“துறவி, கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டவர், தனிமையானவர்; துறவி - ஒரு வித்தியாசமான, ஆன்மீக வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் ஒரு நபர், இது நமது மனித கருத்துக்களால் அளவிடப்படவில்லை, ஒரு மதச்சார்பற்ற நபர், இதற்கு இடமளிக்க முடியாது. துறவறத்தின் ஸ்தாபகர்கள் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் கடவுளின் தாய். கன்னி கன்னி என்று அழைக்கப்படுகிறது: அவள் திருமணத்திற்கு முன் கன்னி, கடவுளின் குமாரனை சுமக்கும் போது கன்னி மற்றும் அவனது நேட்டிவிட்டி கன்னி. உருவப்படத்தில், இது மூன்று நட்சத்திரங்களுடன் அதன் சின்னங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - கடவுளின் தாயின் தோள்களிலும், நெற்றியில். அவள் முதலில் துறவறத்தின் சபதம் செய்தாள். துறவிகளாக இருக்க சுவிசேஷ போதனையில் இறைவனுக்கு ஒரு சிறப்பு கட்டளை இல்லை, ஆனால் அவர் இதை அறிவுரையாகக் கொடுக்கிறார், மேலும் பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுலும் கூறுகிறார்: அது என்னைப் போலவே நன்றாக இருக்கும். திருமணமானவர் உலக விஷயங்களை கவனித்துக்கொள்கிறார், திருமணமாகாதவர் இறைவனை கவனித்துக்கொள்கிறார். கர்த்தர் விரும்பியபடி.

இரட்சகருடனான அப்போஸ்தலர்களின் உரையாடல் நற்செய்திக்கு அனுப்பப்படுகிறது, அங்கு இறைவன் தாயின் வயிற்றில் இருந்து மந்திரிகள் பற்றி பேசுகிறார், மக்களால் ஒதுக்கி வைக்கப்படுகிறார், "தங்களை பரலோக ராஜ்யத்தின் மந்திரிகளாக ஆக்கிய மந்திரிகள் உள்ளனர்." தேவனுடைய ராஜ்யம் அன்பின் ராஜ்யம், பரிசுத்த ராஜ்யம். இது ஞானஸ்நானம், அபிஷேகம், மனந்திரும்புதல், திருமணம் போன்றவற்றின் சடங்குகளிலிருந்து தொடங்குகிறது. இந்த ரகசியங்களின் மூலம் நமக்கு மேலிருந்து அதிகாரம் அளிக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த சாக்ரமென்ட்களைப் பயன்படுத்துவதே நமது பணி, இதனால் தேவனுடைய ஆவியானவர் நம் இருதயங்களில் வாழ்கிறார், மேலும் உள் உலகத்தை கடவுள் மற்றும் மக்களுடன் மதிக்க முடிகிறது.

முதல் துறவறம் அப்போஸ்தலர்கள், மனைவிகள் - மிரர் தாங்கும் பெண்கள், இறைவனுக்கு உண்மையுள்ளவர்கள், இறைவனுடன் வந்த மாக்தலேனா மேரி மற்றும் பலர். கர்த்தருடைய மரணத்திற்குப் பிறகு, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அசென்ஷன், அப்போஸ்தலர்கள், அவருடைய வார்த்தையின்படி, பரிசுத்த ஆவியானவரை அவர்கள்மீது அனுப்புவதாக இறைவன் உறுதியளித்தார்: “நான் உங்களுக்கு பதிலாக பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்புவேன், அது உங்களிடத்தில் இருக்கும், எதிர்காலத்தை உங்களுக்கு அறிவிக்கும்”, எருசலேமை விட்டு வெளியேறவில்லை. அவர்கள் தங்கள் அறையில் பத்து நாட்கள் ஜெபம் செய்தார்கள், காத்திருந்தார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் மேலிருந்து சக்தியை அணிந்துகொண்டு பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையைப் பெற்றார்கள். புனித பெந்தெகொஸ்தேவுக்குப் பிறகு, அவர்கள் எருசலேமிலும் பூமியிலும் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்கச் சென்றார்கள். கர்த்தர் அப்போஸ்தலர்களை நோக்கி: “ஞானஸ்நானத்தின் எல்லா மொழிகளையும் பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் கற்பிக்கவும். நான் உங்களுக்கு கற்பித்ததைக் கவனியுங்கள். உங்கள் வாழ்க்கையின் எல்லா நாட்களிலும் நான் உங்களுடன் இருக்கிறேன். பரலோக ராஜ்யத்தின் ரகசியங்களையும், மற்றவர்களுக்கும் - உவமைகளில் தெரிந்துகொள்ள உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. ” அப்போஸ்தலர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் மர்மத்தைத் தாங்கியவர்கள், இந்த அருள், மற்றவர்களுக்கு, பொதுவாக காப்பாற்றப்பட்டால், கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தால் போதும். கிருபையின் உள் செயல்பாடுகளின் முழுமை, உங்கள் ஆத்மாக்களை குணப்படுத்த அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது - இந்த ரகசியங்கள் அப்போஸ்தலர்களுக்குத் தெரியப்படுத்தப்பட்டன. துறவிகள் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் மர்மத்தின் தொடர்ச்சியாளர்கள்.

திருச்சபையின் வரலாற்றிலிருந்து முதல் நூற்றாண்டின் இறைவனின் ஏறுதலிலிருந்து மேலும் மூன்று நூற்றாண்டுகள் முதல் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் வரை ஒரு தியாகி இருந்தது என்பதை நாம் அறிவோம். கிறிஸ்தவர்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், தாக்கப்பட்டனர், கிறிஸ்தவ இரத்தம் ஆற்றில் ஊற்றப்பட்டது. தியாகி தனது மதத்தை தனது இரத்தத்தால் முத்திரையிட்ட இறைவனின் துன்பங்களுக்கு ஒரு சாட்சி. முதல் கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவைப் பற்றி சாட்சியம் அளித்தனர், சித்திரவதைகள் மற்றும் சித்திரவதைகளின் போது அற்புதங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன, இல்லையெனில் ஒரு பேகனை வாய்மொழியாக முரட்டுத்தனமாக நடத்துவது சாத்தியமில்லை, இதுபோன்ற பெரிய அற்புதங்கள், துன்பங்கள் மட்டுமே விசுவாசத்தின் உறுதியால் சித்திரவதையில் வெளிப்பட்டன. ரோமானிய புறமதமும் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்திற்கு வந்தது. எனவே, வரலாற்றாசிரியர் டெர்டுல்லியன் எழுதினார்: தியாகிகளின் இரத்தம் கிறிஸ்தவத்தின் விதை.

கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் இலவச மதம் குறித்து கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் மிலன் அரசாணையை வெளியிட்டதும், கிறிஸ்தவம் அரச மதமாக மாறியதும், வெவ்வேறு புறமத நம்பிக்கைகள் கொண்டவர்கள் திருச்சபைக்கு வந்தார்கள், இதன் விளைவாக, சில மனங்கள் கிறிஸ்தவத்தை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. சிந்தனை, கருத்து வேறுபாடு தொடங்கியது, கோட்பாட்டு மோதல்கள் எழுந்தன, இது விசுவாசத்தின் மூலம் அனைத்து தவறான புரிதல்களையும் சேகரித்து தீர்க்க எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களை கட்டாயப்படுத்தியது, கோட்பாடுகளை நிறுவியது - மதங்களின் முறையான உண்மைகள், எல்லா மனிதர்களுக்கும் என்றென்றும் திறந்திருக்கும், இதனால் விசுவாசத்தின் அஸ்திவாரங்களில் ஒருமித்த கருத்து இருந்தது. அதனால்தான் ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாடு அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது - இறைவனை சரியாக மகிமைப்படுத்துகிறது.

மூன்று நூற்றாண்டுகள் நீடித்த தியாகம், விசுவாசத்தின் தூய்மையைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு இரத்தமில்லாத தியாகியாக, துறவறத்தால் உண்மை. துறவற குலத்தினர் இரகசியப் பணியைத் தொடர்ந்தனர், துறவிகள் அப்போஸ்தலிக்க சாதனையைத் தொடர்ந்தனர். துறவறம் இரத்தமில்லாத சாதனையுடன் தியாகத்தின் இரத்த சாதனையைத் தொடர்ந்தது, எல்லா அசுத்தங்கள், மாம்சங்கள் மற்றும் ஆவியிலிருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளவும், தேவனுடைய ராஜ்யத்தை அதன் இதயத்தில் பெறவும் கடவுளுடைய சித்தத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு முற்றிலும் சரணடைந்தது. விசுவாசத்தின் தூய்மையைக் காக்க, அத்தகையவர்கள், சந்நியாசிகள், பெரிய அந்தோணி, மகாரியஸ், மாபெரியஸ், பெரிய யூதிமியஸ் போன்றவர்கள் கடவுளுடன் முழுமையான ஒற்றுமையைக் காண பாலைவனத்திற்கு வந்தார்கள், முதல் கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தின் அனைத்து தூய்மையிலும் கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றினர், முதல் கிறிஸ்தவர்கள் முதல் கிறிஸ்தவர்கள் பல நூற்றாண்டுகள், ஒரு இதயம், ஒரு ஆன்மா மற்றும் ஒரு ஆவி. அவர்கள் வனாந்தரத்தில் சென்று, கடவுளின் சேவைக்கு முழுமையாக சரணடைந்து, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கும், பரிசுத்தவான்களுக்கும் மிக பரிசுத்த தேவனுடைய தாயுடன் தியாகம் செய்த அன்பினால் வழிநடத்தப்பட்டு, ஆன்மீக உயரங்களை அடைய முயன்றனர், திருச்சபை எல்லா நேரங்களிலும் பயன்படுத்தி வந்த சந்நியாசி அனுபவத்தை விட்டுவிட்டு, இப்போது நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக மற்றும் திருத்தம்.

தனிமையில், பாலைவன உண்பவர்கள் கடவுளுடன் எவ்வாறு இணைவது என்பதையும், ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட இரட்சிப்பின் அனுபவத்தையும் பெற்றனர். அவர்கள் ஜெபத்திற்குச் சென்றார்கள், வனாந்தரத்தில் சண்டையிட்டார்கள், உண்ணாவிரதத்திலும் ஜெபத்திலும் உழைத்தார்கள், ஆகவே அவர்களுக்கு தேவனுடைய கிருபை வழங்கப்பட்டது, அவர்களுடைய சந்நியாசியில் பூமிக்குரிய தேவதூதர்களைப் போல ஆனார்கள். அவை ஏராளமான எழுத்துக்களை விட்டுச் சென்றன, நாம் போராடும் ஒன்று அல்லது இன்னொரு பாவத்தைத் தோற்கடிக்க அல்லது குணப்படுத்த நாம் இன்னும் பயன்படுத்தும் படைப்புகள் மற்றும் பரலோக ராஜ்யத்தை அடைவதில் இரட்சிப்பின் பாதையில் நம்மைத் தடுக்கின்றன.

அனைத்து துறவறமும் இரண்டு வகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: பாலைவன மந்தைகள் - அனகோரெட்டுகள் மற்றும் நேசமான இனவாத துறவறம். கிழக்கு பாலைவனமயமாக்கலின் தலைவரான அந்தோணி தி கிரேட், மேற்கு பாலைவனமாக்கல் கிழக்கில் அதே அளவிற்கு வளரவில்லை. வகுப்புவாத துறவறத்தின் தலைவர் ரெவ். பச்சோமியஸ் தி கிரேட். அனைத்து துறவற வேலைகளும் அவருடைய விருப்பத்தினால் அல்ல, கடவுள் மற்றும் அவருடைய தேவதூதர்களின் வழிகாட்டுதலால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. அதுவும், மற்றொரு வகை துறவறமும் திருச்சபையின் வாழ்க்கையில் தன்னை நியாயப்படுத்திக் கொண்டு, சந்நியாசத்தின் படைப்புகளின் வளமான பரம்பரை நமக்கு விட்டுச்சென்றது.

துறவறத்திற்கான அழைப்பு, துறவற சாதனைக்கு, சர்ச்சால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மூன்று காரணங்கள் உள்ளன. முதலாவது, எரியும், கடவுள்மீது தியாகம் செய்யும் அன்பு, ஒரு நபர் இறைவனின் சேவைக்காக தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்கும்போது. இரண்டாவது புனித வாழ்க்கையின் நெருங்கிய சந்நியாசிகள், ஆன்மீக மூப்பர்களின் சுரண்டல்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. மூன்றாவது வாழ்க்கை தோல்விகள், குடும்ப துக்கங்கள் மூலம். கன்னியாஸ்திரிகள் மூன்று செயல்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், மூன்று சபதங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்: கற்பு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் உடைமை இல்லாதது.

கற்பு- கர்த்தரைச் சேவிப்பதற்கான ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிலை, “கர்த்தரை உங்கள் முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும், முழு மனதோடும், உங்கள் முழு பலத்தோடும் நேசிக்கும்போது” - முழுமையான, கடவுளை முழுமையாக நேசிக்கவும். பிரம்மச்சரியத்தின் ஒரு சபதம், கற்பு என்பது ஒரு உடல் தேவை மட்டுமல்ல, மிக முக்கியமாக, மன உணர்வுகளைத் தூண்டுவதை அனுமதிக்காத கன்னித்தன்மையின் ஆன்மீக நிலை: யாராவது தன் மனைவியை காமத்துடன் பார்த்தால், இறைவன் கூறுகிறார், அவர் தனது இதயத்தில் விபச்சாரம் செய்பவர். அவர்கள் பாவத்தை வெறுக்கும்போது பாவம் மன்னிக்கப்படுகிறது, பாவம் மற்றும் பாவம் பற்றிய எண்ணங்கள் இருக்கும்போது, \u200b\u200bகிறிஸ்துவை விட பாவத்தின் மீது அதிக அன்பு இருக்கிறது என்று அர்த்தம். எண்ணங்கள் நம்மைத் தூண்டும்போது, \u200b\u200bநாம் அடிக்கடி சொல்கிறோம்: அரக்கன் நம்மைத் தூண்டுகிறது, ஆனால் நாம் நிதானமாக இருக்க வேண்டும்.

பேய்கள் ஒரு தத்துவ நிகழ்வு அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான, உண்மையான ஒன்று, அவற்றைக் கையாள்வதற்கான ஒரே வழி பிரார்த்தனை, உண்ணாவிரதம், பணிவு, மகாரியஸைப் போலவே, அரக்கன் சொன்னது: "உங்களுக்கு மனத்தாழ்மை இருப்பதால் எனக்கு உங்களை அணுக முடியாது." துறவறத்தில் ஆன்மீக வாழ்க்கை தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஎண்ணங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்துடன் அதைத் தொடங்குவது அவசியம். ஆப்டினா பாலைவனத்தைப் போலவே, மூப்பர்களுக்கும் வெளிப்படையான, கவனிக்கத்தக்க எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டது: கோபம், வேசித்தன உணர்வு, முதலியன, ஆனால் எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்த, பின்னர் ஆன்மீகத் தலைவரான மூப்பர், சிந்தனையின் தெளிவில் தலையிடும், ஜெபத்தில் தலையிடும் வெறித்தனமான எண்ணங்களைத் தீர்மானித்தார். பிரார்த்தனையுடன் வெறித்தனமான எண்ணங்களை விரட்ட, அவர்களுடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடாமல், மற்றொரு சிந்தனை வந்து பைத்தியக்காரத்தனத்தை கொண்டு வரும். ஒருவரின் சொந்த பலத்தில், பேய் சக்தியை தோற்கடிக்க முடியாது, கடவுளின் கிருபையால் மட்டுமே. எண்ணங்கள் கடைபிடிக்கப்பட வேண்டும், அவதூறு எண்ணங்களுக்கு எதிராக சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. இந்த விஷயத்தில், விரக்தியடைய வேண்டாம், பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், தொடர்ந்து வணங்குங்கள், எண்ணங்களைத் தடுக்காதீர்கள், அவை காற்று போன்றவை, நீங்கள் அவர்களைத் தடுக்க மாட்டீர்கள்.

மடங்களில், கடவுளின் உதவியுடனும் ஆன்மீக பலத்துடனும் மட்டுமே சுத்திகரிப்பு சாத்தியமாகும்: கற்புடன் நடப்பது, பார்வையைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது, இதன் மூலம் பல சோதனைகள் வருகின்றன, உணர்வுகள். துறவிக்கு ஒரு பிரார்த்தனை விதி மட்டுமல்ல, துறவிக்கும் ஒரு விதி உண்டு: விதி எவ்வளவு ஓய்வெடுக்க வேண்டும், எவ்வளவு சாப்பிட வேண்டும், எவ்வளவு ஜெபிக்க வேண்டும், உணர்வுகளிலும் எண்ணங்களிலும் நிதானமாக இருக்கிறது, ஆனால் வாக்குமூலம் அல்லது மடாதிபதியின் ஆசீர்வாதத்திற்காக எல்லாவற்றையும் செய்யுங்கள். பிரார்த்தனைகளின் எண்ணிக்கையும் கூட வாசிப்பின் ஆசீர்வாதத்துடன் மட்டுமே, வாக்குமூலம் இல்லாமல் எந்தவொரு பிரார்த்தனை சாதனையையும் ஏற்கவில்லை. ஆசீர்வாதம் - எல்லா வகையிலும் இது இரட்சிப்புக்கு நமக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும், குறிப்பாக ஒரு மடத்தில். உலகில், மனிதன் இயற்கையான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறான், துறவி இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவர், உடல் சக்திகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார் - தேவதூதர்கள்.

கீழ்ப்படிதல்  - கடவுளின் சித்தத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான பக்தி. கடவுளின் கட்டளையை மீறி, கீழ்ப்படியாமையின் மூலம் முதல் மனிதன் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டான் என்பதை நாம் அறிவோம். கீழ்ப்படிதலின் மூலம், இழந்த மனித இயல்பை எவ்வாறு மீட்டெடுப்பது என்பதற்கு இறைவன் நமக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு கொடுத்தார், மீட்பர் தானே நமக்கு அவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய வரவில்லை என்று சொன்னார், ஆனால் பரலோகத் தகப்பனின் விருப்பம் - மீட்பர் தானே தந்தையிடம் கீழ்ப்படிந்தார், “வண்டியின் மரணத்திற்கு” முன்பே, ஒழுங்காக எடுத்துச் செல்வது எப்படி என்பதைக் காட்டுகிறது கீழ்ப்படிதல். கீழ்ப்படிதலை நிறைவேற்றுவது என்பது உங்கள் விருப்பத்தை செய்யக்கூடாது என்பதாகும், ஏனென்றால் உங்கள் சொந்த விருப்பம் பாவமானது, பேய் விருப்பத்தின் நிறைவேற்றம். "நான் நன்மை செய்ய விரும்புகிறேன், நான் அதைச் செய்யவில்லை, நான் விரும்பாததை நான் செய்கிறேன் ... என் மனதின் சட்டத்திற்கு எதிரான ஒரு மனிதன் என்னுள் வாழ்கிறான்" என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் தனது நிருபங்களில் எழுதியதைப் போல, ஒரு மனிதன் நல்லதை விட பாவத்தை விரும்புகிறான். ஒரு நபரில் இரண்டு இயல்புகள் இருப்பது பாவத்தின் விளைவாகும், இது ஒரு பழக்கமாகிவிட்டது, அதை அகற்ற முயற்சி எடுக்கிறது, ஆனால் மனிதனால் அதை வெல்ல முடியாது - கடவுளின் உதவியால் மட்டுமே, கடவுளின் கிருபையால் மட்டுமே, இது ஞானஸ்நானத்தின் சாக்ரமென்ட் மற்றும் டான்சர் சாக்ரமென்ட் ஆகியவற்றின் போது வழங்கப்படுகிறது, மனந்திரும்புதல், ஜெபத்தில், நாம் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது.

கீழ்ப்படிதலில், உலகத்தை விட்டு வெளியேறி, தனக்குள்ளே தேவனுடைய ராஜ்யத்தை கட்டியெழுப்ப விரும்பும் ஒரு துறவியின் சாதனை அவசியம், இது கீழ்ப்படிதலால் மட்டுமே சாத்தியமாகும், கடவுளின் கட்டளைகளின் நிறைவேற்றம். ஒழுக்கமும் கீழ்ப்படிதலும் இருக்கிறது; உலகிற்கு இவை ஒரே கருத்துகள். சுவோரோவ் சொன்னது போல், ஒழுக்கம் இல்லாமல், இராணுவம் கலகலப்பாக மாறுகிறது. ஆனால் ஒரு ஆன்மீக அர்த்தத்தில், இந்த கருத்துக்கள் வேறுபட்டவை: ஒழுக்கம் வலிமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, கீழ்ப்படிதல் கிறிஸ்துவின் அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, விசுவாசத்தின் அடிப்படையில், கீழ்ப்படிதல் இல்லாவிட்டால், பரிசுத்த ஆவியின் கிருபையை நாம் பெற மாட்டோம். மடத்தில், கீழ்ப்படியாமை ஒரு பாவம், இந்த பாவத்தை ஒப்புக்கொள்வதில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் அளிப்பது அவசியம்.

பேராசை இருக்க- இந்த சபதத்தின்படி, துறவி எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறார். மேலும் மடத்தில் இருப்பதால் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு ஆசீர்வாதம் உண்டு. அவை மடத்தில் கட்டப்படுகின்றன, அவை எதையாவது கட்டுகின்றன, அவை பொருள் உலகில் உள்ளன, ஆனால் கீழ்ப்படிதலுக்காக மட்டுமே. அது தனக்காக செய்யப்படாத ஒன்றை தனக்காக அல்ல. உடைமையாக்குபவர் நிறைய இருப்பவர் அல்ல, ஆனால் ரூபிள் மீது நடுங்குகிறவர். சொந்தமானவருக்கு ஜெபத்தின் தூய்மை இருக்காது, கடவுளின் வார்த்தையின்படி, உடைமையாக்குபவர் ஒரு விக்கிரகாராதனை, தேவனுடைய ராஜ்யம் சுதந்தரிக்காது. துறவிகள் உலகை முற்றிலுமாக கைவிட்டு, கடவுளின் சித்தத்திற்கு சரணடைகிறார்கள், மேலும், இந்த உலகத்தின் நடுவே சுழன்று கொண்டிருக்கிறார்கள், அவர்கள் அதனுடன் இணைக்கப்படவில்லை, அவர்கள் அதில் ஈடுபடவில்லை, உலகின் சோதனையை விட உயர்ந்தவர்களாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். பரிசுத்த நற்செய்தி நமக்குச் சொல்வது போல், "தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றி முதலில் பாருங்கள், மீதமுள்ளவை உங்களிடம் சேர்க்கப்படும்." ஒரு துறவியின் சிந்தனை முதலில் இருக்க வேண்டும், கடவுளைப் பிரியப்படுத்த வேண்டும், அவர்கள் எங்கு சென்றாலும் அவர்கள் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை எடுக்க வேண்டும்: ஆண்டவர் ஆசீர்வதிப்பார்! நான் செய்யும் எல்லாவற்றையும், ஜெபிக்கிறேன், கீழ்ப்படியுங்கள், எல்லாவற்றையும் கடவுளின் முகத்திற்கு முன்பாகவே செய்கிறேன்.

விசுவாசமுள்ள மக்களின் வாழ்க்கையில், திருச்சபையின் வாழ்க்கையில், பரம்பரை மற்றும் வகுப்புவாத மடங்கள் இரண்டும் சாதகமான பங்கைக் கொண்டிருந்தன. அவர்கள் ஒரு பணக்கார கிறிஸ்தவ கலாச்சாரத்தை விட்டுவிட்டார்கள், ஆன்மீக அனுபவத்தின் மரபு. வகுப்புவாத மடங்களில், வாழும் துறவிகள் பொதுவாக மக்களால் சோதிக்கப்படுகிறார்கள், பரிசுத்த பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள்: முதலில் நீங்கள் மக்களிடையே எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், பின்னர் தேவதூதர்களிடையே எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதை மட்டுமே நீங்கள் கற்றுக்கொள்ள முடியும். சரோவின் துறவி செராஃபிம் என்ற முறையில், அவர் முதலில் கீழ்ப்படிதல், சுய மறுப்பு, ஆன்மீக வழிகாட்டுதல் ஆகியவற்றில் ஒரு வகுப்புவாத மடத்தில் வாழ்ந்தார், பின்னர், ஆசீர்வாதத்துடன், பாலைவன வாழ்க்கைக்குச் சென்று ஒரு தேவதை போன்ற உணர்வை அடைந்தார். அவர்கள் பூமிக்குரிய தேவதூதர்களைப் போன்றவர்கள், பாவத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான பணக்கார அனுபவத்தை எங்களுக்குக் கொடுத்தார்கள்: கடவுளின் இருதயத்தில் தூய்மையானவர்கள் பார்ப்பார்கள்.

பாலைவனத்திற்குள் செல்லும் அந்தத் துறவிகள் பேய்களுடன் நேருக்கு நேர் போரை அனுபவிக்கிறார்கள். தப்பியோடியவர்கள் மிகவும் பேய் சக்தியுடன் நுழைந்தார்கள், சில மன சக்தியுடன் அல்ல, ஆனால் அது அவர்களுக்கு நேரடியாக காப்பீட்டுடன் வெவ்வேறு வடிவங்களில் தோன்றியது. மகாரியஸ் மகாரியஸ் பாலைவன வாழ்க்கையின் ஒரு பெரிய பள்ளி வழியாகச் சென்றார், அவர் பாலைவனத்திற்குச் சென்றபோது அவர் ஒரு கல்லறையில் குடியேறினார், ஒரு கலத்தில், அவர் அதில் பணிபுரிந்தார், உண்ணாவிரதத்தில் ஜெபித்தார், சகோதரர்களில் ஒருவர் மட்டுமே அவருக்கு உணவைக் கொண்டு வந்தார். அங்கே பேய்கள் அவரைத் தாக்கின, அடித்து, கிட்டத்தட்ட இறந்துவிட்டன, இறந்துவிட்டன. சகோதரர் அதை அடக்கம் செய்வதற்காக கொண்டு வந்தார், மாகாரியோஸ் கூறினார்: "நான் இருந்த இடத்திற்கு என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள்." பேய்கள் மீண்டும் துறவிக்கு அஞ்சத் தொடங்கின, ஆனால் கர்த்தர் அவரை ஆறுதல்படுத்தினார், ஒரு குரலில் அவர் தனது சுரண்டல்களைக் கண்டதாகக் கூறினார்.

மக்காரியஸ் கேட்டார்: ஆண்டவரே, அவர்கள் என்னை அடித்தபோது நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள்? கர்த்தர் சொன்னார்: நான் உன்னைக் கண்டேன், நான் உன்னுடன் ஆவியானவனாக இருந்தேன், நீங்கள் என்மீது வைத்திருக்கும் அன்புக்காகவும், சிறப்பு கிருபையினாலும் நீங்கள் அவர்கள்மீது பெரும் சக்தியைப் பெறுவீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் அனுபவித்தீர்கள். மாலை நேர ஜெபங்களிலும், தீய சக்திகளைப் பாராயணம் செய்யும் பிரார்த்தனைகளிலும், தீய சக்திகளை வெளியேற்றுவதில் குணப்படுத்தும் கிருபையின் சக்தியை இறைவனிடமிருந்து பெற்ற மகாரியஸின் பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. அங்கே, பாலைவனத்தில், அவர் அவர்களுடன் நேருக்கு நேர் இருந்தார், ஒரு நாள் அரக்கன் காலடி எடுத்து வைத்து அவனை நோக்கி: “நீ அழுகிறாய் - நான் அழுகிறேன், நீ தூங்கவில்லை, நான் தூங்கவில்லை, நான் விழித்திருக்கிறேன், உங்களுக்கும் எனக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என் பெருமை, மாகாரியஸ், உங்களுக்கு மனத்தாழ்மை இருக்கிறது. " கடவுளின் வலிமைமிக்க கையின் கீழ் உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், பிசாசு உங்களிடமிருந்து விலகிவிடுவார் என்று கடவுளுடைய வார்த்தை கூறுகிறது.

மனத்தாழ்மை, அதில் இறைவன் தனது உருவத்தைக் காட்டினார், அரக்கனை எரிக்கிறார். கீழ்ப்படிதல் என்பது கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் சுய மறுப்பு. நற்செய்தி கட்டளை கூறுகிறது: "ஆவிக்குரிய ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யம்." இதன் பொருள் என்ன? அவர்கள் நமக்கு வழங்கப்படும் ஆன்மீக இலட்சியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் தாழ்மையான ஞானிகள். கர்த்தர் எழுதியதை நிறைவேற்றுவதற்கான ஆவி நம்மிடம் இல்லை, எனவே நாம் ஆவிக்குரியவர்கள். ஆனால் மனத்தாழ்மை என்பது மனதின் மனத்தாழ்மை, மனத்தாழ்மையின் ஆரம்பம் மட்டுமே. தாழ்மையான ஞானத்தால் நாம் அறிந்திருக்கிறோம், ஆனால் நம் இருதயங்களைத் தூய்மைப்படுத்த நாம் இன்னும் கடினமாக உழைக்க வேண்டும். உணர்ந்தபின், நம்முடைய பாவத்தன்மையைக் கண்டு, நாம் மனந்திரும்புகிறோம், ஒப்புக்கொள்கிறோம், ஜெபிக்கிறோம், பின்னர் பின்வரும் கட்டளையை நிறைவேற்றுகிறோம்: "துக்கப்படுபவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் இவர்களுக்கு ஆறுதல் கிடைக்கும்." நாம் பாவங்களைப் பற்றி அழுகிறோம், பாவத்தைக் காண்கிறோம், அதில் புலம்புகிறோம், மனந்திரும்புகிறோம், பின்னர் பின்வரும் கட்டளை பிறக்கிறது, "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட முதலைகள்" - சாந்தகுணமுள்ளவர்கள்.

ஒரு நபர், புகழுடனும், நிந்தையுடனும், அதே அமைதியான மனநிலையில் இருக்கும்போது ஆவியின் சாந்தகுணம் அத்தகைய நிலை: நீங்கள் ஒரு துறவியாக இருக்க விரும்பினால், மனத்தாழ்மையுடன் இருங்கள். ஒருவரின் ஆன்மீக வறுமை பற்றிய விழிப்புணர்வு, மனந்திரும்புதல், இது சாந்தம். பின்னர் நாம் சத்தியத்தையும், பசியையும் வாழ ஆரம்பிக்கிறோம்: "சத்தியத்திற்காக பசியும் தாகமும் உள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் நிரப்பப்படுவார்கள் போல." இந்த ஏணியில் ஏறுவது தொடர்கிறது, ஒரு நபர் தனது இருதயத்தை சுத்தப்படுத்தி, கடவுளிடம் நெருங்கி, ஆன்மீகப் பிறப்பை எடுத்து, தனது மனசாட்சியுடன், கடவுளோடு, பின்னர் தனது அயலவர்களுடன் சமாதானப்படுத்துகிறார்: "சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் கடவுளின் மகன்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்." பின்னர் கருணை செய்யப்படுகிறது, கருணை ஆன்மீகம் மற்றும் உடல். உடல் அவசரம்: “நான் பசி மற்றும் உணவளித்தேன், நான் தாகம் மற்றும் பாய்ச்சினேன், நான் ஒரு அந்நியன், என்னை ஏற்றுக்கொண்டேன், நான் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தேன் - என்னைப் பார்வையிடவும்”, முதலியன. உடல் கருணை என்பது உலக மக்களின் கருணை, மற்றும் துறவற இரக்கம் என்பது ஆன்மீக வேலை: ஒருவருக்கொருவர் ஜெபிப்பது, குற்றங்களை மன்னிப்பது மற்றும் மக்களை சத்திய பாதையில் திருப்புவது.

மனிதன், நற்செய்தி கட்டளைகளின் உயர்ந்த ஆவியுடன் வாழ்கிறான், எல்லோரையும் போல வாழவில்லை: அவன் உலகத்தின் நடுவில் பொருந்தவில்லை, வெவ்வேறு சோதனைகள் தொடங்குகின்றன. கர்த்தர் கூறுகிறார்: "வேலைக்காரன் தன் இறைவனை விட பெரியவன் அல்ல, அவர்கள் என்னைத் துன்புறுத்தியிருந்தால், அவர்களும் உங்களைத் துன்புறுத்துவார்கள், அவர்கள் என் வார்த்தையைக் கடைப்பிடித்தால், நான் உன்னுடையதைக் கடைப்பிடிப்பேன், ஆனால் இறுதிவரை சகித்துக்கொண்டால், அவர்கள் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் ... சந்தோஷப்படுங்கள், மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் லஞ்சம் பரலோகத்தில் பெரியது." நற்செய்தி கட்டளைகள் துறவியின் உள் உலகம், இது தனக்குள்ளேயே இந்த படிக்கட்டுக்கு மேலே செல்ல வேண்டும், அவரைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றையும் - உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை, தெய்வீக சேவைகள் - ஒரு வழிமுறையாகும், ஒரு கருவியாகும், இது இதயத்தை சுத்தப்படுத்தவும் பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பெறவும் உதவும்.

நவீன துறவறத்திற்கு பண்டைய கிழக்கு, எகிப்திய, பாலஸ்தீன மற்றும் பிற்கால கிரேக்கம் போன்ற ஆவியின் உயரம் இல்லை. புனிதரின் போதனைகளின்படி. இக்னேஷியஸ் பிரையச்சினோவ், இறைவன் தனது கருணையைக் காட்டி, திருச்சபையின் படைப்புகளின் வளமான அனுபவத்தை ஒதுக்கி வைத்தார், நமது பரிசுத்த ரெவ். அவற்றில் இப்போது சில உள்ளன - “மிகக்குறைவான பயபக்தி”, மற்றும் நவீன துறவறம் துக்கங்கள் மற்றும் நோய்களால் காப்பாற்றப்படும். எந்தவொரு பொய்யும் மறைப்பும் இல்லாமல், நம்முடைய பாவங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல், இறைவன் தானே குணப்படுத்துவார், துக்கம் மற்றும் நோயின் முடிவுக்கு யாரேனும் சகித்துக்கொண்டால், கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் பணியாற்றிய சந்நியாசிகள் அதிகம் இருப்பார்கள், - எனவே செயின்ட் கூறினார். இக்னேஷியஸ் பிரையச்சினோவ்.

இப்போதெல்லாம் தப்பியோடியவர்கள் இல்லை, ஆனால் இரகசியமாக உழைக்கிறார்கள், புனித மலையில் அதோஸ் மலை உள்ளது, இது கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும், ஆனால் அவர்கள் இல்லாமல் அமைதி இருக்க முடியாது. புனிதர்கள் கடவுளின் நண்பர்கள், கர்த்தர் பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறினார்: "நீங்கள் என் நண்பர்கள், என்னால் முடிந்த அனைத்தையும், நான் உங்களுக்காக திறந்தேன்." ரெவரெண்ட் புனிதர்கள் நம்முடைய கர்த்தருடைய வாழ்க்கையை பின்பற்றுபவர்கள், பரிசுத்தத்தை அடைந்தவர்கள், கடவுளின் நண்பர்கள் மற்றும் கடவுளுடைய சித்தத்தை நிறைவேற்றுபவர்கள், அவர்களுடன் தங்கள் ஆவியின் ஒற்றுமையை பேணுகிறார்கள். பரிசுத்த பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள், பூமி புனிதர்களைப் பெற்றெடுப்பதை நிறுத்திவிட்டால், இந்த உலகத்தின் முடிவு வரும். மடங்கள் இருக்கும்போது, \u200b\u200bகடவுளின் பரிசுத்த புனிதர்கள் இருக்கிறார்கள், நம்முடைய பொதுவான ஜெபங்களின் மூலம் இறைவன் அவருடைய சிறப்பு கருணையை அனுப்புகிறார்.

எல்லா நேரங்களும் கிருபையானவை, எல்லா நேரங்களும் சேமிக்கப்படுகின்றன, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவால் படைக்கப்பட்ட திருச்சபை யுகத்தின் இறுதி வரை இருக்கும். நற்கருணை சாக்ரமென்ட் அதில் செய்யப்படும், மேலும் இந்த சாக்ரமண்டிற்கு தகுதியான அமைச்சர்கள் இருப்பார்கள். நீங்கள் கர்த்தருக்காக உழைக்க விரும்பினால், “உங்கள் ஆத்துமாவை சோதனையிடுவதற்குத் தயாராக்குங்கள்” - கர்த்தர் தானே இந்த பாதைகளில் நடந்து, இந்த சோதனையைத் தாங்கி, மக்களின் பொது சேவைக்குச் சென்றார்.

நற்செய்தி பிரசங்கத்திற்கு முன்பு, பிசாசு அவரை வனாந்தரத்தில் சோதித்து, “இப்போதைக்கு” \u200b\u200bகெத்செமனே தோட்டத்திற்கு விட்டுவிட்டார். ஆகவே, ஒரு மனிதன், கர்த்தரிடத்தில் தனது பயணத்தைத் தொடங்கும்போது, \u200b\u200bஅதே சோதனைகள் வருகின்றன, ஆனால் அவை குறிப்பாக இறுதி முடிவில் தீவிரமடைகின்றன. ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும், அவர் உண்மையான பாதையை பின்பற்றினால், மற்றும் துறவி - குறிப்பாக. எங்கள் மதம் சிலுவையின் மதம்: ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் சிலுவை, சொந்த கோல்கொத்தா உள்ளது, மேலும் நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கை தபோருடன் அல்ல, கோல்கோதா, சிலுவையுடன் முடிவடைகிறது. திருச்சபை மீட்பரைப் போலவே துன்பத்தையும் கொண்டுள்ளது. முழு திருச்சபையும் நசுக்குவதற்கான ஒரே பாதையை பின்பற்றுகிறது, ஏனென்றால் நம்முடைய திருச்சபை கிறிஸ்துவின் சரீரமாகும், மேலும் கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் அதே கட்டங்களை கடந்து செல்கிறது: ஞானஸ்நானம், பிரசங்கம், உருமாற்றம், எருசலேமுக்கு நுழைவு, கல்வாரி, உயிர்த்தெழுதல், அசென்ஷன். "

பலர் எதிரியால் ஒடுக்கப்படுகிறார்கள், தீய எண்ணங்களால், குறிப்பாக தூஷணத்தால் வெட்கப்படுகிறார்கள் என்பதால், அவற்றை நாம் அறிந்துகொள்வதும், அவை எப்போது பாவம், எப்போது இல்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வதும், அவற்றை எவ்வாறு குணப்படுத்துவது, அவற்றை நம்மிடமிருந்து விரட்டுவது எப்படி என்பதையும் கற்றுக்கொள்வது பயனுள்ளது.

நம்மை சங்கடப்படுத்தும் எண்ணங்கள் மூன்று மடங்கு: அசுத்தமான எண்ணங்கள், அவநம்பிக்கை எண்ணங்கள் மற்றும் அவதூறு எண்ணங்கள். இத்தகைய எண்ணங்களால் சங்கடப்படும்போது, \u200b\u200bகுணப்படுத்துதல் பின்வருவனவற்றில் அடங்கும்.

மனித விருப்பமும் மனமும் அவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தாதபோது, \u200b\u200bகுறிப்பாக அவர்கள் வெறுக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர்களை விரும்பாதபோது தீய எண்ணங்களில் பாவம் இல்லை என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆனால் மனித மனம் மற்றும் தானாக முன்வந்து அவர்களை மகிழ்விக்கும் போது, \u200b\u200bஅவர்களுக்கு ஆதரவாக, அவர்களை இதயத்தில் வைத்திருக்கும் போது, \u200b\u200bஅதே எண்ணங்கள் ஒரு மரண பாவமாகும். அவர் அத்தகைய எண்ணங்களால் வெட்கப்படுகிறார், அவர் பாவம் செய்கிறார் என்று நினைத்து அவர்களுக்கு சாதகமாக இல்லாததால், அவர் தனது கோழைத்தனத்தாலும், சிந்தனைக்கும் அனுமதிப்பதற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை அறியாமையால் மட்டுமே மயக்குகிறார் என்று சொல்ல வேண்டும். ஏனென்றால், நாம் நினைக்கும் போது, \u200b\u200bநாம் இன்னும் மரியாதை செலுத்தவில்லை, அப்போதுதான் தீமை இருக்கிறது, நாம் தீய எண்ணங்களை நேசிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவற்றை அனுபவித்து, அவற்றை விடாமுயற்சியுடன் விரும்புகிறோம், அவற்றை நம் மனதில் பெருக்கிக் கொள்கிறோம். நாம் அவர்களை வெறுக்கிறோம், அவர்களை விரும்பவில்லை என்றால், ஆனால் அவர்களே நம் மனதில் வருகிறார்கள், நாம் அவர்களிடமிருந்து விலகிவிட்டாலும், அவர்களுக்காக எங்கள் அனுமதி இல்லை என்பதற்கும், அவர்களின் மனசாட்சியில் அவர்களைப் பற்றி வெட்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதற்கும் ஒரு உறுதியான அறிகுறி இருக்கிறது. கடவுளிடமிருந்து நாம் எவ்வளவு பெரிய லஞ்சத்தைப் பெறுகிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர்கள் நம்மை ஒடுக்குகிறார்கள், அவர்களுக்கு மரியாதை கொடுக்காமல் துன்பப்படுகிறோம்.

கடவுளைப் பற்றியும், பரிசுத்த தியோடோகோஸ் அல்லது கடவுளின் புனிதர்களைப் பற்றியும் பலருக்கு தவறான மற்றும் அவதூறு எண்ணங்கள் உள்ளன. ஆகவே, யாராவது கிறிஸ்துவின் மர்மங்களைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் உடனடியாக அவரைத் தாக்குகிறார்கள், ஒரு இருண்ட மேகம் போல, அவதூறான எண்ணங்கள், அவர் விரும்பவில்லை என்றாலும் கூட. நம்முடைய விருப்பமின்றி நம்மிடம் வரும் இதுபோன்ற தீய எண்ணங்களைப் பற்றி ஒருவர் கவலைப்படக்கூடாது, அவை ஒன்றுமில்லை என்று கருதி, அவை முற்றிலுமாக போய்விட்டன என்று வெறுக்க வேண்டும், துக்கத்தில் அவர்களால் உற்சாகமடையக்கூடாது. அதே விஷயம் நம் எதிரியான பிசாசுக்கு ஆறுதல் அளிக்கும், அதைப் பற்றி நாம் துக்கப்படுவதையும், வெட்கப்படுவதையும், சந்தேகிப்பதையும் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் நம் மனசாட்சியைத் தர்மசங்கடத்தில் ஆழ்த்தும் எண்ணங்களை இன்னும் கொண்டு வருவார். ஆனால், நாம் அவதூறான எண்ணங்களை வெறுக்கிறோம் என்று அவர் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bநாம் அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, நாம் துக்கப்படுவதில்லை, துக்கப்படுவதில்லை என்று அவர் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bவெட்கப்படுபவர் நம்மிடமிருந்து தப்பி ஓடுவார், நாங்கள் நிதானமாகவும் சங்கடமாகவும் இல்லாமல் இருப்போம். முக்கிய விஷயம் - நீங்கள் வெறுக்கவில்லை.

ஆனால் சிலர் இதை நினைக்கிறார்கள், இந்த வழியில் நினைத்து, அவர்கள் வடிவமைத்து, அவர்கள் நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள். இது ஒரு கோழைத்தனம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் ஏற்கனவே பாவமற்ற தன்மையையும் கீழ்ப்படியாமையையும் தெளிவாகக் காட்டுகிறார்கள், அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்கள், சோகமடைகிறார்கள், தீய எண்ணங்களை வெறுக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிசாசு, எல்லா வகையான சூழ்ச்சிகளிலும் நம்மை புண்படுத்த முயற்சிக்கிறான், மற்றவற்றுடன், நம்மீது சோகத்தை ஏற்படுத்த முயற்சிக்கிறான், இது அவதூறு எண்ணங்களை கடவுள் அல்லது அவருடைய புனிதர்கள் அல்லது தெய்வீக ரகசியங்களை நம் மனதில் வைக்கிறது. ஆனால், நாம் அவரை புறக்கணித்து, எங்கள் சங்கடத்தை ஒதுக்கி வைத்தால், அவர் அவதூறு பற்றி வருத்தப்பட மாட்டார்.

அந்த இரண்டு மோசமான மூப்பர்களும், டேனியல் நபி யாரைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள், தூய்மையான சூசன்னாவுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தவர்கள், அவரைத் தீட்டுப்படுத்த விரும்பியவர்கள் என்ன செய்தார்கள்? அவர்கள் எதற்கும் வெற்றிபெறவில்லை, ஏனென்றால் சூசன்னா அவர்களைப் புறக்கணித்தார், அவர்களின் மோசமான நோக்கத்திற்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. இதேபோல், தூய்மையும் மோசமான எண்ணங்களும் குறைந்தபட்சம் வெற்றிபெறாது, நாம் அவர்களை மதிக்கவில்லை, புறக்கணிக்கவில்லை என்றால், அசுத்தமான மூப்பர்களால் சூசன்னாவைப் போலவே.

லாவோடிசியாவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மேரியின் வாழ்க்கையிலிருந்து

பிசாசு ஒரு கோழைத்தனமான மற்றும் பயந்த பெண்ணுக்கு எதிராக அவதூறான எண்ணங்களின் புயலுடன் எழுந்து, தன் ஆபாசமான விஷயங்களை கடவுளிடமும், எல்லா தெய்வீக விஷயங்களையும், புனித சின்னங்களையும் சொன்னாள், அதனால் அவளை வெட்கப்படுத்தினாள், அவள் விசுவாசத்திலிருந்தும் கடவுளிடமிருந்தும் விழுந்துவிட்டாள் என்று ஏற்கனவே நினைக்க ஆரம்பித்தாள். கிழிந்தாள், அவள் இனி ஜெபத்திற்காக வாய் திறக்க விரும்பவில்லை, கடவுளின் ஆலயத்திற்கு செல்லவோ அல்லது பரிசுத்த மர்மங்களில் பங்கேற்கவோ விரும்பவில்லை.

அத்தகைய சந்தேகம் மற்றும் பிழையிலிருந்து அவளை யாரும் அழைத்துச் செல்ல முடியாது, அவள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரியாவிடம் கொண்டு வரப்பட்டாள். அவள், புத்திசாலித்தனமாகவும், ஈர்க்கப்பட்டவளாகவும் இருந்தாள், அவள் அவளை விடாமுயற்சியுடன் கவனித்துக்கொள்வதால் மாயையிலிருந்து அவளைத் திருப்பினாள், ஏனென்றால் அவள் நிறைய வேலைகளை வளர்த்தாள், அவளைப் பற்றி உண்ணாவிரதம் இருந்தாள், அவளுக்கு பல்வேறு வழிகளில் கற்பித்தாள், கற்பித்தாள், மற்றும் ஒரு அவதூறு ஆவி ஆத்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது, ஆன்மா இல்லாதபோது பாவமல்ல அவதூறுக்கு ஆட்படுவது மட்டுமல்லாமல், அவளை வெறுக்கிறாள், குழப்பமான இதயத்தை அமைதிப்படுத்த இந்த நிந்தனை வெறுப்பு போதுமானது.

குறிப்பிட்ட பகுத்தறிவு

பல மனிதர்களுடன், அவதூறு எண்ணங்களால் வெட்கப்படுகையில், அவர்களுக்கு என்ன செய்வது, விரக்தி என்று தெரியாது, இது அவர்களின் பாவம் என்று நம்புகிறார்கள், அந்த கடுமையான மற்றும் மோசமான எண்ணங்களுக்கு அவர்களே காரணம் என்று நினைக்கும் போது, \u200b\u200bஅவதூறு ஆவியிலிருந்து இதுபோன்ற ஒரு சலனமும் இருக்கிறது. எனவே, நான் அவர்களைப் பற்றி கொஞ்சம் நினைவில் வைக்க விரும்புகிறேன்.

ஒரு தூஷணம் என்பது ஒரு கடவுள் பயமுள்ள நபருக்கு ஒரு சோதனையாகும், குறிப்பாக அவர் ஒரு ஜெபத்தை செய்யும்போது அல்லது ஏதாவது நல்லது செய்யும்போது அவரைக் குழப்புகிறார்.

நிந்தையான எண்ணங்கள் ஒரு நபர் மீது பாவங்கள், அலட்சியம், கடவுள் பயம், சோம்பேறி மற்றும் அவரது இரட்சிப்பை புறக்கணிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு சரியான வாழ்க்கையில் இருப்பவர்கள், மனந்திரும்புதல் மற்றும் கடவுளின் அன்பு ஆகியவற்றில் காணப்படவில்லை.

ஒரு பெரிய பிதாக்களில் ஒருவர் இந்த வார்த்தையை அடிக்கடி தனக்குத்தானே சொன்னார்: "நான் மதிக்கவில்லை, நான் மதிக்கவில்லை." அவர் ஏதாவது செய்தபோது: அவர் நடந்தாலும், அமர்ந்திருந்தாலும், வேலை செய்தாலும், படித்தாலும், பிரார்த்தனை செய்தாலும், இந்த வார்த்தையை அவர் மீண்டும் மீண்டும் சொன்னார்: “நான் மதிக்கவில்லை.” இதைக் கேட்ட மாணவர் அவரிடம், “அப்பா, சொல்லுங்கள், நீங்கள் ஏன் இந்த வார்த்தையை அடிக்கடி சொல்கிறீர்கள்? இந்த வார்த்தையின் ரகசியம் என்ன? ”என்று தந்தை பதிலளித்தார்:“ எந்தவொரு தீய எண்ணமும் என் மனதில் வந்து அதை உணரும்போது, \u200b\u200bநான் அவரிடம், “நான் உங்களுக்கு விரோதமாக செயல்படவில்லை” என்று கூறுகிறேன், உடனடியாக அந்த தீய எண்ணம் ஓடி மறைந்து விடும். ”

நீங்கள் நிந்தனை ஆவியால் பாதிக்கப்படும்போதெல்லாம், உங்கள் மீது அவதூறு மற்றும் அசுத்தமான எண்ணங்களைக் கண்டவுடன், நீங்கள் அவற்றை எளிதாக அகற்றி, அவற்றை உங்களிடமிருந்து விரட்டலாம் என்ற எளிய வார்த்தையால்: நான் மதிக்கவில்லை. உங்கள் நிந்தனைக்கு நான் மரியாதை காட்டவில்லை! அவை உங்களுடையவை, என் அருவருப்பானவை அல்ல, ஆனால் நான் அவர்களுக்கு எதிராக அவமதிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களை வெறுக்கிறேன்.

சென்னா நகரத்தைச் சேர்ந்த செனீஸ்காயா என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கேத்தரின், அவதூறான மற்றும் தீய எண்ணங்களால் நீண்ட காலமாக சங்கடப்பட்டாள், அவளுக்குத் தோன்றிய கர்த்தராகிய இயேசு அவர்களை விரட்டியடித்தபோது, \u200b\u200bஅவனிடம், “என் இனிமையான இயேசுவே, நீ இதற்கு முன் எங்கே இருந்தாய்?” என்று கூக்குரலிட்டாள். "நான் உங்கள் இதயத்தில் இருந்தேன்." அவள் சொன்னாள்: “என் இருதயம் கெட்ட எண்ணங்களால் நிரம்பியபோது நீங்கள் எப்படி இருக்க முடியும்?” இதற்கு கர்த்தர் அவளுக்குப் பதிலளித்தார்: “ஆகையால், நான் உன் இருதயத்தில் இருந்தேன், உங்களில் அசுத்தமான எண்ணங்கள் மீது உங்களுக்கு எந்த அன்பும் இல்லை, ஆனால் அவற்றை அகற்ற நீங்கள் கடுமையாக முயற்சித்தீர்கள், முடியாமல், நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தீர்கள், இதன் மூலம் நீங்கள் என்னை உங்கள் இதயத்தில் ஒரு இடமாக்கினீர்கள். ”

ஆகையால், யாரும் வெட்கப்படவோ, விரக்தியடையவோ கூடாது, அவதூறான எண்ணங்களால் வெறித்தனமாக, சோதனையை விட நம்முடைய நன்மைக்கு அவை அதிகம் என்பதை அறிந்து, பேய்களுக்கு அவமானமாக இருக்கும்.

நிந்தனை எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட ஜெபங்கள்

பிரார்த்தனை ஒன்று:

கடவுள் நித்தியமானவர், சாட்சிக்கு மறைக்கப்பட்டவர், இருதயங்களையும் கருப்பையையும் சோதித்துப் பாருங்கள், செருபீமேயில் உட்கார்ந்து படுகுழியைப் பாருங்கள், என் எண்ணங்களை தூரத்திலிருந்தே சிந்தியுங்கள், நீங்கள் எடை போடுகிறீர்கள், வெறுப்பைப் போல, நான் விரும்பவில்லை, அசுத்தமான, கேவலமான, அவதூறான எண்ணங்கள், என்னைத் தாக்கும் எனக்கு எதிரான குளிர், மற்றும் சொல்லுங்கள் தூஷண ஆவியைத் தடைசெய்க, அது என்னிடமிருந்து விலகட்டும்; தீய எண்ணங்களை வெல்லுங்கள், அதனால் என்னை வெல்லக்கூடாது, என் இதயத்தின் உற்சாகத்தை அமைதிப்படுத்துங்கள், என் எண்ணங்களின் புயலைக் கட்டுப்படுத்துங்கள், எதிரிகளை அவமானப்படுத்துங்கள், என் மனசாட்சியை சங்கடப்படுத்துங்கள், என் எதிரி என்னைப் பற்றி சந்தோஷப்படக்கூடாது; துசியின் அடக்குமுறையால் நீங்கள் நடுங்குகிறீர்கள், நடுங்குகிறீர்கள், நீங்கள் அனைவரும் உங்கள் பேச்சைக் கேட்பீர்கள், நீங்கள் அனைவரும் வேலை செய்வீர்கள், நீங்கள் என் மனதின் புயலையும் உற்சாகத்தையும் வழிநடத்தியுள்ளீர்கள், அது அமைதியாக இருக்கட்டும், ஆனால் சுருக்கமாகவும் சங்கடமாகவும் இல்லாமல் உங்களுக்காக, என் ஆண்டவரே, என் வயிற்றின் எல்லா நாட்களிலும் நான் உங்களுக்காக வேலை செய்வேன். ஆமென்.

பிரார்த்தனை இரண்டு:

இறைவன்! என் துக்கத்தைப் பாருங்கள், என் துரதிர்ஷ்டத்தைப் பாருங்கள், என் எதிரியின் குளிர்ச்சியைக் காண்க, அவதூறான எண்ணங்களால் என்மீது கடுமையான மற்றும் கடுமையான தாக்குதலைப் போல, என் ஆத்துமாவை அவமதித்து, என் இதயத்தை வருத்தப்படுத்தி, என் மனதை இருட்டடித்து, என் மனசாட்சியை சங்கடப்படுத்துங்கள்; என் மன வினைச்சொற்களில் அவரது நிந்தையான கிசுகிசுப்பும், கடவுளற்ற தன்மையும் சற்று வெறுக்கத்தக்கவை, அவர்கள் முதலில் இறக்க விரும்பினாலும், உன்னைப் பிரகாசிக்காவிட்டால், என் கடவுளின் ஆசீர்வாதம், நிந்தனை வரவேற்பு பற்றிய எண்ணங்கள் மற்றும் மிகவும் மரியாதைக்குரியவை, என் எதிரி என் மனதில் ஒளிபரப்பினாலும், ஆனால் என் பலவீனத்திற்கு அது மிகவும் மோசமானது, என் கடவுளே, உமது உதவியின்றி என்னிடமிருந்தும், அவதூறான மற்றும் கடவுளற்ற சிந்தனையிலிருந்தும் என்னிடமிருந்தும் விலகிச் செல்ல முடியாது; என் இயல்பு உணர்ச்சிவசமானது, என் மனம் நிலையானது அல்ல, என் வலிமை பலவீனமானது, ஆனால் என் விரோதி வலிமையானவன், அவனுடைய வலிமை என் பலத்தை மீறுகிறது; ஆண்டவரே, நீங்கள் பலமாகவும் வலிமையாகவும் இருந்தால், உங்கள் மக்களில் இருந்திருந்தால், அப்படியே திருப்தி அடைந்து, எதிரிகளிடமிருந்தும் பிசாசின் கொலைகாரனிடமிருந்தும் காப்பாற்றப்பட்டவர் யார்?

இவ்வாறு நான் டை, மிக்க கருணையாளர், மிக்க கருணையாளர், படைப்பாளரான கடவுளுக்கு என் விரக்தியைக் கூட கொடுக்கவில்லை, உங்கள் சர்வ வல்லமையுள்ள உதவிக்காக நான் பிரார்த்திக்கிறேன், குளிர்ந்த எதிரியின் தலையைத் தாக்கி, மின்னலுடன் தாக்கி, வெளிச்செல்லும் என் எதிரிகளை மகிழ்விக்கிறேன், உமது கிருபையின் ஒளியை என் இதயத்திலிருந்து கொண்டு வருகிறேன், என்மீது அவதூறான எண்ணங்களின் இருண்ட மேகம், உமது உதவியின் வெளிச்சத்தில், என் கிறிஸ்துவே, ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அறிவொளி தருகிறேன், உம்முடைய முகத்தின் வெளிச்சத்தில் நான் உன்னுடைய நாமத்தை என்றென்றும் சந்தோஷப்படுவேன். ஆமென்.

ஜெபம் மூன்று, அவதூறு அரக்கனுக்கு:

உங்கள் நோய் உங்கள் தலைக்குத் திரும்பட்டும், உங்கள் தீமை மேலிருந்து கண்மூடித்தனமாக இருக்கட்டும், வஞ்சக அரக்கனும் அசுத்தமும்; நான் என் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு வணங்குகிறேன், நான் அவரை ஒருபோதும் சபிக்க மாட்டேன். இது அவரை எப்படி எரிச்சலடையச் செய்யலாம் அல்லது சபிக்க முடியும், என் பகல் மற்றும் இரவுகள், என் ஆத்மா மற்றும் பலம் மற்றும் என் எண்ணங்களிலிருந்து மணிநேரங்களை நான் புகழ்ந்து வணங்குகிறேன்? ஆனால் நிச்சயமாக என் மகிமை இருக்கிறது, ஆனால் உங்கள் நிந்தனை இருக்கிறது, நீங்கள் பார்ப்பீர்கள், ஏனென்றால் நான் அவதூறாகவும், கடவுளிடம் விசுவாசதுரோகியாகவும் இருக்கிறார்.

பிரார்த்தனை நான்கு, தடை:

கொடுங்கோலன் ஆத்மா, பிசாசு, இறைவன், உலகிற்கு வந்த பரிசுத்த மற்றும் பரிசுத்த கன்னி, உண்மையிலேயே கடவுளின் தாய், உலகத்தை பாவிகளிடமிருந்து நம்மிடம் இருந்து காப்பாற்ற தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இரவுகளிலும் பகல்களிலும் கூட நீங்கள் சபிக்கப்படுகிறீர்கள், உங்கள் விரோத எண்ணங்கள் அனைத்தும். கடவுளின் வேலைக்காரன் (ஆறுகளின் பெயர்) என்னிடமிருந்து பின்வாங்க, ஒரு அத்தியாவசிய மற்றும் பிரிக்க முடியாத திரித்துவத்தின் பெயரால் நான் உன்னைக் கட்டளையிடுகிறேன், கடவுளின் வேலைக்காரன் (ஆறுகளின் பெயர்), என் இதயத்தில் விரோத எண்ணங்களைத் தூண்டுவதில்லை, ஆனால் அந்த இடத்தை காலியாகவும், நீரற்றதாகவும் விட்டுவிடு, இறைவன் கூட எண்ணவில்லை. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரால், ஒரு அசுத்தமான, தூஷண ஆத்மா, உன்னை வேண்டிக்கொள்கிறேன், எளிதில் நோய்வாய்ப்படாதே, தூஷண எண்ணங்களால் என்னை சங்கடப்படுத்தாதே, எப்போதும் என் கடவுளாகிய ஆண்டவரிடம் என் ஜெபங்களைச் செய்யுங்கள், ஆனால் உங்கள் நிந்தனை எண்ணங்கள் அனைத்தும் தீர்ப்பு நாளில் உங்கள் அத்தியாயத்தில் இருக்கட்டும்: நான் கர்த்தரிடம் கேட்கிறேன் நான் என் ஒருவனுக்கும் ஒருவனுக்கும் சேவை செய்கிறேன், நான் இரவிலும் இரவிலும் ஜெபிக்கிறேன், நான் விடுவிக்கிறேன், ஆனால் குறைவான இரக்கமும் பலமும், அவருடைய பல நன்மைகளையும் கருணையையும் கைவிட்டு என் எல்லா பாவங்களையும். சாத்தானே, என்னைப் பின்பற்றுங்கள், பிதாவினதும் குமாரனுக்கும், பரிசுத்த ஆவியானவரின் க orable ரவப் பெயரை ஆசீர்வதித்து மகிமைப்படுத்துவது போல, இப்போதும், என்றென்றும், என்றென்றும், என்றென்றும் என்றென்றும் ஆசீர்வதிக்கப்படுவீர்கள். ஆமென்.

ஐந்தாவது பிரார்த்தனை, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவுக்கு:

என் மிகவும் பரிசுத்த தியோடோகோஸ், கடவுளின் தாய், உங்கள் புனிதர்கள் மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ள வேண்டுதல்கள் என்னிடமிருந்து ஓட்ஷென்யா, உங்கள் சபிக்கப்பட்ட வேலைக்காரன், அவநம்பிக்கை, மறதி, நியாயமற்ற தன்மை, அலட்சியம் மற்றும் என் சபிக்கப்பட்ட இதயத்திலிருந்தும் என் இருண்ட மனதிலிருந்தும் மோசமான, வஞ்சக மற்றும் தூஷண எண்ணங்கள், நான் எரிக்கப்படவில்லை நான் சபிக்கப்பட்டேன். பல மற்றும் கடுமையான நினைவுகள் மற்றும் நிறுவனங்களிலிருந்தும், தீய சுதந்திரத்தின் அனைத்து செயல்களிலிருந்தும் என்னை விடுவிக்கவும். நீர் எல்லா தலைமுறையினரிடமிருந்தும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், உமது க orable ரவமான பெயர் என்றென்றும் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆமென்.

ஜெபம் ஆறு, கடவுளிடம்:

என் கடவுளே, உம்முடைய பெரிய கருணையின் கையில், நான் என் ஆத்துமா மற்றும் உடல், என் உணர்வுகள் மற்றும் வினைச்சொற்கள், என் அறிவுரைகள் மற்றும் எண்ணங்கள், என் செயல்கள் மற்றும் என் ஆத்மாக்கள் மற்றும் உடல்கள், என் நுழைவு மற்றும் விளைவு, என் நம்பிக்கை மற்றும் குடியிருப்பு, என் வயிற்றின் போக்கையும் மரணத்தையும் ஒப்படைக்கிறேன் என் நாள் மற்றும் மணிநேரம் என் மூச்சுத்திணறல், நிதானம் மற்றும் நிதானம், மற்றும் என் ஆத்மா மற்றும் உடலின் உயிர்த்தெழுதல் உங்கள் பரிசுத்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அனைவருடனும். ஆனால், நீங்கள், ப்ரேபிளாடி மற்றும் காதலன்-கடவுள், உங்கள் பாதுகாப்பின் கைகளில் என்னை ஏற்றுக்கொண்டு, எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் என்னை விடுவிப்பீர்கள்; என் பல பாவங்களை மன்னித்து, தீட்டுப்பட்ட ஆத்மாவையும் உடலையும் தூய்மைப்படுத்துங்கள், என் வயிற்றின் எல்லா நாட்களிலும் உமது கருணையின் இரத்தத்தில் என்னைக் காத்துக்கொள், உமது கிருபையால் பலப்படுத்தப்பட்டதைப் போல நான் எதிரிகளின் பிடிபட்ட வலையமைப்புகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, உமது கிருபையால் என் புலன்களுக்கு கொண்டு வரப்பட்டு உண்மையான மனந்திரும்புதலின் பாதையில் அறிவுறுத்தப்படுகிறேன், என் வயிற்றின் கிறிஸ்தவ மறைவு, உணர்ச்சிவசப்படாத, வெட்கமில்லாத, அமைதியான மற்றும் வரவிருக்கும் காற்று ஆவிகளிலிருந்து பறிமுதல் செய்யப்படாதது, மற்றும் உங்கள் கடைசி தீர்ப்பில் ஒரு நல்ல பதில், மற்றும் விவரிக்க முடியாத மகிமையைக் காணவும், உம்முடைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட டைவைக் கேட்கவும் நான் ஆசீர்வதிக்கப்படுவேன். என் கடவுளே, உன்னுடன் நான் உயிரையும் இரட்சிப்பையும் பெறுவேன். ஆமென்.

அதற்குப் பிறகு, சங்கீதம் 26: “கர்த்தர் என் ஞானமும் என் இரட்சகரும் ..” என்று கூறுங்கள். பின்னர்: “இது சாப்பிட தகுதியானது ..”. போகட்டும்.

அது முடிந்தால், வலிமையில் வணங்குதல் மற்றும் வணக்கம் மற்றும் கடவுளின் உதவியுடன், நீங்கள் அவதூறு எண்ணங்களிலிருந்து விடுபடுவீர்கள்.

நிந்தையான எண்ணங்கள் காணாமல் போவதற்கு முன்பு நடத்தை பற்றிய சுருக்கமான விளக்கம்

கடவுளுக்கு ஒரு அவதூறு எண்ணம் வந்தால், படியுங்கள்: “நான் கடவுளின் ஒற்றுமையை நம்புகிறேன் ...” - இறுதிவரை. முடிந்தால், ஒரு சில வில்லுகளை வலிமையுடன் செலுத்துங்கள்.

கிறிஸ்துவின் தூய மர்மங்களுக்கு ஒரு நிந்தனை வந்தால், "ஆண்டவரே, நான் நம்புகிறேன், ஒப்புக்கொள்கிறேன், நீங்கள் உண்மையிலேயே கிறிஸ்துவைப் போல ..." - இறுதிவரை வணங்குங்கள்.

மிகப் பரிசுத்த தியோடோகோஸுக்கு ஒரு நிந்தனை வந்தால், பரிசுத்த தியோடோகோஸுக்கு ஒரு பிரார்த்தனையைப் படியுங்கள்: “உங்கள் கிருபையின் கீழ்” அல்லது “எங்கள் கன்னிப் பெண்மணி, மகிழ்ச்சி,” அல்லது சில ட்ரோபாரியன், கடவுளின் தாய், வில்லுடன், “ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி, காப்பாற்றுங்கள் நான் ஒரு பாவி. "

எந்தவொரு துறவிக்கும் ஒரு தூஷண சிந்தனை வந்தால், படியுங்கள்: “போஸ், ஆம்புலன்ஸ் மற்றும் என் ஆத்மாவைப் பற்றிய ஒரு பிரார்த்தனை புத்தகம் மூலம் நான் உங்களை நாடுகையில், ஒரு பாவி, ஒரு துறவி (பெயர்) எனக்காக கடவுளிடம் ஜெபியுங்கள். "பரிசுத்த (பெயர்), ஒரு பாவியான எனக்காக கடவுளிடம் ஜெபியுங்கள்" என்று கூறி வலுக்கட்டாயமாக வணங்குங்கள்.

எந்தவொரு ஐகானுக்கும் ஒரு தூஷண சிந்தனை வந்தால், அந்த ஐகானுக்கு முன் 15 அல்லது உங்களால் முடிந்தவரை வில்லுகளை உருவாக்கவும், இந்த ஐகானில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள நபரிடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், இதனால் கடவுளின் உதவியுடன் நீங்கள் அவதூறு எண்ணங்களை ஒன்றுமில்லை. ஆமென்.

நீங்கள் அனுபவிக்கும் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளில் உள்ள கொந்தளிப்புகள் அனைத்தும் காலப்போக்கில் தீர்ந்துவிடும், அவை இருந்தபோதிலும், கடவுளைப் பிரியப்படுத்தும் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிய அனைத்து வைராக்கியத்துடனும் நீங்கள் பொறாமைப்படுவதை நிறுத்தவில்லை. இதற்கு ஒரு உறுதியான வழி இருக்கிறது - கடவுளின் நினைவகம் ஒரு மரண நினைவகம். அவர்கள் கடவுளுக்குப் பயப்படுகிற எல்லாவற்றிற்கும் காரணமான முகவராகவும், எல்லாவற்றிலிருந்தும் வெறுக்கத்தக்கவர்களாகவும், கோபமடைந்த கடவுளாகவும், கையகப்படுத்துதல்களுக்குள் நல்லதைக் காத்துக்கொள்பவராகவும், அங்கே இருக்கும் எல்லா தீமைகளையும் அழிப்பவர்களாகவும் இருப்பார்கள்.

கடவுளின் நினைவகம் இறைவனை அவருக்கு முன்பும் தனக்குள்ளும் காண்கிறது, உடனடியாக அதைக் கவனிப்பது கொடூரத்தைத் தருகிறது இதயத்திலிருந்து எழுகிறது, அவற்றை அடக்குகிறது. ஆனால் இது முழு புள்ளி (1, பக். 237).

நிச்சயமாக, கடவுளின் நினைவாக நிறுவப்படுவதற்கு உழைப்பு தேவை. அதைப் பிடுங்கவும். முதல் முறையாக ஒரு நாளைக்கு 10 முறை மட்டுமே இறைவனை நினைவில் கொள்வது; இறுதியில் - நீங்கள் அவரைப் பற்றி மறந்துவிடுவீர்கள் பத்து தருணங்கள்; இறுதியாக, சத்தியத்தின் சூரியன், கர்த்தராகிய கிறிஸ்து, உங்கள் ஆன்மீக வானத்தில் பிரகாசிப்பார், அங்கே பிரகாசிப்பார், ஒரு கணம் கூட மங்காது. தேடி கண்டுபிடி (1, பக். 237–238).

6. பாவமான எண்ணங்களிலிருந்து போராட்டம் மற்றும் இதயத்தை சுத்திகரித்தல்

எண்ணங்கள் ஓட்ட வேண்டும், அவற்றை தன்னிச்சையாக வைத்திருக்க வேண்டாம். அனுதாபம் அல்லது இனிமை, தோன்றியவுடன், எல்லா வகையிலும் அடக்கப்பட வேண்டும் ... உள் யுத்தத்தின் முக்கிய புள்ளி இங்கே ...

“எப்படி?” என்ற கேள்வி பின்வருமாறு தீர்க்கப்படுகிறது: உங்கள் கவனத்தை உங்கள் இதயத்தில் பெறுங்கள், கர்த்தருடைய சந்நிதியில் நிற்கவும், அங்கே பாவமான எதையும் அனுமதிக்க வேண்டாம். இது உள்நாட்டுப் போரின் முழு விஷயம். இதைவிட அதிகமாக நான் எழுத மாட்டேன் (3, பக். 119-120).

7. ஜெருசலேமின் இஷிஹி கற்பித்த எண்ணங்களை எதிர்த்துப் போராடும் அறிவியல்

எண்ணங்கள் தொந்தரவு?! நீங்கள் அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஎப்போதும் அதைச் செய்யுங்கள் ...

இதன் விஞ்ஞானம், அதாவது எண்ணங்களுடனான போர், எருசலேமின் ஹெசீசியஸால் கற்பிக்கப்பட்டது. அதன் புத்தகத்தைப் பெற்று அதைப் படியுங்கள் (3, பக். 120-121).

8. வீழ்ச்சி பொதுவாக பாவமான எண்ணங்களை ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்து தொடங்குகிறது. அவர்களிடம் உரிய அணுகுமுறை

திடீரென்று, ஒரு வீழ்ச்சி அரிதாகவே நிகழ்கிறது, ஆனால் வழக்கமாக இது ஒரு சிறிய ஒன்றிலிருந்து தொடங்குகிறது - எண்ணங்கள், எளிதான அனுதாபங்கள் மற்றும் மெதுவான எண்ணங்களுடன் ... மேலும் மேலும் ... பாவத்திற்கான காமம் வரை ... அதன் பிறகு வீழ்ச்சி குறையாது. பரிசுத்த பிதாக்களுக்கு இந்த வீழ்ச்சி நிச்சயமாக விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது ... எருசலேமின் இஷிஹியஸின் புத்தகத்தை நிதானமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் ... அங்கே நீங்கள் எல்லாவற்றையும் காண்பீர்கள், அது அங்கு எழுதப்பட்டிருக்கும் படி, தொடரவும். இங்குள்ள முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், எண்ணங்களால் உருவாகும் அனுதாபத்தை மட்டுமல்ல, சிந்தனையையும் ஒருபோதும் விட்டுவிடக்கூடாது, இதனால் ஆத்மாவில் வெறுப்பும் பாவத்தின் வெறுப்பும் இருக்கும் (3, பக். 123–124).

9. ஜெபத்தின் போது எண்ணங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில்

உங்கள் ஜெபத்தின் சேவைத்திறன் எண்ணங்களால் தொந்தரவு செய்யப்படுகிறது. கவனிக்கப்பட்டதா?! இப்போது அதை சரிசெய்ய முயற்சிக்கவும். இதற்கு முதல் படி, ஜெபத்தைத் தொடங்கி, கடவுளுக்குப் பயப்படுவதையும், தனக்குள்ளே பயபக்தியையும் ஏற்படுத்துவதாகும்; பின்னர் இருதயத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள், அங்கிருந்து கர்த்தரிடம் கூக்குரலிடுங்கள்.

மேலும் வெளிப்புற எண்ணங்கள் ஏறும்; நீங்கள் கவனிக்கிறபடி, விரட்டுங்கள். அவர்கள் மீண்டும் ஏறுவார்கள் - மீண்டும் ஓட்டுங்கள் ... அதனால் தான். நாக்கை ஜெபத்தைப் படிக்க விடாதீர்கள், ஆனால் எங்கு தடுமாற வேண்டும் என்று தெரியவில்லை ... எப்போதும் அவர்களை விரட்டி ஜெபம் செய்யுங்கள்.

என் எண்ணங்களைச் சமாளிக்க எனக்கு உதவும்படி நாம் கர்த்தரிடம் ஜெபிக்க வேண்டும். ஜெபத்தைப் பற்றிய தந்தைவழி பாடங்களின் தொகுப்பு உங்களிடம் உள்ளதா? படித்துப் பாருங்கள், நீங்களே இணைக்கவும். தொடர்ந்து இதைச் செய்யுங்கள் ... மேலும், கடவுள், உங்கள் வேலையைப் பார்த்து, நீங்கள் தேடுவதை உங்களுக்குத் தருவார் (3, பக். 155-156).

10. நிதானம் என்பது எண்ணங்களுடன் போராடும் ஒரு சாதனை. இதயம் ஒரு மத உணர்வில் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஎண்ணங்கள் கவலைப்படுவதில்லை

ஜெபிக்கும்போது, \u200b\u200bஎண்ணங்கள் ஏறும் - விரட்டுவது அவசியம், மீண்டும் அவர்கள் ஏறுகிறார்கள் - மீண்டும் விரட்ட வேண்டும் ... அவ்வளவுதான். ஆனந்தமடைய வேண்டாம், ஆனால், நீங்கள் கவனிப்பதைப் போல, ஓட்டுங்கள். இது நிதானத்தின் சாதனை. உங்கள் இதயம் ஒருவித மத உணர்வில் இருக்கும்படி கடினமாக உழைக்கவும் ... இதயம் உணர்வில் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஎண்ணங்கள் கவலைப்படாது, எல்லோரும் உணர்வுகளைச் சுற்றி வருகிறார்கள் (3, பக். 159).

11. உணர்ச்சிவசப்பட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் இயக்கங்கள் முழுமையாக காணாமல் போகும் வரை திருப்பிச் செலுத்துதல் - சந்நியாசத்தின் குறிக்கோள்

முக்கிய விஷயம், இதயத்தை தூய்மையாக்குவது. இது பெருமையிலிருந்து அசுத்தமானது, அதில் அனைத்து உணர்வுகளும் வாழ்கின்றன, செயல்படுகின்றன ... உணர்ச்சிவசப்பட்ட எண்ணங்களையும் இயக்கங்களையும் அடக்குவது ... சந்நியாசத்தின் குறிக்கோள். ஏனென்றால், நீங்கள் எந்த உணர்ச்சியைக் கவனித்தாலும், சுய பரிதாபமின்றி அதற்கு எதிராக உங்களை ஆயுதபாணியாக்குங்கள் (3, பக். 160).

12. பிரார்த்தனை மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கான எண்ணங்களை சிதறடிப்பதால் ஏற்படும் தீங்கு பற்றி.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எண்ணங்களின் பொழுதுபோக்கு மற்றும் அவற்றை உடைத்தல் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான இயக்கங்கள் ஆகியவற்றைக் கவனியுங்கள். எண்ணங்களின் சிதறல் மற்றும் எந்தவிதமான மாமிச உணவுகள் அல்லது உணவு மற்றும் தூக்கத்தில் ஓய்வெடுப்பது முதல் எதிரிகள், அவர்களுடன் சமூகத்தில் எப்போதும் எரிச்சல் இருக்கும். அதிருப்தியின் எளிதான இயக்கத்தை இயக்கவும் (3, பக். 207).

13. எண்ணங்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதற்கான வழிகாட்டுதல்

என்னிடமிருந்து நான் கூறுவேன்: எப்போதும் கடவுளுக்காக ஒரு உணர்வில் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள் (இது க்ளைமாக்ஸின் பாடம்). இந்த உணர்வு இதயத்தின் அருகே கவனத்தை வைத்திருக்கும். ஆனால் அத்தகைய கவனம் உடனடியாக வேறொருவரின் சிந்தனையைப் பிடித்து அதைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்லும், மேலும், கடவுளின் உதவியுடன் நீங்கள் கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே அவரை விரட்டுவீர்கள் (3, பக். 212).

14. உணர்ச்சிவசப்பட்ட எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகள் மற்றும் அவர்களுக்கு எதிரான போராட்டம் பற்றி

ஒவ்வொரு முறையும் சிக்கல் ஏற்படும் போது நீங்களே ஒரு சட்டத்தை அமைத்துக் கொள்ளுங்கள், அதாவது. தாக்குதல் ஒரு மோசமான யோசனை அல்லது உணர்வின் வடிவத்தில் ஒரு எதிரி, ஒரு பிரதிபலிப்பு மற்றும் கருத்து வேறுபாடு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஆன்மாவில் எதிர் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள் உருவாகும் வரை இந்த ஜெபத்தில் சேர்க்கவும். எப்போதும் உங்கள் போரை பாவத்துடன் முடிக்கவும். இது ஒரு பிளவுகளை வெளியே எடுப்பது போன்றது ... மோசமானதை நீங்கள் கவனிப்பது நல்லது ... அதை விரும்பவில்லை. விருப்பங்களுக்கு விருப்பமின்மையையும் அதிருப்தியையும் பலப்படுத்துங்கள் ... இது ஒரு எதிரியாக ஒரு எதிரியாக சந்திக்க உங்களை எப்போதும் தயாராக வைத்திருக்கும், இது ஒரு வெற்றிகரமான போரின் தொடக்கமாகும் (4, பக். 77–78).

15. பாவ எண்ணங்களை அடக்குவது குறித்து

முக்கிய விஷயம் அடக்குமுறை எண்ணங்கள். எண்ணங்கள் குறையும் போது ... மற்ற விஷயங்கள் அவற்றின் சக்தியை இழக்கின்றன. தீய இயக்கம் தோன்றியவுடன், இப்போது சுவிசேஷ நிகழ்வுகளிலிருந்து சில புனிதமான பொருளைப் பற்றி உங்கள் எண்ணங்களை அமைக்கவும் - உருமாற்றம், இறைவனின் துன்பம், சிலுவையில் அறையப்படுதல், உயிர்த்தெழுதல், அசென்ஷன் மற்றும் பிற. இது எல்லா தீமைகளையும் பின்னுக்குத் தள்ளும். அல்லது ... நீங்கள் செய்வது போல ... நினைவுக்கு வாருங்கள் ... மரணம், தீர்ப்பு மற்றும் அதன் விளைவுகள். இதைத் தொடர்ந்து, இறைவனின் முன்னிலையில் சிந்தனையை நிலைநாட்டிய பின், நீங்கள் ஒருவரிடம் நேருக்கு நேர் பேசும்போது, \u200b\u200bஅவரிடம் முறையிடுங்கள், மேலும் அவர் குணமடைவதை நம்புங்கள்: “பார், ஆண்டவரே, என்னிடம் உள்ளது ... எனக்கு இதுபோன்ற எதுவும் தேவையில்லை ... இந்த விஷயங்களை உதவுங்கள், எடுத்துச் செல்லுங்கள் ... ”மற்றும் இது போன்றவற்றை இயேசுவிடம் ஜெபிக்கத் தொடங்குங்கள் ... அதை விசுவாசத்தோடு மீண்டும் சொல்லுங்கள் ... அதனால்தான் நீங்கள் தலை மற்றும் இதயத்தின் முழு உள்ளடக்கத்தையும் கட்டுப்படுத்துவீர்கள் (4, பக். 96).

16. புத்திசாலித்தனமான ஜெபத்தால் கைப்பற்றப்பட்ட செயற்கை எண்ணங்கள்

மேலும் ஆத்மாவில் குறைவான உருவங்கள் இருப்பதையும், மேலும் எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும் இருப்பதையும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள். படங்கள் கற்பனையின் ஒரு விஷயம் - ஒரு தாழ்வான தொழிலாளி, எப்போதும் பகல் கனவை எரிச்சலூட்டுகிறது. கற்பனை வலுவாக இருந்து படங்களை தோண்டி எடுக்கும் வரை பிந்தையது அடக்கப்படாது. படங்களின் நடப்பைக் கட்டுப்படுத்த ஒரு வழி நீங்கள் தொடங்கிய புத்திசாலித்தனமான பிரார்த்தனை. கடினமாக உழைக்க. இந்த மின்னோட்டம் நூறு என்று நீங்கள் உணரும்போது ஒரு கணம் வரும், இரத்தப்போக்கு ஒன்றில் இரத்த ஓட்டம் போல (பார்க்க) (4, பக். 172).

17. எண்ணங்களின் வேறுபாடு பற்றி

உங்களை அடிக்க ஆரம்பிக்கும் முதல் சோதனையானது மனநிறைவுடன் இருக்கும்; அவருக்குப் பின்னால் ஒரு உள் சுய பேரானந்தம் வருகிறது, அல்லது அவருக்கு முன் எக்காளம் போடுகிறது; பின்னர் - மற்றவர்களுக்கு முன் திட்டுவது. இந்த வழிகளைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். எண்ணங்களின் வேறுபாட்டைப் பற்றி அதிகம் கூறப்படும் மகாரியஸ் தி கிரேட், குறிப்பாக ஏணி ஆகியவற்றைப் படியுங்கள். ஒரே விஷயம் கடவுளுக்கு இனிமையானது மற்றும் உடன்படாதது, எண்ணங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கற்றுக்கொள்ளுங்கள் (4, பக். 173).

18. பாவ எண்ணங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில்

வெட்டிகள் இல்லாத கொசுக்களைப் போல, இப்போதெல்லாம் சிந்திக்கும் எண்ணங்களுடன் ஒரே ஒரு போராட்டம் மட்டுமே உள்ளது. அவற்றை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை நீங்களே கற்றுக்கொள்ளுங்கள். அனுபவம் ஒரு அறிவியல். நான் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்வேன். பொதுவாக எண்ணங்கள் தலையில் சுழல்கின்றன. அது காலியாக உள்ளது. ஆனால் இதயத்தை ஒரு அம்பு போலத் துளைத்து, ஒரு கீறலைப் போல ஒரு அடையாளத்தை அங்கே விட்டுவிடுவதை நீங்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். இந்த ஜெபத்தின் தடயத்தை உடனடியாக புரிந்துகொண்டு அழிக்கவும், அவருடைய எதிர் உணர்வை வைக்கவும். வெப்பம் சேமிக்கப்படும் போது, \u200b\u200bஇந்த வழக்குகள் அரிதானவை மற்றும் பலவீனமானவை (4, பக். 177).

19. இதயத்திலிருந்து வெளிப்படும் எண்ணங்களின் ஆய்வு சுய அறிவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

உங்கள் புத்திசாலித்தனமான கண்ணை இதயத்திலிருந்து எடுக்காதீர்கள், அங்கிருந்து வரும் அனைத்தையும் உடனடியாகப் புரிந்துகொண்டு பிரிக்கவும்: நல்லது, அது வாழட்டும்; நல்லதல்ல - உடனே அவரைக் கொல்ல வேண்டும். இதிலிருந்து உங்களை அடையாளம் காண கற்றுக்கொள்ளுங்கள். என்ன சிந்தனை அடிக்கடி வெளிவருகிறது, பின்னர் அந்த ஆர்வம் வலுவானது; அதற்கு எதிராக தொடங்குவதற்கு கடினமாக செயல்படுங்கள். ஆனால் உங்களை ஒருபோதும் நம்பாதீர்கள், உங்கள் உழைப்பால் அதைச் செய்வீர்கள் என்று நம்ப வேண்டாம். குணப்படுத்தும் மருந்து மற்றும் தீர்வுகள் இறைவனால் அனுப்பப்படுகின்றன. உங்களை அவருக்குக் காட்டிக் கொடுங்கள் - இது ஒவ்வொரு மணி நேரத்திற்கும். வேலை - வேலை, ஆனால் ஒரே இறைவனிடமிருந்து எல்லாவற்றையும் எதிர்பார்க்கலாம் ”(4, பக். 179).

20. எண்ணங்களின் சிதறலில்

எண்ணங்களின் சிதறலை உணருங்கள் - ஜாக்கிரதை. இது மிகவும் ஆபத்தானது. எதிரி உங்களை ஏதோ சேரிக்குள் தள்ளி அங்கேயே கொல்ல விரும்புகிறான். அலைந்து திரிவதற்கான எண்ணங்கள் பயம் குறைந்து இதயத்தை குளிர்விப்பதில் இருந்து தொடங்குகின்றன (4, பக். 221).

21. சங்கடமான நிந்தனை பற்றி

இரண்டாவது கேள்வி சங்கடமான நிந்தனை பற்றியது. அவள் எப்படி இருக்க வேண்டும்?! அவள் எஸ்.வி. இந்த விஷயத்தைப் பற்றி ரோஸ்டோவின் டெமெட்ரியஸ். இந்த கட்டுரையை அவளுடன் நீங்களே படியுங்கள். இவை எதிரி எண்ணங்கள் என்பதையும் அவை ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதபோது கணக்கிடப்படுவதில்லை என்பதையும் இன்னும் வலுவாகத் தள்ள வேண்டியது அவசியம். அதை ஏற்றுக்கொள்ளாத உத்வேகத்திற்கு கொண்டு வாருங்கள், ஆனால் அதை கோபத்துடன் நிராகரிக்கவும், அவற்றை எதிரியின் முகத்தில் எறிந்து விடவும் ... மேலும் நீங்கள் எதிரிக்கு சத்திய வார்த்தைகளால் துப்பலாம் ... அந்த எண்ணங்களை அவரது தலையில் தொகுக்கலாம் ... ஆனால் இறைவனிடம் எப்போதும் சொல்லுங்கள்: நான் விரும்பவில்லை, வேண்டாம் எனக்கு வேண்டும், இந்த எண்ணங்களை நான் விரும்பவில்லை ... எண்ணங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் வரை கணக்கிடப்படுவதில்லை என்பதையும், அவள் குற்றம் சொல்லக்கூடாது என்பதையும் அவளுக்கு நன்றாக விளக்குகிறேன். அவள் இதைச் செய்யட்டும் மற்றும் எண்ணங்களின் தூண்டுதலுக்கும் தூண்டுதலுக்கும் இடையிலான பிரிவின் கோட்டைப் புரிந்து கொள்ளட்டும். இனி என்ன சொல்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நீங்கள் அவளிடம் சொல்வதற்கு இது ஒரு இணைப்பு ... "சகித்துக்கொள்." பொறுமையாக இருங்கள், கடவுளிடம் ஜெபியுங்கள், நோய்வாய்ப்படாதீர்கள். எனவே எல்லா உயிர்களும்! தீர்க்கமான முடிவுகளுக்கு இவ்வளவு (4, பக். 247-248).

22. வாசிப்பு மற்றும் ஜெபத்தில் அலைந்து திரிந்த எண்ணங்களைத் தவிர்ப்பது

வாசிப்பு மற்றும் பிரார்த்தனையின் போது என்ன எண்ணங்கள் இயங்குகின்றன - என்ன செய்வது? இதிலிருந்து யாரும் விடுபடவில்லை. ஆனால் எந்த பாவமும் இல்லை, ஆனால் பொருத்தமற்ற தன்மை உள்ளது. ஒருவர் தயக்கமின்றி தனக்குள்ளேயே வெளிப்புற எண்ணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளும்போது அது ஒரு பாவமாகிவிடும், அவர்கள் விருப்பமின்றி பின்வாங்கும்போது, \u200b\u200bஎன்ன தவறு? எண்ணங்கள் அலைந்து திரிவதை யாராவது கவனித்தால், அவர்கள் தொடர்ந்து அலைந்து திரிவார்கள். இந்த வழியில் இது அவசியம்: சிந்தனையின் ஓடுதலைக் கவனித்தவுடன், உடனடியாக அதை அதன் இடத்தில் தூக்கி எறியுங்கள்.

ஜெபத்தின்போது எண்ணங்களின் அலைவதைக் குறைக்க, ஒரு அன்பான உணர்வோடு ஜெபிக்க ஒருவர் சிரமப்பட வேண்டும்; இதற்காக முன்கூட்டியே - பிரார்த்தனைக்கு முன் - ஆன்மாவை பிரதிபலிப்பு மற்றும் வில்லுடன் சூடேற்றுவது அவசியம். உங்கள் ஜெபத்தை ஜெபிக்கப் பழகுங்கள். ஆகவே, உதாரணமாக, மாலை தொழுகையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், அந்த நாளுக்காகவும், அவரது தொடர்ச்சியின் போது சந்தித்த எல்லாவற்றிற்கும் நன்றி, இனிமையான மற்றும் விரும்பத்தகாதது; தவறு செய்திருப்பது மனந்திரும்பி மன்னிப்பு கேட்பது, அடுத்த நாள் ஆரோக்கியமாக இருப்பதாக உறுதியளித்தல், தூக்கத்தின் போது பாதுகாப்பிற்காக கடவுளிடம் ஜெபம் செய்தல். இவை அனைத்தும் உங்கள் எண்ணங்களிலிருந்தும் உங்கள் இருதயத்திலிருந்தும் கடவுளிடம் பேசுங்கள். காலை ஜெபத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், தூக்கத்திற்கும் பலத்திற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துவதும், அவருடைய மகிமைக்காக நாள் முழுவதும் காரியங்களைச் செய்ய உதவும்படி அவருக்காக ஜெபிப்பதும் ஆகும். இது உங்கள் சிந்தனையுடனும் உங்கள் இதயத்துடனும் அவரிடம் பேசும். அதே சமயம், காலையிலும் மாலையிலும், உங்கள் முக்கிய தேவைகளை, இன்னும் ஆன்மீக ரீதியாகவும், வெளிப்புறமாகவும் இறைவனிடம் வெளிப்படுத்துங்கள், அவரிடம் குழந்தைத்தனமாகச் சொல்லுங்கள்: “ஆண்டவரே, நோய் மற்றும் பலவீனம்! உதவி செய்து குணமடையுங்கள்! ”இதையும் இது போன்றவற்றையும் ஒரு ஜெப புத்தகத்தை நாடாமல் உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் கடவுளுக்கு முன்பாக பேசலாம். ஒருவேளை அது நன்றாக இருக்கும். முயற்சி செய்து பாருங்கள்; நீங்கள் சென்றால், நீங்கள் பிரார்த்தனை புத்தகத்தை முழுவதுமாக விட்டுவிடலாம், நீங்கள் இல்லையென்றால், நீங்கள் பிரார்த்தனை புத்தகத்துடன் ஜெபிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இல்லையெனில் நீங்கள் பிரார்த்தனை இல்லாமல் இருக்க முடியும் (9, பக். 116–117).

23. மனதை உயர்த்துவது பற்றி

நம் மனம் இயற்கையால் உயிரோடு இருக்கிறது. வம்பு அவரை கனமாக்குகிறது. இந்த நுகம் அவரிடமிருந்து படிப்படியாகக் குறையும் போது, \u200b\u200bஅவர் எல்லா இடங்களிலும் உயரத் தொடங்குகிறார், வானத்தையும் பூமியையும் சுற்றி வருகிறார், எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார், எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொள்கிறார், அவருக்கு எளிதானவர். இங்கே மோசமாக எதுவும் இல்லை, ஆனால் சிறிய பயன் இல்லை. இந்த பறவை மனதை ஒரு கூண்டில் நட்டு அவரிடம் சொல்ல வேண்டும்: இங்கே உட்கார்ந்து இதைப் பாடுங்கள், முன்னும் பின்னுமாக பறக்கத் துணிய வேண்டாம்: பருந்து பிடிக்கும் (11, பக். 12).

24. பாவமான எண்ணங்களும் அவர்களுக்கு எதிரான போராட்டமும்

கொடூரமான எண்ணங்கள் தாக்கும்போது, \u200b\u200bமனதின் கண்ணை அவர்களிடமிருந்து விலக்கி, அவர்களை விரட்ட இறைவன் பக்கம் திரும்புவது அவசியம். ஆனால் சிந்தனை இருதயத்தைத் தூண்டும்போது, \u200b\u200bஇந்த தீயவன் அதை கொஞ்சம் ரசிப்பான், பிறகு நீங்களே திட்டிக் கொள்ள வேண்டும், கர்த்தருக்காக இறைவனிடம் கெஞ்ச வேண்டும், எதிர் உணர்வு இதயத்தில் பிறக்கும் வரை உங்களை அடித்துக்கொள்ள வேண்டும்: உதாரணமாக, கண்டனத்திற்கு பதிலாக, மற்றவரை உயர்த்துவது, அல்லது குறைந்தது , அவருக்கு மரியாதைக்குரிய உணர்வு (11, பக். 43).

மனதின் கவனத்தில் உங்களை வலுப்படுத்த கடினமாக உழைக்கவும், நம் இதயம் என்ன வகையான புதையல் என்பதைப் பார்க்கவும்.

இதைச் செய்யுங்கள்: காலையில், கர்த்தரைப் பற்றிய சிந்தனையில் ஆழமாக இருங்கள், ஜெபத்தின் போது உங்கள் மனதுடன் அவருக்கு முன் நிற்கவும்; பின்னர், நாள் முழுவதும், அவரிடமிருந்து பின்வாங்க வேண்டாம், அவரது இனிமையான பெயரை வழிகாட்டியாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் ஏதாவது செய்கிறீர்களா, ஒருவருடன் பேசுகிறீர்களா, போ, உட்கார்ந்து, சாப்பிடுங்கள் - அனைத்தும் இறைவனுடன் இருக்கும். நீங்கள் மறக்கப்படுவீர்கள் - மீண்டும் இறைவனிடம் திரும்பிச் சென்று மன உளைச்சலுடன் உங்களை அழைத்துச் செல்லுங்கள் ... மற்றும் எல்லாமே ... இது கவனத்தை ஈர்க்கும் அம்சமாகும். பின்னர், இறைவனின் வெளிச்சத்தில், ஒரு சிந்தனை கூட மறைக்கப்படாது, அவற்றின் மதிப்பீடு உண்மையாக இருக்கும், எல்லா ஊகங்களும் பறந்து விடும்.

இதற்கிடையில், ஆத்மா கண்ணுக்கு தெரியாதவர்களுடன் ஒட்டிக்கொண்டு வலிமையாகவும் வலுவாகவும் மாறும் (11, பக். 43-45).

புனித மூப்பர்கள் கூறுகிறார்கள்: விரைவில் பெறப்பட்டவை விரைவில் இழக்கப்படும். நீங்கள் சிரமத்துடன் எதை அடைகிறீர்கள், பின்னர் அடிக்கடி கஷ்டப்படுகிறீர்கள், நீங்கள் மதிக்கப்படுவீர்கள், மேலும் விடாமுயற்சியுடன் மதிக்கப்படுவீர்கள். வெட்கப்பட வேண்டாம், ஆனால் உங்களுடையது மற்றும் உங்களுடையது. எல்லா வகையான எண்ணங்களும் வரும். அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளாதீர்கள்; கர்த்தருடைய நாமத்தில் துன்புறுத்துங்கள். அவர்கள் செய்த வழி இதுதான், குழந்தைத்தனமாக இறைவனிடம் திரும்பியது. அவர்களை நிறுத்த வேண்டாம், அவர்களுடன் பேச விரும்பவில்லை. ஹெசிசியஸில் எல்லாம் விளக்கப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது: ஒரு சாக்குப்போக்கு ஒரு சிந்தனை, முதல் படி; பின்னர் கவனம், இரண்டாவது படி - மனதை ஆன்மாவில் வைத்து அவருடன் பேசுவது. இது ஏற்கனவே மோசமானது, ஏனென்றால் சிந்தனையைத் தூண்டுவோருடன் உரையாடல் உள்ளது. சிந்தனையில் மேலும் மகிழ்ச்சி. இது இன்னும் மோசமானது. மேலும், விருப்பத்தின் கூட்டல் அல்லது வீழ்ச்சி: இங்கே அது வீழ்ச்சி தீர்மானிக்கப்படும் விஷயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. யார் சிந்தனையைத் துண்டிக்கிறார்களோ, எல்லாவற்றிற்கும் முற்றுப்புள்ளி வைப்பார், அதில் யார் ஈடுபடுகிறாரோ, எல்லாம் மேலும் மேலும் முன்னேறும் ஆபத்து உள்ளது (11, பக். 61-62).

25. எண்ணங்களை வரிசைப்படுத்துவது பற்றி

உள்ளே இருக்கும் கொந்தளிப்பு எப்போதும் எண்ணங்களின் சீரற்ற தன்மையிலிருந்துதான். அவற்றை ஒரு தோல்வியில் வைத்திருங்கள், இதனுடன் சரியான நேரத்தில் இருக்க ... கடவுளின் நினைவையும் மரணத்தின் நினைவையும் கவனிக்கவும். எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது மற்றும் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறது ... மேலும் உங்கள் உள் அனைத்தையும் பார்க்கிறது. உங்கள் இதயத்தில் இந்த எண்ணத்துடன் கீழே சென்று, அங்குள்ள அசைவுகளைப் பார்த்து, சிலவற்றை எடுத்து, மற்றவர்களைப் பிரிக்கவும் (6, பக். 80).

26. அபத்தமான எண்ணங்கள் வருவது பற்றி

அபத்தமான எண்ணங்களைப் பொறுத்தவரை புளூபெர்ரி அவர் இப்படி நடந்து கொள்ளட்டும்: அவர்களைப் போலவே வெறுப்புடனும் அவமதிப்புடனும், மோசமான எதிரியின் துஷ்பிரயோகத்துடனும் அவர்களைச் சந்திக்க வேண்டும், ஏனெனில் இது அவருடைய வேலை. உடனடியாக அவர் இறைவனிடம் ஜெபிக்கட்டும், எண்ணங்களை விரட்டும்படி அவரிடம் கேட்டு, எதிரியின் சூழ்ச்சிகளைப் பற்றி அவரிடம் புகார் செய்யுங்கள். அவர்கள் கடந்து செல்வார்கள் (8, பக். 44).

27. கெட்ட எண்ணங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில்

ஒப்பீட்டளவில் தீய எண்ணங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அறியப்படுகின்றன, ஏனெனில் இதுபோன்ற ஒரு தீய சிந்தனை காணப்படுவதோடு, உறுதியாக நிராகரிக்கப்படுவதாலும், அது எவ்வளவு மெல்லியதாக இருந்தாலும், அதை அனுபவிப்பவருக்கு இது காரணமல்ல. இதை மனதில் வைத்து அமைதியாக இருங்கள் (8, பக். 180–181).

வரும் சங்கடமான எண்ணங்கள், அவர்களுடன் பேசாமல் விரட்டுங்கள். இவை அனைத்தும் ஆலோசனையின் எதிரி என்பதை இப்போது நீங்கள் உறுதியாகக் காணலாம். நீங்கள் எந்த வகையான எதிரிகளை நேரத்துடன் எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள்? மெதுவாக இல்லாமல் அவரை ஓட்டுவது அவசியம் (8, பக். 216).

பதிவுகளைக் கேளுங்கள்.

பரலோக ராஜா, சத்திய ஆத்மாவை ஆறுதல்படுத்துபவர், எல்லா இடங்களிலும் சொல்லி அனைத்தையும் நிறைவேற்றுங்கள், கொடுப்பவரின் நன்மை மற்றும் வாழ்க்கையின் புதையல், வாருங்கள், நம்மில் குடியிருக்கவும், எல்லா வகையான அசுத்தங்களிலிருந்தும் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்தி, நம்முடைய ஆத்மாக்களைக் காப்பாற்றவும்.

பரிசுத்த கடவுள், பரிசுத்த வல்லவர், பரிசுத்த அழியாதவர், எங்களுக்கு இரங்குங்கள் (மூன்று முறை படியுங்கள், நம்மைக் கடந்து செல்லுங்கள்).

பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் பரிசுத்த ஆவிக்கும் மகிமை, இப்பொழுதும் என்றென்றும். ஆமென்

ஆண்டவரே, கருணை காட்டுங்கள் (12 முறை).

வாருங்கள், இளவரசிக்கு எங்கள் கடவுளுக்கு வணங்குங்கள் (வில்).

வாருங்கள், வணங்குங்கள், நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவிடம் வாருங்கள் (வில்)

வாருங்கள், வணங்கி, கிறிஸ்துவையும், ஜார் மற்றும் எங்கள் கடவுளையும் (வில்) கொடுப்போம்.

சங்கீதம் 3

ஆண்டவரே, நீங்கள் குளிரால் என்ன பெருக்குகிறீர்கள்? Mnosi எனக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறான், Mnosi என் ஆத்மாவைப் பேசுகிறான்: அவனுடைய போஸில் அவனுக்குத் தேவையில்லை. கர்த்தாவே, என் உதவியாளரே, நீர் என் மகிமை, என் தலையை உயர்த்துங்கள். நான் என் இறைவனிடம் ஒரு குரலில் கூப்பிட்டேன், மலையிலிருந்து என் பரிசுத்த காரியத்தைக் கேட்டேன். ஆஸ் தூங்கிவிட்டார், வாசனை, துயரங்கள், ஏனென்றால் கர்த்தர் என்மீது வருவார். என்னைத் தாக்கும் என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் நான் ஏமாற மாட்டேன். கர்த்தாவே, உயிர்த்தெழுப்புங்கள், என் கடவுளே, நீ அடித்ததைப் போல வீணாக விரோதமாக இருக்கிறாய்: பாவிகளின் பற்களை உடைத்துவிட்டாய். கர்த்தர் இரட்சிப்பு, உங்கள் ஆசீர்வாதம் உங்கள் மக்கள்மீது இருக்கும்.

ஜெபம் 1

கர்த்தராகிய தேவனே, என் கடவுளே, இது என் கைகளில் இருக்கிறது, உமது கருணையால் என்னிடம் முன்னேறுங்கள், என் அக்கிரமத்திலிருந்து அழிந்துபோக என்னை விட்டுவிடாதீர்கள், ஆவியின் மீது காமமான மாம்சத்தைப் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பத்திற்கு கீழே. உம்முடைய சிருஷ்டி, உம்முடைய கையின் வேலையை இகழாதே, தளர்த்தாதே, பிடி, ஆனால் அழிக்காதே; ஆண்டவரே, என்னை வெறுக்காதீர்கள், ஏனென்றால் நான் பலவீனமாக இருக்கிறேன், ஏனென்றால் என் புரவலர் கடவுளே, நான் உம்மிடம் பாவம் செய்ததைப் போல என் ஆத்துமாவை குணமாக்குங்கள். உமது கருணையின் பொருட்டு என்னைக் காப்பாற்றுங்கள், என் இளமை பருவத்திலிருந்தே நான் உன்னிடம் கடமைப்பட்டுள்ளேன்: அவமானத்தை நாடுபவர் உங்களிடமிருந்து தூக்கி எறியப்படுவார், அசுத்தமான செயல்கள், அபத்தமான வியாபாரிகள், லாபமற்றதை நினைவில் வையுங்கள். தீய ஓவர்கில், எல்லா அசுத்தங்களையும் என்னிடமிருந்து விரட்டுங்கள்: ஏனென்றால், நீங்கள் ஒரே பரிசுத்தர், வலிமையானவர், அழியாதவர், எல்லாவற்றிலும் கொள்கை இல்லாத அனைத்து சக்தியுடனும், உங்களுடன் அனைவருக்கும் வழங்கப்படுகிறார், பிசாசுக்கும் அவருடைய படைகளுக்கும் கூட, ஒரு கோட்டை.

எல்லா மகிமையும், மரியாதையும், வணக்கமும், பிதாவும் குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியும், இப்பொழுதும், என்றென்றும், என்றென்றும் இருப்பது உங்களுக்குப் பொருத்தமானது. ஆமென்.

ஜெபம் 2

உங்கள் நோய் உங்கள் தலைக்குத் திரும்பட்டும், உம்முடைய ஹூலா ஒரு வஞ்சக அரக்கனும் அசுத்தமும் உன் மேல் இறங்கட்டும்: நான் என் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு வணங்குகிறேன், நான் அவனைத் துன்புறுத்துவேன். இதைத் தொந்தரவு செய்யவோ அல்லது அவதூறு செய்யவோ முடிந்தவரை, நான் அவரை இரவும் பகலும் புகழ்ந்து பார்க்கிறேன், என் ஆத்துமா, என் பலம், என் எண்ணங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து நான் வணங்குகிறேன்; ஆனால் நிச்சயமாக நீங்கள் என் மகிமையையும், உங்கள் தூஷணத்தையும் கொண்டிருக்கிறீர்கள்: இதோ, நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி அவதூறு செய்வீர்கள், நீங்கள் கடவுளுக்கு விரோத விசுவாசிக்காரர்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவுக்கு ஜெபம் 3

என் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியா, உன்னுடைய பரிசுத்தவான்கள் மற்றும் சர்வ வல்லமையுள்ள வேண்டுதல்கள் என்னிடமிருந்து ஓட்ஷென்யா, உங்கள் சபிக்கப்பட்ட வேலைக்காரன், அவநம்பிக்கை, மறதி, பைத்தியம், அலட்சியம், மற்றும் அனைத்து மோசமான, வஞ்சக மற்றும் அவதூறு எண்ணங்கள், என் இதயத்திலிருந்து மாசுபட்டு, தணிக்கவும் , நான் ஏழை, மனந்திரும்பி, பல கடுமையான நினைவுகளிலிருந்தும், நிறுவனங்களிலிருந்தும், எல்லா தீய செயல்களிலிருந்தும் என்னை விடுவிப்பேன், எல்லா தலைமுறையினரிடமிருந்தும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களைப் போல, உம்முடைய மதிப்பிற்குரிய பெயர் என்றென்றும் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆமென்.

மிகவும் க orable ரவமான கேருபும், மிகவும் புகழ்பெற்ற ஒப்பீடும் செராபிமைக் கொண்டுவந்தது, வார்த்தையின் கடவுளை அழிக்காமல், கடவுளின் தாயான மகனைப் பெற்றெடுத்தவர். ஆண்டவர் கருணை காட்டுங்கள். (மூன்று முறை).

நிந்தனை எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட ஜெபங்கள்

ஜெபம் 1

கடவுள் நித்தியமானவர், சாட்சியின் ரகசியம், இதயங்களையும் கருவறைகளையும் சோதித்துப் பாருங்கள், கேருபில் உட்கார்ந்து படுகுழியைப் பாருங்கள், என் எண்ணங்களை தூரத்திலிருந்தே காரணம், நீங்கள் எடை போடுகிறீர்கள், வெறுப்பைப் போல, நான் விரும்பவில்லை, அசுத்தமான, கேவலமான, அவதூறான எண்ணங்களுடன் பழகுவதில்லை, என் இதயமற்ற மனம் கொடூரமானது, .

நீங்கள் வெறுக்கிறீர்கள் போல எடை போடுகிறீர்கள், அசுத்தமான, கேவலமான, அவதூறான எண்ணங்கள், குளிர்ச்சியானது என்னைத் தாக்குகிறது, உங்கள் நன்மையை நான் பிரார்த்திக்கிறேன்: தூஷண ஆவி தடைசெய்க, அது என்னிடமிருந்து விலகட்டும்; ஓட்செனி தீய எண்ணங்கள், ஆனால் என்னுடன் சிலிர்க்காதே; என் இதயத்தின் உற்சாகத்தைத் தணிக்கவும்; என் எண்ணங்களின் புயலைக் கட்டுப்படுத்துங்கள்; என் எதிரி என்னைப் பற்றி சந்தோஷப்படாதபடி, என் மனசாட்சியை சங்கடப்படுத்தி, எதிரியை வெட்கப்படுங்கள். நீங்கள் எதிர்க்கும் துசியுடன் நடுங்குகிறீர்கள், நடுங்குகிறீர்கள், எல்லோரும் உங்கள் பேச்சைக் கேட்பார்கள். முழு சாரமும் உங்களுக்காக வேலை செய்கிறது, நீங்கள் புயலையும் என் மனதின் உற்சாகத்தையும் வழிநடத்தியது, அது ம silence னமாக இருக்கட்டும், ஆனால் சுருக்கமாகவும் சங்கடமாகவும் இல்லாமல் நான் உங்களுக்காக வேலை செய்வேன், என் ஆண்டவரே, என் வயிற்றின் அனைத்து நாட்களும், ஆமென்.

ஜெபம் 2

மை காட்! என் துக்கத்தைப் பாருங்கள், என் துரதிர்ஷ்டத்தைப் பாருங்கள், என் எதிரியின் குளிர்ச்சியைக் காண்க, நீங்கள் கடுமையான மற்றும் கனமானவர் போல, நீங்கள் நிந்தையான எண்ணங்களால் என் மீது விழுவீர்கள், என் ஆத்துமாவை அவமதிப்பீர்கள், என் இதயத்தை சிதைப்பீர்கள், என் மனதை இருட்டடிப்பீர்கள், என் மனசாட்சியைக் குழப்புவீர்கள்; அவரது நிந்தையான கிசுகிசுப்பு மற்றும், வெறுக்கத்தக்க வகையில் என் மனதில், வினைச்சொற்கள் சற்று வெறுக்கத்தக்கவை, நான் முதலில் இறக்க விரும்புவதைப் போல, உன்னைப் பிரகாசிப்பதைப் போல, என் கடவுளின் நன்மை, அவதூறு ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் அனுதாபம் பற்றிய எண்ணங்கள், என் எதிரி என் மனதில் ஒளிபரப்பினாலும், ஆனால் என் பலவீனத்திற்கு அது இருண்டது சேவா மற்றும் நிந்தனை மற்றும் தெய்வீக சிந்தனையிலிருந்து என்னால் பறக்க முடியாது, உங்கள் கடவுள் இல்லாமல் சேவாவிலிருந்து என்னால் விரட்ட முடியாது, உதவி செய்யுங்கள்; என் இயல்பு உணர்ச்சிவசமானது, என் மனம் நிலையானது அல்ல, என் வலிமை பலவீனமானது, ஆனால் என் விரோதி வலிமையானவன், அவனுடைய வலிமை என் பலத்தை மீறுகிறது; கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்களில் பலமாகவும் வலிமையாகவும் இல்லாவிட்டால், எதிரிகளிடமிருந்தும் பிசாசின் கொலைகாரனிடமிருந்தும் காப்பாற்றப்பட்டவர் யார்?

இவ்வாறு நான் எல்லா கருணையும் கருணையும் கொண்டவரே! என் கடவுள் படைப்பாளரை குறைந்தபட்சம் விரக்தியடைய வேண்டாம்! உம்முடைய வலிமைமிக்க எல்லா உதவிகளையும் நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன்: என்னைத் துன்புறுத்துகிற எதிரியின் தலையை அடித்து, மின்னலை நட்டு, உங்களது அரிதான எதிரிகளைப் பெற்றெடுங்கள், என் கிருபையின் இதயங்களில் பிரகாசமான விடியலை எழுப்புங்கள், என்மீது வரும் இருண்ட மேக எண்ணங்கள் என்னை விட்டு ஓடட்டும், உங்கள் உதவியின் வெளிச்சத்தில் நான் உன்னைப் பார்ப்பேன், என் கிறிஸ்துவைப் பற்றி, ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அறிவொளி அளித்து, உம்முடைய முகத்தின் ஒளியைக் கொடுத்து நான் போவேன், ஆமென், உமது நாமத்தை என்றென்றும் சந்தோஷப்படுத்துவேன்.

தடைசெய்யப்பட்ட டீ, எல்லாம் வல்ல ஆத்மா, பிசாசு. உலக பாவிகளுக்காக எங்களை காப்பாற்றுவதற்காக, பரிசுத்த மற்றும் பரிசுத்த கன்னி, கடவுளின் உண்மையான தாய், உலகத்திற்கு வந்த இறைவன்.நீங்களும் சபிக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள், உங்கள் விரோத எண்ணங்கள் அனைத்தும் இரவுகளிலும் பகல்களிலும் கூட. தேவனுடைய ஊழியக்காரர் (பெயர்) என்னிடமிருந்து பின்வாங்குவார், பிதாவும் குமாரனும், பரிசுத்த ஆவியும் என்ற பெயரில் நான் உன்னைக் கட்டளையிடுகிறேன், விரோத எண்ணங்களை என் இதயத்தில் வைக்காதீர்கள், ஆனால் அந்த இடத்தை காலியாகவும் காலியாகவும் விட்டுவிடுங்கள், கர்த்தர் செல்ல விரும்பவில்லை. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தில், அசுத்தமான, தூஷண ஆத்மா, உன்னை வேண்டிக்கொள்கிறேன், நோய்வாய்ப்படாதே, தூஷண எண்ணங்களால் என்னை சங்கடப்படுத்தாதே, எப்போதும் என் தேவனாகிய கர்த்தரிடம் என் ஜெபங்களைச் செய்யுங்கள், ஆனால் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் உங்கள் தூஷண எண்ணங்கள் அனைத்தும் உங்கள் தலையில் இருக்கட்டும்: கடவுள் என்பதால் நான் என் கடவுளுக்கும் ஒருவனுக்கும் சேவை செய்கிறேன், நான் இரவிலும் இரவிலும் ஜெபம் செய்கிறேன், நான் விடுதலை செய்கிறேன், இரக்கமற்றவன், எனக்காக பலப்படுத்துகிறேன், அவருடைய பல நன்மைகளையும் கருணையையும் கைவிட்டு என் எல்லா பாவங்களையும் செய்கிறேன். பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியோரின் க orable ரவமான பெயரை ஆசீர்வதித்து மகிமைப்படுத்துவது போல, சாத்தானே, என்னைப் பின்பற்றுங்கள், நீங்களும் உங்கள் விரோதமான மற்றும் மோசமான சக்தியும் அழிந்துபோகின்றன.

கடவுளிடம் ஜெபம்

என் கடவுளே, உம்முடைய பெரிய கருணையின் கையில்! நான் என் ஆத்மா மற்றும் உடல், என் உணர்வுகள் மற்றும் வினைச்சொற்கள், என் அறிவுரைகள் மற்றும் எண்ணங்கள், என் செயல்கள் மற்றும் என் ஆத்மாக்கள் மற்றும் உடல்கள், என் நுழைவு மற்றும் விளைவு, என் நம்பிக்கை மற்றும் குடியிருப்பு, என் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, நான் இறந்த நாள் மற்றும் மணிநேரத்தை ஒப்படைக்கிறேன் என் மனந்திரும்புதலும், உம்முடைய பரிசுத்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அனைவரிடமும் என் ஆத்துமா மற்றும் உடலின் உயிர்த்தெழுதல். ஆனால் நீ, ப்ரேபிளாடி மற்றும் காதலன்-கடவுளே, என்னை உமது பாதுகாப்பின் கைகளில் எடுத்துக்கொள், எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் என்னை விடுவித்து, என் பாவங்களின் பெருக்கத்தை மன்னித்து, என் ஆத்துமாவையும் உடலையும் தூய்மைப்படுத்தி, உன் கருணையின் இரத்தத்தில் என்னைக் காத்துக்கொள், பலப்படுத்தப்பட்ட உன் காதலியின் எல்லா நாட்களிலும், நான் மீன்பிடிக்கிறேன் நான் விரோத நெட்வொர்க்குகளின் தொகுப்பாளராக இருக்கிறேன், உம்முடைய தயவை என் உணர்வுகளுக்கு கொண்டு வந்து, உண்மையான மனந்திரும்புதலின் பாதையில் அறிவுறுத்தப்படுகிறேன், கிறிஸ்தவ மரணத்தின் சாத்தியத்துடன், என் வயிறு உணர்ச்சியற்றது, வெட்கமில்லாதது, அமைதியானது மற்றும் வரவிருக்கும் வான் ஆவிகளிலிருந்து முக்கியமற்றது, மற்றும் உங்கள் பயங்கரமான சூவுக்கு தயவுசெய்து பதிலளித்தல் இ, அதனால் வருணிக்கவியலாத மகிமை மற்றும் நிமிடம் கேட்கும் spodoblen உங்கள் ஆசீர்வாதம் டீ அத்தியாயம் presladkogo, நீங்கள் என் கடவுள், ஆமாம் ஒரு வாழ்க்கை மற்றும் இரட்சிப்பின், பெற ஆமென்.

தாவீதுக்கு சங்கீதம், அபிஷேகம் செய்வதற்கு முன், 26

என் அறிவொளியும் என் இரட்சகருமான கர்த்தர், நான் யாரைக் கண்டு பயப்படுவேன்? என் வயிற்றைப் பாதுகாப்பவர் ஆண்டவரே, நான் யாரிடமிருந்து பயப்படுவேன்?

எப்பொழுதும் என்னிடம் நெருங்கி வாருங்கள், யார் தீயவர்களாக இருந்தாலும், என்னை அவமதித்த, என்னைத் தோற்கடித்த என் மாம்சத்தை நீங்கள் எடுத்துச் சென்றிருந்தால், இவை தீர்ந்துபோய், மோசடி. ஆஷே என் படைப்பிரிவில் கும்பிடுவார், என் இதயம் பயப்படாது, சாம்பல் என் மீது எழும், நான் அவனை நம்புகிறேன்.

நான் இறைவனிடம் ஒருவரிடம் கேட்கிறேன், நான் தேடுவேன்: என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் கர்த்தருடைய ஆலயத்தில் வாழ்ந்தால், கர்த்தருடைய அழகை என்னுடன் பார்த்து, அவருடைய பரிசுத்த ஆலயத்தைப் பார்வையிடவும்.

என் தீமைகளின் நாளில் நான் அவருடைய கிராமத்தில் என்னை மறைத்து வைத்தது போல, அவருடைய கிராமத்தின் மர்மத்தில் நான் என் முகத்தை மூடினேன், என்னை ஒரு கல்லில் தூக்கினேன்.

இப்போது, \u200b\u200bஇதோ, நான் என் எதிரிகளை நோக்கி என் தலையை உயர்த்தினேன்: கிராமத்தில் நான் வறண்டு எரிந்தேன், அவருடைய துதி மற்றும் ஆச்சரியத்தின் தியாகம், நான் கர்த்தரைப் பாடுகிறேன், பாடுகிறேன்.

ஆண்டவரே, என் குரலையும், கூக்குரலையும் கூட கேளுங்கள்: எனக்கு இரங்கும், என்னைக் கேளுங்கள்.

என் இதயம் உங்களுடன் பேசுகிறது: நான் கர்த்தரைத் தேடுவேன். கர்த்தாவே, நான் உன் முகத்தைத் தேடுகிறேன், ஆண்டவரே, நான் தேடுவேன்.

உன் முகத்தை என்னிடமிருந்து விலக்காதே, உமது அடியேனை கோபத்தோடு விலக்காதே: என் உதவியாளரை எழுப்புங்கள், என்னை நிராகரிக்காதே, என் இரட்சகராகிய தேவன் என்னை விட்டுவிடாதீர்கள்.

என் தந்தையும் என் தாயும் என்னை விட்டு வெளியேறியதைப் போல, கர்த்தர் என்னை ஏற்றுக்கொள்வார்.

கர்த்தாவே, உம்முடைய வழியிலேயே, என் சரியான எதிரியின் பாதையில் எனக்கு அறிவுறுத்துங்கள்.

துன்பப்படுபவர்களின் ஆத்துமாக்களுக்கு என்னைக் காட்டிக் கொடுக்காதீர்கள், ஏனென்றால் அநீதிக்கு சாட்சியாக நான் என்னைப் பேய்கொண்டேன், ஒரு பொய் தனக்குத்தானே பொய்.

வாழும் தேசத்தில் நல்ல இறைவனை நீங்கள் காண்கிறீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.

கர்த்தரிடம் பொறுமையாக இருங்கள், தைரியம் கொள்ளுங்கள், உங்கள் இதயம் பலமாக இருக்கட்டும், கர்த்தரிடம் பொறுமையாக இருங்கள்.

தூஷணத்திலிருந்து ஜெபத்தின் முடிவு

தகுதி என்பது தியோடோகோஸ், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மற்றும் மாசற்ற, மற்றும் எங்கள் கடவுளின் தாயின் ஆசீர்வாதம். மிகவும் நேர்மையான கேருப் மற்றும் மிகவும் புகழ்பெற்றவர், ஒப்பிடாமல், செராஃபிம், கடவுளின் தவறான தன்மை இல்லாமல், பிறந்த வார்த்தை, இருக்கும் கன்னி மரியா, நாம் மகிமைப்படுத்துகிறோம்.

மகிமை, இப்போது: ஆண்டவர் கருணை காட்டுங்கள். : ஆமென்.

அது சாத்தியமானால், வலிமையில் வணங்குவதும் வணங்குவதும், கடவுளின் உதவியுடன், நீங்கள் நிந்தனை எண்ணங்களிலிருந்து விடுபடுவீர்கள்.

எண்ணங்கள் மறைந்து போவதற்கு முன்பு நடத்தை பற்றிய சுருக்கமான விளக்கம்

கடவுளுக்கு ஒரு தூஷண சிந்தனை வந்தால், "நான் ஒரே கடவுளை நம்புகிறேன்" என்று படியுங்கள். முடிந்தால், ஒரு சில வில்லுகளை வலிமையுடன் செலுத்துங்கள்.

கிறிஸ்துவின் தூய மர்மங்களுக்கு ஒரு தூஷண சிந்தனை வந்தால், படியுங்கள்: “ஆண்டவரே, நான் உண்மையிலேயே கிறிஸ்துவைப் போல நான் நம்புகிறேன், ஒப்புக்கொள்கிறேன்” - இறுதிவரை, வழிபாட்டை உருவாக்குங்கள்.

மிகப் பரிசுத்த தியோடோகோஸுக்கு ஒரு அவதூறு வந்தால், “உங்கள் அருளின் கீழ்” அல்லது “எங்கள் கன்னிப் பெண்மணி, சந்தோஷப்படுங்கள்” அல்லது தியோடோகோஸின் சில ட்ரோபாரியன், வில்லுடன், “பரிசுத்த கன்னி, காப்பாற்றுங்கள் நான் ஒரு பாவி. ”

எந்தவொரு துறவிக்கும் ஒரு அவதூறு எண்ணம் வந்தால், படியுங்கள்: "எங்கள் ஆத்மாக்களுக்கான ஆம்புலன்ஸ் மற்றும் பிரார்த்தனை புத்தகமான போஸின் கூற்றுப்படி நான் உங்களை அழைக்கிறேன், ஒரு பாவி, துறவி (பெயர்) எனக்காக கடவுளிடம் ஜெபியுங்கள்." உங்கள் வணக்கங்களின் பலத்தால், "பரிசுத்த (பெயர்), எனக்காக ஒரு பாவியை கடவுளிடம் ஜெபியுங்கள்" என்று கூறுங்கள்.

ஏதேனும் ஒரு ஐகானுக்கு ஒரு நிந்தனை வந்தால், அந்த ஐகானுக்கு முன் 15 அல்லது உங்களால் முடிந்தவரை வில்லுகளை உருவாக்கவும், இந்த ஐகானில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளவரிடம் ஜெபிக்கவும், இதனால் கடவுளின் உதவியுடன் நீங்கள் அவதூறு எண்ணங்களை ஒன்றுமில்லை. ஆமென்.

  நாட்டுப்புற ஆன்மீக குணப்படுத்துபவர் விக்டோரியா.

  எனது வலைத்தளத்திற்கு வருக. celitel.கீவ்.ua

26 ஆண்டுகளாக மக்கள் என்னிடம் வருகிறார்கள், ஒவ்வொன்றும் தங்கள் சொந்த பிரச்சினைகளுடன். அமர்வுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் பெறுகிறார்கள்: குணப்படுத்துதல், மிகவும் கடினமான நோய்கள், அவர்கள் இரண்டாம் பாதியைச் சந்திக்கிறார்கள், திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள், திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள், கணவன், மனைவி குடும்பத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள், ஒரு ரோபோவைக் கண்டுபிடித்து, வியாபாரத்தை நிறுவுகிறார்கள், குழந்தை இல்லாதவர்களுக்குப் பிறக்கிறார்கள், பயம் குறிப்பாக குழந்தைகளிடமிருந்து மறைந்துவிடுகிறது, குடிப்பதை விட்டுவிடுகிறது, புகைபிடிப்பதை விட்டுவிடுகிறது ஆற்றல் (தீய கண் சேதம்), வீட்டுவசதி, அலுவலகங்கள், கார்கள் சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன.
என் நுட்பம் கடவுளுக்கும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவுக்கும், எல்லா புனிதர்களுக்கும், உதவிக்காக என்னிடம் திரும்புவோருக்கான நேர்மையான பிரார்த்தனை. நான் கணிப்பு மந்திரம் செய்யவில்லை.

அழைக்கவும், எழுதவும், உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்க நான் என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வேன். நான் தனிப்பட்ட முறையில் ஏற்றுக்கொள்கிறேன் மற்றும் பிற நகரங்களிலிருந்து விரும்புவோருக்கு தொலைதூர உதவிகளை வழங்குகிறேன். இதுபோன்ற பிரச்சினைகள் மற்றும் நோய்கள் எதுவும் இல்லை.
பிரான்ஸ், அமெரிக்கா, சுவீடன், கிரீஸ், ஜெர்மனி, துருக்கி, இஸ்ரேல், ரஷ்யா, சுவிட்சர்லாந்து, சைப்ரஸ், ஜப்பான் ஆகிய நாடுகளில் வசிக்கும் வெளிநாட்டினருடன் ஸ்கைப்பில் பணியாற்றிய அனுபவம் எனக்கு உள்ளது.

உலகில் விபத்துக்கள் எதுவும் இல்லை, நீங்கள் எனது தளத்தைப் பார்வையிட்டீர்கள், உங்களுக்கு சிக்கல்கள் உள்ளன, உங்களுக்கு உதவி தேவை. அழைப்பு .

ஜெரொண்டா, யோசனை நிந்தனை செய்யும் போது எனக்கு புரியவில்லை ...

கிறிஸ்துவைப் பற்றியும், கடவுளின் தாய், புனிதர்களைப் பற்றியும், தெய்வீக மற்றும் புனிதமான ஒன்றைப் பற்றியும், அல்லது நம்முடைய ஆன்மீகத் தந்தை மற்றும் அதைப் பற்றியும் கூட மோசமான படங்கள் கிடைக்கும்போது, \u200b\u200bஇவை அவதூறு எண்ணங்கள். இந்த எண்ணங்களை யாரும் மறுபரிசீலனை செய்ய தேவையில்லை.

வாக்குமூலம் கூடவா?

வாக்குமூலம் பின்வருவனவற்றைச் சொன்னால் போதுமானது: "கிறிஸ்து அல்லது பரிசுத்த ஆவியானவர், கடவுளின் தாய், புனிதர்கள் அல்லது நீங்கள் - என் ஆன்மீகத் தந்தை பற்றி அவதூறு எண்ணங்களைப் பெறுகிறேன்." இந்த நிந்தனை மற்றும் பாவங்கள் அனைத்தும் நம்முடையவை அல்ல - அவை பிசாசிலிருந்து வந்தவை. எனவே, பிசாசின் பாவங்களால் கூட நாம் வருத்தப்படத் தேவையில்லை. நான் அசல் துறவியாக இருந்தபோது, \u200b\u200bபிசாசு சிறிது நேரம் என்னை அவதூறான எண்ணங்களைக் கொண்டுவந்தார் - தேவாலயத்தில் கூட. நான் மிகவும் வருத்தப்பட்டேன். நான் இராணுவத்தில் இருந்தபோது மற்றவர்களிடமிருந்து கேட்ட மோசமான மொழி மற்றும் அவதூறான சொற்களைப் பயன்படுத்தி, புனிதர்களைப் பற்றிய மோசமான எண்ணங்களால் பிசாசு என்னைத் தூண்டியது. "இந்த எண்ணங்கள் பிசாசிலிருந்து வந்தவை" என்று என் வாக்குமூலம் எனக்கு அறிவுறுத்தியது. "ஒரு நபர் அவரிடம் தோன்றும் சன்னதி பற்றிய மோசமான எண்ணங்களால் வருத்தப்பட்டவுடன், அவை அவருடையவை அல்ல, ஆனால் வெளியில் இருந்து வந்தவை என்பதை இது ஏற்கனவே நிரூபிக்கிறது." ஆனால் நான் தொடர்ந்து வருத்தப்பட்டேன். நிந்தையான எண்ணங்கள் வந்ததும், நான் நேர்மையான ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் தேவாலயத்தில் ஜெபிக்கச் சென்றேன், அவருடைய ஐகானுக்குப் பயன்படுத்தினேன், அவள் மணம் வீசினாள். மோசமான எண்ணங்கள் மீண்டும் வந்ததும், நான் மீண்டும் முன்னோடி தேவாலயத்திற்கு விரைந்தேன், வாசனை மீண்டும் ஐகானிலிருந்து வெளிப்பட்டது. தெய்வீக வழிபாட்டின் போது, \u200b\u200bநான் இடைகழியில் இருந்தேன், ஜெபம் செய்தேன். பாடகர்கள் பாடியபோது " பரிசுத்த கடவுள்", நான் என் இடத்திலிருந்து சேர்ந்து பாட ஆரம்பித்தேன். திடீரென்று, ஒரு பெரிய, பயங்கரமான மிருகத்தை ஒரு நாயின் தலையுடன் பிரதான கோயிலின் நார்தெக்ஸுக்கு செல்லும் கதவு வழியாக இடைகழி வழியாக வெடிக்கிறேன். அவரது வாய் மற்றும் கண்களில் இருந்து தீப்பிழம்புகள் வெடித்தன. அசுரன் என்னிடம் திரும்பி, நான் "பரிசுத்த கடவுள்" என்று பாடுகிறேன் என்று கோபமடைந்து, இரண்டு முறை தீங்கிழைக்கும் விதமாக என் பாதத்தை அசைத்தார். எனக்கு அடுத்ததாக ஜெபம் செய்யும் துறவிகளைப் பார்த்தேன்: ஒருவேளை அவர்களும் (மிருகத்தை) பார்த்தார்களா? இல்லை, யாரும் எதையும் கவனிக்கவில்லை. பின்னர் நடந்ததை வாக்குமூலரிடம் சொன்னேன். “சரி, அது யார் என்று பார்த்தீர்களா? - வாக்குமூலம் கூறினார். "அவரே." இப்போது அமைதியா? "

ஜெரொண்டா, ஒரு நபர் தனது யோசனை அவதூறானது என்பதை எப்போதும் புரிந்துகொள்கிறாரா?

கடவுள் அவருக்குக் கொடுத்த தலையுடன் வேலை செய்தால் அவர் இதைப் புரிந்துகொள்கிறார். உதாரணமாக, சிலர் என்னிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள்: “ஜெரொண்டா, நரக வேதனையின் இருப்பு எப்படி சாத்தியமாகும்? சிறையில் இருக்கும் ஒருவரைப் பார்க்கும்போது நாங்கள் வருத்தப்படுகிறோம், நரகத்தில் துன்பப்படுபவர்களைப் பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும்! ”இருப்பினும், இதுபோன்ற பகுத்தறிவு கடவுளுக்கு எதிரான தூஷணமாகும். இந்த மக்கள் அவரை விட தங்களை நீதியாக்குகிறார்கள். அவர் என்ன செய்கிறார் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும். புனித கிரிகோரி இரட்டை சபாநாயகர் விவரித்த வழக்கை நினைவில் கொள்கிறீர்களா? ஒருமுறை பிஷப் பார்ச்சுனாட் ஒரு அசுத்தமான ஆவியை ஒரு பெண்மணியிலிருந்து வெளியேற்றினார். நாடுகடத்தப்பட்ட அரக்கன் ஒரு பிச்சைக்காரனின் உருவத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, நகரத்திற்குத் திரும்பி, பிஷப்பைக் குற்றம் சாட்டத் தொடங்கினான். “இரக்கமற்ற என்னை வெளியேற்றினான்!” என்று கத்தினான். ஒரு நபர், இந்த அழுகைகளைக் கேட்டு, "துரதிர்ஷ்டவசமான" வருத்தத்தை உணர்ந்தார்: - உங்களை வெளியேற்றுவதற்கு என்ன ஒரு கடினமானவர் அவரை இழுத்தார்! அவர் அப்படி ஒரு காரியத்தை எப்படி செய்ய முடியும்! வாருங்கள், என் வீட்டிற்கு வாருங்கள். பிசாசு தனது வீட்டிற்குள் நுழைந்து விரைவில் கேட்டார்: - விறகுகளை அடுப்பில் எறிந்து விடுங்கள், இல்லையெனில் நான் குளிர்விப்பேன். உரிமையாளர் தடிமனான பதிவுகளை நெருப்பில் வைத்தார், சுடர் மகிழ்ச்சியுடன் ஒலித்தது. தீ சரியாக வெடித்தபோது, \u200b\u200bபிசாசு வீட்டின் எஜமானரின் குழந்தைக்குள் நுழைந்தார். ஆத்திரத்தில், துரதிர்ஷ்டவசமானவர் தீயில் குதித்து எரிந்தார். பிஷப் யாரை வெளியேற்றினார், யாரை அவர் தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார் என்பது எஜமானருக்குப் புரிந்தது. பிஷப் பார்ச்சூனேட் ஒரு அசுத்தமான ஆவி வைத்திருந்தபோது அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதை அறிந்திருந்தார்.

நிந்தனை எங்கிருந்து வருகிறது?

ஜெரோண்டா, நான் ஏன் துக்கத்தில் விழும்போது எனக்கு நிந்தனை எண்ணங்கள் உள்ளன?

என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள்: நீங்கள் சோகமாக இருப்பதைப் பார்த்து, ஒரு தங்கலுஷ்கா இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு உங்களை ஒரு உலக கேரமல் - ஒரு பாவ சிந்தனை. நீங்கள் முதல் முறையாக விழுந்தால் (இந்த கேரமல் யோசனையை ஏற்றுக்கொண்டால்), அடுத்த முறை அவர் உங்களை மேலும் வருத்தப்படுவார், அவரை எதிர்க்க உங்களுக்கு வலிமை இருக்காது. எனவே, நீங்கள் ஒருபோதும் சோக நிலையில் இருக்கக்கூடாது; அதற்கு பதிலாக, ஆன்மீக ரீதியில் ஏதாவது செய்வது நல்லது. ஆன்மீக நாட்டம் இந்த நிலையிலிருந்து வெளியேற உங்களுக்கு உதவும்.

ஜெரொண்டா, சில எண்ணங்களால் நான் மிகவும் வேதனைப்படுகிறேன் ...

அவர்கள் தீயவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள். அமைதியாக இருங்கள், அவர்கள் பேச்சைக் கேட்காதீர்கள். நீங்கள் ஒரு ஈர்க்கக்கூடிய, உணர்திறன் வாய்ந்த நபர். பிசாசு, உங்கள் உணர்திறனைப் பயன்படுத்தி, சில எண்ணங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்த உங்களைத் தூண்டுகிறது. அவர் உங்கள் மனதை அவர்களிடம் “ஒட்டிக்கொள்கிறார்”, நீங்கள் வீணாக துன்பப்படுகிறீர்கள். உதாரணமாக, அவர் அம்மா சுப்பீரியரைப் பற்றிய அல்லது என்னைப் பற்றிய மோசமான எண்ணங்களை உங்களுக்குக் கொண்டு வர முடியும். இந்த எண்ணங்களை கவனிக்காமல் விடுங்கள். நீங்கள் தூஷணத்தை குறைந்தபட்சம் கொஞ்சம் கவனத்துடன் எடுத்துக் கொண்டால், அது உங்களைத் துன்புறுத்துகிறது, அது உங்களை உடைக்கக்கூடும். உங்களுக்கு கொஞ்சம் வகையான அலட்சியம் தேவை. நிந்தனை பிசாசு பொதுவாக பயபக்தியுடனும் மிக முக்கியமான மக்களுக்கும் வேதனை அளிக்கிறது. அவர்கள் துக்கத்தில் மூழ்குவதற்காக அவர்கள் கண்களில் அவர்கள் விழுந்ததை மிகைப்படுத்துகிறார்கள். பிசாசு அவர்களை விரக்தியில் தூக்கி எறிய முற்படுகிறான், அதனால் அவர்கள் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்கள், அவர் வெற்றிபெறவில்லை என்றால், குறைந்த பட்சம், அவர்களை பைத்தியம் மற்றும் இயலாமையால் விரட்ட முயற்சிக்கிறார். இதில் கூட பிசாசு வெற்றிபெறவில்லை என்றால், அவர்கள் மீது குறைந்தது சோகத்தையும் அவநம்பிக்கையையும் தூண்டுவதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

எப்படியோ நான் தொடர்ந்து துப்பிக்கொண்டிருந்த ஒரு மனிதரை சந்தித்தேன். "அவர் ஒரு அரக்கனால் பிடிக்கப்பட்டவர்," அவர்கள் அவரைப் பற்றி என்னிடம் சொன்னார்கள். “இல்லை,” என்று நான் சொல்கிறேன், “வைத்திருப்பவர்கள் அப்படி நடந்து கொள்ள மாட்டார்கள்.” உண்மையில், நான் பின்னர் நம்பத்தகுந்த முறையில் கண்டறிந்தபடி, இந்த ஏழை சக மனிதர் வெறித்தனமாக இருக்க போதுமான குற்றம் செய்யவில்லை. அவர் ஒரு அனாதையாக வளர்ந்தார் மற்றும் உணர்திறன், உணர்திறன் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். கூடுதலாக, அவர் "இடதுபுறத்தில்" ஒரு சிந்தனையும் சற்று வலிமிகுந்த கற்பனையும் கொண்டிருந்தார். பிசாசு அதையெல்லாம் தூண்டிவிட்டு அவதூறு எண்ணங்களை அவனுக்குக் கொண்டு வர ஆரம்பித்தான். அவர் அவர்களைக் கொண்டுவந்தபோது, \u200b\u200bதுரதிர்ஷ்டவசமானவர் எதிர்த்தார், மேலே குதித்தார், அவதூறு எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட விரும்பினார், அவர்களை "துப்பினார்". இதை வெளியில் இருந்து பார்த்தவர்கள் அவர் ஒரு பேயால் வெறி கொண்டவர் என்று நினைத்தார்கள். இங்கே அது: உணர்ச்சியற்ற ஏழை சக மனிதர் அவதூறான எண்ணங்களைத் துப்புகிறார், அவர்கள் அவரிடம்: "நீங்கள் ஒரு பேயால் பிடிக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள்!"

பெரும்பாலும், நிந்தனை மனிதனுக்கும் பிசாசின் பொறாமைக்கும் வருகிறது. குறிப்பாக இரவு விழிப்புணர்வுக்குப் பிறகு. சோர்வில் இருந்து நீங்கள் ஒரு இறந்த நபரைப் போல விழுவீர்கள், நீங்கள் எதிரியை எதிர்க்க முடியாது. அப்போதுதான் வில்லன் பிசாசு மற்றும் அவதூறான எண்ணங்களை உங்களுக்குக் கொண்டு வருகிறார். பின்னர், உங்களை குழப்பவோ அல்லது விரக்தியில் மூழ்கவோ விரும்ப, அவர் ஊக்கப்படுத்தத் தொடங்குகிறார்: “ஆம், பிசாசு அத்தகைய எண்ணங்களைக் கொண்டு வரமாட்டான்! இப்போது நீங்கள் காப்பாற்றப்பட மாட்டீர்கள். " பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு எதிராகவும் பிசாசு ஒரு நபருக்கு நிந்தனை அளிக்க முடியும், பின்னர் இந்த பாவம் - பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு எதிரான அவதூறு மன்னிக்கப்படவில்லை என்று சொல்லலாம்.

ஜெரொண்டா, நிந்தனை நம் சொந்த தவறுகளிலிருந்து வர முடியுமா?

ஆமாம். அத்தகைய யோசனையின் வருகைக்கு ஒரு நபர் தானே ஒரு காரணத்தை கூற முடியும். நிந்தனை அதிகப்படியான உணர்திறன் காரணமாக ஏற்படவில்லை என்றால், அவை பெருமை, கண்டனம் மற்றும் பலவற்றிலிருந்து வருகின்றன. ஆகையால், போராடும் போது, \u200b\u200bஉங்களுக்கு அவநம்பிக்கை மற்றும் நிந்தனை பற்றிய எண்ணங்கள் இருந்தால், உங்கள் சந்நியாசம் பெருமையுடன் நிறைவேற்றப்படுகிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். பெருமை மனதை மறைக்கிறது, அவநம்பிக்கை தொடங்குகிறது, ஒரு நபர் தெய்வீக அருளின் அட்டையை இழக்கிறார். கூடுதலாக, அவதூறு என்பது பிடிவாதமான சிக்கல்களைக் கையாளும் ஒரு நபரை வெல்லும், இதற்கு பொருத்தமான முன்நிபந்தனைகள் இல்லை.

நிந்தனைக்கு அவமதிப்பு

ஜெரொண்டா, அப்பா ஐசக் கூறுகையில், "பணிவு, உயர்ந்தது அல்ல." ஒருவித ஆர்வத்திற்காக அவமதிப்பு, அதை உயர்த்துவது, அவதூறுக்கு அவமதிப்பு ஆகியவை ஒன்றல்லவா?

எண் உணர்ச்சியை அவமதிப்பதில் பெருமை, தன்னம்பிக்கை, மற்றும் - எல்லாவற்றிலும் மோசமானது - சுய நியாயம். அதாவது, நீங்களே நியாயப்படுத்திக் கொண்டு, உங்கள் ஆர்வத்தை “மறுக்கிறீர்கள்”. நீங்கள் சொல்வது போல்: “இந்த ஆர்வம் என்னுடையது அல்ல, இது எனக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை” - மேலும் அதை அகற்ற நீங்கள் போராடவில்லை. ஆனால், நாம் அவதூறான எண்ணங்களை வெறுக்க வேண்டும், ஏனென்றால், நான் ஏற்கனவே கூறியது போல, அவை நம்முடையவை அல்ல, பிசாசிலிருந்து வந்தவை.

ஒரு நபர் மற்றவர்களிடம் பாசாங்கு செய்தால், தனக்கு ஏதோ ஒரு ஆர்வம் இருக்கிறது, உதாரணமாக, தன்னை ஒரு பெருந்தீனியாக சித்தரிக்கிறான் என்றால், அவன் பிசாசை கேலி செய்கிறானா?

இந்த விஷயத்தில், அவர் “நல்ல பாசாங்குத்தனத்துடன் பாசாங்குத்தனமானவர்”, ஆனால் இது பிசாசின் கேலிக்கூத்து அல்ல. பிசாசு அவதூறான எண்ணங்களை உங்களுக்குக் கொண்டு வரும்போது நீங்கள் அவதூறு செய்கிறீர்கள், நீங்கள் ஏதாவது தேவாலயத்தைப் பாடுகிறீர்கள்.

ஜெரொண்டா, வழிபாட்டின் போது அவதூறுகளை விரட்டுவது எப்படி?

கோஷமிடுவதன் மூலம்.

நிந்தனை நீங்கவில்லை என்றால்?

அவர் வெளியேறவில்லை என்றால், உங்களில் எங்காவது அவர் தனக்கென ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். மிகவும் பயனுள்ள தீர்வு பிசாசுக்கு அவமதிப்பு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் நிந்தனைக்கு பின்னால் ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறார் - கைவினைத்திறன் கொண்ட ஆசிரியர். நிந்தனை எண்ணங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்யும் போது, \u200b\u200bஇயேசு ஜெபத்தோடு கூட அவர்களுடன் சண்டையிடாமல் இருப்பது நல்லது, ஏனென்றால் நாம் அதைச் சொல்லும்போது, \u200b\u200bநம்முடைய கவலையைக் காண்பிப்போம், நம்முடைய பலவீனமான இடத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட பிசாசு, முடிவில்லாமல் தூஷணத்தால் குண்டுவீசும். இந்த விஷயத்தில், தேவாலயமாக ஏதாவது பாடுவது நல்லது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிறு பிள்ளைகள், தங்கள் சகாக்களுக்கு அவமதிப்பைக் காட்ட விரும்புகிறார்கள், "ட்ரூ-லா-லா" போன்ற வெவ்வேறு பாடல்களுடன் அவரது பேச்சுக்கு இடையூறு செய்கிறார்கள். பிசாசு தொடர்பாகவும் இதே காரியத்தை நமக்கு செய்ய வேண்டும். இருப்பினும், அதற்கான நமது அவமதிப்பை உலகப் பாடல்களால் அல்ல, புனிதமான கோஷங்களுடன் காண்பிப்போம். சர்ச் பாடுவது கடவுளிடம் ஜெபிப்பது மட்டுமல்ல, பிசாசை அவமதிப்பதும் ஆகும். இவ்வாறு, தீயவனுக்கு ஒருபுறமும், மறுபுறமும் கொட்டைகள் கிடைக்கும் - அது வெடிக்கும்.

ஜெரொண்டா, இந்த நிலையில் இருப்பதால், என்னால் பாட முடியாது. புனித ஒற்றுமை கூட என்னை அணுக எளிதானது அல்ல.

இது மிகவும் ஆபத்தானது! தங்கலாஷ்கா உங்களை மூலைவிட்டார்! பாடுங்கள், ஒற்றுமை கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் இந்த எண்ணங்கள் உங்களுடையவை அல்ல. இந்த (எண்ணங்களின் போரின் போது) ஒரு முறை “பாடுவது தகுதியானது” என்று எனக்கு கீழ்ப்படிதலைக் காட்டுங்கள், இதனால் தங்கலாஷ்கா அவருக்குக் கிடைத்ததைப் பெற்றுத் தொடங்குகிறார். ஒரு அதோஸ் துறவி பற்றி நான் உங்களிடம் சொல்லவில்லையா? பன்னிரண்டு வயது அனாதை, அவர் புனித மலைக்கு வந்தார். மாம்சத்தில் தன் தாயின் அன்பை இழந்த அவர், எல்லா அன்பையும் கடவுளின் தாய்க்கு வழங்கினார். அவர் தனது சொந்த தாயைப் போலவே அவரிடமும் அதே உணர்வுகளைக் கொண்டிருந்தார். ஐகான்களுக்கு அவர் எவ்வளவு பயபக்தியுடன் விண்ணப்பித்தார் என்பதை நீங்கள் காண முடிந்தால்! பின்னர் எதிரி, இந்த அன்பில் விளையாடுகையில், அவதூறு எண்ணங்களை அவனுக்குக் கொண்டு வந்தான். ஐகான்களுக்குப் பயன்படுத்துவது மகிழ்ச்சியற்றது. இதை அறிந்ததும், மூத்தவர் தனது கையை எடுத்து, பரிசுத்த தியோடோகோஸ் மற்றும் இரட்சகரின் முகங்களையும் கைகளையும் அவர்களின் சின்னங்களில் முத்தமிடும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். இது முடிந்த உடனேயே, பிசாசு பறந்து சென்றான். நிச்சயமாக, கடவுளின் தாயையும் மீட்பரையும் முகத்தில் முத்தமிடுவது ஒருவிதத்தில், உணர்ச்சியற்றது. ஆனால் பெரியவர் துறவியைத் துன்புறுத்தும் எண்ணங்களை விரட்டுவதற்காக இதைச் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்.

மனிதனின் எண்ணங்கள் அவனது ஆன்மீக நிலையின் ஒரு குறிகாட்டியாகும்

ஜெரொண்டா, இரண்டு பேர் ஒரே விஷயத்தை ஏன் வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார்கள்?

ஆனால் எல்லா கண்களும் சமமாக தெளிவாக பார்க்கிறதா? தெளிவாக, சுத்தமாக பார்க்க, ஒருவர் ஆன்மாவின் மிகவும் ஆரோக்கியமான கண்கள் இருக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனக் கண்கள் ஒலியாக இருந்தால், ஒரு நபருக்கு உள் தூய்மை இருக்கும். ஏன், ஜெரொண்டா, சில நேரங்களில் ஒரு நபர் ஒரே நிகழ்வை ஒரு ஆசீர்வாதமாகவும், மற்றவர் ஒரு துரதிர்ஷ்டமாகவும் கருதுகிறார்?

என்ன நடக்கிறது என்பதை ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த எண்ணங்களுக்கு ஏற்ப விளக்குகிறார்கள். எந்தவொரு நிகழ்வையும், நல்ல மற்றும் மோசமான பக்கத்திலிருந்து நிகழ்வைப் பார்க்கலாம். எப்படியோ அடுத்த சம்பவம் பற்றி கேள்விப்பட்டேன். ஒரு வட்டாரத்தில் ஒரு மடம் இருந்தது. படிப்படியாக, சுற்றிலும் கட்டிடங்கள் அமைக்கத் தொடங்கின, படிப்படியாக மடாலயம் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் மதச்சார்பற்ற வீடுகளால் பிழியப்பட்டது. நள்ளிரவில் வெஸ்பர்கள் அங்கு பரிமாறப்பட்டன - மேட்டின்களுடன். சுற்றி வாழ்ந்த பாமர மக்களும் வழிபட வந்தார்கள். ஒரு நாள், ஒரு புதிய இளம் துறவி, சேவைக்கு புறப்பட்டு, தனது செல்லின் கதவை மூட மறந்துவிட்டார், ஒரு பெண் அதற்குள் வந்தாள். துறவி இதைப் பற்றி அறிந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் மிகவும் கவலைப்பட்டார்: “தொல்லை! செல் தீட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது! அவ்வளவுதான், முடிவு போய்விட்டது! ”இரண்டு முறை யோசிக்காமல், ஒரு பாட்டில் ஆல்கஹால் பிடித்து, உள்ளடக்கங்களை தரையில் ஊற்றி தீ வைத்துக் கொள்கிறான்! "தரையில் கிருமி நீக்கம்!" இன்னும் கொஞ்சம் - மடத்தை எரிக்கும். அவர் தனது கலத்தில் பாதியை எரித்தார், ஆனால் அவரது மனதை எரிக்கவில்லை. தீமை சிந்தனையில் இருந்ததால் அதை எரிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு நல்ல சிந்தனையை வேலையில் சேர்த்துக் கொண்டால், ஒரு பெண் தன்னுடைய செல்லுக்குள் பிரமிப்புடன் நுழைந்து, நன்மைகளைப் பெற, ஆசீர்வாதம் பெற, பின்னர் வீட்டிலேயே வேலை செய்ய விரும்பினால், ஒரு ஆன்மீக மாற்றம் அவருக்கு ஏற்படும், அவர் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவார்.

ஒரு நபரின் ஆன்மீக நிலை அவரது எண்ணங்களின் தரத்திலிருந்து தெளிவாகிறது. மக்கள் தங்களுக்குள்ளதைப் பொறுத்து விஷயங்களையும் நிகழ்வுகளையும் தீர்மானிக்கிறார்கள். தங்களுக்குள் ஆன்மீகம் இல்லாததால், அவர்கள் தவறான முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள், மற்றவர்களுக்கு நியாயமற்றவர்கள். உதாரணமாக, இரவில், தெளிவற்ற நிலையில் இருக்க விரும்பும் ஒருவர், பிச்சை செய்கிறார், தெருவில் இரவில் சந்தித்த வழிப்போக்கன் ஒருபோதும் மோசமாக சிந்திக்க மாட்டான். தாமதமான வழிப்போக்கரைக் காணும்போது தனது இரவுகளை பாவத்தில் எரிப்பவன், “மிருகத்திடம், இரவு முழுவதும் எங்கே கொண்டு சென்றான்?” என்று கேட்பார், ஏனென்றால் அவர் தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து தீர்ப்பளிக்கிறார். அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, நல்ல எண்ணங்களைக் கொண்ட ஒரு நபர், இரவில் மேல் மாடியில் தட்டுவதைக் கேட்டு மகிழ்வார்: “அவர்கள் தலைவணங்குகிறார்கள்!” மேலும் நல்ல எண்ணங்கள் இல்லாதவர் கோபத்துடன் முணுமுணுப்பார்: “அவர்கள் இரவு முழுவதும் நடனமாடினார்கள்!” தனியாக, மெல்லிசைப் பாடலைக் கேட்டு, அவர் சொல்வார்: "என்ன அற்புதமான தேவாலய மந்திரங்கள்!", மற்றவர் கோபப்படுவார்: "அந்த பாடல்கள் என்ன!"