பெரிய ஏரோது யூதேயாவின் ராஜா. பயோகிராபி. ஏரோது ஆண்டிபாஸ். யார் யார் - நற்செய்தி இடங்கள். பயண வழிகாட்டி ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் மரணதண்டனை

அத்தியாயம் ஒன்று "ஹீரோட் ராஜாவின் நாட்கள்" கிமு 4 இ. ஏரோது ஆட்சியின் கடைசி மாதங்களில் நாம் இப்போது மனதளவில் யூதேயாவுக்குச் செல்வோம். தொலைதூர நாடுகளிலிருந்து வரும் யாத்ரீகர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் நகரத்திற்கு வருகிறார்கள் என்ற பழக்கத்தை ஏற்படுத்திய ஜெருசலேம் மக்கள் அநேகமாக வெளிநாட்டினரின் கேரவன் மீது கவனம் செலுத்தவில்லை

பிலாத்துவின் விசாரணையில் இயேசு கிறிஸ்து, இயேசு கிறிஸ்துவை மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்திய உயர் பூசாரிகளுக்கு, யூதேயாவில் ரோமானிய ஆட்சியாளரான பிலாத்துவின் அனுமதியின்றி அவரது தண்டனையை நிறைவேற்ற உரிமை இல்லை. இயேசு கிறிஸ்துவை பிலாத்துவிடம் அழைத்து வந்தபோது, \u200b\u200bமூப்பர்களும் ஆயர்களும் இயேசு என்று சொன்னார்கள்

அதிகாரம் 43. பிலாத்துவின் நியாயத்தீர்ப்பில் இயேசு. இயேசு ஏரோதுவில் இருக்கிறார். பிலாத்து இரண்டாம் நீதிமன்றம். இயேசுவின் கொடி. பிலாத்துவின் இயேசுவின் பாரம்பரியம் சன்ஹெட்ரினின் சக்தியாக யூதாஸ் நீதிமன்ற அறையிலிருந்து விலகியபோது, \u200b\u200bசன்ஹெட்ரினின் பலரும் (லூக். 23: 1) சானேத்ரினின் உறுப்பினர்கள் அனைவரும் பிலாத்துக்குச் சென்றார்கள், அங்கே இயேசுவும் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். பிலாத்து நீதிமன்றம்

XXVIII பிரதான ஆசாரியர்களான அண்ணா மற்றும் கயபாஸ் மத்தியில் கிறிஸ்துவின் சோதனை. பேதுருவின் பதவி விலகல் மற்றும் மனந்திரும்புதல். பிலாத்து மற்றும் ஏரோதுவின் தீர்ப்பில் இயேசு கிறிஸ்து; அவனைத் துன்புறுத்துவது, பிலாத்துவைக் கொல்வது. யூதாவின் மரணம், மற்றும் கொடுமையின் பிற குற்றவாளிகள், கிறிஸ்துவைக் காவலில் எடுத்துக்கொண்டபோது,

: அவர் புறஜாதியாரால் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார் - பிலாத்து: அரசாங்கத்திற்கு முன்பு இயேசு அதே... இந்த மேலாதிக்கம் (ஆட்சியாளர்) பொன்டியஸ் பிலாத்து யூதேயா மற்றும் அதன் அண்டை பிராந்தியங்களின் ரோமானிய ஆட்சியாளராக இருந்தார் - சமாரியா மற்றும் இடுமியா; அவர் வழக்கமாக மத்தியதரைக் கடலின் கரையில் உள்ள சிசேரியா நகரில் வசித்து வந்தார், ஆனால் பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக அவர் எருசலேமுக்குச் சென்றார், சீயோன் மலையில் உள்ள அரண்மனைக்குச் சென்றார், ஏரோது மன்னரால் கட்டப்பட்டது, அவர் பெத்லகேமின் குழந்தைகளை அடித்தார். "இயேசு கிறிஸ்து ஒரு கைதியாக தோன்றியது பிலாத்துக்கு முற்றிலும் எதிர்பாராதது அல்ல; எதிர்பாராதது என்னவென்றால், முழு சன்ஹெட்ரினும் அவருடைய தலையுடன் தோன்றியது, அதுமட்டுமல்லாமல், இவ்வளவு சீக்கிரம், ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு இஸ்ரவேலரும், நேர்மையுடனும், பாசாங்குத்தனமாகவும், பக்தியுள்ளவர்களிடமிருந்தும், புறமதத்தவர்களிடமிருந்தும் முடிந்தவரை விலகிச் செல்ல முயன்றபோது ஈஸ்டர் பண்டிகைக்குத் தேவையான முறையான தூய்மையை இழக்காதீர்கள். இறைவனின் வார்த்தைகளின்படி, ஒட்டகங்களை சாப்பிட்டு வந்த உயர் பூசாரிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், கொசுவைப் பிடிக்க மறக்கவில்லை ”(இன்னசென்ட், கெர்சனின் பேராயர்).

புனித ஜான் இறையியலாளர் எழுதுகிறார், அவர்கள் தீங்கு விளைவிக்காதபடி, அவர்கள் பிரீட்டருக்குள் நுழையவில்லை, ஏனெனில் அன்று அவர்கள் ஈஸ்டர் சாப்பிட வேண்டும்; அவர்கள் லிஃபோஸ்ட்ரோட்டனில் குடியேறினர், அதாவது. அரண்மனைக்கு முன்னால் உள்ள தளத்தில், பல வண்ணத் தகடுகளால் வரிசையாக, ரோமானிய வழக்கப்படி, அனைவருக்கும் முன்னால் ஒரு சோதனை நடைபெற்றது: அங்கு ஒரு நீதித்துறை நாற்காலி இருந்தது. "சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்கள் பிலாத்து அத்தகைய வழக்கில் அவரை எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பதை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்தினர், இது ஒத்திவைப்பை பொறுத்துக்கொள்ளாது. அவருடன் தனிப்பட்ட விளக்கத்திற்காக பிரிட்டோரியத்தின் உட்புறத்தில் நுழைய சட்டம் அனுமதிக்கவில்லை என்று மன்னிப்பு கேட்க அவர்கள் மறக்கவில்லை. “பரிதாபகரமான மனிதர்களே! குருட்டு காட்டுமிராண்டிகள்! ”, நிச்சயமாக, ஒரு திமிர்பிடித்த ரோமானியர், அவருடைய குடிமக்கள் அவருடைய வீட்டை மிகவும் அசுத்தமாகவும், தெய்வபக்தியுடனும் கருதுவதால் அவர்கள் அதில் நுழைவதற்கு பயப்படுகிறார்கள். ஆனால் ரோமானியர்கள் எப்போதுமே தோற்கடிக்கப்பட்ட மக்களின் தப்பெண்ணங்களைத் தவிர்த்தனர், பிலாத்து உடனடியாக லிஃபோஸ்ட்ரோட்டனில் தோன்றினார் ”(இன்னசென்ட், கெர்சனின் பேராயர்). ரோமானிய பிரபு அவர்களிடம் கேட்டார்: "நீங்கள் இந்த மனிதனை எதற்காக குற்றம் சாட்டுகிறீர்கள்?" சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்கள் அத்தகைய கேள்வியை எதிர்பார்க்கவில்லை. பிலாத்து தங்கள் தண்டனையை உறுதிசெய்து, இயேசுவின் மரணதண்டனைக்கு மரண தண்டனை விதிக்க அனுமதிப்பார் என்றும், மேலும், அவர்கள் சுட்டிக்காட்டும் மரணதண்டனை என்று அவர்கள் நம்பினர். "அவர் ஒரு வில்லன் இல்லையென்றால், சானேத்ரினின் உறுப்பினர்களான நாங்கள் அனைவரும் அவரை மரணதண்டனைக்காக உங்களுக்குக் காட்டிக் கொடுத்திருப்போமா?" என்று அவர்கள் தைரியமாக பதிலளித்தனர். எல்லா ஆதாரங்களுக்கும் பதிலாக அவர்களின் தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம் உதவும் என்று கர்த்தருடைய எதிரிகள் நம்பினார்கள். "அப்படியானால், இந்த வழக்கை விசாரிக்காமல் இந்த மனிதரை நான் கண்டிக்க விரும்பினால், நான் ஏன் இங்கு பங்கேற்கிறேன்?" அவரை நீங்களே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் சட்டத்தின்படி, அவரை நியாயந்தீர்க்கவும், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி அவரை தண்டிக்கவும். உங்கள் விவகாரங்களில் நான் தலையிட விரும்பவில்லை. " "ஆனால் அவருடைய குற்றம், மரண தண்டனை தேவைப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர் தன்னை இஸ்ரவேலின் ராஜாவாகிய மேசியாவாக விட்டுவிடுகிறார்; உங்கள் அனுமதியின்றி நாங்கள் யாரையும் கொலை செய்யக்கூடாது. ” சுவிசேஷகர் ஜான் குறிப்பிடுகிறார்: "இயேசுவின் வார்த்தை நிறைவேறட்டும், அவர் சொன்னது, அவர் இறப்பார் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறார்" (), அதாவது. ரோமானிய மரணதண்டனை, சிலுவையில் அறையப்படுதல், பிரபலமான, மெதுவான, நனவான, மோசமான, மிகவும் வேதனையானது, எரிக்கப்படுவதை விட மோசமானது, சாத்தியமான எல்லா மரணங்களையும் விட மோசமானது ... இப்போது, \u200b\u200bஅவருடைய எதிரிகள், அவதூறு குற்றச்சாட்டுகள் அனைத்தையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, நீதிபதியின் பார்வையில்- புறமதத்திற்கு எந்த சக்தியும் இருக்காது, அவர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக சாபங்களின் புயலால் வெடிப்பார்கள், அதிலிருந்து அவர்கள் பின்வருவனவற்றைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியும்: அவர் மக்களை கலகம் செய்வது போல, சீசருக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதை அவர் தடைசெய்தது போலவும், தன்னை பூமியின் ராஜா என்று அழைப்பது போலவும். “பிரதான ஆசாரியர்களின் உதடுகளிலிருந்து சீசரின் நன்மைகளுக்கான இந்த வைராக்கியம் பிலாத்துக்கு மிகவும் விசித்திரமாகத் தோன்றியிருக்க வேண்டும்.

எவ்வாறாயினும், வழக்கு விசாரணை மிகவும் முக்கியமானது, அது சட்ட நடவடிக்கைகளைத் தவிர்ப்பதற்கு மேலும் அனுமதிக்கவில்லை: விசாரணையைத் தொடங்க வேண்டியது அவசியம். முதல் இரண்டு குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பிலாத்து எந்த கவனத்தையும் செலுத்தவில்லை, அவதூறாக அவதூறாக, ஆனால், ரோமானிய சீசரின் உண்மையுள்ள ஊழியனாக, கடைசி குற்றச்சாட்டில் இயேசு கிறிஸ்துவை கேள்வி கேட்பது அவசியம் என்று அவர் கருதினார். அவரது முகத்தையும் அவரது செயல்களையும் விளக்குவதில் பிரதிவாதிக்கு அதிக சுதந்திரம் கொடுக்க விரும்பிய பிலாத்து, தன்னையும் இயேசுவையும் பின்பற்றுவதற்கான அடையாளத்தைக் கொடுத்து பிரிட்டோரியத்திற்குள் நுழைந்தார் ”(இன்னசென்ட், கெர்சனின் பேராயர்). ஆண்டவர், இதுவரை அரச அரண்மனையின் வாசலைக் கடக்கவில்லை, ஒரு ஆடம்பரமான அறைக்குள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், கில்டிங் மற்றும் அலங்காரத்துடன் பிரகாசித்தார். பிரபஞ்சத்தின் நீதிபதியான வானம் மற்றும் பூமியின் மீது அதிகாரம் பெற்றவர் இப்போது பேகன் நீதிபதியை எதிர்கொண்டார் ... எவ்வளவு ஆழமான சுய அவமதிப்பு! குற்றவாளி நீதிபதி கடவுளிடமிருந்து மறைந்தார். அப்பாவி ஆதாம் இப்போது புறஜாதியாரின் நீதிமன்றத்தை எதிர்கொள்கிறார் ... யாருக்காக? பாவமுள்ள நம் அனைவருக்கும்! அரசாங்கமும் அவரிடம் கேட்டது: நீங்கள் யூதாவின் ராஜா?  பிலாத்து ராஜா என்ற வார்த்தையை பூமிக்குரிய ஆட்சியாளரின் அர்த்தத்தில் மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறான் என்பதை இதய நிபுணர் அறிந்திருந்தார், மேலும் அவர், ஆண்டவர், பூமிக்குரிய அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அர்த்தத்தில் ராஜா. பிலாத்து தான் ராஜா என்று சொல்வது, தன்னுடைய நீதிபதியை தன்னிச்சையான பிழையாக அறிமுகப்படுத்துவதையும், அவர் ராஜா இல்லை என்று சொல்வது சத்தியத்திற்கு எதிராக பாவம் செய்வதையும் குறிக்கும். ஆகையால், கர்த்தர் பிலாத்துவிடம் கேட்டார்: "நீங்கள் அதை உங்களிடமிருந்து சொல்கிறீர்களா, அல்லது மற்றவர்கள் என்னைப் பற்றி சொன்னார்களா?" (). பிலாத்து அத்தகைய கேள்வியை இறைவனிடம் தனியாக முன்வைக்க முடியவில்லை: இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் இதற்கு ஒரு சிறிய காரணமும் இல்லை; அவதூறு செய்பவர்களைப் பற்றி பிலாத்து ஒரு கேள்வியை முன்வைத்திருந்தால், அவர் முதலில் யோசித்திருக்க வேண்டும்: ரோமானிய அதிகாரத்தை வெறுத்த சன்ஹெட்ரின், சீசரின் அதிகாரத்தை கவனித்துக் கொள்ளத் தொடங்கினார் என்று நாம் நம்ப முடியுமா? சீசருக்கு சன்ஹெட்ரினின் இத்தகைய வைராக்கியத்தை நம்ப முடியுமா? ஆனால் பெருமைமிக்க ரோமானிய பிரபு, அவருடைய கேள்வி எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமானது என்பதை இறைவன் அவருக்குக் காட்டியதால் கோபமடைந்தார். பிலாத்து பதிலளித்தார்: "நான் ஒரு யூதனா?" யூதர்கள் அவர்கள் காத்திருக்கும் ஒருவித வெற்றிபெறும் ராஜாவைப் பற்றிய கனவுகளை நம்புவதற்காக? உங்கள் மக்களும் பிரதான ஆசாரியர்களும் உங்களை ராஜாவின் பெயரைக் கொண்ட குற்றவாளி எனக் காட்டிக் கொடுத்தார்கள்; உங்களிடமிருந்து வரும் சட்டங்களுக்கு முரணான எதையும் நான் இதுவரை காணவில்லை என்றாலும், நான் ஒரு விருப்பக்காரனாக, என் விருப்பத்திற்கு எதிராக உன்னை விசாரிக்க வேண்டும். எனவே நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? நீங்கள் ஒரு ராஜ்யத்தைத் தேடுகிறீர்கள் என்று நினைப்பதற்கான காரணம் என்ன? எனக்கு பதில் சொல்லுங்கள்! இயேசு அவரிடம் சொன்னார்: நீங்கள் பேசுகிறீர்கள், நான் ராஜா என்று நீங்கள் உண்மையிலேயே சொல்கிறீர்கள். ஆனால் என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்ததல்ல, யூதர்கள் எதிர்பார்க்கும் எந்த பூமிக்குரிய ராஜ்யமும் அல்ல. என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்திலிருந்து வந்திருந்தால், யூதர்களுக்கு நான் துரோகம் செய்யப்படாதபடி என் ஊழியர்கள் எனக்காக போராடுவார்கள்; ஆனால் இப்போது என் ராஜ்யம் இங்கிருந்து வரவில்லை, எனவே அது ரோமானியர்களுக்கு முற்றிலும் பாதுகாப்பானது. கெர்சனின் பேராயர் இன்னசென்ட் கூறுகிறார்: “பிலாத்து, அத்தகைய பதிலில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார், ராஜ்யம் என்ற சொல் ஒரு அரசியல்வாதியின் காதுகளில் இன்னும் சந்தேகத்திற்குரியதாகவே இருந்தது, குறிப்பாக இயேசு கிறிஸ்துவின் எதிரிகள் அதை மோசமாக விளக்குவதால்.

  ஆனால் நீ ராஜா? ”  - பிலாத்துவிடம் மீண்டும் கேட்டார், குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் வாயில் இந்த வார்த்தை எவ்வளவு பொருத்தமற்றது என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. கர்த்தர் பதிலளித்தார்: “நான் ராஜா என்று நீங்கள் உண்மையிலேயே சொல்கிறீர்கள், இந்த பெயர் முற்றிலும் உண்மைக்கு ஏற்ப உள்ளது. இதற்காக நான் பிறந்தேன், சத்தியத்திற்கு சாட்சியமளிக்க உலகிற்கு வந்தேன், இந்த சாட்சியம் எந்த ஆபத்தோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது; சத்தியமுள்ள அனைவருமே, யாருக்கு இது அன்பே, என் குரலைக் கேட்கும் என் பொருள் ”. இந்த வார்த்தைகளால், பிலாத்து தன்னுடைய ஆபத்தான பெயரிலிருந்து தன்னைத் தக்க வைத்துக் கொள்வார் என்ற இரகசிய குறிப்பை இறைவன் அவனுக்கு முற்றிலும் தகுதியற்றவன் என்று காட்டினார், ஏனென்றால் அவர் உண்மையில் ராஜாவின் வார்த்தையின் மிக உயர்ந்த அர்த்தத்தில், ராஜா மட்டுமே, நித்தியமானவர், ஆனால், வெளிப்படையாக, முற்றிலும் பாதுகாப்பானவர் ரோமானிய சக்தி. " கர்த்தருடைய வார்த்தைகளை நம் கிறிஸ்தவ அர்த்தத்தில் பிலாத்து புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை; ஆனால் அவர் தனது புறமத முனிவர்களின் எழுத்துக்களை நன்கு அறிந்திருந்தார், அதில் ஒருவர் கூறினார்: "நீங்கள் நல்லொழுக்கத்துடன் வாழ்ந்தால் நீங்கள் ஒரு ராஜா"; அந்த அர்த்தத்தில் அவர் பிலாத்து ஆண்டவரின் வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொண்டார். ஒரு பேகன் என்ற முறையில், மக்கள் உண்மையை அறிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்பவில்லை, ஆகவே, இறைவனை ஒரு எளிய கனவு காண்பவராக கருதி அவர் அவரிடம் கூறினார்: “ஆனால் உண்மை என்றால் என்ன? இந்த கேள்வியை ஒரு முனிவர் கூட இதுவரை முடிவு செய்யவில்லை: எளிய யூதரான நீங்கள் அதை தீர்மானிக்கிறீர்களா? ”  இந்த வார்த்தைகளால் அவர் உடனடியாக பிரிட்டோரியத்திலிருந்து வெளியேறி, இயேசு கிறிஸ்துவை முற்றிலும் நிரபராதி என்று யூதர்களுக்கு அறிவித்தார். ஆகவே, யூதர்களின் அணிகளுக்கு முன்பாக புறஜாதியார் யூதேயாவின் மேசியாவைக் காக்கிறார் - உண்மையிலேயே இந்த மேசியா "அவர் தனக்கு வந்தார், அவருடையது அவரைப் பெறவில்லை"  (). பிலாத்துவின் வார்த்தைகள் சன்ஹெட்ரின் உறுப்பினர்களை கடுமையாக புண்படுத்தின. எனவே, முழு சன்ஹெட்ரின் பார்வையற்றவர், நம்பிக்கைக்கு மதிப்பு இல்லை, அப்பாவி மனிதனை அவதூறு செய்கிறாரா? .. இது சாத்தியமா? ஆனால் வஞ்சக வழக்குரைஞர்கள் தங்கள் கசப்பை மறைக்க வேண்டியிருந்தது. புனித மார்க் சொல்வது போல, அவர்கள் மிகுந்த கசப்புடன், இயேசு கிறிஸ்துவை அவதூறாக பேச ஆரம்பித்தார்கள். சரியாக என்ன? தொழில்முனைவோர் மன்னர்களின் தலைப்பை தண்டனையின்றி சரியான முறையில் எடுத்துக் கொண்டால், மக்கள் மத்தியில் என்ன மாதிரியான கவலை ஏற்படக்கூடும் என்று அவர்கள் கற்பனை செய்திருக்கலாம், உதாரணமாக, யூதா கலிலேயனின் சீற்றத்தை அதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே சுட்டிக்காட்டலாம். மக்கள் மீது அவருடனான தீவிர அர்ப்பணிப்பை சுட்டிக்காட்ட முடியும், அவரைப் பின்பற்றுபவர்களில் பலருக்கு ஒன்றுபட்டு திறந்த சக்தியுடன் செயல்பட ஒரு வாய்ப்புக்காக மட்டுமே காத்திருக்கிறார்கள்; இறைவனின் சில செயல்கள் கூட, எடுத்துக்காட்டாக, வணிகர்களின் ஆலயத்தை சுத்தப்படுத்துவது, பொது ஒழுங்கு என்ற போர்வையில் அம்பலப்படுத்தப்படலாம். அற்புதங்கள் மட்டுமே விடாமுயற்சியுடன் அமைதியாக இருந்தன. தற்செயலாக, கலிலேயாவில் அவருக்கு பல பின்பற்றுபவர்கள் இருப்பதாக அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். இறைவன் ஒரு வார்த்தைக்கும் பதிலளிக்கவில்லை. பூசாரிகள் மற்றும் முதியவர்கள் அவரை ஏற்றுக்கொண்டபோது, அவர் எதையும் பதிலளிக்கவில்லை.

ஒவ்வொரு பதிலும் பயனற்றது என்பதை அவர் கண்டார்: அவர்கள் இன்னசென்ட்டிடம் பொய் சொல்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் நன்கு அறிந்திருந்தார்கள், இப்போது அவருடைய ஊமையை வெட்டியவர்களுக்கு முன்னால் மாசற்ற ஆட்டுக்குட்டியைப் போல நின்றார்கள். வழக்குரைஞர்களுக்கும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்கும் இடையிலான இந்த வேறுபாடு பிலாத்துக்கு வேலைநிறுத்தமாக இருந்தது. அவரது பைலட் கூறுகிறார்:  நீங்கள் ஏன் பதிலளிக்கவில்லை? கேட்க வேண்டாம், உங்களுக்கு எதிராக பல சாட்சிகள் எப்படி?  ஆனால் கர்த்தர் தொடர்ந்து அமைதியாக இருந்தார்: எந்த வார்த்தைக்கும் அவரிடம் பதிலளிக்கவில்லை, அரசாங்கத்தின் எட்டு நிகழ்ந்தது... நிச்சயமாக, ரோமானியர் நீதிமன்றத்தில் பிரதிவாதியின் இத்தகைய நடத்தையை இதுவரை பார்த்ததில்லை. "இயேசு கிறிஸ்துவின் அப்பாவித்தனத்தை அவர் அறிந்திருந்தார், அவர் தனது வார்த்தையின் சக்தியால் மக்களை எவ்வாறு அழைத்துச் சென்று எதிரிகளை ம sile னமாக்கினார் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், எனவே இப்போது அவதூறுகளிலிருந்து தன்னை முழுமையாகப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும், அவதூறு செய்பவர்களைக் கண்டிக்கவும் முடியும், இதனால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் எதிராக பேச விரும்பவில்லை என்பதைக் கண்டபோது அவர் ஆச்சரியப்பட்டார். தற்காப்பு குற்றவாளிகள் ”(பிஷப் மைக்கேல்). குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் இந்த அமைதியான ம silence னத்தை எதிரிகளே விருப்பமின்றி ஆச்சரியப்படுத்தியிருக்க வேண்டும். அவர்கள் இதைப் பற்றி என்ன நினைத்தார்கள்? "கலிலியன் ஆசிரியர் தனது ஆவியை இழந்திருக்கலாம், அல்லது வாங்குபவரின் மகிழ்ச்சியை அதிகம் நம்பியிருக்கலாம் அல்லது மக்களில் எவரும் அவருக்காக பரிந்துரை செய்ய வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கலாம் என்று அவர்களுக்குத் தோன்றியது ... இருப்பினும், இறைவனின் ம silence னம் அவருடைய எதிரிகளுக்கு இனிமையானதாக இருந்தது. அவர் பேசியிருந்தால், அவர் தனது செயல்களின் அப்பாவித்தனத்தை மட்டுமல்லாமல், அவருக்கு எதிரான எதிரிகளின் தனிப்பட்ட வெறுப்பையும் கண்டுபிடிப்பார் என்று அவர்கள் அஞ்சலாம், அவர் பிலாத்துவின் கவனத்தை அவருடைய அற்புதங்களுக்கு ஈர்க்கக்கூடும், இது அவரை வழக்கைப் பற்றி விரிவாகக் கருத்தில் கொள்ள வைக்கும், இதற்கு தகவலும் நேரமும் தேவைப்படும் இயேசுவின் எதிரிகள் உண்மையில் தவிர்க்க விரும்பியது இதுதான். " சீசருடனான விசுவாசத்தை பிலாத்து சிறிதும் நம்பவில்லை என்பதை அவர்கள் நன்கு புரிந்துகொண்டார்கள், அவர்களுடைய வஞ்சக பாசாங்கைக் கண்டு அவர் இதயத்தில் சிரிக்கிறார்; இயேசுவின் இந்த சாந்தமான அமைதி, அவருடைய முகத்திலும் கண்களிலும் விவரிக்க முடியாத இந்த ஆடம்பரம் - இவை அனைத்தும் பிரதிவாதிக்கு ஆதரவாக அகற்றப்படுவதை அவர்கள் கண்டார்கள். இது அவர்களின் விடாமுயற்சி, அவதூறு மற்றும் குற்றச்சாட்டுகளில் அவர்கள் விடாமுயற்சி ஆகியவற்றை மேலும் உற்சாகப்படுத்தியது; இயேசுவின் கண்டனத்தை - இந்த விஷயத்தை விரைவில் முடிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் அவர்கள் பிலாத்துக்குச் சென்றனர். பிலாத்து வழியைத் தேடத் தொடங்கினார், கைதியை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் அவரிடமிருந்து கண்டனத்தை நிராகரிக்க வேண்டும். தந்திரமான ரோமன் இந்த தீர்வைக் கண்டுபிடித்தார். புனித சுவிசேஷகர் லூக்காவின் கதையின்படி, அவர் பின்வரும் கேள்வியுடன் வழக்குரைஞர்களிடம் திரும்பினார்: "அவர் கலிலேயாவில் உள்ள மக்களை கோபப்படுத்தத் தொடங்கினார் என்று நீங்கள் சொன்னீர்கள்: அவர் கலிலியாவா?"  "கலிலியன்," வழக்குரைஞர்கள் சில குரல்களில் கூக்குரலிட்டனர், இந்த சூழ்நிலை பிலாத்து மீது ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்று நம்பினார், அவர் குறிப்பாக கலிலியர்களிடம் அப்புறப்படுத்தப்படவில்லை, அவர்களுடைய ஆட்சியாளர் ஏரோது ஆண்டிபாவுடன் பகை கொண்டிருந்தார். ஆனால் வாங்குபவரின் மனதில் முற்றிலும் வேறுபட்ட ஒன்று இருந்தது.

“வேறொருவரின் ஆட்சிக்குரிய விஷயங்களில் தலையிட விருப்பமில்லாமல் என்ற போலிக்காரணத்தின் கீழ், ஈஸ்டர் பண்டிகையையொட்டி இப்போது எருசலேமிலும் இருந்த ஏரோதுவுக்கு இயேசு கிறிஸ்துவை அனுப்ப பிலாத்து முடிவு செய்தார். அதே சமயம், மகா ஏரோதுவின் சந்ததியினரும் அவருடன் சமரசம் செய்ய இதுபோன்ற எதிர்பாராத மரியாதை உதவும் என்று பிலாத்து நம்பினார்! அதனால்தான் தெய்வீக கைதி உடனடியாக சன்ஹெட்ரினிலிருந்து கொடுக்கப்பட்ட அதே வடிவத்தில் ஏரோதுவுக்கு அனுப்பப்படுகிறார், அதாவது. பத்திரங்கள் மற்றும் காவலில். சன்ஹெட்ரினின் அனைத்து உறுப்பினர்களுடனும் உள்ள உயர் பூசாரிகள் அதே விருப்பத்தை பின்பற்றியிருக்க வேண்டும், இதுபோன்ற வழக்கை ஒரு நீதிமன்றத்தில் இருந்து மற்றொரு நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றுவதை எதிர்த்துப் போராட சிறிதும் உரிமை இல்லை ”(இன்னசென்ட், கெர்சனின் பேராயர்). வெட்கமில்லாத நடனக் கலைஞருக்கு வெகுமதியாக இறைவனின் முன்னோடித் தலைவரைக் கொடுத்த ஏரோது ஆண்டிபாஸைப் பொறுத்தவரை, இயேசு கிறிஸ்துவின் அரண்மனையின் தோற்றம் எதிர்பாராத அளவுக்கு இனிமையானதாக இருந்தது. “ஏரோது” என்று சுவிசேஷகர் லூக்கா கூறுகிறார். "அவர் இயேசுவைக் கண்டபோது, \u200b\u200bஅவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஏனென்றால் அவர் அவரைப் பார்க்க நீண்ட காலமாக விரும்பினார், ஏனென்றால் அவர் அவரைப் பற்றி நிறைய கேள்விப்பட்டிருந்தார்"  (). “ஆனால் அவர் விரும்பினால், அவரை நீண்ட நேரம் பார்ப்பதைத் தடுத்தது எது? மீட்பர் கலிலேயாவில் பயணம் செய்தாரா? - செர்னிகோவின் பேராயர் ஃபிலாரெட்டைக் கேட்கிறார். "அவர் நகரங்களிலும், கிராமங்களிலும், நீரிலும், பாலைவனத்திலும் இருந்தார்." அங்கே இயேசுவை யார் அறியவில்லை? விரும்பியவர்களில் யாரை அவரை அணுகவில்லை? பெரிய அதிசய ஊழியருடன் நெருங்கிப் பழகுவதற்கு ஏரோது மூன்று ஆண்டுகளில் ஒரு படி கூட எடுக்கவில்லை. ஆகவே, அவர் எந்த வகையான ஆசை கொண்டிருந்தார், இயேசுவைக் கண்டபோது என்ன மாதிரியான மகிழ்ச்சி என்று ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். ஏரோது அரண்மனையில் உள்ள பெரிய அதிசய தொழிலாளி ஏரோதுவின் வீணான மகிழ்ச்சிக்குரியது. மேலும், இந்த அதிசய ஊழியரின் விசாரணையை பிலாத்து தானே அவருக்கு அனுப்பினார், யாரைப் பற்றி எல்லா இடங்களிலும் அதிகம் பேசப்பட்டார், இப்போது அவருடைய அதிகாரத்தில் இருக்கிறார் ... "" பிலாத்துவிடமிருந்து அனுப்பப்பட்டது, நிச்சயமாக, ஏரோதுவுக்கு என்ன விஷயம் என்று விளக்கினார், - கெர்சனின் பேராயர் இன்னசென்ட் கூறுகிறார், - ஆனால் இந்த வழக்கை விசாரிப்பதைப் பற்றி ஏரோது யோசிக்கவில்லை, அதில் இருந்த முக்கியத்துவம் பிலாத்துவைப் போலவே அவருக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது. குற்றம் சாட்டப்பட்ட அதிசயக்காரர், வேதனை மற்றும் மரண அச்சுறுத்தலின் கீழ், அவரது சர்வ வல்லமை அல்லது கலையின் அனைத்து அதிசயங்களையும் அவருக்கு வெளிப்படுத்துவார் என்று அவர் இப்போது நினைத்தார்: "ஏரோது ... அவரிடமிருந்து ஏதோ அதிசயத்தைக் காணலாம் என்று நம்பினார்" (). இப்போது, \u200b\u200bஒரு ஆர்வமுள்ள சர்வாதிகாரியின் உதடுகளிலிருந்து நிறைய கேள்விகள் ஊற்றப்பட்டன. அவர் கேட்டதை சுவிசேஷகர் சொல்லவில்லை; ஆனால் அவருடைய பல கேள்விகள் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை என்பது இறைவனின் ம silence னத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. கர்த்தருடைய கடந்தகால அற்புதங்களைப் பற்றி ஏரோது கேட்டார். ஆனால் இங்குள்ள கர்த்தர் நம்முடைய ஊழியத்தின் ஆரம்பத்தில் அவரைக் கண்ட அதே மகத்துவத்தில் தோன்றுகிறார், வனாந்தரத்தில் சோதனையிடப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅற்புதங்களின் பரிசை அவருடைய தனிப்பட்ட நலனுக்காகப் பயன்படுத்த சாத்தானின் வாய்ப்பை அவர் வெறுக்கிறார். ஏரோது, எந்த அதிசயத்தையும் பார்த்தால், அதிசய ஊழியரை அச்சுறுத்திய ஆபத்திலிருந்து விடுவித்திருப்பார் என்பதில் சந்தேகமில்லை; ஆனால் ஏரோது மற்றும் அவரது பிரபுக்களைப் பிரியப்படுத்த அற்புதங்களைச் செய்வது பரிசுத்த ஆவியானவரை அவமதிப்பதும், யாருடைய சக்தியால் அவை நிகழ்த்தப்பட்டன என்பதும், பரிசுத்த நாயை எறிவதும் ...

அவரது ஆர்வத்திற்கு திருப்தி கிடைக்காததால், ஏரோது கோபமடைந்தார். பிரதான ஆசாரியர்கள் இதை உடனடியாகக் கவனித்து, அவருடைய எரிச்சலைப் பயன்படுத்தி, இயேசு கிறிஸ்துவை அவதூறாகப் பேசத் தொடங்கினர், அவர் ஒரு கலகக்கார அதிகாரமாகவும், மக்களின் அமைதிக்கு எதிரியாகவும் நீண்ட காலமாக மரணத்திற்கு தகுதியானவர் என்பதை நிரூபித்தார். " ஆனால் சன்ஹெட்ரினின் உறுப்பினர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள், இயேசுவைப் பற்றிய அவர்களின் மதிப்புரைகளை நம்புவது சாத்தியமா என்பதை பிலாத்துவை விட மோசமான ஏரோது அறிந்திருக்கவில்லை. அவருடைய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக கர்த்தருடைய ம silence னம், தன்னுடைய அரச கவனத்திற்கு தகுதியான ஒரு அதிசயத்தை இயேசு தனக்கு முன் செய்ய முடியாது என்ற உண்மையால் தன்னை விளக்கிக் கொண்டார். “இதற்கு முன்பு, இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதங்களைப் பற்றிய வதந்திகளை அவர் நம்பவில்லை, அவை ஒருவித கலைக்கு காரணமாக இருக்கலாம்; கெர்சனின் பேராயர் இன்னசென்ட் கூறுகிறார், “ஏரோது அவரை ஒரு சாதாரண கலைஞராக தவறாகப் புரிந்து கொண்டார், அவர் சாதாரண மக்களிடையே ஒரு அதிசயத் தொழிலாளி என்று அறியப்பட்டார், மேலும் அறிவொளி பெற்ற மக்கள் முன்னிலையில் ம silence னத்தை நாட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆனால் இது அரசாங்கத்திற்கு ஆபத்தானது அல்ல. ஏரோது நினைத்தபடியே “அப்படிப்பட்டவர்கள்” "மரணத்திற்கு தகுதியற்றவர், ஆனால் ஏளனம் செய்யுங்கள்", முதல்வரே கர்த்தரை கேலி செய்ய ஆரம்பித்தார். அங்கத்தினர்களின் கூட்டம் உடனடியாக தங்கள் மேலதிகாரியுடன் இணைந்தது. கடுமையான ஏளனம், கடுமையான நிந்தைகள் மற்றும் முரட்டுத்தனமான நகைச்சுவைகள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் பறந்தன. ஆண்டிபாஸின் நீதிமன்றம் போன்ற நீதிமன்றத்தில் நீதிமான்களை கேலி செய்யக்கூடிய அளவுக்கு மனுஷகுமாரன் கேலி செய்யப்பட்டார், திட்டப்பட்டார். எல்லா ஏளனங்களையும் முடிக்க, ஏரோது இயேசு கிறிஸ்துவின் மீது நீண்ட, பளபளப்பான ஆடைகளை ரோமில் அணிந்திருந்தார், மக்கள் மத்தியில் ஒரு நிலையைத் தேடத் தயாரான அனைவரையும் அணியும்படி கட்டளையிட்டார். “ஆகவே, யூதேயா ராஜாவை அவரிடமிருந்து பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பொறுப்பற்ற தன்மையைக் கொண்டவர் உடையணிந்து கொள்ள வேண்டும்” என்று கேலி செய்யும் சர்வாதிகாரி நினைத்தார். இந்த ஆடைகளில் அவர் பிலாத்துக்கு மீண்டும் நீதிமன்றத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். ஏரோது அவரை விடுவிக்க விரும்பவில்லை, அநேகமாக பிரதான ஆசாரியர்களை தொந்தரவு செய்யக்கூடாது; இதற்கிடையில், பரஸ்பர மரியாதை மூலம் அவர் பிலாத்துக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்கும் அவர் தனது எதிரியாக இருப்பதை நிறுத்துவதையும் காட்ட நினைத்தார். இந்த காலத்திலிருந்து, புனித லூக்காவின் கருத்துப்படி, ஏரோது மற்றும் பிலாத்து மீண்டும் நண்பர்களானார்கள் (). ”

எருசலேமின் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்கள் கிறிஸ்துவின் போதனைகளுக்கு விரோதமாக இருந்தனர். இயேசு ஒரு யூதர் அல்ல என்று இதன் அர்த்தமா? கன்னி மரியாவின் கன்னிப் பிறப்பைக் கேள்வி கேட்பது நெறிமுறையா?

இயேசு கிறிஸ்து பெரும்பாலும் தன்னை மனுஷகுமாரன் என்று அழைத்தார். பெற்றோரின் தேசியம், இறையியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, மீட்பர் ஒன்று அல்லது மற்றொரு இனத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுவார்.

பைபிளைப் பின்பற்றி, மனிதகுலம் அனைத்தும் ஆதாமிலிருந்து வந்தவை. பிற்காலத்தில், மக்கள் தங்களை இனங்கள், தேசியங்கள் என்று பிரித்தனர். ஆம், கிறிஸ்து தனது வாழ்நாளில், அப்போஸ்தலர்களின் நற்செய்தியைக் கொடுத்து, அவருடைய தேசத்தைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை.

கடவுளின் குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து பிறந்த யூதேயா நாடு, அந்த பண்டைய காலங்களில் ரோம் மாகாணமாக இருந்தது. அகஸ்டஸ் பேரரசர் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்கு உத்தரவிட்டார். யூதேயாவின் ஒவ்வொரு நகரத்திலும் எத்தனை மக்கள் வசிக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க அவர் விரும்பினார்.

கிறிஸ்துவின் பெற்றோரான மரியாவும் ஜோசப்பும் நாசரேத் நகரில் வாழ்ந்தார்கள். ஆனால் அவர்கள் பட்டியல்களில் தங்கள் பெயர்களை உருவாக்க பெத்லகேமில் உள்ள தங்கள் முன்னோர்களின் தாயகத்திற்கு திரும்ப வேண்டியிருந்தது. ஒருமுறை பெத்லகேமில், தம்பதியினருக்கு தங்குமிடம் கிடைக்கவில்லை - மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்கு பலர் வந்தார்கள். மோசமான வானிலையின் போது மேய்ப்பர்களுக்கு அடைக்கலமாக விளங்கிய ஒரு குகையில், நகரத்திற்கு வெளியே தங்க முடிவு செய்தனர்.

இரவில், மேரி ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார். குழந்தையை டயப்பரில் போர்த்தி, அவள் அவரை படுக்கைக்கு படுக்க வைத்தார்கள், அங்கு அவர்கள் கால்நடை உணவை - ஒரு மேலாளரில்.

மேசியாவின் பிறப்பை மேய்ப்பர்கள் முதலில் அறிந்தார்கள். பெத்லகேமுக்கு அருகிலேயே ஒரு தேவதூதர் தோன்றியபோது அவர்கள் மந்தைகளை மேய்ந்தார்கள். மனிதகுலத்தின் மீட்பர் பிறந்தார் என்று அவர் ஒளிபரப்பினார். இது எல்லா மக்களுக்கும் ஒரு மகிழ்ச்சி, ஒரு குழந்தையை அடையாளம் காண்பதற்கான அறிகுறி அது ஒரு மேலாளரில் உள்ளது என்பதாகும்.

மேய்ப்பர்கள் உடனடியாக பெத்லகேமுக்குச் சென்று ஒரு குகையைக் கண்டார்கள், அதில் அவர்கள் எதிர்கால இரட்சகரைக் கண்டார்கள். அவர்கள் தேவதூதரின் வார்த்தைகளைப் பற்றி மரியாவையும் யோசேப்பையும் சொன்னார்கள். 8 வது நாளில், தம்பதியினர் குழந்தைக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுத்தனர் - இயேசு, அதாவது “மீட்பர்” அல்லது “கடவுள் இரட்சிக்கிறார்”.

இயேசு கிறிஸ்து யூதரா? அந்த நேரத்தில் தந்தை அல்லது தாயால் தேசியம் தீர்மானிக்கப்பட்டது?

பெத்லஹேமின் நட்சத்திரம்

கிறிஸ்து பிறந்த அன்றிரவுதான், பிரகாசமான, அசாதாரண நட்சத்திரம் வானத்தில் தோன்றியது. வான உடல்களின் அசைவுகளைப் படித்த மாகி, அவளைப் பின் தொடர்ந்தான். அத்தகைய நட்சத்திரத்தின் தோற்றம் மேசியாவின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது என்பதை அவர்கள் அறிந்தார்கள்.

மேகி கிழக்கு நாட்டிலிருந்து (பாபிலோனியா அல்லது பெர்சியா) தங்கள் பயணத்தைத் தொடங்கினார். நட்சத்திரம், வானம் முழுவதும் நகர்ந்து, முனிவர்களுக்கு வழியைக் காட்டியது.

இதற்கிடையில், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்காக பெத்லகேமுக்கு வந்த பலர் பிரிந்தனர். இயேசுவின் பெற்றோர் நகரத்திற்குத் திரும்பினர். குழந்தை இருந்த இடத்திற்கு மேலே, நட்சத்திரம் நின்று, வருங்கால மேசியாவுக்கு பரிசுகளை வழங்குவதற்காக மாகி வீட்டிற்குள் நுழைந்தார்.

வருங்கால ராஜாவுக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் விதமாக தங்கத்தை வழங்கினார்கள். அவர்கள் கடவுளாக தூபம் கொடுத்தார்கள் (பின்னர் தூப வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டது). மற்றும் மிரர் (இறந்தவர்களை தேய்க்க பயன்படுத்தப்படும் மணம் எண்ணெய்), ஒரு மனிதனைப் போல.

ஏரோது மன்னர்

ரோமுக்குக் கீழ்ப்படிந்த உள்ளூர் மன்னர் ஏரோது, ஒரு பெரிய தீர்க்கதரிசனத்தைப் பற்றி அறிந்திருந்தார் - வானத்தில் ஒரு பிரகாசமான நட்சத்திரம் யூதர்களின் புதிய ராஜாவின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது. அவர் தன்னை மாகி, பாதிரியார்கள், சூனியக்காரர்கள் என்று அழைத்தார். குழந்தை மேசியா எங்கே என்று ஏரோது அறிய விரும்பினான்.

பொய்யான பேச்சுகள், தந்திரமான, கிறிஸ்து இருக்கும் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். எந்த பதிலும் இல்லாததால், ஏரோது மன்னர் அப்பகுதியில் உள்ள அனைத்து குழந்தைகளையும் அழிக்க முடிவு செய்தார். பெத்லகேம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் 2 வயதுக்குட்பட்ட 14 ஆயிரம் குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டனர்.

இருப்பினும், ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸ் உட்பட பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த இரத்தக்களரி நிகழ்வைக் குறிப்பிடவில்லை. கொல்லப்பட்ட குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை மிகவும் குறைவாக இருந்திருக்கலாம்.

இத்தகைய கொடுமைகளுக்குப் பிறகு கடவுளின் கோபம் ராஜாவைத் தண்டித்தது என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் தனது அரண்மனையில் உயிருடன் இருந்த புழுக்களால் சாப்பிட்ட ஒரு வேதனையான மரணத்தை இறந்து கொண்டிருந்தார். அவரது கொடூரமான மரணத்திற்குப் பிறகு, ஏரோதுவின் மூன்று மகன்களுக்கு அதிகாரம் சென்றது. பிரிக்கப்பட்டு நிலம் இருந்தது. பெரேயஸ் மற்றும் கலிலியோவின் பகுதிகள் ஏரோது இளைஞருக்குச் சென்றன. இந்த நாடுகளில், கிறிஸ்து தனது வாழ்க்கையை சுமார் 30 ஆண்டுகள் கழித்தார்.

கலிலேயாவின் டெட்ராச்சான ஏரோது ஆண்டிபாஸ் தனது மனைவி ஏரோதியாஸைப் பிரியப்படுத்த யோவான் ஸ்நானகரின் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். பெரிய ஏரோது மகன்கள் அரச பட்டத்தை பெறவில்லை. யூதேயா ஒரு ரோமானிய உரிமையாளரால் ஆளப்பட்டது. ஏரோது ஆண்டிபாஸ் மற்றும் பிற உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் அவருக்கு கீழ்ப்படிந்தனர்.

மீட்பரின் தாய்

கன்னி மேரியின் பெற்றோர் நீண்ட காலமாக குழந்தை இல்லாதவர்களாக இருந்தனர். அந்த நேரத்தில் அது ஒரு பாவமாக கருதப்பட்டது, அத்தகைய ஒன்றியம் கடவுளின் கோபத்தின் அடையாளமாக இருந்தது.

ஜோகிமும் அண்ணாவும் நாசரேத் நகரில் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் ஒரு குழந்தையைப் பெறுவார்கள் என்று பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, ஒரு தேவதை அவர்களுக்குத் தோன்றி, தம்பதியினர் விரைவில் பெற்றோர்களாகி விடுவார்கள் என்று அறிவித்தனர்.

புராணத்தின் படி, கன்னி மேரி செப்டம்பர் 21 அன்று பிறந்தார். மகிழ்ச்சியான பெற்றோர் இந்த குழந்தை கடவுளுக்கு சொந்தமானது என்று சபதம் செய்தனர். 14 வயது வரை, இயேசு கிறிஸ்துவின் தாயான மரியா கோவிலில் வளர்க்கப்பட்டார். சிறு வயதிலிருந்தே அவள் தேவதூதர்களைப் பார்த்தாள். புராணத்தின் படி, தூதரான கேப்ரியல் வருங்கால கடவுளின் தாயைக் கவனித்துப் பாதுகாத்தார்.

கன்னி கோவிலை விட்டு வெளியேற வேண்டிய நேரத்தில் மேரியின் பெற்றோர் இறந்தனர். பூசாரிகளால் அவளை வைத்திருக்க முடியவில்லை. ஆனால் அனாதைகளை விடுவித்ததற்காக அவர்களும் வருத்தப்பட்டார்கள். பின்னர் ஆசாரியர்கள் அவளை தச்சனாகிய ஜோசப்பிடம் திருமணம் செய்துகொண்டார்கள். அவர் தனது கணவரை விட கன்னியின் பாதுகாவலராக இருந்தார். இயேசு கிறிஸ்துவின் தாயான மரியா கன்னியாகவே இருந்தார்.

கன்னியின் தேசியம் என்ன? அவரது பெற்றோர் கலிலேயாவைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள். அதாவது கன்னி மரியா ஒரு யூதர் அல்ல, கலிலியன். விசுவாசத்தினால், அவள் மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தைச் சேர்ந்தவள். ஆலயத்தில் அவளுடைய வாழ்க்கை விசுவாசத்தின் மோசேயின் கல்வியையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இயேசு கிறிஸ்து யார்? புறமதத்தின் கலிலேயாவில் வாழ்ந்த தாயின் தேசியம் அறியப்படவில்லை. பிராந்தியத்தின் கலப்பு மக்களில் சித்தியர்கள் நிலவினர். கிறிஸ்து தனது தோற்றத்தை தன் தாயிடமிருந்து பெற்றிருக்கலாம்.

மீட்பரின் தந்தை

ஜோசப்பை கிறிஸ்துவின் உயிரியல் தந்தையாக கருத வேண்டுமா என்பது குறித்து இறையியலாளர்கள் நீண்ட காலமாக சர்ச்சையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர் மரியாவைப் பற்றி ஒரு தந்தைவழி மனப்பான்மையைக் கொண்டிருந்தார், அவர் நிரபராதி என்று அவர் அறிந்திருந்தார். எனவே, அவள் கர்ப்பம் தரித்த செய்தி தச்சு ஜோசப்பை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. மோசேயின் சட்டம் விபச்சாரத்திற்காக பெண்களை கடுமையாக தண்டித்தது. ஜோசப் தனது இளம் மனைவியை கல்லெறிய வேண்டியிருந்தது.

அவர் நீண்ட நேரம் ஜெபம் செய்தார், மரியாவை அவளுக்கு அருகில் வைத்திருக்கக்கூடாது என்று முடிவு செய்தார். ஆனால் ஒரு தேவதூதர் யோசேப்புக்குத் தோன்றி, ஒரு பண்டைய தீர்க்கதரிசனத்தை அறிவித்தார். தாய் மற்றும் குழந்தையின் பாதுகாப்பிற்காக தன்னிடம் எவ்வளவு பொறுப்பு இருக்கிறது என்பதை தச்சன் உணர்ந்தான்.

ஜோசப் தேசியத்தால் யூதர். மேரிக்கு மாசற்ற கருத்தாக்கம் இருந்தால், அவரை ஒரு உயிரியல் தந்தையாகக் கருத முடியுமா? இயேசு கிறிஸ்துவின் தந்தை யார்?

ரோமானிய சிப்பாய் பந்திரா மேசியாவின் உயிரியல் தந்தையானார் என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது. கூடுதலாக, கிறிஸ்து அராமைக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்றும் தெரிகிறது. இந்த அனுமானம் இரட்சகர் அராமைக் மொழியில் பிரசங்கித்ததோடு தொடர்புடையது. இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் இந்த மொழி மத்திய கிழக்கு முழுவதும் பேசப்பட்டது.

இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மையான தந்தை எங்கோ இருக்கிறார் என்பதில் எருசலேமின் யூதர்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஆனால் எல்லா பதிப்புகளும் உண்மையாக இருக்க மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியவை.

கிறிஸ்துவின் முகம்

அந்த காலத்தின் ஆவணம், கிறிஸ்துவின் தோற்றத்தை விவரிக்கும், “லெப்டிலஸின் நிருபம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ரோமானிய செனட்டுக்கு ஒரு அறிக்கை, இது பாலஸ்தீனிய லெப்டுலஸின் முன்னோடி எழுதியது. கிறிஸ்து ஒரு உன்னத முகமும் நல்ல உருவமும் கொண்ட நடுத்தர உயரத்தில் இருந்தார் என்று அவர் கூறுகிறார். அவர் வெளிப்படையான நீல-பச்சை கண்கள் கொண்டவர். முடி, பழுத்த வால்நட்டின் நிறம், நடுவில் சீப்புகிறது. வாய் மற்றும் மூக்கின் கோடுகள் பாவம். உரையாடலில், அவர் தீவிரமானவர், அடக்கமானவர். எனக்கு மென்மையாகவும், நட்பாகவும் கற்பிக்கிறது. கோபத்தில் பயமாக இருக்கிறது. சில நேரங்களில் அவள் அழுகிறாள், ஆனால் அவள் ஒருபோதும் சிரிக்க மாட்டாள். சுருக்கமில்லாத முகம், அமைதியாகவும் வலுவாகவும்.

ஏழாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில் (VIII நூற்றாண்டு), இயேசு கிறிஸ்துவின் உத்தியோகபூர்வ உருவம் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இரட்சகர் தனது மனித தோற்றத்திற்கு ஏற்ப சின்னங்களில் வரையப்பட வேண்டும். கதீட்ரலுக்குப் பிறகு, கடினமான வேலை தொடங்கியது. இது ஒரு வாய்மொழி உருவப்படத்தின் புனரமைப்பில் இருந்தது, அதன் அடிப்படையில் இயேசு கிறிஸ்துவின் அடையாளம் காணக்கூடிய உருவம் உருவாக்கப்பட்டது.

ஐகான் ஓவியம் செமிடிக் பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் கிரேக்க-சிரிய வகை தோற்றம்: ஒரு மெல்லிய, நேரான மூக்கு மற்றும் ஆழமான தொகுப்பு, பெரிய கண்கள் என்று மானுடவியலாளர்கள் கூறுகின்றனர்.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ உருவப்படத்தில் அவர்கள் உருவப்படத்தின் தனிப்பட்ட, இன அம்சங்களை துல்லியமாக தெரிவிக்க முடிந்தது. கிறிஸ்துவின் ஆரம்பகால படம் ஆறாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து ஒரு ஐகானில் காணப்பட்டது. இது புனித கேத்தரின் மடத்தில் சினாயில் சேமிக்கப்படுகிறது. ஐகானின் முகம் இரட்சகரின் நியமன தோற்றத்திற்கு ஒத்ததாகும். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவை ஒரு ஐரோப்பிய வகையாக மதிப்பிட்டதாகத் தெரிகிறது.

கிறிஸ்துவின் தேசியம்

இயேசு கிறிஸ்து ஒரு யூதர் என்று கூறும் மக்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள், இரட்சகரின் யூதரல்லாத தோற்றம் குறித்து ஏராளமான படைப்புகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.

கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஹெபிராயிக் அறிஞர்கள் கண்டறிந்தபடி, பாலஸ்தீனம் 3 பகுதிகளாக உடைந்தது, இது அவர்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் இன பண்புகளில் வேறுபடுகிறது.

1. எருசலேம் நகரத்தின் தலைமையிலான யூதேயாவில் மரபுவழி யூதர்கள் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் மோசேயின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள்.
2. சமரியா மத்தியதரைக் கடலுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது. யூதர்களும் சமாரியர்களும் நீண்டகால எதிரிகள். அவர்களுக்கு இடையே கலப்பு திருமணங்கள் கூட தடை செய்யப்பட்டன. சமாரியாவில் மொத்த மக்கள் தொகையில் 15% க்கும் அதிகமான யூதர்கள் இல்லை.
3. கலிலேயா ஒரு கலப்பு மக்களைக் கொண்டிருந்தது, அவர்களில் சிலர் யூத மதத்திற்கு உண்மையாக இருந்தனர்.

சில இறையியலாளர்கள் இயேசு கிறிஸ்து ஒரு பொதுவான யூதர் என்று கூறுகின்றனர். யூத மதத்தின் முழு அமைப்பையும் அவர் மறுக்கவில்லை என்பதால் அவரது தேசியம் சந்தேகமில்லை. மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தின் சில கொள்கைகளுடன் அவர் மட்டுமே உடன்படவில்லை. எருசலேமின் யூதர்கள் அவரை சமாரியன் என்று அழைத்ததற்கு கிறிஸ்து ஏன் மிகவும் அமைதியாக நடந்து கொண்டார்? இந்த வார்த்தை ஒரு உண்மையான யூதருக்கு அவமானமாக இருந்தது.

கடவுளா அல்லது மனிதனா?

எனவே யார் சரி? இயேசு கிறிஸ்து கடவுள் என்று கூறுபவர்கள், ஆனால் கடவுளிடமிருந்து எந்த தேசத்தை கோர முடியும்? அவர் இனத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர். மக்கள் உட்பட எல்லாவற்றிற்கும் கடவுள் அடிப்படையாக இருந்தால், தேசியம் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை.

இயேசு கிறிஸ்து ஒரு மனிதராக இருந்தால்? அவரது உயிரியல் தந்தை யார்? “அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்” என்று பொருள்படும் கிறிஸ்து என்ற கிரேக்க பெயரை அவர் ஏன் பெற்றார்?

இயேசு ஒருபோதும் கடவுள் என்று கூறவில்லை. ஆனால் அவர் வார்த்தையின் வழக்கமான அர்த்தத்தில் ஒரு மனிதர் அல்ல. அதன் இரட்டை இயல்பு மனித உடலையும் இந்த உடலுக்குள் தெய்வீக சாரத்தையும் பெறுவதில் இருந்தது. ஆகையால், ஒரு நபராக, கிறிஸ்து பசி, வலி, கோபத்தை உணர முடிந்தது. கடவுளின் ஒரு பாத்திரமாக - அற்புதங்களைச் செய்ய, அவரைச் சுற்றியுள்ள இடத்தை அன்பால் நிரப்புகிறது. கிறிஸ்து தன்னிடமிருந்து குணமடையவில்லை, ஆனால் தெய்வீக பரிசின் உதவியுடன் மட்டுமே என்று கூறினார்.

இயேசு பிதாவை வணங்கி ஜெபித்தார். அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் தம்முடைய சித்தத்திற்கு தன்னை முழுமையாக அடிபணிந்து, பரலோகத்தில் ஒரே கடவுளை நம்பும்படி மக்களை அழைத்தார்.

மனுஷகுமாரனாக, மக்களைக் காப்பாற்றும் பெயரில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். தேவனுடைய குமாரனாக, அவர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு, பிதாவாகிய தேவன், குமாரனாகிய கடவுள், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுள் என்ற மும்மூர்த்திகளில் பொதிந்தார்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதங்கள்

சுமார் 40 அற்புதங்கள் நற்செய்திகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதன்முதலில் கெய்ன் நகரில் நடந்தது, அங்கு கிறிஸ்து தனது தாய் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களுடன் திருமணத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார். தண்ணீரை மதுவாக மாற்றினார்.

38 ஆண்டுகள் நீடித்த ஒரு நோயாளியை குணப்படுத்துவதன் மூலம் கிறிஸ்து இரண்டாவது அற்புதத்தை நிகழ்த்தினார். எருசலேமின் யூதர்கள் இரட்சகரிடம் மயங்கினர் - அவர் சப்பாத் ஆட்சியை மீறினார். இந்த நாளில்தான் கிறிஸ்து சொந்தமாக வேலை செய்தார் (நோயாளியை குணப்படுத்தினார்) மற்றொருவரை வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார் (நோயாளி தனது படுக்கையை சுமந்தார்).

இரட்சகர் இறந்த பெண்ணான லாசரஸையும் ஒரு விதவையின் மகனையும் உயிர்த்தெழுப்பினார். வைத்திருந்தவரை குணமாக்கி, கலிலேயா ஏரியில் புயலைக் கட்டுப்படுத்தினார். பிரசங்கத்திற்குப் பிறகு கிறிஸ்து ஐந்து ரொட்டிகளால் மக்களை நிரப்பினார் - அவர்களில் சுமார் 5 ஆயிரம் பேர் குழந்தைகளையும் பெண்களையும் எண்ணாமல் கூடினர். அவர் தண்ணீரில் நடந்து, பத்து தொழுநோயாளிகளையும், எரிகோ பார்வையற்றவர்களையும் குணப்படுத்தினார்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதங்கள் அவருடைய தெய்வீக தன்மையை நிரூபிக்கின்றன. பேய்கள், நோய், மரணம் ஆகியவற்றின் மீது அவருக்கு அதிகாரம் இருந்தது. ஆனால் அவர் ஒருபோதும் தனது மகிமைக்காகவோ அல்லது பிரசாதங்களைச் சேகரிப்பதற்காகவோ அற்புதங்களைச் செய்யவில்லை. ஏரோதுவிடம் விசாரித்தபோது கூட, கிறிஸ்து தனது பலத்தின் சான்றாக ஒரு அடையாளத்தைக் காட்டவில்லை. அவர் தன்னைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் நேர்மையான நம்பிக்கையை மட்டுமே கோரினார்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்

இரட்சகரின் உயிர்த்தெழுதல்தான் ஒரு புதிய நம்பிக்கைக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது - கிறிஸ்தவம். அவரைப் பற்றிய உண்மைகள் நம்பகமானவை: நிகழ்வுகளுக்கு நேரில் கண்ட சாட்சிகள் உயிருடன் இருந்த நேரத்தில் அவை தோன்றின. பதிவுசெய்யப்பட்ட அனைத்து அத்தியாயங்களும் சிறிய முரண்பாடுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக ஒருவருக்கொருவர் முரண்படவில்லை.

கிறிஸ்துவின் வெற்று கல்லறை உடல் எடுத்துச் செல்லப்பட்டதைக் குறிக்கிறது (எதிரிகள், நண்பர்கள்) அல்லது இயேசு மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார்.

உடல் எதிரிகளால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டால், அவர்கள் சீடர்களை கேலி செய்யத் தவற மாட்டார்கள், இதனால் வளர்ந்து வரும் புதிய நம்பிக்கையை நிறுத்துகிறார்கள். இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலில் நண்பர்களுக்கு கொஞ்சம் நம்பிக்கை இருந்தது, அவருடைய துயர மரணத்தால் அவர்கள் ஏமாற்றமடைந்து நசுக்கப்பட்டனர்.

கெளரவமான ரோமானிய குடிமகனும் யூத வரலாற்றாசிரியருமான ஜோசபஸ் ஃபிளேவியஸ் தனது புத்தகத்தில் கிறிஸ்தவத்தின் பரவலைக் குறிப்பிடுகிறார். மூன்றாம் நாளில் கிறிஸ்து தம்முடைய சீஷர்களுக்கு உயிரோடு தோன்றினார் என்பதை அவர் உறுதிப்படுத்துகிறார்.

நவீன அறிஞர்கள் கூட இயேசு இறந்த பிறகு சில சீஷர்களுக்கு தோன்றினார் என்பதை மறுக்கவில்லை. ஆனால் ஆதாரங்களின் நம்பகத்தன்மையை சவால் செய்யாமல், பிரமைகள் அல்லது மற்றொரு நிகழ்வு என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

மரணத்திற்குப் பிறகு கிறிஸ்துவின் தோற்றம், வெற்று கல்லறை, புதிய விசுவாசத்தின் விரைவான வளர்ச்சி ஆகியவை அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்கு சான்றாகும். இந்த தகவலை மறுக்கும் எந்த அறியப்பட்ட உண்மையும் இல்லை.

கடவுளின் நியமனம்

முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சில்களிலிருந்து, திருச்சபை இரட்சகரின் மனித மற்றும் தெய்வீக தன்மையை ஒன்றிணைக்கிறது. அவர் ஒரே கடவுளின் 3 ஹைப்போஸ்டேஸ்களில் ஒருவர் - தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர். கிறித்துவத்தின் இந்த வடிவம் பதிவு செய்யப்பட்டு, நைசியா கவுன்சில் (325 இல்), கான்ஸ்டான்டினோபிள் (381 இல்), எபேசஸ் (431 இல்) மற்றும் சால்செடன் (451 இல்) ஆகியவற்றில் அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பை அறிவித்தது.

இருப்பினும், மீட்பர் பற்றிய சர்ச்சைகள் நிறுத்தப்படவில்லை. சில கிறிஸ்தவர்கள் இயேசு கிறிஸ்து கடவுள் என்று கூறினர். மற்றவர்கள் அவர் தேவனுடைய குமாரன் என்றும் அவருடைய சித்தத்திற்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தவர் என்றும் வலியுறுத்தினர். கடவுளின் மும்மூர்த்திகளின் அடிப்படை யோசனை பெரும்பாலும் புறமதத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. ஆகையால், கிறிஸ்துவின் தன்மை பற்றியும், அவருடைய தேசத்தைப் பற்றியும் சர்ச்சைகள் இன்றுவரை குறையவில்லை.

இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவை மனித பாவங்களின் பரிகாரம் என்ற பெயரில் தியாகத்தின் அடையாளமாகும். இரட்சகரின் தேசியத்தைப் பற்றிய ஒரு விவாதம், அதன் மீதான நம்பிக்கை வெவ்வேறு இனக்குழுக்களை ஒன்றிணைக்க முடிந்தால் அர்த்தமுள்ளதா? கிரகத்தில் உள்ள அனைத்து மக்களும் கடவுளின் குழந்தைகள். கிறிஸ்துவின் மனித இயல்பு தேசிய பண்புகள் மற்றும் வகைப்பாடுகளுக்கு மேலே நிற்கிறது.