் பாதுகாத்து, புணர்ச்சியைக் கலைத்தல் மற்றும் வேறு எந்த நேர்மறையான உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகள் வரை, - இரட்டை ஒழுக்க நெறிமுறையானது ஓரளவிற்கு மிதமான சரீர சந்தோஷங்களை வலுவான பாலினத்திற்கு மட்டுமே அனுமதித்தது).

மிகவும் மரியாதைக்குரிய ஐரோப்பிய பேராசிரியர்களில் ஒருவர் ஒரே இரவில் இந்த அமைதியான நன்மை அனைத்தையும் தூக்கி எறிந்து, ம silence னத்தின் சபதத்தை உடைத்து, மிகவும் அருவருப்பான, மிகவும் தடையற்ற, மிகவும் குமட்டல் செய்யும் நடத்தைச் செயல்களின் தொகுப்பை வெளியிட்டார், இந்த நேரத்தில் பாலியல் ரீதியாக இறுக்கமான மாறுவேடத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, அனைத்து ஃபாஸ்டென்சர்களுக்கும் மூடப்பட்டார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி தசாப்தத்தின் பிரபுத்துவ வாசகர்களை அதிர்ச்சியடையச் செய்யாமல், பண்டைய லத்தீன் திரைச்சீலைடன் மிகச்சிறந்த அத்தியாயங்களை மறைக்க, எழுத்தாளர் முன்வைத்த நெறிமுறை விளக்கங்களின் குமட்டல், நம்முடைய வழக்கமான நேரத்தில் அதன் விரோதமான நறுமணத்தை இழக்கவில்லை: மனநல நிறுவனத்தின் பாலியல் நோயியல் துறையின் செவிலியர், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு இந்த வெளியீட்டிற்காக நான் தயாரித்த லத்தீன் செருகல்களின் ரஷ்ய சமமானவற்றை நான் தட்டச்சு செய்தேன், சில நாட்களுக்குப் பிறகு இந்த வேலையை மறுத்துவிட்டேன் (ஏனென்றால் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட நூல்கள் அவளுக்கு குமட்டலை ஏற்படுத்தின ...). பாலியல் மனநோயைப் பற்றிய தனது மோனோகிராஃப் மூலம், கிராஃப்ட் எபிங் முதன்முதலில் அவரது பரவலாக நிறுவப்பட்ட நற்பெயருக்கு இத்தகைய பேரழிவு தரும் அடியைக் கையாண்டார், இது ஒரு குழப்பத்தை எதிரொலிக்கும் தி பிரிட்டிஷ் மெடிக்கல் ஜர்னல் வெளியிட்ட இரங்கலில் கூட காணப்படுகிறது. ஆங்கிலம் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பிய மருத்துவர்களின் ஊதுகுழலாகவும்; ஜனவரி 3, 1903 இதழில், விஞ்ஞானி இறந்த பதினொரு நாட்களுக்குப் பிறகு, பின்வரும் கருத்துக்கள் ஒரு துக்க செய்தியில் ஒன்றிணைகின்றன: “... அவரது படைப்புகளில் மனநலத்தில் ஆறு மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட கையேடு, அத்துடன் தடயவியல் மருத்துவம் மற்றும் மனநோயியல் பற்றிய கையேடுகள் உள்ளன ... அவரது பெயர், துரதிர்ஷ்டவசமாக, “பாலியல் மனநோய்” என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்திற்கு அவதூறான புகழ் கிடைத்தது ... கிராஃப்ட்-ஈபிங், எனினும் (!), நரம்பியலுக்கு பல மதிப்புமிக்க முன்னேற்றங்களைக் கொண்டு வந்து அவரை மதிக்கத் தூண்டியது ... ”மேலும் 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1893 இல், ஆனால் அவ்வப்போது இன்னும் திட்டவட்டமாக தன்னை வெளிப்படுத்தியது: “இந்த புத்தகத்தின் தோற்றத்திற்கு நாம் எப்படியாவது எதிர்வினையாற்ற வேண்டுமா என்பதை நாங்கள் முழுமையாக விவாதித்தோம் ... அதை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பதற்கான அறிவுறுத்தலை நாங்கள் கேள்விக்குள்ளாக்கினோம். ஆர்வமுள்ள கட்சிகள் அசலில் தங்களை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ளலாம். இறந்த மொழியின் இருள் மற்றும் தெளிவின்மையுடன் அதன் உள்ளடக்கங்களை மறைக்கும் வகையில் இது ஒட்டுமொத்தமாக லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டிருந்தால் நல்லது ... ”அதே நேரத்தில், தடைசெய்யப்பட்ட கோளத்தின் துரதிர்ஷ்டவசமான படையெடுப்பால் ஏற்பட்ட புயல் பிரிட்டிஷ் தீவுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, எனவே கிராஃப்ட்-எபிங் ராஜினாமா செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் நாற்காலியைக் கைவிட்டு, ஆஸ்திரியாவில் கிராஸுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய சுகாதார நிலையத்தை நிர்வகிப்பதில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் மட்டுமே அவர் மீண்டும் ஒரு உயர் கல்விப் பதவியைப் பெற்றார், வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் கிளினிக் மற்றும் மினெர்ட் துறையின் தலைமையைப் பெற்றார்.

நிச்சயமாக, தலைப்பின் அஸ்திவாரமாக முதலில் நினைவுக்கு வருவது பிரபல ஜெர்மன் மனநல மருத்துவர் ரிச்சர்ட் வான் கிராஃப்ட்-எபிங் (1840-1902), பாலியல் மனநோயாளியின் புத்தகம், ஆனால் நாம் பின்னர் அதைப் பார்ப்போம், ஆனால் இப்போதைக்கு நவீன ஆய்வுகளைப் பார்ப்போம்.

மனநோயாளிகள் (தன்மை முரண்பாடுகள், நோயியல் எழுத்துக்கள்), அத்துடன் நியூரோசிஸ் ஆகியவை எல்லைக்கோடு உளவியல் என அழைக்கப்படுபவை. மனநோய்க்கான மிகவும் முரண்பட்ட மருத்துவ மற்றும் நோய்க்கிருமி மதிப்பீடுகள் உள்ளன, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வகைப்பாடு இல்லை, பொதுவாக, உளவியல் தொடர்பான அனைத்தும் மிகவும் தெளிவற்றவை, ஆனால் வேறு எதுவும் இல்லை. எனவே, முக்கிய விதிகள் பின்வருவனவற்றைக் கொதிக்கின்றன: அ) மனநோய் ஆளுமைப் பண்பு என்பது தனிநபரின் நிலையான, உள்ளார்ந்த சொத்து, இருப்பினும் மனநோயியல் பண்புகள் வாழ்நாள் முழுவதும் மாற்றங்களுக்கு உட்படுத்தப்படலாம், அதாவது. ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் பலப்படுத்துதல் அல்லது உருவாக்குதல்;

b) ஆளுமையின் நோயியல் பண்புகள் மொத்தம், முழு மன அமைப்பையும் தீர்மானித்தல்;

c) நோயியல் மாற்றங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை முழு சமூக தழுவலுக்கு ஒரு தடையாக இருக்கின்றன.

ஒரு உண்மையான மனநோயாளியில், விபரீதமான பாலியல் நடத்தை மட்டுமே பாலியல் திருப்திக்கான ஆதாரமாகும். கிராஃப்ட்-ஈபிங்கின் படைப்புகளில் தொடங்கி, பாலியல் விபரீதங்கள் பொதுவாக பாலியல் ஆசைகளின் நோக்குநிலையை மீறுவதோடு, பாலியல் திருப்தியின் வழியை மீறுவதன் மூலம் விபரீதங்களாக பிரிக்கப்படுகின்றன.

உதாரணமாக, ஆண்களில் சோகம் மற்றும் பெண்களில் மசோசிசம் ஆகியவை வாழ்க்கையின் ஆரம்ப கட்டங்களில் தொடங்குகின்றன. பேராசிரியர் ஜி.எஸ். வாசில்சென்கோ (1996 இல் ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்ட கிராஃப்ட்-எபிங் புத்தகம் யாருடைய ஆசிரியர் பதவியின் கீழ்), ஒரு குழந்தை அல்லது ஒரு குழந்தையைப் பராமரிக்கும் ஒரு நபருடனோ அல்லது பிற நபருடனோ தொட்டுணரக்கூடிய மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான தொடர்பு சிறுவயதிலிருந்தே இல்லாதது குழந்தைகளின் ஆக்கிரோஷமான நடத்தைக்கு வழிவகுக்கிறது. வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில் ஏற்கனவே எழும் சோகத்தின் கூறுகள் பொதுவாக சாதாரண நடத்தையின் கட்டமைப்பிற்கு அப்பாற்பட்டவை, மேலும் பாலியல் வக்கிரங்கள் அவற்றின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன. வளர்ப்பால் சரிசெய்யப்பட்ட ஆக்கிரமிப்பு கூட இளமை மற்றும் இளைஞர்களிடையே பாலியல் ஆசையின் கட்டமைப்பில் சேர்க்கப்படலாம், குறிப்பாக பாலியல் ஆசை சாதாரணமாக உணரப்படுவது கடினம் மற்றும் கற்பனையால் மாற்றப்பட்டால்.

ஒரு பங்குதாரரின் அவமானம் அல்லது அவளை கொடூரமாக நடத்துவதன் மூலம் மட்டுமே பாலியல் திருப்தியுடன் ஆக்கிரமிப்பு வெறித்தனமான நடத்தையில் பாலியல் ஈர்ப்பு உணரப்படுகிறது, சில சமயங்களில் வேதனையைப் பார்க்கும்போது அதிகபட்ச உற்சாகத்துடன் அவள் கொல்லப்படும் வரை.

ஹைப்பர்ஃபெமினின் நடத்தையின் ஒரு விபரீத வெளிப்பாடாக பெண்களில் உள்ள மசோசிஸ்டிக் பாராஃபிலியா பொதுவாக ஆண்களில் நோயியல் ஹைப்பர்-ரோல் நடத்தை போலவே உருவாகிறது, இது சோகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. நோயியல் ஹைப்பர்ஃபெமினின் நடத்தை கொண்ட பெண்கள் ஒரு பாலியல் கூட்டாளியால் ஏற்படும் அவமானம் மற்றும் உடல் ரீதியான துன்பங்கள் இல்லாமல் கடுமையான மற்றும் முழுமையான பாலியல் திருப்தியைப் பெற முடியாது. பாலியல் பாத்திரத்தை மாற்றியமைக்கும் சந்தர்ப்பங்களில், ஹைப்பர்-ரோல் நடத்தை பெரும்பாலும் நோயியல், விபரீத போக்குகளுக்கு வழிவகுக்கிறது: பெண்களில் சோகத்திற்கு, ஆண்களில் மசோசிசத்திற்கு. சோகம் அல்லது மசோசிசம் வடிவத்தில் நோயியல் ஹைப்பர்-ரோல் நடத்தை மூலம், முன்கணிப்பு சாதகமற்றது என்று நிபுணர்கள் கூறுகிறார்கள், இந்த விபரீதங்கள் மிகவும் சிக்கலானதாகவும் முற்போக்கானதாகவும் மாறும்.

என்னைப் பொறுத்தவரை, கலை எழுதும் மற்றும் வேலை செய்யும் ஒரு நபராக, மனநோய்களின் சைக்காஸ்டெனிக் மற்றும் ஆஸ்தெனிக் வகைகள் குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளன. நான் மறுபரிசீலனை செய்ய மாட்டேன், பொது வாசகருக்கு மிகவும் அணுகக்கூடிய ஒரு நிபுணரின் வகைப்பாட்டை நான் மேற்கோள் காட்டுவேன்:

"சைக்காஸ்டெனிக் மற்றும் ஆஸ்தெனிக் வகையான மனநோய்கள், சில வேறுபாடுகளுடன், பொதுவானவை, இது சில மனநல மருத்துவர்களை ஒரு குழுவாக இணைக்க அடிப்படையை அளித்துள்ளது - தடுக்கப்பட்ட மனநோயாளிகள்.

ஆஸ்தெனிக் வட்டத்தின் மனநோய் ஆளுமைகள் எப்போதுமே உடல் தொனியின் உணர்வைக் கொண்டிருக்கவில்லை. சோம்பல், விரைவான சோர்வு ஒருவரின் சொந்த பாலியல் தாழ்வு மனப்பான்மைக்கு உதவுகிறது. ஆஸ்தெனிக் மனநோயாளிகள் மாறாமல் வெட்கப்படுகிறார்கள், மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள், பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள். தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் முரட்டுத்தனத்திற்கும் தந்திரோபாயத்திற்கும் அவர்கள் வேதனையுடன் நடந்துகொள்கிறார்கள், புதிய சூழ்நிலையை மோசமாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், எளிதில் சங்கடப்படுகிறார்கள். சுயமரியாதை குறைக்கப்படுகிறது, அவர்கள் தொடர்ந்து தங்களைப் பற்றி அதிருப்தி அடைகிறார்கள். இருப்பினும், பயம், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவர்களின் அனைத்து செயல்களையும் செயல்களையும் சந்தேகிக்கும் போக்கு இருந்தபோதிலும், ஆஸ்தெனிக் மனநோயாளிகள் சில நேரங்களில் உச்சரிக்கப்படும் ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டலாம்.

சைக்காஸ்டெனிக் நோயியல் தன்மை நிலையான சுய கட்டுப்பாடு, சுய அவதானிப்பு, தேவையற்ற தாமதங்கள், மலட்டுத்தன்மை வாய்ந்த, வெறித்தனமான தத்துவமயமாக்கல் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. இந்த நபர்கள் வாழ்க்கையின் முழுமையை உணரவில்லை, உணர்வுகள், தொடர்ந்து தங்கள் செயல்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், அவர்களின் சரியான தன்மையை சந்தேகிக்கிறார்கள். அவை வெறித்தனமான மாநிலங்களுக்கு ஆளாகின்றன, ஆனால் அவை முக்கியமானவை. ஆஸ்தெனிக்ஸைப் போலவே, சைக்காஸ்டெனிக் ஆளுமைகளும் வழக்கமான வாழ்க்கை ஸ்டீரியோடைப்பின் மீறல்களை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார்கள், எளிதில் இழக்கப்படுவார்கள், அவர்கள் புதிய வாழ்க்கை நிலைமைகளை சமாளிக்க மாட்டார்கள் என்ற பதட்டத்தையும் பதட்டத்தையும் விரைவாக அனுபவிக்கிறார்கள்.

ஆஸ்தெனிக் மற்றும் சைக்காஸ்டெனிக் மனநோயாளிகள் இருவரும் குறிப்பாக தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரங்களுக்கு, பாலியல் நடத்தையின் "விதிகளுக்கு" உறுதியளித்துள்ளனர். முரட்டுத்தனம் மற்றும் சிடுமூஞ்சித்தனத்தின் எந்தவொரு வெளிப்பாடும் அவர்களை காயப்படுத்துகின்றன. பொதுவாக தங்களை "தாழ்ந்தவர்கள்" என்று கருதி, அவர்கள் தங்கள் பாலியல் திறன்களையும் குறைவாக மதிக்கிறார்கள். அவர்களுக்கான ஒவ்வொரு பாலியல் முறிவும் ஒரு சோகமாக மாறும். வருத்தத்திற்கு மிகவும் பொதுவான காரணம் சுயஇன்பம், "தீங்கு", இது பெரிதும் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகும். தடைசெய்யப்பட்ட மனநோயாளிகளிடையே கூச்சமும் கூச்சமும் எதிர் பாலினத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் பாலியல் உறவு கொள்வதைத் தடுக்கிறது மற்றும் பாலியல் ஆசை ஒரு விபரீத வடிவத்தை எடுக்கிறது (சுயஇன்பம், வோயுரிஸம், பிக்மேலியனிசம், ஓரினச்சேர்க்கைக்கு ஒரு போக்கு).

பாலியல் விபரீதங்கள் தடுக்கப்பட்ட மனநோயாளிகளுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த அதிர்ச்சிகரமான காரணியாகின்றன. மற்றவர்கள் தங்கள் "பாலியல் தோல்வி" பற்றி அறிந்து கொள்ளக்கூடும் என்ற அச்சத்தில் அவர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் அனுபவங்களின் பிடியில் உள்ளனர். அத்தகைய அனுபவங்களின் உள்ளடக்கம், ஒரு விதியாக, ஒருவரின் சொந்த தாழ்வு மனப்பான்மையின் கூர்மையான மற்றும் நிலையான உணர்வின் உண்மையான அதிர்ச்சிகரமான தருணங்களை பிரதிபலிக்காது. அதே எழுத்தாளர் குறிப்பிடுவதைப் போல, பின்னடைவுள்ள வட்டத்தின் மனநோய் ஆளுமைகள் அவர்களின் விபரீத விருப்பங்களை பூர்த்தி செய்யும் முயற்சியில் பெரும்பாலும் கோரிக்கை, ஆக்கிரமிப்பு. பின்னர், இந்த வகையான பதில்கள் அவற்றில் சரி செய்யப்பட்டு ஒரே வகையாக மாறியது. மனநல குணநலன்களின் இத்தகைய மாற்றம் பாலியல் வக்கிரத்தின் நோய்க்குறியின் இயக்கவியல் தொடர்பான ஒரு முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது. அதன் கட்டமைப்பில், புதிய வகை சிதைவுகள் தோன்றும், முன்னர் தடுக்கப்பட்ட மனநோயாளிகளின் (கண்காட்சி, சோகம்) சிறப்பியல்பு அல்ல. கூடுதலாக, விபரீதங்களின் கட்டமைப்பின் "வண்ணமயமாக்கல்" மற்றும் சிக்கலுடன், ஒரு சாதாரண பாலியல் வாழ்க்கையில் ஆர்வமும் ஈர்ப்பும் பெருகிய முறையில் இழக்கப்படுகின்றன, தவறான மாற்றங்கள் அதிகரித்து வருகின்றன, மேலும் சமூக விரோத செயல்களுக்கும் பாலியல் குற்றங்களுக்கும் ஒரு போக்கு தோன்றுகிறது. "

எனவே, நான் மேற்கோள் காட்டத் தொடங்கினேன், ஆனால் இப்போது என்னால் நிறுத்த முடியாது, நான் ஏற்கனவே “அ” என்று சொன்னேன், நான் அகர வரிசைப்படி தொடர வேண்டும். ஆசிரியர் நன்றாக எழுதுகிறார், இது விஞ்ஞானிகளுக்கு அரிதானது, எனவே அவரது சாதனைகளின் உதவியுடன் தலைப்பை ஆராய்வோம்:

“ஒரு பாதிப்புக்குரிய வகையின் மனநோய் ஆளுமைகள் சின்தோனிசம், சமூகத்தில் எளிதில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் திறன், மற்றவர்களின் மனநிலையைப் பிடிக்கக்கூடிய திறன் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் எளிதில் தங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், அவர்களின் உணர்ச்சிகள் இயல்பானவை, மற்றவர்களுக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை, ஒரு பாதிப்புக்குரிய வகையின் மனநோய் ஆளுமைகளின் முக்கிய அம்சம் உணர்ச்சி குறைபாடு மற்றும் மனநிலை உறுதியற்ற தன்மை. நடைமுறையில் உள்ள பாதிப்பைப் பொறுத்து, பாதிப்பு வட்டத்தின் மனநோய் ஆளுமைகளில் இரண்டு துருவ மாறுபாடுகள் உள்ளன: டிஸ்டைமிக் மற்றும் ஹைப்பர் தைமிக். டிஸ்டிமிக்ஸ் ("பிறந்த அவநம்பிக்கையாளர்கள்", பிபி கன்னுஷ்கின் கூற்றுப்படி) வேடிக்கைக்கான காரணத்தைக் கண்டுபிடிப்பது அரிது, வெற்றி கூட அவர்கள் மீது நம்பிக்கையைத் தூண்டுவதில்லை, அவர்கள் முக்கியமாக வாழ்க்கையின் நிழல் பக்கங்களைக் கவனிக்கிறார்கள். எந்தவொரு துரதிர்ஷ்டத்திற்கும் அவர்கள் மற்றவர்களை விட கடினமாக நடந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் எந்தவொரு தோல்விக்கும் முதன்மையாக தங்களை குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். இத்தகைய சுயமரியாதை ஒரு பாலின பாலின கூட்டாளருக்கான செயலில் தேடுவதைத் தடுக்கிறது. அவர்கள் திருமணத்தைத் தவிர்த்து, பாலியல் பங்குதாரர் தேவையில்லாத விபரீதங்களில் திருப்தியைக் காண்கிறார்கள்.

டிஸ்டைமிக்ஸுக்கு மாறாக, அதிகரித்த நல்வாழ்வு, உயர் ஆவிகள் ஆகியவற்றால் ஹைபர்டிமிக்ஸ் வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் எளிதில் பாலின உறவுகளை, காமத்தை நிறுவுகிறார்கள். அதிகப்படியான தன்னம்பிக்கை, தலைமைத்துவத்திற்கான ஆசை, இன்பத்திற்கான தாகம், அதிகரித்த பாலுணர்வைக் கொண்ட ஏராளமான செயல்பாடு ஆகியவை குற்றவியல் குற்றங்கள் (சிறார்களுடன்) உள்ளிட்ட பாலியல் அதிகப்படிகளுக்கு ஹைப்பர் தைமிக் மனநோயாளிகளுக்கு வழிவகுக்கும். ஹைப்பர் தைமிக் மனநோயாளிகள் பெரும்பாலும் ஆல்கஹால் துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள், போதை அவர்களை பாலியல் ரீதியாக ஆக்கிரமிப்புக்கு உட்படுத்துகிறது, ஆனால் பாலியல் கண்மூடித்தனமாகவும் ஆக்குகிறது, இது பாலியல் பங்காளிகளின் கட்டாய வற்புறுத்தலுக்கும் பாலியல் பரவும் நோய்கள் பரவுவதற்கும் வழிவகுக்கும்.

உற்சாகமான (கால்-கை வலிப்பு) வகையின் மனநோயாளிகள் வழக்கத்திற்கு மாறாக வலுவான உணர்ச்சித் தூண்டுதலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இந்த மனநோயின் ஆரம்ப வெளிப்பாடுகள் பாலர் வயதில் கூட காணப்படுகின்றன. குழந்தைகள் பெரும்பாலும் அலறுகிறார்கள், எளிதில் மனமுடைந்து போகிறார்கள், ஏதேனும் கட்டுப்பாடுகள், தடைகள் மற்றும் தண்டனைகள் வன்முறை எதிர்ப்பு எதிர்வினைகளை அவற்றில் கொடூரமான மற்றும் ஆக்கிரமிப்புடன் ஏற்படுத்துகின்றன. இதன் விளைவாக உருவாகும் மனநோயானது கோபம், ஆத்திரம், எந்தவொருவருக்கான பாதிப்புக்குள்ளான வெளியேற்றங்கள், ஒரு சிறிய, சந்தர்ப்பம், சில சமயங்களில் பாதிப்புக்குள்ளான நனவு மற்றும் கூர்மையான மோட்டார் உற்சாகத்துடன் இருக்கும். செயலற்ற நிலையில் (குறிப்பாக போதை நிலையில் எளிதில் எழுகிறது), உற்சாகமான மனநோயாளிகள் சொறி, சில நேரங்களில் ஆபத்தான, செயல்களைச் செய்ய முடிகிறது.

அவர்களில், பெரும்பாலும் டிரைவ்களைத் தடுக்கும் நபர்கள், விபரீதங்கள் மற்றும் பாலியல் அதிகப்படிகளுக்கு ஆளாகிறார்கள். உற்சாகமான மனநோயாளிகளின் பாலியல் உறவுகள் பொதுவாக பொறாமையுடன் இருக்கும். அவர்கள் மோசடியை மன்னிக்க மாட்டார்கள் (உண்மையான மற்றும் கற்பனை) மற்றும் ஒரு துரோகத்தை ஊர்சுற்றுவதைக் கூட கருத்தில் கொள்ள மாட்டார்கள், இதற்காக அவர்கள் மிருகத்தனமான வடிவத்தில் "தண்டிக்க" முடியும். உற்சாகமான (கால்-கை வலிப்பு) மனநோயாளிகளின் பாலியல் ஈர்ப்பு பல்வேறு விபரீதங்களுக்கான அதிகரித்த தயார்நிலையுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இந்த மனநோய் ஆளுமைகளின் கொடுமை மற்றும் இழிந்த தன்மை குறிப்பாக கண்காட்சி, சோகம், பெடோபிலியா, தூண்டுதல் ஆகியவற்றில் உச்சரிக்கப்படுகிறது.

அவர்களின் விபரீத மனப்பான்மை காரணமாக, அவர்கள் குடும்பத்தில் மோதல்களுக்குள் நுழைய வேண்டியிருக்கிறது, பெரும்பாலும் வேலையிலும்; குறிப்பாக பெரும்பாலும் அவர்கள் சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களுடன் மோதல்களைக் கொண்டுள்ளனர். சில சந்தர்ப்பங்களில், அடுத்தடுத்த எதிர்விளைவுகளுடன் அடிக்கடி ஏற்படும் மனநோய் அதிர்ச்சி (விபரீதங்கள் காரணமாக) முக்கிய மனநோய் நோய்க்குறியின் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இதனால், "வெடிக்கும்" நோய்க்குறி படிப்படியாக அதன் கூர்மையை இழக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஆஸ்தெனிக் அல்லது வெறித்தனமான அம்சங்கள் தோன்றி வளர்கின்றன.

ஒரு கடமைப்பட்ட சொத்துடன் ஒரு நிலையற்ற வகை மனநோயானது, அதிக அளவிலான விருப்பமான செயல்பாடுகளின் பலவீனம், அதிகரித்த அறிவுறுத்தல், அனைத்து வகையான வெளிப்புற தாக்கங்களுடனும் இணங்குதல் மற்றும் நோக்கமற்ற செயல்பாட்டின் இயலாமையுடன் இணைந்த முரண்பாடு. அத்தகையவர்கள் ஒரு நாள், தீவிரமான திட்டங்கள் இல்லாமல், எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் வாழ்கின்றனர். அவர்களின் வாழ்க்கையின் முக்கிய நோக்கம் புதிய அனுபவங்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகள்; இங்கே அவர்கள் தங்கள் உரிமைகளை விடாப்பிடியாக வலியுறுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் இன்பம் மற்றும் பொழுதுபோக்குக்கான தேடலில் அவர்கள் நிலையானதைக் காணவில்லை. வாழ்க்கையின் சந்தோஷங்களை அனுபவிப்பதற்கான விருப்பம் அற்பமான வாழ்க்கை முறைகளின் எந்தவொரு ஒழுங்குமுறையுக்கும் சகிப்புத்தன்மையுடன் இணைக்கப்படுகிறது, இது படிப்படியாக அவர்களை குற்றவியல் நடத்தைக்கு இட்டுச் செல்கிறது.

இளம் பருவத்திலிருந்தே இவை அனைத்தும் பாலியல் எதிர்வினைகளின் திசையை தீர்மானிக்கிறது. சமூக விரோத குழுக்களில் பங்கேற்பது மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரங்களை புறக்கணிப்பது பாலியல் அனுபவத்தைப் பெறுவதையும், பாலியல் செயல்பாடுகளின் மாறுபட்ட வடிவங்களுடன் பரிச்சயமான பரிச்சயத்தையும் துரிதப்படுத்துகிறது. லிபிடோவின் பிளாட்டோனிக் கூறு மிகவும் குறைக்கப்படுகிறது, இதன் விளைவாக, காதல் காதல் அவர்களால் கடந்து செல்கிறது. எதிர்காலத்தில், அவர்கள் நேர்மையான, ஆழ்ந்த அன்பு மற்றும் உண்மையான நட்பையும் கொண்டிருக்க முடியாது. அவர்களின் நெருங்கிய உறவு பாலியல் விளையாட்டைப் போன்றது, மேலும் சலிப்பிலிருந்து விபரீதத்தில் நழுவுவதன் மூலம் அனுமதிக்கப்பட்டவற்றின் விளிம்பில் இந்த விளையாட்டு உள்ளது.

மனநோயின் வெறித்தனமான வகை ஈகோசென்ட்ரிஸம், ஒருவரின் நபரின் கவனத்திற்கான தீராத தாகம், அறிவுறுத்தல், வஞ்சகம், கற்பனை செய்தல், உயர்த்தப்பட்ட மற்றும் நிரூபிக்கும் உணர்ச்சி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது உண்மையில் ஆழமான மற்றும் நேர்மையான உணர்வுகளுக்கு இயலாமையாக மாறும், வரைதல் மற்றும் தோரணையில் ஈடுபடும். வெறித்தனமான நபர்கள் தங்கள் சொந்த கற்பனைக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான எல்லையை உணரவில்லை. இந்த சொத்தில் தங்கியிருந்து, பி.பி. வெறித்தனமான ஆன்மாவைக் கொண்ட ஒரு நபரின் உண்மையான உலகம் விசித்திரமான, வினோதமான வெளிவட்டங்களை எடுக்கும் என்று கனுஷ்கின் வலியுறுத்தினார்; நீரோவுக்கான புறநிலை அளவுகோல் இழந்துவிட்டது, இது பெரும்பாலும் அத்தகைய நபரை பொய் சொல்வதற்கும் நடிப்பதற்கும் சிறந்த முறையில் குற்றம் சாட்டுவதற்கு மற்றவர்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. இது சம்பந்தமாக, அவதூறு மற்றும் சுய-குற்றச்சாட்டுகளை உருவாக்கும் தந்திரங்களின் திறனை, குறிப்பாக பெண்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

கே. ஜாஸ்பர்ஸ் வலியுறுத்தியது போல, தந்திரங்களின் முக்கிய பண்புகளில் ஒன்று, யதார்த்தத்தை விட முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக தோன்ற வேண்டும், மேலும் அவை உயிர்வாழ முடிந்ததை விட அதிகமாக அனுபவிக்க வேண்டும். வெறித்தனமான மனநோயாளிகளின் இந்த பண்புகள் பாலியல் நடத்தையில் முழுமையாக வெளிப்படுகின்றன. அவர்களின் லிபிடோ வலிமை, பதற்றம், சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றில் வேறுபட்டதல்ல, பாலியல் வெளிப்பாடுகளில் நிறைய நாடக, நம்பமுடியாதவை உள்ளன.

ஆண் இளம் பருவத்தினர் மறைமுகமாக குறிப்பிடத்தக்க மர்மத்தை விளையாட விரும்புகிறார்கள், மாறாக, பெண்கள் உண்மையான உறவுகள் மற்றும் முற்றிலும் தயாரிக்கப்பட்ட இணைப்புகள் இரண்டையும் பரவலாக விளம்பரப்படுத்த முனைகிறார்கள், இது காமவெறி கொண்டதாகக் காட்டி, அதிர்ச்சியூட்டும் தோற்றத்தை அனுபவிக்கிறது.

தெளிவான, கற்பனை மற்றும் சிற்றின்ப பாலியல் கற்பனைகளுக்கு வெறித்தனமான ஆளுமைகளின் திறன் பாலியல் விபரீத நோய்க்குறியின் உச்சரிக்கப்படும் பாலிமார்பிசம் மற்றும் அதன் கூறுகளின் வினோதமான “வண்ணமயமாக்கல்” ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கிறது, இது பெரும்பாலும் விசித்திரமான “பாலியல் சடங்குகள்” (பாலியல் திருப்தியை வழங்கும் பாலியல் விபரீதங்களின் நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட நிலையான மாற்றம்) வடிவத்தை எடுக்கும்.

எப்போதும் பாலியல் நடத்தை மீறல்கள் அல்ல, சட்டத்துடன் மோதலுக்கு வழிவகுக்கும், மனநோயாளிகளில் விபரீதங்களுடன் தொடர்புடையது. பாலியல் ஆளுமைகளுடனான பரஸ்பர ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய உறவுகளை சரியாக இயலாமை, பாலியல் நடத்தை தவறான உருவாக்கம் மற்றும் சிதைந்த அமைப்பிலும் முழு ஆளுமையின் ஒற்றுமை வெளிப்படுகிறது. பொதுவாக, மனநல ஆளுமைகளின் பிற சட்டவிரோத செயல்களில் பாலியல் மீறல்கள் (குறுகிய அர்த்தத்தில்) ஒரு சிறிய இடத்தைப் பிடிக்கின்றன, மிக முக்கியமாக, பாலியல் வக்கிரங்கள் தங்களை எப்போதும் சட்டவிரோத செயல்களுக்கு வழிவகுக்கும் முறையற்ற பாலியல் நடத்தைக்கு முக்கிய காரணியாக செயல்படாது.

மருத்துவ மற்றும் புள்ளிவிவர ஆராய்ச்சியின் படி, மனநோயாளிகளில், பாலியல் நடத்தை கோளாறுகள் பாலியல் விபரீதங்களால் அவசியமில்லை, மேலும் பாலியல் நடத்தை மீறலுடன் தொடர்புடைய தவறான செயல்கள் பாலியல் குற்றங்கள் தொடர்பான கட்டுரைகளுக்கு ஒத்த வடிவத்தை எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

கிளப்பில் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் தலைவரான 37 வயதான சர்வே கே. வேண்டுமென்றே தீக்குளித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது.

அவர் தனது தந்தையை நினைவில் கொள்ளவில்லை; கே. 2.5 வயதாக இருந்தபோது அவர் தனது குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறினார். தாய் விசித்திரமானவர், மூன்று முறை திருமணம் செய்து கொண்டார் (கே. தனது இரண்டாவது திருமணத்திலிருந்து), உண்மையில் தனது மகளை வளர்க்கவில்லை, வேறொரு நகரத்தில் வசித்து வந்தார், எப்போதும் தனது மகளிடம் பல பரிசுகளுடன் வந்தார், மரியாதைக்குரியவர், அவர்கள் ஒருபோதும் பிரிந்து செல்லமாட்டார்கள் என்று சொன்னார்கள், ஆனால் விரைவில் குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறினர் மூன்றாவது கணவர். கே. இன் வளர்ப்பை தாயின் பக்கத்தில் ஒரு பாட்டி கையாண்டார் - "ஒரு வணிக மனிதர், ஆனால் கடுமையானவர்."

குழந்தை பருவத்தில், அவர் ஒரு பலவீனமான, நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தை. ஒவ்வொரு தாயுடனும் பிரிந்து செல்வது குறித்து அவள் மிகவும் கவலைப்பட்டாள். அவள் பாட்டியுடன் இணைந்திருந்தாள், அவளுடைய விசித்திரக் கதைகளைக் கேட்க விரும்பினாள், ஹீரோக்களின் தலைவிதியை எளிதில் பழக்கப்படுத்திக்கொண்டாள், பகலில் விசித்திரக் கதைகளின் காட்சிகளை வாசித்தாள், இரவில் மோசமாக தூங்கினாள், கொள்ளையர்களுக்கு பயந்தாள். பயத்தை அனுபவிப்பது, அது போலவே, "உணர்வின்மை" நிலையில், நகர பயமாக இருந்தது.

"நரம்பு பலவீனம் காரணமாக" நான் தாமதமாக பள்ளியில் நுழைந்தேன். அவர் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்ற முதல் வகுப்புகளிலிருந்து, "அவர் வெளிப்படையான ஹீரோக்களின் பாத்திரங்களை நேசித்தார்" என்று சீரற்ற முறையில் படித்தார். உயர்நிலைப் பள்ளியில், குறிப்பாக கணிதம் மற்றும் இயற்பியலில் படிப்பது மிகவும் கடினமாகிவிட்டது. பள்ளியில் பட்டம் பெறாமல், ஒரு கல்விக் கல்லூரியில் படிக்கச் சென்றாள். மகிழ்ச்சியுடன் அவர் தொடக்க தரங்களில் ஆசிரியராக பணியாற்றத் தொடங்கினார், "விளையாட்டு கற்பித்தல்" பரிசோதனையில் ஆர்வம் காட்டினார், இதில் தனது தொழிலைக் கண்டார், ஆனால் விரைவில் தலைமை ஆசிரியருடன் மோதல்கள் தொடங்கின. ஆசிரியர் குழுவில் அவர் விமர்சனங்களை ஏற்கவில்லை, ஆசிரியர்கள் "பிற்போக்கு", "பரபரப்பான மற்றும் ஊமை" என்று அவர் கருதினார்; விரைவில் அவள் பள்ளியை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது.

14 வயதிலிருந்து மாதவிடாய், சற்று வலி, வழக்கமான, மனநிலை எப்போதும் மாதவிடாய்க்கு 1-2 நாட்களுக்கு முன்பே கெட்டுப்போனது, எந்த காரணமும் இல்லாமல் அழுதது. 19 வயதில் உடற்கல்வி ஆசிரியருடன் முதல் உடலுறவு ("அவர் தனது உருவத்தைப் பற்றி பைத்தியம் பிடித்தவர், ஆசிரியர்களிடமிருந்து தனது ஆர்வத்தை மறைக்கவில்லை"), ஆனால் அவள் வெறுப்பை மட்டுமே உணர்ந்தாள், பங்குதாரர் "முரட்டுத்தனமாகவும் மோசமாகவும்" மாறிவிட்டாள், "அன்பின் அழகும் ஆடம்பரமும்" புரியவில்லை.

"முற்றிலும் எல்லோரும்" அவரது கலை திறமையைப் பற்றி பேசியதால், அவர் வி.ஜி.ஐ.கே-க்குள் நுழைய முடிவு செய்தார், ஆனால் போட்டியின் மூலம் செல்லவில்லை. இன்ஸ்டிடியூட் மற்றும் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான காலகட்டத்தில், நான் "கலை உலகில்" பல அறிமுகமானவர்களை உருவாக்கினேன், கிளப்பில் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளின் தலைவரால் பணியமர்த்தப்பட்டேன். அவர் வேலையை விரும்பினார், ஏனெனில் அவர் நாடகங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அதில் அவர் முக்கிய வேடங்களில் நடிக்க முடியும். சில பார்வையில் அவர் கவனிக்கப்படுவார் மற்றும் படங்களில் நடிக்க அழைக்கப்படுவார் என்று ரகசியமாக நம்பினார். அவர் எளிதில் புதிய அறிமுகமானவர்களை உருவாக்கினார், ஆனால் நீண்டகால பாசத்தையும் நட்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை. "பிரகாசிக்க விரும்பினேன்," குறிப்பாக மேடையில். என் வாழ்க்கையில் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி பார்வையாளர்களின் கைதட்டல், போஹேமியன் கட்சிகளை என் க .ரவத்தில் வீச நான் நிறைய பணம் செலவிட்டேன். அவரது “விதிவிலக்கான திறமை” பற்றிய புகழ்பெற்ற அறிக்கைகள், பிரபல நடிகைகளுடனான ஒப்பீடுகள் மற்றும் அவரை எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்கும் “மயக்கமடைதல் புகழ்” பற்றிய சொற்கள் இந்த முகஸ்துதி செய்பவர்களை சிறந்த நண்பர்களாகக் கருத போதுமானதாக இருந்தன.

அவள் தன்னை பாலியல் ரீதியாக ஈர்க்கவில்லை மற்றும் "உடலுறவுக்கு மேலானவள்" என்றாலும், இந்த நண்பர்களில் ஒருவரான திருமணமான மற்றும் தன்னை விட 4 வயது இளையவள் (எளிதில் தீவிரமான) திருமணத்திற்கு அவள் எளிதில் அடிபணிந்தாள். விரைவில் அவள் அவனுடன் ஒத்துழைக்க ஆரம்பித்தாள். நான் எப்போதும் கூட்டங்களை பண்டிகையாக ஏற்பாடு செய்தேன், அறையை அலங்கரித்தேன், ஷாம்பெயின் வாங்கினேன், அழகான கைத்தறி அணிந்தேன், "சோர்வுற்ற, உணர்ச்சிவசப்பட்ட" இசையை உள்ளடக்கியது. ஒட்டுமொத்தமாக, "செக்ஸ் தேவையில்லை, ஆனால் பரிவாரங்கள்" நெருங்கிய உறவுகளில் மகிழ்ச்சி அடைந்தன, குறிப்பாக காதலன் "ஆன்மாவின் நுட்பத்தையும் கருணையையும்" பாராட்டினால்.

இந்த உறவு கிட்டத்தட்ட 4 ஆண்டுகள் நீடித்தது, ஆனால் கே. தனது காதலனின் "புத்திசாலித்தனத்தில்" ஏமாற்றமடையத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் தனது மனைவியுடன் சிக்கலைத் தொடங்கினார். தொடர்பு விரைவில் நிறுத்தப்பட்டது. முதலில், அவள் அதைப் பற்றி மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள் (“அவள் முழு மனதுடன் கலைக்கு சரணடைய முடியும்”), ஆனால் நீண்ட காலமாக அவளால் “ஒரு நெருங்கிய நண்பன் இல்லாமல்” தனியாக இருக்க முடியவில்லை, அவர் “படைப்பாற்றலைத் தூண்டும்”. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், “அழகான வாழ்க்கைத் துணை” இல்லாமல் மற்றவர்களை விட மோசமாக பார்க்க அவள் விரும்பவில்லை. விரைவில் அவர் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட மனிதரிடம் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினார், அவரை சதி செய்ய முயன்றார், சந்தர்ப்பத்தில் பல்வேறு கற்பனைக் கதைகளைச் சொன்னார் (பிரபலமான படத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் நடிக்க அவர் தேர்வு செய்யப்பட்டார், ஆனால் அவர் மறுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இயக்குனரின் ஆபாச துன்புறுத்தல் போன்றவற்றால் புண்படுத்தப்பட்டது). ஒரு புதிய அறிமுகமானவருடன் நெருக்கமான சந்திப்புகளும் "மர்மமான அழகுடன்" வழங்கப்பட்டுள்ளன. முதலில் எல்லாம் நன்றாக இருந்தது, ஆனால் எப்படியாவது ரூம்மேட் தான் உடலுறவில் ஒரு “குழந்தை” என்று கூறி, “வெளியில் நிறைய இருக்கிறது, ஆனால் உள்ளே காலியாக இருக்கிறது” என்று சூசகமாகக் கூறினார்.

இத்தகைய குறிப்புகள் கே. ஐ தொந்தரவு செய்தன. பாலியல் வாழ்க்கையைப் பற்றி அவள் தன் நண்பர்களை கேள்வி கேட்கத் தொடங்கினாள், "ஆண்களுக்கு என்ன தேவை" என்று கண்டுபிடித்தாள். பின்வரும் நெருக்கமான கூட்டங்களில், கட்டாயமாக சுவாசிப்பதன் மூலமும், கூக்குரலிடுவதன் மூலமும், ஒரு அறை தோழரைக் கூட அரிப்பதன் மூலமும் அவள் ஒரு புணர்ச்சியைப் பின்பற்றத் தொடங்கினாள். இது அவருக்கு ஓரளவு ஆர்வமாக இருந்தது, கூட்டங்கள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன, ஆனால் நீண்ட காலமாக இல்லை. ஒரு ரூம்மேட்டை வைத்திருக்க முயற்சிக்கையில், கே. தன்னிடமிருந்து பெருகிய முறையில் உணர்ச்சிவசப்பட்ட பெண்ணாக செயல்பட்டார். தகவலறிந்த நண்பர்களின் ஆலோசனையின் பேரில், வாய்வழி-பிறப்புறுப்பு தொடர்புகள் மற்றும் பாலியல் செயல்களை பல்வேறு அதிநவீன போஸ்களில் திணித்தார், "அவள் தன்னை வெறுக்கிறாள் என்றாலும்."

இருப்பினும், ஒரு ரூம்மேட் பெருகிய முறையில் தனக்கு "ஒரு குளிர் ஆத்மாவும் தவறான அன்பும்" இருப்பதாகக் கூறினார். "அவரது பைத்தியம் அன்பை" நிரூபிக்க, கே. அவர் ஒரு "இறக்கும்" குறிப்பை எழுதினார், அதில் அவர் தனது காதலனை ஆடம்பரமான, உயர்ந்த சொற்றொடர்களில் பாகுபடுத்தினார். அவர் வருவதற்கு முன்பு, கே. அறையில் ஒரு முக்கிய இடத்தில் ஒரு குறிப்பை விட்டுவிட்டு, சமையலறையில் பழைய செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பிற எரியக்கூடிய பொருட்களின் குவியலை அமைத்து, உச்சவரம்புக்கு ஒரு வளையத்துடன் ஒரு கயிற்றைக் கட்டி, முன் கதவைத் திறந்து, கழுத்தில் ஒரு சத்தத்துடன் ஒரு ஸ்டூலில் நின்று, காத்திருந்தார் என்ன நடந்தது என்று காதலன் அதிர்ச்சியடைவான், அவளைக் காப்பாற்றிய பிறகு, அவள் என்றென்றும் அவளுடன் இருப்பாள் என்று நம்புகிறேன். கே கதவு திறக்கும் சத்தம் கேட்டதும், செய்தித்தாள்களுக்கு தீ வைத்து, கழுத்தில் ஒரு சத்தத்தை இறுக்கினாள். புகையைப் பார்த்ததும், ரூம்மேட் சமையலறைக்குள் விரைந்து வந்து, கே.யை லூப்பிலிருந்து வெளியே இழுத்தார் (அது தெரிந்தவுடன், அவள் சுயநினைவை இழக்கவில்லை), ஆனால் அவர்கள் தீயை அணைக்கத் தவறிவிட்டனர்: கே மற்றும் அதன் அண்டை வீட்டின் முழு குடியிருப்பும் எரிந்தன. முதல் விசாரணையில், கே உடனடியாக தீ மற்றும் தற்கொலைக்கான காரணத்தை கூறினார்.

சராசரி உயரத்தில், அவரது வயதை விட இளமையாக, சரியான உடலமைப்புடன், பாலூட்டி சுரப்பிகள் நன்கு வளர்ந்திருக்கின்றன, மற்றும் அந்தரங்க முடி ஒரு பெண் வகையாகும். உள் உறுப்புகளின் நோயியல் இல்லை. தன்னியக்க நரம்பு மண்டலத்தின் அதிகரித்த உற்சாகம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

தெளிவான மனதில், சரியாக நோக்குநிலை. அவள் தன்னை ஆரோக்கியமாக கருதுகிறாள், நீதிமன்றத்தில் பேச விரும்புகிறாள், ஆனால் பொதுவாக மருத்துவமனையில் இடம் பெறுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறாள், ஏனென்றால் நடந்த எல்லாவற்றையும் பார்த்து அவள் “அதிர்ச்சியடைகிறாள்”, உண்மையில் “வளைய விரும்புகிறாள்”. தன்னை "ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியற்றவர்" என்று அழைக்கிறார். ஒரு டாக்டருடனான உரையாடலின் போது, \u200b\u200bஅவர் கவலைப்படுகிறார், வெட்கப்படுகிறார், கண்ணீரிலிருந்து எளிதில் கோபத்திற்குச் செல்கிறார், பின்னர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். கோரமான சைகை, கைகளை அசைத்து, ஆர்வத்துடன் அலுவலகத்தை சுற்றி நடக்கிறார். இறுதியாக, "அவளுடைய வாழ்க்கையின் பங்கைக் கண்டுபிடித்தேன்" என்றும் "அதை முடிவுக்குக் கொண்டு வருவதாகவும்" அவர் கூறுகிறார். சோதனை இன்று நடைபெற வேண்டும் என்று கோருகிறது. . அவர் சிரமத்துடன் அமைதியடைகிறார், ஆனால் பின்னர் வருத்தப்படத் தொடங்குகிறார் ("அவள் இறக்கவில்லை, எரியவில்லை என்பது ஒரு பரிதாபம்"). உற்பத்தி மனநோய் அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை, அதே போல் அறிவுசார் கோளத்தின் முறையான கோளாறுகளும் இல்லை.

முடிவு: விவேகம். நோய் கண்டறிதல்: வெறித்தனமான மனநோய்.

இந்த வழக்கில், பரம்பரைச் சுமை வெறித்தனமான மனநோயை உருவாக்குவதற்கு பங்களித்தது (அநேகமாக, கே. தாயும் ஒரு வெறித்தனமான தன்மையால் வேறுபடுகிறார்) மற்றும் சாதகமற்ற கல்வி நிலைமைகள். கே இன் வெறித்தனமான அம்சங்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தங்களை வெளிப்படுத்தின ("உணர்வின்மை" கொண்ட கனவுகள்). சில வெறித்தனமான அம்சங்கள் (தோரணை, விரிவாக்கம்) காட்சியின் மீதான அவளது மோகத்திற்கு பங்களித்தன. ஆசிரியர் பயிற்சி கல்லூரியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் ஒரு புதிய பொழுதுபோக்கைக் கண்டுபிடித்தார், ஆனால் அவரது "விளையாட்டு கற்பித்தல்" நடைமுறை முறையான வழிகாட்டுதல்களுடன் பொருந்தாது என்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை. வெறித்தனத்தின் தர்க்கரீதியான பண்புடன் அவர் வணிக விமர்சனத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்: எல்லோரும் முட்டாள்தனமான மற்றும் ஊமை, அவர் அனைவரையும் விட புத்திசாலி.

சரியான ஒட்டுமொத்த பாலியல் வளர்ச்சியுடன், காதலுக்கான முதல் பாலியல் உறவு உடனடியாக சீர்குலைந்த ஆளுமைப் பண்புகளை வெளிப்படுத்தியது: இது அதன் நெருங்கிய உறவுகளை விளம்பரப்படுத்தியது, பாலியல் உடலுறவில் இருந்து அனைத்து “ஆர்வமும்” இருந்தபோதிலும், அது வெறுப்பை மட்டுமே பெற்றது, அது வெளிப்புறத்தால் மட்டுமே ஈர்க்கப்பட்டது. தகவல்தொடர்பு பாலியல் பக்கத்தில் கே. கிட்டத்தட்ட எதிர்மறையான அணுகுமுறையுடன் "அன்பின் அழகு மற்றும் ஆடம்பரம்" பற்றி காதலன் தவறாக புரிந்துகொள்வது எளிதில் முறிவுக்கு வழிவகுத்தது. கே. அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளில் தனது "மகிழ்ச்சியை" கண்டார், அங்கு அவரது "நான்" எப்போதும் கவனத்தை ஈர்த்தது.

பாலியல், கே. ஃப்ரிஜிட்னா. அவள் உடலுறவில் நுழைந்தாள் சிற்றின்ப உணர்வு காரணமாக எழுந்ததல்ல, மாறாக அவளது "கலைத் திறமையை" வணங்குவதற்காக, வெளியின் பொருட்டு, நெருக்கமான உறவுகளின் "சூழல்கள்" (ஷாம்பெயின், சென்டிமென்ட் இசை போன்றவை).

பிரிந்த பிறகு, கே. பாலியல் திருப்தி இல்லாததால் (அவள் அதைப் பெறவில்லை), ஆனால் ஒரு "அழகான வாழ்க்கைத் துணையின்" சுமைகளால் சுமையாக இருந்தது. நேர்மறை உணர்ச்சிகளின் வெறுப்பு மற்றும் பற்றாக்குறை இருந்தபோதிலும், தனது அடுத்த ரூம்மேட் கே. தெளிவான பாலுணர்வைப் பின்பற்றுகிறார். உண்மையில், சகிப்புத்தன்மையின் வெளிப்புற பாகங்கள் மீது கவனம் செலுத்துவதோடு, ஆண்களுடனான உறவுகளின் சிற்றின்பப் பக்கத்திலிருந்தும் அல்ல, கே.யின் முறையற்ற பாலியல் நடத்தைக்கு காரணமாக அமைந்தது, உடலியல் தேவை இல்லாமல் உடலுறவின் நிலையான விளையாட்டு. கே.வின் பாலியல் நடத்தை இந்த பாணியுடன் சரியான செயல் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தற்கொலையைப் பின்பற்ற முயற்சிப்பது உண்மையில் அவளுடைய "வாழ்க்கைத் துணையை" வைத்திருக்க ஒரே வழி.

கே. ஒரு வெறித்தனமான இயல்பின் தெளிவான வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது (உயர்வு, பாதிப்புக்குரிய பற்றாக்குறை, அங்கீகாரத்திற்கான தாகம், மிகைப்படுத்தலுக்கான போக்கு, தீர்ப்புகளின் பாதிப்பு தர்க்கம் போன்றவை). இருப்பினும், ஒட்டுமொத்தமாக, கே.வின் மன சீர்குலைவு அவளது செயல்களை உணர்ந்து இயக்கும் திறனை இழக்கச் செய்யும் அளவுக்கு ஆழமாக இல்லை.

பொதுவாக, மனநோயாளிகளின் தடயவியல் மனநல பரிசோதனையின் போது, \u200b\u200bஆளுமை ஒற்றுமையின் வகை தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் மன முதிர்ச்சியின் தீவிரம், உணர்ச்சி மற்றும் விருப்பமான கோளாறுகளின் முரட்டுத்தனம், ஒருவரின் நிலையை விமர்சிப்பது இல்லாதிருத்தல் அல்லது பாதுகாத்தல், ஒருவரின் நடத்தையை சரிசெய்யும் திறன், சமூக தழுவலின் மீறல்களின் வகை மற்றும் தீவிரம் மற்றும் அடிக்கடி நிகழும் போக்கு மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க சிதைவுகள்.

கடுமையான சிதைவு அல்லது ஒரு நோயியல் மனநோய் எதிர்வினையின் போது இந்த குற்றம் செய்யப்பட்டிருந்தால், குற்றத்தின் போது மனநோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் நிலை பைத்தியக்காரத்தனத்தை ஏற்படுத்திய ஒரு தற்காலிக மன கோளாறாக கருதப்படுகிறது. முழு மனக் கிடங்கின் ஆழ்ந்த ஒற்றுமை கொண்ட நபர்களும் பைத்தியக்காரர்களாக இருக்கலாம்.

பாலியல் கோளாறுகளுடன் மனநோய்க்கான ஒரு முக்கிய தடயவியல் பிரச்சினை ஆண் ஓரினச்சேர்க்கை. இந்த குறிப்பிட்ட அணுகுமுறை நம் நாட்டில் ஓரினச்சேர்க்கை செயல்கள் (சோடோமி) குற்றவியல் தண்டனைக்குரியவை என்பதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், மக்கள்தொகையில் (ஆண்களிடையே ஓரினச்சேர்க்கை 1 முதல் 4% வரை வேறுபடுகிறது), மற்றும் தடயவியல் மனநல நடைமுறையிலும் அதிர்வெண் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கிரேஃப்ஸ்வால்ட் (ஜி.டி.ஆர்) இல் நடத்தப்பட்ட தடயவியல் மனநல பரிசோதனைகளில் 30% க்கும் அதிகமானவை பாலியல் முரண்பாடுகளைக் கையாண்டன, குறிப்பாக ஓரினச்சேர்க்கை, மற்றும் இந்த எண்ணிக்கையில் 53.5% ஓரினச்சேர்க்கை செயல்கள் குழந்தைகளுடன் செய்யப்பட்டன என்று எச்.

பாலியல் விபரீதங்களைக் கொண்ட மனநோயாளர்களைப் பற்றிய தடயவியல் உளவியல் முடிவு மனநோய்களின் ஆழம், அதன் மாறும் மாற்றங்கள் மற்றும் பாலியல் வக்கிர நோய்க்குறியின் தீவிரத்தன்மை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது என்றால், மனநலத்தின் கட்டமைப்பு மற்றும் தீவிரத்தோடு நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இது நல்லறிவை நிர்ணயிக்கும் போது ஒற்றை நோய்க்குறி வளாகத்தில் கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கிறது, பின்னர் ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினை கணிசமாக மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் சிறப்பு கவனம் தேவை.

இந்த பிரச்சினை சர்வதேச மாநாடுகளில் சிறப்பாக விவாதிக்கப்பட்டது (குறிப்பாக, செப்டம்பர் 1964 இல் பேர்லினில் நடந்த 3 வது சிம்போசியத்தில்). ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களுக்கான குற்றவியல் பொறுப்பு நாட்டிற்கு நாடு மாறுபடும் (வழக்குத் தொடரலில் இருந்து தண்டனையிலிருந்து, ஓரினச்சேர்க்கை வற்புறுத்தலுடன் சேர்ந்து இல்லாவிட்டால் மற்றும் குழந்தைகளுடன் மேற்கொள்ளப்படாவிட்டால், பைத்தியக்காரத்தனத்தை அங்கீகரிப்பதில் இருந்து குறைக்கப்பட்ட நல்லறிவு மற்றும் நல்லறிவு வரை).

என்.ஐ. தடயவியல் உளவியலுக்கான வழிகாட்டியில் ஃபெலின்ஸ்காயா எழுதினார், “பாலியல் விபரீதங்கள் இயல்பானவை அல்ல, ஆனால் ஒரு நிபந்தனைக்குட்பட்ட நிர்பந்தத்தின் மூலம் ஆளுமை உருவாகும் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன”, “மனநோய் உருவாகிறது மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள், முறையற்ற வளர்ப்பு போன்றவற்றின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது. மனநோயைக் கண்டுபிடிப்பவர்கள், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை சரியாக மதிப்பிடுவதற்கும், அவர்களின் செயல்களை நிர்வகிப்பதற்கும் திறனை இழக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் மனநோயாளிகளான ஆன்மாவின் மாற்றங்கள் இல்லை "," "எனவே, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் மனநோயால் பாதிக்கப்படுவது விவேகமானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு பொது தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்படுகிறது."

பாலியல் உளவியலின் தடயவியல் உளவியலுக்கான வழிகாட்டியில், ஒரு பத்தி மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் “விபரீதங்கள் இயல்பானவை அல்ல, ஆனால் ஆளுமை உருவாகும் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன, நிபந்தனைக்குட்பட்ட நிர்பந்தத்தால் வலுப்படுத்தப்படுகின்றன. பல்வேறு வகையான பாலியல் விபரீதங்களுக்கு வேறுபட்ட அணுகுமுறை கூட விவாதிக்கப்படவில்லை.

ஓரினச்சேர்க்கையின் நோயியல் மற்றும் நோய்க்கிருமி உருவாக்கம் முழுமையாக தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை என்றாலும், அவற்றை நுண்ணிய சமூக காரணிகளின் சிதைக்கும் செல்வாக்கு அல்லது பருவமடைதலின் வேகத்தின் சீரற்ற தன்மைக்கு மட்டுமே குறைக்க முடியாது. மேலும், மனநோயாளிகளின் பிற விபரீதங்கள் மனநோய்களின் கட்டமைப்போடு நெருக்கமாக தொடர்புடையவையாக இருந்தால், அவர்களின் கல்வியில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒத்திசைவைக் கண்டறிய முடியும் என்றால், ஓரினச்சேர்க்கை (இன்னும் துல்லியமாக, பாலியல் குறித்த பாஸ்போர்ட் தரவுகளுடன் பொருந்தாத பாலியல் ஈர்ப்பு) மனநோய்க்கான பிற அறிகுறிகளுடன் இருக்காது. ஏற்கனவே இதுபோன்ற “மோனோசிம்ப்டம்” ஓரினச்சேர்க்கையை மனநலத்தின் கட்டமைப்பில் உள்ள மற்ற பாலியல் விபரீதங்களுடன் ஒப்பிடும்போது வேறு நிலையில் வைக்கிறது.

ஓரினச்சேர்க்கையில் பிற விபரீதங்களைப் போலல்லாமல், குறிப்பாக பாலியல் நனவின் மீறலுடன் (சுய அடையாளம்), அதாவது. அவர்கள் மற்ற பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை அறிந்தால், உயிரியல் முன்நிபந்தனைகள் உள்ளன, இது தடயவியல் மனநல பரிசோதனைக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

நியூரோஎண்டோகிரைன் கோட்பாட்டின் படி, ஓரினச்சேர்க்கை என்பது மகப்பேறுக்கு முற்பட்ட காலகட்டத்தில் மூளையின் பலவீனமான பாலியல் வேறுபாட்டால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களில் மூளையின் தாழ்வான ஆண்பால்மயமாக்கலுக்கு வழிவகுக்கிறது. மூளையின் பாலியல் வேறுபாட்டை மீறுவது, ஹைபோதாலமஸின் உணர்திறனை ஹார்மோன் தாக்கங்களுக்கு சிதைக்க வழிவகுக்கிறது. மகப்பேறுக்கு முற்பட்ட காலத்தின் நோயியல் பாலியல் செயல்பாட்டின் நாளமில்லா விநியோகத்தை மீறுவதாகும். ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்புள்ளவர்களுக்கு எஸ்ட்ராடியோல் மற்றும் டெஸ்டோஸ்டிரோன்-பிணைப்பு குளோபுலின் அளவு அதிகரித்துள்ளது, அத்துடன் கட்டுப்பாட்டுக் குழுவோடு ஒப்பிடும்போது இரத்தத்தில் இலவச டெஸ்டோஸ்டிரோனின் செறிவு குறைகிறது; டெஸ்டோஸ்டிரோன் மற்றும் ஈஸ்ட்ரோஜனின் சமநிலையாக ஹார்மோன்களின் செறிவை மாற்றுவதே முக்கிய மீறலாகும்.

இவ்வாறு, நியூரோஎண்டோகிரைன் மற்றும் எண்டோகிரைன் கோட்பாடுகள் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன. ஓரினச்சேர்க்கையின் மரபணுக் கோட்பாடு அவர்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஓரினச்சேர்க்கை அடிப்படையில் இரட்டையர்களின் உயர் ஒத்திசைவு சிக்கலான பெற்றோர் ரீதியான காலகட்டத்தில் ஒரு பொதுவான வெளிப்புற காரணி மற்றும் மூளையின் பலவீனமான பாலியல் வேறுபாட்டிற்கு மரபணு ரீதியாக நிலையான முன்கணிப்பு ஆகிய இரண்டாலும் விளக்கப்படலாம். ஆகையால், ஓரினச்சேர்க்கைக்கு உயிரியல் ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஆபத்து உள்ளது - பாலியல் அடையாளம் மற்றும் பாலின-பங்கு நடத்தை சிதைப்பதற்கான ஒரு நோயியல் இயற்பியல் மைதானம். இந்த அடிப்படையில், ஈர்ப்புக் கோளாறின் ஒப்புமையை வரைய சட்டவிரோதமானது, எடுத்துக்காட்டாக, டிரோமோமேனியாவுடன், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களில் ஒரு பாலியல் இயக்கி கோளாறுடன், ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்புக் கோளாறுகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அடிப்படையைக் கொண்டிருப்பதால்.

இந்த சந்தர்ப்பங்களில் ஓரினச்சேர்க்கை உருவாவதில் சிதைந்த உளவியல் மற்றும் பிற பாதகமான நுண்ணிய சமூக தாக்கங்களின் பங்கை முற்றிலுமாக மறுக்க எந்த காரணமும் இல்லை, குறிப்பாக முன்கூட்டிய மனநல வளர்ச்சியின் போது (“பகிரப்பட்ட” பங்கேற்பு இதில் பெரும்பாலும் உயிரியல், மிகவும் துல்லியமாக, நோயியல் காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது). ஒரு நபர், தனது கட்டுப்பாட்டிற்கு முற்றிலும் அப்பாற்பட்ட காரணங்களுக்காக, ஒரு நோயியல், மருத்துவ மற்றும் சமூக சொற்களில் வலி, சுய புரிதல், அவரது தேவைகளைப் புரிந்துகொள்வது, ஏற்கனவே தனது பாலியல் நடத்தைக்கு தனிப்பட்ட முன்நிபந்தனைகளுடன் வாழ்க்கையில் நுழைவது முக்கியம். ஜி.எஸ். வாசில்சென்கோ எழுதுகிறார்: "ஓரினச்சேர்க்கை, முன்கூட்டிய மனநல வளர்ச்சியுடன் இணைந்து பாலியல் பாத்திரத்தின் மாற்றத்தின் பின்னணியில் உருவாகிறது, ஆளுமையின் மையத்தை பாதிக்கிறது, ஆரம்பத்தில் பலவீனமான பாலியல் பாத்திர நடத்தை மூலம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கிறது மற்றும் சிகிச்சை திருத்தம் செய்ய தன்னைக் கடனாகக் கொடுக்கவில்லை." இத்தகைய ஓரினச்சேர்க்கை சமூக-வற்புறுத்தல் முறைகள் மூலம் திருத்தம் செய்ய இயலாது என்பதை சேர்க்க வேண்டும்.

ஒரு சிறப்புப் படைப்பில், “பாலியல் குற்றவாளிகளுக்கான நல்லறிவு மற்றும் சரியான நடவடிக்கைகளின் கேள்வி” என்ற மனநல மருத்துவர்கள் கே. நெடோமா மற்றும் சி. பிராய்ட் ஆகியோர் பாலியல் குற்றங்களுடன் ஒருவர் எப்போதும் சிந்தனை சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் அசாதாரண மன அல்லது பாலியல் நிலையை எடுத்துக் கொள்ளலாம் என்று எழுதுகிறார்கள். இத்தகைய பாலியல் வக்கிரங்கள் உள்ளவர்களுக்கு தண்டனை பயனற்றது, ஓரினச்சேர்க்கை தொடர்பாக அவர்கள் ஒரு சமூக ஆபத்தை ஏற்படுத்தினால், அவர்களுக்கு உளவியல் மற்றும் ஹார்மோன்களைப் பயன்படுத்தி சிறப்பு மருத்துவ நிறுவனங்களில் சிகிச்சை அளிக்கப்பட வேண்டும்.

சட்டரீதியான வகைகளின் கடுமையான அல்லது தணிப்பு (வயதுவந்த ஆண்களின் ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளுக்கான குற்றவியல் வழக்குகளை முற்றிலுமாக ஒழிப்பது வரை, அதாவது, பொது கருத்து, வளிமண்டலம் மற்றும் முழு பரஸ்பர ஒப்புதலுடன் புண்படுத்தாதது) சட்ட வகைகளின் உண்மையான ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் எண்ணிக்கையை குறைக்கும் அல்லது அதிகரிக்கும் என்று கருதுவது கடினம். செக்கோஸ்லோவாக்கியாவில் ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களுக்கான தண்டனையை ஒழித்த பின்னர், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கவில்லை, அவர்களின் நடத்தை மாறவில்லை என்று செக் மனநல மருத்துவர் எம். ப ou பால் குறிப்பிட்டார்.

பொது சட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த எஸ். எஸ். கோர்சகோவா "விபரீதமான பாலியல் உணர்வு என்பது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இந்த விஷயத்தின் நிலையான அம்சமாகும், இருப்பினும் அதன் வெளிப்பாடுகளைத் தடுக்கும் திறன் பல்வேறு நிலைமைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் கணிசமாக மாறுபடும்." ஒருவர் பாலியல் ஆரோக்கியமான நபருடன் ஒரு ஒப்புமையை வரையலாம்: அவரும் பாலியல் சார்ந்தவர், அவர் தனது பாலியல் தேவைகளையும் கட்டுப்படுத்த முடியும், ஆனால் அவர் அவற்றையும் பூர்த்தி செய்ய முடியும், மேலும் இது வன்முறை அல்லது சிறார்களை மயக்குவது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையதாக இல்லாவிட்டால் இது குற்றவியல் தண்டனைக்குரியதல்ல. அப்படியானால், மற்றொரு நிரந்தர பாலியல் குணாதிசயத்தை விரும்பாத ஒரு நபர், வன்முறையையோ அல்லது துன்புறுத்தலையோ செய்யாவிட்டாலும், குற்றவியல் தண்டனைக்குத் தகுதியற்றவனாக இருக்க, அவனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரை ஏன் கட்டுப்படுத்த வேண்டும்?

ஒரு நிலையான ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலை கொண்ட ஒரு முதிர்ந்த நபர், இது பாலியல் திருப்தி, பாலின பாலின செயல்கள் மற்றும் மனரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரே வழியை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு பாலியல் மொழியில் பேசுகையில், அவர்கள் ஏற்கனவே அத்தகையவர்களுக்கு இயற்கைக்கு மாறானவர்கள். இது சம்பந்தமாக, ஒரு “இயற்கையின் தவறு” பற்றி குறிப்பாக பேசுவது மிகவும் நியாயமானது, ஆனால் சில ஒழுக்கக்கேடான, பாலியல் வக்கிரமான (விபரீதமான ஏதோ ஒழுக்கக்கேடானது என்று புரிந்துகொள்வது) நடத்தை பற்றி அல்ல, இது அடிப்படையில் “ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் ஓரினச்சேர்க்கை” காரணமாக ஏற்படுகிறது, அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது நிராகரிப்பதைப் பொறுத்து இல்லை சமூக விதிமுறைகள் மற்றும் சமூக துன்புறுத்தல்களை மட்டுமே கொண்டுவருகிறது.

இத்தகைய பாலியல் வக்கிரங்களுடன் மனநோயாளிகளின் நல்லறிவு பற்றிய நிபுணர் வரையறை, நியூரோஎண்டோகிரைன், எண்டோகிரைன், மரபணு கருத்தாக்கங்களை ஆதரிப்பவர்களின் வாதங்களை போதுமான அளவு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில்லை, மேலும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைக் கவனித்த அதிகாரப்பூர்வ மனநல மருத்துவர்களின் கருத்துடன் தெளிவாக உடன்படவில்லை.

பல மருத்துவ விளக்கங்கள் உள்ளன, இந்த வகை விபரீதத்தின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட நிர்பந்தமான கருத்தை உறுதிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், பாலியல் ஆசையின் பிறவி (அதாவது உயிரியல் நிபந்தனை) விபரீதத்தைப் பற்றியும் நேரடியாகப் பேசுகிறது. பேராசிரியரின் ஒரு கட்டுரையின் ஒரு பகுதிக்கு நாம் நம்மை கட்டுப்படுத்துகிறோம். வி.எம். மனநல மருத்துவத்தின் புல்லட்டின் பத்திரிகையில் வெளியிடப்பட்ட டார்னோவ்ஸ்கியின் “பாலியல் உணர்வின் விபரீதம்”: “ஒரு பிறவி பாலியல் வக்கிரம் கொண்ட ஒரு குழந்தை எல்லா வகையிலும் வளர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது, வெளிப்படையாக சரியாக இருக்கிறது. பெரும்பாலான பாலியல் உணர்வுகள் மட்டுமே வழக்கத்திற்கு மாறாக ஆரம்பத்தில் விழித்தெழுகின்றன, மேலும் அவை பருவமடையும் காலத்தை நெருங்குகின்றன அசாதாரண வலி விலகல்களின் முழுத் தொடரும் ... உதாரணமாக, ஒரு பையன் ஒரு பெண்ணை விட ஒரு வெளிநாட்டினருக்கு முன்னால் ஆடை அணிவதற்கு வெட்கப்படுகிறான். மேலும், ஆண்களுடன் கூட்டுறவு கொள்ளவும், பெண்களை விட ஆண்களிடமிருந்து பாசத்தையும் ஊக்கத்தையும் பெறவும் அவன் விரும்புகிறான். அவன் ... " வணங்குகிறார் "எல்லா வகையிலும் ஒரு மனிதன், தைரியமான, தாராளமான, புத்திசாலித்தனமான அல்லது மிகவும் வளர்ந்த தசைகள் கொண்ட ஒரு மனிதன் மற்றும் பெண்களுக்கு முற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கிறான். இறுதியாக, பருவமடைதல் வருகிறது ... மிகுந்த உற்சாகத்திற்கு, விதை வெடிப்போடு முடிவடைகிறது, அவர் ஒரு கனவில் கொண்டு வரப்படுகிறார் ஒரு பெண்ணின் உருவத்தால் அல்ல போஸ் மற்றும் அசைவுகள், மற்றும் ஆண்களின் அரவணைப்புகள், அரவணைப்புகள் மற்றும் முத்தங்கள். பெண்களின் யோசனை அவரது பாலியல் உணர்ச்சியைத் தூண்டுவதில்லை இயக்கிகள், இறுதியாக தற்செயலாக ஏற்படும் எந்த காமத்தையும் கொல்லும். ஒரு நிர்வாண பெண்ணின் தோற்றம் அவரை அலட்சியமாக விட்டுவிடுகிறது ... பாலியல் செயல்பாட்டின் விவரிக்கப்பட்ட விலகல் தீவிரமடைகையில், நோயுற்ற உயிரினத்தின் பிற அம்சங்கள் வெளிவரத் தொடங்குகின்றன. இளைஞன் பெண்ணாக இருக்க முயற்சிக்கிறான், ஒரு பெண்ணின் உடையில் ஆடை அணிவதை விரும்புகிறான் ... மூச்சுத் திணற, தூள், ப்ளஷ், புருவங்களை ஈர்க்கிறான். இது ஆண்களுக்கு அருவருப்பானது மற்றும் பெண்களால் வெறுக்கப்படும் அந்த வகை ஆணவத்தை உருவாக்குகிறது, இது தோற்றத்தால் அடையாளம் காண எளிதானது ... "

எஸ்.எஸ். வக்கிரமான பாலியல் இயக்கி கொண்ட இந்த நபர்களில் பலர் அவரைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் "ஒரு ஆண் உடலில் பெண் ஆத்மா" இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர்கள் சிகிச்சை பெற முயற்சிக்கிறார்கள் என்று கோர்சகோவ் எழுதினார். எவ்வாறாயினும், ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களும் பெண்களும் தங்களைக் கருதுகின்றனர், இந்தச் சொத்தின் படி, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில இயல்புகளாக (விசித்திரமான "எஸ்தெட்டுகள்"), சாதாரண மக்களுக்கு அணுக முடியாத நுட்பமான உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டவர்களாகவும், ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான சாதாரண பாலியல் உறவுகளை கொடுக்க முடியாது என்று நம்புகிறார்கள் அவர்களின் இன்பம். ” ( நோகுரோவ் ஏ. பாலியல் நடத்தை மீறல்கள். - எம்., 1988).

மேற்கூறியவற்றிற்கு, உயர்ந்த அல்லது வேதனையான சிற்றின்பத்திற்கு இது அசாதாரணமானது அல்ல, இது திருப்தியைக் காணவில்லை, மதத்திலோ அல்லது அதன் வாகைகளிலோ ஒரு சமமானதைக் கண்டறிந்து காண்கிறது. (நவம்பர் 2008 இன் தொடக்கத்தில், ஒரு முன்னாள் ஸ்கிசோஃப்ரினிக் எலக்ட்ரீஷியன் உருவாக்கிய ஒரு பிரிவு பற்றி டி.வி.யில் ஒரு சதி காட்டப்பட்டது. குழு பிரிவு மற்றும் பி.டி.எஸ்.எம் ஆகியவை இந்த பிரிவில் பரவலாக நடைமுறையில் இருந்தன. ரஷ்யா முழுவதும் இந்த பிரிவில் பல ஆயிரம் பின்தொடர்பவர்கள் இருப்பதாக திறமையான அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர்). மனநோயியல் துறையில், மத மற்றும் பாலியல் உணர்வுகளுக்கு இடையே ஒரு உறவு காணப்படுகிறது. மத ரீதியாக வெறித்தனமான பலரின் மருத்துவ வரலாற்றை சுட்டிக்காட்ட போதுமானது, மத மற்றும் பாலியல் மயக்கத்தின் மோட்லி கலவையானது மனநோய்களில் அடிக்கடி காணப்படுகிறது, குறிப்பாக சுயஇன்பம் காரணமாக ஏற்படும் மனநோய்களில். மத மற்றும் பாலியல் பரவசத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உற்பத்தி செய்யப்படும் கொடூரமான-கொடூரமான சுய-குற்றச்சாட்டு, சுய-கொடியிடுதல், சுய-சிலுவையில் அறையப்படுதல், தற்கொலை.

பிசாசு, சிறுமியைக் கைப்பற்றி, நிச்சயமாக அவளை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தான் என்ற கருத்து, சூனியத்தை மிகவும் பரவலாக சோதித்ததற்கு காரணம், அதாவது குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் கன்னித்தன்மையை விசாரிப்பது.

1578 ஆம் ஆண்டில் ரிப்மாண்டில் எரிக்கப்பட்ட ஜீன் ஹெர்வில்லர், தனது 12 வயதிலிருந்தே பிசாசுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்ததாகவும், அவர் மடத்துக்கு வரும்போது, \u200b\u200bஇளைய சிறுமிகளுக்கு இடையில் பாதிக்கப்பட்டவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதாகவும் இறப்பதற்கு முன் கூறினார்.

கோர்டோபாவைச் சேர்ந்த பூசாரி மேட்லின், போப் மற்றும் ஸ்பெயினின் மன்னரால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அவரது காலத்தின் மிகப் பெரிய துறவியாகக் கருதப்பட்டார், கிட்டத்தட்ட உயிருடன் எரிக்கப்பட்டார் மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஆன்மீக வேறுபாடுகளையும் இழந்தார், ஏனெனில் அவர் திடீரென தன்னை வீழ்ந்த தேவதையின் எஜமானி என்று அறிவித்தார் 13 ஆண்டுகளாக தொடர்பில் உள்ளது.

1550 ஆம் ஆண்டில், கிட்டத்தட்ட நாற்பது நாட்கள் உண்ணாவிரதத்திற்குப் பிறகு, உபெர்டெட்டில் உள்ள மடத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கன்னியாஸ்திரிகளும் பிசாசுக்கு பலியானார்கள்: அவர்கள் நிந்திக்கத் தொடங்கினர், எல்லா வகையான முரண்பாடுகளையும் கூறி, மன உளைச்சலில் தரையில் விழுந்தனர்.

1609 ஆம் ஆண்டில், ஐக்ஸில் உள்ள உர்சுலிங்கி அவர்கள் மடாதிபதியால் மயக்கமடைந்து பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டதாக அறிவித்தார், அதற்காக அவர்கள் எரிக்கப்பட்டனர்.

லோரெய்னில், ஒரு குழந்தையை மயக்கப்படுத்தியதால், அவர் ஜன்னலுக்கு வெளியே விழுந்ததற்குக் காரணம், அட்டெஜ் என்ற பெண் விசாரணைக்கு கொண்டுவரப்பட்டார். சித்திரவதையின் கீழ், அவள் பிசாசுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்ததாக ஒப்புக்கொண்டாள், அதன் உருவம் சுவரில் ஒரு இடத்தில் கூட நீதிபதிகளின் பெரும் திகைப்புக்கு சுட்டிக்காட்டியது, இருப்பினும், எதையும் காணவில்லை.

வலென்சியென்ஸைச் சேர்ந்த அமுலெட் டெஃப்ராஸ்னே தனது சூனியத்தால் பல பெண்களைக் கொன்றதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. முதலில் அவள் தன் குற்றத்தை பிடிவாதமாக மறுத்தாள், ஆனால் பின்னர் சித்திரவதைக்கு உட்பட்டவள் அவள் உண்மையிலேயே சூனியத்தில் ஈடுபட்டுள்ளதாகவும், 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிசாசு அவளுக்குத் தோன்றியதாகவும், அந்தக் காலத்திலிருந்தே அவளுடைய காதலியாக மாறியதாகவும் ஒப்புக்கொண்டாள். ” லோம்ப்ரோசோ சி., ஃபெர்ரெரோ ஜி. பெண் குற்றவாளி மற்றும் விபச்சாரி. AVAN-I, 1994.)

இந்த நாட்களில் மத தற்கொலைக் கதைகளில் ஒன்று “ரஷ்ய விவகாரத்திற்காக” (எண் 3/95, 2002) செய்தித்தாள் கூறியது:

"என் மகள் 2000 வசந்த காலத்தில் காணாமல் போனாள். அவர் 1976 இல் பிறந்தார், ஒரு ரஷ்ய, ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசி, வெறித்தனத்திற்கு முன், 7 வகுப்புகளின் கல்வி.

மகள் தனிப்பட்ட நாட்குறிப்புகளை வைத்திருந்தாள், அவற்றைப் படிக்க என்னை அனுமதிக்கவில்லை. அவள் இறந்த பிறகு, நான் அவற்றைப் படித்தேன், திகில் என் மனதைப் பற்றிக் கொண்டது. மகள் 1992 இல் ஒரு விசுவாசி ஆனாள். 1990 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, கிறிஸ்துவின் தரிசனங்கள் அவளுக்குத் தோன்றத் தொடங்கின: அதிசயத்தின் முகம், பின்னர் முட்களின் கிரீடம் மற்றும் பிற வடிவங்களில். கடவுளின் தாய், புனிதர்கள், தேவதூதர்கள், கேருப்கள், புனித தியாகிகள், சாம்பல் தாடியுடன் கூடிய பெரியவர்கள் தோன்றினர். சரோவின் செராபிம் தனது "மகள்" பக்கம் திரும்பினார். கிறிஸ்து அவளை சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், நரகத்தைக் காட்டினார், அதன் பிறகு பல மாதங்களாக அவள் பூமிக்குரிய நனவுக்கு வர முடியவில்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், உலகின் இரட்சிப்புக்காக தன் வாழ்க்கையை தானாக முன்வந்து கொடுக்கும்படி தான் பிறந்ததாக இயேசு வற்புறுத்தினார், வற்புறுத்தினார், கேட்டார், நிரூபித்தார். இந்த தரிசனங்களிலிருந்தும், மகள் நிலையான பயத்திலும் திகிலிலும் வாழ்ந்தாள், வானத்தைப் பார்க்க கூட பயந்தாள். தரிசனங்களில் ஒன்றில், கிறிஸ்து கூறினார்: "கடவுளின் என் வலது கை உங்களுக்கு மேல் இரண்டாவது முறையாக தோன்றும்போது, \u200b\u200bகர்த்தர் உங்களை அழைக்கிறார் என்று அர்த்தம்." தத்துவங்கள் மேலிருந்து ஒரு ஆண் குரலுடன், திறமையான இறையியல் அறிவை வெளிப்படுத்தின.

கிறிஸ்துவின் முகமும் (இறையியல் புத்தகங்களில் உள்ளது) கடவுளைப் பொறுத்தவரை மிகவும் இனிமையான தியாகம் தூய்மையான மாசற்ற இளைஞர்கள் என்றும் கூறினார். ஆகையால், மகள் தன் கன்னித்தன்மையைக் கவனித்துக்கொண்டாள், திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, அவளுடைய ஆன்மீகத் தந்தையின் பரிந்துரையின் பேரில், கிறிஸ்துவின் கடைசி நியாயத்தீர்ப்பில் மன்னிப்பு பெறுவதற்காக அவள் சிறுவர்களுடன் பழகவில்லை. ஆன்மீக தந்தை அவளுடைய எண்ணங்களை என்னுடன், அவளுடைய அம்மாவுடன் பகிர்ந்து கொள்ள தடை விதித்தார்.

கடந்த ஆறு மாதங்களில், "கடவுளின் வலது கை" அவள் மீது தொங்கியது பதிவுகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிந்தது, அவள் எப்போதுமே "அழைப்புக்காகக் காத்திருந்தாள்". இந்த அழைப்பு வந்தது ... அவளுடைய ஆன்மீக தந்தை, தந்தை சுப்பீரியர் ஹைபதியஸ் மற்றும் அவரது சக பயிற்சியாளர் டாட்டியானா ஷி., 10.02.2000 அன்று, அவர்கள் "கடவுளின் விருப்பத்தை" நிறைவேற்ற முடிவு செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள், இது தனது தாயைக் கைவிடுவது பாவமல்ல, ஏனென்றால் அவள் ஒரு வயதுவந்தவள், அவளுடைய வாழ்க்கையை நிர்வகிக்க உரிமை உண்டு. நான் மகளை வைத்தேன். ஆனால் பிப்ரவரி 15 ஆம் தேதி, அனுமதியின்றி வீட்டை விட்டு வெளியேறி ... காணாமல் போனார். அவரது தியாகத்திற்கு எந்த சாட்சிகளும் இல்லை, ஆனால் குற்றவாளிகள் உள்ளனர். இப்போது அவள் "பரலோக ராஜ்யத்தில் தலையில் கிரீடம் வைத்து, கிறிஸ்து அவளுக்கு வாக்குறுதியளித்தாள்."

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், "மத அடிப்படையில்" தற்கொலைகள் அதிகரித்துள்ளன, நான் ஏன் மேற்கோள் காட்டுகிறேன், பாரம்பரிய மதங்கள் தற்கொலை ஒரு பாவமாக கருதுகின்றன, ஆனால் பல மத பிரிவுகளும் துணை கலாச்சார இயக்கங்களும் இந்த செயலை ரகசியமாக வரவேற்கின்றன. தற்கொலைகளில் பெரும்பாலானவை இளம் பருவத்திலேயே இளம் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களில் நிகழ்கின்றன - "பருவமடைதல் தற்கொலை", அதாவது. பருவமடையும் போது தற்கொலை. பிரிவுகள் மற்றும் இயக்கங்களின் தலைவர்கள் இதை நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் தியாகத்தை அணியை உறுதிப்படுத்த பயன்படுத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில், புராண (மத) அடிப்படையில் உயர்த்தப்படுவது பெரும்பாலும் தியாகம் செய்யப்படுவதைக் காணும்போது பேரின்பம் (நோயியல் பாலியல் திருப்தி) ஏற்படலாம். எனவே, தலைவர்கள் (தீர்க்கதரிசிகள், குருக்கள், முதலியன) பிரிவுகள் மற்றும் இயக்கங்கள் மத்தியில், ஆதிக்கம் செலுத்தும் பாலியல் நோயியலுடன் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பலர் உள்ளனர்.

"மனிதன் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட விலங்கு"

ரிச்சர்ட் வான் கிராஃப்ட்-எபிங், “பாலியல் உளவியல்” வேலைக்குச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இது:

"மக்களின் வாழ்க்கையில் ஒழுக்கத்தை பலவீனப்படுத்தும் காலங்கள் வழக்கமாக ஆண்மை மற்றும் ஆடம்பர காலங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. இந்த நிகழ்வுகள் நரம்பு மண்டலத்தின் அதிகரித்த அளவுடன் மட்டுமே கருதப்படுகின்றன, அவை வளர்ந்து வரும் தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்ற வேண்டும். இந்த அதிகரித்த பதட்டத்தின் விளைவாக, சிற்றின்பத்தின் அதிகரிப்பு, வெகுஜனங்களின் ஊழலுக்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் சமூக அஸ்திவாரங்கள், ஒழுக்கநெறி மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையின் தூய்மை ஆகியவற்றைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. இந்த சமூக அஸ்திவாரங்கள் உரிமம், விபச்சாரம், ஆடம்பரங்கள், அரசு வாழ்வின் சரிவு ஆகியவற்றால் அசைக்கப்பட்டவுடன், பிந்தையவற்றின் பொருள், தார்மீக மற்றும் அரசியல் அழிவு தவிர்க்க முடியாததாகிவிடும்.

லூயிஸ் XIV மற்றும் XV ஆட்சியின் போது ரோமானிய பேரரசு, கிரீஸ் மற்றும் பிரான்ஸ் ஆகியவை இந்த வகையான எச்சரிக்கையான எடுத்துக்காட்டுகள். மாநில வீழ்ச்சியின் அத்தகைய சகாப்தங்களில், பாலியல் வாழ்க்கையின் கொடூரமான சிதைவுகள் கவனிக்கப்படுகின்றன, இருப்பினும், அதற்கான காரணங்களை ஓரளவு மனநோயியல் அல்லது, குறைந்தபட்சம், மக்கள்தொகையின் நரம்பியல் நோயியல் நிலை மூலம் விளக்க முடியும்.

... எனவே, சோகம், அதே போல் மசோசிசம் மற்றும் ஒரே பாலின ஈர்ப்பு ஆகியவை பாலியல் வாழ்க்கையின் இயற்கையான முரண்பாடுகளாக கருதப்பட வேண்டும். இது மனச் சிதைவின் அடிப்படையில் மனநல செயல்முறைகளின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஒரு கோளாறு அல்லது விலகல் ஆகும்.

மிகுந்த மனப்பான்மையும் கொடுமையும் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் இணைந்திருக்கின்றன என்பது நீண்டகாலமாக அறியப்பட்ட உண்மை. இந்த நிகழ்வு அனைத்து திசைகளின் எழுத்தாளர்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது.

ஏராளமான மார்புக் காயங்களுடன் ஒரு மனிதனை ப்ளூஹ்ரெடர் கண்டார்

இன்பக் கடிகளை அடைந்த பெண்.

பந்து தனது "செயின்ட் அன்னியின் கிளினிக்கிலிருந்து" இந்த வழக்கைப் புகாரளிக்கிறது, அங்கு உடல் ரீதியாக வலுவான கால்-கை வலிப்பு அவரது காதலனின் மூக்கைக் கடித்தது மற்றும் மூக்கின் ஒரு பகுதியை விழுங்கியது.

ஃபெரானி (ஆர்க்கிவியோ டெல் சைசோபாட்டியா செசுவலி, 1896, ஐ. பி. 106) ஒரு இளைஞனின் அறிக்கைகள், கணக்கிடுவதற்கு முன்பு, தனது காதலியைப் பறித்து, சமாளிக்கும் போது, \u200b\u200bபிட் மற்றும் கிள்ளின, "இது இல்லாமல் அவர் எந்த மகிழ்ச்சியையும் உணரவில்லை." ஒரு நாள், ஒரு காதலன் அவளை அதிகமாக காயப்படுத்தியதாக புகார் வந்தது.

இன்பம் மற்றும் வலி பற்றிய கட்டுரை (ஃப்ரீட்ரீச்சின் மாகசின் ஃபார் சீலென்குண்டே, 1830, II, 5) கொலைக்கான சுறுசுறுப்புக்கும் பித்துக்கும் இடையிலான உளவியல் தொடர்பை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. சிவா மற்றும் துர்காவின் இந்திய புராணத்தை ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார் (இறப்பு மற்றும் மிகுந்த தன்மை), மிகுந்த மர்மங்களுடன் மனித பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு, தற்கொலைக்கான ஏக்கத்துடன் பருவமடையும் போது பாலியல் உந்துதல், தேய்த்தல், பிறப்புறுப்புகளை கிள்ளுதல் போன்றவற்றால் காமத்தை பூர்த்தி செய்வதற்கான தெளிவற்ற விருப்பத்திற்கு.

லோம்பிரோசோ (லோம்பிரோசோ. வெர்செனி இ அக்னோலெட்டி. ரோமா, 1874) கொலைக்கான பித்து தோன்றியதற்கு ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகளையும் தருகிறது.

மறுபுறம், கொலை பித்து பெரும்பாலும் மிகுந்த மனப்பான்மையுடன் இருக்கும். மேற்கோள் காட்டப்பட்ட படைப்பில் லோம்பிரோசோ, மாண்டேகாஸ்ஸாவால் குறிப்பிடப்பட்ட உண்மையை வழிநடத்துகிறது, போர்க்காலத்தில் தடையற்ற படையினரால் உற்பத்தி செய்யப்படும் கொள்ளை மற்றும் கொலை ஆகியவற்றின் கொடூரத்தை மிருகத்தனமான புத்திசாலித்தனம் எப்போதும் இணைக்கிறது.

இந்த உண்மைகள் உச்சரிக்கப்படும் நோயியல் நிகழ்வுகளுக்கான மாற்றத்தைக் குறிக்கின்றன.

சீரழிந்த சீசர்களின் (நீரோ, டைபீரியஸ்) இளைஞர்களின் மற்றும் சிறுமிகளின் மரணதண்டனை அவர்களின் கட்டளைகளின் மீதும், அவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாகவும் நிகழ்த்தப்பட்ட காட்சியில் மகிழ்ச்சியடைகிறது, அதே போல் மார்ஷல் கில்லஸ் டி ரே (ஜேக்கப். கியூரியோசிட்டஸ் டி எல் ஹிஸ்டோயர் டி பிரான்ஸ். பாரிஸ், 1858) 1440 ஆம் ஆண்டில் 8 வருடங்களுக்கு மேலாக 800 க்கும் மேற்பட்ட குழந்தைகளை பாலியல் பலாத்காரம் செய்து கொலை செய்ததற்காக தூக்கிலிடப்பட்டார். அவரது சொந்த ஒப்புதலால், இந்த அசுரன், சூட்டோனியஸைப் படிப்பதன் தாக்கம் மற்றும் திபெரியஸ், கராகல்லா மற்றும் பிறரின் ஆர்கீஸின் விளக்கங்கள் ஆகியவற்றின் மூலம், குழந்தைகளை தங்கள் அரண்மனைகளுக்குள் இழுத்து, சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தி, கற்பழிப்பு மற்றும் பின்னர் கொலை செய்யுங்கள். இந்த கொடூரத்தின் கீழ் விவரிக்க முடியாத இன்ப உணர்வை அவர் அனுபவித்ததாக அசுரன் கூறினார். அவரது கூட்டாளிகள் அவருக்கு நெருக்கமான இரண்டு நபர்கள். துரதிர்ஷ்டவசமான குழந்தைகளின் சடலங்கள் எரிக்கப்பட்டன, மேலும் அவர் குறிப்பாக சில அழகான குழந்தைகளின் தலைகளை மட்டுமே நினைவில் வைத்திருந்தார். ஐலன்பர்க் (டிச. ஒப். ., பக். 58) ரீ பைத்தியம் பிடித்தவர் என்பதற்கு கிட்டத்தட்ட மறுக்கமுடியாத ஆதாரங்களை வழங்கியது. " கிராஃப்ட்-எபின் ஆர். பாலியல் மனநோய், "குடியரசு", எம் :, 1996) .

மார்ஷல் கில்லஸ் டி ரீவின் வழக்கு, "தோல் அழகுக்காக" மனித இரத்தத்தில் இருந்து குளித்த ஹங்கேரிய கவுண்டஸ் எலிசபெத் பாத்தரியின் கதையை நினைவுபடுத்துகிறது, பெரும்பாலும் இந்த துன்பகரமான செயலிலிருந்து அவர் பாலியல் விழிப்புணர்வை அனுபவித்திருக்கலாம்.

அவளுடைய உண்மையுள்ள ஊழியனுடன் சேர்ந்து, இந்த நோக்கத்திற்காக அவள் இளம்பெண்களை கோட்டைக்குள் கவர்ந்தாள், பின்னர் அவர்கள் அடித்து கொல்லப்பட்டனர்; அவரது இரத்தக்களரி தடம் இறந்த 650 பெண்கள் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1610 ஆம் ஆண்டில், அவர் அம்பலப்படுத்தப்பட்டார், அவரது கூட்டாளிகள் தூக்கிலிடப்பட்டனர், மேலும் அவருக்கு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. இந்த கதையை விவரிக்கும் ஹங்கேரிய சிற்றின்ப படத்தில், கவுண்டெஸ் பாத்தோரி ஒரு லெஸ்பியனாக வழங்கப்படுகிறார். கவுண்டஸ் வெறி பிடித்தவரின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் படிக்கும்போது இந்த கதை இன்னும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது:

"எலிசபெத் பாத்தோரி, எர்ஷெபெட் பாத்தோரி (ஹங்கேரியன். கின்னஸ் புக் ஆஃப் ரெக்கார்ட்ஸ் ", மிகவும்" உற்பத்தி "தொடர் கொலையாளி.

அவரது பெற்றோர் ஜியர்கி பெத்தோரி மற்றும் அன்னா பெத்தோரி (போலந்தின் வருங்கால மன்னர் ஸ்டீபன் பெத்தோரியின் சகோதரி மற்றும் இஸ்த்வான் IV இன் பேத்தி), ஒரே குடும்பத்தின் இரண்டு கிளைகளிலிருந்து வந்தவர்கள் - பெத்தோரி. எலிசபெத் தனது குழந்தைப் பருவத்தை எச்செட் கோட்டையில் கழித்தார். 11 வயதில், ஃபெரெங்க் நடாஷ்ட் என்ற ஒரு உன்னதமானவருடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்து, சர்வரில் உள்ள அவரது கோட்டைக்கு குடிபெயர்ந்தார். 1575 ஆம் ஆண்டில், எலிசபெத் ஃபெரெங்க் நடாஷ்டை (ஏகாதிபத்திய தொழுவங்களின் பராமரிப்பாளர் மற்றும் ஹங்கேரிய ஜெனரல்) வ்ரனோவோவில் மணந்தார். 1578 இல், அவரது கணவர் துருக்கியர்களுக்கு எதிரான போரில் ஹங்கேரிய படைகளின் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். கைதிகளுக்கு அவர் செய்த கொடூரமான கொடுமைக்கு, துருக்கியர்கள் அவரை "பிளாக் பெக்" என்று அழைத்தனர். திருமண பரிசாக, நடாஷ்ட் எலிசபெத்துக்கு ஸ்லோவாக் சிறிய கார்பாத்தியன்களில் ஒரு சக்திட்ஸ்கி கோட்டையை வழங்கினார், அது அந்த நேரத்தில் பேரரசரின் சொத்து. 1602 ஆம் ஆண்டில், நடாஷ்ட் இரண்டாம் ருடால்ப் என்பவரிடமிருந்து கோட்டையை வாங்கினார். நடாஷ்ட் தனது முழு நேரத்தையும் இராணுவ பிரச்சாரங்களுக்காக செலவிட்டார், எனவே எலிசபெத் வீட்டை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார். வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கு 5 குழந்தைகள் இருந்தனர்: அண்ணா, கேத்தரின், மிக்லோஸ், உர்சுலா மற்றும் பாவெல். கோட்டை கையகப்படுத்தப்பட்ட உடனேயே, 1604 இல், ஃபெரெங்க் இறந்தார், எலிசபெத் ஒரு விதவையாக இருந்தார். எலிசபெத் சிறுமிகளைக் கொல்லத் தொடங்கிய சரியான நேரம் தெரியவில்லை, இது 1585 மற்றும் 1610 க்கு இடையில் நடந்தது. கணவன் மற்றும் உறவினர்கள் இதைப் பற்றி அறிந்திருக்கலாம், மேலும் இதைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சித்திருக்கலாம். பலியானவர்களில் பெரும்பாலோர் உள்ளூர் விவசாய பெண்கள். 1610 ஆம் ஆண்டில், கொலை வதந்திகள் நீதிமன்றத்தை அடையத் தொடங்கின, பேரரசர் மத்தேயு இந்த விஷயத்தை விசாரிக்க பாலாடைன் ஜார்ஜி டர்சோவுக்கு அறிவுறுத்தினார். டிசம்பர் 29, 1610 இல், டர்சோ, ஆயுதப் பிரிவினருடன், கோட்டையில் வெடித்து, எலிசபெத் பாத்தரியை உதவியாளர்களுடன் அடுத்த பாதிக்கப்பட்டவர்களை சித்திரவதை செய்தார். ஆதாரங்கள் இருந்தபோதிலும், எலிசபெத் ஒருபோதும் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகவில்லை - பாத்தரி குடும்பத்தின் பெரிய பெயர் (சக்திட்ஸ்கி பெண்ணின் சகோதரர் கபோர் பாத்தோரி, திரான்சில்வேனியாவின் ஆட்சியாளராக இருந்தார்) இந்த தந்திரத்தை செய்தார். ஆயினும்கூட, எலிசபெத் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சக்திட்ஸ்கி கோட்டையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். கோழிகளின் விசாரணை ஜனவரி 2, 1610 அன்று பிட்சியன் கோட்டையில் நடந்தது. டொரோட்டா சென்டெஸ், இலோனா யோ மற்றும் கட்டரினா பெனிட்ஸ்கா ஆகியோர் எரிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவரது தலை ஜான் உயுவருக்கு வெட்டப்பட்டது. எலிசபெத் பாத்தரியின் நாட்குறிப்புகள் மற்றும் ஜேசுட் தந்தையின் லாஸ்லோ துரோச்சி (ஹங்கேரிய ஆராய்ச்சியாளர் டாக்டர் சோல்டன் மேடரால் ஆதரிக்கப்படுகிறது), தனது இளமை மற்றும் கவர்ச்சியை இழக்க நேரிடும் என்ற அச்சத்தில், அவர் ஒவ்வொரு வாரமும் இளம் கன்னிகளின் ரத்தம் நிறைந்த குளியல் தொட்டியில் குளிப்பாட்டினார். அவர் 650 பேரைக் கொன்றார். " http://en.wikipedia.org).

மேலும், ஐந்து குழந்தைகள், பொருள் நல்வாழ்வு மற்றும் ஒரு திகிலூட்டும் துன்பகரமான ஆன்மா என்று தோன்றுகிறது. சீரழிவின் ஒரு அரக்கன் எவ்வளவு ஆழமாக மறைக்க முடியும்! வீழ்ச்சியுறும் விலங்குக்கு ஏதேனும் அடிப்பகுதி இருக்கிறதா? நீட்சே ஒரு நபரை "நோய்வாய்ப்பட்ட விலங்கு" என்று வரையறுத்தார், அவர் சொல்வது சரிதான், நவீன மனநல மருத்துவம் கூறுகிறது, இது எந்த மனநோய்களின் தன்மையையும் கண்டுபிடிக்கத் தவறிவிட்டது. மேலும், உலகில் ஒரு மனநல மருத்துவர் கூட மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட நோயாளியை குணப்படுத்த முடியவில்லை. இதுவரை, மருந்துகளின் விளைவுகளால் அல்லது மூளையில் நேரடி அறுவை சிகிச்சை அல்லது மின் விளைவுகளால் மட்டுமே நோயைக் குழப்ப முடியும். “மனரீதியாக சாதாரண மனிதர்கள் இருக்கிறார்களா, எத்தனை பேர் இருக்கிறார்கள்?” என்ற கேள்வி திறந்தே உள்ளது. ஒருமுறை, ஒரு புத்திசாலித்தனமான சக ஊழியருடனான உரையாடலில், ஜெர்மனியில் ஸ்கிசோஃப்ரினிக்ஸ் எண்ணிக்கை குறித்த பிரச்சினையை நான் எழுப்பினேன். உண்மை என்னவென்றால், நாஜி ஜெர்மனியில் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களை கருத்தடை செய்வதன் வெற்றியை புள்ளிவிவரங்கள் காட்டவில்லை, ஸ்கிசோஃப்ரினிக்ஸின் எண்ணிக்கை ஹிட்லருக்கு முன்பும், அவருக்குப் பின்னரும் அதே மட்டத்தில் நிலைத்திருக்கிறது. அதற்கு என் புத்திசாலித்தனமான உரையாசிரியர் பதிலளித்தார், "மனோபாவங்களை கருத்தடை செய்வதில் ஈடுபட்டவர்கள் தங்களை ஆரோக்கியமாக இருந்ததாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?" சில மனோபாவங்கள் சூரியனில் ஒரு இடத்திற்காக மற்றவர்களுடன் சண்டையிட்டன என்று மாறிவிடும். எனவே இந்த கோணத்தில் மனிதகுல வரலாற்றைப் பார்த்தால், ஒரு மத மற்றும் அரசியல் இயல்புடைய அனைத்து போர்களும் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் போர்கள் என்று மாறிவிடும். மேலும், சுவாரஸ்யமாக, இந்த போர்களில், போதுமான மனோபாவங்கள் எப்போதும் வெல்லவில்லை. எனவே, மன மற்றும் தார்மீக ஆரோக்கியத்தின் அடிப்படையில் மிகவும் கேள்விக்குரிய உலகில் நாம் வாழ்கிறோம். "நோய்வாய்ப்பட்ட விலங்கு" சில சமயங்களில் அது தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதை உணர்ந்து "அவசர சிகிச்சைக்காக" எடுக்கப்படுகிறது, ஒரு விதியாக, சிலர் அரசியல் அல்லது மத காரணங்களுக்காக மற்றவர்களை சிறையில் அடைக்கவோ அல்லது கொல்லவோ தொடங்குகிறார்கள். சிறிய மற்றும் பெரிய போர்களால் பாரிய உலக மனோபாவங்கள் பொதுவாக "நடத்தப்படுகின்றன". பின்னர் போரிடுபவர்களுக்கு இடையே அமைதி ஏற்பட்டு கொல்லப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை கணக்கிடப்படுகிறது. குறிப்பாக அதிநவீன மனநோயாளிகள் போர்களில் "பணம் சம்பாதிக்க" கற்றுக்கொண்டனர், பணம் மோசமாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் "போர்" என்ற வணிகத் திட்டத்தைத் தொடங்குகிறார்கள்.

பாலியல் ஆக்கிரமிப்பு என்பது "நோய்வாய்ப்பட்ட விலங்கு" போரின் தொடர்ச்சியாகும். நாம் பார்ப்பது போல், பொருள் நல்வாழ்வோ அல்லது உடல் ஆரோக்கியமோ (ஐந்து குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தது) மன ஆரோக்கியத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை. ஆனால் நவீன அறிவியலுக்கு மன நோயின் தன்மை இன்னும் தெரியவில்லை! அது ஒரு முழுமையான முட்டுச்சந்தாக மாறும்.

ஒரு வருடம் முன்பு, ஊடகங்கள் பெடோபிலியா மற்றும் பாலியல் வெறித்தனங்களின் பிரச்சினை பற்றி சத்தமாக விவாதித்தன, ஆனால் இப்போது ம .னம். ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து வந்த அறிக்கைகளைப் பார்த்தேன், பாலியல் குற்றங்களின் எண்ணிக்கை குறையவில்லை என்பதை அவர்களிடமிருந்து காணலாம். ஊடகங்கள் இந்த தலைப்பை எழுப்புவதை ஏன் நிறுத்தின? அவள், என்ன தீர்க்கப்பட்டது? இல்லை. இந்த தலைப்பின் செய்தி ஊடகம் வெறித்தனங்களை குற்றத்திற்கு தூண்டுகிறது, மக்கள் மனச்சோர்வடைகிறார்கள் என்ற முடிவுக்கு அவர்கள் வந்தார்கள். இந்த அணுகுமுறையில் அதிகாரிகளுக்கு ஒரு தர்க்கம் உள்ளது, உண்மையில் மக்கள் "உணர்ச்சியற்றவர்களாக" இருக்க முடியும், ஆனால் பின்னர் பல நாடுகளில் செய்யப்படுவது போல உள்ளூர் மட்டத்தில் மக்களின் விழிப்புணர்வை வலுப்படுத்தலாம். சிறைச்சாலையையோ அல்லது மனநல மருத்துவமனையையோ விட்டுச் சென்ற ஒரு பெடோஃபைல் தங்கள் பகுதியில் வசிக்கிறார் என்பதை குடியிருப்பாளர்களுக்கு தெரிவிக்க காவல்துறை கடமைப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் தோன்றிய வெறி பிடித்தவர்களைப் பற்றி மேலும் தெரிவிக்கிறார்கள். பள்ளி நடைபாதையில் ஒரு அறிவிப்பிலிருந்து எங்கள் பகுதியில் தோன்றிய வெறி பற்றி நான் கற்றுக்கொண்டேன், பின்னர் எனது தொழில்முறை ஆர்வத்திற்கு நன்றி.

(பிராய்ட், ஜங், அட்லர் மற்றும் உலகின் பெரும்பாலான மனநலப் பள்ளிகள் ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு நோயியல் என்று கருதின. இன்று, ஓரினச்சேர்க்கை மனநல கோளாறுகளின் பட்டியலிலிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளது. நீல லாபியின் அழுத்தத்தின் கீழ், ஓரினச்சேர்க்கை இப்போது பரவலான மனித பாலுணர்வின் இயல்பான மாறுபாடுகளுக்குக் காரணம்).

இப்போது சமூகத்திற்கு ஒரு வழி இருக்கிறது - இது தண்டனை மற்றும் எச்சரிக்கை. நிச்சயமாக, விஞ்ஞானிகள் மூளை மற்றும் மரபணுக்கள் வழியாக ஒரு "நோய்வாய்ப்பட்ட விலங்கை" அதன் பாதிப்பில்லாத வயதில் எவ்வாறு அடையாளம் காண்பது என்பதைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று நம்புகிறேன், பின்னர் நோயை எவ்வாறு திறம்பட சிகிச்சையளிப்பது என்பதை அறிய விரும்புகிறேன். நிச்சயமாக "மனிதனை" கருத்தரித்தவர் அத்தகைய வாய்ப்பை வழங்கினார் ...

பாலியல் நோய்க்குறியியல் பார்வையில், இன்று நம் சமூகம் முந்தையதை விட சிறந்தது அல்லது மோசமானது அல்ல, இது வெறுமனே வேறுபட்டது. எந்தவொரு நோய்க்கும் வெவ்வேறு நிலைகள் உள்ளன, நோயின் அனைத்து வெளிப்புற அறிகுறிகளும் மறைந்து போகும்போது சிபிலிஸுக்கு கூட ஒரு நிலை உள்ளது. எனவே சில சமூகங்களில் வெளிப்புற அறிகுறிகள் காணாமல் போவதை அடைய முடியும் - நோயை ஆழத்திற்கு கொண்டு செல்ல. ஆனால் முழு பிரச்சனையும் என்னவென்றால், புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்வதற்காக இது ஒரு நோய்.

எனது வாசகர்களிடையே பல ஏமாற்றங்களையும் துரதிர்ஷ்டங்களையும் தவிர்க்க இந்த புத்தகம் உதவும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். நானே ஒரு அறிவார்ந்த நபராக இருப்பதால், அதில் வேலை செய்வதன் மூலம் நிறைய புதிய விஷயங்களைக் கண்டுபிடித்தேன். உங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களின் தார்மீக மற்றும் மன ஆரோக்கியம் உறவில் வெளிப்படையான அளவைப் பொறுத்தது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிக்கலைத் தீர்க்க பெரும்பாலும் ஒரு வெளிப்படையான உரையாடல் போதுமானது. இந்த உரையாடலை உங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒருபோதும் மறுக்க வேண்டாம். ஒரு பெரிய தகவல் துறையில் வாழும் அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் கேள்விகளுக்கு பல பதில்களை அறிவார்கள், ஆனால் அவர்கள் உங்களிடமிருந்து “சரியான பதிலை” மட்டுமே கேட்க விரும்புகிறார்கள். குழந்தையின் வயதின் தனித்தன்மையின் காரணமாக, உங்கள் பதில் மறைமுகமாக புறக்கணிக்கப்படலாம், ஆனால் முக்கியமான தருணத்தில், உங்கள் பதில் செயலில் தீர்க்கமானதாக இருக்கலாம். உங்களை விட வேறு யாரும் உங்கள் குழந்தைகளை நன்கு அறிய முடியாது, எனவே ஒரு உளவியலாளர் அல்லது மனநல மருத்துவரிடம் ஓட உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இந்த நிபுணர்களின் தரம், குறிப்பாக சமீபத்திய ஆண்டுகளின் கல்வி நிலை ஆகியவற்றை யாரும் உங்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது. உங்கள் குழந்தைகளின் வயதில் உங்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்களே பல பதில்களைக் காண்பீர்கள். மனித சாரம் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் தனிப்பட்ட உளவியல் மற்றும் உயிரியல் பண்புகள் உறுதியான மரபுரிமையாகும். உங்கள் பிள்ளை தனது தாயின் நடை மற்றும் தந்தையின் கண்களை மட்டுமல்ல, கண்ணுக்குத் தெரியாத எல்லாவற்றையும் பெற்றிருக்கிறார். குழந்தையைப் பார்த்து - நீங்கள் முழு குடும்பத்தினருடன் கண்ணாடியில் பார்க்கிறீர்கள், எதிர்காலத்தைப் பார்க்கிறீர்கள் ...

ரிச்சர்ட் வான் கிராஃப்ட் ஈபிங்

அன்பின் குற்றங்கள். பாலியல் மனநோய்

முன்னுரை

ஜேர்மன் நரம்பியல் மனநல மருத்துவர் ரிச்சர்ட் வான் கிராஃப்ட்-எப்டிங்கின் நினைவுச்சின்னம், இது வாசகர்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டுவரப்பட்டது, இது மிகவும் கடினமான ஒரு விதியின் புத்தகம், இது அதன் ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் எழுச்சிகள் மற்றும் மனித பாலியல் நடத்தை பற்றிய அறிவியல் கருத்துக்களை உருவாக்குவது ஆகியவற்றில் கடினமான விளைவைக் கொண்டிருந்தது.

உண்மை என்னவென்றால், பல நூற்றாண்டுகளாக, கிறிஸ்தவம் ஐரோப்பாவில் வேரூன்றியிருந்ததால், அனைத்து பல்கலைக்கழகத் துறைகளிலிருந்தும் பாலியல் குறித்த எந்தவொரு குறிப்பும் ஒரு பாவமாக நிராகரிக்கப்பட்டது, நீதிமன்றங்களில் அவர்கள் அதை இரக்கமின்றி ஒரு குற்றச் செயலாகக் கருதினர். காலப்போக்கில் ஐரோப்பாவில் இந்த பியூரிட்டன்-சன்யாசக் காட்சியின் கோட்டை என்று அழைக்கப்படுகிறது விக்டோரியனிசம் இங்கிலாந்தின் விக்டோரியா மகாராணியின் ஆட்சியின் சகாப்தத்துடன் தொடர்புடையது (1837-1901). நிறுவப்பட்ட இலட்சியத்தின்படி, நல்ல நடத்தை கொண்ட இளைஞர்கள் தகுந்த நேரத்தில் காதலித்து, திருமணத்திற்கான வாய்ப்பை வழங்கினர், திருமணம் செய்து கொண்டனர், பின்னர், இனப்பெருக்கம் என்ற பெயரில் (அதாவது குடும்பத்தின் நீடித்தல்), அவ்வப்போது அவர்கள் தங்கள் மனைவியுடன் அடக்கப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகளுடன் மற்றும் அட்டைகளின் கீழ், சீராக பெண்கள் விதியை நகர்த்துவதில்லை - பெண்கள் அசைவற்றவர்கள் (பெண்கள் உணர்ச்சிவசப்படுவதில் அனுமதிக்கப்படாததால், அவர்கள் தங்கள் கணவர்களிடம் செயலற்ற முறையில் சரணடைய வேண்டியிருந்தது, முழுமையான மோட்டார் மற்றும் உணர்ச்சி துண்டிக்கப்படுவதைப் பாதுகாத்தல், புணர்ச்சியைக் கலைத்தல் மற்றும் வேறு எந்த நேர்மறையான உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகள் வரை, - இரட்டை ஒழுக்க நெறிமுறையானது ஓரளவிற்கு மிதமான சரீர சந்தோஷங்களை வலுவான பாலினத்திற்கு மட்டுமே அனுமதித்தது).

மிகவும் மரியாதைக்குரிய ஐரோப்பிய பேராசிரியர்களில் ஒருவர் ஒரே இரவில் இந்த அமைதியான நன்மை அனைத்தையும் தூக்கி எறிந்து, ம silence னத்தின் சபதத்தை உடைத்து, மிகவும் அருவருப்பான, மிகவும் தடையற்ற, மிகவும் குமட்டல் செய்யும் நடத்தைச் செயல்களின் தொகுப்பை வெளியிட்டார், இந்த நேரத்தில் பாலியல் ரீதியாக இறுக்கமான மாறுவேடத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, அனைத்து ஃபாஸ்டென்சர்களுக்கும் மூடப்பட்டார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி தசாப்தத்தின் பிரபுத்துவ வாசகர்களை அதிர்ச்சியடையச் செய்யாமல், பண்டைய லத்தீன் திரைச்சீலைடன் மிகச்சிறந்த அத்தியாயங்களை மறைக்க, எழுத்தாளர் முன்வைத்த நெறிமுறை விளக்கங்களின் குமட்டல், நம்முடைய வழக்கமான நேரத்தில் அதன் விரோதமான நறுமணத்தை இழக்கவில்லை: மனநல நிறுவனத்தின் பாலியல் நோயியல் துறையின் செவிலியர், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு இந்த வெளியீட்டிற்காக நான் தயாரித்த லத்தீன் செருகல்களின் ரஷ்ய சமமானவற்றை நான் தட்டச்சு செய்தேன், சில நாட்களுக்குப் பிறகு இந்த வேலையை மறுத்துவிட்டேன் (ஏனென்றால் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட நூல்கள் அவளுக்கு குமட்டலை ஏற்படுத்தின ...). பாலியல் மனநோயைப் பற்றிய தனது மோனோகிராஃப் மூலம், கிராஃப்ட் எபிங் முதன்முதலில் அந்த நேரத்தில் பரவலாக நிறுவப்பட்ட நற்பெயருக்கு இத்தகைய பேரழிவு தரும் அடியைக் கையாண்டார், தி பிரிட்டிஷ் மெடிக்கல் ஜர்னல் வெளியிட்ட இரங்கலில் கூட குழப்பத்தின் எதிரொலிகளைக் காணலாம். ஆங்கிலம் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பிய மருத்துவர்களின் ஊதுகுழலாகவும்; ஜனவரி 3, 1903 இதழில், விஞ்ஞானி இறந்த பதினொரு நாட்களுக்குப் பிறகு, பின்வரும் கருத்துக்கள் ஒரு துக்க செய்தியில் ஒன்றிணைகின்றன: “... அவரது படைப்புகளில் மனநலத்தில் ஆறு மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட கையேடு, அத்துடன் தடயவியல் மருத்துவம் மற்றும் மனநோயியல் பற்றிய கையேடுகள் உள்ளன ... அவரது பெயர், துரதிர்ஷ்டவசமாக, “பாலியல் மனநோய்” என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்திற்கு அவதூறான புகழ் கிடைத்தது ... கிராஃப்ட்-ஈபிங், எனினும் (!), நரம்பியலுக்கு பல மதிப்புமிக்க முன்னேற்றங்களைக் கொண்டுவந்தது, அது அவரை மதிக்கத் தூண்டியது ... ”மேலும் 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1893 இல், ஆனால் அவ்வப்போது இன்னும் திட்டவட்டமாக தன்னை வெளிப்படுத்தியது: “இந்த புத்தகத்தின் தோற்றத்திற்கு நாம் எப்படியாவது எதிர்வினையாற்ற வேண்டுமா என்பதை நாங்கள் முழுமையாக விவாதித்தோம் ... அதை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பதற்கான அறிவுறுத்தலை நாங்கள் கேள்விக்குள்ளாக்கினோம். ஆர்வமுள்ள கட்சிகள் அசலில் தங்களை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்ளலாம். இறந்த மொழியின் இருள் மற்றும் தெளிவின்மையுடன் அதன் உள்ளடக்கங்களை மறைக்கும் வகையில் இது ஒட்டுமொத்தமாக லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டிருந்தால் நல்லது ... ”அதே நேரத்தில், தடைசெய்யப்பட்ட கோளத்தின் துரதிர்ஷ்டவசமான படையெடுப்பால் ஏற்பட்ட புயல் பிரிட்டிஷ் தீவுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, எனவே கிராஃப்ட்-எபிங் ராஜினாமா செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் நாற்காலியைக் கைவிட்டு, ஆஸ்திரியாவில் கிராஸுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு சிறிய சுகாதார நிலையத்தை நிர்வகிப்பதில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் மட்டுமே அவர் மீண்டும் ஒரு உயர் கல்விப் பதவியைப் பெற்றார், வியன்னா பல்கலைக்கழகத்தில் கிளினிக் மற்றும் மினெர்ட் துறையின் தலைமையைப் பெற்றார்.

மதிப்பீடு மற்றும் புத்தகம் மற்றும் அதன் ஆசிரியரின் தலைவிதியை நிர்ணயிக்கும் நிகழ்வுகளின் முரண்பாடான இயக்கவியல் மிகவும் வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அவற்றின் சொந்த வழியில் பொதுவானது. ஒருபுறம், உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உத்தியோகபூர்வ சங்கங்களின் பொருத்தமற்ற, சில நேரங்களில் கேவலமான கருத்துக்கள், மறுபுறம், உலகின் பெரும்பாலான மொழிகளில் தடையின்றி தொடர்ச்சியான மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் பெருகிய முறையில் ஏராளமான மறுபதிப்புகள் (ரஷ்ய மொழியில் முதல் மொழிபெயர்ப்பு பதின்மூன்றாவது, துணை பதிப்பிலிருந்து செய்யப்பட்டது என்பது பொதுவானது).

இந்த முரண்பாடுகளின் விளக்கம் கிராஃப்ட்-எபிங் தேர்ந்தெடுத்த தந்திரோபாயங்களின் தனித்தன்மையில் உள்ளது: அவர் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் ஆய்வறிக்கை என்ற தலைப்பில் ஆக்கிரமித்தார், அதே நேரத்தில் அதன் மீது போரை அறிவிக்காமல். முக்கியமாக, கிராஃப்ட்-எபிங் சோதனையாளர்-பாம்பின் பாவத்தை மீண்டும் செய்யத் துணிந்தார், முதலில் தடைசெய்யப்பட்ட அறிவின் பழத்தை ருசிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், இது முதலில் பாலியல் கோளத்துடன் தொடர்புடையது: “மேலும் ஆதாமும் அவரது மனைவியும் நாகர்கள் இருந்தனர், வெட்கப்படவில்லை. பாம்பு எல்லாவற்றையும் விட தந்திரமானது ... மேலும் பாம்பு தன் மனைவியிடம் சொன்னது: ... ஆனால் நீங்கள் அவற்றை ருசிக்கும் நாளில், உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படும், மேலும் நீங்கள் நன்மை தீமைகளை அறிந்த கடவுள்களைப் போல இருப்பீர்கள் என்று கடவுள் அறிவார். மரம் உணவுக்கு நல்லது என்றும், அது கண்களுக்குப் பிரியமானது என்றும், அது அறிவைக் கொடுப்பதால் ஏங்குகிறது என்றும் மனைவி கண்டார்; அதன் பழங்களை எடுத்து சாப்பிட்டான்; அவள் தன் கணவனுக்கும் கொடுத்தாள், அவன் சாப்பிட்டான். அவர்கள் இருவரின் கண்களும் திறந்து, அவர்கள் நிர்வாணமாக இருப்பதை அறிந்து, அத்தி இலைகளைத் தையல் செய்து, தங்களுக்கு ஒரு இடுப்பை உருவாக்கிக் கொண்டனர் ... "இதற்குப் பிறகு, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, கர்த்தர் பாவிகளை ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றி, அனைவரையும் தண்டித்தார், ஆதாமிடம்:" ... ஏனென்றால், நீங்கள் உங்கள் மனைவியின் குரலைக் கேட்டு, நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட மரத்திலிருந்து சாப்பிட்டீர்கள்: “அதிலிருந்து சாப்பிடாதீர்கள்” என்று கூறி ... உங்கள் முகத்தின் வியர்வையில் நீங்கள் ரொட்டி சாப்பிடுவீர்கள் ... ”“ என் மனைவி சொன்னாள்: உங்கள் கர்ப்பத்தில் உங்கள் துக்கத்தை பெருக்குவேன்; நோயால் நீங்கள் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பீர்கள் ... "" மேலும் கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சர்ப்பத்தை நோக்கி: நீங்கள் இதைச் செய்ததால், எல்லா கால்நடைகளுக்கும், எல்லா வயல் விலங்குகளுக்கும் முன்பாக நீங்கள் சபிக்கப்படுகிறீர்கள்; நீங்கள் உங்கள் வயிற்றில் நடப்பீர்கள், உங்கள் வாழ்க்கையின் எல்லா நாட்களிலும் நீங்கள் தூசி சாப்பிடுவீர்கள். உங்கள் விதைக்கும் அவளுடைய விதைக்கும் இடையில் நான் பகைமையை வைப்பேன்; அது உங்களைத் தலையில் தாக்கும், அதை நீங்கள் குதிகால் குத்துவீர்கள் ”(மோசே முதல் புத்தகம், ஆதியாகமம், அத்தியாயங்கள் 2 மற்றும் 3).

மூன்று பாவிகளிடமும், பாம்பு-சோதனையாளருக்கு மிகப் பெரிய தண்டனை வழங்கப்படுவதைக் கவனிப்பது எளிது, மேலும் விஞ்ஞானம், மடாலயக் கலங்களை விட்டு வெளியேறி, பல நூற்றாண்டுகளாக தங்குமிடம் கண்டதும், முழு சுதந்திரத்தைப் பெற்றதும், தொலைவில் தொடங்கியது, மேலும் வற்புறுத்தலுடன் தேவாலயத்தில், கிராஃப்ட்-எபிங் பாம்பால் அமைக்கப்பட்ட பாதையை பின்பற்றுவது மட்டுமல்லாமல், அறிவு மரத்தின் எண்ணற்ற உண்மைகளுக்கு உயிர் கொடுக்கும் ஈரப்பதத்தை ஊற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல், தனது புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள வில்லன்களுக்கு ஒரு வெறுப்பை அறிவிப்பதாகவும் தெரிகிறது, அதே நேரத்தில் மன்னிப்பதற்கான மிக மிக்க கருணையாளரின் இறையாண்மையை பறிக்க முயற்சிக்கிறது (உத்தியோகபூர்வ தேவாலய வரிசைக்கு கூட) அதன் அனைத்து பிரதிநிதிகளுக்கும் கொடுக்கப்படவில்லை) - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஓரினச்சேர்க்கை என்பது தீய விருப்பத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல, ஆனால் ஒரு வேதனையான கோளாறு மற்றும் எனவே, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு தண்டனை வழங்கப்படக்கூடாது, ஆனால் சிகிச்சையளிக்கப்பட வேண்டும் என்பதை நிரூபிக்கும் விரிவான வாதங்களை அவர் தனது புத்தகத்தில் முதன்முதலில் வழங்கினார். அதே நேரத்தில், கிராஃப்ட்-ஈபிங் எபிடீட்களைக் கண்டனம் செய்வதையும் நோக்கங்களை நியாயப்படுத்துவதையும் ஒருங்கிணைக்கிறது, இது சில நவீன பாலியல் வல்லுநர்களைக் கூட தவறாக வழிநடத்துகிறது.

இன்னும், முரண்பாடாக, இந்த நாட்களில் கிராஃப்ட்-ஈபிங்கின் பெயர் அடிப்படை பாலியல் வேலைகளுக்கு மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அவரது மற்ற படைப்புகள் உறுதியாக மறந்துவிட்டன. கடந்த நூறு ஆண்டுகளில் இரக்கமற்ற நேரம் அறிவியல் பார்வைகளில் நிறைய மாறிவிட்டது; இன்று, உண்மையில், பாலியல் மனநோய் பற்றிய கருத்து இனி பயன்பாட்டில் இல்லை; காரணங்களின் முன்மொழியப்பட்ட ஏற்பாட்டை விஞ்ஞானம் ஏற்கவில்லை, அவற்றில் பெரும்பாலும் மற்றும் போதுமான காரணமின்றி "தீய பரம்பரை", "தார்மீக சீரழிவு" மற்றும் குறிப்பாக சுயஇன்பம் ஆகியவை பாலியல் சீர்கேடுகளின் பெரும்பான்மையான உலகளாவிய பொறிமுறையாகக் கருதப்படுகின்றன. எவ்வாறாயினும், முதன்மையாக சோகம், மசோசிசம், ஓரினச்சேர்க்கை, காரணமின்றி, கண்காட்சி, மிருகக்காட்சிசாலை மற்றும் நெக்ரோபிலியா போன்ற பாலியல் விபரீதங்கள் மற்றும் விலகல்கள் பற்றிய விரிவான விளக்கங்களை வழங்கிய முதல் நபராக கிராஃப்ட்-எபிங் இருந்தார், அத்துடன் அவர்களின் உயிரியல் மற்றும் சட்ட அம்சங்களை விரிவாகக் கருத்தில் கொண்டார். அவற்றை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு கருத்தியல் கருதுகோளை முன்மொழியுங்கள். இந்த முன்னேற்றங்கள்தான், மனித அறிவின் ஒரு புதிய விஞ்ஞான கிளையை உருவாக்குவதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தன - பாலியல், துணிச்சலான மற்றும் தெளிவான விஞ்ஞானியின் மகத்தான தகுதி மற்றும் வெளியிடப்பட்ட புத்தகத்தின் முக்கியத்துவத்தின் மிக உயர்ந்த மதிப்பீட்டை தீர்மானிக்கிறது.

பாலியல் மனநோய் என்பது பாலியல் கோளத்தின் வளர்ச்சியில் நோய்க்குறியியல் என்பதற்கான ஒரு சொல் ஆகும், மேலும் இது சமீபத்தில் நிபுணர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

இத்தகைய விலகல்கள் தூண்டுதலின் அதிகரிப்பு அல்லது குறைவு, அத்துடன் சுயஇன்பம் செய்வதற்கான ஒரு நபரின் போக்கு ஆகியவை அடங்கும், இந்த நிகழ்வுகள் தோற்றத்தின் உடலியல் தன்மையைக் கொண்டிருந்தால்.

இந்த நோயியலில் எந்தவொரு ஓரினச்சேர்க்கை வெளிப்பாடுகள், சோகமான போக்குகள், மசோசிசம், விலங்குகள் மீதான பாலியல் ஈர்ப்பு மற்றும் சில வகையான சுயஇன்பம் ஆகியவை அடங்கும், எடுத்துக்காட்டாக, நாசீசிசம் அல்லது இப்ஸேஷன்

பாலியல் மனநோய்க்கான காரணங்கள்

பல்வேறு காரணிகள் அத்தகைய நோயியலின் வளர்ச்சியைத் தூண்டக்கூடும், ஆனால் உண்மையில் வல்லுநர்கள் எப்போதும் பாலியல் ஆசையின் வேறுபாட்டின் பற்றாக்குறையைக் கவனிக்கிறார்கள்.

நோயாளிகள் பெரும்பாலும் குழந்தை பருவத்தில் மன வளர்ச்சியைத் தடுப்பதை அனுபவிக்கின்றனர், அதே போல் மனநல பாலினத்தன்மையையும் அனுபவிக்கின்றனர்.

குழந்தை பருவத்தில் அனுபவித்த பல பாலியல் அனுபவங்கள் இறுதியில் பல்வேறு வகையான பாலியல் மனநோய்களின் வளர்ச்சியையும் நிகழ்வையும் பாதிக்கும். இன்று, நிபுணர்களிடையே சச்சரவுகள் ஓரினச்சேர்க்கையின் தன்மை மற்றும் அது ஏற்படுவதற்கான காரணங்களை விவாதிக்கும் செயல்பாட்டில் மட்டுமே எழுகின்றன, ஆனால் பொதுவாக, இந்த வகையின் நோயியலின் வளர்ச்சியின் கோட்பாடு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை.

ஒரு நபருக்கு பாலியல் மனநோய்கள் இருந்தால், பல சந்தர்ப்பங்களில் பல்வேறு உடற்கூறியல் முரண்பாடுகளைக் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, இரண்டாம் நிலை பாலியல் பண்புகள் அல்லது பெண்களில் ஆண்மை. இத்தகைய அறிகுறிகள் கோனாட்களின் செயல்பாட்டின் போது ஏற்படும் விலகல்களுக்கான சான்றுகளாக இருக்கலாம், இது நோயியலின் காரணங்களில் ஒன்றாகும்.

இன்று, வல்லுநர்களிடையே ஆண் மற்றும் பெண் இடையே சில இடைநிலை மாதிரிகள் உள்ளன என்று பரவலாக நம்பப்படுகிறது, இது சில நபர்களில் இருபால் அல்லது ஓரினச்சேர்க்கையின் வளர்ச்சியை விளக்குகிறது.

ரிச்சர்ட் வான் கிராஃப்ட்-ஈபிங் வகைப்பாடு

அசாதாரண வளர்ச்சியும் பாலியல் மனநோயும் பெரும்பாலும் மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் வளர்ச்சியில் வெளிப்படையான சீரழிவு அறிகுறிகளுடன் பரம்பரை விலகல்களின் விளைவாக இருப்பதால், இந்த வகை நோயியல் கலாச்சார மக்களில் அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே காணப்படுகிறது.

பிறப்புறுப்பு உறுப்புகளுக்கும் நரம்பு மண்டலத்திற்கும் இடையே ஒரு திட்டவட்டமான தொடர்பு இருப்பதை மறந்துவிடக் கூடாது, இந்த காரணத்தினாலேயே தொடர்புடைய வகையின் விலகல்கள் பொதுவான மனோபாவங்களின் தோற்றத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக அடிக்கடி உருவாகின்றன.

மனநோயாளியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் சில பெருமூளை அசாதாரணங்களை கீழே பார்ப்போம். அவற்றின் அறிகுறிகள் பெரும்பாலும் பிற வகைகளின் விலகல்களுடன் சேர்ந்துள்ளன, ஆனால் அவை மன ஆரோக்கியமான மக்களிடமும் காணப்படுகின்றன. இத்தகைய நோயியல் பொதுவாக ஒரு நபருக்கு ஒரு சிக்கலான விளைவைக் கொடுக்கும், இது ஒரு பாலியல் இயல்புடைய குற்றங்களைச் செய்ய அவரைத் தூண்டுகிறது.

இது அவர்களின் முக்கிய ஆபத்து மற்றும் தனித்தன்மை: அவை பெரும்பாலும் குற்றவியல் அல்லது முற்றிலும் ஒழுக்கக்கேடான செயல்களின் ஆணைக்கு வழிவகுக்கும்.

முரண்பாடு

நவீன மனநோயாளியின் முரண்பாட்டின் கீழ் பாலியல் விழிப்புணர்வு, அசாதாரண வயது வகை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. முரண்பாடு குழந்தை பருவத்திலோ அல்லது முதிர்ச்சியிலோ ஏற்படலாம்.
அரிப்பு உணர்வு காரணமாக குழந்தை உடலின் இந்த பகுதிகளை விருப்பமின்றி சீப்புகிறது மற்றும் மிகுந்த எரிச்சலை உணரக்கூடும், இது எதிர்காலத்தில் இந்த பரிசோதனையை மீண்டும் செய்ய அவரைத் தூண்டும். சுயஇன்பத்திற்கு முக்கிய காரணம் பல்வேறு பெருமூளை செயல்முறைகளாக இருக்கும்போது அடிப்படையில் வேறுபட்ட சூழ்நிலைகள் உள்ளன, இது பொதுவாக பாலியல் உள்ளுணர்வுகளின் ஆரம்ப வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது.
பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இது நிபந்தனையின் சிறப்பியல்புடைய பல நோய்க்குறியீடுகளின் ஒரே அறிகுறியாகும்.
வயதானவர்களுக்கு பாலியல் ஆசை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய உள்ளுணர்வு ஒரு நோயியல் செயல்முறை அல்ல. எவ்வாறாயினும், நீண்ட காலமாக பாலியல் ரீதியாக வாழாத மிகவும் முன்னேறிய வயதினரிடையே இத்தகைய அறிகுறிகள் வெளிப்பட்டால், இது விதிமுறையிலிருந்து விலகலாக இருக்கலாம்.
சில சந்தர்ப்பங்களில், அறிகுறிகள் திடீரென ஏற்படுகின்றன, அவற்றுடன் அவமானம் இல்லாமை, அவற்றின் தவிர்க்கமுடியாத தன்மை மற்றும் அசைக்க முடியாத தன்மை, அத்துடன் பல்வேறு விபரீத மனநிறைவுகளுக்கான போக்கு ஆகியவை இருக்கலாம். இந்த அறிகுறிகள் பொதுவாக மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகின்றன, ஒரு நிபுணர் மட்டுமல்ல, எந்தவொரு நபரும் அவற்றை அடையாளம் காண முடியும்.
இன்றுவரை, வல்லுநர்கள் ஒரு பொதுவான கருத்துக்கு வந்துள்ளனர், முக்கிய காரணம் மூளையை பாதிக்கும் வலி வகையின் மீளமுடியாத மாற்றங்கள் மற்றும் பின்னர் முதுமை டிமென்ஷியாவின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும்.
பாலியல் ஆசை போன்ற வெடிப்புகள் பொதுவாக அதன் முதல் அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும், விரைவில் அறிவார்ந்த பலவீனம்.

மயக்க மருந்து

மனநோயாளியில் மயக்க மருந்து என்ற சொல் பொதுவாக பாலியல் ஆசை முழுமையாக இல்லாததைக் குறிக்கிறது.காட்சி, ஒலி அல்லது ஆல்ஃபாக்டரி காரணிகள் மற்றும் எந்த கற்பனைகளும் பிறப்புறுப்புகளின் உற்சாகத்திற்கு வழிவகுக்காது.

இந்த வழக்கில், உடலியல் காரணிகளால் ஏற்படும் நிகழ்வுகளை விலக்க வேண்டியது அவசியம், எடுத்துக்காட்டாக, குழந்தை பருவம் அல்லது முதுமை, இது எந்த நோயியல் அல்ல என்பதால்.

பிறப்புறுப்பு உறுப்புகளின் இயல்பான வளர்ச்சியுடனும், அவற்றின் செயல்பாட்டுடனும் ஈர்ப்பின் குறைபாடு காணப்படுகிறது. இத்தகைய நபர்கள் செயல்பாட்டு ரீதியாக ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், ஆனால் இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வு அரிதானது மற்றும் பல பிற சீரழிவு வகை கோளாறுகளுடன் சேர்ந்து ஒரு மனதை மட்டுமல்ல, உடற்கூறியல் வெளிப்பாட்டையும் கொண்டுள்ளது.

ஈர்ப்பின் பற்றாக்குறை அதன் படிப்படியான மற்றும் முழுமையான அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது, அத்தகைய நோயியலுக்கு பல காரணங்கள் இருக்கலாம், அதே நேரத்தில் அவை மிகவும் மாறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம். உடலில் வயது தொடர்பான மாற்றங்களின் ஒரு பகுதியாக அல்லது இயற்கையில் தற்காலிகமாக இருக்கும் இத்தகைய வெளிப்பாடுகள் உடலியல் ரீதியாகக் கருதப்படுகின்றன மற்றும் நோயியல்களாக அங்கீகரிக்க முடியாது.
இந்த வழக்கில், பாலியல் செயல்பாடுகளின் கால அளவை நிர்ணயிக்கும் எந்த சட்டங்களும் தெளிவான விதிகளும் இல்லை, ஏனெனில் இந்த அம்சங்கள் இயற்கையில் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை மற்றும் குறிகாட்டிகள் பெரிதும் ஏற்ற இறக்கமாக இருக்கும்.

குறிப்பாக, இத்தகைய செயல்முறை வளர்ப்பின் விவரங்கள், வாழ்க்கை முறையின் விவரக்குறிப்புகள், உடல் மற்றும் மன செயல்பாடுகளின் நிலை, மன அழுத்த நிலைமைகளுக்கு ஆளாகக்கூடிய தன்மை அல்லது நீண்ட காலத்திற்கு விலகியிருத்தல் போன்ற காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் இனப்பெருக்க அமைப்பின் செயல்பாடுகளை முன்கூட்டியே அழிக்க வழிவகுக்கும்.

ஹைபரெஸ்டீசியா

ஹைபரெஸ்டீசியா என்ற வார்த்தையால், வல்லுநர்கள் நோயியல் ரீதியாக அதிக பாலியல் விருப்பத்தை புரிந்துகொள்கிறார்கள், அதன் ஒத்த சொற்கள் காமம் அல்லது மிகுந்த தன்மை.

அத்தகைய நோயியலின் முன்னிலையில், ஒரு நபர் பல்வேறு வகையான தூண்டுதல்களின் செல்வாக்கின் கீழ் அதிகப்படியான எதிர்வினை மற்றும் கிளர்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்: அவை உணர்திறன், மன அல்லது கரிமமாக இருக்கலாம். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் விலகல்கள் வேறுபட்ட தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் முக்கிய ஆபத்து எப்போதுமே அவை தற்காலிக மன பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு வழிவகுக்கும், இதில் ஒரு நபர் கட்டாய உடலுறவு அல்லது பிற குற்றங்களைச் செய்ய முடியும்.

பரேஸ்டீசியா

பரேஸ்டீசியாக்களின் கீழ் ஒரு பாலியல் இயல்பின் பல்வேறு விபரீதங்கள் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, தூண்டுதல் இயற்கைக்கு மாறான வழியில் அடையப்படும்போது, \u200b\u200bமற்றும் செயல்முறை அதன் போதாமையுடன் சேர்ந்துள்ளது.

இந்த நோயியலின் பின்வரும் வடிவங்கள் பொதுவாக பொதுவானவை:

இடர் குழு

பல்வேறு பாலியல் மனநோய்களுக்கு ஆளாகக்கூடிய நபர்களை உள்ளடக்கிய சில குழுக்கள் உள்ளன.

பருவமடைவதற்கு இன்னும் நேரம் கிடைக்காத இளம் பருவத்தினருக்கு இது முதன்மையாக பொருந்தும். குறிப்பாக, ஓரினச்சேர்க்கை மனப்பான்மை அல்லது சகாக்களால் பகிரப்பட்ட பதிவுகள் கொண்ட பெரியவர்களால் மயக்கும் செல்வாக்கின் கீழ் அவை உருவாகலாம்.

இந்த விஷயத்தில், மனோதத்துவ உறுதியற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படும் டீனேஜர், பல்வேறு வகையான பாலியல் திருப்திகளில் ஒரு சிறப்பு ஆர்வத்தைக் காட்டத் தொடங்குகிறார், இது அவரை மிகவும் தெளிவான உணர்ச்சி அனுபவங்களை அனுபவிக்க வைத்தது.

பல்வேறு மனநோயாளிகளில், அதன் நடத்தை சமூக விரோத மனப்பான்மையின் தெளிவான வெளிப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, பாலியல் விபரீதங்களின் நிகழ்வு பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. மேலும், மிகவும் வளர்ந்த ஒழுக்கங்களைக் கொண்டவர்கள் கூட பல்வேறு வகையான பாலியல் மனநோய்களுக்கு ஆளாக நேரிடலாம், இது கடுமையான உள் மோதல்களுக்கும் அவர்களின் பின்னணிக்கு எதிராக உருவாகும் பிற விலகல்களின் தோற்றத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது.

ஆன்மாவின் சில பண்புகளின் தாழ்வு மனப்பான்மை அல்லது வெளியில் இருந்து பெறப்பட்ட பதிவுகள் சில நிகழ்வுகளைப் பற்றிய ஒரு நபரின் பொதுவான கருத்துக்களையும், அவற்றின் அனுமதியின் அளவையும் பின்னணியில் தள்ளக்கூடும்.

ரிச்சர்ட் வான் கிராஃப்ட் ஈபிங்

பாலியல் மனநோய்

முன்னுரை

உண்மை என்னவென்றால், பல நூற்றாண்டுகளாக, கிறிஸ்தவம் ஐரோப்பாவில் வேரூன்றியிருந்ததால், அனைத்து பல்கலைக்கழகத் துறைகளிலிருந்தும் பாலியல் குறித்த எந்தவொரு குறிப்பும் ஒரு பாவமாக நிராகரிக்கப்பட்டது, நீதிமன்றங்களில் அவர்கள் அதை இரக்கமின்றி ஒரு குற்றச் செயலாகக் கருதினர். காலப்போக்கில் ஐரோப்பாவில் இந்த பியூரிட்டன்-சன்யாசக் காட்சியின் கோட்டை என்று அழைக்கப்படுகிறது விக்டோரியனிசம் இங்கிலாந்தின் விக்டோரியா மகாராணியின் ஆட்சியின் சகாப்தத்துடன் தொடர்புடையது (1837-1901). நிறுவப்பட்ட இலட்சியத்தின்படி, நல்ல நடத்தை கொண்ட இளைஞர்கள் தகுந்த நேரத்தில் காதலித்து, திருமணத்திற்கான வாய்ப்பை வழங்கினர், திருமணம் செய்து கொண்டனர், பின்னர், இனப்பெருக்கம் என்ற பெயரில் (அதாவது குடும்பத்தின் நீடித்தல்), அவ்வப்போது அவர்கள் தங்கள் மனைவியுடன் அடக்கப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகளுடன் மற்றும் அட்டைகளின் கீழ், சீராக பெண்கள் விதிகளை நகர்த்துவதில்லை - பெண்கள் அசைவற்றவர்கள் (ஏனென்றால் பெண்கள் உணர்ச்சியைத் தூண்டுவதற்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை, மேலும் அவர்கள் தங்கள் கணவர்களிடம் செயலற்ற முறையில் சரணடைய வேண்டியிருந்தது, முழுமையான மோட்டார் மற்றும் உணர்ச்சி துண்டிக்கப்படுவதைப் பாதுகாத்து, புணர்ச்சியைக் கலைத்தல் மற்றும் வேறு எந்த நேர்மறையான உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகள் வரை, - இரட்டை ஒழுக்க நெறிமுறையானது ஓரளவிற்கு மிதமான சரீர சந்தோஷங்களை வலுவான பாலினத்திற்கு மட்டுமே அனுமதித்தது).