"அனைத்து ரஷ்யாவின் அபேஸ். அபேஸ் தைசியா (சோலோபோவா). பரிந்துரை ஸ்வெரின் மடாலயம்

லுஷின்ஸ்கி மடாலயத்தின் அபேஸ் தைசியா

டிக்வின் விவெடென்ஸ்கி மடாலயம் (1910)

அபேஸ் தைசியா (உலகில் - சோலோபோவா மரியா வாசிலீவ்னா) 1842 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார், 1861 இல் தலைநகரில் உள்ள பாவ்லோவ்ஸ்க் இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் நோபல் மெய்டன்ஸில் பட்டம் பெற்றார், படிப்பின் போது அவர் இறைவனின் தரிசனத்தைப் பெற்றார், இது அவரது எதிர்காலத்தை முன்னரே தீர்மானித்தது. வாழ்க்கை பாதை. 1864 ஆம் ஆண்டில், அவர் டிக்வின் வ்வெடென்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஒரு புதியவராக நுழைந்தார், அங்கு 1870 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு கசாக் மீது கசக்கப்பட்டார். 1872 இல் அவர் நோவ்கோரோட் ஸ்வெரின் இடைத்தேர்தல் மடாலயத்திற்கும், 1878 இல் ஸ்வான்ஸ்கி ஸ்னாமென்ஸ்கி மடாலயத்திற்கும் சென்றார்; இங்கே மரியா 1879 இல் தைசியா என்ற பெயருடன் துறவற சபதம் எடுத்தார். 1881 ஆம் ஆண்டில், செரெபோவெட்ஸ் மாவட்டத்தில் ஒழிக்கப்பட வேண்டிய மிகவும் ஏழ்மையான லியுஷின்ஸ்கி ஜான் பாப்டிஸ்ட் சமூகத்தின் தலைவராக அவர் நியமிக்கப்பட்டார், இது தாய் தனது 34 ஆண்டுகால ரெக்டார்ஷிப்பின் ஆண்டுகளில் செழிப்பான முதல் வகுப்பு மடாலயமாக மாறியது. கூடுதலாக, அவரது நேரடி பங்கேற்புடன், பின்வருபவை நிறுவப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டன: பிஸ்கோவ் மாகாணத்தில் உள்ள அறிவிப்பு வொரொன்சோவ் மடாலயம் (1898); செயின்ட் ஜான் தியோலஜியன் சூரா மடாலயம் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணத்தில் (1899), ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட்டின் தாயகத்தில்; செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஐயோனோவ்ஸ்கி மடாலயம் (1901), இந்த துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் இப்போது புதைக்கப்பட்டுள்ளன; நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் கிரிலோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயம் (1904); நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் செரெபோவெட்ஸ் மாவட்டத்தில் பர்பியோனோவ்ஸ்கி போகோரோடிட்ஸ்கி (1902) மற்றும் அன்டோனிவ் செர்னோஜெர்ஸ்கி மடாலயம் (1911), யாரோஸ்லாவ்ல் மாகாணத்தில் வௌலோவ்ஸ்கி ஸ்கேட் (1903) மற்றும் பல. அவர்கள் லுஷின்ஸ்கி மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறினர் 2 ஷெகுமன்கள் மற்றும் 10 மடாதிபதிகள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் தாய் தைசியாவால் நிறுவப்பட்ட மடாலயங்களின் முதல் மடாதிபதிகள் ஆனார்கள்.

பெண்களின் துறவறத்தின் வரலாறு அபேஸ் தைசியாவுக்கு முன்னரோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ அத்தகைய விஷயத்தை அறிந்திருக்கவில்லை. க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள ஜான், தனது ஆன்மீக மகளின் வேலையைக் குறிப்பிடுவது, ஒரே ஒரு ஒப்பீட்டை மட்டுமே எடுக்க முடிந்தது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஜூன் 30, 1902 இல், தைசியாவால் கட்டப்பட்ட மற்றொரு மடாலயமான பர்ஃபெனோவ் சமூகத்தின் கோயிலின் பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு, அவர் கூறினார்: “அம்மா, ஒரு புதிய மடத்தின் தோற்றத்தின் மகிழ்ச்சி மற்றும் புதிய பெரிய செயலுக்காக நான் உங்களை வாழ்த்துகிறேன். நீங்கள் அப்படித்தான் புனித செர்ஜியஸ்ராடோனேஜ், உங்கள் மடத்தின் சகோதரிகளிடமிருந்து நீங்கள் பிற மடங்களின் துறவிகள் மற்றும் நிறுவனர்களை அழித்துவிடுகிறீர்கள், திறமையான கன்னியாஸ்திரிகள், அப்போஸ்தலரின் வார்த்தையின்படி, "மற்றவர்களுக்கு கற்பிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள்" - இதற்காக இறைவனிடமிருந்து உங்களுக்கு ஒரு பெரிய வெகுமதி.

ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட்டின் கடிதங்களிலிருந்து லுஷின்ஸ்கி அபேஸ் வரை, Fr. அவள் வாழ்நாளில் கூட, ஜான் அவளை ஒரு துறவியாகப் போற்றினார், அவளை "கடவுளின் மகிழ்ச்சி", "சொர்க்கத்தின் ராணி", "உயர் ரெவரெண்ட்" போன்றவற்றை அழைத்தார். ஒரு செய்தியின் சிறப்பியல்பு ஆரம்பம் இங்கே: "பரிசுத்த வயதான பெண்ணே, நான் உன்னை வணங்குகிறேன், உங்கள் புனித தலையை முத்தமிடுகிறேன், இடைவிடாமல் நினைத்துக்கொள்கிறேன், இது கடவுளின் சாரம்." மற்றொரு கடிதத்தில், அவர் எழுதினார்: “ஆன்மாவில் பூர்வீகம், விலைமதிப்பற்ற தாய் அபேஸ் தைசியா! .. கிறிஸ்துவின் மீதான உங்கள் அன்பையும் உங்கள் வைராக்கியத்தையும் நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, இது மிகவும் மாறுபட்டதாகவும் தொடர்ந்தும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்களின் கனிகளால் அவர்களை அறிவீர்கள், உலகில் நாம் வாழும் மற்றும் செயல்படும் மக்களைப் பற்றி இதயங்களை அறிந்த இறைவன் கூறுகிறார். உங்கள் அன்பின் இனிமையான கனிகளால், நான் உங்களை சுமார் 35 ஆண்டுகளாக அறிந்திருக்கிறேன். இந்த நேரத்தில், கிறிஸ்துவில் உங்கள் அன்பு ஒரு தூய நீரோட்டத்தில் தொடர்ந்து ஊற்றப்பட்டது - எல்லா இடங்களிலும் மற்றும் எல்லா வடிவங்களிலும் ஏராளமாக: இப்போது அழகான ஆடைகளைத் தயாரிப்பதில், பின்னர் - மிட்டர், பின்னர் - மெல்லிய துணி, பின்னர் - ஆன்மீக நன்மைக்கான பல்வேறு புத்தகங்கள். , மற்றும் மிக முக்கியமாக - எனது அனைத்து உறைவிடங்களையும் ஏற்பாடு செய்வதில் எனக்கு உதவியது; நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பட்டியலிட முடியாது. ஆனால் குறிப்பாக நீங்கள் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் மீது உங்கள் தன்னலமற்ற பக்தியுடன் என்னை ஆறுதல்படுத்துகிறீர்கள், யாருடைய வாய்மொழி மந்தையை நீங்கள் இரட்சிப்பின் மேய்ச்சலில் இது வரை கூட்டி மேய்த்து மேய்ச்சீர்கள்.

அபேஸ் தைசியா ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆன்மீக எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞர். க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான் தனது கவிதைகளைப் பற்றி பின்வரும் வழியில் பேசினார்: “உங்கள் அன்பான கடிதத்தைப் பெற்றேன், அதனுடன் - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அன்னை கன்னியின் அழகான வசனங்கள்! ஆம், அம்மா! கர்த்தர் உனக்கு ஐந்து தாலந்து கொடுத்தார், அதை நூறு மடங்கு திருப்பித் தருகிறாய். செல் குறிப்புகளின் கையெழுத்துப் பிரதியில், அவர் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க வார்த்தைகளை விட்டுவிட்டார்: "அற்புதம், அழகானது, தெய்வீகமானது, பொது திருத்தத்திற்காக அச்சிடப்பட்டது."

புரட்சிக்கு முன்னர், அபேஸ் தைசியாவின் 18 புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை பல பதிப்புகள், அத்துடன் சுமார் இரண்டு டஜன் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகை கட்டுரைகள், குறிப்பிடத்தக்க இலக்கிய திறன், ஆழம் மற்றும் உயர் ஆன்மீக உள்ளடக்கத்தால் வேறுபடுகின்றன. அம்மாவின் இலக்கியப் படைப்புகள் தற்சமயம் பரவலான புகழைப் பெற்றிருப்பது ஆச்சரியமல்ல. கடந்த 20 ஆண்டுகளில் மட்டும், அவரது எழுத்துக்களின் பல டஜன் தனித்தனி பதிப்புகள் மற்றும் அவரைப் பற்றிய நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.

லுஷின்ஸ்கி அபேஸின் படைப்புகள் வெளிநாட்டிலும் வெளியிடப்படுகின்றன. குறிப்பாக, இது 1989 இல் அமெரிக்காவில் செயின்ட் ஆன்மீக மகளின் சுயசரிதை என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட்". மேலும், மொழிபெயர்ப்பின் மீது ஆங்கில மொழிஇந்த வேலை உலகப் புகழ்பெற்ற அமெரிக்க ஆன்மீக எழுத்தாளர் Fr. செராஃபிம் (ரோஜா). அமெரிக்காவிலும் கிரேக்கத்திலும், "புதிய கன்னியாஸ்திரிக்கு கடிதங்கள்" மொழிபெயர்ப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஹெர்மனின் (போட்மோஷென்ஸ்கி) நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, ரஷ்ய மடாதிபதியின் படைப்புகளின் அமெரிக்க பதிப்புகள் அமெரிக்க கண்டத்தில் பெண் துறவறத்தின் வளர்ச்சியில் தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தன. 2005 இல், அவர் அறிவித்தார்: “இப்போது எங்களிடம் ஏற்கனவே ஐந்து சிறிய பெண்கள் மடங்கள் உள்ளன. இது அனைத்தும் தைசியாவுடன் தொடங்கியது. நாம் பார்க்க முடியும் என, பெண் துறவறம் பரவுவதில் மட்டுஷ்காவின் செல்வாக்கு அவரது மரணத்துடன் நிறுத்தப்படவில்லை.

தாய் சுப்பீரியர் தைசியா புஷ்கின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் என்பதும், சிறந்த கவிஞரின் உறவினர் என்பதும் அறியப்படுகிறது. அவர் ஒரு உரைநடை எழுத்தாளராக மட்டுமல்ல, ஒரு அற்புதமான கவிஞராகவும் இலக்கிய வரலாற்றில் நுழைந்தார் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. அவரது கவிதை பாரம்பரியம் இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் பாடகர்களின் பரந்த கவனத்தை ஈர்க்கிறது, இதில் ரஷ்யாவின் மக்கள் கலைஞர் ஈ. ஸ்மோலியானினோவா, யூ. பிரியுகோவ், ஐ. ஸ்கோரிக், என். ஜகரோவா மற்றும் பலர் உள்ளனர். பிரபல மூத்தவர் நிகோலாய் குரியனோவின் இசை அமைப்பில் "உங்கள் கோவிலில் இது எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது, லேடி ..." பாடல் பரவலான புகழ் பெற்றது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், நோவ்கோரோட், போரோவிச்சி மற்றும் பிற நகரங்களில் இசை நிகழ்ச்சிகளை நடத்துவது ஒரு நல்ல பாரம்பரியமாகிவிட்டது, அங்கு அபேஸ் டைசியாவின் வசனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாடல்கள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. அவரது வாக்குமூலமான புரோட்டோப்ரெஸ்பைட்டர் அலெக்சாண்டர் டெர்னோவின் கூற்றுப்படி, மாதுஷ்கா குறிப்பிடத்தக்க இசை திறன்களைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் "பல ஆன்மீக பாடல்களின் இசையமைப்பாளர்" ஆவார்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, லுஷின்ஸ்கி மடாதிபதியின் நடவடிக்கைகள் மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை. அவளுடைய எல்லா தகுதிகளையும் பற்றி சொல்ல முடியாது. ஆனால் இன்னும் கொஞ்சம் விரிவாக இருக்க வேண்டும். வரலாற்று ஆவணங்களின் பகுப்பாய்வு, ஒரு தனித்துவமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம், ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் முத்து - ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயம் அதன் புகழ்பெற்ற டியோனிசியஸின் ஓவியங்களுடன் பாதுகாக்கப்பட்டதற்காக அபேஸ் தைசியாவுக்கு கடமைப்பட்டுள்ளோம் என்பதை கிட்டத்தட்ட நூறு சதவீதம் உறுதியாகக் கூற அனுமதிக்கிறது. யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் வோலோக்டா பகுதியில் உள்ள ஒரே ஒரு இடம். 1904 ஆம் ஆண்டில், மாதுஷ்கா இந்த மடாலயத்தை புதுப்பிக்கத் தொடங்கியபோது, அதன் கட்டடக்கலை சிறப்புகள் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது. ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயம் பழங்கால நினைவுச்சின்னமாக பதிவு செய்யப்படவில்லை, மேலும் கதீட்ரல் ஆஃப் தி நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின் பிரபல ஐகான் ஓவியர் டியோனீசியஸால் வரையப்பட்டது என்பது கிட்டத்தட்ட யாருக்கும் தெரியாது. கூடுதலாக, மடாலயம் முற்றிலும் அழிவின் விளிம்பில் இருந்தது. கன்னியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலுக்குள் நுழைவது கூட ஆபத்தானது, ஏனெனில் அதில் தரை இடிந்து விழுந்தது மற்றும் பெட்டகங்களில் ஆழமான விரிசல்கள் இருந்தன. ஏறக்குறைய அதே காட்சி மற்ற கட்டிடங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. புனித வாயில்கள் பாழடைந்தன, புகழ்பெற்ற மாநில அறை, நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் நினைவுகளின்படி, "அதற்குள் விழுந்த உள் சுவர்களில் இருந்து இடிபாடுகளின் குவியல்கள் மட்டுமே இருந்தன, மேல் தளம் முற்றிலும் இடிந்து விழுந்தது - அதை அணுகுவதற்கு பயமாக இருக்கிறது, நசுக்கப்படும் அபாயம் உள்ளது." இந்த பின்னணியில், அறிவிப்பு தேவாலயம் மட்டுமே ஒப்பீட்டளவில் நன்றாக இருந்தது, இதில் தெய்வீக சேவைகள் செய்யப்பட்டன, ஆனால் அதற்கு பெரிய பழுது தேவைப்பட்டது.

வோலோக்டா மறைமாவட்டத்தின் கன்னி மடாலயத்தின் ஃபெராபோன்டோவ் பெலோஜெர்ஸ்கி நேட்டிவிட்டி

பண்டைய மடத்தின் மறுசீரமைப்பில் நோவ்கோரோட் ஆயர்களை (ஆர்ச் பிஷப் குரி (ஓகோடின்) மற்றும் அவருக்குப் பதிலாக ஆர்ச்பிஷப் ஆர்செனி (ஸ்டாட்னிட்ஸ்கி) ஒன்றிணைக்க அம்மா முடிந்தது; முன்னணி கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் கலை வரலாற்றாசிரியர்கள்: பி.பி. போக்ரிஷ்கினா, கே.கே. ரோமானோவா, வி.டி. ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் (1911) ஓவியங்களை முதன்முதலில் விவரித்த ஜார்ஜீவ்ஸ்கி, மேலும் பல அக்கறையுள்ள மக்கள், பேரரசர் மற்றும் பேரரசி கூட. மடாதிபதி தன்னை ஏகாதிபத்திய குடும்பத்திற்கு 7 முறை அறிமுகப்படுத்தினார் என்பது அறியப்படுகிறது. இந்த சந்திப்புகளுக்கான முறையான காரணங்கள் வேறுபட்டவை, ஆனால் முக்கியமானது ஒரே மாதிரியாக இருந்தது: ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தை மீட்டெடுப்பதில் அக்கறை. முதியவர்கள் மற்றும் தீவிர நோய்வாய்ப்பட்ட தாயின் கடுமையான முயற்சிகள் வீண் போகவில்லை. மடத்தை மீட்டெடுப்பதற்காக பெரிய மாநில மற்றும் மறைமாவட்டத் தொகைகள் ஒதுக்கப்பட்டன, இரண்டு அனைத்து ரஷ்ய கூட்டங்களும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன, இது தேவாலய எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தின் தொடக்கத்தில் மடத்தை முழுமையாக மீட்டெடுப்பதை சாத்தியமாக்கியது. கூடுதலாக, மடாலயம் அனைத்து ரஷ்ய புகழையும் பெற்றது, அதன் பழங்கால கட்டிடங்கள் மதிப்புமிக்க கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களாக பாதுகாக்கப்பட்டன. மேலே உள்ள அனைத்தும் அருங்காட்சியகத்தின் சமநிலைக்கு கன்னியாஸ்திரிகளை வெளியேற்றிய பின்னர் மடாலய வளாகத்தை மாற்றுவதையும் அதன் குழுமத்தின் ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாப்பதையும் உறுதி செய்தது.

ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தின் பண்டைய ஓவியம். ஐகான் ஓவியர் டியோனிசியஸ், 1502

ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயத்தை அபேஸ் தைசியா அழிவிலிருந்து காப்பாற்றினார் என்று சொன்னால் நாங்கள் தவறாக நினைக்க மாட்டோம் என்று நினைக்கிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 1904 இல் அவரது கட்டிடங்கள் மிகவும் பாழடைந்தன மற்றும் பல ஆண்டுகளாக இல்லாவிட்டாலும், அவர்களின் வாழ்க்கையின் கடைசி தசாப்தங்களில் தப்பிப்பிழைத்தன. அத்தகைய சூழ்நிலையில், தேவாலயத்திற்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் அவர்கள் தப்பிப்பிழைப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கை இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, போல்ஷிவிக்குகள் சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட தேவாலயங்களை அவற்றின் பாதுகாக்கப்பட்ட நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல் இடித்துத் தள்ளினார்கள். ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயம், நாம் நினைவில் வைத்திருப்பது போல், கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் பட்டியலில் முதலில் சேர்க்கப்படவில்லை.

அபேஸ் தைசியா (உலகில் - மரியா வாசிலீவ்னா சோலோபோவா) 1842 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிறந்தார்.

அவரது பெற்றோர் பண்டைய உன்னத குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள்: அவரது தந்தை, வாசிலி வாசிலியேவிச், ஒரு பரம்பரை பிரபு, மற்றும் அவரது தாயார், விக்டோரியா டிமிட்ரிவ்னா, புஷ்கின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மஸ்கோவிட் ஆவார், அதில் சிறந்த ரஷ்ய கவிஞரும் சேர்ந்தார்.

திருமணத்தில், விக்டோரியா டிமிட்ரிவ்னா நீண்ட காலமாக குழந்தைகளில் ஆறுதல் பெறவில்லை - அவர்கள் குழந்தை பருவத்தில் இறந்தனர். பிறகு மனமுவந்து பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்தாள் கடவுளின் தாய்மற்றும் மாஸ்கோ தேவாலயங்களுக்கு அவரது அதிசய சின்னங்களுக்கு புனித யாத்திரை செய்யுங்கள், ஒரு குழந்தையின் பரிசைக் கேட்கவும். விரைவில் பக்தியுள்ள தாய் ஒரு மகளைப் பெற்றெடுத்தார், அவருக்கு மரியா என்று பெயரிட்டார், வருங்கால அபேஸ் தைசியா.

மரியா வாசிலீவ்னா சோலோபோவா ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், 1860 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள நோபல் மெய்டன்களுக்கான பாவ்லோவ்ஸ்க் நிறுவனத்தில் (Znamenskaya தெருவில்) ஒரு படிப்பில் பட்டம் பெற்றார். இங்கே அவளுடைய சிறந்த திறன்களும் ஆன்மீகத் தொழிலும் வெளிப்பட்டன. கடவுளின் சட்டத்தின் இறுதித் தேர்வில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் இறையியல் அகாடமியின் ரெக்டர், வைபோர்க்கின் அருளான பிஷப் ஐயோனிக்கி (ருட்னேவ்), நிறுவனத்தின் பட்டதாரி முழு நற்செய்தியையும் இதயத்தால் அறிந்திருப்பது மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தது. அவரது ஆச்சரியமான கேள்விக்கு, கன்னி மரியா சோலோபோவா பதிலளித்தார்: “நற்செய்தியின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் ஆத்மாவுக்கு மிகவும் இனிமையானது மற்றும் ஊக்கமளிக்கிறது, அதை எப்போதும் என்னுடன் வைத்திருக்க விரும்பினேன், மேலும் ஒரு புத்தகத்துடன் இருப்பது எப்போதும் வசதியாக இருக்காது என்பதால், நான் முடிவு செய்தேன். எல்லாவற்றையும் மனப்பாடம் செய்யுங்கள், அது எப்போதும் என்னுடன் இருக்கும்." என் நினைவில் நான்."

படிக்கும் ஆண்டுகளில், மரியா சோலோபோவாவின் முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றிய ஒரு நிகழ்வு நிகழ்ந்தது. ஒரு அற்புதமான கனவில், கன்னி கிறிஸ்து இரட்சகரைப் பல புனிதர்களுடன் பார்த்தார், அவர்கள் அவளை ஆசீர்வதித்தார்கள், அவரது வலது கையால் தலையைத் தொட்டனர். அவள் இந்த பார்வையை இறைவனுக்கு சேவை செய்வதற்கான அழைப்பாகவும், துறவு பாதையில் ஒரு ஆசீர்வாதமாகவும் எடுத்துக் கொண்டாள்.

இருப்பினும், சிறுமியின் ஆசை அவரது தாயின் தவறான புரிதலை சந்தித்தது, ஏனெனில் அவர் தனது மகள் எடுத்த முடிவின் தீவிரத்தை நம்பவில்லை. நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு கடந்த ஆண்டுமரியா சோலோபோவா தனது வாழ்க்கையை போரோவிச்சிக்கு அருகிலுள்ள அபகோனோவோவின் பெற்றோரின் தோட்டத்திலும், போரோவிச்சியில் குளிர்காலத்தை பெஜெட்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள வீடு 1 இல் தனது தாத்தாவிடமிருந்து பெற்ற வீட்டிலும் கழித்தார். இந்த நேரத்தில், அவர் கிட்டத்தட்ட தினமும் ஹோலி ஸ்பிரிட் போரோவிச்சி மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மடாதிபதி வெனியமின் (போஸ்ட்னியாகோவ்) ஐ கவனித்துக்கொண்டார், அவர் ஐவர்ஸ்கி வால்டாய் மடாலயத்தின் ரெக்டரான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லாவ்ரெண்டி (மகரோவ்) க்கு அறிமுகப்படுத்தினார். புகழ்பெற்ற மற்றும் மரியாதைக்குரிய பெரியவர் அவரது ஆன்மீக தந்தை ஆனார்.

அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் சிறுமியின் தூய்மையான ஆத்மாவை அன்புடன் ஏற்றுக்கொண்ட அவர், துறவற பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவளை மேலும் பலப்படுத்தினார். விக்டோரியா வாசிலீவ்னா, கடவுளின் தாயின் தரிசனத்தால் அறிவொளியடைந்தார், இதயத்தை வணங்கி, மடத்தில் நுழைவதற்கு தனது தாயின் ஆசீர்வாதத்தை வழங்கினார்.

தோட்டத்தை விற்ற மரியா, 1861 இல் மூத்த லாவ்ரெண்டியின் ஆசீர்வாதத்துடன் டிக்வின் விவெடென்ஸ்கி மடாலயத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் கிட்டத்தட்ட 10 ஆண்டுகள் நம்பிக்கையற்ற முறையில் கழித்தார். மே 13, 1870 அன்று, வ்வெடென்ஸ்கி கதீட்ரலில், அவர் ஆர்கடி என்ற பெயருடன் ஒரு கசாக்கில் தூக்கி எறியப்பட்டார். 1872 ஆம் ஆண்டில், மூத்த லாவ்ரெண்டியின் ஆசீர்வாதத்துடன், அவர் நோவ்கோரோடில் உள்ள போக்ரோவ்ஸ்கி ஸ்வெரின் மடாலயத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் 6 ஆண்டுகள் உழைத்து, ஆட்சியாளரின் கீழ்ப்படிதலை நிறைவேற்றினார். 1878 ஆம் ஆண்டில், கன்னியாஸ்திரி ஆர்காடியா நோவ்கோரோடில் இருந்து 70 தொலைவில் உள்ள வோல்கோவில் உள்ள ஸ்னாமென்ஸ்கி ஸ்வான்ஸ்கி டெர்ஷாவின் மடாலயத்திற்கு பொருளாளர் பதவிக்கு மாற்றப்பட்டார். மே 10, 1879 இல் இந்த மடாலயத்தில், அவர் தைசியா என்ற பெயருடன் ஒரு மேலங்கியில் தள்ளப்பட்டார்.

பிப்ரவரி 03, 1881 இரவு, கன்னியாஸ்திரி தைசியா ஒரு அசாதாரண கனவைக் கண்டார், அதில் "திடீரென்று மேலே இருந்து, வானத்திலிருந்து, நேராக (அவளிடம்) விழுந்தது. வலது கைமடாதிபதியின் ஊழியர்கள்", மற்றும் மடத்தின் வாசலில் அவளை சந்தித்தார் ஊர்வலம். அடுத்த நாள், கன்னியாஸ்திரி தைசியா, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வரவழைக்கப்பட்டு, மெட்ரோபொலிட்டன் இசிடோரிடமிருந்து லியுஷின்ஸ்கி சமூகத்தின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார்.

மாதுஷ்கா தைசியாவின் முழு வாழ்க்கையும் லுஷினோவுடன் இணைக்கப்பட்டது. துக்கங்களின் சுழலில் விழுந்து, முதலில் அவள் லுஷினோவை என்றென்றும் விட்டுவிட விரும்பினாள், ஆனால் கடவுளின் தாய் அவளுக்கு செயின்ட் உடன் தோன்றினாள். ஜான் பாப்டிஸ்ட் இந்த மடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார். இந்த வெளிப்பாட்டால் உற்சாகமடைந்த அன்னை தைசியா, லுஷினோவை விட்டு வெளியேறமாட்டேன் என்று ஒரு வகையான விசுவாச சபதம் செய்தார்: “விசுவாசத்தால் பலப்படுத்தப்பட்ட நான், எல்லாவற்றையும் சகித்துக் கொண்டு, புனித மடத்தின் நன்மைக்காக சாக வேண்டியிருந்தாலும், நான் உறுதியாக முடிவு செய்தேன். இது, ஆனால் அனுமதியின்றி மடத்தை விட்டு வெளியேறக்கூடாது” என்று அவள் எழுதினாள். அவள் செல் குறிப்புகளில்.

4 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, லுஷின்ஸ்கி சமூகம் ஒரு மடாலயமாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் தாய் மடாதிபதி பதவியைப் பெற்றார். அபேஸ் தைசியாவின் உழைப்பின் மூலம், லுஷின்ஸ்கி மடாலயம் விரைவில் ஒரு அசாதாரண ஆன்மீக மலர்ச்சியை அடைந்தது. அதில் இரண்டு கல் கதீட்ரல்கள் அமைக்கப்பட்டன, இறையியல் பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன, ஐகான்-ஓவியம் மற்றும் தங்க-எம்பிராய்டரி பட்டறைகள் நிறுவப்பட்டன. மொத்தத்தில், புரட்சிக்கு முன்னதாக மடத்தில் கிட்டத்தட்ட 700 கன்னியாஸ்திரிகள் பணிபுரிந்தனர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், Cherepovets மற்றும் Rybinsk இல், பண்ணைகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன. ரஷ்ய வடக்கின் பெண் லாவ்ராவின் மகிமை மற்றும் புனிதமான வாழ்க்கையின் புகழ் நோவ்கோரோட் மறைமாவட்டத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பரவியது.

1890 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து. அபேஸ் தைசியா தனது அனைத்து பணிகளிலும் புனிதரின் ஆலோசனை மற்றும் ஆசீர்வாதங்களால் வழிநடத்தப்பட்டார். உரிமைகள். க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான், அவருக்கு 35 ஆண்டுகளாகத் தெரியும். அன்பான தந்தையின் ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆன்மீக குழந்தைகளில், தாய் தைசியா, ஒருவேளை, ஆவியில் மிக நெருக்கமானவராகவும், அவரது ஆன்மீக மகளுக்கு உண்மையுள்ளவராகவும் இருந்தார். என்ற ஆசியுடன் அன்னை ஜான் புதிய மடங்களை நிறுவுதல் மற்றும் ஒழிக்கப்பட்டவற்றை புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றில் பணியாற்றினார். பின்வரும் மடாலயங்கள் அவரது உழைப்பால் கட்டப்பட்டன: ஐயோனோ-போகோஸ்லோவ்ஸ்கி சுர்ஸ்கி தாயகத்தில் Fr. ஜான், ப்ஸ்கோவ் மாகாணத்தில் உள்ள அறிவிப்பு வொரோன்ட்சோவ்ஸ்கி, டியோனீசியஸின் புகழ்பெற்ற ஓவியங்களைக் கொண்ட பண்டைய ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயம், செரெபோவெட்ஸுக்கு அருகிலுள்ள பர்பியோனோவ்ஸ்கி போகோரோடிட்ஸ்கி, ஷெக்ஸ்னாவில் அன்டோனிவோ-செர்னோஜெர்ஸ்கி, உஸ்ட்யுஷ்னாவுக்கு அருகிலுள்ள டிரினிட்டி சினெசர்ஸ்கி மற்றும் பிற.

1889 ஆம் ஆண்டில், புனித ஆயர் மாதுஷ்காவுக்கு பெக்டோரல் சிலுவையை வழங்கினார். 1892 ஆம் ஆண்டில், அவரது இம்பீரியல் மெஜஸ்டியின் அமைச்சரவையிலிருந்து அலங்காரங்களுடன் கூடிய தங்க சிலுவை அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. 1904 ஆம் ஆண்டில், தாய் தைசியா முதன்முதலில் பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னாவுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், அந்த நேரத்திலிருந்து அவர்கள் ஆழ்ந்த ஆன்மீக உறவைக் கொண்டிருந்தனர். 1911 ஆம் ஆண்டில், இறையாண்மை பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸ் மற்றும் முழு ஆகஸ்ட் குடும்பத்திற்கும் தன்னை அறிமுகப்படுத்திய பெருமை அபேஸ் தைசியாவிற்கு இருந்தது. அதே ஆண்டில், அவருக்கு கையால் எழுதப்பட்ட கையொப்பங்களுடன் ராயல் ஜோடியின் உருவப்படங்கள் வழங்கப்பட்டன, பின்னர் - அமேதிஸ்ட் ஜெபமாலைகள். அபேஸ் தைசியா பல ஆன்மீக புத்தகங்களை எழுதியவர்: "புதிய கன்னியாஸ்திரிக்கு கடிதங்கள்", "ஆன்மீக கவிதைகள்", ஜான் தி தியாலஜியன் பற்றிய ஆய்வு. அவளால் பதிவுசெய்யப்பட்ட "சகோதரர் உடனான உரையாடல்கள். ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட்”, அத்துடன் அவருடனான கடிதப் போக்குவரத்தும் அவர்களின் ஆன்மீக நட்பின் விலைமதிப்பற்ற நினைவுச்சின்னமாக மாறியது. அன்னை தைசியாவின் “செல் குறிப்புகளை” படித்த பிறகு, சகோ. ஜான் அவர்களைப் பற்றி எழுதினார்: “அற்புதம், அற்புதமான, தெய்வீகமானது! பொது திருத்தத்திற்காக அச்சிடவும்” (முதலில் 1915 இல் வெளியிடப்பட்டது). இறக்கும் வரை அன்னை தைசியா சகோ. ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட், அவரைப் பற்றிய கட்டுரைகளை "ஷெப்பர்ட் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட்" இதழில் வெளியிட்டார்.

பல திறமைகளுக்கு மேலதிகமாக, அபேஸ் தைசியா ஒரு தனித்துவமான கவிதைப் பரிசைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் ஒரு பணக்கார கவிதை மரபை விட்டுச் சென்றார்: அவரது கவிதைகள் தொடர்ந்து ஆன்மீக இதழ்களில் வெளியிடப்பட்டன மற்றும் 1906 இல் தனி புத்தகங்களில் வெளியிடப்பட்டன. ஒரு தொழில்முறை கவிஞராக இல்லாததால், அம்மா தனது உள்ளார்ந்த ஆன்மீக அனுபவங்களை, கடவுளுடனான தனது அனுபவத்தை வசனத்தில் ஊற்றினார். அவரது கவிதைப் பணி வழக்கத்திற்கு மாறாக வேறுபட்டது: பாடல் வரிகள், மற்றும் தத்துவ பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் துக்கப்படும் இதயத்தின் வலி, மற்றும் கதை கவிதை கதைகள் நிறைந்த இயற்கை ஓவியங்கள் இங்கே உள்ளன. அவரது கவிதைகள், சில தொழில்நுட்ப கடினத்தன்மையுடன் கூட, உண்மையான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உத்வேகத்தால் குறிக்கப்படுகின்றன. நான்கு வரிகள் முதல் கவிதைகள் வரை அவரது படைப்புகள் அனைத்திலும், கற்பனைக்கு எட்டாத எளிமை, சொர்க்கத் தெளிவு, தூய்மை, வாழும் நீரூற்று நீர் போன்ற உணர்வுகள், ஆழமான உணர்வுகள் மற்றும் ஆன்மீக துல்லியம் ஆகியவை பயபக்தியுடன் அமைதியாக இருக்க வைக்கின்றன. கடைசி வரி முடிந்து வெகு நேரம் கழித்து . இவை பிரார்த்தனை வசனங்கள், வாக்குமூலம் வசனங்கள், பிரசங்க வசனங்கள். இதுவே பெரிய துறவியின் ஆன்மீக வாழ்க்கை, நமக்கு அணுகக்கூடிய கவிதை மொழியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

Matushka Taisia இன் ஆன்மீக வசனங்கள் Fr ஆல் மிகவும் மதிக்கப்பட்டன. க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜான், கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட அவரது திறமையைக் கருத்தில் கொண்டார். பெரும்பாலும் மாதுஷ்கா தைசியா வெளியிடுவதற்கு முன் கையெழுத்துப் பிரதியில் தந்தை ஜானுக்கு புதிய வசனங்களை அனுப்பினார். 1898 இல் கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்காக அனுப்பப்பட்ட இந்த கவிதைகளில் ஒன்றிற்கு, பாதிரியார் பதிலளித்தார்: "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அன்னை கன்னியின் அழகான வசனங்கள்! ஆம், அம்மா! கர்த்தர் உங்களுக்கு ஐந்து தாலந்துகளை கொடுத்திருக்கிறார், நீங்கள் அதை நூறு மடங்கு திருப்பித் தருகிறீர்கள்.

பல சந்நியாசிகளுக்குப் பிறகு, அபேஸ் தைசியா ஜனவரி 2/15, 1915 அன்று லுஷின்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஓய்வெடுத்தார், அங்கு அவர் எழுப்பிய கடவுளின் தாயின் புகழ்ச்சியின் கம்பீரமான கதீட்ரலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

IN சோவியத் காலம்லியுஷினோ ரைபின்ஸ்க் நீர்த்தேக்கத்தின் வெள்ள மண்டலத்தில் விழுந்தார். அபேஸ் தைசியாவின் கல்லறை, பிரபலமான வழிபாட்டை அனுபவித்தது மற்றும் பல யாத்ரீகர்களால் பார்வையிடப்பட்டது, இப்போது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கடலின் நீரின் கீழ் உள்ளது.

அன்னை தைசியா ஒரு புனிதர் என்பது க்ரோன்ஸ்டாட்டின் ஜானுக்கு ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவன் அவளை மிகவும் பாராட்டினான். மற்றும் அவர்களின் கடித ஆரம்பத்தில் செயின்ட் ஜான் தன்னை மடாதிபதியின் ஆன்மீக தந்தை என்று அழைத்தால், இறுதியில் - ஆன்மீக மகன்.

லுஷின்ஸ்கி மடாலயத்தின் அபேஸ்

ஒரு புதிய கன்னியாஸ்திரிக்கு கடிதங்கள்

உள் பிரார்த்தனையில், "புத்திசாலி", இதயத்தில் இரகசியமாக நிகழ்த்தப்பட்டது

இந்த வார்த்தை உங்கள் அருகில், உங்கள் வாயில் மற்றும் உங்கள் இதயத்தில் உள்ளது
(ரோமர் 10:8)

என்னுடைய கடைசிக் கடிதத்தில், சகோதரியே, பொதுவாக ஜெபத்தைப் பற்றிச் சொன்னேன்; இப்போது நான் பிரத்தியேகமாக உள் பிரார்த்தனை அல்லது "புத்திசாலித்தனமான" பிரார்த்தனை பற்றி சில வார்த்தைகளைச் சொல்வேன், ஏனென்றால் இது எந்த வெளிப்புற அறிகுறிகளும் இல்லாமல் மனதாலும் இதயத்தாலும் இரகசியமாக செய்யப்படுகிறது. பிரத்தியேகமான ஆன்மீக இயல்பைக் கொண்டிருப்பதால், அது இடம், நேரம் அல்லது பிற நிபந்தனைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படக்கூடாது மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாது, ஆனால் ஜெபத்திற்கு உயிர் கொடுக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவர் எல்லையற்றது மற்றும் வரம்பற்றது போலவே, ஆன்மாவின் ஜெபமும் உள்ளது. இரகசியமாக நிகழ்த்தப்பட்டது: "அவருடைய (கடவுளின்) ஆளுகையின் ஒவ்வொரு இடத்திலும், என் ஆத்துமாவே, கர்த்தரை ஆசீர்வதியுங்கள்! (சங். 102:22). "மாலையும் காலையும் நண்பகலும் கடவுளை நோக்கி மன்றாடினேன்" (சங்.54:18.17). "இடைவிடாமல் ஜெபியுங்கள்" (1 தெச. 5:17), பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் போதிக்கிறார். இங்கு இறைத்தூதர் என்பது உள் பிரார்த்தனை, இதயம் மற்றும் மனதின் பிரார்த்தனை என்று பொருள் என்பது வெளிப்படையானது, இதில் மாம்சமும் பங்கேற்கும், ஏனென்றால் நமது பலவீனமான மற்றும் திடமான சதை இடைவிடாமல், இடைவிடாமல் ஜெபத்தில் நிற்க முடியாது. அதன் பலவீனம், மற்றும் அது பங்கேற்க வேண்டிய வெளிப்புற வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளில் நிபந்தனையற்ற சார்பு காரணமாக. இறைத்தூதரின் வார்த்தைகளின்படி, உள்ளார்ந்த, இரகசியமான ஜெபத்தை அனைவராலும் கடைப்பிடிக்க முடியும் மற்றும் வைத்திருக்க வேண்டும்: "ஒரு சாந்தமும் அமைதியுமான ஆவியின் அழியாத இதயத்தில் மறைந்திருக்கும் ஒரு மனிதன்," கர்த்தருக்கு முன்பாக நிற்கிறான் (1 பேதுரு 3:4).

அப்போஸ்தலன் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் "இடைவிடாத" ஜெபத்தை கற்பிக்கிறார் என்றால், தேவையற்ற உலக கவலைகளை தானாக முன்வந்து பிரார்த்தனை மற்றும் கடவுளின் சிந்தனையில் தங்களை அர்ப்பணித்தவர்கள் போன்ற பிரார்த்தனை துறவிகளின் தவிர்க்க முடியாத கடமை அல்லவா? துறவற ஆடைகளை (காசாக்ஸ்) அணியும்போது, புதிதாக நுழையும் புதியவருக்கு, மற்றவற்றுடன், புதியவர் ஈடுபட வேண்டிய இடைவிடாத பிரார்த்தனையின் பொருள் நினைவூட்டலுக்கான ஜெபமாலை வழங்கப்படுகிறது, புனித சந்நியாசியாக இந்த "ஆன்மீக வேலையை" படிப்படியாகக் கற்பிக்கிறார். தந்தைகள் மன பிரார்த்தனை என்று அழைக்கிறார்கள்.

இப்போது ஜெபமாலை, அதிக ஆன்மீக அர்த்தமுள்ள பல விஷயங்களைப் போலவே, அவற்றின் அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டன; ஜெபமாலை இப்போது பிரார்த்தனைக்கான துணைப் பொருளாக அல்ல, ஆனால் ஒரு அலங்காரத்திற்கான துணைப் பொருளாகவும், சிறந்த அலங்காரமாக இருக்கவும், அவை இப்போது நூல்கள் அல்லது கம்பளியால் செய்யப்படவில்லை, அவை முன்பு "சரங்கள்" செய்யப்பட்டன (அதாவது , கயிறு முடிச்சுகள்) அல்லது, அவை "லெஸ்டோவ்கி" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, மற்றும் மணிகள், சில நேரங்களில் மிகவும் கடினமானவை. கோழைத்தனமான கன்னியாஸ்திரிகள் குழந்தைகளைப் போல அவர்களுடன் மகிழ்கிறார்கள், மேலும் ஒருவரை ஒருவர் முன்னிலைப்படுத்துகிறார்கள். பல மடங்கள் இன்னும் ஜெபமாலையின் படி, விதியின் படி, வில்லுடன் அல்லது இல்லாமல் ஒரு பொதுவான பிரார்த்தனை "விதி" செய்யும் வழக்கத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளவில்லை. ஜெபமாலையின் நேரடி நோக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, இடைவிடாத உள் ஜெபத்தில் துறவியின் பயிற்சியைக் கொண்டுள்ளது, அது கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் இழந்துவிட்டது. இருப்பினும், ஜெபமாலையைத் தவிர உள்ளான ஜெபத்தின் பழக்கத்தைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை என்று நான் இதன் மூலம் கூற விரும்பவில்லை; மாறாக, துறவற வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் இல்லாததால், தங்கள் கைகளில் ஒருபோதும் ஜெபமாலை இல்லாத, ஆனால் மிகவும் சிந்தனைமிக்க "புத்திசாலித்தனமான" பிரார்த்தனையைப் பெற்றவர்களை நான் தனிப்பட்ட முறையில் அறிவேன்; அவர்கள் நடமாடும் சமூகமோ, அல்லது அவர்களைச் சூழ்ந்திருக்கும் உலக வாழ்க்கையின் சலசலப்போ - அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் மனதிற்கு முன்னால் நிற்கும் மற்றும் அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் இதயங்களில் சுமந்து செல்லும் கடவுளுடனான அவர்களின் இடைவிடாத உள் உரையாடலில் இருந்து அவர்களைத் திசைதிருப்பவில்லை.

இத்தகைய மன நிலை நீண்டகால உழைப்பின் பலனாகும், இடைவிடாத சுய கவனம் மற்றும் (புத்திசாலித்தனமான) பிரார்த்தனைக்கு நிலையான சுய-நிர்பந்தம். இறைவனுக்காக இரகசியமாக வேலை செய்யும் கடவுளின் இந்த இரகசிய ஊழியர்களான மக்கள் மற்றும் வாழும் உலகில் இது அணுகக்கூடியது மற்றும் சாத்தியமானது என்றால், அது துறவிகளுக்கு மிகவும் அணுகக்கூடியது மற்றும் கடமையானது அல்ல; அதனால்தான், ஒரு கன்னியாஸ்திரி என்ற முறையில், இடைவிடாத உள்ளான ஜெபத்தைக் கடைப்பிடிக்கக் கடமைப்பட்டிருந்ததால், மற்றவற்றுடன், துறவற உடையுடன் உங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஜெபமாலையை நான் சுட்டிக்காட்டுகிறேன், அதற்குச் சொந்தமானது அல்ல, மாறாக பிரார்த்தனையின் ஆரம்ப ஆசிரியர் மற்றும் அதன் பொருள் நினைவூட்டல்.

நீண்ட கால, இடைவிடாத உழைப்பு, நிலையான சுய நிர்பந்தம், நான் சொன்னது போல், உள்ளார்ந்த இடைவிடாத பிரார்த்தனையைப் பெறுவதற்கு அவசியம், ஆனால் உலகியல் அறிவு அல்லது கலையில் கூட எதிலும் எந்த முன்னேற்றத்திற்கும் கணிசமான உழைப்பு தேவை என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், தீவிரம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட திறன் மற்றும் முழு அறிவு பெறும் வரை நிலையான உடற்பயிற்சி. நாம் வேலையைத் தொடங்கவில்லை என்றால், அதை எப்படி நிறைவேற்றுவது? ஆனால் நாம் அதைச் செய்யாவிட்டால், அல்லது குறைந்தபட்சம் அதில் உழைக்கவில்லை என்றால், "நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அதைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூறுவோம்" (மத். 12:36). நமது பலவீனமான மற்றும் பரிதாபகரமான பலங்களை நம்பாமல், கடவுளின் அனைத்து சக்திவாய்ந்த கிருபையையும் உதவியையும் நம்பி, அமைதியற்ற இதயத்தை இனிமையான இயேசுவின் தெய்வீக அமைதிக்கு படிப்படியாக பழக்கப்படுத்துவோம், ஏனென்றால் அவர் "உலகின் ஒரே ராஜா ( இர்மோஸ்)".

"உன் பொக்கிஷம் எங்கே இருக்கிறதோ, அங்கே உன் இருதயமும் இருக்கும்" (மத். 6:21) என்கிறார் ஆண்டவர். நம்முடைய பொக்கிஷங்கள் அனைத்தையும், அதாவது, நமக்குப் பிரியமானவை, நமக்குப் பிரியமானவை அனைத்தையும், ஒரே இறைவனில் வைத்தால், சந்தேகமில்லாமல், அவர் ஒருவரே நம் இருதயத்தையும் எண்ணங்களையும், நம்முடைய முழு ஆன்மீகத்தையும் தன்னால் நிரப்புவார். இடைவிடாத ஜெபத்தைப் பற்றிய அப்போஸ்தலரின் போதனை நமக்கு கடினமான கட்டளையாக இருக்காது, ஆனால் நம் ஆன்மாவின் தேவைகளை நிறைவேற்றுவது மற்றும் அதன் விருப்பத்தின் திருப்தி மட்டுமே - இதயத்திலும் மனதிலும் எப்போதும் இறைவனுடன் பிரிக்க முடியாததாக இருக்க வேண்டும். இடைவிடாத "புத்திசாலித்தனமான" பிரார்த்தனை நமது பிரிக்க முடியாத பொக்கிஷமாக இருக்கும், ஆன்மீக இனிமை, இதய வெளி; இயேசுவின் பெயருடன், இதயத்தால் ஜெபத்தில் அழைக்கப்பட்டவர், இயேசுவே, அப்போஸ்தலன் சொல்வது போல்: "இந்த வார்த்தை அருகில், உங்கள் வாயிலும், உங்கள் இதயத்திலும் உள்ளது" (ரோமர் 10:8), அதாவது வினைச்சொல். கடவுளிடம் உங்கள் பிரார்த்தனை அல்லது நீங்கள் அழைக்கும் கடவுள். மேலும் கர்த்தர் கூறுகிறார்: “இதோ, நான் வாசலில் (அதாவது இதயத்தின் வாசலில்) நின்று உணர்கிறேன் (நான் தட்டுகிறேன்): யாராவது என் குரலைக் கேட்டு கதவைத் திறந்தால், நான் அவரிடம் வந்து உணவருந்துவேன். அவனோடும் மற்றொன்று என்னோடும்” (வெளி. 3, இருபது). நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா, எங்கள் அன்பான இறைவனின் எல்லையற்ற அன்பு உங்களுக்கு புரிகிறதா? வேறொரு இடத்தில் அவர் கூறுவது போல, நாம் மறுக்காத வரை, அவரைப் பெற விரும்புகிற வரை, அவர் நம் இதயங்களில் வசிக்க விரும்புகிறார்: “நான் அவற்றில் வசிப்பேன், நான் நடப்பேன் (அதாவது, எல்லாவற்றிலும் நான் அவருடன் வருவேன். அவனுடைய வழிகள்), நான் அவனுக்குத் தகப்பனாயிருப்பேன்." இவை ஜனங்களுக்குள்ளே மியாக இருக்கும்" (2 கொரிந்தியர் 6:16-18 மற்றும் லேவியராகமம் 26:12). "ஓ தெய்வீக, ஓ பிரியமானவரே, உமது இனிமையான குரலே, ஆண்டவரே, உமது குரலைக் கேட்டு, உமக்கு இதயத்தின் கதவுகளைத் திறப்பவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்!" சகோதரியே, இந்த வார்த்தைகளைப் பார்த்து, புரிந்து கொள்ளுங்கள், சிந்தித்துப் பாருங்கள்: மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரும், எல்லா நன்மைகள், ஒளி, தூய்மை மற்றும் புனிதம் ஆகியவற்றின் ஆதாரமான இறைவனுக்கு, ஒவ்வொரு பாவத்தாலும் காயப்பட்டு, உணர்ச்சிகளின் சீழ் நாற்றமடிக்கும் நமது தூய்மையற்ற இதயம் தேவையா? (ஒரு தீய மற்றும் வஞ்சகமான இதயம்; இருப்பினும், அவர் அவர்களை வெறுக்கவில்லை, ஒவ்வொரு நிமிடமும் அவரைப் பார்க்கத் தயாராக இருக்கிறார், நாமே அதை எதிர்க்கவில்லை என்றால். "இதோ, நான் வாசலில் நின்று அதைப் பயன்படுத்துகிறேன்!" (வெளி. 3: 20) உனது துன்பத்தின் நாள், நான் உன்னை களைப்பேன்" (சங். 49:15) நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டது போல், இடைவிடாத உள், "புத்திசாலித்தனமான" பிரார்த்தனை மிகவும் விரும்பத்தக்க துறவறத் தொழிலாக இருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக அது கிடைப்பதால், எந்த உடல் உழைப்புக்கும், எந்த உலகத் தொழிலுக்கும், உண்பதற்கும் குடிப்பதற்கும், நடைபயிற்சி செய்வதற்கும், பொதுக் கீழ்ப்படிதலுக்கும், எப்பொழுதும், இரவும் பகலும், எப்பொழுதும், எந்த நேரத்திலும் வசதியாக இருக்கும். மனமும் இதயமும் அவர்களின் "உள் செயலில்" கவனம் செலுத்தும்.கடவுள்-ஞான தந்தைகள், அனுபவம் மற்றும் இனிமையானவர்கள் st, மற்றும் அதன் வலிமை; ஆகவே, ஆவியைத் தாங்கிய ஒருவர் கூறுகிறார்: "ஒரு பெரிய சக்தி இயேசுவின் பெயருடன் அல்லது இயேசுவைப் பற்றிய உண்மையான சிந்தனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: அது உணர்ச்சிகளை விரட்டுகிறது, பேய்களைத் தடுக்கிறது, பரலோக அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியால் இதயத்தை நிரப்புகிறது."

மற்றொருவர் கூறுகிறார்: "இயேசுவின் பெயரால், போர்வீரர்களை அடிக்கவும் (பேய் சோதனைகள்), இந்த பெயருக்கு வலிமையானது வானத்தின் கீழ் வேறு எதுவும் இல்லை." மேலும் அவர் கூறுகிறார்: "நீங்கள் உணவு அல்லது பானங்களை உண்ணும் போது, உங்கள் வாயில் உணவை இயேசுவின் பெயரைக் கொண்டு கிளறவும், அது உங்கள் இதயத்தை இனிமையாக்குவது போல, உங்கள் உணவை பரிசுத்தமாக்கி இனிமையாக்கட்டும்." நீங்கள் உணவை உண்ணும்போது, ஆன்மீக உணவின் இனிப்பைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், குடிக்கும்போது - இனிமை மற்றும் ஜீவத் தண்ணீரைப் பற்றி, விசுவாசிகளுக்கு இயேசு வாக்குறுதி அளித்து கொடுக்கப்பட்டதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், அதே நேரத்தில் அவருடைய வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: “எல்லோரும் இந்த (பூமிக்குரிய) தண்ணீரிலிருந்து பானங்கள் பொதிகளுக்குத் தாகமாகின்றன; தண்ணீரிலிருந்து, ஆஸின் தெற்கே நான் அவருக்குக் கொடுப்பேன், அவர் எப்போதும் தாகம் எடுக்கமாட்டார்" (ஜான் 4, 13-14) மேலும் மேலும்: "ஒருவருக்கு தாகமாக இருந்தால், அவர் வரட்டும். என்னிடம் மற்றும் குடி!" (யோவான் 7:37). கர்த்தரிடம் மனதளவில் பேசுங்கள்: "எனக்கு தாகம் உண்டாகாதபடிக்கு, உமது தண்ணீரை எனக்குக் கொடுங்கள்" (யோவான் 4:15). "இயேசுவே, என் வற்றாத பானம், இயேசுவே, வலிமையான உணவே, இயேசுவே, விலங்கு ரொட்டி, பசியுள்ள என்னைத் திருப்திப்படுத்து, இயேசுவே, புரிதலின் ஊற்று, எனக்குக் குடிக்கக் கொடு!" (Akathist to the Sweetest Jesus) மற்றும் பல, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் பொருத்தமான நூல்கள் மற்றும் தேவாலய பிரார்த்தனைகள் போன்றவை. நீங்கள் எங்காவது பாதையில் செல்லும்போது, நம் பரலோக தாய்நாட்டிற்கு நம் அனைவருக்கும் முன்னோக்கி செல்லும் பாதையை நினைவில் வையுங்கள் அல்லது நம் இரட்சிப்புக்காக இறைவன் அவதாரம் எடுத்து, பூமியில் நடந்து, கற்பித்த அந்தக் காலங்களுக்கு உங்கள் எண்ணங்களில் கொண்டு செல்லுங்கள். அவரைப் பின்பற்றுபவர்களிடம் கூறினார்: "நானே பாதை - ஒருவரும் பிதாவினிடத்தில் வரமாட்டார்கள், என்னாலேயே" (யோவான் 14:6). "ஆடுகளுக்கு நானே வாசல்" (யோவான் 10:7). "உழைப்பவர்களே, சுமை சுமக்கிறவர்களே, நீங்கள் அனைவரும் என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதலைத் தருவேன்" (மத். 11:28), மேலும் பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து பொருத்தமான வார்த்தைகள் அல்லது உங்கள் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து வரும் உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளுடன் பதிலளிக்கவும். எஜமானரின் அனைத்து நல்ல அழைப்புக்கு, குறைந்தபட்சம், உதாரணமாக , எனவே: "ஆண்டவரே, என்னை உமது வழியில் நடத்துங்கள், நான் உமது சத்தியத்தில் நடக்கிறேன்!" (சங். 59:11) அல்லது: "உம் வார்த்தையின்படி என் நடைகளை நடத்து" (சங். 119:133) போன்றவை.

இவ்வாறு, உங்கள் இதயம் படிப்படியாக இறைவனுடனான உரையாடலுக்குப் பழகிவிடும், உங்கள் ஆத்மாவுக்கு அமைதியைத் தரும் இனிமையான உரையாடல் - எதையும் ஒப்பிட முடியாத அமைதி, ஒவ்வொரு மனதையும் விஞ்சும், அதாவது மனித மனதின் ஒவ்வொரு கருத்தையும், ஆனால் அவர்களால் மட்டுமே புரிந்து கொள்ளப்படும். இதயம், கடவுளின் கிருபையின் சக்தியால், பிரார்த்தனையின் போது அவரைச் சந்திப்பது. செயிண்ட் ஐசக் தி சிரியன் கூறுகிறார்: "இடைவிடாத, உள்ளார்ந்த ஜெபத்தைப் பெற்றவர் பரலோகத்திற்கு ஏறிவிட்டார், ஏனென்றால் அவர் தனது இதயத்தில் கடவுளின் ஆவியைப் பெற்றார்." மற்றொரு ஆவியைத் தாங்கும் மனிதரான செயிண்ட் ஜான் ஆஃப் தி ஏணி இவ்வாறு கூறுகிறார்: “பூமியில் இருக்கும்போதே கடவுளைப் பற்றிய சிந்தனையே பிரார்த்தனை, பூமியுடன் வானத்தையும், படைப்பாளரையும் படைப்பையும் இணைக்கும் தங்கப் பிணைப்பு, இது உயிரினங்களுடனான தைரியமான உரையாடல். படைப்பாளரே, இது கடவுளுக்கு முன்பாக ஆன்மாவின் மரியாதைக்குரிய நிலைப்பாடு, அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் மறத்தல், அனைத்தையும் நிறைவேற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் முன் ஆன்மாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மறைவு, எதிர்கால பேரின்பத்தின் சுவை, மகா பரிசுத்த திரித்துவத்தின் இதயத்தில் சேர்ப்பது . துறவறத்தின் தூண்களான, துறவறத்தின் தூண்களான, வணக்கத்திற்குரிய மற்றும் கடவுளைத் தாங்கும் தந்தைகள், அதில் உழைத்து அதன் பலனை அனுபவத்தால் அனுபவித்த துதிகள். அவர்கள் அதை வாழ்க்கை மரத்துடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், ஆன்மா இறக்காத பழங்களை உண்கிறார்கள், ஏனென்றால் அது எப்படி இறக்க முடியும், வாழ்க்கையின் மூலத்தையும் அழியாமையையும் தாங்கி நிற்கிறது?! ஓ, இந்த சொர்க்க மரத்திலிருந்து சாப்பிட இறைவன் நமக்கு அருள் புரிவானாக!

துறவற சபதம் பற்றி. ஹெட்ஜ்ஹாக் புனித தேவதூதர் படத்தில் உள்ளது

இங்கே, இறுதியாக, நீங்கள் மடாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கான இலக்கு அடையப்பட்டது - இறுதியாக, மாற்றமுடியாமல், நம் ஆன்மாக்களின் அழியாத மணவாளனாகிய கிறிஸ்துவிடம் செல்வது; நீங்கள் ஒரு துறவியாக கசக்க தயாராகி வருகிறீர்கள்.

"உயரத்திலிருந்து கீழே பார்த்து ஏழைகளை ஏற்றுக்கொள்," இறைவன் உங்கள் நல்லெண்ணத்தை முழுவதுமாக தனக்குச் சொந்தமானதாக ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் உங்கள் மடாதிபதியின் உதடுகளால் உங்களுக்கு அறிவித்தார்: "புனித வேதனையைப் பெற தயாராகுங்கள்." இறைவனின் கருணை எவ்வளவு பெரியது! எங்களைப் பற்றிய அவருடைய எல்லா நல்ல ஆலோசனைகளுக்கும் மகிமை! அவருடைய நீடிய பொறுமைக்கு மகிமையும் நன்றியும், அனைவரையும் மனந்திரும்புவதற்கு அழைக்கிறது மற்றும் நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இரட்சிப்பின் பாதையைக் காட்டுகிறது.

வரவிருக்கும் சுரண்டல்களைப் பற்றி ஆலோசனை வழங்க, இதைப் பற்றி உங்களுக்கு எழுதச் சொல்கிறீர்கள்; ஆனால் உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்திருக்கக்கூடிய நமது தேசபக்த துறவி புத்தகங்களில் விரிவாகவும் தெளிவாகவும் எழுதப்படாததை நான் உங்களுக்கு என்ன எழுத முடியும்? அவற்றை அடிக்கடி மற்றும் கவனமாக படிக்குமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்; இந்த புத்தகங்கள் ஆன்மீக கருவூலத்தைப் போன்றது, அதில் இருந்து ஒவ்வொருவரும் தனக்குத் தேவையானதை எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

ஒரு பெரிய செயல் புனித தேவதூதரின் உருவத்திற்கு அடிபணிதல். ஒரு நபர் தனது உள்ளார்ந்த வாழ்க்கையின் உருவத்தில் ஒரு தேவதையாக மாறுவதை உறுதிசெய்யும் வகையில் அவரது புனிதமான செயலில் இருக்கும் சக்தி பெரிய மற்றும் மர்மமானது, ஏனென்றால் தேவதூதர்கள் உடலற்றவர்கள், மேலும் ஒரு பொருள் உருவம் அவர்களைப் போல ஆக முடியாது. ஒரு துறவிக்கான வேதனையானது, இரண்டாவது ஞானஸ்நானம் ஆகும், அதில் அவர் மீண்டும் பிறந்து புதுப்பிக்கப்படுகிறார். இந்தப் புதிய பிறப்பின் அடையாளமாக, அவர் தனது உலக ஆடைகளை என்றென்றும் களைந்து, "அவரது முதியவர்" (கொலோ. 3.9), மற்றும் அரை நிர்வாணமாக, வெறுங்காலுடன், கண்ணியத்திற்காக, ஒரு சிரிக்காமல், அவர் பெறுகிறார். பரிசுத்த நற்செய்திக்கு முன், கடவுளின் கையிலிருந்து, புதிய ஆடை, "கிறிஸ்து இயேசுவில் புதிய மனிதனை அணிந்துகொள்வது."

இந்த காட்சி உண்மையிலேயே பரலோகமானது மற்றும் தொடுகிறது! பழையபடி, கடவுளின் அன்னை மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கு முன்பாக, இப்போது கன்னியாகிய நீ, கர்த்தருடைய பலிபீடத்தின் பரிசுத்த வாசல்களுக்கு முன்பாக தோன்றி, கோவிலில் உள்ள அனைவரின் கேள்வியிலும், ஆணித்தரமாக அறிவிப்பாய். "நீங்கள் தானாக முன்வந்து உலகத்தை அதன் சோதனைகளுடன் என்றென்றும் விட்டுவிடுகிறீர்கள்", "அவருடைய மாயைகளைக் காண உங்கள் கண்களைத் திருப்புகிறீர்கள்" (சங். 119:37), "கிறிஸ்துவை மட்டுமே நீங்கள் பெறுவதற்கு, இருப்பதற்கான அனைத்து அறிவையும் சுமத்துகிறீர்கள்" (பிலிப். 3 :8).

நீ ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவள், சகோதரி! உங்கள் எண்ணம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது மற்றும் போற்றத்தக்கது உங்கள் விருப்பம், ஆனால் "நீங்கள் அவருக்கு ஏற்ப வாக்குறுதியளிக்கவில்லை, ஆனால் அவருடைய படி நீங்கள் செய்வீர்கள்" என்று புனிதமான தொண்டரின் பின்தொடர்தலில் கூறப்பட்டுள்ளது. வானத்தையும் பூமியையும் மகிழ்வித்தீர்; உங்கள் இரட்சிப்பைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி; தேவதூதர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், அதில் "கடவுளிடம் திரும்பும் ஒவ்வொரு ஆத்மாவிலும் மகிழ்ச்சி ஏற்படுகிறது" (லூக்கா 15:7); அவள் இறைவனையே மகிழ்வித்தாள், உலகத்தின் மாயையால் சுமையாக இருந்த அனைவரையும் அவரது பேரின்ப, அமைதியான ஓய்வுக்கு அழைத்தாள்: "என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு ஓய்வு தருகிறேன்!" (மத்தேயு 11:28) எனவே, நீங்கள் அவருடைய அழைப்புக்கு பதிலளித்து, அவரிடம் வந்து உங்கள் பரிசுகளையும் தியாகங்களையும் கொண்டு வந்தீர்கள்: ஒரு பரிசு - ஒரு மாசற்ற, தூய கன்னித்தன்மை, ஒரு தியாகம் - ஒரு அன்பான இதயம், பூமிக்குரிய போதைகளிலிருந்து விடுபட்ட, சரீர அன்பிலிருந்து விடுபட்டது. அவர் இதை மட்டுமே தேடுகிறார், அதற்காக ஏங்குகிறார்: "மகனே, உன் இதயத்தை எனக்குக் கொடு" (நீதி. 23:26). அவர் உங்கள் தியாகத்தை நேர்மையானதாகக் கருதினால், இருமனம் கொண்டதாக இல்லை, அவர் அதை ஏற்றுக்கொண்டு, உங்கள் ஆன்மாவைத் தம்மிடம் எடுத்துக்கொள்வார், ஆனால் உங்கள் இதயம் இரட்டிப்பாக்கப்படாமல், அவருக்கு மட்டுமே சொந்தமானது, ஆனால் முற்றிலும், மாற்ற முடியாத, நேர்மையான, பரிசுத்தமானது; இல்லையெனில், அவர் உங்கள் தியாகத்தை அவருடைய பரிசுத்தம் மற்றும் மகத்துவத்திற்கு தகுதியற்றவர் என்று நிராகரிப்பார். ஆதிகால ஆதாமின் இரண்டு மகன்கள், காயீன் மற்றும் ஆபேல், கடவுளுக்கு பலி செலுத்தினர்; அவர்கள் இருவரும் சகோதரர்கள், இருவரும் ஒரே சித்தம், ஒரே காரியத்தைச் செய்தார்கள், ஆனால் "தேவன் ஆபேலையும் அவனுடைய பரிசுகளையும் பார்த்தார், ஆனால் காயீனும் அவனுடைய தியாகங்களும் கவனிக்கவில்லை" (ஆதி. 4:4). எதிலிருந்து? ஆபேல் ஒரு உயிருள்ள பலியைச் செலுத்தினார். கெய்ன் - ஆன்மா இல்லாத, பொருள்; பலிக்காக ஆபேல் தன்னிடம் இருந்த சிறந்ததையும், காயீன் மோசமானதையும் தேர்ந்தெடுத்தான். துறவிகளும் அப்படித்தான்: அனைவரும் தங்கள் துறவறத்தால் கடவுளுக்கு தியாகம் செய்கிறார்கள், ஆனால் அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு தகுதியானவர்கள் அல்ல, “கடவுள் ஒரு ஆவி; ஆவியிலும் உண்மையிலும் அவரைச் சேவிக்கத் தகுதியானவர்” (யோவான் 4:24); மற்றும் நாம் அவருக்கு செய்யும் சேவையின் தியாகம் போதுமானதாக இல்லை மற்றும் கடவுளுக்கு பிரியமாக இல்லை, அது உலகத்திலிருந்து ஒரு வெளிப்புற தூரத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டால், ஒரு வெளிப்புற சுரண்டல், காயீனின் தியாகத்தின் இறந்த பலன்களைப் போல, வாழ்க்கையின் ஆவியால் உயிரூட்டப்படாது. நமது துறவறச் செயல்கள், விரதங்கள், கஷ்டங்கள், இதயத்தை பூர்வாங்க சுத்திகரிப்பு இல்லாமல், ஒரே கடவுளுக்காக ஆன்மாவும் மனமும் பாடுபடாமல் - முழுமையடையாதது, முழுமையடையாதது, ஆனால் இரட்டிப்பாகிறது, கடவுளுக்குப் பிரியமானதாக இருக்க முடியாது, ஆனால் அவருக்கும் முரணானவை. சடங்குகள் மற்றும் பலிகளின் மூலம் கடவுளுக்கு சாந்தப்படுத்த நினைத்த பண்டைய இஸ்ரவேலர்களுக்கு, அவர் தீர்க்கதரிசி ஏசாயா மூலம் கூறுகிறார்: “என் ஆத்துமா உங்கள் நோன்புகளையும் விருந்துகளையும் வெறுக்கிறது; நீ உன் கைகளை என்னிடம் நீட்டும்போது, நான் உன்னை விட்டு என் கண்களைத் திருப்புவேன்; நீங்கள் உங்கள் ஜெபத்தை அதிகப்படுத்தினால், நான் உங்களுக்குச் செவிசாய்க்க மாட்டேன், ஏனென்றால் உங்கள் இதயம் வஞ்சகத்தாலும் இருமனத்தாலும் நிறைந்திருக்கிறது. உங்கள் ஆத்துமாக்களிலிருந்து துன்மார்க்கத்தை அகற்றிவிடுங்கள், அப்பொழுது நான் உங்களுக்குச் செவிசாய்த்து உங்கள் பலிகளை ஏற்றுக்கொள்வேன்" (ஏசாயா 1:10 மற்றும் தொடர்.). இதிலிருந்து முடிவு செய்யுங்கள்: உலகத்திலிருந்து நாம் விலகிச் செல்வது நமக்கு என்ன நன்மையைத் தரும், அதன் மீதான பற்றுதல், அதை நினைவுகூருதல், இதயத்திலிருந்து கிழிக்கப்படாவிட்டால். மடாலய வேலியின் கல் சுவர்களில் நம்மை அடைத்துக்கொண்டு, உடல் கண்களால் மட்டுமே அவரைப் பார்க்கும் வாய்ப்பை இழந்தோம், நாமே அவர் கண்களிலிருந்து மறைந்தோம்; ஆனால் எந்தச் சுவர்களாலும் தடைகளாலும் கட்டுப்படுத்தப்படாத ஆவி, உலகத்தின் ரேபிட்களில் அலைந்து திரிவதற்கு எப்போதும் சுதந்திரமாக இருக்கிறது, அங்கு தவிர்க்க முடியாமல் தடுமாற்றங்கள், வீழ்ச்சிகள் கூட அதன் ஆன்மீக ஆலயத்தை அழிக்கின்றன. இது துல்லியமாக "ஆன்மாவின் தந்திரம்", தீர்க்கதரிசி சொல்வது போல்: மடத்தில் நம்மை மூடிக்கொண்டு - நாமே புறக்கணித்த உலகத்தைப் பார்க்கிறோம் - "ஒரு நாய் அதன் வாந்திக்குத் திரும்புகிறதா?" என்று நாம் ஒப்பிடப்படவில்லையா? (நீதி. 26:11) நாம் உணவில் இருந்து விரதம் இருக்கிறோம், பல்வேறு வடிவங்களில் தடைசெய்யப்பட்ட பழங்களில் ஆன்மாவும் மனமும் மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்; நாம் விழித்திருக்கிறோம் - மற்றும் மனம் பூமிக்குரிய கவலைகளால் சுமக்கப்படுகிறது; நாங்கள் பிரார்த்தனை மற்றும் சங்கீதத்தில் நிற்கிறோம், சிந்தனை எல்லா திசைகளிலும் அலைந்து திரிகிறது; நாங்கள் அன்பின் மூலத்திற்கு வந்தோம், எங்கள் இதயங்களில் யூதாஸைப் போல ஒரு முத்தத்துடன் "தீங்கிழைக்கும் தீமையை" அடிக்கடி சுமக்கிறோம், அன்பின் அடையாளமாக, அவர் தனது ஆசிரியரையும், ஒளி மற்றும் வாழ்க்கையின் ஆதாரமான இறைவனையும் காட்டிக் கொடுத்தார். ஒருமுறை அவருடைய சீடராகவும் பின்பற்றுபவர் ஆகவும் அதே வழியில் வந்தார்.

பூர்வ இஸ்ரவேலரைப் போலவே கர்த்தர் நம்மிடமும் சொல்ல மாட்டார்: “உங்கள் கைகளில் இவர்களை யார் கேட்கிறார்கள்? - என் ஆன்மா உங்கள் இடுகைகளை வெறுக்கிறது; உங்கள் ஆத்துமாக்களிலிருந்து துன்மார்க்கத்தை அகற்றுங்கள்” (ஏசாயா 1:10), அப்பொழுது நான் உங்களுக்குச் செவிசாய்ப்பேன். ஒரு துறவியின் ஆன்மாவின் தந்திரம் அவளுடைய பரலோக மணமகனுக்கு துரோகம் ஆகும், அவளிடம் அவள் தொல்லை கொடுத்தாள், அவனுக்கு தவறாமல், மாறாமல் சேவை செய்வதாக உறுதியளித்தாள், ஆனால் இதற்கிடையில் அவள் தப்பித்து, அடிக்கடி அவருடைய விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதைத் தவிர்க்கிறாள்.

பாடல்களின் மணமகள், கிறிஸ்துவால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட ஒரு ஆன்மாவை சித்தரிக்கிறது, "இரவும் பகலும் தன் மனதிலும், அவளுடைய இதயத்திலும் மணமகனைக் கொண்டிருந்தாள்" (பாடல்கள் 3:1-4), ஏனென்றால் அவள் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணித்தாள். அவரை. “நம் முழு ஆத்துமாவோடும், முழு இருதயத்தோடும், முழு மனதோடும்” (மத். 22:37) அவரை மட்டுமே நேசிப்பது, கர்த்தர் நம்மிடம் கோருகிறார். "ஆனால் என் ஆத்துமா அவரை நேசிக்கிறது, அவரைத் தடுக்கிறது, நான் அவரை என் தாயின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும் வரை அவரை விட்டுவிடாதீர்கள்" (பாடல்கள் 3:1-4). என் சகோதரியே, உன்னைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள், உங்கள் அன்பான மணமகனை உங்கள் ஆன்மாவின் வீட்டிற்குள் கொண்டுவரும் வரை அவரை அழியாமல் விட்டுவிடாதீர்கள், இடைவிடாமல், பிரிக்கமுடியாது, தவிர்க்கமுடியாமல் உங்களில் அவருடைய இருப்பை உணருங்கள்; மன, உள் பிரார்த்தனை மூலம் இடைவிடாமல் அவருடன் உரையாடுங்கள், இடைவிடாமல் உங்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், இதனால் அவருடைய புனித இருப்பை புண்படுத்தும் எதுவும் உங்கள் இதயத்தைத் தாக்காது. உங்களின் வைராக்கியத்தையும் விசுவாசத்தையும் கண்டு, அவரே உங்களை மகிழ்வித்து, உங்கள் முழு ஆத்துமாவையும் தன்னால் நிரப்பி, உங்களுடன் "ஒரே ஆவியாக" இருப்பார் - அப்போஸ்தலரின் வார்த்தைகளின்படி: "ஆண்டவரைப் பற்றிக்கொள்ளுங்கள், ஒரே ஆவி இருக்கிறது. கர்த்தரோடு” (1 கொரிந்தியர் 6:17); அவர் சொல்வது போல் அவர் உங்களை நேசிப்பார்: "என்னை நேசிப்பவரை நான் நேசிக்கிறேன், ஆனால் என்னைத் தேடுபவர் கிருபையைப் பெறுவார்", (நீதிமொழி. 8, 17) மற்றும்: "என்னை நேசிப்பது என் தந்தையால் நேசிக்கப்படும், மேலும் நான் செய்வேன். அவரை நேசியுங்கள், நாம் அவரிடத்தில் வந்து வாசஸ்தலத்தை உருவாக்குவோம்” (யோவான் 14:21-23).

இந்த பேரின்பத்தை விட பெரியது எது, இந்த மரியாதையை விட உயர்ந்தது எது, இறைவனுடன் பிரிக்க முடியாத வகையில் ஒன்றிணைவது எப்படி, கடவுளின் குமாரனாகிய அவனிடம் என்றென்றும் தொலைந்து போவது மற்றும் அவரது பரலோக ராஜ்யத்தைப் பெறுவது, அழியாதது, முடிவே இல்லாதது. சகோதரியே, நீ ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவள்; ஆனால், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், மீண்டும், - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட “நீங்கள் அதன் படி வாக்குறுதி அளிக்கவில்லை, ஆனால் அதன் படி நீங்கள் அதை செய்வீர்கள். மகத்தான மற்றும் வசதியான வெற்றிக்கு, சிலுவை மற்றும் நற்செய்திக்கு முன் உங்களைக் கேள்வி கேட்ட மதகுருவுக்கு நீங்கள் அளித்த பதில்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள், சிலுவையில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட வார்த்தைக்கு முன், கடவுளின் குமாரன், அந்த பதில்களையும் வாக்குறுதிகளையும் உங்களுக்கு வழங்குகிறார். அவரது நிச்சயதார்த்தத்திற்கு முன் அவரது மணமகனின் மணமகள் என்ற முறையில், அவர் மீதான உங்கள் விசுவாசம் மற்றும் அன்பின் உறுதி. பலிபீடத்தின் புனித வாசலுக்கு முன் ஏன் தோன்றினாய் என்று உன்னைத் துன்புறுத்துகிறவனுக்குத் தெரியாதா? அசாதாரண வடிவம்: ஒரு ஸ்ராச்சில், தளர்வான கூந்தலுடன், கைகளில் மெழுகுவர்த்திகளுடன் உங்கள் தோழர்களின் முழு முகமும் சேர்ந்து - உங்களுக்குத் தெரியாதா - இருப்பினும், அவர் உங்களிடம் கேட்டபோது உங்கள் சொந்த வார்த்தையை, உங்கள் தீர்க்கமான பதிலைக் கோரினார்: “என்ன இருக்கிறது? சகோதரியே, பரிசுத்த பீடத்தின் மீதும் இந்த பரிசுத்த பரிவாரத்தின் மீதும் விழுகிறாயா?"

நீங்கள் அனைவரும் கேட்கும் வகையில் அவருக்கு பதிலளித்தீர்கள்: "துறவற வாழ்க்கைக்கு ஆசைப்படுகிறேன்." உங்கள் நல்லெண்ணத்தைப் பாராட்டி, அவர் உடனடியாக உங்களை எச்சரித்தார்: "உண்மையில், ஒரு நல்ல செயல் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தது," ஆனால் அந்த விஷயத்தில் அது நல்லது மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, "நீங்கள் அதைச் செய்தால், நல்ல செயல்கள் உழைப்புடன் செய்யப்படுகின்றன." பின்னர் அவர் இந்த எல்லா சிரமங்களையும் விரிவாகக் கூறினார், அவற்றை கேள்விகளின் வடிவத்தில் வைத்தார், இதன் மூலம் நீங்கள் ஒவ்வொன்றையும் விரிவாக விவாதித்து பதிலளிக்கலாம். கர்த்தருக்காக எல்லா சிரமங்களையும் கஷ்டங்களையும் நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டீர்கள் என்று நீங்கள் அறிவித்தபோது, அவர் மட்டுமே உங்கள் தலை முடியை அனைத்து சரீர ஞானம் மற்றும் பூமிக்குரிய போதைக்கான விருத்தசேதனத்தின் அடையாளமாக வெட்டினார், அது அந்த தருணத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டது. , உங்கள் சொந்த விருப்பத்தால் உங்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது, மற்றும் . இவ்வாறு உங்களை பரலோக மணமகனுக்கு - கிறிஸ்துவுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டேன், நினைவூட்டும் போது: "பார், நீங்கள் யாருடன் இணைந்திருக்கிறீர்கள்; நீங்கள் என்ன வாக்குறுதிகளை வழங்குகிறீர்கள் என்று பாருங்கள்; தேவதூதர்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் அங்கே நின்றுகொண்டு, உங்களுடைய இந்த வாக்குமூலத்தை எழுதுகிறார்கள், அதைப் பற்றி நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையில் நீங்கள் சித்திரவதை செய்வீர்கள்.

ஓ, நாங்கள், கன்னியாஸ்திரிகளே, நாம் புனிதமான வேதனையைப் பெற்ற நாளுக்கு எங்கள் எண்ணங்களில் அடிக்கடி திரும்புவோம், அப்போது நம் ஆன்மா இருந்த பேரின்ப நிலையை அடிக்கடி நினைவுபடுத்துவோம்! முழு உலகமும் நமக்கு அந்நியமாகவும் பயனற்றதாகவும் இருக்கும், அது தனது எல்லா பொக்கிஷங்களையும் நம் முன் வைத்தாலும். அப்போஸ்தலர்களுடன் நாம் தைரியமாக கூச்சலிடலாம்: “கடவுளின் அன்பிலிருந்து நம்மைப் பிரிப்பவர் யார்: அது உபத்திரவமாக இருந்தாலும் சரி, துன்பமாக இருந்தாலும் சரி, துன்பமாக இருந்தாலும் சரி, பஞ்சமாக இருந்தாலும் சரி, நிர்வாணமாக இருந்தாலும் சரி, கஷ்டமாக இருந்தாலும் சரி? மரணம் கூட நம்மை மிகவும் இனிமையான இறைவனின் அன்பிலிருந்து பிரிக்க முடியாது” (ரோமர். 8:35-39).

இந்த நினைவை உங்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து பாதைகளிலும் உங்கள் மனக் கண்களுக்கு முன்பாக வைக்கவும், நீங்கள் பூமியில் இருக்கும்போதே கடவுளின் ராஜ்யத்தை சுவைத்து உங்கள் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவீர்கள்.

அபேஸ் தைசியா லியுஷின்ஸ்காயா. சுருக்கமான சுயசரிதை

ஜான் பாப்டிஸ்ட் லுஷின்ஸ்கி கான்வென்ட்டின் மடாதிபதி, அபேஸ் தைசியா (உலகில் - மரியா வாசிலீவ்னா சோலோபோவா) 1842 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிறந்தார். அவரது பெற்றோர் பண்டைய உன்னத குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள்: அவரது தந்தை, வாசிலி வாசிலியேவிச், ஒரு பரம்பரை பிரபு, மற்றும் அவரது தாயார், விக்டோரியா டிமிட்ரிவ்னா, புஷ்கின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மஸ்கோவிட் ஆவார், அதில் சிறந்த ரஷ்ய கவிஞரும் சேர்ந்தார். திருமணத்தில், விக்டோரியா டிமிட்ரிவ்னா நீண்ட காலமாக குழந்தைகளில் ஆறுதல் பெறவில்லை - அவர்கள் குழந்தை பருவத்தில் இறந்தனர். பின்னர் அவள் கடவுளின் தாயிடம் ஆர்வத்துடன் ஜெபிக்க ஆரம்பித்தாள், மாஸ்கோ தேவாலயங்களுக்கு தனது அதிசய சின்னங்களுக்கு யாத்திரை செய்ய ஆரம்பித்தாள், ஒரு குழந்தையின் பரிசைக் கேட்டாள். விரைவில் பக்தியுள்ள தாய் ஒரு மகளைப் பெற்றெடுத்தார், அவருக்கு மேரி என்று பெயரிட்டார், வருங்கால அபேஸ் தைசியா, பிறப்பிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, மிகவும் தூய எப்போதும்-கன்னி மேரிக்கு புனிதப்படுத்தப்பட்டார்.

இருப்பினும், சிறுமியின் ஆசை அவரது தாயின் தவறான புரிதலை சந்தித்தது, ஏனெனில் அவர் தனது மகள் எடுத்த முடிவின் தீவிரத்தை நம்பவில்லை. இன்ஸ்டிடியூட்டில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, மரியா சோலோபோவா தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டை போரோவிச்சிக்கு அருகிலுள்ள தனது பெற்றோரின் தோட்டமான அபகோனோவோவில் கழித்தார், மேலும் குளிர்காலத்தை போரோவிச்சியில் தனது தாத்தாவிடமிருந்து பெறப்பட்ட வீட்டில் கழித்தார். இந்த நேரத்தில், அவர் கிட்டத்தட்ட தினமும் ஹோலி ஸ்பிரிட் போரோவிச்சி மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மடாதிபதி பெஞ்சமினை கவனித்துக்கொண்டார், அவர் ஐவர்ஸ்கி வால்டாய் மடாலயத்தின் ரெக்டரான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லாவ்ரென்டி (மகரோவ்) க்கு அறிமுகப்படுத்தினார். புகழ்பெற்ற மற்றும் மரியாதைக்குரிய பெரியவர் அவரது ஆன்மீக தந்தை ஆனார். அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ் சிறுமியின் தூய்மையான ஆத்மாவை அன்புடன் ஏற்றுக்கொண்ட அவர், துறவற பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவளை மேலும் பலப்படுத்தினார். விக்டோரியா வாசிலீவ்னா, கடவுளின் தாயின் தரிசனத்தால் அறிவொளியடைந்தார், இதயத்தை வணங்கி, மடத்தில் நுழைவதற்கு தனது தாயின் ஆசீர்வாதத்தை வழங்கினார்.

பிப்ரவரி 3, 1881 இரவு, கன்னியாஸ்திரி தைசியா ஒரு அசாதாரண கனவைக் கண்டார், அதில் "திடீரென்று, மேலே இருந்து, வானத்திலிருந்து, ரெக்டரின் ஊழியர்கள் நேரடியாக (அவளுடைய) வலது கையில் விழுந்தனர்," மற்றும் மடத்தின் வாயில்களில் அவர் ஊர்வலம் மூலம் வரவேற்பு அளிக்கப்பட்டது. அடுத்த நாள், கன்னியாஸ்திரி தைசியா, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வரவழைக்கப்பட்டு, மெட்ரோபொலிட்டன் இசிடோரிடமிருந்து லியுஷின்ஸ்கி சமூகத்தின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார்.

மாதுஷ்கா தைசியாவின் முழு வாழ்க்கையும் லுஷினோவுடன் இணைக்கப்பட்டது. துக்கங்களின் சுழலில் விழுந்து, முதலில் அவள் லுஷினோவை என்றென்றும் விட்டுவிட விரும்பினாள், ஆனால் கடவுளின் தாய் அவளுக்கு செயின்ட் உடன் தோன்றினாள். ஜான் பாப்டிஸ்ட் இந்த மடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார். இந்த வெளிப்பாட்டால் அறிவொளி பெற்ற அன்னை தைசியா, லுஷினோவை ஒருபோதும் விட்டுவிடக்கூடாது என்ற ஒரு வகையான விசுவாச உறுதிமொழியை மேற்கொண்டார்: “விசுவாசத்தால் பலப்படுத்தப்பட்ட நான், எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொண்டு, புனித மடத்தின் நலனுக்காக பாடுபடுவேன் என்று உறுதியாக முடிவு செய்தேன். இது, ஆனால் அனுமதியின்றி மடத்தை விட்டு வெளியேறக்கூடாது” என்று அவள் எழுதினாள். அவள் செல் குறிப்புகளில்.

4 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, லுஷின்ஸ்கி சமூகம் ஒரு மடமாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் மாதுஷ்கா மடாதிபதி பதவியைப் பெற்றார். அபேஸ் தைசியாவின் உழைப்பால், செயின்ட் ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் லுஷின்ஸ்கி மடாலயம் விரைவில் ஒரு அசாதாரண ஆன்மீக மலர்ச்சியை அடைந்தது.

சோவியத் காலங்களில், லியுஷினோ ரைபின்ஸ்க் நீர்த்தேக்கத்தின் வெள்ள மண்டலத்தில் விழுந்தார். பிரபலமான வணக்கத்தை அனுபவித்த மற்றும் பல யாத்ரீகர்களால் பார்வையிடப்பட்ட அன்னை தைசியாவின் கல்லறை, இப்போது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கடலின் நீரின் கீழ் உள்ளது, இது அவரது நினைவைப் போற்றும் அனைவருக்கும் கிரேட் அபேஸின் நேர்மையான எச்சங்களின் புனித களஞ்சியமாக உள்ளது. பொது உயிர்த்தெழுதல்.

தாய் தைசியா லுஷினோவை விட்டு வெளியேறவில்லை, அவர் ஒருமுறை கடவுளின் தாய்க்கு செய்த சபதத்தை நிறைவேற்றினார்.

புத்தகத்திலிருந்து: தைசியா (சோலோபோவா), லுஷின்ஸ்கி மடாலயத்தின் அபேஸ்.
ஒரு புதிய கன்னியாஸ்திரிக்கு கடிதங்கள்.
லுஷின்ஸ்கி வளாகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்)

ஜனவரி 15 அவர் இறந்து 100 ஆண்டுகள் நிறைவடைகிறது அபேஸ் தைசியா (சோலோபோவா), ஜான் பாப்டிஸ்ட் லுஷின்ஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதி. ஒரு காலத்தில் ரஷ்யா முழுவதும் பிரபலமான அவரது பெயர் எழுபது சோவியத் ஆண்டுகளாக மறக்கப்பட்டது. ரைபின்ஸ்க் நீர்த்தேக்கத்தின் நீரில், கிடெஜ்-கிராட் போன்ற, லுஷின்ஸ்கி மடாலயம் மற்றும் மடாதிபதியின் கல்லறை இரண்டும் மறைந்தன. இந்த பனிப்பாறையின் முனை, நீரில் இருந்து வெளிப்படுவது போல், வெள்ளத்தில் மூழ்கிய மடாலயத்தின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் முற்றமாகும். அன்னை தைசியாவை நம் ஊரில் யார் போற்றுகிறார்கள், அவளுடைய நினைவு எங்கே அன்பே?

அபேஸ் தைசியா (மரியா வாசிலீவ்னா சோலோபோவா)

அபேஸ் தைசியா (மரியா வாசிலீவ்னா சோலோபோவா) 1842 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பரம்பரை பிரபுக்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். நோபல் மெய்டன்களுக்கான பாவ்லோவ்ஸ்க் நிறுவனத்தில் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார். மே 13, 1870 இல், அவர் ஆர்கடி என்ற பெயருடன் ஒரு பெட்டியிலும், மே 10, 1873 இல் தைசியா என்ற பெயருடன் ஒரு மேலங்கியிலும் தள்ளப்பட்டார். பிப்ரவரி 1881 இல், அவர் லுஷின்ஸ்கி சமூகத்தின் மடாதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சமூகம் ஒரு மடமாக மாறியது, தாய் தைசியா மடாதிபதி பதவியைப் பெற்றார். அவரது ஆன்மீகத் தந்தையான க்ரோன்ஸ்டாட்டின் நீதியுள்ள ஜானின் ஆசீர்வாதத்துடன், அவர் சூரா ஜான் இறையியலாளர், அறிவிப்பு வொரொன்சோவ், ஃபெராபோன்டோவ் மடங்கள் மற்றும் பிற மடங்களை நிறுவினார். புதிய கன்னியாஸ்திரிக்கு கடிதங்கள், செல் குறிப்புகள், க்ரோன்ஸ்டாட்டின் தந்தை ஜானுடனான உரையாடல்கள் உட்பட பல ஆன்மீக புத்தகங்களை எழுதியவர் அபேஸ் தைசியா. அம்மாவுக்கு ஒரு கவிதை பரிசு இருந்தது. அவர் ஜனவரி 15, 1915 அன்று லுஷின்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஓய்வெடுத்தார்.

முதல் ஒருங்கிணைப்பு: நோபல் மெய்டன்களுக்கான பாவ்லோவ்ஸ்க் நிறுவனம் - தெருவில் 209 வது ஜிம்னாசியம். எழுச்சிகள்

வோஸ்தானியா தெரு, ஒரு காலத்தில் ஸ்னாமென்ஸ்காயா, சத்தமில்லாத இடம். அதன் ஆரம்பத்திலேயே, வேலி மற்றும் மரங்களின் வரிசைகளுக்குப் பின்னால் சிறிது பின்னோக்கி, உயரமான வளைவு ஜன்னல்கள் கொண்ட நீண்ட பழுப்பு நிற கட்டிடம் எழுகிறது - ஜிம்னாசியம் எண். 209, பாவ்லோவ்ஸ்காயா, முன்பு நோபல் மெய்டன்களுக்கான நிறுவனம்.

நெருக்கமான அமைதி: பாடங்கள் நடக்கின்றன, பரந்த பொழுதுபோக்குகள் மாற்றங்களிலிருந்து ஓய்வெடுக்கின்றன மற்றும் அடுத்தவற்றுக்குத் தயாராகின்றன. மணி அடிக்கிறது, குழந்தைகள் வகுப்பறையை விட்டு வெளியே ஓடுகிறார்கள். இயக்குனர் டிமிட்ரி ஜார்ஜிவிச் எஃபிமோவும் நானும் முன் படிக்கட்டுகளில் இரண்டாவது மாடிக்கு ஏறுகிறோம். ஒவ்வொரு இரண்டாவது டாம்பாய் ஓடி வந்து வாழ்த்துகிறது. சீருடையில் ஒரு சின்னத்தை நான் கவனிக்கிறேன் - எம்பிராய்டரி "பாவ்லோவ்ஸ்க் ஜிம்னாசியம்" கொண்ட ஒரு தங்க வட்டம், அதாவது பால் பேரரசர் இங்கு கல்விக்கு அடித்தளம் அமைத்தார். டிமிட்ரி ஜார்ஜிவிச் - வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர். வரலாற்றில் அவருக்கு இருந்த ஆர்வம் பள்ளியின் பெருமையை உயர்த்தியது.

- நாங்கள் "சுவர்கள் வழியாக" செயல்பட முயற்சிக்கிறோம். அவர்கள் மூலம் நிறைய வெளிப்படுத்த முடியும், - டிமிட்ரி ஜார்ஜீவிச் பயணத்தின்போது கூறுகிறார். - பெண்கள் நிறுவனங்களில் அதிகாரப்பூர்வமற்ற படிநிலையில், ஸ்மோல்னிக்குப் பிறகு பாவ்லோவ்ஸ்கி இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்தார்.

மேசையில் ஆசிரியர் அறையில் ஒரே மாதிரியான பள்ளி நாட்குறிப்புகள் வரலாற்று நபர்களின் உருவப்படங்களுடன் உள்ளன, அவற்றில் அபேஸ் டைசியாவின் புகைப்படம்.

"இராணுவத்தின் குழந்தைகள் இங்கு படித்தார்கள்," இயக்குனர் தொடர்கிறார். - கல்வி நன்றாக இருந்தது. இது ஒரு உண்மையால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் மனைவி பேரரசி மரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, பெண்கள் கல்வித் துறையில் ஏதாவது ஒன்றைக் கொண்டு வந்தபோது, முதலில் பாவ்லோவ்ஸ்க் நிறுவனத்தில் அதைச் சோதித்தார், பின்னர் அதை மற்றவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். எழுத்தாளர்கள் லிடியா சார்ஸ்காயா மற்றும் நடேஷ்டா லுக்மானோவா எங்கள் சுவர்களில் இருந்து வெளியே வந்தனர், ஆனால் பட்டதாரிகளில் அபேஸ் தைசியா முதலிடத்தில் உள்ளார். அவள் இந்த நடைபாதைகளில் நடந்தாள், இந்த படிக்கட்டுகள் வழியாக, மூன்றாவது மாடியில் உள்ள புனிதர்கள் பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்தாள், இப்போது எங்களுக்கு ஒரு மாநாட்டு அறை உள்ளது, இந்த சுவர்களுக்குள் அவளுக்கு ஒரு பார்வை இருந்தது.

"உறவுக்குப் பிறகு, ஆகஸ்ட் 16 இரவு, எனது முழு வாழ்க்கையிலும் ஒரு தீர்க்கமான மற்றும் இறுதிப் புரட்சியைக் குறிக்கும் ஒரு அற்புதமான பார்வையை நான் கண்டேன், அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், என் தொழிலை உருவாக்கி எனக்கு சுட்டிக்காட்டியது."

அபேஸ் தைசியாவின் செல் குறிப்புகளிலிருந்து. தரிசனமான ஆண்டில், அவளுக்கு 12 வயது.

மரியா சோலோபோவாவின் உலகில் அபேஸ் தைசியாவுடன் சேர்ந்து, வருங்கால எழுத்தாளர் நடேஷ்டா லுக்மானோவா படித்தார். "இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. ஒரு பள்ளி மாணவியின் கதைகள்” லுக்மானோவா மரியாவின் படத்தைக் காட்டுகிறார் - ஒரு வைராக்கியமான யாத்திரை “இந்த உலகில் இல்லை”: “சலோபோவா நோய்வாய்ப்பட்டார். ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட, பலவீனமான பெண், அவள் கிட்டத்தட்ட மருத்துவமனைக்குச் செல்லவில்லை; அவள் பொறுமையாக அடிக்கடி ஃப்ளக்ஸ், காய்ச்சல் மற்றும் ஒற்றைத் தலைவலியைத் தாங்கிக் கொண்டாள், மேலும் ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் மட்டுமே பதிலளித்தாள்: "இறைவன் இவ்வளவு தாங்கினான், ஆனால் நாங்கள் எதையும் இடிக்க விரும்பவில்லை, இப்போது நாங்கள் முணுமுணுக்கிறோம்." நகைச்சுவை மற்றும் புரியாத தன்மையுடன், சிறுமிகள் தோழரை கேலி செய்தனர்: "நள்ளிரவில், சலோபோவா வகுப்பறைகள், தங்குமிடங்கள், தாழ்வாரங்கள் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் பிரார்த்தனையுடன் சுண்ணாம்புடன் சிலுவைகளை வைத்தார்."

அபேஸ் தன்னைப் பற்றி அதே பாணியில் பேசுகிறார்: “எனக்கு பல புனைப்பெயர்கள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன, வழக்கம் போல் அனைத்து அரசு நிறுவனங்களிலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொடுக்கிறார்கள்; நான் "கன்னியாஸ்திரி", "அப்பெஸ்" என்றும் அழைக்கப்பட்டேன், நான் யாரையாவது மகிழ்விக்காதபோது, பின்னர் "புனித மனிதன்", ஆனால் இந்த பெயர்கள் அனைத்தும் எனது மத மனநிலையின் ஒரு குணாதிசயமாக கொதித்தது.

உண்மையில், சுவர்கள் நிறைய நினைவில் உள்ளன. அபேஸ் டைசியாவின் இன்ஸ்டிடியூட் பற்றிய நாட்குறிப்பு விளக்கங்கள் இங்கே உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. இப்போது பள்ளியில் அவர்கள் சந்நியாசியை மதிக்க முயற்சிக்கிறார்கள்: ஆசிரியர்கள் அவளைப் பற்றி வகுப்புகளில் பேசுகிறார்கள், அவளுடைய உருவப்படம் அவசியம் டைரிகளில் அச்சிடப்படுகிறது, அவளுடைய கவிதைகள் கச்சேரிகளில் படிக்கப்படுகின்றன.

இரண்டாவது ஒருங்கிணைப்பு: நெக்ராசோவ் தெருவில் உள்ள கலவை

இது எளிதானது அல்ல என்பதை கவனியுங்கள். அடர்ந்த தொடர் வீடுகளில், அது தொலைந்து, உள்ளே - சிக்கலான பத்திகள், இறங்குகள் மற்றும் ஏற்றங்கள், இடிந்த சுவர்கள். இங்கு 60 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மனோ-நரம்பியல் மருந்தகம் இருந்தது. ஆனால் திடீரென்று மூன்றாவது மாடியில் அமைதி மற்றும் பிரார்த்தனை தீவு உள்ளது, ஒரு விசாலமான தேவாலயம், வெள்ளையடிக்கப்பட்ட, இன்னும் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் இல்லாமல். குறிப்பிடத்தக்க பாடல். இந்த சந்நியாசி அமைப்பில், அதன் இரைச்சல் மற்றும் ஹப்பப் கொண்ட நகரம் எங்கோ கீழே தொலைந்து போனது.

அபேஸ் தைசியா 1894 இல் தனது வளர்ந்த மடாலயத்திற்காக ஒரு முற்றத்தை ஏற்பாடு செய்தார். அவரது ஆன்மீக தந்தை, க்ரோன்ஸ்டாட்டின் நீதியுள்ள ஜான், பிரதிஷ்டையில் பங்கேற்றார். கடிதங்களின்படி, ஃபாதர் ஜான் இங்கு சுமார் 150 வழிபாட்டு முறைகளைச் செய்தார், இது ஒரு மாதத்திற்கு சராசரியாக ஒரு வழிபாட்டு முறை. லுஷின்ஸ்கி வளாகத்தை விட, நீதியுள்ள ஜான் செயின்ட் ஆண்ட்ரூ கதீட்ரலில் மட்டுமே பணியாற்றினார்.

IN சோவியத் ஆண்டுகள்தேவாலயம் தொடர்பான அனைத்தும் மக்களின் நினைவிலிருந்து அழிக்கப்பட்டன. லுஷின்ஸ்கி மடாலயமும் மறதிக்கு தள்ளப்பட்டது. மடம் இல்லை, அபேஸ் இல்லை - "தண்ணீரில் முடிகிறது." எனவே பண்ணைத் தோட்டம் ஒரு மனோ-நரம்பியல் மருந்தகமாக மாறியது. உண்மையில், இரண்டு தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு, பலர் அபேஸ் பற்றி மறந்துவிட்டனர்.

1990 களில், மத்திய மாவட்டத்தில் ஒரு இளைஞர் கிளப் தோன்றியது, அதன் உறுப்பினர்கள் பலர் ஆர்த்தடாக்ஸியில் ஆர்வமாக இருந்தனர். அவர்கள் முன்னாள் மடாலய தேவாலயத்தைப் பற்றிய தகவல்களைக் கண்டுபிடித்து, "நூல்களை அவிழ்க்க" தொடங்கினர். தோழர்களே ஒரு திருச்சபையை ஏற்பாடு செய்து, தேவாலயத்தின் முற்றத்தைத் திரும்பக் கனவு கண்டார்கள், அவர்கள் ஒரு பாதிரியாரைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள். அனைத்து ரஷ்ய போதகரான க்ரோன்ஸ்டாட்டின் தந்தை ஜான் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, தந்தை அபேஸ் தைசியாவுடனான புத்தகங்கள், உரையாடல்கள் மற்றும் கடிதப் பரிமாற்றங்கள் விற்பனைக்கு வந்தன. யார் அவள்? மரியாதைக்குரிய பெரியவருக்கும் அவளுக்கும் என்ன தொடர்பு?.. ஒருமுறை இளம் சமூகத்தின் சாலைகள் மற்றொரு அபேஸ் தைசியா மற்றும் க்ரான்ஸ்டாட்டின் புனித ஜான் ஆகியோரின் சாலைகளுடன் ஒன்றிணைந்தன. 1999 ஆம் ஆண்டில், சமூகம் பதிவு செய்யப்பட்டது, ஒரு வருடம் கழித்து, செயின்ட் ஜான் தியோலஜியன் தேவாலயத்தில் முதல் வழிபாட்டு முறை வழங்கப்பட்டது, பின்னர் இன்னும் தொழிலாளர் தையல் பட்டறை இருந்தது.

"நாங்கள் தையல் இயந்திரங்களைப் பிரித்து ஒரு சிறிய சிம்மாசனத்தை உருவாக்கினோம்," என்று தந்தை ஜெனடி நினைவு கூர்ந்தார். - கருணையை டெசிபல்களில் அளந்தால், என் கருத்துப்படி, ஒருவர் செவிடாகிவிடலாம்! மற்றும் டீன் ஒரு ரெக்டராக எனக்காக பரிந்துரை செய்ய முடிவு செய்தார்.

2007 ஆம் ஆண்டில், முற்றம் முற்றிலும் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பியது, வாழ்க்கை இங்கே கொதிக்கத் தொடங்கியது: சமூகத்திற்கு கூடுதலாக, ஒரு சகோதரி மற்றும் ஒரு பதிப்பகம் மறுமலர்ச்சிக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. இலக்கிய பாரம்பரியம்அபேஸ் தைசியா.

மூன்று ஒருங்கிணைப்பு: லியுஷின் நிற்கிறது

ரஷ்யாவின் முதல் வண்ண புகைப்படங்களில் ஒன்று எஸ்.எம். ப்ரோகுடின்-கோர்ஸ்கியின் புகைப்படம் "லுஷின்ஸ்கி மடாலயத்தில் ஹேமேக்கிங்" ஆகும். துறவற வாழ்க்கையின் தெளிவான படம்: சகோதரிகள் வைக்கோல் அறுவடை செய்யும் வரிசைகளில் நிற்கிறார்கள், மேலும், புல்லின் காரமான வாசனை, வோல்கா காற்றை ஒருவர் உணர முடியும், தூரத்தில் அவர்களின் பூர்வீக மடத்தை ஒருவர் காணலாம். ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய பெண்கள் மடங்களில் ஒன்றின் தொழிலாளர் தினம்.

இந்த புகைப்படம் கிடேஜ் நகரத்தின் பிரதிபலிப்பாகும், இது ரைபின்ஸ்க் நீர்த்தேக்கத்தின் நீரின் கீழ் எப்போதும் சென்றுவிட்டது. இப்போது இங்கே மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கடல் நீர் பாலைவனம்.

"வெள்ளம்" என்ற வார்த்தை, மடாலயம் தண்ணீருக்கு அடியில் ஓரளவு பாதுகாக்கப்பட்டதாக நம்பிக்கை அளித்தது. இந்த எண்ணங்கள் தந்தை ஜெனடியை இளம் ஆர்வலர்களுடன் லியுஷினோவுக்கு அழைத்துச் சென்றன. மியாக்சா கிராமத்தை வந்தடைந்த யாத்ரீகர்கள் ஒரு பரந்த நீரை மட்டுமே கண்டனர். ஆனால் அந்த ஆண்டு நீர்த்தேக்கத்தில் உள்ள நீர் 4.5 மீட்டர் குறைந்துவிட்டது - மடத்தைப் பார்க்க இன்னும் வாய்ப்பு இருந்தது.

லியுஷின்ஸ்கி ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் கான்வென்ட் 1875 ஆம் ஆண்டில் நோவ்கோரோட் மாகாணத்தின் லுஷினோ நகரில், மைக்சா கிராமத்திற்கு எதிரே, ஷெக்ஸ்னாவின் வெள்ளப்பெருக்கில், இப்போது ரைபின்ஸ்க் நீர்த்தேக்கத்தின் கரையில் அமைந்துள்ளது, சமூகம் 1860 களில் உருவாக்கப்பட்டது. . முதலில், சமூகத்தில் வாழ்க்கை நன்றாக இருந்தது. ஸ்வான்ஸ்கி ஸ்னாமென்ஸ்கி மடாலயத்தின் கன்னியாஸ்திரி தைசியா (சோலோபோவா) இளம் சமூகத்தின் மூன்றாவது தலைவரானார். அவரது நியமனத்திற்கு முந்தைய நாள், அம்மா ஒரு கனவு கண்டார், அதில் "திடீரென்று, மேலே இருந்து, வானத்திலிருந்து வந்ததைப் போல, ரெக்டரின் ஊழியர்கள் நேரடியாக அவரது வலது கையில் விழுந்தனர்." அபேஸ் தைசியாவின் கீழ், சமூகம் முதல் தர மடத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றது. மடாலயம் 1931 வரை செயல்பட்டது, 1946 வாக்கில் இது ரைபின்ஸ்க் நீர்த்தேக்கத்தின் நீரில் நிரம்பியது.

- நாங்கள் சென்றோம், தண்ணீர் கணுக்கால் ஆழமாக இருந்தது, - தந்தை ஜெனடி கூறுகிறார். - செல் கட்டிடங்கள், சந்துகள், புனித வாயில்களின் அடித்தளங்களின் தடயங்களை நீங்கள் காணலாம். உலகின் முடிவின் உணர்வு, ஒரு ஆழமான அபோகாலிப்டிக் அனுபவம்... திடீரென்று அபேஸ் தைசியா, ஃபாதர் ஜானின் உழைப்புக்காக கண்ணீருக்கு அவமானமாக மாறியது, ஏனென்றால் விளக்கங்களின்படி இது ஒரு செழிப்பான மடாலயம்: 11 பலிபீடங்கள், ஒரு பெரிய கதீட்ரல் ஆஃப் ப்ரைஸ், 700 கன்னியாஸ்திரிகள், ஒரு உண்மையான பெண்கள் பரிசு! நான் எங்கும் இவ்வளவு இழப்பை அனுபவித்ததில்லை. இதயத்தில் ஒரு புண் திறப்பது போல, நீங்கள் இந்த இடத்துடன் எப்போதும் வலியுடன் இணைந்திருப்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்.

1999 இல் நான்கு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பாரிஷனர்களால் வெள்ளம் சூழ்ந்த ஆலயங்களுக்குச் சென்றது, பின்னர் இன்னும் ஒரு கிராமப் பாதிரியார் முதல் Leushinsky நின்று - "நினைவகத்தின் விழிப்பு".

வெள்ளத்தில் மூழ்கிய இடத்தில் அவர்கள் அனுபவித்த உணர்வு வேறு ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று கோரியது. நாங்கள் முதலில் முடிவெடுத்தது ஒவ்வொரு வருடமும் திரும்புவதுதான். இரண்டாவது முறை இரண்டு கார்களில் சென்றபோது, உள்ளூர் மக்களும் சேர்ந்தனர். மூன்றாம் ஆண்டில், ஒரு முழு பஸ் வந்தது. நிற்பது தாவி வளர ஆரம்பித்தது. அவர்கள் மடாலயத்தின் புரவலர் விருந்துடன் ஒத்துப்போகிறார்கள் - ஜூலை 6/7. படிப்படியாக, மரபுகள் எழுந்தன: அவர்கள் வெஸ்பர்ஸை ஒரு பண்டிகை சடங்காகப் பரிமாறினர், அதன் பிறகு அவர்கள் அகாதிஸ்டுகளைப் படித்தார்கள்: அபேஸ் தைசியா தனது மடாலயத்தில் "தூங்காத" அகாதிஸ்ட்டைப் படிக்க ஆசீர்வதித்தார். மக்கள் வாழும் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் போன்ற சின்னங்களுடன் நின்றனர். இந்த நிலைகள் ஒரு மகத்தான பங்கைக் கொண்டிருந்தன, அவை சன்னதியின் மறுமலர்ச்சிக்கான எச்சரிக்கையாக மாறியது.

ஸ்டாண்டுகளின் போது, முற்றத்தின் பாரிஷனர்கள் அபேஸ் தைசியாவின் நினைவாக மாலைகளை நடத்தத் தொடங்கினர். அவற்றில் முக்கிய விஷயம் அம்மாவின் கவிதை மற்றும் இசை படைப்பாற்றல். துக்கமும் இழப்பும் செயலுக்கு உத்வேகத்தை அளிக்கக்கூடிய சக்திவாய்ந்த உணர்வாக மாறியது.

நான்காவது ஒருங்கிணைப்பு: BDT

லுஷினோவில் நினைவகத்தின் மாலைகளுக்கு இணையாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அபேஸின் மரபு அறியப்படும் யோசனை எழுந்தது.

அபேஸ் டைசியா கிறிஸ்தவ ஆன்மீகத்தையும் உயர்ந்த மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தையும் இணைத்த ஒரு அரிய நபர். A. S. புஷ்கினின் உறவினர், அதே நேரத்தில் அவர் க்ரோன்ஸ்டாட்டின் தந்தை ஜானின் ஆன்மீக மகளாக இருந்தார். அதே கையால் கவிதை எழுதி ஜெபமாலையைத் தொட்டாள்.

"நான் அபேஸ் தைசியாவை கடந்த நூற்றாண்டின் அபேஸ்ஸாக பார்க்கவில்லை, மாறாக, ஒரு எளிய, மிகவும் நெருக்கமான நபராக நான் பார்க்கிறேன்," என்று ரஷ்யாவின் மதிப்பிற்குரிய கலைஞர் மரியா கிரில்லோவ்னா லாவ்ரோவா பிரதிபலிக்கிறார், அவர் அபேஸ் தைசியாவின் செல் குறிப்புகளுக்கு குரல் கொடுத்தார். வானொலி நிலையம். என் பக்கத்து ஆள் அவள். அதனால்தான் படிக்க மிகவும் சுவாரசியமாக இருக்கிறது. அவர் தனது கதையை மிகவும் எளிமையாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும், பூமிக்குரியதாகவும், மனிதாபிமானமாகவும், கனிவாகவும், மிகவும் அடக்கமாகவும் விவரிக்கிறார். அவரது கவிதைகள் கூட, பாணி இருந்தபோதிலும், தெளிவைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. இது அதிக எளிமையைக் கொண்டுள்ளது, பழமையானது அல்ல. ஆனால், - மரியா லாவ்ரோவா சேர்க்கிறார், - என்னைப் பொறுத்தவரை இது அவரது மாய தரிசனங்கள் அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட சாதனை. அவள் எப்படி நடந்தாள், விழுந்தாள், தடுமாறி, இன்னும் நடந்தாள்.

பீட்டர்ஸ்பர்க் ஒரு சிறப்பு வடிவமைப்பைக் கோரியது. ஒரு காலத்தில் இயக்குனர் துறையில் படித்த தந்தை ஜெனடி, தாயின் ஆளுமையின் "கலாச்சார கூறு" மூலம் செயல்படத் தொடங்கினார்.

Taisiinsky மாலைகளின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, Leushinsky நிலையங்களில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அபேஸ் தைசியாவின் நினைவாக ஒரு கச்சேரி நடத்த முடிவு செய்யப்பட்டது. முதல் மாலைகள் பின்லாந்து நிலையத்திற்கு அருகிலுள்ள கச்சேரி அரங்கில் நடைபெற்றது. இரினா ஸ்கோரிக் மற்றும் எவ்ஜீனியா ஸ்மோலியானினோவா ஆகியோர் மடாதிபதியின் கவிதைகளை இசையில் அமைத்தனர். மற்றும் ரஷ்யனின் இசைக் காப்பகத்தில் தேசிய நூலகம்அம்மாவின் கவிதைகள் பற்றிய பாடல் தொகுப்புகள் கிடைத்தன. ஆனால் இதுபோன்ற கச்சேரிகளை ஒரு பாரம்பரியமாக்குவது பற்றிய கேள்வி எழவில்லை.

திடீரென்று ஒரு நிகழ்வு நிறைய மாறியது. ரஷ்யாவின் மக்கள் கலைஞரும், BDT இன் கலை இயக்குநருமான கிரில் யூரிவிச் லாவ்ரோவ் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் லுஷின்ஸ்கி மடாலயத்தின் முற்றத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் என்பது தெரியவந்தது. அவர் ஒரு தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் இதைப் பற்றி பேசினார், மேலும் கவனமுள்ள பாரிஷனர்கள் தாங்கள் கேட்டதை உடனடியாக தந்தை ஜெனடியுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர்.

ஆன்மீக வாழ்விலும் நகைச்சுவை ஒரு நல்ல உதவி. கிரில் லாவ்ரோவின் சக ஊழியருடனான சந்திப்பில் மக்கள் கலைஞர்தந்தை ஜெனடி ரஷ்யா வலேரி இவ்செங்கோவிடம் கேலி செய்தார்: கிரில் யூரிவிச்சிற்கு ஞானஸ்நானம் சான்றிதழ் இல்லையென்றால், அவர் அவருக்காக வரட்டும். கிரில் யூரிவிச் நகைச்சுவையைப் பாராட்டினாரா, அல்லது சூழ்நிலையே அவருக்கு வேடிக்கையாகத் தோன்றினதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவரது பிறந்தநாளான செப்டம்பர் 15 அன்று தேவாலயத்தில் ஒரு மணி ஒலித்தது: கிரில் லாவ்ரோவ் தனது பிறந்தநாளில் ஞானஸ்நானம் சான்றிதழைப் பெற விரும்பினார். அந்த வருகைக்குப் பிறகு, அவர் உள்ளே வரத் தொடங்கினார், ஒரு நாள் (கோயிலில் அது ஏழையாகவும் கடினமாகவும் இருந்தது) அவர் கேட்டார்: “பதியுஷ்கா, நான் எப்படி உதவுவது? என்னிடம் பணம் எதுவும் இல்லை, ஆனால் நீங்கள் ஒரு BDT காட்சியை விரும்பினால், நீங்கள் வரவேற்கலாம்.

எனவே தைசியின் கிறிஸ்துமஸ் கச்சேரிகள் BDT இல் "குடியேறின". செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோ நடிகர்கள், பார்ட்ஸ், இசையமைப்பாளர்கள் போல்ஷோய் நாடக அரங்கின் அழைப்பிற்கு பதிலளித்தனர். நிகழ்ச்சிகளின் சுழற்சி வானொலியில் பதிவு செய்யப்பட்டது, குறுந்தகடுகள் வெளியிடத் தொடங்கின.

கால ஒருங்கிணைப்பு: நூறு ஆண்டுகள்

கடந்த நூற்றாண்டில், அபேஸ் தைசியாவின் பெயர் மறதியில் விழுந்து, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் பல விஷயங்களைப் போலவே மீண்டும் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது. இருப்பினும், மடாதிபதியின் ஆளுமையில் முக்கிய விஷயம் அவரது கவிதை அல்ல, ஆனால் அவர் ஒரு அக்கறையுள்ள சந்நியாசியாக, நவீன ஆர்த்தடாக்ஸ் பீட்டர்ஸ்பர்கர்களின் சிறப்பு குணங்களை நனவாக்க அனுமதிக்கிறது. இது உண்மையில் பழைய மற்றும் மட்டும் இணைக்கிறது புதிய ரஷ்யா, சர்ச் மற்றும் கலாச்சாரம் மட்டுமல்ல, நெவாவில் உள்ள நகரத்தில் அவரது பெயரை மதிக்கும் நபர்களும் கூட. இந்த வணக்கத்தின் உச்சக்கட்டம் 2015 ஆம் ஆண்டின் ஆண்டு நிறைவாக இருக்கும், இது பாரம்பரியத்தின் படி, BDT இல் தைசி கிறிஸ்துமஸ் கச்சேரியுடன் திறக்கப்படும்.
பிப்ரவரி 16, 2015 அன்று BDT இல் 18:00 மணிக்கு நடைபெறும். அழைப்பு அட்டைகள் தெருவில் உள்ள லுஷின்ஸ்கி பண்ணையின் மெழுகுவர்த்தி கடையில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. நெக்ராசோவ், வீடு 31

என்பதுதான் கூட்டத்தின் முக்கிய தலைப்பு அபேஸ் தைசியா (சோலோபோவா) இறந்த 100 வது ஆண்டு நினைவு தினம்இது ஜனவரி 15 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

கூட்டத்தில் பங்கேற்பாளர்கள்: பேராயர் ஜெனடி பெலோவோலோவ், ரஷ்யாவின் மரியாதைக்குரிய கலைஞர் மரியா லாவ்ரோவா, ரஷ்யாவின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் வாரியத்தின் செயலாளர் நிகோலாய் கொன்யாவ், கவிஞர் மிகைல் அனிகின், இயக்குனர் செர்ஜி லெவாஷோவ்.

19:00 மணிக்கு தொடங்கும். இலவச அனுமதி.
முகவரி: நெவ்ஸ்கி வாய்ப்பு, 177.

பல தசாப்தங்களாக, க்ரோன்ஸ்டாட்டின் புனித மேய்ப்பரான ஜானின் லுஷின்ஸ்கி மடாலயத்தின் தைசியா (சோலோபோவா) மடாதிபதியுடன் ஆன்மீக தொடர்பு தொடர்ந்தது. இந்த நட்பின் விளைவாக இரண்டு டசனுக்கும் அதிகமான மடங்கள், ஸ்கேட்கள் மற்றும் பண்ணைகள் திறக்கப்பட்டு மீட்டெடுக்கப்பட்டது. "ஆல் ரஷ்யாவின் அபேஸ்" சமகாலத்தவர்களால் அம்மா என்று அழைக்கப்பட்டார். ஒரு காலத்தில், ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட் தானே லுஷின்ஸ்கி அபேஸின் செல் குறிப்புகளை பொதுவான நன்மைக்காகவும் மேம்படுத்துவதற்காகவும் வெளியிட ஆசீர்வதித்தார். துறவியின் பாதை எவ்வளவு கடினமானது மற்றும் துக்கங்கள் நிறைந்தது என்பதை அவர்களிடமிருந்து நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். ஜனவரி 2/15 அன்று, லுஷினோவின் மடாதிபதியான மாதுஷ்கா தைசியாவின் இளைப்பாறுதலை நினைவுகூருகிறோம்.

நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட குழந்தை

மரியா வாசிலீவ்னா சோலோபோவாவின் பெற்றோர் (அதுதான் உலகில் தாய் தைசியாவின் பெயர்) உன்னதமான வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்: அவரது தந்தை வாசிலி வாசிலியேவிச் ஒரு நோவ்கோரோட் நில உரிமையாளர்; தாய், விக்டோரியா டிமிட்ரிவ்னா, பெரிய ரஷ்ய கவிஞரைச் சேர்ந்த புஷ்கின்ஸ் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். அவர்களின் மகள் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மற்றும் அவரது தாயால் பிச்சையெடுக்கப்பட்ட குழந்தையாக இருந்தாள் (அவளுக்கு முன் பிறந்த இரண்டு குழந்தைகள் பிறந்த உடனேயே இறந்துவிட்டன). விக்டோரியா டிமிட்ரிவ்னா கண்ணீருடன் புனித தியோடோகோஸிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், அதே நேரத்தில் குழந்தையை கடவுளிடம் அன்பாக வளர்ப்பதாக சபதம் செய்தார். இந்த பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அக்டோபர் 4 (16), 1842 இல், சோலோபோவ் குடும்பத்தில் ஒரு பெண் பிறந்தார், அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னிக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில், மேரி என்று பெயரிடப்பட்டார், இருப்பினும் அவர் ரஷ்ய பாரம்பரியத்தின் படி ஞானஸ்நானம் பெற்றார். கான்ஸ்டான்டிநோபிள் புனித மேரி. 8 வயது வரை, மாஷா இருந்தார் ஒரே குழந்தைகுடும்பத்தில், மற்றொரு பையனும் ஒரு பெண்ணும் பிறந்தனர்.

தாய் வளர்ப்பில் முழுமையாக ஈடுபட்டார் மூத்த மகள்அதில் பெரும் ஆறுதல் காண்கிறது. சபதம் மூலம், சிறுவயதிலிருந்தே அவள் முக்கிய கிறிஸ்தவ குணங்களை அவளிடம் வளர்க்க முயன்றாள்: கருணை, அன்பு மற்றும் ஏழைகளுக்கு இரக்கம்.

நிறுவனத்தில் கல்வி

1852 ஆம் ஆண்டில், 10 வயதில், மரியா நோபல் மெய்டன்களுக்கான பாவ்லோவ்ஸ்க் நிறுவனத்தில் படிக்க அனுப்பப்பட்டார். ஒருவேளை பிரிவினை கவலை காரணமாக, பெண் கடுமையான தலைவலியை உருவாக்கினார், ஒரு மருத்துவரின் அலட்சியத்தால், முழுமையான பார்வை இழப்புக்கு வழிவகுத்தது. சிறுமியை விரைவில் அழைத்து வர பெற்றோர்கள் வற்புறுத்தியுள்ளனர். வீட்டு சிகிச்சை அதன் முடிவைக் கொடுத்தது: சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, மரியாவின் பார்வை, முழுமையாக இல்லாவிட்டாலும், திரும்பியது, மேலும் அவர் தனது படிப்பைத் தொடர முடிந்தது. மாஷாவுக்கு அற்புதமான நினைவாற்றல் இருந்ததால் இழந்த நேரத்தை ஈடுசெய்வது கடினம் அல்ல, இது அவரது பலவீனமான பார்வைக்கு ஈடுசெய்தது, இது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் இருந்தது. ஒரு பொண்ணு ஏதோ ஒரு முறை படித்தாலோ அல்லது கேட்டாலோ போதும், தான் கேட்டதை வாசகமாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். அதனால்தான் அவள் எப்போதும் நன்றாகப் படித்து, மாணவர்களிடமிருந்து "குருட்டு முனிவர்" என்ற நகைச்சுவைப் பெயரைப் பெற்றாள். மேலும், அவரது சிறப்பு மத மனப்பான்மைக்காக, பெண்கள் பெரும்பாலும் மேரியை "புனித மனிதர்", "கன்னியாஸ்திரி" அல்லது சில சமயங்களில் - "அப்பெஸ்" என்று நகைச்சுவையாக அழைத்தனர்.

ஒரு மடத்தில் நுழைய முடிவு

பாஸ்கா இரவில், அரை தூக்கத்தில், தேவதூதர் மேரியை "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்ற வார்த்தைகளுடன் வரவேற்றார்.

தன்னையும் தன் அனைவரையும் அர்ப்பணிக்க ஆசை எதிர்கால வாழ்க்கைஒரு அசாதாரண வழக்குக்குப் பிறகு 12 வயதிற்குள் சிறுமியில் கடவுள் நிறுவப்பட்டார். பின்னர் அவர்களின் நிறுவனத்தில் ஒரு தட்டம்மை தொற்றுநோய் வெடித்தது, இது மரியாவையும் பாதித்தது, இதனால் அவர் தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு மருத்துவமனை வார்டில் கூட படுத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அது வசந்த காலத்தில், பெரிய லென்ட் நடந்து கொண்டிருந்தது. ஈஸ்டர் இரவில், அரை தூக்கத்தில், தேவதூதர் மேரியை "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்ற வார்த்தைகளுடன் வாழ்த்தினார், பின்னர் ஒரு அசாதாரண உணர்வு அவளுடைய இதயத்தில் குடியேறியது, அது தாயின் கூற்றுப்படி, அவளை மீண்டும் ஒருபோதும் விட்டுவிடவில்லை. உடனே அவள் குணமடைந்தாள். விரைவில் மற்றொன்று ஆன்மீக பார்வைதுறவறத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் முடிவில் தன்னை நிலைநிறுத்த மேரிக்கு உதவியது.

புனித ஒற்றுமைக்குப் பிறகு, சிறுமிக்கு ஒரு அசாதாரண கனவு இருந்தது. முதலில், அவள் ஒரு வயலின் நடுவில் மண்டியிட்டு இருப்பதைக் கண்டாள், ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு சலசலப்பான நகரம் இருந்தது, அதில் அவள் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை அடையாளம் கண்டாள். நகரத்தின் பரபரப்பிலிருந்து விலகி, ஆற்றின் இந்தப் பக்கத்தில் இருப்பதில் மரியா மகிழ்ச்சியடைந்தாள். பின்னர் அவள் அதே நிலையில் பரலோகத்திற்கு மாற்றப்பட்டாள், அங்கு புனிதர்கள் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவதைக் கண்டாள். இறுதியாக, இரட்சகரே, விவரிக்க முடியாத கம்பீரமான வடிவத்தில், அவளுக்கு அருகில் தோன்றினார். மேரி, நடுக்கத்தையும் பயத்தையும் கடந்து, அவரது பாதங்களை முத்தமிட விரைந்தபோது, இயேசு, சிறுமியின் தலையைத் தொட்டு, "இன்னும் நேரம் ஆகவில்லை" என்றார். இது துல்லியமாக ஒரு ஆன்மீக தரிசனம், மாயை அல்ல என்பது இன்ஸ்டிடியூட் தேவாலயத்தின் வாக்குமூலத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இந்த ரகசியத்தை தற்போதைக்கு வைத்திருக்குமாறு மேரிக்கு அறிவுறுத்தினார். ஆனால் அப்போதும் அவளது தொழிலில் அவளுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

பின்னர், வைபோர்க் பிஷப் (பின்னர் மாஸ்கோ மற்றும் கியேவின் பெருநகரம்) ஐயோனிக்கி (ருட்னேவ்) கடவுளின் சட்டத்தில் தேர்வெழுதினார். அவரது அற்புதமான நினைவகத்திற்கு நன்றி, மேரி ஏற்கனவே முழு நற்செய்தியையும் இதயத்தால் அறிந்திருந்தார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பிஷப் அயோனிகியஸ் அவளது இந்த திறனைப் பற்றி முன்கூட்டியே எச்சரித்தார், மேலும் தேர்வில் அவர் புனித உரையின் நேரடி அறிவால் மட்டுமல்ல, மாணவர் அதை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார் என்பதாலும் மகிழ்ச்சியுடன் ஆச்சரியப்பட்டார். பரீட்சைக்குப் பிறகு, அவர் தனித்தனியாக மேரியை தன்னிடம் அழைத்து, கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரை ஆசீர்வதித்தார்.

துறவறத்திற்கு ஆசி

பயிற்சிக்குப் பிறகு, மரியா தனது பெற்றோரிடம் திரும்பினார், அந்த நேரத்தில் போரோவிச்சிக்கு அருகிலுள்ள அபகோனோவோ தோட்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார். விக்டோரியா டிமிட்ரிவ்னா தனது மகளுக்கு துறவி ஆக வேண்டும் என்ற விருப்பத்திற்கு திட்டவட்டமாக எதிர்மறையாக பதிலளித்தார், வெளிப்படையாக அவர் தனது மகளுடன் மிகவும் இணைந்திருப்பதால் மட்டுமே. அத்தகைய எண்ணங்களிலிருந்து மாஷாவைத் திசைதிருப்ப முயன்று, அவள் பெருகிய முறையில் அவளை பல்வேறு மதச்சார்பற்ற வரவேற்புகள் மற்றும் மாலைகளுக்கு அழைத்துச் செல்லத் தொடங்கினாள், அதில் இருந்து பெண்ணின் ஆன்மா மட்டுமே சோர்வடைந்தது.

இரவில், கடவுளின் தாய் தன் தாயிடம் தோன்றி, மரியாவை இனி உலகில் வைத்திருக்க வேண்டாம் என்று கடுமையாக உத்தரவிட்டார்.

மரியா போரோவிச்சியில் ஒரு சிறிய தோட்டத்தைப் பெற்றார். அவனுடன் படிக்கிறேன் என்ற சாக்கில் இளைய சகோதரர்சிறுமி தனது பெற்றோரை சிறிது காலம் அங்கேயே இருக்கச் சொன்னாள். அதனால் அவளால் தன்னை பாரப்படுத்திய மதச்சார்பற்ற வம்புகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முடிந்தது, அதோடு அமைதியாக தினமும் வழிபாட்டில் கலந்துகொண்டாள். விரைவில், சில நகரவாசிகளும் தங்கள் குழந்தைகளின் கல்விக்காக மேரிக்கு கொடுக்க ஆரம்பித்தனர். இந்த நேரத்தில், போரோவிச்சியில் உள்ள ஹோலி ஸ்பிரிட் மடாலயத்தின் ரெக்டர், ஹெகுமென் வெனியமின் (போஸ்ட்னியாகோவ்), சிறுமியின் வாக்குமூலமாக மாறினார். அவர் மூலம், அவர் ஐவர்ஸ்கி வால்டாய் மடாலயத்தின் ரெக்டரை சந்தித்தார், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லாவ்ரெண்டி (மகரோவ்), அவர் பின்னர் அவரது ஆன்மீக தந்தையானார். அவரிடமிருந்து, மேரி விரைவில் தனது தாயார் மனதை மாற்றி, துறவறத்திற்காக அந்தப் பெண்ணை ஆசீர்வதிப்பார் என்று கற்றுக்கொண்டார். உண்மையில், அது நடந்தது, மற்றும் மிகவும் அசாதாரண நிகழ்வுகளுக்கு பிறகு. ஏற்கனவே தனது தாயிடமிருந்து ஆசீர்வாதத்தைப் பெற ஆசைப்பட்ட மரியா, கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் முன் கண்ணீருடன் ஜெபித்தார், இரவில் லேடி தியோடோகோஸ் விக்டோரியா டிமிட்ரிவ்னாவுக்கு ஒரு கனவில் தோன்றி, தனது மகளை இனி உலகில் வைத்திருக்க வேண்டாம் என்று கடுமையாக உத்தரவிட்டார். . இதனால், மாஷாவை மடத்துக்குச் செல்வதை வேறு எதுவும் தடுக்கவில்லை.

Vvedensky Tikhvin மடாலயம்

மேரி நுழைந்த முதல் மடாலயம், கடவுளின் பிராவிடன்ஸால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, புனித வ்வெடென்ஸ்கி டிக்வின் மடாலயம். அபேஸ் செராஃபிமா (டிம்கோவ்ஸ்கயா) சிறுமியை மிகவும் அன்புடன் வரவேற்றார், மேலும் அவளிடமிருந்து வழக்கமான கட்டணத்தை எடுக்க மறுத்துவிட்டார், பின்னர் அது உன்னதமான பெண்களிடமிருந்து வசூலிக்கப்பட்டது. மேரியின் கல்வியானது மடாலயத்திற்கு இன்னும் அதிக லாபத்தைத் தரும் என்ற உண்மையால் இதை விளக்கினார், அது பின்னர் தன்னை முழுமையாக நியாயப்படுத்தியது. ஆனால் முதலில், பெண் மிகவும் கடினமான - களப்பணி உட்பட பலவிதமான கீழ்ப்படிதல்களைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. அவளுடைய உன்னத தோற்றம் காரணமாக இந்த வேலை அவளுக்கு அசாதாரணமானது, ஆனால் மரியா முணுமுணுப்பு மற்றும் அதிருப்தி இல்லாமல் எல்லாவற்றையும் செய்தார். விரைவில், அவரது முக்கிய கீழ்ப்படிதல் கிளிரோஸில் பாடுவதும், இறுதியில் கற்பிப்பதும் ஆகும்.

இளம் புதியவரின் மாணவர்களில் டிக்வினில் உள்ள ஒரு பிரபலமான வணிகரின் மகள் இருந்தார், அவர் மடத்தின் தாராளமான பயனாளியாகவும் இருந்தார். அவரது பணத்தில், ஒரு புதிய மர கட்டிடம் கட்டப்பட்டது. அவர் தனது மகளின் கல்விக்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில் ஒரு கலத்தை மேரிக்கு கொடுக்கச் சொன்னார். வழக்கம் போல், சிறுமி இந்த செல்லை வாங்க விரும்பினாள், ஆனால் மடாதிபதி அதை செய்ய மறுத்துவிட்டார்.

இந்த நேரத்தில், மாஷாவின் தாய் விக்டோரியா டிமிட்ரிவ்னா மனந்திரும்பி இறந்தார், சிறுமி தோட்டம் தொடர்பான அனைத்து விவகாரங்களையும் தீர்த்து வைத்தார், மேலும் அவரது சகோதரர் மற்றும் சகோதரியின் தலைவிதியை ஏற்பாடு செய்தார், பொது செலவில் படிக்க அவர்களை நியமித்தார்.

மே 13, 1870 இல், மரியா ஆர்க்காடி என்ற பெயருடன் கசாக் டான்சரை எடுத்தார். இருப்பினும், சுமார் ஒரு வருடம் கழித்து, அவள் ஒரு பெரிய சோதனைக்கு உட்படுத்த வேண்டியிருந்தது, இது இந்த மடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அவளுடைய செல்மேட்டின் மாற்றாந்தாய் உலகத்தை விட்டு வெளியேறி டிக்வின் மடாலயத்திற்குள் நுழைய முடிவு செய்தார், மேலும் அவள் ஏற்கனவே தனது மாற்றாந்தாய் வாழ்ந்த செல்லை கவனித்துக்கொண்டதால், அவளை மீட்க விரும்பினாள். அவர் ஒரு பெரிய பங்களிப்பை வழங்கினார், இது மடாதிபதியின் கூற்றுப்படி, மடத்திற்கு ஒரு "துண்டு". அர்காடியாவுக்கு வேறு வழியில்லை, தான் விரும்பிய இந்தக் கலத்தை விட்டுவிட, அவளே ஒருமுறை அதை மீட்டுக்கொள்ள முன்வந்தாள். ஆனால் முக்கிய துரதிர்ஷ்டம் இதில் இல்லை: அவள் சுதந்திரமாக இருந்த ஒரே கலத்திற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது, அவள் கீழ் தளத்தில் உள்ள மற்றொரு கல் கட்டிடத்தில் இருந்தாள். இந்த அறை ஒரு மூலையில் இருந்தது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் வசந்த காலத்தில் தண்ணீர் வந்தது, அதனால்தான் குளிர் மற்றும் ஈரப்பதம் எப்போதும் அங்கு ஆட்சி செய்தது. கூடுதலாக, இந்த செல்லில் அது மிகவும் இருட்டாக இருந்தது, இது ஆர்காடியாவின் பலவீனமான பார்வையால் அவளுக்கு ஊசி வேலைகளை செய்வதையும் வாசிப்பதையும் கடினமாக்கியது.

கன்னியாஸ்திரி இங்கு வாழ்ந்த சில மாதங்களில், அவர் தனது உடல்நிலையை பெரிதும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினார், இது அவரது பாடகர் கீழ்ப்படிதலுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும். மற்ற செல்கள் காலியாகவில்லை, கன்னியாஸ்திரி ஆர்காடியாவின் ஆன்மீகத் தந்தையான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லாவ்ரென்டி, வீழ்ச்சியால் எதுவும் மாறவில்லை என்றால் மடத்தை மாற்றும்படி ஆசீர்வதித்தார். நடக்கும் எல்லாவற்றிலும், கடவுளின் பாதுகாப்பைக் காணவும், மக்களைக் குறை கூற வேண்டாம் என்றும் அவர் அறிவுறுத்தினார். அதே ஆண்டு நவம்பரில், பரம்பரை விஷயங்களில் தாய் ஆர்காடியா நோவ்கோரோட்டுக்கு வரவழைக்கப்பட்டார், அதற்கு சிறிது நேரம் ஆக வேண்டும். துறவி அவளைத் தடுத்து நிறுத்தவில்லை, ஆசீர்வாதத்துடன் அவளை விடுவித்தார். வெளியேறிய அர்காடியா, இனி இந்த மடத்துக்குத் திரும்பமாட்டேன் என்று புரிந்துகொண்டாள். மொத்தத்தில், அவர் தனது வாழ்நாளின் ஒன்பது ஆண்டுகளை விவெடென்ஸ்கி டிக்வின் மடாலயத்தில் கழித்தார்.

பரிந்துரை ஸ்வெரின் மடாலயம்

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் லாவ்ரெண்டி தனது தாயை டிக்வினுக்குத் திரும்ப ஆசீர்வதிக்கவில்லை, ஆனால் நோவ்கோரோட்டில் ஒரு புதிய மடாலயத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி அறிவுறுத்தினார். கன்னியாஸ்திரி ஆர்காடியா 1872 இல் வந்த ஸ்வெரின் இடைத்தேர்தல் மடாலயம், கடவுளின் பிராவிடன்ஸாக மாறியது, அவர் சுமார் ஆறு ஆண்டுகள் இங்கு கழித்தார். ஏறக்குறைய உடனடியாக, அவர் மடாலயத்தில் சகோதரிகளின் பாடகர் குழுவிற்கு தலைமை தாங்கினார், ரீஜண்ட் ஆனார், ஏனெனில் அவரது பாடும் கன்னியாஸ்திரிகள் மிகக் குறைவு. இவை அனைத்தும் பல துக்கங்கள் மற்றும் சோதனைகள், பல சகோதரிகளின் பொறாமை மற்றும் அவதூறு ஆகியவற்றுடன் இருந்தன. இருப்பினும், துறவிகளிடையே கூட, அன்னை ஆர்காடியா தனது நாட்குறிப்பில் எழுதியது போல், அத்தகைய விரோதத்தை தொடர்ந்து எதிர்கொண்டார்:

"என்னிடம் மனித வெறுப்பு மற்றும் பொறாமையின் சிலுவை எனது முழு ஏற்கனவே மற்றும் இப்போது நீண்ட வாழ்க்கையின் துணை. ஆனால் அவர் என்னை கல்லறைக்கு அழைத்துச் செல்வார் என்று நான் நினைக்கிறேன், அதாவது, அவர் என் நிலையான துணையாக இருப்பார். ஓ, மறுபுறம், இது என் கல்லறைக்கு மேல் நிற்கும், இது கிறிஸ்தவ கல்லறைகளின் சாதாரண அலங்காரமாக மட்டுமல்லாமல், அதன் கீழ் புதைக்கப்பட்டவரின் குறுக்கு-தாங்கியின் அடையாளமாகவும், எனது பிரிக்க முடியாததாக இருக்கும்.

மடத்தின் வேலிக்குப் பின்னால் கூட காதல் இல்லாதது கன்னியாஸ்திரி ஆர்காடியாவுக்கு நீண்ட காலமாக செய்தியாக இல்லாவிட்டாலும், அது அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் எந்த அசத்தியத்தையும் அவள் இதயத்தை வேதனைப்படுத்தியது மற்றும் துக்கப்படுத்தியது. பிரதான கட்டளையும் இங்கே மீறப்பட்டால், ஒரு மடத்தில் வாழ்வதன் நன்மை என்ன என்று அவள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை யோசித்தாள். அழைப்பதன் மூலம், நற்செய்தி கட்டளைகளின் உருவகமாக இருக்க வேண்டியவர்களின் பாசாங்குத்தனத்தை விட, உலகில் வாழும் பலர் அதை சிறப்பாக நிறைவேற்றுகிறார்கள், அத்தகைய வாழ்க்கை மிகவும் நியாயமானது என்று அவளுக்குத் தோன்றியது. ஆகையால், முன்பே, அவள் மடத்தை விட்டு வெளியேறி உலகில் வாழ வேண்டும் என்ற எண்ணம் கொண்டிருந்தாள். இருப்பினும், மற்றொரு கனவு-தரிசனத்திற்குப் பிறகு, அவளுடைய அம்மாவை அறிவூட்டியது, இந்த எண்ணங்கள் அவளை என்றென்றும் விட்டுவிட்டன. பார்வை பின்வருமாறு இருந்தது.

ஒரு நாள் இரவு உணவுக்குப் பிறகு, என் அம்மா வேலிக்கு வெளியே ஒரு நடைக்கு வெளியே சென்று, ஒரு கல்லில் உட்கார்ந்து, தூங்கினார். திடீரென்று, நகர கதீட்ரலில் உள்ள கடிகாரத்தின் சத்தம் 12 முறை கேட்டது. அர்காடியா ஆச்சரியப்பட்டாள், ஏனென்றால் அவள் ஒரு மணி நேரம் கழித்து வெளியே சென்றாள், அது நள்ளிரவும் முடியாது. தன்னைச் சுற்றி இருள் இருப்பதை அவள் உண்மையில் பார்த்தாள், சில குரல் அவளிடம் சொன்னது: "நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்: மடத்தில் ஏற்கனவே இருட்டாக இருக்கிறது, ஆனால் அது இன்னும் அந்தி, மாலை, உலகில் அது நள்ளிரவைக் கடந்துவிட்டது." இது கன்னியாஸ்திரிக்கு ஒரு பெரிய அறிவுரையாக இருந்தது, அவளுடைய எல்லா சந்தேகங்களையும் நீக்கியது.

மற்றொரு விஷயம் விலங்கு மடாலயத்தில் தங்கியிருக்கும் நேரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுஎன் தாயின் வாழ்க்கையில். செயின்ட் சிமியோன் தி காட்-ரிசீவருக்கு அகாதிஸ்ட்டை இசையமைத்ததற்காக இங்கே அவர் கௌரவிக்கப்பட்டார் (மடாலத்தில் இந்த துறவியின் அற்புதமான ஐகான் நோவ்கோரோட் முழுவதும் மதிக்கப்படுகிறது). அகதிஸ்ட் தணிக்கை செய்யப்பட்டது மற்றும் புனித ஆயர் முடிவின் மூலம் வெளியிடப்பட்டது. உண்மை, போக்ரோவ்ஸ்கி விலங்கு மடாலயத்தில் இது முதன்முறையாக ஓதப்பட்ட நேரத்தில், மாதுஷ்கா ஆர்காடியா ஏற்கனவே மற்றொரு மடத்தில் சந்நியாசியாக இருந்தார்.

ஸ்வான்ஸ்கி ஸ்னாமென்ஸ்கி மடாலயம்

1878 ஆம் ஆண்டில், கன்னியாஸ்திரி ஆர்காடியா நோவ்கோரோட் அருகே உள்ள ஸ்வான்ஸ்கி ஸ்னாமென்ஸ்கி டெர்ஷாவின் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டார். இங்கே அவர் பொருளாளராக நியமிக்கப்பட்டார். அபேஸ், தனக்குள் இருந்த போட்டியாளரை வெளிப்படையாக உணர்ந்து, ஆர்கடியை விரும்பவில்லை மற்றும் அவளை உன்னிப்பாக நடத்தினார், இருப்பினும் பிந்தையவர் இதற்கு எந்த காரணத்தையும் தெரிவிக்கவில்லை மற்றும் மனசாட்சியுடன் அனைத்து கீழ்ப்படிதலையும் செய்தார். அம்மா ஸ்னாமென்ஸ்கி மடாலயத்தில் நான்கு ஆண்டுகள் மட்டுமே கழித்தார். மே 10, 1879 இல், அவர் தைசியா என்ற பெயரில் துறவற சபதம் எடுத்தார்.

மாதுஷ்கா ரெக்டரின் சிலுவையைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, தன்னை இன்னும் இளமையாகவும், இந்த நிலைக்கு தகுதியற்றவராகவும் கருதினார். ஒரு நாள் அவள் ஒரு அசாதாரண கனவைக் கண்டாள்: முதலில் அவள் முன்னால் ஒரு பெரிய கம்பு வயலைக் கொண்டிருந்தாள், அவள்தான் அதைக் கசக்க வேண்டும் என்று குரல் சொன்னது. வயலுக்கு அப்பால் நிறைய தண்ணீர் இருந்தது, சில காரணங்களால் தாய் தைசியா புரிந்துகொண்டது போல, "கொட்டி, அசல் அல்ல". அவள் இந்த தண்ணீரைக் கடக்க முயன்றாள், ஆனால் அவள் ஏற்கனவே மூழ்கத் தொடங்கியபோது, மடாதிபதியின் தடி மேலே இருந்து அவள் கையில் விழுந்தது. அவனுடைய உதவியால் இந்த நீரை அவளால் கடக்க முடியும் என்று அதே குரல் கூறியது. அதனால் அது நடந்தது: தண்ணீருக்குப் பின்னால் நிலம் தோன்றியது, மேலும் சிறிது தூரத்தில் கம்பீரமான மடத்தின் சுவர்கள் ஏற்கனவே பளிச்சிட்டன, அங்கு அம்மா நுழைந்தார்.

லுஷின்ஸ்கி மடாலயத்தின் உச்சம்

அதே மாலை, பொருளாளரின் விவரிக்கப்பட்ட கனவுக்குப் பிறகு, தைசியா பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு தந்தி மூலம் வரவழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் லுஷின்ஸ்கி பெண்கள் சமூகத்தின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார் என்பதை அறிந்தார். இந்த மடாலயம் மூடுவதற்கு தயாராகி வருகிறது, ஏனெனில் கடந்த ஆறு ஆண்டுகளில் மூன்று இயக்குனர்கள் மாறிவிட்டனர். மடத்தின் விவகாரங்களை ஒழுங்காக வைக்க அம்மா தவறினால், சமூகம் கலைக்கப்படும் என்று கருதப்பட்டது. "பலவீனத்திலே என் பலம் பூரணமடைகிறது" (2 கொரி. 12:9) என்ற வார்த்தைகளை உறுதிப்படுத்துவது போல், கர்த்தர் இந்த புதிய மற்றும் கனமான சிலுவையை அன்னைக்கு இன்னும் பெரிய மகிமைக்காகத் தயார் செய்தார்.

மாதுஷ்கா தைசியா தன்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட புதிய கீழ்ப்படிதலைத் தொடங்கியபோது, அதைச் சமாளிப்பது அவளுக்கு எவ்வளவு கடினமாக இருக்கும் என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். அவள் பரம்பரையாகப் பெற்ற சமூகம் மிகவும் ஏழ்மையானதாகவும், அமைதியற்றதாகவும் இருந்தது. கீழ்ப்படியாமை மற்றும் அவதூறு, நிலையான சதி மற்றும் விரோதம் இங்கு ஆட்சி செய்தன. ஒருமுறை சமூகத்திற்காக நிலத்தை வாங்கிய வணிகர் மக்சிமோவின் குடும்பத்தினர் மடத்தின் விவகாரங்களில் தலையிட்டது முக்கிய பிரச்சனை. அவர்கள் சமூகத்தை பிளவுபடுத்த எல்லா வழிகளிலும் முயன்றனர், சில சகோதரிகளை தங்கள் பக்கம் இழுத்து, முதலாளிகளுக்கு எதிராக கண்டனங்களை எழுதினார்கள். ஒரு கட்டத்தில், அம்மா கூட விரக்தியடைந்து தனது பதவியை விட்டு வெளியேற விரும்பினார், ஆனால் லேடி தியோடோகோஸ், ஜான் பாப்டிஸ்ட் (மடத்திற்கு அவர் பெயரிடப்பட்டது) உடன் இந்த இடத்தில் பணிபுரிந்தார் என்ற அற்புதமான உத்தரவாதத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது சிலுவையைச் சுமக்க முடிவு செய்தார். எந்த விலையிலும் இறுதிவரை.

தாய் தைசியா பல சிரமங்களையும் துக்கங்களையும் தாங்க வேண்டியிருந்தது. மாக்சிமோவ்ஸிடமிருந்து மற்றொரு அவதூறான காகிதத்திற்குப் பிறகு, பெருநகரத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது, அவர் நரம்பு முடக்குதலால் கூட அவதிப்பட்டார், இதன் விளைவாக மதுஷ்கா கிட்டத்தட்ட இரண்டு மாதங்கள் படுக்கையில் கிடந்தார். அதன்பிறகு, அவர் தூதர் மைக்கேலால் அற்புதமாக குணமடைந்தார், இது அவருக்கு நினைவாக விடுமுறைக்கு முன்னதாக நடந்தது. புனித தேவதூதரின் உதவியையும் ஆதரவையும் பட்டியலிட்ட தாய், மடத்தை காப்பாற்றுவது மட்டுமல்லாமல், அதை முழுவதுமாக பூக்கச் செய்தார். எனவே, ஏற்கனவே 1885 இல், லுஷின்ஸ்கி சமூகம் ஒரு மடாலயமாக மறுபெயரிடப்பட்டது, அதே ஆண்டு அக்டோபர் 14 அன்று, தாய் மடாதிபதி பதவியைப் பெற்றார்.

"அனைத்து ரஷ்யாவின் அபேஸ்"

பெரிய பயனாளிகள் இல்லாத நிலையில், அபேஸ் தைசியா மடாலயத்தில் கடவுளின் தாயின் புகழைப் போற்றும் வகையில் மிக அழகான கதீட்ரலைக் கட்ட முடிந்தது, இது ஒரு உண்மையான அதிசயம். இந்த கோயில் "விதவைகளின் பூச்சிகளில்" கட்டப்பட்டது என்றும், அதில் உள்ள ஒவ்வொரு செங்கலையும் அவள் கண்ணீரால் வாங்கப்பட்டது என்றும் அவளே சொன்னாள். கூடுதலாக, மட்டுஷ்கா ஒரு நர்சிங் கட்டிடம், பல தேவாலயங்கள், மடாலயத்தில் ஒரு இறையியல் பள்ளியை ஒழுங்கமைக்க முடிந்தது - ஒரு வார்த்தையில், லுஷின்ஸ்கி மடத்தை முழுமையாக சித்தப்படுத்துங்கள், மேலும் மூன்று முழு பண்ணை தோட்டங்களையும் திறக்க முடிந்தது. அதன் உச்சக்கட்ட காலத்தில், மடத்தில் 700 கன்னியாஸ்திரிகள் வரை பணிபுரிந்தனர்.

க்ரோன்ஸ்டாட்டின் நீதியுள்ள தந்தை ஜான் மடாலயத்திற்கான "நித்திய பிரார்த்தனை புத்தகமாக" மாறினார், அவருடன் அபேஸ் தைசியா சுமார் 30 ஆண்டுகளாக நட்பான உறவைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் அவரது அன்பான மற்றும் உண்மையுள்ள ஆன்மீக குழந்தைகளில் ஒருவராக இருந்தார். தந்தையே தாயின் உழைப்பு மற்றும் தகுதிகளை மிகவும் மதிப்பிட்டார், கடவுளின் ஊழியராக மதிக்கிறார். அவர்களின் ஆன்மீக ஒத்துழைப்பில், சுமார் ஒரு டஜன் மடங்கள் மற்றும் இன்னும் பல முற்றங்கள் திறக்கப்பட்டு மீட்டெடுக்கப்பட்டன, அவற்றுள்: பண்டைய ஃபெராபொன்டோவ் மடாலயம், அறிவிப்பு வொரொன்ட்சோவ்ஸ்கி மடாலயம், ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள செயின்ட் ஜான் இறையியல் சூரா மடாலயம், செயின்ட் ஜான் மடாலயம். பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் பலர்.

அபேஸ் தைசியாவின் முயற்சிகள் அரச குடும்பத்தால் கூட பாராட்டப்பட்டன: 1904 இல் அவர் பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னாவுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார். அதற்கு முன்பு, 1885 ஆம் ஆண்டில், மடாதிபதிக்கு கிடைக்கக்கூடிய மிக உயர்ந்த தேவாலய விருது அம்மாவுக்கு வழங்கப்பட்டது - அவரது இம்பீரியல் மெஜஸ்டியின் அலுவலகத்திலிருந்து அலங்காரங்களுடன் கூடிய தங்க பெக்டோரல் கிராஸ். இருப்பினும், அவள் அத்தகைய மரியாதைகளுக்கும் விருதுகளுக்கும் தகுதியானவள் என்று அவள் கருதவில்லை, அவளுடைய எல்லா செயல்களிலும் கடவுளின் மகிமையையும் சக்தியையும் மட்டுமே காண்கிறாள்.

தாயின் மரணமும் மடத்தின் தலைவிதியும்

ஜனவரி 2 (புதிய பாணியின் படி - 15) ஜனவரி 1915 அன்று அபேஸ் டைசியா லுஷின்ஸ்கி கான்வென்ட்டில் ஓய்வெடுத்தார். இதற்கு சரியாக மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அம்மா கிரான்ஸ்டாட்டின் தந்தை ஜானை ஒரு கனவில் பார்த்தார், அவருக்கு அடுத்த பரலோக ராஜ்யத்தில் அவருக்காக ஒரு இடத்தை தயார் செய்வதாக அவர் கூறினார்.

மடாலயத்தின் மடாதிபதி போக்வால்ஸ்கி கதீட்ரலின் மறைவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது, ஒருமுறை அவரது சொந்த கண்ணீர் மற்றும் முயற்சியால் கட்டப்பட்டது.

கடவுளின் விருப்பப்படி, 1941 முதல் 1946 வரையிலான காலகட்டத்தில், மடாலய கட்டிடங்கள் உட்பட அனைத்து லுஷினோவும் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட ரைபின்ஸ்க் நீர்த்தேக்கத்தின் நீரில் வெள்ளம் ஏற்பட்டது. அந்த மடாலயம் இன்றும் நீரில் மூழ்கியுள்ளது. எனவே தாயின் மற்றொரு தீர்க்கதரிசன பார்வை நிறைவேறியது, அதில் அவர் ஒரு "மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கடல்" பார்த்தார், அதன் பின்னால் மடாலயம் மறைக்கப்பட்டது.

இப்போது லுஷின்ஸ்கி மடாலயத்தின் பல மரபுகள் நோவோலூஷின்ஸ்கியில் தொடர்ந்து பாதுகாக்கப்படுகின்றன கான்வென்ட்ஜான் பாப்டிஸ்ட் பெயரில் Cherepovets மறைமாவட்டத்தில் Myaksa. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள செயின்ட் ஜான் தி தியாலஜியன் தேவாலயத்தில் உள்ள லுஷின்ஸ்கி மெட்டோச்சியோனும் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், தாய் தைசியாவின் பல சகோதரிகள் மற்றும் அபிமானிகள், விரைவில் அல்லது பின்னர், அவரது தீர்க்கதரிசனத்தின் கடைசி பகுதியின்படி, மடாலயத்திலிருந்து தண்ணீர் குறைந்துவிடும், மேலும் அது அதன் முன்னோடியில்லாத அற்புதம் மற்றும் அழகுடன் மீண்டும் உயரும் என்று நம்புகிறார்கள்.

இன்றுவரை, ஒரே நேரத்தில் மூன்று மறைமாவட்டங்களின் கமிஷன்களால் தொடங்கப்பட்ட அபேஸ் தைசியா (சோலோபோவா) நியமனத்திற்கான பொருட்கள் சேகரிக்கப்படுகின்றன.